QUE ES EL REVISIONISMO?

Por Eduardo Arroyo Pardo

Este texto corresponde ntegramente a la Revista CEDADE N 169 de Agosto de 1989

PROLOGO
Si usted un da necesitara una sierra para cortar esa rama de rbol que le impide contemplar la extraordinaria vista de la ventana de su cuarto, no dudara un momento en pedrsela a su vecino de enfrente. No nos cabe duda de que este es lo suficientemente amable como para prestrsela, pero considere por un momento que su vecino de abajo, que por algn motivo le tiene una inexplicable mana, va diciendo por ah que usted es una mala persona que no merece en modo alguno los favores de los dems miembros de la comunidad. Su vecino de enfrente, recin llegado y que apenas le conoce cae vctima de las persistentes murmuraciones y juzga inapropiado prestarle nada. En consecuencia usted no solamente no podr cortar la rama que tanto te molesta, sino que adems deber sufrir, por su supuestamente rproba conducta, las iras de todos sus vecinos. Para subsanar el mal ya hecho deber convencerles de que las cosas no sucedieron como ellos creen. Es decir, deber de hacer un revisionismo.

Lo importante de esta situacin trivial es que alguien (su vecino de abajo), difundiendo algo que no es verdad, ha sido capaz de lograr el fin que se propona: predisponer a toda la comunidad en contra y amoldar as el comportamiento de los dems a sus propios objetivos. La conclusin ms inmediata que se desprende de estas breves lneas es que la informacin es poder y puede provocar hbitos de comportamiento segn los designios del que la controla.

La esencia del proceso radica en que las personas pueden percibir y retener sensaciones en concepto de material aprendido que, junto a sus capacidades innatas, condicionan su mismsimo comportamiento. Por todo ello, y sin caer en ambientalismos nefastos, obran y emiten juicios en funcin de lo que conocen, de lo que conocen mayormente gracias a los medios de comunicacin. Sin duda alguna el binomio dinero?informacin se haya en nuestra sociedad completamente integrado. Quien tiene dinero puede "emitir" ms informacin hacia aquellos que carecen de l. En la nica cosa en que parecen diferir los componentes de tan funesto tandem es en que el dinero hace poderoso a quien ms logra acaparar, en tanto que la informacin confiere poder a quien ms la distribuye, asemejndose todo ello a un cierto tipo de emisor?receptor. En este contexto todos tenemos en mente el viejo tpico, no por ello menos autntico, del individuo destruido por una campaa adversa de los medios de comunicacin. As, los hombres de las modernas sociedades del sistema, ya sean orientales u occidentales, se encuentran inmersos dentro de dinmica del hombre?masa, paradigma del espritu de rebao, precisamente porque en nuestras sociedades ya hace mucho tiempo que la informacin es un autntico monopolio. Evidentemente esto no solo hace referencia a peridicos, telediarios, etc, sino a la capacidad de difundir modas a escala mundial y de hacer por consiguiente que en naciones de culturas dispares imperen los mismos patrones en cuanto a ritmos de vida, gustos musicales y artsticos en general, que impiden el desarrollo natural de las diferentes culturas.

El poder omnimodo de la informacin alcanza cotas que ni los ms inveterados colonialistas del siglo XIX se atrevieron a pronosticar y que hoy da se est socavando es la mismisima individualidad de pensamiento. El hombre?masa actual, cuya autntica adoracin por la letra impresa y la onda electromagntica televisiva le lleva a no

cuestionarse nada excepto las necesidades ms inmediatas, es reacio a or aquello que no est acostumbrado a or. Incluso "disidencias aparentes como los movimientos juveniles rebeldes, "pensadores" contestatarios se hayan en consonancia con el espritu del sistema, pues el sistema es antes que nada un espritu que se trasluce en una manera de ser, y no hacen ms que contribuir a la fatdica obra de dinamitar colectivamente lo que en su tiempo fue la Cultura Occidental.

El amoldar contra?natura la informacin a unos fines preestablecidos implica necesariamente la falsificacin de la Verdad Histrica. Sin embargo sabemos por perogrullo que las cosas son solo de una manera y por ello el movimiento revisionista pretende romper el monolito informativo del sistema para despus reivindicar la Historia tal y como fue. En las pginas siguientes denunciaremos la persecucin legal, no legitima, de los revisionistas de todos los pases del mundo con el nico fin no de suprimirlos fsicamente sino ms bien de impedirles que se hagan or, an cuando el simple asesinato o la intentona del mismo no se ha escatimado en ningn momento. Tambin expondremos las principales razones por las que es necesario continuar esta labor.

Ahora ms que nunca debe apelarse a los ltimos vestigios de personalidad y espritu critico que el sistema ha olvidado aniquilar en su obra devastadora. Nuestro propsito es el de revelar, conscientes de la desproporcin de medios, la existencia de un movimiento que niega la versin establecida de la Historia contempornea al tiempo que denuncia la manipulacin y tergiversacin de la misma con fines polticos y principalmente ideolgicos. No le vamos a contar detalladamente qu es lo que dicen los diversos autores pero si se lo esbozaremos brevemente con el fin de que sepa a quien dirigirse si toma la audaz decisin de profundizar en este apasionante, campo. Ahora es momento de olvidar sus prejuicios, de pensar por s mismo y descubrir que solamente de usted, querido lector, depende el seguir leyendo estas pginas.

QU PRETENDE EL REVISIONISMO:
Hoy en da, los hombres forman sus opiniones por lo que los medios de comunicacin. La tesis fundamental ms o menos implcita en todos los textos revisionistas es que la omnipotencia de dichos medios de comunicacin ha conseguido falsificar, tergiversar, cuando no inventar ciertos periodos de la historia, para conseguir la hegemona poltica e ideolgica del credo poltico vencedor en el ao 1945. Por ello, aunque existen historiadores revisionistas cuya obra se ha centrado en periodos histricos tales como la revolucin francesa, mientras que otros han pretendido efectuar un revisionismo de toda la historia contempornea. Pero el principal caballo de batalla del revisionismo se centra en la Segunda Guerra Mundial y ms concretamente en tres cuestiones clave. 1.? La culpabilidad en el desencadenamiento de la misma que recae exclusivamente sobre la Alemania nacionalsocialista.

La cuestin de las presuntas atrocidades nazis. Este punto comprende a su vez otros dos: a.) La ejecucin premeditada de seis millones de judos como parte de un plan oficial del gobierno alemn para borrar a los judos de la faz de la Tierra. Dichas ejecuciones tuvieron lugar mediante la utilizacin de cmaras de gas especialmente diseadas al

efecto, mientras que los cuerpos eran incinerados en hornos crematorios o en enormes piras al aire libre. b.) Los bombardeos areos terroristas de poblaciones civiles no consideradas objetivos militares.

Ambas acusaciones son los dos pilares fundamentales de la tesis hoy mundialmente aceptada de la extraordinaria brutalidad nazi.

3.? Por ltimo, divulgar y esclarecer las atrocidades, cientfica e histricamente demostrables, cometidas por los principales miembros del bando vencedor y ocultadas gracias a la complicidad de los medios de comunicacin de todo el mundo. Estos son los principales frentes de la lucha revisionista mundial. Sin embargo el edificio principal de las acusaciones sobre el bando perdedor se levanta en torno al manoseado "holocausto" de seis millones de judos y el pilar de semejante leyenda no es otro que el campo de concentracin de Auschwitz. Tras enunciar someramente dichas acusaciones consideramos que el lector conoce sobradamente cual es la versin de la historia ms ampliamente difundida acerca de estos temas. Dicha versin no es sino la que el "establishment" informativo ha conseguido inculcar en las mentes de todo el mundo. Por ello resulta obligado enunciar brevemente cuales son las posturas revisionistas que hacen referencia a los tres temas.

1.? En cuanto a la culpabilidad en el desencadenamiento de la guerra, el revisionismo considera que dicha guerra no comenz en 1939 sino mucho antes; concretamente el mismo da en que el NSDAP alcanzaba el poder. En aquella fecha se desencaden una ofensiva mundial ideolgica, econmica y diplomtica cuyo culmen se alcanzara el 1 de septiembre de 1939 y que finalizara con el aplastamiento de la Alemania nazi y de sus aliados. Semejante ofensiva fue llevada a cabo por grupos de presin internacionalistas y aptridas cuyos intereses chocaban frontalmente con las tesis nacionalsocialistas y adems divergan radicalmente de los intereses autnticos de los pases en guerra con las potencias del Eje. Dichos grupos de presin no son otros que los que conforman el movimiento sionista internacional. Este movimiento no es una frase hecha. Existe oficialmente desde el Congreso Sionista celebrado en Basilea en el ao 1897, aunque de forma oficiosa vena actuando desde mucho antes.

2.? Aunque en el tema anterior los diferentes autores hacen distinto hincapi, con algunas diferencias de matiz, en este la posicin es unnime. Segn el profesor Arthur Butz, autor de "La fbula del Holocausto": Nadie pretende negar la posibilidad o probabilidad de que nunca un judo fue muerto o maltratado por un alemn. Pero seis millones de judos no murieron jams en los campos de concentracin. Jams hubo orden de exterminarlos. Jams los alemanes practicaron el tan manoseado genocidio ". Nosotros aadiramos que jams existieron las cmaras de gas. En cuanto a los bombardeos, los alemanes eligieron zonas de inters estratgico como los centros industriales de Coventry y Londres. Los aliados comenzaron antes y con el objetivo de machacar y minar la moral popular alemana. Es histricamente demostrable que los dirigentes alemanes aguantaron un cierto tiempo antes de aplicar represalias que nunca alcanzaron la magnitud apocalptica de los bombardeos de Tokio, Berln, Hamburgo, Paris y principalmente Dresde.

En este apartado la acusacin revisionista sobre el bando vencedor es implacable. Comprende los siguientes puntos:

a.) Bombardeos terroristas sobre Alemania, Austria y el resto de la Europa ocupada. b.) Bombardeos terroristas sobre el Japn. c.) Soldados alemanes, incluyendo prisioneros y heridos, vctimas de los partisanos y tambin italianos "ejecutados" por partisanos en el norte de Italia. Este punto se incluye por ser la guerra de guerrillas contraria a los acuerdos de la convencin de Ginebra de la cual eran signatarios todos los pases beligerantes con excepcin de la URSS. d.) Oficiales polacos asesinados en Katyn. e.) Civiles alemanes asesinados en Polonia antes de la declaracin de guerra. f.) "Auslandsdeutsche" asesinados en: 1.? Los sudetes. 2.? Checoslovaquia 3.? Yugoeslavia. 4.? Banato (rumano y hngaro). 5.? Polonia (durante y despus de la guerra). g.) Depuracin legal en Alemania amparndose en leyes retroactivas. h.) Asesinatos colectivos en Alemania y Austria en el perodo posblico. d.) Muertes de civiles a consecuencia de las deportaciones forzosas en el este europeo. j.) Refugiados alemanes muertos por los soviticos al intentar huir de Prusia Oriental. k.) Soldados croatas, ucranianos, rusos, musulmanes, serbios, y albaneses vctimas de la operacin "Keelhaul" y muertos en la deportacin. l.) Ciudadanos americanos de origen japons muertos en los campos de concentracin de Arizona. m.) Ciudadanos franceses vctimas de la depuracin legal con leyes retroactivas en Francia. n.) Ciudadanos franceses "ejecutados" sumariamente tras la reocupacin de Francia por los aliados o.) Italianos de Istria, Dalmacia y Venecia Julia ejecutados por los titistas". p.) Vctimas de depuraciones en Blgica, Holanda, Luxemburgo, Dinamarca, Noruega, Polonia, Lituania, Estonia, Letonia, Bulgaria, Rumania, Eslovenia, Yugoeslava, Albania, Grecia, Hungra, Ucrania y Rusia, e Italia. Como el lector puede ver se trata de opciones contrapuestas siendo la "opcin revisionista una negacin radical de la versin oficial del "establishment". Por ser la Historia una disciplina que estudia hechos objetivos no pueden admitirse soluciones intermedias o de compromiso. Los acontecimientos histricos suceden nicamente de una manera y solo con el trabajo minucioso puede desentraarse la trama de sucesos. De esto se desprende que la Historia no puede cambiarse aunque s el registro histrico. A continuacin veremos qu razones de peso existen para cambiarlo y para mantener una versin falseada de los hechos y como ha podido hacerse.

POR QU ES NECESARIO EL REVISIONISMO?

No hace falta subrayar que la tesis de la extraordinaria brutalidad nazi es algo comnmente aceptado. La piedra angular de dicha teora no es otra que el pretendido "Holocausto" judo. Contra el "holocausto" se han alzado las voces de los revisionistas ms reputados del mundo.

En el curso de todas las guerras contemporneas ha existido la propaganda llamada "de atrocidades". Durante la primera guerra mundial el bando alemn fue vctima de lo que hoy nos pareceran cmicos chascarrillos. Se les lleg a acusar de haberse comido a nios belgas y de haberse divertido arrojandolos al aire para ensartarlos al caer con la punta de sus bayonetas. Ms tarde se invent el absurdo de las fbricas de glicerina que utilizaban cadveres de soldados britnicos como materia prima. Sin embargo al finalizar el conflicto el ministerio de asuntos exteriores ingls se retract pblicamente de semejantes acusaciones y reconoci que se trataba de propaganda de guerra.

Este propsito de enmienda no tuvo lugar tras la Segunda Guerra Mundial sino que, muy al contrario, los vencedores emprendieron una persecucin legal atendiendo a los mismos infundios propagandsticos que haban crecido a la sombra de la guerra. Dicha persecucin dura hasta nuestros das en los que, cuarenta y tres aos despus de finalizar las hostilidades, se sigue acosando y deteniendo, cuando no raptando, a oscuros y septagenarios personajes del ejercito alemn bajo acusaciones que cuadran perfectamente con los esquemas de la propaganda del "holocausto. Por ello ahora podemos preguntarnos A qu se debe esta diferencia en las actitudes entre los dirigentes de los bandos vencedores de ambos conflictos? La diferencia estriba en que la Segunda Guerra Mundial fue un conflicto ideolgico. La victoria de las armas aliadas supuso paralelamente la victoria de unas tesis sobre las que se ha edificado el mundo posterior a 1945. En aras de esa hegemona ideolgica, consecuencia de la victoria militar y tan importante como ella, la propaganda debe mantenerse. No se trata sino de una justificacin a gran escala. De alguna manera haba que justificar los crmenes, esta vez autnticos, que hemos enumerado ms arriba y de paso impedir por todos los medios el resurgimiento en Europa del credo doctrina derrotado en los escombros de Berln.

Contrariamente a las ideologas vencedoras en el conflicto, que siempre accedieron al poder por conspiraciones de palacio, intrigas internacionales y con el apoyo de oscuros potentados, los movimientos a los que podramos llamar "fscistas" ? especialmente el nacional socialismo ? fueron todos movimientos de masas que despertaron un entusiasmo popular desconocido hasta la fecha. Dichos movimientos fueron, y continuan sindolo, enterrados en infundios. Era preciso que los derrotados fueran "malos". Ms an: que fueran los peores entre los malos, para representar perfectamente su papel en una obra maniquea de "buenos" muy buenos y "malos" muy malos. Sin embargo hay algo ms. Y esto es el miedo inconfesable al enemigo que a punto estuvo de aplastar al credo poltico del siglo XIX representado por los vencedores de 1945, por los autnticos vencedores de la Segunda Guerra Mundial: la URSS y el comunismo que la da vida. Como muy bien dice el revisionista espaol Joaquim Bochaca, es el miedo

del que "todava recuerda como un adversario que deba atender multiples frentes a la vez, le puso al borde de la derrota y le infringi tremendos golpes pese a una apabullante inferioridad numrica y material, un adversario cuyo renacer hay que impedir por todos los medios... es el miedo patolgico de los viejos, el pnico senil; es el espectculo de las ruinas, el pnico de los vencedores militares, de los cuarenta aviones contra uno, de los tres mil barcos contra quince submarinos, de las cuarenta naciones contra una... Miedo, en definitiva, es la palabra.

Pero el mito no solamente ha actuado como antdoto ideolgico, sino que tambin ha tomado parte activa en el mantenimiento del "establishment". Ello lo ha hecho fundamentalmente bajo dos aspectos:

1.? Utilizando el "holocausto" como arma anti?nacional.

2.? Haciendo del tema racial una cuestin tab.

El "holocausto" judo, o el "genocidio", como gustan llamarlo sus defensores en los Estados Unidos, se ha utilizado indiscriminadamente para reprimir ideolgicamente cualquier forma de nacionalismo. Quienquiera que se atreva a hacer bandera del nacionalismo de una manera inoportuna para el sistema ser polticamente aniquilado con una simple asociacin de ideas entre su actitud y la del nacional?socialismo. El caso ms ilustrativo de este ejemplo lo constituye Le Pen y su Frente Nacional al que, aun siendo nada ms que una organizacin de derechas, gracias a la cuestin de la emigracin masiva proveniente del Tercer Mundo se le ha echado en cara un supuesto "nazismo" en verdad inexistente. Como dice el revisionista ingls Richard Harwood en su opsculo Murieron realmente seis millones?":

Mientras este mito [ el del Holocausto] se mantenga, los pueblos de todos los pases sern sus esclavos; la ONU les meter en la cabeza la necesidad de la tolerancia y de la comprensin hasta que la nacionalidad misma - verdadera garanta de la libertad ? sea suprimida ".

A este respecto podemos citar, por recomendacin del propio Harwood, el libro de Manvell y Frankel, "The incomparable crime" (Londres, 1967), como ejemplo tpico de empleo del holocausto" como arma antinacional. En su pgina 14 dice claramente que "las razas blancas de Europa y Amrica se han acostumbrado durante siglos a considerarse un Herrenvolk. El siglo XX, el siglo de Auschwitz, ha hecho tambin realidad la primera etapa de la asociacin multirracial". Con esta frase, clara sntesis de lo que venimos diciendo, pasamos a ocuparnos de la segunda cuestin; la del tema racial, estrechamente ligado al primero.

TEMA RACIAL: TEMA TAB

Es sabido que en la actualidad el tema racial, la cuestin de si existen o no diferencias innatas entre las distintas razas que pueblan el globo, se ha convertido en un tema tab. Ninguna otra cuestin despierta emociones tan enconadas del modo en que lo hace el tema racial. Tampoco ninguna otra vuelve a las personas tan irascibles. Paradjicamente este tipo de reacciones se dan de un modo ms marcado en aquellos pases donde se supone que existe una mayor libertad y una ausencia de prejuicios. En las ms modernas sociedades occidentales usted puede criticar aspectos u opiniones que han sido tradicionalmente considerados en nuestra cultura como sagrados, pero si se atreve a cuestionar cierta poltica gubernamental que permite la inmigracin masiva e incontrolada de no?europeos hacia Europa ser inmediatamente tachado de "racista". Tal y como aseguran los medios de comunicacin, los nacional?socialistas eran racistas segn el ms puro estilo de Hollywood e igualmente sabemos lo que estos llevaron a cabo: el asesinato planificado de seis millones de judos. Aceptando como verdaderos estos silogismos ninguna persona en su sano juicio dejara de admitirlos como correctos y lo mismo pasara con la conclusin a la que conducen. No obstante el revisionismo histrico los denuncia como falsos ya que el "holocausto" judo jams tuvo lugar. La leyenda de los seis millones tiene como misin principal alimentar la mentira de la perversidad intrnseca de toda poltica racista a la vez que deforma y tergiversa la intencionalidad de la misma. En el aspecto terico se ve complementada con la vieja tesis NUNCA DEMOSTRADA, comn tanto a marxistas como a liberales, de la igualdad innata de todos los hombres y que ha dado a luz a todas las dogmticas escuelas ambientalistas. En la actualidad podemos decir sin equivocarnos que el problema demogrfico es el ms grave de cuantos tiene planteados el Occidente. Cuando decimos Occidente incluimos tambin a los pueblos de detrs del teln de acero y a todos aquellas naciones de ultramar que crearon los europeos a lo largo del devenir histrico. Si pensamos que es el mayor de los problemas se debe a que creemos que est en juego la misma existencia fsica de los pueblos europeos. Los romanos decan "Primum vivire et postridie philosophare. Primero vivir y luego filosofar. Resulta obvio que de no existir los europeos no habra que cuestionarse acerca de la cultura occidental. Lo contrario sera poner el carro delante de los bueyes. El problema del que hablamos presenta sin embargo una doble vertiente. Por un lado la natalidad de los pueblos europeos y de Europa en su conjunto es suicida. Apenas alcanza para mantener constante el nmero de habitantes. La poblacin europea no hace ms que descender y sin embargo los gobiernos de nuestros pases pretenden hacernos creer que esto es un smbolo de "desarrollo", por ser una caracterstica comn a todos los "pases desarrollados"; es decir, europeos. Paralelamente no dejan de apoyar insensatas campaas de "control de la natalidad" mientras que en muchos pases occidentales la natalidad se halla tcitamente penalizada por una agobiante poltica fiscal. Por si fuera poco el hedonismo imperante entre la juventud europea, fomentado al cien por cien por el sistema, no ha hecho sino acelerar esta carrera insensata hacia el suicidio demogrfico Hoy en da podemos hablar de pases "en vas de extincin" y que, al revs de lo que sucede con algunas especies animales, no han sido declaradas "especies protegida por los estadistas actuales, sino que persisten dentro de las mismas directrices. Esta es la razn por la que los gobiernos actuales son objetivamente antipopulares. S el objetivo de un gobierno es, mediante el bienestar en todos los sentidos (no solo el material), conservar un pueblo y asegurarle el futuro est claro que, dentro del contexto poltico actual, entramos dentro de una flagrante contradiccin ya que el futuro de los pases occidentales es la nada demogrfica. Adems nuestros gobiernos estn fomentando con

una tolerancia tcita la inmigracin masiva e incontrolada de elementos no europeos. Ms an, estn promoviendo la "integracin" y el mestizaje mediante la anulacin de la conciencia racial europea y el desarraigo popular que ya es total en cualquiera de las ciudades de la Europa actual. Por si fuera poco la presin demogrfica de los inmigrantes es muy elevada y su tasa de natalidad no es raro que doble a la de los europeos.

No hace falta darse cuenta de que la situacin es realmente desesperada, Europa est en situacin de legtima defensa. Ahora bien, cualquiera que se atreva a denunciar la existencia objetiva de un verdadero problema racial con gravsimas implicaciones biolgicas y polticas ser tildado de "racista", y este es el peor estigma que existe en nuestra sociedad. Adems, como todo el mundo sabe los nazis, los "genocidas", eran "racistas" luego existe un antecedente histrico comprobado, al menos eso dicen los medios de comunicacin, de que el "racismo" trajo consecuencias funestas: el asesinato de seis millones de judos. El ya mencionado Harwood en su obra anteriormente citada nos dice:

"Cuando Enoch Powell, en uno de sus primeros discursos, llam la atencin sobre el peligro que representa la inmigracin de gente de color a Gran Bretaa, un eminente socialista evoc el espectro de Auschwitz y de Dachau para hacerlo callar. De esta manera se desalienta efectivamente toda discusin razonada sobre los problemas raciales y sobre los esfuerzos que deberan intentarse para conservar la integridad racial".

En lneas anteriores el mismo autor sentencia de modo apocalptico pero no por menos cargado de razn:

"Varios pases anglosajones y particularmente Gran Bretaa y los Estados Unidos se ven hoy expuestos al peligro ms grave de toda su historia, al peligro que representan las razas extranjeras que se encuentran en su seno. Si nada se hace en Gran Bretaa para detener la inmigracin y asimilacin de los asiticos y africanos habremos de sufrir ? adems de la efusin de sangre provocada por un conflicto racial ? el cambio y la destruccin biolgica del pueblo britnico tal como existe en esta tierra desde la venida de los sajones.

Evidentemente basta un anlisis superficial de la situacin europea para darse cuenta de que las palabras de Harwood pueden hacerse extensibles a todo el Occidente, incluida la Rusia blanca donde est demostrado que la natalidad suicida se complementa con un incremento en la tasa de natalidad en las repblicas asiticas.

As pues debe quedar bien claro que el objetivo ltimo de los fraudes que el revisionismo histrico combate no son otros que los expuestos ms arriba. Por ello una obra que tras desbaratar con pruebas contundentes los embustes de la propaganda no denuncie del mismo modo los objetivos ideolgicos ms profundos de dicha

propaganda debe considerarse como incompleta. A este respecto muchos autores revisionistas consideran el mito del "holocausto" como una fbula destinada a justificar la existencia del estado de Israel, bien dando carta de legitimidad a la declaracin de la ONU de 1948 o bien posibilitando que la economa israel se mantenga a flote merced a las "reparaciones" que Alemania Federal tiene que pagar. Si bien todo esto es cierto nunca debe considerarse de otro modo que no sea un objetivo secundario. Nunca se repetir lo suficiente que el verdadero motivo del mantenimiento del mito del "holocausto" es de ndole ideolgica y pretende crear en todos los pueblos de estirpe occidental un sentimiento de culpa tal que les impida ser los dueos de su propio destino. Evidentemente resulta lgico que las leyes represivas ms duras en contra del revisionismo se den en Alemania Federal. En la Alemania oriental se da un autntico aislamiento informativo con respecto al occidente, pero en ambos casos el fin es el mismo: desposeer a los pueblos de su historia a base de inculcarles un sentimiento de vergenza y repulsa por su propio pasado. Es una verdadera castracin mental que impone el rechazo instintivo a toda forma de conciencia nacional en favor de las tendencias mundialistas e internacionalistas que poco a poco van ganando terreno. Es la destruccin definitiva e irreversible de la nacionalidad mediante la "integracin racial" o mestizaje. Es el super?estado mundial, la uniformidad total, el reino de la cantidad, del hombre?masa, del hombre?hormiga gris sin pasado ni futuro salvo a la hora de consumir las tonteras que el sistema le ordena. Es la esclavitud del espritu por la materia llevada a sus extremos ms degradantes y tambin la vergenza del propio origen y por consiguiente el rechazo a una parte de s mismo.

Esto para el pueblo, claro. Para una pequea lite significa el dominio del globo y el disfrute del poder total. Es el poder por el poder: la pasin ms mortfera de todas. De este modo la poltica mundial sionista, que es la principal instigadora de los problemas demogrficos de Europa, es tambin parte interesada en mantener el absurdo status del oriente medio, autntico polvorn siempre a punto de estallar. De otro modo no se explica la poltica norteamericana de apoyo incondicional al estado de Israel, con miles de millones de dlares, tanto en dinero como en armas, que los EEUU regalan anualmente a dicha nacin. Los medios de comunicacin internacionales, en una de sus caractersticas maniobras de desinformacin organizada, han logrado que la gente asimile el apoyo de la judera americana hacia su autntica patria israel a los verdaderos intereses nacionales de los EEUU, cuando esto es precisamente al revs. No es de extraar que los comunistas de todo el mundo crean que atacando al estado de Israel atacan tambin la poltica USA en el oriente medio, actitud que cuadra a las mil maravillas con su tpica fobia anti?americana. En este sentido tambin han conseguido engaar a los rabes, principales perjudicados en el eterno contencioso rabe?israel, haciendo de paso que la poltica norteamericana les sea tan ingrata.

Sin embargo quienes han denunciado los manejos del sionismo internacional, tanto en lo que a su guerra total contra occidente se refiere como en lo tocante al descarado apoyo de los judos norteamericanos a Israel, han sido estigmatizados con la variante ms funesta del "racismo": la del "antisemitismo". Esta palabra se ha empleado indiscriminadamente para denigrar a los que exponen la funesta poltica sionista y por ello hemos de concluir que el mantenimiento del mito de los seis millones interesa a la judera mundial en la misma medida en que les sustrae a toda critica.

Visto todo lo anterior debe tenerse bien claro que siempre es el fundamento ideolgico el que prima en todo este asunto. Los pagos de "reparaciones" a Israel, el sojuzgamiento del pueblo Alemn, as como otros factores circunstanciales deben entenderse siempre como consecuencias lgicas de una verdad esencial. Esta no es otra que la existencia de un clima mental tendente a la aniquilacin de las defensas nacionales de los pueblos, para favorecer los planes sionistas de conquista mundial. Es, en definitiva, suprimir el derecho a la nacionalidad de todos los pueblos de la Tierra para afirmar la propia nacionalidad, la juda o, si se prefiere, se trata de un nacionalismo negativo. As, la lucha por el mantenimiento del mito de los seis millones se lleva a cabo en medio de una represin creciente y a menudo brutal, pues los intereses en liza son demasiado grandes La historia de esta represin es tambin la historia del revisionismo de posguerra, Y esto es lo que vamos a tratar en las pginas siguientes.

BREVE HISTORIA DEL REVISIONISMO

Para encontrar los primeros antecedentes del revisionismo histrico quizs haya que remontarse al mismisimo final de la Segunda Guerra Mundial, cuando ciertas personas cuyas nacionalidades pertenecan al bando vencedor, comenzaron a dar testimonio de una versin de lo que estaba ocurriendo que no era la que apareca en la prensa mundial. Existen de ello numerosos ejemplos dignos de mencin. Francis Parker Jockey era funcionario en los tribunales militares aliados que en Wiesbaden juzgaban a nazis de rango inferior, mientras que Charles F. Wennerstrum presida el caso nmero 7 del Tribunal Militar de Nuremberg (caso de los Estados Unidos contra List) el cual juzgaba a nazis de primer rango. Jockey tras haberse significado pblicamente en cuanto a ideas polticas se refiere mayormente gracias a su obra Imperium en 1952 el departamento de estado rehus renovarle el pasaporte al tiempo que el FBI le vigilaba estrechamente. Jockey muri el 17 de junio de 1960 y la radio anunci que se haba suicidado ingiriendo cianuro. No hubo autopsia pese a ordenarlo la ley y las causas de su muerte an permanecen en el campo de la conjetura. Por su parte el juez presidente Wennerstrum se pronunci de este modo tras dictar sentencia:

... si yo hubiera sabido hace siete meses lo que se ahora nunca habra venido aqu. Obviamente, la victoria en una guerra cualquiera no es el mejor juez de las culpas por crmenes de guerra. Se diga lo que se quiera es imposible convencer a la defensa, a su consejo y a todo su pueblo de que el tribunal trata de representar ms bien a la humanidad entera que al pas que design a sus miembros. Lo que he dicho acerca de el carcter nacionalista de los tribunales es vlido para la acusacin. Los elevados ideales que se dijeron que motivaban la creacin de estos tribunales no se ven por ningn lado. El fiscal no ha logrado mantener por conviccin la objetividad lejos de la venganza y de las ambiciones personales. No ha conseguido esforzarse en sentar los precedentes que puedan ayudar al mundo a evitar nuevas guerras. Nada de esta atmsfera es saludable. ...debera ir a Nuremberg. Vera un palacio de justicia donde el noventa por ciento de la gente tiene intereses dentro de la acusacin. (Chicago Tribune 23-2-48, New York Times 23-2-48)

Como puede verse ambos expresaron su ms profunda repulsa por lo que estaba ocurriendo dentro de la maquinaria jurdica del ejercito americano. Sin embargo

ninguno de ellos constituye de por s un caso aislado pues durante el tiempo de guerra, e incluso despus, hubo numerosas personas conscientes de la constante manipulacin informativa de su poca.

Ahora bien, el primer testimonio por escrito que podemos llamar revisionista" dentro de la acepcin moderna que el termino tiene aparece en el ao 1948. La obra se llama "Passage de la Ligne" y su autor es el francs Paul Rassinier. Podemos decir que Rassinier es, sin lugar a dudas, el pionero del movimiento revisionista mundial. Contrariamente a lo que muchos nefitos del revisionismo pudieran pensar, Rassinier constituye el clsico ejemplo de autor que no simpatiza con las ideas del bando vencido en la SGM. Miembro del partido comunista francs en 1922 milit desde 1934 en el Partido Socialista Francs, Seccin Francesa de la Internacional Obrera (SFIO). Form parte de la mitica resistencia francesa dentro del grupo "Liberation Nord". Fue detenido por los alemanes en 1943 y a consecuencia de la guerra quedo invlido al 90%. En el libro antes mencionado narra sus experiencias como poltico de izquierdas recluido en los campos de concentracin de Dora y Buchenwald en los que fue "generalmente recibido con simpata, provocando solo en ciertos lugares sordos e inconclusos chasquidos de diente? (sic). En 1950 Rassinier publica "La Menssogne dUlysse" (La mentira de Ulises), una crtica de toda la literatura concentracionaria de aqul entonces, en la que cuestiona seriamente la existencia de las cmaras de gas, si bien no expresa ningn veredicto definitivo: Es an muy pronto para pronunciar un juicio definitivo sobre las cmaras de gas ".

Por aquellos aos la persecucin del revisinismo con visos de legalidad empezaba a cobrar fuerza y el libro anterior levant una violenta campaa de prensa seguida de acciones legales contra el autor, el prologuista y el editor. En un principio fueron absueltos, luego condenados a multas, daos y perjuicios y sentencias de prisin suspendida y por ltimo fueron absueltos. En 1955 ambos libros se incluyen en lo que sera la segunda edicin de "La Menssogne dUlysse" y en 1961 la quinta edicin de este mismo libro incluye un opsculo titulado "Ulysse Trahi por les Siens" que consiste en tres ensayos en los que se pronuncia en contra de la existencia de las famosas cmaras de gas. El ltimo de los tres ensayos es un discurso pronunciado en varias ciudades austracas y alemanas a comienzos de la primavera de 1960. Dos aos despus, en 1962, aparece su sensacional "Le Vritable Prces Eichmann" (La verdad sobre el proceso a Eichmann) a lo largo del cual estudia todos los supuestos crmenes alemanes. Por entonces su conclusin acerca de las cmaras de gas no poda ser ms concreta: "una mentira histrica, la mayor y ms macabra impostura de todos los tiempos". El estudio que Rassinier aborda en este libro puede comprenderse bajo una doble perspectiva. Si bien realiza un estudio bastante exhaustivo atendiendo a los datos que aparecan en documentos y medios de comunicacin, el enfoque demogrfico de la cuestin est an dando sus primeros pasos. No sera hasta 1964 en que estudia dicho aspecto con todo detalle en "Le Drame des Juifs Europens " ("El drama de los judos europeos). Su anlisis le lleva a afirmar que alrededor de 900.000 judos murieron durante la SGM a raiz de diversas causas (por enfermedades, por la guerra en si y tambin debido a "La poltica nazi"). En 1965 aparece su ltima obra "LOperation Vicaire" (La operacin Vicario), una critica a la obra teatral de Rolf Hochhuth, "El Vicario". En julio de 1967 Rassinier muere dejando tras de s no solamente una extensa

bibliografa sino ms bien una obra que trasluce coherencia y el profundo amor por la verdad de un pionero valiente.

Pero no solamente es en Francia donde aparecen autores que cuestionan toda la mitologa de la SGM. Tambin en los aos sesenta el autor judo alemn Josef Ginsburg publica tres libros cuyas tesis se oponen a la presunta "verdad histrica. En 1962 Ginsburg publica su obra "Schuld und Schicksal (Complejo y culpa) bajo el pseudnimo de J.G. Burg. Posteriormente, en 1967 y 1968 aparecen "Sauendenboecke" (Chivo expiatorio) y "NS?Verbrechen" (Crmenes NS). Sus libros presentan el inconveniente de basarse en lo que ha leido en los peridicos y en sus experiencias como judo deportado a los territorios orientales ocupados por judos y rumanos. Su ventaja radica por el contrario en ser un testimonio de primera mano. Cree que la guerra y la poltica nazi causaron la muerte de muchos judos pero sin embargo los alemanes jams planearon el exterminio. Segn Ginsburg la cifra de judos muertos se sita todo lo ms en torno a los tres millones pero en realidad debe ser mucho menor. Tras la guerra Ginsburg march a Israel pero all se convirti en anti?sionista convencido y por ello regres a Europa con su familia, montando en Munich una tienda de encuadernacin. Debe destacarse que como premio a sus esfuerzos por conocer la verdad, Ginsburg, un hombre anciano y dbil, recibi una paliza a manos de sus gamberros correligionarios mientras visitaba la tumba de su esposa en el cementerio judo de Munich.

Aunque pudiera parecer sorprendente Ginsburg no es el nico caso de un judo que se enfrenta a las tesis oficiales del sistema. Roger Dommerque, miembro de una de las ms ilustres familias de Francia y profesor de psicologa en la Sorbona durante treinta aos, ha expuesto numerosas veces en libros y artculos, en ingls y en francs, sus devastadoras criticas al marxismo, al capitalismo y a las maquinaciones de los banqueros judos. En el tema que nos ocupa, resulta bastante clara su denuncia del mito del "holocausto" judo e incluso llega ajustificar la subida al poder del nacional?socialismo.

En 1968 apareci en los Estados Unidos la nueva edicin corregida de "Advance to barbarism", escrito por el abogado e historiador britnico F. J. P. Veale, sobre el mito de la extraordinaria crueldad nazi comparada con la de las democracias.

Un ao despus, y tambin en los Estados Unidos, le toc el turno a "El Mito de los Seis Millones", obra annima de calidad mediocre. La primera edicin en castellano apareci en octubre de 1983 y debe entenderse como uno de los primeros balbuceos del revisionismo USA iniciado por Harry Elmer Barnes cuyo panfleto "Blasting the Historical Blackout" (No existe en espaol. Su ttulo podra traducirse por "Rompiendo el silencio histrico") se encuadra dentro de una perspectiva ms extensa que el simple estudio sobre los supuestos crmenes de guerra y se trata ms bien de un anlisis de la situacin del revisionismo de entonces y de las tesis revisionistas en general.

EN LOS SETENTA
Las obras ms importantes de los aos 70 aparecieron en la segunda mitad de la dcada. Como anticipo, en 1973, en Munich, Emil Aretz publica un libro titulado "Hexen Einmal?Eins einer Luege" (Tampoco existe en espaol. Su titulo equivaldra a "La tabla de multiplicar de las brujas es mentira".) El contenido de este libro es ms bien una defensa generalizada de la nacin alemana y respecto al tema de los supuestos crmenes dice solo algo ms que Rassinier. Aquel mismo ao se publica una obra trascendente dentro del revisionismo histrico, mayormente por las repercusiones que tendra en el futuro. Su titulo "Die Auschwitz Luege" ("La mentira de Auschwitz escrita por el campesino alemn Thies Christophersen. Christophersen haba sido soldado del ejercito del Reich y varias veces durante la guerra pudo visitar Auschwitz. Es por tanto un testigo presencial. Este autor ya haba sido condenado a cuatro meses de prisin por la publicacin en alemn del libro "Nosotros los racistas" e igualmente haba tenido problemas con las autoridades suizas e italianas al impedir estas la reunin en sus respectivos pases del grupo dirigente de la revista "Die Bauernschaft" que edita Christophersen. La publicacin de "La mentira de Auschwtz" le oblig a exiliarse en octubre de 1982 tras ser condenado a 18 meses de crcel. Tras una irregular e ilegal expulsin de Blgica, actualmente reside exiliado en Dinamarca.

Como complemento a la obra de Christophersen en 1974 apareci en Inglaterra el opsculo titulado Did six million really died?" ("Murieron realmente seis millones?") bajo el pseudnimo de Richard Harwood. Su verdadero autor es un graduado de Historia del Arte por la universidad de Londres llamado Richard Verrall. Bajo el mismo pseudnimo, David McCalden publica en 1976 su panfleto "Nuremberg y otros procesos criminales de guerra. una nueva visin". La primera obra ha sido traducida al francs, alemn, sueco, espaol, holands, afrikaaner, italiano, griego, y finlands. En Canad y en Alemania est prohibido al igual que en Sudfrica donde le fue cambiado el nombre con la intencin de burlar la prohibicin. Su valor reside en su gran poder de conviccin, as como en su capacidad de sntesis y en el anlisis de la cuestin ideolgica que subyace tras todo este asunto.

Tres aos despus, en mayo de 1977, apareci en los Estados Unidos la primera edicin de "The Hoax of the 20th Century" ("La Fbula del Holocausto") del ingeniero norteamericano Arthur Butz. Esta obra es uno de los ms minuciosos estudios histricos sobre el tema de las pretendidas cmaras de gas. Alcanza una gran fama en los restringidos crculos revisionistas de entonces y hasta febrero de 1983 vendera en los Estados Unidos seis ediciones. En septiembre del ao siguiente Wilhem Stglich denuncia pblicamente los procesos contra los crmenes nazis y el gigantesco fraude histrico perpetrado con el campo de concentracin de Auschwitz. Aunque el Estado recort en un veinte por ciento su pensin de jubilado, en diciembre del mismo ao public su definitiva obra, un estudio de 477 pginas titulado "Der Auschwitz Mythos cuya primera edicin aparece en los Estados Unidos en diciembre de 1986. En diciembre de 1980 Stglich tuvo que pagar una multa de 6000 marcos por "ofensas contra los judos".

AL NORTE DE LOS PIRINEOS

El revisionismo histrico fue extendindose como una balsa de aceite por todo el mundo y en enero de 1978 llego a Francia: el profesor Robert Faurisson, de la Universidad Lyon?2, denuncia pblicamente el fraude de las cmaras de gas, levantando un tremendo revuelo en aquel pas que no cesa cuando en junio del mismo ao en un elaborado artculo de "Defense de lOccident" afirma cosas parecidas. A partir de entonces public numerosas obras y opsculos sobre el tema, haciendo caso omiso de la violentsima campaa levantada en su contra, que solamente en el ao 1981 le supuso, tras cuatro juicios, pagar multas por valor de 50 millones de pesetas, cuatro meses de crcel, y la expulsin de su trabajo. Desde 1978 se le prohibe ensear literatura francesa y consultar los archivos de la universidad de Lyon, pese a que el rector de dicha universidad manifiesta que Faurisson es inatacable, no ha cometido ninguna falta profesional ni se ha dedicado a ensear a sus alumnos sus teoras sobre las cmaras de gas". El caso de Robert Faurisson es el tpico delito de opinin que fue castigado an cuando los tribunales siempre admitieron no tener ni autoridad ni conocimientos para pronunciarse sobre el tema histrico que se debata e igualmente ninguno se atrevi a decir que Faurisson era un embustero o un timador ya que ningn tribunal quiso decir si las cmaras de gas existieron realmente o no. En el verano de 1982 el estadounidense Journal of Historical Review publica un artculo de Faurisson que lleva por ttulo Es verdadero el diario de Anne Frank. Se trata de un minucioso estudio en el que el autor francs, experto y profesional de la critica de textos histricos, tras numerosas entrevistas a supuestos testigos presenciales se ve obligado a concluir que el famoso diario de Anne Frank "es solo un simple fraude literario". El opsculo se hallaba tal y como se incluy en el articulo en agosto de 1978, cuando fue enviado como tal, traducido al alemn, al juez Jurgen Rieger, ahogado defensor de Ernst Remer que haba sido llevado a los tribunales por poner en duda la autenticidad del conocido diario. El juicio fue aplazado "sine die" lo cual constituye un xito dada la manera en que suelen acabar casi todos estos juicios y teniendo en cuenta adems, que el gobierno federal, a raz de este juicio y por boca de su canciller Helmut Schmidt, se haba pronunciado fuertemente a favor de la autenticidad del diario.

Siguiendo la ruta revisionista, en abril de 1979 le toc el turno a Espaa: al otro lado de los Pirineos aparece la primera edicin de "El mito de los seis millones", obra del historiador revisionista espaol Joaqun Bochaca. Su temtica resulta muy didctica para iniciarse en el tema y en cierto modo abarca toda la cuestin en general, insistiendo en la perspectiva poltica del asunto cosa que suelen hacer muy pocos autores. Esta obra, que forma parte de una muy extensa bibliografa, se vio complementada en 1982 con su secuela "Los crmenes de los buenos que constituye un anlisis general de los crmenes del bando vencedor as como de las culpas en el desencadenamiento de la ltima guerra mundial.

Al ao siguiente, nuevamente en los Estados Unidos, aparece otro libro de gran trascendencia. Se trata de "The Dissolution of the Eastern Jewry" ( "La Disolucin de la Judera Oriental"), de Walter Sanning. Es este sin duda el estudio demogrfico mejor y ms extenso sobre la situacin de los judos en Europa oriental.

AL SERVICIO DE LA VERDAD.
En los aos ochenta el revisionismo da un gran paso adelante al dejar de ser una simple bibliografa para convertirse en una institucin. Con esta idea naci en los Estados Unidos en 1979 el Institute for Historical Review (IHR) que pasar a ser el mayor centro de difusin mundial revisionista. Sus fundadores, muchos de ellos pacifistas, creen que la mejor manera de evitar las guerras es conocer las causas que las provocan y su intencin es "poner de acuerdo la historia y los hechos". Atendiendo a estos principios el IHR cre el Journal of Historical Review y las IHR Newsletters. Adems ser el organizador de numerosas conferencias internacionales de autores revisionistas del mundo entero. Por todo ello y dada su creciente relevancia, el 4 de Julio de 1984, fiesta de la independencia de los EEUU, el IHR fue destruido a raz de un atentado. Pese a que Irvin Rubin (jefe de la Liga de Defensa Juda) convoca una rueda de prensa dicindose conocedor del verdadero culpable, un tal Larry Winston, miembro de la polica de Los Angeles, y aplaudiendo el atentado, la polica federal no interviene y, ms an, en el informe anual que el FBI realiza acerca del terrorismo dentro de las fronteras de los Estados Unidos ni siquiera se alude al atentado contra el IHR. A pesar del tremendo revs que esto supuso, un ao despus, entre los das 16 y 19 de febrero de 1985, tiene lugar la Sexta Conferencia Internacional Revisionista, dedicada esta vez al pionero del revisionismo Harry Elmer Barnes. En ella se tratan temas que van desde la poltica estalinista de hambre en Ucrania hasta los "juicios por sedicin" de Roosevelt en los aos 40. De acuerdo con las declaraciones del propio director del IHR Tom Marcellus los organizadores consideran la conferencia un xito.

En la primavera de 1986 tiene lugar lugar la Sptima Conferencia Internacional Revisionista, ahora dedicada al antes mencionado FA.P. Veale. Los temas tratados comienzan con una ponencia sobre el movimiento legionario rumano a cargo del exiliado rumano Dr. Alexander Ronnett. A esta le seguirn "El futuro de Sudfrica" a cargo del britnico Donald Martin, "Abraham Lincoln y los orgenes de la guerra civil" por Sam Dickson, una exhaustiva conferencia sobre Tito del historiador croata Ivo Omrcanin autor de quince libros y cuarenta artculos en siete idiomas, Cuales son los verdaderos orgenes de la Segunda Guerra Mundial?" por el alemn Dr. Georg Franz?Willing y por ltimo la ponencia de Ted OKeefe acerca de las conexiones entre el "Office of Special Investigations y la polica secreta sovitica demostrando que la deportacin de ciudadanos americanos a la URSS bajo acusaciones de "crmenes de guerra" es una superchera. Naturalmente se habl del "Holocausto", siendo este el terna que suscita mayor inters.

En 1987 es el departamento de estado el que intenta boicotear la Octava Conferencia Internacional Revisionista denegando el permiso de entrada en los EEUU a tres de los principales asistentes: el economista argentino licenciado en Harvard Walter Beveraggi?Aliende, el alemn nacionalizado canadiense Ernst Zndel, cuyos escritos sobre la Segunda Guerra Mundial y la poltica internacional posterior le han valido una encarnizada lucha legal con el "Establishment" canadiense que ms adelante detallaremos, y el escritor y analista poltico sudafricano Ivor Benson. Todos ellos entraron numerosas veces en los EEUU. De hecho el Dr. Beveraggi-Allende tiene una hija viviendo en los EEUU. Por fortuna dos de los asistentes ms importantes consiguen escapar a la trampa del departamento de estado. Se trata de Henri Roques y del ya

mencionado Robert Faurisson. Aunque este ltimo ya nos es conocido, hablaremos del primero ms adelante por constituir un caso bastante especial. La conferencia fue dedicada a Austin App, pionero del revisionismo actual y en ella tambin se record a Francois Duprat, historiador francs asesinado con un coche bomba el 18 de marzo de 1978 por el autodenominado "Comando [sionista] del recuerdo". Como ponentes asistieron el general alemn Otto Remer, quien en su da desbarat el atentado del 20 de julio de 1944 contra Hitler, Bradley Smith, encargado del proyecto de organizar una radio revisionista y autor del libro "Confessions of a Revisionist Historian" (Confesiones de un historiador revisionista) en el que narra sus aventuras dentro del mundo revisionista, y el Dr. Karl Otto Braun, diplomtico alemn retirado que revel los entresijos de la red de espionaje del mundialmente famoso Richard Sorge a quien conoci personalmente durante su misin diplomtica en Japn.

Hasta el da de hoy no se han celebrado ms conferencias pero debe subrayarse que casi ningn peridico ni ningn otro medio de comunicacin de importancia nacional o internacional notific ninguna de las conferencias, pese a los intentos realizados desde las ms altas esferas ofciales para impedir los congresos.

Esperamos que haya quedado lo suficientemente claro que el revisionismo es un movimiento mundial que, independientemente de la ideologa poltica de sus sostenedores, pugna por hacerse escuchar en medio de un escenario francamente hostil. Hasta qu punto este escenario es hostil lo saben mejor que nadie los propios revisionistas y por ello sera mejor que fueran ellos mismos los que nos lo contaran de viva voz y por ello, en su defecto, hemos credo necesaria la inclusin de un epgrafe que hable de la represin. De la represin que en todo el mundo padece el revisionismo histrico.

LA REPRESIN
Quizs sorprenda al lector que en una poca en la que todos los pases que se precien de tales se insultan entre si cual verduleras achacndose siempre el ejercer la represin contra los disidentes del rgimen, alguien pretenda algo parecido de naciones supuestamente libres de toda sospecha. Porque eso es precisamente lo que vamos a contar en las sucesivas lneas: la historia de cmo el sistema hace callar a los verdaderos disidentes, no a aquellos cuyas diferencias ideolgicas con sus respectivos gobiernos se hayan integradas dentro la dinmica que marca el mismisimo sistema.

En primer lugar es necesario matizar que la represin del revisionismo no es un fenmeno aislado dentro de la poltica contempornea, sino ms bien una lucha encarnizada por sostener un "Establishment" cuyos fundamentos se tambalean violentamente. Durante la Segunda Guerra Mundial, en los pases aliados se encarcelaba a todos aquellos a quienes la alianza de las democracias con el imperialismo sovitico no pareca precisamente la mejor de las elecciones. La instauracin del decreto "Regulacin 18?b" en Inglaterra y los "juicios por sedicin" en los EEUU durante los aos cuarenta son buenos ejemplos de ello. Comprendemos que el tiempo de guerra exige una legislacin distinta a los tiempos de paz y que durante las guerras se llevan a cabo legalmente acciones que solo entonces seran posibles. No obstante a lo que nos

oponemos sin paliativos es a que el mismo tipo de censura junto con, si cabe, una persecucin ms encarnizada todava se ejerza en tiempo de paz incluso varias dcadas despus de finalizada la contienda. Las pasiones enconadas que despierta el tema de la Segunda Guerra Mundial dejan bien patente que fue un conflicto ideolgico an no resuelto, mayormente por subsistir las mismas contradicciones que la provocaron. De otro modo sera inexplicable que casi cincuenta aos despus de 1945 se siga haciendo "propaganda de guerra", bien en forma de libros o de pelculas cuyo carcter infantil y maniqueo ad absurdum" debera aparecer bien claro a los ojos de todos, e igualmente sera inexplicable que el deparLamente de estado de los EEUU despojara de sus derechos constitucionales a ciudadanos octogenarios para deportarlos hacia una muerte segura en pases cuyas garantas para la celebracin de un juicio justo son nulas (este es el caso de Artukovic y Demjamjuk), todo ello con la agravante de que la ilegalidad y turbidez de dichos juicios queda enmascarada por una atmsfera de histeria colectiva fomentada ex? profeso por los medios de comunicacin.

Cuanto estamos diciendo queda an ms claro al ver que la persecucin "legal" del revisionismo nace precisamente con l.

Ya Paul Rassinier sufri juicios y persecuciones por expresar libremente sus ideas e incluso, lo que es bastante inusitado, por el solo hecho de intentar formarse una opinin. Uno siempre crey que la gente era censurada por lo que haba dicho y no por lo que pudiera llegar a decir. Tan sorprendente suceso tuvo lugar cuando el mismsimo gobierno germano?occidental neg a Rassinier el visado de entrada en el pas para asistir como observador al circense juicio organizado en torno a los guardianes del campo de concentracin de Auschwitz en 1964. Sin embargo el "historial delictivo" de Rassiner comenz, catorce aos antes cuando en 1950 public "Le Mensogne dUlysse". En dicha obra solo cuestionaba la existencia de las cmaras de gas diciendo que era "an demasiado pronto para emitir un juicio definitivo. La frase, representativa del tono general del libro, destaca por su tibieza pero solamente esto bast para desencadenar una violenta campaa de prensa as como acciones legales contra el escritor, el autor del prlogo y el propio editor, que desembocaron en multas y sentencias de prisin suspendidas a pesar de que al final fueran absueltos. Sin embargo, la saa contra Rassinier alcanzara hasta expulsarle de la Asamblea Nacional Francesa bajo presin de los comunistas.

La historia de Rassinier es la historia de todos aquellos que se atrevieron a denunciar la verdad oficial. As en 1959 un profesor de Hamburgo, Lothar Stileau, fue demandado por Otto Frank, padre de la famosa Ana Frank, por expresar ciertas dudas sobre la autenticidad del famoso diario. El profesor Stileau fue expulsado de su trabajo al tiempo que tuvo que pagar una multa y a presentar al seor Frank disculpas por escrito. Merece la pena subrayar que, a pesar de ser la sentencia favorable al seor Frank, cuando en marzo de 1977 fue entrevistado por el profesor Robert Faurisson, el seor Frank ocult deliberadamente algunos hechos de inters (como por ejemplo la existencia de una tercera peritacin del texto), los cuales fueron incluidos en el demoledor opsculo de Faurisson Es verdadero el diario de Ana Frank?". Como dijimos anteriormente, este folleto fue enviado en agosto de 1978 al juez por Jurgen Rieger, defensor ante un tribunal de Hamburgo de Ernst Remer, quien al igual que Stileau fue demandado por

expresar publicamente sus dudas sobre la autenticidad del susodicho diario. Aos despus, el 18 de marzo de 1978 , tuvo lugar uno de los casos ms vandlicos contra del revisionismo. El profesor Franois Duprat, miembro del Consejo Poltico del Frente Nacional y responsable de la difusin en Francia de una serie de estudios negando el "holocausto" judo, fue asesinado en un atentado (una bomba instalada en su coche por un tal "Comando del recuerdo") cuando se hallaba preparando un libro sobre el "Holocausto." La persecucin alcanzara incluso a aquellos judos que por su honestidad intelectual se destacaron en la denuncia de los fraudes sionistas. El ya mencionado Josef Burg pag por preservar su decencia con el ostracismo y la calumnia Fue expulsado de la Sociedad de Cultura Juda de Munich, amn de ser apaleado, como ya hemos dicho, cuando se diriga a depositar flores sobre la tumba de su esposa. Por s fuera poco se desat un boicot contra sus libros y contra las libreras que los vendan. Un caso similar es el de Aldo Dami, medio judo, casado con una juda y ex?cautivo en los campos de concentracin nazis. Tuvo que sufrir el silencio y el boicot por su obra "Le Dernier des Gibelins" en la que deca que el nmero de judos muertos, por todas las causas, durante la SGM solo pudo ascender a 400.000. Junto a Dami podemos mencionar a Oswald Rufeisen, judo a quien los alemanes condenaron a muerte por espa y que, tras la guerra, se convirti al catolicismo ingresando en la orden del Carmelo como Padre Daniel Rufeisen. El Estado de Israel le deneg la nacionalidad israel, por lo que march a Europa y all, basndose exclusivamente en fuentes oficiales sionistas concluy que, por todos los conceptos, no pudieron perecer en la SGM ms de tres millones de judos. Otros casos similares son los de los judos Benjamin H. Freedman y el Rabino Goldstein. Este ltimo, denunci algunas exageraciones sionistas y fue depuesto de su cargo para, ms tarde, sufrir un atentado a manos de sus propios correligionarios.

En Octubre de 1978 el excomisario de Asuntos Judos del Gobierno de Vichy, Louis Darquier, consigui atraer la indignacin de la prensa del sistema al declarar que en Auschwitz solo se gasearon piojos, que las cmaras de gas del museo fueron construidas en la posguerra y que las fotos de atrocidades fueron adecuadamente falsificadas. Fue acusado, en medio de una atmsfera de histeria medieval, de fomentar el resurgimiento del nazismo, todo ello acompaado de una extraordinaria campaa "informativa". Darquier escap al lichamiento de la "justicia" francesa por estar refugiado en Espaa. Aos despus, ya en la dcada de los ochenta, la represin, a menudo brutal en contra del revisionismo histrico se ira acentuando ms y ms principalmente debido al auge de esta escuela de investigadores. En Julio de 1980 y despus de una demanda del consistorio central israelita de Blgica, presidido por el judo Jean Bloch, se abre accin judicial contra Robert Debbaudt por publicar la "Carta al Papa" del General Leon Degrelle, referente a la visita de aqul al campo de concentracin de Auschwitz. Se invoca el artculo 123 del Cdigo Penal ? aplicado entonces por vez primera ? que prev tres aos de prisin para cualquiera que publique un texto de Leon Degrelle. Esta extraa ley se encuadra dentro de la poco conocida "lex Degrelliana" belga, que es, creernos, uno de los nicos casos de la historia mundial de una ley hecha "a medida". Ante la tremenda presin Debbaudt elige el exilio.

Casi un ao despus, en Marzo de 1981, el editor Erwin Schnborn es condenado a dos aos y ocho meses de prisin por haber enviado numerosas cartas y folletos en las que deca entre otras cosas que "ningn judo habla sido gaseado en un campo de

concentracin alemn". Schnborn ya haba sido condenado a ocho meses de prisin por marchar en un grupo de diez personas en las que tres de ellas portaban una mascara de burro y un letrero que deca "Debo ser un asno, todava creo que los judos fueron gaseados en Alemania". Dentro de lo que cabe tuvo suerte pues un mes despus de su segunda condena el gobierno federal preparaba un proyecto de ley que endureca la persecucin de ideas disidentes prohibiendo la simple reproduccin de escritos nacional?socialistas as como su importacin. Bajo esta ley el profesor de gimnasia dans Povl Riis?Knudsen fue arrestado en septiembre de 1978 por difundir escritos nacional?socialistas... en Alemania. Ms tarde aparecera en dicho pas una ley institucionalizando el delito de opinin: la "Auschwitz Mythus Gesetz" o "ley del mito de Auschwitz" que prohibe expresamente contradecir la versin oficial sobre lo ocurrido en dicho campo de concentracin. Con ello, la Repblica Federal de Alemania es uno de los primeros pases que institucionaliza el delito de opinin. Junto a ella se encuentran Francia con la "ley Pleven" y Dinamarca con su artculo 266 B del cdigo penal. Concretamente en Francia existe el "delito de apologa de crmenes de guerra o delitos de colaboracin" as como el "delito de provocacin a la discriminacin, al odio y a la violencia". Bajo tan pomposos titulares el sistema condena por "racismo" o "apologa del nazismo" a todos sus disidentes. La ltima nacin en adherirse a tan democrtica medida fue el Canad con una ley especial contra la Hatred propaganda" (propaganda del odio) que entr en vigor el 23 de diciembre de 1987 y que en su momento comentaremos.

CONTRA LAS CUERDAS

El ao 1981 resultara de extrema dureza para uno de los principales puntales del revisonismo mundial pues tan solo en este ao el ya aludido profesor de la universidad Lyon?2 Robert Faurisson tuvo que soportar cuatro juicios cuyo resultado fue de varios meses de crcel, la expulsin de su trabajo, y multas por valor de 3.580.000 francos franceses (unos 50 millones de pesetas). El primero de ellos fue interpuesto por Leon Poliakov, cientfico y propagandista profesional judo que se querell contra Faurisson y su editor por "difamacin". Faurisson, en su libro Memoria contra los que me acusan de falsificar la Historia acus a Poliakov de haber reproducido en su famossima obra "Breviario del odio" diferentes versiones (todas falsas) del documento Gerstein al tiempo que le denunciaba como manipulador de textos y mentiroso. Segn Faurisson "tena tal cantidad de pruebas irrefutables que estaba en condiciones de demostrarlo ante cualquier tribunal... hasta un nio podra verlo". El hecho es particularmente importante pues Poliakov es director del "Centro Nacional de Investigaciones Cientficas. Pese a que la acusacin se percat de que el caso era indefendible, pese a que nunca respondieron a la acusacin de manipulacin de textos, pese a que Faurisson fue descrito como un personaje "diablico de intenciones nazis", Poliakov gan el proceso! El tribunal aleg que este "haba podido, sobre puntos de detalle, ignorar el rigor histrico, sin que sin embargo se pudiera decir que fuera un manipulador o falsificador de textos". De los cuatro juicios fue en el nico en el que Faurisson estuvo presente y fue condenado a pagar 12.577 francos (unas 200.000 pesetas),. El 17 de diciembre de 1980 Faurisson pronunci por Radio Europa Nmero 1 un comunicado de unas sesenta palabras que deca lo siguiente: "Las pretendidas cmaras de gas hitlerianas y el pretendido genocidio de los judos forman parte de una sola y misma mentira histrica, que ha permitido una gigantesca estafa poltico financiera de la que los principales beneficiarios son Israel y el sionismo

internacional y de la que las principales vctimas son el pueblo alemn ? no sus dirigentes ? y todo el pueblo palestino". Tras la oportuna demanda, el proceso fue iniciado por la "Amical Auschwitz" y a pesar de que Faurisson ha demostrado que toda la cuestin de las cmaras de gas es una solemne estafa..

"Yo afirmo que Nahum Goldmann y David Ben Gurion (que fue el presidente del estado pirata de Israel) son los que montaron y dirigieron la estafa de carcter internacional de la que obtuvieron primero el estado de Israel y, despus, gracias a sus relaciones de chantajes con Adenauer (Canciller de Alemania Ocidental) la obtencin de enormes reparaciones financieras de Alemania a Israel y a organizaciones sionistas. En 1976 Nahum Goldmann revel en una larga entrevista llena de cinismo, como ellos haban jugado con Adenauer (ver "Le Nouvel Observateur 25 ?X ? 76). Cmo con frialdad de hombres de negocios (no como polticos o reclamadores de justicia) lograron el dinero, las presiones que utilizaron, etc. "

Sin embargo el tribunal no mostr inters en conocer si lo que Faurisson deca era o no verdad. En su sentencia solamente afirm que "la simple lectura de la frase de Faurisson constituye un grave atentado contra el honor de los judos" y en consecuencia fue multado con 3.088.599 francos franceses (unos 40 millones de pesetas) El tercer proceso contra Faurisson fue promovido por la LICRA (Liga Contra el Racismo y el Antisemitismo) bajo la acusacin de provocacin a la discriminacin racial, al odio y a la violencia racial" y esta vez los jueces, los mismos que en los dos juicios anteriores, "solo" le condenaron a pagar 419.300 francos (unos 6 millones de pesetas). Sin embargo el juicio que ms extraordinariamente se desarroll de todos cuantos hubo de padecer el profesor Faurisson fue el iniciado el 8 de julio de 1981 promovido por la LICRA, la "Amical Auschwtz" y otras siete organizaciones sionistas ms. Desde la denuncia tard dos aos en celebrarse y, a pesar de que dichas asociaciones gastaron tiempo y dinero en buscar una sola prueba sobre las cmaras de gas solo pudieron presentar un montn de falsos testimonios. Faurisson fue acusado oficialmente de "daos" por las opiniones vertidas en 1979 en Le Matin" y "Le Monde", as como de falsificar la Historia. El tribunal se declar incompetente para juzgar la cuestin. No obstante la historiadora juda y gran especialista en la historia de la deportacin Olga Wormser Migot escribi a Faurisson el 7 de septiembre de 1979, y aunque en su tesis de 1968 sobre las "cmaras de gas" manifest que no existieron ni en Ravensbruck ni en Mathausen (lo cual le vali serios problemas) en dicha carta deca: "La Historia ha de esperar a que el tiempo permita un estudio sin la agresividad de ciertos problemas de horror. "

Faurisson present esta carta ante el tribunal como prueba de que la primera especialista en historia de la deportacin no crea en la existencia de las cmaras de gas. Pero el tribunal sentenci que el acusado "haba permitido con ligereza y con una conciencia clara dejar tomar sus argumentos a otros con la intencin de hacer apologa de los crmenes de guerra y la incitacin al odio racial". Faurisson debi pagar una multa de 60,001 francos (un milln de pesetas).

Adviertase que la condena sobreviene por los usos que otros puedan hacer de argumentos propios. Asombroso y al mismo tiempo atentatorio contra el sentido comn. Pero esto no es todo pues en una situacin similar a la del caso Remer antes mencionado, Faurisson envi a Alemania Federal un informe de cinco pginas con sus conclusiones acerca de su investigacin sobre la existencia de las cmaras de gas. Dicho informe fue firmado ante notario y remitido a?dicho pais amparndose en el "Journal Officiel de la Repblica Francesa" segn el cual una firma legalizada en Francia es tambin vlida en Alemania Federal. El gobierno de Bonn se zaf alegando que "Faurisson" Era un pseudnimo! y del mismo modo rechazaron el testimonio del profesor Arthur Butz.

MENTIRAS Y MS MENTIRAS
En el ao 1985 comenzaran los primeros balbuceos de lo que se ha dado en llamar el "affaire Roques" y que acabara teniendo una repercusin en toda Francia y, por supuesto, en todo el mundillo revisionista. El 15 de Junio de 1985 Henri Roques defendi su tesis doctoral ante un tribunal de la universidad de Nantes, demostrando que el "documento Gerstein" era una falsificacin. Antes intent hacerlo en la Sorbona, pero su director de tesis Jacques Rougeot, debido sin duda al caracter explosivo de la temtica del trabajo, no consigui convencer al nmero de personas necesarias para formar el tribunal. A principios de 1985 Roques propuso a Jean?Claude Rivier, profesor de Nantes, tomar el puesto de Rougeot como ponente de la tesis. Rivier acept. Form el jurado e incluy como ayudante suyo asociado a Thierry Buron quien, por su condicin de ayudante asociado, no tena capacidad deliberadora a la hora de que el tribunal emitiera el resultado de sus deliberaciones. En Nantes aquel fue rpidamente constituido y Roques obtuvo la calificacin de "trs bien". Aunque de momento no venga al caso diremos que el seor Buron no apareci ni durante la defensa de la tesis ni durante las deliberaciones del tribunal.

Sin embargo en octubre de 1985 la prensa francesa e internacional fue informada de la cuestin apareciendo como detonante un artculo muy hostil de George Weilers en la publicacin "Mundo Judo". Para los periodistas la veda estaba ya abierta y el seor Roques fue invitado a la emisora de radio "Europe 1" de primera audiencia en Francia. El tropel de acusadores con el que el seor Roques se encontr careca de argumentos para refutarle pero ello no impidi que el seor Claude Lanzmann (director del clebre film "Shoah" "Holocausto") le tratara de "sucio hocico de rata" delante de seis millones de radio oyentes. Ms adelante "Nouvel Observateur" le tach de "falsario" al tiempo que "Liberation" calificaba sus tesis como "antisemitas". Estas graves acusaciones enfrascaron al seor Roques en una demanda contra "Le Nouvel Observateur" que llegara hasta la primera cmara del tribunal de Primera Instancia de Pars. Como colofn, en julio de 1986 el ministro francs Alain Devaquet revocaba la defensa de la tesis tras una investigacin de procedimiento ordenada por l mismo, a pesar de que Roques le acusa de ni siquiera haber ledo la tesis. Curiosamente la firma del antes mencionado seor Buron, que recordemos que ni tena capacidad deliberadora ni estuvo presente durante la ponencia, Figuraba entre la de los miembros del tribunal! y adems ... Falsificada! Aunque se lea su nombre, la letra era de una persona totalmente distinta. Se encontr pues un defecto de forma y el 2 de julio de 1986 el seor Devaquet, ministro de Francia, pudo informar en rueda de prensa sobre el feliz hallazgo. Turbio y desvergonzado asunto como se ve. Sin embargo el seor Roques recibi

repentinas muestras de solidaridad que daran un sbito cambio a la cuestin. El 2 de agosto de 1986 el diario "Ouest?France", uno de los de mayor tirada, public una larga entrevista con el historiador Michel de Bouard, ex?deportado en Mathausen, antiguo miembro de la resistencia y Comandante de la legin de honor en la que deca que "la tesis es una buena edicin critica..." as como otras opiniones favorables al seor Roques. Ms adelante declaraba "el dossier (Gerstein) est podrido" e igualmente el 13 de septiembre de 1986 el acadmico Alain Decaux, en el diario de izquierda "Le Matin" le dedicaba palabras de apoyo y de encomio a su erudita labor. Por ltimo en Suiza una capitana del ejrcito helvtico, Mariette Paschoiud, elogi en un pequeo diario la tesis del seor Roques e incluso acept figurar junto a l en la conferencia de prensa que este dio en el Hotel Scribe de Paris y que le vali diversos problemas con la asociacin "SOS Racismo". En consecuencia fue abierta en Berna una investigacin para determinar las posibles repercusiones de las opiniones de la seora Paschoud sobre sus funciones militares!

Cerca de la verdad. Como el lector habr podido ir comprobando, resultan frecuentes los procesos de apariencia legal contra todas aquellas personas que cuestionan la verdad oficial de la Historia. Sin embargo sera en 1985 cuando el movimiento revisionista mundial, cuyo auge en alza ya no puede detenerse, protagonizara dos juicios en apariencia usuales pero de los cuales uno cobrara una dimensin trascendente. Ambos tuvieron lugar en Canad. El primero, quizs el menos importante, comenz en marzo de 1985 contra el profesor de Ciencias Sociales del "High School" de Eckville, Alberta, Jarnes Keegstra, acusado bajo el artculo 218.2 (2) del cdigo criminal canadiense, por "promover el odio contra un grupo determinado" concretamente entre los aos 1978 y 1982. El segundo contra el publicista profesional germano canadiense Ernst Zndel por "difundir falsa informacin" publicando el antes mencionado opsculo de Richard Harwood "Did six million really die?". Ambos acusados compartiran al abogado defensor Dough Christie.

El primer encausado, James Keegstra, ejerci el oficio de maestro durante veinte aos. Se trataba de un hombre muy religioso y de moral intachable. A raz de las acusaciones sobre l vertidas fue despedido de su trabajo al tiempo que el Ministerio de Educacin le retir su licencia de profesor amn de las presiones de ndole personal tales como la violencia fsica contra sus hijos. Segn la propia ley canadiense no se incita al odio cuando las afirmaciones se realizan de buena f y por medios honestos, si lo dicho tiene importancia para el inters pblico o si se hace con la intencin de suprimir el odio entre distintos grupos. Por ello la acusacin intent demostrar que los antisionistas odian visceralmente a todos los judos y con esta intencin el juez togado Larry Philippe llam a declarar a veinte antiguos alumnos para que, pblicamente, leyeran los apuntes tomados durante las clases impartidas por el acusado. La alumna Holly French declar que aunque lo dicho en clase demostraba la existencia de una conspiracin juda ella no odiaba a los judos y que adems los apuntes solo hacan referencia a los sionistas. De igual modo el alumno de veinte aos Danny Desrosiers declar al tribunal que de las notas tomadas se desprenda que no todos los judos conocan la conspiracin. Meses ms tarde la alumna Gwen Mathews describi a Keegstra como "honesto, abierto, ... nada falso ... muy inteligente y con una gran conciencia social" El profesor Dave Hoeksema, sustituto de Keegstra en la misma institucin, declar que no le gustaba que le hubieran expulsado y que era muy popular entre los alumnos, pero pese a todo

finalmente era condenado aunque en ningn momento se especifica qu es lo que dijo que resultara falso o que incitara al odio.

Paralelamente al juicio de Keegstra, Ernst Undel es juzgado bajo la seccin 177 del cdigo criminal canadiense por "difundir falsa informacin perjudicial para el inters publico racial y la tolerancia comunitaria". El proceso dur siete semanas y se convirti en el centro de atencin de los a tal nmero de revisionistas de todo el mundo. Ninguna otra persona haba antes conseguido antes, alista bajo su causa a tal nmero de expertos de distintas partes del mundo en materias tan diversas, prescindiendo de sus puntos de vista polticos e ideolgicos. Pese a todo, en un primer intento Zndel es condenado a quince meses de prisin. Su defensa apel y, debido a graves errores legales en el procedimiento y tambin a la publicidad conseguida por los seguidores del encausado, el Tribunal de apelacin de Ontario comienza un nuevo proceso bajo las mismas acusaciones el 18 de enero de 1988. Dicho proceso concluira el 11 de mayo con la condena de Zndel a nueve meses de crcel por difundir conscientemente falsa informacin. No obstante le fue concedida la fianza despus de frmar un documento comprometindose a no hablar o escribir nada sobre el "holocausto" hasta que no finalizara su proceso de apelacin. Pese a todo el gobierno canadiense llev a cabo presiones con el fin de expulsar a Zndel del Canad, debido a su condicin de emigrante, antes de que se leyera la apelacin. A lo largo de este segundo proceso la acusacin llam a declarar a miembros de organizaciones masnicas que, segn el cronista del diario norteamericano "The Spotlight", Michel Hoffman II, eran muy frecuentes en la sala.

Afuera, grupos provocadores de la organizacin sionista ADL, cuya tenebrosa historia excede los lmites de este folleto, intentan agredir a Zndel y a sus guardaespaldas a la entrada del juicio. Delante de la casa de aqul se congregan fanticos sionistas que profieren amenazas tanto verbales como telefnicas o mediante cartas. El ambiente era de extrema tensin. Para la acusacin declara Raoul Hilberg, autor de la famossima obra La destruccin de los judos europeos, pilar central de los sostenedores del fraude, quien cita el desprestigiado "documento Gerstein" a pesar de que fue en su momento fue rechazado como documento probatorio por el mismsimo Tribunal de Nremberg. Al mismo tiempo el equipo de investigadores del profesor Faurisson, que va a declarar a favor de Zndel, no obtiene permiso para testificar. Los das 3 y 4 de febrero de 1988 el profesor Faurisson se entrevista en Boston con Fred A. Leuchter un ingeniero de 45 aos residente en dicha ciudad y experto en el diseo y fabricacin de instrumental de ejecucin utilizado a lo largo de los Estados Unidos. Entre sus principales proyectos est el diseo de la nueva cmara de gas de la Penitenciara Estatal del Estado de Missouri. Tras regresar al Canad, Zndel solicita al profesor Faurisson que pida al ingeniero Fred Leuchter una peritacin de experto sobre las supuestas cmaras de gas de Auschwitz, Birkenau y Majdanek.

LA PRUEBA DEFINITIVA
Leuchter acept la peticin y despus de pasar en Toronto un fin de semana revisando fotografas areas tomadas durante la guerra, as corno planos de los crematorios y de las pretendidas cmaras de gas, documentos relativos al Zyklon B y diapositivas tomadas por el investigador suizo Ditlieb Felderer, el 25 de febrero de 1988 Leuchter

sali para Polonia junto con su esposa Carolyn y un equipo de colaboradores. Regres el 3 de marzo de 1988.

El informe presentado comprende 192 pginas incluidos los apndices y sus conclusiones no dejan lugar a dudas: "no hubo cmaras de gas de ejecucin en Auschwitz, Birkenau y Majdanek y las pretendidas cmaras de gas que hay all no pudieron haber sido, ni entonces ni ahora, utilizadas o seriamente consideradas para funcionar como cmaras de gas de ejecucin".

Los das 20 y 21, de abril de 1988 Fred A. Leuchter testific en Toronto. Primero contest a las preguntas de los abogados de Zndel, Dough Christie y sus ayudantes Keltie Zubko y Barbara Kulaszka, y luego fue sometido a las repreguntas del acusador John Pearson y su equipo en el que haba numerosos consejeros judos sentados justo detrs de l en la sala. Junto al profesor Faurisson, presente tambin en aquella sala, estaba un equipo de expertos revisionistas entre los que se contaba William Lindsey, jefe de investigacin qumica de Dupont Corporation hasta su jubilacin en 1985. Despus de Fred Leuchter declar el Dr. James Roth (Ph. D. por la Universidad de Cornell) gerente de los Laboratorios de Anlisis Alpha de Ashiand, Massachussetts, quien declar que el anlisis de las muestras de suelos, paredes y otras estructuras tomadas en el interior de las pretendidas cmaras revelaba la ausencia de rastros de cianuro. Era el fin de la mayor estafa de todos los tiempos. La ciencia haba aportado una prueba definitiva, una prueba cientfica, acerca de la imposibilidad material de aquello que ha sido repetido durante tantos aos. No se gase a nadie ni en Auschwitz, ni en otros campos alemanes. Como dice el Dr. Wilbelm Stglich "la tesis del exterminio se mantiene o se cae con la afirmacin de que Auschwitz era una "fbrica de la muerte". Palabras similares podremos leer del Dr. Arthur Butz en su "fbula del holocausto", Pero la imposibilidad de ganar aquel juicio proceda del campo poltico: no estaba dentro de lo ideolgicamente factible que Zndel ganara el proceso. La historia se repite y, al final del proceso Ernst Zndel, en un tono absolutamente heroico, declara que el proceso "ha merecido la pena" porque en l se han sentado las bases cientficas de la destruccin del fraude y ha servido para que David Irving, nmero uno de los historiadores en lengua inglesa y figura de renombre mundial, declare que el "documento Leuchter" es un documento "demoledor" y cambie as de idea respecto a la veracidad del "holocausto". Una nueva batalla ha sido librada esta vez con un saldo positivo dentro de lo que cabe. Sin embargo quedan an muchas otras por delante. Por todo lo que hemos visto podemos afirmar que la leyenda del pretendido "holocausto judo no es sino una impostura, ya hace mucho desmontada, que ha recibido de manos de un ingeniero de Boston el golpe de gracia definitivo. Sin embargo la inmensa mayora de la poblacin mundial ignora todos estos hechos as como las importantsimas consecuencias que se derivan de alterar la Historia liemos de hacer llegar a todo el mundo la autntica verdad de nuestro siglo as como desenmascarar a los benficiarios del fraude y sus mviles. La reconciliacin entre los pueblos y la Paz mundial de la que hoy tanto se habla nunca sern posibles mientras en la raz de todo anide la mentira. Es pues el Revisionismo ante todo una labor de Paz. Y esta no es sino el propsito del sencillo folleto que usted tiene en sus manos.

... Por fin! Se acab la mentira de las cmaras de gas del holocausto judo. Cuarenta aos de mentira continuada y muy fructifera para sus inventores...