TORIA TRIDIMENCIONAL DEL DERCHO

MIGUEL REALE FERNANDEZ SESSAREGO

TEORIA TRIDIMENCIONAL DEL DERECHO - PENSAMIENTO DE MIGUEL REALE Y CARLOS FERNANDEZ SESSAREGO DIMENCION SOCIAL Y AXIOLOGICA CONCEPSION DEL DERECHO CONSTITUCIONAL

GRUPO DE TRABAJO : MATEOCORDOVA Licet OROSCO LOPEZ Jhon MIRANDA NAVA Kevin GUZMAN MONTIEL Lilian

DERECHO CONSTITUCIONAL GENERAL

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Derecho

TEORIA TRIDIMENCIONAL DEL DERECHO

Numerosos son los tratadistas que se han abocado a la misin de definir lo que es el Derecho e inevitablemente se han encontrado con tres elementos, a saber, la conducta humana, valores y normas jurdicas. Sin embargo, a travs de la historia, se han sucedido una serie de orientaciones que han identificado al Derecho con uno solo de estos elementos. As tenemos que los iusnaturalistas consideran al Derecho en su aspecto estimativo, la escuela historicista en su fase social aunque desde un punto de vista romntico- y el positivismo concibe al fenmeno jurdico como un conjunto de normas. Al iusnaturalismo le interesan los "valores", al iusformalismo las "normas", y al iusrealismo los "hechos". En este sentido, resulta inobjetable que cada una de estas perspectivas tiene sus aciertos y sus errores al considerar distintos aspectos del mismo fenmeno. As el iusrealismo no slo se suma a la protesta en contra de la concepcin teolgica y metafsica del iusnaturalismo sino tambin a la reaccin dirigida contra la concepcin positiva o analtica-normativa del iusformalismo. De las tres posturas, podemos tomar lo que nos sea de utilidad. Sin embargo, parece imposible dar un concepto unvoco del derecho, por la sencilla razn, de que se trata de definirlo desde tres diversos puntos de vista. Con gran acierto, Eduardo GARCA MYNEZ apunta "El error de quienes han pretendido encerrar en una sola definicin (en el caso del derecho) objetos diferentes entre s, no implica nicamente confusin de puntos de vista, sino, lo que es peor, concomitante confusin de los objetos contemplados". Asimismo, cabe mencionar que los objetos del conocimiento designados como derecho justo o natural, vigente o formal, y eficaz o real, no se excluyen entre s, pero tampoco se autoimplican, aunque es aconsejable que el ideal del derecho sea un derecho justo o natural, vigente o

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formal, y eficaz o real. Cada uno de estos derechos es estudiado desde cada una de las perspectivas que mencionamos con anterioridad, y a modo de sntesis: 1) El iusnaturalismo se ocupa del derecho justo o natural, y lo que le interesa son los valores; 2) El iusformalismo se identifica con el derecho vigente o formal, y lo que le preocupa son las normas; 3) El iusrealismo se enfoca al derecho eficaz o real, y lo que lo fundamenta son los hechos. Asimismo, cabe evocar las enseanzas del filsofo de Knigsberg, quien destac la existencia de dos formas puras de intuicin sensible, a saber: espacio y tiempo. El estudio de la historia demuestra que el derecho no ha sido el mismo en todas las coordenadas espaciales-temporales. Al respecto, BOBBIO comenta que para formular leyes y principios universales en materia de la ciencia del derecho, es preciso atender no slo a la naturaleza humana, sino a las "condiciones histricas que determinan las cambiantes leyes de pueblo a pueblo, de tiempo a tiempo". El jurista espaol Luis Recanses Siches, empez a plantear la necesidad de una teora integrativa del Derecho en que norma, hecho social y valor, encuentran un equilibrio dialectico y real, para explicar la complicada naturaleza del Derecho la cual tiene su historia que resulta imprescindible. Facultad de Derecho de la Universidad Mayor de San Marcos. Un joven estudiante llamado Carlos Fernndez Sessarego presenta una tesis de bachillerato titulada Bosquejo para una determinacin ontolgica del Derecho, en la cual expone una nueva teora para comprender la complejidad del objeto de la ciencia del Derecho; por otro lado, el profesor Miguel Reale se interes por dicha tesis y despus de varias investigaciones public su libro Teora Tridimensional del derecho en 1950, con la cual se logr comprender la concepcin del derecho en los ltimos lustros; En el Derecho no todo es norma, ni todo es hecho social, sino que tambin juega un papel en su determinacin lo axiolgico, el valor de la justicia. Miguel Reale naci en San Benito de Sapucai (Brasil), el 6 de noviembre de 1910, Hijo de Braz Giordano Reale y Felicidade Vieira da Rosa Ges. Estudi secundaria en el Instituto Medio Dante Alighieri y se gradu de abogado en la Universidad de Sa Paulo en 1934, institucin sta donde comenz su labor acadmica como profesor de Filosofa del Derecho de la Universidad de So Paulo en 1940; luego, en 1941 se recibe como Doctor en Derecho con la tesis "Fundamentos do Direito" en la citada

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universidad donde posteriormente es su Rector dos veces, en 1949 y 1969.

Finalmente se le designa como profesor emrito. Miembro del Consejo Administrativo del Estado entre 1942 y 1947, igualmente Secretario de Justicia de San Paulo en 1947 y posteriormente, en 1954 funda el Instituto Brasileiro de Filosofa, la "Revista Brasileira de Filosofa" adscrita a este ente, y la Sociedad Interamericana de Filosofa. Entre sus innumerables reconocimientos, se le otorg el doctorado honoris causa en quince universidades tanto brasileras como extranjeras; as como tambin, fue secretario o relator en diversos congresos internacionales de filosofa. Muere Miguel Reale el 14 de abril de 2006 a los noventa y cinco aos como consecuencia de un infarto, sobrevivindole su hijo Miguel Reale quien tambin es jurista y fue ministro del ex Presidente Henrique Cardozo. A Miguel Reale se le considera como el Padre del nuevo Cdigo Civil brasilero.

Siempre se le consider como un abogado militante por su larga trayectoria en el ejercicio libre del Derecho, salvo las contadas excepciones que le toc interrumpirlo debido a razones de impedimento legal, cuando ocup el cargo de Secretario de Justicia, y cuando por falta de tiempo fue designado Rector. En cuanto sta teora, la elaboracin de las normas estn condicionadas por mltiples hechos y valores y sobre algunos de ellos se opta por razones de oportunidad y prudencia para generar soluciones reguladoras. Por lo que la experiencia jurdica se da en base a distintos modelos de organizacin y de la conducta humana. La norma jurdica debe ser interpretada en base a los hechos sociales y valores que condicionen su aparicin el objetivo, en todo caso, el mismo romper con las prcticas locales seguidas para integrar normas y hechos y ejecutar una ruptura que, de la normatividad una independencia sistemtica. La cualidad que defina al sistema jurdico sera de la formalidad que en su dimensin sustantiva supone que las leyes adoptan la forma de las reglas explcitas e impersonales. Las personas es el fundamento y el fn del derecho (Personalismo Jurdico).

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Cualquier definicin del derecho debe integrarse y conjugarse mediante hechos sociales, normas y valores, aunque uno prevalezca sobre otro. Si le preguntase a Kelsen qu es el Derecho, contestara: Derecho es norma jurdica y no es nada ms que norma. Muy bien, yo prefer contestar: no, la norma jurdica es la indicacin de un camino, pero para recorrer un camino, debo partir de un determinado punto y ser guiado por cierta direccin. Luego, el punto de partida de la norma es el hecho, rumbo a determinado valor. De este modo, por primera vez, en mi libro "Fundamentos do Direito", yo empec a elaborar la tridimensionalidad. Derecho no es slo norma, como quiere Kelsen, Derecho no es slo hecho como opinan los marxistas o los economistas del Derecho, porque Derecho no es economa. Derecho no es produccin econmica, aunque compromete la produccin econmica y en ella interfiere. El Derecho no es tampoco principalmente valor, como piensan los adeptos al Derecho Natural tomista, por ejemplo, porque el Derecho al mismo tiempo es norma, es hecho y es valor". Por lo que filsofo estudia axiolgicamente los hechos en valor de las normas. El socilogo del derecho estudia factualmente los hechos en funcin y el cientfico del derecho estudia normativamente el hecho en funcin de sus valores. Sobre la poltica seala desde una ptica contempornea, que sta debe tener un horizonte en la llamada democracia social como flexibilizacin de las virtudes del liberalismo frente a la llamada social democracia, que

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para l, no es otra cosa que una especie de desdoblamiento del socialismo.

En el campo jurdico, a pesar de que sus primeras investigaciones estn dirigidas en direccin al neokantismo cuando concurs en 1940 para la ctedra de Filosofa del Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad de So Paulo, donde escribi los libros "Fundamentos do Directo" y "Teoria do Directo e do Estado", sin embargo, asume una posicin un tanto distinta a la de la Escuela de Marburgo en cuanto a la consideracin del Derecho como un fenmeno tpicamente normativo jurdico, tal como lo afirmaba el propio Hans Kelsen en su "Teora Pura del Derecho".

Para Reale, se debe reelaborar este concepto en lo que define como teora tridimensional del Derecho; esto es, el hecho, el valor y la norma

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como elementos constitutivos concurrentes, que estn sujetos siempre a continuas mutaciones histricas. Frente al abismo instaurado entre la norma y el espritu, la ley y la libertad, por un lado; y el carcter puramente lgico-formal de las condiciones trascendentales del conocimiento, por otro; Reale acota que lo real no coincide con lo racional, desmontando de esta manera el axioma sustentado en el sistema dialctico hegeliano, por lo que no se puede recurrir a este mtodo dialctico. No se puede hablar separadamente de ontologa y de gnoseologa; sino ms bien, de ontognoseologa. Para ello, define este proceso ontognoseolgico como un proceso de concrecin y de complementacin subjetivo-objetivo, cuyos presupuestos trascendentales permiten a la filosofa inquirir si esa unidad es susceptible de un anlisis abstractivo en el sentido del sujeto o en el del objeto, pasando de esta manera, a un plano diverso necesariamente realista y abstractivo, que es el mismo plano de las ciencias positivas; no por eso, concebible fuera del mbito ontognoseolgico que es comn en todas las formas del conocimiento. Esta proyeccin del espritu en correlacin, no se reduce a una relacin esttica de tipo lgico-formal entre los trminos preexistentes del "yo que piensa" y del "algo pensado o pensable", de forma que este "yo que piensa" se convierte en Miguel Reale en un "yo pienso algo en el mundo". Por lo que, esta abstraccin hecha de los objetos ideales (entes matemticos y lgicos), donde el algo pensado queda reducido al objeto en el mundo de la naturaleza y de la cultura, se presenta como algo real. As no los refiere Paim coando observa lo siguiente: "... Aqu, las estructuras lgicas ACE formulada por el sujeto corresponden estructuras pticas En determinaciones lgicas reveladas por el sujeto corresponder virtudes de determinacin El sujeto percibe algo como un objeto, algo malo ha -.. Correspondiente al objeto captado - que conseva heterogneo en relacin con el mismo tema , siendo

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trascendente a ella y no reducir el alcance de los procesos cognitivos. (que algo) debe ya tienen necesariamente algo de determinacin, una estructura determinada "objetiva" virtual, sin la cual sera lgicamente imposible la captura. seo lo que no es en consecuencia, absolutamente indeterminado, sino infinitamente determinable por este medio, Reale busca evitar el requisito de la polaridad sujeto-objeto, puede dar lugar a la identificacin entre el saber y el ser, no slo en este idealismo postkantiano, sino tambin implica la intencin de mantener el espritu de investigacin confinada a los lmites de la naturaleza cientfica.

Esta interrelacin descrita, abarca todas las formas que se pueden dar en la dialectizacin realeana, por lo que no contradice, sino que ampla el ejemplo del sabio maestro paulista a las omisiones involuntarias que pensamos, no pudieron ser objeto de su consideracin en su debida oportunidad. En el primer caso, lo fctico se objetiva a travs de la norma que establece como finalidad un paradigma; en el segundo, existe un querer que sumado al hecho produzcas una norma; y en el tercero, ese querer o ideal, aunado a lo jurdico, permite su transfenomenalizacin al mundo real. Estos tres elementos realeanos, constitutivos de su tridimensionalidad jurdica, corresponde la norma a la Ciencia del Derecho; el hecho a la Sociologa del Derecho; y el valor, a la Filosofa del Derecho.

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A pesar de que existen antecedentes sobre estos tres elementos constitutivos del Derecho, como es el caso de Radbruch que habla de una trialidad del Derecho, teora sta considerada como una visin esttica del mismo segn Reale; lo cierto, es que este ltimo Reale, toma de Husserl la idea de un "lebenswelt" para accesar a la experiencia jurdica; situacin sta, que inserta la teora tridimensional del Derecho a los siguientes presupuestos filosficos segn Reale: "a) La subordinacin de la experiencia jurdica, tanto precategorial como categorial, al mundo de la vida ("lebenswelt"), tal como la concepta Husserl, a partir de Dilthey. b) La comprensin del valor, no como un ente u objeto ideal, a la manera de M. Scheler o N. Hartmann, sino como expresin antnoma del deber ser ("Sollen") convirtiendo la deontologa de Kant en axiologa. c) La conversin paulatina de la dialctica de oposicin y polaridad en dialctica de complementariedad, tal como la sito en mi libro "Experiencia e Cultura"".

Para llegar a la norma jurdica segn Reale, se parte de un complejo axiolgico de distintos valores o "intenciones de valor" que van a van a coincidir en una "base de hecho" para formular distintas presuposiciones normativas, de las cuales, slo una se convertir en norma jurdica en virtud de una interferencia del Poder. Este Poder no slo es representado por el Poder Ejecutivo o gobierno; sino tambin puede representarse en otros entes como el Poder Judicial a travs de los tribunales en sus sentencias o jurisprudencia; la sociedad a travs de sus usos y costumbres o normas habituales o consuetudinarias; y en los particulares, a travs de los contratos que forman ley entre las partes que los suscriben.

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LAS DIMENSIONES DEL DERECHO Segn esta teora, un anlisis en profundidad de la realidad jurdica viene a demostrar que en ella se dan tres grandes dimensiones, las cuales inevitablemente han de ser complementarias: la histrica, la normativa y la valorativa. Donde quiera que haya un fenmeno jurdico, hay siempre un hecho subyacente (econmico, geogrfico, demogrfico,...), un valor que confiere determinada significacin a ese hecho, y una norma que representa la relacin que integra uno de aquellos elementos en el otro: el hecho en el valor.

Por tanto, desde este punto de vista doctrinal, el Derecho se presenta como una realidad constitutivamente tridimensional que se manifiesta y acta al mismo tiempo como hecho, como norma y como valor.

Dimensin normativa

En esta dimensin, se reconoce al fenmeno jurdico en su presencia estrictamente jurdica. As, el Derecho se caracteriza entonces por establecer las conductas sociales que los individuos deben asumir dentro de la vida en comunidad. Como consecuencia de esto, esta dimensin se ve reflejada en las normas jurdicas que prescriben una conducta social debida. A esto se le conoce como norma jurdica. En este punto es muy importante sealar que, dentro de la sociedad podemos encontrar diferentes tipos de conductas debidas y de normatividades, como lo son las normas morales y religiosas. Sin embargo, las normas jurdicas (o las normas de Derecho) se van a distinguir de las dos anteriores debido a que cuentan con una nota muy particular que es la coaccin. Esta coaccin implica la facultad de hacer

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cumplir una norma jurdica incluso en contra de la voluntad de los individuos a travs del uso de la fuerza legitimada e institucionalizada del poder poltico y soberano. Esta dimensin fundamenta las normas jurdicas en valores que son parte de la realidad y en hechos sociales que est presentes en la creacin, interpretacin y aplicacin de las normas. Para Mario lvarez Ledesma, el derecho es un sistema de regulacin de la conducta social, producido y garantizado coactivamente por el poder poltico de una autoridad soberana, que facilita y asegura la convivencia o cooperacin social, y cuya validez (obligatoriedad) est condicionada por los valores jurdicos y ticos de los cuales es generador y portador, respectivamente, en un momento y lugar histrico determinado.

Dimensin axiolgica

Esta dimensin es la que concibe al derecho como valor, portador y garantizador de otros valores superiores. Detrs de la existencia de las normas jurdicas, y como razn de su obligatoriedad, se encuentran los valores que necesariamente son perseguidos por todo Derecho. La dimensin axiolgica es la que se va a encargar del anlisis del Doble estndar valorativo del Derecho.3 Este doble estndar valorativo se refiere: 1. Al derecho como valor que surge, de su sola presencia en la sociedad, como generador de valores jurdicos con carcter instrumental (Orden, seguridad e igualdad). 2. Al derecho como portador de valores superiores, como la vida y la dignidad humana. Se caracteriza porque existen tres dimensiones bsicas de la experiencia jurdica que son el hecho social, valor y norma. La correlacin de estas se da cuando se conjugan el hecho social con el valor de lo que resulta la norma. Por lo tanto la ciencia del derecho es una ciencia normativa jurdica. La elaboracin de las normas est condicionada por mltiples hechos y valores y sobre algunos de ellos se opta por razones de oportunidad y prudencia para generar soluciones reguladoras. Por lo que la experiencia jurdica se da en base a distintos modelos de organizacin y de la conducta humana.

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Existen mltiples puntos de contacto del Derecho Constitucional con otras mucha ciencias es algo admitido de modo generalizado. Como al efecto advierte Pizzorusso, el hecho mismo de estudiar las actividades jurdicas mediante las cuales se transforman en reglas de Derecho los programas polticos determina que el Derecho Constitucional se site como una disciplina fronteriza respecto de la totalidad de los estudios jurdicos y que se halle tambin, prxima a las disciplinas histricas y politolgicas que analizan los mismos fenmenos. En todo caso, es una evidencia que el ms complejo, y a la par actual, problema de lindes del Derecho Constitucional se produce con la Ciencia Poltica. Este problema es, en parte, como bien dice Alzaga prolongacin del problema de identidad o distincin entre el Derecho Constitucional y la teora general del Estado que, entre otros muchos, ya abordara Fischbach o, en diverso aspecto, de la distincin entre la teora sociolgica y jurdica del Estado que acuar con singular agudeza Jellinek.

Unidad de todas las dimensiones del Derecho Las tres dimensiones anteriores (histrica, normativa y valorativa) han suscitado diferentes estudios sobre el Derecho, originando a su vez otros tantos saberes jurdicos. No obstante, estos elementos o factores (hecho, valor y norma) no pueden existir separados unos de otros, sino que coexisten en una unidad concreta, pues todas las dimensiones de lo jurdico actan como elementos de un proceso, de tal modo que la vida del Derecho resulta de la interaccin dinmica y dialctica de los tres elementos que la integran.

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Por tanto, las tres dimensiones integrantes de la realidad jurdica son igualmente importantes e imprescindibles para el conocimiento integral del Derecho, pues todos ellos contribuyen por igual a la configuracin del mismo. La norma jurdica debe ser interpretada en base a los hechos sociales y valores que condicionen su aparicin el objetivo en todo caso es el mismo romper con las practicas locales seguidas para integrar normas y hechos y ejecutar una ruptura que, al fin de a la normatividad una independencia sistemtica. La cualidad que defina al sistema jurdico sera la de la formalidad que en su dimensin sustantiva supone que las leyes adoptan la forma de reglas explicitas e impersonales. Las personas es el fundamento y fin del derecho (personalsimo jurdico).

Dimensin fctica

Manifestada como un hecho social, esta dimensin observa al derecho como un acontecer que se presenta de manera cotidiana en la vida de las personas, a este fenmeno se le conoce como La omnipresencia del derecho. De igual forma, al ser un fenmeno social, el derecho precisamente se encuentra interrelacionado con los dems fenmenos que podemos encontrar dentro de la vida comunitaria, como en los fenmenos econmicos y polticos. Dentro de sta dimensin fctica, se puede estudiar al fenmeno jurdico desde dos mbitos:
o o

Dentro del mismo Derecho Desde el punto de vista de otras y todos son ciencias sociales.

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IMPORTANCIA DEL DERECHO CONSTITUCIONAL El derecho constitucional de puede definir como el encuadramiento jurdico de los fenmenos jurdicos. Es un derecho tendiente a asegurar la libertad y los derechos de os ciudadanos y el derecho que contempla las normas que regulan la organizacin y ejercicio del poder y pretende equilibrarlo en el seno del estado. Debido a las diferencias entre pases el derecho se extendi como un programa efectivo de manera que en muchos sitios y tiempos las normas jurdicas terminaban en las leyes mientras que la constitucin era algo meta jurdico, algo que estaba ms haya, pero que tambin estaba fuera del derecho. Tambin podemos llamarlo incorporacin de un orden de valores que son similares al derecho pblico Occidental y est basado en tres etapas.

La idea de que el poder proviene del pueblo, y que su organizacin tiene que ser fruto de la decisin del propio pueblo. La idea de que el poder tiene que ser limitado como un presupuesto previo a su propia organizacin en el seno del estado. La idea de unos derechos innatos del hombre que todos deben proteger y respetar.

Todo esto se debe a que en la constitucin hay normas que se ocupa del ordenamiento jurdico y son plasmadas en la misma, como tambin las simples normas pragmticas o de normas jurdicas que tengan una supremaca o preeminencia. De esta derivan importantes consecuencias en el derecho Constitucional como la rigidez de la constitucin esto es la necesidad de que su posible modificacin se haga por un procedimiento distinto y ms complicado que las dems normas jurdicas o el control de constitucionalidad esto es que las restantes normas jurdicas no sean contradictorias so sea pena de nulidad.

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PENSAMIENTO DE FERNANDEZ SESAREGO Como resultado de esta investigacin se precisan las diferencias existentes entre las nociones de ser humano, hombre, personalidad, capacidad y sujeto de derecho. Esta investigacin se inicia con el libro La nocin jurdica de persona, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1962, y segunda edicin en 1968. Se desarrolla y ampla en los siguientes trabajos: Sujeto de derecho y persona natural en Libro Homenaje a Rmulo Lanatta, Lima, Cultural Cuzco, 1986; La persona y el derecho en Estudios jurdicos en homenaje al Dr. Rubn Guevara Manrique, Lima, Grfica Horizonte, 1999 y en la Revista Jurdica del Per, N 17, octubre-diciembre de 1998; Qu es ser persona para el derecho? en el volumen Derecho Privado. Homenaje a Alberto J. Bueres, Buenos Aires, Hammurabi, 2001 y en Derecho PUC, N 53, Lima, Pontificia Universidad Catlica del Per, 2002; Persona, personalidad, capacidad, sujeto de derecho: un reiterado y necesario deslinde conceptual en el umbral del siglo XXI, en la Revista Jurdica del Per, N 28, Trujillo, febrero del 2002.

PENSAMIENTO DE MIGUEL REALE Miguel Reale es sin duda la figura ms respetada en el medio jusfilosfico nacional. Con su sntesis humanista, la filosofa noble y elegante de la ley, Miguel Reale es una personalidad intelectual insustituible. Negrita, la visin filosfica de Miguel Reale es la

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culminacin de un poderoso valor intelectual, una inteligencia desvastadora que alimenta sin discrepancia, la sntesis de la creacin de nomottico-un genio destinado a aadir, sin simplificador de compromiso, la multiplicidad de experiencia de la realidad. Quin ha odo hablar de ella intrigante Teora Tridimensional del Derecho, que salt a la fama no slo en Brasil, sino tambin en todo el mundo? Especialmente en Amrica Latina. Su tesis de que la ley tiene la cara de triple - el hecho, valor y norma - se convirti en una constante entre los intelectuales en el rea legal, que en realidad apenas se entiende la grandeza de los matices de su filosofa. Una teora tridimensional de Miguel Reale, de hecho, es una teora axiolgica-onto-epistemolgicos de ser legal. Cmo es eso? Ahora, en la Teora Tridimensional del Derecho no es la dimensin ontolgica, por el que Reale creo ser legal, hay una dimensin axiolgica, por el que Reale muestra que la esencia del fenmeno jurdico es siempre y necesariamente evaluativo y por lo tanto interpretativa. Por ltimo, hay una dimensin epistemolgica, lo que representa el mbito normativo, es decir, la forma de conocimiento propio de ser legal, que es la realidad normativa.

LINKOGRAFIA http://teoria-del-derecho.blogspot.com/2007/08/dimensiones-bsicas-delderecho-norma.html#sthash.OF0fIrP2.dpuf http://www.youtube.com/watch?v=mdg3guxv1Z8 : http://www.monografias.com/trabajos12/trece/trece.shtml#ixzz2dptzDE Ql

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