El Mover proftico y los smbolos

El mover proftico y los smbolos.

Y estas cosas les acontecieron comoejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzadolos fines de los siglos 1 Corintios 10.11 Tambin nos dice la Biblia,en 2 de Timoteo 3.16: Toda la escritura es inspirada por Dios, y til paraensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia. Y cuandoesto fue escrito en el Nuevo Testamento. No exista ni remotamente. Toda lapalabra expresada por los profetas es enteramente vigente, tanto as que muchade ella aun estamos esperando su cumplimiento. En algunos casos es determinanteel hecho de que la profeca fue hablada para el final de los tiempos, como enel caso del profeta Daniel, donde dice que las palabras estn cerradas yselladas hasta el tiempo del fin Daniel 12.9. Cmo entonces va a ser esto obsoleto, si apenas ahora estamos en el tiempopostrero? Si el Espritu quiere decirnos algo, esto es que Dios es el mismoayer, hoy y siempre, y que el trato que Dios ha tenido con el hombre desde elprincipio no ha cambiado. Si los ungidos del pasado escuchaban con claridad la voz de Dios, nosotros, quetenemos su Espritu Santo, tenemos que escucharla con mayor claridad aun. Silos hombres y mujeres del Antiguo Testamento experimentaron milagros y sealesportentosas y maravillosas, mayores son entonces las que tendremos queexperimentar nosotros, ya que: La gloria postrera de esta casa ser mayor quela primera Hageo 2.9. Si los profetas veterotestamentarios recibieron instrucciones especficas, y elobedecerlas trajo la gloria de Dios, no podr el mismo Dios que lo hizo antes,traer un mover proftico dentro de los mrgenes bblicos, que mueva a susprofetas actuales para traer de nuevo su gloria? Estar Dios tan limitado queno pueda volver a hacer lo que hizo antes? Si es mayor la gloria de esta casa, si tal como nos fue dicho por Jessnosotros haramos cosas mayores que las que l hizo(en dimensin y en nmero,no en calidad ni significado, ya que solo el pudo salvarnos por medio delsacrificio en la cruz), por que el iba al Padre, entonces yo estoy esperandover un Elas que haga descender fuego del cielo, un Pedro cuya sombra sane alos enfermos, un Eliseo cuyos huesos resuciten a los muertos y mucho ms. Dios est desatando un poder tan grande sobre la faz de la tierra, un moverproftico de tal magnitud que todo el reino de las tinieblas se est sacudiendoy sonando su alarma de peligro. Debemos entender que la profeca tiene varias etapas y mbitos de cumplimiento.Primeramente, fue dada para que se cumpliese en un tiempo especfico. Segundo,fue hablada para alguna nacin determinada, en su mayora para Israel. Tercero,tiene otro cumplimiento universal en el cual entramos todos los gentiles, yDios la va revelando y aplicando a las diversas naciones. Dios tambin es soberano para hablarnos como individuos a travs de su palabraescrita, usando unos varios versculos que se acoplan perfectamente asituaciones por las que estamos pasando.

El Espritu Santo es soberano para darnos una instruccin precisa de algo quedesea que hagamos. En estos casos, sera un grave error tomar dicha direccin yhacerla una norma. Por ejemplo, en una ocasin el Espritu Santo orient alSeor Jess a poner lodo en los ojos de un ciego y este fue sanado. Sinembargo, no vemos que todos los ciegos fueron sanados por medio de lodo, comosi este tuviera dones curativos. Una de las cosas que vemos que Dios est restaurando es el uso de los smbolosen el mover proftico. Dios est hablado en forma clara y especfica sin dejardudas, a travs de su Palabra para lograr victorias y avances importantsimostanto en la batalla espiritual como en el establecimiento de su reino. En estos versculos que Dios esta mostrando a muchos de sus profetas vemos lautilizacin de smbolos. Por esta razn estimo de gran importancia hacer unestudio claro sobre este tema, para no caer en errores garrafales por falta deconocimiento. Es revelante entender el uso y el significado de los smbolos para poder fluircon el Espritu Santo sin obstaculizarlo, y por el otro lado para no caer en elmanejo equivocado de ellos, como lo hacen los ocultistas. A lo largo de la Historia,Dios se ha revelado a si mismo, y nos ha manifestado su reino a travs desmbolos, figuras, y tipos. Desde Gnesis hasta el Apocalipsis la Biblia esta llena desimbologa, a travs, de la cual Dios nos muestra su personalidad, su obraredentora, su reino celestial, todo lo que El es y como se relaciona con loshombres. Sin hacer una lista exhaustiva sino tan solo para reflexionar, vemosla figura de Cristo revelada en un rbol, como lo era el rbol de la Vida en el Edn, una roca enel desierto, en el que desde el ms simple hasta el ms complejo de suselementos, todos son smbolos que nos hablan de Cristo. Vemos smbolos que nos hablan del Espritu Santo, como ros de aguas, lacolumna de fuego y de humo, que gua al pueblo de Israel. Smbolos que hablandel Reino de Dios, tal como un rebao, una ciudad, un banquete. Otros hablandel pueblo de Israel como una higuera, una esposa infiel, o de la iglesia comosu novia, o como un edificio de piedras vivas. En fin, un sinnmero de smbolosque surgen y afloran cada vez mas a medida que la revelacin avanza. Loimportante es saber que mientras un smbolo sea de origen divino, no hay nadade maleen el. El error puede estar en como se usa y de que manera seinterpreta. Los smbolos fueron usados tanto en el Antiguo, como en el Nuevo Testamento. Elsmbolo es algo de origen terrenal que vincula el mundo espiritual con elnatural. Dios se mueve muchas veces a travs de estos para desatar su poder osus verdades espirituales sobre nosotros y el mundo que nos rodea. Para hacer mas claro este concepto, permtame darle unos ejemplos. Dios le dicea Moiss que levante una serpiente de bronce en el desierto, para que todoaquel que mirar hacia ella fuera sanado. A travs de ese smbolo, querepresenta a Cristo llevando sobre si el pecado y la enfermedad, Dios desata susanidad divina. Eliseo le dice a Naman que se sumerja siete veces en el Jordnpara ser sanado de la lepra. El ri no tenia en si mismo poderes sanadores; espor la obediencia a la palabra dada por el profeta que Dios desata su podersanador sobre ese rey. El siete es smbolo de lo completo, lo pleno, en estecaso es la palabra de sabidura que Dios le da a Eliseo. Moiss, en las aguas amargas de Mara, echa un pedazo de rbol y las aguas sonsanadas. Este rbol no es otra cosa que el smbolo de Cristo en su naturalezahumana, redimiendo todas las cosas. En el Nuevo Testamento tenemos el bautismoen agua, smbolo de la renovacin del espritu y del lavamiento. Las aguas noson mgicas ni tiene poderes, sin embargo Dios se mueve a travs de este actode

obediencia y destruye, por medio del bautismo en agua, nuestra naturalezapecaminosa. Pablo manda a ungir con aceite a los enfermos; el aceite en si no tienepoderes, sin embargo el Espritu Santo, simbolizado en el aceite, opera atravs de este acto de obediencia. Al participar de los elementos de la Santa Cena, los cualesno son ms que pan y fruto de la vid, el Espritu Santo trae unidad a la Iglesia y es una formafsica de anunciar la muerte de Cristo hasta que El venga. Aunque una gran cantidad de veces Dios se manifiesta tan slo a travs de lapalabra hablada, otras muchas veces lo hace a travs de un smbolo. Sianalizamos los libros profticos de la Bibliaencontramos que una cantidad enorme deprofecas fueron decretadas a travs de actos simblicos, los cules Dios lesllevaba a efectuar a sus profetas. A Ezequiel Dios le mando hacer una maqueta de Jerusaln y recostarse 430 dasal lado de ella, representando que estaba llevando la maldad de ellos. Luego ledeca que pusiera una olla en el fuego hasta que se consumiera la herrumbre, yque sobre esto profetizara. A Isaas lo mando a andar desnudo y descalzo portres aos. A Jeremas le hizo enterrar un cinto hasta que se pudriera. A Eliseole hizo echar sal sobre las aguas para que se sanaran. A Geden le hizo tomarunos jarros de barro y unas teas encendidas para ganar una batalla. A Jeremasle ordeno que pusiera piedras en el enladrillado que esta en la puerta defaran, en Tafnes, para extender sobre ellas el imperio de Nabucodonosor. Podr hacer analista interminable de todas las instrucciones simblicas queDios ha hablado a travs de la historia. Lo cierto es que todas ellas Dioshubiera podido soltar el poder de su palabra a travs de sus siervos, sin lanecesidad de un smbolo fsico, y los milagros hubieran ocurrido igual. Pero enel misterio de su infinita sabidura no lo hizo as, sino que escogi usarsmbolos. Por qu? Pudiramos preguntar. Y quizs la respuesta seria paraenfatizar algo, para expandir nuestra fe, porque Dios se glorifica en laobediencia de los vasos que usa; o simplemente porque El es soberano. Los smbolos usados por el ocultismo. Cuando hablamos de simbologa proftica o de instrucciones algo raras para lamente natural- dadas por el Espritu Santo- lo que podra venir a la mente detoda persona prudente y con temor de Dios es la pregunta de si no estamoscayendo en ocultismo al usar los smbolos. A lo largo de mi vida cristiana hevisto muchas trampas que el diablo trata de inculcar en los siervos de Dios,por lo que me he vuelto en extremo discernidor de todos los moverse queaparecen por ah. Pienso que es importante discernir siempre y no lanzarse a lacrtica y al juicio de buenas a primeras. Dios puede estar haciendo algodifcil de entender para la mente natural, y no por esto se vuelve en algo deldiablo. Discernir es importante, no en la mente, sino en el espritu. No debemoslanzarnos de narices porque alguien dice que algo es de Dios, ni negarlo todode tal manera que anulemos el mover del Espritu Santo. O, lo que seria peor,caer en blasfemia contra el Espritu Santo, atribuyndole cosas del diablo. Al analizar estos temas con cierta profundidad descubro un propsito mas por elcual Dios me ha permitido conocer como opera el ocultismo, magia y lamasonera, as como otras forma de lo oculto (aunque nunca las practique en mivida de pecado) y dialogar con personas que las practicaron en su vida depecados, ahora creyentes, en estas disciplinas satnicas se manejan lossmbolos y se usan objetos y proclamaciones para producir el poder de lastinieblas. El diablo no es creador sino imitador. El deseo incontenible de Satans es quese lo cofunda con Dios. Es el amo del engao y buscara, de todas las formasposibles,

parecerse al Altsimo. Sobre todo cuando se trate de atributos queson inequvocamente de Dios, pero que el los esta buscando para si mismo. Merefiero a la adoracin y al poder milagroso de Dios. La gente se rinde a losdolos no porque aparezcan con cuernos y cola, sino porque parecen serescelestiales provenientes del mismo Dios. Porque buscan en los dolos sanidad yel favor divino, y el diablo se los concede. Es muy obvio cuando Satans sepresenta robando, matando y destruyendo, pero es terriblemente engaoso cuandobusca imitar a Dios. En esa rea es sumamente sutil el hilo que divide loverdadero de lo falso. Es como una moneda o billete falsificado. El diablo por todo el tiempo, siempreha querido falsificar, copiar la firma de Dios en las cosas que hace, ylamentablemente ha engaado a gente a si, aun a siervos de Dios. El se disfrazacomo ngel de luz, porque en los cielos hay ngeles de luz. Hace prodigios yseales mentirosos, porque hay poderes y seales verdaderos. Lo que no podemoshacer es eliminar todo lo divino porque el diablo lo haga tratando de imitarlo. El diablo habla lenguas satnicas, porque hay lenguas del Espritu Santo. Eldiablo tiene sus alabanzas marianas, hindes, budistas y dems, porque Diosrecibe toda alabanza y gloria, y no por eso vamos a dejar de alabarlo. Eldiablo adivina y pronostica, porque Dios habla profticamente a su pueblo. Eldiablo usa la Palabrade Dios tergiversndola, porque Dios usa su palabra a travs de todos lostiempos. El diablo se hace templos porque Dios tiene un templo. Satans sanaenfermos porque, Dios sana enfermos, el solo copia, a manera e engao. Jams hainventado nada, no es creador de nada, solo imitador malsimo. Muchos quieren eliminar las lenguas del Espritu Santo y la profeca, porque eldiablo lo hace tambin. Pues entonces que eliminen tambin la alabanza, lapredicacin, el bautismo y el poder de Dios, porque el diablo, sin lugar adudas tambin hace todo eso. Ahora bien, cuando hablamos de un mover espiritual por medio de smbolos, talcomo lo vemos en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, podemos estar seguros deque el diablo tambin usa smbolos, es un imitador engaoso. La pregunta es,entones, como diferenciar uno del otro. Cuando un smbolo u objeto es utilizadopor Dios. a) Dicho objeto jams tiene poder en si mismo. El poder esta en el Espritu Santo,no en el objeto, es un medio de nuestra obediencia, nuestra fe en Dios. b) Dios es quien indica cuando y como se usa el smbolo. (Jess no andaba consu bolsa de lodo sanando ciegos ni Isaas con su masa de higos curando llagas). c) Dios permiti soberanamente que la uncin de su Espritu permaneciera sobrealgunos objetos que haban sido usados por sus siervos. Este es el caso delmanto de Elas, o el de los pedazos de tela de las vestiduras de Pablo. No eraun caso generalizado en todos los mantos o en la ropa de los apstoles. Dios esel que decide cuando, que y como. En ocasiones Dios ha permitido que se oresobre la ropa de algn enfermo que es difcil trasladar; en este caso la ropaungida ser tan solo un punto de contacto para desatar la fe. Es la fe y lapalabra ungida proclamada por el siervo de Dios lo que desata el milagro, no elpedazo de tela. d) Si el objeto o el smbolo es removido o lavado del lugar de donde Dios mandoa ponerlo, no tiene la menor importancia ya que es el poder de Dios y suEspritu los que ejercen influencia sobre ese lugar, y no el objeto en si. Enalgunas ocasiones Dios nos ha llevado a ungir lugares que inevitablemente tieneque ser limpiados en su mantenimiento cotidiano. Esto no eliminara nunca lo queel Espritu de Dios desato en dicho lugar. e) Todo smbolo que se use debe tener un respaldo bblico. Cuando un objeto o smbolo es utilizadopor Satans .

a) El objeto en si tiene poder diablico. b) El hechicero es el que decide cuando y como se usa, segn formulas mgicas ylas tradiciones preestablecidas. c) Los objetos quedan impregnados de espritus inmundos y tendrn influenciamientras permanezcan en el lugar donde fueron colocados o hasta que el pactosea destruido o desecho por el poder de Dios. Si estos puntos nos quedan claros evitaremos muchos errores. El problema que hevisto es que cuando Dios da una instruccin divina, los hombres tratan degeneralizar. Si un smbolo sirvi en un caso determinado, lo tratan de usar entodos los casos. Pablo le dijo a Timoteo que tomara un poco de vino para susmales estomacales. Esto no significa que cada vez que alguien tiene un malestargastrointestinal se tome sus copas. Caer en hacer de los smbolos objetos depoder, sin escuchar en cada caso la voz de Dios, es caer en hechicera. Tenemosque cuidarnos de esto, procuremos pedir el don de discernimiento. Dios esta revelando mtodos extraordinarios y estrategias poderosos en labatalla espiritual, pero lo que funciona en una ciudad o en un pas nonecesariamente funcionaria en otro lado. Nuestra responsabilidad es doblar las rodillas y humillar el corazn y escucharde Dios lo que El, quien es Seor y Rey, quiere hacer. El es el Rey, nonosotros, el soberano, no nosotros. Caminemos con prudencia y valor bajo launcin y el temor de Dios. El hablar de los smbolos que Dios esta revelando a muchos guerrerosespirituales, quiero que quede claro que esto no es ninguna doctrina, y nadieintente hacer doctrina de esto. Es simplemente una revelacin espiritual queDios nos da para la conquista de territorios, ciudades, pases y lugares. Soninstrumentos que Dios da a cada cual segn su soberana, solo para probarnuestra fe y obediencia absoluta a l. Ungir con aceite El aceite es smbolo del Espritu Santo y de su uncin derramada. Este es,quizs, el smbolo mas comnmente usado para consagrar un lugar o a alguien ydesatar sobre este la presencia del Espritu Santo. Tanto el Tabernculo, susutensilios y sus sacerdotes eran antiguamente ungidos con aceite, simbolizando queeran apartados para ministrar a Dios (levticos 8). En Gnesis vemos como esconsagrada la tierra que Dios le da por heredad a Israel, Gnesis 35:12-14. Quiero recordarle a usted que este momento sucedi mucho antes que la Ley viniera. Es la direccin provenientedel don de palabra de sabidura, para consagrar ese lugar y sanar esa tierra.Todava no exista el aceite sacerdotal, y no tiene nada que ver con elTabernculo en el desierto. El Espritu Santo le esta revelando a Jacob laforma de delimitar un territorio que Dios le estaba entregando. Vemos en los pasajes anteriores a la era mosaica que Dios revela principiosuniversal, como por ejemplo el derramamiento de sangre sacrificial para laexpiacin de los pecados. De otra forma, de donde saco Abel el conocimiento dehacer sacrificios a Yahv? De donde surgi la idea de Jacob de levantaraltares a Dos y derramar aceite sobre ellos? (Gnesis 35:13,14) Por quderramo tambin libacin, mucho antes de que eso fuera un mandamiento de laley? Por qu en el Apocalipsis el Seor guarda con tanto celo estos smbolos?Apocalipsis 6:6. No nos estara hablando Dios de principios a travs de los cuales El se muevey que son eternos?

La Libacin En este mismo pasaje de Gnesis Jacob tambin derrama libacin.En el caso de este pasaje, la libacin era, segn el Diccionario BblicoCaribe, una pequea porcin de vino que se derramaba sobre la tierra,simbolizando que todas las bendiciones de la tierra provienen de Dios. El vinousado en la libacin era una ofrenda bebida, lo que implicaba que antes de serderramada el sacerdote, o en este caso Jacob, tena que beber de ella. El vino es tambin smbolo de pacto. En todas las culturas orientales,incluyendo Israel, los pactos eran sellados co una comida en la que separticipaba del pan y de vino. Esto le daba un carcter legal al pacto. Lo queDios nos ha mostrado es que las tierras han sido malditas por pactos paganos ysatnicos y tienen que ser liberadas de estas ataduras, por lo que esimportante romper todo pacto que se haya hecho sobre determinado lugar, yestablecer el pacto de Dos sobre ese sitio. Luque hacemos nosotros es participar del fruto de la vid, smbolo de NuevoPacto en la sangre de Jess, y extender el pacto que esta sobre nosotros sobrela tierra. La razn es que al igual que cuando una casa es limpiada, si elespritu inmundo que salio la ve vaca y barrida, llama a otros siete esprituspeores que l y entra en la casa. Lo mismo sucede al liberar la tierra. Cuando estudiamos las heridas de la tierra y la confesin de identificacin,vimos que lo que es un principio espiritual para un individuo, lo es tambinpara el conjunto de individuos que conforman una nacin. En base a este principio, cuando un hombre es liberado necesita venir a Jesspara que su casa no permanezca vaca Cuando una tierra es liberada de lospactos y maldiciones que estaban sobre ella, necesita establecerse sobre ellaun nuevo pacto en Cristo Jess. Cuando Josu penetro la tierra que Dios le haba prometido, lo primero que hizofue establecer un altar a Dios, como smbolo de la consagracin de la tierra ypara establecer la presencia de Dios en medio de un territorio aun dominado porel paganismo. La pregunta ahora es: si nosotros tambin tenemos que conquistar las nacionesque Dios nos ha entregado, Cmo se levantan altares en el ao 2000? La forma mas visible ser estableciendo Iglesias en un territorio, pero siusted va, guiado por Dios a conquistar un lugar en donde fsicamente no sepuede establecer una iglesia, por ejemplo lugares gubernamentales, o privados,o reas forestales o lugares naturales, dudo mucho que en estos sitios puedaedificar una iglesia. Sin embargo, podemos consagrar con aceite y vino, yanular de esta manera la accin demonaca en este lugar, si as lo ha guiadoDios. Las piedras Las piedras juegan un papel importante en la batalla espiritual territorial;son smbolos de Cristo, La Roca,y sirven para delimitar la tierra. Igual que al adquirir un ter reno, sedelimita por lo que se conoce como mojones, que son estacas o piedras con lasque se circundan la propiedad. Tambin se hace esto en sentido espiritual. EnDeuteronomio 6:8,9 dice de la Palabra de Dios: Y las ataras como seal a tu mano, yestarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tucasa, y en tus puertas. La sal Muchas veces nos vienen a la mente si lo que hacemos guiados por el EsprituSanto es algo duradero y el efecto de lo hecho durara o si se tendra quehacer peridicamente. Y

estudiando y guiado por el Espritu Santo lemos en 2Crnicas 13.5 que dice: No sabes vosotros que Jehov Dios de Israel dio elreino a David sobre Israel para siempre, a el y a sus hijos, bajo pacto desal? La sal es smbolo de perpetuidad. La sal sellaba un pacto para siempre. Vemos,por ejemplo, que los sacrificios y las ofrendas en el Antiguo Testamentosiempre eran selladas con sal: Y sazonaras con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte jams detu ofrenda la sal del pacto de Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal.Levtico 2:13. Hoy en da ya no se ofrece sacrificios en templo alguno y esto ha quedadoabsorbido por el Nuevo Pacto. Sin embargo, lo menciono para que entendamos elsignificado espiritual de este smbolo y su carcter de perpetuar un pacto. Estamos viviendo una poca donde las tiniebla cubren densamente la tierra, donelos pactos diablicos se hacen por todos los lados a travs de hechiceros, desatanistas, de procesiones idolatritas, de invocaciones espiritistas, donde lospases son entregados a demonios, donde nos es imposible estar detectando cadamovida del diablo. Necesitamos un recurso que le de a los pactos de Dios queestablecemos sobre la tierra un carecer perpetuo, donde el diablo no puedaedificar nada encima. Y para esto sirve la sal. La sal fue usada tambin para asolar la tierra. Leemos en Jueces 9:45: YAbimelec peleo contra la ciudad todo aquel da, y tomo la ciudad, y mato alpueblo que en ella estaba; y asolo la ciudad, y la sembr de sal. Este mismo ejemplo lo vemos usado por el mismo Dios al asolar completamente aSodoma y Gomorra, las cuales se volvieron en sal y son el actual sedimentosalobre del Mar Muerto. La sal tambin fue usada por el Espritu Santo a travsdel profeta Eliseo par sanar las aguas: Y saliendo el a los manantiales de lasaguas, echo dentro la sal, y dijo: As ha dicho Jehov: yo sane esta agua y noabr mas en ellas muerte ni enfermedad. Y fueron sanas las aguas hasta hoy,conforme a la palabra que hablo Eliseo. El grano El grano es un smbolo de fruto, de cosecha, de avivamiento. La Palabra dice: Ser echadoun puado de grano en la tierra, en la cumbre de los montes; su fruto harruido como el Lbano, y los de la ciudad florecern como la hierba de latierra. Salmo 72:16 Cuando en la toma de una fortaleza o de una ciudad Dios nos lleva a tomar losmontes que la rodean, desde o lo alto soltamos el grano, profetizando lacosecha de almas que vendrn despus de la guerra, en obediencia a la palabrade Dios y guiados por su espritu.

ACEITE, SAL, VINO, HARINA, GRANOS, ESTACAS, PIEDRAS DE RIOS, HIELO, MANTO, BANDERA, PANDERO, CINTO, SHOFARS, CUERPO, ARMAS, VARA