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    Descartes

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    Lidia Vega
    Este documento presenta el plan de estudios para el curso de Ontología 1 que se impartirá los lunes de 8 a 10 hrs. El curso cubrirá las introducciones a la ontología moderna, el racionalismo de Descartes, el empirismo de Hume y el estudio trascendental de Kant. Incluye lecturas, fechas de exámenes parcial y final, y observaciones sobre el curso.

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    Este documento presenta el plan de estudios para el curso de Ontología 1 que se impartirá los lunes de 8 a 10 hrs. El curso cubrirá las introducciones a la ontología moderna, el racionalismo de Descartes, el empirismo de Hume y el estudio trascendental de Kant. Incluye lecturas, fechas de exámenes parcial y final, y observaciones sobre el curso.

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    Este documento presenta el plan de estudios para el curso de Ontología 1 que se impartirá los lunes de 8 a 10 hrs. El curso cubrirá las introducciones a la ontología moderna, el racionalismo de Descartes, el empirismo de Hume y el estudio trascendental de Kant. Incluye lecturas, fechas de exámenes parcial y final, y observaciones sobre el curso.

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    Este documento presenta el plan de estudios para el curso de Ontología 1 que se impartirá los lunes de 8 a 10 hrs. El curso cubrirá las introducciones a la ontología moderna, el racionalismo de Descartes, el empirismo de Hume y el estudio trascendental de Kant. Incluye lecturas, fechas de exámenes parcial y final, y observaciones sobre el curso.

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    ONTOLOGA 1

    Mtro. Ricardo Vzquez Gutirrez


    Lunes de 8 a 10 hrs.

    I. INTRODUCCIN A LA ONTOLOGA MODERNA (SIGLOS XVII - XVIII) a. El problema del ser. Diferencia entre ontologa y metafsica. b. La irrupcin de la modernidad: la confianza en la razn. c. Vnculos entre la ontologa y la epistemologa: la relacin Sujeto-Objeto y Saber-Ser Lecturas: Pico della Mirndola, Giovanni. Discurso sobre la dignidad del hombre, Buenos Aires, Goncourt, 1978. Hobbes, Thomas. Leviatn, (Parte I, cap. 13: De la condicin natural del gnero humano, en lo que concierne a su felicidad y su miseria), Mxico, FCE, 1992. Hume, David. De la dignidad o miseria de la naturaleza humana en Disertacin sobre las pasiones, Barcelona, Anthropos, 1990. II. RACIONALISMO: REN DESCARTES. a. Propsito de las Meditaciones metafsicas. b. La duda metdica y el ideal de certeza. c. El cogito ergo sum como principio de la ciencia. d. El criterio de verdad racionalista: las ideas claras y distintas. e. La existencia de Dios. f. Las dos sustancias: alma y cuerpo. Lecturas: Descartes, Ren. Las Meditaciones metafsicas, Madrid, Gredos, 1997. El discurso del mtodo, Barcelona, Orbis, 1983. III. EMPIRISMO: DAVID HUME a. El propsito del Tratado de la naturaleza humana. b. Impresiones, ideas y principios de asociacin. c. El criterio empirista de verdad: ideas simples corresponden a impresiones simples. d. Crtica a la idea de causalidad. e. Crtica a la idea de objeto continuo e independiente. f. Crtica a la idea de identidad personal. Lecturas: Hume, David. Tratado de la naturaleza humana, (Introduccin; Primera parte, secciones I-VI; Tercera parte, secciones I-VIII y XIV, Cuarta parte, secciones II-VI), Madrid, Tecnos, 1998. Investigacin sobre el entendimiento humano, Mxico, Gernika, 1994. 1/5

    IV. EL ESTUDIO TRASCENDENTAL: IMMANUEL KANT a) b) c) d) e) Problemas que conducen a Kant a llevar a cabo una Crtica de la razn pura. La idea del tribunal de la razn. Planteamiento de la revolucin copernicana en Kant. Utilidad negativa y positiva de la CRP. Consecuencias de la revolucin copernicana: Distinciones entre conocimiento terico y prctico, entre fenmeno y noumeno y entre pensar y conocer. f) Caracterizacin, lmites y metodologa del Estudio Trascendental kantiano. g) El conocimiento terico como conjunto de juicios sintticos a priori h) Diferencias entre juicios analticos, juicios sintticos y juicios sintticos a priori.

    Lecturas: Kant, Immanuel. Crtica de la razn pura (Prlogo a la primera edicin, Prlogo a la segunda edicin e Introduccin), Madrid, Alfaguara, 1995.

    Requisitos de acreditacin:
    Examen parcial sobre Descartes y Hume: 20 de octubre (50% de la calificacin) Examen final sobre la Crtica de la razn pura: 8 de diciembre (50% de la calificacin)

    Observaciones: No se permite la entrada a clase despus de 20 minutos de iniciada la sesin. Durante la primera parte del curso se pedir 4 reportes de lectura, dos sobre Descartes y dos sobre Hume. La entrega puntual de estos reportes de lectura ser condicin para realizar el primer examen. Quienes reprueben el primer examen no tendrn derecho a presentar el segundo. El alumno que presente el primer examen, y no presente el examen final, tendr NA, an cuando la primera calificacin haya sido aprobatoria. No se guarda calificaciones. Los alumnos que vayan a presentar la materia en extraordinario estn obligados a entregar los reportes de lectura y a cumplir con los requisitos del curso.

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    Cronograma de Sesiones del curso de Ontologa 1

    Sesin 1. Presentacin del curso. Sesin 2. Pico, Hobbes y Hume. Sesin 3. Meditaciones metafsicas de Descartes. Primera meditacin. Sesin 4. Segunda Meditacin. Sesin 5. Tercera Meditacin. Sesin 6. Introduccin al Tratado de Hume. Sesin 7. Teora de la mente de Hume. Sesin 8. Crtica a la idea de causalidad. Sesin 9. Crtica a la idea de objeto y a la de identidad personal. Sesin 10. Primer Examen. Sesin 11. Primer prlogo de la Crtica de la Razn pura. Sesin 12. Primer prlogo de la CRP. Sesin 13. Segundo Prlogo de la CRP. Sesin 14. Segundo Prlogo de la CRP. Sesin 15. Introduccin a la CRP. Sesin 16. Introduccin a la CRP. Sesin 17. Introduccin a la CRP. Sesin 18. Segundo examen.

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    BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

    Ren Descartes
    Bentez Grobet, Laura, 2004, Descartes y el conocimiento del mundo natural, Mxico: Porra. Clarke, Desmond M., 2003, Descartes's theory of mind, Oxford: Oxford University Press. Cottingham, John, 1995, Descartes, Mxico: UNAM. Margot, Jean Paul, 2003, Estudios cartesianos, Mexico: UNAM, Instituto de Investigaciones Filosoficas. Monroy Nasr, Zuraya, 2006, El problema cuerpo-mente en Descartes: una cuestin semntica, Mxico: UNAM, Facultad de Psicologa. Robinet, Andr, 1984, El pensamiento europeo de Descartes a Kant, Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Teresa, Jose de, 2002, Pruebas cartesianas Mxico: UAM, Plaza y Valdes. Turr, Salvio, 1985, Descartes. Del hermetismo a la nueva ciencia, Barcelona: Anthropos,. Wilson, Margaret D, 1990, Descartes, Mxico: UNAM. Wilson, Catherine, 2003, Descartes's Meditations: An Introduction, Cambridge: Cambridge University Press. Williams, Bernard, 1995, Descartes: el proyecto de la investigacin pura, Mxico: UNAM. Villoro, Luis, 1992, El pensamiento moderno. Filosofa del Renacimiento, Mxico: El Colegio Nacional/Fondo de Cultura Econmica.

    David Hume
    Ayer, Alfred Jules, 1980, Hume, Madrid: Alianza. Benett, Jonathan Francis, 1988, Locke, Berkeley, Hume: Temas centrales, Mxico: UNAM, IIF. Deleuze, Gilles, 1977, Empirismo y subjetividad. La filosofa de David Hume, Barcelona: Gedisa. Fate Norton, David (ed.), 1993, The Cambridge Companion to Hume Cambridge: Cambridge University Press. Howson, Colin, 2000, Hume's Problem: Induction and the Justification of Belief, Oxford: Oxford University Press. Smith, Norman Kemp, 1949, The Philosophy of David Hume, Macmillan: Londres. Mounce, H. O., 1999, Hume's naturalism, New York: Routledge. Noxon, James, 1987, La evolucin de la filosofa de Hume, Madrid: Alianza. Passmore, John, 1952, Humes Intentions, Cambridge: Cambridge University Press. Rbade, Sergio, 1973, Hume y el fenomenismo moderno, Madrid: Gredos. Stroud, Barry, 1995, Hume, Mxico: UNAM. Wright, John P., 1986, The Sceptical Realism of David Hume, Minneapolis: University of Minnesota Press.

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    Immanuel Kant
    Allison, H. E. (1992) El idealismo trascedental de Kant: una interpretacin y defensa, Barcelona, Anthropos. Bennett, Jonathan. (1990) La Crtica de la razn pura de Kant, Madrid, Alianza. Cassirer, Ernest. (1986) Kant. Vida y doctrina, Mxico, Fondo de Cultura Econmica. (1974) El problema del conocimiento en la filosofa y en la ciencia moderna, Vol. 2, Mxico, FCE. Colomer, E. (1995) El pensamiento alemn de Kant a Heidegger, Tomo I, Barcelona, Herder. Deleuze, Gilles. (1997) La filosofa crtica de Kant, Madrid, Ctedra. (1974) Spinoza, Kant, Nietzsche, Barcelona, Labor. Garca Morente, Manuel. (1975) La filosofa de Kant. Una introduccin a la filosofa, Madrid, Espasa-Calpe. Goldmann, Lucien. (1974) Introduccin a la filosofa de Kant, Buenos Aires, Amorrortu. Hartnack, Justus. (1996) La teora del conocimiento de Kant, Madrid, Ctedra. Heidegger, M. (1973) Kant y el problema de la metafsica, Mxico, FCE. (1975) La pregunta por la cosa. La doctrina kantiana de los principios trascendentales. Buenos Aires, Alfa Krner, Stephan. (1977) Kant, Madrid, Alianza. Martnez Marzoa, Felipe. (1989) Releer a Kant, Barcelona, Anthropos. Strawson, P. F. (1975) Los lmites del sentido. Ensayo sobre la Crtica de la razn pura de Kant, Madrid, Revista de Occidente. Aleu Bentez, J. (1987) Filosofa y libertad en Kant, Barcelona, PPU. Allison, H. E. (1990) Kants Theory of Freedom, Cambridge, Cambridge University Press. Williams, T. C. (1968) The Concept of the Categorical Imperative, Londres, Claredon. Martnez Marzoa, F. (1987) Desconocida raz comn (estudio sobre la teora kantiana de lo bello), Madrid, Visor. Kogan, J. (1965) La esttica de Kant y sus fundamentos metafsicos, Buenos Aires, Eudeba.

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