FAMILIA Y CULTURA

La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio, que en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros. Las familias estn clasificadas en los siguientes tipos:
Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia. Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son nicamente entre padres e hijos. Una familia

extensa puede incluir abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines. Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) solo con uno de sus padres. Familia ensamblada, es la que est compuesta por agregados de dos o ms familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etc, quienes viven juntos en el mismo lugar por un tiempo considerable. Familia homoparental, se considera familia homoparental aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se convierten en progenitores de uno o ms nios. Las parejas homoparentales pueden ser padres o madres a travs de la adopcin, de la maternidad subrogada o de la inseminacin artificial en el caso de las mujeres. Tambin se consideran familias homoparentales aquellas en las que uno de los dos miembros tienen hijos de forma natural de una relacin anterior. La cultura es el conjunto de smbolos (como valores, normas, actitudes, creencias, idiomas, costumbres, ritos, hbitos, capacidades, educacin, moral, arte, etc.) y objetos (como vestimenta, vivienda, productos, obras de arte, herramientas, etc.) que son aprendidos, compartidos y transmitidos de una generacin a otra por los miembros de una sociedad, por tanto, es un factor que determina, regula y moldea la conducta humana.
Este es un ejemplo de la aportacin de la

psicologa humanstica:
Cada miembro de la especie podra acceder a

ella desde una fuente comn, sin limitarse, ejemplo de ello: el conocimiento transmitido por los padres. La familia es fundamental en el proceso de crecimiento personal as como en el crecimiento o cambio social. En la familia aprendemos (en el mejor de los casos) a ser Persona. Este ser Persona, con mayscula, se aprende a travs del Amor. En la Familia se generan crculos de transmisin de generacin en generacin, que pueden ser crculos viciosos (generando angustia, tristeza, depresin, miedos, agresividad, etc) o crculos de amor. Cuando una persona aprende el lenguaje del amor ser capaz de transmitirlo. Por otro lado, las

personas que aprenden a transmitir crculos viciosos, deben (y aqu entra la Salud Mental) aprender a pararlos. Es urgente ayudar a los dems a parar los crculos viciosos y ensearles el lenguaje del amor que no aprendieron en familia. Una vez una persona rompe un crculo vicioso y entra en un crculo de amor, aprende a amarse a s mismo, aprende a vivir con salud mental e se convierte en un agente activo social, capaz de transmitir a sus semejantes ese grande aprendizaje del amor. Para que una sociedad se convierte en una sociedad ms Humana, debe aprenderse y transmitirse Amor. En toda sociedad, existen dos tipos de fuerzas: Las de integracin, que aproximan a los individuos unos de otros, y Las de repulsin, en las cuales, los individuos se sitan unos contra los otros.

En uno y en otro caso, nos encontramos individuos agrupados por afinidades o por consanguinidad, o bien individuos que se hallan en conflicto por divergencia de opiniones. En ambos casos, estos individuos, forman grupos. En cualquier grupo existe siempre una argamasa que los une: en la familia, en una asociacin de amigos. Los seres humanos no logramos sobrevivir fuera de un grupo. El grupo, cumple la finalidad de agrupar a los individuos, unos con los otros, para hacer cosas juntos y compartir un territorio, una lengua, y una cultura. De este modo, un grupo es un conjunto de individuos que viven juntos un proceso de interaccin social para satisfacer motivos sociales (necesidad de afiliacin, de poder, de xito y de altruismo) Ren Maunier clasificaba a los grupos segn el lazo que los una. As, tendramos: Grupo gentico, domstico o de parentesco; Grupo geogrfico, territorial o de localidad; Grupo de intereses, funcional o de actividad. Dentro del grupo gentico, domstico o de parentesco, se incluye a la familia. El Hombre nace, filogenticamente, como un animal biolgico. Ser en la convivencia, la interaccin, primero en la familia y despus en la iglesia, clube, etc., donde este "animal social" se convertir en un semejante muy prximo a nosotros: en un ser humano. En el caso del "nio lobo", o del "nio gallina", y otros casos en los que el individuo fue "educado" fuera de la convivencia humana, este individuo se transform en aquello que biolgicamente es: un animal. La familia tiene el papel fundamental de humanizar a este ser biolgico y transformarlo en un ser social. La familia integra en si misma la cultura como una herencia social de una comunidad humana, de una sociedad, de una nacin, transmitindolo, de forma gradual, a sus descendientes: sus hijos. Los grupos de familia constituyen macrosistemas y subsistemas de la sociedad, que contribuyen para mantenerla viva y para perpetuar el sistema social y cultural. La familia representa en s misma, la esencia y existencia de cualquier sociedad. La familia es como un recipiente de la herencia cultural que interioriza normas, usos, costumbres y valores sociales transmitindolos a sus descendientes. La familia es la garantizadora de la transmisin de la herencia cultural, de generacin en generacin, a travs de un proceso sencillo: la socializacin

o la aculturacin.

FICHA PRCTICA
NOMBRES Y APELLIDOS GRADO Y SECCIN FECHA : : : . .

1. Qu es la familia? _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 2. La familia est unida por _______________________ y _______________________ 3. La familia formada por los padres e hijos, son una familia de tipo: a) Nuclear b) Monoparental c) Extensa d) Homoparental 4. Cundo decimos que una familia es ensamblada? a) Cuando hay un vnculo de consanguinidad b) Cuando hay vnculos de afinidad. c) Cuando el hijo vive con uno de los padres d) Cuando se vive con los abuelos. 5. La cultura es un conjunto de smbolos, como: ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 6. La cultura es transmitida de _______________________ en _______________________. 7. Por qu se dice que los seres humanos no logramos sobrevivir fuera de un grupo? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 8. Mediante la familia se transmite _____________________ 9. En la familia aprendemos a: ________________________________ ________________________________ 10. Interpreta la imagen respondiendo las siguiente pregunta: Por qu es importante la familia? ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________

LA HISTORIA DE RAMU
Un da de 1976 el humilde mercader Narsingh Badur Singh de la aldea de Narayanpur descubri a un nio-lobo que jugaba con tres lobeznos en una foresta. Los tres animales corrieron a su madriguera pero Ramu, el menos veloz, qued rezagado y present fiera resistencia con mordiscos y rasguos antes de ser dominado por el hombre, que lo llev a su casa en una motoneta. La criatura gateaba, tena el pelo largo y apelmazado, sus dientes eran desparejos, con colmillos alargados, sus uas estaban arqueadas como garras, sus manos, pies, codos y rodillas mostraban callosidades. En todo el cuerpo tena cicatrices de combates selvticos por comida y supervivencia. El hombre que lo captur, o lo rescat, le dio el nombre de Shamdoo. Pero el nio-lobo rechazaba la compaa humana y nicamente jugaba con perros. Al caer la noche se mostraba inquieto y deba ser atado para impedir que siguiera a los chacales y lobos que merodeaban en torno a la aldea. Lo atraa la carne cruda y con solo verla y olerla se le haca agua la boca. Pero su padre de crianza era estrictamente vegetariano y lo obligaba a comer verduras, que el cautivo vomitaba. Cada vez que poda el nio-lobo se escapaba de la casa, se meta en un gallinero de un vecino, cazaba un pollo y se lo coma crudo, segn la versin de la agencia nacional United Press of India. Los vecinos finalmente se quejaron de que no haba lugar para el nio-lobo en una aldea humana. Singh lo llev entonces al Convento de la Pequea Flor de Beln en Sultanpur, cerca de Ludknow, la capital de Uttar Pradesh. Las monjas trataron de ensearle a baarse, vestirse, usar el inodoro y adoptar otras costumbres humanas, pero no consiguieron vencer su resistencia y ferocidad. Lo entregaron a sus hermanas de Prem Niwas en Lucknow, donde comenz el verdadero proceso de socializacin. Las misioneras lo llamaron indistintamente Bhaloo (oso) y Pascual. Pero el temperamento del muchacho era inestable, dcil por momentos, astuto o rebelde por otros. En ocasiones arrojaba el plato en el que le servan comida, que prefera devorar en el suelo.
"Falleci en la India un joven criado por lobos". En diario LA NACIN, 27/2/1985.

ANEXOS