Ebook Santeria y Sus Orishas

La Santera y sus Orishas
Conozca el Inmenso Mundo de La Santera.

Por: Edgar Jurez
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Condiciones y Responsabilidad de Uso: Esta gua esta realizada con fines nicamente educativos, y es una recopilacin del Blog Santeria-orishas.blogspot.com IMPORTANTE: Este E-book puede ser Distribuido Gratuitamente desde cualquier medio, siempre y cuando se Incluya su Autor, Procedencia y sin alterar su contenido. Junto con el permiso de distribucin Gratuita del E-book Incluiremos una firma que proporcione nuestro sitio Web y nuestros contenidos. Autor: Edgar Jurez A. Usted est de acuerdo con los trminos y condiciones para el uso de esta, al momento de adquirirla. Usted est de acuerdo y garantiza el cumplimiento de estar normas.
INDICE
La Santeria Los Orishas Elegua Oya Shango Yemaya Oshun Obatala Ogun Ochosi Orula Babaluaye Conclusin Agradecimientos
Bienvenidos a este maravilloso mundo de la Santera La santera o Regla de Ocha.

La Santera o Regla de Osha tiene profundas races en la cultura cubana y otros pueblos del Caribe y de Amrica, principalmente Brasil, puerto rico, Venezuela, Hait, Mxico, etc. En la actualidad la Santera ha tenido un auge impresionante y se a difundido en muchos otros pases, la santera cada vez tiene ms seguidores, porque ya no solo la practican los viejos negros de frica, sino que tambin lo hacen otras personas de otras razas y dentro de ellas muchos jvenes...
La Santera tiene su origen en frica, especficamente en una tribu de Nigeria donde Grandes y Sabios sacerdotes de la Santera comenzaron a transmitir su conocimiento de generacin en generacin, fue entonces cuando muchas de estas regiones fueron colonizadas y obligadas a seguir otra religin que como todos sabemos la iglesia catlica mataba o castigaba a todos aquellos que no seguan sus creencias... Pero estos sacerdotes Catlicos no saban que podan obligarlos materialmente, castigando y esclavizando su cuerpo o destruyendo sus altares... "Pero Nunca podran ejercer sobre ellos fuerza ni en su espritu ni en sus creencias" por lo que estos viejos Santeros ingeniosamente escondieron sus Orishas y fundamentos detrs de las Figuras e imgenes catlicas... a lo que los colonizadores sorprendidos pensaron -Observa a estos esclavos que fieles son... rezan diariamente a los santos- pero lo que no saban es que en realidad rezaban a los Orishas, y es en ese momento que surgen las Sincretizaciones de la regla de ocha con los santos catlicos...
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Despus de esconder su creencia detrs de otra religin, los antiguos Santeros fueron llevados a otros pases para hacer fuertes trabajos o simplemente eran vendidos a otros amos... Pero los amos no saban que No solo llevaban unos cuantos esclavos sino que tambin llevaban consigo una religin llena de sabidura y profundo conocimiento en las fuerzas y energas que habitan en la naturaleza. As fue como se empez a difundir la santera, estos esclavos llegaron principalmente a Cuba y Haiti y con el paso del tiempo se ha extendido por muchos otros pases... A parte del culto conocido a los Orishas o "Regla de Ocha", los africanos trados a Cuba obtuvieron una nueva forma de organizacin religiosa: el Secreto Sociedad Abaku (desarrollado cerca de puertos y los muelles, en particular en La Habana, Matanzas y Crdenas, en la costa norte occidental de Cuba, integrado slo por hombres), el nico de su tipo en Amrica, lo que representa un fenmeno comn en el oeste de frica. Otra fue "Las Firmas de los Santos en El Palo Monte" o "Regla Conga", una secta religiosa de origen bant practicado en la isla. Para los Abaku o "igo", el sentido del honor se manifiesta como la hombra. Es una sociedad de ayuda mutua, desarrollado por primera vez entre los antiguos "Cabildos de Nacin" (sociedades que mantienen vivas las lenguas africanas, tradiciones y creencias), entre los esclavos, los criollos negros que estaban involucrados, y ms tarde los mulatos, blancos y chinos, incluso .
El Palo Monte abarca numerosas liturgias: "Mayombe" (que rene a los que trabajan con los muertos), el "Kimbisa" o "embisa" (que rene a los que hacen las bebidas dedicada a la curacin de enfermedades), el "kinfuiti" (cuyo trabajo es llorar a los Muertos) y el "Briyumba" (que cubre todo). La Santera incluye diferentes niveles de iniciacin y de categoras sacerdotales. Entre los ms conocidos son los "Babaloshas" y "Iyaloshas", conocido en la isla como "Santeros". Un lugar importante lo ocupan los"awuses" o "babalawos" (una palabra yoruba etimolgicamente viene de "baba" padre y awo" secreto). En Cuba, existen otras categoras intermedias diversas que requieren un conocimiento incalculable y un talento artstico para su culto, como el "bat alu" o "tamboreros", responsable de la interpretacin de msica de los Orishas "para ritual". Se utilizan tres tambores en la ceremonia: el "Iy" (el ms grande), el "Ittele", y el tercero es el "oknkolo" (el ms pequeo). El "Ile-ocha" de la santera es el llamado "toque de santo", en cuyas ceremonias no poda hacer distintas funciones que: la de iniciacin, la de presentacin del tambor, de cumpleaos, el de la funeraria o el da del santo catlico, as como las partes para "divertirse" con los santos que son los "toques de giro" (abwe o ceker). Un Santero no se puede iniciar si no est bautizado por la Iglesia Catlica, aunque durante su vida como "santero" va a responder a la "Regla de Ocha". Cada 8 de septiembre en la ciudad ultramarino de Regla, en La Habana, las ceremonias se llevan a cabo para que los hijos rindan homenaje a Yemey, la Virgen de Regla. Otras celebraciones en Cuba son la de Santa Brbara, el 4 de diciembre, y la de Babal-Ay (San Lzaro), el 17 de diciembre. Aunque es privada, la mayora de las ceremonias pueden ser visitadas por cualquier persona, as que si usted est paseando por La Habana, Matanzas y Santiago de Cuba en la tarde y escucha el toque de Tambor, siga el sonido ya que, con seguridad, usted encontrar a alguien "hacindose santo" (convirtindose en un Santero) o Festejando a sus Orishas.
Orishas de la Santera.
Los Orishas son los emisarios de Olodumare, o Dios Omnipotente. Ellos gobiernan las fuerzas de la naturaleza y los asuntos de la humanidad. Se reconocen a s mismos y son reconocidos a travs de sus diferentes nmeros y colores, los cuales son sus marcas, y cada uno tiene sus comidas favoritas y otras cosas que les gusta recibir en forma de ofrendas y regalos. En conformidad, sus seguidores hacen ofrendas en la forma a la cual ellos estn acostumbrados, como siempre las han recibido, para que as ellos reconozcan sus ofrendas y vengan en su ayuda. Se comprende mejor a los Orishas observando las fuerzas de la naturaleza que ellos gobiernan. Por ejemplo, se puede aprender mucho sobre Oshn y sus hijos estudiando los ros y arroyuelos que ella gobierna, y observando que a pesar de que ella siempre fluye en direccin hacia su hermana Yemay (el Mar), lo hace dentro de su propia ruta indirecta. Tambin se puede observar como la riada o inundacin repentina reflejan sus cambiantes estados de nimo. Los Orishas son las deidades adoradas por el Santero y Babalawos. Cada Santo requiere su ritual adecuado a su sacralizacin. En el Panten Yoruba existan 201 Deidades, pero en Amrica, slo se conocen 32.
Elegua
Elegua (tambin llamado Eleggua o Elegba) es el dueo de los caminos y puertas en este mundo. El es el depositario del Ashe. Los colores rojo y negro o blanco y negro son suyos, y codifican su naturaleza contradictoria. En particular, Elegua se erige en la encrucijada de los humanos y lo divino, pues el es el infantil mensajero entre los dos mundos. En este papel, no es sorprendente
que tenga una relacin muy estrecha con el orisha de la adivinacin, Orunmila. Nada puede hacerse en ninguno de los dos mundos sin su permiso. A Elegua siempre se le hace sacrificio propiciatorio y es llamado antes que ningn otro orisha, pues l es el que abre las puertas entre los mundos y abre nuestros caminos en la vida. El se reconoce a si mismo y es reconocido por los nmeros 3 y 21. Elegua, el ms pequeo de los Orishas. Es bromista, pcaro y camorrista. Abre y cierra los caminos y las puertas, a los dioses y mortales y lo hace a su capricho, a la suerte o a la desgracia. Aunque pequeo, (un kerekete), un chiquillo debemos considerarle sin la menor duda el ms temible de los Orishas. Tiene las llaves del destino. Est en todas partes acechando, guarda las encrucijadas; es el portero del monte y de las sabanas, es el primer Orisha cuyo favor debe conquistarse. Elegua domina con Orula, Bab y Oy los "Cuatro Vientos", y se mete en todo, enreda una situacin, vuelve las cosas al revs, est en sus manos perder o salvar a quien le de la gana. Elegua es el Orisha de las bromas; "chefe"; de las crueles, grandes, abrumadoras o pequeas ironas del azar, de lo inesperado e imprevisto. Lleva y trae, apareja lo bueno y lo malo que no se espera. Cambia las situaciones. Autor imponderable de desacuerdos pasajeros o de rompimientos definitivos. La amistad y el amor ms verdadero, Elegua lo vuelve odio confundiendo a dos personas que se quieren bien. En ocasiones por su carcter, no slo es travieso y malicioso, sino perverso y de franca maldad, que asume en otras de sus muchas manifestaciones con el nombre de Eshu. Eshu es el mismo San Bartolom,(el diablo del 24 de Agosto). Pero Eshu son los 21 Elegua. ATRIBUTOS DE ELEGUA Todo tipo de objeto, utilizado en los juegos infantiles: papalotes, pitos, bolas, soldaditos, as como todo tipo de llaves, machete, garabato, sombrero de guano, artes de caza y pesca, pepitas de oro y monedas de plata palos de monte,
bejucos, escopetas y cananas, tarros de venado, cocos secos decorados, porrn, tarros de chivo. COLLARES DE ELEGUA Matip de color rojo y negro, que representa la vida y la muerte, el principio y el fin, la guerra y la tranquilidad, lo uno y lo otro. ROPA: Viste una chaquetilla, un pantaln ceido en la rodilla y un gorro grande rojo, como el tpico de los cocineros. Todo en rojo y negro, en ocasiones las patas del pantaln son rojas y negras, o en ambas, listas alternas. Tanto la chaqueta como el pantaln y sobre todo el gorro, suelen estar adornados con cascabeles, cuentas y caurs. OFRENDAS PARA ELEGUA Ardim). Aguardiente, tabaco, maz tostado, coco, pescado ahumado, bollitos, juta ahumada, manteca de corojo, velas, dulces de todos los tipos,(raspadura, coco acaramelado , etc.). Una ofrenda muy especial es colocarle una cabeza de juta y/o sacrificarle un ratn. (Su mensajero es el Ratn). YERBAS ESENCIALES PARA ASENTAR A ELEGUA Grama de caballo - Lengua de Vaca - Espartillo - Abrecamino - Pastillo - Yerba fina - Guanina(Yerba hedionda) - Itamoreal - Meloncillo - Kioyo(albahaca hoja ancha) - Pin criollo - Yamao. Caminos de Elegua: Se dice que hay muchos caminos del Orisha Elegua, pero siempre se destaca por tener 21 caminos. En cada camino, Elegua toma diferente actitud y forma pero siempre sigue siendo uno solo. Los Caminos de Elegua son:
Elegua Laroye
Amigo de Ochun es el que vive detrs de la puerta en una cazuelita. Est en las puertas de las casas y en la calle.
Eshu B
En la esquina,. Alale o Achi Kual, en los cuatro caminos.

Eshu Il-Olova o Kaloya
En las plazas y mercados.

Elegua Agguere
En las lomas.
Elegua Obanigwanna Alaggwanna
En las sabanas. El Anima Sola(Eshu) en los parajes solitarios.

Eshu Ogguanilebbe
Compaero inseparable de Ogun.

Elegua Baraie
Anda con Shango.

Elegua Ayer
Es mensajero y custodio de If y de su representante el Babalawo quien sin Elegua y sin Osain, no estar seguro.
Elegua Aagui
Es la confianza y la seguridad de If pues es el ms fino de la legin de Elegua y el ms importante de todos, porque Olof le encomend que abriese y cerrase la puerta del cementerio. Es el que ordena y manda, les da nombre y distribuye el trabajo de los dems Elegua y todos son mensajeros, nios en su mayora, mandados por otros Elegua viejos.
Elegua Eluf
Es el ms viejo de todos y ante el cual es preciso conducirse con extremada correccin. Este Elegua vive, muy retirado en el patio, porque cerca o delante de l no puede hacerse nada deshonesto.
Elegua Alaleil
Viejo tambin y que es un nombre honorfico que se da a Elegua es Awo, uno de los grandes.
Elegua Ogguiri Elu, Afr y Keneno
Son arars.
Elegua Aagui, Alabbgwanna y Ogunilel
Son adultos, ms muchachos y por lo tanto ms turbulentos son: Akileyo, Alayaki, Echub un poco ms dcil este B que es jefe de Los Ibeyis (San Cosme y San Damin) jimaguas e inmejorable cuando le da por la vena de proteger a su om Baraie.
Elegua Echerik
Anda con Osain.

Elegua Alak, Kinkoye, Laroyo, Akokelobiy y Aganik
Tropieza con todo el que se encuentra.

Elegua Osik
Como Akokoribiy, de tierra Mina es muy aficionado a jugar con bolas de cristal, a bailar el trompo y a fumar cigarrillos y con Olank su compaero.
Elegua Barakeo
Es el ms pequeo de todos, el que vive en la manigua, entre matojos y todo lo trastorna y confunde.
Eshu Oku Boro.
El de la vida y la muerte.
Eshu Alakiy.
El ms tragn, el de lo inesperado.
Eshu Latieye.
El que vence de todos modos.

Eshu B.
El rey de las maldades. Es uno y veintiuno, el mismo Elegua, andando por caminos distintos. Todos los Orishas tienen de centinela y mandadero a un Elegua. En cada lugar hay uno: En el cementerio, abriendo las rejas del camposanto de Obba. El portero y sepulturero es Elegua.
En resumen Elegua est difundido por todas partes, son una red y todos se comunican entre si, por lo que es necesario que el de la puerta este satisfecho, que coma y que sea primero que nadie como lo dispuso Olofi para que no entorpezca el curso normal de nuestra vida..... Elegua es un Orisha mayor, tiene las llaves del destino, abre y cierra la puerta a la desgracia o a la felicidad. Es la personificacin del azar y la muerte. Portero del monte y la sabana. Es hijo de Obatal y Yemm. El primero de los cuatro guerreros (Elegua, Ogun, Ochosi y Osun). Gan con Olofi, Obatal y Orula, suficientes privilegios para ser el primero: Okana. En el Diloggn habla por Ocana Sorde, Ogund, Oddi y Ojuani (1-3-7-11). Sus das son los lunes y martes y todos los que caigan en 3. Se celebra el 6 de enero y el 13 de junio. En Regla de Palo se conoce como Maunga, que es igual al Anima Sola. Lubaniba que es San Antonio de Padua, Nkuyu que es igual a Elegua Alagguana, que es igual al Anima Sola. Su nombre en Fon : Legba. En Hait, Pap Legba.
Oya Yansa
Oya es la soberana de los vientos, el remolino. Su numero es el 9, el cual le da el titulo de Yansa o "Madre del Nueve", en el cual ella gobierna a Egun o los muertos. Tambin es conocida por los colores marrones o castaos, diseos floridos y nueve colores diferentes. Oya es la mujer favorita de Shang, la duea del cementerio, sus vientos ayudan a sostener la vida despus que las aguas de Oshun y Yemaya han dado vida y
significacin propsito. Los vientos de Oya portan el polen de diferentes plantas de uno a otro lugar. Oya es tambin el aire que respiramos, ella provee el aire con la correcta cantidad de oxgeno para mantenernos vivos y en funcionamiento. Sin el aire nos sofocaramos y pereceramos. No hay forma viviente en este planeta que pueda sobrevivir sin aire Ni an los peces. La vida de las plantas en el mar especialmente las algas marinas proveern el oxigeno para la vida en el mar. Como vemos Oya est donde quiera.Oya/YansaMam - Oya Ferekn, La Virgen de la Candelaria, la duea de la Centella.Inseparable y fiel concubina de Chang, lo sigue a todas partes y combate a su lado en todas las contiendas. Oya Obinidddo , es el brazo derecho de Chang, siempre pelea a su lado con dos espadas. Oya, tambin es el "viento malo", el remolino, la tromba o manga de viento devastadora. Fue la mujer de Oggn, a quien Chang se la quit en venganza (ver Oggn). Era reina de Koso, es santa de corona, boloya y buena moza, es adems doble, violenta e hiriente. Es la duea del cementerio, vive en su puerta o en los alrededores. Siempre se encuentra con Obba y Yew. Junto con Eleggu, Orula y Obatal domina los cuatro vientos. En el Diloggn habla por Osa (9) y su refrn dice "que su mejor amigo es su peor enemigo". En los Ob, habla en Oyekn y en Okana. En los Nkobos habla por Mariwanga (10,13 y 14). Su nmero es el 9. Su da el viernes. Lleva todos los colores menos el negro.
Los caminos de Oya son

Oya Yansa Bi Funko
Este es el camino de Oya que puede hacerlo todo y obtiene lo que desea. Estricta con sus hijos. Castiga a sus enemigos con la asfixia y los aterroriza desde atrs. En este aspecto es inseparable compaa de eggun e Iwin. Es muy poderosa y obtiene todo en lo que pone su mente. Tambin se le invoca cuando se quieren resolver situaciones referentes a parejas, relaciones extramaritales, todo esto para bien o para mal. Sus ofrendas se le hacen en fuentes de parques donde se encuentren los novios o en la manigua donde se encuentre un arroyo. Ella dice: fuego al hombre que te ha dejado, fuego, fuego, fuego.
Oya Dum
Este es el camino de Oya a la cual Shang le di su at, dandole clarividencia y gran magia para toda la eternidad. Por ello, sus hijas en la tierra tendrn una muy buena predisposicin para la Regla de Osha. Oya Dum se relaciona muy estrechamente con Eleggu y Babalu Ay. Conoce los secretos de Ifa y en este camino el ebbo se hace usualmente en el cuarto de consulta en orden de incrementar la capacidad en el arte de la adivinacin. Nace en el oddu Obbara Melli.
Oya De
Oya De es guerrera y cazadora, trabaja en los campos y montes cerca de los ros.
Oya Bum
Oya Bumi es la que vive en los pozos profundos de los ros y lagunas, es la que provoca los remolinos de viento sobre el agua.
Oya Bomi
Oya Bomi es la que naci en las aguas, trabaja en los ros y a la orilla de los mares.
Oya Nira
Oya Nira fue reina en la ciudad de Ira. Se la asocia a las crecidas de los ros, el barro y las lluvias. Su esposo es Oggn Onir y ambos son guerreros que pertenecen al linaje de los "Orishas de Agua".
Oya Igbal
En este camino Oya Igbale trabaja en los cementerios durante noche con los egguns y tambin en el monte sagrado. Usa ltigo, irunk, abanico. Es un camino de Ajalorun (Ventisca del cielo).
Oya Nik
Oya Nik es la que trabaja en las lomas, montaas y pedreras. Tiene trato con los egguns y domina los vientos desde la cima. Lleva irunk, abanico de cuero y guampa.
Oya Tol
Oya Tol es la que tiene incumbencia en traer el honor y las riquezas. Se le colocan brazaletes de oro, alianzas, joyas, etc.
Oya Dira
Oya Dira es una violenta guerrera que incita a la envidia, los celos y las peleas. Es compaera de Eshu Omo Pupa.
Oya Funk
Oya Funk tiene potestad sobre los vientos y las tempestades. Revoluciona los lugares por donde pasa y se le ofrenda en lugares elevados.
Oya Iya Efon

Oya Iya Efon es la madre bfalo, camino de Ajalaiye, ventisca de la tierra, camino de gran fiereza.
Oya Afefere
Oya Afefere es el viento de todas las direcciones.
Oya Yans Mim

Oya Yansa Mimu es la que Shang robo a Oggn el guerrero. Ella tiene una gran disposicin para la lucha y busca pleitos. Su arma principal es una espada de doble filo en forma de rayo. Oya Mim tiene 9 aspectos y habla en el diloggun por Ellioco Metanla (2-14). Naci en Mina popo.
Oya Obindodo
Oya Obindodo es una guerrera natural, implacable paladn del orden y la justicia. Est a cargo de guiar a los muertos al cementerio y deja sus almas en las manos de Babalu Aye. Es el camino mas conocido de Oya en las Reglas de Cuba. Permanece dentro del cementerio y la puerta lateral del mismo le pertenece. Naci en la ciudad de Oy
Oya Yansa Duma

Este camino, Oya Yansa Duma rige sobre las planicies y los bosques. Se le asocia con Oke y es muy buena amiga de Ossain. El caballo le pertenece. Se dice que es hermafrodita. Fue reina de Koso y tiene una hermana que se llama Yans Ayao que es virgen y no se corona.
Oya Yansa Doco

En este camino, Oya Yansa Doco adorn el templo de Olofin convirtiendolo en un paraso celestial con plantas y vegetacin por todas partes. Yansa Doco controla la fuerza del viento, los tornados y las tormentas.
Oya Tombowa
Oya Tombowa es la reina del baile. Es muy temida y respetada por los eggun. Siempre est aliada a Eleggu junto a su hermana Dumi.
Oya Ayaw
Oya Ayawa es anciana, sabia y con mucha experiencia en la brujera y en la alta magia. Yansa Ayawa habla en el diloggun en Ojuani, todo lo que desea lo obtiene. En este camino Oya es hermafrodita.
Oya Tapa
En este camino, Oya Tapa es la mujer de Oggun, del territorio de Oy. Sus hijas tienen cara de brujas, trabaja lo mismo para lo bueno que lo malo. Fue consagrada por Orunmila en las artes adivinatorias. Proviene de Takua.
Oya Tomboro
Oya Tomboro es muy anciana y vino de la montaa Ewe. Tiene gran conocimiento de las plantas con las que hace remedios medicinales, se asocia con Ossain. Todo lo hace con omieros, es muy respetada por los Eggun. Habla en el diloggun cuando sale Ojuani Melli Ellioko (6-6-2). Todas sus ofrendas se le ponen cerca de esqueletos de animales en una montaa o en los arboles del bosque. Se le pone una jarra de aguardiente, no se toma de ella, sino que se le hace un brindis a su amigo, Eshu Aroni.
Oya Yansa Od
Este camino Oya Yansa Odo, Oya siempre tiene la cara cubierta con lo que le di Babalu Ay. Se dice que es la hermana mayor de Obba y se quem la cara salvando a Obba de un incendio. Es una guerrera y una bruja muy buena, desde que tuvo este incidente solo trabaja para lo malo. No se permite que est dentro de la casa, sino cerca de ella. Es amiga de los eggun.
Oya Yans Orir

Oya Yansa Oriri es la ms inteligente y habilidosa de la Regla de Osha. Es muy celosa de Shang y har lo que sea para complacerlo, algunas veces de forma exagerada. Todas sus hijas se convierten en devotas a los cementerios, porque este es el lugar donde le rezan y ella toma sus ofrendas, adems es all donde se entierran sus peticiones. Nace en el oddu Obbara. Sus hijos son grandes lderes en los negocios. Se le encuentra al lado de una Lota Mimu. Tambin era reina en Koso y tiene una hermana Aya que es virgen y no se asienta.
ATRIBUTOS DE OYA
El Iruke, la centella, el cementerio y los entierros, una saya que se hace con pauelos colgantes de los nueve colores, el arcoiris, y en general las frutas de color ocre, especficamente la berenjena. Los aires y vientos temporales. La reencarnacin de los antepasados. La falta de memoria. Se le llama con el sonido entrechocante de las semillas del Framboyan. HERRAMIENTAS DE OYA Corona de nueve puntos de la cual caen nueve piezas: guataca, pico, Ochosi rayo, guadaa, palo, azadn, rastrillo, hacha. Lleva nueve manillas de cobre. COLLARES DE OYA Matips punz y marrn con rayas negras y blancas. Otros de cuentas lilas con rayas amarillas, en otros 9 cuentas negras y blancas, hasta 9 grupos. ROPA DE OYA Faldas que se confeccionan con pencas de yaguas secas en el da del asiento, las faldas se adornan con flecos de mariw. Adems, otra falda que se confecciona
con pauelos de nueve colores, que es mvil, tambin usa una bata de cretona floreada y una cinta multicolor alrededor de la cabeza. COMIDAS DE OYA No puede comer carne de carnero, ni manteca de corojo. Come arroz blanco con berenjena y bollos de frijoles de carita. ANIMALES DE SACRIFICIO PARA OYA Chivas, paloma, gallina y guinea (todas de color negro). YERBAS ESENCIALES DEL ASIENTO Yerba garro - Guasimilla - Baria - Mazorquilla - Yuca - Ciruela - Palo Caja - Cabo de hacha - Corazn de paloma - Cucaracha
...OYA, eku jey YANSA...
Shango
Shang
Quizs el ms "popular" de los Orishas, Shango gobierna los relmpagos, los truenos, el fuego, los tambores y la danza. El es un orisha guerrero de inteligencia o ingenio agudo, temperamento irascible y la personificacin de la virilidad. Shango tomo la forma del cuarto Alafin (rey supremo) de Oyo en la tierra durante un tiempo. Shango esta casado con Obba, pero mantiene relaciones amorosas con Oy y Oshn. Shango es un orisha extremadamente fogoso y de voluntad fuerte, que ama todos los placeres del mundo: el baile, los tambores, las mujeres, los cantos y la comida. El es ocanani con Eleggua lo cual significa que son de un mismo corazn. Cuando se contempla la rapidez con la cual el rayo cae en un rbol, o con la que el fuego brama a travs de un rea, uno ha presenciado el temperamento de Shango en accin. Aunque el otorgo el Tablero de Ifa a Orunmila a cambio de la facultad del baile, sus hijos tienen una habilidad innata para la adivinacin. En reconocimiento de la grandeza de este rey, todos en la religin se yerguen en la punta del pie (o se levantan del asiento si estn sentados), a la mera mencin de su nombre. Sus colores son el rojo y el blanco, y el se reconoce a si mismo en los nmeros cuatro y seis. A menudo se le representa por un hacha doble. Shango fue en vida uno de los fundadores del reino Yoruba en Nigeria, rey en la ciudad de Oy. Fue un guerrero muy valiente, mujeriego, atrevido, bebedor, machista y de gran atraccin varonil. Cuando se menciona su nombre los creyentes deben de empinarse en sus asientos en seal de respeto y reverencia. Es el dios de la Guerra, dueo del rayo, del trueno y de la msica. A l pertenecen los sagrados tambores (Bat): Estos se emplean en ceremonias de gran trascendencia y a ellos deben ser presentados los nuevos santeros o iniciados (Iyawos) En estos reside un Orisha de nombre A. Shango o como tambin se le llama Kabiosile, es hijo de Yemay y Aggay Sol, aunque fue criado por Obatal, pues Yemay no lo quiso. Al adoptarlo Obatal y Yem, le pusieron un collar blanco y rojo, le construyeron un
castillo y le dijeron que sera dueo del mundo. Al bajar a la Tierra lo hizo con su castillo, su piln y el tablero para adivinar. Cuando Shango baj se fue a vivir con el pueblo Congo, pero por su carcter tuvo problemas y fue desterrado. Caminando se encontr con Orula y le entreg el tablero por considerarlo un hombre de respeto. A partir de entonces se qued adivinando con el caracol y los cocos. Yemay lo salv en otro momento de la ira de Aggay que lo iba a lanzar al mar por haberse apropiado de sus bienes. Shango tiene como mujeres a Oy, Yew, Obba a y a Oshn. Oy era mujer de Oggn a la que enamor y por lo cual libr cuantiosas batallas con su hermano. Oy guerrea junto a Shang con dos espadas, es ahijado de Ozain, el cual le prepar un secreto para que echara fuego por la boca y se librara de sus enemigos. Su trono natural es la Palma Real que se le consagra. Desde este mirador se cuida de los cazadores, pescadores y guerreros. En este lugar tambin habla, trabaja y recibe las ofrendas. Shango es un orisha muy violento aunque respeta mucho a los muertos por eso respeta a Oya ya que esta siempre est acompaada por un ejrcito de egguns(muertos). Cuando monta en uno de sus hijos los puede someter a sacrificios tremendos como tocar el fuego, etc. Adems de guerrero y adivino es curandero y no admite hijos cobardes.
Los hijos de Shango

Los Hijos de Shango son adivinos por naturaleza. Sus colores representativos son el rojo y blanco alternados. Los hijos de Shango son personas de alta energa. Son carismticos, sexuales, fuertes y audaces. Les encanta ser el centro de atencin. Por su propia naturaleza, son tomadores de riesgos y jugadores. Sus hijos de Shango tambin tienen mal carcter y son explosivos. Ellos son padres feroces y protegen a sus hijos con sus vidas. Los hijos varones de Shango, sobre todo van a ser muy popular con el sexo opuesto y, normalmente, tienen varios hijos, por lo general de mujeres diferentes. Las hembras tambin pueden tener mltiples parejas
sexuales. Los hijos de Shango se sienten atrados por trabajos como bomberos, policas y militares. Son tambin un montn de msicos y strippers que pertenecen a Shango. Incluso cuando se hacen mayores, estas personas no suelen llevar una vida normal. Los hijos de este Orisha son voluntariosos, enrgicos y de gran inteligencia. Tienen accesos de violencia y son fiesteros, pendencieros y machistas.
Atributos de Shango
Su sopera de Cedro se coloca fuera del canastillero sobre un piln y cubierta con un pao rojo y blanco. Entre sus atributos estn el hacha petaloide, la copa, la espada, maraca, jicotea el palo malambo que lleva en su mano izquierda, pandereta, hacha bipene (oche), bandera roja, 3 hachas, un alfanje y 5 otases. Shango es un orisha que concentra en l las mayores virtudes y los mayores defectos. Shango es el padre de los Ibeyis (jimagua). El Orisha Shango come carnero, gallo, codorniz, jicotea, guinea, toro, pavo. Su fruta preferida es el pltano, sobre todo el indio, que se brindan en manos, no perdona que sus hijos le roben sus ofrendas y tambin gusta de la harina de maz con quimbomb. Con l trabaja Eshu Baraine que es su Eleggu. La persona que hace este Santo tambin recibe a Aggay, pues siempre estn juntos. Ambos son guerreros y tienen los mismos gustos. Shango habla en el caracol por Obbara (6) y en el coco por Eyeife, Itagua, Alafia y Oyekn. Su nmero representativo es el 6. Se le llama con una maraca que se mueve con vigor frente a su batea. Su da de la semana es el mircoles y su celebracin es el 4 de Diciembre.Protege del fuego y ocupa una posicin principal en Ocha.
Sus caminos del Orisha Shango son:

Shango Obadimeyi. Shango Obakoso. Shango Bum. Shango Dibeyi. Shango Alafin o Alafi Alafi. Shango Arir. Shango Olos. Shango Kamkan. Shango Obbar. Shango Yakut. Shango Ko S. Shango Lubbe o Bara Lubbe. Shango Olufina Kake. Shango Obalbe. Shango Obaluekun. Shango Bangbosh. Shango Addima Addima. Shango Obbaa. Shango Eyee. Shango Alay o Eluwekon.
Shango Obay. Shango Lubbeo. Shango Omangerille. Shango Oban Yoko. Shango Alufina. Shango Ebbora. Shango Ladde o Lar. Shango Dedina. Shango Luami. Shango Deima. Shango Deizu. Shango Tol. Shango Obba Bi. Shango Yumi Kasiero. Shango Asabeyi. Shango Oluoso. Shango Okanami. Shango Nipa. Shango Gbogbagnle. Shango Gbam.
Shango Fyo. Shango Dey. Shango Obanl. Shango Tpa. Shango Godo Shango Odnbadey. Shango Oba Tol. Shango Oluso. Shango Nup. Shango Oba Yok. Shango Okanami. Shango Bol. Shango Olok.
Yemaya
Yemay vive y reina en los mares y los lagos. Ella tambin domina la maternidad en nuestras vidas y es la Madre de Todos. Su nombre, una versin corta de Yeye Omo Eja significa "La Madre cuyos Hijos son los Peces", nombre que refleja el hecho de que sus hijos son innumerables. Toda la vida comenz en el mar, el liquido amnitico dentro del vientre de la madre es una representacin del mar, donde el embrin se debe transformar y evolucionar en forma de pez antes de convertirse en un beb humano. De esta forma Yemay se revela a si misma como la verdadera madre de todos. Ella, y la raz de todos los caminos o manifestaciones, Olokun, es la fuente de todas las riquezas, las cuales Yemay liberalmente entrega a su pequea hermana Ochn. Se viste con siete faldas o sayas azules y blancas y, como los mares y lagos profundos, ella es profunda y desconocida. En su camino como Okuti ella es la reina de las brujas, llevando dentro de ella secretos profundos y oscuros. Y EMAYA es sincretizada por "Nuestra Seora La Virgen de Regla" y "Nuestra Seora de la Inmaculada Concepcin". De las 7 Potencias Africanas, el nmero de Yemaya es 7 o mltiplos de 7, orisha del mar y con Oshun su hermana comparte el sbado. Yemay es considerada como la ms grande deidad de la santera. Esto se
debe a que Yemay es la madre de todas las cosas que existen y que es tambin la madre de la mayora de los Orishas. Obatal, que es el Orisha Padre y es la semilla de la vida, respeta a Yemay y sus poderes. Porque es ella la que germina la a esta. Sin Yemaya la semilla no puede crecer y morira. Sin Yemaya habra destruccin y muerte. Con Yemaya hay vida y esperanza. ! Olokun, Maferefn vasto y profundo es el mar a medida que fluye, a dnde va nadie sabe... Olokun, guardin de los tesoros, los secretos y los sueos - El ache para lograr la estabilidad, la riqueza y el conocimiento. Respeto sus increbles poderes y misterios, Olokun. Presrvame siempre del peligro en el mar en esta vida. Olokun, Olokun, qu hermosa, fuerte e insondable eres -. Que trae vida abundante del mar Alabo a Yemay la Gran Madre. El poderoso ocano es la cuna de la Tierra. Salve a Yemay la que nutre de todos! Invocacin a Yemay
Yenya orisha obinrin dudukueke re re mi maye oyu Ayaba ano rigba iki mi reta gbogbo Okin Nibe iwo ni re elewo nitosi re omo teiba modupue iya mi.
Caminos de Yemaya
Yemaya Asesu. Yemaya Awoy. Yemaya Akuar. Yemaya Okute u Okuti. Yemaya Ibu Konla. Yemaya Ashaba o Ayab. Yemaya Mayaleo o Mayelewo. Yemaya Yemb o Yem. Yemaya Ibu Okoto. Yemaya Ibu Oleyo. Yemaya Ibu Elowo. Yemaya Akere. Yemaya Oro. Yemaya Ataremawa. Yemaya Ibu Gunle. Yemaya Ibu Agana. Yemaya Ibu Akinomi. Yemaya Ibu Ia. Yemaya Oggn Ayipo. Yemaya Oggn Asomi. Yemaya Ibu Nodo. Yemaya Yamase. Yemaya Ibu Alaro. Yemaya Ibu Yabani. Yemaya Ibu Tinibu. Yemaya Lokn Nipa.
Oshn
Oshn reina las aguas dulces del mundo, los arroyos, manantiales y ros, personificando el amor y la fertilidad. Ella es tambin a quien nosotros acudimos en busca de ayuda en asuntos monetarios. Es la ms joven de los Orishas femeninos, pero retiene el titulo de Iyalode o gran reina. Oshn cura con sus dulces aguas y con la miel, de la cual es tambin poseedora. Es la femme fatale de los Orishas y una vez salvo al mundo seduciendo a Ogn para que saliese de los bosques, utilizando todas sus artes femeninas para ello. Y, en su camino o manifestacin como Ibu Kole, salvo al mundo de la sequa volando hasta el cielo (en el proceso, se convirti en un buitre). Ikole significa "Mensajera de la Casa" (de Olodumare). Por esta razn, todos los que son iniciados como sacerdotes, sin importar cual sea el orisha que rija su cabeza, deben ir al ri y darle cuenta a Oshn de lo que van a hacer. Ella se reconoce a si misma en los colores amarillo y oro, y su numero es el cinco. Los pavos reales y los buitres son suyos, y frecuentemente se utilizan para representarla.
Atributos de Oshun
En la Santeria, Oshun es la Orisha del amor y la felicidad. Ella es la que hace que el espritu este lleno de vida y amor. Oshn tambin conocida como Ochun, Iyalorde, y Oxum es tambin conocida por su ayuda en la maternidad junto con su hermana Yemay. Oshun es vista como una mujer de piel clara bronceada que tiene un cuerpo y una sonrisa deslumbrantes. Oshun es siempre vista con sus vestidos Amarillos y coquetos. En la casa del Santero vive en una sopera de color amarillo o de oro en donde sus secretos se mantienen.
OSHUN REINA DEL RIO El metal de Oshun es el oro y est adornada con un montn de l. Ella es una de las ms felices Orishas ya que es uno de sus atributos que ella contempla. A Oshun le encantan las cosas ms bellas en la vida y a veces ella nunca est satisfecha. Oshun tuvo muchas relaciones con los Orishas varones. Estos incluyen desde Chango, Orula, Ogun, Inle, Agallu y Asojano (San Lzaro). Con sus formas sensuales y sexuales, Oshun puede conquistar con su belleza cualquier hombre u obstculo que se ponga en su camino. Oshun le encantaba tomar lo que quera y si para obtenerlo tena que hacer uso de sus encantos lo haca. Oshun es la duea de las aguas del ro la que su hermana Yemay le dio. Ella fue vista por el poderoso orisha Buruku Nana cuando ella era joven. Ella comparti una estrecha relacin con Ochanla y ella estaba muy cerca de Olofi. Su padre es el gran Obatal. La cri desde que era una nia. Este es un Pataki de Oshun... Obatal siempre cantaba una cancin en particular a su nia Oshun da y noche, y un da Oshun sali de la casa y nunca regres. Pasaron los aos y Obatal aun estaba deprimido por la prdida de su hija Oshn, un dia estaba caminando
por el bosque cerca de la orilla del ro y oy una voz cantando esta cancin en particular que trajo recuerdos de nuevo a l. Obatal, dijo que slo haba una persona que conoca esa cancin y era su hija Oshun. Se acerco al agua del ro y vio a una mujer joven y bella cantando "Sawani Ibo Eleri, Leriche Oka Di Pola" (cancin ceremonial) y l se acerc a ella y le pregunt -dnde escucho esa cancin?- Oshun le dijo que cuando era joven, su padre cantaba esa cancin a ella cada da y cada noche. Obatal con una lgrima dijo Oshun yo soy tu padre, el orisha mismo que te ense esa cancin. Ambos se abrazaron y lloraron, y nunca fueron separados all despus. El color de Oshun es ahora amarillo, y cuando digo ahora me refiero a que es el color que la representa en este tiempo de la vida. Cuando Oshun naci primero tena en un vestido blanco. Este fue el nico traje que tena. Pero cada da Oshun se iba al ro a lavar su nico vestido blanco. Despus de un tiempo Oshun se dio cuenta de que su vestido blanco empezaba a ponerse amarillo brillante. Oshun fue sorprendida y feliz de que ella tena un vestido amarillo porque ninguno de los adultos Orichas tenan algo con el color amarillo. A partir de ese da en adelante, el amarillo se convirti en el color primario de la orisha Oshun.
Obatal
Obatal es el padre bondadoso de todos los Orishas y de la humanidad. El es tambin el dueo de todas las cabezas y las mentes. Aunque fue Olorun el que creo el universo, Obatal fue el creador del mundo y de la humanidad. Obatal es la fuente de todo lo que es puro, sabio, apacible y compasivo. No obstante, el tiene un aspecto guerrero a traves del cual impone justicia en este mundo. Su
color es blanco, al cual a veces se le da realce con rojo, morado u otros colores para diferenciar sus diferentes caminos. Blanco es el color mas apropiado para Obatal, pues adems de contener todos los colores del arcoiris, esta por encima de ellos. Obatal es tambin el nico orisha que tiene caminos masculinos y femeninos. Obatal (tambin conocido como Obanla, Ochanla o Oxal) es el mayor de los orishas . Su nombre significa "Rey de la tela blanca," y l es la encarnacin de la paz, la razn, la lgica, y la diplomacia. l es el orisha que form el cuerpo de la humanidad, si bien es Olodumare quien le dio vida a ellos. Un da, mientras que la creacin de cuerpos humanos, beba cantidades excesivas de vino de palma, una de sus bebidas favoritas, y ha creado cuerpos imperfectos que Olodumare tarde vio y dio vida a los cuerpos y cuando Obatala sali de su bruma borracho, descubri que los cuerpos haban desaparecido sus extremidades, sufriendo de defectos genticos y otras deformidades. A partir de ese da, l los reclam, y todas las personas con discapacidad son sus hijos. Es por esta razn que Obatal es el patrn de los que les faltan extremidades, sufren de deformaciones, enanismo, autismo, u otras anomalas genticas. Obatal es el orisha nico verdaderamente hermafrodita en que la mitad de sus caminos o avatares son mujeres y la mitad son hombres, por lo tanto hay dos encarnaciones masculinas y femeninas de Obalata. Todos los orishas tienen un gran respeto por Obatal, y es a menudo el ltimo negociador entre ellos. Es frecuentemente solicitado por los seguidores de la proteccin , la paz, la curacin , y la sabidura . Obatal es tpicamente representado como un anciano negro con un mechn de pelo blanco, vestido con largas tnicas blancas y con una mosca blanca bata. Hay variaciones para los ms pequeos caminos y avatares femeninos de Obatal. Estos incluyen Obamoro, un camino de sexo masculino que es muy viejo y prefiere un entorno tranquilo, en calma; Ayaguna, un joven y vibrante, de sexo masculino que es un luchador y guerrero; Ochanla, uno muy antiguo, femenina que se sienta en silencio y la contemplacin de los mundos, y Oshagiyan, un antiguo camino de sexo masculino que conoce el sufrimiento que la guerra provoca en el mundo y aboga por la paz y la diplomacia.
El fundamento de Obatala se encuentra normalmente en la forma de un recipiente de cermica esmaltada blanca, llena de sus misterios, acompaados por 18 conchas sueltas para Diloggn (adivinacin), a travs del cual habla Obatal. Su fundamento se sita siempre ms alto que los otros orishas " (fundamentos) , en honor a su sabidura y su posicin en el panten. Su Nuemro es el 8. Su collar de cuentas vara un poco por el camino, pero todos incluyen perlas blancas y perlas de vez en cuando de otro color. Sus vestidos son del blanco ms puro con adornos plateados. Las Ofrendas de Obatal incluyen merengues, claras de huevo, la manteca de cacao, algodn, cascarilla (cscaras de huevo en polvo comprimido), o ame blanco. Sal y vino de palma son sus tabes.
Los Caminos de Obatala Son:

Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Oshanl. Oggn. Orishanl. Aygguna, Iy Yagguna o Ayggruna. Ibabo, Igb Ib, Obb Iba o Ib Ib. Oblufn. Oshagrian, Os Grian, Os Krin o Agguiri. Yek Yek o Yek Oo. Alaguema, Aguem Yem o Aguema. Ekanik. Talab. Baba Furur. Eyuar, Eruady o Eluay. Ash, Ashol o Bab Ash.
Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala Obatala
Ob Mor, Obamor u Obbmor. Orisha Ay. Ond. Ayala. Alabalach. Olufn. Oloy Okun. Osh Orol. Okeyl. An Suar. Adema. Segbo Lisa. Oshalufn. Oguiniyn. Obalab. Elefuro. Oba Akiy. Oba Mal. Efn Yob. Alarmorere. Orisha Yey. Obn. Obanl. Aikalamb. Oshereilbo. Airanik. Oy Alueko. Orisha Iwn. Oy Lad. Ekndir. Orisha Obral. Bib Nik. Edeg. Abany. Ayenol o Ayel. Yemm o Yemb. Agguidai.
Ogn
En la antigedad, Ororima se caso con Tabutu. Juntos ellos tuvieron un hijo que fue conocido como Tob Ode (El diestro cazador). Fue Tob Ode quien primero se convirti en Orisha (inmortal) para hacer el camino de Ikole Orun (El Reino Invisible) y a Ikole Aye (La Tierra). El Orisha que lo sigui descubri que Ikole Ay estaba cubierto con Igb (Bosque denso). Esto hizo que le fuera imposible atravesar el bosque a travs de la tierra. De este modo Obatala tom su ad fadaka y le comenz a limpiar el bosque, el not que su ad se haba curvado y que ya no era bueno. De esta forma Ogun descubri el misterio de Irin (Hierro) e hizo un ad irin. El corte del machete de hierro limpio el camino para que todos atravesaran e hicieran caminos a travs del bosque, los Orishas fueron capaces de hacer la jornada a travs de la tierra, fue en este da que Ogun se hizo conocido como el espritu del hierro. Fue as que se le dio el ttulo de Osin Imole. Ogun es conocido como el guerrero. Tambien por ser el Herrero, es conocido y adorado por las guerras, por la batalla que libro en Onire. Cuando Ogun dejo la villa, estuvo en la tierra y dejo una cadena colgando y le dijo a los habitantes que ellos podran llamarlo jalando la cadena. Es por eso que aquellos que adoran a Ogun dicen: "Iremoj Ogun lode fi i
saaro ara won, keni o gbon rohun mu dir". Los cazadores cantan el rezo al espritu del Hierro para lamentar su muerte y el deseo de ganar inspiracin de sus hazaas). Algunos de los ofrecimientos que son hechos Ogun son: Aj: Perro, Ot: Ginebra o Ron, Sig: cigarros. Ogun es el Orisha de la guerra. Ogun es tambin el Orisha de la tecnologa y los cirujanos. En cualquier momento que una ciruga sea hecha, se le hacen ofrecimientos para que todo vaya bien. Cuando la guerra esta por iniciar o cuando alguien va a una batalla, se hacen ofrecimientos a Ogun para asegurar la victoria. El es el Orisha del cuchillo. Ogun es Hijo de Obatal, cometi incesto con su madre Yemm, por lo que se maldijo y se conden a trabajar eternamente con el hierro adems se dedic a regar afoch por todas partes y el Araye comenz a dominar el mundo. Fue entonces cuando Oshun se meti en el monte, lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida, no volvi a hacer afoch y el mundo se tranquiliz. Ogun Orisha mayor, hermano de Ochosi, Eleggu y Chang.Violento, y astuto, es el dios de los minerales, las montaas y las herramientas. Patrn de los obreros, mecnicos, ingenieros y fsico - qumicos y de los soldados. Representa el recolector, al cazador solitario y andariego, que vaga por el monte y le conoce todos sus secretos. Domina los misterios del monte como un brujo. Simboliza al guerrero que come carne, brusco, brbaro y bestial, que va evolucionando al agricultor sedentario, comedor de animales domsticos, viandas y frutos. OGUN, es el dueo de las llaves, las cadenas y las crceles. Sus nmeros son el 3 y el 7 en combinacin. Sus das el martes y mircoles, tambin los das martes de cada mes. En el Diloggn es Oggund (letra Mayor). Est considerado como una de las personificaciones ms antiguas de los yorubas. Sus colores son el negro, verde y morado. En Palo Monte se le denomina Zarabanda, dueo absoluto del monte. En Kimbisa, Pungo Dibudi, cuando estn unidos Ogun y Ochosi, tambin Lufo Kuyio y Watariamba.
Caminos de Ogun
Ogun Onile. que es el agricultor Ogun Alagbo o Alagbede. que significa plvora, maleficio, la guerra, el viento, la brujera y el
sudor (que es un negro montuno e irascible) trabaja de da y de noche. En ocasiones es irascible, intratable y grosero. Es el esposo de Yemay Okute. Se le llama Alagbo, Alagbede o Alaguede
Ogun Melli. Oggun meyi tiene dos facetas. La Primera es un buen padre de familia, trabajador y pacfico. Y la segunda es extremadamente violenta, destructiva y sedienta de sangre Ogun Arere. el herrero, que forj el hierro Ogun Shibiriki. Conocedor de los implementos del metal, guerrero feroz, valiente y de gran arrojo, pelea enloquecido y con la sangre ardiente. Este oggun esta en guerra con Chango por el amor de Yemaya Ogun Kobu Kobu. Oggun Kobu Kobu es el capatz. Anda con un ltigo Ogun Aguanile. dueo de las montaas, su nombre significa "el conquistador de la tierra". Ogun Meye. Es el guerrero que se transform en siete guerreros. Se le pone todo en nmero 7. Es enemigo jurado de Shang. Ogun Adaiba. Guerrero se le adora atraves de su machete y se le adorna con sus otras herramientas. Ogun Job. Es el guerrero acechante que espera en el monte oculto y agazapado esperando el momento preciso para atacar. Es muy violento y derrama males sobre los enemigos y sus territorios, destruyndolos. Ogun Adeol. Este guerrero lleg a ser rey. Lleva su corona con honor y reina con
sabidura, dndole seguridad y bienestar de su pueblo. Ogun J. Violento guerrero, muy feroz. Se dice que prefiere baarse con sangre aunque haya agua. Se alimenta de perros Ogun Olok. Labrador de tierras y dueno de las cosechas. A este oggun se lepide para tener buenas cocechas. Ogun Aroye. Es un Oggun muy violento, impulsivo, lleno de furia y odio. Muy irracional. Es tan peligroso este guerrero que se coloca fuera de la casa, en el patio. Se le hace una pequea casa y se coloca junto a Eshu Aroye, su hermano y compaero de andanzas. Ogun Onira. Asociado con la lluvia, el fango y el rio turbio. fue rey de la ciudad de Ira. Gobernaba esta junto a Oya Nira. Ogun Onir. Conquistador y general de ejercitos. fue rey por eso es onire. Ogun Ok. es el dueo de las montaas, tambin se le llama Oggn Afanamule y Oggn Ogumb Ogun Alad. Guerrea Junto con Yemaya. Ogun Valany o Valeny. Labrador de la tierra. Ogun ako iko. Este Oggun es asesino. Ogun Talaj. Ogun Olobe. Ogun kasaj.
Ogun Olobet. Ogun Abagga. Ogun Bi. Ogun Deyi. Ogun De. Ogun Ptakori. Ogun Ond. Ogun Igiri. Ogun Abesan. Ogun Orioko. Ogun Alar. Ogun Ikol. Ogun Akirun. Ogun Makinde. Ogun Mol. Ogun Elmona. Ogun Gbenagbena.
Ogun Olpa. Ogun Olode. Jefe de los Cazadores. Ogun Sorok. Significa "El que habla mas fuerte". Ogun War. Fuerza destructiva y violenta. En la Regla de Palo es Pungo Dibudi, en la Regla Kimbisa el Santo Cristo del Buen Viaje, en Brillumba Sarabande y Mayombe es conocida como Sarabanda, viento Malo.
ATRIBUTOS DE OGUN
En general todos los hierros, machetes, palas, picos, martillos, mandarrias, yunques, guatacas, rastrillos, barretas, hoz, guadaa, serrucho, clavo, cuchillo, lanza, pistolas, ametralladoras, bombas, aviones artillados, caones, etc.
COLLARES DE OGUN
Cuentas verdes y negras alternas. Siete cuentas carmelitas claras, seguidas de siete negras. En algunos casos viene dado por la casa del Santo. En Matanzas las cuentas son rojas y moradas. En otros tiempos se usaban colmillos de leopardo y tambin cuentas moradas. Una vez que se recibe el pinaldo (cuchillo de Oggn o caracol de Oggn) existe autorizacin para sacrificar animales de cuatro patas. En el caso de los Oriat, se le incorporan caurs. Los sacerdotes llevan una cadena de metal(Achabba) como pulsera de la que cuelgan siete piezas de hierro.
ROPA DE OGUN
En hombres una bolsa de piel de tigre, adornada con muchos caracoles. Su ropa es de color morado, su gorro es aplastado y lleva en el cinto un largo festn de fibras de palma (llamado Mariw) que simboliza la proteccin contra lo malo.
ANIMALES QUE SE LE SACRIFICAN A OGUN

Chivo, gallo, paloma, guinea, juta, cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. ANIMALES QUE SE LE ATRIBUYEN : Perro negro y maja.
COMIDAS DE OGUN
ame asado, nueces de Kola, judas blancas. Su bebida favorita el Aguardiente de caa.
OCHOSI
Ochosi es el tercer miembro del grupo de Orishas conocido como Guerreros, y es recibido junto con Elegba, Ogn y Osun para proteger al iniciado en Guerreros, y as abrir y limpiar sus caminos. Ochosi es el cazador y explorador de los Orishas, y asume el papel de traductor para Obatal, con el cual tiene una relacin muy estrecha. Sus colores son azul y amarillo. Ochosi Orisha Mayor. Ochosi es el cazador divino. l es el nico de los Guerreros, junto con Ogun y Elegua. El inicio para recibir a los Guerreros es una de las ceremonias mas importantes de la santera. El que recibe a los guerreros, recibe la proteccin de tres de los Orishas ms importantes. Ochosi es el patrn de toda la vida silvestre y de los cazadores. Sus colores son el azul y amarillo y sus nmeros son de tres a siete. Su smbolo es un arco de hierro. En la religion se sincretiza con San Norberto. Ochosi es el hijo de Yemay. l es el
santo patrn de los que tienen problemas con la ley. Adems de ser un cazador y un guerrero es tambin un mago, un vidente y un pescador. Sus hijos son hombres que estn alerta y lleno de iniciativa, que aceptan el cambio y nacen nuevamente de los problemas. Son en la familia acogedores y amorosos, aunque a veces sus familias sufren a causa de sus tendencias nmadas. Ochosi (tambin conocido como Ochossi, Oshosi, o Oxosi) es el cazador y la divina encarnacin de la justicia entre los orishas . l es un rastreador experto y el ms talentoso arquero del mundo. Mientras que l puede encontrar su camino dentro y fuera de la selva, donde los dems se pierden, l no vive all, vive en el castillo de Obatal como su cazador personal. l es muy amigo de Elegua y Ogun , el los tres que se conocen como "los guerreros". l es un orisha de los altos estndares morales y ticos y anima a sus fieles a ser respetuosos de la ley, los ciudadanos honrados. l ayuda a sus seguidores a "dar en el blanco" cuando se esfuerzan por alcanzar los objetivos, y de hacerlo con integridad. Con frecuencia se le pide a los problemas de injusticia y de los juicios y asuntos legales y es considerado el patrono de los policas y funcionarios judiciales por muchos seguidores. Ochosi es generalmente representado como un hombre delgado y atltico negro vestido con pieles, cargando un arco. Su fundamento est en la forma de un tazn de fuente abierta de cermica lleno de herramientas de metal, muchos de los cuales son arcos o ballestas, y un bastidor de astas de venado y de pies, junto con 18 caracoles sueltos para Diloggn (adivinacin) a travs del cual puede hablar.
En las prcticas sincrticas de la santera cubana , en la cual los orishas africanos estn asociados con santos de la Iglesia Catlica , el representante de Ochosi es San Norberto.
Orula/Orunmila
Orula o tambien llamado Orunmila es el orisha de la sabidura y la adivinacin. El fue el nico orisha al que se le permiti ser testigo de la creacin del universo por Olorun, y se comporta tambin como testigo de nuestros destinos en desarrollo. Este es el origen de su titulo de Eleri Ipin, o "Testigo del Destino en su Creacin". Sus sacerdotes, los babalawos o "Padres de los Secretos", deben dedicarse enteramente a la practica de la adivinacin y las artes relacionadas. A travs del Tablero de Ifa, sus sacerdotes desvelan los secretos del universo y los secretos del despliegue de nuestras vidas. Sus colores son el verde y el amarillo, los cuales reflejan la relacin de Orunmila con Osayin (los secretos del mundo de las plantas) y con Oshn, la cual es su apetevi, con la cual el sostiene una relacin extremadamente cercana. Orunmila es sabidura y Oshn es conocimiento, pues la sabidura sin el conocimiento es ineficaz, y aquel que tenga conocimiento sin sabidura es un peligro para si mismo y para otros. Orula es el orisha de las grandes adivinaciones. l es el hombre divino y sabio que sabe el futuro de todo el mundo y de su existencia. Consulta a travs de la adivinacin de Ifa y es muy preciso en sus lecturas. Orula es el primer profeta que vino sobre la tierra. Fue enviado y dotorgado de el gran regalo de Olofi. Se le instruy que a travs de sus orculos de If se encomendar al estar a salvo, la sabidura y la claridad en los seres humanos. Orula esta all cuando el espritu es reencarnado en el cuerpo de un ser humano. Orula instruye y orienta el espritu en el mundo y les da una lista de lo que deben hacerse. Es ese espritu que toma la decisin de que hace el hombre todos los das. Orula se dice que camina entre los 16 espritus de los antepasados que conforman los orculos de adivinacin Ifa. Con estos orculos Orula puede ver el pasado, presente y futuro. Orula es el conocimiento y la inteligencia que se usa para gobernar al pueblo y el triunfo sobre el mal. Orula estaba con nosotros, mientras que Olofi hacia la creacin de la tierra. l es el gran testigo del trabajo de Olofi. Esa es la razn por la que Orula conoce nuestro destino. l es un gran consejero y sus palabras son de buenas enseanzas. Los que no siguen sus palabras seran juzgados por la ira de Eshu. l tiene hijos, pero sus actos no son iniciados en las cabezas de sus seguidores. Se les llama babalawos. Estos
son olowos seguidores que han sido iniciados en el culto a los orishas en la Santeria primero y luego estudi los orculos de If en el que es el ms alto honor que un santero puede recibir.
Los babalawos que son seguidores de Ifa y que no han sido iniciado en el culto Yoruba de los Orishas, se limitan a ciertas cosas cuando se trata de los orishas. El babalawo puede trabajar constantemente con Orula y sabe tan bien como el olowos los secretos de If. Orula es buen amigo con los orishas, pero sobre todo con Chango. Orula y Chang van de la mano como Chang tambin tiene el conocimiento de la adivinacin. Su fiel amigo, Elegua es el vigilante de la fe en la humanidad. Orula conoce todo dentro de la humanidad. l conoce el principio y el final de todos los seres humanos, animales y toda la existencia. Los hombres que son sus seguidores reciben la pulsera de Orula (mano de Orula) y las mujeres reciben KOFA de Orula (caja de Orula). Las mujeres seguidoras de orula se llaman apetevi (funcionarias o esposas) de Orula.
Sus colores son el verde y amarillo. En el sincretismo se le compara con San Francisco de Ass (4 de Octubre). Se saluda Orula Iboru, Orula Iboy, Orula Ibosheshe!
Babalu aye
El dueo de las viruelas y las epidemias. Babal Aye es el Orsh de la tierra. A l lo acompaa Iku, el espritu de la muerte. Por esto a travs de la enfermedad ocurren muchas muertes. El es uno de los 16 malignos que vienen antes que Iku pueda tomar una vida. Cuando vemos a Babal Aye en la naturaleza, vemos el hongo que est matando los rboles y la vida de las plantas. Las malas hierbas que estn matando los jardines y las flores. Vemos a Babal Aye en la enfermedad y los animales mutilados. El es el germen que se infiltra en cada cosa viviente. Babalu aye es llamado el padre de la enfermedad. Es debido a su voracidad que el mundo est lleno de enfermedades. Sin embargo es tambin el nico que puede cambiar este camino. Babal Ay, medio hermano de Chang, cuando los adivinos se reunieron para la distribucin de los reinos le fue entregado el Reino de Dajome. Arar Dajome de nacimiento segn unos; aunque de tierra Lucum fue a tierra de Dajome segn otros. Es el santo ms venerado de tierra Arar. Tiene el aspecto de un invalido, minado por un mal deformante, de piernas retorcidas y espinazo doblado . Es el dueo de las epidemias y de las enfermedades. Deidad de la viruela, la lepra, las enfermedades venreas y en general, de las afecciones de la piel. Orisha mayor y santo muy venerado. En realidad Babal Ay es un ttulo que significa "padre del mundo" que se le daba a Chopono o Chakpata, el terrible Orisha de la viruela, cuyo nombre no poda pronunciarse. En Matanzas los herederos de Arar, le tocan a Babal Ay el tambor Asojn. Se recibe
directamente por los descendientes de Arar este Santo le gusta trabajar con muertos. Su color es el morado obispo y su da es el viernes, aunque para otros es el mircoles. Su nmero es el 17 y habla en el 4, el 11 y el 13 del Diloggn (Irosun, Ojuani y Metanl). Su nombre es de origen Lucum, tambin se conoce como Agrniga -Omobitasa el ms anciano de los San Lzaros. Asojuano - Asyoricha, el ms joven. Ayan, a quien se reza para que aleje las epidemias. Chakuata Agrniga camino de Yonk y muy antiguo; Awojon, Shapkan, Asoy (El Obispo), Atimaya, Ayam(Arar),etc.
Babaluaye tambien es llamado Asojano

Asojano es el orisha de las epidemias que se ciernen sobre las tierras. Asojano tambin conocido como Babaluaye o Acronica trae enfermedades, infecciones de la piel y otras enfermedades terminales o no terminales en la humanidad. Asojano se dice que es un hombre que camina en muletas, con abscesos y otros trastornos de la piel en su cuerpo. No era as antes, pero la leyenda dice que es como se encuentra ahora. Asojano fue confiado por Olofi despus de su sancin a imponer estas epidemias en la Tierra.
Se dice que Babaluaye es una de la iras de Olofi y con sus acciones que sufrimos.
Tambin es el orisha de la discriminacin. Debido a su enfermedad y las epidemias que tiene en conflicto con l, mucha gente lo margino y no tiene nada que ver con l. Echaban agua en l cuando trataba de acercarse a ellos, que es una ofensa a Asojano en los das de hoy. Tambin es visto como un mendigo. Eso es de lo que se disfraza como para probar y ver cmo es el corazn del hombre. Cuando usted desconoce por que enferma, por lo general trae Asojano epidemias y enfermedades a su vida. l es las epidemias que se producen en el mundo en un instante. Las personas que se infligen con estas epidemias se dice no ser vctimas, pero ahora son sus mensajeros para mostrar al mundo que existe y se debe el respeto a Olofi y l. Asojano no le gusta el agua debido a la discriminacin que recibi . La nica agua que puede recibir es el agua de coco. Asojano o Babaluaye, no sale durante el da debido a que los rayos de sol de Olorun queman su piel que est infectada. Por el contrario, Asojano sale de noche y est all donde comienza su trabajo ya sea la liberacin de la ira de las epidemias en el hombre o para aliviar y ayudar a las epidemias en el hombre. En la casa de sus seguidores, Asojano-Babaluaye es recibido con una sopera de barro que sus secretos se mantienen. Se mantiene oculto en algn lugar donde la luz no le pegue. Asojano se recibe tambin con dos cachas (pulseras de piel de cabra y de arpillera) y Aja (una escoba hecha de ramas secas de palma) la que utiliza para espantar a las moscas y los mosquitos que lo siguen donde quiera que va. Asojano fue exiliado de Yoruba, debido a las epidemias y las peste que le siguieron. La gente estaba aterrorizada y asqueada de l. Chango condujo a Asojano a la tierra de Mahoney / Benin acompaado de dos perros que fueron regalos de Chango y Asojano fue recibido con los brazos abiertos. All se hizo rey de las tierras. Fue tratado con justicia, con amor y respeto y ninguna discriminacin contra l.
ATRIBUTOS DE BABALUAYE
Aj (manojo de varetas de palma de corojo o de coco, atadas en su extremo inferior con una tela de saco, con adornos de cuentas y caurs). Tambin telas de saco, ex-votos y cualquier implemento propio de los impedidos. Perro de cualquier tipo de material que sean blancos y con manchas amarillas
HERRAMIENTAS de babaluaye
Dos perritos de hierro. Siempre que se recibe San Lzaro se le aade un Eleggu con su respectivo Osun de perro. Por camino Arar este Eleggu recibe el nombre de Afr. Dos muletas y una matraca. COLLARES Cuentas negras, matip de Oy, Matip de San Lzaro (blanco con rayas azules) cuentas rojas. Combinadas segn el camino del Santo.ROPA Viste de tela de saco o de cuadritos abigarrados y se adorna con muchos caurs. COMIDAS Miniestras y granos, pan quemado, mazorcas de maz tostadas. Cocos verdes de agua, ajo, cebolla, vino seco, corojo, pescado y juta ahumados, cogote de res. Chivo con barba, gallo grifo y jabao, paloma y gallina de Guinea, codorniz. MENSAJEROS Mosquitos, moscas y todo tipo de insectos que sean vectores de enfermedades
Conclusin:
La Santera es una Religin llena de sabidura relacionada con las fuerzas y energas que habitan nuestro mundo, en especial las fuerzas de la naturaleza que influyen en nuestra Vida Esta religin se ha mantenido durante muchos siglos y en la actualidad ha salido a la luz gracias al cambio de pensamiento que como humanos estamos teniendo. Los Orishas pueden cambiar rotundamente nuestras Vidas y casi siempre para propio bien de nosotros, como sabes los Orishas nos quieren como a sus hijos, en realidad somos sus hijos y nuestra obligacin es quererlos y respetarlos como a nuestros padres, ellos siempre vern que vayamos por el buen camino y si por alguna razn no es as, ellos tambin pueden advertrnoslo y llamarnos la atencin para reacomodar nuestra Vida. Otra gran fuerza que influye en nuestro pensamiento y vida son nuestros propios ancestros o muertos que forman parte de nuestra cadena espiritual, tambin se le conocen como Eggun`s. Estos espritus aun pueden intervenir en nuestro bienestar por Mandato de Olofi (dios) ya que nuestro dios les da otra oportunidad (aun despus de la muerte) para ir por el buen camino enmendar y evolucionar espiritualmente ante l. Que Dios y los Orishas te Bendigan!!! Atte: Edgar Jurez Mxico Director de Santeria Religion (Sitio Web Oficial) La Santeria Y sus Orishas (Blog)
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Conozca el Inmenso Mundo de La Santera.

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Bienvenidos a este maravilloso mundo de la Santera La santera o Regla de Ocha.

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En la esquina,. Alale o Achi Kual, en los cuatro caminos.

En las plazas y mercados.

En las sabanas. El Anima Sola(Eshu) en los parajes solitarios.

Compaero inseparable de Ogun.

Anda con Shango.

Anda con Osain.

Tropieza con todo el que se encuentra.

El que vence de todos modos.

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Los caminos de Oya son

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Oya Iya Efon

Oya Yans Mim

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Oya Yansa Duma

Oya Yansa Doco

Oya Yans Orir

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...OYA, eku jey YANSA...

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Los hijos de Shango

Sus caminos del Orisha Shango son:

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Los Caminos de Obatala Son:

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ANIMALES QUE SE LE SACRIFICAN A OGUN

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Babaluaye tambien es llamado Asojano

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