Colegio Santa Rosa de Viterbo

Asignacion de Historia Nombre : Stephany Luque Carpio Profesora : Edid Cardenas Grado y Seccion : Cuarto A

Arequipa - 2013

Cultura Mochica
1.-Introduccion

La cultura moche,1 tambin llamada cultura mochica, es una cultura arqueolgica del antiguo Per que se desarroll entre el 200 y el 700 d. C. en el valle del ro Moche (actual provincia de Trujillo, La Libertad). Esta cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del actual Per. Las sociedades moches desarrollaron una compleja tecnologa de canales de riego, evidenciando amplios conocimientos en ingeniera hidrulica y ampliando la frontera agrcola. Adems, hicieron uso intensivo del cobre en la fabricacin de armas, herramientas y objetos ornamentales. Fueron considerados los mejores ceramistas del Per antiguo gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus cermicos. En ellos representaron a divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepcin del mundo, destacndose la asombrosa expresividad, perfeccin y realismo con que los dotaban. Polticamente, las sociedades moches de fuerte segmentacin en clases sociales se organizaban en seoros comandados por autoridades religiosomilitares

2.- Descubrimiento:
Histricamente fue conocida como Protochim por Max Uhle; Gordon Willy la denomin Clsica; Muchik, Julio C.Tello, y Chim Temprano (Early Chimu) por Kroeber en 1925. En la actualidad, Mochica o Moche es el nombre ms empleado en el lenguaje cientfico. Pero fue Max Uhle (1899) quien dio a conocer por primera vez la existencia de esta cultura luego de realizar trabajos de investigacin en el valle de Moche. Uhle excav alrededor de 50 tumbas entre las Huacas del Sol y de La Luna, que le permitieron identificar hasta cuatro distintas culturas que habitaron sucesivamente en el valle: Protochim (Mochica), Tiahuanacoide, Chim e Inca. Los materiales culturales, especialmente cermica, encontrados por Uhle fueron llevados a la Universidad de Berkeley y analizados por Alfred Kroeber (1930), confirmando que se trataba de una Cultura Protochim y Pretiahuanaco, dicho anteriormente por Uhle. En base a la cermica, Don Rafael Larco Hoyle (1948) la clasific en cinco fases estilsticas, tomando para esto ciertos criterios de forma y dimensiones de los picos, asas estribo y cuerpo, as como las decoraciones. Las dos primeras con una arraigada herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Vir; la tercera y cuarta etapa denominada clsica y la quinta fase la considera como la poca de decadencia con fuertes influencias forneas.

3.- Ubicacin :
Los Mochica o cultura Moche surgi y se desarroll en los siglos I y VIII y se desarrollaron en la larga y angosta faja de desierto en la costa norte de Per, donde los restos de sus templos piramidales, palacios, fortalezas y sistemas de riego son una prueba de su alto nivel artstico desarrollo y tecnolgico y compleja organizacin.La civilizacion moche fue una cultura preincaica, se establecieron en la costa norte del Per, entre los valles de Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche,Santa, Chao, Viru, Nepea y Huarmey. y tuvieron como centro cultural el valle de Moche y Vir, cerca de la actual ciudad de Trujillo. El idioma de esta nacin el "Muchik" fue adoptada por la nacin Chim y ha dej algunas palabras en la costa norte hasta la actualidad.

3.1.- Norteos y Sureos

Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin natural de la Costa Norte por el desierto de Paijn dividi tambin las manifestaciones culturales de los mochicas: Mochica del Norte y Mochica del Sur. Los Mochicas Norteos tuvieron mayor abundancia de metales en sus tumbas (el Seor de Sipn es un ejemplo), mientras que los Mochicas del Sur fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre los norteos. La cermica nortea es de color naranja o crema con los diseos en rojo o prpura, mientras que los sureos utilizan utilizan el fondo blanco o crema y los motivos en rojo o en ocre.En las construcciones norteas se construyen pirmides con rampa, mientras que en las sureas, no se encuentran rampas. Inicialmente se pens en Moche como en una unidad cultural, pero la divisin natural de la Costa Norte por el fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre los norteos. Hacia el final del periodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el poder de Moche Norte, conquistando teritorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta hegemona fue breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufri transformaciones producto de severas sequas. Una de ellas, de 32 aos, probablemente fruto de una manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo como consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento hacia el interior del valle. Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y un debilitamiento de la Moche Surea. Moche Norte, al final de su periodo, termin conviviendo con la cultura Vir. Los centros principales en Moche Norte fueron el valle del rio Jequetepeque (donde se halla San Jos de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio Lambayeque (donde se halla Sipn y Pampa Grande). Los centros principales de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle del rio Chicama (donde se halla el Complejo El Brujo).

4.- Organizacin Politica:

La nacin moche fue un Estado Militarista- Teocratico, no existio un gobierno central, sino que era un grupo de seoros independientes donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba una o ms valles de la costa. Los guerreros debieron de gozar de un estatuto especial, se formaron ejrcitos profesionales para el control, la dominacin poltica y la seguridad territorial, como lo demuestran complejos militares estratgicamente situados en los valles y extensas murallas que delimitaban los pequeos reinos. El centro principal o capital de los Mochica fue el valle de Moche. La sociedad mochica estaba estratificada. El estado Mochica ampliaba sus territorios mediante las guerras de conquista, los nuevos territorios se vinculaban mediante una red de carreteras y caminos. Los caminos de los Moche y el sistema de estaciones de paso se cree que han sido una inspiracin temprana para la red de caminos Inca.

* El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante o rey de uno o muchos valle costeos. * El Alaec : Eran reyes subordinado al poder de un soberano Moche "Cie quich". * El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseian gran poder en la poblacion mochica e iniciaban los rituales religosos * El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto por campesinos, pescadores, comerciantes y artesanos. Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de vicua y alpaca. Aunque hay muy pocos ejemplos de esto, el pueblo Moche tenia conocimientos de sus antepasados.

5.- Economia:
La economica de los mochicas estuvo basado en un gran dominio en la tcnica agricola y la construccin de canales de riego artificial, que aun subsisten en la actualidad en el valle de Chicama. Usaron el guano en la siembra de maz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (mani), rboles frutales, etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (tcnica que subsiste en la actualidad en las regiones norteas del Per). El aumento de la poblacion Moche llevo a construir grandes proyectos de irrigacin, obras de ingeniera hidraulica se llevaron a cabo, como el canal de La Cumbre, todava en uso hoy en da, y el acueducto de Ascope.

6.- Ceramica :
Los motivos decorativos de la cermica Moche fueron muy diversos, animales, plantas, escenas de la vida cotidiana de los moche y la mitologa mochica "Dioses" , entre otros. Se trata de la cermica de mejor calidad entre todas las antiguas culturas precolombinas, adems de ser slo comparable a la ceramica griega. La cermica Moche fue principalmente de color rojo o, excepcionalmente, naranja y, en algunos casos, negro humo, esta cermica Moche es una de las ms variadas del mundo. El uso de moldes les habra permitido la produccin masiva de ciertas formas. Pero a pesar de esto, haba una

gran variacin en la forma y el tema de los ceramios donde se representaban las actividades sociales ms importantes como la guerra, vida cotidiana, Trabajos artisticos, animales,etc La coloracin de la cermica Moche es a menudo simple, con crema amarillento y rica en rojo que se usa casi exclusivamente en piezas de lite, con el blanco y negro utilizado en slo unas pocas piezas. Sus construcciones de adobe en su mayora han sido destruidos por los saqueadores y por las fenomenos naturales de los ltimos 1300 aos, pero las huacas aun muestran el colorido de sus murales artisticos. El arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), fundador de Museo Larco Herrera de Lima, sac numerosos trabajos arqueolgicos y mejoro en gran medida el conocimiento de la civilizacin Moche.

6.1.- Las ceramicas mochicas se pueden clasificar en:

* Escultrico: Ya que realizaron obras artisticas representando a personas, animales, etc. Ejm: huacos retratos. * Realista: Ya que representaban de forma exacta a la realidad de su entorno, retrataban imagenes de la vida diaria. * Documental: los mochicas realizaron muchas obras de arte que dejan ver su modo de vida y pensamiento precolombino, esto sirve como un fuente para investigar su cultura. *Pictorica.

6.2.- Principales obras en cermica

Los Huacos Retratos: Estos huacos reflejaban las expresiones humanas de los pobladores moche "razgos fisicos" y estados de animo. Los Huacos Eroticos: Representaban imagenes de la vida sexual de los pobladores mochias, se cree que era un culto a la fertilidad. Los Huacos patogenos: Retrataron imagenes de personas con enfermedades variadas. La produccin de ceramicas se dividi en varias fases:

* Primero: La seleccin de la tierra y la mezcla dependiendo de la complejidad de la pieza * Segundo: Modelizacin de la matriz "arcilla" * Tercero: Creacin de moldes * Cuarto: Produccin de piezas finales en varias copias

6.3.- FASES DE LA CULTURA MOCHICA

Larco Hoyle caracteriza cada una de las fases con las siguientes particularidades: FASE MOCHICA I La cermica es pequea, de aspecto slido, en algunos casos de forma lenticular; de asas proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las formas comunes son : vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay una influencia de la decoracion negativa. Los motivos ms comunes son los puntos grandes, los crculos, rombos, cabezas de lagartijas estilizadas, tringulos con crculos concntricos, signos escalonados, bandas cuyos temas pictricos en colores estn delineadas por incisiones. FASE MOCHICA II El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no se observa tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los vasos. El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan slo un pequeo ribete. Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre. rea de influencia de la Cultura Mochica

FASE MOCHICA III Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez, el ceramio est cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante oxigenacin fueron perfeccionados. La cermica es un poco ms grande que Mochica II. Los recipientes son de mayor capacidad. Las asas y los picos se afinan notablemente, siendo las primeras elpticas y los picos pequeos, acampanulados y con reborde casi imperceptible. Los ceramios son de lneas armnicas y proporcionadas. Las esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de personas. La escultura religiosa adquiere importancia. FASE MOCHICA IV Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren mayor complejidad. El artista mochica trata de perennizar en su cermica no solamente los asuntos comunes de su vida diaria, sino tambin las actividades de sus instituciones organizadas. El rico acervo de su vida espiritual es sintetizado en las escenas pictricas que cubren los numerosos vasos de caracteres religiosos. Los vasos se alargan y tambin proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino, redonda o ligeramente angular. La mayora de los picos son largos y rectos, aunque hay algunos ms angostos en la punta con bordes levemente afilados. FASE MOCHICA V La cermica de este perodo, por sus formas y decorado, constituye el "arte barroco" de la cultura mochica. Se reduce en tamao pero el asa se alarga, siendo el pico ms pequeo. El asa toma una forma triangular acentuada y el pico es de naturaleza troncocnica con bordes afilados del interior hacia afuera. Las representaciones geomtricas abundan. El motivo escultrico pasa a segundo plano, desplazado por el arte pictrico.

7.- Religion:
Parece que el ritual religioso ms importante era una ceremonia de sacrificio, en el que los prisioneros de guerra fueron sacrificados para los dioses. El principal dios Moche, fue Ai apaec, este es representado por una figura humana con la boca de un tigre con colmillos y rugiendo. Los sacrificios pueden haber sido asociado a los ritos ancestrales de renovacin y

fertilidad agrcola. La iconografa Moche cuenta con una figura que los estudiosos han apodado el Decapitador "o el Dios Ai Apaec, Es con frecuencia es representada como una araa, pero a veces como una criatura alada o un monstruo marino, las tres caractersticas simbolizan la tierra, el agua y el aire. Por lo general se muestra al dios Ai Apaec con un brazo sosteniendo un cuchillo y el otra sosteniendo una cabeza cortada por el pelo. El 'Decapitador' o dios Ai Apaec habria influido en las numerosas prcticas que rodean a los sacrificios humanos mochicas. El centro religioso moche fue la Huaca de la Luna, donde los sacerdotes llevaron a cabo todo tipo de ceremonias y rituales religiosos.

8.- Metalurgia :
Los mochicas eran eximios trabajadores metalrgicos que descubrieron las propiedades o principios del oro, de la plata y del cobre, ellos desarrollaron con el tiempo las tcnicas de extraccin minerales, Su fundicin y sus tratamientos qumicos. Trabajaron con aleacines sofisticadas, mezclaron habilmente cromo y mercurio obteniendo bronce, cobre dorado y plata dorada, no al azar, sino con patrones y normas, manejaron una variedad de reactivos como la sal comun, nitrato de potasio, alumen de potasio, sulfatos, etc. Desarrollaron metodos de fundicin, refinacin, soldadura de metales, extrusin y laminacin metales, etc. Con todo esto, pudieron producir una gran variedad de objetos de uso cotidiano como tazas, platos, Pinzas, conchas, adornos como Collares, medallas, Pulseras, Pendientes de orejas, de labios y narices, y tambien armas como cuchillas o puntas de flecha, protectores de varios tipos, y objetos religiosos como mscaras de rituales religiosos e incluso instrumentos musicales como tambores y flautas.

9.- Arquitectura :
La arquitectura mochica uso predominantemente como elemento base para sus construccion el barro y adobe. La sociedad Moche construy centros o templos ceremoniales (donde viva la elite), centros administrativos, talleres de artesania y un sinnumero de viviendas domesticas. Estos centros ceremoniales estaban compuestos de plataformas de adobe y dedicaban culto a sus dioses con decoraciones de pinturas murales. Los construcciones mochica fueron posible gracias a la mano de obra de un sinnumero de subditos y prisioneros de guerra que construyeron grandes piramides y palacios. Los arquitectos mochica tambin utilizaron la piedra como elemento de construccion, peroprincipalmente para las bases de murallas y terrazas. La forma ms tpica de las estructuras de los templos ceremoniales y viviendas domsticas es la foma rectangular, a diferencia de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros. Huaca de la Luna(Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En esta Huaca se puede ver el mural "Rebelion de los artefactos". Huaca del Sol , Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador" ) :Ha sido destruida en gran parte por los conquistadres europeos en su afan de encontrar oro. Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueologico El Brujo): Se puede observar en esta huaca el mural danza de los prisioneros Huaca Rajada: Donde se encontro al Sr de Sipn. Actualmente los hallazgos del Sr de sipan se encuentran en el Museo Tumbas Reales de Sipan, Lambayeque. En la Huaca Rajada ocurrio un espectacular descubrimiento de una tumba real Moche "El seor de Sipan"se hizo en febrero del ao 1987 por el arqueologo Walter Alva, director del Museo Arqueolgico Brning en Lambayeque. Hubo informes de la excavacin en la revista National Geographic (octubre de 1988 y junio de 1990), se habl de de una tumba con los ms ricos tesoros en el Nuevo Mundo. El hallazgo incluy piedras semi-preciosas tradas de Chile y Argentina por los moches, y conchas marinas de Ecuador (los Moche fueron tambin grandes navegantes).

9.1.- Tipos de arquitectura mochica

Arquitectura Monumental: Eran los Templos ceremoniales y administatrivos. Ejm: Huaca de la Luna y del Sol Arquitectura Domestica: Realizados para el asentamiento de la poblacion moche Arquitectura Militar: Realizaron grandes construccion de murallas y fortalezas con una mezcla de piedra y adobe para un fin defensivo.

9.2.- Huaca de la Luna :

Muestra de la arquitectura Moche Las caractersticas generales de los templos o huacas son que sus adobes rectangulares se encuentran unidos con mortero de barro, dispuestos en forma de paneles modulares que dan la apareriencia de grandes columnas, apoyados unos con otros desde su base, logrando as resistencia y perenidad antissmica; tambin los adobes estn dispuestos de canto, de cabeza y de soga. La arquitectura bsica de la cultura Moche, en conclusin, fue monumental, domstica y defensiva. Lo monumental est representado por impresionantes edificios "piramidales". La domstica era pequea, de varios cuartos comunicados con entradas rectangulares, con arcos en la parte superior e inclinada a dos aguas. Las de defensa eran erigidas en grandes fortificaciones.

9.3.- Huaca del Sol :

La pirmide escalonada, llamada "Huaca del Sol" es una de las edificaciones ms impresionantes de todo el Per precolombino. Se supone que esta construccin erigida sobre una gran terraza escalonada, tuvo un rea de ms de 55 mil metros cuadrados y unos 40 metros de altura y que, en su construccin, se usaron aproximadamente 140 millones de ladrillos rectangulares, no sometidos a coccin. La forma de la Huaca de la Luna, erigida sobre un espoln rocoso del Cerro Blanco y frente a la Huaca del Sol, ocupa un rea casi cuadrada de 290 por 210 metros y est conformada por varias plataformas y patios ceremoniales. En su interior no se han hallado vestigios de tareas domsticas, a diferencia de la huaca del Sol, lo que demostrara el carcter ceremonial de su construccin. En 1995, el arquelogo canadiense Steve Bourget, desenterr los cuerpos de 42 jvenes sacrificados brutalmente, hallazgo que se ha interpretado como un sacrificio masivo vinculado al Fenmeno del Nio. La plataforma que sirvi de base estuvo compuesta de cinco

terrazas, el acceso se daba a travs de un terrapln de 90 metros de largo por 6 metros de ancho, que al parecer serva de entrada al edificio. En seguida, hay una gran "pirmide" que corona toda la regin meridional constituida por cinco plataformas escalonadas. Es muy probable que estuviera decorada con pinturas murales como en la Huaca de La Luna. La Huaca de La Luna, ubicada al pie del cerro Blanco considerada como "impresionante centro ceremonial", est conformada por un complejo de estructuras que ocupa una rea aproximada de 350 x 300 mts. orientada de Sur a Norte. Presenta tres plataformas piramidales escalonadas, la ms grande tiene una forma cuadrada y mide 100 m. de lado; el flanco suroeste del complejo viene conectado con una plaza al norte y otra al este; a su vez, la segunda plaza se conecta con otras dos, una al norte y otra al sudoeste. Ambas plazas estn asociadas en la parte este a una plataforma. Tanto la Huaca del Sol como la Huaca de la Luna, conformaron un complejo administrativo y religioso, ubicado en las faldas de Cerro Blanco, el ms venerado de los Moches.

10.- Sociedad :
La sociedad Mochica se estableca en jerarquas muy marcadas lo que, a falta de haber desarrollado algn tipo de escritura, qued reflejado en su muy abundante produccin de cermicas o "huacos". La pirmide de esta sociedad teocrtica estaba encabezada por los Seores, con poderes terrenales y religiosos. Los sacerdotes conformaban un segundo estrato que poda estar integrado por mujeres sacerdotisas, al igual que los Chimus. El tercer estrato era el del pueblo, que realizaba los trabajos de campo y los oficios. Esta divisin de la sociedad en castas, gobernadas por caciques o sacerdotes de los diferentes valles, se uni bajo un mando nico slo en pocas tardas. Los Moche eran evidentemente guerreros, como lo muestran las escenas de lucha, en las decoraciones de las vasijas y las representaciones escultricas individuales. Los guerreros gozaban de un estatus especial y formaban pequeos ejrcitos profesionales. Para los Mochica, amantes de la vida, la muerte no constitua el final. Los hombres seguan viviendo en otra esfera del mundo con sus mismas obligaciones o privilegios, razn que llev a sepultarlos con provisiones y bienes. Los entierros reflejaban as la funcin y lugar de cada hombre dentro de su sociedad. Las tumbas Mochica poseen una decoracin mucho ms rica que las de pocas precedentes y los muertos yacen siempre sobre la espalda. Los grandes personajes se enterraban junto a docenas de vasijas, botellas, jarros, bandejas y recipientes con decoraciones en relieve que representan frutos, animales, hombres y dioses. Los cadveres llevan valiosos pendientes, mosaicos de turquesa incrustada en oro, collares de cuentas de oro huecas y medallones con rostros humanos.

11.- Agricultura :
Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigacin artificial desviando el agua con canales provenientes de los ros que bajan de los Andes. Su ingeniera hidrulica les permiti contar con excedentes agrcolas y una slida economa que, complementada con los productos del mar, constituy la base de su portentoso desarrollo. La cordillera de los Andes atraviesa todo su territorio y lo divide en tres regiones completamente distintas: costa, sierra y selva, cada una con su propia flora y fauna. La cermica realista Mochica ha permitido comprobar tanto la produccin de plantas alimenticias como el maz -que ocupaba la mayor rea cultivable de ese entonces- los frijoles, los pallares, las papas, las yucas y los camotes, como la fauna dominante, compuesta de alcatraces, zorros, pumas y muchos otros

animales que, en su mayora, subsisten hasta nuestros das. Por medio de sistemas de regado en gran escala, estos pueblos haban transformado terrenos desrticos en frtiles. Existan ms de treinta variedades de cultivos indgenas, entre ellos el tabaco y la coca.

12.- El seor de Sipan :

El Seor de SipnEl hallazgo de las Tumbas Reales de Sipn en 1987 por un grupo de arquelogos entre los cuales destacan Walter Alva, Susana Meneses y Luis Chero, es quiz uno de los ms importantes que se han realizado en la historia de la arqueologa peruana. La cantidad de informacin recabada de su contexto intacto, as como la impactante fastuosidad de sus ofrendas hacen del Seor de Sipn uno de los descubrimientos ms valiosos e interesantes para cualquier interesado en el pasado prehispnico. Su descubrimiento no escapa a la historia. Gracias a unos decomisos de piezas de oro, plata y cobre realizados por la polica en 1987, el grupo de Alva decidi excavar el sitio de donde haban sido sustradas. Se trata de tres pirmides ubicadas al norte del pueblo de Sipn, a 26 km. al este de la ciudad de Chiclayo, que constituyen un complejo arquitectnico comunicado entre s por plazas o puentes. La pirmide ms importante es la ms pequea y aislada, donde se han encontrado las tumbas reales, y tiene seis fases de construccin entre 100 d.C. y el 300 d.C. Los saqueadores lograron acceder a un entierro real en esta pirmide y esas piezas son las que se encontraron en poder de la polica Alva y su equipo decidieron no slo investigar la tumba profanada, sino continuar excavando bajo la misma, sin saber lo que estaban a punto de encontrar bajo sus pies.