Oracin

Trayendo el Cielo a la Tierra

P o r A. L . y Jo yce G i l l

Gill Ministries Website: www.gillministries.com

Manuales En Esta Serie

Alabanza Y Adoracin
Convirtindonos en Adoradores de Dios

La Autoridad del Creyente

Cmo Dejar de Perder Y Comenzar A Ganar

E em!los "ara la #ida

A Partir del Antiguo Testamento

E$angelismo "or Milagros

El Plan de Dios Para Alcanzar el Mundo

La %glesia &riun'ante
En el Libro de Los ec!os

La %magen (e La )ue$a Creacin

Descubriendo "uin Es #sted Cristo

La "ro$isin de (ios "ara La Sanidad

$ecibiendo % Ministrando El Poder &anador de Dios

Los (ones del Ministerio

A'stol( Pro)eta( Evangelista( Pastor( Maestro

*racin
Tra%endo el Cielo a la Tierra

#ida Sobrenatural
A Travs de Los Dones Del Es'*ritu &anto

Introduccin
La oracin, es un privilegio imponente y una necesidad absoluta para el caminar cristiano exitoso! Y an as, cuando hablamos con diferentes personas, escuchamos cassettes de enseanzas o leemos libro tras libro sobre el tema, pareciera que cada uno tiene un concepto diferente, incluso definiciones diferentes. Para uno, la oracin es intercesin, para otro es guerra. Para un tercero, es hablar con Dios y escucharlo a l. !a oracin es todo esto, y an as es mucho m"s. Toda verdad en la Biblia est basada sobre otra verdad -- se necesita el todo para que la enseanza est# completa. Da$id escribi% La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia (Salmo 119:160) l apstol Pablo escribi% No he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios (Hechos 20:27). &unca nos hemos enfrentado m"s con esta $erdad que en este estudio. 'ada leccin es una pieza del todo. &o podemos estudiar slo una parte y comprender lo que es la $erdadera oracin. !a oracin no es slo intercesin. !a oracin no es slo escuchar a Dios. !a oracin no es slo proclamar la $oluntad de Dios. !a oracin no es slo pedir. s todo esto. &o podemos basar nuestra $ida o doctrinas en las $erdades que nos gustan e ignorar el resto. Por e(emplo, somos los hi(os de Dios y )ess di(o que si pedamos, recibiramos. *in embargo, )ess tambi#n di(o que si estamos en pecado, Dios no puede or nuestras oraciones. +na $erdad tiene correlacin directa con la otra. n un estudio sobre la oracin, no podemos $er slo las bendiciones. ,ambi#n debemos $er los requisitos que se nos piden y las responsabilidades que se nos dan. Debemos estudiar, con nuestra me(or capacidad, todo el conse(o de Dios. Ao tras ao, emos vacilado en preparar este estudio por!ue ab"a, y siempre ay, tanto ms para aprender# -emos estado traba(ando a tra$#s de p"ginas de notas escritas a lo largo de muchos aos y an as, sabemos que esto slo puede ser una introduccin a la oracin, un $istazo general. !ibros enteros han sido escritos sobre grandes $erdades de la oracin, las cuales por falta de espacio hemos tenido que cubrir en uno o dos p"rrafos. s nuestra oracin que Dios lo gue a tra$#s de este estudio y luego a tra$#s de toda una $ida de estudiar y e.perimentar la oracin. $e nos a preguntado por !u% emos incluido los pasa&es de las 'scrituras en nuestro texto // habra mucho m"s que podramos decir si us"ramos slo las referencias. Despu#s de preguntar a cientos de estudiantes de la 0iblia a tra$#s de los aos, encontramos muy pocos que podan decir que lean las referencias dadas en los libros mientras los estudiaban. stamos conscientes de que no son nuestras palabras, ni las palabras de ningn autor las que est"n $i$as. &uestras palabras pueden ser solamente una introduccin a lo que 1l ha dicho, slo algunas muestras que pro$ienen de la totalidad de la 0iblia. Dios nos ha prometido que *u Palabra no $ol$er" $aca, que 1l est" alerta, cuidando acti$amente que *u Palabra se cumpla. *on *us Palabras las que producen un gozo y regoci(o en nuestros corazones. Por lo tanto, en toda ocasin hemos tratado de enfatizar *u Palabra. As ser Mi ala!ra "ue sale de Mi !oca# no $ol$er a %i $aca& sino "ue har lo "ue 'o "uiero& ( ser )ros)erada en a"uello )ara "ue la en$i* (+saas ,,:--). Dios est alerta ( acti$o& $i.ilando su )ala!ra )ara cu%)lirla (/ere%as -:-2 A%)). 0ueron halladas 1us )ala!ras& ( (o las co%# ( 1u ala!ra %e 2ue )or .o3o ( )or ale.ra en %i cora34n. (/ere%as -,:-5)

Sobre los Autores

2. !. y )oyce 3ill son conferencistas autores y maestros de la 0iblia internacionalmente conocidos. l ministerio apostlico de 2. !. lo ha lle$ado a $ia(ar por m"s de cincuenta naciones del mundo predicando a multitudes que e.ceden a las doscientas mil personas y a muchos millones por radio y tele$isin. *us libros y manuales, con$ertidos en #.itos de librera, han logrado $entas por m"s de dos millones de copias en los stados +nidos. *us escritos, que han sido traducidos a muchos idiomas, est"n siendo usados en grupos familiares, iglesias, escuelas bblicas y seminarios alrededor del mundo. l poder transformador de las $erdades de la Palabra de Dios causan un estallido en las $idas de otros a tra$#s de su din"mico ministerio de predicacin, enseanza, escritos y cassettes. !a asombrosa gloria de la Presencia del *eor es e.perimentada en sus seminarios de alabanza y adoracin en tanto que los creyentes descubren como llegar a ser ntimos y $erdaderos adoradores de Dios. 4uchos han descubierto una nue$a y e.citante dimensin de $ictoria y denuedo a tra$#s de sus enseanzas sobre la autoridad del creyente. !os hermanos 3ill han entrenando a muchos creyentes para entrar en sus propios ministerios sobrenaturales dados por Dios con el poder de sanidad de Dios fluyendo a tra$#s de sus manos. 4uchos han aprendido a ser sobrenaturalmente naturales al ser impulsados para operar en los nue$e dones del spritu *anto en su diario $i$ir. 2. !. y )oyce tienen el grado de 4aestra en estudios teolgicos. 2. !., adem"s, ha recibido un grado de doctorado en teologa de 'hristian 5ision +ni$ersity. *u ministerio esta slidamente basado en la Palabra de Dios, est" centrado en )ess, es fuerte en la fe y es enseado en el poder del spritu *anto. *u ministerio es una demostracin del amor del corazn del Padre. *u predicacin y enseanza est"n acompaadas por una uncin poderosa, seales, mara$illas y milagros de sanidades. n sus reuniones, muchas personas caen en oleadas ba(o el poder de Dios. !as seales de a$i$amiento que se manifiestan en su ministerio incluyen olas de risa santa, llanto profundo delante del *eor. 4anifestaciones mara$illosas de la gloria y el poder de Dios son e.perimentadas por muchas personas que asisten a sus reuniones.

Tabla de Contenido
Leccin Uno Leccin Dos Leccin Tres Leccin Cuatro Leccin Cinco Leccin Seis Leccin Siete Leccin Ocho E> Leccin Nueve Leccin Diez 67u# es la 8racin9 ntendiendo !os ;undamentos )ess 8r *eor, ns#anos a 8rar? 8rar ,rae Besultados ntrando a una 5ida .itosa de 8racin !a 5oz de la ;e 8rando con 2utoridad l 'lamor del 'orazn de Dios *i Permanec#is en 4i? : <= >= @A AC C: =D

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A menos que se indique de otra manera, todas las referencias son tomadas de la (ersin )eina (alera *+,Derechos eservados !"#", !"$%, !"$& Thomas Nelson 'nc(, )u*licaciones( La Biblia Ampli.icada +Am,- Derechos eservados !"./ Casa )u*licadora 0ondervan La /ueva (ersin 0nternacional +N1'- Derechos eservados !"#2, !"#$, !"$3, Sociedad 45*lica 'nternacional +!""" en 6s,a7ol- Usada con el ,ermiso de casa ,u*licadora 0ondervan(

Leccin 1no

Qu es la Oracin?
INTRODUCCIN La uer!a "#s $oderosa !a oracin $erdadera es la fuerza m"s poderosa en el mundo hoy. !a oracin $erdadera pone en accin la fuerza de nuestro Dios ,odopoderoso, *in embargo, la oracin $erdadera tristemente est" faltando en nuestra generacin. !a mayora de los cristianos no han recibido enseanza sobre cmo orar a partir de la Palabra de Dios, sino que han aprendido escuchando o e.perimentando otros e(emplos, frecuentemente errneos. n la iglesia de nuestra tradicin pasada, tenamos reunin de oracin los mi#rcoles por la noche. &os sent"bamos en un crculo y cada uno relataba sus problemas y los de sus familiares y amigos. ntonces nos decan cu"l deba ser la respuesta en opinin de ellos. 'uando inclin"bamos nuestras cabezas para orar, nuestra mayor preocupacin era que habamos ol$idado algunos problemas y que probablemente no los mencionaramos a Dios. 2 la semana siguiente, escuch"bamos los mismos problemas y los mismos deseos de respuestas. -abl"bamos de adolescentes rebeldes hasta que crecan. -abl"bamos acerca del c"ncer de la ta -ilda hasta que ella mora. !a seccin de peticiones de oracin en el boletn de la iglesia permaneca casi igual semana tras semana. 'asi nunca escuch"bamos de alguna respuesta a nuestras oraciones y despu#s de muchos aos de(amos de asistir a las reuniones de oracin. ran momentos aburridos, negati$os en los cuales solo permanecamos enfocados en los problemas que tenan las $idas de los dem"s y de todos modos nada pareca ocurrir. 2 tra$#s de este estudio, nuestra meta es dar una nue$a y fresca mirada a la oracin. 2 tra$#s de los numerosos e(emplos bblicos, aprenderemos qu# es la oracin y cmo orar. Cla%os O&idados -ace algunos aos remodelamos nuestra cocina. !o primero que tu$imos que hacer fue derribar los gabinetes y alacenas $ie(as, e incluso algunas de las paredes $ie(as, el techo y el piso. 2 medida que la madera en$e(ece, se endurece mucho y algunos de los cla$os que se deban sacar eran de tres y cuatro pulgadas de largo. *e necesit de un sacacla$os largo para quitarlos y cuando algunos de ellos eran aflo(ados, emitan un sonido chirriante, casi como si estu$ieran protestando. *emanas despu#s de completar este proyecto, durante la alabanza en el inicio de un ser$icio, sbitamente $i en el espritu uno de estos largos cla$os o.idados siendo retirado. scuch# el chirriar nue$amente. G*eor?, pregunt#, G6qu# es esto9? l me di(o% G sas son las cosas equi$ocadas que te han enseado a tra$#s de los aos. H*on difciles de quitar, pero deben ser totalmente sacadasI?

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.aminemos algunos de los Gcla$os o.idados? en nuestro pensamiento acerca de la oracin. La Oracin No 's Su(licar a un Dios )reacio* (ara +ue act,e en -a%or nuestro. 4uchas oraciones suenan como si las personas estu$ieran suplicando a Dios para que acte. *aben que Dios puede actuar, pero dudan de *u deseo de hacerlo porque se creen tan indignos. Contar a Dios nuestros (roble/as scuchamos a las personas contando a Dios sus problemas como si 1l no los supiera de antemano y luego las escuchamos decir a Dios lo que ellos necesitan que 1l haga. sto es como si dieran a Dios un plano de lo que quieren que 1l haga y luego esperaran que lo haga. *i oramos constantemente sobre los problemas, estos crecer"n m"s y m"s en nuestras mentes. Con%encer a Dios de cu#n di0nos so/os 4uchos tratan de con$encer a Dios de cu"n digna es una persona% GDios, 4ara te ha amado siempre, ha enseado en la escuela dominical por $einte aos. -a sido una buena esposa y madre. !a necesitamos y te pedimos que...? sto es basar nuestras oraciones y nuestra fe en la bondad de una persona. $ersuadir a los de/#s de nuestra relacin con Dios 2lgunas oraciones parecen estar dirigidas a persuadir a los dem"s de la gran relacin que la persona tiene con Dios. '&(resiones de duda e incredulidad 4uchas oraciones en nuestra iglesia tradicional eran e.presiones de duda e incredulidad. 2 medida que cont"bamos a la gente cu"n mal estaban las cosas, en realidad est"bamos maldiciendo a las personas que am"bamos. 'uando pedamos a las personas orar por esta o aquella situacin, en realidad est"bamos murmurando. G*lo te digo esto para que sepas cmo orar por esa persona? era una frase que se con$irti en un pre"mbulo para muchas con$ersaciones. !o que llam"bamos oracin era una lista $erbal de todo el mal que $eamos a nuestro alrededor. H n lugar de orar, pas"bamos horas en preocupacin fer$ienteI

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LA ORACIN 'S1 -ay muchas formas de oracin. 'asi tantas formas como hay cristianos y situaciones diferentes. &o hay una forma Gcorrecta? y otra Gincorrecta?. ,ampoco una forma es me(or que la otra. l deseo de Dios es que nosotros operemos en todas esas formas en momentos diferentes, de la manera en que 1l nos gue. n la 0iblia se usan muchas palabras diferentes que se refieren a la oracin. 2ablar con Dios !a oracin es la forma m"s simple de e.presin en la $ida cristiana. s hablar a Dios. Puede ser un creyente que tiene la fe de un nio para susurrar el nombre del Padre desde lo m"s profundo de su ser. !"latas #:6 Y por cuantos sois $ijos, %ios envi& a vuestros cora'ones el (sp)ritu de Su *ijo, el cual clama: +,bba, -adre. $edir o 2acer una $eticin !a oracin es pedir a Dios las bendiciones que se necesitan, o e.presarle nuestros deseos o anhelos. 1 /r&nicas #:10 ( invoc& 0abes al %ios de 1srael, diciendo: .2$, si me dieras bendici&n 3 ensanc$aras mi territorio, 3 si 4u mano estuviera conmi5o, 3 me libraras de mal, para 6ue no me da7e+ Y le otor5& %ios lo 6ue pidi& )ess di(o que pidi#ramos. 8ateo 91:99 Y todo lo 6ue pidieres en oraci&n, cre3endo, lo recibir:is 0uan 16:9;b, 9# %e cierto de cierto os di5o, 6ue todo cuanto pidiereis al -adre en 8i nombre, <l os lo dar" *asta a$ora nada $ab:is pedido en 8i nombre= pedid 3 recibir:is, para 6ue vuestro 5o'o sea cumplido 2acer $eticin !a palabra Gpeticin? significa clamar pidiendo ayudaK cuando pedimos a Dios estamos reconociendo que somos incapaces de suplir nuestras propias necesidades y que dependemos de *u ayuda. 1 Samuel 1:1> (l) respondi& 3 dijo : ?: en pa', 3 el %ios de 1srael te otor5ue la petici&n 6ue le $as $ec$o 2acer S,(lica !a oracin es splica, que significa pedir humilde o fer$ientemente. 1 @e3es A:;; Si tu pueblo 1srael Buere derrotado delante de sus enemi5os por $aber pecado contra ti, 3 se volvieren a 4i 3 conBesaren 4u nombre, 3 oraren 3 4e ro5aren 3 suplicaren Rue0o !a oracin puede tener la forma de ruego y significa pedir fer$ientemente o implorar. <Codo A:Aa (ntonces Dara&n llam& a 8ois:s 3 a ,ar&n, 3 les dijo: 2rad a 0e$ov" para 6ue 6uite las ranas de mi 3 de mi pueblo, 2acer Intercesin !a oracin es intercesin, que comnmente es orar en fa$or de otros% J <F J

1sa)as E;:19 -or tanto, 3o le dar: parte con los 5randes, 3 con los Buertes repartir" despojos= por cuanto derram& Su vida $asta la muerte, 3 Bue contando con los pecadores, $abiendo <l llevado el pecado de muc$os, 3 orado por los trans5resores Un Acto de Adoracin l libro de 2pocalipsis la oracin es descrita no slo como incienso, sino que tambi#n es ofrecida con incienso. 7uemar incienso es un acto de adoracin que representa las oraciones de los santos. ,pocalipsis E:A Y cuando $ubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes 3 los veinticuatro ancianos se postraron delante del /ordero= todos ten)an arpas, 3 copas de oro llenas de incienso, 6ue son las oraciones de los santos H'u"n mara$illoso es saber que las oraciones de los santos son conser$adas en recipientes de oro en el cieloI 67u# oraciones son dignas de ser conser$adas9 De seguro no una lista de errores, pecados, que(as, preocupaciones y egosmos. *ino por el contrario, oraciones como la oracin de )ess cuando estaba colgado de la cruz. Lucas 9;:;#a Y 0esFs dec)a: -adre perd&nalos por6ue no saben lo 6ue $acen 'iertamente la oracin de steban cuando estaba siendo martirizado debe estar conser$ada en el cielo como un acto de adoracin. *ec$os >:E9G60 Y apedreaban a (steban, mientras el invocaba 3 dec)a: Se7or 0esFs, recibe mi esp)ritu Y puesto de rodillas, clamo a 5ran vo': Se7or, no les tomes en cuenta este pecado 3 $abiendo dic$o esto, durmi& Un Ser%icio -ay un $erdadero ser$icio a Dios cuando alguien ora por *u pueblo% Lucas 9:;> Y era viuda $ac)a oc$enta 3 cuatro a7os= 3 no se apartaba del templo, sirviendo de noc$e 3 de d)a con a3unos 3 oraciones l apstol Pablo escribi sobre pafras, como de alguien que traba(aba en oracin. /olosenses #:19 2s saluda (paBras el cual es uno de vosotros, siervo de /risto, siempre ro5ando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para 6ue est:is Birmes perBectos 3 completos en todo lo 6ue %ios 6uiere Co/unin con Dios Dios cre a 2d"n y a $a para que tu$ieran comunin con 1l. Dios ba(aba en el fresco de la tarde y caminaba con ellos, hasta el da en que el pecado entr en escena. Desde ese da hasta ahora, ha habido un profundo deseo dentro de cada ser humano de caminar y hablar con Dios. !a oracin es comunin con Dios. 2s como Dios habla al hombre a tra$#s de *u Palabra y por *u spritu, as el hombre habla a Dios en oracin G'omunin? significa compartir los m"s profundos pensamientos, anhelos y sentimientos el uno con el otro. sto significa tener una con$ersacin en ambos sentidos.

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62lguna $ez ha pasado tiempo con una persona que hablaba acerca de ella misma sin parar Lsu traba(o, familia, casa, autom$il, problemasM y nunca quiso saber nada de lo que usted estaba pensando o sintiendo9 Despu#s de un rato, comenz a preguntarse por qu# estaba usted ah. sa es la manera en que muchos de nosotros nos comportamos con Dios. ,enemos nuestra lista para repetir y pasamos nuestro tiempo haciendo un monlogo. ntonces, (usto cuando Dios comienza a contestar, nos damos cuenta de que ya se nos acab el tiempo y nos $amos corriendo. Para tener comunin con Dios, debemos hablar con l y de(ar que 1l nos hable. Una Lista Sin in &uestro Dios es un Dios de $ariedad ilimitada, ni siquiera dos copos de nie$e son iguales. !as formas en que podemos orar tambi#n son ilimitadas. *almos es un libro mara$illoso sobre la oracin y habla de ella como un acto de clamar a Dios, in$ocar a Dios, esperar en Dios y de le$antar las manos hacia Dios. -ay oraciones de acuerdo, fe, liberacin, guerra espiritual, autoridad y m"s. ,oda oracin $erdadera agrada a Dios. -roverbios 1E:A mas la oraci&n de los rectos es Su 5o'o Una De-inicin Si/(le 'onsideremos una definicin muy simplificada de la oracin. Oracin es (resentar una situacin delante del Se3or4 escuc5ar Su res(uesta 6 5ablar la %oluntad de Dios sobre esa situacin. La oracin es traer el cielo a la tierra. LOS DOS IDIO"AS D' LA ORACIN 'l 's(7ritu 8 'l 'ntendi/iento l apstol Pablo escribi acerca de dos idiomas para la oracin% orar con el espritu y con el entendimiento. 1 /orintios 1#:1#G1Ea -or6ue si 3o oro en len5ua desconocida, mi esp)ritu ora, pero mi entendimiento 6ueda sin Bruto HIue, puesJ 2rar: con el esp)ritu, pero orar: tambi:n con el entendimiento Pablo oraba en el espritu y luego oraba con el entendimiento 6*ignifica esto que #l oraba de manera indistinta en alguna de estas formas o que primero oraba con el espritu y despu#s con el entendimiento9 n fesios, #l escribi acerca de nuestra armadura y muchas $eces nos quedamos hasta ah en nuestro entendimiento. *in embargo, este mismo pasa(e tiene mucho que decir acerca de la oracin. (Besios 6: 1>G90 Y tomad el 3elmo de la salvaci&n, 3 la espada del (sp)ritu, 6ue es la palabra de %ios= orando en todo tiempo con toda oraci&n 3 sFplica en el (sp)ritu, 3 velando en ello con toda perseverancia 3 sFplica por todos los santos= 3 por m), a Bin de 6ue al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evan5elio, por el cual so3 embajador en cadenas= 6ue con denuedo $able de :l, como debo $ablar l apstol Pablo di(o que debemos tomar el yelmo de la sal$acin y la Palabra de Dios con nosotros y orar en el espritu. 6Por qu#9

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l personaliz aquello% para Gque me sea dada palabra... que con denuedo hable de #l como debo hablar?. 'uando tomamos la Palabra de Dios y la oramos en el espritu, nuestro entendimiento tiene fruto. &uestras mentes reciben re$elaciones de Dios. &uestras mentes son iluminadas y entonces podemos orar audaz y correctamente con nuestro entendimiento. 'l 's(7ritu Santo en Nosotros

8racia 9 S:,lica
'uando Nacaras profetiz de la $enida del spritu *anto, se refiri a 1l como el spritu de gracia y splica, fa$or inmerecido y oracin. Kacar)as 19:10a Y derramar: sobre la casa de %avid, 3 sobre los moradores de 0erusal:n, (sp)ritu de 5racia 3 de oraci&n

)ara que Se,amos

l apstol Pablo escribi% 1 /orintios 9:19G1# Y nosotros no $emos recibido el esp)ritu del mundo, sino el (sp)ritu 6ue proviene de %ios, para 6ue sepamos lo 6ue %ios nos $a concedido, lo cual tambi:n $ablamos, no con palabras ense7adas por sabidur)a $umana, sino con las 6ue ense7a el (sp)ritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual -ero el $ombre natural no percibe las cosas 6ue son del (sp)ritu de %ios, por6ue para :l son locura, 3 no las puede entender, por6ue se $an de discernir espiritualmente l apstol )uan escribi% 0uan 16:1; -ero cuando ven5a el (sp)ritu de verdad, <l os 5uiar" a toda la verdad= por6ue no $ablar" por Su propia cuenta, sino 6ue $ablar" todo lo 6ue o3ere, 3 os $ar" saber las cosas 6ue $abr"n de venir

Orar en el 6s,5ritu Santo

n libro de )udas encontramos% 0udas 1:90 -ero vosotros, amados, ediBic"ndoos sobre vuestra sant)sima Be, orando en el (sp)ritu Santo Pablo escribi% (Besios 6:1A (L?1) 2ren en el (sp)ritu en todo momento, con peticiones 3 rue5os 8ant:n5ase alerta 3 perseveren en oraci&n por todos los santos !a pregunta surge% 6Podemos orar en el espritu en nuestro lengua(e natural9 * es posible. *abemos que estamos haciendo esto cuando nos escuchamos a nosotros mismos orar cosas que naturalmente no podramos saber. !a primera $ez que esto me ocurri, estaba orando con una compaera de traba(o, cuando comenc# a ordenar terminantemente que las cicatrices de la bancarrota fueran retiradas. n lo natural, yo no saba que ella hubiera estado alguna $ez in$olucrada en una bancarrota. 'uando termin# de orar nos miramos mutuamente. Yo estaba pensando G67u# si no haba bancarrota9? *us primeras palabras fueron% GHYo no saba que tenas conocimiento de la bancarrotaI? La Oracin 9 los Dones del 6s,5ritu Santo H7u# poderoso es orar y permitir que los dones del spritu *anto fluyan libremente dentro de nosotrosI &ormalmente, oramos cosas que no conocemos naturalmente despu#s que hemos pasado tiempo orando en el espritu, en lenguas. ste conocimiento puede $enir a J <@ J

tra$#s del don de lenguas e interpretacin, a tra$#s de la palabra de conocimiento, o de la palabra de sabidura. !os dones del spritu *anto est"n en operacin cuando repentinamente sabemos algo que no conocamos antes. *abemos e.actamente cmo orar, y debido a que hemos escuchado a Dios muy personalmente sobre la situacin, nuestra fe es fortalecida sobrenaturalmente. 'uando operamos en el don de fe, ocurren milagros.

8emidos 'ndeci*les
l apstol Pablo escribi% @omanos A:96G9> Y de i5ual manera el (sp)ritu nos a3uda en nuestra debilidad= pues 6ue $emos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el (sp)ritu 8ismo intercede por nosotros con 5emidos indecibles 8as el 6ue escudri7a los cora'ones sabe cual es la intenci&n del (sp)ritu, por6ue conBorme a la voluntad de %ios intercede por los santos 62lguna $ez le ha sucedido algo que le ha lastimado tan terriblemente que no pudo e.presarlo en palabras9 ;sicamente, se sent sobre su silla o se puso de rodillas, o incluso se postr sobre el piso. 4uy dentro de usted haba un profundo deseo de orar, pero su dolor era tan grande que no poda e.presar palabras. Despu#s de un tiempo comprendi que m"s all" de las palabras, mas all" de su entendimiento humano haba una comunicacin entre usted y Dios. stos son los gemidos indecibles. l spritu *anto toma control por usted y entonces usted comienza a e.perimentar una paz que $iene de lo m"s profundo de su ser. ;anantiales 9 5os de A<ua 1iva ste es el fluir del spritu *anto a tra$#s de los creyentes, del cual )uan estaba hablando cuando escribi% 0uan >:;AG;9a (,8-L ) (l 6ue cree en 8), a6uel 6ue se ad$iere, y conB)a, y descansa en 8), como dice la (scritura, %e su interior, de lo m"s proBundo de su ser, Bluir"n manantiales y r)os de a5ua viva (continuamente) -ero <l estaba $ablando del (sp)ritu

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LA I"$ORTANCIA D' LA ORACIN 'l "#s 9rande $ri%ile0io !a oracin es el pri$ilegio m"s grande de la $ida cristiana, y los pri$ilegios siempre traen responsabilidad. !as bendiciones $ienen en respuesta a la oracin y las promesas que dicen% Gcualquier cosa?, Gtodo? y Gtodas las cosas? son para aquellos que oran. Dios ha dado a su pueblo la mara$illosa oportunidad de ordenar que *us bendiciones sean derramadas sobre otros y sobre ellos mismos. 7u# responsabilidad tan grande la que tenemos y qu# desperdicio tan terrible para nuestra $ida y para la de otros cuando no oramos. :es,s Di;o +ue Or#ra/os )ess di(o que debemos orar% 8ateo 6:6 8as tF, cuando ores, entra en tu aposento,3 cerrada la puerta, ora a tu -adre 6ue est" en secreto= 3 tu -adre 6ue ve en lo secreto te recompensar" en pFblico )ess no di(o Gsi oran?. 1l di(o% Gcuando oren?. 1l asumi que los discpulos, y nosotros, oraramos. 9randes 2o/bres Oraron 'ada $ersculo o incidente en la 0iblia esta ah por una razn y tenemos el registro de algunas oraciones de 2braham, 4ois#s, las, liseo, zequiel, )eremas, Daniel, )on"s, 4anas#s, &ehemas, )abes, pafras, Pablo y las m"s importantes de todas, las de )ess. La I0lesia Te/(rana Oraba n la iglesia temprana, la oracin tu$o un lugar muy importante. *ec$os 1:1a 4odos estos perseveraban un"nimes en oraci&n 3 rue5o *ec$os 9:#9 Y perseveraban en la doctrina de los ap&stoles, en la comuni&n unos con otros, en el partimiento del pan 3 en las oraciones *ec$os 19:E,19 ,s) 6ue -edro estaba custodiado en la c"rcel= pero la i5lesia $ac)a sin cesar oraci&n a %ios por :l Y $abiendo considerado esto, lle5& a casa de 8ar)a donde muc$os estaban reunidos orando *ec$os 1;:1,; *ab)a entonces en la i5lesia 6ue estaba en ,ntio6u)a, proBetas 3 maestros, (ntonces, $abiendo a3unado 3 orado, les impusieron las manos 3 los despidieron Resu/en 8 Qu 's La Oracin? 8rar no es mendigar a un Dios reacio para que acte en fa$or nuestro. &o es un tiempo dedicado para decirle a Dios nuestros problemas. &o es con$encer a Dios de que nosotros u otras personas somos dignos. &i siquiera es un medio de con$encer a otros acerca de cu"n espirituales somos. !a oracin es un tiempo de comunin con Dios, de hablar con 1l y de escuchar *u respuesta tal como lo haramos con un amigo muy amable y mara$illoso. !a oracin es un tiempo para $enir a l con nuestras necesidades y las necesidades de otros. Dios nos ha pro$isto dos medios para que oremos% con el espritu y con el entendimiento. 1l nos ha dado la habilidad de orar con el espritu hasta que nuestro entendimiento sea iluminado de manera que podamos orar *u $oluntad en nuestras situaciones. J <C J

8rar es tanto un pri$ilegio como una responsabilidad de todo creyente. $R'9UNTAS D' R'$ASO <. scriba su propia definicin de oracin usando por lo menos dos referencias de las scrituras para apoyar su posicin.

>. 6'u"les son los dos idiomas de oracin mencionados por el apstol Pablo9 Describa cmo es que fluyen (untos.

@. 6Por qu# es importante la oracin para usted9

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Leccin 2os

'ntendiendo los unda/entos

2ntes que podamos orar efecti$amente necesitamos saber qui#n puede orar, cu"l es nuestra posicin en 'risto, y cu"l es nuestra autoridad. QUI<N $U'D' ORAR? +na oracin para sal$acin, que e.presa que una persona cree en )ess, como el -i(o de Dios, siempre es escuchada. l ladrn que estaba muriendo en la cruz or y fue escuchado% Lucas 9;:#9G#; Y dijo a 0esFs: ,cu:rdate de mi cuando ven5as en 4u reino (ntonces 0esFs le dijo: %e cierto te di5o 6ue $o3 estar"s conmi5o en el -ara)so l publicano or y fue escuchado. Lucas 1A:1; 8as el publicano, estando lejos, no 6uer)a ni aFn al'ar los ojos al cielo, sino 6ue se 5olpeaba el pec$o, diciendo: M%ios, s: propicio a mi, pecadorM !a oracin es el pri$ilegio m"s mara$illoso de los hi(os de Dios. ,enemos el derecho de acercarnos a Dios en oracin. 5eamos algunos e(emplos de las scrituras acerca de qui#n puede orar y despu#s estudiaremos la posicin y la autoridad que Dios nos ha dado. ';e/(lo de la 'scritura !a raza no hace la diferencia. l #.ito financiero no hace la diferencia. Dios escucha a las personas que in$ocan *u nombre, a las personas que se humillan, a las personas que se deleitan en l, a las personas que encomiendan sus caminos al *eor.

6l )ue*lo de Dios
9 /r&nicas >:1# si se $umillare 8i pueblo, sobre el cual 8i nombre es invocado, 3 oraren, 3 buscaren 8i rostro, 3 se convirtieren de sus malos caminos= entonces Yo oir: desde los cielos, 3 perdonar: sus pecados, 3 sanar: su tierra Aquellos que se Deleitan en el Se7or Salmos ;>:# %el:itate as) mismo en 0(*2?N, Y <l te conceder" las peticiones de tu cora'&n Aquellos que Conf5an en 6l Salmos ;>:E (ncomienda a 0(*2?N tu camino, 3 conB)a en <l= 3 <l $ar" Los =umildes Salmos 10:1> (l deseo de los $umildes o)ste, o$ 0(*2?N= 4F dispones su cora'&n, 3 $aces atento 4u o)do Los )o*res 9 ;enesterosos Salmos 69:;;a -or6ue 0e$ov" o3e a los menesterosos Salmos 109:1> *abr" considerado la oraci&n de los desvalidos, Y no $abr" desec$ado el rue5o de ellos

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 Los que Sufren

Santia5o E:1;a H(st" al5uno entre vosotros aBli5idoJ *a5a oraci&n

Los O,rimidos
1sa)as 19:90 Y ser" por se7al 3 por testimonio a 0(*2?N de los ej:rcitos en la tierra de (5ipto= por6ue clamar"n a 0(*2?N a causa de sus opresores, 3 <l les enviar" Salvador 3 -r)ncipe 6ue los libre Santia5o E:# *e a6u), clama el jornal de los obreros 6ue $an cosec$ado vuestras tierras, el cual por en5a7o no les $a sido pa5ado por vosotros= 3 los clamores de los 6ue $ab)an se5ado $an entrado en los o)dos del Se7or de los ej:rcitos

Las 1iudas 9 los =u>rfanos

<Codo 99:99G9; , nin5una viuda ni $u:rBano aBli5ir:is -or6ue si tF lle5as a aBli5irles, 3 ellos clamaren a 8), ciertamente oir: 3o su clamor

?uien Carece de Sa*idur5a

Santia5o 1:E Y si al5uno tiene Balta de sabidur)a, p)dala a %ios, el cual da a todos abundantemente 3 sin reproc$e, 3 le ser" dada

?uienes 4uscan la 1erdad

*ec$os 10:;0,;1 (ntonces /ornelio dijo: *ace cuatro d)as 6ue a esta $ora 3o estaba en a3unas= 3 a la $ora novena, mientras oraba en mi casa, vi 6ue se puso delante de m) un var&n con vestido resplandeciente, 3 dijo: M/ornelio, tu oraci&n $a sido o)da, 3 tus limosnas $an sido recordadas delante de %ios (nv)a, pues, a 0ope, 3 $a' venir a Sim&n el 6ue tiene por sobrenombre -edro, el cual mora en casa de Sim&n, un curtidor, junto al mar= 3 cuando lle5ue, :l te $ablar"M

Los @ustos
-roverbios 1E:99 0(*2?N est" lejos de los imp)os= pero <l o3e la oraci&n de los justos NU'STRA $OSICIN 'N CRISTO Para entender cmo podemos orar, necesitamos primeramente entender nuestra posicin en 'risto. Por demasiados aos nos hemos acercado a Dios como unos Gpobres pecadores perdidos?. -emos llegado ante l con sentimientos de indignidad y de condenacin. &os hemos $isto a nosotros mismos como personas tan miserables que no ha habido manera de poder creer que Dios podra preocuparse por nosotros, escucharnos u obrar a tra$#s de nosotros. Dios no nos $e de esta manera. ;uimos pobres pecadores perdidos, pero a tra$#s de 'risto, hemos sido comprados del mercado de escla$os del pecado. -emos sido hechos una generacin escogida, un real sacerdocio. 'uando oramos, debemos $ernos a nosotros mismos desde esta posicin. 'l $ecado Sie/(re es una =arrera

Se 6sta*lecen los Sacrificios 'uando 2d"n y $a pecaron, ya no tu$ieron una comunin directa con Dios. ;ueron obligados a salir del huerto de d#n donde haban podido caminar y hablar con Dios cara a cara. Dios hizo el primer sacrificio de sangre para darles una cobertura.

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!:nesis ;:AG10,91 Y o3eron la vo' de 0(*2?N %ios 6ue se paseaba en el $uerto, al aire del d)a= 3 el $ombre 3 su mujer se escondieron de la presencia de 0(*2?N %ios entre los "rboles del $uerto 8as 0(*2?N %ios llam& al $ombre, 3 le dijo: H%&nde estas tFJ Y <l respondi&: 2) 4u vo' en el $uerto, 3 tuve miedo, por6ue estaba desnudo= 3 me escond) Y 0(*2?N %ios $i'o al $ombre 3 a su mujer tFnicas de pieles, 3 los visti& n 3#nesis cuatro, encontramos la historia de 'an y 2bel presentando sus ofrendas, sacrificios, al *eor. +na fue aceptada, la otra no. 6Por qu#9 'an se haba acercado ante la presencia del *eor sin haber hecho derramamiento de sangre. !:nesis #:9bGEa Y ,bel Bue pastor de ovejas, 3 /a)n Bue labrador de la tierra Y aconteci& andando el tiempo, 6ue /a)n trajo del Bruto de la tierra una oBrenda a 0(*2?N Y ,bel trajo tambi:n de los primo5:nitos de sus ovejas, de lo m"s 5ordo de ellas Y mir& 0(*2?N con a5rado a ,bel 3 a su oBrenda= pero no mir& con a5rado a /a)n 3 a la oBrenda su3a 2 tra$#s de 4ois#s la ley fue dada y Dios estableci diferentes sacrificios por los diferentes pecados. Pero siempre, a lo largo de los tiempos del 2ntiguo ,estamento, a lo largo del 2ntiguo Pacto, Dios pro$ey una manera para que el hombre y la mu(er se acercaran a 1l a tra$#s de sacrificios. 2 tra$#s del derramamiento de sangre de animales inocentes. ,odos los sacrificios apuntaban hacia el *acrificio Perfecto, el 'ordero de Dios que haba de $enir.

Sacerdotes 6sta*lecidos
Dios estableci a los sacerdotes para ser mediadores entre el pueblo y Dios. llos ofrecan sacrificios por el pueblo. Dios puso un *umo *acerdote, el sacerdote que una $ez al ao poda entrar al !ugar *antsimo y acercarse al propiciatorio. l poda, despu#s de hacer los sacrificios apropiados, llegar a la presencia de Dios representando al pueblo. <Codo 9E:1>,91,99 Y $ar"s un propiciatorio de oro Bino, cu3a lon5itud ser" de dos codos 3 medio, 3 su anc$ura de codo 3 medio Y pondr"s el propiciatorio encima del arca, 3 en el arca pondr"s el testimonio 6ue 3o te dar: Y de all) me declarare a ti, 3 $ablare conti5o !as obras de los sacerdotes apuntaban hacia )ess, quien lleg a ser nuestro *umo *acerdote. :es,s se 2i!o

Nuestro Sacrificio
'uando )ess muri en la cruz, l se con$irti en el *acrificio completo, perfecto por nuestros pecados. l quit el castigo por el pecado. *ebreos 9:96bG9Aa pero a$ora, en la consumaci&n de los si5los, se present& una ve' para siempre por el sacriBicio de S) 8ismo Y de la manera 6ue est" establecido para los $ombres 6ue mueran una sola ve', 3 despu:s de esto el juicio, as) tambi:n /risto Bue oBrecido una sola ve' para llevar los pecados de muc$os *ebreos 10:19G1# -ero /risto, $abiendo oBrecido una ve' para siempre un solo sacriBicio por los pecados, se $a sentado a la diestra de %ios, de

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a$) en adelante esperando $asta 6ue Sus enemi5os sean puestos por estrado de Sus pies, por6ue con una sola oBrenda $i'o perBectos para siempre a los santiBicados

Nuestro Sumo Sacerdote

!a epstola a los -ebreos muestra cmo 'risto, por *u propia sangre, lleg a ser nuestro *umo *acerdote y abri el camino para que cada creyente $iniera ante la Presencia de Dios. *ebreos 9:1> -or lo cual deb)a ser en todo semejante a Sus $ermanos, para venir a ser misericordioso 3 Biel Sumo Sacerdote en lo 6ue a %ios se reBiere, para eCpiar los pecados del pueblo *ebreos 9:11, 1# -ero estando 3a presente /risto, Sumo Sacerdote de los bienes venideros, por el m"s amplio 3 m"s perBecto tabern"culo, no $ec$o de manos, es decir, no de esta creaci&n H/u"nto m"s la san5re de /risto, el cual mediante el (sp)ritu eterno se oBreci& a S) 8ismo sin manc$a a %ios, limpiar" vuestras conciencias de obras muertas para 6ue sirv"is al %ios vivoJ

Nuestro Camino
0uan 1#:6 0esFs le dijo: Yo so3 el camino, 3 la verdad 3 la vida, nadie viene al -adre sino por m) n el ,emplo haba un grueso $elo que separaba el !ugar *anto, el lugar donde los sacerdotes podan ministrar, del !ugar *antsimo, el lugar donde slo el *umo *acerdote poda ministrar. ste $elo simbolizaba la separacin entre la presencia de Dios y la humanidad. !a nica manera en que el *umo *acerdote poda llegar ante la presencia de Dios era a tra$#s del $elo, una $ez al ao. n el momento en que )ess muri en la cruz, este $elo fue sobrenaturalmente rasgado en dos desde arriba hacia aba(o. 8ateo 9>:E0GE1a 8as 0esFs, $abiendo otra ve' clamado a 5ran vo', entre5o el esp)ritu Y $e a6u), el velo del templo se ras5& en dos, de arriba abajo -oy en da la manera en que $enimos ante la presencia de Dios sigue siendo a tra$#s del $elo, a tra$#s de )ess, por el spritu de Dios. 2hora ya no se nos pide que esperemos hasta el da de la e.piacin. Ya no se nos pide que traigamos al sacerdote un sacrificio por nuestros pecados y que #ste entre por nosotros. *lo se requiere de nosotros, como de los sacerdotes de antao, que $engamos en fe con corazones puros. *ebreos 10:1AG99 -ues donde $a3 remisi&n de estos, no $a3 m"s oBrenda por el pecado ,s) 6ue, $ermanos, teniendo libertad para entrar en el Lu5ar Sant)simo por la san5re de 0esucristo, por el camino nuevo 3 vivo 6ue <l nos abri& a trav:s del velo, esto es, de su carne, 3 teniendo un 5ran sacerdote sobre la casa de %ios, acer6u:monos con cora'&n sincero en plena certidumbre de Be puriBicados los cora'ones de mala conciencia 3 lavados los cuerpos con a5ua pura A Tra%s del Sacri-icio de :es,s &os tomar" el resto de nuestra $ida entender todo lo que )ess hizo por nosotros cuando se hizo nuestro sacrificio. 1l lle$ nuestra $ergOenza. 1l lle$ nuestra maldicin. 1l pag el castigo por

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nuestro pecado. H1l nos hizo una nue$a creacinI 2hora, podemos entrar $alientemente a la presencia de Dios como *us hi(os e hi(as.

Somos Com,rados
-emos sido comprados por un gran precio para que podamos dar gloria a Dios. 1 /orintios 6:19G90 H2 i5nor"is 6ue vuestro cuerpo es templo del (sp)ritu Santo, el cual est" en vosotros, el cual ten:is de %ios, 3 6ue no sois vuestrosJ -or6ue $ab:is sido comprados por precio, 5loriBicad, pues, a %ios en vuestro cuerpo 3 en vuestro esp)ritu los cuales son de %ios

=echos Una 8eneracin 6sco<ida

&o debemos acercarnos a Dios como si fu#ramos unos Gpobres pecadores perdidos?. sto es lo que #ramos. H2hora, cada creyente es parte de una generacin escogida, un real sacerdocio, una nacin santa, un pueblo especialI 1 -edro 9:9 8as vosotros sois linaje esco5ido, real sacerdocio, naci&n santa, pueblo ad6uirido por %ios, para 6ue anunci:is las virtudes de ,6uel 6ue os llam& de las tinieblas a Su lu' admirable

=echos e9es 9 Sacerdotes

Pedro describi a los creyentes como un sacerdocio real. 1 -edro 9:9 8as vosotros sois linaje esco5ido, real sacerdocio l apstol )uan escribi en 2pocalipsis que )ess nos ha hecho reyes y sacerdotes para *u Dios y Padre. ,pocalipsis 1:EbG6 ,l 6ue nos am&, 3 nos lav& de nuestros pecado con su san5re, 3 nos $i'o re3es 3 sacerdotes para %ios, Su -adre, a <l sea 5loria e imperio por los si5los de los si5los ,men s importante que seamos llamados reyes y sacerdotes. Un sacerdote 5ace intercesin 6 un re6 0obierna. Un sacerdote (ide4 intercede 6 se le%anta entre un (ueblo i/(7o 6 un Dios ;usto. Un re6 5ace oraciones de autoridad 6 de 0obierno. 'uando )ess llor por los pecados de )erusal#n, estaba operando como el *acerdote y es nuestro e(emplo de cmo ser sacerdotes. 8ateo 9;:;> .0erusal:n, 0erusal:n, 6ue matas a los proBetas, 3 apedreas a los 6ue te son enviados+ ./u"ntas veces 6uise juntar a tus $ijos, como la 5allina junta sus polluelos debajo de las alas, 3 no 6uisiste+ 'uando 1l se le$ant en medio de la tormenta y di(o% G'alla, enmudece?, estaba operando como el Bey y es nuestro e(emplo de cmo debemos operar como reyes sobre esta tierra. 8arcos #:;9 Y levant"ndose reprendi& al viento, 3 dijo al mar: /alla, enmudece

)odemos 6ntrar Li*remente

l escritor del libro de -ebreos nos dice que podemos entrar libremente al !ugar *antsimo a tra$#s de la sangre de )ess. *ebreos 10:19 ,s) 6ue, $ermanos, teniendo libertad para entrar en el Lu5ar Sant)simo por la san5re de 0esucristo J >< J

Cu#l 's Nuestra $osicin? ,odo creyente que est" caminando en fe y obediencia, tiene el derecho de entrar a la presencia de Dios sobre la base de la redencin por la sangre de 'risto y a tra$#s de )ess, nuestro *umo *acerdote. s por esto que se nos dice que entremos libremente y con plena certidumbre de fe. *ebreos 10:99 ,cer6u:monos con cora'&n sincero, en plena certidumbre de Be, puriBicados los cora'ones de mala conciencia, 3 lavados los cuerpos con a5ua pura *ebreos #:16 ,cer6u:monos, pues, conBiadamente al trono de la 5racia, para alcan'ar misericordia 3 $allar 5racia para el oportuno socorro *on aquellos que dan el lugar y el $alor correcto a la sangre de 'risto, quienes pueden acercarse a Dios libre y confiadamente en oracin. NU'STRA AUTORIDAD 'N CRISTO 4uchos preguntan% G*i Dios es soberano y puede hacer cualquier cosa que quiera en este mundo, 6Por qu# debemos orar9? G6Por qu# simplemente Dios no saca el mal de la tierra como lo hizo en el cielo9 G7uiz", si oramos el tiempo suficiente o con el fer$or suficiente, o con la sinceridad suficiente, o si clamamos lo suficiente, podremos con$encer a Dios para que acte a nuestro fa$or. GPor alguna razn, Dios parece renuente a actuar sobre la tierra, pero quiz" nuestras oraciones puedan con$encerlo de que lo haga. 6Por qu# Dios no acta soberanamente en nuestra situacin9 G7uiz" 1l no comprende y debemos repetrselo una y otra $ez, record"rselo hasta que l haga lo que deseamos.? Quin 's Dios? *hirley 3uthrie escribi% GDios no es un 3ran 2buelito 'elestial que hace todo por nosotros y hace que nuestras $idas sean ligeras, sin dolores y f"ciles. ,ampoco es un 3ran ,irano 'elestial que nos aterroriza a tra$#s de *u poder y *u gloria arbitrarios, impredecibles. G!a 0iblia nos dice dos cosas acerca del Dios 5i$o y *oberano. Por un lado, 1l es de hecho infinito, todopoderoso, soberano, suficiente en * mismo, capaz de hacer cualquier cosa que desee. Y por el otro lado, l es de hecho un Dios que atrae a los hombres y se hace conocido a ellos de una manera ntima como el Dios que los ayudar" y que ser" su compaa. G l no es ni un ,irano ni un 2buelito, ni una combinacin de ambos. *ino que de hecho l es un Dios que es libre de la humanidad y sin embargo est" atado a ellaK mucho m"s arriba, sin embargo con ellaK le(ano, pero cercanoK poderoso y sin embargo amoroso, amoroso pero al mismo tiempo poderoso.?
NotaA Las citas de arri*a estBn tomadas de Christian Doctrine, ,u*licada ,or CLC )ress, ichmond, 1ir<inia(

'uando tratamos de entender a Dios, encontramos que nuestras mentes humanas son muy pequeas y est"n muy le(os de poder lograrlo. ,endemos a enfocarnos slo en algunos pocos aspectos. HDios es mucho m"s de lo que (am"s podremos entenderI

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 La So*eran5a de Dios
Dios es soberano. ste es un t#rmino que e.presa el supremo gobierno de Dios. Dios es absoluto. 1l no est" ba(o ninguna restriccin e.terna. ,odas las formas de e.istencia est"n dentro del alcance de *u dominio. Dios tiene solamente las restricciones que 1l se pone a * 4ismo y las restricciones que *u car"cter le ponen a * 4ismo. Por e(emplo% Dios es amor perfecto, as que 1l no har" nada que $iole ese perfecto amor. Quin es el 2o/bre? Da$id hace un e.celente traba(o al darnos una e.plicacin acerca de Dios y de la humanidad. Salmos A:#G9 %i5o: HIu: es el $ombre, para 6ue ten5as de :l memoria, Y el $ijo del $ombre, para 6ue lo visitesJ Le $as $ec$o poco menor 6ue los "n5eles, Y lo coronaste de 5loria 3 de $onra Le $iciste se7orear sobre las obras de 4us manos= 4odo lo pusiste debajo de sus pies= 2vejas 3 bue3es, todo ello, 3 asimismo las bestias del campo, Las aves de los cielos 3 los peces del mar= 4odo cuanto pasa por los senderos del mar .2$ 0(*2?N, S(O2@ nuestro, cu"n 5rande es 4u nombre en toda la tierra+ Autoridad Dele0ada 'uando Dios cre a 2d"n y a $a a *u imagen, 1l los cre sobre el mismo planeta a donde *atan"s y todos sus demonios fueron lanzados cuando fueron echados del cielo. !a primera cosa que Dios di(o a 2d"n y a $a despu#s de haberlos creado fue% G*eoreen?. !:nesis 1:96G9> (ntonces dijo %ios: *a5amos al $ombre a LP(S4@, ima5en, conBorme a LP(S4@, semejan'a= 3 se7oree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, 3 en todo animal 6ue se arrastra sobre la tierra Y cre& %ios al $ombre a Su ima5en, a ima5en de %ios lo cre&= var&n 3 $embra los cre& *obre la tierra, este Dios ,odopoderoso, deleg *u dominio a la raza humana. H1l deposit *u dominio sobre la tierra en las manos del hombreI *eorear significa subyugar, poner ba(o control, conquistar, escla$izar. 67u# era aquello que deba ser controlado, conquistado y escla$izado en #sta tierra, una tierra perfecta, recreada por Dios9 *atan"s y sus demonios. 2n cuando 2d"n y $a pecaron, Dios no les quit la autoridad que les haba dado. !a humanidad la entreg a *atan"s y #ste lleg a ser el dios de este mundo. Por dos mil aos, *atan"s retu$o esta autoridad y sin importar cu"n terribles se pusieron las cosas, Dios no la recuper. 6Por qu#9 Porque 1l se la haba delegado al hombre.

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'l $ostrer Ad#n 'uando empezamos a entender qui#n fue el primer 2d"n, para qu# fue creado, podemos comenzar a entender porqu# es importante para nosotros el que )ess $iniera como el Postrer 2d"n . l primer 2d"n fue creado para caminar en autoridad sobre esta tierra. l fue creado para tomar dominio sobre *atan"s y sus demonios. ;ue creado para tener comunin con Dios. )ess $ino como el Postrer 2d"n, el *er -umano perfecto. )ess $ino para caminar en autoridad sobre esta tierra, para resistir a *atan"s para $i$ir una $ida perfecta y para morir como nuestro sustituto, el *acrificio Perfecto. 1 /orintios 1E:#E ,s) tambi:n est" escrito: Due $ec$o el primer $ombre ,d"n alma viviente= el -ostrer ,d"n, esp)ritu viviBicante Debemos comprender que )ess no oper sobre la tierra en *u poder como el -i(o de Dios. l puso a un lado esos derechos y oper sobre la tierra como un -ombre, un -ombre perfecto, el -ombre a quien Dios haba creado en 2d"n. Dilipenses 9:6GA el cual, siendo en Borma de %ios, no estim& el ser i5ual a %ios como cosa a 6ue aBerrarse, sino 6ue se despoj& a S) 8ismo tomando Borma de siervo, $ec$o semejante a los $ombres= 3 estando en la condici&n de $ombre, se $umill& a S) 8ismo, $aci:ndose obediente $asta la muerte, 3 muerte de cru' 'uando )ess se puso de pie en la barca y reprendi al $iento y al mar diciendo% GH'alla, enmudeceI?, $ino una gran calma. H so era dominioI. n *u muerte, )ess derrot a *atan"s, recuper las lla$es y se las dio a los creyentes, a *u cuerpo, a *u iglesia. 8ateo 16:19 Y a ti te dar: las llaves del reino de los cielos= 3 todo lo 6ue atares en la tierra ser" atado en los cielos= 3 todo lo 6ue desatares en la tierra ser" desatado en los cielos )ess di(o que 1l iba a edificar una iglesia y que las puertas del infierno no pre$aleceran contra ella. )ess di(o que cualquier cosa que at"ramos en la tierra sera atado en los cielos y que cualquier cosa que desat"ramos en la tierra sera desatado en el cielo. )ess describi esta autoridad delegada en 4arcos. 8arcos 1;:;# (s como el $ombre 6ue 3:ndose lejos, dej& su casa, 3 dio autoridad a sus siervos, 3 a cada uno su obra, 3 al portero mand& 6ue velase 'uando oramos, liberamos el poder y la autoridad de Dios para obrar en la tierra. n el cielo, Dios tiene toda autoridad, pero en la tierra, l ha dado *u autoridad a la iglesia, a usted y a m. H!a autoridad que debe ser e(ercida en este planeta debe pro$enir de aquellos que est"n en 'ristoI Libre Albedr7o 2s como Dios dio a 2d"n y $a dominio sobre esta tierra, 1l tambi#n les dio un libre albedro. Y as como Dios no $iolar" las esferas de autoridad que le ha dado a la humanidad, 1l tampoco $iolar" nuestro libre albedro. 2lbedro es simplemente el derecho de escoger. 2d"n y $a recibieron el derecho de escoger entre obedecer a Dios o desobedecer. J >A J

Dios nunca ha retirado este derecho que l dio a toda la humanidad a tra$#s de 2d"n y $a. ,enemos el derecho de escoger. Podemos creer en Dios o no creer en 1l. Podemos amarlo, o no amarlo. Podemos ser$irlo o no ser$irlo. !as elecciones sobre lo que hacemos en cada minuto de cada da son nuestras y la responsabilidad por lo que suceda debido a esas elecciones tambi#n es nuestra. 'u"n frecuentemente escuchamos a creyentes decir% G6'mo pudo Dios permitir que una cosa tan terrible sucediera 9? Dios no permiti que eso sucediera. &osotros lo permitimos. sta $erdad no es para traer condenacin. s para traer libertad. !a iniquidad se ha apilado una generacin tras otra. l mal se ha multiplicado hasta el punto en que la $erdad parece casi sepultada. Pero la Palabra de Dios sigue siendo $erdad. !a autoridad sobre esta tierra nos pertenece a nosotros. )ess la recuper para nosotros. 1l nos dio las lla$es de la autoridad. !o nico que *atan"s y sus demonios pueden hacer sobre la tierra es lo que la humanidad les ha estado permitiendo hacer. s tiempo de ser $alientes en )esucristo. Debemos aprender a orar y tomar dominio con nuestra autoridad restaurada. 'n Su No/bre &uestra posicin y nuestra autoridad est"n por completo en )ess. Por lo tanto, siempre debemos orar al Padre en el nombre de )ess. *omos aceptos en )essK somos amados en 1l K somos coherederos con 1l. ,odo lo que tenemos est" en )ess. 0uan 1#:6,1; 0esFs le dijo: Yo so3 el camino, 3 la verdad, 3 la vida= nadie viene al -adre, sino por 8i Y todo lo 6ue pidieres al -adre en 8i nombre, lo $ar:, para 6ue el -adre sea 5loriBicado en el *ijo Resu/en 8 'ntendiendo los unda/entos Dios cre a 2d"n y a $a para tener compaerismo con 1l. Dios $ena durante el fresco del da slo para hablar con ellos, pero aquella relacin fant"stica se perdi cuando 2d"n y $a pecaron. !a autoridad que les haba delegado fue entregada a *atan"s, quien se con$irti en el gobernante de este mundo. Dios poda haber dado la espalda y de(ar este planeta y todo lo que haba en #l ba(o el control de *atan"s, pero no lo hizo. l -i(o de Dios, )ess, $ino a recuperar de *atan"s todo lo que la humanidad haba perdido. )ess puso a un lado *us derechos como Dios y $ino a la tierra como el Postrer 2d"n. 1l camin sobre esta tierra e(erciendo la autoridad que los hombres y mu(eres debieron haber e(ercido. l muri en la cruz para pagar el castigo del pecado. 2 tra$#s de *u sacrificio pasamos a formar parte de una generacin escogida, escogida en 1l. n 1l, nos con$ertimos en reyes y sacerdotes. 1l nos dio *u nombre y nos dio *u autoridad. $R'9UNTAS D' R'$ASO <. n sus propias palabras, e.plique la autoridad, la autoridad delegada y el libre albedro

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>. 6*obre qu# base todo creyente tiene un derecho de entrar a la presencia de Dios y hacer peticiones9

@. 6Por qu# Dios simplemente no $e las necesidades de una persona y en$a la bendicin correcta en el tiempo correcto sin que ella tenga que pedir9

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Leccin Tres

:es,s Or
)ess es para nosotros el e(emplo en toda "rea de nuestro caminar cristiano. Para saber lo que debemos hacer, debemos estudiar lo que 1l hizo. Durante el ministerio terrenal de )ess, las personas $enan a 1l. llas le pedan y 1l supla sus necesidades. 1l las liber de ataduras demonacas. l san sus cuerpos. )ess era un hombre de oracin. 1l or y ense a *us discpulos a orar. :'S>S CONT'ST LAS ORACION'S D' LAS $'RSONAS N'C'SITADAS )ess contest las peticiones de las personas dondequiera que fue durante *u tiempo de ministerio en esta tierra. -ay un gran aliento para nosotros en estas respuestas. 5eremos slo unas pocas de estas oraciones y las respuestas. Quiero +n leproso $ino a )ess y di(o% G*i quieres, puedes limpiarme?. 7u# emocionante es la respuesta de )ess% GH7uieroI? l e.pres el corazn del Padre cuando di(o% GH7uieroI? 8arcos 1:#0G#9 ?ino a :l un leproso, ro5"ndole= e $incada la rodilla, le dijo: Si 6uieres, puedes limpiarme Y 0esFs, teniendo misericordia de :l, eCtendi& la mano 3 le toc&, 3 le dijo: Iuiero, s: limpio Y as) 6ue <l $ubo $ablado, al instante la lepra se Bue de a6u:l, 3 6ued& limpio *i nuestra oracin es por sanidad, Dios toda$a quiere. Slo Cree ,enemos otro e(emplo de una respuesta a una oracin por sanidad, cuando un principal de la sinagoga cay a los pies de )ess y le rog fer$ientemente por la $ida de su hi(a. 2n mientras peda, llegaron las peores noticias. G s demasiado tarde. ,u hi(a ha muerto?. Pero )ess le di(o% G&o temas, slo cree?. 7u# desafo para nosotros. 'uando hemos orado y ha desaparecido toda esperanza, debemos seguir creyendo. 8arcos E:99,9;,;EG#9 Y vino uno de los principales de la sina5o5a, llamado 0airo= 3 lue5o 6ue le vio, se postr& a Sus pies, 3 le ro5aba muc$o, diciendo: 8i $ija est" a5oni'ando= ven 3 pon las manos sobre ella para 6ue sea salva, 3 vivir" 8ientras <l (0esFs) aFn $ablaba, vinieron de casa del principal de la sina5o5a, diciendo: 4u $ija $a muerto= Hpara 6ue molestas m"s al 8aestroJ -ero 0esFs, lue5o 6ue o3& lo 6ue se dec)a, dijo al principal de la sina5o5a: Lo temas, cree solamente Y no permiti& 6ue le si5uiesen nadie sino -edro, 0acobo, 3 0uan $ermano de 0acobo Y vino a casa del principal de la sina5o5a, 3 vio el alboroto 3 a los 6ue lloraban 3 lamentaban muc$o Y entrando, les dijo: H-or 6u: alborot"is 3 llor"isJ La ni7a no est" muerta, sino duerme Y se burlaban de <l J >: J

8as <l, ec$ando Buera a todos, tom& al padre 3 a la madre de la ni7a, 3 a los 6ue estaban con <l, 3 entr& donde estaba la ni7a Y tomando la mano de la ni7a, le dijo: 4alita cumi = 6ue traducido es: Li7a, a ti te di5o, lev"ntate Y lue5o la ni7a se levant& 3 andaba, pues ten)a doce a7os Y se espantaron 5randemente Con-or/e a su e Dos hombre ciegos clamaron a )ess% 8ateo 9:9>G;0 -asando 0esFs de all), le si5uieron dos cie5os, dando voces 3 diciendo: .4en misericordia de nosotros, *ijo de %avid+ Y lle5ando a la casa, vinieron a <l los cie5os= 3 0esFs les dijo: Hcre:is 6ue puedo $acer estoJ (llos dijeron: S), Se7or (ntonces les toc& los ojos, diciendo: /onBorme a vuestra Be os sea $ec$o Y los ojos de ellos Bueron abiertos Se 's(ec7-ico Dos hombres ciegos se sentaban (unto al camino para mendigar. 'uando )ess pas por all, clamaron diciendo% GH8h, *eor, ten misericordia de nosotros?. )ess les contest% G67u# quer#is que os haga9? 67u# era lo que ellos estaban pidiendo, dinero o sanidad9 8ateo 90:99G;# ,l salir ellos de 0eric&, le se5u)a una 5ran multitud Y dos cie5os 6ue estaban sentados junto al camino, cuando o3eron 6ue 0esFs pasaba, clamaron diciendo: .Se7or, *ijo de %avid, ten misericordia de nosotros+ Y la 5ente les reprend)a para 6ue callasen= pero ellos clamaban m"s, diciendo: .Se7or, *ijo de %avid, ten misericordia de nosotros+ Y deteni:ndose 0esFs, los llam& 3 les dijo: HIu: 6uer:is 6ue os $a5aJ (llos le dijeron: Se7or, 6ue sean abiertos nuestros ojos (ntonces 0esFs, compadecido, les toc& los ojos, 3 ense5uida recibieron la vista= 3 le si5uieron &otemos que cuando aquellos que los rodeaban les di(eron% G'"llense. De(en al 4aestro en paz?, ellos continuaron con sus peticiones. *in embargo, no fueron lo suficientemente especficos. n este e(emplo, hay dos $erdades para nosotros. &ecesitamos seguir clamando a Dios por nuestras necesidades incluso cuando otros nos dicen que nos detengamos y necesitamos ser especficos. Re(rendi al Diablo 8ateo 1>:1#G91 /uando lle5aron al 5ent)o, vino a <l un $ombre 6ue se arrodill& delante de <l, diciendo: Se7or, ten misericordia de mi $ijo, 6ue es lun"tico, 3 padece muc$)simo= por6ue muc$as veces cae en el Bue5o, 3 muc$as en el a5ua Y lo $e tra)do a 4us disc)pulos, pero no le $an podido sanar @espondiendo 0esFs, dijo: .2$ 5eneraci&n incr:dula 3 perversa+ H*asta cu"ndo $e de estar con vosotrosJ H*asta cu"ndo os $e de soportarJ 4ra:dmelo ac" Y reprendi& 0esFs al demonio, el cual sali& del muc$ac$o, 3 :ste 6ued& sano desde a6uella $ora ?iniendo entonces los disc)pulos a 0esFs, aparte, dijeron: H-or 6u: nosotros no pudimos ec$arlo BueraJ

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0esFs les dijo: -or vuestra poca Be= por6ue de cierto os di5o, 6ue si tuviereis Be como un 5rano de mosta'a, dir:is a este monte: -"sate de a6u) all", 3 se pasar"= 3 nada os ser" imposible -ero este 5:nero no sale sino con oraci&n 3 a3uno !os discpulos preguntaron a )ess la causa por la cual no tu$ieron poder en esta situacin y )ess les di(o la causa, su incredulidad, y la solucin, oracin y ayuno. LA ?IDA D' ORACIN D' :'S>S ,odo lo que tenemos, todo lo que somos y todo lo que $amos a hacer, e.iste a tra$#s de )ess. *i )ess, el -i(o +nig#nito de Dios, el Postrer 2d"n, el -ombre Perfecto necesit pasar tiempo a solas con Dios, cu"nto m"s nosotros necesitamos hacerlo. 67u# podra ser m"s importante en un estudio sobre la oracin, que las oraciones de )ess9 ncontramos m"s acerca de la $ida de oracin de )ess en el libro de !ucas que en los otros $angelios. Or en Su =autis/o )ess or en *u bautismo. &o se nos dice qu# or, sino slo que or y que Dios respondi. Lucas ;:91G99 ,conteci& 6ue cuando todo el pueblo se bauti'aba, tambi:n 0esFs Bue bauti'ado, 3 orando, el cielo se abri&, 3 descendi& el (sp)ritu Santo sobre <l en Borma corporal, como paloma, 3 vino una vo' del cielo 6ue dec)a: 4F eres mi *ijo amado= en ti ten5o complacencia Or a Solas (or la "a3ana )ess oraba temprano en la maana en un lugar solitario. 8arcos 1:;E Levant"ndose mu3 de ma7ana, siendo aFn mu3 oscuro, sali& 3 se Bue a un lu5ar desierto, 3 all) oraba Or Antes de To/ar Decisiones )ess oraba antes de tomar decisiones importantes. Lucas 6:19G1; (n a6uellos d)as <l Bue al monte a orar, 3 pas& la noc$e orando a %ios Y cuando era de d)a, llam& a Sus disc)pulos, 3 esco5i& a doce de ellos, a los cuales tambi:n llam& ap&stoles Se Retiraba 6 Oraba 'uando las multitudes estaban alrededor de l y muchos deseaban ser sanados, $emos que )ess frecuentemente se retiraba y oraba. !as necesidades de las personas no impidieron que )ess pasara tiempo en oracin. Lucas E:1EG16 -ero Su Bama se eCtend)a m"s 3 m"s= 3 se reun)a muc$a 5ente para o)rle, 3 para 6ue les sanase de sus enBermedades 8as <l se apartaba a lu5ares desiertos 3 oraba 8arcos 6:#6 Y despu:s de 6ue los $ubo despedido se Bue al monte a orar Or Antes de los "ila0ros )ess pidi que las bendiciones del *eor estu$ieran sobre los alimentos y despu#s los reparti a los discpulos, y #stos los repartieron a la multitud. !a oracin fue el primer paso en el milagro de la alimentacin de cinco mil. Lucas 9:16G1> Y tomando los cinco panes 3 los dos pescados, levantando los ojos al cielo, los bendijo, 3 los parti&, 3 dio a Sus disc)pulos para 6ue

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los pusiesen delante de la 5ente Y comieron todos 3 se saciaron= 3 reco5ieron lo 6ue les sobr&, doce cestas de peda'os Or con los Disc7(ulos 1l oraba solo y oraba con otros. Lucas 9:1Aa ,conteci& 6ue mientras 0esFs oraba aparte, estaban con <l los disc)pulos= Or (or los Ni3os $e+ue3os 1l impuso *us manos sobre los nios pequeos y or por ellos. 8ateo 19:1;a (ntonces le Bueron presentados unos ni7os, para 6ue pusiese las manos sobre ellos, 3 orase Or (or Si/n "encionando su No/bre l or por uno de *us discpulos mencionando su nombre. Lucas 99:;1G;9 %ijo tambi:n el Se7or: Sim&n, Sim&n, $e a6u) Satan"s os $a pedido para 'arandearos como a tri5o= pero Yo $e ro5ado por ti, 6ue tu Be no Balte= 3 tF, una ve' vuelto, conBirma a tus $ermanos Su Rostro ue Trans-or/ado n una ocasin cuando )ess or, *u rostro y *us ropas fueron transformados. Lucas 9:9A,99 ,conteci& como oc$o d)as despu:s de estas palabras, 6ue tom& a -edro, a 0uan 3 a 0acobo, 3 subi& al monte a orar Y entre tanto 6ue oraba, la apariencia de Su rostro se $i'o otra, 3 Su vestido blanco 3 resplandeciente Oracin de Re0oci;o n !ucas no slo se nos dice que )ess or, sino tambi#n se nos cuenta lo que or. Lucas 10:91 (n a6uella misma $ora 0esFs se re5ocij& en el (sp)ritu, 3 dijo: Yo te alabo, o$ -adre, Se7or del cielo 3 de la tierra, por6ue escondiste estas cosas de los sabios 3 entendidos, 3 las $as revelado a los ni7os S), -adre, por6ue as) te a5rad& @:'SUS OR $OR NOSOTROSA ,odo el captulo <: de )uan nos e.pone una oracin mara$illosa de )ess. 2 medida que *u tiempo sobre esta tierra estaba llegando a su fin, 1l or por los discpulos, por los creyentes de esa #poca y por aquellos que creeran despu#s. 9lori-7ca/e (ara +ue Bo te 9lori-i+ue 0uan 1>:1G19 (stas cosas $abl& 0esFs, 3 levantando los ojos al cielo, dijo: -adre, la $ora $a lle5ado= 5loriBica a 4u *ijo, para 6ue tambi:n 4u *ijo te 5loriBi6ue a 4i= como le $as dado potestad sobre toda carne, para 6ue d: vida eterna a todos los 6ue le diste Y esta es la vida eterna: 6ue 4e cono'can a 4i, el Fnico %ios verdadero, 3 a 0esucristo, a 6uien $as enviado 2e Ter/inado "i Obra Yo 4e $e 5loriBicado en la tierra= $e acabado la obra 6ue 8e diste 6ue $iciese ,$ora pues, -adre, 5loriB)came 4F al lado 4u3o, con a6uella 5loria 6ue tuve conti5o antes 6ue el mundo Buese

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2e "ani-estado Tu No/bre *e maniBestado 4u nombre a los $ombres 6ue del mundo 8e diste= 4u3os eran, 3 8e los diste, 3 $an 5uardado 4u palabra ,$ora $an conocido 6ue todas las cosas 6ue 8e $as dado, proceden de ti Les 2e dado Tu $alabra -or6ue las palabras 6ue 8e diste, les $e dado= 3 ellos las recibieron, 3 $an conocido verdaderamente 6ue sal) de 4i, 3 $an cre)do 6ue 4F me enviaste Oro $or 'llos Yo rue5o por ellos= no rue5o por el mundo, sino por los 6ue 8e diste= por6ue 4u3os son, 3 todo lo 8)o es 4u3o, 3 lo 4u3o 8)o= 3 $e sido 5loriBicado en ellos 8uBrdalos en Tu Nom*re Y 3a no esto3 en el mundo= mas :stos est"n en el mundo, 3 Yo vo3 a 4i -adre Santo, a los 6ue 8e $as dado, 5u"rdalos en 4u nombre, para 6ue sean uno, as) como nosotros /uando estaba con ellos en el mundo, Yo los 5uardaba en 4u nombre= a los 6ue 8e diste, Yo los 5uard:, 3 nin5uno de ellos se perdi&, sino el $ijo de perdici&n, para 6ue la (scritura se cumpliese )ara ?ue Ten<an 8ozo -ero a$ora vo3 a 4i= 3 $ablo esto en el mundo, para 6ue ten5an 8i 5o'o cumplido en s) mismos Yo les $e dado 4u palabra= 3 el mundo los aborreci&, por6ue no son del mundo, como tampoco Yo so3 del mundo 8uBrdalos del ;al Lo rue5o 6ue los 6uites del mundo, sino 6ue los 5uardes del mal Lo son del mundo, como tampoco Yo so3 del mundo Santif5calos SantiB)calos en 4u verdad= 4u palabra es verdad /omo 4F me enviaste al mundo, as) Yo los $e enviado al mundo Y por ellos Yo 8e santiBico a 8) mismo, para 6ue tambi:n ellos sean santiBicados en la verdad @'l Or (or NosotrosA !a oracin de )ess continu por los discpulos y los creyentes de ese tiempo y luego or por aquellos que $endran despu#s. H so nos incluye a nosotrosI 4ientras )ess estu$o en esta tierra, or por nosotros. Aquellos ?ue =an de Creer 0uan 1>:90G96 8as no rue5o solamente por :stos, sino tambi:n por los 6ue $an de creer en 8) por la palabra de ellos )or la Unidad de los Cre9entes -ara 6ue todos sean uno= como 4F o$ -adre, en 8), 3 Yo en 4), 6ue tambi:n ellos sean uno en Losotros= para 6ue el mundo crea 6ue 4F 8e enviaste )ara Tener 8loria La 5loria 6ue 8e diste, Yo les $e dado, para 6ue sean uno, as) como nosotros somos Pno

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 ?ue Sean )erfectos

Yo en ellos, 3 4F en 8), para 6ue sean perBectos en unidad, para 6ue el mundo cono'ca 6ue 4F 8e enviaste, 3 6ue los $as amado a ellos como tambi:n a 8) 8e $as amado

)ara 6star con Cl un D5a

-adre a6uellos 6ue 8e $as dado, 6uiero 6ue donde Yo esto3, tambi:n ellos est:n /onmi5o, para 6ue vean 8i 5loria 6ue 8e $as dado= por6ue 8e $as amado desde antes de la Bundaci&n del mundo -adre justo, el mundo no te $a conocido, pero Yo te $e conocido, 3 estos $an conocido 6ue 4F 8e enviaste )ara Ser Llenos de Su Amor Y les $e dado a conocer 4u nombre, 3 lo dar: a conocer aFn, para 6ue el amor con 6ue 8e $as amado, est: en ellos, 3 Yo en ellos Despu#s de ese tiempo de oracin, )ess y los discpulos fueron inmediatamente al -uerto de 3etseman. 0uan 1A:1 *abiendo dic$o 0esFs estas cosas, sali& con Sus disc)pulos al otro lado del torrente de /edr&n, donde $ab)a un $uerto, en el cual entr& con Sus disc)pulos SUS ORACION'S CONTINUARON 'n 9etse/an7 )ess estaba enfrentando la muerte. staba angustiado y profundamente agobiado y saba que deba orar. *u deseo era que los discpulos oraran con 1l, pero ellos fallaron. !a mayora de nosotros sabe lo que sucedi. 6l elato de @uan )ess or angustiado. 0uan 19:9>G9A ,$ora est" turbada 8i alma= H3 6u: dir:J H-adre, s"lvame de esta $oraJ 8as para esto $e lle5ado a esta $ora -adre, 5loriBica 4u nombre (ntonces vino una vo' del cielo: Lo $e 5loriBicado, 3 lo 5loriBicar: otra ve' 6l elato de ;ateo l relato de 4ateo sobre este momento nos muestra la humanidad de )ess. 1l deseaba ese lazo cercano de los dem"s apoy"ndolo en oracin. n *u humanidad, estaba cediendo *u $oluntad para hacer la $oluntad de Dios, hasta el grado morir en la cruz. 8ateo 96:;6G#6 (ntonces lle5& 0esFs con ellos a un lu5ar 6ue se llama !etseman), 3 dijo a Sus disc)pulos: Sentaos a6u), entre tanto 6ue vo3 all) 3 or& Y tomando a -edro, 3 a los dos $ijos de Kebedeo, comen'& a entristecerse 3 a an5ustiarse en 5ran manera (ntonces 0esFs les dijo: 8i alma est" mu3 triste, $asta la muerte= 6uedaos a6u) 3 velad conmi5o $ri/era Oracin Yendo un poco adelante, se postr& sobre Su rostro, orando 3 diciendo: -adre 8)o, si es posible, pase de 8) esta copa= pero no sea como Yo 6uiero, sino como 4F )ess or% G&o sea como Yo quiero, sino como ,?.

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?ino lue5o a Sus disc)pulos, 3 los $all& durmiendo, 3 dijo a -edro: H,s) 6ue no $ab:is podido velar /onmi5o una $oraJ ?elad 3 orad, para 6ue no entr:is en tentaci&n= el esp)ritu a la verdad est" dispuesto pero la carne es d:bil 'uando )ess los encontr durmiendo, les pregunt% G62s que no hab#is podido $elar conmigo una hora9 ntonces 1l les di(o la razn por la cual deban orar% si entraban en tentacin, seguiran su propia $oluntad. Se0unda Oracin 2tra ve' Bue, 3 or& por se5unda ve', diciendo: -adre 8)o, si no puede pasar de 8) esta copa sin 6ue Yo la beba, $"5ase 4u voluntad Tercera Oracin
Note, la se<unda vez que @es:s vino 9 los hall durmiendo, los deD dormir, no les dio una se<unda advertencia(

?ino otra ve' 3 los $all& durmiendo por6ue los ojos de ellos estaban car5ados de sue7o Y dej"ndolos, se Bue de nuevo, or& por tercera ve', diciendo las mismas palabras )ess or la tercera $ez% G-"gase tu $oluntad?. (ntonces vino a Sus disc)pulos 3 les dijo: %ormid 3a, 3 descansad *e a6u) $a lle5ado la $ora, 3 el *ijo del *ombre es entre5ado en manos de pecadores Levantaos, vamos, ved, se acerca el 6ue 8e entre5a

6l elato de Lucas
!ucas el m#dico nos da un cuadro muy $$ido de este tiempo de oracin. Lucas 99:#;G## Y se le apareci& un "n5el del cielo para Bortalecerle Y estando en a5on)a, oraba m"s intensamente= 3 era Su sudor como 5randes 5otas de san5re 6ue ca)an $asta la tierra 'n la Cru!

)adre, )erdnalos
!a oracin de )ess cuando colgaba de la cruz tiene que ser la m"s asombrosa en toda la scritura. ;ue traicionado por *u propia creacin. ;ue rechazado, odiado y crucificado por los mismos seres que 1l haba creado. ;ue asesinado por aquellos a quienes haba $enido a traer sal$acin. *i alguna $ez una persona sobre la faz de la tierra hubiera tenido una razn para no perdonar, esa sera )ess. Y an as, mientras colgaba de la cruz, sufriendo un dolor e.tremo, or% GPadre, perdnalos...? Lucas 9;:;#a Y 0esFs dec)a: -adre, perd&nalos, por6ue no saben lo 6ue $acen

Su Eltimo Clamor
Lucas 9;: #6 (ntonces 0esFs, clamando a 5ran vo', dijo: -adre, en 4us manos encomiendo 8i esp)ritu Y $abiendo dic$o esto, eCpir& ?i%e (or Sie/(re (ara Interceder )ess era un hombre de oracin. s nuestro e(emplo de orar continuamente. -oy en da, 1l sigue orando, l est" intercediendo por nosotros en el cielo. *ebreos >:9E -or lo cual puede tambi:n salvar perpetuamente a los 6ue por <l se acercan a %ios, viviendo siempre para interceder por ellos

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 Resu/en 8 :es,s Nuestro 9ran ';e/(lo )ess como nuestro *upremo 'omandante en )efe, es tambi#n nuestro e(emplo de cmo $i$ir una $ida $ictoriosa de oracin y obediencia. !os $angelios est"n llenos de referencias acerca de *u $ida de oracin y nos dan una idea de nuestra relacin personal con nuestro Padre 'elestial. 7ue )ess, el -i(o de Dios, orara en cada circunstancia y situacin, es un desafo para nosotros. 6 stamos $i$iendo nuestras $idas como pensamos que deberan ser, o estamos yendo continuamente a nuestro Padre 'elestial para pedir direccin9 )ess or por nosotros, por aquellos que haban de creer, para que camin"ramos en unidad y amor, para que fu#ramos hechos perfectos, para que *u gloria fuera $ista en nosotros y que un da estu$i#ramos con 1l. $R'9UNTAS D' R'$ASO <. n respuesta a los hombres ciegos que clamaban por misericordia en 4ateo >F%>:, 6Por qu# )ess les pregunt qu# era lo que queran que hiciera por ellos9 67u# aprendi usted acerca de la oracin en esta escritura9

>. n 4ateo <:%<A, cuando el hombre que tena un hi(o epil#ptico $ino a )ess y le di(o que *us discpulos no lo haban podido curar, 6'u"les fueron las razones que )ess dio en pri$ado a los discpulos acerca de porqu# no haban podido lograrlo9 67u# aprendi usted acerca de la oracin en esta escritura9

@. D# otros tres e(emplos de oraciones de )ess y describa lo que aprendi de estos e(emplos. Describa los cambios que usted har" en su $ida de oracin a partir de las $erdades aprendidas en esta leccin.

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Leccin 3uatro

)Se3or4 'ns3anos a Orar*

!os discpulos $ieron que la $ida de )ess era una $ida de oracin y un da le di(eron% G*eor, ens#anos a orar?. -aba algo diferente en la $ida de )ess, haba algo que ellos necesitaban. Lucas 11:1 ,conteci& 6ue estaba 0esFs orando en un lu5ar, 3 cuando termin&, uno de sus disc)pulos le dijo: Se7or, ens:7anos a orar, como tambi:n 0uan ense7& a sus disc)pulos sta debera ser continuamente la oracin de nuestro corazn% )@Se3or4 ens3anos a orarA* 'L $ADR'NU'STRO l Padrenuestro sera el modelo que los discpulos usaran para dar forma a sus propias oraciones. &o era una oracin para ser repetida, como ha ocurrido por siglos, por rutina en ceremonias religiosas. Ponga atencin en qu# corta es en realidad la oracin que )ess us como e(emplo, slo tres $ersos en !ucas, o cinco $ersos en 4ateo L=% D/<@M. Y les dijo: /uando or:is, decid: -adre Luestro 6ue est"s en los cielos, santiBicado sea 4u nombre ?en5a 4u reino *"5ase 4u voluntad, como en el cielo, as) tambi:n en la tierra (l pan nuestro de cada d)a, d"noslo $o3 Y perd&nanos nuestros pecados, por6ue tambi:n nosotros perdonamos a todos los 6ue nos deben Y no nos metas en tentaci&n, mas l)branos de mal Lucas 11:9G# 4uchos libros espl#ndidos han sido escritos sobre estos pocos $ersculos pero nosotros nos enfocaremos slo en el primero. )Cuando Ores 8 @DiA* n esta oracin, )ess no di(o que cuando usted ore, clame como si estu$iera rogando a un Dios reacio para que lo escuche, o que ruegue y agonice. l di(o que cuando usted ore, diga. )ess us la misma palabra, decir, en otro lugar. 8arcos 11:9; -or6ue de cierto os di5o 6ue cual6uiera 6ue dijere a este monte: Iu)tate 3 :c$ate en el mar, 3 no durare en su cora'&n, sino cre3ere 6ue ser" $ec$o lo 6ue dice, lo 6ue di5a le ser" $ec$o 'uando oramos debemos decir. Debemos decir a la montaa. G7utate y #chate en el mar?. Y )ess di(o que si no dudamos, sino creemos que tendremos cualquier cosa que digamos, nos ser" hecho. Becuerde que nuestra definicin simplificada de oracin es% Oracin es (resentar una situacin delante del Se3or4 escuc5ar Su res(uesta 6 5ablar la %oluntad de Dios sobre esa situacin. La oracin es traer el cielo a la tierra.

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)$adre Nuestro +ue 'st#s en el Cielo*

Nuestra )osicin

)ess record a sus discpulos cu"l era su posicin. 'uando $amos a Dios en oracin, debemos presentarnos como hi(os del 2ltsimo. s nuestro derecho de pacto llegar a 1l tan naturalmente como los hi(os corren hacia sus padres terrenales. @omanos A:1EG16 -ues no $ab:is recibido el esp)ritu de esclavitud para estar otra ve' en temor, sino 6ue $ab:is recibido el esp)ritu de adopci&n, por el cual clamamos: .,bba, -adre+ Debemos orar a nuestro Padre 'elestial, entendiendo que 1l es totalmente diferente a nuestro padre terrenal. Debemos orar a nuestro Padre que est" en el cielo, no al Dios dentro de nosotros mismos, como algunos ensean. )Santi-icado Sea Tu No/bre*

Nuestra Actitud

!uego )ess instruy a los discpulos acerca de su actitud al orar. 2unque somos los hi(os amados de Dios, no entramos corriendo a *u Presencia de manera irrespetuosa. !e damos honor% G*antificar? significa hacer santo, purificar, consagrar, tratar con respeto o re$erencia, apreciar, estimar, atesorar. Pasamos tiempo en santificar *u nombre diciendo cosas que salen de nuestro corazn para re$erenciarlo. 'uando oramos, debemos decir G5enga ,u Beino?, no nuestro reino. 4uchas personas, sin comprenderlo, han estado orando para edificar sus propios reinos% una casa m"s bonita, un auto m"s grande, un me(or traba(o, incluso un ministerio m"s grande. )ess di(o que debemos decir% G7ue el reino de Dios $enga?. Debemos ponernos de acuerdo con Dios y luego ordenar que *u $oluntad se haga en la tierra, en nuestra situacin. sta es una oracin de realeza, de autoridad y gobierno.

)?en0a Tu Reino*

1en<a F 6rcomehe

!a palabra griega ercome e, significa G$enir de all" para ac"?. &o significa% GDios est" a cargo de todo y lo que deba ser, ser"?. ,ampoco significa G*era lindo si ..., pero se haga tu $oluntad, Dios G. 'uando )ess di(o% G$enga? en el idioma griego, l estaba diciendo% Gllama las cosas que no son como si fueran?. *ignifica% G,, $en de all" para ac"?. Pedro camin sobre las aguas en respuesta al llamado de )ess diciendo% 6rcomehe / 5en. 8ateo 1#: 9AG99 (ntonces le respondi& -edro, 3 dijo: Se7or, si eres tF, manda 6ue 3o va3a a ti sobre las a5uas Y :l dijo: ?en Y descendiendo -edro de la barca, andaba sobre las a5uas para ir a 0esFs

Caminando So*re el A<ua

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Pedro era pescador. *aba que los humanos no caminan sobre el agua. *in embargo, en respuesta a su deseo, G*eor, si eres ,, manda que yo $aya a ti sobre las aguas?, )ess le respondi G5en?. Pedro pas del "mbito natural al sobrenatural. Pedro camin sobre las aguas. Despu#s que Pedro comenz a caminar sobre las aguas, comenz a regresar al "mbito natural, a sentir temor y entonces comenz a hundirse. 8ateo 1#: ;0G;1 -ero al ver el Buerte viento, tuvo miedo= 3 comen'ando a $undirse, dio voces, diciendo: .Se7or, s"lvame+ ,l momento 0esFs, eCtendiendo la mano, asi& de :l, 3 le dijo: .*ombre de poca Be+ H-or 6u: dudasteJ 2 menudo ocurre lo mismo hoy, a medida que pasamos al "mbito sobrenatural a tra$#s de la oracin. 'omenzamos $alientemente, pero luego comenzamos a $er las circunstancias. De(amos que la duda entre. &os $ol$emos temerosos y comenzamos a fracasar. n ese momento nuestra oracin debera ser la misma que la oracin de Pedro% G*eor, s"l$ame, aydame a creer?.

6l Centurin

l centurin $ino a )ess rog"ndole que sanara a su sier$o y )ess le di(o GPr# y le sanar#?. Pero el centurin saba que no era necesario que )ess fuera, saba que )ess poda slo hablar y que el sier$o sera sanado. 8ateo A:EG10 (ntrando 0esFs en /apernaum, vino a <l un centuri&n, ro5"ndole, 3 diciendo: Se7or, mi criado est" postrado en casa, paral)tico, 5ravemente atormentado Y 0esFs le dijo: Yo ir: 3 le sanar: @espondi& el centuri&n 3 dijo: Se7or, no so3 di5no de 6ue entres bajo mi tec$o= solamente di la palabra, 3 mi criado sanar" l centurin e.plic que dado que #l estaba ba(o autoridad y tena soldados ba(o su autoridad, comprenda la autoridad. l us la palabra ercomehe. -or6ue tambi:n 3o so3 $ombre bajo autoridad, 3 ten5o bajo mis &rdenes soldados= 3 di5o a :ste: M?eM, 3 va= 3 al otro: M?enM, 3 viene 3 a mi siervo: M*asM esto, 3 lo $ace ,l o)rlo 0esFs, se maravill&, 3 dijo a los 6ue le se5u)an: %e cierto os di5o, 6ue ni aFn en 1srael *e $allado tanta Be &unca seremos capaces de entender lo que es hablar con autoridad, dar rdenes, hasta que estemos ba(o autoridad, hasta que estemos en una sumisin $erdadera a la autoridad de Dios. 'rcome e no es una sugerencia, es una orden. s un llamado con autoridad. GH5enga a ,u BeinoI? l Beino de Dios no $endr" hasta que se le ordene que $enga. *obre la tierra, Dios nos ha dado a nosotros esa clase de autoridad. ste e(emplo de oracin que )ess dio a los discpulos est" basada en una comprensin de la autoridad que Dios dio a 2d"n y a $a. 1l no les dio alguna autoridad reser$"ndose parte de ella para * mismo y )ess no recuper slo parte de nuestra autoridad. 1l hizo una obra completa.

1en F Una Orden

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)2#0ase Tu ?oluntad4 Co/o 'n 'l Cielo As7 Ta/bin 'n La Tierra.* sta es una parte asombrosa del e(emplo de oracin que )ess nos dio. G-"gase tu $oluntad como en el cielo as tambi#n en la tierra?. 6'u"l es la $oluntad de Dios en el cielo9 6'u"l es *u $oluntad en la tierra9 6n el Cielo n el cielo hay una sola $oluntad y esa es la $oluntad de Dios. &o hay discusin acerca de ello. &o se puede elegir. !a $oluntad de Dios se hace gozosa y autom"ticamente. n el cielo, no hay disensin, slo s y am#n a la $oluntad de Dios. 6n la Tierra )ess di(o que debemos ordenar que la $oluntad de Dios se haga en la tierra como se hace en el cielo. 'uando 2d"n y $a pecaron, ellos e(ercieron sus $oluntades en contra de la $oluntad de Dios y toda la humanidad ha hecho lo mismo desde ese da. Por muchos aos hemos orado para que se haga nuestra $oluntad% G*eor necesitamos un autom$il nue$o, una casa nue$a, un traba(o.? st"bamos buscando cosas, cosas importantes que necesit"bamos, y orando para que se hiciera nuestra $oluntad. 2hora $emos a )ess no slo como nuestro *al$ador y Pro$eedor, sino tambi#n como nuestro *eor y Bey. stamos sometiendo nuestra $oluntad a l para que ya no estemos diciendo G*eor, yo quiero...? !a $oluntad de Dios no puede ser e(ecutada en nuestro rincn de la tierra hasta que nosotros, el cuerpo de 'risto, digamos% G*eor, h"gase ,u $oluntad as en la tierra como en el cielo?. H7u# oracin tan asombrosaI ,enemos la responsabilidad de ser una cobertura sobre nuestras familias, nuestros $ecindarios, nuestras ciudades y los pases dnde $i$imos. l diablo $ino para matar, hurtar y destruir. !a razn por la cual #l puede hacer esto en nuestro "mbito de autoridad es que no hemos sabido cmo orar Q qu# decir. &o hemos aprendido cmo liberar el poder de Dios en nuestras situaciones. 'uanto m"s entendemos cmo liberar la $oluntad de Dios para que #sta se haga en nuestros "mbitos de autoridad, Hm"s emocionante se $uel$e nuestra oracinI 'uanto m"s estudiemos la Palabra de Dios y oramos en el espritu, m"s sabremos cmo pronunciar la $oluntad de Dios en nuestros territorios. QU< 'S 'L R'INO D' DIOS? $ro-eti!ado (or Daniel Debemos proclamar el reino de Dios en nuestras situaciones. Debemos decir% G5enga ,u Beino?. Para hacer esto m"s efecti$amente, debemos entender qu# es el reino de Dios. %aniel >:1;,1#,1A,9> 8iraba 3o en la visi&n de la noc$e, 3 $e a6u) con las nubes del cielo ven)a uno como un *ijo de *ombre, 6ue vino $asta el ,nciano de %)as, 3 le $icieron acercarse delante de <l Y le Bue dado dominio, 5loria 3 reino, para 6ue todos los pueblos, naciones 3 len5uas le

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sirvieran= Su dominio es dominio eterno, 6ue nunca pasar", 3 Su reino uno 6ue no ser" destruido M%espu:s recibir"n el reino los santos del ,lt)simo, 3 poseer"n el reino $asta el si5lo, eternamente 3 para siempreM Y 6ue el reino, 3 el dominio 3 la majestad de todos los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del ,lt)simo, /u3o reino es reino eterno, 3 todos los dominios le servir"n 3 obedecer"n De Daniel a(rende/os +ue el reino es eterno 6 +ue son los santos +uienes lo reciben. $ro-eti!ado (or :uan el =autista )uan supo que el reino de Dios estaba cerca. 8ateo ;:9 Y diciendo: ,rrepent1os, por6ue el reino de los cielos se $a acercado 'l reino de Dios %ino a la tierra con el /inisterio de :es,s. 4"s tarde, estando en prisin, cuando )uan pregunt si )ess era 2quel acerca del cual haba estado profetizando, )ess en$i la respuesta. 8ateo 11:#GE @espondiendo 0esFs, les dijo: 1d, 3 $aced saber a 0uan las cosas 6ue o)s 3 veis Los cie5os ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos o3en, los muertos son resucitados, 3 a los pobres es anunciado el evan5elio )ess en$i a )uan testimonios acerca de los ciegos recibiendo la $ista, los co(os caminando, los leprosos siendo limpiados, los sordos oyendo, los muertos siendo resucitados y el $angelio siendo predicado como prueba de que el reino de Dios haba $enido. :es,s Di;o e 2i!o )ess mencion el reino de Dios muchas $eces adem"s de esta referencia en el Padrenuestro. Podemos aprender lo que en realidad es el reino de Dios a tra$#s de estos pasa(es de las scrituras. @es:s )redic el eino 8ateo 9:;E @ecorr)a 0esFs todas las ciudades 3 aldeas, ense7ando en las sina5o5as de ellos, 3 predicando el evan5elio del reino, 3 sanando toda enBermedad 3 toda dolencia del pueblo La (redicacin del reino -ue aco/(a3ada con la sanidad de toda en-er/edad 6 dolencia de las (ersonas.

6l eino ha Lle<ado

Lucas 11:90 8as si por el dedo de %ios ec$o 3o Buera los demonios, ciertamente el reino de %ios $a lle5ado a vosotros :es,s /encion el ec5ar -uera de/onios co/o una se3al de +ue el reino de Dios 5ab7a %enido a nosotros. )ess en$i a los doce discpulos a predicar el e$angelio del reino. 8ateo 10: >GAa Y 3endo, predicad, diciendo: M(l reino de los cielos se $a acercadoM Sanad enBermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, ec$ad Buera demonios

6l eino 9 los Disc5,ulos

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 'l reino de Dios inclu7a sanar a los en-er/os4 li/(iar a los le(rosos4 le%antar a los /uertos 6 ec5ar -uera de/onios.

6l eino 9 los Setenta

)ess en$i a los setenta a predicar el e$angelio del reino. Lucas 10:1,9G11 %espu:s de estas cosas, desi5n& el Se7or tambi:n a otros setenta, a 6uienes envi& de dos en dos delante de <l a toda ciudad 3 lu5ar a donde <l $ab)a de ir Y sanad a los enBermos 6ue en ella $a3a, 3 decidles: MSe acercado a vosotros el reino de %iosM 8as en cual6uier ciudad donde entr:is, 3 no os reciban, saliendo por sus calles decid: M,un el polvo de vuestra ciudad, 6ue se $a pe5ado a nuestros pies, lo sacudimos contra vosotros -ero esto sabed, 6ue el reino de %ios se a acercado a vosotrosM 'l reino de Dios %iene con sanidad. :es,s di;o1 )Sanad a los en-er/os +ue en ella 5a6a4 6 decidles1 CSe acercado a %osotros el Reino de DiosD*. 8ateo 11:19 %esde los d)as de 0uan el Qautista $asta a$ora, el reino de los cielos suBre violencia, 3 los violentos lo arrebatan 'l Reino de Dios su-rir7a %iolencia 6 necesita ser arrebatado con %iolencia (or los cre6entes.

6l eino 9 la 1iolencia

Se7al de los Eltimos Tiem,os 8ateo 9#:1# Y ser" predicado este evan5elio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones= 3 entonces vendr" el Bin 'l Reino de Dios ser# (redicado en todo el /undo co/o testi/onio 6 entonces %endr# el -in. eli(e $redic el Reino ;elipe predic el reino con poder. !a multitud escuch y $io los milagros que #l hizoK los demonios clamaron, los paralticos y co(os fueron sanados. *ec$os A:EGA,19 (ntonces Delipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a /risto Y la 5ente, un"nime, escuc$aba atentamente las cosas 6ue dec)a Delipe, o3endo 3 viendo las se7ales 6ue $ac)a -or6ue de muc$os 6ue ten)an esp)ritus inmundos, sal)an estos dando 5randes voces= 3 muc$os paral)ticos 3 cojos eran sanados= as) 6ue $ab)a 5ran 5o'o en a6uella ciudad -ero cuando cre3eron a Delipe, 6ue anunciaba el evan5elio del reino de %ios 3 el nombre de 0esucristo, se bauti'aban $ombres 3 mujeres La (ri/era e&tensin e%an0el7stica des(us de la /uerte de :es,s 5i!o re-erencia al reino de Dios. $ro-ec7a Sobre el uturo del Reino ,pocalipsis 11:1E (l s:ptimo "n5el toc& la trompeta, 3 $ubo 5randes voces en el cielo, 6ue dec)an: .Los reinos del mundo $an venido a ser de nuestro Se7or 3 de Su /risto= 3 <l reinar" por los si5los de los si5los+

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 @Los reinos de este /undo %endr#n a ser los reinos de nuestro Se3or 6 de Su un0idoA 'l Reino es Incon/o%ible *ebreos 19:9EG9A 8irad 6ue no desec$:is al 6ue $abla -or6ue si no escaparon a6uellos 6ue desec$aron al 6ue los amonestaba en la tierra, muc$o menos nosotros, si desec$"ramos al 6ue amonesta desde los cielos La vo' del cual conmovi& entonces la tierra, pero a$ora $a prometido, diciendo: ,Fn una ve', 3 conmover: no solamente la tierra, sino tambi:n el cielo Y esta Brase: ,Fn una ve', indica la remoci&n de las cosas movibles, como cosas $ec$as, para 6ue 6ueden las inconmovibles ,s) 6ue, recibiendo nosotros un reino inconmovible, ten5amos 5ratitud, 3 mediante ella sirvamos a %ios a5rad"ndole con temor 3 reverencia +na creencia en Dios que se basa en nuestro propio conocimiento humano, puede ser sacudida. +na creencia en Dios basada en e.perimentar, escuchar y $er el reino de Dios predicado con poder, seales, mara$illas y milagros no puede ser conmo$ida. &ecesitamos orar tal como )ess lo di(o% 6en.a tu reino. H.ase tu $oluntad& co%o en el cielo& as ta%!i*n en la tierra. 'L R'INO 'STE AD'NTRO H-emos estado estudiando las seales e.ternas del reino de Dios y son emocionantesI stas seales son el instrumento que Dios usa para alcanzar a los perdidos con el mensa(e de sal$acin. l reino de Dios tambi#n es interno, est" dentro del creyente. No )uede Ser 1isto )ess di(o que el reino de Dios no poda ser $isto, sino que era del spritu y que estaba dentro de nosotros. Lucas 1>:90G91 -re5untado por los Bariseos, cu"ndo $ab)a de venir el reino de %ios, les respondi& 3 dijo: (l reino de %ios no vendr" con advertencia, ni dir"n: M*elo a6u) o $elo all)M= por6ue $e a6u) el reino de %ios est" entre vosotros 'ntrando al Reino &icodemo fue $er a )ess de noche. 0uan ;:1G# *ab)a un $ombre de los Bariseos 6ue se llamaba Licodemo, un principal entre los jud)os (ste vino a 0esFs de noc$e, 3 le dijo: @ab), sabemos 6ue $as venido de %ios como maestro= por6ue nadie puede $acer estas se7ales 6ue 4F $aces, si no est" %ios con :l @espondi& 0esFs 3 le dijo: %e cierto, de cierto te di5o, 6ue el 6ue no naciere de nuevo, no puede ver el reino de %ios Licodemo le dijo: H/omo puede un $ombre nacer siendo viejoJ H-uede acaso entrar por se5unda ves en el vientre de su madre 3 volver a nacerJ De*es Nacer de Nuevo 0uan ;:EG> @espondi& 0esFs: %e cierto, de cierto te di5o, 6ue el 6ue no naciere de a5ua 3 del (sp)ritu, no puede entrar en el reino de %ios Lo 6ue es nacido de la carne, carne es= 3 lo 6ue es nacido del (sp)ritu, esp)ritu es Lo te maravilles de 6ue te dije: M2s es necesario nacer de nuevoM J A< J

Para ser parte del reino de Dios, debemos nacer de nue$o, nacer del spritu. 4uchos han hecho una oracin intelectual reconociendo que creen que )ess es el -i(o de Dios y que 1l muri por sus pecados, pero no han entrado al "mbito espiritual. -an tomado una decisin mental de aceptar a 'risto, pero no han sido con$ertidos a tra$#s de un encuentro transformador con )esucristo. &o han nacido de nue$o por el spritu de Dios. )ess di(o que lo que es nacido de la carne, es carne y lo que es nacido del spritu, es espritu. l apstol Pablo escribi% 1 /orintios 9:19,1# Y nosotros no $emos recibido el esp)ritu del mundo, sino el (sp)ritu 6ue proviene de %ios, para 6ue sepamos lo 6ue %ios nos $a concedido -ero el $ombre natural no percibe las cosas 6ue son del (sp)ritu de %ios, por6ue para :l son locura, 3 no las puede entender, por6ue se $an de discernir espiritualmente s un hecho muy triste que muchas personas que actualmente est"n en las iglesias los domingos por la maana, en $erdad nunca han nacido de nue$o. 2lgunos han sido criados en hogares cristianos y saben, intelectualmente, cmo hablar y actuar como un cristiano, pero nunca han tenido una e.periencia del nue$o nacimiento. 8tras personas, se han unido a una organizacin pero nunca han tenido un encuentro personal con )ess. *on personas buenas, a menudo fant"sticas. Pueden ser lderes de la iglesia, pero nunca han orado para recibir a )ess como su *al$ador personal, una oracin seme(ante a esta% )or la revelacin de la )ala*ra de Dios, me do9 cuenta de que so9 un ,ecador( Creo que @es:s, el =iDo Uni<>nito de Dios, fue conce*ido ,or el 6s,5ritu Santo 9 naci de la vir<en ;ar5a( Creo que 6l vivi una vida sin ,ecado 9 que voluntariamente muri ,ara ,a<ar el casti<o de mi ,ecado( Creo que se levant de los muertos 9 que estB vivo ho9, ofreci>ndome el re<alo <ratuito del ,erdn 9 la salvacin( S> que necesito nacer de nuevo( @es:s, me arre,iento de mis ,ecados( Te ,ido que entres a mi corazn 9 me salves( Te reci*o como mi Salvador ,ersonal( G8racias @es:s ,or salvarme ahoraH H s imposible $i$ir la $ida cristiana cuando una persona no tiene la $ida de Dios dentro de sI *i los p"rrafos anteriores le han causado alguna clase de duda en su mente, ore ahora mismo. +sted puede saber que ha nacido de nue$o. Puede saber que ahora es parte del reino de Dios. Pablo escribi en Bomanos% @omanos A:16 (l (sp)ritu mismo da testimonio a nuestro esp)ritu, de 6ue somos $ijos de %ios &o podemos entrar a una $ida de oracin, hasta que hayamos hecho la oracin del pecador, es decir, hasta que hayamos entrado en una correcta relacin con 1l, hasta que hayamos entrado al reino de Dios. 'l Reino de Dios n Bomanos aprendemos que el reino de Dios es (usticia, paz y gozo en el spritu *anto. &o es de la carne, es del spritu. @omanos 1#:1> por6ue el reino de %ios no es comida ni bebida, sino justicia, pa' 3 5o'o en el (sp)ritu Santo J A> J

 @usticia

l reino de Dios dentro de nosotros es (usticia. sta (usticia no puede referirse a nuestra (usticia personal, porque Psaas nos dice que nuestra (usticia es como trapo de inmundicia. 1sa)as 6#:6a Si bien todos nosotros somos como suciedad, 3 todas nuestras justicias como trapo de inmundicia n el momento de la sal$acin, la (usticia de Dios nos es imputada, es acreditada a nuestra cuenta. )ess tom nuestros pecados para que pudi#ramos tener *u (usticia. l reino de Dios que debemos buscar es *u (usticia. 8ateo 6:;; 8as buscad primeramente el reino de %ios 3 su justicia, 3 todas estas cosas os ser"n a7adidas )usticia no es solamente la ausencia de pecado, son los atributos positi$os de Dios en toda *u absoluta y perfecta santidad y (usticia. 'uando oramos% G5enga ,u reino? tal como se nos ordena hacerlo, estamos diciendo% G5enga ,u (usticia?. 6Deseamos ser (ustos9 6Deseamos ser santos9 'uando damos una mirada a las iglesias, podemos $er que el porcenta(e de di$orcios es casi tan alto dentro de la iglesia que el mundo. !deres cristianos han sido sorprendidos en adulterio. !as personas que dicen que desean conocer a Dios est"n $i$iendo en abierta rebelin a la Palabra de Dios. &ecesitamos una re$elacin de la santidad y la (usticia. &ecesitamos una re$elacin de la integridad. l apstol Pedro lo dice de manera tan simple. l escribi% GH*ean santosI?. 1 -edro 1:1E,16 sino, como ,6uel 6ue os llam& es santo, sed tambi:n vosotros santos en toda vuestra manera de vivir= por6ue escrito est": Sed santos, por6ue Yo So3 santo Dios quiere que seamos (ustos. &o estamos hablando de una lista e.terna legalista de G-acer y &o -acer?. H!a $erdadera (usticia es ser conformados segn *u imagen, ser transformados de gloria en gloria, ser transformados de adentro para afueraI 9 /orintios ;:1A -or tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la 5loria del Se7or, somos transBormados de 5loria en 5loria en la misma ima5en, como por el (sp)ritu del Se7or l reino de Dios es (usticia, paz y gozo en el spritu *anto. -ay algo muy especial acerca de la (usticia. 'uando buscamos el reino de Dios y *u (usticia, repentinamente hay pazK es un fruto normal del spritu *anto en nuestras $idas. !a paz no es algo que pueda ganarse con esfuerzo. &o es algo que se hace una $ez y para siempre. s progresi$a. 4uchos piensan que tendr"n paz cuando tengan una cierta cantidad de dinero en el banco. ,endr"n paz cuando Dios transforme a sus hi(os o a su cnyuge. ,al $ez la paz $endr" cuando obtengan una nue$a posicin, cuando se (ubilen o se muden a otro lugar del pas. Pero ninguna de estas cosas puede traer paz. )ess es el Prncipe de Paz. 'uando lo hagamos el *eor de nuestras $idas, nuestro Prncipe, tendremos paz. Pablo nos anima a que permitamos que la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guarde nuestras mentes y nuestros corazones.

)az

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Dilipenses #:6G> -or nada est:is aBanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de %ios en toda oraci&n 3 rue5o, con acci&n de 5racias Y la pa' de %ios, 6ue sobrepasa todo entendimiento, 5uardar" vuestros cora'ones 3 vuestros pensamientos en /risto 0esFs

8ozo

l reino de Dios es (usticia, paz y gozo. l gozo no es la felicidad superficial que algunas $eces sentimos. l gozo $iene de muy adentro.. Da$id escribi en los *almos% Salmos 16:11 8e mostrar"s la senda de la vida= (n 4u presencia $a3 plenitud de 5o'o= %elicias a 4u diestra para siempre l $erdadero gozo pro$iene de estar en la presencia de Dios.

Resu/en 8 :es,s 'nse3 Sobre La Oracin 'uando )ess comenz a ensear a los discpulos sobre la oracin en respuesta a su peticin de G ns#anos a orar?, 1l nunca di(o que deberamos mendigar o suplicar. 1l di(o% GDigan?. Debemos decir a nuestros problemas% GH7ue el reino de Dios $enga..., que la $oluntad de Dios sea hechaI?. &o debemos orar nuestros problemas y nuestra $oluntad, sino debemos orar la $oluntad de Dios. *aber que el reino de Dios est" dentro de nosotros hace que orar *u $oluntad sea mas f"cil. Ya no estaremos in$entando respuestas a nuestros problemas, ni pidiendo a Dios que llene nuestras Glistas de compras.? staremos tan sintonizados con el spritu *anto y hablando *u $oluntad en la tierra, que nuestras necesidades ser"n satisfechas. ,endremos una unidad en nuestra relacin con Dios y estaremos interesados en todo lo que le interesa a l. 2 cambio, 1l estar" interesado en todo lo que nos interesa a nosotros. 4ateo =%@@ estar" operando en nuestras $idas, buscaremos primeramente el reino de Dios y todas estas cosas nos ser"n aadidas. $R'9UNTAS D' R'$ASO <. scriba la definicin simplificada de oracin y e.prese lo que usted entiende que significa.

>. &ombre tres seales e.ternas del reino de Dios.

@. &ombre tres aspectos internos del reino de Dios.

A. .plique cmo se relaciona la oracin con el reino de Dios.

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Leccin 3inco

Orar Trae Resultados

&uestro deseo es orar con m"s resultados. Desde las oraciones cortas que hacemos cuando estamos en peligro, cuando oramos por nuestros seres queridos y oramos por las situaciones polticas y sociales que nos rodean, todos deseamos saber cmo orar de manera m"s efecti$a. !as enseanzas de )ess sobre la oracin a tra$#s de los $angelios re$olucionar"n nuestra $ida de oracin. $'RSIST'NCIA4 $'RSIST'NCIA4 $'RSIST'NCIA 2lgunas oraciones no son contestadas porque nunca fueron hechas. 2lgunas $eces, hablamos sobre una situacin, mencionamos que $amos a orar al respecto, pero nunca lo hacemos realmente. 8tras $eces las oraciones no son contestadas porque no persistimos en la oracin. l apstol Pablo escribi% (Besios 6:1A 2rando en todo tiempo con toda oraci&n 3 sFplica en el (sp)ritu, 3 velando en ello con toda perseverancia 3 sFplica por todos los santos Psaas puso guardas en el muro que nunca callaran. llos no guardaran silencio, sino que oraran continuamente. 1sa)as 69:6G> Sobre tus muros, o$ 0erusal:n, $e puesto 5uardas= todo el d)a 3 toda la noc$e no callar"n jam"s Los 6ue os acord"is de 0(*2?N no repos:is , ni le deis tre5ua, $asta 6ue restable'ca a 0erusal:n, 3 la pon5a por alaban'a en la tierra :es,s 'nse3 la $ersistencia )ess nos ense a ser persistentes en orar. Lucas 11:EGA Les dijo tambi:n: HIui:n de vosotros 6ue ten5a un ami5o, va a :l a medianoc$e 3 le dice: M,mi5o, pr:stame tres panes, por6ue un ami5o m)o a venido a m) de viaje, 3 no ten5o 6u: ponerle delanteM= 3 a6u:l respondiendo desde adentro, le dice: MLo me molestes= la puerta 3a est" cerrada, 3 mis ni7os est"n conmi5o en cama= no puedo levantarme 3 d"rtelosMJ 2s di5o, 6ue aun6ue no se levante a d"rselos por ser su ami5o, sin embar5o por su importunidad se levantar" 3 le dar" todo lo 6ue necesite Orad Noc5e 6 D7a 1l di(o que deberamos orar da y noche sin desmayar. Lucas 1A:1,>GA 4ambi:n les reBiri& 0esFs una par"bola de orar siempre, 3 no desma3ar, HY acaso %ios no $ar" justicia a Sus esco5idos, 6ue claman a <l d)a 3 noc$eJ HSe tardar" en responderlesJ 2s di5o 6ue pronto les $ar" justicia Tres $asos en la Oracin )ess tambi#n nos dio tres pasos para una $ida de oracin e.itosa% pedir, buscar y llamar. 8ateo >:>G11 -edid, 3 se os dar" = buscad, 3 $allar:is llamad, 3 se os abrir" -or6ue todo a6uel 6ue pide, recibe= 3 el 6ue busca, $alla= 3 al 6ue llama, se le abrir" J AC J

HIu: $ombre $a3 de vosotros, 6ue si su $ijo le pide pan, le dar" una piedraJ H2 si le pide un pescado, le dar" una serpienteJ -ues si vosotros, siendo malos, sab:is dar buenas d"divas a vuestros $ijos, H/u"nto m"s vuestro -adre 6ue est" en los cielos dar" buenas cosas a los 6ue le pidanJ

)edid 9 eci*ir>is

Pedir implica una dependencia de Dios, un acudir a 1l con nuestras peticiones. Debemos pedir as como los ciegos que estaban sentados a la orilla del camino clamaron% GH*eor, "brenos los o(osI? 'uando pidamos con fe, estaremos esperando recibir. )ess nos prometi que si pedimos, recibiremos. l buscar habla de una empresa con propsito, de una urgencia que nos constrie para buscar hasta que hallemos. sto puede ser tipificado de la me(or manera por la mu(er con el flu(o de sangre que se abra paso entre la multitud diciendo% G*i tan slo lo tocare, ser# sana?. &adie busca algo a menos que espere encontrarlo, a menos que est# desesperado por hallarlo. 'uando pedimos algo, que sentimos que es la $oluntad de Dios para nuestra $ida y la repuesta parece que no llega, debemos buscar. sto podra incluir buscar m"s de la Palabra de Dios sobre el tema. Pncluira tambi#n el buscar "reas de problemas que podra haber en nuestra $ida, que est#n e$itando que nuestra respuesta sea manifestada. )ess nos prometi que si buscamos, hallaremos. !lamar implica la idea de ser persistentes, de no permitir darnos por $encidos hasta que hayamos recibido. !a mu(er sirofenicia es el me(or e(emplo de esto. 8arcos >:9EG;0 -or6ue una mujer, cu3a $ija ten)a un esp)ritu inmundo, lue5o 6ue o3& de <l, vino 3 se postr& a Sus pies La mujer era 5rie5a, 3 siroBenicia de naci&n= 3 le ro5aba 6ue ec$ase Buera de su $ija al demonio -ero 0esFs le dijo: %eja primero 6ue se sacien los $ijos, por6ue no est" bien tomar el pan de los $ijos 3 ec$arlo a los perrillos @espondi& ella 3 le dijo: S), Se7or= pero aun los perrillos, debajo de la mesa, comen de las mi5ajas de los $ijos (ntonces le dijo: -or esta palabra, ve= el demonio $a salido de tu $ija Y cuando lle5& ella a su casa, $all& 6ue el demonio $ab)a salido, 3 a la $ija acostada en la cama !lamar significa ser persistente, Gacercarse m"s a Dios,? citar $erbalmente la Palabra de Dios hasta que se mue$a en nosotros y pase de nuestro entendimiento a nuestro espritu. De nue$o, )ess di(o que cuando llamemos, se nos abrir". &o debemos desistir cuando nuestro milagro est" a la puerta. Debemos persistir en oracin y fe hasta que llegue la respuesta. Debemos hacer como )ess nos di(o, pedir en fe esperando recibir, buscar esperando hallar y tocar puertas esperando que se abran.

4uscad 9 =allar>is

Llamad 9 Se Os A*rirB

J A= J

ORAR 'N S'CR'TO No Oris $ara Ser ?istos 6-a escuchado alguna $ez a alguien hablar acerca de su $ida de oracin y al escucharlo usted, siente en su interior que algo no anda bien9 sa persona puede haber estado diciendo% GYo oro por lo menos una hora cada maana,? Gyo hago esto? o Gyo hago aquello?. H so es fabulosoI Pero 6por qu# lo est"n diciendo a otros9 6'u"l es su moti$acin9 n ocasiones, alguna persona dir" una hermosa oracin, pero estar" orando para beneficio de aquellos que la est"n escuchando en lugar de acudir ante Dios con humildad. &o necesitamos conocer las moti$aciones de los dem"s, pero debemos (uzgar las nuestras. *lo Dios conoce las moti$aciones $erdaderas del corazn de una persona. 1 Samuel 16:>b pues el $ombre mira lo 6ue est" delante de sus ojos, pero 0(*2?N mira el cora'&n )ess habl acerca de las oraciones de los hipcritas. 8ateo 6:E Y cuando ores, no seas como los $ip&critas, por6ue ellos aman el orar en pie en las sina5o5as 3 en las es6uinas de las calles, para ser vistos de los $ombres= de cierto os di5o 6ue 3a tienen su recompensa )ess nos di(o que or"ramos en secreto. 7uiz", por lo menos parcialmente, para e$itar que nuestras oraciones se contaminen con la admiracin o la crtica de quienes nos rodean.

A )uerta Cerrada

8ateo 6:6 8as tF, cuando ores, entra en tu aposento, 3 cerrada la puerta, ora a tu -adre 6ue est" en secreto= 3 tu -adre 6ue ve en lo secreto te recompensar" en pFblico

NO US<IS ?ANAS R'$'TICION'S 8ateo 6:>GAa Y orando, no us:is vanas repeticiones, como los 5entiles 6ue piensan 6ue por su palabrer)a ser"n o)dos Lo os $a5"is, pues, semejante a ellos Bepeticiones $anas significa que no debemos estar repitiendo a Dios las mismas palabras. ,ampoco debemos orar la misma cosa una y otra $ez, ya sea por un perodo de tiempo o da tras da sin tener fe. !as repeticiones $anas son e.presiones de preocupacin e incredulidad. 2lgunas $eces, cuando nos encontramos en medio de una situacin llena de tensin, podemos necesitar algo tan desesperadamente, que nos damos cuenta de que estamos repitiendo las mismas palabras una y otra $ez. n momentos como esos, debemos detener la repeticin y comenzar a citar la Palabra de Dios. Podemos hacer esto $ez tras $ez, porque es por el or y el or por la Palabra de Dios que la fe $iene al nuestros espritus. 2l repetir las promesas de Dios, estaremos edific"ndonos a nosotros de tal modo que la fe pueda $enir. ?uestro $adre Ba Sabe Dios conoce nuestras necesidades antes que pidamos. 2 1l no le sorprende cuando algo $iene a nuestra $ida de manera inesperada.

J A: J

)ess habl de esto inmediatamente despu#s de haber hablado sobre las $anas repeticiones. 8ateo 6:Ab por6ue vuestro -adre sabe de 6u: cosas ten:is necesidad, antes 6ue vosotros le pid"is 'l7as se O(one a los $ro-etas de =aal l e(emplo m"s fuerte sobre las repeticiones $anas lo encontramos en la confrontacin entre las y los profetas de 0aal. 1 @e3es 1A:96G99 Y ellos tomaron el bue3 6ue les Bue dado 3 lo prepararon, e invocaron el nombre de Qaal desde la ma7ana $asta el mediod)a, diciendo: .Qaal, rep&ndenos+ -ero no $ab)a vo' ni 6uien respondiese= entre tanto, ellos andaban saltando cerca del altar 6ue $ab)an $ec$o Y aconteci& al mediod)a, 6ue (l)as se burlaba de ellos, diciendo: !ritad en alta vo', por6ue dios es= 6ui'" est" meditando, o tiene al5Fn trabajo, o va de camino= tal ve' duerme, 3 $a3 6ue despertarle Y ellos clamaban a 5randes voces, 3 se sajaban con cuc$illos 3 con lancetas conBorme a su costumbre, $asta c$orrear la san5re sobre ellos -as& el mediod)a, 3 ellos si5uieron 5ritando Bren:ticamente $asta la $ora de oBrecerse el sacriBicio, pero no $ubo nin5una vo', ni 6uien respondiese ni escuc$ase !os profetas de 0aal haban saltado alrededor del altar y haban clamado durante todo el da. -aban cortado sus cuerpos con cuchillos hasta que la sangre haba brotado, pero no haba 0aal que respondiese. las se acerc a Dios de la manera opuesta. l edific el altar del *eor e hizo que echaran agua al sacrificio hasta que #ste estu$o empapado. ntonces las se acerc y diDoI #l no grit, ni salt, ni se cort. ,odas estas son seales de incredulidad. l di(oR y el sacrificio fue consumido. 1 @e3es 1A:;0G;9 (ntonces dijo (l)as a todo el pueblo: ,cercaos a m) Y todo el pueblo se le acerc&= 3 :l arre5l& el altar de 0(*2?N 6ue estaba arruinado Y tomando (l)as doce piedras , ediBic& con las piedras un altar en el nombre de 0(*2?N= despu:s $i'o una 'anja alrededor del altar, en 6ue cupieran dos medidas de 5rano -repar& lue5o la le7a, 3 cort& el bue3 en peda'os, 3 lo puso sobre la le7a Y dijo: Llenad cuatro c"ntaros de a5ua 3 derramadla sobre el $olocausto 3 sobre la le7a Y dijo: *acedlo otra ve' = 3 otra ve' lo $icieron %ijo aFn: *acedlo la tercera ve'= 3 lo $icieron la tercera ve', de manera 6ue el a5ua corr)a alrededor del altar, 3 tambi:n se $ab)a llenado de a5ua la 'anja Su Oracin /uando lle5& la $ora de oBrecerse el $olocausto, se acerc& el proBeta (l)as 3 dijo: 0(*2?N %ios de ,bra$am, de 1saac 3 de 1srael, sea $o3 maniBiesto 6ue 4F eres %ios en 1srael, 3 6ue 3o so3 4u siervo, 3 6ue por mandato 4u3o $e $ec$o todas estas cosas @esp&ndeme, 0(*2?N, resp&ndeme, para 6ue cono'ca este pueblo 6ue 4F, o$ 0(*2?N, eres el %ios, 3 6ue 4F vuelves a 4i el cora'&n de ellos (ntonces ca3& Bue5o de 0(*2?N, 3 consumi& el $olocausto, la le7a, las piedras 3 el polvo, 3 aFn lami& el a5ua 6ue estaba en la 'anja ?i:ndolo todo el pueblo, se postraron 3 dijeron: .0(*2?N es el %ios, 0(*2?N es el %ios

J AE J

R'TIR' LOS O=STECULOS 'uando )ess ense sobre la oracin, ense acerca de aquellas cosas que pueden impedir que nuestras oraciones sean escuchadas. !a razn por la cual )ess poda orar, poda hablar y lo que deca ocurra instant"neamente, no era porque 1l fuera el -i(o de Dios. 1l obr sobre esta tierra como el postrer 2d"n. l actuaba de la manera en que 2d"n y $a deban actuar, pues para ello haban sido creados. !a razn por la cual *us oraciones fueron contestadas tan poderosamente fue la pureza absoluta de *u $ida. &o haba obst"culos. Demasiadas $eces nos permitimos in$olucrarnos en situaciones comprometidas, incluso de pecado y luego nos preguntamos porqu# Dios no contesta nuestras oraciones. l apstol Pablo nos ad$irti% !"latas 6:>,A Lo os en5a7:is= %ios no puede ser burlado, pues todo lo 6ue el $ombre sembrare, eso tambi:n se5ar" -or6ue el 6ue siembra para su carne, de la carne se5ar" corrupci&n, mas el 6ue siembra para el (sp)ritu, del (sp)ritu se5ar" vida eterna Para llegar a ser hombres y mu(eres de oracin con m"s poder, debemos pasar tiempo entendiendo y retirando todo impedimento. Incredulidad 'uando )ess regres a su propia tierra, aunque tena una fe perfecta, no hizo seales poderosas all. 4ateo nos dice que la razn fue la incredulidad. !a incredulidad es aquello que est" completamente opuesto a la fe. 8ateo 1;:E#GEA Y venido a Su tierra, les ense7aba en la sina5o5a de ellos, de tal manera 6ue se maravillaban, 3 dec)an: Hde d&nde tiene <ste esta sabidur)a 3 estos mila5rosJ HLo es :ste el $ijo del carpinteroJ HLo se llama su madre 8ar)a, 3 sus $ermanos, 0acobo, 0os:, Sim&n 3 0udasJ HLo est"n todas sus $ermanas con nosotrosJ H%e donde, pues, tiene :ste todas estas cosasJ Y se escandali'aban de <l -ero 0esFs les dijo: Lo $a3 proBeta sin $onra, sino en su propia tierra 3 en su casa Y no $i'o all) muc$os mila5ros, a causa de la incredulidad de ellos 67u# fue lo que )ess di(o al principal de la sinagoga cuando le di(eron% G,u hi(a ha muerto?9 G*olo cree?. 67u# di(o )ess a los ciegos que mendigaban a la orilla del camino9 GDe acuerdo a su fe?. 67u# di(o )ess a 4arta ante la tumba de !"zaro9 G6&o te he dicho que si crees $er"s la gloria de Dios9? &o podemos recibir respuestas a nuestras oraciones si estamos $i$iendo en duda e incredulidad. Santia5o 1:EG> Y si al5uno de vosotros tiene Balta de sabidur)a, p)dala a %ios, el cual da a todos abundantemente 3 sin reproc$e, 3 le ser" dada -ero pida con Be, no dudando nada= por6ue el 6ue duda es semejante a la onda del mar, 6ue es arrastrada por el viento 3 ec$ada de una parte a otra Lo piense, pues, 6uien tal $a5a, 6ue recibir" cosa al5una del Se7or alta de Conoci/iento n los libros de Psaas y 8seas leemos algunas ase$eraciones muy desafiantes.

J AD J

1sa)as E:1;a -or tanto, mi pueblo Bue llevado cautivo, por6ue no tuvo conocimiento 2seas #:6a 8i pueblo Bue destruido, por6ue le Balt& conocimiento *i no sabemos lo que dice la Palabra de Dios acerca de alguna situacin, 6'mo podemos tener fe9 !a $erdadera fe slo puede estar basada en la Palabra de Dios. l conocimiento est" basado en conocer a Dios y *u (usticia. @omanos 10:9G; -or6ue 3o les do3 testimonio de 6ue tienen celo de %ios, pero no conBorme a ciencia -or6ue i5norando la justicia de %ios, 3 procurando establecer la su3a propia, no se $an sujetado a la justicia de %ios Or0ullo 6 Ostentacin )ess hizo notar el contraste entre la oracin del orgulloso y la oracin del humilde. Lucas 1A:10G1#%os $ombres subieron al templo a orar: uno era Bariseo, 3 el otro publicano (l Bariseo, puesto en pie, oraba consi5o mismo de esta manera: M%ios, te do3 5racias por6ue no so3 como los otros $ombres, ladrones, injustos, adFlteros, ni aun como este publicano= a3uno dos veces a la semana, do3 die'mos de todo lo 6ue 5anoM 8as el publicano, estando lejos no 6uer)a ni aun al'ar los ojos al cielo, sino 6ue se 5olpeaba el pec$o, diciendo:M %ios, s: propicio a m), pecadorM 2s di5o 6ue :ste descendi& a su casa justiBicado antes 6ue el otro= por6ue cual6uiera 6ue se enaltece, ser" $umillado= 3 el 6ue se $umilla ser" enaltecido )ess llam hipcritas a los escribas y fariseos porque hacan oraciones ostentosas. 8ateo 9;:1# .*a3 de vosotros, escribas 3 Bariseos, $ip&critas+ por6ue devor"is las casas de las viudas, 3 como preteCto $ac:is lar5as oraciones= por esto recibir:is ma3or condenaci&n alta de $erdn 5i$imos en un mundo muy imperfecto. ,odos nosotros hemos sido, en algn grado, lastimados, abusados, rechazados y se nos ha engaado. 'on cu"nta frecuencia hemos escuchado a alguien decir% GPero ellos no merecen ser perdonados?. n realidad, lo que la persona merece no tiene nada que $er con el perdn. Dios nunca hizo que nuestra necesidad de perdonar estu$iera condicionada a aquello que la otra persona hace o de(a de hacer. sto los colocara a ellos en la posicin de seguir control"ndonos. &o es que Dios est# tratando de hacer las cosas m"s f"ciles para la otra persona o personas. l deseo de Dios es que las cosas sean m"s f"ciles para nosotros. n tanto nos aferramos a la falta de perdn, no podemos mo$ernos hacia una $ida me(or para nosotros mismos. !a falta de perdn nos escla$iza a esa persona o situacin. !a nica manera en que el control de esas personas sobre nosotros puede ser roto es que las perdonemos. )erdona )ara Ser )erdonado )ess ense que nuestras oraciones no pueden ser contestadas en tanto haya falta de perdn en nuestro corazn.

J CF J

8arcos 11:9EG96 Y cuando est:is orando, perdonad, si ten:is al5o contra al5uno, para 6ue tambi:n vuestro -adre 6ue est" en los cielos os perdone a vosotros vuestras oBensas -or6ue si vosotros no perdon"is, tampoco vuestro -adre 6ue est" en los cielos os perdonar" vuestras oBensas !a idea opuesta a que nosotros perdonemos a otros, es pedir a otros que nos perdonen. &otemos que )ess no di(o si ofendimos a nuestro hermano, o hermana en el *eor. 1l di(o que si ellos tienen algo contra nosotros. 8ateo E:9;,9# -or tanto, si traes tu oBrenda al altar, 3 all) te acuerdas de 6ue tu $ermano tiene al5o contra ti, deja all) tu oBrenda delante del altar, 3 anda, reconc)liate primero con tu $ermano, 3 entonces ven 3 presenta tu oBrenda )ess hizo que el perdn fuese parte del Padre &uestro y ense m"s sobre el perdn inmediatamente despu#s de esa oracin. 1l no pudo ser m"s e.plcito% G*i quieres que Dios te perdone, perdona a los dem"s?. 8ateo 6:19,1#,1E Y perd&nanos nuestras deudas, como tambi:n nosotros perdonamos a nuestros deudores -or6ue si perdon"is a los $ombres sus oBensas, os perdonar" tambi:n a vosotros vuestro -adre celestial= mas si no perdon"is a los $ombres sus oBensas, tampoco vuestro -adre os perdonar" vuestras oBensas

Setenta 1eces Siete

Pedro haba crecido ba(o un sistema de leyes. *u pregunta a )ess fue% G6 s suficiente con perdonar siete $eces9? l estaba pidiendo una regla religiosa. 8ateo 1A:91G99 (ntonces se le acerc& -edro 3 le dijo: Se7or, Hcu"ntas veces perdonar: a mi $ermano 6ue pe6ue contra m)J H *asta sieteJ 0esFs le dijo: Lo te di5o $asta siete, sino aun $asta setenta veces siete !a r#plica de )ess de Gsetenta $eces siete? fue una indicacin de que ellos deban desarrollar un estilo de $ida continuo de perdn. *era imposible lle$ar la cuenta de las $eces que perdonamos a alguien hasta cuatrocientas no$enta $eces. )ess cont una par"bola acerca de la importancia de perdonar. 8ateo 1A:9;G;E -or lo cual el reino de los cielos es semejante a un re3 6ue 6uiso $acer cuentas con sus siervos Y comen'ando a $acer cuentas, le Bue presentado uno 6ue le deb)a die' mil talentos , :ste, como no pudo pa5ar, orden& su se7or venderle, 3 a su mujer e $ijos, 3 todo lo 6ue ten)a, para 6ue se le pa5ase la deuda (ntonces a6uel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: MSe7or, ten paciencia conmi5o, 3 3o te lo pa5ar: todoM (l se7or de a6uel siervo, movido a misericordia, le solt& 3 le perdon& la deuda -ero saliendo a6uel siervo, $all& a uno de sus consiervos, 6ue le deb)a cien denarios= 3 asiendo de :l, le a$o5aba, diciendo: M-"5ame lo 6ue me debesM (ntonces su consiervo, postr"ndose a sus pies, le ro5aba diciendo: M4en paciencia conmi5o, 3 3o te lo pa5ar: todoM 8as :l no 6uiso, sino Bue 3 le ec$& en la c"rcel, $asta 6ue pa5ase la deuda ?iendo sus consiervos lo 6ue pasaba, se entristecieron muc$o, 3 Bueron 3 reBirieron a su se7or todo lo 6ue $ab)a pasado

6l Siervo ;alvado

J C< J

(ntonces, llam"ndole su se7or, le dijo: MSiervo malvado, toda a6uella deuda te perdon: por6ue me ro5aste HLo deb)as tF tambi:n tener misericordia de tu consiervo, como 3o tuve de tiJM (ntonces su se7or, enojado, le entre5& a los verdu5os, $asta 6ue pa5ase todo lo 6ue le deb)a ,s) tambi:n mi -adre celestial $ar" con vosotros si no perdon"is de todo cora'&n cada uno a su $ermano Dios nos ha perdonado muchsimo, nuestros pecados del pasado y nuestras fallas en el presenteK 6'mo no podremos perdonar a los dem"s9 R'TIRANDO LA =ARR'RA D'L $'CADO Desde el tiempo en que 2d"n y $a se escondieron de la presencia de Dios en el huerto de d#n, el pecado ha sido una barrera entre un Dios *anto y los hombres y mu(eres pecadores. 1sa)as E9:1,9 *e a6u) 6ue no se $a acortado la mano de 0e$ov" para salvar, ni se $a a5ravado Su o)do para o)r= pero vuestras ini6uidades $an $ec$o divisi&n entre vosotros 3 vuestro %ios, 3 vuestros pecados $an $ec$o ocultar de vosotros Su rostro para no o)r )ess ha pagado el castigo de nuestro pecado pero debemos apro$echar *u pro$isin para el perdn y la remocin del pecado. *e han escrito muchos libros sobre la oracin con la presuncin de que estos hechos son e$identes por s mismos. Pero tanto los hombres como las mu(eres tienen una tremenda habilidad para con$encerse a s mismos de que el pecado, el de ellos en particular, es comprendido y pasado por alto por Dios. Pero esto no es as. *alomn escribi% -roverbios 1#:19 *a3 camino 6ue al $ombre le parece derec$o= pero su Bin es camino de muerte Dios no puede pasar por alto el pecado. s contrario a *u naturaleza y a *u Palabra. +n Dios santo no puede estar en la presencia del pecado y *u gracia no consiste en pasar por alto o perdonar autom"ticamente el pecado. @omanos 6:1,9 HIu:, pues, diremosJ H-erseveraremos en el pecado para 6ue la 5racia abundeJ (n nin5una manera -or6ue los 6ue $emos muerto al pecado, Hc&mo viviremos aFn en :lJ l pecado en nuestra $ida, cualquiera sea su forma, impedir" que nuestras oraciones sean escuchadas. Con-iesa 6 S $erdonado 6'mo nos libramos del pecado en nuestras $idas9 *iendo honestos con nosotros mismos y con Dios, llamando al pecado como lo que es y confes"ndolo a Dios. &o podemos poner e.cusas% G0ueno, en realidad yo no quise hacerlo, peroR? ,ampoco podemos decir% G s algo tan pequeo...? Para ser perdonados y limpiados de in(usticia, debemos encarar nuestro pecado honestamente y confesarlo a Dios. 1 0uan 1:9 Si conBesamos nuestros pecados, <l es Biel 3 justo par perdonar nuestros pecados, 3 limpiarnos de toda maldad *i nuestras oraciones no son contestadas, deberamos apartar un tiempo para indagar las razones. Podra no ser por pecado, sino por falta de conocimiento, o de fe, o por no pedir de acuerdo a la $oluntad de Dios.

J C> J

=arreras (ara las Oraciones Res(ondidas

'niquidades

!as iniquidades son los pecados que han sido pasados de generacin a generacin. 0erem)as 11:10G11 Se $an vuelto a las maldades de sus primeros padres, los cuales no 6uisieron escuc$ar 8is palabras, 3 se Bueron tras dioses ajenos para servirles= la casa de 1srael 3 la casa de 0ud" invalidaron 8i pacto, el cual $ab)a Yo concertado con sus padres -or tanto, as) $a dic$o 0(*2?N: *e a6u) Yo trai5o sobre ellos mal del 6ue no podr"n salir= clamar"n a 8), 3 no los oir: Da$id escribi% Salmo 66:1A Si en mi cora'&n $ubiese 3o mirado a la ini6uidad, (l Se7or no me $abr)a escuc$ado

Tener Jdolos en el Corazn

'ualquier cosa en nuestras $idas que sea puesta en el lugar de importancia que slo Dios debe tener, se con$ierte en dolo. Dios debe tener el primer lugar en nuestras $idas. ('e6uiel 1#:; *ijo de $ombre, estos $ombres $an puesto sus )dolos en su cora'&n, 3 $an establecido el tropie'o de su maldad delante de su rostro H,caso $e de ser Yo en modo al5uno consultado por ellosJ o*ar, ;atar, Cometer Adulterio, @urar Kalsamente, Servir a otros Dioses 0erem)as >:9,10,1;,16 *urtando, matando, adulterando, jurando en Balso, e incensando a Qaal, 3 andando tras dioses eCtra7os 6ue no conocisteis, Hvendr:is 3 os pondr:is delante de 8) en esta casa sobre la cual es invocado 8i nombre, 3 dir:is: MLibrados somos= para se5uir $aciendo todas estas abominacionesMJ ,$ora, pues, por cuanto vosotros $ab:is $ec$o todas estas obras, dice 0(*2?N, 3 aun6ue os $abl: desde temprano 3 sin cesar, no o)steis, 3 os llam:, 3 no respondisteis 4F, pues R0erem)asS, no ores por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oraci&n, ni 8e rue5ues= por6ue no te oir: 67u# di(o Dios a )eremas9 &o hagas intercesin por ellos, ni clamor ni oracin porque no te $oy a escuchar. G llos?, se refiere a aquellos que roban, matan, cometen adulterio, (uran falsamente, sir$en a otros dioses y luego $an a la casa de Dios y dicen% G*omos libres para hacer esas cosas.? 6*era esto equi$alente a decir% G stamos ba(o la gracia, no ba(o la ley. Podemos pecar y Dios nos perdonar"?9 6*era lo mismo que decir% GYo s# que la 0iblia dice que... est" mal, pero Dios entiende mi situacin?9 Ser So*er*io Dios no escucha a los soberbios u orgullosos. 0ob ;E:19G1; ,ll) clamar"n, 3 :l no oir", por la soberbia de los malos /iertamente %ios no oir" la vanidad, ni la mirar" el 2mnipotente Santia5o #:6b %ios resiste a los soberbios, 3 da 5racia a los $umildes No 6scuchar Dios no escuchar" a aquellos que cierran sus odos a los pobres. J C@ J

-roverbios 91:1; (l 6ue cierra su o)do al clamor del pobre, tambi:n :l clamar", 3 no ser" o)do

Ser Deso*ediente

!a desobediencia a la Palabra de Dios es algo muy serio. *amuel di(o que es como pecado de hechicera. Dios no escuchar" al desobediente. 1 Samuel 1E:9;a -or6ue como pecado de adivinaci&n es la rebeli&n, 3 como )dolos e idolatr)a la obstinaci&n Kacar)as >:11G1; -ero no 6uisieron escuc$ar, antes volvieron la espalda, 3 taparon sus o)dos para no o)r= 3 pusieron su cora'&n como diamante, para no o)r la le3 ni las palabras 6ue 0(*2?N de los ej:rcitos enviaba por Su (sp)ritu, por medio de los proBetas primeros= vino, por tanto, 5ran enojo de parte de 0(*2?N de los ej:rcitos Y aconteci& 6ue as) como :l clam&, 3 no escuc$aron, tambi:n ellos clamaron, 3 3o no escuc$:, dice 0(*2?N de los ej:rcitos -roverbios 9A:9 (l 6ue aparta su o)do para no o)r la le3, su oraci&n tambi:n es abominable !a relacin entre el esposo y la esposa debe ser un cuadro terrenal de la relacin entre )ess y la Pglesia, el cuerpo de 'risto. Pedro di(o que cuando esta relacin es incorrecta impide que nuestras oraciones sean escuchadas. 1 -edro ;:> ?osotros, maridos, i5ualmente, vivid con ellas sabiamente, dando $onor a la mujer como a vaso m"s Br"5il, 3 como a co$erederas de la 5racia de la vida, para 6ue vuestras oraciones no ten5an estorbo *i hay algo por lo cual nuestra conciencia nos acusa, no seremos capaces de orar confiadamente hasta que aquello sea perdonado. +na conciencia y una fe puras $an de la mano y no pueden separarse. 1 4imoteo 1:E -ues el prop&sito de este mandamiento es el amor nacido de cora'&n limpio, 3 de buena conciencia, 3 de Be no Bin5ida

Deshonrar a la 6s,osa

'n Conclusin

ANF"AT' A ORAR :es,s Di;o1 Orad )ess nos dio la orden de orar y nos anim a hacerlo continuamente. 8ateo 9:;A @o5ad, pues, al Se7or de la mies, 6ue env)e obreros a su mies Lucas 1A:1 4ambi:n les reBiri& 0esFs una par"bola sobre la necesidad de orar siempre, 3 no desma3ar Lucas 91:;6 ?elad, pues, en todo tiempo orando 6ue se"is tenidos por di5nos de escapar de todas estas cosas 6ue vendr"n, 3 de estar en pie delante del *ijo del *ombre Los A(stoles Ani/aron la Oracin !os primeros di"conos fueron nombrados para ocupar posiciones dentro de la iglesia para que los apstoles pudieran entregarse a la oracin y al ministerio de la Palabra.

J CA J

*ec$os 6:# Y nosotros persistiremos en la oraci&n 3 en el ministerio de la palabra l apstol Pablo di(o que su deseo era que or"ramos siempre en santidad, sin ira y sin dudar. 1 4imoteo 9:A Iuiero, pues, 6ue los $ombres oren en todo lu5ar, levantando manos santas, sin ira ni contienda (Besios 6:1A 2rando en todo tiempo con toda oraci&n 3 sFplica en el (sp)ritu, 3 velando en ello con toda perseverancia 3 sFplica por todos los santos *antiago di(o que debemos orar los unos por los otros Santia5o E:16 /onBesaos vuestras oBensas unos a otros, 3 orad unos por otros, para 6ue se"is sanados La oraci&n eBica' del justo puede muc$o Pedro nos di(o que fu#ramos sobrios y que $el"ramos en oracin. 1 -edro #:> Sed, pues, sobrios, 3 velad en oraci&n Da%id Or l libro de los *almos est" repleto de las oraciones de Da$id. l di(o que se entregaba a s mismo a la oracin. Salmos 109:#b mas 3o oraba La Oracin 9lori-ica a Dios )ess di(o% 0uan 1#:1; Y todo lo 6ue pidiereis al -adre en mi nombre, lo $ar:, para 6ue el -adre sea 5loriBicado en el *ijo La Oracin Deleita a Dios -roverbios 1E:A (l sacriBicio de los imp)os es abominaci&n a 0e$ov"= mas la oraci&n de los rectos es Su 5o'o Dios 'scuc5a 6 Contesta Oraciones Salmo 6E:9 4F o3es la oraci&n= a ti vendr" toda carne Salmo A6:> (n el d)a de mi an5ustia te llamar:, -or6ue 4F me respondes 1 -edro ;:19a -or6ue los ojos del Se7or est"n sobre los justos, 3 sus o)dos atentos a sus oraciones= Resu/en 8 Orar Trae Resultados )ess di(o que debemos ser persistentes en la oracin. Debemos orar da y noche. Debemos buscar, pedir y llamar en oracin. ,ambi#n di(o que no or"ramos para ser $istos por los dem"s, sino que oremos en pri$ado. &o debemos orar la misma cosa una y otra $ez, porque eso equi$ale a no orar con fe, ya que Dios conoce de antemano nuestras necesidades. )ess de( bien en claro que si no estamos caminando en perdn hacia otros, no debemos orar hasta que nos pongamos a cuentas. Debemos perdonar a los que nos han ofendido y debemos pedir perdn a quienes hemos herido o a quienes tengan algn sentimiento negati$o en contra de nosotros. !a incredulidad, falta de conocimiento, orgullo, iniquidad, robar, matar, cometer adulterio, (urar falsamente y ser$ir a otros dioses, todo lo cual es pecado, ocasionar"n que nuestras oraciones no sean respondidas.

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'uando nos acercamos a Dios en oracin, debemos primeramente retirar cualquier cosa que nos impida acercarnos confiadamente a *u presencia. ntonces nuestras oraciones podr"n ser"n hechas en fe. $R'9UNTAS D' R'$ASO <. -aga una lista y e.plique tres pasos para orar efecti$amente.

>. 6'mo podemos saber si hay alguna barrera o impedimento en nuestra $ida que impida a Dios contestar nuestras oraciones9

@. &ombre cualquier barrera u obst"culo para la oracin que haya sido un problema en su $ida. 67u# planea hacer con aquellas cosas9

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Leccin $eis

'ntrando a Una ?ida '&itosa de Oracin

INTRODUCCIN &osotros crecimos en iglesias donde el #nfasis estaba en el estudio de la Palabra de Dios. 4uchas $eces escuchamos la ad$ertencia de Pablo a ,imoteo% 9 4imoteo 9:1E -rocura con dili5encia presentarte a %ios aprobado, como obrero 6ue no tiene de 6u: aver5on'arse, 6ue usa bien la palabra de verdad studi"bamos para ganar la aprobacin de Dios y damos gracias a Dios por todo lo que aprendimos durante esos aos. Pero no sabamos que el $erdadero estudio no debe estar dedicado slo a aprender con nuestra mente natural, sino tambi#n a permitir al spritu *anto que sea nuestro 4aestro, a ser dependientes de *u re$elacin.

Los =uesos

l conocimiento de la Palabra puede ser comparado con la estructura sea del cuerpo humano. l esqueleto nos permite $i$ir y mo$ernos con un propsito. *in #l seramos como las medusas marinas esperando que las olas nos lle$en de aqu para all". -ay otro $ersculo que nunca escuchamos que recibiera #nfasis. 'uando aprendemos algo, debemos ponerlo en pr"ctica. HDebemos hacerloI l apstol *antiago di(o que no debamos ser slo oidores de la Palabra. Debemos ser hacedores de la Palabra. Santia5o 1:99G9# -ero sed $acedores de la palabra, 3 no tan solamente oidores, en5a7"ndoos a vosotros mismos -or6ue si al5uno es oidor de la palabra pero no $acedor de ella, :ste es semejante al $ombre 6ue considera, en un espejo su rostro natural -or6ue :l se considera a s) mismo, 3 se va, 3 lue5o olvida c&mo era Para continuar con la analoga del cuerpo, diremos que la $oluntad y las emociones son como la carne y la sangre. 2mor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza est"n todos en esta "rea. -ay toda$a otra parte en un cuerpo $i$iente y esa es el espritu humano. !a oracin es una e.presin de adoracin y debemos adorar en el espritu. 0uan #:9;G9# 8as la $ora viene, 3 a$ora es, cuando los verdaderos adoradores adoraran al -adre en esp)ritu 3 en verdad= por6ue tambi:n el -adre tales adoradores busca 6ue le adoren %ios es (sp)ritu= 3 los 6ue le adoran, en esp)ritu 3 en verdad es necesario 6ue adoren &o es slo necesario estudiar acerca de la oracin, debemos ponerla por obra. Debemos orar a Dios el Padre, a tra$#s de *u -i(o, en el poder del spritu *anto.

La Carne

6l 6s,5ritu

C"O ORA"OS

J C: J

A Dios4 'l $adre

@es:s Nuestro 6Dem,lo

)ess or a Dios como Padre. 0uan 1>:1 (stas cosas $abl& 0esFs, 3 levantando los ojos al cielo, dijo: -adre, la $ora $a lle5ado= 5loriBica a 4u *ijo, para 6ue tambi:n 4u *ijo 4e 5loriBi6ue a 4i *e refiri a Dios como Padre *anto. 0uan 1>:11 Y 3a no esto3 en el mundo= mas :stos est"n en el mundo, 3 Yo vo3 a 4i -adre santo, a los 6ue me $as dado, 5u"rdalos en 4u nombre, para 6ue sean uno, as) como Losotros *e refiri a Dios como Padre )usto. 0uan 1>:9E -adre justo, el mundo no 4e $a conocido, pero Yo 4e $e conocido, 3 :stos $an conocido 6ue 4F 8e enviaste )ess di(o que debamos dirigirnos a Dios como a nuestro Padre que est" en los cielos. 8ateo 6:9 ?osotros, pues, orar:is as): -adre nuestro 6ue est"s en los cielos, santiBicado sea 4u nombre 2unque somos instruidos y animados a orar a Dios el Padre, aquello no es una regla legalista que debe ser seguida en toda ocasin. *abemos esto porque steban, en el momento de su muerte, or a )ess. *ec$os >:E9 Y apedreaban a (steban, mientras :l invocaba 3 dec)a: Se7or 0esFs, recibe mi esp)ritu -ay personas que han sido tan lastimadas por sus padres terrenales, que tienen temor de orar a su Padre celestial. Dios entiende esto. 2 medida que su relacin con )ess crece, 1l les re$elar" al $erdadero y amoroso Padre celestial y los lle$ar" a una relacin con 1l. Debemos orar a Dios en el nombre de )ess. &uestra posicin ante Dios est" en )ess. *omos (ustificados en 1l. 0uan 1E:16 Lo me ele5isteis vosotros a 8), sino 6ue Yo os ele5) a vosotros, 3 os $e puesto para 6ue va3"is 3 llev:is Bruto, 3 vuestro Bruto permane'ca= para 6ue todo lo 6ue pidiereis al -adre en 8i nombre, <l os lo d:

Otros Oraron a @es:s

'n el No/bre de :es,s

A Tra%s del 's(7ritu Santo &o hay instancia en la 0iblia de una oracin al spritu *anto. *in embargo, la oracin debera tener lugar a tra$#s del spritu *anto, en una total dependencia de 1l. @omanos A:96 Y de i5ual manera el (sp)ritu nos a3uda en nuestra debilidad= pues 6u: $emos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el (sp)ritu mismo intercede por nosotros con 5emidos indecibles l apstol Pablo di(o que tenemos acceso a Dios el Padre a tra$#s de )ess y por el spritu *anto. (Besios 9:1A -or6ue por medio de <l los unos 3 los otros tenemos entrada por un mismo (sp)ritu al -adre

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AC'RCENDONOS A DIOS CON LA ACTITUD CORR'CTA Arre(enti/iento n el Padre &uestro, )ess nos ense a orar% GPerdona nuestros pecados?. sta debera ser siempre parte de nuestra $ida de oracin. David l rey Da$id pec, y cuando fue confrontado con ese pecado, se con$irti en un e(emplo acerca del arrepentimiento para nosotros. Salmos E1:1 4en piedad de m), o$ %ios, conBorme a 4u misericordia = conBorme a la multitud de 4us piedades borra mis rebeliones 6l =iDo )rdi<o +na de las historias m"s hermosas sobre el arrepentimiento, es la del hi(o prdigo. l se haba re$elado contra su padre y haba tomado su propio camino. ;inalmente, a punto de perecer hambre, decidi regresar a su padre y pedirle perdn. Y as lo hizo. 'uando su padre lo recibi con los brazos e.tendidos, llenos de amor, #l no se di(o a s mismo% G8h, supongo que #l no cree que soy tan malo como en realidad soy. Puedo pasar por alto el humillarme. 4i padre entiendeR? *i nos ale(amos de Dios, debemos $enir humildemente ante l, pidiendo *u perdn. Lucas 1E:1AG9; M8e levantar: e ir: a mi padre, 3 le dir:: -adre, $e pecado contra el cielo 3 contra ti Ya no so3 di5no de ser llamado tu $ijo= $a'me como a uno de tus jornaleros M Y levant"ndose, vino a su padre Y cuando aFn estaba lejos, lo vio su padre, 3 Bue movido a misericordia, 3 corri&, 3 se ec$& sobre su cuello, 3 le bes& Y el $ijo le dijo: M-adre, $e pecado contra el cielo 3 contra ti, 3 3a no so3 di5no de ser llamado tu $ijoM -ero el padre dijo a sus siervos: MSacad el mejor vestido, 3 vestidle= 3 poned un anillo en su mano, 3 cal'ado en sus pies Y traed el becerro 5ordo 3 matadlo, 3 comamos 3 $a5amos BiestaTM &uestro Padre 'elestial nos recibe con los brazos abiertos cuando simplemente $enimos a 1l y decimos% G-e pecado?. 2u/ildad -umildad significa mostrar un respeto deferencial o sumisi$o a Dios. *ignifica someterse a la opinin, los deseos y la decisin de Dios a tra$#s del respeto, en reconocimiento de *u autoridad, conocimiento y (uicio, y saber que estamos $iniendo en *u nombre, no en nuestro conocimiento, posicin o habilidades. 9 /r&nicas >:1# si se $umillare 8i pueblo, sobre el cual 8i nombre es invocado, 3 oraren, 3 buscaren 8i rostro, 3 se convirtieren de sus malos caminos= entonces Yo oir: desde los cielos, 3 perdonar: sus pecados, 3 sanar: su tierra Debemos humillarnos delante de Dios en oracin. Obediencia )uan puso muy en claro que la obediencia tiene mucho que $er en la respuesta a nuestras oraciones. 1 0uan ;:99 Y cual6uier cosa 6ue pidi:remos la recibir)amos de <l, por6ue 5uardamos Sus mandamientos, 3 $acemos las cosas 6ue son a5radables delante de <l J CD J

e 'uando )ess estaba ministrando a las personas, continuamente las animaba a tener fe. 8arcos 11:99G9# @espondiendo 0esFs, les dijo: 4ened Be en %ios -or6ue de cierto os di5o 6ue cual6uiera 6ue dijere a este monte: MIu)tate 3 :c$ate en el marM, 3 no dudare en su cora'&n, sino cre3ere 6ue ser" $ec$o lo 6ue dice, lo 6ue di5a le ser" $ec$o -or tanto, os di5o 6ue todo lo 6ue pidiereis orando, creed 6ue lo recibir:is, 3 os vendr" 8ateo A:1; (ntonces 0esFs dijo al centuri&n: ?e, 3 como cre)ste, te sea $ec$o Y su criado Bue sanado en a6uella misma $ora 8ateo 9:9A Y lle5ado a la casa, vinieron a <l los cie5os= 3 0esFs les dijo: H/re:is 6ue puedo $acer estoJ (llos dijeron: S), Se7or 8arcos E:;6 -ero 0esFs, lue5o 6ue o3& lo 6ue se dec)a, dijo al principal de la sina5o5a: Lo temas, cree solamente 8arcos 9:9; 0esFs le dijo: Si puedes creer, al 6ue cree todo le es posible Lucas A:#A Y :l le dijo: *ija, tu Be te a salvado, ve en pa' *in fe es imposible agradar a Dios. *ebreos 11:6 -ero sin Be es imposible a5radar a %ios= por6ue es necesario 6ue el 6ue se acerca a %ios crea 6ue le $a3, 3 6ue es 5alardonador de los 6ue le buscan $ASOS $ARA 'L <GITO 'N LA ORACIN $er/anecer en Cristo l primer paso para orar con #.ito es permanecer en 'risto. Debemos hacer de nuestro permanecer en 1l, un estilo de $ida. )ess di(o que si hacemos esto, podremos pedir lo que queramos y ser" hecho. 0uan 1E:> Si permanec:is en 8), 3 8is palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo 6ue 6uer:is, 3 os ser" $ec$o Da$id di(o que el *eor nos dara el deseo de nuestro corazn, si primeramente nos deleitamos en 1l. 2l hacer esto, somos transformados a *u imagen, nuestros deseos est"n de acuerdo con *u car"cter. Salmos ;>:# %el:itate asimismo en 0(*2?N, Y <l te conceder" las peticiones de tu cora'&n $edir de Acuerdo a Su ?oluntad l apstol )uan nos dio una mara$illosa promesa de que si pedimos cualquier cosa de acuerdo a *u $oluntad, tendremos lo que pedimos. 1 0uan E:1#G1E Y esta es la conBian'a 6ue tenemos en <l, 6ue si pedimos al5una cosa conBorme a Su voluntad, <l nos o3e Y si sabemos 6ue <l nos o3e en cual6uiera cosa 6ue pidamos, sabemos 6ue tenemos las peticiones 6ue le $a3amos $ec$o *antiago escribi que no recibiremos la respuesta a nuestras oraciones si pedimos de manera contraria a la $oluntad de Dios, egostamente o con moti$aciones carnales para satisfacer nuestros placeres. Santia5o #:; -ed)s, 3 no recib)s, por6ue ped)s mal, para 5astar en vuestros deleites J =F J

n este punto la pregunta es, 6'mo podemos saber qu# est" de acuerdo con *u $oluntad9 *antiago di(o que debemos preguntar a Dios. Santia5o 1:E Y si al5uno de vosotros tiene Balta de sabidur)a, p)dala a %ios, el cual da a todos abundantemente 3 sin reproc$e, 3 le ser" dada David Or la 1oluntad de Dios Da$id or por su casa, no la casa fsica, sino por su lina(e, por sus descendientes. l bas esta oracin en lo que haba escuchado de parte de Dios. 8r de acuerdo a esa palabra. 9 Samuel >:96G99 Iue sea en5randecido 4u nombre para siempre 3 se di5a: 0(*2?N de los ej:rcitos es %ios sobre 1srael= 3 6ue la casa de tu siervo %avid sea Birme delante de 4i -or6ue 4F, 0(*2?N de los ej:rcitos, %ios de 1srael, revelaste al o)do de 4u siervo, diciendo: MYo te ediBicar: casaM -or esto 4u siervo $a $allado en su cora'&n valor para $acer delante de 4i esta sFplica ,$ora pues, 0(*2?N %ios, 4F eres %ios, 3 4us palabras son verdad, 3 4F $as prometido este bien a 4u siervo 4en a$ora a bien bendecir la casa de 4u siervo, para 6ue permane'ca perpetuamente delante de 4i, por6ue 4F, 0(*2?N %ios, lo $as dic$o, 3 con 4u bendici&n ser" bendita la casa de 4u siervo para siempre Da$id escuch la $oluntad de Dios y or esa $oluntad de $uelta a Dios confirm"ndola en su propio espritu, habl"ndola en $oz alta de modo que llegara a ser una realidad. 6 liseo esucit a un Ni7o ;uerto l siguiente e(emplo acerca de una oracin contestada es emocionante, pero hay tanto que no se dice. 9 @e3es #:;9G;E Y venido (liseo a la casa, $e a6u) 6ue el ni7o estaba muerto tendido sobre su cama (ntrando :l entonces, cerr& la puerta tras ambos, 3 or& a 0(*2?N %espu:s subi& 3 se tendi& sobre el ni7o, poniendo su boca sobre la boca de :l, 3 sus ojos sobre sus ojos, 3 sus manos sobre las manos su3as= as) se tendi& sobre :l, 3 el cuerpo del ni7o entro en calor ?olvi:ndose lue5o, se pase& por la casa a una 3 otra parte, 3 despu:s subi&, 3 se tendi& sobre :l nuevamente, 3 el ni7o estornud& siete veces, 3 abri& sus ojos liseo escuch la necesidad, or y entonces fue a donde estaba el nio. l debi haber hecho lo que Dios le di(o que hiciera, porque no hizo lo que habra sido natural. *e acost sobre el nio. !a carne recobr calor pero el milagro no estaba completo. ntonces liseo sali del cuarto y camin de un lado para el otro de la casa. *eguramente debi estar orando, quiz" confirmando con el *eor lo que haba escuchado, quiz"s emprendiendo una guerra espiritual y entonces regres donde estaba el nio, se acost sobre #l por segunda $ez y el nio abri sus o(os. liseo nunca di(o% G6&o sera fabuloso si...9? y se puso en accin. 8r primero y luego se puso en accin sobre la re$elacin que haba recibido. Orar en ?erdad )uan di(o que el spritu de $erdad nos guiara y nos hablara.

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0uan 16:1; -ero cuando ven5a el (sp)ritu de verdad, <l os 5uiar" a toda la verdad= por6ue no $ablar" por Su propia cuenta, sino 6ue $ablar" todo lo 6ue o3ere, 3 os $ar" saber las cosas 6ue $abr"n de venir 'uando oramos, debemos ser honestos con nosotros mismos y con Dios. !a palabra hebrea para $erdad tambi#n lle$a un significado de estabilidad y de ser digno de confianza. Orar en el 's(7ritu n la !eccin +no, discutimos sobre los dos idiomas de la oracin, orar con el espritu y con el entendimiento. l apstol )udas escribi% 0udas 1:90 -ero vosotros, amados, ediBic"ndoos sobre vuestra sant)sima Be, orando en el (sp)ritu Santo l apstol Pablo di(o en fesios =%<:/<D que deberamos estar orando en todo tie%)o con toda oraci4n ( s7)lica en el 8s)ritu& ( $elando en ello con toda )erse$erancia ( s7)lica en el 8s)ritu& ... ( )or %& a 2in de "ue al a!rir %i !oca %e sea dada )ala!ra ... &unca deberamos orar sin antes buscar que el spritu *anto nos ayude. @omanos A:96 Y de i5ual manera el (sp)ritu nos a3uda en nuestra debilidad= pues 6u: $emos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el (sp)ritu mismo intercede por nosotros con 5emidos indecibles 'uando Dios ha confirmado lo que 1l desea hacer en una situacin a tra$#s de *u Palabra o a tra$#s del spritu *anto, la fe $iene a nuestro espritu. Podemos entonces orar con $alor y confianza. (Besios ;:19 (n 6uien tenemos se5uridad 3 acceso con conBian'a por medio de la Be en <l Orar er%iente/ente4 Intensa/ente Dios rechaza absolutamente que seamos tibios. l dice% Ho(al" fueses fri o calienteI Debemos de(ar de decir% G0ueno, lo que digas, Dios. !o que quieras...? ,pocalipsis ;:1#G16 Y escribe al "n5el de la i5lesia en Laodicea: M*e a6u) el ,m:n, el testi5o Diel 3 ?erdadero, el -rincipio de la creaci&n de %ios, dice esto: Yo cono'co tus obras, 6ue ni eres Br)o no caliente .2jal" Bueses Br)o o caliente+ -ero por cuanto eres tibio, 3 no Br)o ni caliente, te vomitar: de 8i boca M Debemos conocer a Dios, conocer *u Palabra, conocer lo que nos ha dado y perseguirlo. Dios dio a los hi(os de Psrael la ,ierra Prometida, pero tenan que pelear por ella. ,enan que ir y tomar posesin de la tierra. Orar Sin Cesar 'uando Pablo escribi a la iglesia en ,esalnica, di(o que los creyentes deban orar sin cesar. 6'mo es esto posible9 6'mo podemos usted y yo encargarnos de las responsabilidades normales de la $ida y orar sin cesar9 !ogramos hacerlo al desarrollar un estilo de $ida de oracin, estableciendo un horario de oracin para cada da y despu#s permitiendo que nuestro espritu contine orando a lo largo del da. 1 4esalonicenses E:1> 2rad sin cesar

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 Constantemente

'uando Pedro fue encarcelado, los dem"s creyentes oraron por #l constantemente. llos no di(eron% G0ueno, suceda lo que suceda, sabes que Dios est" en control.? *ec$os 19:E ,s) 6ue -edro estaba custodiado en la c"rcel= pero la i5lesia $ac)a sin cesar oraci&n a %ios por :l 6fectiva, Kerviente, 'ntensamente 'uando *antiago di(o que debamos orar unos por otros, #l nos hizo recuerdo de las que or fer$ientemente. Santia5o E:16G1>a /onBesaos vuestras oBensas unos a otros, 3 orad unos por otros, para 6ue se"is sanados La oraci&n eBica' del justo puede muc$o (l)as era $ombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, 3 or& Bervientemente O*rando Pablo obr fer$ientemente en oracin. *eguramente, con su gran ministerio y con los libros que escribi, no le fue f"cil tomar tiempo para la oracin y sin embargo escribi estas palabras% GBogando siempre por $osotros fer$ientemente en... oraciones?. /olosenses #:19 2s saluda (paBras, el cual es uno de vosotros, siervo de /risto, siempre ro5ando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para 6ue est:is Birmes perBectos 3 completos en todo lo 6ue %ios 6uiere 6sforzBndose Pablo us la palabra Gesforzarse? S&.,. en la $ersin Beina 5alera tenemos la palabra ayudandoT. sta palabra significa e(ercer mucho esfuerzo, energa, o luchar, pelear de manera ine.orable. Pablo no quera ninguna oracin tibia que di(era% G7uiz"K si es ,u $oluntad?. Pablo estaba en una batalla y suplic a los hermanos que contendieran a su lado en oracin. @omanos 1E:;0 -ero os rue5o, $ermanos, por nuestro Se7or 0esucristo 3 por el amor del (sp)ritu, 6ue me a3ud:is orando por m) a %ios Sufriendo Dolores de )arto *ufrir dolores de parto es una e.presin usada con m"s frecuencia en la $ersin Beina 5alera de <D=F que en $ersiones m"s recientes. !a palabra traducida como sufrir dolores de parto, en las ocasiones en que no se refiere a una mu(er dando a luz, significa obrar con mucho esfuerzo, traba(ar mucho tiempo y arduamente. l apstol Pablo escribi a los creyentes en 3alacia diciendo que #l estaba sufriendo dolores de parto en oracin hasta que 'risto fuera formado en ellos. ste es el nico $ersculo en el cual se habla de la oracin como el sufrimiento de dolores de parto para que otras personas nazcan y fue escrito a los creyentes. !"latas #:19 *ijitos m)os, por 6uienes vuelvo a suBrir dolores de parto, $asta 6ue /risto sea Bormado en vosotros +na $ez que los dolores de parto han comenzado, continan hasta que el beb# nace. *ufrir dolores de parto en oracin conlle$a un significado de continuar con gran intensidad hasta que la batalla ha sido ganada en el espritu.

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4 uscando

Debemos buscar a Dios con todo nuestro corazn. 4ois#s profetiz sobre su pueblo, que ellos buscaran con todo su corazn. %euteronomio #:99 8as si desde all) buscares a 0(*2?N 4u %ios, lo $allar"s, si lo buscares de todo tu cora'&n 3 de toda tu alma )eremas di(o lo mismo. 0erem)as 99:19G1; (ntonces 8e invocar:is, 3 vendr:is 3 orar:is a 8), 3 Yo os oir:= 3 8e buscar:is 3 8e $allar:is, por6ue 8e buscar:is de todo vuestro cora'&n Da$id asinti diciendo% Salmos 119:9 Qienaventurados los 6ue 5uardan Sus testimonios, 3 con todo el cora'&n le buscan

ORACIN B ABUNO Debe/os A6unar? 6 s el ayuno una pr"ctica del 2ntiguo ,estamento que estaba ba(o el 2ntiguo Pacto y que ahora, estando en la era de la gracia, ya no es necesaria9 )ess di(o que los discpulos ayunaran. 1l no di(o que quiz" lo haran. Lucas E:;E 8as vendr"n d)as cuando el esposo le ser" 6uitado= entonces, en a6uellos d)as a3unar"n 'uando los demonios no de(aron al (o$en epil#ptico Llun"ticoM, )ess e.plic a los discpulos que la razn era doble% 8ateo 1>:90a,91 0esFs les dijo: -or vuestra poca Be= -ero este 5:nero no sale sino con a3uno 3 oraci&n "oti%os 'rrneos $ara el A6uno &o debemos ayunar como un intento de obligar a Dios a que nos escuche. Psaas describe este tipo errneo de ayuno. 1sa)as EA:;G# H-or 6u:, dicen, Ma3unamos, 3 no $icisteis caso=M M$umillamos nuestras almas, 3 no 4e diste por entendidoJM *e a6u) 6ue en el d)a de vuestro a3uno busc"is vuestro propio 5usto, 3 oprim)s a todos vuestros trabajadores *e a6u) 6ue para contiendas 3 debates a3un"is, 3 para $erir con el pu7o inicuamente= no a3un:is como $o3, para 6ue vuestra vo' sea o)da en lo alto &o debemos ayunar cuando otras "reas en nuestras $idas no est"n agradando a Dios. 'l A6uno 'sco0ido (or Dios Dios describe el ayuno que le complace. 1sa)as EA:6,> HLo es m"s bien el a3uno 6ue Yo esco5), desatar las li5aduras de impiedad, soltar las car5as de opresi&n, 3 dejar ir libres a los 6uebrantados, 3 6ue romp"is todo 3u5oJ HLo es 6ue partas tu pan con el $ambriento, 3 a los pobres errantes alber5ues en casa= 6ue cuando veas al desnudo, lo cubras 3 no te escondas de tu $ermanoJ Cuatro Ti(os de A6uno -ay cuatro tipos de ayuno mencionados en la 0iblia.

J =A J

 A9uno )arcial

l ayuno de Daniel consista en no comer man(ares, no comer carne, ni beber $ino. %aniel 10:9G; (n a6uellos d)as 3o %aniel estuve aBli5ido por espacio de tres semanas Lo com) manjar delicado, ni entr& en mi boca carne ni vino, ni me un5) con un5Uento, $asta 6ue se cumplieron las tres semanas ste es un ayuno en el cual uno no come nada de comida, pero s bebe agua o (ugos. sto es normal para un ayuno m"s largo. :es,s )ess fue conducido por el spritu *anto al desierto, y all ayun por cuarenta das. *e nos dice que durante este ayuno no comi nada. Lucas #:1,9 0esFs, lleno del (sp)ritu Santo, volvi& del 0ord"n, 3 Bue llevado por el (sp)ritu al desierto, por cuarenta d)as, 3 era tentado por el diablo Y no comi& nada en a6uellos d)as, pasados los cuales, tuvo $ambre *e nos habla de dos ayunos sobrenaturales, pero estos no son un modelo normal para nosotros hoy en da. 'l7as l ayuno de las fue diferente porque se le dio comida sobrenaturalmente y despu#s prosigui por cuarenta das con la fortaleza que haba recibido de ese alimento y bebida. 1 @e3es 19:EGA Y ec$"ndose debajo del enebro, se 6ued& dormido= 3 $e a6u) lue5o un "n5el le toc&, 3 le dijo: Lev"ntate, come (ntonces :l mir&, 3 $e a6u) a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, 3 una vasija de a5ua= 3 comi& 3 bebi&, 3 volvi& a dormirse Y volviendo el "n5el de 0(*2?N la se5unda ve', lo toc&, diciendo: Lev"ntate 3 come, por6ue lar5o camino te resta Se levant&, pues, 3 comi& 3 bebi&= 3 Bortalecido con a6uella comida camin& cuarenta d)as 3 cuarenta noc$es $asta *oreb, el monte de %ios "oiss 4ois#s ayun por cuarenta das y cuarenta noches en la montaa y Dios le dio los Diez 4andamientos originales. %euteronomio 9:9 /uando 3o sub) al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas del pacto 6ue 0(*2?N $i'o con vosotros, estuve entonces en el monte cuarenta d)as 3 cuarenta noc$es, sin comer pan ni beber a5ua l pueblo ador la imagen del becerro de oro. !as tablas de los Diez 4andamientos fueron quebradas y 4ois#s regres para pasar otros cuarenta das de ayuno y oracin. %euteronomio 9:1A Y me postr: delante de 0e$ov" como antes, cuarenta d)as 3 cuarenta noc$es= no com) pan ni beb) a5ua, a causa de todo vuestro pecado 6ue $ab)ais cometido $aciendo el mal ante los ojos de 0(*2?N para enojarlo

A9uno Normal

A9uno So*renatural

J =C J

l ayuno de ochenta das de 4ois#s fue realizado en la gloria de la presencia de Dios y no es un modelo de un ayuno largo en nuestros das.

A9uno A*soluto

+n ayuno absoluto normalmente es corto en duracin y en #l usted no come nada ni bebe ningn lquido. 'l (ueblo de N7ni%e 'uando )on"s fue a &ni$e, su mensa(e era que en cuarenta das la ciudad sera destruida. l pueblo comenz un ayuno absoluto. Dios $io su arrepentimiento y no destruy la ciudad. 0on"s ;:>bG10 *ombres 3 animales, bue3es 3 ovejas, no 5usten cosa al5una= no se les d: alimento, ni beban a5ua= sino cFbranse de cilicio $ombres 3 animales, 3 clamen a %ios Buertemente= 3 convi:rtase cada uno de su mal camino, de la rapi7a 6ue $a3 en sus manos HIui:n sabe si se volver" 3 se arrepentir" %ios, 3 se apartar" del ardor de Su ira, 3 no pereceremosJ Y vio %ios lo 6ue $icieron, 6ue se convirtieron de su mal camino= 3 se arrepinti& del mal 6ue $ab)a dic$o 6ue les $ar)a, 3 no lo $i'o La reina 'ster 6 todos los ;ud7os en Susa a6unaron 'uando la reina ster se enter de la amenaza contra su pueblo, di(o que todos deban ayunar por tres das y que ella y sus doncellas haran lo mismo. Despu#s del tiempo de ayuno ella se presentara ante el rey. (ster #:16 ?e 3 reFne a todos los jud)os 6ue se $allan en Susa, 3 a3unad por m), 3 no com"is ni beb"is en tres d)as, noc$e 3 d)a, 3o tambi:n con mis doncellas a3unar: i5ualmente, 3 entonces entrar: a ver al re3, aun6ue no sea conBorme a la le3= 3 si pere'co, 6ue pere'ca $ablo 5i!o un a6uno absoluto Despu#s de que Pablo tu$o un encuentro con )ess en el camino a Damasco ayun. *ec$os 9:9 donde estuvo tres d)as sin ver, 3 no comi& ni bebi&

=ene-icios del A6uno

Los Demonios se AleDan Desastre Nacional 6vitado 1ienen 1isiones

8ateo 1>:91 -ero este 5:nero no sale sino con oraci&n 3 a3uno 0on"s ;:10 Y vio %ios lo 6ue $icieron, 6ue se convirtieron de su mal camino= 3 se arrepinti& del mal 6ue $ab)a dic$o 6ue les $ar)a, 3 no lo $i'o %aniel 10:EG6 Y alc: mis ojos 3 mir:, 3 $e a6u) un var&n vestido de lino, 3 ce7idos sus lomos con oro de PBa' Su cuerpo era como de berilio, 3 su rostro parec)a un rel"mpa5o, 3 sus ojos como antorc$as de Bue5o, 3 sus bra'os 3 sus pies como de color de bronce bru7ido, 3 el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud

J == J

 Salud K5sica estaurada

1sa)as EA:6,A HLo es m"s bien a3uno 6ue 3o esco5), desatar las li5aduras de impiedad, soltar las car5as de opresi&n, 3 dejar ir libres a los 6uebrantados, 3 6ue romp"is todo 3u5oJ (ntonces nacer" tu lu' como el alba, 3 tu salvaci&n se dejar" ver pronto= e ir" tu justicia delante de ti, 3 la 5loria de 0(*2?N ser" tu reta5uardia 6l Or<ullo )uesto 4aDo SuDecin Salmos ;E:1; -ero 3o, cuando ellos enBermaron, me vest) de cilicio= ,Bli5) con a3uno mi alma, 3 8i oraci&n se volv)a a mi seno Des,ertar 6s,iritual 9 /r&nicas >:1# Si se $umillare 8i pueblo, sobre el cual 8i nombre es invocado, 3 oraren, 3 buscaren 8i rostro, 3 se convirtieren de sus malos caminos= entonces Yo oir: desde los cielos, 3 perdonar: sus pecados, 3 sanar: su tierra Debe/os A6unar? Begresemos a nuestra pregunta original% 6Debemos ayunar9 'on todos los beneficios que encontramos en las scrituras, 6Por qu# no querramos ayunar9 )ess nos di(o que ayun"ramos en secreto. 8ateo 6:16G1A /uando a3un:is, no se"is austeros, como los $ip&critas= por6ue ellos demudan sus rostros para mostrar a los $ombres 6ue a3unan= de cierto os di5o 6ue 3a tienen su recompensa -ero tF, cuando a3unes, un5e tu cabe'a 3 lava tu rostro, para no mostrar a los $ombres 6ue a3unas, sino a tu -adre 6ue est" en secreto= 3 tu -adre 6ue ve en lo secreto te recompensar" en pFblico $asos $r#cticos $ara el A6uno 2lgunos pasos pr"cticos que debe saber son% =eba toda el a0ua +ue (uedaH esto es esencial. $ara un a6uno (arcial4 co/a co/ida li0era tal co/o -rutas -rescas. No co/a co/idas (rocesadas. =eba a0ua4 lec5e o ;u0os. Tal %e! +uiera /e!clar los ;u0os Ies(ecial/ente los c7tricosJ4 /itad 6 /itad con a0ua. La duracin de su a6uno es al0o entre usted 6 Dios. Ba +ue el a6uno es una consa0racin4 un %oto4 no lo 5a0a a la li0era. 's /e;or co/en!ar a6unando slo una co/ida o un d7a de tarde a tarde 6 %a6a traba;ando en ello (ara lo0rar (er7odos de a6uno /#s lar0os. Un a6uno lar0o debe ser le%antado 0radual/ente4 co/en!ando con to/ar ;u0os 6 co/iendo co/idas se/islidas. Resu/en 8 'ntrando a Una ?ida '&itosa de Oracin Para orar e.itosamente, debemos hacer que el conocer a Dios personalmente, sea nuestro estilo de $ida. Debemos permanecer en 1l. sto es muy parecido a tener un buen amigo a lo largo de los aos. 'on el tiempo, sabemos por adelantado cmo piensa, cmo se siente y cmo reaccionara ante cierta situacin. 'uanto m"s

J =: J

permanezcamos en Dios, m"s sabremos cmo pedir de acuerdo a *u $oluntad. Dios desea personas que se preocupen por las necesidades que hay a su alrededor, que anhelen que los dem"s lo conozcan. Desea que *u pueblo ore sin cesar, intensa, fer$iente y constantemente. 1l desea personas que busquen, obren y se esfuercen para que *u $oluntad sea hecha. Dios ha pro$isto la mara$illosa herramienta del ayuno, con sus muchos beneficios, como un m#todo para someter nuestros cuerpos y almas en su(ecin ba(o nuestros espritus y ba(o *u *eoro. $R'9UNTAS D' R'$ASO <. 6'u"les son los cuatro pasos para orar e.itosamente9 .plique cada uno de ellos bre$emente.

>. -aga una lista de los beneficios del ayuno.

@. *i usted no ha ayunado anteriormente, 6'mo empezar"9 6'u"les son sus metas LrealistasM9

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Leccin $iete

La ?o! de la e
INTRODUCCIN Debemos orar con fe para que nuestras oraciones sean contestadas. Para lograr esto, debemos entender la fe y ser gente de fe. ncontramos la palabra Gcreer? m"s de ciento treinta $eces en el &ue$o ,estamento. !a palabra GGfe? es usada m"s de doscientas $einte $eces. +na y otra $ez durante su ministerio terrenal, )ess respondi a la fe. l di(o% G,u fe te ha sanado? GDe acuerdo a tu fe ...? G8h, mu(er, grande es tu fe? G*i tu$ieras fe y no dudares? G,en fe en Dios? 1l di(o tambi#n% G8h, hombres de poca fe....? G6Por qu# dudaste 9? GPor causa de tu incredulidad...? G6'mo no ten#is fe9? G6Dnde est" $uestra fe9? 2 los discpulos les di(o% G-e rogado por $osotros para que $uestra fe no falte?. ,odo lo que recibimos de parte de Dios lo recibimos por fe. &uestra sal$acin, el bautismo en el spritu *anto, la (ustificacin, sanidades, bendiciones, sabidura y conocimiento sobrenaturales. La e 2abla !a fe habla, pero, 67u# dice9 l apstol Pablo escribi% @omanos 10:6GA -ero la justicia 6ue es por la Be dice as): Lo di5as en tu cora'&n: HIui:n subir" al cieloJ ( esto es, para traer abajo a /risto)= o, H6ui:n descender" al abismoJ (esto es, para $acer subir a /risto de entre los muertos) 8as H6u: diceJ /erca de ti est" la palabra, en tu boca 3 en tu cora'&n (sta es la palabra de Be 6ue predicamos !a fe habla la Palabra de Dios. Para que nuestras oraciones sean contestadas debemos creer y para creer debemos conocer la Palabra de Dios y escuchar *u $oz. sto nos lle$a a la pregunta% G67u# es la $erdadera fe9? 2ntes de comenzar a buscar esa respuesta, es importante comprender cmo fuimos creados.

J =D J

QUI<N'S SO"OS? Cuer(o4 Al/a 6 's(7ritu stamos conformado por tres partes% Cuer(o / nuestros huesos, carne y sangre. Al/a / nuestro intelecto, nuestra $oluntad, nuestras emociones. 's(7ritu / nuestra $ida, nuestro ser. *antiago di(o que el cuerpo sin el espritu est" muerto. Santia5o 9:96 -or6ue como el cuerpo sin esp)ritu est" muerto, as) tambi:n la Be sin obras est" muerta l escritor del libro a los -ebreos se refiere al alma y al espritu, y dice que es por la Palabra de Dios que podemos distinguir al alma del espritu. *ebreos #:19 -or6ue la palabra de %ios es viva 3 eBica', 3 m"s cortante 6ue toda espada de dos Bilos= 3 penetra $asta partir el alma 3 el esp)ritu, las co3unturas 3 los tu:tano 3 discierne los pensamientos 3 las intenciones del cora'&n Pablo or en < ,esalonicenses que Dios nos santificara completamente, en espritu, alma y cuerpo. 1 4esalonicenses E:9; Y el mismo %ios de pa' os santiBi6ue por completo= 3 todo vuestro ser, esp)ritu, alma 3 cuerpo, sea 5uardado irreprensible para la venida de nuestro Se7or 0esucristo Nacidos del 's(7ritu &uestra relacin con Dios es en el espritu. *omos nacidos de nue$o en el espritu. 4uchos de nosotros tratamos de ser$ir a Dios, de adorarle, de orar a 1l desde nuestras almas. sto no es posible. Debemos nacer del spritu y llegar ante Dios en el espritu. 0uan ;:#G6 Licodemo le dijo: H/&mo puede un $ombre nacer siendo viejoJ H-uede acaso entrar por se5unda ve' en el vientre de su madre, 3 nacerJ @espondi& 0esFs: %e cierto, de cierto te di5o, 6ue el 6ue no naciere de a5ua 3 del (sp)ritu, no puede entrar en el reino de %ios Lo 6ue es nacido de la carne, carne es= 3 lo 6ue es nacido del (sp)ritu, esp)ritu es )uan nos re$ela que Dios es spritu y que slo podemos presentarnos ante 1l en el espritu. 0uan #:9;,9# 8as la $ora viene, 3 a$ora es, cuando los verdaderos adoradores adorar"n al -adre en esp)ritu 3 en verdad= por6ue tambi:n el -adre tales adoradores busca 6ue Le adoren %ios es (sp)ritu= 3 los 6ue Le adoran, en esp)ritu 3 en verdad es necesario 6ue adoren

Una Nueva Criatura

Debemos ser nue$as creaciones en el espritu. 9 /orintios E:1> %e modo 6ue si al5uno est" en /risto, nueva criatura es= las cosas viejas pasaron= $e a6u) todas son $ec$as nuevas Un 's(7ritu con Dios 2 tra$#s del nue$o nacimiento debemos ser un espritu con Dios. !o que hacemos con Dios, o para Dios, debe ser hecho en el espritu. Para que nuestras oraciones sean efecti$as, no pueden ser hechas en lo natural slo con nuestras mentes, tambi#n deben ser hechas en el espritu.

J :F J

1 /orintios 6:1> -ero el 6ue se une al Se7or, un esp)ritu es con <l Debemos ser$ir a Dios con nuestro espritu como lo hizo el apstol Pablo. @omanos 1:9a -or6ue testi5o me es %ios, a 6uien sirvo en mi esp)ritu en el evan5elio de Su *ijo l escritor del libro de -ebreos re$ela que slo podemos complacer a Dios cuando nos presentamos ante 1l en fe. *ebreos 11:6 -ero sin Be es imposible a5radar a %ios= por6ue es necesario 6ue el 6ue se acerca a %ios crea 6ue le $a3, 3 6ue es 5alardonador de los 6ue Le buscan ' NATURAL B SO=R'NATURAL e Natural l diccionario dice que la fe es creer confiadamente en la $erdad, $alor o confiabilidad de una persona, una idea o una cosa. !a fe es una habilidad natural en el "rea de nuestra alma. Por e(emplo, cuando nos sentamos en una silla, tenemos fe en que #sta nos sostendr". !a mayora de nosotros opera constantemente en la fe natural, pero esa no es la clase de fe de Dios re$elada en la 0iblia. e Sobrenatural !a fe sobrenatural no descansa sobre pruebas lgicas o e$idencias materiales. Por el contrario, est" basada en una creencia segura en Dios y en *u Palabra. !a fe sobrenatural $iene de nuestros espritus, no de nuestras mentes. !a fe sobrenatural es creer y actuar sobre la Palabra de Dios sin cuestionarla ni tratar de razonarla. "ente Ca/biante *antiago describe a la persona que pide con fe, pero que despu#s comienza a dudar. sta es un persona que $a del creer al no creer en un ciclo interminable. l o ella, es una persona lle$ada de all" para ac" de la misma manera en que las olas del mar son lle$adas por el $iento. Santia5o 1:EG6 Y si al5uno de vosotros tiene Balta de sabidur)a, p)dala a %ios, el cual da a todos abundantemente 3 sin reproc$e, 3 le ser" dada -ero pida con Be, no dudando nada= por6ue el 6ue duda es semejante a la onda del mar, 6ue es arrastrada por el viento 3 ec$ada de una parte a otra !a duda es lo opuesto a la fe. s un acto de la mente natural. Dudar significa ser indeciso o esc#pticoK tender a no creer o a desconfiarK considerar las cosas como improbablesK tener una falta de certeza que a menudo conduce a la irresolucinK una falta de confianza. &o podemos operar en fe y en duda al mismo tiempo. &o podemos operar en fe y en preocupacin al mismo tiempo. stas son cosas totalmente opuestas. Causas de la Duda -ay tres razones principales con la cuales una persona batalla con la duda, que pueden ser reconocidas y enfrentadas. Kalta de Autoestima +na de las causas principales para la duda es la falta de autoestima. !o m"s peligroso acerca de nuestra falta de autoestima, es que

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pensamos que no podemos hacer nada al respecto% G2s fui criado y as soy? es una e.presin que se escucha con frecuencia. *in embargo, en la sal$acin, nos con$ertimos en una nue$a creacin. !legamos a ser un espritu con Dios. +na re$elacin acerca de la nue$a creacin, no de(a lugar para tener una autoimagen negati$a. l apstol Pablo nos dice que an cuando est"bamos muertos en el pecado, Dios nos am. 7uiz" nuestro padre y madre no nos amaron como debieron. 7uiz" ellos nos di(eron toda clase de palabras negati$as e hirientes, pero Dios nos am. (Besios 9:#G6 -ero %ios, 6ue es rico en misericordia, por Su 5ran amor con 6ue nos am&, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con /risto (por 5racia sois salvos), 3 juntamente con <l nos resucit&, 3 as) mismo nos $i'o sentar en los lu5ares celestiales con /risto 0esFs l profeta *ofonas nos da un cuadro mara$illoso de Dios regoci("ndose con c"ntico por nosotros. SoBon)as ;:1> 0(*2?N est" en medio de ti, poderoso, <l salvar"= se 5o'ar" sobre ti con ale5r)a, callar" de amor, Se re5ocijar" sobre ti con c"nticos 'n-renta/os una alta de autoesti/a estudiando4 declarando 6 cre6endo la $alabra de Dios con res(ecto a +uines so/os en Cristo.

)ecado

!a siguiente causa de la duda es el pecado. 2 menudo es el pecado que nos hemos encargado de esconder de nuestras mentes conscientes. &os hemos con$encido mentalmente de que todo est" bien con Dios, pero nuestros espritus son uno con Dios. &uestros espritus saben que es pecado. 2l con$encer a nuestras mentes de algo errneo nos hemos con$ertido en personas de doble "nimo. Santia5o 1:6GA -ero pida con Be, no dudando nada por6ue el 6ue duda es semejante a la onda del mar, 6ue es arrastrada por el viento 3 ec$ada de una parte a otra Lo piense, pues, 6uien tal $a5a, 6ue recibir" cosa al5una del Se7or (l $ombre de doble "nimo es inconstante en todos sus caminos n < de Beyes leemos% 1 @e3es 9:#b MSi tus $ijos 5uardaren 8i camino, andando delante de 8) con verdad, de todo su cora'&n 3 de toda su alma, jam"s, dice, Baltar" a ti var&n en el trono de 1sraelM llos deban caminar del *eor con $erdad y de todo su corazn LesprituM y de toda su alma LmenteM. $ara e%itar +ue la duda entre a tra%s de esta #rea4 debe/os reconocer el (ecado 6 con-esarlo. 'ntonces es (erdonado 6 +uitado. 1 0uan 1:9 Si conBesamos nuestros pecados, <l es Biel 3 justo para perdonar nuestros pecados, 3 limpiarnos de toda maldad !a tercera causa de la duda es un problema e.tremadamente e.tendido en la actualidad, la falta de $eracidad. 4uchos piensan J :> J

Kalta de 1eracidad

que es correcto decir Gmentiritas? o Gmentiras sociales?, slo para hacer que las cosas sean m"s f"ciles o para no lastimar los sentimientos de otra persona. +na persona que miente piensa que todos le mienten. Debido a que ellos no son $eraces, no pueden confiar en que alguien sea $eraz. sta desconfianza incluso alcanza a Dios. Debido a que la palabra de ellos no es digna de confianza, son incapaces de confiar en la Palabra de Dios. Pueden pensar y creer que lo hacen, pero en realidad no pueden hacerlo por causa de su propio car"cter. l rey *alomn e.puso muy claramente lo que Dios piensa del mentir. -roverbios 6:16G1> Seis cosas aborrece 0(*2?N, Y aFn siete abomina Su alma: Los ojos altivos, la len5ua mentirosa, $ara i/(edir +ue la duda entre (or esta #rea4 debe/os 5acer un co/(ro/iso de ser 5onestos4 5i;os de Dios di0nos de con-ian!a. !ograremos esto al confesar a Dios nuestras mentiras pasadas. Pero tambi#n para romper el h"bito de mentir, necesitamos confesar cualquier mentira nue$a a la persona a la cual hemos mentido. s sorprendente cu"n r"pidamente la $ergOenza que esto nos causa, nos ensear" a pensar muy bien antes de hablar. Santia5o E:16 /onBesaos vuestras oBensas unos a otros, 3 orad unos por otros, para 6ue se"is sanados La oraci&n eBica' del justo puede muc$o e ?erdadera =asada en la ?erdad +na y otra $ez encontramos las palabras Gen $erdad? en la scritura. )osu# escribi% 0osu: 9#:1# a ,$ora, pues, temed a 0(*2?N, 3 servidle con inte5ridad 3 en verdadT l profeta *amuel escribi% 1 Samuel 19:9# Solamente temed a 0(*2?N 3 servidle de verdad con todo vuestro cora'&n, pues considerad cu"n 5randes cosas $a $ec$o por vosotros l rey *alomn escribi% 1 @e3es ;:6a Y Salom&n dijo: 4F $iciste 5ran misericordia a 4u siervo %avid mi padre, por6ue :l anduvo delante de 4i en verdad, en justicia, 3 con rectitud de cora'&n para conti5o l rey zequas or% 9 @e3es 90:;a 4e rue5o, o$ 0(*2?N, te rue5o 6ue $a5as memoria de 6ue $e andado delante de 4i en verdad 3 con )nte5ro cora'&n 3 6ue $e $ec$o las cosas 6ue 4e a5radan l apstol )uan escribi% 1 0uan ;:1A *ijitos m)os, no amemos de palabra ni de len5ua, sino de $ec$o 3 en verdad Las obras de Dios slo (ueden ser 5ec5as en %erdad. -emos estado en situaciones en las que algunas personas parecan creer que Gel fin (ustifica los medios?. llas mentan para obtener dinero para sus necesidades, incluso para sus ministerios, pensando que el dinero sera usado para Guna buena causa?. l rey Da$id escribi%

J :@ J

Salmo ;;:# -or6ue recta es la palabra de 0(*2?N, 3 toda Su obra es $ec$a con Bidelidad Salmo 111:>,A Las obras de Sus manos son verdad 3 juicio= Dieles son todos Sus mandamientos, ,Birmados eternamente 3 para siempre, *ec$os en verdad 3 en rectitud LA CLAS' D' ' QU' DIOS TI'N' l escritor del libro de -ebreos nos dio un captulo mara$illoso sobre la fe en -ebreos <<. s una lista de los santos fieles del 2ntiguo ,estamento. &ingn estudio sobre la fe estara completo sin tomar un tiempo para leer este captulo. De-inicin n el libro de -ebreos aprendemos lo que es la fe. *ebreos 11:1,; (s, pues, la Be la certe'a de lo 6ue se espera, la convicci&n de lo 6ue no se ve -or la Be entendemos $aber sido constituido el universo por la palabra de %ios, de modo 6ue lo 6ue se ve Bue $ec$o de lo 6ue no se ve)a )ess ense a los discpulos a tener fe en Dios. !uego continu describiendo esta fe como el hablar a la montaa, el no dudar, sino creer. 8arcos 11:99G9# @espondiendo 0esFs, les dijo: 4ened Be en %ios -or6ue de cierto os di5o 6ue cual6uiera 6ue dijere a este monte: MIu)tate 3 :c$ate en el mar, 3 no dudare en su cora'&n, sino cre3ere 6ue ser" $ec$o lo 6ue dice, lo 6ue di5a ser" $ec$oM -or tanto, os di5o 6ue todo lo 6ue pidiereis orando, creed 6ue lo recibir:is, 3 os vendr" e Dada (or Dios !a fe $erdadera nos es dada por Dios, de tal manera que no hay lugar para el orgullo. (Besios 9:A -or6ue por 5racia sois salvos por medio de la Be= 3 esto no de vosotros, pues es don de %ios @omanos 19:; %i5o, pues, por la 5racia 6ue me es dada, a cada cual 6ue est" entre vosotros, 6ue no ten5a m"s alto concepto de s) 6ue el 6ue debe tener, sino 6ue piense de s) con cordura, conBorme a la mediada de Be 6ue %ios reparti& a cada uno Ya que Dios nos ha dado a cada uno una medida de fe, 6Puede la fe crecer, o Dios nos da todo lo que necesitamos de una sola $ez9 Ke Como un 8rano de ;ostaza )ess compar la fe con un grano de mostaza, la m"s pequea de todas las semillas en toda la tierra. 4"s tarde, ense sobre la habilidad que tiene la semilla de mostaza para crecer. 8ateo 1>:90b -or6ue de cierto os di5o, 6ue si tuviereis Be como un 5rano de mosta'a, dir:is a este monte: M-"sate de a6u) all"M, 3 se pasar"= 3 nada os ser" imposible l habl de la semilla de mostaza nue$amente. 8arcos #:;1,;9 (s como el 5rano de mosta'a, 6ue cuando se siembra en la tierra, es la m"s pe6ue7a de todas las semillas 6ue $a3 en la tierra= pero despu:s de sembrado, crece, 3 se $ace la ma3or de las $ortali'as, 3 ec$a 5randes ramas, de tal manera 6ue las aves del cielo pueden morar bajo su sombra Pablo escribi diciendo que nuestra fe se incrementa. J :A J

9 /orintios 10:1Eb sino 6ue esperamos 6ue conBorme cre'ca vuestra Be seremos mu3 en5randecidos entre vosotros, conBorme a nuestra re5la !os apstoles comprendieron que necesitaban m"s fe, as que oraron% Lucas 1>:Eb ,um:ntanos la Be l apstol )udas di(o que podamos edificar nuestra fe. 0udas 1:90 -ero vosotros, amados, ediBic"ndoos sobre vuestra sant)sima Be, orando en el (sp)ritu Santo !a fe en nuestras $idas ser" tan fuerte como se lo permitamos. 'recer" despu#s de un perodo de tiempo al igual que la semilla de mostaza.

Ke, no 6s,eranza

!a esperanza no es fe. !a esperanza es creer que Dios actuar" en algn momento futuro, la fe es ahora. *i la esperanza no se transforma en fe, nos impedir" recibir. +na oracin que dice% GDios $a a hacerlo... en alguna ocasin futura? impedir" que recibamos hoy. *e ha dicho que Gla esperanza prepara el escenario y la fe trae los resultados?. l conocimiento es bueno. 2 tra$#s del conocimiento podemos asentir mentalmente, con nuestras mentes podemos estar de acuerdo en que la Palabra de Dios es $erdad. Pero el conocimiento sin fe nunca cambiar" nuestras $idas. 2 tra$#s de la fe, el conocimiento se con$ierte en e.periencia. l apstol Pablo escribi% 1 /orintios 9:9,1# ,ntes bien, como est" escrito: /osas 6ue ojo no vio, ni o)do o3&, ni $an subido en cora'&n de $ombre, son las 6ue %ios $a preparado para los 6ue le aman -ero el $ombre natural no percibe las cosas 6ue son del (sp)ritu de %ios, por6ue para :l son locura, 3 no las puede entender, por6ue se $an de discernir espiritualmente Pablo di(o que la fe $iene por el or la Palabra de Dios. !a fe $erdadera est" basada sobre la Palabra de Dios. !a $erdadera ;e es saber que la Palabra de Dios es m"s $erdadera que cualquier cosa que escuchamos o $emos que sea contraria a esa Palabra. @omanos 10:1> ,s) 6ue la Be es por el o)r, 3 el o)r, por la -alabra de %ios !a fe $iene a tra$#s de una actitud de corazn que desea escuchar, $er y entender en las "reas del espritu. )ess habl de aquellos que no $en, no escuchan y no entienden. 8ateo 1;:1; -or eso les $ablo por par"bolas: por6ue viendo no ven, 3 o3endo no o3en ni entienden

Ke, no Conocimiento

e a Tra%s de la $alabra

e Que ?ence !a fe es e.tremadamente importante porque $encer" al mundo. 1 0uan E:# -or6ue todo lo 6ue es nacido de %ios vence al mundo= 3 esta es la victoria 6ue $a vencido al mundo, nuestra Be

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'l Autor de Nuestra e )ess es el principio y el fin de nuestra fe. *ebreos 19:9 -uestos los ojos en 0esFs, el autor 3 consumador de la Be, el cual por el 5o'o puesto delante de :l suBri& la cru', menospreciando el oprobio, 3 se sent& a la diestra del trono de %ios Dnde 'st# su e? 5ino una tormenta y la barca estaba a punto de hundirse. Lucas A:9#b,9Ea %espertando <l, reprendi& al viento 3 a las olas= 3 cesaron, 3 se $i'o bonan'a Y les dijo: H%&nde est" vuestra BeJ )ess les haba dicho que estaban yendo al otro lado del mar. 1l estaba con ellos en la barca y an as, cuando se desat la tormenta, los discpulos slo $ieron en lo natural. GH*eor, *eor, que perecemosI? )ess debe seguir preguntando% G6Dnde est" tu fe9? 6 st" en lo natural o en lo sobrenatural9 &uestra fe debiera estar basada en la Palabra de Dios, debiera estar en nuestro espritu y estar en nuestra boca. @omanos 10:A 8as H6u: diceJ /erca de ti est" la palabra, en tu boca 3 en tu cora'&n (sta es la palabra de Be 6ue predicamos 'l Don de e l don de fe es un don sobrenatural del spritu *anto, que usualmente $iene a tra$#s de recibir una palabra de sabidura para una persona, tiempo o situacin particular. ste es uno de los dones de poder del spritu *anto y nos permite trasladarnos al "rea de los dones de obrar milagros y sanidades. 'ne/i0os de la e

De*emos Com*atir

l apstol Pablo anim a ,imoteo a pelear la buena batalla de la fe. !a palabra Gpelear? establece por inferencia que hay enemigos de nuestra fe. 1 4imoteo 6:19 -elea la buena batalla de la Be, ec$a mano de la vida eterna, a la cual asimismo $as sido llamado, $abiendo $ec$o la buena proBesi&n delante de muc$os testi5os &uestros sentidos naturales son los enemigos m"s fuertes de la fe. 'onfiar en lo que $emos, omos y tocamos m"s que en la Palabra de Dios, nos derrotar". !a Palabra de Dios es la $erdad. Dios har" lo que *u Palabra dice. !as palabras de aquellos que no creen, los sntomas que toda$a $emos o sentimos en nuestros cuerpos, las cuentas sin pagar, no cambian la Palabra de Dios. Pablo escribi a este respecto. @omanos ;:;,#a H-ues 6u:, si al5unos de ellos $an sido incr:dulosJ HSu incredulidad $abr" $ec$o nula la Bidelidad de %iosJ %e nin5una manera= antes bien sea %ios vera', 3 todo $ombre mentiroso !a incredulidad es un enemigo poderoso, pero no cambiar" la Palabra de Dios. *lo impedir" que la Palabra de Dios sea $erdadera en nuestras $idas. J := J

Sentidos Naturales

'ncredulidad

l autor del libro de -ebreos di(o que la fe es la con$iccin de lo que no se $e y utiliz a &o# como e(emplo. *ebreos 11:1,> (s, pues, la Be la certe'a de lo 6ue se espera, la convicci&n de lo 6ue no se ve -or la Be Lo:, cuando Bue advertido por %ios acerca de cosas 6ue aFn no se ve)an, con temor prepar& el arca en 6ue su casa se salvase= 3 por esa Be conden& al mundo, 3 Bue $ec$o $eredero de la justicia 6ue viene por la Be l apstol Pablo tambi#n se refiri a las cosas que no se $en. 9 /orintios #:1A Lo mirando nosotros las cosas 6ue se ven, sino las 6ue no se ven = pues las cosas 6ue se ven son temporales

Duda

,om"s tu$o dificultad en pasar del "mbito natural al sobrenatural, de la incredulidad a creer. Di(o% 2 menos que $ea, a menos que toque, no creer#. 0uan 90:9#G99 -ero 4om"s, uno de los doce, llamado %)dimo, no estaba con ellos cuando 0esFs vino Le dijeron, pues, los otros disc)pulos: ,l Se7or $emos visto (l les dijo: Si no viere en Sus manos la se7al de los clavos, 3 metiere mi dedo en el lu5ar de los clavos, 3 metiere mi mano en Su costado, no creer: 2c$o d)as despu:s, estaban otra ve' Sus disc)pulos dentro, 3 con ellos 4om"s Lle5& 0esFs, estando las puertas cerradas, 3 se puso en medio 3 les dijo: -a' a vosotros Lue5o dijo a 4om"s: -on a6u) tu dedo, 3 mira 8is manos= 3 acerca tu mano, 3 m:tela en 8i costado= 3 no seas incr:dulo, sino cre3ente (ntonces 4om"s respondi& 3 le dijo: .Se7or m)o, 3 %ios m)o+ 0esFs le dijo: -or6ue 8e $as visto, 4om"s, cre)ste= bienaventurados los 6ue no vieron 3 cre3eron !a demanda de ,om"s de $er y tocar antes de que pudiera creer, se ha con$ertido en un e(emplo para nosotros de lo que no se debe hacer. l s prosigui desde ese momento para con$ertirse en un apstol del e$angelio y para sufrir la muerte de un m"rtir, pero an as a tra$#s de la historia las personas se han referido a #l como ,om"s el Pncr#dulo.

ORACION D' '4 D' ACU'RDO B ORAR LA $ALA=RA Para ser efecti$a, la oracin debe estar basada en la fe. sa es la razn por la cual hemos dedicado un tiempo a estudiar lo que es la fe y cmo opera. Oracin de e *antiago habl sobre la oracin de fe que sanara al enfermo. *lo hay una mencin de este tipo especfico de oracin en las scrituras. &otemos que la persona que necesita oracin pide que se ore por ella. &otemos tambi#n que podra haber pecado in$olucrado y que el mismo necesita ser perdonado. !os ancianos mencionados aqu son los lderes de la iglesia local que acudir"n y orar"n en fe. Santia5o E:1#,1E H(st" al5uno enBermo entre vosotrosJ Llame a los ancianos de la i5lesia, 3 oren por :l, un5i:ndole con aceite en el nombre

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del Se7or Y la oraci&n de Be salvar" al enBermo, 3 el Se7or lo levantar"= 3 si $ubiere cometido pecados, le ser"n perdonados 67u# es la oracin de fe9 s una oracin que est" slidamente basada en las promesas de Dios, y es hecha en fe. ,ambi#n est" basada en el hecho de que dos o m"s personas est"n de acuerdo. 'uando se ha hecho la oracin de fe, hay un testimonio del spritu *anto de que est" hecho. !a $erdad de la Palabra de Dios es m"s real para nosotros que los sntomas o que las circunstancias. sta fe pro$iene de nuestros espritus, no de nuestras mentes. Desde el momento en que esta fe $iene, nos mantenemos en la fe de que la Palabra de Dios se est" cumpliendo. 'l $oder del Acuerdo l poder y la autoridad son multiplicados cuando dos o m"s creyentes unen su fe en una oracin de acuerdo. %euteronomio ;9:;0 H/&mo podr)a perse5uir uno a mil, 3 dos $acer $uir a die' mil, si su @oca no los $ubiese vendido, 3 0e$ov" no los $ubiera entre5adoJ Oraciones de Acuerdo !a oracin de comn acuerdo est" basada en la enseanza de )ess acerca de las dos personas que se ponen de acuerdo y piden (untas a Dios. 8ateo 1A:19, 90 2tra ve' os di5o, 6ue si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cual6uier cosa 6ue pidieren, les ser" $ec$o por 8i -adre 6ue est" en los cielos -or6ue donde est"n dos o tres con5re5ados en 8i nombre, all) esto3 Yo en medio de ellos Para estar de acuerdo es necesario que conozcamos cu"l es la situacin, cu"l es la respuesta a esa situacin segn la Palabra de Dios y entonces pidamos poni#ndonos de acuerdo. Por e(emplo, no podemos orar con alguien que tenga Guna peticin que no se pueda decir?. 6nfocando Nuestras Oraciones 7uiz"s, uno de los m"s grandes beneficios de la oracin de comn acuerdo, es que nos obliga a enfocar nuestras oraciones sobre ciertos ob(eti$os. Becuerde los dos mendigos ciegos que clamaron a )ess diciendo% GH8h, *eor, -i(o de Da$id, ten misericordia de nosotrosI? 67u# fue lo que )ess les respondi9 G67u# quer#is que haga por $osotros?9 67ueran ellos dinero9 67ueran un traba(o9 67ueran ser sanados9 6Dnde estaba su fe9 &ecesitamos ser especficos en nuestras peticiones, porque esto nos ayuda a enfocar nuestra fe para obtener los m".imos resultados. ?uite Toda Duda e 'ncredulidad 'uando )ess fue a la casa de )airo, 1l sac de all a todos los que dudaban antes de resucitar a la nia. 8arcos E:;9,#9 Y entrando, les dijo: H-or6u: alborot"is 3 llor"isJ La ni7a no est" muerta, sino duerme Y se burlaban de <l

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8as <l, ec$ando Buera a todos, tom& al padre 3 a la madre de la ni7a, 3 a los 6ue estaban con <l, 3 entr& donde estaba la ni7a

Orando @untos

Ya mencionamos anteriormente que algunas oraciones no fueron contestadas porque nunca fueron hechas. sto sucede si no tenemos cuidado cuando hacemos la oracin de acuerdo. -ablamos sobre una situacin, citamos la Palabra de Dios que se aplica a esa situacin y nos ponemos de acuerdo en cmo hemos de orar. n el momento en que nos ponemos de acuerdo, el uno con el otro y con la $oluntad de Dios, debemos pedir (untos en una unidad de fe creyendo que aquello ser" hecho. sto no significa que uno ora y los otros e.presan acuerdo. !os dos o todos deben orar estando de acuerdo en lo que oran. n la 0iblia no hay un e(emplo de alguien a quien se pida dirigir la oracin, mientras los dem"s escuchan o dicen que est"n de acuerdo.

Orando La $alabra de Dios

La )ala*ra es 1iva

l escritor del libro de -ebreos nos dice que la Palabra de Dios es $i$a y eficaz. *ebreos #:19 (,mpl ) -or6ue la -alabra 6ue %ios $abla, est" viva 3 llena de poder, $aci:ndola activa, operativa, llena de ener5)a 3 eBectiva= es m"s cortante 6ue toda espada de dos Bilos, penetrando $asta la l)nea divisoria entre el aliento de vida (alma) 3 el esp)ritu, 3 de las co3unturas 3 los tu:tanos, eCponiendo 3 tami'ando 3 anali'ando 3 ju'5ando los mismos pensamientos 3 prop&sitos del cora'&n l profeta )eremas di(o que Dios $ela por *u Palabra para ponerla por obra. 0erem)as 1:19 (,mpl ) (ntonces el S(O2@ me dijo: 4F $as visto bien, por6ue Yo esto3 alerta 3 activo velando sobre mi -alabra para cumplirla 8rar la Palabra de Dios es uno de los medio m"s poderosos que tenemos para de(ar de orar el problema. Por el contrario, oramos la solucin. l profeta Psaas nos dio una gran re$elacin de lo que sucede cuando la Palabra de Dios es hablada. 1sa)as EE:11 ,s) ser" 8i palabra 6ue sale de 8i boca= no volver" a 8) vac)a, sino 6ue $ar" lo 6ue Yo 6uiero, 3 ser" prosperada en a6uello para 6ue la envi: !a Palabra de Dios no $ol$er" $aca. 'umplir" el propsito para el cual fue en$iada. 'uando oramos la Palabra sobre alguna situacin en particular, debemos tomar tiempo para encontrar las promesas de Dios que se aplican a esa situacin. !os libros de promesas son e.celentes en estos casos. s bueno escribir las promesas de Dios para que podamos usarlas mientras estamos orando. LDios nunca di(o que debemos cerrar nuestros o(os y orar. !a nica razn de hacerlo es e$itar distracciones para que podamos enfocarnos en DiosM. *i necesitamos sanidad no hay necesidad de decir a Dios cu"n terriblemente mal nos sentimos, lo que los m#dicos dicen, o las J :D J

Ore la Solucin

)or Sanidad

cosas que se supone deberamos estar haciendo y que no hacemos. &uestras oraciones debieran ser como la siguiente% 4$eor, te doy gracias por!ue Tu 5alabra dice !ue 6es7s .ue erido por mis rebeliones, .ue molido por mis pecados, y !ue el castigo de mi pa8 .ue sobre 9l: y !ue por $u llaga e sido curado;a<# =racias $eor, por!ue a trav%s de 6erem"as T7 di&iste !ue restaurar"as mi sanidad y sanar"as mis eridas# =racias por!ue es Tu deseo, por sobre todas las cosas !ue yo tenga una buena salud# =racias $eor! >o lo creo y recibo la mani.estacin total de mi sanidad a ora mismo!? @ 0sa"as ABCA: 6erem"as B-C*D: BE de 6uan F )or Nuestros Seres ?ueridos 7uiz" tenemos seres queridos que no est"n cerca del *eor. &ue$amente, no hay necesidad de decir a Dios dnde est"n o qu# est"n haciendo. 6'mo oramos por ellos9 8rando la Palabra. 4$eor, te doy gracias por!ue tu 5alabra dice !ue T7 no retardas Tu promesa, sino !ue eres paciente para con nosotros, no !ueriendo !ue ninguno pere8ca sino !ue todos procedan al arrepentimiento# $eor, T7 no !uieres !ue### pere8ca# =racias por!ue T7 as prometido !ue si yo creo en el $eor 6esucristo, ser"a salvo;a< yo y toda mi casa# 5adre, Tu 5alabra dice !ue si instruimos al nio en el camino por el cual debe andar, a7n cuando .uere vie&o no se apartar de %l# Te doy gracias ###? @ F 5edro BC+: Gec os *,CB*: 5roverbios FFC, )or Kinanzas 7uiz" usted podra considerar poner todas las cuentas que tiene que pagar sobre su escritorio (unto con su chequera. Pmponga sus manos sobre ellas y comience a orar% 45adre, T7 conoces cada cuenta !ue est a!u" y cada cuenta !ue est por llegar# T7 conoces las .ec as de vencimiento y las cantidades de cada una# Te doy gracias $eor por!ue Tu 5alabra dice !ue si traemos todos los die8mos al al.ol", T7 abrirs las ventanas de los cielos, y derramars bendiciones tan abundantes !ue no abr espacio su.iciente para recibirlas# He regoci&o en Tu promesa de !ue reprenders al devorador por m"# Iu% maravilloso es, 2ios, !ue T7 ayas dic o !ue deseas !ue yo sea prosperado;a< en todas las cosas, as" como prospera mi alma# 5adre, Tu 5alabra dice !ue T7 eres mi 5astor y !ue nada me .altar# Te doy gracias $eor###? @ Hala!u"as BC*-,**: B 6uan F: $almo FBC* Resu/en 8 La ?o! De La e *omos espritu, alma y cuerpo. -emos nacido de nue$o del spritu. 2ntes de haber nacido de nue$o, tenamos fe, pero era en la esfera de lo natural. 2hora estamos en el Beino de Dios y nuestra fe es sobrenatural. &uestra fe est" basada en lo que dice la Palabra de Dios, no en lo que $emos a nuestro alrededor. Ya no $i$iremos con autoim"genes negati$as. 5amos a $ernos a nosotros mismos como Dios nos $e. Ya no permitiremos que el pecado y la mentira traigan duda a nuestras $idas. 5amos a e(ercer la fe que Dios nos ha dado. 5amos a tener fe en la Palabra de Dios. 5amos a tener la fe que $ence al mundo. 5amos a

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ponernos de acuerdo con otras personas para hacer oraciones de fe y acuerdo. H5amos a orar la Palabra de Dios y e.perimentar las cosas mara$illosas que Dios har" por nosotrosI $R'9UNTAS D' R'$ASO <. Ya que estamos hechos de espritu, alma y cuerpo, 6'mo sabemos si nuestra fe pro$iene del alma Lla mente, la $oluntad y las emocionesM, o del espritu9 >. n sus propias palabras escriba una definicin acerca de la clase de fe que Dios tiene. @. 67u# quiere decir oracin de fe y oracin de acuerdo9 A. scriba un e(emplo bre$e de orar la Palabra por alguien por quien usted se preocupa.

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Leccin Jc o

Orando Con Autoridad

INTRODUCCIN 4uchas oraciones no son contestadas porque estamos rogando a Dios que haga algo que nos di(o que hici#ramos nosotros. Debemos $i$ir y gobernar sobre esta tierra como 2d"n y $a debieron hacerlo, ya que para esto fueron creados. -emos tenido el concepto de que la oracin se limita a pedir, pero una parte muy importante de la oracin es escuchar. 'uando escuchemos, Dios nos dir" qu# hacer, qu# decir, qu# ordenar, qu# hablar para que aquello llegue a e.istir. 8rar es pedir, escuchar, obedecer. stos son los mismos elementos que rigen la $ida militar, en la cual preguntamos al comandante qu# hacer, escuchamos las rdenes que nos da y entonces las obedecemos. n la !eccin Dos estudiamos la creacin de la humanidad y la autoridad que Dios le deleg. n esta leccin aprenderemos cmo poner esta autoridad en pr"ctica en nuestra $ida de oracin. l deseo de Dios es que los creyentes comiencen a mo$erse sobre esta tierra en una autoridad que transforma $idas. 1l est" buscando hombres y mu(eres que acten en autoridad, estando totalmente ba(o *u control. $asos $r#cticos n esta leccin descubriremos pasos pr"cticos para mo$ernos en autoridad. !as personas que Dios puede usar para hacer oraciones de autoridad son% ?asos +ue se 5an %aciado de sus (ro(ios deseos A+uellos +ue tienen el cora!n 5u/ilde de un sier%o !as oraciones de autoridad ser"n% =asadas en escuc5ar a Dios a tra%s de los dones de re%elacin del 's(7ritu Santo 2abladas ter/inante/ente a tra%s del don de -e dado (or el 's(7ritu Santo !as oraciones terminantes, de autoridad, hechas por reyes, nunca pro$endr"n de una actitud como la siguiente% G6&o sera lindo si...9? Por e(emplo% G6&o sera lindo que no llo$iera el domingo ya que tenemos el da de campo de la iglesia9? 2lgunos incluso diran% G n el nombre de )ess, ordeno que el clima est# bien el domingo?. H2ltoI !as oraciones de autoridad nunca deben pro$enir de nuestros propios deseos o $oluntades. las detu$o la llu$ia, la cual no caera hasta que #l ordenara que cayera nue$amente, pero #l estaba totalmente ba(o la direccin de Dios. 1 @e3es 1>:1 (ntonces (l)as tisbita, 6ue era de los moradores de !alaad, dijo a ,cab: ?ive 0(*2?N %ios de 1srael, en cu3a presencia esto3, 6ue no $abr" lluvia ni roc)o en estos a7os, sino por mi palabra l apstol *antiago hizo referencia a esta ocasin%

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Santia5o E:1>,1A (l)as era $ombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, 3 or& Bervientemente para 6ue no lloviese, 3 no llovi& sobre la tierra por tres a7os 3 seis meses Y otra ve' or&, 3 el cielo dio lluvia, 3 la tierra produjo su Bruto &ote que hubo tanto oracin como declaracin. l or y escuch a Dios, y despu#s declar con autoridad% G&o habr" llu$ia en estos aos, sino por mi palabra?. :'S>S4 NU'STRO ':'"$LO n todo lo que hacemos, )ess, el Postrer 2d"n, siempre debe ser nuestro e(emplo. 'uando estu$o sobre la tierra, )ess hizo todas las cosas que el primer 2d"n deba haber hecho, porque para ello haba sido creado. 5erdaderamente podemos decir% GH*i )ess lo hizo, nosotros tambi#n podemos hacerloI? Podemos hacerlo a tra$#s de *u nombre y a tra$#s del poder del spritu *anto. In%estidos (or el 's(7ritu Santo )ess no hizo ningn milagro sino hasta que fue bautizado y el spritu *anto $ino sobre 1l. !ucas nos dice% Lucas #:1#G19 Y 0esFs volvi& en el poder del (sp)ritu a !alilea, 3 se diBundi& Su Bama por toda la tierra de alrededor Y ense7aba en las sina5o5as de ellos, 3 era 5loriBicado por todos ?ino a La'aret, donde se $ab)a criado= 3 en el d)a de reposo entr& en la sina5o5a conBorme a Su costumbre, 3 Se levant& a leer Y se le dio el libro del proBeta 1sa)as= 3 $abiendo abierto el libro, $all& el lu5ar donde estaba escrito: (l (sp)ritu del Se7or est" sobre 8), por cuanto 8e $a un5ido para dar buenas nuevas a los pobres= 8e $a enviado a sanar a los 6uebrantados de cora'&n= a pre5onar libertad a los cautivos, 3 vista a los cie5os= a poner en libertad a los oprimidos= a predicar el a7o a5radable del Se7or Dio Autoridad a los Cre6entes Durante *u ministerio en la tierra, )ess tu$o autoridad sobre los demonios, males, enfermedades, sobre el cuerpo humano, la creacin, los elementos y an sobre la muerte. 1l nos ha dado esta autoridad a nosotros. *egn )uan, 1l di(o% 0uan 1#:19 %e cierto, de cierto os di5o: (l 6ue en m) cree, las obras 6ue 3o $a5o, :l las $ar" tambi:n= 3 aun ma3ores $ar", por6ue 3o vo3 al -adre De acuerdo a 4ateo, 1l di(o% 8ateo 10:A Sanad enBermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, ec$ad Buera demonios= de 5racia recibisteis, dad de 5racia *egn !ucas, 1l di(o% Lucas 10:19 *e a6u) os do3 potestad de $ollar serpientes 3 escorpiones, 3 sobre toda Buer'a del enemi5o, 3 nada os da7ar" )ess recuper la autoridad que *atan"s haba tomado de 2d"n y $a y se la dio a *us seguidores, a los creyentes, Ha nosotrosI So*re Demonios )ess tu$o autoridad sobre los demonios. 8ateo A:;1,;9 Y los demonios le ro5aban diciendo: Si nos ec$as Buera, perm)tenos ir a a6uel $ato de cerdos <l les dijo: 1d Y (llos salieron, 3

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se Bueron a a6uel $ato de cerdos= 3 $e a6u), todo el $ato de cerdos se precipit& en el mar por un despe7adero, 3 perecieron en las a5uas )ess no rog al Padre que se encargara de los demonios. 1l di(o% G;uera?. So*re los ;ales 9 6nfermedades l leproso $ino a )ess y fue limpiado. 8arcos 1:#0,#1 ?ino a <l un leproso, ro5"ndole= e $incada la rodilla, le dijo: Si 6uieres, puedes limpiarme Y 0esFs, teniendo misericordia de :l, eCtendi& la mano 3 le toc&, 3 le dijo: Iuiero, s: limpio )ess no suplic al Padre que lo sanara. 1l di(o% G*# limpio?. So*re el Cuer,o =umano +n hombre con una mano seca se acerc a )ess. 8arcos ;:;,Eb (ntonces dijo al $ombre 6ue ten)a la mano seca: Lev"ntate 3 ponte en medio (Ctiende tu mano Y :l la eCtendi&, 3 la mano le Bue restaurada sana &ue$amente, no $emos a )ess suplicando a Dios que realizara un acto soberano y que sanara sobrenaturalmente a este hombre. 1l di(o% G .tiende tu mano.? So*re la Creacin )ess tu$o autoridad sobre la higuera, una parte de la creacin. 8ateo 91:19 Y viendo una $i5uera cerca del camino, vino a ella, 3 no $all& nada en ella, sino $ojas solamente= 3 le dijo: Lunca jam"s na'ca de ti Bruto Y lue5o se sec& la $i5uera So*re los 6lementos )ess habl al $iento y al mar, y le obedecieron. 8arcos #:;>G;9 -ero se levant& una 5ran tempestad de viento, 3 ec$aba las olas en la barca, de tal manera 6ue 3a se ane5aba Y <l estaba en la popa, durmiendo sobre un cabe'al= 3 le despertaron, 3 le dijeron: 8aestro, Hno tienes cuidado 6ue perecemosJ Y levant"ndose, reprendi& al viento, 3 dijo al mar: /alla, enmudece Y ces& el viento, 3 se $i'o 5rande bonan'a So*re la ;uerte )ess se par frente a la tumba de !"zaro y tom autoridad sobre la muerte. 0uan 11:#;b, ## clam& a 5ran vo': .L"'aro, ven Buera+ Y el 6ue $ab)a muerto sali&, atadas las manos 3 los pies con vendas, 3 el rostro envuelto en un sudario 0esFs les dijo: %esatadle, 3 dejadle ir

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LA ?OK D' LA AUTORIDAD n la leccin anterior, estudiamos la $oz de la fe. 2hora consideremos la $oz de la autoridad. 6*e dio cuenta usted de cu"n bre$es fueron las palabras de )ess en los e(emplos citados anteriormente9 )ess di(o% G*alid?K Gs# limpio?K Ge.tiende tu mano?K Gnunca (am"s nazca de ti fruto?K Gcalla, enmudece?K G!"zaro, sal fuera?. 'l Centurin 'uando el centurin lleg ante )ess di(o% G*lo di la palabra y mi sier$o sanar"?. 8ateo A:AG10 @espondi& el centuri&n 3 dijo: Se7or, no so3 di5no de 6ue entres bajo mi tec$o= solamente di la palabra, 3 mi criado sanar" -or6ue 3o so3 $ombre bajo autoridad, 3 ten5o bajo mis &rdenes soldados= 3 di5o a :ste: ?e, 3 va= 3 al otro: ?en, 3 viene, 3 a mi siervo: *a' esto, 3 lo $ace ,l o)rlo 0esFs, se maravill&, 3 dijo a los 6ue le se5u)an: %e cierto os di5o, 6ue ni aFn en 1srael $e $allado tanta Be l centurin reconoci la autoridad en )ess, porque #l tambi#n estaba ba(o autoridad. &ote la bre$edad de los e(emplos del centurin% G5e?, G$en?, Ghaz esto?. Sea =re%e !a $oz de la autoridad es bre$e. &o hay e.plicaciones. &o hay requisitos para mencionar. Becordemos las palabras de )ess% 8ateo 6:>,A (,mpl ) Y cuando ores, no (multipli6ues las palabras repiti:ndolas una 3 otra ve') $a5as una lar5a lista de Brases como lo $acen los 5entiles 6ue piensan 6ue por su muc$o $ablar ser"n escuc$ados Lo seas como ellos, por6ue tu -adre sabe lo 6ue necesitas aFn antes 6ue le pidas Sean )ocas tus )ala*ras n clesiast#s leemos% (clesiast:s E:9 Lo te des prisa con tu boca, ni tu cora'&n se apresure a proBerir palabra delante de %ios= por6ue %ios est" en el cielo, 3 tF sobre la tierra= por tanto, sean pocas tus palabras 6Dem,los 45*licos Daniel (ronunci una oracin +ue es cl#sica (or su bre%edad. %aniel 9:19 23e, Se7or= o$ Se7or, perdona= presta o)do, Se7or, 3 $a'lo= no tardes, por amor de 4i mismo, %ios m)o= por6ue 4u nombre es invocado sobre 4u ciudad 3 sobre 4u pueblo "oiss ta/bin 5i!o oraciones +ue -ueron /ara%illosa/ente concisas. LFmeros 10:;E,;6 Y cuando el arca se mov)a, 8ois:s dec)a: Lev"ntate, o$ 0(*2?N, 3 sean dispersados tus enemi5os, 3 $u3an de tu presencia los 6ue te aborrecen Y cuando ella se deten)a, dec)a: ?uelve, o$ 0e$ov", a los millares de millares de 1srael

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 Otro e;e/(lo de oracin bre%e4 es la +ue 5i!o 'l7as cuando resucit a un ni3o. 1 @e3es 1>:91,99 Y se tendi& sobre el ni7o tres veces, 3 clam& a 0(*2?N 3 dijo: 0(*2?N %ios m)o, te rue5o 6ue $a5as volver el alma de este ni7o a :l Y 0(*2?N o3& la vo' de (l)as, 3 el alma del ni7o volvi& a :l, 3 revivi& 'l 'ncuentro de 'l7as con los $ro-etas de =aal Discutimos el encuentro de las con los sacerdotes de 0aal en la !eccin 'inco. las era un hombre que ciertamente comprenda la autoridad. Despu#s que el pueblo de Psrael hubo obser$ado a los sacerdotes de 0aal saltar, gritar, clamar y cortarse ellos mismos durante todo el da, comprendi que nada suceda. Despu#s que las hubo preparado el altar y el sacrificio, se acerc y di(o..., no grit, salt, suplic, no se cortK or cincuenta y nue$e palabras, una sola $ez. 1 @e3es 1A:;6G;A /uando lle5& la $ora de oBrecerse el $olocausto, se acerc& (l)as 3 dijo: 0(*2?N %ios de ,bra$am, de 1saac 3 de 1srael, sea $o3 maniBiesto 6ue 4F eres %ios en 1srael, 3 6ue 3o so3 4u sirvo, 3 6ue por mandato 4u3o $e $ec$o todas estas cosas @esp&ndeme, 0(*2?N, resp&ndeme, para 6ue cono'ca este pueblo 6ue 4F, o$ 0(*2?N, eres el %ios, 3 6ue 4F vuelves a 4i el cora'&n de ellos (ntonces ca3& Bue5o de 0(*2?N, 3 consumi& el $olocausto, la le7a, las piedras 3 el polvo, 3 aun lami& el a5ua 6ue estaba en la 'anja A QUI<N $U'D' USAR DIOS? Al 2u/ilde 4ois#s haba sido criado como el hi(o de la hi(a de ;aran. l conoci las riquezas y la autoridad. Despu#s huy al desierto y Dios se le apareci en una zarza ardiente. 4ois#s ciertamente camin en autoridad. l tra(o las plagas a gipto. Di$idi el 4ar Bo(o. -izo brotar agua de la pea en el desierto. -abl con Dios en la montaa. stu$o tan cerca de Dios que su rostro fue transformado. *i alguna $ez una persona hubiera tenido una razn para pensar orgullosamente de s misma, esa hubiera sido 4ois#s. Pero leemos en &meros% LFmeros 19:; Y a6uel var&n 8ois:s era mu3 manso, m"s 6ue todos los $ombres 6ue $ab)a sobre la tierra Al Sier%o )ess di(o% 8ateo 90:96,9> 8as entre vosotros no ser" as), sino 6ue el 6ue 6uiera $acerse 5rande entre vosotros ser" vuestro servidor, 3 el 6ue 6uiera ser primero entre vosotros ser" vuestro siervo Al +ue I/ita a Cristo llos haban participado de la ltima 'ena de la Pascua cuando )ess, el -i(o de Dios, aquel que enfrentara una terrible traicin y la crucifi.in, la$ los pies de los discpulos. )ess la$ los pies de )udas, aunque saba que )udas estaba por traicionarlo. )ess debi estar prepar"ndose, mental y emocionalmente para su prueba y su muerte. 6Por qu# se dio tiempo aquella noche para la$arles los pies9

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1l contest esta pregunta para nosotros. !o hizo como un e(emplo para ellos y, ciertamente, tambi#n para nosotros. !os discpulos deban ser sier$os los unos de los otros. &osotros tambi#n debemos ser sier$os el uno del otro. 0uan 1;:;GE,19G1E Sabiendo 0esFs 6ue el -adre le $ab)a dado todas las cosas en las manos, 3 6ue $ab)a salido de %ios, 3 a %ios iba, se levant& de la cena, 3 se 6uit& Su manto, 3 tomando una toalla, Se la ci7& Lue5o puso a5ua en un lebrillo, 3 comen'& a lavar los pies de los disc)pulos, 3 a enju5arlos con la toalla con 6ue estaba ce7ido ,s) 6ue, despu:s 6ue les $ubo lavado los pies, tom& Su manto, volvi& a la mesa, 3 les dijo: Sab:is lo 6ue os $e $ec$oJ ?osotros me llam"is 8aestro, 3 Se7or= 3 dec)s bien, por6ue lo so3 -ues si Yo, el Se7or 3 el 8aestro, *e lavado vuestros pies, vosotros tambi:n deb:is lavaros los pies los unos a los otros -or6ue ejemplo os $e dado, para 6ue como Yo os $ec$o, vosotros tambi:n $a5"is Al Dis(onible ,endemos a poner una aureola o ilusin alrededor de las personas y sucesos cuando los leemos en la 0iblia. !os $emos con asombro y re$erencia. Debemos de(ar de hacer esto porque nos impide $ernos a nosotros mismos haciendo las cosas que ellos hicieron. Dios incluy en la 0iblia estos e$entos que ocurrieron en las $idas de esos persona(es para que fueran un e(emplo para nosotros. !eemos acerca de sus grandes $ictorias y fracasos, para podamos $erlos como personas, como nosotros, operando en el poder de Dios. las fue uno de los hombres de Dios m"s poderosos y sin embargo, el apstol *antiago escribi algunas palabras muy alentadoras cuando di(o que era un hombre con una naturaleza como la nuestra. Santia5o E:1>a (l)as era un $ombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, 3 or& Bervientemente para 6ue no lloviese Al ?aso $re(arado Podemos prepararnos y ser $asos para honra, tiles para el 4aestro, preparados para toda buena obra. 9 4imoteo 9:90,91 -ero en una casa 5rande, no solamente $a3 utensilios de oro 3 de plata, sino tambi:n de madera 3 de barro= 3 unos son para usos $onrosos, 3 otros para usos viles ,s) 6ue, si al5uno se limpia de estas cosas, ser" instrumento para $onra, santiBicado, Ftil al Se7or, 3 dispuesto para toda buena obra

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$OD'R $ARA ORAR 'N 'L NO"=R' D' :'S>S 'l No/bre Sobre Todo No/bre l nombre de )ess est" sobre todo nombre. Dilipenses 9:AG11 Y estando en la condici&n de $ombre, se $umill& a S) 8ismo, $aci:ndose obediente $asta la muerte, 3 muerte de cru' -or lo cual %ios tambi:n le eCalt& $asta lo sumo, 3 le dio un nombre 6ue es sobre todo nombre, para 6ue en el nombre de 0esFs se doble toda rodilla de los 6ue est"n en los cielos, 3 en la tierra, 3 debajo de la tierra= 3 toda len5ua conBiese 6ue 0esucristo es el Se7or, para 5loria de %ios -adre Autoridad en Su No/bre !a autoridad que )ess dio a *us discpulos fue el uso de *u nombre. 8arcos 16:1EG1A Y les dijo: 1d por todo el mundo 3 predicad el evan5elio a toda criatura (l 6ue cre3ere 3 Buere bauti'ado, ser" salvo= mas el 6ue no cre3ere, ser" condenado Y estas se7ales se5uir"n a los 6ue creen: (n 8i nombre ec$ar"n Buera demonios= $ablar"n nuevas len5uas= tomar"n en las manos serpientes, 3 si bebieren cosa mort)Bera, no les $ar" da7o= sobre los enBermos pondr"n sus manos, 3 sanar"n $edir en Su No/bre Debemos pedir en *u nombre. 0uan 1E:16 Lo me ele5isteis vosotros a 8), sino 6ue Yo os ele5) a vosotros, 3 os *e puesto para 6ue va3"is 3 llev:is Bruto, 3 vuestro Bruto permane'ca= para 6ue todo lo 6ue pidiereis al -adre en 8i nombre, <l os lo de 0uan 1#:1;,1# Y todo lo 6ue pidiereis al -adre, en 8i nombre, lo $ar:, para 6ue el -adre sea 5loriBicado en el *ijo Si al5o pidiereis en 8i nombre, Yo lo $ar: "ila0ro 2ec5o en Su No/bre l primer milagro que los discpulos hicieron despu#s que )ess regres al Padre fue en *u nombre. *ec$os ;:1GA -edro 3 0uan sub)an juntos al templo a la $ora novena, la de la oraci&n Y era tra)do un $ombre cojo de nacimiento, a 6uien pon)an cada d)a a la puerta del templo 6ue se llama la *ermosa, para 6ue pidiese limosna de los 6ue entraban al templo (ste, cuando vio a -edro 3 a 0uan 6ue iban a entrar en el templo, les ro5aba 6ue le diesen limosna (ntonces :l les estuvo atento, esperando recibir de ellos al5o 8as -edro dijo: Lo ten5o plata ni oro, pero lo 6ue ten5o te do3= en el nombre de 0esucristo de La'aret, lev"ntate 3 anda Y tom"ndole por la mano derec$a le levant& 3 al momento se le aBirmaron los pies 3 tobillos= 3 saltando, se puso en pie 3 anduvo= 3 entr& con ellos al templo, andando, 3 saltando, 3 alabando a %ios &ote la autoridad con que Pedro habl% G n el nombre de )ess, le$"ntate y anda?. l no pidi a Dios que sanara al hombre. 2a0an Todo en Su No/bre Debemos hacer todo lo que hacemos en el nombre de )ess. /olosenses ;:1> Y todo lo 6ue $ac:is, sea de palabra o de $ec$o, $acedlo todo en el nombre del Se7or 0esFs, dando 5racias a %ios -adre por medio de <l

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ORACION'S D' 9U'RRA )ess di(o que 1l slo haca lo que $ea hacer al Padre. 0uan E:19 @espondi& entonces 0esFs, 3 les dijo: %e cierto, de cierto os di5o: Lo puede el *ijo $acer nada por S) 8ismo, sino lo 6ue ve $acer al -adre= por6ue todo lo 6ue el -adre $ace, tambi:n lo $ace el *ijo i5ualmente Para operar en la autoridad poderosa que Dios tiene para nosotros y que el mundo necesita tan desesperadamente, debemos hacer slo lo que el Padre nos dice que hagamos. Debemos de(ar a un lado nuestros propios deseos. Debemos de(ar a un lado cualquier cosa que nos impida conocer *u $oluntad. Debemos operar en el poder del spritu *anto tal como )ess lo hizo. Debemos orar en el espritu hasta que sepamos cu"l es *u $oluntad. n fe, debemos ser la $oz de la fe hablando la $oluntad de Dios para que #sta llegue a materializarse. Tres Ad%ertencias -ay tres ad$ertencias que debemos recordar% Dios absoluta/ente nunca nos (edir# +ue 5able/os o 5a0a/os al0o contrario a Su $alabra escrita. !a Palabra es Dios, y Dios no puede contradecirse. 0uan 1:1 (n el principio era el ?erbo, 3 el ?erbo era con %ios, 3 el ?erbo era %ios Dios nunca nos dir# +ue 5able/os o 5a0a/os al0o (ara nuestra (ro(ia 0loria o 0anancia. +na de las tentaciones que *atan"s tra(o a )ess fue e.actamente esa. )ess pudo haber probado que era el -i(o de Dios con slo una accin. 1l pudo haber e$itado la cruz y recuperar el dominio de este mundo sin ningn sacrificio. 8ateo #:E,6 (ntonces el diablo le llev& a la santa ciudad, 3 le puso sobre el pin"culo del templo, 3 le dijo: Si eres *ijo de %ios, :c$ate abajo= por6ue escrito est": , sus "n5eles mandar" acerca de 4i, 3 en sus manos te llevar"n para 6ue no tropieces con 4u pie en piedra Dios nunca nos dir# +ue to/e/os autoridad sobre otra (ersona4 %iolando su libre albedr7o. 2 $eces, Dios, nos permitir" tomar autoridad sobre los demonios que controlan a otra persona. Las $uertas No $re%alecer#n stamos en guerra contra fuerzas demonacas. 'uando )ess mencion la palabra Giglesia? por primera $ez, di(o que las puertas del infierno no pre$aleceran contra ella. stas puertas representan los gobiernos del infierno. )ess di(o que las fuerzas demonacas no pre$aleceran contra *u iglesia. 8ateo 16:1A Y Yo tambi:n te di5o 6ue tF eres -edro, 3 sobre esta roca ediBicar: 8i i5lesia= 3 las puertas del *ades no prevalecer"n contra ella: Atar 6 Desatar )ess nos ha dado el poder de atar y de desatar.

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8ateo 16:19 Y a ti 4e dar: las llaves del reino de los cielos= 3 todo lo 6ue atares en la tierra ser" atado en los cielos= 3 todo lo 6ue desatares en la tierra ser" desatado en los cielos 2tar significa limitar a *atan"s o a algn demonio gobernante sobre una situacin particular hacia donde Dios nos ha guiado para hacer guerra espiritual. Debemos atar al hombre fuerte. 8ateo 19:9A,99 -ero si Yo por el (sp)ritu de %ios ec$o Buera los demonios, ciertamente $a lle5ado a vosotros el reino de %ios -or6ue Hc&mo puede al5uno entrar en la casa del $ombre Buerte, 3 sa6uear sus bienes, si primero no le ataJ Y entonces podr" sa6uear su casa )ess nos dio un e(emplo de atar y desatar. Lucas 1;:11,19,16 Y $ab)a all) una mujer 6ue desde $ac)a diecioc$o a7os ten)a esp)ritu de enBermedad, 3 andaba encorvada, 3 en nin5una manera se pod)a endere'ar /uando 0esFs la vio, la llam& 3 le dijo: 8ujer, eres libre de tu enBermedad Y a esta $ija de ,bra$am, 6ue Satan"s $ab)a atado diecioc$o a7os, .no se le deb)a desatar de esta li5adura en el d)a de reposoJ 'omo creyentes, hemos recibido "mbitos de autoridad donde $i$imos y donde Dios nos ha en$iado. n estos "mbitos, tenemos autoridad para atar o desatar. 2 tra$#s de las oraciones fuertes de autoridad, podemos liberar el poder y la capacidad de Dios para obrar sobre la tierra. Luc5ando Contra $rinci(ados Debemos recordar siempre que nuestra lucha no es contra otros seres humanos. Peleamos contra las fuerzas del infierno. (Besios 6:19 -or6ue no tenemos luc$a contra san5re 3 carne, sino contra principados, contra potestades, contra los 5obernadores de las tinieblas de este si5lo, contra $uestes espirituales de maldad en las re5iones celestes Derribando ortale!as !as armas de nuestra milicia son el nombre de )ess, la sangre de )ess y la Palabra de Dios. stas son armas del espritu y son poderosas. 9 /orintios 10:#,E -or6ue las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en %ios para la destrucci&n de Bortale'as, derribando todo ar5umento 3 toda altives 6ue se levante en contra del conocimiento de %ios, 3 llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a /risto To/ando el Reino (or la uer!a n nuestras oraciones, debemos hacer a$anzar el reino de Dios de manera ine.orable. Debemos decir con intrepidez y autoridad% GH5enga ,u BeinoI -"gase ,u $oluntad as en la tierra como en el cielo.? stas son oraciones dignas de la realeza que traen el reino de los cielos y *u $oluntad sobre la tierra. &osotros somos los $iolentos que deben arrebatar el reino con $iolencia. 8ateo 11:19 %esde los d)as de 0uan el Qautista $asta a$ora, el reino de los cielos suBre violencia, 3 los violentos lo arrebatan :es,s 'st# 's(erando n los *almos, Da$id profetiz% Salmos 110:1 0(*2?N dijo a 8i Se7or: Si:ntate a 8i diestra, $asta 6ue pon5a a 4us enemi5os por estrado de 4us pies

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4ateo, 4arcos y !ucas registraron estas palabras de )ess que citaba a Da$id. Lucas 90:#9,#; -ues el mismo %avid dice en el libro de los Salmos: M%ijo el Se7or a mi Se7or: Si:ntate a 8i diestra, $asta 6ue pon5a a 4us enemi5os por estrado de 4us pies M Despu#s que el spritu *anto hubo descendido en el Da de Pentecost#s, Pedro predic su primer sermn y tres mil almas fueron aadidas a la iglesia. n este sermn, Pedro tambi#n cit a Da$id L-echos >%@A,@CM. l escritor del libro de -ebreos cit esta profeca de Da$id. *ebreos 10:19 -ero /risto, $abiendo oBrecido una ve' para siempre un solo sacriBicio por los pecados, se $a sentado a la diestra de %ios n seis ocasiones se llama nuestra atencin sobre esta sola $erdad. 6Por qu#9 *abemos que )ess est" intercediendo por nosotros en el cielo, pero, 6 ntendemos que 1l est" esperando que nosotros hagamos algo9 1l est" esperando que *us enemigos sean puestos por estrado de *us pies, Hque sean puestos deba(o de *us piesI

Resu/en L Orando Con Autoridad

'n la cru!4 :es,s cla/ a 0ran %o!1 )@Consu/ado esA* )ess ha pagado el castigo por los pecados de la humanidad. )ess, a tra$#s del derramamiento de *u sangre, nos ha redimido de la maldicin de la ley. )ess ha recuperado nuestra autoridad. 2hora, H)ess est" esperando que pongamos a *us enemigos por estrado de *us piesI &os ha dado *u nombre. &os ha dado el poder del spritu *anto. &os ha dado autoridad. H2hora depende de nosotrosI 2 tra$#s de la oracin, debemos traer ine.orablemente el reino de Dios a la tierra.

$R'9UNTAS D' R'$ASO <. n 4ateo E%E 6Por qu# el centurin di(o a )ess que no necesitaba ir a su casa para sanar a su sier$o, sino que 1l poda decir una palabra y sanarlo9 6De qu# manera esto es un e(emplo para nosotros en la actualidad9 >. 67u# tipo de oraciones e.presan las palabras% G5e?, GH5enI?, G!e$"ntate y s# sano?9 @. 6'mo sabe usted si Dios lo est" guiando a hacer una oracin de autoridad9

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Leccin /ueve

'l Cla/or del Cora!n de Dios

INTRODUCCIN 2 todo lo largo de la 0iblia el clamor del corazn de Dios se re$ela en el hecho de que l llama a *u pueblo a interceder. *e encuentra en las palabras de zequiel cuando escribi acerca de cmo Dios busca un hombre que interceda y cmo no encuentra a nadie. ('e6uiel 99:;0 Y bus6u: entre ellos $ombre 6ue $iciese vallado 3 6ue se pusiese en la brec$a delante de m), a Bavor de la tierra, para 6ue 3o no la destru3ese= 3 no lo $all: n 'rnicas leemos el clamor del corazn de Dios por *u pueblo para que #ste interceda. l di(o que si ellos se humillaban, se ale(aban de su maldad y oraban, l podra sanar su tierra. 9 /r&nicas >:1# si se $umillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, 3 oraren, 3 buscaren mi rostro, 3 se convirtieren de sus malos caminos= entonces 3o oir: desde los cielos, 3 perdonar: sus pecados, 3 sanar: su tierra )ess di(o a los discpulos que la cosecha era grande, pero que los obreros eran pocos. 67u# deberan hacer9 H8rarI Lucas 10:9 Y les dec)a: La mies a la verdad es muc$a, mas los obreros pocos= por tanto, ro5ad al Se7or de la mies 6ue env)e obreros a su mies -ay m"s $ersculos en la 0iblia sobre la intercesin que sobre cualquier otro tipo de oracin. !as oraciones de autoridad est"n basadas frecuentemente en el conocimiento sobrenatural que $iene a nosotros a tra$#s de la intercesin. !os primeros e(emplos de oracin, comenzando con el libro de )ob, se refieren a la intercesin. !os patriarcas intercedan por sus familias. !os lderes piadosos del pas intercedan por su nacin y su pueblo. !os sacerdotes intercedan. )ess intercedi. !os apstoles intercedieron. 2hora nosotros debemos continuar la lnea de hombres y mu(eres seme(antes a 'risto intercediendo por nuestras familias, los lderes del gobierno y los lderes en el 'uerpo de 'risto. De-inicin de Intercesin Pntercesin significa llegar ante Dios a nombre de otra persona, incluso hasta el punto de tomar el lugar de otra persona. !a $erdadera intercesin pro$iene de lo profundo de nuestro ser. Pro$iene del tener una relacin personal tan cercana con Dios que podemos sentir *us intereses, *us deseos y entonces, a medida que l nos gua, liberamos *u poder sobre las $idas de los dem"s. *e hace intercesin por las personas y esa debe ser la funcin sacerdotal de cada creyente. Uilson 4amboleo escribi% G!os intercesores se paran entre Dios y la persona o grupo de personas que necesitan intercesin. llos se ol$idan de sus propias necesidades y se identifican con el bienestar del indi$iduo o del grupo por el cual est"n orando. *ienten el dolor de los dem"s como si fuera el suyo propio. Para ellos el orar por las necesidades de otras personas constituye un deleite. -ay mucho gozo en los corazones de los intercesores cuando est"n orando por otros. *us corazones reciben una fortaleza J D> J

espiritual interna. Dios se complace con ellos. !os intercesores son hombres y mu(eres a quienes Dios puede re$elar *us secretos y planes para una familia, una iglesia y una nacin?.
Tomado de Heeting Kit =od - 5rayerLs 2eepest Heaning, ,or Lilson ;am*oleo( )u*licado ,or )ra9er and Lord )u*lications, Nairo*i, Men9a, Nfrica(

$asos $r#cticos (ara la Intercesin 'uando usted est" intercediendo, hay seis pasos b"sicos que es bueno recordar% Sea es(ec7-ico4 no ore sin direccin 'ncuentre las (ro/esas de Dios +ue se a(lican a esa necesidad 6 -unda/ente sus oraciones en ellas. 'sto /antendr# sus oraciones alineadas con la %oluntad de Dios. $er/ita al 's(7ritu Santo orar a tra%s de usted. No -unda/ente sus oraciones en la bondad de una (ersona. Las (ersonas no tienen nin0una bondad (ro(ia. La ;usticia est# basada en la (osicin de un cre6ente en Cristo. Sie/(re interceda sobre la base de la 0racia 6 la /isericordia de Dios. No trate de controlar a otras (ersonas a tra%s de la oracin4 ni de to/ar decisiones (or ellas. Dios nunca %iolar# su libre albedr7o 6 a usted ta/(oco le est# (er/itido 5acerlo. Sea (ersistente4 @No desistaA *atan"s tiene un plan de ataque sobre cada creyente que se traslada hacia una intercesin dirigida por Dios. ,rata de torcer lo que Dios re$ela y hacer que el intercesor sienta que #l o ella debe instruir a los lderes en los caminos del *eor. l tratar" de engaar al intercesor para que intente usurpar una posicin de liderazgo o incluso de control. +n intercesor debe estar en guardia continuamente contra una actitud de (uicio y contra un espritu condenador o controlador. ':'"$LOS =F=LICOS D' INT'RC'SIN +na de las me(ores maneras para aprender cmo interceder es estudiando los e(emplos bblicos. :es,s Intercede (or Nosotros )ess es siempre nuestro me(or e(emplo. Nuestro Sumo Sacerdote !os sacerdotes del 2ntiguo ,estamento representaban la imagen de un intercesor. llos se ponan entre el hombre y Dios, haciendo sacrificios por los pecados del pueblo. )ess es nuestro *umo *acerdote y nuestro e(emplo de orar por otros ya que l contina $i$iendo y haciendo intercesin. *ebreos >:9EG9> -or lo cual puede salvar tambi:n perpetuamente a los 6ue por <l se acercan a %ios, viviendo siempre para interceder por ellos -or6ue tal sumo sacerdote nos conven)a: Santo, inocente, sin manc$a, apartado de los pecadores, 3 $ec$o m"s sublime 6ue los cielos= 6ue no tiene necesidad cada d)a, de oBrecer sacriBicios por Sus propios pecados,

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3 lue5o por los del pueblo= por6ue esto lo $i'o una ve' para siempre, oBreci:ndose a S) 8ismo Nuestro A*o<ado o 'ntercesor l diccionario dice que un abogado es alguien que habla, ruega o argumenta en fa$or de alguienK es una persona que ruega en fa$or de otroK es un defensor, alguien que ayuda. )ess es esto y mucho m"s para nosotros. 1 0uan 9:1 *ijitos m)os, estas cosas os escribo para 6ue no pe6u:is= 3 si al5uno $ubiere pecado, ,bo5ado tenemos para con el -adre, a 0esucristo el justo 6O,res el Clamor de Dios 2 tra$#s de )ess tenemos dos e(emplos que muestran el clamor del corazn de Dios. l primero es cuando )ess llor por el pueblo de )erusal#n. Lucas 1;:;# 0erusal:n, 0erusal:n, 6ue matas a los proBetas, 3 apedreas a los 6ue te son enviados+ ./u"ntas veces 6uise juntar a tus $ijos, como la 5allina a sus polluelos debajo de sus alas, 3 no 6uisiste+ &ote que )ess, incluso con *u gran amor, no quiso controlarlos. l di(o% GY no quisiste?. l segundo gran e(emplo sucedi cuando )ess colg de la cruz. Lucas 9;:;;a,;#a Y cuando lle5aron al lu5ar llamado de la /alavera, le cruciBicaron all) Y 0esFs dec)a: -adre, perd&nalos, por6ue no saben lo 6ue $acen *i alguien tena derecho de condenar, ese era )ess. l pueblo de )erusal#n haba matado a los profetas y apedreado a los mensa(eros, pero el nico deseo de )ess era el cobi(arlos ba(o las alas de *u proteccin. Pncluso cuando lo crucificaron, *u oracin fue% GPadre, perdnalos?. s importante que cuando estemos intercediendo no seamos atrapados en las trampas de *atan"s. &o importa en qu# grado Dios nos muestre que alguna cosa est" mal, no debemos (uzgar o condenar, sino por el contrario, debemos utilizar ese conocimiento para la intercesin. :ob Intercedi *e considera que )ob es el libro m"s antiguo de la 0iblia y )ob era un intercesor. 'uando las calamidades cayeron sobre )ob, sus amigos $inieron, pero pensaron mal de #l, lo criticaron y trataron de comprender con sus propias mentes porqu# podan suceder cosas tan horribles. 5inieron porque estaban preocupados, pero se quedaron para condenar. 'uando el tiempo de prueba hubo terminado, Dios les di(o que ofrecieran un holocausto y que se humillaran y fueran donde estaba aquel a quien haban criticado y que le pidieran interceder por ellos. 0ob #9:AG10 ,$ora, pues, tomaos siete becerros 3 siete carneros, e id a mi siervo 0ob, 3 oBreced $olocausto por vosotros, 3 mi siervo 0ob orar" por vosotros= por6ue de cierto a :l atender: para no trataros aBrentosamente, por cuanto no $ab:is $ablado de m) con rectitud, como mi siervo 0ob

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Dueron, pues, (liBa' temanita, Qildad su$ita 3 KoBar naamatita, e $icieron como 0e$ov" les dijo= 3 0e$ov" acept& la oraci&n de 0ob Y 6uit& 0e$ov" la aBlicci&n de 0ob, cuando :l $ubo orado por sus ami5os= 3 aument& al doble todas las cosas 6ue $ab)an sido de 0ob

Nuestro 6Dem,lo

)ob es un e(emplo mara$illoso de un intercesor. l intercedi por su familia. 'uando $inieron los tiempos difciles y #l no pudo entender los designios de Dios, se mantu$o firme. Durante este tiempo escribi% 0ob 1;:1E *e a6u), aun6ue :l me matare, en :l esperar:= no obstante, deBender: delante de :l mis caminos, 2unque sus amigos lo acusaron en el peor momento de su $ida, #l los perdon e intercedi por ellos. ntonces Dios restaur el doble de todo lo que haba perdido. )ob no perdon a sus amigos para poder recibir bendiciones grandes. *in embargo, la Palabra dice que Dios s restaur sus p#rdidas cuando or por sus amigos. 3randes bendiciones $ienen a nosotros cuando perdonamos a aquellos que nos han ofendido e intercedemos por ellos. 'uando Dios decidi destruir *odoma y 3omorra, primero fue donde 2braham. !:nesis 1A:1>,1A Y 0(*2?N dijo: H(ncubrir: Yo a ,bra$am lo 6ue vo3 a $acer, $abiendo de ser ,bra$am una naci&n 5rande 3 Buerte, 3 $abiendo de ser benditas en :l todas las naciones de la tierraJ Despu#s el *eor contest a *u propia pregunta. !:nesis 1A:19G91 -or6ue Yo se 6ue mandar" a sus $ijos 3 a su casa despu:s de s), 6ue 5uarden el camino de 0(*2?N, $aciendo justicia 3 juicio, para 6ue $a5a venir 0(*2?N sobre ,bra$am lo 6ue $a $ablado acerca de :l (ntonces 0(*2?N le dijo: -or cuanto el clamor contra Sodoma 3 !omorra se aumenta m"s 3 m"s, 3 el pecado de ellos se $a a5ravado en eCtremo, descender: a$ora, 3 ver: si $an consumado su obra se5Fn el clamor 6ue $a venido $asta 8)= 3 si no, lo sabr: 2braham intercedi% G*eor, 6Perdonaras a la ciudad si hubiera ah cincuenta (ustos9 6'uarenta y cinco9 6Por cuarenta9 6Por treinta9 6Por $einte9 6Por diez9? Y Dios le di(o% G&o la destruir# por amor a los diez?. 6Por qu# habl Dios con 2braham antes de destruir las ciudades9 n realidad, Dios permiti que un hombre operando en su autoridad dada por Dios pusiera el est"ndar que debe alcanzarse para que las ciudades sobre$i$an, slo diez personas (ustas. 5emos la importancia de la intercesin de 2braham en las palabras del "ngel. !:nesis 19:99a %ate prisa, esc"pate all"= por6ue nada podr: $acer $asta 6ue $a3as lle5ado all)

Abra5a/ Intercedi

Nuestro 6Dem,lo

2os antes 2braham y !ot se haban separado. !a gente de !ot haba peleado con la gente de 2braham. !ot haba recibido la oportunidad de elegir y haba tomado lo me(or para #l. !uego !ot J DC J

haba escogido $i$ir en *odoma y 3omorra, las ciudades del pecado. !o que le iba a suceder a !ot era por su propia culpa. ra el resultado de sus decisiones. 6Pero 2braham consider esto o intercedi por !ot y las dem"s personas que $i$an en las dos ciudades9 "oiss Intercedi 4ois#s estaba en la montaa con Dios cuando el pueblo de Psrael cometi un pecado terrible. *e hicieron un becerro de oro y se postraron ante #l y lo adoraron como su dios. <Codo ;9:>G10 (ntonces 0(*2?N dijo a 8ois:s: ,nda, desciende, por6ue tu pueblo 6ue sacaste de la tierra de (5ipto se $a corrompido -ronto se $an apartado del camino 6ue Yo les mand:= se $an $ec$o un becerro de Bundici&n, 3 lo $an adorado, 3 le $an oBrecido sacriBicios, 3 $an dic$o: M1srael, estos son tus dioses, 6ue te sacaron de la tierra de (5ipto M %ijo m"s 0(*2?N a 8ois:s: Yo $e visto a este pueblo, 6ue por cierto es pueblo de dura cervi' &ote que Dios ya no los llam *u pueblo. ,$ora, pues, d:jame 6ue se encienda 8i ira en ellos, 3 los consuma= 3 de ti $ar: una naci&n 5rande GHD#(ame, 4ois#s, que se encienda mi ira en ellos y los consumaI? 6Por qu# Dios di(o a 4ois#s Gd#(ame?9 n el propsito eterno de Dios, 1l haba creado a la humanidad a *u imagen, y haba dado a los seres humanos el dominio sobre esta tierra y sobre todo lo que hay en ella. 4ois#s e$it que Dios destruyera al pueblo. 4ois#s, como un intercesor, utilizando su autoridad dada por Dios, no Gde(? a Dios cuando lleg el momento de orar por el pueblo de Psrael. 6l Clamor del Corazn de ;ois>s )=orra "i No/bre* Dios di(o que iba a destruir a los hi(os de Psrael. !a angustia de 4ois#s en ese momento est" m"s all" de la capacidad de comprensin de la mayora de nosotros. 6'u"l era el clamor de su corazn9 G*eor, si no puedes perdonarlos, quita mi nombre de ,u libro?. <Codo ;9:;9 6ue perdones a$ora su pecado, 3 si no, r"eme a$ora de 4u libro 6ue $as escrito Dios accedi a de(ar $i$ir al pueblo de Psrael, pero di(o% G&o subir# en medio de ustedes?. <Codo ;;:9a,;b Y 3o enviar: delante de ti el "n5el pero 3o no subir: en medio de ti, por6ue eres pueblo de dura cervi', no sea 6ue te consuma en el camino )@D;anos A+u7* 'uando Dios di(o a 4ois#s que *u presencia ya no ira entre ellos, el clamor del corazn de 4ois#s fue% GH&o nos saques de aquI? 4ois#s no seguira adelante sin la presencia de Dios. <Codo ;;:1E Y 8ois:s respondi&: Si 4u presencia no $a de ir conmi5o, no nos sa6ues de a6u)

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 Nuestro 6Dem,lo

H7u# tremendo e(emplo de intercesin para nosotros es 4ois#sI l pueblo haba disputado su liderazgo. *e haban que(ado en cada oportunidad que tu$ieron. Pncluso haban amenazado con matarlo. 2hora, HDios deca que los destruiraI Dios le$antara una nue$a nacin con los descendientes de 4ois#s. so con$ertira a la descendencia de 4ois#s en el pueblo elegido de Dios. *us hi(os y los hi(os de ellos seran la nacin de Psrael. !a destruccin del pueblo pecaminoso confirmara la capacidad de 4ois#s para escuchar a Dios y para ser el lder. 2quello probara que #l haba estado en lo correcto en cada situacin. n $ez de aceptar todo ello, 4ois#s intercedi por el pueblo y debido a su intercesin, Dios permiti $i$ir al pueblo.

'l Dicta/en de '!e+uiel n el tiempo de zequiel Dios busc un hombre que intercediera, que se pusiera en la brecha, pero no lo encontr. 2 tra$#s de zequiel el *eor dio un terrible dictamen en contra de la nacin de Psrael, el cual es tan $erdadero para nuestros das, que lo hemos incluido por completo% ('e6uiel 99:9;G;1 ?ino a mi palabra de 0(*2?N diciendo: *ijo de $ombre, di a ella: M4F no eres tierra limpia, ni rociada con lluvia en el d)a del BurorM Cons,iracin de los )rofetas *a3 conjuraci&n de sus proBetas en medio de ella, como le&n ru5iente 6ue arrebata su presa= devoraron almas, tomaron $aciendas 3 $onra, 3 multiplicaron sus viudas en medio de ella Los Sacerdotes 1iolaron la Le9, )rofanaron las Cosas Santas, No Distin<uieron 6ntre lo Santo 9 lo )rofano Sus sacerdotes violaron 8i le3, 3 contaminaron 8is santuarios= entre lo santo 3 lo proBano no $icieron diBerencia, ni distin5uieron entre inmundo 3 limpio= 3 de 8is d)as de reposo apartaron sus ojos, 3 Yo $e sido proBanado entre ellos Los L5deres )ol5ticos 6ran Como Lo*os Sus pr)ncipes en medio de ella son como lobos 6ue arrebatan presa, derramando san5re, para destruir las almas, para obtener 5anancias injustas Los )rofetas 1ieron 1isiones Kalsas Usando Adivinacin Y sus proBetas recubr)an con lodo suelto, proBeti'"ndoles vanidad 3 adivin"ndoles mentira, diciendo: M,s) $a dic$o 0e$ov" el Se7or= 3 0(*2?N no $ab)a $ablado 6l )ue*lo ;alvado (l pueblo de la tierra usaba de opresi&n 3 comet)a robo, al aBli5ido 3 menesteroso $ac)a violencia, 3 al eCtranjero oprim)a sin derec$o Dios 4usc un =om*re Y bus6u: entre ellos $ombre 6ue $iciese vallado 3 6ue se pusiese en la brec$a delante de 8), a Bavor de la tierra, para 6ue Yo no la destru3ese= 3 no lo $all: -or tanto, derram: sobre ellos 8i ira= con el ardor de 8i ira los

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consum)= $ice volver el camino de ellos sobre su propia cabe'a, dice 0(*2?N el S(O2@ 2braham intercedi por las ciudades de *odoma y 3omorra. 4ois#s intercedi por los hi(os de Psrael. Pero en el tiempo de zequiel Dios busc a un hombre que hiciera intercesin, que se pusiera en la brecha por su tierra, pero no hubo ninguno. Dios toda$a sigue buscando intercesores, gente que quiera ponerse en la brecha por sus seres amados, por sus iglesias, por sus profetas y sacerdotes, y por sus entidades polticas. INT'RC'SIN L NU'STRO $RI?IL'9IO B R'S$ONSA=ILIDAD $or los L7deres 's(irituales Debemos interceder por los ministros del $angelio. Ya que *atan"s puede daar a muchos cuando un lder cae, la batalla contra ellos es m"s fuerte. Debemos estar orando frecuentemente por nuestros lderes espirituales. )ara que ;inistren con Denuedo l apstol Pablo pidi a los creyentes de feso que oraran por #l para que pudiera hablar con denuedo. Debemos orar de la misma manera por nuestros lderes. (Besios 6:19,90 Y por m), a Bin de 6ue al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evan5elio, por el cual so3 embajador en cadenas= 6ue con denuedo $able de :l, como debo $ablar )ara que se A*ran )uertas l pidi a los creyentes en 'olosas que oraran por #l para que el *eor abriera puertas. ,oda$a podemos orar por lo mismo hoy. /olosenses #:; 2rando tambi:n al mismo tiempo por nosotros, para 6ue el Se7or nos abra puerta para la -alabra, a Bin de dar a conocer el misterio de /risto, por el cual tambi:n esto3 preso )ara que la )ala*ra sea 8lorificada )ara Ser Li*rados de =om*res )erversos Pidi a los ,esalonicenses que oraran para que la Palabra del *eor tu$iera libre curso en ellos y que fuera glorificada a tra$#s de ellos, y para que tambi#n ellos fueran librados de hombres irracionales y per$ersos. sta es otra manera en que debemos orar por nuestros lderes espirituales. 9 4esalonicenses ;:1,9 -or lo dem"s, $ermanos, orad por nosotros, para 6ue la palabra del Se7or corra 3 sea 5loriBicada, as) como lo Bue entre vosotros, 3 para 6ue seamos librados de $ombres perversos 3 malos= por6ue no es de todos la Be )ara 1ivir =onora*lemente l escritor del libro a los -ebreos les pidi que oraran para que pudieran $i$ir honorablemente con una buena consciencia. sta toda$a debera ser nuestra oracin. *ebreos 1;:1A 2rad por nosotros= pues conBiamos en 6ue tenemos buena conciencia, deseando conducirnos bien en todo

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 Nuestra es,onsa*ilidad

*ali en las noticias que un lder del cuerpo de 'risto haba cado en pecado. !as personas nos preguntaron acerca de la situacin. staban desilusionadas, heridas. Yo estaba hablando al *eor al respecto. 6'mo podamos ayudar a la gente9 Dios slo tu$o una respuesta para ellos y para m. G, lo admirabas. Becibas de #l, 6Pero cu"n a menudo orabas por #l9? -an pasado aos desde que Dios me habl esas palabras, pero nunca las he ol$idado. ,enemos una responsabilidad de orar por los lderes del cuerpo de 'risto.

$or los L7deres $ol7ticos Debemos orar por nuestros lderes para que podamos $i$ir quieta y reposadamente. 1 4imoteo 9:1G# (C$orto ante todo, a 6ue se $a5an ro5ativas, oraciones, peticiones 3 acciones de 5racias, por todos los $ombres= por los re3es 3 por todos los 6ue est"n en eminencia, para 6ue vivamos 6uieta 3 reposadamente en toda piedad 3 $onestidad -or6ue esto es bueno 3 a5radable delante de %ios nuestro Salvador, el cual 6uiere 6ue todos los $ombres sean salvos 3 ven5an al conocimiento de la verdad !a persona que entra en una relacin de oracin por su nacin, puede ser capaz de lograr m"s que quienes est"n en los gobiernos. Dios escuchar" la $oz de *u pueblo. 9 /r&nicas >:1;,1# Si Yo cerrare los cielos para 6ue no $a3a lluvia, 3 si mandare a la lan5osta 6ue consuma la tierra, o si enviare pestilencia a 8i pueblo= si se $umillare 8i pueblo, sobre el cual 8i nombre es invocado, 3 oraren, 3 buscaren 8i rostro, 3 se convirtieren de sus malos caminos= entonces Yo oir: desde los cielos, 3 perdonar: sus pecados, 3 sanar: su tierra $or Las Ciudades Donde ?i%i/os Debemos orar por la paz de las ciudades donde $i$imos, porque esto nos dar" paz a nosotros. 0erem)as 99:> Y procurad la pa' de la ciudad a la cual os $ice transportar, 3 ro5ad por ella a 0(*2?N= por6ue en su pa' tendr:is vosotros pa' $or Quienes Nos $ersi0uen 'uando podemos orar por las personas que nos han causado dao, sabemos que en $erdad las hemos perdonado. 8ateo E:## -ero Yo os di5o: M,mad a vuestros enemi5os, bendecid a los 6ue os maldicen, $aced bien a los 6ue os aborrecen, 3 orad por los 6ue os ultrajan 3 os persi5uen M Lucas 6:9A Qendecid a los 6ue os maldicen, 3 orad por los 6ue os calumnian $or la Cosec5a de las Naciones )ess di(o a *us discpulos que oraran por obreros y luego los en$i a la cosecha. 'uando comenzamos a interceder fer$ientemente por una necesidad, muchas $eces Dios traer" la respuesta a tra$#s de nosotros. Lucas 10:9 Y les dec)a: La mies a la verdad es muc$a, mas los obreros pocos= por tanto, ro5ad al Se7or de la mies 6ue env)e obreros a Su mies Salmo 9:A -)deme 3 4e dar: por $erencia las naciones, 3 como posesi&n tu3a los conBines de la tierra

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$or Israel -ay una bendicin especial aadida al orar por el pueblo escogido de Dios y por el cumplimiento de *us propsitos para ellos. Salmo 199:6,> -edid por la pa' de 0erusal:n= sean prosperados los 6ue te aman Sea la pa' dentro de tus muros, 3 el descanso dentro de tus palacios $or Los Nue%os Con%ertidos Debemos orar por aquellos a quienes condu(imos a 'risto. 1 4esalonicenses ;:9G10 -or lo cual, H6u: acci&n de 5racias podemos dar a %ios por vosotros, por todo el 5o'o con 6ue nos 5o'amos a causa de vosotros delante de nuestro %ios, orando de noc$e 3 de d)a con 5ran insistencia, para 6ue veamos vuestro rostro, 3 completemos lo 6ue Balte a vuestra BeJ $or Todos los Santos Debemos de orar por todos quienes han sido sal$os en cualquier parte del mundo. (Besios 6:1A 2rando en todo tiempo con toda oraci&n 3 sFplica en el (sp)ritu, 3 velando en ello con toda perseverancia 3 sFplica por todos los santos Unos $or Otros *antiago nos anim a entrar en una relacin con los dem"s, a confesar nuestros pecados y a orar unos por otros. Santia5o E:16 /onBesaos vuestras oBensas unos a otros, 3 orad unos por otros, para 6ue se"is sanados La oraci&n eBica' del justo puede muc$o $or los 'n-er/os Santia5o E:1#,1E H(st" al5uno enBermo entre vosotrosJ Llame a los ancianos de la i5lesia, 3 oren por :l, un5i:ndole con aceite el nombre del Se7or Y la oraci&n de Be salvar" al enBermo, 3 el Se7or lo levantar"= 3 si $ubiere cometido pecados, le ser"n perdonados $or el +ue Retrocede n lugar de criticar o (uzgar o simplemente sentir l"stima por aquellos que caen, debemos orar por ellos. !"latas 6:1,9 *ermanos, si al5uno Buere sorprendido en al5una Balta, vosotros 6ue sois espirituales, restauradle con esp)ritu de mansedumbre, consider"ndote a ti mismo, no sea 6ue tF tambi:n seas tentado Sobrellevad los unos las car5as de los otros, 3 cumplid as) las le3 de /risto $or los $risioneros n -ebreos leemos que debemos recordar a los prisioneros como si estu$i#ramos encadenados con ellos. sto es m"s que una oracin casual. *ebreos 1;:; ,cordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos= 3 de los maltratados, como 6ue tambi:n vosotros mismos est"is en el cuerpo $or Nosotros "is/os 8rar por nosotros no es egosta, porque en la medida en que recibimos bendiciones, seremos de bendicin para otros.

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1 /r&nicas #:10 ( invoc& 0abes al %ios de 1srael, diciendo: .2$, si me dieras bendici&n, 3 ensanc$aras mi territorio, 3 si 4u mano estuviera conmi5o, 3 me libraras de mal, para 6ue no me da7e+ Y le otor5& %ios lo 6ue pidi&

Resu/en L 'l Cla/or Del Cora!n de Dios

Dios ama a todo hombre, mu(er y nio. *u deseo es que todos lo conozcan. 'uanto m"s lo conozcamos y pasemos tiempo con 1l, m"s comprenderemos el clamor de *u corazn por las personas que nos rodean. !a intercesin comenz con )ob en el libro m"s antiguo de la 0iblia. 'ontinu con 2braham, 4ois#s y zequiel slo por mencionar a algunos. -oy en da, )ess est" intercediendo por nosotros. 1l es nuestro *umo *acerdote, nuestro 2bogado y siempre ser" nuestro me(or e(emplo. !a necesidad de que hombres y mu(eres de Dios se pongan en la brecha por sus familias, sus amigos, sus iglesias, sus $ecindarios, sus ciudades, sus estados y sus pases, no ha cambiado. ,odos debemos responder el clamor del corazn de Dios y ser intercesores poni#ndonos en la brecha por un pueblo pecador, liberando el poder de Dios en sus $idas. *iempre debemos tomar tiempo para interceder, sin cesar, en todo tiempo, por las necesidades que $emos a nuestro alrededor. ste es uno de los m"s grandes llamados de Dios al cuerpo de 'risto hoy, preocuparse por quienes est"n alrededor, interceder por ellos. 8re por ellos en el spritu *anto y luego ore como Dios le gue a en su idioma natural.

$R'9UNTAS D' R'$ASO <. scriba su definicin de intercesin. >. 6'u"les son los seis pasos pr"cticos para la intercesin9 @. 4encione tres "reas a donde el *eor lo est" guiando a interceder. 'ite promesas de la Palabra de Dios sobre las cuales usted se pueda parar.

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Leccin 2ie8

)Si $er/anecis en "7*

)ess di(o% 0uan 1E:> Si permanec:is en 8), 3 8is palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo 6ue 6uer:is, 3 os ser" dado sa es la promesa mara$illosa de Dios con respecto a nuestras oraciones, pero es e.tremadamente condicional. Debemos permanecer en 1l y *u Palabra debe permanecer en nosotros antes que podamos pedir cualquier cosa que deseemos Begresemos y consideremos el pasa(e que culmina con esta mara$illosa promesa. 0uan 1E:#G> -ermaneced en 8), 3 Yo en vosotros /omo el p"mpano no puede llevar Bruto por s) mismo, si no permanece en la vid, as) tampoco vosotros, si no permanec:is en 8) Yo So3 la vid, vosotros los p"mpanos= el 6ue permanece en 8), 3 Yo en :l, :ste lleva muc$o Bruto= por6ue separados de 8) nada pod:is $acer (l 6ue en 8) no permanece, ser" cortado 3 ec$ado Buera como p"mpano, 3 se secar"= 3 los reco5en, 3 los ec$an en el Bue5o, 3 arden Si permanec:is en 8), 3 8is palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo 6ue 6uer:is, 3 os ser" dado 6'mo permanecemos $erdaderamente en )ess9 6'mo logramos esto diariamente9 $'R"AN'CI'NDO 'N <L 4ois#s conoca a Dios, era amigo de Dios. -ay tanto que aprender de las acciones de 4ois#s despu#s del terrible pecado de los hi(os de Psrael al adorar a otro dios, el becerro de oro. *u actitud hacia el pueblo no era una actitud de condenacin, sino de angustia casi m"s all" de nuestra capacidad de comprender. Debido al pecado, la gloria de Dios de( el campamento de Psrael. Dios no poda permanecer en medio de ellos, porque l los hubiera consumido. Dios no ha cambiado. Dios no puede coe.istir con el pecado. s algo contrario a su misma naturaleza. 6'u"ntos se han engaado a s mismos y a los dem"s pensando que sus pecados estaban cubiertos por la gracia, que sin importar lo que hicieran, Dios los perdonara y las cosas podran transcurrir como antes9 sto no es $erdad. )ess di(o% 8ateo 6:9#a (,mpl ) Lin5uno puede servir a dos se7ores= por6ue o aborrecer" al uno 3 amar" al otro, o estimar" 3 ser" devoto de uno 3 menospreciar" 3 estar" en contra del otro

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SALI D'L CA"$A"'NTO Debido al pecado del pueblo, Dios se haba ale(ado e inmediatamente 4ois#s tambi#n se ale(. *ac fsicamente su tienda fuera del campamento. &o se permiti a s mismo tomar parte del pecado. &o sali porque no amara al pueblo. Beci#n haba puesto su $ida eterna en riesgo por ellos. *ali para tener libertad para hablar con Dios. (Codo ;;:>a9,11a Y 8ois:s tom& el tabern"culo, 3 lo levant& lejos, Buera del campamento, /uando 8ois:s entraba en el tabern"culo, la columna de nube descend)a 3 se pon)a a la puerta del tabern"culo, 3 0e$ov" $ablaba con 8ois:s Y $ablaba 0e$ov" a 8ois:s cara a cara, como $abla cual6uiera a su compa7ero -oy en da, la gloria de Dios se ha ale(ado de muchos indi$iduos, ministerios e iglesias debido al pecado. Dios est" buscando un pueblo que, como 4ois#s, salga del campamento. l est" buscando un pueblo que comprenda qui#n es l, que ore y que lo adore. l est" buscando a aquellos que han de(ado a un lado todo impedimento para correr la carrera. *ebreos 19:1G# -or tanto, nosotros tambi:n, teniendo en derredor nuestro tan 5rande nube de testi5os, despoj:monos de todo peso 3 del pecado 6ue nos asedia, 3 corramos con paciencia la carrera 6ue tenemos por delante, puestos los ojos en 0esFs, el autor 3 consumador de la Be, el cual por el 5o'o puesto delante de <l suBri& la cru', menospreciando el oprobio, 3 se sent& a la diestra del trono de %ios /onsiderad a ,6uel 6ue suBri& tal contradicci&n de pecadores contra S) 8ismo, para 6ue vuestro "nimo no se canse $asta desma3ar -or6ue aFn no $ab:is resistido $asta la san5re, combatiendo contra el pecado Un $recio Debe Ser $a0ado n el nue$o nacimiento fuimos hechos un espritu con Dios. 1 /orintios 6:1> -ero el 6ue se une al Se7or, un esp)ritu es con <l -ay un precio que debe ser pagado para ser un espritu con Dios, permanecer en 1l. l apstol Pablo escribi que debamos salir de en medio de ellos y quedar separados. 9 /orintios 6:16,1> HY 6u: acuerdo $a3 entre el templo de %ios 3 los )dolosJ -or6ue vosotros sois el templo del %ios viviente, como %ios dijo: *abitar: 3 andar: entre ellos, 3 ser: su %ios, 3 ellos ser"n 8i pueblo -or lo cual, salid de en medio de ellos, 3 apartaos, dice el Se7or, 3 no to6u:is lo inmundo= 3 Yo os recibir:

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$'R"AN'CI'NDO 'N ORACIN B ALA=ANKA 6'u"l es el modelo para la oracin9 6'mo podramos lograr una oracin persistente y a la $ez que nuestras palabras sean pocas9 6Debemos estar de pie, o arrodillarnos, o cerrar los o(os9 GH*eor, ens#anos cmo quieres que oremosI? $osicin 7sica &uestra posicin fsica no es importante. Podemos estar en pie, caminar, estar arrodillados, postrados en el piso, etc. Podemos cerrar nuestros o(os o mantenerlos abiertos. Podemos sentarnos a la mesa con nuestros cuadernos de notas frente a nosotros. Podemos inclusi$e meternos a un armario oscuro. Podemos orar en $oz alta. Podemos orar en silencio. Podemos orar por horas, o slo por unos minutos. Dios es un Dios de di$ersidad. !o que es correcto para m, podra no ser correcto para usted. !o que es correcto hoy podra no ser correcto maana. +na posicin podra ser la me(or cuando estamos intercediendo, pero podra ser otra cuando estamos entrando en guerra. H&o se permita Gencasillarse?I *i usted desarrollar un h"bito de orar slo en su habitacin de oracin, cualquiera o dondequiera que sea, estar" desperdiciando todo ese tiempo mara$illoso y til que tiene cuando est" detenido por el tr"fico o limpiando la casa. &uestra posicin fsica es importante de manera que podamos orar con todo nuestro corazn. &o podemos de(ar que nuestros cuerpos gobiernen nuestros espritus. 'ntrar a Su $resencia ntramos en la oracin de la misma manera en que entramos a la adoracin, $enimos a *u presencia tomando el tabern"culo como nuestro modelo. Da$id e.plic los pasos progresi$os al $enir ante la presencia de Dios. Salmo 100:# (ntrad por Sus puertas con acci&n de 5racias, -or Sus atrios con alaban'a= ,labadle, bendecid Su nombre Podemos quedarnos en las puertas con accin de gracias, o entrar por los atrios con alabanza. Pncluso podemos llegar hasta el !ugar *antsimo, ante la sala del trono de Dios cuando bendecimos *u nombre. &uestras peticiones, nuestras necesidades siguen estando en nuestras mentes mientras le damos accin de gracias y an mientras lo alabamos, pero cuando entramos al saln de trono en el cielo, todas nuestras necesidades son ol$idadas a medida que lo adoramos slo por ser quien l es. Podemos llegar tan le(os dentro de la presencia de Dios como $erdaderamente deseemos llegar, pero no puede haber pecado en *u presencia. 6'mo damos accin de gracias9 6'mo damos alabanza9 6'mo lo adoramos9 4ientras usted estudia las siguientes secciones, de(e que su espritu alcance a Dios. 2prenda a tra$#s de la accin de e.perimentar la accin de gracias, la alabanza y la adoracin. Accin de 9racias !a accin de gracias es precisamente eso, dar gracias, una e.presin de gratitud demostrando a Dios nuestro aprecio por todo lo que 1l ha hecho. s una e.presin de gozo que se le$anta de lo J <FA J

profundo del corazn de un creyente en aprecio por todos los beneficios y las bendiciones que 1l ha derramado sobre nosotros y sobre otros creyentes. !a accin de gracias es una manera de permanecer en 1l. !a accin de gracias es no tomar a Dios por descontado. +n creyente desconocido di(o% G'uando una oracin es contestada, no ol$idemos la alabanza y la acin de gracias. l enemigo aparentemente conquistado, sigue estando a las puestas del corazn desagradecido?. l apstol Pablo escribi% 9 /orintios 9:1E .!racias a %ios por Su don ineBable+ 2gradezca (untamente con Da$id cuando escribi% Salmo 11A:1 ,labad a 0e$ov", por6ue <l es bueno= -or6ue para siempre es Su misericordia Salmo 10>:A ,laben la misericordia de 0e$ov", Y Sus maravillas para con los $ijos de los $ombres n tiempo de dificultad podemos, por la gracia de Dios, darle gracias. Podemos agradecer y alabar a )ess cuando estamos enfrentando pruebas difciles. l apstol Pedro escribi% 1 -edro 1:6,> (n lo cual vosotros os ale5r"is, aun6ue a$ora por un poco de tiempo, si es necesario, ten5"is 6ue ser aBli5idos en diversas pruebas, para 6ue sometida a prueba vuestra Be, muc$o m"s preciosa 6ue el oro, el cual aun6ue perecedero se prueba con Bue5o, sea $allada en alaban'a, 5loria 3 $onra cuando sea maniBestado 0esucristo !a accin de gracias nos llena de confianza y de fe. sta acelera las respuestas a nuestras oraciones. +na manera e.celente de pasar tiempo en accin de gracias es que usted lea los *almos como su propia oracin a Dios. Alaban!a 8tra manera de permanecer en Dios es a tra$#s de darle alabanza. !a alabanza es una e.presin de aprobacin, reconocimiento o de admiracin. *ignifica e.altar, magnificar a Dios por lo que ha hecho. Da$id entenda cu"n importante era la alabanza porque #l era un alabador de Dios. ,omemos un tiempo ahora alabando a Dios con Da$id% ,labad el nombre de 0(*2?N= ,labadle, siervos de 0(*2?N= Salmo 1;E:1 Qendecir: a 0(*2?N en todo tiempo= Su alaban'a estar" de continuo en mi boca Salmo ;#:1 -ero nosotros bandericemos a 0,* %esde a$ora 3 para siempre ,lelu3a Salmo 11E:1A ,laben la misericordia de 0(*2?N, Y Sus maravillas para con los $ijos de los $ombres (C"ltenlo en la con5re5aci&n del pueblo, Y en la reuni&n de ancianos lo alaben Salmo 10>:;1,;9 ,l"benle los cielos 3 la tierra, Los mares, 3 todo lo 6ue se mueve en ellos Salmo 69:;#

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,labad a 0(*2?N desde los cielos= ,labadle en las alturas ,labadle vosotros todos Sus "n5eles= ,labadle vosotros todos Sus ej:rcitos ,labadle, sol 3 luna= ,labadle, vosotras todas, lucientes estrellas ,labadle, cielos de los cielos, Y las a5uas 6ue est"n sobre los cielos ,laben el nombre de 0(*2?N= -or6ue <l mand& 3 Bueron creados Salmo 1#A:1GE ,labad a %ios en Su santuario= ,labadle en la ma5niBicencia de Su Birmamento ,labadle por Sus proe'as= ,labadle conBorme a la muc$edumbre de Su 5rande'a ,labadle a son de bocina= ,labadle con salterio 3 arpa ,labadle con pandero 3 dan'a= ,labadle con cuerdas 3 Blautas ,labadle con c)mbalos resonantes= ,labadle con c)mbalos de jFbilo 4odo lo 6ue respira alabe a 0(*2?N ,lelu3a Salmo 1E0:1G6 Adoracin 2dorar es permanecer en l en el mayor grado posible en esta tierra. 2dorar es cuando $enimos a la misma presencia de Dios. s $enir al saln del trono del cielo. !a palabra adoracin significa actitudes y acciones de re$erencia a Dios. 2dorar es inclinar el espritu interno con profunda humildad y re$erencia ante 1l. !a $erdadera adoracin pro$iene de un corazn lleno de amor y aprecio por qui#n es Dios. 'uando adoramos a Dios, damos re$erencia a la dignidad y $alor supremo de Dios. 'uando adoramos a Dios, e.altamos *us atributos y honramos la e.celencia de *u nombre. stamos de acuerdo con Da$id, cuando escribi% Salmo ;#:1,; Qendecir: a 0(*2?N en todo tiempo= Su alaban'a estar" de continuo en mi boca (n5randeced a 0(*2?N conmi5o, 3 eCaltemos a una Su nombre Salmo 1#A:1; ,laben el nombre de 0(*2?N, por6ue solo Su nombre es enaltecido Salmo A:1 .2$ 0(*2?N, Se7or nuestro, cu"n 5lorioso es 4u nombre en toda la tierra+ !a adoracin puede ser tan dulce. Podemos dar alabanzas al *eor )ess, quien por *u preciosa sangre nos ha redimido para Dios. 'uando le adoramos, podemos unirnos a las huestes celestiales postr"ndonos ante 1l y diciendo% ,pocalipsis E:19b (l /ordero 6ue Bue inmolado es di5no de tomar el poder, las ri6ue'as la sabidur)a, la Bortale'a, la $onra, la 5loria 3 la alaban'a 2n sin palabras, podemos adorar a Dios. H n silencio, podemos meditar en la grandeza y ma(estad de DiosI n )ob leemos% 0ob ;>:1# (scuc$a esto, 0ob: %etente 3 considera las maravillas de %ios

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Podemos adorar a Dios a tra$#s de las mara$illas de *u creacin. Podemos mara$illarnos ante las imponentes montaas, las rugientes olas del mar, las huestes de estrellas que decoran el cielo por la noche, toda esta mara$illa que inspir este gran canto% Se7or mi Dios Al contem,lar los cielos, 6l firmamento 9 las estrellas mil, Al o5r Tu voz en los ,otentes truenos P ver *rillar el sol en su cenit, ;i corazn entona esta cancinA CuBn <rande es Cl, cuBn <rande es Cl.
Las secciones anteriores so*re accin de <racias 9 adoracin fueron tomadas, en ,arte de ;eetin< Qith 8od R )ra9erSs Dee,est ;eanin<, ,or Lilson ;am*oleo(

'L $OD'R D' LA ORACIN B LA ALA=ANKA -ay dos cosas que se nos ordena hacer continuamente. Debemos orar sin cesar y alabar a Dios continuamente. )ess di(o% Lucas 1A:1b orar siempre, 3 no desma3ar Lucas 91:;6a ?elad, pues, en todo tiempo Pablo escribi% @omanos 1:9 sin cesar $a5o menci&n de vosotros siempre en mis oraciones 1 4esalonicenses 9:1;a -or lo cual tambi:n nosotros sin cesar damos 5racias a %ios 9 4imoteo 1:;b sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noc$e 3 d)a 9 4esalonicenses 1:11a -or lo cual asimismo oramos siempre por vosotros 1 4esalonicenses E:16G1A (stad siempre 5o'osos 2rad sin cesar %ad 5racias en todo, por6ue esta es la voluntad de %ios para con vosotros en /risto 0esFs 6'mo podemos hacer dos cosas simult"neamente, a menos que sean lo mismo9 *e nos dice que si hacemos e(ercicios cada maana, nuestro metabolismo se agilizar", incluso cuando estemos sentados en nuestro escritorio, nuestro cuerpo seguir" recibiendo los beneficios de ese e(ercicio. !a oracin y la alabanza tienen los mismos efectos residuales en nuestros espritus. *i separamos un tiempo de oracin y alabanza, nuestros espritus continuar"n orando y alabando a lo largo del da. :osa-at 'n-renta Tres ';rcitos )osafat es para nosotros un e(emplo mara$illoso del poder de la oracin y la alabanza. !os reyes de tres naciones haban $enido contra #l y en lo natural aquello era una situacin sin esperanza. Pero )osafat busc al *eor y or y ayun. 6l Or 9 /r&nicas 90:;,EG19 (ntonces :l tuvo temor= 3 0osaBat $umill& su rostro para consultar a 0(*2?N, e $i'o pre5onar a3uno a todo 0ud"

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(ntonces 0osaBat se puso en pie 3 dijo: 0(*2?N %ios de nuestros padres, Hno eres 4F %ios en los cielos, 3 tienes dominio sobre todos los reinos de las nacionesJ HLo est" en 4u mano tal Buer'a 3 poder, 6ue no $a3 6uien 4e resistaJ %ios nuestro, Hno ec$aste 4F los moradores de esta tierra delante de 4u pueblo 1srael, 3 la diste a la descendencia de ,bra$am 4u ami5o para siempreJ Y ellos $an $abitado en ella, 3 4e $an ediBicado en ella santuario a 4u nombre, diciendo: MSi mal viniere sobre nosotros, o espada o casti5o, o pestilencia, o $ambre, nos presentaremos delante delante de esta casa, 3 delante de 4i (por6ue 4u nombre est" en esta casa), 3 a causa de nuestras tribulaciones clamaremos a 4i, 3 4F nos oir"s 3 nos salvar"s M ,$ora, pues, $e a6u) los $ijos de ,m&n 3 de 8oab, 3 los del monte de Seir, a cu3a tierra no 6uisiste 6ue pasase 1srael cuando ven)an de la tierra de (5ipto, sino 6ue se apartase de ellos, 3 no los destru3ese= $e a6u), ellos nos dan el pa5o viniendo a arrojarnos de la $eredad 6ue 4F nos diste en posesi&n .2$ %ios nuestro+ Hno los ju'5ar"s 4FJ -or6ue en nosotros no $a3 Buer'a contra tan 5rande multitud 6ue viene contra nosotros= no sabemos 6u: $acer, 3 a 4i volvemos nuestros ojos &ote la progresin de la oracin de )osafat. l comenz reconociendo qui#n era Dios y lo que 1l haba hecho. 2firm% GDios, , nos diste esta tierra. ,e obedecimos cuando de(amos con $ida a estos habitantes?, y termin su oracin con una confesin muy honesta% G&o sabemos qu# hacer, pero nuestro o(os est"n puestos en ,i?.

Dios Contest

l *eor contest a tra$#s de )ahaziel. 9 /r&nicas 90:1EbG1> Lo tem"is ni os amedrent:is delante de esta multitud tan 5rande, por6ue no es vuestra la 5uerra, sino de %ios 8a7ana descender:is contra ellos= $e a6u) 6ue ellos subir"n por la cuesta de Sis, 3 los $allar:is junto al arro3o, antes del desierto de 0eruel Lo $abr" para 6ue pele:is vosotros en este caso= paraos, estad 6uietos, 3 ved la salvaci&n de 0(*2?N con vosotros 2$ 0ud" 3 0erusal:n, no tem"is ni desma3:is= salid ma7ana contra ellos, por6ue 0(*2?N estar" con vosotros )ahaziel di(o% GParaos, estad quietos y $ed la sal$acin del *eor?. 6'u"l fue la posicin que tomaron #l y los dem"s9 *e postraron con su rostro sobre la tierra y adoraron al *eor, y despu#s se le$antaron y alabaron al *eor. 9 /r&nicas 90:1A,19 (ntonces 0osaBat se inclin& rostro a tierra, 3 asimismo todo 0ud" 3 los moradores de 0erusal:n se postraron delante de 0(*2?N, 3 adoraron a 0(*2?N Y se levantaron los levitas de los $ijos de /oat 3 de los $ijos de /or:, para alabar a 0(*2?N el %ios de 1srael con Buerte 3 alta vo' 2 la maana siguiente )osafat declar la Palabra del *eor. &o $ol$i a mencionar el problema nue$amente. .hort al pueblo a creer y en$i a aquellos que cantaran, a aquellos que alabaran, al frente del e(#rcito.

)ararse

Crean en el Se7or

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9 /r&nicas 90:90,91 Y cuando se levantaron por la ma7ana, salieron al desierto de 4ecoa Y mientras ellos sal)an, 0osaBat, estando en pie, dijo: 2idme, 0ud" 3 moradores de 0erusal:n /reed en 0(*2?N vuestro %ios, 3 estar:is se5uros= creed a Sus proBetas, 3 ser:is prosperados

Canten 9 Ala*en al Se7or

Y $abido consejo con el pueblo, puso a al5unos 6ue cantasen 3 alabasen a 0(*2?N, vestidos de ornamentos sa5rados, mientras sal)a la 5ente armada, 3 6ue dijesen: !loriBicad a 0(*2?N, por6ue Su misericordia es para siempre 'uando comenzaron a cantar y a alabar al *eor, Dios puso emboscadas contra el enemigo. !os e(#rcitos de los enemigos se enfrentaron unos contra otros y se destruyeron mutuamente. 6l 6nemi<o se Derrot a s5 ;ismo 9 /r&nicas 90:99,9# Y cuando comen'aron a entonar cantos de alaban'a, 0(*2?N puso contra los $ijos de ,m&n, de 8oab 3 del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos 6ue ven)an contra 0ud", 3 se mataron los unos a los otros Y lue5o 6ue vino 0ud" a la torre del desierto, miraron $acia la multitud, 3 $e a6u) 3ac)an ellos en tierra muertos, pues nin5uno $ab)a escapado 'l7as 6 los Sacerdotes de =aal -ubo una manifestacin e.trema de poder cuando el fuego descendi del cielo y consumi el sacrificio de las. 6Becuerda la oracin de las cuando se enfrent a los sacerdotes de 0aal9 1 @e3es 1A:;6b,;> 0(*2?N %ios de ,bra$am, de 1saac 3 de 1srael, sea $o3 maniBiesto 6ue 4F eres %ios en 1srael, 6ue 3o so3 4u siervo, 3 6ue por mandato 4u3o $e $ec$o todas estas cosas @esp&ndeme, 0(*2?N, resp&ndeme, para 6ue cono'ca este pueblo 6ue 4F, o$ 0(*2?N, eres el %ios, 3 6ue 4F vuelves a 4i el cora'&n de ellos las comenz reconociendo qui#n era Dios y record"ndole a l que estaba caminando en obediencia. &o di(o una sola palabra acerca de los otros sacerdotes que estaban en contra de #l. &o or acerca del problema. &i siquiera or para que cayera fuego y consumiera el sacrificio. las tena tal fe en Dios que saba que el *eor estaba muy consciente de todo ello. las or la simple oracin que mencionamos antes y Dios contest. Accin de 9racias desde el ?ientre del $e! ,enemos la oracin que hizo )on"s desde el $ientre del gran pez. sta tiene que ser una de las m"s honestas y sentidas oraciones que podemos leer. )on"s or y el gran pez lo $omit en la tierra a la que Dios lo haba en$iado. sta es una demostracin de poder. 0on"s 9:1G9 (ntonces or& 0on"s a 0(*2?N su %ios desde el vientre del pe', 3 dijo: 1nvo6u: en mi an5ustia a 0(*2?N, 3 <l me o3&= desde el seno del Seol clam:, 3 mi vo' o)ste 8e ec$aste a lo proBundo, en medio de los mares, 3 me rode& la corriente= todas 4us ondas 3 4us olas pasaron sobre m) (ntonces dije: %esec$ado so3 de delante de 4us ojos= mas aFn ver: 4u santo templo Las a5uas me rodearon $asta el alma, rode&me el abismo= el al5a se enred& a mi cabe'a %escend) a los cimientos de los montes= la tierra ec$& sus cerrojos sobre m) para siempre= mas 4F sacaste mi vida de la sepultura, o$ 0(*2?N %ios m)o J <FD J

/uando mi alma desBallec)a en m), me acord: de 0(*2?N, 3 mi oraci&n lle5& $asta 4i en 4u santo templo Los 6ue si5uen vanidades ilusorias, Su misericordia abandonan 8as 3o con vo' de alaban'a te oBrecer: sacriBicios= pa5ar: lo 6ue promet) La salvaci&n es de 0(*2?N Y mand& 0(*2?N al pe', 3 vomit& a 0on"s en tierra 8bser$e que #l comenz as% GPn$oqu# en mi angustia a )eho$"?, pero pas a decir% G8h, *eor mi Dios?. 2n en el $ientre del pez, #l hizo una declaracin prof#tica. GDesechado soy de delante de tus o(osK mas an $er# ,u santo templo?. ,ambi#n en el $ientre del pez, e.clam% G'on $oz de alabanza te ofrecer# sacrificios?. Da%id "e!cl Libre/ente la Oracin con la Alaban!a l pastorcito desconocido, creci para matar al gigante y despu#s fue conquistando nacin tras nacin para llegar a ser el rey de Psrael. !a $ida de Da$id fue una $ida de alabanza y ciertamente de poder. Da$id fue un hombre amado por Dios. l libro de los *almos est" lleno de alabanza y de oracin. 2qu solo podremos cubrir algunos e(emplos. Cuando A*saln 1ino Contra 6l Salmo ;:;GE 8as 4F, 0(*2?N, eres escudo alrededor de m), m)= mi 5loria, 3 el 6ue levanta mi cabe'a /on mi vo' clam: a 0e$ov", Y <l me respondi& desde Su monte santo Yo me acost: 3 dorm), Y despert:, por6ue 0(*2?N me sustentaba 6scucha ;i Clamor Salmo #:1 @esp&ndeme cuando clamo, o$ %ios de mi justicia /uando estaba en an5ustia, 4F me $iciste ensanc$ar= ten misericordia de m), 3 o3e mi oraci&n 6scucha ;is )ala*ras Salmo E:1G; (scuc$a, o$ 0(*2?N, mis palabras= considera mi 5emir (st" atento a la vo' de mi clamor, @e3 m)o 3 %ios m)o, por6ue a 4i orar: 2$ 0(*2?N, %e ma7ana oir"s mi vo', de ma7ana me presentar: delante de 4i, 3 esperar: SBlvame Salmo >:1 0e$ov" %ios m)o, en 4i $e conBiado= S"lvame de todos los 6ue me persi5uen, 3 l)brame No Sea Po Aver<onzado Salmo 9E:1GE , 4i, o$ 0(*2?N, levantar: mi alma %ios m)o, en ti conB)o= Lo sea 3o aver5on'ado, Lo se ale5ren de m) mis enemi5os /iertamente nin5uno de cuantos esperan en 4i ser" conBundido= Ser"n aver5on'ados los 6ue se rebelan sin causa 8u:strame, o$ 0(*2?N, 4us caminos= (ns:7ame 4us sendas (ncam)name en 4u verdad 3 ens:7ame, por6ue 4F eres el %ios de mi salvaci&n= en 4i $e esperado todo el d)a Salmo ;1:1G; (n 4i, o$ 0(*2?N, $e conBiado= no sea 3o conBundido jam"s= L)brame en 4u justicia 1nclina a m) 4u o)do, l)brame pronto= S: 4F mi roca Buerte, 3 Bortale'a para salvarme -or6ue 4F eres mi roca 3 mi castillo= -or 4u nombre me 5uiar"s 3 me encaminar"s Cl 6scuch ;i Clamor Salmo #0:1G; -acientemente esper: a 0(*2?N, Y se inclin& a m), 3 o3& mi clamor Y me $i'o sacar del po'o de la desesperaci&n, del lodo J <<F J

cena5oso= -uso mis pies sobre pe7a, 3 endere'& mis pasos -uso lue5o en mi boca c"ntico nuevo, alaban'a a nuestro %ios ?er"n esto muc$os, 3 temer"n, Y conBiar"n en 0(*2?N

Un Alma Sedienta de Dios

Salmo #9:1,9 /omo el siervo brama por las corrientes de las a5uas, ,s) clama por 4i, o$ %ios, el alma m)a 8i alma tiene sed de %ios, del %ios vivo= H/u"ndo vendr:, 3 me presentar: delante de %iosJ Salmo E>:1G; 4en misericordia de m), o$ %ios, ten misericordia de m)= -or6ue en 4i $a conBiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me amparar: $asta 6ue pasen los 6uebrantos /lamar: al %ios ,lt)simo, ,l %ios 6ue me Bavorece <l enviar" desde los cielos, 3 me salvar" %e la inBamia del 6ue me acusa= %ios enviar" Su misericordia 3 Su verdad Salmo >1:1G; (n 4i, o$, 0(*2?N, me $e reBu5iado= Lo sea 3o aver5on'ado jam"s Soc&rreme 3 l)brame en 4u justicia= inclina 4u o)do 3 s"lvame S: para m) una roca de reBu5io adonde recurra 3o continuamente 4F $as dado mandamiento para salvarme, -or6ue 4F eres mi roca 3 mi Bortale'a

Ten ;isericordia de ;5

L5*rame

$'R"AN'CI'NDO AL A=RI9O D'L ALTISI"O 'uando permanecemos en 'risto, nos con$ertimos en adoradores de Dios. 'uando $i$imos en la intimidad de *u presencia en el !ugar *antsimo, entonces estamos permaneciendo al abrigo del 2ltsimo. Salmo 91:1 (l 6ue $abita la abri5o del ,lt)simo 8orar" bajo la sombra del 2mnipotente 'uando nos postramos ante *u trono y hacemos de la adoracin nuestro estilo de $ida, entonces estamos morando ba(o la sombra del 2ltsimo. s aqu donde nos deleitamos en 1l. s aqu donde *u $oluntad se con$ierte en nuestro deseo. Salmo #0:A (l $acer 4u voluntad, %ios m)o, me $a a5radado, Y 4u le3 est" en medio de mi cora'&n Salmo ;>:# %el:itate asimismo en 0(*2?N, Y <l te conceder" las peticiones de tu cora'&n 4ientras permanecemos en una profunda e ntima comunin con 1l, nuestros deseos son transformados y pasan de ser nuestra $oluntad a ser *u $oluntad. ntonces simplemente pedimos y 1l nos da los deseos transformados de nuestro corazn. 67u# di(o )ess9 0uan 1E:> Si permanec:is en 8), 3 8is palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo 6ue 6uer:is, 3 os ser" $ec$o

Resu/en L )Si $er/anecis en "7*

8h, hombres y mu(eres de Dios, H7u# mara$illoso pri$ilegio el nuestro, y qu# grande responsabilidadI *algamos del campamento. 4o$"monos m"s y m"s hacia la presencia de Dios. 2prendamos a darle accin de gracias por la maana, al medio da y por la noche. 2prendamos a alabarle sin cesar. 2prendamos a postrarnos ante *us pies en adoracin, de tal manera que seamos transformados a *u imagen cada $ez m"s y m"s. HDispong"monos para la $ictoriaI J <<< J

8remos *u $oluntad para que ella se materialice en nuestra tierra. H,raigamos el cielo a la tierraI $R'9UNTAS D' R'$ASO <. 6'u"l es el modelo para entrar en oracin9

>. n > 'rnicas >F%<E, Dios di(o a )osafat que se pusiera en posicin para recibir la $ictoria. 67u# hizo )osafat9

@. 6Por qu# piensa usted que Dios di(o a los creyentes que oren y alaben sin cesar9

A. scriba su propia definicin de oracin.

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