Alborea 11

Sumario
Ao III. Nmero 11. Julio-Septiembre 2009 Edita: JUNTA DE ANDALUCA. Consejera de Cultura JUNTA DE ANDALUCA. Consejera de Cultura Produccin: Empresa Pblica de Gestin de Programas Culturales. Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco Consejera de Cultura: Rosa Torres Ruiz Director-gerente de la Empresa Pblica de Gestin de Programas Culturales: Francisco Fernndez Cervantes Director de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco: Francisco Perujo Serrano Equipo de redaccin: Aida Rodrguez Agraso Mara Jos Garca Ramos Mara Molina Muoz Impresin: Ingrasa Artes Grficas Diseo: ndice Comunicacin D.L.: CA-13/07 ISSN: 1887-5106 Edicin: 5.500 ejemplares.
julio-septiembre 2009
4 En portada Se cumplen diez aos de la declaracin como Bien de Inters Cultural de los registros sonoros de La Nia de los Peines, fallecida hace cuatro dcadas. 18 La raz y la savia nueva Javier Barn e Israel Galvn, dos Premios Nacionales de Danza, hablan del baile tal y como lo conciben desde su personal prisma creativo. 24 En presente La Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca convoca a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco ayudas a la produccin, a las peas, a la investigacin y, por primera vez, a festivales de pequeo y mediano formato. 40 De actualidad El Centro Andaluz de Flamenco ha digitalizado ya el 40% de sus fondos y ampla los contenidos de los Puntos de Informacin de Flamenco. 50 Flamenco y fusin Las principales aportaciones al arte jondo llegadas de otras msicas y la influencia que ste ha tenido en ellas. 54 Observatorio de Flamenco Cinco artculos sobre musicologa, sociedad, antropologa, economa e historia del arte jondo. 70 In memoriam El mundo del flamenco llora la prdida de Parrilla de Jerez, maestro de la guitarra flamenca.
La nueva Albore es una revista gratuita que pretende difundir los diferentes aspectos relacionados con el mundo del arte flamenco. La totalidad de su contenido no debe interpretarse como el punto de vista de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco o la Consejera de Cultura a menos que se especifique explcitamente. De acuerdo con la Ley Orgnica 15/1999, de 13 de diciembre, de Proteccin de Datos de Carcter Personal, los suscriptores a esta revista podrn, en todo momento, ejercer sus derechos de oposicin, acceso, rectificacin o cancelacin de sus datos personales dirigindose a la siguiente direccin postal: Empresa Pblica de Gestin de Programas Culturales. Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco. Avenida de la Borbolla, 59 41013 Sevilla O al siguiente correo electrnico: [email protected]
Portada: Aurora Vargas. FOTO: Paco Snchez.

2 I JULIO-SEPTIEMBRE 2009
Nuestro Bien Cultural

Rosa Torres Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca
N la Consejera de Cultura entendemos el flamenco como uno de los mayores baluartes en los que se sustenta la identidad cultural andaluza, como un vehculo de expresin de aquellos sentimientos que ms profundamente enraizados estn en nuestra tradicin. Una consideracin ideolgica llega a hacerse palpable, no obstante, gracias a la valiosa aportacin de los y las artistas quienes, desde las tablas de un escenario, convierten al arte jondo en una realidad de magnitud universal. Sabemos que los bienes culturales son intangibles, como intangible es tambin el valor de la creacin, pero ello no puede significar nunca que su custodia y proteccin deba sufrir menoscabo alguno. Muy al contrario, debemos disponer de cuantos medios sean necesarios para garantizar que este tesoro de nuestra cultura llega a las generaciones futuras en las mejores condiciones posibles. El Centro Andaluz de Flamenco (CAF), el mayor centro de documentacin del mundo dedicado a este arte, es todo un referente al respecto. El proceso de digitalizacin al que se estn sometiendo sus fondos nos va a permitir avanzar en la conservacin y difusin de este patrimonio. As, hasta la fecha y merced a la intensa labor que se viene llevando a cabo, ms del 40% de estos archivos han sido trasladados ya a formato digital y un 25% de los mismos se encuentran hoy a disposicin del pblico a travs de los Puntos de Informacin de Flamenco que se distribuyen por todas las provincias andaluzas. Con ello cumplimos dos objetivos principales: de un lado, reforzar la preservacin de nuestro arte ms genuino, y de otro, insistir en nuestro propsito de democratizar la cultura, haciendo accesibles estos fondos a todos los andaluces y andaluzas, con independencia de que geogrficamente residan a mucha distancia de Jerez de la Frontera, ciudad en la que se ubica el Centro. Pero esta decisiva labor de digitalizacin no termina aqu, sino que continuar por mucho tiempo, gracias al incesante incremento que el legado del CAF viene experimentando. As, los prximos fondos en ser tratados sern los procedentes de la Bienal de Flamenco de Sevilla. Se trata, en total, de 835 documentos audiovisuales y 1.500 horas de grabacin, fechados entre 1984 ao en que se celebr la tercera edicin del evento- y 2008 y que representan, sin duda, un captulo imprescindible en la Historia de este arte. Entre los archivos que atesora el CAF destacan, igualmente, muchos de los registros sonoros de La Nia de los Peines, un patrimonio imponderable que fue declarado hace una dcada como Bien de Inters Cultural. A estos bienes y a la artista le dedica ahora La nueva Albore un amplio espacio. Otro tema de inters presente en estas pginas se centra en las ayudas que la Consejera de Cultura, a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, destina a la produc-
cin, la investigacin y el tejido asociativo y, tambin este ao por primer ao, a los festivales flamencos de pequeo y mediano formato. Javier Barn e Israel Galvn, dos Premios Nacionales, protagonizan sendas entrevistas en este nmero 11 de la revista que recuerda, asimismo, a don Antonio Chacn y al recientemente desaparecido Parrilla de Jerez. Y es que el flamenco en este ltimo ao ha vestido demasiadas veces de luto, tras la prdida de figuras indispensables e insustituibles del arte jondo. Nos queda, por fortuna, el legado que todos ellos nos dejaron, su recuerdo y ejemplo, que servir para iluminar el camino a las generaciones de artistas que tienen que venir.
JULIO-SEPTIEMBRE 2009 I 3
EN PORTADA
Diez aos de bienes

Se cumple una dcada de la declaracin como Bien de Inters Cultural de los registros sonoros de La Nia de los Peines, fallecida en 1979
La Nia de los Peines. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
EN PORTADA
Texto: Aida R. Agraso o Hay aos de bienes, indiscutiblemente. Puede que en 1999
no nevara mucho; puede que s. Lo cierto es que fue un ao de bienes en lo que al flamenco respecta: desde entonces, los registros sonoros de La Nia de los Peines son un Bien de Inters Cultural. Una dcada ha pasado de la proteccin de estos registros. La fecha coincide con el 40 aniversario del fallecimiento de la cantaora, una de las pocas voces que tienen el privilegio de contar con el unnime reconocimiento del mundo flamenco. No hay artista o experto que no dude en manifestar su admiracin por ella, que no dude en sealar su voz como una de las ms destacadas de la historia del flamenco. Este reconocimiento no tiene fecha, pero nunca es tarde para recordar la obra de una cantaora dotada de un talento indiscutible. La significacin de Pastora Pavn en la historia del flamenco no puede contemplarse desde una nica perspectiva, reconoce el nmero 76 del Boletn Oficial de la Junta de Andaluca, de fecha 3 de julio de 1999, en el decreto de declaracin de BIC de los registros sonoros de la artista. Su relevancia como una de las mximas representantes de este
marcador cultural andaluz contina- hace indispensable tratarla desde varias dimensiones, entre las que contamos su trayectoria profesional, los modelos de aprendizaje de que dio muestra, las interinfluencias comarcales y personales de los estilos que desarroll, sus cualidades sonoras y tcnicas de ejecucin, su enciclopedismo y su estilismo, y su papel como figura femenina y gitana en el mundo flamenco. El soporte material en el que su voz ha quedado repujada para siempre est constituido public el BOJA- por placas de pizarra de 78 r.p.m. que se encontraban entonces en manos de coleccionistas privados y de instituciones como el Centro Andaluz de Flamenco, el Centro de Documentacin Musical de Andaluca, la Pea Flamenca Juan Breva, la Ctedra de Flamencologa y la Diputacin Provincial de Sevilla. Cronolgicamente, estas grabaciones abarcan un periodo de unos cuarenta aos (1910-1950), prcticamente igual que su actividad artstica, que se extiende desde que, siendo nia, es contratada por primera vez, y hasta la dcada de los 50, en la que se produce su retirada definitiva. Estos discos de pizarra son algo ms que un grupo de cantes. Son bienes relevantes del Patrimonio Histrico andaluz, espaol y universal. Por ello, la Junta de Andaluca inco expediente de declaracin (tal y como figura en el nmero 93
Imagen de la cantaora. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
Con Juanita Reina. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
del BOJA, de 12 de agosto de 1997) y declar el 3 de julio de 1999 como Bien de Inters Cultural, con categora de Patrimonio Documental, los Registros Sonoros de La Nia de los Peines, existentes en las colecciones privadas y pblicas radicadas en el territorio de la Comunidad Autnoma Andaluza. Con motivo de esta declaracin, la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca reedit los cantes, en forma de 13 discos compactos. La labor fue posible gracias al Centro Andaluz de Flamenco y en ella trabajaron 30 personas durante ocho meses. Doble aniversario Este ao, pues, se cumple el dcimo aniversario de la proteccin especial otorgada a los discos de La Nia de los Peines. Pero tambin se cumplen cuarenta aos del fallecimiento de una cantaora que ha pasado a la posteridad como una de las ms completas de la historia del flamenco, dotada de una gran personalidad y un arte pleno de facultades que posea, sobre todo, un estilo peculiarsimo. Segun la inscripcin parroquial pertinente, Pastora Mara Pavn Cruz naci el da 10 de febrero de 1890 en Sevilla, y ms concretamente en la calle Butrn, 19, y falleci el 26 de noviembre de 1969, en su casa de la calle Calatrava, tambin en Sevilla. Su padre, Francisco Pavn, conocido como El Pati, era natural de El Viso del Alcor, y su madre, Pastora Cruz, de Arahal. Hered de
ellos la tradicin cantaora, como sus hermanos, Toms y Arturo. En Pastora Mara Pavn Cruz, La Nia de los Peines, se acaban casi todas las discusiones: flamenclogos, artistas, aficionados, crticos y amantes del flamenco en general opinan que es la ms grande cantaora conocida hasta la fecha, dice Manuel Bohrquez en su libro La Nia de los Peines en la casa de los Pavn. Y aade: Su obra, extensa y rica como ninguna otra, logra hacer irrefutable la opinin general de los buenos degustadores del cante. La protagonista de estas palabras empez en esto del cante a los nueve aos. Tena la gracia, porque es una gracia, sabe usted? Y si se tiene esa gracia, pues se nace con ella Y en cuantito se sabe hablar o antes, se canta, dijo ella misma en una entrevista concedida a Josefina Carabias, publicada en Crnica el 21 de julio de 1935 y que reproduce flamenco.world. El Museo Virtual de La Nia de los Peines, que se puede consultar en la pgina web del Centro Andaluz de Flamenco (www.centroandaluzdeflamenco.es) recoge de su boca que empec a cantar siendo una criaturita, en unos cafetitos que haba en mi pueblo, en Sevilla, en la Alameda de Hrcules. Pensaba llamarse Pastora, pero el apodo artstico surgi de su arte. Pinate t con mis peines,/ mis peines son de canela,/ quien con mis peines se peina / canela fina se lleva, cantaba en sus primeras apariciones. Y La Nia de los Peines se qued, a su pesar. Debut por casualidad o, mejor dicho, por delegacin,
EN PORTADA
La sonrisa de la artista. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
EN PORTADA
Postal coloreada de La Nia de los Peines. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
segn recoge el libro de Bohrquez, en una caseta de la Feria de Sevilla, sustituyendo a su hermano Arturo. Pero su debut formal como cantaora profesional fue en Madrid, en 1901. Me acuerdo muy bien del primer da que cant delante de gente. Me llevaron a un caf que decan del Brillante, y all arm un alboroto tan grande que me hicieron cantaora de repente, reprodujo Josefina Carabias. En ese caf, segn afirm y reproduce Bohrquez, actuaban Arturo Pavn, el guitarrista ngel de Baeza, Manuel Torre -una de las ms inolvidables estrellas de la flamenquera- o don Antonio Chacn, un cantaor ante cuyo recuerdo hay que descubrirse. Posteriormente, la artista pos para el pintor Ignacio Zuloaga -tambin la retratara Julio Romero de Torres- y en 1903 fue contratada varios aos para actuar en la famosa taberna La Primera de Jerez. Su fama creca por momentos, y en 1910 comenz a grabar sus primeros discos. A principios de esta dcada ya era anunciada en los peridicos como La Reina del cante andaluz, refleja Manuel Bohrquez en su libro. No slo cantaba. Fue siempre una gran bailaora, y sola alternar el baile y el cante en los escenarios, relata La Nia de los Peines en la casa de los Pavn. Tanto en este libro como en el Museo Virtual a ella dedicado se destacan sus primeras buleras gitanas, que bail por primera vez en 1917, en el Saln-Circo Victoria de Sevilla. En 1918 conoce a Pepe Pinto, con el que se cas en 1933. En 1922 acta como artista invitada en el celebrrimo Concurso de Cante Jondo de Granada, alentado por intelectuales como Manuel de Falla o Federico Garca Lorca, de quien era amiga y que la admiraba profundamente. Jugaba con su voz de sombra, con su voz de estao fundido, con su voz cubierta de musgo, afirm el poeta de la cantaora. Viaj por toda Espaa compartiendo escenario con los artistas flamencos ms famosos del momento. Entre sus muchos hitos artsticos, destacan su trabajo en el espectculo de Manolo Caracol Luces de Espaa o en Las calles de Cdiz que reestren Concha Piquer. Tras un tiempo de ausencia, Pastora Pavn reaparece en 1946, en una fiesta organizada por Juanita Reina. Y volvera a los escenarios en 1949, con el espectculo Espaa y su cantaora, en el que se anunciaba junto a Pepe Pinto. Fue tambin su adis definitivo, y en 1950 realiza sus ltimas grabaciones. Luego vinieron aos difciles: la muerte de su hermano en 1952, la de Arturo siete aos despus. Pero tambin los reconocimientos: en 1961 recibi un homenaje nacional en Crdoba, en el que participaron artistas como Antonio Mairena o Juan Talega, adems de numerosos intelectuales; en 1964 presidi la primera Semana Universitaria de Flamenco, organizada en Sevilla; en 1968 se inaugura su busto en bronce en la Alameda de Hrcules, obra de Jos Illanes. En 6 de octubre de 1969 muri Pepe Pinto. El 26 de noviembre falleci la cantaora, considerada la ms completa y destacada de toda una poca. Su nombre est aparejado a uno de los premios que concede la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, que tambin ha protegido sus registros sonoros con la declaracin de Bien de Inters Cultural. Con tal motivo, se realiz una edicin de su obra que in-
En su juventud. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
EN PORTADA
Elegante. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
clua un texto firmado por Calixto Snchez, entonces director del Centro Andaluz de Flamenco. En l, el cantaor afirmaba que desde El Planeta, El Fillo, El Viejo de la Isla, Manuel Torre, Chacn y otros, el pndulo fue siempre a ms, hasta llegar a su cenit, a lo ms alto, con Pastora y Manuel Vallejo. Pastora recoge toda la herencia de los cantaores anteriores y aade sus propias aportaciones pero, para poder realizar esta difcil tarea, es necesario tener unas condiciones vocales extraordinarias. No se trata de repetir lo que los dems han cantado, como si de una mquina se tratase. No. Se trata de conocer las msicas como son, de hacerlas con todas sus dificultades y adems darle a cada cante su personalidad, su aroma. Para poder hacer esto, explica Calixto Snchez, es necesario tener unas condiciones tcnicas fuera de serie, qu duda cabe. La Nia de los Peines contina- tena una gran tcnica respiratoria que le haca alargar los tercios de una manera extraordinaria. En conjunto, la voz de Pastora se puede definir como una voz natural, sin impostacin, femenina, sin apoyaturas falsas de nariz o de cuello y sin estridencia. La voz de Pastora es como un rosario de burbujas que fluye de forma natural en rizados perfectos, redondos. Su arte ha sido aclamado por artistas, aficionados, intelectuales El Diccionario Enciclopdico Ilustrado del Flamenco de Jos Blas Vega y Manuel Ros Ruiz recoge las siguientes palabras de Ricardo Molina: Pastora es la encarnacin misma del cante flamenco, como Bach lo fue de la msica. Genios de la talla de esta gitana aparecen en la historia muy de tarde en tarde. Pastora es una figura pontificial que une a travs de su personalidad el pasado ilustre con el presente renacimiento. Pastora es, como Azorn, supervivencia preciosa de una generacin de titanes. Pastora es puente vivo y sonoro por el que llegan a nosotros las grandes sombras de El Nitri, de La Serneta, del Loco Mateo, de Enrique El Mellizo. Por eso puede tener en la historia del cante futuro significacin auroral de punto de partida para nuevas generaciones de autnticos cantaores. Yo canto, amigos mos, como el hombre que respira, escribi Lamartine contina Ricardo Molina-. Pastora Pavn podra decir lo mismo de tal manera que cantar es su destino y su vocacin (). Esta mujer extraordinaria es como un mar sin fondo y sin orillas. Ella sola es toda la historia flamenca. Ella abarca todo el misterioso legado de nuestros cantes. Ignoramos lo que haban sido en su tiempo La Andonda, La Serrana, Mara Borrico, Merced La Serneta y tantas otras cantaoras famosas, pero parece imposible que ninguna superase a Pastora Pavn en vastedad de repertorio, frescura de voz, rajo gitano y vitalidad contagiosa.
Bibliografa: La Nia de los Peines en la Casa de los Pavn. Manuel Bohrquez. Signatura Ediciones, 2000 Diccionario Enciclopdico Ilustrado del Flamenco. Jos Blas Vega y Manuel Ros Ruiz. Cinterco, Madrid, 1988 Museo Virtual de La Nia de los Peines: www.centroandaluzdeflamenco.es/ninadelospeines/index.htm
Posando. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
ARTCULO
Cristina Cruces
Firmas
La Nia de los Peines y su mundo flamenco

Cristina Cruces Roldn Autora del libro La Nia de los Peines. El mundo flamenco de Pastora Pavn.
o Los
atlantes del cante, aqullos que construyen pocas en torno a s, quienes con justicia equiparable a otros -pero tal vez con mayor fortuna-, se han convertido en mitos de la voz flamenca, se cuentan con los dedos de dos manos: Chacn, Manuel Torre, Marchena, Caracol, Mairena, Camarn, Morente... y La Nia de los Peines. Una mujer sola, nica cantaora en los tiempos en que, desaparecidas apenas una terna de nombres del caf -aquellas que no acaban la guerra, como las calific Fernando el de Triana- se haba quedado sin ms competidores que Chacn y Manuel Torre. Fue Pastora Pavn (Sevilla, 1890-1969) vestigio ltimo femenino de la gran etapa de oro del cante; su presencia y, despus, su recuerdo, cauterizaron una memoria colectiva que endureci el acceso de otras cantaoras a un trono ya largamente ocupado, como record Juanito Valderrama en sus memorias. Precisamente, la condicin de Pastora como mujer -como las de gitana, flamenca y cantaora- no permita anticipar la excelencia profesional que llegara a alcanzar, en un arte y un ambiente masculinizado como el del flamenco, acostumbrado ms bien a que las profesionales fueran sistemticamente acarreadas hacia las exhibiciones corporales de su baile. Las artistas de la poca, no lo olvidemos, vivieron presas de una continua sospecha sobre su virtuosismo moral que las descalificaba socialmente, y de unos convencionalismos de los que solo algunas consiguieron escapar, no sin heridas. Pastora, que fue tal vez la Eva moderna de los aos 1910, 20 y 30 para el cante flamenco, consigui superar durante estas dcadas, con arrestos propios, el estatuto histrico de la mujer andaluza, imponer su fama en competencia con los hombres del momento, asomarse a la movilidad geogrfica (y amorosa), superar las limitaciones de los roles privados y la servidumbre domstica. Con el paso de los aos, todo cambi: la sombra que su madre haba abocetado hasta 1922 se alarg en la persona de su marido, Jos Torres Garzn, Pepe Pinto, cuando se retir de la profesin tras el fracaso del espectculo Espaa y su cantaora (1949). Estaba todava plena de voz, aunque tal vez no de espritu: segn declar a Josefina Carabias en 1935, renegaba de los nuevos gustos del pblico y deseaba la vida domstica en su apetecida Sevilla. No resulta difcil pensar que Pastora se sumergiera por fin en la compostura y la respetabilidad del papel de esposa andaluza que no aspiraba a tener una habitacin propia, pero Pepe debi tener bastante que ver en esto, pues indujo un viraje hasta entonces nunca acaecido con los hombres que hubo en la vida de La Nia de los Peines. l mismo declar haber sido quien le ha prohibido cantar, y Pastora reconoca haberse retirado porque su esposo no quera que yo
siguiera trabajando. Desde que nos casamos es mi marido y yo le obedezco, declar en 1966 a Manuel Alonso Vicedo. Durante los aos 50 y 60, hasta la muerte en vida que supuso su arterioesclerosis, la vida artstica y cantaora de La Nia se limit a ser acompaante fiel en las giras de Pepe y a sentarse en la puerta del aorado Bar Pinto, en la Campana. La personalidad distante de un rostro que Eduardo Prez Orozco, testigo de la poca, defini como de violencia contenida de soledad, de absoluta soledad, ebulla no obstante de cuando en cuando cantando por buleras o seguiriyas en el sotanillo del establecimiento. Las razones que conciernen a los andaluces en su vnculo con Pastora Pavn, y el por qu fue elegida para dar el primer paso en la consideracin del flamenco dentro de las acciones administrativas de tutela patrimonial, se sintetizan en los 258 cantes que editara en placas de pizarra entre los aos 1910 y 1950. Un despliegue prcticamente integral de estilos flamencos con 691 coplas grabadas, entre las que descuellan por su nmero buleras, soleares, tientos, cartageneras y seguiriyas. Registros sonoros que fueron declarados en 1999 Bien de Inters Cultural de Andaluca, digitalizados y publicados gracias a la labor de la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, en una accin de conservacin y fomento que nos permite conocer por fin toda su obra, de la que apenas un porcentaje exiguo haba sido convenientemente reeditado y celebrado por la aficin. Si bien la carrera cantaora de La Nia de los Peines documenta actuaciones con otros muchos guitarristas, desde Habichuela a Manolo de Huelva, siete fueron sus acompaantes gramofnicos: Ramn Montoya (1910, 1912 y 1930), Luis Molina (1913, 1914 y 1915), Currito de la Jeroma (1917), Nio Ricardo (1927, 1932 y 1936), Manolo de Badajoz (1929), Antonio Moreno (1933) y Melchor de Marchena (1946, 1947, 1949 y 1950). Con ellos, Pastora cumpliment tres periodos de produccin musical irrepetibles. Hasta 1917, sus registros se someten a un repertorio clsico de seguiriyas, soleares, buleras, cartageneras, tarantas, as como a los flecos estilsticos de los cafs cantantes (especialmente, farruca, petenera y garrotn), con gran influencia de colosos cantaores, formando gloriosa pareja con Luis Molina y convirtiendo el tango (lo que hoy llamaramos propiamente tiento) en su innegable marca esttica. Un inconcebible periodo de desierto sonoro -preso tal vez de vocaciones ms populistas en las empresas musicales- se extiende entre 1917 y 1927. Incorporado el disco de impresin elctrica en 1926, las excelencias del do Pastora-Ricardo abren y cierran el periodo 1927-1935, autntica bisagra estilstica de su repertorio en la que, adems del repertorio clsico antedicho (seguiriyas, soleares, cartageneras, tarantas, tangos y buleras cortas), apuestas vitales fijas a las que nunca renunci en sus placas, contina la aventuras de cantes americanos que inici con rumba, vidalita y guajira, con sones cubanos flamencos (milonga y colombiana) y fandangos a la moda. En una Espaa con fuer-
La Nia de los Peines, con abanico. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
tes convulsiones polticas, La Nia de los Peines detiene sus grabaciones durante once aos, hasta que entre 1946 y 1950 finiquita las placas quien habra de ser su ltimo y flamenqusimo guitarrista, Melchor de Marchena, en las impresiones quiz ms difundidas y populares de la artista, donde se resume y cierra el crculo de su coleccin cantaora. A lo largo de estas cuatro dcadas, la voz de La Nia se mantiene en los mismos niveles de excelencia. Las fluctuaciones emocionales y tcnicas que nos brindan estas placas (por poner slo un ejemplo: la ejecucin de seguiriyas de forma ora ms airosa o enternecida, ora ms quejumbrosa), se nos aparecen ms bien como el resultado anmico del momento en el que fueron impresionadas que como un cambio de modelo. Sus registros vocales, sin embargo, son diversos y polidricos: variedad de modos tmbricos, capacidad rtmica, meldica y armnica simultnea, intachable factura en las modulaciones vocales, que van desde las glosolalias al quejo, del virtuosismo meldico a la hondura. La Nia bord los contrastes expresivos, los ligados, los rubatos; su gil garganta, dulce y espeluznante, fue duea de sensibilidad y exhuberancia, microtonalidades y rajos por igual, dentro de una polivalencia esttica que anidaba en la versatilidad de registros vocales. En todas las placas que impresion durante la primera mitad del siglo XX, Pastora destila la segura influencia de otros intrpretes flamencos cercanos a su vida, como Sebastin el Pena, la Trini, la Serneta, Fosforito el Viejo, Nio Medina, Manuel Torre y Chacn (demiurgos de la msica flamenca), Frijones, Escacena, la Moreno, la Perla, Vallejo y sobre todo sus hermanos Toms y Arturo. La fidelidad al corredor Sevilla-Jerez-Cdiz se mantuvo inmutable en la seleccin dominante de estilos y variantes. A algunos otros cantaores escuchara, a buen seguro, gracias a los nuevos ingenios sonoros que trajeron consigo los albores del siglo XIX y proliferaron con el XX. Pastora fue tanto protagonista como consumidora de los gramfonos que revolucionaron el concepto de audicin en estas fechas: valga recordar su decorada gramola porttil, hoy depositada en la Pea Juan Breva de Mlaga. Una ciudad, por cierto, muy frecuentada por Pastora en su juventud, gracias al romance que vivi, de forma intermitente pero durante dcadas, con un empresario de la ciudad. La aventura se rompera finalmente al conocer al joven cantaor Pepe Pinto, trece aos menor que ella, con el que contraera matrimonio en el ao 1933. Mal que pese al esencialismo jondo, no sera justo dejar de reconocer la ascendencia que tambin tuvieron sobre la obra flamenca de Pastora ejecutantes de otros estilos y gneros artsticos, concretamente del amplio mundo de las variedades, coetneas y a la vez herederas de la Belle poque. El circo, el humor, el teatro, la zarzuela, las comparsas de carnaval, las exhibiciones coreogrficas, la sicalipsis, el gnero nfimo y el cinematgrafo (Pastora cant en los intermedios de las exhibiciones parlantes durante las dcadas de 1910, 20 y 30) inundaron las mismas tablas que las dolientes seguiriyas y las sentidas soleares de flamencos y flamencas, intrpretes -a su vez- de los ms variados muestrarios lricos, folklricos y hasta cmicos. La noche srdida y la juerga eran vecinas de las efemrides de Amalia Molina, Emilia Benito o la Goya. Dora la Cordobesita, Raquel Meller, la Argentinita, tan admirada por La Nia, y tantas otras cupletistas, estn detrs y explican en parte la vocacin de Pastora por llevar el cupl a la bulera, a travs de creaciones magistrales participadas por sus guitarristas, y especialmente por Nio Ricardo. Todo ello se produce en un tiempo de trnsito entre el caf, la intelectualizacin del Concurso de Granada, la pera Flamenca, las vanguardias del modernismo de influencia americana, los es16 I JULIO-SEPTIEMBRE 2009
Con Pepe Pinto. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
pectculos de inspiracin en aires andaluces (no hay sino que recordar la actuacin de Pastora en 1940 en Las Calles de Cdiz) y la copla. Joyas como las castizas La Maja Aristocrtica, La Chunguita, Lagartijera o Doa Mariquita; los cmicos El Barbero o el estribillo de Mam comprame un negro; los flamencos y agitanados Manolito Reyes o la Cancin del Ole y Torcuata; Los Ojitos Negros, sones cubanos flamencos heredados de un nmero de La Tempranica, y otras conexiones estilsticas con lo popular como el Romance de los peregrinitos, las Lorqueas, Los Cuatro Muleros o Cielito Lindo, representan prueba irrefutable de convivencia entre formas musicales y artsticas de variada naturaleza a lo largo de este periodo, y de coexistencia entre viejos patrones y adaptaciones que alcanzaron con Pastora estado de gracia. Ciertamente, el patrn de su cupl por buleras, un dechado de agilidad y nervio, no haca sino culminar un tiempo intersecular durante el cual el flamenco estaba an por definir. Cuando principiaban las placas de La Nia de los Peines, el flamenco viva un momento balbuceante: armados los cantes por soleares y seguiriyas, los de levante o las malagueas estaban pendientes de su color caracterstico y su negociacin tupida con la guitarra. De todo ello son buena prueba los errores de etiquetado. Todava en la dcada de 1930, el flamenco se nos aparece como un sistema musical abierto: Est ahora cerrado, acaso? A este decurso, La Nia de los Peines contribuy abriendo brecha para el arte nuevo, y sirvi de enlace entre los viejos y nuevos cnones. Para ello, recorri tres itinerarios: la ejecucin de formas musicales ya normalizadas, acabadas; la puesta en valor y popularizacin de otras a travs de la recreacin personal, y el aflamencamiento de estilos tangenciales al flamenco. La Nia aport una clarividencia excepcional respecto a qu estaba llamado a ser el flamenco, y se anticip a la que reconocemos como fisonoma definitiva del flamenco contemporneo. Son ejemplos de ello el alargamiento y engrandecimiento de las formas folclricas previas y la sistematizacin definitiva de los cantes de levante, la petenera o las alegras, a los que contribuye alejndolos del machacn modelo rtmico original de abandolaos, peteneras en tandas y jotas. Asimismo, la adaptacin de formas y canciones populares no flamencas; la armonizacin de la voz jonda a salvo de ataduras premodernas en los cantes libres y la instalacin del tandem creativo y esttico de cantaor/a. En sus buleras, combin clasicismo y renovacin. Y muchos ms logros: la conservacin y el refundido de soleares, seguiriyas y cantes por fiesta; la creacin de la bambera; el nuevo cdigo meldico para el tiento; los ptimos ajustes de acompaamiento a cada seleccin de repertorio. Todo ello, acomodando la produccin cantaora a los requerimientos del mercado, primero con sevillanas, saetas, garrotines o farrucas, y despus con cantes americanos, cupls o fandanguillos, que lleg a cantar a do con Pepe Pinto. La Nia de los Peines, ese nombre flamenco que para tantos se limita no ms que a un uso popular, se nos abre en suma como un caso nico en la historia del mundo jondo: sus aprendizajes, entreverando sangre, barrio y escenarios, su trnsito desde el caf cantante a la dignificacin neojondista de los 60, para la que sirvi de musa, su riqueza estilstica, su amplsimo conocimiento, su intuicin musical, su calidad vocal e interpretativa, su trayectoria profesional en la que se practicaron todas las modalidades de ejecucin y representacin ntima y escnica del flamenco, y -por qu no decirlo?- su ambicin profesional alambican las claves de su grandeza. Sobre Pastora Pavn reposan los goznes de las generaciones medias del cante del siglo XX, y tambin de aquellas voces jondas que, en el trnsito al siglo XXI, todava destilan los alados ecos de sus sonidos.
LA RAZ
El baile ha sido y es mi vida

Javier Barn, Premio Nacional de Danza 2008, afirma que el flamenco le da felicidad y que en el escenario ofrece todo lo que tengo
Javier Barn, Premio Nacional de Danza.
LA RAZ
Texto: Aida R. Agraso o Javier Barn (Alcal de Guadara, Sevilla, 1963) es bailaor. Lo es desde pequeo, desde mucho antes incluso de que tuviera conciencia para darse cuenta. Un profesor le escogi para bailar unas sevillanas cuando era muy nio. Nunca haba bailado. Algo me vera, dice. El profesor no se equivoc. Desde entonces, ha seguido su camino sin pausa y sin prisa. Cuando los dems nios pensaban qu bicicleta pedir a los Reyes Magos, l reciba botas para bailar. Con su to, su mentor, y ya en Madrid, bailaba de noche en los tablaos ante los representantes artsticos y pegaba carteles en la madrugada para darse a conocer. El trabajo, la constancia, tienen su premio. Y el suyo es, ahora mismo, el Nacional de Danza. Le llega el galardn, confiesa, en su mejor momento. Pero no va a darse por satisfecho. Sigue y seguir haciendo lo que ha hecho toda la vida: trabajar, ser respetuoso con el baile, dedicarse a un arte que, afirma, me ha dado felicidad. -Cundo comenz a bailar? -Todo esto viene de un fin de curso en EGB. La verdad es que no tena nociones de lo que estaba haciendo ni nada, porque era tan pequeo que no tena mucha conciencia para decir que me gustaba. Un maestro me puso a bailar sevillanas con una nia de la clase. Ella s bailaba, pero yo no tena nada, todo me lo tuvo que prestar un primo mo: el traje, las botas Todo fue muy curioso. No s lo que me encontr este maestro, con quien conservo la amistad. Me vera algo, no s, y me dijo que tena que bailar por sevillanas. Es una cosa tan misteriosa que me hace gracia, y por otra parte me resulta muy curiosa. En Dos voces para un baile, mi voz en off va recordando estas cosas, porque ni saba que me iba a gustar esto ni que iba a ser lo que soy. -Y luego empez a estudiar. -S, luego empec a estudiar, porque los vecinos le decan a mis padres a este nio le tienes que poner a alguien que le pueda ensear, y empezamos. Pero todo se hizo sin que yo supiera que me gustaba ni nada, ah estaba yo aprendiendo cosas y nada ms. Y empez todo a surgir, a surgir, a surgir, y lleg un momento en el que, como nio, me lo pasaba bien y disfrutaba, porque entonces no tena la responsabilidad que tengo ahora. se ha sido mi mundo desde muy pequeo. Cuando me pusieron un maestro me tom el baile un poco ms en serio, porque no es una cosa cualquiera, sino que hay una persona que viene a ensearte. -Tuvo como primeros maestros a Antonio Zarandilla y Pepe Ros. Cmo recuerda aquella poca? -Los maestros que he tenido me llevaron a que esto me hiciera ilusin y me gustara, no lo hicieron como algo aburrido o difcil. Y era importante porque era un nio. Dos o tres aos me llev con uno y con otro, con los maestros Zarandilla y Pepe Ros. Llegar una etapa en la que me gustara dar clases y sacar nuevos valores desde nios, porque se necesita un tiempo para eso tambin, aparte de tus creaciones y de tu compaa. Es muy bonito. A la gente joven le digo que hay que ir con paciencia y aprender todo lo que se pueda aprender. -Con once aos se fue a Madrid. Fue como una aventura? -El hermano de mi madre, Manolo Rico, se fue a Madrid a triunfar como torero, y fue para m como un segundo padre, porque cuando me llev con once aos, deca tiene que estudiar, y para ser algo tiene que ir a Madrid. Y de ah surge la que llamara mi segunda etapa, cuando me voy a Madrid con l. Me llev dos aos yendo y viniendo, no tena muy claro lo que
iba a pasar. Despus fueron cuajando cosas, y tuve la suerte de tomar clases en Madrid de grandes maestros, que me aportaron tambin mucho, poco o lo que pudieron, pero a todos les estoy muy agradecido, porque las cosas que he podido aprender las he metido en un bal de donde ahora saco cosas para ir haciendo coreografas, montajes, ideas. Eso es de un valor increble para m. -Qu maestros ha tenido? Me relacionan mucho con Gito, y he tenido muy breves cosas. Eso fue muy reciente, cuando gan el Giraldillo del Baile en la Bienal de Sevilla (en 1988, con un jurado que inclua a Mario Maya y Pilar Lpez). l se sorprendi mucho cuando me vio all, porque pensara pero bueno, ste que hace aqu si ha ganado un premio bailando. Pero yo tena un dinerillo y me lo gastaba en poder aprender con gente buena. Pero fue muy breve. Los maestros que s he tenido y me han ayudado mucho han sido el maestro Ciro, Rafael de Crdova, Toms de Madrid, Manolete, que supuso mucho para m Con ellos me he llevado bastante tiempo y me han aportado muchsimo. Faco tambin me aport mucho, ngel Torres tambin me ense bastantes cosas -Siendo nio, y ya en Madrid, ya se suba a los tablaos. -S, donde me d a conocer fue en los tablaos. Estuve en casi todos. En aquella poca no tenamos para hacer un dvd de promocin, con se hace ahora. No tenamos para tener una cmara de vdeo y hacer una promocin. La promocin haba que hacerla saliendo de noche, y tarde. Mi to concertaba con algn representante una cita para que me pudiera ver y me contratara, y tena que pagar la cena en un tablao. Mi to tena que hacer amistad bastante tiempo antes con los dueos de los tablaos, y era un problema, porque si apareca un inspector por el tablao lo cerraba. Yo tena dos o tres bailes montados que tena entonces que ensayar con la gente del tablao, porque encima era pedirle un favor a los guitarristasY de ah empezaba a salir trabajo. Y cuando no haba actuaciones, mi to y yo pegbamos carteles. Pero en la Gran Va, no te creas; cogamos a las dos de la maana, y a pegar carteles! -Entonces, se podra decir que se ha entregado al baile en cuerpo y alma? -S, s. Ha sido mi vida y es mi vida. Respiro con esto, duermo con esto, y estoy muy agradecido a muchsima gente y a muchsimas cosas, porque es un privilegio. Esto no viene as porque viene, sino porque llevas mucho trabajando. Mi to me ense a luchar, a no darme por vencido, que las cosas no llegan cuando uno quiere pero que llegan. Siempre me ha inculcado la constancia. Y que hay que ser muy positivo. Siempre lo tengo en mente porque le tengo mucho que agradecer, y mis triunfos irn dedicados a l. -Qu le aport el Ballet Nacional de Espaa? -Tuve la oportunidad de conocer a grandes maestros como Antonio Gades, Rafael de Crdova. Tuve la suerte de estar con Antonio Ruiz Soler. Yo estuve ao y medio en la escuela, la que se podra decir la cantera de donde te hacen pasar al Ballet. Y l apost mucho por m y aprend mucho, de disciplina, por ejemplo. Tambin estuve en el Ballet Nacional con Mara de vila, que me ense grandes montajes. Yo hasta entonces no haba visto cosas de stas y fue una gran suerte poder ver cmo se montaba un espectculo de gran formato. Estoy muy agradecido tambin por haber tenido la oportunidad de haber podido estudiar con maestros como Jos Granero, Jos Antonio Muchsima gente.
LA RAZ
Sobre el escenario. Javier Barn, en uno de sus espectculos.

LA RAZ
-Era una edad de oro del baile. -S, porque en el cuerpo de baile haba gente tan importante como los artistas invitados, los solistas y los primeros bailarines. Fue una poca dorada porque se congregaron grandes figuras que ahora tienen cada uno su propia compaa. Ah s tena la oportunidad de aprender muchas cosas de lo que es en s la danza en general, preparar tu cuerpo y todo eso. Adems, de vez en cuando venan maestros internacionales que te enseaban otro tipo de danza, como ngel Pellicer, Mariemma, Alberto Lorca La verdad es que conoc all a la crme de la crme. Grandes maestros que nos han dejado cosas que, en m, quedaron dentro del bal que abro y que es de donde voy sacando. -Y qu le dan premios como el Nacional de Baile? Este premio se lo he dedicado a todos mis maestros, a los que estn y a los que no estn, y a mi to, porque me ha aportado muchsimo. Y estoy muy agradecido porque con este galardn me han reconocido mi trayectoria, y estoy muy ilusionado porque me ha dado una fuerza tremenda. No me lo esperaba para nada, esto es muy complejo, muy difcil, hay mucha gente bailando tan bien como yo y que tienen su trayectoria, hay gente con unos valores muy buenos, y por eso lo valoro mucho ms todava. Yo aporto mi granito de arena al flamenco, y qu mejor que mejor un Premio Nacional, as se ve que el flamenco est ah, y que el baile est ah. -Cree que ha llegado en un buen momento? -En el mejor momento. En un momento que no esperaba. Tambin hay una casualidad: el pasado mes de diciembre se cumplieron veinte aos del Giraldillo, del 88 a 2008. Veinte
Guitarra y cante, dos voces para el baile de Javier Barn.
porque de ah viene la creacin. Acepto opiniones; y quiero decir que aunque me hayan dado el Nacional no me doy nunca por satisfecho, siempre he sido muy riguroso conmigo mismo y con la gente que llevo. Y la verdad es que esto siempre me ha funcionado muy bien. -Qu supone para usted Dos voces para un baile? -Es echar tu mirada atrs. Yo he hecho muchas cosas, pero me apeteca mucho hacer algo que era tambin un poco complejo para m, algo ntimo, que contara de dnde vengo. Y esto es de donde he comenzado, esto es lo que me gusta y lo que hago. Yo empec con un grupito como ste, quiz quitando a los dos palmeros, y cuando me present al Giraldillo lo mismo. Me he entregado en cuerpo y alma. Es recordar mi pasado en Madrid, y mi presente y mi futuro que estn en Sevilla. Y a la hora de poner, son los dos pilares, las voces del cante y la guitarra y bailar. Yo lo veo tan clsico, tan rancio Y no s cmo decrtelo, porque no me valoro mucho mis cosas, soy muy respetuoso, cuando tengo que sacar cosas las saco, pero me gusta mucho trabajar, estar callado, seguir para adelante y creo que las cosas van apareciendo. -Qu considerara que debe tener un buen bailaor? -Me encanta cuando veo a gente y veo su manera de hacer, de pararse, de marcar el ritmo. Es algo mgico, de una belleza tremenda. Yo valoro muchsimas cosas, no me tienen que hacer muchas cosas para que yo diga eso es ms difcil que lo que pueda hacer otra persona. A lo mejor hay un momento brillante No s, hay muchas cosas en un bailaor, es difcil. A m me gusta mucho cuando la gente se para; cuando veo a gente
aos de un premio a otro. Y son dos premios seeros que han sido para m una gua tremenda, como una estrella que me est guiando. Han pasado muchas cosas, he hecho muchas cosas, lo he pasado algunas veces mejor, otras peor, pero las cosas al final van llegando y se van asentando. Y que sean para mucha gente ms del flamenco. Me acord de mucha gente que vale tanto como yo y espero que sirva como ejemplo de constancia, de que hay que tener fe y trabajar. Estamos en un momento fantstico, se estn viendo en el flamenco, y concretamente en el baile, cosas muy interesantes, y me encanta porque tambin aprendo de eso, siempre estoy viendo cosas y escuchando cosas
que me haga poca cosa lo valoro tanto -Qu es lo principal que le ha dado el baile, y qu le ha devuelto? -Me ha dado mi vida, vivir. Y estar ah, en el flamenco, que es lo que me gusta. Me ha dado felicidad. Salgo al escenario y lo que doy es lo que tengo. Y le he dado mi vida. Me siento feliz. Yo aporto al flamenco mi granito de arena, y si es el Premio Nacional, mejor que mejor, porque es un gran premio para el flamenco. Y es importante que el flamenco siga yendo hacia arriba; est muy bien, pero podramos estar todava mejor. Por eso, le dedico este premio a toda la gente del flamenco.
LA SAVIA NUEVA
Israel Galvn
FOTO: Luis Castilla. Archivo de la Bienal de Flamenco de Sevilla.
Premio Nacional de Danza 2005 en la modalidad de Creacin, baila sin olvidar las races. Hijo de artistas, ve el flamenco como algo natural desde nio
mundo que no acabo ya. Porque a lo mejor no tena pensado bailar tanto, o comprometerme tanto con el flamenco, o con el baile, o con la danza, o con los espectculos, o con el arte. La verdad es que tengo una lucha entre ser normal y ser artista. Muchas veces no me gustara ser artista y tampoco me gustara ser normal. -Eso entonces es una lucha continua -Totalmente, creo que no se me quita, que me tengo que acostumbrar a que sea as para siempre. -En la gala de entrega de los Giraldillos dijo que sus padres queran que fuera bailaor pero que ha salido raro. Por qu piensa eso? -Bueno, la gala estaba muy formal, y como yo no hablo tan formal pens en decir algo que relajara el ambiente. Pero en cierto modo es verdad, ellos vienen de la escuela de los tablaos, y romper las formas ellos no lo conciben, tienes que bailar como se baila y punto. Mi trato con la familia ha sido complicado, porque claro, vivir en casa y levantarte por la maana y decir mi madre hay que ver lo que has hecho y as sucesivamente hasta que se han acostumbrado A m es que tampoco me gustaba bailar. Yo decid por m mismo dedicarme al baile cuando tuve 16 aos, que fue una edad en la que me volv tmido y me refugi en el baile. -Podra considerarlo entonces su principal forma de expresin? Porque ha dicho que le gusta bailar solo, no con cuerpo de baile. Es por eso que se siente ms libre para expresarse? -S, y tambin influye que todava no tengo reconocido mi cuerpo. Todava me quedan por reconocer partes de mi cuerpo. Lo veo como una sinfona de movimientos, y to-
o -Cules son los primeros recuerdos que asocia al flamenco? -Bueno, mis primeros recuerdos inconscientes tienen que ser de la barriga de mi madre, porque bailaba con siete meses. Yo era un nio en una poca en la que, en Sevilla, era normal ver a un nio o a una nia sobre un tablao. Conoc a bailaoras como Isabelita Lpez, que era muy pequea, o Isabel Bayn, que tambin bailaba siendo muy nia. Creo que eso viene desde Joselito y Marisol sobre todo, lo del tpico nio artista. Recuerdo que me tiraban un billete; yo ganaba ms dinero que el guitarrista, que los artistas, porque me tiraban dinero. Trabajaba en un tablao, y he visto a artistas como Farruco, El Mimbre, y haba un transformista que se vesta de mujer en el camerino delante ma, haba un ventrlocuo con un mueco Me acuerdo que cuando vena la polica nos escondan Esos eran mis primeros recuerdos, con cuatro o cinco aos. -En su caso, ser bailaor, lo llevaba en la sangre? -S, en la gentica, o por lo menos en la familiaridad. Que tus padres hayan bailado creo que hace que haya cosas que llevas en la gentica y que hacen que te sean familiares. Pero no tiene por qu ser as, porque seguramente hay bailaores cuyos padres no tienen nada que ver con este mundo y bailan fenomenal, y al revs, hay bailaores muy buenos cuyo hijo o hija no bailan, pero creo que es ms fcil naciendo con un vnculo flamenco. -Teniendo en cuenta su temprano comienzo, en algn momento se plante ser artista, o lo asumi como algo natural? -Todava estoy dudando ser artista. Cada vez se me ponen ms metas y ms difciles, y pienso que estoy metido en un
LA SAVIA NUEVA
dava no suena como yo quiero, por eso me centro ms en m mismo. Cuando me haga falta o tenga la necesidad artstica de trabajar con personas, lo har, pero ahora estoy ms centrado solo. -Pero cuando hace la coreografa, aunque sea para bailar en solitario, tambin supone un trabajo de concepcin, todo tiene sobre el escenario un sentido o un por qu. -Yo la verdad es que me encierro en un estudio y me olvido del pblico. No es que no lo respete, pero es secundario. Me encierro en m mismo y a lo mejor por eso salen cosas tan mas. Con el tiempo, entr en una profesin que es sta y te vuelves profesional, porque trabajas en los circuitos de teatro y te exigen un tiempo y todo eso, pero me encierro mucho en m mismo. -Mario Maya fue importante en su aprendizaje, y supongo que sus padres tambin. Destacara algn otro maestro? -Efectivamente, primero aprend con mis padres. Con Mario tambin, y cuando sal de la compaa me dio mucha libertad y ganas de hacer lo que quera Manuel Soler. Era un hombre muy moderno, otra persona de la que hay que hablar ms. Hay personas en el flamenco que debera conocer ms la gente, y dira eso: Manuel Soler. Mario tambin ha sido fundamental. Me ha enseado disciplina, concepto y una pizca de Yo dira que me ha enseado un poquito cristales en la barriga, que hay que tener mala idea para bailar de vez en cuando, como picarda.
Veo mi cuerpo como una sinfona de movimientos, y todava no suena como yo quiero, por eso me centro ms en m mismo
Saber estar por encima de las cosas, moverte dentro del entorno flamenco. Y si me tengo que quedar con una cosa, me ha dado seguridad en el escenario. -Qu le ha dado y le da el baile flamenco, y qu le ha dado y le da usted a l? -Primero me ha dado un oficio, luego me ha dado una va de escape artstica y tambin creo que la va de escape es muy importante porque te aparta un poco de la realidad del mundo. Veo a personas haciendo una vida montona y que no tienen capacidad para desfogarse con algo, y a m el baile me ha dado esa oportunidad. Me ha quitado monotona, que la echo de menos. A veces apetece mucho. El baile es una cosa muy trabajosa porque siempre tienes que estar conectado, y ests en el limbo, no desconectas, no es un trabajo. Muchas veces ests con la familia y no ests centrado. Es un sacrificio, es estar muchas veces fuera de viaje, pero bueno, la vida
Israel Galvn, recibiendo el Giraldillo. FOTO: C.Corrales. Archivo de la Bienal de Flamenco de Sevilla.
EN PRESENTE SUBVENCIONES AL ARTE JONDO
Convocadas las
ayudas al tejido profesional
Estas subvenciones anuales, dotadas con 600.000 euros, estn destinadas a la produccin de espectculos y giras
o La
Consejera de Cultura, a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, ha convocado las ayudas correspondientes al ao 2009 para la promocin del tejido profesional del sector en la comunidad autnoma. El objetivo de esta lnea de subvenciones, que al igual que el ao pasado contar con un importe mximo asignado de 600.000 euros, es fomentar la produccin de espectculos, as como la presencia de los mismos en festivales y eventos culturales. Las ayudas concedidas tendrn una cuanta mxima de 75.000 euros por solicitante y convocatoria. Se recogen dos modalidades de ayudas: a la produccin de espectculos de flamenco, en sus distintas expresiones de cante, toque y baile, y ayudas para contribuir a la distribucin de estos espectculos por los diferentes espacios escnicos y festivales; y, por otra parte, ayudas a la asistencia a festivales y eventos de especial inters cultural, que sern destinadas a cubrir los gastos de desplazamiento del personal y material de las compaas, alojamiento y promocin en su caso. Ambas estn destinadas a personas fsicas o jurdicas, residentes en territorio espaol -tendrn preferencia las asentadas en Andaluca- y que se dediquen profesional-
El inters cultural, el fomento del empleo y la trayectoria de la compaa son algunos de los criterios de valoracin que se barajarn para otorgar las ayudas
mente a la creacin, promocin o distribucin de espectculos flamencos. La primera de las modalidades pretende apoyar la produccin y posterior distribucin del espectculo. Se deber presentar un proyecto de produccin acompaado de un proyecto de distribucin. El objetivo de la segunda modalidad es apoyar la asistencia de espectculos flamencos a citas de especial inters cultural. La cantidad concedida estar destinada a cubrir los gastos de desplazamiento de personal y material de las compaas, alojamiento y promocin en su caso. Igualmente, es necesaria la presentacin de un proyecto en el que se incluya la motivacin de la relevancia del festival para el que se solicita la ayuda. El inters cultural y artstico del espectculo, su presupuesto y adecuacin al proyecto, el fomento del empleo en el sector, la recuperacin del patrimonio cultural andaluz, la trayectoria profesional de la compaa y la igualdad de gnero son los criterios de valoracin que regirn en la modalidad de giras y producciones. Para festivales y eventos culturales se estimar tambin la trayectoria de la cita y su repercusin. La presentacin de solicitudes se podr hacer por va telemtica, a travs del Registro Telemtico nico de la Administracin de la Junta de Andaluca, en la direccin electrnica http://www.andaluciajunta.es, as como en la web de la Consejera de Cultura www.juntadeandalucia.es/cultura. Para la presentacin tradicional, se estima preferente realizarla en la sede de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco (Avenida de la Borbolla, 59, cdigo postal 41013 de Sevilla). La convocatoria establece asimismo tres procesos para la presentacin de las solicitudes. El primero se abri el 8 de mayo, tras la publicacin en el Boletn Oficial de la Junta de Andaluca de la orden el da anterior, y tena un plazo de 30 das hbiles. El segundo se iniciar el da 1 de julio y concluir el 31 del mismo mes, mientras que el tercero tendr un plazo desde el 2 al 30 de noviembre. Podrn presentarse para esta segunda seleccin slo proyectos integrados en la segunda de las modalidades de ayudas, esto es, la asistencia a festivales y eventos de especial inters cultural. Tanto la documentacin a presentar como los diferentes anexos que deben ser cumplimentados se recogen especficamente en el BOJA, donde el solicitante puede encontrar toda la informacin necesaria para optar a las subvenciones.
Marco Vargas y Chlo Brul, en Timetable. FOTO: Luis Castilla. Archivo de la Bienal de Flamenco de Sevilla.
200.000 euros para el tejido asociativo

o El tejido asociativo contar, un ao ms, con ayudas para
sus actividades relacionadas con el arte jondo. La Consejera de Cultura, a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, ha publicado en BOJA una nueva convocatoria de subvenciones destinada a colaborar con entidades sin nimo de lucro que desarrollen actividades que divulguen y promocionen el arte jondo. La finalidad de los incentivos es promover y fomentar actividades relacionadas con el flamenco cuya fecha de ejecucin est comprendida entre el da siguiente al de la publicacin de la presente Orden en el Boletn Oficial de la Junta de Andaluca y el da 30 de junio de 2010. En la convocatoria publicada en el BOJA el 10 de junio (Orden de 7 de mayo de 2009), se estipula que las ayudas, concedidas por la Consejera de Cultura a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, irn destinadas a proyectos especficos de actividades concretas. Cada ayuda tendr un mximo de 3.000 euros en el caso de una Pea, Asociacin o Entidad Flamenca, y de 10.000 euros si se trata de una Federacin de Asociaciones. En total, se concedern 200.000 euros en ayudas. El Plan Estratgico para la Cultura en Andaluca recoge entre sus objetivo el de fortalecer las bases de extensin del
flamenco como hecho social, econmico, filosfico y cultural en Andaluca, y en concreto el fortalecimiento de las relaciones institucionales con iniciativas sociales privadas para la extensin del flamenco como hecho cultural, mediante programas de apoyo a las actuaciones de las peas y dems asociaciones relacionadas con el mundo del flamenco. En este marco se encuadran las ayudas al tejido asociativo recin convocadas, dirigidas al apoyo de aquellas actividades que, de forma directa, contribuyan eficazmente al fomento del flamenco, ya sea en forma de representacin pblica, conciertos, recitales, conferenciantes, cursos, ediciones discogrficas o bibliogrficas y digitalizacin de cualquier documento grfico, sonoro o audiovisual relacionado con el arte jondo en sus distintas modalidades y sobre los que la entidad solicitante posea los derechos de propiedad intelectual, y cuya fecha de ejecucin est comprendida entre el da siguiente al de la publicacin de la Orden en el BOJA y el 30 de junio de 2010. No se otorgarn ayudas a programaciones generales, sino a proyectos especficos de actividades concretas. Slo se conceder una ayuda por solicitante y convocatoria. Los criterios para la adjudicacin de las ayudas y para la determinacin de su importe estarn basados en el inters del programa propuesto, incidiendo en la labor de conservacin, divulgativa, pedaggica y de investigacin respecto del arte flamenco, as como en la calidad y viabilidad del proyecto; el protagonismo de participantes jvenes en la realizacin de la actividad; la repercusin del proyecto en los asociados y en el pblico en general; las caractersticas del local y medios tcnicos adecuados a la actividad a desarrollar, as como que el domicilio social est en Andaluca o que contenga igualdad de gnero. Las solicitudes, que debern adjuntar la documentacin estipulada en el BOJA, se podrn presentar en el Registro Telemtico nico de la Administracin de la Junta de Andaluca, en la direccin electrnica http://www.andaluciajunta.es, al que se puede acceder desde el portal del ciudadano www.andaluciajunta.es, as como en la pgina web de la Consejera de Cultura, en la direccin http://www.juntadeandalucia.es/cultura. De optar por su presentacin documental, se especifica como preferente su entrega en la sede de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco (Avenida de la Borbolla, 59, de Sevilla), sin perjuicio de que tambin puedan presentarse en los registros de los dems rganos y en las oficinas que correspondan. El plazo es de 30 das naturales a contar desde el da siguiente hbil al de la publicacin de la Orden en el BOJA, que tena fecha de 10 de junio.
Fomento a la investigacin
Sala de documentacin del Centro Andaluz de Flamenco.
o La Consejera de Cultura, a travs de la Agencia Andaluza
para el Desarrollo del Flamenco, ha publicado tambin en el Boletn Oficial de la Junta de Andaluca las ayudas a la investigacin, a las que se destinarn un total de 100.000 euros y que tienen el fin de colaborar en la proteccin y conservacin del flamenco a travs de varias lneas: su musicalidad, los elementos culturales, simblicos e inmateriales que lo definen as como los objetos materiales, bienes muebles e inmuebles que a l se asocian. Estos objetivos estn recogidos en el Plan Estratgico para la Cultura en Andaluca. Para alcanzar estas metas se establece, entre las lneas de accin, la consolidacin del Observatorio de Flamenco y el fomento de la investigacin sobre esta manifestacin cultural. Y as surgen estas ayudas, que recogen cinco lneas de investigacin sobre el arte jondo, todas ellas recogidas en el Observatorio: economa, historia, sociedad, musicologa y antropologa. Los trabajos presentados debern ser originales e inditos y recibirn una cantidad mxima por solicitud de nueve mil euros, segn se indica en el BOJA 110, de 10 de junio de 2009, pginas 143 a 154. La concesin de las ayudas se realizar mediante una Co-
misin de Valoracin que, una vez estudiados los proyectos presentados, los valorar y establecer el orden de prioridad. Para ello, se sumarn las puntuaciones que cada proyecto alcance segn los criterios de valoracin establecidos. Se tendrn en cuenta aspectos como el inters del proyecto; su originalidad; su adecuacin a las lneas investigadoras propuestas y la adecuacin, capacidad y dedicacin del investigador o equipo investigador segn su currculo. La presentacin de solicitudes se podr hacer por va telemtica, a travs del Registro Telemtico nico de la Administracin de la Junta de Andaluca, en la direccin electrnica http://www.andaluciajunta.es, as como en la pgina web de la Consejera de Cultura www.juntadeandalucia.es/cultura. Para la presentacin tradicional, se estima preferente realizarla en la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco (Avenida de la Borbolla. 59. 41013. Sevilla). La solicitud y la documentacin pertinente (que viene indicada en el BOJA anteriormente citado) puede ser entregada cualquiera de los 30 das hbiles a contar desde el da siguiente de la publicacin de la convocatoria en el BOJA, que se materializ el 10 de junio.
Un apoyo a la promocin del flamenco

Convocadas por primera vez subvenciones a festivales que tengan como objetivos promover y fomentar el tejido profesional del arte jondo
o La colaboracin que la Consejera de Cultura, a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, mantiene con los diversos actores del flamenco se ve este ao incrementada. Por primera vez, los festivales de pequeo y mediano formato pueden optar a recibir una de las subvenciones que se han convocado con una clara finalidad: promover y fomentar el tejido profesional del flamenco y mejorar las condiciones para hacer de Andaluca un territorio propicio para la creacin y difusin de su expresin ar-
Plan Estratgico para la Cultura en Andaluca recoge entre sus objetivos especficos el de fortalecer las bases de extensin del flamenco como hecho social, econmico, filosfico y cultural de Andaluca. Por ello, y a iniciativa de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, se convocan estas ayudas que pretenden fomentar la celebracin de festivales flamencos de pequeo y mediano formato que se desarrollen entre el 1 de enero y el 31 de diciembre del ao en curso. Las lneas bsicas de esta convocatoria (se recomienda la
Actuacin en el Concurso de Cante Jondo celebrado en 1922. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
tstica ms universal. Las ayudas cuentan con un montante total que asciende a 150.000 euros. El Boletn Oficial de la Junta de Andaluca de 10 de junio de 2009 explica, en sus pginas 163 a 173, el procedimiento a seguir para lograr una de estas ayudas. As, recuerda que el
lectura del BOJA donde se especifican todos los datos precisos y necesarios para presentarse a ellas) indican que se podrn acoger a la solicitud de las subvenciones los festivales, noches o vels flamencas de un solo da de duracin; los festivales flamencos de pequeo formato (entendidos como tales
Actuacin de Curro Malena en el Centro Andaluz de Flamenco. FOTO: Rufino Reyes.
Las ayudas nacen con el objetivo de fomentar la celebracin de festivales flamencos de pequeo y mediano formato
aquellos cuya programacin tenga una duracin de entre dos y tres das), y, por ltimo, los festivales flamencos de mediano formato, es decir, los que tengan entre cuatro y siete das de duracin. El importe mximo de cada ayuda para la primera modalidad ser de 3.000 euros mximo; para la segunda 5.000 euros, y 12.000 euros en la tercera. A esta convocatoria podrn optar las instituciones o entidades, pblicas o privadas, organizadoras de los festivales, con preferencia de las radicadas en Andaluca, quedando expresamente excluido el tejido asociativo al disponer de unas ayudas especficas. El BOJA aade que la cuanta de las ayudas vendr determinada por la totalidad o por un porcentaje de los gastos subvencionables que estando expresamente identificados en el presupuesto del solicitante, sean aceptados por el rgano instructor. El Boletn de la Junta expone a continuacin la documentacin necesaria para optar a las subvenciones, e indica que la solicitud podr presentarse por escrito o por va telemtica, para lo cual las personas interesadas debern disponer del sistema de firma electrnica incorporado al Documento Nacional de Identidad (en caso de ser personas fsicas) o de un
certificado reconocido de usuario que les habilite para el uso de la mencionada firma. El BOJA incluye dos anexos que el solicitante debe entregar una vez cumplimentados, y que deben acompaar a la documentacin pertinente. El plazo de presentacin de las solicitudes ser de 30 das hbiles a contar desde el siguiente da hbil al de la publicacin de la Orden en el BOJA, que se realiz el 10 de junio. De optar por la entrega por escrito, la documentacin debe ser presentada preferentemente en la sede de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, sita en la Avenida de la Borbolla, 59, de Sevilla. Tambin puede ser depositada en los registros de los dems rganos y en las oficinas que correspondan. Si se decide presentarla de forma electrnica, el solicitante debe entrar en el Registro Telemtico nico de la Administracin de la Junta de Andaluca, en la direccin electrnica http://www.andaluciajunta.es, al que se puede acceder desde el portal del ciudadano www.andaluciajunta.es o en la pgina web de la Consejera de Cultura, en la direccin http://www.juntadeandalucia.es/cultura Una Comisin de Valoracin estudiar las peticiones recibidas, considerando, entre otros criterios, la trayectoria y relevancia del festival, adecuacin del espacio propuesto, valoracin artstica (con especial atencin a la incorporacin a la programacin de jvenes valores y artistas veteranos fuera de los circuitos de programacin, as como al equilibrio entre las distintas disciplinas flamencas), adecuacin del presupuesto a la actividad y programa de captacin y sensibilizacin de nuevos pblicos.
EN PRESENTE
Arranca Flamenco Viene del Sur 2010

El 24 de julio se cierra el plazo para la presentacin de ofertas escnicas para el ciclo del prximo ao
o
La Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco abre el plazo para la presentacin de ofertas escnicas para la temporada 2010 del ciclo Flamenco Viene del Sur. Los proyectos se podrn presentar en la sede de la Agencia (Avenida de la Borbolla, 59. 41013, Sevilla) hasta el viernes 24 de julio a las 14.00 horas. El objeto de esta iniciativa es contratar espectculos ya estrenados y en periodo de exhibicin segn los criterios de seleccin establecidos. El proceso est abierto a todas las empresas y compaas de flamenco, preferentemente con residencia en Andaluca. La iniciativa tiene el objetivo de fomentar y difundir las propuestas escnicas y flamencas de empresas y compaas en los distintos teatros andaluces adheridos al programa de este ciclo. Entre los criterios de seleccin que se tendrn en cuenta estn la calidad y el valor artstico del proyecto presentado, su idea, creatividad y originalidad, as como la idoneidad del espectculo para ser incluido en el ciclo Flamenco Viene del Sur. As mismo, no se valorarn espectculos ya presentados y/o programados. De este modo, la programacin de los espectculos de la edicin de 2010 no ser arbitraria sino que, como se hizo en la edicin de 2009, se seguir un proceso transparente y garantista porque se elegir nicamente entre las propuestas recibidas en funcin de su idoneidad y valoracin, expresadas en la Comisin de Programacin de Flamenco Viene del Sur que se reunir una vez cerrado el plazo de recepcin de ofertas. Flamenco Viene del Sur es un ciclo de flamenco organizado por la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco. En 2010 se cumplirn 13 aos de celebracin del ciclo en Sevilla. En este tiempo, se ha ido extendiendo paulatinamente a todas las capitales de provincia andaluzas. As, el Teatro Alhambra de Granada acogi el primer ciclo en 1999 mientras que Mlaga hizo lo propio en 2003. Cdiz, Crdoba y Jan se sumaron en 2008 y el crculo se ha cerrado en la presente edicin, llegando a Huelva y Almera. Con ello, la totalidad de las provincias andaluzas reciben ya un Flamenco Viene del Sur cuya programacin muestra la apuesta institucional a favor del arte jondo, plasmada en la llegada a nuevos espacios y nuevos pblicos, en el intento de romper con la estacionalidad de los festivales flamencos, en garantizar una programacin estable, y, por ltimo, en el apoyo a las nuevas creaciones.
DE ACTUALIDAD
Meses de arte clido

Con el verano llega una buena parte de las citas flamencas nacionales e internacionales ms importantes del ao
DE ACTUALIDAD
El Flamenco toma en estos das los escenarios de numerosas ciudades, tanto en el territorio nacional como en el extranjero
o Desde Francia a Cdiz, desde La Unin a Zamora, los es-
cenarios de las ms diversas latitudes se llenan en verano de arte y comps. Llega el tiempo de disfrutar de buena parte de las citas flamencas ms importantes del ao, para disfrute de aficionados y aficionadas, que tienen a su alcance un calendario festero copado de citas a comps. Este calendario de arte jondo se inici en junio, mes que se convirti en un excelente prlogo para el verano que se avecina. As, del 8 al 13 de junio se celebr en Los Palacios y Villafranca (Sevilla) el Festival de la Mistela, en el que se entreg a Amador Rojas la Venencia Flamenca al Baile y en el que actuaron Esperanza Fernndez, Jos Antonio Rodrguez, Pastora Galvn, Arcngel y Bho Teatro. A la Mistela le sigui, del 15 al 20 de junio, el Festival Al Gurug, celebrado en Arahal (Sevilla) y donde se rindi homenaje a Manolo Caracol (con Jos Luis Ortiz Nuevo y Paco Esquivel), a Antonio Mairena (con Alberto Garca Reyes y Jess Heredia), a El Sevillano y La Nia de La Puebla (por parte de Ana Mara Gonzlez, Mari Garrido, Jess Carrillo, Antonio Arrebola, Germn Garca, Rafael Soria y Miguel Carrillo) y a Gamboa, y las previstas actuaciones de Mayte Martn, Pastora Galvn, Miguel Poveda e Isabel Bayn. Del 12 al 17 de junio se celebraba el II Festival Flamenco de Castilla y Len Cal09, con sedes en Salamanca, Segovia y Zamora. Su programa inclua un homenaje a Mairena y las actuaciones de Miguel Poveda, Diego Carrasco, Carmen Linares, Aurora Vargas, Antonio Rey, Vicente Amigo, Dorantes, Mayte Bajo, La Moneta, David Palomar, Gema Jimnez, Rafael Campallo y El Cabrero. El Festival de la Guitarra Clsica Julin Arcas de Almera inclua en su programacin, desarrollada del 17 al 27 de junio, a Tomatito y Diego El Cigala, Juan Manuel Caizares y el espectculo Entre quejos y pitas, una historia del flamenco de Almera. El 27 de junio se celebraba el Festival Flamenco Potaje Gitano de Utrera, anunciando las actuaciones de Tomasa Guerrero La Macanita, Antonio Canales y Pitingo, as como del grupo Gitanos de Utrera -con Manuel de Angustias, Toms Perrate y Jess de la Frasquita- y el de Cinco Voces Flamencas, con La Tana, Mari Pea, Herminia Borja, Mari Vizrraga, Fabiola Prez y Carmen Ledesma. En junio se celebraba tambin el IV Enclave de Sol en Trebujena, organizado por la Fundacin de Gerardo Nez y Carmen Corts, y que cont con estos dos artistas y con Javier Barn, Jess Mndez o Javier Ruibal, entre otros. Granada celebra su Festival de Msica y Danza del 25 de junio al 12 de julio. Crdoba, su Festival de Guitarra del 1 al
Rafaela Carrasco, sobre el escenario.
DE ACTUALIDAD
11 de julio. Y ambos introducen el flamenco en sus programaciones. En Granada, esta presencia se materializa con las actuaciones de Mara Pags y su Autorretrato, Marina Heredia -con Miguel Ochando, Luis Mariano y Jos Quevedo El Bola-, y la representacin del espectculo Homenaje a Mario Maya, con idea original de Beln Maya. Y en Crdoba, con Manolo Sanlcar y Msica para Ocho Monumentos, Homenaje a Mario Maya, Nio de Pura y Manolo Franco en Compadres, Fedra -con Lola Greco, Amador Rojas, Alejandro Granados y Carmelilla Montoya- y la presencia en los cursos de Manolo Sanlcar, Juan Carlos Romero, Manolo Franco y Paco Serrano. El Festival Internacional de Jimena de la Frontera se celebra del 2 al 4 de julio, con la actuacin de la Orquesta Chekara y Jvenes Flamencos. Y del 6 al 11, el arte jondo vive su cita en la francesa Mont de Marsan, con Mara Pags, Pedro Ricardo Mio, Manuela Ros y Juan Ogalla, Argentina, Caizares, Pastora Galvn con su padre Jos como artista invitado, Jos de la Tomasa y Gabriel Pies Plomo, Fuensanta La Moneta, Rafael Campallo y Tomasito. Tras la celebracin de la Reunin de Cante Jondo de La Puebla de Cazalla (prevista para el da 11 de julio), de Etnosur (del 17 al 19, en Alcal la Real) y del Foro Iberoamericano de la Rbida (da 24, en Palos de la Frontera), llegar la Caracol de Lebrija (da 24) y el Festival Quartier det, que se celebrar en Pars del 29 de julio al 1 de agosto, con Jos Galvn, Andrs Marn o Rafaela Carrasco. Del 20 de julio al 14 de agosto, Granada acoger la undcima edicin de la Muestra Andaluza de Flamenco, incluida en la programacin de Los Veranos del Corral y en la que est prevista la participacin de alrededor de un centenar de artistas. Abrirn el programa Rafael Estvez y La Moneta y lo cerrar Manuel Lin. En agosto llegar el XLIX Festival de Cante de las Minas de La Unin, que se celebrar entre los das 5 y 15 y en el que se rendir homenaje al guitarrista cordobs Vicente Amigo y a Esteban Bernal Velasco, que fuera alcalde de La Unin en el inicio del Festival. Del 11 al 15 de agosto se desarrollar el Festival Al Kalat, en Alcal de los Gazules (Cdiz). Y del 21 al 30 de agosto el XXX Festival Internacional de Cante Flamenco de Lo Ferro, que cuenta con un amplio programa de actividades y conciertos de artistas entre los que se encuentra El Pele. Durante los meses de julio y agosto se volvern a vivir en Cdiz los Jueves Flamencos organizados por la pea Enrique El Mellizo. Y del 5 al 13 de septiembre llegar el Festival de la Luna Mora de Guaro (Mlaga), con Eva Yerbabuena, La Orquesta Sinfnica de Mlaga con Clara Montes, El Cabrero con Awtar Al Andalus y Roco Bazn, y Carmen Linares con Ara Malikian y Jos Luis Montn. No estn todas las citas que son, pero s que este resumen permite comprobar que los meses estivales de este ao estn plagados de das con mucho arte y comps.
Aurora Vargas tiene varias citas con su pblico este verano.

DE ACTUALIDAD
El Congreso de Arte Flamenco, del 2 al 6 de septiembre

o
La Asociacin para el Fomento de los Congresos Internacionales de Arte Flamenco ha confirmado que su prxima convocatoria tendr lugar en Mlaga, del 2 al 6 de septiembre. Este nuevo Congreso, que cumple su edicin XXXVII, estar dedicado a temas malagueos, pero sin reducirlo o encorsetarlo a Mlaga. Aunque en principio est dedicado al flamenco en Mlaga, est abierto a otras perspectivas, segn comenta Gonzalo Rojo, presidente de la pea Juan Breva y miembro de la organizacin de estos eventos del arte jondo. La Asociacin ha comenzado ya a recibir ponencias para su inclusin en un congreso que contar, como es habitual, con presentaciones de libros y de discos y que estar ilustrado con un cartel del pintor y flamenclogo Eugenio Chicano. Se prev que acudan al evento unos doscientos congresistas. Todo aquel interesado en asistir, puede dirigirse a la siguiente direccin: Camino de Surez, 88, 4 3, de Mlaga. Gonzalo Rojo explica que los Congresos de Arte Flamenco nacieron en 1969 con la idea de estudiar ms seriamente todo lo relacionado con el arte flamenco, al tiempo de ir poniendo un poco de orden en el caos cronolgico de festivales y concursos, que entonces proliferaban por doquier, hacindose la competencia ellos mismos. Por ello se denominaron entonces Congresos Nacionales de Organizadores de Concursos y Festivales Flamencos. El primero de ellos se celebr en Benalmdena en el mes de mayo y el segundo, una vez pasados los festivales y concursos, tuvo lugar en Crdoba en el mes de septiembre del mismo ao. Huelva solicit el tercero para 1970, pero diversas causas impidieron que se celebrara en la capital onubense. Tras un bache de varios aos, los Congresos de Arte Flamenco se reanudaron en Crdoba en 1975 y desde entonces han venido celebrndose en La Unin (Murcia), 1976: Ceuta, 1977; Zamora, 1978, (en esta ciudad se le cambi el nombre y pas a llamarse Congreso Nacional
de Arte Flamenco); Sevilla, 1979; Fuengirola (Mlaga), 1980; Almera, 1981; Jan, 1982; Granada, 1983; Cceres, 1984; Huelva, 1985; Hospitalet de Llbregat, 1986; Benalmdena (Mlaga), 1987; Crdoba, 1988; Jerez de la Frontera (Cdiz), 1989; Badajoz, 1990; Linares (Jan), 1991; Huelva, 1992; Pars 1993 (aqu pas a denominarse Congreso Internacional); Estepona (Mlaga), 1994; Santa Coloma de Gramanet (Barcelona), 1995; Sevilla, 1996; Mlaga, 1997; Lucena (Crdoba), 1998; San Fernando (Cdiz), 1999; Barcelona, en 2000; Mairena del Alcor (Sevilla), 2004; Nimes (Francia), 2005; Alcal de Guadara (Sevilla), 2006; Cdiz, 2007, y Antequera (Mlaga), en 2008. Los Congresos de Arte Flamenco han sido desde sus comienzos la tribuna ideal para dar a conocer cuantas investigaciones se vienen realizando en el mundo del flamenco, a travs de ponencias, comunicaciones y mesas redondas, as como un estupendo escaparate para las publicaciones relativas al flamenco, bien sean bibliogrficas, discogrficas o televisivas. A lo largo de las ediciones celebradas han visto la luz un interesante nmero de obras sobre cante, baile y toque de guitarra, biografas, etctera -algunas de ellas reediciones de obras agotadas- que han venido a enriquecer la ya de por s amplia bibliografa y discografa flamenca. Se prev que, al igual que en congresos anteriores, la celebracin de esta nueva cita flamenca aporte interesantes datos al conocimiento del flamenco. De hecho, el XXXVI Congreso Internacional de Arte Flamenco, celebrado en Antequera del 3 al 7 de septiembre del ao pasado, hizo bueno el principal objetivo de estos eventos, que no es otro que la defensa y promocin de los valores culturales del arte jondo, tal y como se expresa en el Estatuto de Autonoma andaluz. Estos valores, segn explicaron entonces los organizadores en sus conclusiones, fueron objeto de estudio y anlisis de algunas de sus manifestaciones por los ponentes y asistentes al Congreso, cuyo lema fue precisamente El flamenco en la cultura andaluza.
Flix Grande, durante la conferencia que ofreci en el Congreso.
Un cantaor de leyenda
Ortega Jurez cumple cien aos. Cumple, y no cumplira, porque mi padre canta en presente, como dijo Luisa Ortega en la inauguracin del congreso Manolo Caracol, un cantaor de leyenda, celebrado del 6 al 8 de mayo en Sevilla y cuya apertura corri a cargo de la consejera de Cultura, Rosa Torres. Fueron tres das intensos, con siete conferencias, cuatro ponencias, dos recitales, dos proyecciones cinematogrficas y una mesa redonda. En ese tiempo, pasaron por el Pabelln de Mxico de la Universidad de Sevilla lugar donde se celebraron las jornadas- unas 120 personas diarias. La consejera de Cultura, Rosa Torres, destac en la apertura del congreso la relevancia de los ponentes y augur que sus aportaciones -que van a quedar recogidas en un volumen que ser editado por la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco y por el Centro de Estudios Andaluces que formar parte del archivo bibliogrfico y documental del Centro Andaluz de Flamenco- iban a servir para profundizar en la obra de Caracol, pero tambin para analizar su componente mtico, el halo casi legendario que le rodea e incluso para despejar ciertos prejuicios que estorban a la hora de evaluar cabalmente su figura. Durante el congreso se present el disco-libro Manolo Caracol. Centenario de su nacimiento, editado por la Consejera de Cultura a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco. Esta obra ha tenido como artfices a Luis Mara de la Cueva y Manuel Cerrejn, que ha aportado fondos de su archivo particular para tan especial edicin. El propio Caracol narr al desaparecido diario Pueblo en los aos 60 sus vivencias y ancdotas, que son ahora reproducidas en el disco-libro junto a un importante material grfico, integrado por numerosos documentos e imgenes inditos o escasamente difundidos. Esta biografa se ha publicado junto a dos CDs con registros sonoros poco conocidos y grabaciones inditas privadas que han sido
o Manuel
digitalizadas y restauradas para la ocasin. Por otra parte, durante el congreso se distribuy el nmero 10 de la revista La nueva Albore, de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco y realizada desde el Centro Andaluz de Flamenco. En ella se dedica al cantaor un suplemento especial de 40 pginas que, bajo el ttulo de Caracol, siempre, incluye una extensa biografa del artista, una entrevista a Luisa Ortega y textos de Jos Blas Vega, Catalina Len, Juan de la Plata, Antonio Murciano y Manuel Morao. El director de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, Francisco Perujo, afirm que no se entenda la celebracin del centenario del nacimiento de Manolo Caracol sin un congreso, a la vez que reconoci que pretenda subvertir el modelo de ideal platnico para aportar luz ms all de nosotros mismos. As, hemos logrado el objetivo: reunirnos en torno a Caracol para conocerlo an ms. Pero las actividades dedicadas al cantaor no acababan aqu. Tres de las Rutas Flamencas de 2009 han conmemorado su centenario entre los meses de mayo y junio. Una exposicin con historia Los asistentes al congreso pudieron adems disfrutar de la exposicin Manolo Caracol, un cantaor de leyenda, que consta de una serie de lonas que van recorriendo la vida y la obra del artista de una forma muy plstica, apoyando los principales hitos que consigui con material grfico y documental en su mayora indito o muy poco conocido- procedente de los archivos de Manuel Cerrejn y del Centro Andaluz de Flamenco, en cuyos fondos ha pasado a integrarse esta muestra. Esta exposicin est ya a disposicin de aquellos organismos, instituciones o asociaciones que la soliciten para su itineracin. Todo aquel interesado debe solicitar la presencia de la muestra al Centro Andaluz de Flamenco, con sede en Jerez de la Frontera.
DE ACTUALIDAD
Cultura record el Concurso de Cante Jondo de 1922

El Patio de los Aljibes de La Alhambra fue el escenario de un espectculo que reuni el pasado da 12 de junio a El Pele, Pedro Ricardo Mio, Miguel Poveda, Aurora Vargas, Manolete, Paco Cepero y Luisa Ortega, bajo la direccin de Miguel Serrano
o
La Consejera de Cultura record el Concurso de Cante Jondo celebrado en la Alhambra en 1922, y en el que un jovencsimo Nio Caracol inici su carrera artstica al ganar el primer premio de cante. Miguel Poveda, Aurora Vargas y el bailaor granadino Manolete fueron algunos de los artistas que participaron el da 12 de junio en un espectculo cuyo colofn corri a cargo de Luisa Ortega, hija de Caracol, y con el que se rindi homenaje a un cantaor centenario cuyo legado habla en presente. En la historia del flamenco y en la vida artstica de Manolo Caracol, el Patio de los Aljibes de La Alhambra es, sin duda, un lugar mtico, ya que acogi durante las Fiestas del Corpus de 1922 el clebre Concurso de Cante Jondo, organizado, entre otros, por Manuel de Falla y Federico Garca Lorca. En l se dio a conocer aquel Nio Caracol, que com-
parti el primer premio con el viejo Tenazas de Morn. Fue en Granada donde naci el mito. Y la Consejera de Cultura record este instante histrico con el espectculo que, a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco y con la colaboracin del Ayuntamiento de Granada, la Diputacin Provincial, CajaGranada, Cervezas Alhambra y el apoyo del Patronato de la Alhambra y el Generalife, reuni el 12 de junio, en el Patio de los Aljibes, a El Pele, Pedro Ricardo Mio, Miguel Poveda, Aurora Vargas, Manolete, Paco Cepero y Luisa Ortega, bajo la direccin de Miguel Serrano. De este modo, el genio y la presencia de Manolo Caracol volvieron al Patio de los Aljibes durante las fiestas granadinas del Corpus en el ao de su centenario. Con un espectculo nico que homenajeaba a un cantaor sin igual.
Rosa Torres y Luisa Ortega, en la inauguracin del Congreso.

DE ACTUALIDAD
Cultura celebra el centenario de Mairena

La reedicin de un libro sobre la vida del cantaor, la celebracin de un congreso y la grabacin de un recital indito forman parte de las numerosas actividades organizadas para conmemorar una fecha histrica para el arte jondo
o El legado de Antonio Cruz Garca, Antonio Mairena, sigue
muy presente en el flamenco. Es historia y es presente y futuro, aunque a principios de septiembre se cumplan los cien aos de su nacimiento. Para conmemorar el centenario, la Consejera de Cultura, a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, ha preparado una serie de actividades entre las que se cuentan la reedicin de un libro sobre la vida del cantaor, la celebracin de un congreso y la grabacin de un recopilatorio de temas inditos ofrecidos en festivales y fiestas privadas. Antonio Mairena es una de las figuras ms colosales de cuantas han estampado su firme en el libro de honor del cante jondo, que ha dividido la historia del flamenco en dos perodos: antes y despus de Mairena, afirm la consejera de Cultura, Rosa Torres, el pasado 24 de marzo, en la presentacin de las actividades conmemorativas del centenario, donde estuvo acompaada por el sobrino del cantaor, Antonio Cruz, y por el rector de la Universidad Internacional de Andaluca, Juan Manuel Surez Japn. La primera de las actividades en honor a Mairena se celebr el pasado 19 de mayo, da en el que se cumplieron 47 aos de la celebracin del concurso en el que el artista se hizo con la III Llave de Oro del Cante, smbolo de reconocimiento por la conservacin y pureza en la transmisin de este arte. El galardn se lo disputaban Fosforito, Chocolate, Juan Varea, Platero de Alcal y Mairena, que gan por unanimidad, aadiendo su nombre al de El Nitri y Manuel Vallejo. Para recordar esta efemride, la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco iniciaba el da 19 una de las Rutas Flamencas que este ao estarn dedicadas a Mairena. El Palacio de Orive acogi una conferencia de Manuel Martn Martn titulada Mairena y la III Llave de Oro y el cante de Jos Valencia y la guitarra de Juan Requena. Con este acto comenz una agenda conmemorativa que incluir la reedicin de la obra Confesiones de Anto38 I JULIO-SEPTIEMBRE 2009
nio Mairena, de Alberto Garca Ulecia, un libro que repasa la vida del que es considerado uno de los ms geniales cantaores de la historia del flamenco. Adems, la revista La nueva Albore dedicar su nmero 12 al genial cantaor, contando con testimonios de expertos y conocedores de la vida y la obra mairenista. Junto a ella, se distribuir la reedicin de la revista nmero 23 de El candil, de septiembre-octubre de 1982, dedicada ntegramente a Mairena. Este nmero se editar en octubre, coincidiendo con la celebracin de un congreso que contar con la direccin acadmica de Juan Manuel Surez Japn y que tendr lugar en la Universidad Internacional de Andaluca (UNIA). Estas jornadas, que cuentan con la colaboracin de la Universidad de Sevilla y la Fundacin Mairena, se desarrollarn del 28 al 30 de octubre e incluirn diez intervenciones, entre mesas redondas y ponencias, realizadas desde diferentes disciplinas acadmicas, de forma que se estudie a fondo la obra mairenista y el legado que ha dejado para las generaciones venideras. La vertiente acadmica de la celebracin del centenario se ve igualmente reflejada en las ayudas al Observatorio de Flamenco, que priorizarn los criterios valorativos de los proyectos de investigacin que tengan en cuenta la obra del cantaor. Asimismo, el recuerdo a Mairena tambin se ver reflejado en la edicin de una grabacin que recopile temas inditos de festivales y fiestas privadas cedidos por la familia del cantaor y en los que le acompaaban las guitarras de Jos Cala El Poeta, Jos Luis Postigo y Eduardo el de la Malena. La Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco editar 1.000 ejemplares.
Rutas flamencas Las Rutas Flamencas y el Circuito Ocho Provincias, organizados con la colaboracin de la Confederacin de Peas
DE ACTUALIDAD
Antonio Mairena. FOTOS: Paco Snchez. Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
Flamencas de Andaluca, estarn tambin dedicados tanto a Mairena como a Caracol, cuyo centenario tambin se celebra este ao. En relacin a las Rutas Flamencas, la primera de ellas, Antonio Mairena y Andaluca, comenz el pasado da 19 de mayo, y continuar el 1 de octubre en el Saln de Actos del Real Centro Filarmnico de Posadas (Crdoba) con la conferencia La discografa de Antonio Mairena, a cargo de Alberto Garca Reyes, con el cante de Toi Fernndez y la guitarra de Antonio Moya. Esta Ruta concluir el 5 de noviembre, en la Pea Flamenca El Taranto, de Almera, con la presencia de Tere Pea, quien hablar sobre Mairena y los festivales. La noche se cerrar con la actuacin de la cantaora Toli de Linares y el guitarrista Juan Jos Gutirrez El Calao. La segunda Ruta Flamenca es Antonio Mairena y los Alcores I. Dar comienzo el 7 de octubre en la Pea Flamenca La Sole de Alcal, de Alcal de Guadara (Sevilla), con la conferencia de Tere Pea, el cante de Roco Bazn y la guitarra de Paco Javier Jimeno. Al da siguiente, Manuel Martn Martn ofrecer una disertacin titulada Una biografa de Antonio Mairena en la Pea Flamenca Curro de Utrera, en esta localidad sevillana. Le acompaarn el cante de David Pino y la guitarra de Gabriel Expsito. La Ruta concluir el da 9, en Mairena, y ms concretamente en la Casa del Arte Antonio Mairena, con la charla de Alberto Garca Reyes y el cante de Juan ngel Tirado. La tercera Ruta Flamenca, Antonio Mairena y los Alcores II, se iniciar en el saln de actos de la Bodega Antonio Fuertes, en La Puebla de Cazalla (Sevilla), el 21 de octubre, con Alberto Garca Reyes y Juan ngel Tirado. Al da siguiente Manuel Martn Martn, Roco Bazn y Paco Javier Jimeno acudirn a la Pea Flamenca Amigos de la Guitarra, en Carmona (Sevilla). Y el da 23 cerrarn el ciclo Tere Pea, David Pino y Gabriel Expsito en la Tertulia Flamenca El Gallo, en Morn de la Frontera (Sevilla). El Festival de Flamenco de Mairena del Alcor, que organiza el Ayuntamiento de esa poblacin sevillana con la colaboracin de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco-, se celebrar el 5 de septiembre y estar dedicado al cantaor. Por otro lado, y despus de gestiones con la ONCE, el cupn del 26 de septiembre estar dedicado a Mairena.
DE ACTUALIDAD
El Centro Andaluz de Flamenco tiene ya digitalizado el 40% de sus fondos

Los Puntos de Informacin de Flamenco, localizados en todas las provincias andaluzas, doblan sus contenidos y ofrecen ya al pblico el 25% de los fondos del CAF
o El intenso proceso de digitalizacin en el que est inmerso
el Centro Andaluz de Flamenco ha hecho posible que el 40% de sus fondos sonoros, flmicos y documentales hayan sido ya tratados y conservados en formato digital. Un 25% de estos registros se encuentra ya a disposicin del pblico en los Puntos de Informacin de Flamenco, con lo que se cumplen los objetivos que anunci la consejera de Cultura, Rosa Torres, en la presentacin de estos terminales y se pone de manifiesto la apuesta que desde la Consejera se hace por el Centro Andaluz de Flamenco y por Jerez. Esta apuesta se materializa en datos. Francisco Perujo, director de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, y Olga de la Pascua, directora del Centro Andaluz de Flamenco, anunciaron en rueda de prensa que a da de hoy se encuentra digitalizado el 80% de la fonoteca, el 25% de la videoteca y el 80% del archivo fotogrfico. Con ello, se salvaguardan para las generaciones venideras registros sonoros y visuales de una indiscutible importancia. Estos fondos ya digitales sern almacenados en un nuevo soporte tecnolgico adquirido especficamente para garantizar el futuro de estas pginas de la historia. De continuar al mismo ritmo, se cumplir el objetivo de contar con el 60% de los actuales fondos digitalizados a finales de la presente Legislatura. El Centro Andaluz de Flamenco abre sus puertas en el Palacio Pemartn de Jerez, pero tambin en Almera, y Jan, y Crdoba, y, en general, en todas las provincias andaluzas. Esto es posible gracias a los Puntos de Informacin de Flamenco, que da tras da son alimentados con nuevos fondos digitalizados. En agosto de 2006, el volumen total custodiado entre sus paredes era de 92.300 archivos, siendo la mayora de ellos registros discogrficos, concretamente 83.172. En esa poca no se haba comenzado la digitalizacin de los archivos. ste fue el punto de partida. La Consejera de Cultura decidi entonces romper los muros del Centro, hacerlo accesible a todas las provincias andaluzas. A principios de 2008, los fondos del CAF haban aumentado un 20% con respecto a agosto de 2006, alcanzando la cifra de 110.840. De ellos, ms de un 20%, en concreto 28.370, haban sido ya digitalizados. La consejera de Cultura, Rosa Torres, present la apertura e instalacin en todas las provincias de los Puntos de Informacin de Flamenco. A finales de 2008, el volumen de archivos digitalizados
Cartel anunciador de los Puntos de Informacin de Flamenco, presentes en las ocho provincias andaluzas.
se haba duplicado, superando los 56.000 y constituyendo un 25% del total de unos fondos, los del CAF, que haban sido de nuevo incrementados hasta llegar a los 120.401 registros. En la actualidad, el porcentaje de digitalizacin alcanza un 40% de fondos, entre los que se incluyen los procedentes de los convenios de colaboracin y cesin firmados con distintas instituciones, entidades y particulares. Para calcular este tanto por ciento se han sumado los distintos porcentajes de digitalizacin entre los que se encuentran libros, partituras, folletos, fotografas, carteles, tarjetas postales, registros discogrficos, discos de pizarra, cilindros de cera y vdeos. En este punto, es importante sealar que no es lo mismo digitalizar una fotografa que un libro, ya que el libro contiene tan-
DE ACTUALIDAD
tos registros digitalizables como pginas. O que un vdeo o un disco de pizarra, cuya digitalizacin conlleva un complejo sistema de captura para que ese legado llegue con la mayor calidad posible a los usuarios. Gracias a la red PIF, un 85% de estos fondos digitalizados estn a disposicin de todos los andaluces y las andaluzas. De este modo, hay 43.208 elementos que se pueden consultar, que, digitalizados, suponen 163.000 registros, ya que por ejemplo un disco puede tener 12 cantes, a los que se suman el registro de su portada, contraportada y cualquier otra imagen que haya sido publicada en l. El 80% de las fotografas del Centro Andaluz de Flamenco estn disponibles en los Puntos de Informacin de Flamenco (1.876 de 2.305), as como el 44% de su fonoteca (40.988 resultados) o el 98% de sus cilindros de cera. Desde que los Puntos de Informacin de Flamenco fueron presentados, a principios de 2008, y hasta la actualidad, se ha registrado un incremento de un 55%, ya que se ha pasado de los 27.700 elementos a un total de 43.208. Los Puntos de Informacin de Flamenco se pueden consultar en los siguientes espacios fsicos: Centro Andaluz de Flamenco, de Jerez; Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco y Biblioteca Pblica Provincial Infanta Elena,
ambas en Sevilla; Biblioteca Pblica Francisco Villaespesa, de Almera; Biblioteca Pblica Provincial de Cdiz; Filmoteca de Andaluca, en Crdoba; Biblioteca de Andaluca, en Granada; Centro de Documentacin Musical de Andaluca, tambin en Granada; Biblioteca Pblica Provincial de Huelva; Biblioteca Pblica Provincial de Jan, y Archivo Histrico Provincial de Mlaga. Tras el Centro Andaluz de Flamenco, el lugar que ms consultas ha registrado es el punto instalado en Jan, seguido del ubicado en Mlaga, el Centro de Documentacin Musical granadino y la Biblioteca Pblica Francisco Villaespesa de Almera. Ello ha redundado en lo que podramos denominar una democratizacin de la cultura; que llegue a todos y todas, en igualdad de condiciones, sin que importe su localizacin geogrfica. Lo ms consultado por los usuarios ha sido, por este orden, los vdeos, la discografa moderna, las partituras, fotografas, palos y discos antiguos. No estamos hablando de un acceso libre por Internet; se trata de una intranet de consulta, es decir, los datos ofrecidos estn a disposicin de los usuarios pero no es posible su descarga, respetando, as, los derechos de autor correspondientes, explic al respecto la directora del Centro Andaluz de Flamenco, Olga de la Pascua.
Un agosto de cine en el Centro

Andaluz de Flamenco
o El Centro Andaluz de Flamenco se convierte en agosto en
una sala de proyecciones gracias al ciclo Flamencine de Verano, que este ao cumple su tercera edicin. Cada martes del mes veraniego por excelencia, a partir de las 22.00 horas, el patio del Centro Andaluz de Flamenco acoge una proyeccin cinematogrfica abierta al pblico de forma libre y gratuita hasta completar aforo. Si el ao pasado el ciclo rindi tributo al cineasta Carlos Saura por su aportacin esttica y artstica al flamenco en el cine, en esta edicin se ha optado por el testimonio del flamenco. Las proyecciones escogidas son las siguientes: -Da 4: Antonio Gades: la tica de la danza. Espaa, 2007. Guin y direccin: Juan Caos Arecha. Sinopsis: un emocionante recorrido biogrfico narrado por el desaparecido bailarn en primera persona a travs de confidencias inditas. Acompaado por imgenes desconocidas y testimonios como los de Plcido Domingo, Alicia Alonso, Cristina Hoyos, Caballero Bonald, Carlos Saura y su hija Mara Esteve. -Da 11: Flamenco mi vida. Cuchillos al viento. Alemania, 2007. Direccin y guin: Peter Sempel. Intrpretes: Matilde Coral, El Pele, Soraya Clavijo, Andrs Marn, Eva Yerbabuena, Juan Polvillo y su grupo, Dieter Meier, Cynthia Cano,
Jos Valencia, Miguel Iglesias, Diego de Morn, Juan Carlos Lrida, Jorge Mesa El Pirata, Mara Prez, Mara Bermdez y su grupo, entre otros artistas. Sinopsis: Es una muestra de la cultura andaluza a travs de un documental que recoge, a modo de collage, lo ms jondo de Andaluca. -Da 18: El turista soy yo. Estados Unidos, 2006. Direccin: Trina Bardusco e Irene Mogolln. Cante: Luis Agujeta. Guitarras: Carlos Heredia y Gerardo Alcal. Baile: Kalina Altamira y Virginia Dez. Guin: Trina Bardusco. Sinopsis: Viaje musical a travs de la vida del cantaor Agujeta. El documental explora el cante jondo como tradicin y los cambios a los que se expone el flamenco en el nuevo milenio. -Da 25: Espaa, otra vez. Espaa, 1968. Direccin: Jaime Camino. Guin: Jaime Camino, Alvah Bessie y Romn Gubern. Intrpretes: Manuela Vargas, Fosforito, Francisco Rabal, Mark Stevens, Marianne Koch. Sinopsis: Un mdico estadounidense que luch junto a las Brigadas Internacionales y al lado de la repblica espaola regresa a Espaa para asistir en Barcelona a un congreso internacional de neurociruga. Los recuerdos de la poca blica vienen a su memoria, especialmente cuando encuentra a Mara, una bailaora de flamenco que es hija de la que fue su amor durante la guerra.
DE ACTUALIDAD
El Centro Andaluz de Flamenco digitaliza historia de la Bienal

o La Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco y el Instituto de la Cultura y las Artes de Sevilla firmaron el pasado 5 de junio un convenio de colaboracin que permitir legar al futuro el pasado de la Bienal. El acuerdo contempla la digitalizacin y catalogacin de los fondos audiovisuales de la Bienal de Flamenco, cumpliendo as uno de los principales objetivos de ambas instituciones culturales: la difusin del arte jondo. Ser el Centro Andaluz de Flamenco el organismo encargado de llevar a cabo la digitalizacin y catalogacin de unos bienes culturales que abarcan grabaciones fechadas entre 1984 fecha en la que se celebr la tercera edicin de la Bienal- y 2008. En total, sern 835 documentos audiovisuales -que suman 1.500 horas de grabacin, en cintas de casete, VHS, vdeo domstico, Betacam, mini DVD o mini-disc- los que pasarn a estar disponibles en formato digital. Los interesados en consultar estos fondos podrn hacerlo desde el Archivo Municipal de Sevilla, en el Centro Andaluz de Flamenco y a travs de los Puntos de Informacin de Flamenco, puestos en marcha por la Consejera de Cultura a finales de 2006 y que ya ofrecen al pblico un total de 43.208 elementos de consulta, pertenecientes a los fondos del CAF. Es su Laboratorio de Imagen y Sonido el que acomete todas las acciones relacionadas con la conservacin de fondos flamencos. La Bienal de Flamenco ha producido una serie de docu-
mentos audiovisuales que en la actualidad forman parte de los fondos del Archivo Municipal de Sevilla del Ayuntamiento de la ciudad (Servicio de Archivo, Hemeroteca y Publicaciones). Estas grabaciones corresponden a los espectculos que formaron parte de su programacin oficial y que se han desarrollado en diferentes espacios escnicos a lo largo de su historia. Las dos primeras ediciones no contaron con grabaciones completas de su programacin y las existentes no gozan de calidad suficiente para su digitalizacin. El ICAS facilitar a la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco un inventario donde se desglose los archivos audiovisuales cedidos para su tratamiento. Se establece una vigencia de convenio de dos aos a partir de la firma, que fue materializada por la delegada municipal de Cultura del Ayuntamiento de Sevilla, Maribel Montao; el director de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, Francisco Perujo; el delegado provincial de Cultura, Bernardo Bueno, y el director de la Bienal sevillana, Domingo Gonzlez Lavado. Domingo Gonzlez destac que los documentos sonoros ms antiguos que se conservan son de su primer pregn, en 1980, y las actuaciones de Fosforito, Jos Menese, Luis de Crdoba, Calixto Snchez, Jos de la Tomasa y Curro Malena. Por otra parte, las primeras grabaciones audiovisuales estn protagonizadas por el guitarrista Manolo Sanlcar y por los cantaores Juan Pea Lebrijano, Camarn de la Isla y Curro Malena.
De izquierda a derecha, Domingo Gonzlez, Bernardo Bueno, Maribel Montao y Francisco Perujo.
DE ACTUALIDAD
Portada del estudio sobre la economa del flamenco en la provincia de Sevilla.
Presentada La economa sevillana del flamenco

El estudio, realizado por Jess Cantero, Enrique Hernndez y Jos ngel Prez Gonzlez, aborda la repercusin econmica del arte jondo
o Conocer los nmeros del flamenco. ste es el objetivo que persigue La economa sevillana del flamenco, un estudio que se centra en la provincia de Sevilla y en el cual se realiza un recorrido a travs de los diferentes escenarios del flamenco (peas, festivales, teatros), as como de los sectores en los que participa (discogrfico y textil). Adems, indaga sobre los flujos econmicos que generan los distintos agentes e instituciones que participan en el sector. Este libro ha contado con el patrocinio de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco. El trabajo fue presentado el pasado 21 de abril en la Cmara de Comercio de Sevilla por el director de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, Francisco Perujo; el director gerente de la Cmara de Comercio de Sevilla, Salvador Fernndez, y el secretario general de la Confederacin de Empresarios de Sevilla, Moiss Sampedro, que han estado acompaados por los autores del libro.
Del flamenco conocemos las letras pero no conocemos los nmeros, indic Francisco Perujo. Estudios como ste se hacen imprescindibles, pues el flamenco genera identidad y riqueza; se ha convertido en un modo de sentir y en un modus vivendi y, por tanto, se ha convertido en un objeto de estudio complejo que debe abordarse desde un punto de vista multidisciplinar. Como coinciden en destacar los autores del trabajo, la potencialidad del flamenco como recurso econmico necesita una mayor atencin para convertirse en un sector ms pujante si cabe y para conseguir un mejor funcionamiento del mismo. En la presentacin, han destacado que es un recurso cultural de gran importancia para el desarrollo econmico de Andaluca, pero que debe superar la desestructuracin del mercado y separar los aspectos patrimoniales de aqullos que la convierten en industria cultural.
DE ACTUALIDAD
Los artistas se unen

La Asociacin de Artistas Flamencos nace con el objetivo de abrir el campo laboral y regular el sector
o La
idea empez por la falta de oportunidades y los obstculos que me encuentro. As habla Asuncin Demartos, presidenta de la recin creada Asociacin de Artistas Flamencos. Es bailaora desde muy pequea. Con el tiempo, se dio cuenta de que donde vas hay muchas carencias profesionales, en los contratos de los artistas Y lleg un momento en el que se decidi, junto a Nieves Pea -secretaria general de la asociacin, economista y asesora fiscal- a poner en marcha la iniciativa. Nieves tambin era bailaora, pero lo dej porque la salida profesional era muy limitada. Trabajaba en una ONG, as que sabe cmo funciona una asociacin por dentro. Y ahora nadan en la misma direccin, la que quieren que les lleve a mejorar las oportunidades y las condiciones legales de los artistas flamencos. Quieren romper con la imagen estereotipada del artista y defender su carcter profesional. El baile, el cante, el toque El flamenco ahora es muy grande. A gran escala se mueve mucho, tanto desde el punto de vista econmico como turstico; pero el artista no se entera, pasa desapercibido. Menos los grandes nombres, los artistas sobreviven como pueden. Estamos en el rgimen especial de artistas, y al de diario lo deja un poco al descubierto, afirman. Y ponen el ejemplo de un bailaor que, despus de toda una vida dedicado al flamenco, ha tenido dificultades y no tiene nada. Tampoco, apuntan, hay asesoramiento sobre aspectos como la seguridad social. No te preocupas hasta que pasa algo y miras y dices he hecho esto toda la vida y ahora qu tengo, comentan. La Asociacin se ha presentado en la Bienal de Flamenco de Sevilla y ha establecido sus primeros contactos con la Administracin. Quieren darse a conocer, que los artistas tomen conciencia de que es importante, de que es por un bien comn. Y a partir de ah, ahora trabajamos en la formacin, tanto profesional como en la apertura de campos de trabajo. Y tambin en la alfabetizacin, en el uso de nuevas tecnologas, en asesoramiento laboral o fiscal. El primero de sus objetivos es abrir el campo laboral. El segundo, la creacin de una base de datos de artistas. Igualmente pretenden saber qu mueven los artistas a nivel econmico. Estamos hablando de algo que se vende al exterior y hay muy pocos estudios econmicos al respecto. Quieren, en suma, trabajar desde la base. Hacer un estudio del artista -si es o no profesional, qu tipo de trabajo tiene o cmo lo centra- y, en base a esta informacin, que la gente pueda trabajar. Hay muy poco trabajo. Se centra en festivales pero hay poco. Y puede haber todo el ao, y que se llenen los lugares. Se est perdiendo el contacto con el pblico. Los jvenes
dicen que no les gusta el flamenco pero no lo han visto. Por ejemplo, se podran hacer actuaciones de calidad en un centro cvico a cinco euros la entrada. Quieren, en definitiva, un flamenco ms cercano y ms continuado. Con este objetivo en el punto de mira, piensan tambin organizar conferencias, charlas y talleres formativos donde los artistas veteranos enseen a los jvenes. Y una idea, ya en el horizonte del futuro: lograr que se cree el Instituto Andaluz de Flamenco, un lugar donde los jvenes puedan realizar una carrera profesional terica y prctica, que sea pblico y cuya enseanza est reconocida con una diplomatura y una licenciatura. La carrera del flamenco. Es la suya, reconocen, una apuesta muy personal. Tener que renunciar por motivos econmicos a un arte que vives desde pequea es una pena. Es una espinita que se tiene clavada. Es muy personal, s, pero en su primer mes de vida contaban ya con 150 asociados. No se excluye a nadie. Todo aquel interesado en saber ms de la asociacin o en pertenecer a ella, puede obtener ms informacin en la pgina web www.asociacionartistasflamencos.com, en el correo electrnico [email protected] o dirigindose a esta direccin: Avenida los Gavilanes, 79, Bloque 2, 1 C, 41006 de Sevilla.
Nieves Pea y Asuncin Demartos, en el patio del Centro Andaluz de Flamenco. FOTO: Rufino Reyes.
DE ACTUALIDAD
Paco Escobar presenta A contratiempo
Paco Escobar, autor de A contratiempo.
o El guitarrista y musiclogo Paco Escobar ha presentado su
disco A contratiempo, un obra concebida, segn expresa su propio autor, como una suite andaluza en la que se conjugan distintos espacios, frases a contratiempo y un ejercicio de contrapunto polifnico en una continua armonizacin de colores, de forma que podra considerarse, en este ltimo punto, una suite cromtica. El integrante del proyecto COFLA de anlisis computacional de la msica flamenca ha contado para este proyecto, un encuentro entre tradicin y vanguardia, con la colaboracin del cante de Rafael de Utrera y Victoria Escobar, la percusin de Antonio Moreno y el bandonen de Ariel Hernndez, instrumento clave este ltimo debido a la comunicacin con la msica portea que se produce en el proyecto. Paco Escobar indica que esta obra se define como una reflexin esttica interna, a modo de potica, que refleja diversos planos en el proceso compositivo. Su gnesis se enmarca en la reflexin terica realizada en el seminario de Doctorado de la Universidad de Sevilla La complejidad musical del Flamenco: estructuras armnicas y rtmicas, que imparte como docente-investigador y que aqu lleva a la prctica creativa. En A contratiempo se propone un concepto de obra esencialmente de espritu flamenco -con ecos reconocidos del toque de Ramn Montoya, Javier Molina o Juan Daz-
pero en consonancia, al tiempo, con las denominadas msicas del mundo. De ah, entre otras razones, el maridaje entre dos espacios culturales propuestos, Sevilla y Buenos Aires, a saber: el sabor flamenco segn lo concibo desde mi sensibilidad (en la rumba Momentos) junto al lejano recuerdo evocador del espritu de Astor Piazzolla. Pero ms que plantear este prtico de entrada como un manifiesto artstico de una nueva sensibilidad o concepto musical, se pretende, en concreto, una consciente hibridacin entre tradicin y vanguardia presidida por la creatividad a partir de los parmetros armnico-mtricos constitutivos de las formas musicales. Paco Escobar propone realizar dentro de la obra un recorrido en cuatro fases: Soar, que otorga corporeidad y sentido a la forja de la frase musical sobre el acto de soar e imaginar experiencias vitales y emocionales (se observa en la rumba Momentos); Rito, que se circunscribe a una ceremonia de iniciacin o ritual (el fandango de Huelva Junto a la ermita o la bulera Baja); Metamorfosis se refiere a las variantes o versiones de los periodos musicales que emanan del proceso de camino compositivo (tanguillos Nostalgia); y cuarta, Inspiracin, en la que se comprueba cmo en la seleccin apuntada se alza, en fin, la plenitud compositiva y artstica, reflejada mediante una metfora continuada en la bulera Sabor a canela.
ARTCULO
Rafael Utrera
Firmas
A travs del flamenco

Un Gran Especial para Televisin de Claudio Guerin Hill
Rafael Utrera Macas Catedrtico de Comunicacin Audiovisual Universidad de Sevilla
o Claudio Guerin Hill (Sevilla, 1938; Noya, 1973) practic el periodismo radiofnico y la crtica cinematogrfica. Tras titularse en la Escuela Oficial de Cinematografa (especialidad de Direccin) trabaj como realizador en televisin y director en la industria cinematogrfica espaola. Su dramtica muerte, al caerse de una torre cuando rodaba los ltimos planos de su pelcula La campana del infierno, cerraba treinta y cuatro aos de una vida y de una obra convertida en paradigma de su generacin que, tras formarse y profesionalizarse en el marco del franquismo, asumi sus condicionamientos entre mltiples contradicciones (1). A travs del flamenco (1972), producida por Televisin Espaola para su espacio Gran Especial, fue realizada por Claudio Guerin segn guin de Romualdo Molina (2); intervinieron los cantaores y bailaores Rafael de Crdova, Juan Pea El Lebrijano, Matilde Coral, Pepe el de la Matrona, Mara Vargas, Manolo Sanlcar, Mari Gloria, Antonio Amaya y Manolo El Sevillano. Cada estilo est relacionado con su lugar de procedencia (sevillanas, grananas, etctera); el conjunto orienta acerca de la cosmovisin del andaluz y se ofrece como una reflexin sobre su psicologa. La estructura del programa se sirve de doce ncleos, correspondientes a otras tantas variantes del flamenco, definidos mediante dos sustantivos: el primero, trmino musical para denominar el cante; el segundo, metfora explicativa. En Sevillanas: Luz el cuadro flamenco baila las cuatro sevillanas siguiendo el toque de Antonio Amaya y el cante de Mara Vargas. Movimientos rpidos, colores muy precisos, uniformidad de movimientos, paralelismo en las figuras del grupo; concordancia rtmica con la msica. La metfora con que han sido calificadas advierten que las Sevillanas son luz y por ello movimiento y ondulacin, cuatro vibrantes variaciones con su ritmo peculiar uno y distinto. Por el contrario, en Zapateado: Tierra la alegra de las sevillanas se transforma, por corte brusco, en taconazo seco, en golpe rotundo que machaca la tierra. En el estudio, Rafael de Crdova baila hasta conseguir un carcter sacro, ntimo y gensico de sus movimientos en contraste con la sobriedad de la coreografa. Una serie de sobreimpresiones conjuntan la imagen natural del bailaor con fotografas gigantescas de su propia figura. La palabra est ausente; el ruido convertido en taconeo es el nico elemento sonoro que se percibe; el suave rasgueo de la guitarra se hace poco a poco audible. El baile tiene un carcter alegrico: el zapateado es una alusin a los antiguos ritos de la fertilidad en los que la Diosa Madre Tierra era invocada en suerte de taconazos. En la danza andaluza se mantiene este carcter primigenio cargado de connotaciones prehistricas donde el bailaor se comporta como un sumo sacerdote que ansa despertar la
fecundidad necesaria de una madre pasiva. La mancha de humedad en la tierra seca, en Grananas: Agua, deja paso a una grieta de donde emana un hilo de agua cristalina; pronto surge la estalactita y la estalagmita, arte natural en columnas agobiadas que festonean la oquedad. La granana es la simbolizacin del agua; los versos de Manuel Machado se sirvieron de tal identificacin: Granada es agua oculta que llora. Las imgenes de Guerin parecen describir el matrimonio de la tierra y el agua, de donde fluye la vida vegetal, como el ritmo de la granana brota de la guitarra. Y en contraste, en Barberas: Aire, el documental sobre un pueblo andaluz destaca la blancura de sus calles, casas, fachadas junto a escenas rutinarias de la vida cotidiana. La arquitectura de la torre se desgrana por una hilera de casas que parece despearse ladera abajo de la montaa. Aire, agua, el estanque surcado por lo barcos. Este cante es como el vaivn del columpio, movimientos inevitablemente repetidos en el equilibrio de una oscilacin pendular. La bambera es tambin como el aire que se calienta y sube, se enfra y baja y acaba trayendo la lluvia. Fandangos de Huelva: Sangre, dividido en dos bloques diferentes, aparece en el primero el baile del cuadro flamenco y en el segundo escenas documentales de toros y caballos en la dehesa. Los fandangos de Huelva son un producto artstico derivado de una vida campesina o marinera; mediante l se expresan viticultores, arroceros, carboneros. Seguidamente, un decorado semejante al utilizado en el cuadro segundo combina tierra y hombre en El Taranto: Hombre donde la figura humana se funde en el plano con la tierra reseca y cuarteada sobre la que zapatea voluntariosamente. El taranto es rtmica expresin de las ligaduras invisibles contra las que una voluntad indmita se rebela intilmente. El taranto y su baile expresan la vibracin y la ansiedad, la condicin del hombre en busca de su independencia, con voluntad de cortar las ligaduras invisibles que atenazan su menesterosa naturaleza, que le imposibilitan para conseguir su sueo de libertad. El fundido de montaas junto al encaje musical de la guitarra son como una telaraa que envuelve su figura mvil mezclada de impotencia y rebelin. Y, en el cuadro siguiente, Petenera: Muerte, nos sita en el sevillano cementerio de San Fernando ante la tumba de Joselito El Gallo. El monumento de Benlliure, como la petenera, es expresin rotunda del tema de la muerte. La cmara, que ha recorrido en todas direcciones el mausoleo, presenta muy ocasionalmente fotos fijas del cantaor Pepe el de la Matrona y de su guitarrista, rompiendo as el mstico terror religioso que parece emanar de la comunin entre enterrado y acompaantes. La tradicin literaria de la Muerte penetra en la cancin flamenca y se resuelve en Petenera, hecha de folklore fnebre. La pelcula ha encontrado su mxima expresin iconogrfica en una tumba barroca donde la imagen corrobora el sentimiento del cante. El nmero se representa en Alegras: Amor como un dilogo entre la bailaora y el cantaor, el baile y la meloda de la
guitarra; aqulla aparece altiva, vitalista, reconcentrada unas veces y explosiva otras, segn los nimos que recibe del coro, mientras numerosas cortinillas barren otras tantas fotos fijas de la bailaora, expresin diversa y plural de la cantia. Las romeras, en la segunda parte del cuadro, se presentan como la voz interior de la bailaora. El decorado desnudo contribuye a la esencialidad y pureza de este cante. Por alegras se sita en la cumbre de la danza flamenca, apasionada y noble, volup-
Matilde Coral montadas con el mismo ritmo que marca la msica de la guitarra. La bulera es una variante del cante flamenco capaz de asimilar estilos y sentimientos que absorbe e integra en su vibrante ritmo. Es, en cierto modo, la simblica expresin de la capacidad andaluza para adaptarse a cualquier situacin. La metfora del instante se explica porque este cante se identifica con la percepcin fugitiva del presente, el nudo existencial que liga pasado con porvenir. Lo que podra haber sido una
El Lebrijano figura en la grabacin del especial.
tuosa y elegante, donde cante y baile expresan compenetracin, enamoramiento, amor y amistad, aunque el sexo pueda conjurar la muerte. En contraste, Soleares: Pensamiento, manifiesta la experiencia de la vida, el conocimiento de las cosas primordiales, constituyentes de la razn de ser del andaluz; junto a ello est el sentimiento, opuesto a aqulla y, al tiempo, inseparable. Cuando ocasionalmente uno y otra se dan la mano, aparece la lucidez. Su expresin es la sole que equivale a plenitud, madurez, comprensin, capacidad. El cante de Lebrijano parece transmitir este pensamiento a sus oyentes ocasionales de la taberna y a los espectadores que vemos su expresin y omos su lamento. Silencio. Taconeo. Guitarra. Los tres debidamente ritmados hasta el final del cuadro en Buleras: Instante. Calles, marinas, castillos, en planificacin acomodada a la ordenacin musical. Cuatro movimientos de un bailaor, Sevilla desde el aire, la Giralda y la Maestranza a vista de pjaro. Fotos fijas de
retahla de cantes con un comps comn, en Livianas, serranas con el macho y seguiriya: Las cosas, los otros, la soledad, se ha quedado reducida a una breve muestra en boca de Pepe el de la Matrona: el patetismo de la liviana, el estilo bravo de la serrana, el desesperado o gozoso de las seguiriyas. En stas, el lema del escudo es No hay ms all. Al concentrarse en la imagen del cantaor los elementos simblicos contenidos en los cantes citados, se subraya especialmente la soledad del hombre enfrentado a s mismo. Nmero final: bailes de rumbas; la rumbita representa el nivel ms banal dentro del flamenco, una forma festiva de echarse el mundo a la espalda o ponrselo por montera. Tot, n! Al fondo, los cineastas observan y participan.
(1) Para mayor informacin puede verse mi libro Claudio Guerin Hill: obra audiovisual. Universidad de Sevilla, 1991. (2) Agradecemos a Romualdo Molina la informacin facilitada sobre este programa en su realizacin y contenidos.
ENTRE LIBROS
Vida y muerte de El Canario de lora

El escritor y periodista Manuel Bohrquez presenta su libro El cartel maldito
o El cantaor Juan de la Cruz Reyes Osuna, ms conocido por
El Canario, encontr la muerte de una certera pualada en el corazn. Tena 28 aos y un prestigio comparable al de los mejores cantaores de su poca. Los hechos, que ocurrieron a las puertas del caf El Burrero en la madrugada del 13 de agosto de 1885, han sido esclarecidos, 124 aos despus, por el escritor y flamenclogo Manuel Bohrquez, que rene el resultado de su investigacin en el libro El cartel maldito, publicado por Pozo Nuevo y que cuenta con la colaboracin de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco. Para realizar su libro, Bohrquez ha revisado libros, peridicos, aejos legajos judiciales, padrones municipales y documentos sonoros. El resultado es una obra que refleja la vida de un revolucionario de la malaguea, creador de varios estilos, aunque slo uno trascendi con tanta fuerza que hoy es una ineluctable referencia en la historia del cante andaluz. El ttulo de la obra guarda relacin con un cartel de un espectculo ofrecido un mes y medio antes del crimen en ese mismo escenario. Varios de los artistas que figuraban en l tuvieron una muerte violenta. Su imitador, El Canario Chico, muri asesinado de un disparo en la espalda. Y Concha La Pearanda, tambin presente aquella noche, de un tiro en la cabeza. El libro -que fue presentado por el autor y por Francisco Perujo, director de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, en la Feria del Libro de Sevilla, y el pasado 5 de junio en el Centro Andaluz de Flamenco, con la presencia de su directora, Olga de la Pascua- viene acompaado de un cd con una seleccin de interpretaciones histricas de la malaguea de El Canario. Manuel Bohrquez tiene una dilatada experiencia tanto en el mundo del periodismo como en el de la investigacin. Con slo 18 aos ya escriba artculos para Sevilla flamenca, iniciando un camino que le llev, sucesiva y paulatinamente, a
participar en la creacin del programa flamenco Lo nuestro en Antena 3 Radio en el ao 1981, a pasar 12 aos contando el arte jondo desde el programa El duende y el trab, de Radio Aljarafe, o a ser guionista y reportero del programa Arte y artistas flamencos, de TVE. En 1983 entr a formar parte de El Correo de Andaluca, diario para el cual escribi Clsicos del cante flamenco en 2002 y en el que actualmente ejerce su labor como crtico flamenco. En 2006 recopil parte de los artculos periodsticos publicados en este peridico sevillano bajo el ttulo de A palo seco. Su labor como escritor habla por s misma. Public en 1992 La sonanta, sobre la vida del cantaor y escritor Fernando el de Triana. En 1996 vio la luz El Carbonerillo, dos aos ms tarde Manuel Escacena. Viaje a la memoria de un clsico del cante sevillano, y en 2000 apareci La Nia de los Peines en la Casa de los Pavn, que mereci el premio al Mejor Libro de Flamenco del Ao de la revista Flamenco Hoy. En 2007 sali al mercado Toms Pavn, el Prncipe de la Alameda, primer libro de su propio sello editorial, Pozo Nuevo, y poco despus La voz prohibida, biografa del cantaor sevillano Manuel Gerena que recoge su dura lucha contra el franquismo. Pero siempre, confiesa, se sinti fascinado por la arcana figura de El Canario, sin duda por la forma en la que le obligaron a abandonar este mundo. Ahora recupera la vida y la obra de un cantaor que ya fue reconocido en su tiempo como creador de malagueas y gran intrprete de estilos como la serrana, el polo y la caa, y al que el paso del tiempo ha convertido en una figura principal del cante jondo, en uno de los histricos creadores de lo que hoy llamamos flamenco. No ha sido fcil reconstruir su vida porque apenas se haba escrito sobre l en su tiempo. Pretende que, desde ahora, se hable del infortunado Canario de lora con algo ms de propiedad de lo que se ha hecho hasta ahora.
Kitsch y flamenco
o La palabra kitsch ha sido en no pocas ocasiones asociada
a connotaciones no demasiado positivas. Sin embargo, para el escritor y periodista Luis Clemente, una caracterstica del kitsch lo construye el observador, es la personalizacin de un objeto de conciencia colectiva. El kitsch, como metalenguaje, es desplegado a travs de su iconografa brillante, a veces chirriante () quiz no nos ayude a comprender el flamenco, pero por lo menos despierta nuestro inters para penetrar en l. Siguiendo estas premisas, Clemente acaba de publicar un libro, Kitsch y flamenco, que supone una historia del flamenco que reproduce portadas, carteles y dems objetos relacionados con la imagen que ha proyectado el arte jondo desde mediados del siglo XX. Este libro, que cuenta con la colaboracin de la Agencia Andaluza para el Desarrollo el Flamenco, sintetiza visualmente un concepto definido por el autor: Una caracterstica del kitsch es que debe ser barato, ms industrial que artesanal, aunque desee aparentar lo segundo, por tanto viene a representar una proletarizacin del arte, promoviendo cierta militancia e, incluso, una actitud religiosa del consumismo donde se pueden colorear frases, inventar imgenes. Kitsch y flamenco es, por tanto, un libro en el que el lector encontrar no pocas sorpresas, y que se suma a la bibliografa flamenca de Clemente sobre el arte jondo, que incluye obras como Filigranas, editado en 1995 y que supone un manual de
referencia -o si me apuran del nico libro general- acerca de la creatividad y las fusiones en el flamenco. A este libro se sum Triana. La historia en 1997, donde se resume la historia, prehistoria y legado de uno de los grupos ms personales del rock espaol en el que se pueden encontrar con ms de 400 fotografas, 750 declaraciones sobre Triana y su entorno y que contiene un CD de 45 minutos con declaraciones del grupo. En 2002, Luis Clemente public Flamenco!!! De evolucin, un ensayo alrededor de la evolucin del flamenco, con gua de escucha para los 17 cortes del cd con l editado y que cuenta con Agujetas, Curro Mairena, Jos Merc, Diego de Morn, Mara Jimnez, La Susi, Paco Taranto, Arrajatabla, Antonio Gades, Mara la Marruna, Lole y Manuel, Fernanda y Bernarda de Utrera, Maruja Garrido, Curro Malena, Gualberto con Enrique Morente y El Negro del Puerto. En 2006, este investigador de la msica y de las msicas mand a imprenta Discografa del rock andaluz, un libro sobre su desarrollo a travs de ms de 200 portadas, editado especialmente para el Homenaje al Rock Andaluz celebrado en Montilla (Crdoba) ese ao. Ahora, Clemente publica Kitsch y flamenco, un libro sobre la brillante esttica del arte jondo que reproduce cientos de discos y objetos, entre ellos portadas plagadas de detalles. Es, en resumen, una publicacin sobre la imagen del flamenco sin duda curiosa que descubre una esttica cuanto menos imaginativa.
ACTUALIDAD Y DEBATE
Camarn de la Isla. FOTO: Carlos Arbelos. Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
ACTUALIDAD Y DEBATE
Sobre fusiones e infusiones

Texto: Salvador Cataln.
o La crnica de la msica popular est plagada de evidencias que manifiestan que el purismo es una mera entelequia. De hecho, en la raz de cada modelo musical en particular, de cada cultura en general, subyace un cruce de tiempos y espacios cuyo resultado ha actuado en la mayora de los casos como moderno mecanismo reformador del canon tradicional, en algunos casos modificndolo sutilmente, en otros ejerciendo de radical dispositivo transformador. El flamenco tambin se ha nutrido de estos procesos de intercambio ubicados habitualmente en un marco, ms amplio y complejo, de relaciones polticas, econmicas, sociales y culturales hasta el punto de determinar su propia forma a finales del siglo XVIII, su nacimiento como gnero a mediados del XIX y sus ulteriores desarrollos. Y es que tambin resulta imposible delimitar una nica lnea dinstica de expansin del modelo al propagarse su raz e influencia en mltiples direcciones y contextos y desde diversos impulsos. La combinacin de tradicin y modernidad ha forjado una nocin en permanente revisin desde la que el flamenco ha ido abriendo puertas y firmando alianzas para reavivar su propio sentido y sentimiento, su cabeza y su corazn, acorde con el signo de los tiempos. En este histrico protocolo de asociaciones, el tringulo formado por flamenco, rock y jazz ha sabido combinar sus flujos y movimientos, conectados por un origen popular ligado asimismo a procesos de confluencia cultural. Esta compartida infraestructura ha soplado a favor tanto de su individualizado desarrollo como de episodios de conexin que, a priori y contemplados desde sus diferentes y distintos mbitos geogrficos, sociales y culturales de surgimiento y eclosin, parecan bastante lejanos. En el ncleo de esa fructfera asociacin ha estado la importancia que los tres gneros han concedido histricamente al intrprete, a la expresin espontnea, frente a la batuta de la partitura ejercida en modelos como la msica clsica. Y han sido precisamente los intrpretes quienes mejor han escrito la lnea dinstica de una relacin a tres bandas que los patrones flamencos, jazzsticos y rockeros no han convertido en endogmica, abriendo, a su vez, sus lneas de desarrollo a otros fructferos contactos con el son cubano, el ra argelino, el samba brasileo o la cultura hip hop, entre otros. Esta fascinante historia tiene nombres y apellidos. Compositores y msicos que detectaron las posibilidades del encuen-
tro respondiendo a una mezcla de curiosidad y progreso. Visionarios, en muchos casos, zarandeados por las crticas procedentes del fundamentalismo y a los que el tiempo acab otorgando la razn. Las primeras evidencias de que la creacin de un nuevo territorio de conexin era viable tuvieron al jazz como marco de arranque. El magnetismo que compositores espaoles como Joaqun Rodrigo o Manuel de Falla ejercieron en renovadores jazzmen como Miles Davis, John Coltrane o Gil Evans se insert, a su vez, en el inters de los mismos por una nocin universal de la msica, no exenta de cierta bsqueda de races, donde tuvieron cabida expresiones tnicas, por entonces consideradas exticas, como la msica hind o la influencia africana. En 1958 un amigo invit escuchar una grabacin del Concierto de Aranjuez para guitarra y orquesta de Joaqun Rodrigo al trompetista Miles Davis. Con la colaboracin del arreglista Gil Evans, Davis dio forma a un lbum centrado en la msica espaola y el flamenco titulado Sketches Of Spain (1960). Adems de su reinterpretacin del Concierto de Aranjuez, el tndem Davis y Evans tambin adapt un extracto del ballet de 1915 de Manuel de Falla El amor brujo adems de incluir otras piezas Saeta, Sole... de palmaria inspiracin flamenca. El inters de Davis por romper con el canon buscando el equilibrio entre grupo e individualidad, entre partitura y improvisacin, a travs del sentimiento marc un hito, discutido en su momento (Seor Davis, cree que esta nueva obra es jazz, pregunt la ortodoxia etiquetadora) aunque reforzado por declaraciones de Davis en las que afirmaba que el flamenco es el equivalente espaol de nuestro blues. Afortunadamente, Sketches of Spain abri puertas a otros enlaces entre flamenco y jazz procedentes de ambas orillas. Mientras que el saxofonista norteamericano John Coltrane ampliaba los nexos de unin y afinidad a travs de lbumes como Ol (1961) o el Modern Jazz Quartet retomaba el motivo del Concierto de Aranjuez -tambin registrado ms tarde por el guitarrista Jim Hall en Concierto (1975)- desde una eclctica perspectiva que una a la Third Stream (un puente entre la forma musical clsica y el espritu y tcnica del jazz) con el guitarrista brasileo Laurindo Almeida en Collaboration (1964), el saxofonista navarro Pedro Iturralde fortificaba desde la orilla espaola el enlace de duende y swing en los dos volmenes de Jazz Flamenco (1967 y 1968) registrados con la participacin de los guitarrista Paco de Antequera y un joven Paco de Luca
Del mundo de la guitarra flamenca surgieron otros intentos de mestizaje con formas ajenas como el rock
oculto tras la firma de Paco de Algeciras. Aunque muchos apuntan a que quien se anticip a todos fue el guitarrista Carlos Montoya, sobrino de Ramn Montoya, cuya experimentacin, tmida y puntual, con la fusin entre guitarra, flamenco y jazz desemboc en el explcito From St. Louis to Seville (1959). Del mundo de la guitarra flamenca surgieron otros intentos de mestizaje con formas ajenas como el rock. El propio Sabicas, instalado en Nueva York, suscribi junto al tambin guitarrista Joe Beck un Rock Encounter (1966) que conjug intereses comerciales con gusto por el riesgo. Sabicas mantuvo adems enriquecedoras relaciones con gigantes del jazz como Charles Mingus, Thelonious Monk o el mismo Miles Davis tendiendo puente de plata a un enriquecimiento mutuo. Paco de Luca ahond en aquel contacto inicial junto a Iturralde a travs de relaciones con guitarristas de jazz como John McLaughlin, Larry Coryell o Al Di Meola junto a quienes registr una irregular serie de lbumes, a menudo ensombrecidos por los rigores del virtuosismo, o con pianistas como Chick Corea. Grupos como Dolores, impulsado por Pedro Ruy Blas y de cuya nmina form parte el saxofonista y flautista Jorge Pardo, fijaron otra veta de encuentro plasmada en la trayectoria de este ltimo. El msico madrileo lig luego su nombre al de Tomatito, Ramn de Algeciras o Pepe y Paco de Luca para dar forma y sentido a una discografa ejemplar sustentada en ttulos como Las cigarras son quiz sordas (1991), su reciente Vientos flamencos 2 (2009) -con aadidos de pasodobles y de joropos y guajiras latinoamericanas- o su decisivo lbum junto a Chano Domnguez, sobre temas de Paco de Luca, 10 de Paco (1995). El pianista gaditano es otra pieza clave de una sucesin concretada en trabajos como Hecho a mano (1996) o En directo (1997) y cuyo prspero balance lo ha conectado con estrellas del jazz como Wynton Marsalis. En 2004, la revista Rockdelux decidi celebrar su vigsimo aniversario con la publicacin de un nmero especial donde, adems de algunos artculos temticos, se inclua un estudio con Los 100 mejores discos espaoles del siglo XX. Entre los diez primeros figuraban Veneno (1977) de Veneno, La leyenda del tiempo (1979) de Camarn, Omega (1996) de Enrique Morente y Lagartija Nick, Blues de la Frontera (1988) de Pata Negra y Shongai (1988) de Ketama, Toumani Diabate y Danny Thompson. Cinco primordiales muestras de que la creacin de un territorio expresivo, dotado de cohesin e identidad y nutrido, en este caso y bsicamente, por flamenco y rock/pop no slo era posible sino necesaria. Ya lo haban pensado y plasmado los sevillanos Smash en la dcada de los setenta y muchos de sus discos -esencial Vanguardia y pureza del flamenco junto a Agujetas y Manolo Sanlcar- y canciones -entre ellas el popular El garrotn (1971)- as como los registros en solitario de algunos de sus miembros -Manuel Molina con Lole y Manuel y su revelador Nuevo da (1975), Gualberto- se erigieron en efemrides
Chano Domnguez. FOTO: Carlos Arbelos. Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
Ms all de los mimbres manejados, el secreto de tales encuentros parece estar en la afirmacin de un espacio expresivo propio
de una expansin rica y valiosa. Aquellas cinco obras fundamentales dibujan el perfil cardinal de una conexin plagada de ramificaciones y de intensidades. Del gipsy rock de Las Grecas -Camarn copi mucho de ellas, dijo Paco de Luca- al rock andaluz de Triana, Cai, Guadalquivir, Alameda o Imn Califato Independiente tambin durante los setenta; de la rumba pop de Los Chichos, a comienzos de los ochenta, a la continua oxigenacin de Morente ratificada en su esplndido Pablo de Mlaga (2008); de la slida pluralidad del malogrado Ray Heredia -ah qued su Quien no corre, vuela (1991)- al papel en la sombra de productores como Ricardo Pachn, ligado a lbumes cruciales de Camarn o Veneno y precedido en el tiempo por otros como Gonzalo Garca-Pelayo. En aquella completa lista de Rockdelux tambin figuraban discos como Encuentros (1985) de la Orquesta Andalus de Tnger y Juan Pea Lebrijano a modo de evidencias de otras fructferas alianzas del flamenco fuera de los influjos de jazz y rock o pop. Y es que, ms all de los mimbres manejados, el secreto de tales encuentros parece estar en la afirmacin de un espacio expresivo propio, que edifique su identidad propulsado en el trampoln de los modelos confluentes y que esquive volubles fusiones y batiburrillos -el ahora llamado flamenquito es territorio abonado- o forzados hbridos con vocacin de cajn de sastre donde el contacto ni es slido ni est argumentado. De hecho, hay mucho gris y negro en el camino de esta historia, plagada de cadveres que arrojan luz sobre los peligros del mestizaje y que dieron pie a citas como aquella irnica respuesta de Tete Montoliu (Fusin? Prefiero la infusin) o aquella otra de Paco de Luca sentenciando que la fusin puede dar resultado aunque yo no creo en ella. En mis trabajos con Larry Coryell, John McLaughlin o Al DiMeola, la msica no era ni flamenco ni jazz, era una fusin de msicos ms que de msicas. El desmedido personalismo del msico tambin asoma como factor de riesgo de unos procesos cuyo motor es la ineludible evolucin y en cuyo xito tienen mucho que decir las calidades, medidas y propiedades de sus actores y componentes. La capacidad de cada gnero para incentivar a sus aliados en esta evolucin -el jazz y rock desde un latido ms arriesgado; el flamenco desde un estatus ms receloso e inmutable-, la postergacin del trazo grueso en aras de una mayor penetracin y precisin de los protocolos de redimensin y el reforzamiento de la(s) identidad(es) resultante(s) -afortunadamente, no se dibuja una nica va de expansin-, superando las restricciones de los gneros, tambin se antojan inexcusables en un progreso que, pese a quien pese, no se detiene. Sumar antes que restar sobre la base de un territorio de interculturalidad que, a la postre, arroja el ensimo reflejo de nuestro globalizado mundo. Mucho por descubrir
Paco de Luca. FOTO: Carlos Arbelos. Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
OBSERVATORIO DE FLAMENCO
Una mirada a la bibliografa flamenca

Carmen Arjona. Licenciada en Ciencias de la Informacin. Doctoranda del Programa de Flamenco de la Universidad de Sevilla.
ni el pasado ha muerto ni est el maana -ni el ayer- escrito. Antonio Machado.

o Ese fenmeno que llamamos flamenco est sujeto a su historia como la historia en general lo est a la vida que pretende glosar. A diferencia de otros fenmenos culturales, el flamenco tiene una historia relativamente reciente, apenas dos siglos, pues en el pasado no se produjo un inters en dejar constancia escrita de su existencia. Debemos pues acudir a la bibliografa flamenca para intentar aprehender la historia (como relato escrito) del flamenco. Podramos situar a finales del siglo XVIII la aparicin de la primera obra que nos aproxima al flamenco escrita por Juan Antonio Iza de Zamacola, don Preciso, titulada Coleccin de las mejores coplas de seguidillas, tiranas y polos que se han compuesto para cantar a la guitarra 1791-1802). A continuacin un vaco slo cubierto por algunas narraciones elaboradas por viajeros romnticos que describen cuadros de costumbres de la poca, pero ninguno de ellos nos hablan de flamenco. Davillier, Cunnigham, Ford... Autnticos exportadores del exotismo andaluz fuera de nuestras fronteras. No ser hasta el siglo XIX cuando empiecen a aparecer escritos en la prensa que proliferan por todo el territorio nacional. Comienza a utilizarse el trmino flamenco para referirse al arte jondo. La prensa ser la fedataria de los aconteceres flamencos. En el ao 1881 se publican en Sevilla tres obras que significan el principio de la bibliografa propiamente flamenca. En primer lugar, dentro de la corriente de estudios cientficos, la Coleccin de cantes flamencos, corregidos y anotados por Antonio Machado y lvarez (Demfilo). A continuacin el Primer cancionero de coplas flamencas populares segn el estilo de Andaluca, comprensivo de polos, peteneras, cantos de sole (vulgo soleares) y playeras o seguidillas gitanas de Manuel Balmaseda. Y meses ms tarde, del alemn Hugo Schuchardt, Die Cantes Flamencos. La presencia de extranjeros es constante en los estudios en torno al flamenco. Coincidiendo con la generacin del 98 surge un movimiento antiflamenquista que manifiesta una absoluta actitud de rechazo al flamenco en la sociedad espaola, y que tiene su reflejo en la obra de algunos de los principales intelectuales de la poca, especialmente de los pertenecientes a la denominada generacin del 98. Autores como Po Baroja: La busca (1904), Clarn en La Regenta (1884), Eugenio Noel con su obra Campaa antiflamenca. Seoritos, chulos, fenmenos gitanos y flamencos, 1919. (Repblica y Flamenquismo, 1926), Richard Ford, Las cosas de Espaa. Ellos vendran a plasmar y sin querer a complementar otra faz del flamenco en la Espaa de finales del XIX.
Este movimiento levant una lgica contracorriente que trat de revalorizar el cante flamenco y defender los valores de la cultura andaluza. De la mano de intelectuales de la generacin del 27 se organiza el ms conocido evento de principios del siglo XX: el Festival de Cante Jondo de Granada, en 1922. Federico Garca Lorca ofrecera su conferencia Importancia histrica y artstica del primitivo canto andaluz llamado cante jondo (publicada bajo el ttulo Conferencias. 1922-1928), y Manuel de Falla el folleto Cante Jondo: Canto primitivo andaluz. Desde el citado concurso hasta mediados de los aos 50 aparece algn que otro ttulo sobre flamenco: De cante chico y cante grande de Jos Carlos de Luna (1926); Andaluca, su comunismo y su cante jondo de Carlos y Pedro Caba Landa (1933); y el que ha dejado una mayor impronta y de obligada referencia para todo investigador: Arte y artistas flamencos de Fernando el de Triana (1935). Si estas obras significaron un hito en la historia del flamenco, ser a partir de la segunda mitad del siglo XX cuando comience a generarse una prolfica y diversa bibliografa flamenca. Aparece la obra Flamencologa de Anselmo Gonzlez Climent (1955), que destaca por utilizar una metodologa cientfica aplicada al estudio de los distintos tipos de cante y una profusa documentacin, amn de acuar un nuevo y sorprendente trmino. En 1965 este autor publica la primera Bibliografa Flamenca. Aunque todo debe considerarse un continuum, no es errneo decir que con Antonio Mairena se produce un antes y un despus en el arte flamenco. (Este ao se cumple precisamente el centenario del nacimiento de tan ilustre cantaor). En colaboracin con Ricardo Molina Tenor se publica en 1963 Mundo y formas del cante jondo, quizs la obra flamenca ms citada por el resto de escritores, y que provoca mltiples y controvertidas opiniones. A partir de Mairena se introduce el flamenco en las universidades. En las dcadas de los aos 60 y 70 se publican: la Gua alfabtica del cante flamenco de Julin Pemartn, la Teora del cante jondo de Hiplito Rossy, los Misterios del arte flamenco de Ricardo Molina Tenor, El flamenco, vida y muerte de Fernando Quiones, Ese difcil mundo del flamenco de Manuel Barrios; Introduccin al cante flamenco. Aproximaciones a la historia y a las formas de un arte gitano andaluz de Manuel Barrios; o Memoria del Flamenco de Flix Grande. Los aos 80 y 90 vendran aparejados de una mayor exigencia en el rigor y la contrastacin de los datos publicados. Aparecen los primeros trabajos de investigacin desde distintas disciplinas de estudio. La sociologa, la lingstica, la antropologa, la musicologa, la literatura... analizan el flamenco siguiendo mtodos propios de investigacin y aportando nuevos ttulos al elenco bibliogrfico flamenco con el prestigio de los estudios cientficos: El lxico cal en el lenguaje del cante flamenco de Miguel Ropero Nez; Sociologa del cante flamenco de Gerhard Steingress; El flamenco: identidades sociales, ritual y patrimonio cultural de Cristina Cruces Roldn; La copla flamenca y la lrica de tipo popular de Francisco Gutirrez Carbajo, Historia de la Guitarra Flamenca de Norberto
Las Castauelas Libro facsimil editado por Extramuros.
Torres Corts; Comprende el flamenco de Faustino Nuez; Aproximacin a una didctica del flamenco de Calixto Snchez y Jos Luis Navarro. A partir del ltimo tercio del siglo XX la reivindicacin de la presencia de la mujer en todos los mbitos sociales y culturales produce un imparable flujo de estudios. El flamenco no es ajeno a esas corrientes y surgen textos como Presencia de la mujer en el cante flamenco de Alfredo Arrebola; La identidad de la mujer en el cante flamenco: Esttica musical y procesos de comunicacin de Miguelina Cabral Domnguez; Mujer y flamenco de Loren Chuse. A diferencia de pocas inmediatamente anteriores, se manifiesta un deseo igualitario de plasmar figuras de ambos gneros. La labor investigadora en las universidades trae aparejada la aparicin de tesis doctorales de temtica flamenca: 10 en universidades francesas, 29 estadounidenses y 10 en universidades espaolas. La primera tesis doctoral se defiende en Francia (1971) por Danielle Dumas, bajo el ttulo La posie populaire des gitans dAndalousie. La primera tesis espaola surge del estudio de Alfredo Arrebola bajo el ttulo El cante flamenco como vehculo de comunicacin y expresin artstica. Nuevas tesis estn en proceso de elaboracin y es hoy por hoy un campo de investigacin ms en nuestras universidades. A la par que estas obras que hemos ido citando, desde el ltimo tercio del siglo XX a nuestros das se produce una efervescencia de los tratados y manuales didcticos sobre cante,
baile, toque, percusin, castauelas... Unos con apoyo de material sonoro, otros con material audiovisual: La percusin en el flamenco, de Nan Mercader; Flamenco de la A a la Z. Diccionario de trminos del flamenco, de Jos Manuel Gamboa y Faustino Nez; La guitarra, historia, estudio y aproximaciones al arte flamenco, de Manuel Cano Tamayo. Lgicamente, nos hemos dejado atrs un importante nmero de autores y escritores que no han sido citados por cuestiones de espacio, vaya por delante una disculpa. La historia del flamenco sigue su curso, es decir, se escribe y reescribe da a da. Nuevos datos aportarn nuevas perspectivas o la cada de argumentos tenidos por ciertos. Pero eso solo el tiempo lo dir. BIBLIOGRAFA:
Gonzlez Climent, Anselmo: Bibliografa flamenca; Escelicer, Madrid, 1965. lvarez Caballero, ngel: Historia del cante flamenco, Alianza Editorial, Madrid, 1981. Varios Autores: La bibliografa flamenca a debate; Centro Andaluz de Flamenco, 1998. Blas Vega, Jos y Rios Ruiz, Manuel: Diccionario Enciclopdico Ilustrado del flamenco ; Ed. Cinterco, Madrid, 1988. Gonzlez Climent, y Blas Vega, Jos: Segunda Bibliografa del flamenco; El Guadalhorce, Mlaga 1966. http://flun.cica.es/flamenco_y_universidad/
Manuela Perea en la escena londinense

Roco Plaza Orellana. Profesora de Escenografa en la Escuela Superior de Arte Dramtico de Sevilla. o Cuando Fernando el de Triana dedic su Arte y Artistas Flamencos a Antonia Merc La Argentina, lo haca llamndola paloma mensajera del arte flamenco con la gratitud de un viejo artista. La Argentina, por entonces, ya haba bailado sobre las tablas de algunos de los principales teatros de las capitales de varios continentes, mostrando a su pblico su repertorio de pasos, recogiendo aplausos. Para que sus giras encontraran los contratos deseados, la taquilla esperada, y los xitos confirmados, haca falta precisamente un pblico dispuesto a participar. La formacin de un pblico que acudiera a las salas a disfrutar de un espectculo que conoca o deseaba descubrir, sera, sin embargo, tarea de otros. De este asunto se encargaron antes, por esas mismas escenas, otros nombres. Entre ellos destaca especialmente Manuela Perea, conocida en sus aos de bolera como La Nena. Y lo hara, porque consigui convertirse en la primera gran bailarina que con un repertorio de
La formacin de un pblico que acudiera a las salas a disfrutar de un espectculo sera tarea de artistas como Manuela Perea
pasos aflamencados logr mantenerse en la escena londinense durante aos, logrando diferentes contratos de una forma intermitente. Manuela sera contratada por el empresario del Teatro Real londinense Benjamin Lumley para la temporada de 1845. Dos aos antes que ella, otra mujer que se anunciaba como sevillana haba subido a sus tablas con un singular repertorio de danzas andaluzas que resultaron para sus distinguidos abonados un completo fiasco. Se trataba de Lola Montes, que haba dejado tras su atormentado paso un mal preludio para la continuacin de los bailes andaluces. No obstante, la presencia de estos en los teatros parisinos con ese inters permanente que se mantuvo por ellos durante la dcada de 1840, le dara otras oportunidades. Como corresponda a los mecanismos naturales de la empresa del espectculo britnico dentro de una escena como la del Her Majestys, Manuela se insertara en la promocin de su contrata. Lumley la present en abril de
Obra de ngel Esteban perteneciente a los fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
1845 en su palco envuelta en una mantilla ante los ojos de la prensa y sus futuros espectadores das antes de su debut en la sala como primera bailarina del Teatro Real de Sevilla, a lo que los periodistas aadieron adems una relacin amorosa con Narvez. La sweet nena, como la bautizara el Morning Post el 21 de abril de 1845, debut el jueves 10 de abril con Flix Garca en el intermedio del primer acto de la pera de Donizetti, Don Pasquale con un bolero cachucha. Le siguieron durante un mes las mollares de Sevilla, las boleras de la Caleta, el Ol, el bolero cachucha, seguidillas manchegas y fandangos, insertos entre los actos de las peras y otros ballets que figuraban en el repertorio de aquella temporada (1). Manuela y Flix compartieron las tablas con algunas rutilantes estrellas del momento, productos econmicos de unos cuantos empresarios que no duraran ms que algunas temporadas, como Las Pequeas bailarinas vienesas, una compaa de nias que ofrecan diferentes cuadros con pasos de ballet. De igual forma
Bcquer dijo que La Nena es para nosotros un recuerdo de mejores das, un soplo de brisa perfumada de nuestro pas
dos por Manuela Perea, primera bailarina de los teatros reales de Madrid, y Antonio Ruiz, primer bailarn de los teatros reales de Madrid, haban sido contratados junto con doce ms por unas cuantas noches en el Theatre Royal Haymarket (2). Unas noches que, debido al inters que despertaron entre los espectadores, se prolongaron hasta septiembre de ese mismo ao, parando por el intervalo de unas cuantas semanas, y retornando desde octubre hasta diciembre de 1854. Destacaran sus pasos en ballets como The Star of Andalusia, The Gipsy Queen, Flor de la Macarena o Los Manolos de Madrid. A partir de entonces los pasos andaluces tendran en Londres un nombre femenino: Nena. The Bullfighter, La Cachuca, Two Pretty women, The Galician Fte, The pretty gipsy and the bullfighter la tendran contratada durante todo el ao de 1855 por Buckstone. Manuela continuara renovando sus contrataciones por temporadas durante los aos de 1856, 1857, 1858 y posteriormente en la dcada de 1860 en numerosas ocasiones, alternndose con actuaciones temporales en Pars, Berln y Madrid. En una de estas, una noche de marzo de 1862, un joven periodista sevillano que ya la conoca, llamado Gustavo Adolfo Bcquer, fue a verla a un teatro de Madrid, porque La Nena es para nosotros un recuerdo de mejores das, un soplo de brisa perfumada de nuestro pas, un eco de las ideas y las costumbres de nuestra provincia, un espectculo espaol entre tantos otros espectculos bastardeados completamente extranjeros (3). Algo parecido escribira sobre ella el primer empresario que la contrat en Londres, Benjamin Lumley, quien la recordara con estas palabras: El nombre de la genuina bailarina espaola, la Perea Nena, que hizo su aparicin en Inglaterra con una autntica exhibicin de los encantos de la escuela de baile espaola en el mismo momento que las Bailarinas Vienesas, como una alternativa al ballet legtimo, no debe ser omitido(4).
(1) Plaza Orellana, R. Bailes de Andaluca en Londres y Pars. arambel, 2005, pp. 135-142. (2) The Times, 18 de julio de 1854, p. 8. (3) Gustavo Adolfo Bcquer, Obras completas, Ctedra, Madrid, 2004, p. 524. (4) Lumley, B. Reminiscences of the Opera, Londres, 1864, p. 13.
Manuela Perea, en 1854.
participaron el jueves 15 de mayo en la funcin que ofreci el Teatro Real en beneficio de la que se convertira con el tiempo en una de las grandes bailarinas de la historia: Lucile Grahn. Sus pasos se insertaban como acompaamiento en los actos de las grandes producciones de danza y de las peras programadas en la cartelera. Su paso por este distinguido teatro, contratados por Lumley, devolvera a esta escena el inters por los pasos andaluces, demolidos por la presencia del huracn Lola Montes, abriendo las puertas a un futuro que no quedara muy lejano, dentro de un difcil mercado como era el britnico en estos aos. Nueve aos ms tarde, en 1854, sera contratada de nuevo. En esta ocasin en el Theatre Royal Haymarket. Adems de enfrentarse a otro tipo de pblico, lo hara en esta ocasin con su propio nombre como estrella principal de la compaa espaola contratada. El 18 de julio de 1854 el empresario Buckstone anunciaba que una compaa formada por varios bailarines espaoles, encabeza-
La esttica musical del flamenco en El Polo del Contrabandista

Lola Fernndez Marn. Profesora de lenguaje musical y de msica flamenca en el Conservatorio Adolfo Salazar de Madrid. Musicloga del flamenco. o Yo que soy contrabandista es el nombre del polo que Manuel Garca (1) incluy en su pera-monlogo El poeta calculista (2) estrenada en abril de 1805 en Los Caos del Peral de Madrid. Este polo divulgado como el polo del contrabandista (3) adquiri gran popularidad tanto en Espaa como en Europa y ha sido ampliamente citado por estudiosos del flamenco, que han intentando encontrar o descartar en l referencias de enlace entre el polo como forma musical popular preflamenca y el posterior polo flamenco. Las primeras referencias a una forma musical llamada polo aparecen hacia el ltimo tercio del siglo XVIII. Diferentes escritores y viajeros lo mencionan en sus textos Jos Cadalso en Cartas Marruecas (1773), Serafn Estbanez Caldern en Escenas andaluzas (1847) o Charles Davillier en Viaje por Espaa (1862) nos describen un polo que se tocaba y se cantaba para acompaar al baile del mismo nombre a la vez que diversos compositores versionan su perfil lrico y lo incluyen en sus obras escnicas, como Pablo del Moral en El presidiario (1797), Manuel Garca en El criado fingido y en El poeta calculista (18041805) o Ramn Carnicer en La noticia feliz (1823). Desde la segunda mitad del XIX hasta bien entrado el XX, el calificativo de gitano o flamenco se aade al ttulo de los polos de ciertos compositores La soled: polo gitano de Juan Cansino (1870), Polo gitano o flamenco de Eduardo Ocn (1874), Polo gitano de Toms Bretn en Escenas andaluzas (1894), Polo (4) de Manuel de Falla en Siete canciones populares andaluzas (1914), denominando as la recreacin del polo que al parecer hacan los gitanos, un polo musicalmente contrado hacia sus secciones ms dramticas, de cuya interpretacin existan referencias escritas desde 1779, ao en el que Gaspar Mara de Nava lvarez, conde de Noroa, menciona el quejumbroso Polo agitanado en su poema La Quincaida. Hacia la mitad del siglo XIX ya se han perfilado tambin los dos polos que el repertorio flamenco propiamente dicho ha mantenido hasta la actualidad: el polo de Tobalo y el polo natural. Las melodas de ambos son diferentes entre s (5), excepto unos melismas sobre el quejido ay! que funcionan a modo de estribillo y que son comunes a ambos polos, adems del acompaamiento guitarrstico, muy parecido armnicamente y del todo similar en la rtmica. Estudiosos del flamenco difieren en su opinin respecto a la relacin de estos dos polos con los primitivos polo de baile y polo lrico. Segn Jos Manuel Gamboa Lo que no se ha logrado encontrar a da de hoy es la relacin musical entre el primitivo polo lrico, como el de Manuel Garca, con el polo flamenco. () El polo de Manuel Garca qued perfectamente recogido y por eso sabemos que de flamenco nasti de plasti (6). Sin embargo, Jos Luis Navarro afirma: De
la fusin de aquel famoso polo de El contrabandista, bailado por las mejores boleras del ochocientos y del polo que bailaba el pueblo, el que bailaran Candelaria y Cirineo, nacera el que, pasados los aos, dara lugar al polo que hoy disfrutamos (7). Como con tantas otras incgnitas en el flamenco, arte relativamente reciente, el anlisis musical riguroso ser determinante para poner luz en la investigacin sobre la gnesis de ciertos estilos, el polo entre ellos. Elementos musicales caractersticos en el polo de Manuel Garca El polo del contrabandista de Manuel Garca, aun habiendo sido compuesto en fechas relativamente tempranas, posee unos elementos musicales que, con respecto a polos anteriores o a polos coetneos e incluso posteriores, han evolucionado hacia una esttica que ser identificativa de la msica flamenca conformada posteriormente. Algunos de estos elementos son: Sistema: el modo matriz es el modo flamenco (8), en concreto Mi flamenco. En la seccin B se produce una inflexin a Do mayor, VI grado del modo de Mi, inflexin caracterstica de gran nmero de canciones populares andaluzas y de estilos flamencos como el polo, la caa, la sole o la bulera. Rtmica: el tema est escrito en comps de 3/8 respondiendo a la rtmica rpida ternaria propia de ste y de otros muchos bailes y cantos andaluces. El comps de 6/8 es tambin una opcin vlida para representar este ritmo, resulta ms claro a la hora de visualizar la tendencia explcita o implcita- que esta rtmica tiene hacia el cambio de acentuacin o hemiolia 6/8-3/4 propia de estilos flamencos como la bulera, la guajira o la petenera. (Prubese a cantar el polo del contrabandista palmeando este comps alterno para observar que encaja de una manera natural):
Estructura formal: la estructura responde a la forma ABA; una seccin A en la que se expone el tema meldico de la pieza en el modo de Mi flamenco; una seccin B que transita a Do mayor y se desarrolla en este tono; y una seccin A donde se reexpone parcialmente el tema inicial, completndose con una coda final. Clulas meldicas caractersticas: ciertas clulas meldicas destacan ya que su diseo es identificable en otros polos. La clula que va a permanecer en todos los polos posteriores es aquella con la que da comienzo el tema B: tres notas (las tres primeras notas de la escala de Do mayor) cantadas con el quejido ay!, que ascienden por intervalos de segunda y que se detienen con nota repetida sobre la tercera de ellas:
Estas notas permanecen y con gran relevancia en el estilo de polo llamado gitano (9) y son las mismas con las que comienza el polo flamenco natural, apareciendo de nuevo, muy adornadas, en la seccin de este polo que flexiona a Do mayor, igualmente sobre el quejido ay! Texto caracterstico: existen en el texto expresiones a considerar, tanto por su reiteracin como por su trascendencia posterior. El polo finaliza con la expresin Ay caballito jaleo! e incluye ms de una vez la de Ay jaleo! Ay jaleo!. Esta expresin es relevante si se tiene en cuenta que las referencias cronolgicas colocan al jaleo estilo preflamenco y flamenco en fechas posteriores al polo (10), incluso alguna de ellas, como la que nos proporciona Jos Luis Navarro, nos indica que al polo de Manuel Garca se le dio tambin el nombre de jaleo (11). Pudo ser el jaleo una trasformacin del polo y su nombre una extraccin de los versos del polo del contrabandista? Conclusiones A juzgar por el anlisis musical, el polo del contrabandista de Manuel Garca parece estar a caballo entre el polo popular de baile y el polo gitano. La incgnita sigue siendo si existe alguna relacin entre ambos polos y el polo flamenco. Intervinieron muchos factores en la configuracin final del flamenco la insercin de coplas de un estilo de cante en otro, las variaciones personales de los intrpretes, las variantes geogrficas, la homogeneizacin que los acompaamientos guitarrsticos hicieron de cantes diversos que ensombrecen un proceso musical que permaneci al margen de las partituras. Existen en los polos de Manuel Garca elementos de una esttica que ms tarde se trasformara en flamenco y que resultan algo precoces en los aos en los que el compositor escribi sus polos. Estas partituras son de gran importancia para vislumbrar la evolucin de una esttica popular andaluza hacia una esttica particular del flamenco, as como revelan que Manuel Garca era, adems de compositor acadmico, conocedor de la cultura musical popular, la que se desarrollaba al margen de la cultura musical oficial.
(1) Manuel Garca era el nombre por el que se conoci a Manuel del Ppulo Vicente Rodrguez (Sevilla 1775- Pars 1832), cantante, compositor, productor de pera, director de escena y maestro de canto. (2) Manuel Garca compuso dos polos, Cuerpo bueno, alma divina y Yo que soy contrabandista, incluidos en sus peras El criado fingido y El poeta calculista, respectivamente. (3) Segn Jos Luis Navarro Garca, el polo del contrabandista se anunci tambin como El caballito de Cdiz, Los majos de Cdiz o El jaleo: De Telethusa a la Macarrona. Bailes andaluces y flamencos. Portada editorial: Sevilla 2002, pp. 153-154. (4) Aunque Falla titula esta cancin simplemente Polo, la pieza es una fiel recreacin del Polo gitano o flamenco recogido por Eduardo Ocn. (5) La meloda del polo de Tobalo no presenta similitud alguna con el resto de los polos, ni populares, ni lricos, ni con el polo natural, a excepcin de los melismas indicados. Ms bien recuerda a la meloda
de ciertos romances, y el texto de una de sus coplas reproduce un fragmento del antiguo romance del conde Sol: T eres el diablo romera/ que me vienes a buscar. Por polo natural es por el que se entiende cuando se habla de polo a secas en el flamenco. Es similar a la caa en ritmo y armona y sus estructuras mtrica y armnica son las mismas de la sole. (6) Gamboa, Jos Manuel: Una historia del flamenco. Espasa Calpe: Madrid, 2005, pp. 456-457. (7) Op. cit., p. 158. (8) El concepto de modo flamenco es bastante reciente y se utiliza para definir a un sistema identificativo de la esttica del flamenco: el modo frigio o modo de mi armonizado cuya tnica est mayorizada. (9) En el Polo de la suite Iberia de Albniz, estas tres notas ascendentes constituyen un material temtico importante, ya que Albniz las utiliza reiteradamente como comienzo de una copla que no llega a desarrollarse, por lo que adquieren un carcter de lamento. (10) La primera referencia escrita en la que el trmino jaleo se aplica ya, () a un baile diferenciado la encontramos en el sainete annimo Los gitanos de 1815.: Navarro Garca, Jos Luis en De Telethusa a la Macarrona. Bailes andaluces y flamencos. Portada editorial: Sevilla 2002, p. 179. (11) Op. cit., p. 154. BIBLIOGRAFA Cadalso, Jos: Cartas marruecas. Imp. de Piferrer: Barcelona, 1796. Davillier, Charles y Dor, Gustav: Viaje por Espaa. Miraguano, D. L.: Madrid, 1998. Estbanez Caldern, Serafn: Escenas andaluzas. Imprenta de D. Baltasar Gonzlez: Madrid, 1847. Fernndez Marn, Lola: Teora Musical del Flamenco: ritmo, meloda, armona y forma. Acordes Concert: Madrid, 2004. Fernndez Marn, Lola: El flamenco en la msica nacionalista espaola: Falla y Albniz: Revista Msica y Educacin n 65: Madrid, marzo de 2006. Gamboa, Jos Manuel: Una historia del flamenco. Espasa Calpe: Madrid, 2005. Hernndez Jaramillo, J. M.: La msica preflamenca. Sevilla: Junta de Andaluca, 2002. Iza Zamcola, Antonio de (Don Preciso): Coleccin de las mejores coplas de seguidillas, tiranas y polos que se han compuesto para cantar a la guitarra: Madrid, 1799. Reeditado en Crdoba: Ediciones Demfilo, 1982. Navarro Garca, Jos Luis: Cantes y Bailes de Granada. Aldaba: Mlaga, 1993. Navarro Garca, Jos Luis: De Telethusa a la Macarrona. Bailes andaluces y flamencos. Portada Editorial: Sevilla, 2002. Nez, Faustino: Gua comentada de msica y baile preflamencos (1750-1808). Ediciones Carena: Barcelona, 2008. Pedrell, Felipe: Cancionero popular espaol. Valls: Barcelona, 1922. Rossy, Hiplito: Teora del cante jondo. Credsa: Barcelona, 1966. VV.AA.: Manuel Garca: de la tonadilla escnica a la pera espaola (1775-1832). Alberto Romero Ferrer y Andrs Moreno Mengubar, editores: Universidad de Cdiz, 2006.
Economa y Flamenco
Jess Cantero. Gestor Cultural. Coordinador General Observatorio Andaluz Economa de la Cultura OIKOS.
en una charla de caf, un grupo de aficionados empieza, en un momento dado, a porfiar sobre qu es o no es el flamenco, una msica, una forma, un sentimiento, un baile, un estilo, folclore(1)... siempre acaba la porfa uno de ellos con la definicin crptica: el flamenco es un Arte, querindose referir, probablemente, a que es todo eso y mucho ms. El flamenco, desde esta perspectiva, es un sector artstico y a la vez se presenta como un sector econmico complejo. Podramos decir, a da de hoy, que el flamenco responde a una cultura integral con una economa y unas variedades artsticas intrnsecas a l aunque no tienen que ser propias, creadas fundamentalmente en Espaa y ms en concreto en Andaluca, pero que se desarrollan por todo el mundo. En funcin de lo anterior, cuando en diferentes momentos le he escuchado al director de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco la frase del flamenco conocemos las letras pero desconocemos los nmeros me ha parecido ocurrente y como elemento comunicativo casi un eslogan; es verdad, nos faltan muchos nmeros, aunque del sector artstico podemos tener bastantes nmeros de: festivales, peas, concursos e incluso con ms esfuerzo y sin nimo de ser exhaustivo el nmero de artistas profesionales... Ahora bien, donde tenemos un mayor dficit es cuando pretendemos estudiarlo como sector econmico. Una de las mayores dificultades para la consecucin de las cifras / nmeros es que todava no tenemos totalmente identificadas y consensuadas cules son las actividades y productos que forman el sector, pues si nos acogemos a las diferentes propuestas que se han realizado hasta la fecha por la UNESCO o por la Unin Europea
o Cuando
(grupo LEG) para el campo de la cultura, a lo ms que llegaramos sera a incluir el flamenco dentro del dominio de las artes escnicas y en sus subapartados de msica, danza, teatro o multidisciplinar; o bien en el trabajo (2) que presenta el equipo coordinado por Jos Snchez Maldonado de la Universidad de Mlaga, el flamenco se incluira en el nivel 1- Cultura en sentido estricto, apartado 1.4 Msica y Artes Escnicas, teniendo relaciones fundamentales con los otros apartados como: 1.2 Material impreso y literatura; 1.5 Artes visuales, plsticas y artesana; 1.6 Medios de comunicacin, audio y audiovisuales multimedia; 1.7 Arquitectura, diseo y publicidad, e incluso en virtud de su visin como patrimonio intangible la relacin con el apartado 1.1 Patrimonio cultural y tambin
El flamenco responde a una cultura integral con una economa y unas variedades artsticas intrnsecas
con los apartados 3.4 y 3.5 Produccin y construccin de otros bienes y servicios culturales y de ocio y, de instalaciones de cultura y ocio del nivel 3: Otras actividades de la Cultura y el Ocio. Como continuacin o consecuencia de lo anterior, cuando pretendemos analizar y conseguir datos de las Estadsticas Culturales (3) vemos que la delimitacin del mbito cultural y las actividades que lo forman viene condicionada por la Clasificacin Nacional de Actividades Econmicas (CNAE 93), en la que la actividad flamenca viene agrupada en el cdigo 923: Otras actividades artsticas y de espectculos. En lo que se refiere al nmero de empresas culturales que operan en el sector, volvemos a tener la misma dificultad, pues en su propia definicin solo se consideran aqullas cuya actividad econmica principal pertenece al mbito cultural, considerndose a los
Postal que reproduce un cuadro de Bertuchi. Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
efectos: las actividades de bibliotecas, archivos, museos y otras instituciones culturales, actividades cinematogrficas, de vdeo, de radio y televisin as como las artsticas y de espectculos entre otras (4). En lo que respecta a la Enseanza dentro del mbito cultural, solo podramos resear, segn estas estadsticas: las enseanzas artsticas regladas y aquellas otras que se acojan a los Programas de Talleres del Empleo del INEM y los Cursos de Formacin Ocupacional integrados en el Plan de Formacin e Insercin Profesional; en lo que se refiere a enseanzas no regladas solamente a aquellas reguladas por las Administraciones Educativas. En lo que toca a los hbitos culturales de los
Probablemente el principal objetivo sea tratar de concretar qu y quines forman el Sector Econmico del Flamenco
espaoles otro interesante apartado de estas estadsticas volvemos a tener el mismo problema y es la agregacin del flamenco a epgrafes como asistencia al Teatro o Ballet/danza y escuchar msica en diversos soportes. En lo que se refiere a la obra editada, s encontramos el flamenco en la creacin musical, segn la estadstica de la Agencia Espaola del ISMN. Otros problemas parecidos nos encontramos cuando pretendemos analizar los nmeros del flamenco desde el punto de vista de la produccin, difusin o consumo, pues normalmente los datos de los espectculos de flamenco no se encuentran desagregados en los estudios existentes y el ejercicio a hacer peca muchas veces de alambicado, lo cual resta fiabilidad a los resultados que vamos obteniendo. Es el caso de las cifras que nos da el Anuario SGAE de las Artes Escnicas, Musicales y Audiovisuales (5) sobre el flamenco, en el que el teatro flamenco se encuentra englobado dentro de la definicin genrica de representaciones de teatro clsico, musical cmico, dramtico y otras manifestaciones escnicas heterogneas (6). En la Danza se consideran las diferentes variedades de ballet y el flamenco se agrupa con las danzas populares y regionales y nos vamos encontrando datos salteados con las diferentes variedades de danza, segn sean profesionales o aficionadas las compaas. En lo que a msica se refiere nos encontramos el flamenco agrupado en la llamada Msica Popular, si bien a la hora de analizar los conciertos en directo s hace una resea de lo que representan en porcentaje los de estilo flamenco y a la evolucin y nmero de espectadores de la asistencia a los mismos. En el apartado de Grandes Festivales, en el que se incluye una variedad de larga duracin, no se encuentran incluidos ninguno de los tres o cuatro que se celebran en Andaluca, como puede ser la Bienal de Flamenco, el Festival de Jerez o el Festival de la Guitarra de Crdoba. En lo que respecta a la msica grabada, el estudio aporta grandes cifras entre las cuales no se encuentra el flamenco.
Estas y otras dificultades son las que hacen que no tengamos todos los nmeros que necesitamos para poder hacer estudios econmicos ms completos del flamenco. No obstante, de los diferentes gneros que salen a la luz sobre el flamenco -entrevistas, estudios sobre artistas o personajes flamencos, ensayos sociolgicos e histricos, etctera- vamos recopilando datos que nos ayudan a entenderlo como sector econmico desde una perspectiva ya de una cierta lejana. Por otro lado, van apareciendo, en los ltimos aos, estudios sectoriales realizados por instituciones o particulares que nos van permitiendo avanzar en la comprensin y anlisis del sector. Muchos de estos trabajos son utilizados como fuentes secundarias para los nuevos que se realizan. Probablemente lo que falte es una accin decidida por parte de las diferentes instituciones culturales pblicas territoriales, que a la vez que han normalizado y publicitado sus ayudas deberan normalizar las memorias a entregar as como las suyas propias sobre la actividades flamencas, para que las fuentes de datos sean similares entre s y nos ayuden a tejer los mimbres que pretendemos. As mismo, son necesarias modificaciones y afinaciones en las encuestas que actualmente se realizan para poder tener ms datos fiables de los gustos y hbitos de los ciudadanos sobre esta materia. Es preciso a su vez que cuando se realice un nuevo estudio y en funcin de los datos que se tengan y de los objetivos que se pretendan, se pueda realizar un suficiente trabajo de campo. Probablemente, el principal objetivo para poder desarrollar trabajos lo ms completos posible sobre las particularidades del flamenco, desde un grupo multidisciplinar, entre los que tendran que integrarse socilogos, economistas y estadsticos, sea tratar de concretar qu y quines forman el Sector Econmico del Flamenco.
(1) Nadie aqu me va a or la palabra folklore. Los vnculos entre el concepto erudito de "folklore" y la discriminacin cultural son ms que estrechos. Son ntimos. "Folklore" es todo aquello que, no encuadrndose por su antigedad en el panorama de cultura de masas, es producido en el mundo actual por gentes incultas, por "primitivos contemporneos", como una especie de enclave simblico, histricamente atrasado. Las enseanzas de Lina Bo Bardi me previnieron definitivamente contra esta artimaa. No existe "folklore" - lo que existe es cultura. Gilberto Gil -"No existe el folklore, existe la cultura" Discurso de su toma de posesin como Ministro de Cultura de Brasil - ao 2003. (2) Delimitacin de las actividades econmicas caractersticas de la cultura y el ocio (AECCO) en Andaluca - Cuadernos de Economa de la Cultura 7/8, Sevilla, Diciembre 2007 (3) Estadstica 2008 Anuario de Estadsticas Culturales, Ministerio de Cultura, Madrid 2008. (4) El Flamenco se inserta como actividad principal o secundaria en diferentes conceptos de empresas. (5) Anuario SGAE 2006, Fundacin de Autor, Madrid 2007. (6) Esta limitacin todava no seria muy grave, pues es un gnero todava no muy extendido y que podran conseguirse sus datos por fuentes secundarias o por encuestas directas con los productores.
Los discursos de autenticidad en el flamenco

Julio de Vega. Antroplogo. Doctorando en el Programa de Flamenco Acercamiento multidisciplinar al flamenco de la Universidad de Sevilla.
El concepto de pureza, equivalente al de autenticidad en otros gneros musicales, se erige como principal piedra de toque a la hora de establecer y analizar las distintas concepciones y valoraciones que se hacen de lo flamenco. Ms que a un carcter supuestamente incontaminado, la consideracin de un artista o intrprete como puro conlleva la integracin de aspectos estticos y ticos que tiene lugar en las manifestaciones musicales -politizacin de las valoraciones estticas-. El estatus de autntico no es intrnseco a ninguna combinacin de sonidos, sino que ms bien se confiere segn la interpretacin, cultural e histricamente condicionada, que se hace de ellos. Es decir, si una manifestacin musical es o no considerada como autntica depende entonces de quien seamos nosotros (1). La msica, dado su poder metafrico y narrativo, acta como un medio extremadamente efectivo de validar los constructos identitarios ya que nos proporciona una experiencia real de lo que el ideal podra ser (2). Las experiencias musicales permiten a los individuos situarse en imaginarias narrativas culturales al dotarlos de un intenso sentido de lo que representan ellos mismos y los otros, de lo subjetivo en la colectividad (3). Los juicios estticos que modelan a las experiencias musicales tienen consecuencias ticas directas que determinan a la identidad colectiva. Segn Slobin, es al tocar, escuchar y decidir lo que suena bien cuando nos expresamos a nosotros mismos, nuestro propio sentido de lo que es correcto, mientras que nos sometemos, abandonamos y perdemos en un acto de participacin(4). Parece por lo tanto mucho ms lgico preguntarse, como Moore y Firth sugieren, quin est siendo autentificado en vez de a qu se le est confiriendo el estatus de autntico. En este sentido, Moore establece tres niveles diferentes en los que se producen estos procesos de autenticacin (5): - Autenticacin de primera persona, cuando es el intrprete o artista quien adquiere el estatus de autntico. - Autenticacin de segunda persona, cuando es la audiencia la beneficiaria del ejercicio de autenticacin. - Autenticacin de tercera persona, cuando se promueve la autenticacin de los ausentes. Debemos tener en cuenta que estos tres niveles de autenticacin se solapan en la realidad y que la distincin
que se establece entre ellos es ms funcional que efectiva. Sin embargo, esta separacin virtual de los mismos puede facilitar tremendamente la comprensin de este concepto y las dinmicas a las que se ve sometido. Dadas las limitaciones de espacio a las que tenemos que ajustarnos, nos centraremos en esta ocasin en el primer nivel de autenticacin y en las estrategias que los flamencos ponen en prctica para granjearse la consideracin de autnticos. Confiamos en poder acometer el anlisis de los dos niveles restantes en sucesivas entregas. Autenticacin de primera persona En este primer nivel, los intrpretes se esfuerzan para hacer creer a su audiencia que su expresin musical es real y no fingida (6). Con esta intencin, aspectos como el carcter inmediato, la naturalidad y la honestidad de las interpretaciones musicales son enfatizadas a travs de determinados comportamientos y estrategias estticas. As, los flamencos, especialmente los cantaores, suelen presentar su actividad artstica como algo espontneo e intuitivo, como verdadera expresin de su existencia y de las calamidades por ellos y ellas sufridas. En este sentido, citamos a continuacin dos elocuentes testimonios referidos a Agujetas de Jerez:
La msica, dado su poder metafrico y narrativo, acta como un medio extremadamente efectivo de validar constructos identitarios
Yo no s leer ni escribir, yo me expreso cantando. Si uno sabe leer y escribir ya no puede cantar flamenco El que mejor canta es el que ms fatigas ha pasado (7). Al Lucero del Alba le canta este hombre su verdad porque es incapaz de disimulo, ni en la vida ni en el cante. Aqu no hay alivio ni pegajosos conchabamientos con nada ni con nadie. Y lo que valga su cante es slo el cante de un hombre solo ante el peligro, cuando se abre paso a gritos que son hachazos dividiendo el mundo en dos sin mirar a un lado ni a otro para verle la cara a usted, ni a m, ni a Dios o sus monaguilllos (8). La ya legendaria figura de Fernando Terremoto nos brinda un hecho que refuerza, an ms si cabe, el argumento que venimos manteniendo. Se cuenta que, tras la muerte de su madre, el cantaor enmudeci y permaneci durante el tiempo que dur el velatorio sin pronunciar
Fernando Terremoto. FOTO: Paco Snchez. Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
palabra alguna, para arrancarse por seguiriyas en el momento que le estaban dando sepultura a su progenitora (9). A pesar de los elementos ilusorios que esta historia pueda encerrar, creemos que est cargada de significacin y denota la forma en la que la expresin musical flamenca es interiorizada y presentada. Es ms, Terremoto se ha convertido para muchos en un modelo a seguir que concentra muchas de las cualidades propias de un cantaor puro: voz raj, espontneo, intuitivo, apasionado y temperamental, visceral, irregular e impredecible (10). Este modelo de comportamiento es habitual entre los artistas de etnia gitana y se relaciona con el discurso que mantiene la superioridad del cante gitano y la patrimonializacin del flamenco por parte de esta etnia (11). El contenido emocional y verismo de la expresin, su credibilidad en el contexto actual (12) (Peterson op.cit), son igualmente intensificados por los quejos, ayeos y melismas caractersticos de las voces flamencas. Incluso puntuales fallos en la afinacin de los intrpretes son aceptados por algunos aficionados como prueba de la naturalidad y veracidad expresivas.
La expresin pelearse con el cante es usada habitualmente por aficionados y crticos para alabar la voluntad puesta por el intrprete
Una prctica comn entre cantaores y cantaoras es salirse de micrfono en un momento puntual de la actuacin, normalmente cuando se hacen los estilos festeros, para cantar directamente al pblico, sin amplificacin, haciendo gala de la potencia cantora que se posee y acompandose a menudo de una patata de factura supuestamente espontnea. Tambin podran entenderse como recursos estticos los gestos faciales y movimientos del cuerpo que acompaan, sobre todo, a la interpretacin de los llamados estilos jondos pues ayudan a resaltar la expresin y a visualizar la fuerte implicacin del intrprete con lo que est cantando. Sugieren dolor, pena profunda, frustracin, enfado, ira a la vez que un gran esfuerzo por parte del cantaor/a. La expresin pelearse con el cante es usada habitualmente por aficionados y crticos para alabar la voluntad puesta por el intrprete. Este esfuerzo es visto como una alegora de la lucha existencial, la idea del sentimiento trgico de la vida que desarroll Gonzlez Climent en su obra. De forma similar, Washabaugh describi su rito inicitico en el flamenco en los siguientes trminos: cuando Agujetas empez a cantar yo hubiera dicho que no estaba cantando sino que su voz sonaba como si le estuvieran rasgando y haciendo jirones su alma (13).
El fatalismo que se aprecia en numerosas coplas flamencas resulta tambin efectivo a la hora de autenticar a los cantaores y sus expresiones artsticas. Amor no correspondido, muerte de seres queridos, encarcelamiento son temas recurrentes que imprimen gran carga emotiva al mensaje. La simplicidad, en cuanto a lo formal al menos, de la potica flamenca as como la alteracin fontica que experimenta en su interpretacin emergen como cruciales significantes de la naturalidad y falta de pretensin que inspira a los agentes flamencos en general. Finalmente, hay, como ocurre en otros gneros musicales, una indumentaria y apariencia, en cierto modo estereotipadas, seguida de forma ms o menos estricta por los flamencos, que podran interpretarse como modos de visualizar la pertenencia a este colectivo. Esta esttica, que resulta especialmente evidente sobre los escenarios, est obviamente sujeta a modas y vara de un grupo de edad a otro. An as, hay ciertos elementos que han permanecido a lo largo del tiempo y distintas generaciones. Llegados a este punto, convendra llamar la atencin de los lectores sobre la idea que tan genialmente expres Oscar Wilde: Ser natural es una pose tan difcil de mantener(14). Sin embargo, resulta muy difcil discernir hasta que punto estos comportamientos y acciones son conscientes y deliberados o adoptados de forma mecnica y por simple imitacin o costumbre. En cualquier caso, lo dicho hasta ahora da una idea clara de las grandes demandas que los artistas flamencos deben satisfacer para ser considerados como puros o autnticos.
(1) MOORE, A. (2002). Authenticity as authentication. Popular Music. Vol 21/2 pp 209-223. (2) FRITH, S. (1996), Music and Identity. In: Hall, S. & Du Gay, P. (eds) (1996). Questions of Cultural Identity. London, Sage Publications Ltd. (3) (Idem. p-110). (4) (SLOBIN, 1993, p-42 citado en Frith, op.cit). (5) MOORE, A. (obra citada). (6) PETERSON, R.A. (1997). Creating Country Music, Fabricating Authenticity. The University of Chicago Press, Ltd. London. (7) Testimonio del propio cantaor en el documental Agujetas Cantaor. (8) Libreto del lbum Agujetas en la Sole, 1996. (9) Libreto del lbum Terremoto de Jerez, 1994. (10) ARREBOLA, A. 1996, Terremoto Hijo: lbum Cosa Natural, 1996. (11) AIX GARCA, F. (1999). Del hermetismo en el arte flamenco. In: Lorente Molina, B. & Vladimir Zambrano, C. (eds), Estudios Introductorios en Relaciones Intertnicas. Ed. Facultad de Derecho y Ciencias Polticas y Sociales. Univ. Nacional de Colombia, Sede Bogot. (12) PETERSON (Obra citada). (13) WASHABAUGH, W. (1996). Flamenco: Passion, Politics and Popular Culture. Oxford-Washington Dc. BERG. (14) CHING 1993, p-122 citado en PETERSON obra. cit. p211.
CON ARTE
Protagonista, el Flamenco
La exposicin Prohibido el cante, que se muestra en el Centro Andaluz de Arte Contemporneo, da cuenta de la evolucin esttica, antropolgica, econmica y social del arte jondo
o Hace
aos, en las paredes de muchas tabernas populares colgaba una leyenda que adverta: Se prohbe el cante. A veces, esta frase era acompaada de otras indicaciones de similar tono. Su puesta en prctica originara, de seguro, no pocas controversias. Pero ahora, este prohibido el cante se convierte en un motivo de fascinacin gracias a la exposicin que el Centro Andaluz de Arte Contemporneo ha coproducido con la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, bajo la coordinacin del Ministerio de Cultura, y que cuenta con la colaboracin del Centro Andaluz de Flamenco. En esta muestra, que se encuentra en la sede del Centro Andaluz de Arte Contemporneo (ubicado en el Monasterio de la Cartuja de Sta Mara de las Cuevas, en Sevilla) y que cerrar sus puertas el prximo 30 de agosto, se renen ms de doscientas fotografas de ochenta y seis autores que, en distintas pocas y por motivos diversos, se han acercado al arte jondo: desde los viajeros romnticos que buscaban las esencias exticas del sur, a sofisticados fotgrafos de moda contemporneos que encuentran en el cante, el baile y la msica flamenca inspiracin para sus propuestas. As, la historia de la fotografa da cuenta de la evolucin esttica, antropolgica, econmica y social del flamenco. Desde Ruvn Afanador a Emile Zola, pasando por autores como Robert Capa, Henry Cartier-Bresson, Francesc Catal
CON ARTE
Dos de las actividades desarrolladas durante la exposicin -la obra Flamenquita, la nia que perdi el comps y un itinerario flamenco a cargo de la bailaora Matilde Coral- y dos de las fotos expuestas: a la izquierda, la obra de Guilles Larrain El Farruco y Carmen Segura (Sevilla,1983) y a la derecha Gitanes Granade, de Inge Morath (1950)
Roca, Colita, Horacio Copopola, Jean-Louis Duzert, Gauthier, Man Ray, Ramn Masats, Oriol Maspons, Inge Morath, Carlos Prez Siquier, Carlos Saura o Alberto Schommer, cada uno ofrece una imagen, la suya, de un arte que ha sabido influir sabiamente en otras disciplinas artsticas y atraer la atencin de mundos inicialmente muy alejados de sus parmetros. El flamenco, una de las manifestaciones culturales ms complejas y evocadoras del siglo XX en Europa, ha interesado a un gran nmero de fotgrafos de todo el mundo, explica el Centro Andaluz de Arte Contemporneo. Hasta ahora no exista un estudio exhaustivo de cmo los fotgrafos, en distintas pocas y por distintos motivos, se han acercado a su universo. Este Prohibido el cante propone un recorrido por la historia de la fotografa incluyendo obras de artistas de gran reconocimiento a nivel nacional e internacional. A travs de esta exposicin se muestra cmo stos, desde sus distintas experiencias y circunstancias, han construido distintas miradas hacia el flamenco. En algunos casos (Ortiz Echage, Pierre Verger, Robert Capa...), este acercamiento ha sido puntual y/o accidental, pero ha dado lugar a obras sumamente evocadoras y singulares; en otros (Carlos Saura, Colita, Isabel Muoz, Paco Snchez...), la relacin ha sido mucho ms profunda y duradera y el flamenco ha desempeado un papel clave en su trayectoria creativa, informa el Centro Andaluz de Arte Contemporneo, que confirma adems que la seduccin del mundo del cante, el baile y la msica flamenca despiertan gran curiosidad a la cmara fotogrfica. El comisario de la exposicin, Jos Lebrero Stals, afirma que ya sea como realidad social o como expresin musical, el flamenco siempre ha interesado a un gran nmero de fotgrafos; sobre todo, desde la segunda mitad del siglo XIX hasta nuestros das. Unos, provenientes de diferentes lugares del mundo, fueron a buscarlo o lo encontraron fortuitamente; otros han convivido con l y con sus gentes de modo habitual. Pero sin duda, afirma, en diversos entornos urbanos cultos, ha provocado fascinacin esta forma artstica tambin un modo de vida, una manera de estar en el mundo- que, a pesar de haber entrado en la era de las industrias culturales, an consJULIO-SEPTIEMBRE 2009 I 67
CON ARTE
tituye una de las manifestaciones populares europeas ms desconocidas, secretas, misteriosas y seductoras del siglo XX. A pesar del destierro cultural que ha padecido -continalos motivos por los que genera tanta atraccin son diversos. Las razones de la presencia del flamenco en la esfera fotogrfica han tenido que ver con la curiosidad antropolgica que despertaron sus particulares espacios cotidianos. Aviv el deseo documental de testimoniar los lugares donde han ido socializando sus protagonistas. Obtuvo la atraccin que provoca poder captar los momentos mgicos en los que los maestros transmiten el conocimiento del arte a sus nios, la magntica dimensin pblica y meditica de sus figuras, dejando plasmar el compromiso tico del profesional fotgrafo con la desigualdad en el mundo. O simplemente interes por la perplejidad y sorpresa que caus en encuentros no buscados con el fotgrafo. Y luego, al ganar el flamenco un lugar propio en el mundo del espectculo, se realiza ya el correspondiente registro documental de los actos y los artistas flamencos, lo que ha favorecido una historia especfica de la foto de estudio o de escenario. Todo ello se encuentra reflejado en Prohibido el cante. Catlogo y actividades Y todo ello se resume en un magnfico catlogo en el que se renen 153 copias seleccionadas de las ms de doscientas
En la exposicin Prohibido el cante se renen ms de doscientas fotografas de ochenta y seis autores de distintas pocas
fotografas expuestas. Este libro da cuenta de cmo el flamenco pas de las ventas y las tabernas a los tablaos de los cafs cantante, de cmo entr en las academias y lleg a los teatros o a los escenarios tursticos hasta haberse introducido en el mbito de la moda y en el mundo artstico internacional, explica Jos Lebrero. No es un objetivo de esta publicacin, advierte, avivar la controvertida especulacin sobre el cundo y el dnde de los orgenes del flamenco. Sin embargo, incluye una cuidada seleccin de sus primeras fotografas antiguas, desde 1858, realizadas fundamentalmente en los dos lugares esenciales para comprender dnde se construyeron las principales teoras de la imagen reproducida sobre esta expresin artstica: Pars y Andaluca.
Las manos de Carmen Amaya. FOTO: Gyenes, 1960. Cedida por el Centro Andaluz de Arte Contemporneo.
Por ltimo, afirma que el libro es un resumen con nimo de conjunto ejemplar para exponer cmo los fotgrafos de distintas pocas se han acercado al universo flamenco. Se pretende contribuir a superar la dispersin de las imgenes en el tiempo y en los espacios, focalizando la atencin sobre el flamenco como un tema en la historia de la fotografa. En la mayora de los casos, a la hora de eleccin primaron los criterios estticos; aunque en otros, pocos, se impuso la oportunidad que brindaba el medio fotogrfico para testimoniar situaciones inslitas, momentos estelares o realidades prximas a la gestualidad del flamenco, como la de la danza contempornea o la moda, para completar el repertorio de las imgenes recogidas aqu. La exposicin cont adems con un programa de actividades que inclua teatro e itinerarios flamencos. As, la compaa La Flamenquita ofreci durante cuatro das Flamenquita, la nia que perdi el comps, una obra de teatro musical centrada
en el mundo del flamenco con la que se pretende acercar este arte al pblico infantil de una forma divertida y alegre, inicindole en el conocimiento de los distintos palos. Por otra parte, se realizaron una serie de itinerarios flamencos, esto es, visitas guiadas por la exposicin de la mano de reconocidos artistas y expertos del mundo del arte jondo. Estos itinerarios, que contaron con la coordinacin de Marta Carrasco, comenzaron el 6 de mayo con Alberto Garca Reyes, que centr su visita en el toque. Le sigui, el 13 de mayo, Rosala Gmez, que abord el tema del baile. El 20 de mayo fue Manuel Curao quien gui a los visitantes de la exposicin bajo el tema del cante. Y cerr de forma magistral el ciclo Matilde Coral, quien supo atraer al numerossimo pblico que sigui sus palabras hacia un mundo cargado de sentimientos y de matices, los mismos que se exponen en las fotos de este Prohibido el cante.
IN MEMORIAM
Tristeza en la guitarra
o El
lamento vuelve al mundo flamenco. Es ahora la guitarra la que extraa la ausencia de uno de los que mejor la han sabido entender. Manuel Fernndez Molina, Parrilla de Jerez, falleci el pasado 6 de junio. Se iba uno de los maestros del toque de Jerez, una de las escuelas ms significadas de la actualidad, marcada por un sello especial. Manuel Fernndez Molina naci el 21 de septiembre de 1945, en el seno de una de las dinastas flamencas ms importantes de Jerez. Era nieto de Juan Fernndez Carrasco Juanichi el Manijero e hijo de Manuel Fernndez Moreno, To Parrilla de Jerez, gran patriarca del flamenco, y hermano de la bailaora Ana Parrilla. Parrilla de Jerez era sobrino de Gregorio Fernndez Parrilla, cantaor y bailaor; Juan Fernndez To Juanichi Parrilla, cantaor; Manuel Fernndez El Sernita de Jerez cantaor, y Juana Fernndez Ta Juana la de El Pipa. Era primo segundo de Fernando Fernndez Monje Terremoto de Jerez, gran cantaor y bailaor, y to de Fernando Terremoto hijo. Adems, su madre, Bernarda Molina Vega, natural de Algeciras, estaba emparentada, por parte paterna, con el gran cantaor Manuel Torre.
El toque inconfundible de Parrilla de Jerez queda grabado en la memoria de los aficionados al flamenco
Comenz a tocar la guitarra a los 12 aos. Su primer maestro fue su padre, y luego Rafael El guila. Toc por primera vez en pblico a los 13 aos, en la Feria de Sevilla. En aquellos primeros aos acompa a su hermana y a figuras del cante como To Borrico, Terremoto o Sordera. Posteriormente pisara los escenarios de tablaos como La Cueva del Pjaro Azul, de Cdiz; La Gaditana, de Ibiza; Los Canasteros, en Madrid, propiedad de Manolo Caracol, o La Venta del Gato. Y se incorpor a El Duende, el tablao de Pastora Imperio y Gitanillo de Triana. All toc para Terremoto, Sernita y La Perla de Cdiz. Y luego se incorpor a las compaas de Lola Flores o La Paquera, cantaora jerezana a la que acompa durante ms de 30 aos. Como solista, Parrilla de Jerez ha registrado cuatro trabajos, entre ellos Nostalgia (VDE-Gallo, 1999) y Jondura (Midwest Records, 1996). Pero su toque inconfundible tambin qued grabado en la memoria de los aficionados en las actuaciones en las que acompa a artistas como Enrique Morente, Manuel Agujetas, Antonio Mairena, Manuel Moneo, Ta Anica la Piriaca, Chocolate, Calixto Snchez, Naranjito de Triana, Jos Menese, Luis de Crdoba, Diego Rubichi, Curro Malena, Fernando Terremoto, Pansequito o La Macanita. En total, ha grabado ms de 50 discos acompaando a figuras del cante. Reconocido compositor, incesante recuperador del folclore tradicional de su tierra, espritu culturalmente inquieto, su arte
fue distinguido por la Ctedra de Flamencologa de Jerez, que le otorg en 1973 el Premio Nacional de Guitarra. Tambin era Caballero Cabal de la Orden Jonda del Flamenco, y fue director del aula dedicada a Javier Molina de la Ctedra de Flamencologa desde el ao 1973 al 1983, director musical de la coleccin discogrfica patrocinada por Cajasol As canta nuestra tierra en Navidad entre 1982 y 2000, y miembro de nmero y fundador de la asociacin de las artes Prncipe de Boumont. Fue adems condecorado con el Junco de Oro de la asociacin cultural Los Juncales de Jerez. Ha compuesto cuatro marchas procesionales para banda de msica dedicadas a otras tantas imgenes Jerezanas: Virgen de la Piedad, Valle de San Telmo, Esperanza Jerezana y Prendimiento de Jerez. Fue autor literario de coplas de flamenco y canciones, poemas, dilogos y sainetes de temas andaluces, y compositor de toda la msica que interpreta. A lo largo de su carrera artstica, grab ms de treinta programas de televisin con las ms relevantes figuras del flamenco, y tambin aparece en dos escenas de la pelcula Vengo, de Tony Galtf, protagonizada por Antonio Canales, acompaando a La Paquera de Jerez. El 11 de junio de 2005, su ciudad le renda homenaje con un espectculo que reuni en la Plaza de Toros a Jos Merc, Juan Pea Lebrijano, Alonso Nez Rancapino, Curro Malena, Tomasa La Macanita, Nia Pastori, Manuel Molina, Luis el Zambo, Fernando de la Morena, Lorenzo Ripoll, Dolores Agujetas, Diego Agujetas, Enrique el Zambo, Mijita hijo, Navajita Plate, Mercedes Ruiz y su grupo, Paco Cepero, Morato, Manuel Parrilla, Diego de Morao, Antonio Higuero, Fernando Moreno, Jos Ignacio Franco, Miguel Salado y un largo etctera de amigos y artistas. La noticia de su fallecimiento llen de dolor a la familia del flamenco. Se nos ha ido uno de los pilares que sostenan la guitarra de Jerez, afirmaba Manuel Moreno Junquera, Morato Chico. Con Parrilla se nos va una gran persona, a la par que un tocaor natural. Es decir, uno de esos maravillosos artistas que no tocan al estilo de nadie sino al de s mismos. Parrilla tocaba a lo Manuel. Era muy personal y bailando tena un toque especial lento y seorial, afirmaba Rancapino y recogi en sus pginas Diario de Jerez. El tambin guitarrista Paco Cepero record aquellos comienzos juntos y destac que Parrilla senta la guitarra de una forma especial. Tena una sensibilidad tal que le permita decir a boca llena que l no haba aprendido de nadie. Lo que l saba nadie se lo haba enseado, de nadie lo haba aprendido. Atento a la evolucin del flamenco escriba Francisco Snchez Mgica en las pginas del peridico jerezano- form parte de la revolucin de la guitarra de casi las tres ltimas dcadas y tuvo tiempo incluso de dejarse seducir, inquieto como era, por eso de Internet y las nuevas tecnologas. Se ha ido el maestro de la calle Sol. El pariente de Frijones y Juanichi El Manijero descansa ya en paz en su viaje a la eternidad, dejando a los que aqu se quedan un testamento pleno de soniquete, comps y amor por el flamenco, en particular, y por la msica, en general.
Parrilla de Jerez. FOTO: Paco Snchez. Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
EN LA HISTORIA
El don del cante

En 2009 se cumplen 140 aos del nacimiento y 80 de la muerte de don Antonio Chacn, considerado uno de los mejores cantaores de todos los tiempos y de quien Enrique El Mellizo profetiz: A ti te dirn un da el Papa del cante
Texto: Aida R. Agraso

o Este ao se cumplen 140 aos del nacimiento y 80 de la muerte de don Antonio Chacn. Don. Segn el Diccionario de la Lengua de la Real Academia Espaola, don es un tratamiento de respeto, hoy muy generalizado, que se antepone a los nombres masculinos de pila pero que antes estaba reservado a determinadas personas de elevado rango social. Don es tambin una gracia o habilidad especial para hacer
algo. Chacn naci con el don del cante, y ese don se lo reconoci el mundo del flamenco anteponindolo a su nombre. Por respeto. En reconocimiento a su rango dentro del arte jondo. Y tambin en reconocimiento a dos conmemoraciones redondas, recordamos hoy al merecedor de tan ilustre tratamiento. La fecha de nacimiento de don Antonio Chacn sufri muchos cambios, desde 1865 a 1869. Pero las diversas fuentes consultadas coinciden en reproducir una partida de bautismo localizada por su bigrafo
EN LA HISTORIA
Jos Blas Vega, segn se indica en el Diccionario Enciclopdico Ilustrado del Flamenco- en la que se indica que el mircoles 26 de mayo de 1869 el cura teniente de la Iglesia Parroquial de San Miguel, de Jerez de la Frontera, bautiz a Antonio, nacido el da 16 de ese mes, hijo de padres no conocidos y cuyos padrinos fueron Cristbal Ramrez, de San Fernando, y su esposa Mara Armario, de Bornos, que entregaron al recin nacido al zapatero de Bornos Antonio Chacn Rodrguez y a su esposa jerezana Mara Garca Snchez, quienes le reconocieron como hijo y le dieron sus apellidos. El nio comenz desde muy joven no slo a ayudar a su padre en su oficio, sino tambin a cantar. Yo creo que canto desde antes de empezar a hablar claramente, cuando, yo nio, Jerez era la meca del arte flamenco. Se aprenda a cantar al mismo tiempo de ir a la escuela, y no se hablaba ms que de Silverio, Curro Dulce y el Loco Mateo, recoge Jos Blas Vega en su biografa de Chacn, aludiendo a diversas entrevistas concedidas por el cantaor. Desde muy pequeo, en los bautizos, me gustaba lanzar jipos contina-. Mi padre, que era zapatero, se indignaba conmigo, y alguna vez prob su tirapi en pago de mi aficin a las coplas. A los diez aos entra de pen en una tonelera, donde su aficin al cante y las quejas de sus superiores provoc que su padre tuviera que volver a emplearlo en la zapatera. No haba manera de quitarle su gusto por el flamenco, y ste termin superando la oposicin paterna. Gan su primer sueldo de artista con doce aos: seis reales en un bautizo. Entabl amistad con el guitarrista Javier Molina, quien en sus memorias relata los primeros pasos en el flamenco del artista: l lo que quera era cantar, fuera donde fuera, afirm, y recoge la biografa de Jos Blas Vega, merecedora del Premio de Monografas sobre Temas Flamencos Antonio Machado lvarez Demfilo. Rememor Molina que Chacn fue contratado en 1883 por Juan Junquera para que cantara en su caf, pero que tuvo que despedirlo porque no gustaba, a pesar de ser de Jerez. Me pag seis reales por cuatro coplas y me ech a la calle. No sirves, nene, me dijo, record el propio Chacn en una entrevista concedida a Galern y recogida en la biografa de Blas Vega. El cantaor no se arredr. Continu con su camino artstico en bautizos y fiestas con Javier Molina y su hermano, que era bailaor, haciendo en 1884 un periplo que le llevara por toda la provincia gaditana. Y ahora se me viene a la memoria un dicho de Chacn: que nunca haba sido ms feliz en su vida que en esa poca, que era cuando tena ilusiones. Cuando se pona las alpargatas y cantaba por los caminos, y no se daba cuenta de las leguas que andaba, record Molina. ramos dignos de ver. Chacn, con un lo y sus alpargatas. Mi hermano, con una maleta en las espaldas, a manera de mochila. Y yo con mi guitarra y las botas de los tres, y la merienda. As recorrieron caminos y carreteras, y de camino se ponan los trajecitos de trabajo y las botas, para entrar en los pueblos decentitos. El de 1886 fue un ao decisivo para el cantaor, ya que caus sensacin en la fiesta ofrecida por el triunfo de Manuel Hermosilla en Jerez y eso provoc que Enrique El Mellizo le recomendara para actuar en la Velada de los
ngeles de Cdiz, donde obtuvo un gran triunfo, recuerda el Diccionario de Jos Blas Vega y Manuel Ros Ruiz. Estas actuaciones son muy importantes para su carrera, porque comienza a cantar por malagueas con un rotundo xito. Qued enamorado de las malagueas y empec a quitar y a poner de mi cosecha. Aquellos aplausos me llevaron a crear varios estilos de malagueas. Tanto gustaban que qued en el Caf una competencia entre El Mellizo y yo. Ese mismo ao fue contratado en Utrera y el el caf cantante de Silverio, cobrando veinte pesetas de sueldo, algo que ningn cantaor haba cobrado en Sevilla, dice el Diccionario. Fue en esa poca fundamental tambin su relacin con El Mellizo, con Silverio y con Curro Dulce. A partir de entonces actu en toda Andaluca. En 1889, ao de la muerte de Silverio, realiza una gira triunfal por toda Espaa que le consagra como gran figura del cante. Conoce a una aristcrata, con la que permaneci cuatro aos durante los cuales Chacn trabaj muy poco pero que dedic a cultivar su acervo cultural y a viajar y escuchar valores locales, aumentando su sabidura cantaora. Tras el fallecimiento de su pareja vuelve nuevamente a Sevilla. Corra el ao 1893. Y ya los aficionados comenzaron a anteponer el don a su nombre, como reflejo de la admiracin y el respeto que despertaba en los ambientes flamencos, segn recoge el Diccionario Enciclopdico Ilustrado del Flamenco. Esta publicacin recoge tambin que en 1894 promueve un festival en Cdiz para recaudar el dinero necesario para librar al hijo de El Mellizo de ir al servicio militar en las colonias. Y se suceden sus actuaciones por todo el territorio espaol, cosechando grandes xitos. En 1912 se traslada a Madrid, y en 1914 pone rumbo a las Amricas con la compaa teatral de Mara Guerrero y con sus amigos Fernando y Mariano Daz de Mendoza. Estuvo all seis meses y luego regres a Madrid, convirtiendo al colmao Los Gabrieles situado en la calle de Echegaray- en el lugar de moda. En 1922 preside el clebre Concurso de Cante Jondo de Granada, donde descubrira a Caracol. Con l y con El Tenazas ofrece algunos recitales. Chacn es siempre Don Antonio Chacn. Cant ms y mejor que ninguno de ellos, afirmaba el Diario de Cdiz de 11 de julio de 1922. Lleg a cantar ante los reyes de Italia, en la inauguracin del Patio Flamenco del Hotel Alfonso XIII de Sevilla, ante toda la aristocracia europea. Y seguira actuando hasta que enferma y muere el 21 de enero de 1929, como consecuencia de una arterioesclerosis. Falleca el considerado uno de los mejores cantaores de todos los tiempos, alguien a quien Enrique el Mellizo le espet tras escucharle por primera vez: A ti te dirn un da el Papa del cante. Todo queda dicho.
BIBLIOGRAFA:
Vida y cante de Don Antonio Chacn. Jos Blas Vega. Ayuntamiento de Crdoba. Concejala de Cultura. Crdoba, 1986 Diccionario Enciclopdico Ilustrado del Flamenco. Jos Blas Vega y Manuel Ros Ruiz. Cinterco, Madrid, 1988
LAS JOYAS DEL CENTRO ANDALUZ DE FLAMENCO
El legado de Rosa Durn

Ana Mara Tenorio Notario Departamento de Documentacin Centro Andaluz de Flamenco o No hace mucho, alguien a quien acompaaba durante una vi-
sita al Centro Andaluz de Flamenco me dijo que pareca que detrs de cada uno de los documentos y objetos que se renen en el Palacio Pemartn, haba toda una historia que contar. Y verdaderamente as es. Cada objeto lleva asociado un recuerdo de la forma en que lleg hasta all, siendo sin duda el que hemos llamado El Legado de Rosa Durn el que mayor sentimiento nos provoca. Rosa Durn ha sido reconocida con unanimidad como una de las mejores y ms completas artistas que ha dado el baile flamenco. Rosa Lpez Caballero naci en Jerez de la Frontera en 1922, donde pas su niez cantando y bailando por las calles de los barrios de Santiago y San Miguel. Pero march siendo casi una nia hacia Madrid, con la que fue su madre adoptiva, la cantaora Isabelita de Jerez.
Rosa Durn, con Nixon. Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.
Catlogo de la Feria Mundial de Nueva York. Fondos del CAF.
Tuvo como profesores a Mariquita Lucena, El Estampo y el Maestro Pericet. Form parte de diversas compaas como las de Pastora Imperio, Pepe Marchena, Juan Valderrama o Faco. Realiz giras por el extranjero, siendo alguno de sus mayores reconocimientos el Premio Internacional de Danza del Teatro de Las Naciones de Pars y el Premio Nacional de la Ctedra de Flamencologa de Jerez. De su vala como intrprete quedan algunas grabaciones como la versin de la obra Montoyas y Tarantos que grab para la serie de Televisin Espaola La Danza en 1981. Incluso hizo sus pinitos como cantaora, dejando grabado un villancico. Pero la mayor parte de su vida artstica estuvo ligada al mtico tablao Zambra, del que fue estrella indiscutible durante veinte aos. All bail, acompaada al cante y la guitarra por artistas de renombre como Perico del Lunar (padre e hijo), Juan Varea, Manuel Vargas, Pericn de Cdiz, Rafael Romero o Pepe el Culata. Durante su existencia el tablao Zambra se consider un estandarte de flamenco puro y autntico. All acudan los aficionados espaoles a disfrutar del mejor flamenco,
y personalidades internacionales de paso por Madrid por aquel entonces. Tal era su fama y reconocimiento que fue la representacin espaola en la Feria Mundial de Nueva York en 1965. En palabras de la propia Rosa en una larga entrevista que concedi al periodista Pepe Marn en 1999: All era bailar en una catedral... y cantar en una catedral. Poco antes de su fallecimiento y encontrndose ya enferma, el Centro Andaluz de Flamenco tuvo conocimiento de que pona a la venta el famoso cuadro que le realizara Agustn Hernndez y que tantas veces se ha visto reproducido en libros de flamenco. El que fuera durante muchos aos jefe de administracin del Centro Andaluz de Flamenco, Francisco Benavent, la visit en su domicilio madrileo para tratar sobre la compra del cuadro. Rosa lo recibi y fue tanta su alegra al saber que su retrato ira a parar a su tierra natal, que tena siempre presente a pesar de los muchos aos transcurridos en Madrid, que en ese mismo momento decidi donar al Centro los recuerdos de toda su larga vida artstica. Y as fue. Una vez acordada la adquisicin de la obra de Hernndez, junto con el cuadro llegaron a Jerez varias cajas con diversas pertenencias de la bailaora: trajes, fotos, mantones, cuadros, esculturas, peinetas, premios, documentos, etc. Entre los documentos uno de gran valor simblico: el contrato firmado por Rosa con el Tablao Zambra en 1955 (con la correspondiente autorizacin marital como mandaban los tiempos). Con todo este material el Centro fue organizando una exposicin con la que se pens homenajear a tan gran bailaora. Pero la enfermedad fue ms rpida y Rosa falleci sin poder ver su retrato colgado en las paredes del jerezano Palacio Pemartn. Das despus, el Centro recibi la misin de esparcir las cenizas de Rosa en su tierra jerezana. En esta misin nos acompaaron Juan de la Plata y Pepe Marn, periodistas ambos que en muchas ocasiones haban reclamado, en vano, para Rosa un reconocimiento en su ciudad natal. Este reconocimiento no le lleg hasta aos ms tarde, cuando se puso su nombre a una calle de Jerez. Parte del legado de Rosa Durn se exhibe a diario en la sede del Centro Andaluz de Flamenco, como recuerdo hacia ella y tambin como pequeo homenaje a otros tantos artistas que tuvieron que salir de su tierra para triunfar en su arte.
Disc s y lioros
'Manolo Caracol. Centenario de su nacimiento'
MANOLO CARACOL, EDICIONES MARITA. AGENCIA ANDALIUZA PARA EL DESARROLLO DEL FLAMENCO, 2009. uManolo Caracol. Centena-
Coplas del querer

MIGUEL POVEDA, UNIVERSAL, 2009. u Miguel Poveda
rio de su nacimiento es el volumen que ha editado la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, para conmemorar el centenario del nacimiento del cantaor de la Alameda. La iniciativa se incluye en el conjunto de actividades programadas con motivo de la efemride. La trayectoria profesional recogida en el libro de esta edicin se basa en un artculo publicado en el desaparecido diario Pueblo en los aos 60 del siglo XX. Se trata de una entrevista en la que Caracol narra sus vivencias y ancdotas profesionales. Este libro viene acompaado en este volumen por dos discos: el primero de ellos est dedicado a la primera poca del cantaor de la Alameda, cuando era conocido como Nio Caracol. El segundo disco se divide en dos partes. La primera comienza con un romance de Manuel Loreto que l mismo recita. Le sigue una grabacin realizada en directo en el tablao Los Canasteros en el ao 1964, en la que Caracol canta acompaado a la guitarra por Melchor de Marchena. La segunda parte es una seleccin de la grabacin realizada en directo en el transcurso del XV Potaje de Utrera, celebrado en el ao 1971.
'Paseo de Gracia
VICENTE AMIGO, BMG/SONY, 2009. uEl pasado 5 de
da su voz a un total de dieciocho coplas reunidas en un disco doble que cuenta con la msica de Joan Albert Amargs y con las colaboraciones de Juan Gmez Chicuelo y Alberto Iglesias en el tema A ciegas. En la seleccin de los temas se ha implicado activamente el propio artista, eligiendo sus coplas favoritas entre un repertorio de grandes clsicos del gnero y tambin alguna no tan conocida pero que resultar una gran sorpresa para su pblico. Joan Albert le ha hecho un traje a medida a cada una de las piezas, reinventando esas coplas, mejorando y poniendo al da cada encaje musical para darles nueva vida en este siglo XXI. Slo por eso
LA MACANITA, NUEVOS MEDIOS, 2009. uTras siete aos de
mayo sala a la venta Paseo de Gracia, el nuevo disco de Vicente Amigo, que cuenta con las colaboraciones de Enrique y Estrella Morente, Nia Pastori y Alejandro Sanz, entre otros artistas. Es un disco abierto, rtmico, flamenco de alto grado que encuentra en la guitarra de Vicente Amigo un medio de expresin singular. Hay mucha meloda y es una apuesta porque a veces me pongo un poco fuera del flamenco. La mitad del disco son como canciones vistas con la mirada de un flamenco, porque es lo que he mamado. Las desarrollo de otra manera, como un reto de cantar con la guitarra y con armonas que creo que son interesantes, dice el propio Vicente Amigo sobre esta grabacin que acaba de ser publicada.
silencio discogrfico, La Macanita ofrece Slo por eso, un disco donde dispone de toda la artillera del flamenco actual. El repertorio es rico y contrastado; hay temas inditos de Carlos Lencero como Cobre viejo, su emocionante homenaje a Chocolate. Tambin se renen en este disco composiciones del cantaor jerezano Terremoto y las versiones de dos canciones que definen dos pocas del flamenco: Maldigo tus ojos verdes, que populariz La Paquera, y Cai de Alejandro Sanz. En los temas ms tradicionales brilla la guitarra de Manuel Parrilla.
Al cante, Jerez
VARIOS ARTISTAS, FLAMENCO VIVO Y CENTRO ANDALUZ DE FLAMENCO, 2009. u Este disco recoge nueve
temas pertenecientes a los fondos del Centro Andaluz de Flamenco y procedentes del archivo sonoro de Ricardo Pachn. Estn interpretados por El Borrico -acompaado por Manuel Parrilla-, El Chozas -junto a Pedro Pea-, Romerito y Juana la del Pipa -ambos con Manuel Morao- y Mara La Burra con Pata Negra.
La Nia de los Peines,

CRISTINA CRUCES, EDITORIAL ALMUZARA, 2009. 560 PGINAS. uSobre Pastora Pavn, La
Carmen/Gades. Veinticinco aos. 1973-2008

VARIOS AUTORES, SGAE, 2008. 182 PGINAS. CON TEXTOS EN CASTELLANO E INGLS. u Carmen fue el tercer ballet
Nia de los Peines, pocos desacuerdos caben: nos encontramos ante uno de los mximos exponentes de sabidura y ejecucin interpretativa de toda la historia del flamenco. La Nia de los Peines atesor un ingente conocimiento enciclopdico del flamenco y se arrog la valenta indispensable de superar los lmites estilsticos y estticos de su poca, la osada de trascender las fronteras que les tocaba vivir entonces a las artistas: los techos de cristal de la creacin. La cantaora tuvo talento y paladar a la vez; clsica e innovadora, es todava uno de los pocos nombres indiscutibles del mundo jondo, uno de los pocos capaces de suscitar un reconocimiento unnime. Acercarnos a su figura y a su obra es renunciar a una elega; la presencia despus de la despedida, el nuevo saludo de una voz en las versiones depuradas de sus temples, de sus modulaciones, de su comps. Este libro supone un nuevo acercamiento a la figura vital y artstica de Pastora Pavn, cuyos registros sonoros fueron declarados Bien de Inters Cultural por la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca hace ahora diez aos. Antonio Grau Alpargatero Hijo Rojo
narrativo de Antonio Gades y el primer trabajo escnico resultante de su fecunda colaboracin con el cineasta Carlos Saura. Veinticinco aos despus de un estreno que revolucion la visin que del flamenco se tena en el mundo, la Carmen de Antonio Gades sigue cautivando al espectador y se ha convertido en un clsico de la danza y de la escena. La Fundacin Antonio Gades rene en este libro conmemorativo diversas entrevistas con los principales artfices de la obra, as como los dibujos de la escenografa de Antonio Saura, numerosas fotografas, carteles y textos pasados y presentes que han sido realizados por reputados especialistas que analizan la obra desde los ms diversos puntos de vista. En resumen, el lector podr apreciar que tiene ante sus ojos una publicacin imprescindible no slo para estudiantes, aficionados, flamenclogos y admiradores de Antonio Gades y de su legado, sino tambin para cualquiera que se sienta atrado por el valor de una obra ejemplar. Teora musical del flamenco
LOLA FERNNDEZ, ACORDES CONCERT, S.L., 2004. 124 PGINAS. u Disponible en espaol o
JOS GELARDO NAVARRO, LA HIDRA DE LERNA Y DISCOS PROBTICOS, 2009. LIBRO-DISCO. u Hace ms de un ao se
empez a gestar este proyecto que vio la luz a principios de este ao. Se trata de un disco-libro sobre Antonio Grau Dauset, Rojo Alpargatero hijo que ha patrocinado la entidad Cajamar y en el que colaboran la Diputacin Provincial almeriense y la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, a travs de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco. Este libro-disco est coeditado por La Hidra de Lerna y Discos Probeticos (sello discogrfico de Enrique Morente). El autor de los textos y director del proyecto es Jos Gelardo Navarro, que ha realizado un gran esfuerzo para recopilar todos los datos y todas las grabaciones que completan el trabajo. Entre las curiosidades que ofrece el monogrfico, se encuentra la sobresaliente guitarra de Pedro Sierra acompaando a Antonio Grau, en una composicin de estudio en el que fue necesario quitarle previamente el acompaamiento para luego incluir la aportacin del guitarrista cataln afincado en Sevilla.
ingls, este libro fue galardonado con el Premio de Investigacin del XLIV Festival Internacional del Cante de Las Minas. En l se analiza este lenguaje mediante el estudio musical pormenorizado de los elementos que componen el flamenco: la forma, el ritmo, la meloda y la armona. Esta Teora musical del flamenco es un tratado tcnico-musical que se vale de las herramientas clsicas de anlisis, codificacin y notacin aplicadas normalmente en el estudio de otras msicas. Su lectura resultar muy til a los msicos flamencos para comprender mejor la msica que interpretan; a los intrpretes y compositores de otro tipo de msicas para aproximarse a la msica flamenca; y al alumnado de los centros de enseanza musical como libro de texto. El libro consta de cuatro captulos: Forma, Ritmo, Meloda y Armona, a los que se aade uno final, a manera de eplogo, con reflexiones sobre tendencias contemporneas en el flamenco.
LA MIRADA GRFICA
Miguel ngel Gonzlez, Trtola Valencia
el instante. En pocos momentos se tiene la oportunidad de saber, con absoluta certidumbre, que se que se tiene ante los ojos es, con todas las letras, el instante. Uno de estos momentos irrepetibles, que se quedan grabados a fuego en la retina, se vivi en la Bienal de Flamenco de Sevilla y en el Festival de Jerez, durante la representacin de Trtola Valencia, de Isabel Bayn. Sobre el escenario, Matilde Coral, la maestra; Isa-
o Es
bel Bayn, la alumna aventajada, y Miguel Poveda poniendo voz a un baile cargado de emotividad. Poveda dira despus que fue el momento ms bonito que haba vivido en su carrera profesional. En estas tres imgenes de Trtola Valencia, el fotgrafo Miguel ngel Gonzlez capta en plenitud la energa, la belleza del instante. Un momento, sin duda, sublime.
Agenda
Rutas Flamencas Octubre. Sevilla, Crdoba y Almera. Las Rutas Flamencas de este ao, organizadas por la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, rinden homenaje a Mairena desde octubre con tres circuitos temticos. El primero de ellos, Antonio Mairena y Andaluca, comenz con un homenaje al cantaor con motivo de la concesin de la III Llave de Oro del Cante, y se celebr el 19 de mayo en Crdoba. Contina en el Saln de Actos del Real Centro Filarmnico de Posadas (Crdoba) el 1 de octubre, con la conferencia La discografa de Antonio Mairena, a cargo de Alberto Garca Reyes, contando con la actuacin de la cantaora Toi Fernndez y el guitarrista Antonio Moya; y concluye en la Pea Flamenca El Taranto, de Almera, el 5 de noviembre, con Tere Pea -que hablar de Mairena y los festivales- y con el cante de Toli de Linares y la guitarra de Juan Jos Gutirrez El Calao. La segunda ruta es Antonio Mairena y los Alcores (I), y se celebrar en Alcal de Guadara (da 7 de octubre, Pea Flamenca La Sole de Alcal, con la conferencia de Tere Pea, y la actuacin de la cantaora Roco Bazn y el guitarrista Paco Javier Jimeno), Utrera (da 8 de octubre, Pea Flamenca Curro de Utrera, con Manuel Martn Martn dialogando sobre Una biografa de Antonio Mairena, acompaado por el cantaor David Pino y el guitarrista Gabriel Expsito) y Mairena, el da 9 de octubre, en la Casa del Arte Antonio Mairena, con la conferencia de Alberto Garca Reyes y la actuacin del cantaor Juan ngel Tirado. La ltima de las rutas, Antonio Mairena y los Alcores (II), se desarrollar en La Puebla de Cazalla (da 21 de octubre, en el Saln de Actos de la Bodega Antonio Fuertes, con la conferencia de Alberto Garca Reyes y el cante de Juan ngel Tirado), Carmona (da 22 de octubre, Pea Flamenca Amigos de la Guitarra, conferencia de Manuel Martn Martn y la actuacin de la cantaora Roco Bazn y el guitarrista Paco Javier Jimeno) y, por ltimo, Morn de la Frontera, en la Tertulia Flamenca El Gallo, donde el da 23 de octubre ofrecer su conferencia Tere Pea, con la actuacin del cantaor David Pino y el guitarrista Gabriel Expsito. Concurso Internacional de Fotografa Ctedra de Flamencologa. Jerez. La Ctedra de Flamencologa de Jerez, con el patrocinio de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco y el Centro Andaluz de Flamenco, convoca su V Concurso Internacional de Fotografa Flamenca, al que se pueden presentar obras relacionadas con los cantes y bailes flamencos, en blan-
julio septiembre
2009
co y negro o color, con medidas de 40 x 60 centmetros de mnimo sobre soporte de cartn, con o sin paspart. Cada autor/a podr presentar hasta seis obras, con o sin unidad temtica, no premiadas anteriormente en ningn otro certamen, en la Ctedra de Flamencologa (Centro Andaluz de Flamenco, Palacio Pemartn, Plaza de San Juan, 1, 11403 Jerez de la Frontera (Cdiz) hasta el da 31 de julio. Los premios son de 600, 400 y 200 por cada una de las dos modalidades, blanco y negro o color. Las obras seleccionadas por el jurado sern exhibidas en las salas de exposiciones del Centro Andaluz de Flamenco, donde tiene su sede la Ctedra, del 10 al 28 de agosto. Las obras premiadas quedarn en propiedad de la Ctedra. Para ms informacin y consultar las bases completas, los interesados e interesadas pueden dirigirse a la Ctedra (856814142). III Flamencine de Verano Agosto. Centro Andaluz de Flamenco. Cada martes de agosto, a las 22.00 horas, el patio del Centro Andaluz de Flamenco acoger una proyeccin cinematogrfica, con entrada libre hasta completar aforo. -Da 4: Antonio Gades: la tica de la danza. Espaa, 2007. Guin y direccin: Juan Caos Arecha. Un emocionante recorrido biogrfico, con testimonios como los de Plcido Domingo, Alicia Alonso, Cristina Hoyos, Jos Manuel Caballero Bonald, Carlos Saura y Mara Esteve. -Da 11: Flamenco mi vida. Cuchillos al viento. Alemania, 2007. Direccin y guin: Peter Sempel. Intrpretes: Matilde Coral, El Pele, Soraya Clavijo, Andrs Marn, Eva Yerbabuena, Juan Polvillo y su grupo, Dieter Meier, Cynthia Cano, Jos Valencia, Miguel Iglesias, Diego de Morn, Juan Carlos Lrida, Jorge Mesa El Pirata, Mara Prez, Mara Bermdez y su grupo, entre otros artistas. -Da 18: El turista soy yo. Estados Unidos, 2006. Direccin: Trina Bardusco e Irene Mogolln. Cante: Luis Agujeta. Guitarras: Carlos Heredia y Gerardo Alcal. Baile: Kalina Altamira y Virginia Dez. Viaje musical a travs de la vida de Agujeta. -Da 25: Espaa, otra vez. Espaa, 1968. Direccin: Jaime Camino. Intrpretes: Manuela Vargas, Fosforito, Francisco Rabal, Mark Stevens, Marianne Koch.

Alborea 11

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Alborea 11

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Alborea 11

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Sumario

Portada: Aurora Vargas. FOTO: Paco Snchez.

Nuestro Bien Cultural

Diez aos de bienes

La Nia de los Peines. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.

Imagen de la cantaora. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.

Con Juanita Reina. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.

La sonrisa de la artista. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.

En su juventud. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.

Elegante. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.

Posando. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.

La Nia de los Peines y su mundo flamenco

Con Pepe Pinto. FOTO: Fondos del Centro Andaluz de Flamenco.

El baile ha sido y es mi vida

Javier Barn, Premio Nacional de Danza.

Sobre el escenario. Javier Barn, en uno de sus espectculos.

EN PRESENTE SUBVENCIONES AL ARTE JONDO

EN PRESENTE SUBVENCIONES AL ARTE JONDO

EN PRESENTE SUBVENCIONES AL ARTE JONDO

200.000 euros para el tejido asociativo

EN PRESENTE SUBVENCIONES AL ARTE JONDO

Sala de documentacin del Centro Andaluz de Flamenco.

o La Consejera de Cultura, a travs de la Agencia Andaluza

EN PRESENTE SUBVENCIONES AL ARTE JONDO

Un apoyo a la promocin del flamenco

Actuacin de Curro Malena en el Centro Andaluz de Flamenco. FOTO: Rufino Reyes.

Arranca Flamenco Viene del Sur 2010

Meses de arte clido

Aurora Vargas tiene varias citas con su pblico este verano.

El Congreso de Arte Flamenco, del 2 al 6 de septiembre

Flix Grande, durante la conferencia que ofreci en el Congreso.

Cultura record el Concurso de Cante Jondo de 1922

Rosa Torres y Luisa Ortega, en la inauguracin del Congreso.

Cultura celebra el centenario de Mairena

El Centro Andaluz de Flamenco tiene ya digitalizado el 40% de sus fondos

Un agosto de cine en el Centro

El Centro Andaluz de Flamenco digitaliza historia de la Bienal

Portada del estudio sobre la economa del flamenco en la provincia de Sevilla.

Presentada La economa sevillana del flamenco

Los artistas se unen

Paco Escobar presenta A contratiempo

Paco Escobar, autor de A contratiempo.

o El guitarrista y musiclogo Paco Escobar ha presentado su

A travs del flamenco

El Lebrijano figura en la grabacin del especial.

Vida y muerte de El Canario de lora

o El cantaor Juan de la Cruz Reyes Osuna, ms conocido por

Sobre fusiones e infusiones

Una mirada a la bibliografa flamenca

ni el pasado ha muerto ni est el maana -ni el ayer- escrito. Antonio Machado.

Las Castauelas Libro facsimil editado por Extramuros.

Manuela Perea en la escena londinense

Manuela Perea, en 1854.

La esttica musical del flamenco en El Polo del Contrabandista

Los discursos de autenticidad en el flamenco

El don del cante

Texto: Aida R. Agraso

LAS JOYAS DEL CENTRO ANDALUZ DE FLAMENCO

El legado de Rosa Durn