El Arte Ojival
El Arte Ojival
El Arte Ojival
desde el siglo XII. A cada siglo pertenece una modalidad diversa, cuya designacin surge de las formas de los vanos; as, en el siglo XIII, el arte ojival o gtico, se llama lanceolado, porque las puertas y ventanas presentan ornamentaciones en forma de lanza. El gtico del siglo XIV se llama radiante, porque esa ornamentacin aparece con rosetas y flores organizadas alrededor de un centro; en tanto que en el siglo XV el ojival recibe la designacin de flamgero, porque las pequeas fajas que constituyen los entrelaces que adornan puertas y ventanas, forman entre ellas dibujos parecidos a llamas. El arte ojival sigue un ascenso de complicacin y de lujo, como todas las manifestaciones artsticas; es al principio sobrio, ms tarde va adquiriendo riqueza y en el siglo XV es ya de un lujo extraordinario. Si el arte romnico es, en esencia, arquitectnico, el gtico lo es ms aun, pues de un elemento constructivo o estructural, como son los arcos cruzados, que tambin se llaman ojivas, deriva su propia designacin (la palabra gtico que tambin se emplea para designar este arte es impropia, pues indica que los godos tomaron parte en l, lo cual es falso; debe, pues, llamarse correctamente ojival). La escultura contina en el mismo plano de la escultura romnica, pero es bien sabido que el arte en su desarrollo tiende generalmente al realismo, es decir, a la reproduccin del modelo tal como nuestros ojos lo ven. Adems aparece la escultura aislada, la estatua. Las caractersticas de la escultura ojival pueden marcarse as: en un principio cuerpos muy alargados, porque teniendo que colocar las estatuas en sitios muy elevados era necesario esculpirlas as, para que desde abajo se viesen en la proporcin correcta; perfecta armona con la arquitectura, pero con ms vida e independencia que en la poca romnica. En el siglo XIV, empieza el gusto por el realismo. Los prticos de las catedrales estn cubiertos de relieves, esculpidos vigorosamente; una muchedumbre de santos, de escenas religiosas o bblicas cubren esos prticos; dijrase que se trata de ensear la religin por medio de esos catecismos o biblias esculpidas; as es el famoso prtico de la catedral de Pars. Al lado de la escultura, propiamente dicha, aparece la ornamentacin escultrica, ya no en combinaciones geomtricas, sino estudiando la naturaleza para reproducir, sobre todo, la flora
autctona en capiteles, pinculos, crochets, etc.; se interpreta el acanto, la cardina, la vid, el trbol y todos aquellos vegetales que pueden colaborar para las formas ojivales. La fauna est interpretada con un criterio monstruoso; as, las grgolas, por donde las catedrales arrojan el agua pluvial, presentan muchas veces las formas de monstruos fantsticos y grotescos. Esta manifestacin proviene, como hemos dicho, de la poca romnica. La pintura en esta poca sigue, naturalmente, el desarrollo de la arquitectura. Existen pinturas decorativas que explotan los mismos temas vegetales, organizando frisos de volutas, de palmeras, de acantos, y al mismo tiempo, smbolos estilizados, como la flor de lis, para indicar a los reyes de Francia. Comienza la pintura de figuras humanas aquella serie de artistas que se desarrollar ms tarde y que conocemos con el nombre de primitivos. Es un arte ingenuo, derivado del bizantino, pero con influencia de la Iglesia durante la Edad Media. Se conservan interiores magnficamente decorados al fresco; as recordamos la iglesia de Ass en sus dos pisos, iglesia alta e iglesia baja, totalmente cubierta en su interior por pinturas al fresco.
TIMPANO DEL PORTICO DE VEZELAY. El perodo romnico, los prticos de las catedrales siguen poblndose de figuras escultricas, que ilustran pasajes sagrados, con una visible intencin didctica. El de la Catedral de Vezelay, Francia, es uno de los ms famosos, y sus relieves constituyen en s mismos una de las ms notables obras de arte de todos los tiempos