IES FRAY LUIS DE GRANADA

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA Curso 2012/13

HISTORIA DE LA FILOSOFA 2 de Bachillerato PROGRAMACIN
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) Introduccin ..................................................................... 2 Objetivos .......................................................................... 3 Contenidos ....................................................................... 4 Criterios de Evaluacin ..................................................... 6 Contenidos transversales ................................................. 8 Secuenciacin de contenidos ........................................... 8 Criterios de Calificacin .................................................... 9 Metodologa ..................................................................... 9 Recursos didcticos .......................................................... 9 Prueba de Selectividad ................................................... 10

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INTRODUCCIN
La Historia de la Filosofa abarca un amplio campo del saber que recoge un conjunto de reflexiones en torno al ser humano y su mundo, ligadas a los distintos momentos histricos en que se generaron y conectadas entre s en un intento progresivo de comprender, racional y crticamente, la realidad en su conjunto, orientando adems la accin humana, tanto en el plano individual como en el colectivo. En el proceso de configuracin de lo que denominamos cultura occidental, el pensamiento filosfico, como una de las manifestaciones ms cabales de la racionalidad humana, ha contribuido, de forma relevante, a la elaboracin de sistemas conceptuales que proporcionaron respuestas a preguntas bsicas sobre problemas fundamentales a los que se enfrenta el ser humano. Tales sistemas conceptuales han sido el resultado de la actividad reflexiva de un gran nmero de pensadores, desde los presocrticos hasta nuestros das, cuyos textos constituyen la expresin paradigmtica del saber filosfico occidental. El sentido de esta materia en el Bachillerato debe atender al estudio y anlisis de algunos de los problemas que autores muy representativos se plantearon en las distintas pocas en las que suele dividirse la Historia de la Filosofa. Este estudio habr de permitir al alumnado el contacto directo con textos filosficos no extensos, pero suficientemente representativos de sus autores, de los contextos histrico-culturales en que se produjeron y de la propia tradicin filosfica, cuyo legado constituye uno de los componentes esenciales de la racionalidad contempornea occidental. Esto no presupone en modo alguno una actitud de menosprecio hacia otras tradiciones filosficas distintas, sino ms bien un intento de proporcionar a alumnos y alumnas elementos que les permitan situarse de forma consciente y crtica en su propia cultura y descubrir, en el seno de la misma, cmo se han ido configurando determinadas formas de comprender el mundo y al propio ser humano. La actividad del comentario de textos debe proporcionar al alumnado habilidades intelectuales analticas (de trminos, momentos relevantes de una argumentacin, tesis) o de carcter sinttico (esquemas, recopilaciones, resmenes) que son tambin de aplicacin general. La capacidad de relacionar entre s argumentos distintos sobre un mismo tema, o bien teoras complementarias, o que se niegan mutuamente, promueve un grado de madurez intelectual, sin el cual difcilmente podr tener una orientacin propia en el complejo mundo ideolgico, cientfico y poltico contemporneo. Por tanto, si se toma como objetivo prioritario de esta materia el conocimiento de los temas ms relevantes que se han planteado en cada poca histrica y de los autores que mejor los representan, es necesario que el alumnado desarrolle su capacidad de indagar en el pasado en relacin con problemas que estn hoy presentes. Precisa tambin ejercitar la memoria significativa con el fin de establecer relaciones y diferencias entre distintas teoras y conceptos. Para ello el trabajo que se realiza en la comprensin de textos con cierta densidad argumentativa y conceptual y la capacidad de expresin escrita de la temtica en cuestin, tendiendo a que el alumno vaya progresivamente razonando sus posiciones tericas, forman destrezas intelectuales utilizables mucho despus, con independencia de los contenidos que inicialmente sirvieron para desarrollarlas. Este tipo de capacidades aplicadas al estudio de los problemas seleccionados, al contexto de su gnesis y al anlisis de su continuidad o discontinuidad en el momento presente, habrn de favorecer el desarrollo de una necesaria conciencia histrica y constituyen una base para su indispensable formacin humanstica.

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OBJETIVOS
Esta materia ha de contribuir a que alumnas y alumnos desarrollen las siguientes capacidades: 1. Conocer caractersticas bsicas de los grandes periodos en que se divide la Historia de la Filosofa occidental, as como su relacin con otras formas de expresin cultural. 2. Comprender cmo los problemas filosficos relevantes hoy tienen un origen y una evolucin que pone de manifiesto su carcter histrico. 3. Comprender las distintas soluciones que se han propuesto a los problemas filosficos estudiados, situndolas en su contexto histrico y cultural con el fin de entender su vinculacin con otras manifestaciones de la circunstancia que las ha originado. 4. Someter a anlisis racional los preconceptos, prejuicios e ideologas que en cada poca condicionan las distintas posiciones tericas estudiadas. 5. Comprender y valorar la Historia de la Filosofa como un esfuerzo de la razn por dar respuesta a los grandes problemas planteados al ser humano. 6. Comprender la relacin existente entre teoras y corrientes filosficas que se han sucedido a lo largo de la historia, analizando tanto las semejanzas como las diferencias en el modo de plantear los problemas y/o las soluciones propuestas. 7. Analizar textos filosficos reconociendo los problemas y las soluciones que en ellos se plantean, y estableciendo una relacin de interpretacin, contraste y dilogo racional con los mismos. 8. Aprender a exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosfico de los autores estudiados, y elaborar los propios puntos de vista de forma coherente. 9. Valorar el debate de posiciones contrapuestas como medio de practicar el respeto a los dems, enjuiciando crticamente cualquier forma de discriminacin y las conceptualizaciones excluyentes. 10.Apreciar el esfuerzo por el rigor intelectual en el anlisis de los problemas, la libre expresin de las ideas y el dilogo racional frente a los dogmatismos, as como la capacidad de la razn para regular la accin humana individual y colectiva.

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CONTENIDOS
Habida cuenta de la imposibilidad de hacerse cargo de todos aquellos autores, temas y problemas que podemos considerar relevantes dentro de nuestra tradicin filosfica, se hace necesario seleccionar aquellos que pueden tener una mayor significatividad para el alumnado, teniendo en cuenta tanto su nivel de maduracin intelectual como los conocimientos que estn adquiriendo y a los que pueden dotar de un mayor nivel de comprensin y profundidad. El hecho de que sea una asignatura comn a todas las modalidades de Bachillerato no debe ser un obstculo para que pueda realizarse una seleccin y organizacin de contenidos en funcin de la modalidad que se curse, poniendo as en relacin los contenidos de la Historia de la Filosofa con el resto de las materias que estudian. El estudio de los problemas, y de los autores que los han formulado y pretendido dar respuesta, habr de apoyarse en textos seleccionados porque se estimen especialmente adecuados por su accesibilidad, inters y representatividad. En este sentido se puede hablar de la pertinencia de dos tipos de textos: fragmentos breves que presentan una cuestin o que aclaran aspectos concretos de un problema o posiciones diversas de autores diferentes, y textos de extensin algo mayor correspondientes a dos de los autores representativos de los problemas que se hayan elegido en las pocas que se indican. El sentido y funcin de estos ltimos textos no es meramente ilustrativo de una determinada problemtica, sino que han de permitir a alumnos y alumnas establecer un dilogo con las posiciones que presentan. Es necesario estudiar los problemas en relacin con las condiciones y factores que motivaron su planteamiento en su contexto histrico, para poder pasar despus a la reconstruccin racional de las propuestas que se dieron. De este modo se proporciona al alumnado la ocasin de pensar cmo en cada poca los humanos se enfrentan a los retos que la experiencia les plantea, as como la de acercarse al filosofar reconstruyendo la actividad creativa realizada por los filsofos a partir de la lectura comprensiva y el dilogo con sus textos. En resumen, para la organizacin de los contenidos, se proponen en cada periodo histrico dos recorridos u orientaciones, centrados respectivamente en problemas de filosofa terica (onto-epistmicos) y de filosofa prctica (ticopolticos), con la recomendacin de que el profesorado elija uno de ellos y pueda as, evitando la dispersin y la tentacin, imposible de cumplir, de abarcarlo todo, concentrarse en el desarrollo histrico de unas cuantas cuestiones fundamentales de inters para nuestro presente. Puesto que se trata slo de una recomendacin, cabe tambin la posibilidad de optar, en cada periodo, por la orientacin que se considere ms oportuna o conveniente para su caracterizacin. En cualquier caso, se proponen para cada periodo varios autores fundamentales de referencia, de los que el profesor habr de elegir dos para su estudio ms pormenorizado, sirvindose para ello de algn texto no muy extenso de carcter signiticativo. 1) FILOSOFA ANTIGUA. A Modelos griegos de comprensin del mundo Se trata en este recorrido del surgimiento del pensamiento filosfico en Occidente, del paso del mitos al logos, y de centrarse en el anlisis de las teoras platnica y aristotlica del conocimiento y de la realidad, que constituyen modelos imprescindibles para comprender la historia de la filosofa occidental. B. Etica y poltica en el pensamiento griego. El origen de la reflexin tico-poltica en los poetas trgicos y en los sofistas y Scrates, puede servir de prembulo para el tratamiento del problema del hombre y la sociedad, de la vida buena y la comunidad poltica en Platn y Aristteles, igualmente imprescindibles para comprender la evolucin de la filosofa prctica occidental. 2) FILOSOFA MEDIEVAL Y RENACENTISTA. A Fe y razn en el mundo medieval. El problema general de las relaciones entre filosofa y teologa puede concretarse en las propuestas de Agustn de Hipona o de Toms de Aquino de integracin y sntesis de filosofa griega y sabidura cristiana. La ruptura, con G. de Ockham, de ese equilibrio anuncia

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ya posiciones modernas en el problema que da ttulo a este recorrido. B. El iusnaturalismo medieval y la renovacin renacentista de la teora poltica. El marco iusnaturalista del pensamiento tico-poltico de Toms de Aquino puede servir de referencia para el tratamiento de los problemas de filosofa prctica de la poca en que el espritu cristiano informa todas las dimensiones la vida. Por otro lado, la recuperacin del tema de la dignidad humana en el humanismo renacentista y, en correspondencia con ella, los intentos de renovacin de los ideales republicanos clsicos manifiestan una voluntad de ruptura con el mundo medieval, a la que la obra de Maquiavelo contribuy de forma decisiva al replantear las relaciones entre moral y poltica. 3) FILOSOFA MODERNA. A La nueva ciencia de la naturaleza y los nuevos problemas onto-epistmicos. La constitucin de una nueva ciencia de la naturaleza, la renovacin de la epistemologa desde la autonoma de la razn y el problema de las relaciones de ciencia y metafsica ocupan a la reflexin filosfica en la primera fase de la modernidad. Racionalismo (Descartes, Spinoza), empirismo (Locke, Hume) y criticismo (Kant) componen las tradiciones fundamentales de este periodo, desde las que afrontar el anlisis de los problemas onto-epistmicos de la poca. B. Los ideales tico-polticos ilustrados. La reconstruccin de la vida humana y social sobre la base de los ideales de libertad e igualdad y la aspiracin ilustrada a una moral y una poltica racionales definen una poca que reflexion constantemente sobre las relaciones de libertad y razn. Los orgenes de la tradicin liberal en Locke, de la democrtica en Rousseau, as como la filosofa prctica de Kant, constituyen perspectivas bsicas para el tratamiento de estos problemas.

4) FILOSOFA CONTEMPORNEA. A De la naturaleza a la sociedad y la historia. La centralidad de los problemas referentes a la condicin social e histrica del ser humano, es decir, el surgimiento tanto de la conciencia social como de la histrica, y los intentos de fundamentar cientficamente el conocimiento de la sociedad y la historia (positivismo, marxismo, hermenutica) constituyen preocupaciones fundamentales de la reflexin filosfica en el siglo XIX. La prolongacin y revisin de dichas tradiciones desde la preocupacin por el sentido del conocimiento, cientfico y filosfico, han caracterizado al siglo XX, en el que el reconocimiento de la centralidad del lenguaje y del carcter dialgico de la razn han constituido puntos de encuentro entre ellas. Por ello, cabe ocuparse en este periodo de ciencia y sociedad en el positivismo (Comte, en el XIX, o Popper, en el XX), de sociedad e historia en la tradicin crtico-emancipatoria (Marx, en el origen de la tradicin, o Habermas, en uno de sus desarrollos recientes), de los problemas de la razn histrica ( Dilthey u Ortega y Gasset), de los temas de la razn potica (Mara Zambrano) o de la filosofa hermenutica (Heidegger o Gadamer). B. Crtica y renovacin en el mbito de la filosofa prctica. En el mbito de la filosofa prctica se ha asistido en el mundo contemporneo no slo a la formulacin de los ideales socialistas y a la revisin de las tradiciones liberal y democrtica sino tambin a la crtica de los ideales etico-polticos modernos. Por ello, cabe atender en este recorrido a la obra de Marx o a la de alguno de los pensadores marxistas del siglo XX, a la renovacin de la tradicin liberal (de Mill a Rawls), a la tica del dilogo y la teora normativa de la democracia (Habermas) y a Nietzsche y su proyeccin en la filosofa de la postmodernidad.

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CRITERIOS DE EVALUACIN
1. Conocer y manejar de forma adecuada el vocabulario filosfico bsico, adquirido en el estudio de los temas. Este criterio trata de evaluar el dominio de la terminologa filosfica adquirida por el alumnado, capacidad que ha de mostrar tanto en la explicacin del significado de trminos concretos cuando sea pertinente, como al utilizarlos en las explicaciones, en los comentarios o en los debates. 2. Relacionar los problemas filosficos con las principales condiciones socioculturales en las que aparecen y a las que han pretendido dar respuesta. La intencin de este criterio es comprobar la capacidad del alumnado para situar las cuestiones filosficas estudiadas en el marco histrico, social y cultural en el que surgen, comparando y diferenciando el saber filosfico de otras manifestaciones culturales (mito, ciencia, religin, arte, etc.) que aparecen en el mismo contexto, y analizando la relacin existente entre los planteamientos y propuestas de los filsofos y los problemas y necesidades de la sociedad de su tiempo. En un grado mayor grado de complejidad se incluira en este criterio la capacidad para mostrar la implicacin de los sistemas filosficos en el desarrollo histrico de las ideas y de los cambios sociales. 3. Ordenar y situar cronolgicamente los filsofos y/o las posiciones filosficas estudiadas en su contexto histricofilosfico, estableciendo relaciones entre ellas y sealando la novedad que cada propuesta introduce. Se pretende evaluar con este criterio la capacidad de los alumnos y alumnas para situar en el momento histrico y en marco filosfico correspondiente a los autores o los textos estudiados, as como para reconocer e identificar la similitud y/o la discrepancia de sus planteamientos y el valor de sus aportaciones en la configuracin de la mentalidad de nuestro tiempo. 4. Analizar y comentar textos filosficos de obras analizadas en relacin con un tema concreto, atendiendo a la identificacin de sus elementos fundamentales y a su estructura expositiva, interpretando su sentido y diferenciando las propuestas que contiene de otras posibles sobre el mismo tema. Este criterio trata de comprobar la capacidad de comprensin de textos que, aunque sean breves, suelen tener cierta densidad conceptual y argumentativa. Se valorar la identificacin de los problemas que plantean, la explicacin de los trminos especficos, el reconocimiento de las proposiciones y argumentos que apoyen las tesis que se mantienen y las conclusiones derivadas de las mismas. Asimismo se valorar la capacidad para explicar, con sus propias palabras y de forma argumentada, el sentido de un texto, usando para ello la informacin obtenida sobre el autor y su contexto, sobre los problemas que se plantean en el texto y sobre otros modos de responderlos. Se trata por tanto de evaluar la competencia argumentativa del alumnado y la capacidad para integrar informacin ms que el acierto de sus interpretaciones. 5. Comparar y relacionar textos filosficos representativos de distintas pocas y autores, a fin de establecer entre ellos semejanzas y diferencias de planteamiento. Con este criterio se puede comprobar, al mismo tiempo, la capacidad para aplicar al anlisis de los textos el conocimiento terico adquirido sobre formas diversas de tratar un mismo problema, as como la capacidad para extraer informacin de los textos y organizarla de forma coherente y ordenada. Al analizar las similitudes y discrepancias entre dos planteamientos distintos sobre un mismo problema, por ejemplo, alumnos y alumnas podrn apreciar la

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permanencia e historicidad de los problemas filosficos y argumentar en relacin con la vigencia de sus aportaciones en la actualidad. 6. Exponer de modo comprensivo, claro y ordenado, oralmente o por escrito, el pensamiento de un filsofo o el contenido de una de las obras analizadas, en relacin con los problemas que se plantean y con las soluciones que aportan. Este criterio trata de evaluar el dominio logrado en la aplicacin de la memoria comprensiva y de la explicacin argumentada, mostrando, al mismo tiempo, el progreso en las habilidades expositivas y en el uso adecuado del vocabulario especfico. 7. Elaborar, individualmente o en equipo, exposiciones argumentadas sobre los temas trabajados a lo largo del curso, mostrando relaciones, semejanzas y diferencias entre las diversas posiciones o sistemas estudiados, o entre las diversas respuestas que se han dado a un problema. Este criterio permite comprobar la capacidad de elaborar sntesis temticas ms o menos amplias, de forma que en su realizacin el alumnado muestre el grado de autonoma alcanzado en la seleccin y organizacin de informacin relevante, as como la capacidad para buscar informacin complementaria e integrarla de forma coherente en su exposicin, si el trabajo se desarrolla en forma de composicin filosfica. 8. Incluir sus propias reflexiones en el debate de algn problema del presente que suscite inters, relacionndolas con las posiciones de los filsofos estudiados en pocas pasadas. Se trata de comprobar con este criterio la capacidad desarrollada por las alumnas y alumnos para establecer relaciones entre la forma de plantear filosficamente alguno de los problemas del mundo actual y otras formulaciones que sobre el mismo tipo de cuestiones se realizaron en el pasa-

do, es decir, para comprobar su capacidad de actualizacin de los problemas filosficos estudiados. Por otra parte, la utilizacin del debate permite evaluar la competencia del alumnado para comprender el punto de vista del otro o para mantener un dilogo y argumentar sus propias posiciones con libertad y sin dogmatismos.

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5. CONTENIDOS TRANSVERSALES
Hacemos nuestra la concepcin de la educacin como un proceso de formacin integral de la persona y no exclusivamente de transmisin de conocimientos. Reconocemos la importancia de la contribucin de la profesin docente al descubrimiento de los valores por parte de nuestra juventud. Estas consideraciones justifican la inclusin en la programacin de las denominadas enseanzas transversales. Todos de estos contenidos ocupan directa o indirectamente a la Filosofa y algunos se integran de suyo en los objetivos de esta asignatura. Dado lo apretado del programa y la responsabilidad de preparar a los alumnos para la Selectividad se hace difcil programar este tipo de contenidos. En la medida de lo posible realizaremos actividades coordinadas con el proyecto de igualdad.

6. SECUENCIACIN DE CONTENIDOS
Para la primera evaluacin los temas relativos a Platn y a Descartes. Para la segunda evaluacin los temas relativos a Nietzsche y Ortega y Gasset y para la tercera los temas relativos a Kant, Marx y Rawls.

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7. CRITERIOS DE CALIFICACIN
1. Para cada autor programado ser realizarn dos exmenes: uno de teora en el que se evaluar el conocimiento de sus ideas y otro de comentario en el que se evaluar la capacidad de explicar el sentido de alguno de sus textos sealados. 2. Cada examen computar el 50 % de la nota correspondiente a cada autor, siendo condicin necesaria obtener como mnimo un 4 en cada parte. La nota final del curso ser la media aritmtica de las 5 parciales. 3. Por cada autor se realizar un examen de recuperacin, al que tambin podrn presentarse los alumno/as que, habiendo aprobado, deseen subir nota (se respetar la previamente obtenida en caso de no superarse). 4. Se penalizarn las faltas de ortografa con una dcima de punto cada una sin contar como distintas dos instancias del mismo tipo de falta. 5. Todos los exmenes sern escritos y se valorar el grado de informacin, la claridad expositiva y la soltura en el manejo de los conceptos. 6. Dado que las calificaciones, tanto las parciales como la final, deben expresarse con un nmero entero comprendido entre 0 y 10, cualquier calificacin intermedia entre dos enteros se perfilar valorando la atencin, el inters, la participacin y las faltas de asistencia no justificadas a las clases. 7. Al trmino del curso se har un examen final personalizado (en funcin de los parciales suspensos) como ltima oportunidad para aprobar la asignatura. 8. En la convocatoria extraordinaria de Septiembre los alumno/as suspensos debern examinarse de todos los contenidos impartidos durante el curso. La prueba consistir en una serie de preguntas relativas a las filosofas y textos de los autores tratados. Los criterios de correccin sern los indicados en los puntos 4 y 5.

8. METODOLOGA
Se har de la lectura en clase un mtodo fundamental, tanto de los textos originales de los filsofos elegidos como de los que exponen sus teoras. La dinmica de la clase consistir bsicamente en dar por parte del profesor todas las explicaciones necesarias para la compresin de los contenidos ledos. Se establecer un dilogo en el que el profesor responder cuntas preguntas planteen los alumno/as quienes, a su vez, tendrn que intentar responder las preguntas que el profesor ir planteando con intencin de desarrollar la reflexin y la relacin entre ideas. Este mtodo se alternar con la realizacin por parte de los alumno/as de fichas elaboradas con la intencin de obligarles a una lectura atenta de los textos respondiendo cuestionarios especficamente diseados.

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9. RECURSOS DIDCTICOS

Los textos y apuntes de los autores tratados, facilitados a travs de la plataforma moodle del Departamento de Filosofa.

10. PRUEBA DE SELECTIVIDAD

Incluimos en este apartado las orientaciones de la ponencia de filosofa vigentes ORIENTACIONES GENERALES SOBRE LA PAU DE HISTORIA DE LA FILOSOFA Y LOS TEXTOS SELECIONADOS PARA EL CURSO 2012/2013. INDICE: 1. INTRODUCCIN. 2. ESTRUCTURA DE LA PRUEBA. 3. INSTRUCCIONES SOBRE EL DESARROLLO DE LA PRUEBA 4. CRITERIOS GENERALES DE CORRECCIN 5. RELACIN DE TEXTOS SELECCIONADOS PARA EL CURSO 2009/20010 5.1. PLATN: Repblica Libro VII 5.2. TOMS DE AQUINO: Suma Teolgica I-II. 5.3. DESCARTES, R: Discurso del Mtodo, II, IV 5.4. KANT, I: Contestacin a la pregunta: Qu es la Ilustracin?, en Qu es la Ilustracin? 5.5. MARX, K: Manuscritos de economa y filosofa 5.6. NIETZSCHE, F: El Crepsculo de los dolos 5.7. ORTEGA Y GASSET, J: El Tema de Nuestro Tiempo 5.8. RAWLS, J. La justicia como equidad. Una reformulacin.

1. INTRODUCCIN.
COMENTARIOS ACERCA DEL SEGUNDO CURSO DE BACHILLERATO EN RELACIN A LA PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD DE LA ASIGNATURA DE HISTORIA DE LA FILOSOFA A continuacin os comunicamos las lneas generales de la propuesta que aprob la ponencia de Composicin de Texto Filosfico para la nueva PAU de la asignatura de Historia de la Filosofa que entrar en vigencia para el curso 2012/2013 aprobada el 16 de marzo de 2012 en Mlaga. Las pruebas de acceso a la Universidad de la asignatura Historia de la Filosofa se acomodan a los objetivos y contenidos desarrollados en el RD 1467/2007 de 2 de noviembre (BOE de 6 de noviembre de 2007), en la Orden de la Consejera de Educacin de 5-8-2008 (BOJA de 26 de agosto) y en el Art. 9.2 del RD 1892/2008 de 14 de noviembre (BOE de 24 de noviembre) por el que se regulan las condiciones para el acceso a las enseanzas universitarias oficiales.

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El examen de la prueba de acceso a la Universidad consistir en un comentario de dos de los textos y autores que se indican a continuacin y correspondientes a los cuatro perodos en que se suele dividir la Historia de la Filosofa. Los textos y autores recogen los problemas filosficos planteados por los filsofos ms relevantes a lo largo de la historia del pensamiento y agrupados en dos lneas de desarrollo diferentes, aunque no necesariamente divergentes: por un lado, la lnea ontoepistemolgica, centrada especialmente en problemas relativos a la filosofa terica, y por otro, la lnea tico-poltica, en la que tienen cabida problemas relativos a la filosofa prctica, segn establece la referida Orden de la Consejera de Educacin. Los autores que sern objeto del examen son los siguientes: En la lnea ontoepistemolgica: Platn, Descartes, Nietzsche, y Ortega y Gasset; y en la lnea tico-poltica: Toms de Aquino, Kant, Marx y Rawls. Todos ellos concuerdan con lo mencionado en el RD 1467/2007 al desarrollar el contenido de la Historia de la Filosofa. Los textos de los que se seleccionarn los prrafos para el examen son los siguientes: Lnea ontoepistemolgica: -PLATN, Repblica, libro VII, 514a1-517c1. -DESCARTES, J. Discurso del Mtodo, Segunda parte (prrafos seleccionados) y IV parte completa. -NIETSZCHE, F. El Crepsculo de los dolos, La Razn en la Filosofa. -ORTEGA Y GASSET, J. El Tema de Nuestro Tiempo, La Doctrina del Punto de Vista. Lnea tico-poltica: -TOMS DE AQUINO, Suma Teolgica, I-II, cuestin 94, art. 2. -KANT, I. Contestacin a la pregunta: Qu es la Ilustracin?, en Qu es la Ilustracin? -MARX, K. Manuscritos de Economa y Filosofa. -RAWLS, J. La justicia como equidad. Una reformulacin. Todos estos textos se enviarn a los Ponentes de cada provincia para que los pongan a disposicin de los centros.

2. ESTRUCTURA DE LA PRUEBA.
a) La prueba contendr dos textos de dos autores distintos (opcin A y opcin B): uno perteneciente a la lnea ontoepistmica, y otro, a la lnea tico-poltica, de entre los que el estudiante deber elegir uno; b) el estudiante deber responder a las tres cuestiones siguientes: 1) Descripcin del contexto histrico-cultural y filosfico que influye en el autor del texto elegido. 2) Comentario del texto: Apartado a) Explicacin de las dos expresiones subrayadas. Apartado b) Identificacin y explicacin del contenido del texto.

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Apartado c) Justificacin desde la posicin filosfica del autor. 3) Relacin del tema o el autor elegidos con otra posicin filosfica y valoracin razonada de su actualidad.

3. INSTRUCCIONES SOBRE EL DESARROLLO DE LA PRUEBA.

De carcter general. a) Duracin: una hora y treinta minutos. b) Ha de elegir una opcin. c) Indique, claramente, al comienzo del examen, la opcin elegida. d) La calificacin mxima de cada una de las cuestiones es la siguiente: primera, dos puntos; segunda, cinco puntos; tercera, tres puntos.

4. CRITERIOS GENERALES DE CORRECCIN

La valoracin de la prueba ser la siguiente: Primera cuestin: se valorar la adecuada contextualizacin realizada, distinguiendo los aspectos histrico-culturales (se puntuar con un mximo de 1 punto) y filosficos (se puntuar con un mximo de 1 punto) que influyen en el autor. Segunda cuestin (comentario del texto): Apartado a) se valorar la claridad y precisin de la explicacin de las dos expresiones subrayadas; se puntuar con un mximo de 1,5 punto, es decir, mximo de 0,75 por cada expresin; Apartado b) se valorar la identificacin del tema y el desarrollo argumentativo que realice el alumno; se puntuar con un mximo de 1,5 punto; Apartado c) se valorar la capacidad del alumno para relacionar justificadamente el tema del texto elegido con la posicin filosfica del autor; se puntuar con un mximo de 2 puntos. Tercera cuestin: se valorar el conocimiento de otra posicin filosfica en relacin con el tema o el autor del texto (se puntuar con un mximo de 2 puntos). Adems se tendr en cuenta la argumentacin razonada del alumno sobre la vigencia del tema o el autor (se puntuar con un mximo de 1 punto).

5. RELACIN DE TEXTOS SELECCIONADOS PARA EL CURSO 2012/20013.

Nota 1. Los textos que figuran a continuacin se corresponden con la seleccin aprobada por la ponencia de Composicin de Texto Filosfico para la nueva asignatura de Historia de la Filosofa que entrar en vigor el prximo curso 2012/2013. Nota 2. En cualquier caso, el formato digital de los mismos slo tiene carcter orientativo para

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facilitar su seguimiento al profesorado, cualquier duda o error debe cotejarse con las ediciones PLATN, Repblica, VII, 514a1-5171c. (Trad. C. Eggers Lan). Madrid: Gredos, 1992. - STO. TOMS DE AQUINO, Suma Teolgica I-II, Cuestin 94, Art. 2. (Madrid: BAC, 1989, pp. 731733). - DESCARTES, Rn, Discurso del Mtodo, partes 2 y 4. (Trad. Guillermo Quints Alonso). Madrid: Alfaguara, 1981, pp. 14-18, 24-30. - KANT, Immanuel, Contestacin a la pregunta: Qu es la Ilustracin?, en Qu es la Ilustracin?, Madrid, Alianza Editorial, 2004, (Edicin de R.R. Aramayo), pp. 83-93. - MARX, Karl, Manuscritos de Economa y Filosofa. Traduccin, introduccin y notas de Francisco Rubio Llorente. Madrid: Alianza, 1974, pp. 140-148. - NIETZSCHE, Friedrich, El Crepsculo de los dolos. La razn en la filosofa. (Trad. Andrs Snchez Pascual). Madrid: Alianza Editorial, 1979, pp. 45-50. - ORTEGA Y GASSET, Jos, El Tema de Nuestro Tiempo. Doctrina del punto de vista. Obras Completas, III, cap. X. Madrid: Revista de Occidente, 1966, pp. 197-203. - RAWLS, J. La justicia como equidad. Una reformulacin. Paids. 2002. Pp, 70 75. De acuerdo con estas orientaciones, nosotros hemos escogido los autores y textos indicados en el punto 8 de esta programacin.