CULTURA, SOCIEDAD Y PERSONALIDAD. Dentro de la zona de habla hispana conformada por pases como Espaa, Mxico, Argentina, etc.

, el desarrollo de la investigacin en cuanto a cultura y personalidad es muy pobre, adems de enfocarse en el estudio de comunidades locales y limitndose a los aspectos socioeconmicos, los cuales constituyen slo uno de los factores que intervienen en la cultura de una sociedad. Los estudios ms cercanos son los de cognicin y simbolismo, pero la mayora de los investigadores carecen de entrenamiento en psicoanlisis, elemento bsico para el estudio de la Antropologa Cultural. Esteva (1978), propone que para el estudio de la Cultura y la Personalidad, es recomendable un conocimiento de psicologas profundas, las cuales sean la punta de lanza en el estudio, acompaadas por los modelos etnogrficos, con el fin de poder contrarrestar el empirismo positivista. Sin embargo, para el autor lo importante es el anlisis profundo, el adecuado empleo de tcnicas que permitan reconocer lo intrnseco de la cultura estudiada, para as establecer hiptesis de trabajo sustentadas en teoras de Psicologa y generalizadas a grupos de personas. El estudio de la Cultura y la Personalidad juega un rol muy importante para determinar la ponderacin que tienen las fuerzas sociales en la dinmica de la cultura, de cmo stas se convierten en parte de la realidad profunda de los individuos para determinar sus estados de consciencia y su ideologa, y al estudiar tambin el cmo es que las personas asimilan esa realidad, desde puntos de vista psicolgicos, estableciendo las partes consciente e inconsciente de la cultura en cada individuo. El autor maneja el concepto de subconsciente, pero desde perspectivas psicoanalticas el trmino no aplica, ya que slo existen las tres instancias psquicas clsicas: consciente, preconsciente e inconsciente, a menos que se refiere a algo distinto? Sin embargo, parte de ah para sealar que las teoras prestadas que sirven de modelos para el estudio de la Cultura y Personalidad, se convierten en hiptesis a verificar, para lo cual el autor trata de delimitar, ms que otra cosa, el campo de investigacin. En la investigacin, es importante que el antroplogo logre diagnosticar las actuaciones de los campos de lo orgnico e inorgnico, unindolos bajo la estructura del individuo y en los grupos sociales, es decir, que pueda unir las partes de la personalidad de cada persona, pero a su vez, que sea capaz de combinar los comportamientos de los mismos individuos como un conjunto, bsicamente y en pocas palabras, cubrir los dos frentes de los individuos sin dejar uno descubierto. Con ello, se lograr establecer las estructuras de comportamiento en sociedades identificadas, as como el papel dinmico de las formas culturales en el diseo y orientacin del carcter social. El autor trata de hacer un sincretismo en cuanto al estudio etnolgico y el psicolgico, para evitar la distincin y la independencia, al indicar que cada uno conlleva al otro, es una relacin de dependencia, en la cual cada uno investiga

aspectos diferentes, pero manifestados en los mismos objetos de estudio, de tal manera que ambos son conceptos de una misma realidad emprica, inseparables uno del otro, y as determinar con mayor amplitud el espectro factorial terico y analtico. En un estudio ms especfico sobre la personalidad, el autor seala las necesidades sociales deben ser interiorizadas por el individuo ya que de lo contrario, podran ocurrir algunos desajustes adaptativos en el sujeto. Las necesidades alimentadas por las motivaciones que las estructuras sociales le proporcionan al individuo y en donde las mismas estructuras sociales las limitan, le permite actuar al sujeto sobre su propia sociedad, dependiente del papel social que le haya sido heredado por la comunidad de referencia, que le proporciona cierto rango en el cual se puede mover, hablando de estatus social, buscando la autonoma y la autorrealizacin de las sociedades competitivas. Estas mismas sociedades pueden originar entre sus miembros ciertos daos psquicos, dentro de los cuales se pueden encontrar neurosis obsesivas debido al deseo de algunos individuos por trascender de estatus social, ante lo cual puede llegar la frustracin y utilizar como mecanismo de defensa el escape a mundos alternos de fantasa, pudiendo llegar a estados fronterizos con la psicosis, adems de neurosis histrica, lo que puede originar represiones o somatizaciones ante los hechos desagradables que su realidad le proporciona, siendo la sublimacin (transformar la energa en creacin, socialmente aceptado como puede ser las bellas artes) o el desplazamiento (trasladar la libido a otros objetos) lo que puede salvar al individuo y por ende a la estructura social, he ah la importancia de las distintas formas de expresin. El estudio efectivo de la Cultura y Personalidad se tiene que explicar de manera consistente, con las condiciones del proceso que han determinado la realidad sincrnica actual, los factores que produjeron el efecto que podemos ver en la actualidad, adems de las condiciones ambientales a las que el individuo se adapt, para as poder tambin analizar y explicar las diferencias en cuando al comportamiento con los factores de tiempo y espacio. Estos anlisis se desarrollan en dos niveles, lo orgnico y lo superorgnico, los cuales intervienen en una domesticacin, sometimiento, asimilacin del individuo al entorno para poder as la libre expresin de sus impulsos en lo mayoritariamente posible, cabe sealar que los deseos, en una estructura social, no sern satisfechos de forma primigenia, sino que pasan por una socialiacin, es el caso del hambre, la cual es saciada con alimentos, los cuales llevan procesos de transformacin, e incluso en el caso de ser ingeridos de forma natural, estos ya fueron transformados por procesos sociales, tal es el caso de los cubiertos, platos, mesa con los cuales y donde se puede comer, as mismo el deseo de dormir si fuese satisfecho de forma natural sin los lmites que la sociedad marca, podramos dormirnos en donde fuera al menor deseo de sueo, esto es, nos acostaramos a dormir en la banqueta, no importando que estuvisemos expuestos a los peligros que la calle nos ofrece, por lo que la misma sociedad nos marca estatutos que debemos cumplir para poder sobrevivir y actuar sobre el medio. Adems, para el estudio de la Cultura y Personalidad, la doble dimensin analtica se centra en los factores sincrnicos (como los modelos etnogrficos, bajo

preceptos holsticos e impersonales, los cuales retratan realidades de las estructuras sociales) los diacrnicos (los procesos histricos del individuo y de su sociedad, las formas en que el individuo ha afectado su ambiente adems de cmo el ambiente ha jugado el rol dentro de la formacin de la estructura de personalidad), ambas dimensiones deben ser conjuntadas al final, ya que ser el panorama integrador el que nos proporcione informacin suficiente para poder comprender los sucesos de nuestro objeto de estudio. Para ello, es necesario comprender como es que se estructura la personalidad y el rol que juega la estructura social, es as como cada individuo esta organizado en funcin de cmo cada cultura desarrolla, dificulta o estabiliza la realizacin del ego de sus miembros. Sin embargo, uno de los cuestionamientos que plantea Esteva (1978) para el estudio de la Cultura y la Personalidad es la capacidad relativa de asumir como colectivas las problemticas individuales, esto es, cual es la magnitud adecuada en la que la psicopatologa de una persona puede estar fuertemente causada por la sociedad en la que vive y no por factores especiales mismos de su biografa. Otro punto importante a considerar es el cmo los fenmenos sociales (como por ejemplo los movimientos sociales, ya sean estos reformadores, revolucionarios, mesinicos o utpicos) pueden modificar las estructuras de personalidad de los individuos, como un individuo puede estar en constante adaptacin ante las circunstancias que su entorno le ofrece, tal vez en nuestros tiempo pueda ser que las personas no terminan de adaptarse a un sistema social cuando ya lleg otro orden que pone al individuo en ciclos inconcusos que tiene que abandonar para poder adaptarse, eso desde mi particular punto de vista. La adaptacin en el individuo est basada en su capacidad para socializar, mediante mecanismos simblicos para comunicacin con los dems miembros de su grupo, mientras le son transmitidos los objetivos generales que debe cumplir, es as como lo domestican, lo amansan, lo entrenan a los estndares que la sociedad le marca. La integracin del individuo a la sociedad est regulada, en cuanto al nivel de dificultad, por el nivel de uniformidad de los comportamientos que la sociedad tenga con una relacin de correlatividad, entre ms uniforme sea el comportamiento social, ms frecuente se dar la integracin. Para el estudio de la Cultura y Personalidad, tambin es necesario el estudio desde la perspectiva antropolgica, la cual se basa en el estudio de las redes sociales (entendida como los hilos que entrelazan a los miembros de una sociedad, dejando claro que no se refiere al concepto ciberntico actual de las pginas Web de contacto y comunicacin), pero tambin se puede hacer un trabajo que no necesariamente es de campo, un trabajo de estudio de informacin indirecta como lo puede ser la radio, la televisin, publicidad, leyes, ya que todo ello, siempre est impregnado de una carga emocional comn en los miembros de cada comunidad (finalmente tienen que ser aceptadas para tener xito, como es el caso de los medios de comunicacin), los cuales son interpretados por los miembros de la sociedad, ya sea de formas conscientes o inconscientes (considero la que en mayor nmero se puede manifestar), adems de que se

consideran variables en cuanto a las diferencias tales como sexo, edad, etnia, clase y rol, las cuales pueden marcar una pauta en cuanto a los resultados que de ellas emanan, diferencindolos de los resultados de los dems. Ah es donde se relativiza el concepto de personalidad, en cuanto a las cualidades adaptativas de cada individuo, en dependiendo de su posicin social y de su grado de normalidad orgnica, reconociendo, nicamente que la capacidad social se encarga de reprimir impulsos y deseos de los individuos para lograr su aceptacin y estima. La resolucin de conflictos tiene una relacin directamente proporcional con el grado de complejidad de la estructura y sta a su vez, con el tamao, en estructuras sociales pequeas, el mbito de resolucin de conflictos estar ms regulado por su sociedad, mientras que en grupos ms grandes, dicha resolucin podr tener menos manejo por parte de la sociedad. Tambin, dentro de los cambios que se pueden presentar dentro de una sociedad, es el cambio o movilidad de los individuos dentro de la misma estructura, slo cambiando de grupo debido a que el individuo posee el lenguaje adecuado para lograrlo, sin embargo, cuando se trata de movilidad de una cultura a otra, esto puede significar algo muy doloroso, ya que el individuo perder su historia al no sentir compatibilidad entre la historia (la personal y la social) con la de entorno que lo rodea. En resumen, podemos decir que el estudio de la Cultura y Personalidad, se refiere primero a investigaciones etnogrficas (material y medios de accin, organizacin y estructura social, e ideologas y racionalizaciones) para determinar los contextos en que se forma y desenvuelve la personalidad (produccin econmica, social y espiritual, las cuales la forman), para despus pasar a comparar materiales psicolgicos, los cuales proporcionan una lnea de accin y de lmites dependiendo de la actividad que desarrolle, produciendo una especializacin psquica de la personalidad, formas de personalidad atribuibles a diferentes actividades como la burocrtica, militar, ejecutivos de empresas, etc. todas ellas matizadas de caractersticas especficas y compartidas por lo individuos que la desarrollan. Consideremos que el sistema cultural est constituido por rasgos y complejos materiales, las formas de organizacin social, las instituciones, las normas, los comportamientos interpersonales, intersociales e intertnicos, apegados a una ideologa propia de la cultura, es decir, de la realidad en la que se vive. Para finalizar, queda claro que el estudio de la Cultura y Personalidad debe abordarse desde un marco sociolgico y despus pasar a un anlisis de personalidad, pero en cuanto a la generalizacin de los datos creo pertinente hacer hincapi en el paradigma reinante en nuestros das, impregnado de fundamentos positivitas en cuanto a la utilizacin de las Matemticas, en particular de la Estadstica, para el anlisis de los datos y as encontrar datos significativos, as como la validacin del mismo conocimiento, por lo que queda a debate los mtodos a los cuales se debe de apegar, adems de la bsqueda de conocimiento a priori, con el cual se busca la prediccin de sucesos. Por otro lado, a qu debe

estar sujeto el psicoanalista?, ya que como sabemos adems de la preparacin debe pasar por un proceso de anlisis para poder practicar el mtodo, ser necesario en los investigadores el mismo proceso? Hasta dnde sesga la subjetividad del investigador su trabajo?. Otro aspecto que quiero sealar es el del comportamiento social y el comportamiento particular, cmo se puede observar un comportamiento particular si siempre estar presente para observar el analista?, y con ello, qu interpretaciones se le pueden dar al comportamiento social que tengan los individuos si ellos mismos no actan de la misma forma?, adems de las relaciones que pueda haber entre sociedades, quin se encarga del intercambio de informacin que las estructuras sociales hacen?. Todas ellas compaginan un cmulo de preguntas que espero en un futuro poder esclarecer, o por lo menos, poder manejarlas para poder obtener el conocimiento para lo cual en este momento me es difcil su comprensin.

ENSAYO JUAN ARIAS ESCOBAR Asignatura TRANSDICIPLINA I Grupo 9223

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE PSICOLOGIA DIVISION DE SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA

Resumen Dentro de la zona de habla hispana conformada por pases como Espaa, Mxico, Argentina, etc., el desarrollo de la investigacin en cuanto a cultura y personalidad es muy pobre, adems de enfocarse en el estudio de comunidades locales y limitndose a los aspectos socioeconmicos, los cuales constituyen slo uno de los factores que intervienen en la cultura de una sociedad. Los estudios ms cercanos son los de cognicin y simbolismo, pero la mayora de los investigadores carecen de entrenamiento en psicoanlisis, elemento bsico para el estudio de la Antropologa Cultural.