El relato del diluvio

Todos los pueblos antiguos, como los nuestros, cuentan los desastres naturales, desde los terremotos, pasando por los huracanes y ciclones hasta las inundaciones. Los vecinos que an quedan en Taras de Cartago, del desastre del ro Reventado, pueden corroborar lo dicho. Los costarricenses y centroamericanos, por desgracia, casi todos los aos sufrimos los embates de los huracanes, los tifones, las inundaciones y los desbordamientos de nuestros ros, en la estacin lluviosa. Slo el Huracn Mitch, en octubre de 1998, caus 30.000 muertos y aproximadamente tres millones de damnificados, en gran parte de Honduras y Nicaragua.
El recuerdo de una o varias inundaciones de los ros Tigris y ufrates, all en Mesopotamia (en la actual Irak), que los antiguos contaban que sucedieron, la tradicin popular la exager presentndolas como si hubiera sido un cataclismo universal. De hecho, entre los antiguos babilonios, existan unos relatos que contaban de una gran inundacin. Hay un texto, de la historia de un tal Uta-na-pistim, donde se dice que los dioses decidieron destruir a la humanidad, y advirtieron a Uta-na-pistim, a que hiciera un barco, el cual se llen de animales y semillas. Lleg el diluvio y toda la humanidad pereci. Al igual que No, Uta-na-pistim se dio cuenta que la tierra estaba seca, envi una paloma, un cuervo y una golondrina a cerciorarse, ofreciendo finalmente un sacrificio a los dioses, que quedaron satisfechos con la ofrenda. El relato del diluvio de Uta-na-pistim se parece al de la Biblia, solamente que el Gnesis lo purifica de sus rastros politestas, adecundolo a la idea de un solo Dios, Yahv, el que toma la decisin de destruir como de salvar (Gn 6-9). Adems, en el relato bblico, se justifica la destruccin de la humanidad, por su maldad, corrupcin, perversin y violencia, y no como en el relato babilnico, en que los dioses deciden destruir a los seres humanos, porque eran muy ruidosos y escandalosos... La narracin bblica quiere poner de manifiesto que el diluvio sucedi por el pecado de los seres humanos, pero hemos de aclarar que no fue universal, sino local (en un lugar concreto). Si hubiera sido universal, la inundacin de todos lo mares y ros juntos, cubriendo la montaa ms alta del mundo, el Himalaya, hubiera desviado el planeta de su rbita. Adems, que es sencillamente imposible que No juntara a todos los animales de la tierra. Ms bien, el relato ensea que el hombre justo, No, junto con su familia y sus animales, son signo de una nueva humanidad, que renace de esta catstrofe, son la semilla de un mundo nuevo. El diluvio fue universal en el sentido que la gente conoca (su mundo o regin) y sucedi realmente. Pero fue interpretado como castigo de Dios y para poner de manifiesto la necesidad de mantener la alianza con Dios. Los autores sagrados quieren poner de manifiesto, tambin, el poder de Dios en la historia y sobre la creacin. Y que Dios siempre quiere salvar al ser humano (simbolizado en No, su mujer y sus hijos). Esto es lo ms importante que debemos retener del relato del diluvio. La intencin de los autores, pues, es darnos un mensaje o enseanza sobre el pecado de los hombres y mujeres de este mundo, la justicia y la misericordia de Dios, as como el poder de la gracia para renovar al mundo y crear una nueva humanidad, a partir de un pequeo resto de elegidos. No y el arca salvadora En el relato del diluvio, se nos cuenta que el justo No hizo una arca, para meter en ella a los animales y a su familia, y salvarse as del diluvio (Gn 6,13-8,4) y que, despus de cuarenta das de haber pasado el diluvio, el arca encall en las montaas de Ararat. Muchos alpinistas han ido a buscarla all..., pero no la han encontrado. Qu decir a todo esto? Incluso se han presentado documentales en televisin, de gente que la ha visto encallada en estas montaas de Turqua... El arca, descrita con las medidas que presenta el pasaje de Gn 6,9-22 sera una embarcacin de unos 150 metros de largo, por 25 de ancho y unos 15 metros de altura. Es inverosmil que se construyera en los aos de No (pues es descrita como un inmenso trasatlntico moderno), en que no se tenan los modernos conocimientos nuticos o martimos actuales. Adems, el relato est ubicado en la prehistoria, cuando an no se conoca el uso de los metales Cmo se pudo haber construido un navo tan grande sin instrumentos

metlicos?. Se habra necesitado la ayuda de cientos de trabajadores para hacerla!. Cmo fue construido solamente con el aporte de No, su mujer, sus tres hijos y sus respectivas esposas? Por otra parte, el arca es un objeto ideal, no sirve para navegar. Es ms bien un cajn, una especie de templo de tres pisos que un barco. De manera que es muy difcil saber cmo era realmente y sus medidas antiguas, no sabemos verdaderamente su tamao. El trmino hebreo significa caja, que San Jernimo tradujo arca y de all pas a llamarse as, arca. Segn Gn 8,4 el arca se detuvo sobre los montes de Ararat. La Biblia acepta un emplazamiento legendario, sin querer pronunciarse sobre su autenticidad. De todas formas, la indicacin no es muy precisa, puesto que el Ararat (o Urartu) es una vasta regin montaosa, que corresponde ms o menos al pas de Armenia, o segn otros, al Kurdistn (2 Re 19,37; Is 37,38; Jer 51,27). Por eso, todos los biblistas estn de acuerdo en que la traduccin correcta sera los montes del pas de Armenia, como bien lo tradujo San Jernimo en la Vulgata o traduccin al latn. En esta regin, hay un macizo montaoso que lleva actualmente el nombre de Ararat, est situado en Turqua, y su cima ms elevada llega a los 5.000 metros, aproximadamente. Evidentemente, la leyenda del pas fij aqu el lugar del arca de No. Hasta el ao 1840, se enseaba incluso la via de No a los peregrinos, en un pueblito vecino. Anteriormente, nadie haba escalado con xito la cumbre del Ararat (Dios no lo permita, deca la gente del lugar), hasta que en 1829 lo logr el viajero alemn Johann von Parrot y no encontr nada!. En 1876, Lord Bryce excav la montaa y encontr un pedazo de lea. Markov en 1888 y Lynch en 1893 no tuvieron mejor suerte. Algunos americanos intentaron de nuevo en 1949 y algunos franceses en 1952. Todos ellos eran buenos alpinistas, pero muy poco telogos, ya que, sin necesidad de pasarse la vida entera buscndola, el tema del arca encierra un hermoso y valioso mensaje: en ella, el Seor, juez justo, salva a un grupo (muchos= todos), por la bondad y la justicia de No, el hombre justo. En una arca (un canastito), fue salvado Moiss de las aguas del Nilo, el que luego sacara a Israel de su esclavitud. En el arca se salva el padre de la nueva humanidad, en la canastita, el salvador de Israel (x 2,1-10). Tan es as que el Nuevo Testamento la presenta como figura del bautismo (1 Ped 3,20). Podemos terminar diciendo que el mundo que oye el mensaje de Dios y se deja construir por Dios mismo se salva. El que no quiere dejarse guiar por Dios, se ahoga. Dios quiere nuestra salvacin (simbolizada en el arca), no nuestra perdicin (del diluvio).simbolizada en las aguas