Sal 7:1 Sigain de David, que cant a Jehov sobre las palabras de Cus, hijo de Benjamn.

Jehov Dios mo, en ti he confiado; Slvame de todos los que me persiguen, y lbrame, Sal 7:2 No sea que desgarren mi alma cual len, Y me destrocen sin que haya quien me libre. Sal 7:3 Jehov Dios mo, si yo he hecho esto, Si hay en mis manos iniquidad; Sal 7:4 Si he dado mal pago al que estaba en paz conmigo (Antes he libertado al que sin causa era mi enemigo), Sal 7:5 Persiga el enemigo mi alma, y alcncela; Huelle en tierra mi vida, Y mi honra ponga en el polvo. Selah Sal 7:6 Levntate, oh Jehov, en tu ira; Alzate en contra de la furia de mis angustiadores, Y despierta en favor mo el juicio que mandaste. Sal 7:7 Te rodear congregacin de pueblos, Y sobre ella vulvete a sentar en alto. Sal 7:8 Jehov juzgar a los pueblos; Jzgame, oh Jehov, conforme a mi justicia, Y conforme a mi integridad. Sal 7:9 Fenezca ahora la maldad de los inicuos, mas establece t al justo; Porque el Dios justo prueba la mente y el corazn. Sal 7:10 Mi escudo est en Dios, Que salva a los rectos de corazn. Sal 7:11 Dios es juez justo, Y Dios est airado contra el impo todos los das. Sal 7:12 Si no se arrepiente, l afilar su espada; Armado tiene ya su arco, y lo ha preparado. Sal 7:13 Asimismo ha preparado armas de muerte, Y ha labrado saetas ardientes. Sal 7:14 He aqu, el impo concibi maldad, Se pre de iniquidad, Y dio a luz engao. Sal 7:15 Pozo ha cavado, y lo ha ahondado; Y en el hoyo que hizo caer. Sal 7:16 Su iniquidad volver sobre su cabeza, Y su agravio caer sobre su propia coronilla. Sal 7:17 Alabar a Jehov conforme a su justicia, Y cantar al nombre de Jehov el Altsimo.

Parece probable que Cus el benjaminita haba acusado a David ante Sal de una conspiracin traicionera contra la autoridad real. Esto puede entenderse como el Cntico del santo calumniado. Aun esta penosa afliccin es ocasin para un Salmo. Cus hijo de Benjamn, era de la misma tribu de Sal, por tanto se cree que este Cus era un seguidor de Sal, que habra trado ante la autoridad real una acusacin formal de traicin en la persona de David; (1 S.22:7,8) esta puede ser la causa principal por la cual Cus acusaba a David falsamente. El estado de nimo y como se senta David era: (a) Traicionado (b) Hostigado, es decir provocado para que haga algo (c) Llega al convencimiento que la malicia del inicuo labrar su propia ruina (d) Recure al juez justo, el Seor. 1 {David pide ayuda a Jehov en contra de sus enemigos} (Cp. 7:1-2). Las primeras palabras de David son un acto de confianza en Dios (v.1): Jehov Dios mo, en ti he confiado . Ntese que David tena confianza en el Dios del pacto, por este motivo era tambin su Dios. El antiguo pacto fue llevado a cabo en el monte Sina; el nuevo pacto fue llevado a cabo en el Glgota, sellndolo con la sangre del Seor Jess y ratificando el pacto, dndonos su Espritu Santo en nuestro corazn. Es cierto que a veces nuestra boca y cuerpo pueden temblar ante las falsas acusaciones, pero nuestra fe est en la ROCA ETERNA que es Cristo Jess, y l no tiembla. Ha sido alguna vez acusado falsamente o herido de tal manera que ha querido vengarse? David escribi este salmo como respuesta a las calumnias de los que declaraban que estaba tratando de matar al rey Sal y apoderarse del trono.
1 Samuel 24:9-11 Y dijo David a Sal: Por qu oyes las palabras de los que dicen: Mira que David procura tu mal? 10 He aqu han visto hoy tus ojos cmo Jehov te ha puesto hoy en mis manos en la cueva; y me dijeron que te matase, pero te perdon, porque dije: No extender mi mano contra mi seor porque es el ungido de Jehov. 11 Y mira, padre mo, mira la orilla de tu manto en mi mano; porque yo cort la orilla de tu manto, y no te mat. Conoce pues, y ve que no hay mal ni traicin en mi mano, ni he pecado contra ti; sin embargo, tu andas a caza de mi vida para quitrmela.

David tena un gran respeto por Sal, a pesar de que este trataba de matarlo. Aun cuando el estado de Sal era de pecado y rebelin contra Dios, David segua respetando la posicin que tena como rey ungido de

Dios. David saba que algn da sera rey y saba adems que no era bueno derribar al hombre que Dios haba colocado en el trono. Si asesinaba a Sal, hubiera sentado un precedente para que sus propios adversarios hicieran lo mismo con l algn da.

Esto me lleva recordar Romanos 13:1-7 que nos ensea que Dios ha colocado al gobierno y a sus lderes en el poder. Como David, quizs no sepamos la razn, sin embargo, tenemos que respetar los puestos y cargos de quienes Dios les ha dado autoridad. Aunque existe una excepcin. Debido a que Dios es nuestra mxima autoridad, no debemos permitir que un lder nos obligue a violar la ley de Dios. En vez de tomar el asunto en sus propias manos y regresar el golpe, David clam a Dios por justicia. La respuesta adecuada a la calumnia es la oracin, no la venganza, debido a que el Seor dice: "Ma es la venganza, yo pagar" Romanos 12:19. En lugar de devolver el golpe, pida a Dios que tome el asunto en sus manos, que imparta justicia y que restaure su reputacin. (Vs.2) No sea qu desgarren mi alma cual len. David expresa lo que le puede pasar. Ahora bien, todos sabemos lo que nos pasara si un len nos atacara; pero un len no puede atacar nuestra alma, s el cuerpo, pero no el alma.
1 Pedro 5:8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; 9 al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.

Los leones atacan al animal enfermo, joven y solitario; escogen a los animales que estn solos o desprevenidos. Pedro nos advierte que Satans puede agobiarnos cuando enfrentamos sufrimiento o persecucin. Sintindonos solos, dbiles, abandonados y alejados de otros creyentes, preocupados en nuestros problemas hasta el punto de que olvidemos estar atentos al peligro, es cuando especialmente somos vulnerables a los ataques de Satans. En el tiempo de sufrimiento, busque el apoyo de los creyentes. Mantenga los ojos en Cristo, y resista al diablo. Luego, dice Santiago, "huir de vosotros" Ese len al que se refiere David es muy peligroso, es el adversario de nuestras almas, y el cristiano tambin debe clamar como David por liberacin, y debe hacerlo al len de la tribu de Jud. 2 {David presenta su inocencia} (Cp. 7:3-6)

Notemos, David vuelve a invocar al Dios del pacto: Dios mo y delante de su Dios dice: si yo he hecho algo de lo que se me acusa, que vengan sobre m los peores de los males. La gran mayora de personas que son acusadas delante de un juez, todas se declaran inocentes, ninguna dice como est diciendo David: Si yo hice esto que se me acusa, caigan todos los males sobre m.

Le acusaba Cus de tres cosas: (a) Si yo he hecho esto. Se refiere a crmenes especficos que Cus le acusaba (b) Si hay en mis manos iniquidad . Mal moral perversidad y maldad (c) Si he dado mal pago. Esto es, si he devuelto mal por bien. David hizo todo lo contrario Quin era el enemigo sin causa de David? Sal. Hay tres tipos de personas, en cuanto a las relaciones con los dems: (a) Los que se creen muy listos y oportunistas , cuando devuelven mal por el bien recibido, suelen ser los terroristas de un mismo pas, o guerrilleros; aquellos que se les confa un cargo y lo utilizan para sacar provecho de todo lo que puedan; el esposo/a que adultera, ellos se creen listos pero en realidad son seres humanos corruptos. (b) Los que tienen un comportamiento cvico , es decir, los que acatan todas las normas de la ciudad, siempre que el resto tambin las acate; los hacen bien por el bien recibido. (c) Los que hacen bien pese al mal recibido , estas personas NO son llevadas por las pasiones ni tampoco por los intereses; estas son dos caractersticas muy sobresalientes del hombre natural o carnal. El que hace el bien, pese a recibir mal, es la caracterstica del hombre que ha nacido de nuevo (Lc 6:27-37). (Vs.6) En este versculo hallamos, por un lado algo carnal y, por otro, lo espiritual. Ntese, Levntate oh Jehov en tu ira; lzate en contra de la furia de mis angustiadores. Estos son trminos humanos (Lc 9:52-

55). Y despierta a favor mo el juicio que mandaste. Por qu tena que ser a favor de David el juicio? Porque David obr segn la ley de Dios. En los das del Seor Jess en la tierra los escribas y fariseos buscaban falsos testigos para acusar a Jess (Mt.26:59-60) David pide que el Seor vindique, es decir, que defienda y vengue al inocente. 3 {David le pide al juez divino que haga justicia} (Cp.7:7-10) (Vs.7) David con palabras nos muestra una foto de Dios como juez, en lo alto y el pueblo alrededor. (Vs.8) Puede parecer que David aqu, a primera vista, es un egosta y que l se cree perfecto, estando an aqu, en la tierra; sin embargo, David no est diciendo eso, l saba que era pecador e imperfecto. Se est refiriendo a las acusaciones de Cus, a esto s que era totalmente inocente, y confa en su integridad. Hay ocasiones que los creyentes andan, abatidos y tibios. Por qu? La razn suele ser que Dios no puede defender el caso del creyente; porque no es inocente y, tal vez, no es integro. Y es ah donde el adversario gana robndole autoridad y el gozo de la salvacin. (Vs.9, 10) La primera parte del vs.9 es el clamor del pueblo de Dios cuando tratan de oprimirlo. Fenezca, es decir, pon fin a la maldad y restaura a su lugar al justo. Si esto, Dios, lo llevase a cabo de inmediato Cuntos personas famosas y no tan famosas iran al infierno? Porque el Dios justo prueba la mente y el corazn . Cada persona que desea seguir a Cristo, va a ser probada por Dios. Para qu? Para madurez cristiana. Dios "prueba la mente y el corazn". No hay nada oculto para Dios. Esto puede aterrarnos o consolarnos. Nuestros sentimientos son un libro abierto para El. Debido a que conoce hasta nuestras motivaciones, no tenemos dnde escondernos, ni manera de escapar de las consecuencias del pecado. Pero ese mismo conocimiento tambin nos da un gran consuelo. No tenemos que impresionar a Dios ni disimular la verdad. En vez de eso, podemos confiar en que El nos ayudar a fortalecer nuestras debilidades para poder servirle como El lo ha planeado. Si verdaderamente buscamos seguirlo, nuestro esfuerzo ser recompensado. (Vs.10) Mi escudo est en Dios. Es decir, m defensa es Dios, l ser mi abogado y si alguno hubiera pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.

4 {La ira de Dios sobre los inicuos} (Vs. 11-13) David se expresa en trminos generales, por tanto, no se est refiriendo a alguien en particular. (Vs.11) Por ser Dios justo, est airado. La gran mayora de personas en el mundo actan y viven de la mejor manera posible, para sus intereses econmicos y dan rienda suelta a deseos impuros. Dios no es un Dios insensible, impasible o que mira para otro lado cuando el impo acta; por tanto, est airado. Pero, por otro lado, vemos que Dios siempre a toda persona le da su oportunidad. (Vs.12, 13) Si no se arrepiente, es decir, si no se vuelve atrs de su iniquidades, aqu en la tierra; la oportunidad es el arrepentimiento. l afilar su espada. Dnde afila su espada? En los corazones duros. Faran endureci su corazn y la espada del juicio cay sobre l; tambin es afilada en los odos que no quieren, por voluntad propia, dejarse aconsejar por su Creador. A los fariseos y escribas, el Seor Jess les dijo en varias ocasiones: el que tenga odos para or oiga. Por eso, el hombre se inventa teoras y doctrinas como el evolucionismo, el atesmo, el humanismo y la religiosidad, entre otras muchas cosas ms. Dios llama al inicuo a ponerse a cuentas con l. De lo contrario, Armado tiene ya su arco. Cabe hacerse una pregunta: Quin puede estar a salvo de las flechas de Dios? Nadie, a excepcin de aquellos que han depositado su fe en la obra de Cristo y se han arrepentido (Ro 5:1). Notemos, en estos dos versculos se nos presenta el Seor como arquero, como guerrero y juez. 5 {Las maldades del hombre impo} (Vs. 14-16) Una mujer embarazada nos da la metfora. Dice: Concibi maldad, esto quiere decir que, fue por voluntad propia, nadie la forz; luego, esta maldad crece dentro de la persona. Qu crece dentro? La iniquidad y da a luz, el engao. Es decir, hasta la persona impa se cree buena. (Cuntos millones de personas se creen buenas? Se estn engaando ellas mismas!) Cuando se le permite continuar su curso, el mal se destruye a s mismo. La gente violenta acaba vctima de la violencia, los mentirosos son vctimas del engao de otros (9.15, 16). Pero en el proceso, se hiere a gente inocente. En ocasiones Dios interviene y detiene a los malvados

para proteger a sus seguidores. En otras ocasiones, por razones que slo El conoce, permite que el mal contine aun cuando se hiera a gente inocente. Es durante esos momentos que nosotros, al igual que David, debemos pedir a Dios que nos proteja. Recuerde que Dios ejecutar la justicia final, aun cuando no sea durante nuestra vida terrenal. (Vs.15) Notemos que, estn dispuestos a trabajar arduamente cavando para destruir al justo. Han cavado; ellos mismos cavaron y ahondaron, se aseguraron del trabajo que estaban realizando. (Vs.16) Todo el mal que plane sobre David, se volver sobre la cabeza de Cus. Cuando un justo es injuriado y acusado falsamente, Dios hace que haya un efecto boomerang, es como si saliera el tiro por la culata. Pudiera parecer chocante, la manera como David acude a la presencia de Dios. David nunca dice que l no sea pecador; tampoco que sea perfecto (Sal. 17:4,5). Lo que si hace hincapi es en cuanto a las acusaciones de Cus, pues era completamente inocente y l mismo le dice a Dios (Vs.5) caigan sobre m todos los peores males, si fuese verdad. Notemos, como empez David este salmo: En ti he confiado (Vs.1) y termina alabando a Dios, mostrando su plena confianza en el juicio divino.

Durante momentos de gran maldad e injusticia, David estaba agradecido de que Dios fuera justo y recto (vase tambin 7.11). Cuando nos preguntamos si hay alguien que sea honesto o justo, podemos tener la certeza de que Dios continuar impartiendo justicia y rectitud si lo hacemos partcipe de nuestras actividades. Si alguna vez piensa que no lo estn tratado con justicia, pida al nico que siempre es justo y recto que est con usted, y agradzcale su presencia (vase Isa_42:1-6).