Gene Sharp La lucha poltica no-violenta.

Criterios y mtodos ndice Antecedentes Volumen I Poder y lucha Introduccin Captulo I Naturaleza y control del poder poltico Introduccin Naturaleza bsica del poder poltico Races sociales del poder poltico Por qu obedece la gente El papel del consentimiento Captulo II La accin no-violenta: una tcnica activa de lucha Resumen Volumen II Los mtodos de la accin no-violenta El judo poltico

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Gene Sharp, director de la Institucin Albert Einstein, es considerado como el creador de la corriente pragmatista dentro de los tericos de la no-violencia. LA LUCHA POLTICA NO-VIOLENTA Gene Sharp Jaime Gonzlez O Ediciones Chile - Amrica CESOC, Jos Miguel de la Barra 506, Dep.6 Santiago Inscripcin N870846, Octubre 1968 ISBN 956-211-028-0 Diseo portada: Ximena Subercaseaux Fotos: Paz Errzuriz Primera Edicin (Mxico) Marzo 1988 Impreso en: ICECOOP Mara Luisa Santander 0420 Santiago Impreso en Chile./Printed in Chile Este resumen est basado en el libro de Gene Sharp intitulado La Poltica de la Accin No-violenta. La edicin en ingls consta de tres volmenes: I. El Poder y la Lucha, II. Los Mtodos de la Accin Noviolenta, y III. La Dinmica de la Accin No-violenta. Este resumen/traduccin de "The Politics of Nonviolent Action" por Gene Sharp lo prepar Jaime Gonzlez Bernal y lo editaron Caridad Inda y Gene Sharp. Se publica con permiso especial del autor. Se prohbe su reproduccin o impresin sin permiso por escrito de Gene Sharp. Albert Einstein Institution, 1430 Massachusetts Avenue, Cambridge, Massachussets 02138, EE.UU. Tomado de www.aeinsten.org/organizations/org/scannedPDFs/Noviolent%20Political%20Struggle%20

Captulo III Los mtodos de accin de la protesta y persuasin no-violenta Formas de protesta no-violenta Captulo IV Los mtodos de la no-cooperacin social Formas de la no-cooperacin social Captulo V Los mtodos de la no cooperacin econmica: boicots Formas de boicot econmico Captulo VI Las huelgas Formas de huelgas Captulo VII Los mtodos de la no cooperacin poltica Formas de no cooperacin poltica Captulo VII Las acciones de la intervencin no-violenta Introduccin Volumen III La dinmica de la accin no-violenta Introduccin Captulo IX Construyendo cimientos para la accin no-violenta Confrontando el poder del adversario Desechando el miedo Fuentes sociales de los cambios de poder El liderazgo en la lucha no violenta Preparando la lucha no-violenta Efectos de la apertura en el contrincante Elementos bsicos de la estrategia no-violenta El ultimtum Captulo X El desafo trae represin Introduccin Polarizacin inicial El problema inicial del adversario Represin Persistencia

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La necesidad de sufrir Encarando brutalidades Captulo XI Solidaridad y disciplina para combatir la represin Es necesaria la solidaridad Inhibiendo o limitando la represin El adversario prefiere la Violencia Necesidad de comportamiento no-violento La violencia debilita al movimiento Sabotaje y accin no-violenta La necesidad de disciplina Promocin de la disciplina no-violenta Negarse a odiar La ineficacia de la represin Captulo XII Judo poltico Introduccin Ganndose el apoyo de terceros no-comprometidos Despertando la divisin y oposicin en el campo del adversario Aumentar apoyo y participacin del grupo ofendido Represin menos violenta y contra-accin no violenta Captulo XIII Tres formas en que se puede lograr el xito Introduccin Conversin Adaptacin Coaccin no-violenta Conclusin exitosa? Captulo XIV La distribucin del poder Efectos sobre el grupo no-violento Poder difuso y tcnica no-violenta

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Prlogo Con muchsimo gusto acojo para publicar en Amrica Latina esta condensacin de mi obra en ingls, en tres volmenes, intitulada LA POLTICA DE LA ACCIN NOVIOLENTA. Jaime Gonzlez Bernal ha hecho este trabajo con gran pericia. Con la ayuda de Caridad Inda ha revisado el manuscrito detalladamente para estar seguro que refleja con fidelidad el contenido del original que es mucho ms extenso. Aquellas personas qu leen ingls y que estn interesadas en l tema les sugiero que exploren LA POLTICA DE LA ACCIN NO-VIOLENTA. Existen muchos problemas graves en nuestro mundo hoy da. Si para resolverlos no vamos a dejarnos llevar por la violencia, la teora y tcnica de la accin no-violenta necesita difundirse ampliamente. Por lo tanto, espero que en trminos, tanto de inters prctico como acadmico, esta condensacin les sirva a los habitantes del mundo de habla hispana. Dr. Gene Sharp Introduccin La condensacin de la obra del profesor Gene Sharp, La lucha poltica noviolenta, se publica en Chile en un momento crucial de su historia y cuando las fuerzas contrarias al gobierno militar del general Pinochet logran aglutinarse organizadamente en una coalicin unitaria. Se han utilizado en este proceso variados mtodos propios de la lucha no-violenta activa, mtodos que se utilizan tanto de modo espontneo como planificado y a veces en casos forneos de repudio masivo contra un rgimen dictatorial. La obra del profesor Gene Sharp se suma al quehacer colectivo de la lucha poltica no-violenta en Chile y lo enriquece con su complejidad terica y su variada metodologa. La no-violencia activa como instrumento organizado de lucha y movilizacin social de los sectores populares, que bregan pacficamente por alcanzar la justicia y la paz ejerciendo presin social y poltica sobre el contrincante, ha estado presente en Chile desde el siglo pasado donde emerge desde dentro del movimiento obrero para insertarse, durante este siglo, dentro del proceso democrtico chileno. Sin embargo, es durante los quince aos de dictadura militar que los mtodos no-violentos de movilizacin social se legitiman con realzada nitidez dentro del escenario poltico montado por las autoridades del rgimen. En su lucha el general Pinochet, al igual que otros dictadores, ha estado librando una batalla internacional contra el comunismo y la intervencin extranjera y una guerra nacional contra la subversin interna. El resultado ha sido la prdida de libertades civiles y la militarizacin a todo nivel de la sociedad chilena. A los ojos del general Pinochet y de la junta militar, cualquiera que se oponga pacficamente a la poltica militar o que comparta la ideologa y tradiciones de los adversarios subvierte el verdadero orden social y la moral chilena. Como consecuencia de esta percepcin deformada de la nacin chilena, analizada con el prisma de la Doctrina de la Seguridad Nacional, emerge la utilizacin de la tortura aplicada a los enemigos de la dictadura. La
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represin se aplica a travs del aparato coercitivo del Estado. Se infringe tortura a hombres, mujeres, nios y ancianos con el propsito de forzar confesiones, sonsacar informacin, simplemente castigar y ulteriormente inmovilizar a la poblacin civil por el miedo. Movimiento contra la tortura Sebastin Acevedo (MCTSA) Dentro de este contexto sociopoltico nace el Movimiento Contra la Tortura Sebastin Acevedo (MCTSA), que se caracteriza por su eficiencia estratgica en actos de protesta pacfica contra la tortura; eventos callejeros relmpago, que impactan a la opinin pblica ya que no solamente denuncian la tortura como atrocidad del rgimen, sino que constituyen una verdadera escuela popular itinerante, formando conciencia de la violencia como estructura e instrumento de dominacin, y por lo tanto, contraria a una socializacin ciudadana democrtica. El Movimiento Contra la Tortura Sebastin Acevedo (MCTSA) es un movimiento autnomo y de gran cohesin interna. Sus integrantes se comunican entre s con el lenguaje de la no-violencia y sus acciones colectivas tienen como objetivo llamar la atencin de la opinin pblica de que en Chile se tortura y de que esto debe terminar para siempre. Es un organismo formado por participantes independientes de toda militancia y se compone de hombres, mujeres, ancianos y jvenes. Entre sus miembros se encuentran ciudadanos chilenos y extranjeros, laicos y religiosos. El espectro poltico representado por sus participantes es pluralista: muchos participan en partidos polticos y otros son independientes. Las prcticas no-violentas de denuncia contra la tortura que desarrolla regularmente el grupo MCTSA tienen como escenario el interior y exterior de templos, tribunales de justicia y dems instituciones pblicas; se distribuyen miles de cartas que apuntan a los lugares en que a ciudadanos chilenos se les transforma en vctimas de brutales apremios fsicos y psicolgicos; se participa en liturgias y vigilias para rogar por la libertad de los prisioneras polticos y para que aparezcan con vida los desaparecidos por el gobierno militar. El repertorio de mtodos de lucha o sistema de armas no violentas (Sharp) utilizado por MCTSA es muy variado. Sus practicantes confiesan que aprenden en la medida que participan y que ellos mismos disean nuevos mtodos para situaciones especficas. En este sentido son en extremo creadores y echan mano de elementos culturales que clarifican los mensajes dirigidos tanto al pblico observador como a los ejecutores de la tortura. El xito alcanzado por las acciones colectivas del MCTSA se debe, sin duda, a su corta historia como movimiento y eficiente organizacin y a su focalizacin en profundidad de un objetivo comn: el cese de la tortura en Chile. Mujeres por la vida La implementacin pblica y callejera de la lucha no-violenta se asocia tambin en Chile al movimiento Mujeres por la vida -que nace el ao 1983- ao en que los chilenos empiezan paulatinamente a perder el miedo al gobierno militar y a su aparato represivo. La mayora de los ciudadanos chilenos haban vivido por ms de una dcada en un clima de tensin y atenazante miedo. Sin embargo es en esta fecha cuando
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miles de ellos se lanzan desarmados a las calles para protestar contra el rgimen autoritario y represivo. Su clamor por el retorno a la democracia tiene como respuesta las balas, los gases lacrimgenos y chorros de agua disparados por la polica. 1983 marc tambin la masiva incorporacin de las mujeres al mbito pblico y al campo de la poltica, al unirse a las demandas de otros movimientos y organizaciones que exigan una democracia de participacin. Es as, como el 29 de diciembre de 1983, diez mil mujeres chilenas convergen en el Caupolicn, el ms grande teatro cerrado de Santiago, para unirse en un acto simblico y solidario: La libertad tiene nombre de mujer. La colectividad hace entonces un llamado a las mujeres chilenas para luchar por la vida, oponindose a la muerte representada por el gobierno militar y empezar urgentemente a construir un orden democrtico hoy y no maana. La reunin tiene tambin el propsito de demostrar a la fragmentada oposicin poltica masculina de ese tiempo, que las mujeres pueden actuar unitariamente. Se encuentran presentes en este acto mujeres que encabezan o participan regularmente en la Agrupacin Chilena de Familiares de Detenidos Desaparecidos, en la Agrupacin de Familiares de Presos Polticos y en diferentes grupos de defensa de los derechos humanos, Comisin de Derechos Humanos y la Comisin Nacional contra la Tortura. Las integrantes de estos grupos, formados en torno a la defensa de los derechos humanos, haban ya tomado parte en acciones pblicas autnomas no-violentas y de denuncia de los atropellos a las personas por el aparato coercitivo estatal. De ahora en adelante se plegarn a las acciones masivas convocadas por Mujeres por la vida. Y es que Mujeres por la vida tiene como objetivo incorporar en forma masiva, unitaria y pluralista a las mujeres chilenas en la lucha y logro de la democracia y conseguida esta meta, mantener un rol activo de participacin social hacia una sociedad ms justa y solidaria. Un estudio de este movimiento, a travs del anlisis de las acciones no-violentas desarrolladas durante estos ltimos cinco aos, revela una gran riqueza en estas prcticas. Si se revisa la trayectoria de los mtodos desplegados se ver que stas incluyen denuncias formales de las atrocidades del rgimen contra los derechos humanos a travs de cartas contra el gobierno militar y de apoyo a organizaciones e instituciones amenazadas; declaraciones; conferencias de prensa; foros, ayunos solidarios en apoyo a trabajadores despedidos o en huelga. Tambin se efectan homenajes pblicos a vctimas del terrorismo de Estado y a presos y presas polticos; se confeccionan afiches pertinentes a estos techos y se llevan a cabo pegatinas callejeras-masivas. Las marchas de solidaridad con estudiantes universitarios que rechazan una universidad intervenida, acciones de boicot de consumo en supermercados de Santiago contra productos que auspician los noticieros censurados y tergiversados de los canales de televisin del pas, la participacin pblica en Jornadas de Solidaridad con la Vicara y en huelgas y paros convocados por el Comando Nacional de Trabajadores y por la Asamblea de la Civilidad, sirven para ilustrar el estilo poltico no-violento de Mujeres por la vida. Las mujeres del movimiento se han convertido en constructoras de una nueva sociedad basada en la cooperacin, confianza y respeto por los valores humanos. En este proceso se han unido a otras fuerzas sociales en un esfuerzo deliberado por

derrocar a la dictadura. Esto les ha permitido adems cuestionar duramente a otras estructuras patriarcales que las han estado oprimiendo. SERPAJ Hoy en Chile se identifica a SERPAJ (Servicio de Paz y Justicia), como la institucin que encarna la propuesta de la No Violencia Activa y se le valora por el esfuerzo educativo desplegado y centrado en grupos pertenecientes al mundo popular e insertados en los sectores ms pobres a lo largo y ancho del pas. Iniciado en 1977, SERPAJ se afana en promover los valores de la Paz y de la Justicia desde la fuerza organizada y no-violenta de los pobres; fuerza que se expresa en variados y mltiples estilos de movilizacin social y lucha solidaria. Actualmente SERPAJ cuenta con una red de once equipos regionales, que abarcan las principales ciudades del pas, y sus programas estn dirigidos a nios, jvenes y adolescentes, pobladores, trabajadores, campesinos, mujeres profesionales e intelectuales que tienen un compromiso popular. Durante el ao 1987, SERPAJ alcanz el impresionante nmero de 13,133 participantes en sus diferentes actividades. SERPAJ cuenta con una amplia capacidad de convocatoria atribuible a los siguientes factores: le gua una inspiracin ecumnica, estimula la lucha no-violenta y tiene un compromiso poltico congruente con la democracia y la justicia social que se refleja en su recurrente apoyo y defensa de los Derechos Humanos. Esta capacidad de convocatoria le permite desarrollar iniciativas de movilizacin social y poltica, campaas en defensa de los derechos humanos, jornadas de ayuno y huelgas de hambre y actos masivos an en situaciones de Estado de Sitio; tambin convoca a reuniones para lograr consensos entre los partidos polticos. Uno de los logros ms importantes de la labor del SERPAJ, en los ltimos aos, ha sido la puesta en marcha de Escuelas de entrenamiento para la accin no-violenta en favor de la democracia. En estas sesiones de trabajo colectivo participan personas que representan a una amplia gama de organizaciones sociales, polticas, religiosas y culturales. La formacin de los alumnos est orientada a una integracin interpersonal a travs de la reflexin y el dilogo, ya que la accin no-violenta se centra, preferentemente en la persona y en su conciencia y luego en la estratgica creacin de redes de individuos que se vinculan entre s, con claros objetivos comunes. Ximena Bunster Burotto Visiting Scholar Program on Noviolent Sanctions Center for International Affairs Harvard University

Acerca del Autor El presente libro La lucha poltica no-violenta, es una sntesis de la obra original del Dr. Gene Sharp, obra que consta de tres volmenes en su versin original en ingls bajo el ttulo de The Politics of Nonviolent Action. El valioso aporte terico de la obra de Gene Sharp es conocido ampliamente por los estudiosos en la materia. Sus escritos versan sobre la lucha no-violenta, la naturaleza del poder, problemas polticos y polticas defensivas, han sido publicados en ingls y se han traducido, adems, a diecisis idiomas diferentes. El libro intitulado El aspecto poltico de la accin noviolenta, publicado en 1973 con una introduccin de Thomas Chelling, fue valorado inmediatamente como un clsico en la materia y sigue siendo considerado el estudio ms importante sobre la lucha no-violenta; Ghandi como Estratega Poltico, Ensayos y Poltica se public en 1979 con una introduccin de Coretta Scott-King (esposa de Martin Luther King), y Poder Social y Libertad Poltica, con una introduccin del senador estadounidense Mark O. Hatfield, sali a la luz pblica en 1980. Otro de sus libros recientes, Haciendo a Europa Inconquistable: El Potencial de la Disuasin y La Defensa de Base Civil, se public en Inglaterra y los Estados Unidos en 1985. El Dr. Gene Sharp obtuvo el doctorado en Teora Poltica de la Universidad de Oxford, Gran Bretaa, y el ttulo de magister en Sociologa de la Universidad del Estado de Ohio, Estados Unidos. Fue honrado con el ttulo de Doctor en leyes Honoris Causa por el Manhattan College de Nueva York, el ao 1983. El autor es un conferencista internacional que se ha desempeado profesionalmente en muchas universidades norteamericanas. Antes de ser invitado por la Universidad de Harvard vivi por espacio de diez aos en Inglaterra y Noruega. El Dr. Gene Sharp sostiene que los principales problemas polticos de nuestro tiempo -las dictaduras, el genocidio, la guerra, la opresin social y la impotencia de un pueblo- requieren que se reformulen las respuestas polticas que hasta ahora se han dado y que se desarrollen nuevos programas y estrategias para resolverlos. Actualmente el profesor Gene Sharp dirige el Programa sobre Sanciones Noviolentas en Situaciones de Conflicto y Defensa, del Centro de Asuntos Internacionales de la Universidad de Harvard y es Presidente de la Institucin Albert Einstein, fundacin dedicada a la investigacin de la lucha no-violenta. Es tambin Profesor Emrito de Ciencias Polticas en la Universidad de South Eastern Massachussets. Antecedentes The politics of nonviolent action ste es el ttulo de la obra de investigacin realizada por Gene Sharp bajo los auspicios del Centro para Asuntos Internacionales de la Universidad de Harvard. Su amplitud y claridad tcnica e histrica hacen que sea excelente marco de referencia primario para las tcnicas de lucha poltica que ha seleccionado la resistencia civil. The Politics of Nonviolent Action es una magna exploracin de la naturaleza de la lucha no-violenta. La obra completa se presenta en tres volmenes: Power and Struggle, The Methods of Nonviolent Action y The Dynamics of Nonviolent Action.

El primer volumen, Poder y Lucha, comienza con un anlisis de lo que es el poder poltico. Frecuentemente se presume que el poder deriva de la violencia y slo puede ser controlado por una violencia mayor. En realidad, el poder deriva de fuentes dentro de la sociedad que pueden ser restringidas o cortadas por medio del retiro de la cooperacin por parte de la poblacin. El poder poltico de los gobiernos puede ser, en realidad, muy frgil. Hasta el poder de las dictaduras puede ser destruido por el retiro de la ayuda humana que hace posible el rgimen. La lucha poltica por medio de acciones no-violentas se basa en esta observacin. Se describen las caractersticas bsicas de una lucha no-violenta, se corrigen percepciones equivocadas y se marcan algunos rasgos de su vasta historia. Es la historia de acciones por gente comn, no pacifista o santos, luchando imperfectamente por diversas causas. Empleando acciones no-violentas, hay personas que han logrado salarios ms altos, han roto barreras sociales, cambiado polticas gubernamentales, frustrado invasores, paralizado imperios y disuelto dictaduras. El segundo volumen, Los mtodos de la accin no-violenta, examina en detalle 197 mtodos especficos de esta tcnica, que de manera general se clasifican en protesta y persuasin no-violenta; no-cooperacin social, econmica y poltica e intervencin no-violenta. El ltimo volumen, La dinmica de la accin no-violenta, examina la operacin compleja de esta tcnica contra un oponente violento y represivo. Se examina la infraestructura que puede preceder a la lucha, as como los requisitos bsicos para sus participantes. Despus enfoca el impacto inicial del desafo no-violento. La represin es probable. Una resistencia decidida pero no-violenta es necesaria para combatir la represin. Es posible hacer que la represin del oponente se revierta en su contra por medio del judo poltico debilitando su poder por la prdida de sus apoyos y el incremento de stos a la resistencia. Se exploran tres mecanismos por los cuales la accin no-violenta puede producir la victoria: la conversin (la menos frecuente), la adaptacin y la coercin no-violenta. La no-cooperacin masiva puede paralizar y hasta desintegrar, inclusive los sistemas de opresin. Un grupo de resistencia tambin sufre cambios. Aumenta su autorrespeto, confianza y poder. El incremento del poder del grupo de lucha, el refuerzo de instituciones no gubernamentales, la habilidad para derrotar lites represivas y el aumento de la capacidad de lucha no-violenta dentro de la poblacin, contribuyen al cambio social de largo plazo al redistribuir el poder.

Volumen I Poder y lucha El presente estudio es un esfuerzo en la bsqueda de alternativas a la violencia en y para el enfrentamiento con tiranas, agresiones, injusticias y opresin. Es claro que simples reclamos morales contra la violencia y exhortaciones al amor y a la no-violencia han contribuido poco para acabar con las guerras y la violencia poltica mayor. Slo con la adopcin de formas de sancin y luchas pacficas pero eficaces que sean alternativa real a la violencia, se puede conducir a la reduccin de la violencia poltica de una manera congruente con la libertad, justicia y dignidad humana. La sola creencia y promocin de alternativas no-violentas, no necesariamente conducirn a los cambios buscados, a menos que se perciban (por todos o la mayora) como por lo menos tan efectivos como la violencia. Tampoco es suficiente sermonear y hacer declaraciones, por lo tanto, para lograr la adopcin racional y convincente de este tipo de lucha no-violenta. Se requiere de un examen cuidadoso de la naturaleza, capacidad y requisitos de una lucha poltica no destructiva. El estudio realizado por el Dr. Gene Sharp va enfocado a las tcnicas de accin, y no a la relacin de las tcnicas con la tica, ni de la tcnica con las posturas psicolgicas ni creencias religiosas prevalecientes. Tampoco incluye un anlisis de las implicaciones polticas o de potencial para el cambio social o defensa nacional. En su introduccin a la obra, el Profesor de la Universidad de Harvard, Thomas E. Shelling coment que a la violencia con propsitos polticos se le dedica menos estudio, y a la no-violencia poltica no se le dedica prcticamente ningn estudio. Esto quizs porque la no-violencia difcilmente puede competir con la violencia, en espectacularidad. Casi nunca produce desastres como la violencia. El primer enfoque que debemos de tener claro es que no nos interesa una potencia bruta, sino la consecucin de un propsito poltico y su costo. Shelling tambin indica que la diferencia que existe entre oracin y dinamita no es la misma diferencia que hay entre la violencia y la no-violencia poltica. Estas dos ltimas tienen el mismo propsito: hacer que alguien haga, deje de hacer o que no haga algo. El propsito es influir en el comportamiento, escribi. Shelling apunt que las acciones violentas pretenden lograr lo anterior, sobre todo por intimidacin: intimidando a mucha gente o a poca gente, a lderes o seguidores, a ciudadanos comunes o funcionarios. La violencia no es, directamente lo que hace a la gente comportarse, cumplir o participar: sta slo causa dolor si no se cumple. La motivacin ms directa a la obediencia es el miedo a la violencia. El uso ms hbil de la violencia se nota en el menor uso de ella. Las acciones violentas as como las no-violentas son diferentes formas o mtodos de lograr desestimular ciertas acciones y a la vez dar seguridad y premio por hacer otras. Ambas pueden ser mal empleadas, mal manejadas o mal aplicadas. Ambas pueden ser usadas para fines negativos, aadi el profesor. En ambos casos, escribi, es crticamente importante la disciplina, mando y control, conocimiento del adversario, seleccin cuidadosa de armas, blancos, terreno, hora del da y sobre todo, evitar el uso impetuoso de la violencia, ya sea provocada, sin razn o sin propsito.
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La violencia, contina diciendo Shelling, frecuentemente requiere de cabezas calientes, la no-violencia requiere ms bien de cabezas fras y ecunimes. La violencia es ms fcil empezarla y ms difcil sostenerla con claridad de objetivos y mtodos. Tiende a haber una distorsin de objetivos: las vctimas se empiezan a ver como enemigos o criminales; se empieza a llevar cuenta de vctimas y se olvida comprobar si ya se logr que se comporten como quera que lo hicieran. En la no-violencia tambin hay riesgos similares de distorsin: hay tendencia a que se cuente el autorriesgo y el sufrimiento como adelanto. No debe confundirse el doler y el hacer doler con el conseguir el propsito poltico, aadi. La lucha poltica por medio de acciones no-violentas no es una nueva religin, ni una nueva filosofa; es, simplemente una tcnica de lucha, concluy Schelling. En el prefacio que l mismo escribi, Sharp indica que algunos conflictos no se pueden resolver por medio de negociacin y slo se pueden solucionar a travs de lucha. Aquellos conflictos que incluyen principios bsicos en una sociedad, tales como la independencia, el autorrespeto o la capacidad de una sociedad para determinar su propio futuro, generalmente no tienen solucin en las instituciones normales. Tradicionalmente, se cree que slo hay dos alternativas: sumisin pasiva o accin violenta. S hay una tercera alternativa: la lucha por medio de acciones noviolentas. El concepto bsico y de fundamentacin para la lucha poltica por medio de acciones no-violentas plantea:
El ejercicio del poder del gobernante requiere el consentimiento del gobernado, quien al retirar el consentimiento, puede controlar, y hasta destruir el poder del contrincante.

Es una tcnica para lograr el control, combatir y hasta destruir el poder del contrincante por medio del uso no violento del poder.

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Captulo I Naturaleza y control del poder poltico Introduccin 1. 2. 3. 4. El poder es inherente en toda relacin social y poltica. Su control es el problema bsico en teora y prctica poltica. Es necesario tener poder para poder controlar el poder del contrincante que amenaza. Poder social: capacidad de control sobre el comportamiento de otros, directo o indirecto, a travs de la accin por grupos, cuyas acciones afectan a otros. Poder poltico: aquel tipo de poder social que se emplea para fines polticos, especialmente por instituciones de gobierno o por personas en oposicin o en apoyo de tales instituciones. Se refiere a la total autoridad, influencia, presin y coercin que se pueden aplicar para lograr o evitar la implementacin de los deseos de quien tiene el poder.

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Naturaleza bsica del poder poltico En general, hay dos maneras de percibir el poder: 1.- Poder monoltico: advierte a la poblacin dependiente de la buena fe, decisiones y apoyos del gobierno o cualquiera de las partes del sistema jerrquico. El poder emana de unos pocos; lo considera autoperpetuado, durable, no fcil ni rpido de destruir o controlar. 2. Poder democrtico: concibe a los gobiernos o sistemas de control como dependientes de la buena fe, decisiones y apoyo de la ciudadana. Ve al poder subir desde muchas partes de la sociedad. Observa el poder poltico como frgil, siempre dependiente para su fuerza y existencia de renovaciones de sus fuentes y la cooperacin de multitud de instituciones y personas, cooperacin que puede o no continuar. Siendo as, el poder poltico se puede controlar ms efectivamente en sus fuentes originarias. Races sociales del poder poltico Los gobernantes no tienen poder intrnseco. Su poder les viene de afuera. Su poder es variable y depende de que tanto poder les conceda la sociedad. A. Fuentes de poder: 1. Autoridad: Como la defini Jacques Maritain es el derecho a mandar y dirigir, a ser escuchado y obedecido por otros. Es voluntariamente reconocida o aceptada por las personas y, por tanto, existe sin imposicin de
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sanciones. Basta con ser percibido y aceptado como superior; no es igual que el poder, pero se le parece. 2. Recursos humanos: al poder de un gobernante le afecta el nmero de gente que le obedece, le hace caso, coopera con l o le provee asistencia especial, as como la proporcin de estas personas dentro de la sociedad en general, adems del tamao y formas de sus organizaciones. 3. Conocimientos y destrezas: al poder de un gobernante le afectan los conocimientos, destrezas y habilidades de sus recursos humanos y la relacin de esas cualidades y destrezas con las necesidades del gobernante. 4. Factores intangibles: factores psicolgicos e ideolgicos, tales como hbitos y actitudes hacia la obediencia y la sumisin; la presencia o ausencia de una religin comn, ideologa, sentido de misin, etc. 5. Recursos materiales: el grado en que el gobernante controla propiedad, recursos naturales, recursos financieros, sistema econmico, medios de comunicacin y transporte, etc., ayudan a determinar los lmites de su poder. 6. Sanciones: segn la definicin de John Austin, sancionar es obligar a la obediencia. El tipo y tamao de las sanciones a su disposicin tanto para uso contra la poblacin, como contra otros gobernantes, usadas para suplementar la aceptacin voluntaria de su autoridad e incrementar el grado de obediencia a sus mandos, pueden ser violentas o no; pueden ser para castigar o para evitar la accin del contrincante por miedo a las consecuencias. La violencia domstica como prisiones o ejecuciones, generalmente es empleada con intencin de castigar la desobediencia (no se usa para lograr el objetivo original de la orden desobedecida). Las fuentes de poder siempre estn presentes, pero su grado de presencia es siempre variable: rara vez estn todas al 100% y nunca estn todas en el 0%. B. Estas fuentes dependen de la obediencia Las fuentes de poder del gobernante dependen ntimamente de la obediencia y cooperacin de la poblacin. Por ejemplo, examinemos el concepto autoridad. Todo gobierno requiere de autoridad, requiere de la aceptacin de su autoridad, el derecho a mandar y a ser obedecido. La clave de la obediencia habitual esta en la mente. Si no hay lealtad, o si no es forzada, la obediencia no se hace habitual. En esencia, la autoridad requiere del reconocimiento voluntario: 1.-La falta de aceptacin de la autoridad del gobernante disminuye la disposicin a obedecer. Si no se le reconoce autoridad al gobernante, la obediencia ser un acto
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consciente, en lugar de habitual; por lo tanto, la obediencia se puede negar. Si se le niega al gobernante el derecho de gobernar, entonces no hay consenso de grupo que es lo que se requiere para hacer posible su gobierno. La prdida de autoridad pone en marcha la desintegracin del poder del gobernante su poder disminuye en la medida en que se niega su autoridad. 2.-El sistema de gobierno es operado por personas. Entre ms grande el sistema y sus controles, ms personas necesita (personas, grupos, organizaciones y subgrupos). Si muchos de estos auxiliares se niegan a ejecutar los deseos del gobernante o los ejecutan de mala manera, se disminuye el poder total del gobernante. Puede haber castigos, pero stos no necesariamente lograrn la aceptacin voluntaria de su autoridad. El gobernante depende de otra gente que opere el sistema: entre ms dependa de estas otras gentes, ms control puede haber sobre l. 3.-Relacin entre sanciones y sumisin: la posibilidad y capacidad para imponer sanciones deriva de la obediencia y cooperacin de algunos gobernados; la efectividad de las sanciones depende de la forma que toma la sumisin de cada colaborador. Adems de personas que sean soldados y policas, stos requieren de instrumentos que otras personas deben fabricar y proporcionarles. Se requiere de una cadena o pirmide de cooperacin para lograr la capacidad de sancionar. La polica es ms o menos eficiente si la poblacin en general ayuda ms o menos. Por lo tanto, la capacidad de imponer sanciones depende de la cooperacin. La efectividad de las sanciones depende de la respuesta de quien las padece. Est sujeto a la voluntad el grado de obediencia sin amenaza y el grado de desobediencia a pesar del castigo. La capacidad real para determinar y castigar la desobediencia aumenta o disminuye los patrones de obediencia: a mayor grado de obediencia y nmero de obedientes voluntarios, mayor es la posibilidad de deteccin y castigo de quienes se desvan. Entre menor sea el grado de obediencia y menor el nmero de obedientes, ms difcil es detectar y sancionar desvos. El poder del gobernante depende de que todo este apoyo est disponible continuamente, no solamente de parte de individuos, funcionarios, empleados, etc., sino tambin de parte de organizaciones e instituciones subsidiarias que integran el sistema. Estas pueden ser departamentos, oficinas, sucursales, comits y agrupaciones por el estilo. Tal como los individuos y los grupos independientes pueden, rehusarse a cooperar, as tambin estas unidades organizativas pueden rehusarse a aportar el apoyo suficiente para mantener eficazmente la posicin del gobernante y permitirle llevar a cabo su poltica. Por lo tanto, ningn conjunto de personas pueden llevar a cabo una orden superior si sus miembros (ya sean unidades gubernamentales o individuos) no se lo permiten... escribi Chester I. Barnard. La estabilidad interna de un rgimen se puede medir por la relacin entre el nmero y fuerza de las fuentes de poder social que no representa y que tiene en su contra, escribi Arthur Livingstone.

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Poder poltico = fuentes de poder = obediencia civil Por qu obedece la gente (La obediencia es el corazn del poder poltico) La relacin entre una orden y su obediencia es siempre una influencia mutua y de algn grado de interaccin. Se puede decir que es una accin mutuamente determinada involucrando una relacin bilateral entre gobernante y gobernado. Es parte de la naturaleza de esta interaccin e interdependencia o influencia mutua el enviar seales. Harold Laswell puso como ejemplo una orquesta. As como el director de una orquesta puede imponer castigos a los miembros de esa organizacin... los miembros de la orquesta pueden imponerle sanciones al director a travs de la no cooperacin deliberada o agitacin hostil, hasta correrlo. Sin la esperada conformidad de los subordinados (ya sea por aceptacin pasiva o consentimiento activo), la relacin de poder no est completa, a pesar de la amenaza o aplicacin de sanciones. Otros casos de interaccin: un orador y su pblico, un profesor y sus alumnos, periodistas y lectores. Hasta en caso de personas cuya nica funcin es servir a otra, hay elementos de reciprocidad y mutua dependencia. Esta relacin tambin existe entre instituciones y departamentos dentro de organizaciones. El cuerpo superior depende de partes subordinadas que ejecuten, que cooperen. Lo mismo dentro del gobierno, no todo es automticamente obedecido. Siendo que el poder poltico es el control sobre otras personas, se concluye que el poder poltico siempre es bilateral. La interaccin entre gobernante y gobernado se da en un escenario poltico y social en el que una variedad de factores pueden influir en su curso y en sus resultados: las variables de esta interaccin son tres: 1.- El gobernante o lder 2.- El sujeto o seguidor 3.- La situacin o entorno El grado de xito del gobernante en el ejercicio de poder depende del grado de obediencia y cooperacin que logre en esta interaccin. El poder de un rgimen est en proporcin con su habilidad para hacerse obedecer y sacar de esa obediencia los medios de accin. El que conozca las razones de la obediencia, conoce la naturaleza ntima del poder. Desde el punto de vista psicolgico, el meollo est en entender el origen, constitucin y mantenimiento de la obediencia voluntaria. En el siglo XVII, Thomas Hobbes estableca de manera simplista que la obediencia se da por miedo al gobernante. Si esto fuera cierto, slo habra dos caminos para controlar el poder del gobernante:

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a. b.

Inducir al gobernante a auto-imponerse lmites. Amenazando o usando un poder superior.

El miedo solo no es razn suficiente para producir la obediencia. A. Las motivaciones a la obediencia son mltiples No hay una explicacin sencilla. Las explicaciones incluyen motivaciones mltiples, complejas, e interrelacionadas. Diferentes combinaciones y distintas proporciones de motivaciones producen obediencia en diferentes situaciones. 1. Hbito: La humanidad tiene una larga tradicin de obediencia; el hbito es casi razn esencial de la obediencia, como apunt Bertrand de Juvenel. Hay costumbre, prejuicio a su favor; se le concede utilidad y predomina la percepcin de eficiencia social a travs del gobierno poltico. En tiempos de crisis poltica o cuando las exigencias del gobernante aumentan repentinamente, el solo hbito deja de ser razn suficiente para obedecer. Sin otras razones adicionales, puede dejar de existir la obediencia. 2. Miedo a las sanciones: Estas pueden tomar muchas formas sociales, econmicas, fsicas (coercitivas, operando a travs del miedo de la poblacin), las sanciones toman importancia en tiempos de crisis cuando otras motivaciones a la obediencia son disminuidas. 3. Obligacin moral: Se aprende por cultura, costumbre, creencias, etc.; tambin por indoctrinacin deliberada; puede derivar de percepciones de bienestar general; puede estar ligada a principios religiosos. Dada la efectividad limitada del miedo, el gobernante puede tratar de influir en el ms fuerte de los frenos: la conciencia. El secreto del xito del gobernante ser la mente del subordinado, y la propaganda se convierte en importante auxiliar de la polica, escribi Juvenel. La obligacin moral se origina, generalmente, de cuatro fuentes: a) Por el BIEN COMN: La creencia de que la coaccin de parte de los gobiernos es para el bien comn. Esto es cierto an en el caso de que el gobierno sea malo. Por lo tanto, la gente puede continuar obedecindolo por miedo a que la resistencia pueda producir males mayores. b) FACTORES SUPRAHUMANOS: Identificar al gobernante con cualidades suprahumanas, poderes o principios; haciendo la desobediencia casi inconcebible. Ingredientes de magia, de deificacin y el gobierno toma papel de teocracia. En este contexto la desobediencia toma forma de hereja, impiedad, traicin a la raza, nacin o clase, desafo a los dioses, a la historia, a la verdad. Los mtodos y formas ritualsticas ayudan a cultivar esta imagen. c) LEGITIMIDAD DEL MANDO: Si se considera legtima la fuente del mandato, ms fcilmente y con ms ganas se obedece.

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d) CONFORMIDAD DEL MANDATO A NORMAS ACEPTADAS: Es ms fcil la obediencia cuando lo que ordena el gobernante es aceptable a la mayora de los gobernados; cuando la orden es congruente con las normas establecidas; porque es correcto y razonable lo que ordena. 4.- Inters personal: Se dan incentivos a la obediencia (dinero, posicin, poder y prestigio) y asimismo se estimula la cooperacin y la asistencia activa. 5.- Identificacin psicolgica con el gobernante: Por vnculos emotivos, se siente parte de l. El gobernante es extensin de m o yo soy extensin de l. 6.- Zonas de indiferencia: No todos obedecen todas las leyes con el mismo entusiasmo. Sin embargo, hay muchas leyes que se obedecen sin cuestionamiento porque caen en la zona de indiferencia. Se consideran poco importantes, y por lo tanto se obedecen automticamente. Esta zona puede ser ms o menos amplia segn los incentivos que existan para la obediencia, etc. 7. Falta de confianza en s mismo: Muchas personas no tienen suficiente confianza en s mismas ni en sus juicios o capacidad para desobedecer y resistir. No teniendo fuerza de voluntad, prefieren que otro decida por ellas, piensa por ellas, etc. Esta condicin puede darse porque estn desilusionadas, agotadas, apticas, o posedas por la inercia o les falta un sistema de creencias que haga posible dos cosas: a) poder evaluar cundo deben obedecer o desobedecer y, b) darles confianza en que tienen derecho y habilidad para tomar tal decisin. La falta de confianza tambin se fomenta por la creencia de que el grupo gobernante est ms calificado para la toma de decisiones y su ejecucin que los ciudadanos. Esta actitud puede resultar de percepciones de mayor capacidad o de costumbres sociales, distincin de clases o indoctrinacin consciente. Una consecuencia de la falta de confianza es la tendencia a evitar responsabilidad, a delegarla hacia arriba, dando mayor autoridad a los superiores en la jerarqua que la que realmente se merecen, donde hay falta de confianza, solo queda obedecer. B. Obediencia de los funcionarios y agentes del gobernante El gobernante usa una minora de la sociedad para controlar a su totalidad. Las razones de la obediencia y cooperacin de los funcionarios y agentes del gobernante son las mismas que veamos con anterioridad pero con nfasis en la obligacin moral e inters personal. C. La obediencia es inevitable El grado de obediencia puede variar segn el individuo en cuestin, y la circunstancia poltica y social. La mayora obedece por hbito. Mientras el gobernante no se pase de lo aceptable, la mayora obedecer. Habr ciertas circunstancias en que los ciudadanos estn dispuestos a aceptar las molestias, incomodidades, sufrimiento y desorden de sus vidas que resultara de su desobediencia, en lugar de continuar sumisos y pasivamente obedientes a un gobierno cuyas polticas ya no toleran. A los

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gobernantes, acostumbrados a recibir obediencia, a veces les toma por sorpresa la desobediencia generalizada. El papel del consentimiento La obediencia poltica, sobre la cual se basa el poder del gobernante, necesita la combinacin de miedo a las sanciones y voluntad libre. El solo miedo a las consecuencias no es suficiente para obedecer. La obediencia no es automtica, no es uniforme, no es universal y no es constante. A. La obediencia es esencialmente voluntaria La eleccin personal entre obedecer y desobedecer es la eleccin personal entre las consecuencias de una y de otra. Si percibo las consecuencias de obedecer como peores que las consecuencias de la desobediencia, ser ms fcil desobedecer. COERCIN Y DESOBEDIENCIA. Slo existe obediencia cuando uno ha cumplido el mandato o se sujeta a l. (Voy a la crcel o me arrastran a la crcel). La coercin fsica directa no produce obediencia: quizs produzca resultados, pero no necesariamente obediencia. Se puede lograr moverlos fsicamente, confiscar su dinero o propiedad, pero no necesariamente se logra su obediencia. Realmente pocos casos se logran por violencia fsica directa; la mayora se logra por induccin a estar dispuesto a obedecer. (Fusilar al que no cava una zanja no necesariamente hace que la zanja sea cavada), las sanciones en s no producen obediencia sino miedo a la sancin. Sin embargo, la mayora no est dispuesta a sufrir las consecuencias de la desobediencia, slo en casos muy especiales, muy intensos. Por lo tanto, el poder de un gobierno depende de la disponibilidad de fuentes de poder. Su disponibilidad depende del grado de obediencia y cooperacin de los sujetos. La obediencia y cooperacin no son inevitables. A pesar de estmulos, presiones y an de sancin es la obediencia y la cooperacin son esencialmente voluntarias. Por lo tanto, todo gobierno se basa en el consentimiento. Esto no quiere decir que los sujetos prefieren su gobierno; puede ser que consientan por convencimiento o consientan porque no estn dispuestos a pagar el precio del no consentimiento. Negarse requiere confianza en s mismo, motivacin a resistir, a padecer molestias y sufrimientos. El grado de libertad o tirana bajo un gobierno, refleja la determinacin de los ciudadanos a ser libres, su decisin y habilidad para evitar y resistir intentos por esclavizarlos. (Tenemos el gobierno que merecemos porque no hacemos ms por tener el gobierno que queremos). Hay tres factores importantes que determinan en qu grado se le controla el poder a un gobierno: 1. Deseo de la poblacin por controlar su poder. 2. Fuerza de las organizaciones e instituciones independientes propias de la poblacin. 3. La habilidad de la poblacin para negar su consentimiento y ayuda al gobierno.

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La libertad no es algo que conceda un gobierno; es algo que se logra en la interaccin entre sociedad y gobierno. B. El consentimiento puede ser retirado Las razones para obedecer siempre varan y, por consiguiente, tambin es variable el grado de autoridad del gobernante. Otras razones para obedecer o dejar de hacerlo pueden tambin aumentar o disminuir. Por lo tanto, la obediencia es variable y lleva al gobernante a tratar de contrarrestar esta regla con mtodos tan opuestos, como sanciones ms severas o premios ms grandes. El cambio en la voluntad de los gobernados puede llevarles a retirarle al gobernante su servicio, cooperacin, sumisin y obediencia. Gandhi enfatiz la importancia de cambio de voluntad o el cambio de actitud, como prerrequisito al cambio en patrones de obediencia y cooperacin al rgimen. Para esto se requiere: 1. Cambio psicolgico de sumisin pasiva a autorrespeto y valor. 2. Reconocimiento por los ciudadanos de que su ayuda hace posible la permanencia del rgimen. 3. Forjar determinacin de retirar obediencia y cooperacin. El retiro de la obediencia y sumisin puede ocurrir, tanto entre los agentes de represin del gobernante como en sus administradores. Sus actitudes son en extremo importantes. Tanto as, que sin su apoyo el sistema opresor se desintegrara. William Godwin argument que las opiniones y sentimientos del pueblo en general pueden influir en cualquier ejrcito, tanto nacional como extranjero, que se usa para mantener a la gente subyugada. El ejrcito podra entonces rehusarse a ayudar al gobernante a oprimir a su gente, de igual manera que la poblacin en general puede abstenerse de ayudar. Gandhi crea que esto se podra lograr conscientemente, y en sus discursos motivaba a la poblacin a que se desligara del gobierno, que se considerara una vergenza cooperar con l, que el rgimen haba perdido todo ttulo de respeto y dignidad. El secreto ntimo de este tipo de lucha est en cmo sostener y llevar a cabo la desobediencia an frente a la represin. Captulo II La accin no violenta: una tcnica activa de lucha En trminos polticos, la lucha no-violenta se basa en un postulado muy sencillo: la gente no siempre tiene que hacer lo que se le ordena, y algunas veces hace cosas que se le han prohibido. Los gobernados pueden desobedecer leyes que rechazan. Los obreros pueden dejar de laborar, lo cual puede paralizar la economa. Los burcratas pueden rehusarse a obedecer instrucciones. Los soldados y la polica pueden ser
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negligentes en el ejercicio de la represin; hasta se pueden amotinar. Cuando todo esto ocurre al mismo tiempo, el hombre que ha sido gobernante se convierte en un ser humano cualquiera. Esta desintegracin del poder puede ocurrir en una gran variedad de conflictos sociales y polticos. Cuando la gente se rehsa a cooperar, se niega a prestar ayuda, y persiste en esta desobediencia y postura retadora, le est negando a su adversario el apoyo y cooperacin humanas bsicas que cualquier gobierno o sistema jerrquico requiere. Si lo hace suficiente gente y por un tiempo suficientemente largo, ese gobierno o sistema jerrquico perder el poder. Esta es la premisa poltica bsica de la accin no-violenta. Accin no-violenta es un trmino genrico que abarca docenas de mtodos especficos de protesta, no cooperacin e intervencin. En todos los casos los activistas no-violentos se enfrentan al conflicto haciendo -o rehusndose hacer- ciertas cosas sin usar la violencia fsica. Como tcnica, por lo tanto, la accin no-violenta no es pasiva. No es inaccin. Es accin no-violenta. Sin embargo, sea cual fuere el problema y la magnitud del conflicto, la accin noviolenta es una tcnica por medio de la cual la gente que rechaza la pasividad y la sumisin, y que considera que la lucha es esencial, puede librarla sin usar la violencia. La accin no-violenta no es una manera de tratar de evitar o desentenderse del conflicto. Es una respuesta al problema de cmo actuar eficazmente en la poltica, especialmente de cmo ejercer el poder con eficacia. Los motivos para escoger la accin no violenta en vez de algn tipo de accin violenta son muy variados. En algunos casos se puede haber rechazado la violencia por razones de convivencia; en otras por razones religiosas, ticas o morales. O puede darse una mezcla de motivaciones. En los ltimos cien aos, la accin no-violenta ha alcanzado una importancia inusitada en el mundo entero. Los que la usan han acumulado logros impresionantes. Se han ganado alzas de salarios en las condiciones de trabajo. Se han abolido viejas tradiciones y prcticas. Se han cambiado polticas gubernamentales, se han derogado leyes, se han votado leyes nuevas, y se han instituido reformas gubernamentales. Se han frustrado invasiones y se han derrotado ejrcitos. Se ha paralizado un imperio, se ha bloqueado una toma de poder, y se han derribado dictaduras. La lucha no-violenta se ha usado como arma de poder tanto contra los regmenes Nazis como contra los Comunistas. Esta tcnica tambin se ha usado algunas veces para bloquear o retardar cambios y polticas. La accin no-violenta se ha usado mucho a pesar de que no se le ha prestado mucha atencin al desarrollo de la tcnica en s. Se ha practicado a veces espontnea, a veces intuitivamente, en parte modelndose vagamente sobre algn caso conocido. Generalmente se ha practicado en condiciones altamente desfavorables y con participantes y hasta lderes faltos de experiencia. En general no ha habido preparacin o capacitacin preliminar, se ha dado poca o ninguna planificacin o consideracin previa a la estrategia y la tctica y a la gama de mtodos. Las personas que la han usado generalmente no han comprendido en profundidad la naturaleza de la tcnica que queran ejercer y han sido casi completamente ignorantes de su historia. No existan estudios de estrategia y tctica que pudieran consultar, o libros que indicaran como organizar a los combatientes, conducir la lucha, y mantener la disciplina. Bajo estas condiciones, no es sorprendente que con frecuencia ha habido derrotas o
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victorias parciales, o que la violencia haya irrumpido algunas veces, lo cual, como veremos, ayuda a propiciar la derrota. Con tantas desventajas es sorprendente que la prctica de esta tcnica haya sido tan amplia, exitosa y ordenada. Algunos hombres y mujeres en nuestros das estn tratando de aprender ms acerca de la naturaleza de esta tcnica y explorar su potencial. Algunas personas se preguntan cmo se puede refinar la accin no-violenta y aplicarse en lugar de la violencia para enfrentar problemas complejos y difciles. Estos esfuerzos intelectuales son un nuevo factor potencialmente importante en la historia de esta tcnica. El desarrollo de la accin no-violenta de diferentes tipos sigue dndose por todo el mundo, surgiendo de diferentes races, tomando numerosas formas en respuesta a una multitud de situaciones y problemas. Los mtodos de la accin no-violenta El judo poltico La lucha poltica por medio de acciones no-violentas contra quien usa la violencia poltica produce una situacin asimtrica, propicia para aplicar los principios del judo. Como en el arte marcial del judo, el judo poltico requiere: Gran disciplina para mantener la no-violencia. Desbalancear al contrincante. Que la represin que emplee se le revierta y lo debilite. Que se vea mal el opresor. Que reciba cada vez menos apoyos. Que le sea difcil continuar con la represin violenta a los ojos del mundo (que la opinin pblica mundial negativa por sus acciones se convierta en accin y sancin no-violenta). La violencia contra un grupo no-violento hace que el agresor se vea mal, despreciable, antiptico, a tal grado que la opinin pblica y privada se puede volcar en su contra. (Los propios soldados y policas pueden dudar de la justicia de sus acciones, pueden llegar hasta motines y huelgas). La permanencia en la lucha, el resistir el castigo y las sanciones es esencial. (Al hombre que golpea el agua, se le acaba el brazo, escribi Gandhi). Tres tipos bsicos de acciones no violentas 1. 2. Protesta y persuasin. No cooperacin.
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3.

Intervencin no-violenta.

Factores a considerar en la eleccin de acciones para la lucha 1. Tradiciones de la sociedad. 2. Conocimientos que tengan lderes y seguidores de la lucha por medio de acciones no-violentas. 3. Situacin general poltica y social. 4. Grado de represin que estn dispuestos a resistir. 5. Naturaleza de los objetivos del adversario. 6. Recursos del adversario (administrativos, represivos, etc.). 7. Grado de brutalidad a, que el contrincante est dispuesto a llegar. 8. Grado de dependencia del adversario de los miembros de la resistencia. 9. Cuntos participantes en la resistencia y el grado de apoyo de la sociedad en general. 10. Calidad de activistas y lderes. 11. Naturaleza de la queja. 12. Detalle del terreno fsico y el entorno donde se llevar a cabo la lucha. Captulo III Los mtodos de accin de la protesta y persuasin no-violenta Generalmente, los actos de protesta y persuasin son actos simblicos de oposicin pacfica o intentos de convencimiento que van ms all de la simple expresin verbal, pero que no llegan a ser actos de no-cooperacin e intervencin. Es la forma de dar a conocer la inconformidad especfica, el grado de inconformidad, la magnitud cuantitativa de los inconformes. Su mensaje puede ser dirigido a influir en: El adversario El pblico en general El mismo grupo quejoso

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Una combinacin de los tres Se espera que con esta manifestacin de inconformidad, se convenza el adversario de corregir, dejar de hacer o que haga lo que el grupo quejoso exige. De una manera enunciativa, ms o no limitativa, se ha catalogado cincuenta y cuatro acciones tpicas de protesta y persuasin que, a su vez, se pueden agrupar en diez subgrupos. (Tratndose de un resumen, no se dan definiciones detalladas de cada una. En general, los nombres son explcitos): DECLARACIONES FORMALES: (Slo verbales; generalmente no son acciones) 1. Discursos pblicos (sobre todo cuando no se acostumbra, es inesperado o por personaje elevado). 2. Cartas de oposicin o de apoyo. 3. Declaraciones por organizaciones o instituciones. 4. Declaraciones pblicas firmadas. 5. Declaraciones de condena e intencin. 6. Peticiones en grupo o masivas. COMUNICACIONES MS AMPLIAS: 7. Caricaturas, smbolos, frases cortas (escritos, pintados, dibujados, impresos, gesticulados, hablados, mmica). 8. Banderolas, carteleras, cartones. 9. Volantes, panfletos, libros. 10. Peridicos y diarios, desplegados. 11. Radio, televisin, discos, casetes, videocasetes. 12. Rtulos gigantes, areos y terrestres. REPRESENTACIONES DE GRUPO: 13. Delegaciones/diputaciones (grupos que se presentan ante funcionarios responsables). 14. Premiaciones satricas, reconocimientos ridiculizantes.
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15. Reuniones en grupos pequeos o masivos. 16. Plantones con pancartas en lugares simblicos. 17. Elecciones burla, mofa o paralelas. ACTOS PBLICOS SIMBLICOS: 18. Ostentacin de banderas o colores simblicos. 19. Uso de smbolos (botones, parches bordados). 20. Oracin y adoracin. 21. Entrega de objetos simblicos. 22. Desnudos de protesta. 23. Auto-destruccin de propiedad (casa, documentos, credenciales, etc.). 24. Luces simblicas: antorchas, linternas, velas. 25. Exposiciones de retratos de lderes o hroes. 26. Pinturas de protesta. 27. Rtulos, nomenclatura cambiada y/o con nombres simblicos. 28. Ruidos simblicos: tonaditas simblicas con silbatos, matracas, campanas, sirenas, etc. 29. Reclamos simblicos: retomar terrenos o edificios. 30. Gestos groseros o insultantes. PRESIONES A INDIVIDUOS: 31. Abrumar a funcionarios (constantemente seguirlos, atosigarlos, siempre recordndoles callados, silenciosos, respetuosos, como fantasmas que persiguen). 32. Molestar a funcionarios: repudio verbal. 33. Fraternizar: buscar influencia directa interna, convencer que no se tiene intencin de daar a las personas, convencer que no agredan o que reduzcan

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sanciones, provocar cooperacin interna.

rebelin

interna,

sacar

informacin,

solicitar

una

34. Vigilias: generalmente de noche, con o sin oracin, guardias constantes; largas y prolongadas. DRAMA Y MSICA: 35. Obras cortas, stiras, comedias, bromas. 36. Teatro, msica. 37. Canciones. PROCESIONES: 38. Marchas a un punto significativo. 39. Desfiles sin destino significativo. 40. Procesiones religiosas, desafos religiosos. 41. Peregrinajes. Pueden tener profundo sentido para: a) Propagar mensaje. b) Penitencia. c) Autodedicacin a programas de cambio social. 42. Caravanas automovilsticas. HONORES A LOS MUERTOS: 43. Luto poltico: funerales, smbolos luctuosos. 44. Funerales simblicos. 45. Funerales combinados con manifestaciones. 46. Homenaje en cementerios.

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ASAMBLEAS PBLICAS: 47. Asambleas de protesta o apoyo: mtines. 48. Mtines de protesta. 49. Mtines de protesta disimulados. 50. Foros: con exponentes diversos e informados. RETIROS Y RENUNCIAS: 51. Retiros: salirse de reuniones, conferencias, etc. 52. Silencio: no aplaudir, no responder. 53. Renunciar a honores, membresas, etc. 54. Voltear la espalda. Como se habr visto, todas estas acciones son simblicas. Veamos en seguida las acciones propias de la no-cooperacin e intervencin. Captulo IV Los mtodos de la no-cooperacin social Los elementos esenciales de la no-cooperacin son el boicot (no participar, no pertenecer, no acudir, etc.) y la huelga (no ayudar, no trabajar, no dar recursos, etc.). Se catalogan quince acciones entre tres subgrupos de no-cooperacin social: OSTRACISMO A PERSONAS: 55. Boicot social hacia grupos sociales para inducirlos a que se unan a la resistencia, inducir a grupos a que dejen de cooperar con el rgimen, aplicar presin a colaboradores del gobierno. Es difcil que dure, puede perdurar mientras dure el acontecimiento. 56. Boicot social selectivo a colaboradores voluntarios, soldados o policas. 57. Inaccin lisistrtica: boicot sexual. 58. Excomunin: boicot religioso. 59. Interdiccin: suspensin de servicios religiosos.

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NO-COOPERACIN INSTITUCIONES:

CON

EVENTOS

SOCIALES,

COSTUMBRES

60. Suspensin de actividades sociales o deportivas. 61. Boicot a eventos sociales. 62. Huelgas estudiantiles. 63. Desobediencia social: desobedecer reglas o costumbres sociales de instituciones no gubernamentales. En fbricas, desacatar reglamentos. Cambio de formas de vestir, de hablar, de comportamiento. 64. Cancelar membresa o retirarse de instituciones sociales cuando la institucin no accede. RETIRO DE SISTEMA SOCIAL: 65. Quedarse en casa (no salir a la calle demuestra control y disciplina). 66. No-cooperacin personal total. 67. Fuga de trabajadores, salir totalmente del territorio. 68. Refugio: refugiarse en lugar inviolable (templos, embajadas, etc.). 69. Desaparicin colectiva: se va la poblacin completa por un perodo de tiempo. 70. Migracin de protesta: se va la poblacin permanentemente. Captulo V Los mtodos de la no-cooperacin econmica boicots econmicos Se entiende por boicot econmico rehusarse a comprar, vender, manejar o distribuir bienes y servicios especficos. Se ha catalogado 25 acciones en 6 subgrupos de la no-cooperacin econmica tipo boicot: ACCIONES POR CONSUMIDORES: 71. Boicots por consumidores: no adquirir el artculo boicoteado, o no comprar en el negocio boicoteado. 72. No consumo de artculos boicoteados: si ya lo tengo, no lo uso.

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73. Polticas de austeridad: se reduce el consumo al mnimo indispensable. 74. Retencin de rentas: huelga de pago de rentas. 75. Negarse a rentar: no uso y no rento. 76. Boicots nacionales de consumo contra los productos de otra nacin. 77. Boicots internacionales al consumo: los consumidores de varios pases hacen boicot de consumo al producto de otro pas. ACCIONES POR TRABAJADORES O PRODUCTORES: 78. Boicots por trabajadores: negarse a trabajar con productos o elementos proporcionados por el contrincante. 79. Boicots de productores: huelga de compra de insumos producidos por el contrincante. ACCIN POR INTERMEDIARIOS: 80. Boicots por proveedores y distribuidores: negarse a surtirle, negarse a distribuirle. ACCIN POR DUEOS O ADMINISTRADORES: 81. Boicots por comerciantes a comprar o a vender. 82. Negarse a rentar o a vender propiedades de la contraparte. 83. Cierre de negocios: no permitir la entrada a trabajadores. 84. Negar asistencia industrial: negar asistencia tcnica. 85. Huelga general comercial: cierre de negocios. ACCIN POR FINANCIEROS: 86. Retiro de depsitos bancarios. 87. Negarse a pagar cuotas, derechos o cargos. 88. Negarse a pagar deudas o intereses.

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89. Cortar fuente de fondos y crdito. 90. Negar ingresos a gobiernos. 91. Negarse a aceptar el dinero de un gobierno, exigir otra forma de pago: en oro, en plata, etc. ACCIN POR GOBIERNOS: 92. Embargo domstico. 93. Listas negras de comerciantes. 94. Embargo de proveedores internacionales. 95. Embargo de compradores internacionales. 96. Embargo comercial internacional. Captulo VI Los mtodos de la no-cooperacin econmica: las huelgas Generalmente se entiende la huelga como la inaccin de parte de trabajadores. Estas pueden ser oficiales de los sindicatos o paros locos. Se catalogan 22 acciones y se agrupan en 7 subgrupos. HUELGAS SIMBLICAS: 97. Huelgas de protesta: por tiempo corto, con previo aviso. 98. Huelgas relmpago: sin previo aviso, cortas, con mensaje claro. HUELGAS AGRCOLAS: 99. Huelgas campesinas. 100. Huelgas de trabajadores asalariados del campo.

HUELGAS POR GRUPOS ESPECIALES: 101. 102. Negarse a hacer trabajos forzados. Huelgas de prisioneros.

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103. 104.

Huelgas de gremios. Huelgas de profesionales.

HUELGAS INDUSTRIALES COMUNES: 105. 106. 107. Huelgas corporativas: a todas las plantas de una empresa. Huelgas por giro. Huelgas solidarias: en apoyo de las demandas de otros.

HUELGAS RESTRINGIDAS: 108. Huelgas por reas, escalonadas o progresivas: slo en una seccin de la planta a la vez. 109. Huelgas selectivas y por rotacin: una por una de las plantas de un giro que les afecta la competencia. 110. Huelgas de tortuguismo.

111. Huelga de rigorismo: cumpliendo exageradamente, toda orden y reglamento al pie de la letra. 112. 113. 114. 115. Ausentismo por enfermedad. Huelgas por renuncia: renuncias escalonadas o masivas. Huelgas limitadas: no se acepta tiempo extra, no se trabaja ciertos das. Huelgas selectivas: no se hacen ciertos trabajos.

HUELGAS MULTITUDINARIAS: 116. 117. Huelgas generalizadas: en muchas industrias pero no en la mayora. Huelgas generales: en la mayora de las industrias.

COMBINACIN DE HUELGAS Y CIERRES ECONMICOS: 118. El hartal: mtodo indio; breve suspensin voluntaria de la vida econmica.

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119.

Cierre econmico: incluye huelgas ms cierre de negocios.

Captulo VII Los mtodos de la no-cooperacin poltica Para expresar una protesta, para, lograr la desintegracin, para que deje de funcionar un gobierno. Se catalogan 37 acciones en 6 subgrupos. RECHAZO A LA AUTORIDAD: 120. Retirar o negar alianza o reconocimiento.

121. Negar apoyo pblico: silencio, poco entusiasmo con actos pblicos obligados. 122. Literatura o discursos promoviendo resistencia.

NO-COOPERACIN CIUDADANA CON GOBIERNOS: 123. 124. 125. Boicots por cuerpos legislativos: boicots por diputados. Boicot de elecciones. Boicots de puestos en trabajos de gobierno.

126. Boicots de departamentos o agencias de gobierno: ni se les ayuda, ni se acepta ayuda. 127. 128. 129. etc. 130. 131. 132. Retirarse de instituciones educativas de gobierno. Boicots de organizaciones apoyadas por el gobierno. Negar asistencia a los agentes coactivos del gobierno, no dar informacin,

Retiro de rtulos, marcas y sealamientos. Negar aceptacin de funcionarios designados. Negarse a disolver instituciones independientes existentes.

ALTERNATIVAS CIUDADANAS A LA OBEDIENCIA: 133. Cumplimiento lento y renuente: retrasar el cumplimiento.

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134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141.

No-obediencia cuando no haya supervisin directa. No-obediencia popular, sin escndalo, sin publicidad, con discrecin. Desobediencia disfrazada: parece que se obedeci. Negarse a juntarse, negarse a desbandarse. Plantones sentados. No-cooperacin con reclutamientos o deportaciones. Esconderse, escaparse e identificaciones falsas. Desobediencia civil de leyes ilegtimas: deliberada, abierta, pacfica.

ACCIONES POR PERSONAL DE GOBIERNO: 142. Negacin selectiva: negarse a hacer tareas especficas y avisarlo a sus jefes. 143. 144. 145. 146. Bloqueos de lneas de mando e informacin. Retraso y obstruccin: tortuguismo. No cooperacin administrativa general. No cooperacin judicial por los jueces.

147. Ineficiencia deliberada y no-cooperacin selectiva por parte de agentes coactivos. 148. Motn por policas o soldados de gobierno.

ACCIONES POR EL GOBIERNO NACIONAL: (Contra gobierno invasor). 149. 150. Evasiones y retrasos cuasilegales. No-cooperacin por unidades del gobierno constituido.

ACCIONES GUBERNAMENTALES INTERNACIONALES: 151. 152. Cambios diplomticos y de otras representaciones. Retraso y/o cancelacin de eventos diplomticos.
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153. 154. 155. 156.

Retener reconocimientos diplomticos. Retirarse de organizaciones internacionales. Negarse a pertenecer a organizaciones internacionales. Expulsin de organismos internacionales.

Captulo VII Las acciones de la intervencin no-violenta Son acciones que intervienen directamente para cambiar la situacin. a) Intervencin negativa: interrumpen destruyen patrones de comportamiento, polticas, relaciones o instituciones. b) Intervencin positiva: establecen comportamiento, polticas, relaciones o instituciones. nuevos patrones de

Son ms directas e inmediatas que los otros dos tipos de acciones: son ms difciles de sostener y aguantar. Pueden traer represin ms rpida y severa. Pueden ser de tipo defensivo: para mantener comportamientos, instituciones, iniciativas, etc., o pueden ser de intencin ofensiva: llevar la lucha al terreno del adversario an sin provocacin. Se catalogan 40 acciones en 5 subgrupos: INTERVENCIN PSICOLGICA: 157. 158. Exponerse a inclemencias: presiona psicolgicamente al adversario. Ayunos:

a. Para presin moral: protesta y persuasin, sin coercin. b. Huelgas de hambre: negarse a comer para forzar al adversario, sin buscar su conversin. c. Ayunos satiagrgicos: con intencin de lograr conversin. 159. Juicios invertidos; triando el juicio se le invierte al acusador. 160. Molestias constantes no-violentas, presiones pblicas y privadas.

INTERVENCIN FSICA: 161. Plantones sentados: ocupar espacios.

162. 163. 164. 165. 166.

Plantones parados: ocupar espacios. Plantones dentro de medios de transporte. Plantones acuticos. Plantones en movimiento: ocupar espacios pero sin quedarse quietos. Plantones de oracin.

167. Ataques no-violentos: invasiones; se comienza con una marcha y se toma posesin pacfica de un lugar o un inmueble. 168. 169. Ataques areos no-violentos; como dejar caer volantes, etc. Invasiones no-violentas: invadir reas prohibidas. entre adversarios y su

170. Interposiciones no-violentas: interponerse actividad, aunque fsicamente pueda ser rebasado.

171. Obstrucciones no-violentas (generalmente temporales): interposiciones enormes, lograr que sea fsicamente imposible que contina su trabajo o llegue a su destino aunque matara a todos los que se interpusieran. 172. Ocupaciones no-violentas: despus de invadir, no salirse; quedarse.

INTERVENCIN SOCIAL: 173. 174. 175. Establecer nuevos patrones de conducta. Sobrecargar instalaciones. Tortuguismo en realizar actos legtimos.

176. Interrupcin verbal: interrumpir juntas, reuniones, etc., para expresar puntos de vista. 177. 178. 179. Teatro guerrilla: interrupciones dramticas improvisadas. Instituciones sociales alternas: grupos, escuelas, etc. Sistemas alternos de comunicacin: radio, peridicos, etc.

INTERVENCIN ECONMICA: 180. Huelgas invertidas: trabajar en exceso.

181. Huelgas de ocupacin: se deja de trabajar, pero no se sale del inmueble hasta que se cumplan las demandas. 182. 183. 184. 185. 186. 187. 188. 189. 190. 191. Invasin no-violenta de tierras. Desafo de bloques del adversario. Falsificacin poltica: dinero, documentos, etc. Compras monoplicas: acaparar lo que el adversario necesita. Confiscar activos. Dumping. Patrocinio o apoyo selectivo. Mercados paralelos: mercados negros. Sistemas de transporte alternos. Instituciones econmicas alternas.

INTERVENCIN POLITICA: 192. Sobrecargar sistemas administrativos: sugerencias, protestas, quejas, etc. 193. 194. Publicar la identidad de agentes secretos. Buscar encarcelamientos: sobrecargar crceles por solidaridad. sobredemandar servicios,

195. Desobediencia civil de leyes neutrales: en un estado avanzado del movimiento. 196. 197. Continuar trabajos sin tomar en cuenta nuevas instrucciones ilegtimas. Establecer doble soberana y gobiernos paralelos.

Volumen III La dinmica de la accin no-violenta En este volumen, Gene Sharp explora cmo funciona la lucha poltica por medio de acciones no-violentas. Descubre que es un proceso fluido, cambiante, interactuante y nunca esttico. Es un proceso complicado, ms complicado que la guerra convencional e inclusive que la guerra de guerrillas.
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Captulo IX Construyendo cimientos para la accin no-violenta La accin no-violenta es una manera de manejar el poder social y poltico sin violencia. Debe poder usar su poder contra el poder del contrincante. Usa medios totalmente distintos a los de la violencia poltica. Acta de dos maneras contra el poder del adversario: indirectamente o ms directamente que si fuera violento. Confrontando el poder del adversario Muchas veces el adversario es un gobierno, y si no lo es, cuenta con el apoyo de un gobierno: polica, tropas, prisiones, etc. No se le confronta con las mismas armas. Se le confronta indirectamente a estos recursos, de manera que debilite su posicin de poder (volteando su apoyo existente, subvirtiendo su posibilidad de aplicacin, debilitando su voluntad de usarlos). Debe haber asimetra en el enfrentamiento. Dado su uso extenso, decidido y hbil de la accin no-violenta, le causar problemas muy especiales que tendern a frustrar el uso efectivo de su fuerza. En la guerra, las fuerzas militares de un lado normalmente confrontan las fuerzas del otro lado. Pero an en estas circunstancias, importantes estrategias han subrayado la importancia de la estrategia indirecta. Napolen: nunca hagas lo que quiere el adversario, precisamente porque eso quiere que hagas. Nunca ataques una posicin de frente si lo puedes hacer de lado. Sir Basil Liddell Hart: ... La victoria no es comn a menos que el acercamiento haya sido lo suficientemente indirecto (posiblemente en lo fsico, siempre en lo psicolgico) para que el adversario no haya podido hacerle frente. En la mayora de las campaas el trastorno del equilibrio psicolgico y fsico del enemigo, ha sido el preludio vital a un intento exitoso para vencerlo. En la teora del acercamiento indirecto en la estrategia militar se llega a un extremo an mayor en la lucha no-violenta. En este caso, se confronta la capacidad del adversario para ejercer la violencia con un tipo de lucha completamente diferente: La accin no-violenta. Esto tiene grandes ventajas para los combatientes no-violentos. La represin del adversario debe usarse en judo poltico; reducir sus fuentes de poder o eliminarlas; hacer que la resistencia del adversario se reduzca. Desde otro punto de vista, la accin no-violenta incide ms directamente en el poder del adversario de la violencia. Es capaz de golpear la disponibilidad de fuentes de poder poltico. Con acciones masivas, grandes, generalizadas, sus fuentes peligran, se reducen o se cortan. Huelgas y motines ilustran el proceso. Por ejemplo, si se induce ineficiencia o motines entre sus agentes coactivos es igual a que si no los tuviera. Al contrario, un ataque violento refuerza los patrones de obediencia de un ejrcito; Un ataque a las fuentes de poder es ms directo que atacar el poder resultante de esas fuentes.

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Variedad y riesgos de las acciones no-violentas Como en toda lucha, sta tambin tiene riesgos: a) Hay riesgo de una derrota, no hay garantas de xito; b) Hay inseguridad: en toda lucha la hay, puede haber heridos, se sufren prdidas econmicas, crcel y hasta muerte. Se dice que la destruccin, sufrimiento y muerte son menos en este tipo de lucha que en el enfrentamiento de los violentos; c) Hay riesgo de violencia poltica: tambin es ms probable que la haya si no se da curso a la atencin de un conflicto. No hacer nada es invitar a la violencia. La variedad que se presenta en los movimientos de resistencia es enorme nunca ha habido dos movimientos iguales. Sin embargo, se debe de partir de algunas suposiciones que facilitar un movimiento de esta naturaleza. Se usarn los tres mtodos de accin: Protesta/persuasin, no cooperacin, intervencin. Intervendrn grandes grupos. Muchos no creern en la metodologa pero se disciplinarn. Hay algunas libertades disponibles, aunque se reduzca durante la campaa. Desechado el miedo Es prerrequisito para esta lucha quitarse el miedo de actuar libremente y quitarse el miedo a las consecuencias: Cobarda y no-violencia no se mezclan. El cobarde rehuye el conflicto y el peligro; el resistente enfrenta el conflicto y se arriesga. No puede aprender la no-violencia quien tiene miedo a morir y no tiene fuerza para resistir. Hay esperanza que un violento se haga no violento, pero no la hay para el cobarde. El miedo brota de la suposicin de debilidad.

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El resistente civil debe tener confianza en la justicia y fuerza: de su causa, sus principios y tcnicas de accin. Debe estar convencido. El miedo se quita por etapas, la participacin ayuda. La violencia se acaba no cediendo sino permaneciendo firme ante ella. El valor, en esta tcnica de lucha, no es slo valor moral, sino requisito prctico. Los tipos de accin propuesta deben ser segn el grado de valor de los participantes. La manera ms rpida para que se acabe la brutalidad es demostrando que de nada le sirve al adversario. La no-violencia descansa en el valor. Fuentes sociales de los cambios de poder Las variaciones en el poder de los grupos contendientes en este tipo de conflicto, probablemente sean ms extensas, sean ms rpidas y tengan consecuencias ms diversas que en un conflicto armado. Es ms, el grupo no-violento puede, por sus acciones y comportamiento, controlar el aumento o reduccin del poder relativo del grupo opositor y en mayor grado que por medios violentos. El poder de ambos grupos es variable. Es ms probable que los agentes del gobierno reduzcan su eficiencia y aumenten su no-cooperacin cuando el opositor usa medios no-violentos. La primera fuente de variaciones de poder de los dos grupos depende no slo de los lderes de la resistencia y de los oponentes, sino del grado y calidad de la participacin tanto de los activistas no-violentos como de los que trabajan para los oponentes en la burocracia y en las agencias de represin. La segunda fuente de variaciones de poder de los dos grupos depende del grado en que la poblacin en general simpatiza y apoya a los oponentes as como a las polticas y medidas de los oponentes o de los resistentes no-violentos. Esta ltima es ms probable si el movimiento es no-violento que si es violento. La tercera fuente de variaciones de poder de los dos grupos es la opinin y apoyo de la comunidad nacional e internacional. Los efectos de este tipo de movimiento pueden llegar muy lejos en tiempo y lugar; todos pueden tener efectos a largo plazo con resultados a favor o en contra, pero su impacto no puede considerarse como la fuerza ms importante para el cambio. El liderazgo en la lucha no violenta Se supone que existe un liderazgo que entiende, conoce y dirige. Entre ms personas conozcan y entiendan, ms difcil ser decapitar el movimiento. Ser lder es

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ser vocero, es ofrecer, organizar e implementar soluciones. Puede haber liderazgo por grupo o comit, individual o combinado. Preparando la lucha no violenta Los puntos siguientes se pueden considerar en este orden o cualquier otro: A. INVESTIGACIN Constatar causas, quejas, frmulas, cambios deseados, publicitar causas, datos, metas, hacer conciencia. B. NEGOCIACIONES Intentar negociar antes de empezar cualquier accin, sirve de lnea de comunicacin, contacto humano, reduce distorsiones. Se debe ver al grupo hacer esfuerzos antes de iniciar las acciones (aumenta su posicin moral).Una vez establecidas las demandas, no deben variar. Preparar acciones durante las negociaciones ayuda y es realista. La negociacin no es substituto de lucha. Siempre hay que contemplar la posibilidad de que no se resuelva nada. Un ejrcito no-violento, dijo Gandhi, debe estar tan preparado que haga innecesaria la guerra. Para la negociacin, es prerrequisito que exista una creble disposicin a la lucha. Se deben exigir no slo promesas sino anticipos de cumplimiento. No ceder ante exigencias previas para negociar tales como: suspendan acciones previas, hay que negociar. C. AFINANDO EL PUNTO DE ATAQUE: Los dirigentes de la lucha no-violenta demostrarn sabidura si concentran la accin en el eslabn ms dbil de la poltica o sistema del adversario. Debe haber un punto de presin, las exigencias deben ser claras, concretas y al alcance del contrincante. En una campaa se pueden agrupar algunos objetivos intermedios, o se puede seleccionar uno mayor, nunca agrupar todos los mayores. Concentracin-claridad-accesibilidad. La lucha debe ser por etapas concretas. Debe encontrarse la piedra angular del problema. Debe haber un punto de convergencia donde la represin slo reforzara la accin del movimiento. Se debe tratar de controlar el eslabn que controla la cadena. D. HACER CONCIENCIA En esta fase es necesario publicitar datos, causa, argumentos, mediante panfletos, volanteos, libros, artculos, ensayos, etc., minimizar hostilidad y negativismo, no dar pie para que se niegue el apoyo. Las etapas del proceso de hacer conciencia incluyen actividades para que se entienda; para que se reconozca la naturaleza de las acciones contempladas; requisitos para el xito; importancia de ciertas acciones o inacciones; justificar y legitimizar acciones; advertir a los activistas de la posible dureza y sufrimiento durante la lucha; despertar confianza en el xito; lograr la conviccin.

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E. CANTIDAD YCALIDAD Siempre debe tomarse en cuenta cuntos y de qu calidad son los participantes. Las tcnicas de retiro de consentimiento, no-cooperacin y desobediencia requieren de muchos participantes. Su fuerza depende de valor, disciplina, resistencia al sufrimiento, buena eleccin de estrategias y tcticas. Generalmente, la calidad es ms importante que la cantidad. La capacitacin masiva es muy importante para producir un movimiento fuerte en calidad y cantidad. F. ORGANIZANDO EL MOVIMIENTO Los esfuerzos de organizacin deben enfocar los siguientes aspectos: El pblico: publicitar e informar. Los voluntarios: reclutar, preparar, incorporar, comprometer. El liderazgo: preparar reemplazos, forma de seleccin de otros lderes, informacin. El movimiento general: nimo, disciplina, qu hacer cuando falten los lderes, mantener comunicacin. G. LA APRTURA Y EL SECRETO EN UNA LUCHA NO-VIOLENTA: El miedo es la razn del secreto. La lucha no-violenta se basa en el valor y en la disciplina. Es ms congruente la apertura con este tipo de movimiento porque slo en la apertura puede haber liberacin, slo en la apertura se puede hacer un movimiento masivo. Es un movimiento basado en la verdad que permite la apertura. Los cambios de actitudes, psicolgicos y de confianza, piden que sea abierto el movimiento; la disciplina noviolenta mejor se logra a la luz del da que en el clandestinaje. La autodeterminacin de una nacin empieza y se basa en la autodeterminacin de cada persona. Hablando de la liberacin psicolgica al actuar abiertamente y sin secretos, en base a la lucha por la independencia de la India, Jawaharlal Nehru (quien despus fuera Primer Ministro), escribi ...sobre todo tenamos sentido de libertad y orgullo de esa libertad. La vieja sensacin de opresin y frustracin se acab completamente. Ya no haba el hablar en voz baja, ya no haba fraseologa legalista rebuscada para evitarse problemas con las autoridades. Decamos lo que sentamos y lo gritbamos desde las azoteas. Qu nos importaban las consecuencias! Prisin? La anticipbamos gustosamente; eso ayudara a nuestra causa an ms. Los innumerables espas y servicios secretos que nos rodeaban y nos seguan se convertan en hombres que daban lstima porque ya no haba secretos que descubrir. Todas nuestras cartas siempre estaban sobre la mesa Efectos de la apertura en el contrincante Mientras el adversario tema al movimiento de resistencia, mientras no crea en su no-violencia, tender a endurecer su posicin, escribi
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Theodore Ebert. La apertura y la congruencia facilitarn (aunque no asegurarn) que el adversario llegue a comprender correctamente los motivos, fines, intenciones y planes del grupo no-violento. El contacto directo, repetido, frecuente, puede servir para que se perciba correctamente el movimiento. El aviso previo de las acciones puede ayudar a reducir la brutalidad de parte de policas ya no sorprendidos. Puede interpretarse inclusive como pelea limpia y caballerosa. Revelar detalles generalmente secretos se puede interpretar de maneras muy distintas: a) En lo moral: 1) Que se est ocultando algo ms importante 2) que se puede respetar la sinceridad del grupo. b) Imagen de fuerza: como debilidad o ineptitud,

c) Como sntoma de fuerza extraordinaria capaz de xitos sin secretos. El aviso previo puede aumentar o disminuir la frustracin resultante del contrincante. La apertura no necesariamente reduce hostilidad al principio, pero puede hacerlo a la larga. Elementos bsicos de la estrategia no-violenta En realidad no se han llevado a cabo muchos estudios acerca de las bases para formular una estrategia de accin no-violenta. Sin embargo, para las acciones militares hay estudios muy extensos y profundos de la materia. Es indispensable tener trazada con claridad la gran estrategia, o sea, el concepto ms amplio que sirva para coordinar y dirigir todos los recursos del grupo de lucha hacia el logro de las metas del conflicto. La gran estrategia define todas las dems campaas, movimientos, acciones, etc., que en su conjunto llevarn a la poblacin hacia la consecucin de su objetivo principal y predominante. Hay que tener cuidado de no confundir entre s la gran estrategia y la estrategia o plan de accin para luchas especficas que utiliza acciones especficas para promover las metas de la gran estrategia. Las tcticas se refieren a los planes para resolver conflictos ms limitados dentro del plan estratgico seleccionada Aqu se usan los mtodos especficos enumerados en la Segunda Parte.

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A. La importancia de la estrategia y las tcticas No es suficiente slo plantear: Hay que ser morales y hay que hacer lo que es correcto. Puede haber varias maneras correctas. Hay que definir cmo crear y mantener la oposicin al mal. Hay que resolver cmo cumplir el requisito moral, y adems lograr los objetivos. Las acciones especficas deben ser escogidas y ejecutadas en el momento adecuado. Ni la guerra violenta es caos. Entre mejor sea la estrategia, ms fcil es lograr la ventaja y costar menos. Como en la guerra, la estrategia y las tcticas se usan para optimizar el impacto del valor, sacrificio, nmeros, etc., de los activistas. Las acciones especficas de protesta, no-cooperacin e intervencin sern ms efectivas si forman parte de un todo comprensible, de modo que cada parte contribuya al xito. Gandhi, reconocido como el mximo estratega de la lucha no-violenta, escoga con gran cuidado las causas, lugares, momentos y mtodos de accin para que el movimiento siempre estuviera en la mejor postura respecto de los ingleses, de tal suerte que las acciones en s dieran la mxima comprensin del movimiento a la ciudadana, motivando mxima simpata y apoyo. La falta de estrategia y tcticas provoca que a veces no se puedan resolver problemas que tienen solucin; a veces el movimiento se alarg despus de haber ganado y despus se perdi; a veces el movimiento se autoconsider derrotado (aunque haba ganado) y fue sustituido por violencia que se crey ms efectiva. Es importante que los integrantes del grupo concuerden en la aceptacin de estrategias para que no haya divisiones. B. Algunos elementos clave en la estrategia y tctica Desde luego, se considera incompleta y provisional esta lista de elementos de la estrategia y tctica. 1. Confrontacin indirecta de poder del contrincante: El enfrentamiento al poder del contrincante debe ser tan indirecto que se asegure que no est preparado. Factores psicolgicos: tal como disminuir su capacidad de resistir. Es importante dislocar y desbalancear e inmediatamente explotar la oportunidad de la inseguridad. Anular la oposicin paralizando el poder de oponerse. (Liddell Hart). Hacer que el enemigo haga algo mal. (Liddell Hart). Ante la capacidad militar, siempre buscar los medios indirectos. Su represin se le debe voltear usando judo poltico. Tarde o temprano sus fuentes de poder se reducen o revierten.
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2.

Elementos psicolgicos: El efecto de la sorpresa en la guerra (la incapacidad de los contrincantes de reaccionar efectivamente) se produce no por el encubrimiento, sino por la confianza que tienen los combatientes no-violentos en los medios noviolentos. La sorpresa debe ser por lo inesperado de los mtodos, no por falta de aviso. El poner sobre aviso al contrincante de la intencin de usar mtodos noviolentos reduce el nerviosismo, hace la accin represiva menos probable y da tiempo a generar simpata. Estado de nimo del activista. Debe mantenerse la confianza, valor, aptitud, aguante, entusiasmo, etc.

3.

Elementos geogrficos y fsicos El control de espacios fsicos no es muy importante, porque lo importante es la voluntad y acciones de personas. A veces los lugares tienen un valor simblico, puede ser conveniente su obstruccin, ataque pacfico, invasin, etc. Segn el tipo de accin de que se trate, el lugar o terreno donde se va a llevar a cabo, las circunstancias en su entorno, ser necesario asegurar lugares para servicios de apoyo, tales como hospitales, campamentos, cocinas, etc. Gandhi, para la campaa de la marcha de la sal, march durante 26 das hasta llegar con un gran contingente a desobedecer la ley que prohiba la produccin de sal y fue arrestado entre la gente ms pobre de la India y ms directamente afectada por la ley injusta.

4.

Sincrona Actuar en el momento ms propicio para los activistas y el menos propicio para el contrincante. Actuar con fechas importantes, y en eventos importantes. Debe haber coordinacin de acciones, de acontecimientos inesperados para el contrincante, pero la secuencia de acciones debe ir produciendo resultados escalonados y crecientes a favor del movimiento pacfico. Si los contrincantes tratan de aumentar el control sobre toda la sociedad, puede necesitarse una resistencia inmediata. Si se trata de defenderse contra una invasin, se debe saber que toda invasin tiene tres pasos fundamentales para su ejecucin, y por lo tanto, inmediatamente trazar estrategias, campaas y acciones que bloqueen

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los efectos que busca el invasor. Se anotan tres pasos de una invasin para que sirvan como base para un ejercicio de planeacin en contra: 1. Ocupacin fsica del pas y toma formal del poder. 2. Bsqueda de colaboracin y asistencia de grupos importantes. 3. Destruccin de instituciones independientes, controlar toda organizacin e institucin y atomizar a la poblacin. 5. Nmeros y fuerza

Como en todo movimiento, es tan importante la cantidad como la calidad de los participantes. La cantidad es importante en acciones de coaccin pacfica, tales como huelgas, cierres generales, etc. Hay que tener cuidado con demasiada cantidad a costa de calidad, entendida la calidad como el grado de disciplina en el activista, elemento necesario para mantener la accin an frente a la represin. 6. La aplicacin y concentracin de la fuerza:

Cunta fuerza debe haber y en dnde debe concentrarse? Esto slo se puede contestar tomando en cuenta los aspectos polticos, psicolgicos, sociales y econmicos de la lucha. Nada substituye la verdadera fuerza: es imposible tener demasiada fuerza. Cunta fuerza aplicar? Qu tan importante es ganar o perder una batalla particular? Se deben ajustar las metas a los medios, escribi Liddell Hart. Hay que ser realistas sin perder la fe. No quemar la confianza en infiernitos. Puede avanzar el movimiento an a pesar de una debilidad especfica? Se puede redisear la estrategia o la tctica y as eliminar la debilidad? En ocasiones, el movimiento slo puede avanzar si se remedia la debilidad. La fuerza concentrada del movimiento debe ser aplicada contra la debilidad del contrincante en puntos sociales, polticos o econmicos que simbolicen el mal al que los combatientes no-violentos se oponen. Siempre debe tener presente la meta y objetivo final de la lucha, o distraerse en situaciones menores y evitar callejones sin salida. 7. La iniciativa:

Es importante mantener la iniciativa. Siempre que sea posible, el grupo noviolento, no los contrincantes, escoger el tiempo, la causa, y las acciones a seguir, y tratar de mantener la iniciativa a pesar de la represin del contrincante. El grupo lder debe controlar la situacin y debe demostrar ese control Una vez determinados el tiempo, lugar y causa de una campaa o tctica especfica, no deben ser alterados por ningn acontecimiento temporal o pasajero. Los combatientes no-violentos no le deben permitir al adversario que les dicte las acciones a seguir.

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C. Seleccin de armas Desde luego, en un movimiento pacfico de acciones no violentas no se utilizan armas destructivas de tipo militar o policiaco. Las armas de un movimiento pacfico sern las que aparecen en las listas de la segunda parte. Las causas caractersticas de los grupos, cultura, sociedad, contexto poltico-social, etc., influirn en la decisin de cul de stas usar. Es importante tener definido qu mecanismo de cambio se considera necesario para lograr el objetivo del movimiento; la conversin, la adaptacin o la coaccin del adversario. La experiencia y habilidad del grupo que llevar a cabo las acciones determinar, en gran parte, la eleccin de las armas. Hay que analizar la represin esperada y las contramedidas del adversario a la luz de la posibilidad real de resistirlas, y la intensidad de la conviccin de los activistas. Seleccin de acciones en funcin del tipo de efecto que produce: Protesta y persuasin: acciones ms bien simblicas, dan a conocer la existencia de la disidencia y de la queja. No cooperacin: pueden causar dificultad en la operacin normal y eficiencia del sistema. En casos extremos pueden poner en peligro la existencia del sistema. Intervencin: tiene las cualidades de los dos anteriores adems de ser un desafo ms directo. Permite gran impacto con menos gente, si es que se mantiene el valor y la disciplina. Pasar de un nivel de acciones a otro, requiere pasar de un nivel de sacrificio a otro mayor. La no-cooperacin produce situaciones menos explosivas que la intervencin y probablemente sanciones menores. Es ms fcil lograr que la gente haga lo que se le orden que hiciera, a que haga lo prohibido. A la vez, la no-cooperacin es ms fcil de sostener hasta realmente efectiva, porque requiere de la buena participacin de muchas personas durante mucho tiempo para producir su impacto. (Gandhi, para boicotear la tela inglesa, necesit tres millones de participantes; en cambio, para lograr desobediencias impactantes, bastaban diez mil). La intervencin slo se puede proyectar para perodos cortos a la vez. Por esto, se requiere su repeticin frecuente para lograr un efecto continuado. Requiere gente calificada, segura, convencida. Requiere mucha preparacin para que salga bien. Sale mejor en combinacin con otras. Implica mayores riesgos. La seleccin de acciones debe hacerse en funcin de la motivacin que se estima necesaria en el adversario para que se produzca el cambio buscado. Las acciones del movimiento producirn en el adversario: a) Prdidas econmicas. b) Debilitamiento de su posicin poltica. c) Sentimiento de culpa. d) Nuevas percepciones.
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Si el cambio se produce por la conversin, bastarn motivaciones psicolgicas; si se busca la adaptacin, se requerirn motivaciones psicolgicas; y coactivas; si se estima necesaria la coaccin, se requerir de no-cooperacin e intervencin extrema. La seleccin de acciones debe hacerse en funcin del efecto que producirn en el movimiento: estado de nimo, prctica, enlace, avance, etc. En una lucha larga, las etapas son importantes, o sea, la seleccin y secuencia de acciones merece atencin especial; se hace deseable una escalada de acciones; esto es, el avance progresivo del movimiento a travs de pasos y etapas. Cada avance a la siguiente etapa debe ser analizado ante el cambio constante. La condicin esttica debe evitarse. Se debe evaluar cada accin, en funcin del grado de entrega de los activistas, su disponibilidad a la accin, su capacidad de resistir el embate, el grado de disciplina, entendida sta como valor ms no violencia. D. Seleccin de estrategias y tcticas La seleccin de estrategias, tcticas y mtodos determinar el desarrollo y conducta de la campaa. Anlisis de los objetivos (primarios y secundarios) del adversario y del movimiento. Anlisis de fuerzas y debilidades as como de la naturaleza de stas, propias del movimiento y del adversario: ante este anlisis, los planes son demasiado ambiciosos o demasiado dbiles? Buscar agravar la debilidad u conflicto interno del adversario. Conocer la debilidad del movimiento y sacarle la vuelta por resolverla. Estimar la duracin de la campaa y que ser necesario para sostenerla (tomar providencias para errores sin estimaciones y situaciones contingentes). Considerar factores externos para el arranque de la campaa. Constantemente evaluar desarrollo, cantidad y calidad de la campaa. Una buena estrategia con malas tcticas va al fracaso. Buenas tcticas con una mala estrategia van al fracaso. Siempre tomar una lnea de accin que ofrece alternativas: Tener objetivos alternos y variados; si no se logra uno se logra el otro. Una sola lnea con varios posibles objetivos probablemente tenga xito. Un solo objetivo con varias lneas de accin probablemente vaya al fracaso.
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La falta de estrategia puede causar desgaste innecesario, desnimo, inseguridad de qu hacer, desintegracin. Las estrategias y tcticas pueden variar segn sea el rea geogrfica, el giro, la experiencia, la variedad disponible, por su efecto noticioso. Asegurar que exista flexibilidad en el plan y formacin de grupos. En caso de xito con una accin, qu sigue? En caso de fracaso con una accin, qu sigue? En caso de xito parcial, qu sigue? Los, activistas deben estar agrupados de tal manera que permita al estratega su uso como grupo individual o en conjunto pero que, en cualquier caso, sea factible lograr su accin con rapidez. Debe lograr tener gran capacidad para responder a lo inesperado o impredecible; es importante conservar el nimo de los activistas, su capacidad de respuesta y su buen comportamiento. Si una campaa no va bien, se requiere de un cambio de planes o hasta un retiro tctico para reforzar las acciones. En caso de problemas, nunca hay que esperar a estar totalmente perdido, hay que saber retirarse a tiempo, ordenadamente, a una posicin sostenible y encontrar cmo corregir deficiencias. Acelerar o ampliar la accin y/o campaa si es que result dbil el adversario y superior el movimiento. El ultimtum Si las negociaciones con el adversario no dan seales que van a producir resultados satisfactorios, se debe decidir qu estrategia y qu tcticas iniciales se van a usar y se deben completar varias clases de preparativos de organizacin. En algunas luchas, el siguiente paso ser la proclamacin de un ultimtum a los adversarios. En otros casos, puede no haber un ultimtum por diversas razones, como por ejemplo, cuando sta es una idea desconocida, cuando se requiere sorprender al adversario y cuando el conflicto estall espontneamente. Un ultimtum contiene: a) las demandas del movimiento, b) el ofrecimiento de suspender el ataque si se aceptan y resuelven las demandas,
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c) fecha y hora lmite para su aceptacin -ltima oportunidad-, d) las consecuencias de no aceptar las demandas, -en este caso, a travs de medios no-violentos-. Se lanza un ultimtum para: a) influir en el adversario, b) influir en el pblico en general, c) para animar y motivar a los quejosos. Un ultimtum puede darle al adversario una salida airosa. Una buena y bien publicitada negociacin por el adversario a veces ayuda a mostrarlo como malo e intransigente, y atraer simpata para la resistencia. Puede ser parte de un plan de escalada de acciones. Sera ingenuo pensar que con un ultimtum el adversario va a capitular; al contrario, puede llegar a percibirlo como: a) un desafo a su autoridad, b) un insulto a su dignidad, c) usurpacin del status, d) comportamiento impropio de un subordinado. De las posibles percepciones que el adversario tenga del ultimtum, puede, resultar: que se enoje, rompa negociaciones, lo ignore por completo, lo delegue a un subalterno o lo reciba con frialdad. En tal caso, ha llegado la hora de actuar. Captulo X El desafo trae represiones La hora de actuar es tambin la hora de la confianza en s mismo y el fortalecimiento interior. Hay que organizarse, actuar, movilizar, etc. Para ganar hay que aguantar. Alto a la sumisin! puede ser el grito de los activistas. Luchar es dejar de ser sumiso y entrar en accin. La lucha trae a la superficie y activa los conflictos entre los adversarios. La tensin y conflicto creativo, como les llam James Farmer, hacen posible el cambio buscado para resolver el conflicto. A diferencia de los pacifistas, los partidarios de la accin no-violenta creen con Frederick Douglass, que querer libertad sin agitar es querer cosechar sin romper el suelo, con el arado, lluvia sin rayos y truenos, ocanos sin olas. La lucha puede ser moral, puede ser fsica, puede ser combinada, pero es necesariamente lucha. Tiene que ser lucha. El poder nunca ha concedido nada sin exigencias, concluy Douglass. Los partidarios de la accin no-violenta insisten que en caso de conflictos fuertes, solamente la lucha no-violenta eficaz puede llevar a una solucin satisfactoria, evitando tanto la pasividad como la violencia. La lucha produce cambios entre quienes forman el grupo activista: Cambios psicolgicos: rompe conformismos, rompe inercia, acaba con la desesperanza, elimina la impotencia y pasividad, incrementa el autorrespeto y confianza por el reconocimiento del propio poder.

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Produce cambios polticos en cuanto se requiere de aprender a trabajar en equipo. El retiro del consentimiento, cooperacin y sumisin es un desafo al sistema. Ser muy importante la variacin en la calidad y la forma d la accin, el nmero de activistas, y su tenacidad frente a la represin. El entorno social y poltico tambin es importante. Esta incluye el grado de inconformidad que el sistema pueda tolerar, las actitudes hacia el rgimen, las expectativas de que se entienda la resistencia, y el grado de amenaza a las fuentes de poder que pueden constituir los contrincantes. Cunto desafo? El adversario ser quien, de alguna manera, medir si el desafo fue grande, pequeo o nulo. En la medida en que el adversario considere importante el desafo, tomar alguna accin para terminarlo o disminuirlo; Generalmente recurre a la represin. Para que la represin sea efectiva, debe producir sumisin. A veces la represin no logra la sumisin, a veces puede ser contraproducente. Polarizacin inicial, seguida de poder cambiante Al lanzar el movimiento, se definen ms los grupos en conflicto. Los indiferentes tienden a alinearse con uno u otro bando. Los simpatizantes de cada uno se le acercan. Al inicio de todo movimiento hay titubeos e inestabilidad. El perodo puede ser largo o corto. Es cuando ms cuidado hay que tener en nuestro comportamiento, ya que es el perodo en que la sociedad est decidiendo con cual bando se va a alinear. Mantenerse no-violento logra ms apoyo para los resistentes y mayor debilidad y ms problemas para los contrincantes. Siempre hay que buscar aumentar la fuerza por la cantidad y por la calidad de los activistas, reducir los indiferentes y hasta disminuir la gente de los opositores. Las variaciones en apoyo y simpatas pueden ser grandes y rpidas. Hasta acciones pequeas pueden afectar ampliamente. Dada la volatilidad de la polarizacin, es importante que hasta los ms pequeos detalles se examinen en funcin de su posible influencia sobre el movimiento en general. Deben evitarse xitos pequeos a costa de la debilitacin de la resistencia en general y el fortalecimiento de los contrincantes. Por otro lado, mejoras en la fuerza relativa de los activistas despus de la polarizacin inicial sern muy importantes para determinar el futuro curso de la lucha y el resultado final. El problema inicial del adversario El primer problema de los adversarios es que tienen que dar respuesta al desafo: Qu, cul, cmo dnde, etc.? Cuando el ataque es no-violento, es ms difcil el consenso entre los agentes del gobierno respecto a la respuesta que debe darse. Es importante que los adversarios perciban correctamente las intenciones y actividades que se llevarn a cabo. El no entender, puede traer reacciones de gran dao.

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El desafo puede confundir al adversario, especialmente cuando las acciones son contrarias a la percepcin del mundo que tienen las ideologas y doctrinas oficiales, por ejemplo, que el poder del Estado y la violencia son las fuerzas ms poderosas en la poltica. La efectividad de la lucha no-violenta no depende de la sorpresa o novedad del uso de los medios no-violentos. Su efectividad depende ms bien de la naturaleza misma de la accin no violenta, el vigor de las fuerzas sociales que se han movilizado, la seleccin de estrategias de resistencia, y la habilidad de los activistas as como su valor y disciplina. El adversario puede usar medios psicolgicos para romper el movimiento, tales como campaas de desinformacin, rumores, etc. Otras veces usar la represin. Emplear la polica, la prisin, las fuerzas armadas, etc. El adversario se puede sentir desafiado o insultado en su autoridad, su posicin, etc., y se puede concentrar en estos aspectos formales en lugar de ir a las rafees, causas o reclamos del movimiento, o, es comn que exija que el movimiento acepte su autoridad antes de negociar. Tambin puede ir directo a las causas, puede reconocer el verdadero problema y la fuerza del movimiento; puede ser que hasta haga concesiones rpidas. Quizs tambin pruebe la fuerza del movimiento antes de negociar o conceder. Los logros pequeos animan al movimiento, pero no lo satisfacen. A veces hay gobernantes que verdaderamente creen que no deben ceder, ni rendirse a ningn costo. Para stos, el ceder un poco es tener que ceder en todo. Desde luego, esto dificultar ms el logro buscado. A veces los gobernantes son presionados desde adentro, a veces desde afuera, tanto a favor como en contra del movimiento. En lugar de represin el gobernante puede usar influencia -psicolgica para inducir a la sumisin y retiro del movimiento: enva mensajes tales como ...no slo no pueden ganar, sino que ya estn perdiendo fuerza; en ocasiones hace correr rumores falsos de un arreglo que frustre o venda el movimiento. Con rumores falsos de las intenciones de lderes del movimiento pretende dividir al grupo y antagonizar a los lderes. Lanzar campaas para justificar las polticas del gobierno y para demostrar que no hay justificacin del movimiento -son esfuerzos por reducir el apoyo que se puede movilizar y retener. Es comn que el movimiento sea reprimido cuando el gobierno no quiere o no puede conceder las demandas. La represin es el reconocimiento de la seriedad del movimiento. No siempre hay proporcionalidad entre la desobediencia y la represin. Hay desafos que no se pueden ignorar. A veces la necesidad es por acabar con un desafo que es ms bien simblico y, por lo tanto, la presin por acabarlo ser relativa. Cuando el movimiento logra efectividad, la presin por acabar de alguna forma con l ser enorme. El uso de los medios del gobierno para castigar y sancionar un movimiento se llama represin. Represin Es de esperar que la haya. La libertad no est libre de costo. Qu medios se usarn? Lograrn sus objetivos? Qu va a hacer el movimiento?
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Los medios que se emplearn para la represin pueden ser reconocidos como oficiales, o pueden ser disfrazados y presentarse como extraoficiales y no fcilmente ligados al gobierno. A veces la represin va precedida de un aviso o amenaza previa, a veces no. Pueden ser muy directos como la accin policaca o militar, pueden ser indirectos por manipuleo psicolgico o con contrasanciones no-violentas. Las formas ms comunes de represin son: A.- CONTROL DE COMUNICACIONES E INFORMACIN Censura, cierre de medios, falsos rumores, cortar comunicacin entre miembros o grupos, intercepcin de correo, intervencin de telfonos, etc. B.- PRESIONES PSICOLGICAS: Abuso verbal, ostracismo, esfuerzos por lograr desertores, sobornos, amenazas vagas y especficas, aplicar castigos pblicos ejemplares, ataques contra la familia y amigos u otros inocentes, presin mental severa. C.- CONFISCACIN: De propiedades, fondos, literatura, correspondencia, oficinas, equipo, etc. D.- SANCIONES ECONMICAS: Desde multas legales, boicots econmicos. Esfuerzos directos o indirectos por dejar a los activistas sin ingreso personal, qu sean despedidos de sus trabajos, listas negras, negar servicios pblicos, etc. E.- PROHIBICIONES Y RESTRICCIONES: rdenes gubernamentales que prohben ciertos actos o actividades. Declarar organizaciones ilegales, prohibir mtines, rdenes judiciales, etc. F. ARRESTOS Y CRCEL: Estos son comunes cuando hay desobediencia a leyes. Puede haber arrestos y crcel por cuestiones relacionadas al movimiento o por cuestiones no relacionadas. Se pueden desatar campaas de molestias legales, cargos falsos, arresto de lderes, de negociadores, de delegaciones, etc. G.- RESTRICCIONES EXCEPCIONALES: Se pueden producir restricciones a la libertad de ciudadanos normales. Nuevas leyes o reglamentos para castigar a los disidentes, suspensin del amparo. Ley marcial, estados de emergencia, movilizacin de fuerzas especiales. Enjuiciamiento por cargos ms severos que por los actos sencillos de resistencia: conspiracin, disolucin social, etc. Puede haber reclutamientos masivos para las fuerzas armadas, expulsiones masivas, exilios, detenciones sin juicios, campos de concentracin, etc. H.- VIOLENCIA FSICA DIRECTA: Puede darse todo tipo y en todo grado. Tiende a aumentar conforme avanza el movimiento y en el grado en que la represin anterior no obtuvo la sumisin. Puede ser
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directa del gobierno o de parte de una lite para mantener su dominacin. Entre ms depende de la violencia para mantenerse ms la usar. Al desenmascarar un rgimen no se crea violencia, slo se le exhibe; una vez expuesta la violencia, es ms fcil removerla. La aparicin de la violencia fsica directa puede tener efectos varios: que menos gente apoye al rgimen, que el movimiento se una ms, que mayor nmero de indiferentes se adhieran al movimiento. Ante la violencia fsica directa, la clave del xito es negar la sumisin y mantener la disciplina. Generalmente los medios de represin son utilizados para justificar las rebeliones violentas. Es menos lgico su empleo contra rebeliones no-violentas. Si no existe miedo a las sanciones, se agota su efectividad. Cuando la crcel ya no asusta, ya no sirve. Al contrario, se le desafa desobedeciendo ms y ms. Persistencia Para ganar, hay que insistir -persistir- no retirarse no someterse. Dar cualquier muestra que la represin debilita, detiene o estanca al movimiento, es dar aviso al adversario que con ms represin obtendr la victoria. El control del miedo es extremadamente importante. La firmeza har que la nocooperacin tenga su efecto. La fuerza del movimiento no viene de la capacidad fsica, viene de una voluntad indomable. Es importante que el liderazgo sea y sea visto como valiente e indomable ante la represin y futuro castigo. No es necesario provocar la violencia, pero a veces es inevitable la catstrofe. Si no hay retiro, hay que aceptar el martirio con tal dignidad que quizs haga que el represor se arrepienta despus. A veces hay que evitar confrontaciones masivas sin renunciar al movimiento (todos quedarse en casa en lugar de una marcha que obviamente terminar en violencia). Sin embargo, no se debe permitir que un cambio de tcticas o mtodos, altere la contra-accin no-violenta bsica a la represin: lucha valerosa, implacable, pacfica. La necesidad de sufrir Enfrentar la represin con persistencia y valor significa que hay que estar dispuestos a aguantar las sanciones sin parpadear. Resistir la violencia produce mucha ms violencia y sufrimiento que un movimiento no-violento. No todo sufrimiento es igual: es distinto sufrir con voluntad indomable an ante situaciones imposibles de ganar que sufrir en la sumisin y desesperanza. Quien disea estrategias y tcticas tiene que tomar en cuenta el grado de sufrimiento al que estn dispuestos los participantes, y qu tan firmes podrn ser estos ante la represin. Los efectos de aguantar y estar dispuesto a sufrir incluyen:

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1. Efectos numerosos o cuantitativos (a veces casi mecnicos). Si gran cantidad de gente persiste en desobedecer, qu efecto tendr sobre la posibilidad del gobierno para controlar y mantener sus polticas. 2. Efectos psicolgicos o cualitativos o morales sobre los adversarios: sus apoyos, terceros y otros. El extremo y el grado de sufrimiento variarn de un caso de lucha no-violenta a otro. La represin puede incluir brutalidades. Encarando brutalidades La brutalidad surge de fuentes oficiales, propias del rgimen, resultado de una escalada en sus acciones ya que la represin inicial no fue suficiente; o surge de fuentes no oficiales tales como funcionarios locales que actan sin rdenes o de particulares. A. Brutalidad oficial y no oficial: Hay que pensar en cmo responder a la brutalidad de tal manera que se refuerce la efectividad de la tcnica de lucha por medio de acciones noviolentas. Entre mayor sea la efectividad de la lucha y mayor la frustracin del adversario, mayor ser la probabilidad de la brutalidad. Un gobernador paternalista que ha sido rechazado puede tener una reaccin brutal cuando sus actos buenos, su ego y soberbia son desenmascarados. La brutalidad puede venir de personas de por s desequilibradas. Puede venir con coraje contra terceros. Puede venir porque se percibe al movimiento como dbil y fcil de reprimir. La resistencia no-violenta genera una actitud de abuso en quien tiende a ser represivo. La brutalidad puede venir de sdicos. B. Permanecer firmes: Todos los activistas bien preparados deben saber que puede haber brutalidad y que tiene que aguantar y continuar, no detener la accin ni hacerse violento. El liderazgo nunca debe pedir sufrimiento y aguante ms all de lo que estn en capacidad de dar, ni tampoco continuar acciones equivocadas de necios ni dogmticos. A veces un acto pequeo pero simblico de aguante puede reforzar al grupo y dar mensajes de la capacidad y disposicin de aguantar al opresor (no hay consenso general con Gandhi en provocar muestras de brutalidad del sistema). No siempre, pero es comn que la peor persecucin viene poco antes de la cada del adversario. Los factores que pueden influir en el cese de brutalidades:
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La operacin de uno o ms mecanismos de cambio. La efectividad con que la opresin y brutalidad se revierte al adversario mediante el judo poltico. Captulo XI Solidaridad y disciplina para combatir la represin Confrontados con represin y sufrimiento, debe mantenerse la unin, la solidaridad y el estado de nimo interno y continuar la lucha. Es necesaria la solidaridad Durante las etapas iniciales, es preferible no diferenciar mucho entre el ciudadano ofendido en general y el activista. No siempre se logra el apoyo unnime de la ciudadana. Se pueden hacer esfuerzos por promover la solidaridad con el grupo activista. Es muy importante mantener la moral y el estado de nimo positivo. Se anotan algunas sugerencias: 1. Mantener el dilogo, sentido de grupo, solidaridad: a los activistas hay que hacerlos sentir que son parte de un grupo ms grande que les da nimo y apoyo. Buscar formas en que se les muestre solidaridad. Actos pblicos con pblico que apoya, desfiles, juntas masivas, cantos, portar distintivos, siempre activos. Mantener lneas de comunicacin abiertas entre activistas, lderes y grupos simpatizantes. 2. Generar incentivos para seguir en la lucha: esto es, promover la determinacin de permanecer en la lucha. Los participantes deben saber que su accin es justificada, que sus objetivos son valederos, que sus medios son adecuados. Entre ms y mejor se entienda el movimiento, habr ms motivacin para persistir: definir la congruencia con los valores aceptados por la poblacin en general. 3. Disminuir motivos de capitulacin: hay que tener especial atencin para evitar el desnimo o la fatiga. Que no haya abandono y desercin, sobre todo de los primeros activistas. Contra la monotona hay que encontrar entretenimientos (deportes, etc.). Buscar remedio a quien por participar le cortan, reducen, etc., ya sea casa, comida, ingresos, etc. Da resultado positivo el dar una perspectiva adecuada al sufrimiento. Muchos sufren y se sacrifican sin causa, dijo el lder de la resistencia en Sudfrica, quien, a su vez invit a la gente a sufrir por la causa de la justicia. 4. Restricciones o sanciones: deben ser muy distintas a las usadas por organizaciones militares que llegan al extremo de fusilar o encarcelar a quien
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pretenda retirarse de su compromiso. En la resistencia pacfica se utiliza la persuasin verbal, las vigilias, la oracin pblica, plantones, publicacin de nombres de desertores, suspensin de sus organizaciones, boicot social, boicot econmico, ayunos, interdiccin no-violenta. Nunca se debe utilizar la intimidacin fsica. Si estos medios tienen xito, los combatientes seguirn firmes y la represin de los adversarios habr fracasado. Para lograrlo, sin embargo, los combatientes deben mantener la disciplina no-violenta: Inhibiendo o limitando la represin La dificultad de control de parte de los adversarios se debe parcialmente a que los medios de represin contra la lucha no violenta son relativamente limitados comparados con los medios que se usaran contra la lucha violenta. Tambin, los medios comunes de represin generalmente son ms efectivos contra la violencia. 1. Los adversarios necesitan aprender que los medios normales de represin no funcionan. 2. El grado en que un rgimen se sentir capaz de desafiar la opinin mundial -o nacional- fluctuar en funcin de ciertas variables: Qu clase de rgimen es? Cree que puede mantener en secreto tales acontecimientos? Qu tan serio es el reto? Qu tan factible es que la opinin negativa contra el rgimen se traduzca en accin concreta en su contra y en ayuda de la resistencia? 3. Mantener la disciplina del movimiento tiende a reducir la represin. El adversario prefiere la violencia El adversario puede tratar de atribuirle al movimiento pacfico acciones violentas que le sean ajenas. Le gustara provocar la violencia, romper la disciplina. La violencia legitima la represin violenta. Es comn el uso de provocadores profesionales; hay que denunciarlos lo ms posible. Necesidad de comportamiento no-violento Mantener la disciplina no-violenta logra: 1. Ganar simpata y apoyo. 2. Reducir el nmero de heridos y muertos. 3. Inducir motines y otros tipos de desafecto entre agentes de gobierno. 4. Atraer mxima participacin en la lucha no-violenta.
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La violencia debilita al movimiento La violencia invierte los procesos que le dan fuerza al movimiento no-violento y debilitan el proceso del judo poltico. Es ms posible que se presente la violencia cuando no hay plena conviccin de que el movimiento pacfico es el mejor mtodo. El xito de la resistencia pacfica depende del uso de armas no-violentas. El uso de la violencia promueve el uso ms extenso y de mayor grado de la represin. Sabotaje y accin no-violenta El sabotaje -actos de demolicin y destruccin de propiedad- no es compatible con la lucha no-violenta; trae consigo diferentes dinmicas: 1. Siempre puede traer dao a personas. 2. Requiere disposicin de hacerle dao fsico a quien descubra el plan. 3. Requiere del secreto y el secreto se basa en el miedo. 4. Requiere poca gente, por lo tanto, no ampla la participacin. 5. Demuestra falta de confianza en el mtodo no-violento. 6. Es una accin fsica-material y no una accin humana-moral. 7. Su fundamentacin es distinta: uno promueve el retiro del consentimiento del contrincante; el otro promueve la destruccin de su propiedad. 8. Los daos a personas pueden afectar negativamente al movimiento general. 9. Puede producir represalias desproporcionadas. La represin por sabotaje es ms fcil de justificar. Otras formas de caer en la violencia Una de estas formas es llevar a cabo preparativos para la violencia; aunque no se tenga en ese momento la intencin de aplicarla, provoca una gran tentacin de usarla. La necesidad de disciplina La disciplina y obediencia de los activistas debe seguir ciertos estndares mnimos de comportamiento. Su tipo y grado vara con la situacin. Sin disciplina es muy difcil este tipo de movimiento. La disciplina debe ser motivada para fortalecer la voluntad y la conciencia del activista. Para lograrla se deben tener instructores, exhortos, compromisos firmados, volanteos que motiven, supervisores, sanciones.
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Todo activista debe llegar a la autodisciplina, que es la mxima fuerza interna. Su objetivo ser continuar en la lucha y vencer el miedo, aumentar su resistencia. Debe haber disciplina ante los lderes del movimiento, debe haber disciplina en la no-violencia; debe haber disciplina bajo situaciones adversas, etc. Tal disciplina contribuye al respeto de parte de terceros, la poblacin en general y an de parte de los contrincantes. Promocin de la disciplina no-violenta El movimiento debe ser de comportamiento calmado, digno, pero firme, con trato humano. 1. Algunos criterios que facilitan la disciplina: No hacer acciones en ambiente violento. Si no hay seguridad de disciplina, ms vale retirar al grupo activista a otro sitio, o dispersar, cambiar a acciones menores, etc. Si una situacin se torna inevitablemente violenta, tratar de mantener la disciplina. Programar actos de desahogo, tales como marchas de protesta, etc. Es altamente, estimulante cuando se logra que alguna de las fuentes de poder del adversario sea retirada del adversario y unida al movimiento. Lograr xitos, aunque pequeos vigoriza la disciplina. 2. Hacer entender por qu se necesita mantener la no-violencia (la violencia es traicin al movimiento y a la causa). La buena organizacin facilita la disciplina: liderazgo atinado, planes bien trazados, buenos medios de comunicacin. Capacitacin: grupos de estudio, talleres, socio-dramas. Si se pierde la disciplina y brota la violencia, hay que eliminarla de inmediato. Las lneas de mando deben de ser perfectamente claras. Debe contarse con cdigo de disciplina. El movimiento debe de contar con la capacidad de reponer lderes que sean arrestados con otros que tambin logran la disciplina.
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3.

4. 5.

6. 7. 8.

Negarse a odiar Las expresiones de amor hacia los contrincantes y los esfuerzos por convencerlos no son elementos indispensables al movimiento no-violento. En algunas luchas no-violentas anteriores, los combatientes han odiado a sus adversarios. Sin embargo, algunas autoridades consideran que el desarrollo de la capacidad para negarse a odiar es un refinamiento deseable para hacerlo ms efectivo. La ineficacia de la represin Un movimiento de resistencia pacfico, disciplinado y valiente, puede demostrar que la represin no lograr su objetivo: a) Arrestar lderes es inadecuado: puesto que es un movimiento civil masivo, y se deben haber promovido capas de lderes, el retirar una persona no acaba con la lucha. El lder debe dar muestra de disciplina y valor. b) Las medidas de represin se convierten en nuevos puntos de resistencia. Esto no es lo mismo que aumentar o variar las demandas originales; cada accin de represin se convierte en un nuevo frente a donde llevar la lucha por la causa original. En esta situacin an una intensificacin de la represin puede fracasar y ms an agravar los problemas de los contrincantes y debilitar su propio poder. Captulo XII Judo poltico El judo poltico es un proceso por medio del cual la accin no-violenta se enfrenta a la represin violenta. La disciplina no-violenta combinada con tenacidad contra la represin violenta, hacen que el adversario se vea lo ms mal posible. Es poner la opinin pblica local, regional, mundial, en su contra y a favor del movimiento. Es sacarlo de balance lo ms que se pueda aunque no siempre se logre. El judo poltico opera en tres grupos sociales: 1. 2. 3. Grupos no comprometidos locales e internacionales. Grupos que generalmente apoyan a los adversarios. La ciudadana ofendida en general.

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Ganndose el apoyo de terceros no comprometidos El reprimir con violencia a quien es pacfico exige explicacin y justificacin; quizs el juicio se pueda llevar a cabo fuera de la localidad, en algn foro mundial. A.- INDIGNACIN INTERNACIONAL: La repulsin internacional se puede traducir en actos concretos, tales como cortar crdito, abastos, etc. Se puede necesitar el apoyo directo de organizaciones internacionales. B.- FACTORES QUE DETERMINAN EL IMPACTO A TERCEROS: La opinin pblica por s sola no ser suficiente; el rgimen puede ignorarla hasta que le afecte de hecho: 1. Segn la causa y tipo de adversario. Es sensible la opinin pblica? Es un rgimen democrtico o autocrtico? Cul es su ideologa? Su actitud contra la oposicin? Cmo percibe la represin? En qu sistema social se desarrollan los acontecimientos? 2. Acciones que resultan de un cambio de opinin: logrado el cambio de opinin, quin y cules acciones se toman en contra del rgimen adversario? Histricamente, las acciones internacionales son de poco efecto ya que generalmente son simblicas y poco duraderas. No son sustituto de la accin interna. El triunfo se dar ms en funcin del xito del grupo interno y sus avances. Las acciones de terceros deben considerarse pero nunca como principales (protestas, declaraciones pblicas, demostraciones, acciones diplomticas, sanciones econmicas, etc.) 3. Efecto de la opinin pblica en activistas: una opinin pblica positiva le puede dar nimo y motivarlos a persistir. C.- EL FUTURO DEL APOYO DE TERCEROS: Los apoyos originados en terceros son generalmente limitados por su falta de estructuracin propia. Quizs, publicacin de libros de estudio de resistencia pacfica, manuales, imprentas, radios, equipos, centros de estudio, etc. Despertando la divisin y oposicin en el campo de los adversarios La represin violenta puede ser vista como poco razonable, de mal gusto, inhumana o peligrosa para la sociedad. Ante la violencia es ms fcil expresar opiniones de moderacin. A.- CUESTIONANDO LA REPRESIN Y LA CAUSA: La situacin conflictiva asimtrica es probable que primero cause un cuestionamiento de la represin violenta contra los combatientes no-violentos entre la poblacin y los que generalmente apoyan a los adversarios. Esto puede llevarlos a examinar la problemtica que da pie al conflicto. Con esto, quiz se logre:
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Sentimientos de que la represin es excesiva y que conceder es preferible a continuar reprimiendo. Alterar la percepcin del rgimen, y que es necesario algn cambio. Simpata activa. Varios grados de inquietud y disidencia, divisin y hasta desobediencia. Algunos tipos de ayuda positiva. B.- LA REPRESIN PRODUCE DESERCIONES C.- MOTINES DE LAS TROPAS: en algunos casos la represin ha sido rechazada a tal extremo que las tropas y policas llegan a rebelarse al rgimen. D.- DIVISIONES EN EL RGIMEN ADVERSARIO Aumentar el apoyo y participacin del grupo ofendido A veces la represin motiva a un mayor nmero de participantes. Se necesita fuerza para aguantar la represin. La represin puede legitimizar al movimiento de resistencia porque profundiza la injusticia. Represin menos violenta y contra-accin no violenta A la luz de los riesgos arriba mencionados d represin fuerte a los combatientes mismos, pueden experimentar con medidas de control menos severas, y aun tratar de minimizar su propia violencia, usando algunas veces la contraviolencia. Alterando las relaciones del poder Como vimos al principio, el poder es siempre la suma variable de una multitud de fuentes que pueden cambiar como resultado del judo poltico. Captulo XIII Tres formas en que se puede lograr el xito La lucha no-violenta slo puede tener xito cuando se den o se hayan creado las condiciones necesarias. Es posible distinguir tres procesos o mecanismos amplios que pueden llevar al xito: conversin, adaptacin y coaccin no-violenta. CONVERSIN: El mecanismo que logra el cambio en el modo de pensar de los adversarios: A.- Buscando la conversin: los activistas pueden querer liberar a los adversarios de su error, luchando contra el mal, no contra el maleante. B.- El motivo principal del autosufrimiento: algunos consideran que es muy efectivo para la conversin. Otros rechazan la conversin como imposible,

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impracticable. El sufrimiento ataca racionalizaciones, acaba con la indiferencia. El sufrimiento no slo es riesgo, sino arma. C.- Barreras sociales: entre ms apartados sean socialmente los adversarios, ms difcil resulta lograr su conversin. Entre ms cercanos socialmente, ms fcil ser su conversin. D.- Conversin por autosufrimiento. E.- Factores que afectan la conversin: 1.-Externos: a) Grado de conflicto de intereses. b) c) d) e) Distancia social. Personalidad de los adversarios. Creencias y normas compartidas o diferentes. El papel de terceros.

2. Factores internos: bajo el control de los activistas: a) b) No usar violencia y hostilidad. Tratar de obtener confianza de los adversarios. 1. Siempre hablar con la verdad. 2. Apertura respecto a las metas del movimiento. 3. Caballerosidad. 4. Presentaciones personales. c) d) e) f) g) h) i) No humillar. Hacer sacrificio visible por la causa. Hacer trabajos constructivos. Mantener contacto personal con los oponentes. Demostrar confianza en los adversarios. Desarrollar empata. Quizs no se logre la conversin.

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ADAPTACIN: En el mecanismo de adaptacin los adversarios no quedan convertidos ni coaccionados no-violentamente, pero prefieren acceder a las demandas del movimiento, ya que: A.B.C. D.E.Perciben que la violencia de la represin no es adecuada; que es mejor acceder a las demandas. Consideran que se estn deshaciendo de una molestia y no de un peligro. Consideran que es un acto de aceptacin de la existencia de la oposicin en su propio grupo. Prefieren acceder y as minimizar prdidas econmicas. Prefieren adaptarse generosamente a lo que es inevitable.

COACCIN NO-VIOLENTA: En la coaccin no-violenta los adversarios no son convertidos y no quieren acceder. Pero los movimientos de las fuerzas han producido los cambios deseados por los activistas contra la voluntad de los adversarios. Hay tres razones para la coaccin no-violenta: 1. El desafo se ha hecho tan generalizado y tan masivo que ya no puede ser controlado por el aparato represor. 2. La no cooperacin y desafo pueden imposibilitar el aparato social, econmico y poltico hasta que se logren las demandas. 3. En ocasiones, la propia capacidad para aplicar la represin puede estar muy minada y hasta llegar a disolverse. Por algunas de estas causas o su combinacin, a pesar de estar resueltos a no ceder, los adversarios pueden descubrir que les es imposible imponer o defender sus polticas y/o sistema. A. EL CONCEPTO DE COACCIN: No queda limitado a los efectos de una amenaza o de violencia fsica. Los factores claves del concepto son: 1. 2. Si su voluntad queda bloqueada a pesar de sus esfuerzos. Si los adversarios realmente pueden imponer su voluntad.

La coaccin es el uso de la fuerza ya sea fsica o intangible para forzar al adversario a actuar en contra de su voluntad. La coaccin no-violenta se ejerce sin

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infligir dao o herida fsica. Se han dado casos hasta de paralizacin temporal, tanto como de colapso total, de un sistema de gobierno. B. RETIRO DEFUENTES DE PODER POLTICO: La capacidad coercitiva del movimiento depende de su capacidad de cortar estas fuentes: Se hace coercitivo en la medida y el tiempo en qu se puede retirar o suspender esas fuentes. 1. Autoridad: 1) Mostrando cuanta autoridad ya se perdi. 2) 3) Minando su ya dbil autoridad. Ciudadanos que ya repudiaron al gobierno usurpado, pueden transferir su lealtad a un gobierno paralelo.

2. Recursos humanos: Puede cundir la no-cooperacin y desobediencia hasta entre agentes y subordinados del propio gobernante. 3. Talento y destreza: El retiro de gente clave puede tener gran impacto con poca gente. 4. Factores intangibles: Las acciones no-violentas pueden afectar hbitos de obediencia, creencias polticas; se destruye la obediencia ciega; despierta la voluntad de obedecer o no. La obediencia ya no es automtica. Se cuestionan los dogmas oficiales. 5. Recursos materiales: De las 198 tcnicas, 61 son econmicas: boicots, huelgas, intervenciones, alza de costos, retiro de crditos. El uso de tales mtodos puede resultar en: a) Ingreso directo disminuido. b) Incremento de costo administrativo y de represin. c) Boicots. 6. Sanciones: La capacidad de aplicar sanciones se ha reducido a causa de los cambios; de la voluntad de la polica y d los soldados para implementarlos. C. FACTORES QUE AFECTAN LA COACCIN NO-VIOLENTA: No hay patrn fijo: los factores se presentan de manera mixta y variable. Cada factor de los ocho siguientes contribuye en funcin de cuantas fuentes afecta: 1. La coaccin es ms factible con gran cantidad de activistas. 2. Depende del grado de dependencia del adversario. 3. Es importante quin est negando ayuda al adversario. 4. La habilidad de los activistas para aplicar la tcnica no-violenta. 5. La duracin del desafo y no-cooperacin. 6. Simpata y apoyo de parte de terceros.
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7. 8.

Los medios de control y represin que puede usar y por cunto tiempo y qu respuesta puede darle el movimiento. Oposicin dentro del campo de los adversarios; divisiones entre su grupo y respecto a causas o represin -cunta, con qu intensidad, qu postura ante la queja.

Conclusin exitosa? No hay garantas. Habr cambios, no siempre para bien. Con frecuencia no hay total xito ni total fracaso, ambos vienen en proporcin variable. A. RIESGO Y NATURALEZA DE LA DERROTA La derrota se presenta cuando no se alcanzan los objetivos de la lucha por falla de fuerza, organizacin, perseverancia o estrategia. A veces no se logra ningn cambio de comportamiento o empeora el existente. Se dificulta volver a usar el mismo mtodo pacfico. A veces es mejor haber luchado y perdido, que no haber luchado An en la derrota, se pudieron haber logrado cambios no aparentes que despus faciliten los cambios buscados. El fracas real ser el desertar de los ideales. Ms vale sufrir represin que someterse a la prostitucin espiritual. (Jawahar-lal Nehru) En el intento se crece mucho; quizs un fracaso sea el preludio de la victoria. B. EMPATE O SOLUCIN INTERMEDIA Esto puede ocurrir bajo ciertas condiciones tales como: Cuando los activistas ya no aguantan. Cuando el movimiento se est deteniendo. Cuando es prudente un retiro honroso. Cuando es necesario un respiro. Cuando se pueden hacer acciones significativas de pocos para que descansen muchos. Cuando se est arriesgando lo esencial del movimiento por continuar tercamente.

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Cuando el momento es propicio. Cuando el adversario est dispuesto a negociar y ofrece concesiones significativas pero no totales; cuando hay una tregua mientras otras cosas suceden. A veces, el simple hecho de negociar significa un avance. El movimiento puede ceder en cosas secundarias, pero nunca debe ceder en lo esencial. Las treguas pueden usarse para reagrupar, reforzar, mantener posiciones, mantener ganancias. No hay que continuar por la misma lnea anterior, -esta fue la que llev a la tregua-. Las primeras acciones despus de una batalla perdida deben ser pequeas, pero nunca permitir, a cualquier costo, que el adversario nos dicte conductas. Nunca se debe llegar a la total pasividad ni regresar a la sumisin. C. XITO

Cuando ha habido avances significativos y el xito o victoria total estn a la vista, hay que tener cuidado, el adversario puede hacer un esfuerzo supremo antes de claudicar. La sobre confianza puede ser desastrosa. El ltimo esfuerzo es el ms importante y difcil de todos. Anlisis del xito: 1. Las metas se cumplieron cien por ciento?, parcialmente?, como resultado directo del movimiento de resistencia?, por otros factores?, inmediatamente?, tiempo despus? 2. 3. Cules mecanismos de cambio operaron? El grupo activista y la poblacin ofendida resultaron reforzados o debilitados con la campaa? Se sentaron bases para lograr las mismas metas en el futuro o para lograr metas ms amplias? Hubo cambios en actitudes y percepciones hacia la problemtica y hacia los diferentes grupos? Hubo efectos sutiles o indirectos adicionales?, de qu tipo? Hubo cambios duraderos en las estructuras o en los sistemas sociales en general?, cules? Cul fue el costo de los logros?, cmo se comparan con otros esfuerzos para lograr metas similares?

4.

5.

6. 7.

8.

65

D.

HACIA UNA SOLUCIN GENUINA

Los que promueven el uso de la accin no-violenta en lugar de tcnicas violentas, algunas veces han argumentado que es probable que los resultados obtenidos por medio de la accin no-violenta, sean ms permanentes y satisfactorios que los que se logran por la violencia. La accin no-violenta tiende a producir resultados ms duraderos. Se dice que no queda odio, ni ganas de venganza, ni cuentas por cobrar. Hay mejores nimos y menos mala voluntad, menos resentimiento, menos inclinacin a la violencia futura. El poder queda repartido ms equitativamente. Captulo XIV La distribucin del poder INTRODUCCIN: Este tipo de lucha produce cambios en los participantes y en la distribucin del poder. EFECTOS SOBRE EL GRUPO NO-VIOLENTO Incrementa la fuerza de grupo. Incrementa la solidaridad del grupo. Logra cambios psicolgicos derivados del sentido del poder y autorespeto. Espritu de cooperacin en tareas comunes. A. FIN DE LA SUMISIN

Pone fin a la aceptacin pasiva de la voluntad del adversario; fin a la falta de confianza; fin al sentido de inferioridad y miedo; fin a la falta de responsabilidad. B. SE APRENDE UNA TCNICA QUE REVELA EL PODER DE CADA UNO

Se aprende que hacer' ante la maldad. Se aprende que el dbil puede ser fuerte y cmo serlo. El cambio principal ser el fortalecimiento de los gobernados. C. AUMENTA LA VALENTA

Cuando el movimiento requiere quitarse el miedo, adems aumenta la valenta. Pasan del control del miedo a ya no tener miedo. Se sienten liberados. El sufrimiento sirve a la causa. Permite mantenerse libres.

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D.

HAY INCREMENTOS DE LA AUTOESTIMA

Las jerarquas existen porque los subordinados se dejan. Dos pasos para acabar con las jerarquas: Que los subordinados ya no se vean como inferiores a nadie. Que los subordinados se comporten de manera congruente con su nueva autoimagen y no se dejen intimidar. Estos pasos pueden tener consecuencias muy importantes a largo plazo. E. SATISFACCIN, ENTUSIASMO Y ESPERANZA

F. POSIBLES EFECTOS SOBRE LA AGRESIVIDAD, LA MASCULINIDAD, EL CRIMEN Y LA VIOLENCIA La agresividad se puede canalizar a travs de expresiones pacficas, sin perder la combatividad siempre amo a mis enemigos porque los enfurece. Rompe el lazo entre masculinidad y violencia. Es lazo cultural ms no biolgico. Es ms macho estar dispuesto a morir que ser violento. Puede incrementar el sentido de masculinidad y de superioridad a los oponentes. Puede ayudar a reducir la criminalidad y acciones antisociales (ha bajado el alcoholismo, crimen, divorcio, etc.). Proporciona forma de ventilar resentimiento social sin violencia. Puede ser que no produzca ningn-cambio, depende del tiempo, extensin, reeducacin, xito, prctica. Puede: 1) reducir hostilidad hacia el adversario, 2) obtener mayor aceptacin de lo atractivo de la no-violencia. Puede reforzar compromiso moral con objetivos. Conviccin por participacin; puede convencer a ms gente. G. AUMENTO EN LA UNIDAD DEL GRUPO

La actuacin conjunta motiva la unidad. La accin no-violenta atrae grupos ms amplios y dismiles que la violencia.

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H.

AUMENTA COOPERACIN INTERNA

El retiro de cooperacin a los adversarios no produce caos y desorganizacin. Tiende a producir mayor unidad entre la ciudadana ofendida en general y el grupo activista en particular. El movimiento requiere, de por s, organizacin, cooperacin y ayuda mutua: La no-cooperacin requiere de cooperacin. El desafo requiere de ayuda mutua. El boicot a instituciones requiere crear nuevas. El boicot econmico requiere compras a otros. I. CONTAGIO

Cuando se usa la accin no-violenta con una eficacia cuando menos mediana, la tcnica tender a extenderse. J. CONCLUSIN Aunque el efecto en el contrincante es importante, a la larga puede ser ms importante el efecto sobre los activistas. El poder difuso y la tcnica no violenta Una sociedad necesita grupos e instituciones sociales fuertes, capaces de actuar independientemente y con la habilidad de ejercer el poder por s mismos para controlar a un gobierno establecido o a usurpadores, ya sea nacional o extranjero. Si tales grupos estn dbiles en cierto momento, necesitan que se les d fuerza, si no los hay, se necesita crearlos para controlar a los gobernantes que no desean que se les controle. Aqu se observa la convergencia de cuestiones de organizacin social y tcnica poltica. Slo una sociedad vertebrada tiene la capacidad de controlar el poder de un gobierno. A. LA VIOLENCIA Y LA CENTRALIZACIN DEL PODER Es aceptado que las revoluciones violentas y las guerras se acompaen y se sigan de un incremento del poder absoluto del gobierno y de la centralizacin de este poder. Los avances tecnolgicos y los polticos lo han facilitado. Quien control la guerra, fcilmente controla el gobierno despus. Adems, aumenta por la destruccin de las organizaciones independientes y sociales. Un rgimen nacido de la violencia requerir de violencia para mantenerse. B. LA ACCIN NO-VIOLENTA Y LA DESCENTRALIZACIN DEL PODER La accin no-violenta parece tener diversos efectos a largo plazo en relacin con la distribucin del poder dentro de la sociedad. No tiene los efectos descentralizadores.
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Aumenta el potencial popular para mayor control. Por lo tanto, la gente disfrutar de mayor libertad y, tambin, de mayor democracia y de menos dictadores. El tipo de liderazgo necesario tiende a ser ms democrtico, pero no se usan sanciones violentas contra seguidores, dependen de la aceptacin de su autoridad moral, juicio poltico y estratgico y apoyo popular. Es menos probable que los lderes de la lucha no-violenta se vuelvan tiranos que los de las luchas violentas porque la noviolencia tiende a producir mayor autonoma en los ciudadanos. En una lucha no-violenta, los lderes no pueden establecer un control centralizado de la regulacin y la distribucin de armas a los combatientes y al pueblo en general. La accin no-violenta activa puede ayudar a crear una ciudadana libre, organizada, disciplinada, valiente, que sea capaz de instaurar una democracia y defenderla.

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