CAPITULO 3: A ver quin Manda Aqu Resumen: Este captulo busca responder a las preguntas por qu los miembros

de cada sociedad, que son muchos, obedecen a uno (llmesele rey, tirano, dictador, presidente o jefe de cualquier clase)? Por qu aguantan sus rdenes, en lugar de tirarle por la ventana si se pone demasiado pesado? A estas preguntas podemos responder de acuerdo a las siguientes caractersticas: 1. Fuerza: En la antigedad los lideres eran electos por su fuerza y valenta, ya que ramos una sociedad guerrera prevaleca la fuerza bruta en los conflictos con las otras comunidades. 2. Habilidades: Los lderes se caracterizaban por tener algo que los dems no, por tener caractersticas superiores a la de la comunidad. Es decir, el lder de los pescadores era el que ms pescara; el lder de los cazadores era el que ms cazaba y as sucesivamente 3. Sabidura y conocimiento: Un tiempo atrs los lideres o las personas ms importantes de la sociedad eran los ancianos, puesto que estos guardaban las memorias de la comunidad, y al no existir ningn medio para grabar los distintos acontecimientos, estos se potenciaron hasta ser de gran utilidad en la sociedad. 4. Experiencia: Esta caracterstica establece que el que ms ha vivido o "ms viejo esta" tiene mayor experiencia, lo cual le otorga un podero para mandar e imponer su voluntad. Un ejemplo pertinente de esta afirmacin son los padres; ya que estos cuando nacemos aunque nos protegen y alimentan siempre tienen previo control sobre nosotros sea por su fuerza, conocimientos y experiencias. 5. Poder hereditario: Este ttulo pertenece a la herencia del poder, cuando el control de la sociedad pasa de generacin en generacin entre 1 o 2 familias. En este tipo de control la gente del comn no puede ni aspirar al poder por ello se presentan muchas veces controladores tiranos con idealismos estpidos que destruyen parte de la sociedad. Este traspaso de poder tambin se presta para que la familia "real" se destruya entre s con el objetivo de quitarle el poder al que lo tiene. 6. Capacidad de mantener el equilibrio: Al pasar el tiempo las necesidades de la sociedad fueron aumentando, fuera de la caza, la guerra y el convivir surgieron nuevas necesidades como la proteccin de la propiedad privada, el comercio (que tericamente sustituyo la guerra) entre otras. Ahora el lder no era el que ms hiciera de todo si no el que mejor mantuviera el equilibrio CONCLUSIN DEL TEXTO Y APORTE: Los lderes han venido obteniendo nuevas responsabilidades al pasar de los aos, a dems respondiendo a las preguntas, el hombre siempre ha tenido la necesidad de tener quien lo mande, para as suprimir los conflictos individualistas.

CAPITULO 4: La gran Invencin Griega Resumen: Este captulo inicia relatndonos la historia de la guerra de Troya, en la cual varios imperios griegos aliados, buscaban la forma desde hace 10 aos de derrumbar la muralla de Troya, para poder saquear a plenitud esta ciudad. Aquiles, el ms grande guerrero griego se enfada con el rey Agamenn y se retira de la guerra; debido a esta problemtica y a la frustrante estabilidad de la muralla troyana los prncipes de los imperios griegos se reunieron a discutir sobre los procesos a seguir. De discrepancias y puntos de opinin demasiados diferentes surgieron entre el tumulto voces algo revolucionarias de las cuales sobresala la de Tersites, un simple hombre del pueblo que ya est harto de los abusos y caprichos del rey Agamenn. Tersites era partidario de volver a Grecia y dejar en el campo de batalla al orgulloso Agamenn, solo con todo su botn a las puertas de Troya: a ver cmo se las arregla sin ayuda, l que se considera tan superior a todos los dems!, al instante el prncipe Ulises interviene y lo hace callar junto al grupo que intentaba participar (aqu se quiere empezar una democracia) del debate entre la realeza. Aqu como ya dijimos se estn generando las semillas de la democracia, en la cual el pueblo quiere opinar sobre las decisiones que los afectan. Estos lderes fueron elegidos por caractersticas como las que vimos en el capitulo pasado, fuerza, agilidad, inteligencia, astucia y algunos por la herencia del poder. Continuando con la historia aquellos prncipes despus de mucho discutir se dieron cuenta que el rey Agamenn se extralimito de sus labores al reir con otro superior que era Aquiles, en cuanto se daba el debate nadie dudaba que si la mayora elega quedarse, esto se tomara como una orden absolutista, pero si algn supremo estaba en desacuerdo con la decisin tomada, podra retirarse con su ejrcito sin ningn problema. En resumen estos jefes se consideraban iguales, se hablaban como iguales, discutan y decidan entre iguales y no aceptaban un lder ms que por conveniencia y solo mientras se comportase de modo aceptable. Mientras se da todo este rollo surgen algunas preguntas: Y qu pasa con los soldados?, Qu pasa con los pueblos?, pues a ellos que se los coma el tigre, si se puede decir as, ellos nacieron para obedecer y morirn obedeciendo. Prueba irrefutable de ello es la participacin que intento hacer Tersites en cuanto a la decisin sobre la guerra, Tersites quedo en una esquina golpeado y sin ganas de volver a dar su punto de vista. Pero as no lo crean este fue el inicio de la democracia, claro est que se llevo mucho ms tiempo para aplicarla y descubrirla a cabalidad. Vamos a ver. No hay nada de evidente en eso de que los hombres son iguales. Ms bien todo lo contrario: Los hombres son radicalmente diferentes. Es lo primero que se aprecia: los hay altos, bajos, delgados, gordos, ricos, pobres, tontos, hay mujeres, hombres, nios, entre otros... pero todos distintos unos de otros. No se repite ninguno. Adems hay gente con distinta raza, religin, manera de pensar...

Las diferentes sociedades primitivas se aprovecharon de esas desigualdades, que si era un muy buen cazador diriga la caza, de que si era el mejor guerrero seria el lder en la batalla y as sucesivamente Ya me entiendes! Lo importante era que el grupo funcionara de la manera ms eficaz y positiva. Ms adelante cuando la sociedad se volvi ms compleja, las desigualdades entre los hombres ya no dependan de sus habilidades sino tambin de su linaje familiar y sus posesiones materiales. Los hombres se hicieron mucho ms desiguales gracias a la variedad de pertenencias de cada uno, es decir lo que nosotros en la actualidad decimos pobreza o riqueza. Estas desigualdades eran tambin hereditarias. Gracias a lo anterior quedo establecido que unos venan al mundo para mandar y otros para obedecer. Las leyes las hacan los que tenan el poder para los que tenan que obedecerlas. Los griegos se dieron cuenta de que los hombres se parecan ms entre s (todos hablan, todos piensan, todos discuten y tienen conflictos...) de lo que se diferenciaban. Los griegos empezaron a sentir una gran pasin por todo lo humano. Inventaron las polis, la comunidad ciudadana en cuyo espacio artificial, antropocntrico, no gobierna la necesidad de naturaleza ni la voluntad enigmtica de los dioses, sino la libertad de los hombres, es decir, su capacidad de razonar, de discutir, de elegir y revocar dirigentes, de crear problemas y de plantear soluciones. Este invento griego se denomin democracia. Los griegos dejaron en segundo plano esa idea de los dioses y pusieron al hombre como centro del universo. La democracia griega estaba sometida al principio de isonoma, que a diferencia del gobierno anterior las normas y reglas eran hechas por las mismas personas que deban obedecerlas. Tena que ser obedecida por todos. Tambin la mayora de cargos pblicos se decidan por sorteo para que no hubiera nadie descontento. En realidad los griegos no instauraron una misma isonoma para todos: haba esclavos, mujeres, y todos los varones menores de dieciocho aos, que no podan participar. Pero todos los que cumplan con las caractersticas necesarias eran iguales. CONCLUSIN DEL TEXTO Y APORTE: Lo anterior quiere decir que la democracia fue un hecho que maco un gran cambio en el mundo, en el cual los plebeyos se convirtieron en ciudadanos y empezaron a participar de las decisiones que los afectasen. Aunque cabe destacar que la democracia no sirvi para acabar con los conflictos, incluso fue la promotora para aumentarlos. A mayor libertad, mayores conflictos. Es ms complicado tomar una decisin entre varios que tomarla uno slo imponiendo caprichos individuales y autnomos.