ETICA

TRABAJO SOBRE QUE ES LA ILUSTRACION? DE EMMANUEL KANT UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA OBTENCION DE NOTAS

POR Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

QUE ES LA ILUSTRACION?

Introduccin El propsito es mostrar cmo fue el pensar de Kant con respecto a la ilustracin, desde un punto de vista determinado Kant pretende posibilitar una toma de conciencia por parte de la sociedad en la que pertenece frente a su valor y a las limitaciones de su poca. En otras palabras, tratamos de recuperar la reflexin kantiana en torno a la funcin que en una sociedad dada cumple la ciencia con respecto a la libertad humana. Este trabajo habr de tomar como base un texto artculo de Kant que con el ttulo respuesta a la pregunta Qu es la ilustracin?, escrito en 1784, en el que consigna as su concepcin de la misma: ten valor de servirte de tu propio entendimiento.

Resumen Kant define la ilustracin como la salida del hombre de su minora de edad. La minora de edad Kant la define como la falta de independencia del hombre para tomar sus propias decisiones, solo sigue las indicaciones que le da otro. El hombre es culpable de ella, al ser incapaz de servirse de su entendimiento y hacer uso de la razn. La gran mayora de hombres permanecen en la minora de edad, permitiendo que otras personas tomas las decisiones por ellos, tales como los polticos guindonos en nuestra orientacin social, un pastor que interviene en nuestra conciencia moral, en fin una gran cantidad de aspectos que seguimos como se nos indica. Con solo poder pagar no tengo la necesidad de pensar, otro tomara esas decisiones por m. Como la mayora de hombres tiene por muy peligroso el paso a la mayora de edad. Nos hemos cerrado a la idea de abandonar la minora de edad y pasar a la etapa de la mayora de edad, prcticamente la minora de edad ha pasado a ser parte de nuestra naturaleza, puesto que aquellas personas que toman las decisiones por nosotros a los cuales con normalidad llamamos tutores nos han sembrado el miedo de ser autnomos y totalmente de independientes, despus de haber atontado a sus reses domesticas de modo que estas pacificas criaturas no osan dar un solo paso fuera de las anderas en que estn metidas, les mostraron el riesgo que las amenaza si intentan marchar solas, se podra decir de cierta forma que hemos sido entrenados para seguir sus indicaciones y no dejar a un lado el rgimen que se nos impone.

Pero lo cierto es que ese riesgo al cual tememos no es tan grande, as como todo en la vida de los errores se aprende y paso a paso aprenderemos cmo ser personas independientes, lo que se necesita es abandonar ese miedo que nos han inculcado. Es posible de que el hombre se ilustre a s mismo, es algo casi inevitable siempre y cuando el hombre se deje en libertad, siempre se encontraran hombres que alcanzan la mayora de edad, incluso entre los tutores. Estos hombres se negaran a la idea de que el hombre permanezca en su minora de edad y buscara la manera de que hagan el uso de la razn y se vuelva independiente, si nos damos cuenta los tutores nos han puesto bajo ese margen, estando obligados despus a someternos al mismo, pero esto inicia cuando el hombre incapaz de la ilustracin es incitado a la sublevacin. La ilustracin exige libertad, la libertad de hacer un uso pblico de la razn propia, en cualquier dominio. Pero con gran cotidianidad omos decir no razones! Un ejemplo en la actualidad podra ser los oficiales con su frase no razones, adistrate! El pastor: no razones, ten fe! Un nico seor dice en el mundo: razonad todo lo que queris y sobre lo que queris, pero obedeced!), nuestros tutores nos hablan de libertad, pero Qu libertad nos estn dando? pues siempre encontramos limitaciones de libertad, ah unas que impiden la ilustracin pero por otro lado hay otros que la fomentan, el uso pblico de la razn debe ser libre, y es el nico que puede producir la ilustracin en los hombres, en cambio el uso privado ha de ser severamente limitado, pero de un modo que no se obstaculiza el progreso de la ilustracin. En muchas ocupaciones relacionadas con la comunidad son necesarios ciertos mecanismos, por medio de los cuales algunos de sus miembros se tienen que comportar de un modo que podramos describirlo como pasivo, para que, mediante cierta unidad artificial (aparenta estar unidos), el gobierno los dirija hacia fines pblicos, o al menos, para que se limite la destruccin de los mismos. Como es natural, en este caso no es permitido razonar, sino que se necesita obedecer. Pero este modo al cual llamamos pasivo se expresa de una manera racional por medio de escritos ante su comunidad. Sera perjudicial para un oficial estando en servicio cuestionar u opinar sobre las ordenes que le ha dado su superior, estando en servicio, l tiene que obedecer. Pero a nivel de justicia no se le puede el prohibir que presente sus comentarios y dejar que el pblico tenga su propia consideracin. El ciudadano no se puede oponer a las ordenes impuestas, inclusive alguna muestra de desacuerdo con las ordenes podra generar problemas, y esto ocasionara una reaccin en cadena hasta el punto de incentivar al resto de la ciudadana al desacato. En una sociedad religiosa, un sacerdote no es libre, y no se le est permitido serlo. pero no debera una comunidad de religiosos, por ejemplo la eclesistica como se denomina ella misma entre los holandeses para obligarse con un juramento mutuo ante un smbolo religioso inmodificable, para ejercer la direccin de cada uno de los

individuos del pueblo y con ellos al pueblo entero, y as pretender eternizarla? Dando un dictamen con el cual la ilustracin se viera como un atentado contra religin, esto sera imposible, serie un crimen contra la naturaleza humana, que fue hecha para progresar da tras da. En la actualidad no nos encontramos en una poca ilustrada, pero si podramos decir con seguridad que nos encontramos en una poca de ilustracin. An falta mucho para que la totalidad de los hombres alcance su mayora de edad y sean capaces de valerse de su propio entendimiento, sin acudir a la conduccin de otro, sin embargo cuentan con la libertad para trabajar abiertamente por esta meta, y los obstculos que se podran presentar para abandonar su minora de edad, del cual el hombre mismo es el culpable, son cada vez menores. Un rey que no encuentra indigno de si afirmar que no considera una obligacin no prescribir nada sobre los asuntos religiosos de los hombres, si no dejarlos en completa libertad, y que por tanto rechaza el altivo nombre de tolerancia, es un prncipe ilustrado y merece que el mundo le de las gracias, puesto que fue el primero, por lo menos por la parte del gobierno que libero al ser humano de la minora de edad y le dio la libertad para hacer el uso de la razn en todos los asuntes concernientes a la conciencia. El asunto principal de la ilustracin, el de la salida del hombre de su minora de edad de la cual el mismo es el causante, primordialmente en asuntos de la religin, ante todo la minora de edad es quiz la ms humillante y perjudicial. Un jefe de estado no puede permitir que sus sbditos hagan uso de la razn y cuestiones antes el pueblo y el mundo su constitucin. Pero tambin solo aquel que es ilustrado y no teme a las sombras, que cuenta con ejercito disciplinado con el cual puede garantizar la seguridad civil, puede decir lo que una nacin libre no se puede atrever razonad todo lo que queris y sobre lo que queris, pero obedeced! As se podra mostrar un paso extrao e inesperado el cual muchos consideraran paradjico. Un mayor grado de libertad civil parece provechoso para la libertad espiritual del pueblo, y para ello le coloca lmites infranqueables; en cambio un grado menor de aquella libertad civil procura el mbito para que esta libertad espiritual se despliegue con arreglo a toda su potencialidad. Pues cuando la naturaleza ha desarrollado ese germen que cuidad con extrema ternura, a saber, la propensin y la vocacin hacia el pensar libre, ello repercute sobre la mentalidad del pueblo y finalmente acaba por tener un efecto retroactivo hasta sobre los principios del gobierno, el cual incluso termina conveniente tratar el hombre, quien ahora es algo ms que una maquina conforme a su dignidad.

EMMANUEL KANT (1784) Bibliografa