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Curso de crecimiento personal y despertar espiritual en la lnea de Antonio Blay y Anthony de Mello

CUARTA SESIN

Sntesis personaje y trabajar el despertar

Daniel Gabarr Sherpa Espiritual

ndice de contenidos

Objetivos de la sesin:..................................................................................................................... 3 La presencia, el despertar.............................................................................................................. 3 Unos textos sobre el despertar.................................................................................................... 4 Ms textos sobre el despertar ...................................................................................................... 7 Ejercicios para entender el despertar ....................................................................................... 8 Visualizaciones para vivir los tres centros sanos:.............................................................10 Repetir patrones paternos y maternos:..................................................................................11 Una crcel del personaje, el miedo a traicionar a la familia. .......................................11 Sntesis de mi personaje. .............................................................................................................15 Deberes: ...............................................................................................................................................18

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Objetivos de la sesin:

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1. - Conseguir que todos acaben con ideas claras sobre la estructura del propio personaje. Habr que seguir observando este descubrimiento a lo largo de las prximas semanas hasta que, en febrero, proponemos como re-equilibrarlo. Esta sntesis del personaje se puede hacer de dos maneras: Habiendo descubierto mnimamente el yo-idea y yo-ideal. Comprobar qu desequilibrios tenemos entre los tres centros: Intelectual, emocional y energtico. 2. - Realizar una serie de visualizaciones para fortalecer, poco a poco, estos centros de manera que cuando se inicie el trabajo no sea demasiado doloroso. 3. - Comprender, experiencialmente, qu significa despertar, estar presente aqu y ahora. 4. - Resolver las dudas y ampliar los temas que aparezcan en cada grupo (esta parte es diferente a cada uno de los grupos). La presencia, el despertar. Ahora ests leyendo este dossier. Intentas entender su contenido. Intentas recordar lo que pas en la sesin. Al hacerlo T eres esa conciencia que se da cuenta. La lectura es la excusa para que t puedas percibir. Percbirte a ti mismo/a mientras comprendes es despertar. Darte cuenta de que hay un Yo que hace, un Yo que siente o un Yo que piensa es despertar. No tener el 100% de la atencin en el exterior, sino una parte en ti mismo/a la vez que haces, sientes o piensas es despertar. La idea es muy sencilla: Despertar es estar presente en la propia conciencia.

Simplemente. Deja de leer unos instantes y date cuenta que ahora ests aqu y que el Yo que est aqu no tiene nada que ver con lo que tocas, lo que piensas o lo que dices ...

Habitar este Yo de forma consciente es despertar.

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Unos textos sobre el despertar

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Aqu he seleccionado unos pocos textos del Eckart Tolle que pueden ser inspiradores y que he extrado del libro "Practicando el poder del ahora" (y aunque ya los inclu en un boletn, creo que ahora pueden ser ms comprensibles): Pg. 21 "empieza por escuchar la voz que habla dentro de tu cabeza, y hazlo tan frecuentemente como puedas. Presta una atencin especial a cualquier patrn de pensamiento repetitivo, a esos viejos discos de gramfono que pueden haber estado dando vueltas en tu cabeza durante aos. [Pero no lo juzgues. Slo observa: l est all y t eres quien se da cuenta] Esto es lo que yo llamo "observar al pensador", que es otra manera de decir: escucha la voz dentro de tu cabeza, mantente all como presencia que atestigua. [El trmino presencia es clave: escuchar mientras te das cuenta de tu presencia]. Cuando escuches la voz, hazlo imparcialmente. Es decir, no juzgues. No juzgues ni condenes lo que oyes, porque eso significara que la misma voz ha vuelto a entrar por la puerta de atrs. Pronto te dars cuenta de esto: la voz est all y yo estoy aqu, observndola. Esta comprensin Yo soy, esta sensacin de tu propia presencia no es un pensamiento. Surge de ms all de tu mente. As, cuando escuchas un pensamiento, no slo eres consciente del pensamiento sino tambin de ti mismo como testigo del pensamiento. Ha hecho su aparicin una nueva dimensin de conciencia. Cuando escuchas el pensamiento, sientes como si hubiera una presencia consciente tu yo profundo- por debajo o detrs de l. De este modo el pensamiento pierde su poder sobre ti y se disuelve rpidamente, porque ya no energetizas tu mente mediante la identificacin con ella. Es el principio del fin del pensamiento compulsivo e involuntario. [Este es uno de los motivos por los que observar a menudo es muy transformador, aunque no estemos, en este momento, buscando ningn cambio]. Pgina 24: en tu vida cotidiana puedes practicar esto tomando cualquier actividad rutinaria, que habitualmente slo es un medio para un fin, y darle toda tu atencin para que se convierta en un fin en s misma [con una presencia plena tuya al ahora y aqu]. Por ejemplo, cada vez que subas o bajes las escaleras de tu casa o en tu puesto de trabajo, presta mucha atencin a cada escaln, a cada movimiento, incluso a tu respiracin. Mantente totalmente presente. [Es decir, no centres toda tu atencin en la actividad rutinaria, sino tambin en ti] O cuando te laves las manos, presta atencin a todas las percepciones sensoriales asociadas con esa actividad: el sonido y la sensacin del agua, el movimiento de tus manos, el aroma del jabn, etc. [Y no dejes de sentirte a ti como el eje de toda esta informacin que recibes, todo lo que vives y haces!] (...)Hay un criterio que te permite medir el xito logrado en esta prctica: el grado de paz que sientas en tu interior. [Pero no busques la paz como objetivo: es una

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consecuencia. Si la buscas, te tensars y no podrs despertar. Despierta y se producir]. Pg. 29: Adquiere el hbito de preguntarte: Qu est pasando dentro de m en este momento? Esa pregunta te orientar en la direccin correcta. Pero no analices, simplemente observa. Enfoca tu atencin hacia adentro. Siente la energa de la emocin. Si no hay ninguna emocin presente, lleva la atencin ms profundamente al campo energtico de tu mente. Es el pasadizo hacia el Ser. [E intenta mantenerte all, en la pura conciencia, al percatarte del hecho de darte cuenta]. Pg. 33: Observa cualquier actitud defensiva que surja en ti. Qu ests defendiendo?: una identidad ilusoria, una imagen mental, una entidad ficticia. Haciendo consciente este patrn y observndolo [des del despertar], puedes romper la identificacin con l. El patrn inconsciente comenzar a disolverse rpidamente a la luz de tu conciencia [de tu presencia, de tu despertar]. Es el final de todas las discusiones y juegos de poder, que son tan corrosivos para las relaciones. El poder sobre los dems es debilidad disfrazada de fuerza. [Recuerda la visualizacin sobre el centro intelectual: inters y flexibilidad como eje para mirar el mundo]. El verdadero poder est dentro, y est a tu disposicin ahora. Pg. 34: Date cuenta inequvocamente de que el momento presente es lo nico que tienes. Haz del ahora el centro fundamental de tu vida. Si antes vivas en el tiempo y hacas breves visitas al ahora, establece tu residencia habitual en el ahora y haz breves visitas al pasado y futuro cuando tengas que resolver asuntos prcticos de tu vida. Pg. 37: Si te resulta difcil entrar directamente en el ahora, comienza observando tu habitual tendencia mental a escapar de l [Y mantn la conciencia de ser T quien observa esto ...]. Pg. 48: pregntate: hay alegra, fluidez y ligereza en lo que estoy haciendo? Si no la hay, es que el tiempo [el pensamiento mecnico del personaje] que percibes encubre el momento presente y percibes la vida como una carga o como un esfuerzo. Pg. 49: No te preocupes por el fruto de tus acciones: mantente atento a la accin misma. El fruto ya vendr cuando corresponda. sta es una prctica espiritual muy poderosa. Pg. 54: Una buena pregunta que podras plantearte frecuentemente es: Estoy relajado en este momento? [EI presente, o estoy imaginando y huyendo de sentirme a m mismo?] O tambin podras indagar: Qu est ocurriendo dentro de m en este instante? Pg. 65: Mantenerse presente significa habitar t cuerpo [interno] plenamente. Tener siempre parte de tu atencin en el campo energtico interno de tu cuerpo. Sentir el cuerpo por dentro, por as decirlo. La conciencia corporal te mantiene presente. Te ancla en el ahora.

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(...) Por tanto, "habitar el cuerpo" es sentirlo desde dentro, sentir la vida dentro del cuerpo y as llegar a saber que eres ms all de la forma externa. Pg. 70: En los quehaceres de tu vida no concedas el ciento por ciento de tu atencin al mundo externo y a la mente. Mantn parte de tu atencin dentro. [Y desde dentro, puedes relacionarte con el mundo ... pero de dentro hacia fuera ...] Siente tu cuerpo interno [no dice "t cuerpo", sino t "cuerpo interno", es decir, t autopercepciones, t conciencia] ] mientras participas en tus actividades cotidianas, especialmente cuando te relacionas con otras personas o con la naturaleza. Siente la quietud en lo profundo de ti. Mantn la puerta abierta. Es muy posible ser consciente de lo No Manifestado a lo largo de la vida. Lo sientes como una profunda paz de fondo, una quietud que nunca te abandona, pase lo que pase fuera. As te conviertes en un puente entre lo No Manifestado y lo manifestado, entre Dios y el mundo. Este es el estado de conexin con la Fuente que llamamos iluminacin. [que permite ver la realidad sin aadir nada, viendo lo que es ....]. Pg. 71: La clave est en mantenerse permanentemente en un estado de conexin con tu cuerpo interno, sentirlo en todo momento. Esto profundizar tu vida rpidamente. Cuanta ms conciencia dirijas hacia el cuerpo interno, ms elevada ser su frecuencia vibratoria, de manera parecida a una luz que brilla ms a medida que giras el interruptor. Pg. 72: Si mantienes la atencin en el cuerpo siempre que te sea posible, estars anclado en el ahora. No te perders en el mundo externo ni en la mente. Los pensamientos y las emociones, los miedos y los deseos, pueden seguir presentes en alguna medida, pero ya no se aduearn de ti. (...) Pero no es necesario que nada de lo anterior absorba toda tu atencin Intenta mantenerte simultneamente en contacto con tu cuerpo interno. Mantn parte de la atencin dentro de ti; no dejes que toda ella fluya hacia fuera. Siente tu cuerpo desde dentro como un campo energtico unificado. Es casi como si estuvieras escuchando o leyendo con todo tu cuerpo. Practica esto en los prximos das y semanas. No entregues toda tu atencin a la mente y al mundo externo. Intenta concentrarte en lo que haces con todos los medios a tu alcance, pero al mismo tiempo siente tu cuerpo interno siempre que puedas. Mantente arraigado en tu interior. A continuacin observa cmo eso cambia tu estado de conciencia y la cualidad de tus acciones. Pg. 90: Una vez aprendido el principio bsico de mantenerte presente como observador de lo que ocurre dentro de ti -"entendindolo" por experiencia directatienes a tu disposicin la ms poderosa herramienta de transformacin. [Porque el despertar es el inicio del camino de la vida espiritual]. Pg. 98: tanto si vives solo como si vives en pareja, la clave es estar presente e intensificar progresivamente tu presencia mediante la atencin al ahora. Pg. 100: Mira ms all del velo de la forma y la separacin. Esto es alcanzar la unidad. Esto es amor.

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Pg. 118: La nica "utilidad" de la negatividad es fortalecer el ego, y por eso al ego le encanta. [Recuerda: ante cualquier sufrimiento, miedo, dolor, o angustia: despierta!]. Ms textos sobre el despertar A continuacin unos textos que no s exactamente de quin son, pero que tambin pueden ser tiles para despertar: Cuando miras un rbol, eres consciente del rbol. Cuando tienes un pensamiento o sentimiento, eres consciente de ese pensamiento o sentimiento. Cuando tienes una experiencia placentera o dolorosa eres consciente de esa experiencia. Estas declaraciones parecen ciertas y evidentes; sin embargo, si las examinas de cerca descubrirs que, sutilmente, su propia estructura contiene una ilusin fundamental, una ilusin inevitable cuando se usa el lenguaje. Pensamiento y lenguaje crean una aparente dualidad y una persona separada donde no la hay. Lo cierto es: t no eres alguien que es consciente del rbol, del pensamiento, del sentimiento o de la experiencia. T eres la conciencia en la que -y por la que- esas cosas aparecen. Mientras vives tu vida, puedes ser consciente de ti mismo como la conciencia en la que se despliega todo el contenido de tu vida? *** Dices: Yo quiero conocerme a m mismo. T eres el yo. T eres el Conocimiento. T eres la conciencia por la que todo es conocido. Y eso no puede conocerse a s mismo; eso es si mismo. No hay nada que saber ms all de esto, y sin embargo todo conocimiento surge de ello. El yo no puede convertirse en un objeto de conocimiento, de conciencia. De modo que no puedes convertirte en un objeto para ti mismo. Por eso mismo ha surgido la ilusin de la identidad egtica, porque mentalmente has hecho de ti mismo un objeto. Eso soy yo, dices. Y empiezas a tener una relacin contigo mismo, y te cuentas tu historia a ti mismo y a los dems. *** As como el agua puede ser slida, lquida o gaseosa, la conciencia puede estar congelada y tomar la forma de la materia fsica; puede ser lquida, tomando la forma de la mente y del pensamiento, o puede ser informe, como la conciencia pura. La conciencia pura es la Vida antes de manifestarse, y esa Vida mira al mundo de la forma a travs de tus ojos, porque esa conciencia es quien t eres. Cuando te conoces como Eso, te reconoces en todas las cosas. Es un estado de completa claridad de percepcin. Ya no eres ms una entidad con un gravoso pasado, convertida en una pantalla de conceptos que interpreta cada experiencia.

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Cuando percibes sin interpretacin, puedes sentir qu es lo que se percibe. Lo mximo que podemos expresar con el lenguaje es que existe un campo de quietud consciente en el que ocurre la percepcin. A travs de ti, la conciencia informe se hace consciente de s misma. *** Las vidas de la mayora de la gente estn dirigidas por el deseo y el miedo. El deseo es la necesidad de aadirte algo para poder ser t mismo ms plenamente. Todo miedo es el miedo de perder algo y, por tanto, de sentirte reducido y de ser menos de lo que eres. Estos dos movimientos oscurecen el hecho de que el Ser no puede ser dado ni quitado. El Ser ya est en ti en toda su plenitud, Ahora.

El despertar es el espacio desde el que puedo observar y dejar caer el personaje sin que ello me genere dolor, sino todo lo contrario: alivio.

Ejercicios para entender el despertar En la clase hicimos algunos ejercicios experienciales para descubrir qu significa despertar. He aqu unos cuantos. No los hicimos todos, pero seguro que te ser de utilidad recordar y descubrir otros nuevos.

1. - Leer algunos textos que nos indiquen el camino o la puerta del despertar y tratar de estar un minuto en silencio procurando experimentar lo que dice el texto (puedes hacerlo con los textos anteriores). 2. - Realizar unas vueltas caminando. Observar qu es lo que no cambia, centrarme en ese yo que est aqu presente y no se mueve mientras el resto cambia. Darme cuenta de ser este yo siempre presente, esta conciencia y ser de forma voluntaria, explcita, de forma consciente. 3. - Hacer fuerza contra la pared ... centrar la atencin en m haciendo fuerza contra la pared y darme cuenta que ser ese yo que expresa su fuerza. No es necesario que la pared se mueva o le pase nada: yo soy quien acta y al actuar me puedo descubrir. Serlo de forma consciente. 4. - dem acariciar la pared y darse cuenta de que hay un yo que percibe el tacto de la pared ...

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5. - dem, al pensar en algo que conozco (o ahora mismo que tengo que leer y tratar de comprender lo que leo). Date cuenta de que hay un yo que comprende, una conciencia de que se da cuenta. 6. - Observar mi conciencia y ver que es una especie de espacio donde todo sucede. Lo que siempre est es el espacio, lo que sucede cambia ... y yo soy este espacio. Serlo conscientemente. 7. - Lo mismo que el anterior, dndose cuenta de que soy un espacio donde se produce potencia, energa ... y hay un yo que lo produce que siempre est ah. Lo mismo desde el amor: darme cuenta de que hay un yo que produce el amor en este espacio de conciencia ... y darme cuenta que el espacio de conciencia y la capacidad de amar somos la misma cosa. 8. - "Empuje de manos" de Tai-Chi y ver como el otro y yo somos uno y entre su movimiento y el mo no hay diferencia: una nica cosa en mi conciencia y yo soy ese darse cuenta. 9. - Darme cuenta que la diferencia yo-los dems es ficticia. Escuchar al otro y darme cuenta de que lo que el otro dice y lo que yo escucho es una sola y nica unidad en mi conciencia ... y yo soy este unidad y cuando me doy cuenta de que lo soy conscientemente, entonces despierto. 10. - Lo mismo, sentados espalda contra espalda y sintiendo la respiracin del otro. La respiracin del otro y mi percepcin es la misma cosa. Yo soy quien se da cuenta, no hay distancia entre el otro y yo. En mi conciencia slo soy yo. 11. - dem pero con baile. 12. - Mirar cualquier cosa y darse cuenta de que la percibimos porque hay un contraste entre la figura que miramos y el fondo contra el que se recorta. Darse cuenta que en mi percepcin siempre hay un fondo que me permite comprender, sentir, hacer ... prestar atencin a este fondo al mismo tiempo que al objeto (accin, emocin ...) nos lleva al despertar. Ser consciente de este fondo! 13. - Actitud correcta que lleva del despertar (estar aqu y ahora con consciencia) hacia la vida espiritual: a) Darme cuenta que soy el centro de mi conciencia, darme cuenta que soy un YO que est ah y siempre est. b) Percibir que la vida entra en m como un fondo que est siempre y me sostiene siempre y nunca desaparece. c) Mirar este fondo y reconocerme en l, sentirme en l como aquello sobre lo que me sostengo. d) Abrirme a lo ms grande que intuyo de donde viene el fondo que me sostiene, lo que sostiene mi fondo individual.

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Visualizaciones para vivir los tres centros sanos: En el blog encontraris las visualizaciones. Aqu os paso el esquema que yo tena para hacerlas:

Energtico como fuerza: visualizar / sentir algo de la naturaleza poderoso (volcn, huracn, ocano embravecido, cataratas, agua que al helarse rompe piedras inmensas ...), sentir su poder, habitar / ser este poder, imaginarse vivindolo en cada clula, proyectarse a la vida cotidiana viviendo as, anclar-se/marcar esta experiencia para volver a ella,

Energtico como solidez: muy parecido, pero vivirse como pesado, imposible de mover, con un cable de acero que nos ata al centro de la tierra, pero que no nos impide movernos ... somos solidez, ni mil millones de personas podran movernos ... y aunque muevan el cuerpo, no nos pueden mover a nosotros ...

Emocional como no dependencia / libertad: ver una persona que amo, notar yo y mi amor (separado y diferente de la persona que despierta el amor), vivirne lleno de amor, desde este yo lleno de amor notar el amor que llega a la otra persona, mirarme a m, mi YO como quien tiene y expresa este amor, ver que el amor es como una luz y yo una linterna que puede iluminar lo quiera / quien quiera, y moverme iluminando cosas diferentes ... dando luz a personas diferentes mientras noto que soy YO que ilumina y que no necesito al otro para sentirme amor ... y desear a los dems lo mejor, que les den ramos de flores, de estrellas, de luz ... como smbolo de recibir lo mejor ... y que puedan marchar si quieren ... y yo notar mi amor y recibir tambin ramos de amor, de estrellas, de luces ..... y sentirme lleno y con amor, libre. Proyectarla a la vida cotidiana y volver a anclar esta realidad para volver a ella cuando quiera ...

Emocional rompiendo el aislamiento: imaginar la muralla, pantalla, pared que me protege ... tocarla ... slida, segura, impenetrable ... y ahora mirarme: solo, aislado / a ... y la pared se hace transparente .. y veo al otro lado una persona (puede ser tambin cristo, buda, alguien iluminado) que te mira con amor, acerca la mano a la pared que ahora es transparente y os dais las manos (abre mgicamente un agujero en la muralla) y notas su amor y la seguridad .... dem una segunda persona ... y una tercera ...y ms ... y sabes que la muralla es intil y, de hecho, contraproducente para poder amar .. y cae, se deshace y t sientes el amor y la seguridad de estar con esta gente ... notas la unin ... la seguridad y la unin del amor ... y puedes proyectarlo a tu vida cotidiana ... viviendo esto, sabiendo que puedes tratar as a la gente y que, en todo caso, si es necesario puedes detener a quien quiera hacerte dao, pero que abres el corazn a quien te quiere ... y eso da calor a tu propia vida ...

Intelectual como soy inteligencia: pensar en un tema que entiendes ... y preguntarte cmo lo sabes, como tienes certeza ... no importa ... lo que s importa es la sensacin de certeza y las ganas de saber ... te llenas de inters para descubrir ... eres inters

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... como un cuchillo que corta la realidad para comprenderla ... inters ... inters ... slo inters ... no importa descubrir la respuesta (ya vendr ... y si viene ser tuya y tendrs certeza y criterio ... pero mirar con inters por querer entender ... este es el secreto ...

Intelectual dejando caer la racionalizacin y los prejuicios: imaginar mis certezas ... mis prejuicios ... son como la jaula o una reja de una ventana que me aleja de lo que hay ... convertirla en bamb ... flexible ... Ser hierba que se mueve flexible al mirar el mundo ... mirar desde la ignorancia ... desde no s, pero quiero saber ... reposar en ella ... imaginarme la vida cotidiana as ... mirar sin juzgar ... queriendo comprender .... y poder volver aqu cuando se quiera ...

Repetir patrones paternos y maternos: Una crcel del personaje, el miedo a traicionar a la familia. Ms abajo hay unas preguntas que te pido que las medites y contestes, te ayudar a profundizar en este punto en tus creencias y, ver cmo los patrones familiares han resultados bsicos para constituir tus creencias. Mucha gente no quiere renunciar a estas creencias porque inconscientemente piensan que traicionarn a su familia. Darnos cuenta de que no traicionamos a nadie, sino que estamos obligados a conquistar la libertad para cortar la transmisin familiar de patrones dolorosos es clave. Los pasos que hicimos para encontrar y reflexionar sobre estos patrones fueron los siguientes: Marca en la lista de creencias o patrones siguientes comportamientos y rasgos de personalidad negativos de tu madre (o de la persona que la ha sustituido si no tenas o de la imagen que tienes de lo que significa ser "madre"). Los puntos suspensivos son por si quieres aadir rasgos que no figuran pero son pertinentes. Marca aquellos que t has copiado, ya sea de forma idntica o a travs de su contrario.

Ahora haz lo mismo con los comportamientos y rasgos de personalidad de tu padre (o de la persona que lo ha sustituido si no tenas).

La lista siguiente puede ayudarte a ver los patrones de tu madre y de tu padre y, obviamente, comprobar cules de estos has incorporado. Puedes marcar con una M los de la madre, con una P los del padre y subrayar aquellos que son tambin tuyos. Puedes poner una I si los has copiado Idnticos y una C si los has copiado como Contrario.

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Patrones relacionados con el amor:

Miedo a la intimidad

distancia

dependencia

poca iniciativa

abandono

obsesin

................

Patrones relacionados con el trabajo

Adiccin al trabajo

deseo de ser jefe

miedo al xito necesidad de xito

miedo al fracaso

poca vala ...............

Patrones econmicos:

Miedo a la pobreza

gastar compulsivamente

usar los regalos o dinero para manipular

el dinero es malo

el dinero es lo ms importante

todo el mundo roba

........

Patrones sexuales:

El sexo es malo

miedo a la sexualidad

asexualidad / frialdad

seducir para manipular

...................................

Patrones sobre la imagen

Preocupado por el estatus

preocupado por lo que dirn

preocupacin por la esttica

preocupado por la edad

........................

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Patrones de poder

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Vctima

necesidad de admiracin

intimidacin

necesidad de liderazgo

manipulacin

chantaje emocional

renunciar al poder

..................

Patrones sobre la responsabilidad

Indecisin

sin objetivos

evita las responsabilidades

hperesponsable

sobreocupado

pasa la responsabilidad a otros.

......................

Patrones de invalidacin:

Perfeccionista

crtico

pedante

minusvaloracin

insultante

ignorador

............

Patrones emocionales:

Miedo a: el futuro al abandono a sentirse colapsado al enfrentamiento

al cambio

a no estar a la altura

a no ser amado / a

............

Tendencia a mostrarse:

Vengativo/a princesa oveja negra

adicto negligente herido/a

insultante rebelde

agresivo luchador

incapaz

triste payaso

alegre perfecto

especial sensible

genio

manipulador / a

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conciliador a hroe estrella reclamando vctima

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inadaptado / a guapa /guapo exitoso / a

fracasado / a indomable necesidad o/ a

enfadado / a vctima

sufridor / a sabio/a

salvador / a consentido / a

soador / a invisible

perdedor / a

buen / a nio / a

....................

Reflexiona a partir del resultado. De qu te das cuenta? Observacin: no te pido que los cambies sino que los observes y saques conclusiones. Intenta convertir los patrones observados en frases que indiquen creencias profundas, por ejemplo:

La intimidad es peligrosa. La confianza es peligrosa. Hay que mantener a la gente a distancia. Si alguien no me domina no sabr qu hacer.

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Observa si tu pareja (si tienes) o las personas que te atraen reflejan estas caractersticas de alguna manera o refuerzan de alguna manera o reflejan de alguna forma estas creencias. Reflexiona al respecto sin querer cambiar estos patrones ...

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Sntesis de mi personaje. Como vivo los tres centros

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Durante la sesin presencial hicimos llenarse, gracias a lo que habamos observado y tambin a las reflexiones que iban surgiendo ese da a travs de un dilogo espontneo, los siguientes tems para sintetizar el propio personaje:

1. - Comprensin / intelecto:

2. - Relacin / emociones:

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3. - Accin / energa:

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Lo que he deducido en observarme

Parte 1: Tal como me vivo, Yo-idea (Ejemplos: el mundo es peligroso, mejor estar aislado, desconectarse y huir es lo mejor, soy tonta, siempre tengo razn).

Parte 2: Como me gustara vivir. Yo-ideal. (Ejemplos: debo ser fuerte, tengo que ser muy listo, tengo que ser muy buena, tengo que ser muy reconocida, tengo que ser el centro, debo mostrarme alegre ... y, entonces, todo ir bien).

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Sntesis / Conclusiones

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Deberes:

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Propusimos 4 actividades de deberes diferentes. Tres actividades eran obligatorias y una era optativa.

1. - Seguir observando las conductas mecnicas, el personaje para ratificar lo que hemos apuntado a lo largo del da de hoy. Comprobar en la prctica como el desarrollo o hper-desarrollo excesivo de los centros (energtico, emocional e intelectual) marca mi vida.

2. - Despertar tanto como puedas .Especialment cuando sufras. Slo hay dos niveles de conciencia a los que ahora puedes acceder: el sueo y el despierto. Si sufres date cuenta que ests dormido ... y despierta!

3. - Escuchar el audio de "reeducacin infantil" una vez. Si "te toca el corazn", escucharlo a menudo o hazlo t a tu manera, adaptando el contenido a tus necesidades. El pensamiento positivo como repeticin de cualquier cosa slo funciona si lo que se repite es verdad. Repetir, por ejemplo: "cada da soy ms joven" no funciona, repetir cosas que estn fuera de nuestra jurisdiccin no funciona, como por ejemplo "Fulanita es cada da mejor". Pero lo que s funciona es decir cosas ciertas como por ejemplo: soy comprensin, soy amor, soy energa, quiero ver la verdad, me comprometo conmigo y mi despertar, prometo cuidarme conscientemente en cada momento ... Al hacer la reeducacin infantil estaris haciendo esto, porque le puede decir cosas tan ciertas como que le amis, que no lo dejaris y que es perfecto, que es amor, energa, inteligencia ... por qu es verdad y es necesario que deje caer las ideas absurdas que nuestro nio/a aprendi cuando era pequeo/a. Recuerda: hay que hablar con sencillez, con claridad ... Hay un ejemplo de este ejercicio en el libro del Blay "Ser. Psicologa de la autorrealizacin "en la pgina 168 a 172, tambin hay un segundo ejemplo en el libro Espacio Interior. La aventura de ser t Mismo, de Antonio Jorge Larruy, Ediciones Lucirnaga pginas 136-141.

4. - El ejercicio optativo (ser obligatorio ms adelante y dedicaremos un tiempo de la clase a hacerlo y comentarlo) es iniciar una especie de "biografa del personaje". Ver cmo, a partir de entender la situacin de nuestros tres centros o del yo-idea y yoideal, la vida ha estado marcada por eso. Se trata de comprobar cmo mi vida no ha sido libre, sino un producto de este personaje que ahora estoy detectando: el trabajo que escog, el tipo de relacin que tena con la familia, las amistades, los estudios ...

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