IFISM Los Trabajos Completos de rnml Volumen Ocho Los Odus de Irosun

Sobre el Autor
C. Osamaro Ibie naci en el difunto imperio de la capital de Benin Ciudad importante de Benin en el Medio este de Nigeria el 29 de septiembre de 1934. EL Jefe y Seora Thompson Ibie Odin. l era de una familia cristiana. Cuando su nombre esta en las ceremonias, se ejecutan festivales que duran ocho das despus de su fecha de nacimiento, expertos en el anlisis esotrico de recin nacidos con referencia especial para el difunto Jefe Obalola Adedayo, quien ratific al periodista cuando Ifisim: Los Trabajos Completos de rnml Libro Uno, se lanz en 1987, predijo que Dios cre al infante como un sirviente para el Dios Orunmila con su propio sirviente y divinidad de sabidura y que el mundo iba a conocer sobre Orunmila y la deformacin, la falsedad y la fabricacin de la verdad, sobre la naturaleza de la verdad de uno y solamente el buen Dios por medio de los infantes quienes con problemas futuros y perspectivas que estaban por analizarse. De hecho, el Jefe Obalola confes que l deseaba saber porqu Orunmila sali de la tierra Yoruba la cual era su base, para venir a Benin, y el cual fue el primero en visitarlo pero que no poda residir, para escogerlo de viva voz.

Sr.

Segn el padre del autor el auguro fue totalmente ignorado como jalarse los pelos porque el hombre fue educado en una familia cristiana, quin podra imaginarse tener una conexin con orunmila? Cuando el autor haba terminado su educacin primaria y secundaria en la ciudad de Benin, durante el cual l generalmente era un hombre que estaba al servicio de la iglesia Catlica. En 1947, l se junto con algunos de sus amigos y se enlist en el sacerdocio para la Iglesia Catlica, pero su padre insisti con el Obispo para que su hijo no cortara su camino en el sacerdocio cristiano y el Obispo retard el deseo de su padre liberndolo. Cuando termin su educacin primaria y secundaria, el autor se emple en el Servicio Pblico Federal Nigeriano donde subi al grado de Funcionario Clerical una posicin alta como funcionario ejecutivo en 1959. Al mismo tiempo, obtuvo la Beca del Gobierno Federal para aprender Economa en Londres. Fue a Londres en 1960 y obtuvo el Segundo Grado de Honor de la Clase en Stratchclyde, Glasgow y la Universidad de Londres. l regres al Servicio Pblico Federal de Nigeria donde qued como Secretario Auxiliar, llego a ser Diputado Permanente en la Secretaria en 1973 y Ministro Permanente en 1957. Fue miembro del Comit Econmico y de Finanzas de Nigeria en el mismo ao, que tuvo el cargo de director de la Economa Nigeriana. Al mismo tiempo, qued como miembro del Gobierno Nigeriano comisionado y quedo como miembro consultivo intergubernamental entre el gobierno Americano y Nigeriano, en el que sirvi entre 1976 y 1980. Entre 1980 se retir voluntariamente del Servicio Pblico Federal Nigeriano, y 1989, oper independientemente como un analista econmico; escribi muchos artculos en los peridicos indispensables categricos y hipotticos de la 2

poltica econmica y de su manejo. Tambin dirigi varias instituciones del sector pblico y privado en las direcciones de poltica econmica, incluso; en el Instituto Nigeriano de banqueros, la Asociacin de los Fabricantes de Nigeria, el Instituto Nigeriano de Estudios Estratgicos, Varias Instituciones Terciarias Educativas etc. De 1985 hasta la fecha, ha servido como un miembro del Concilio gubernamental del Gobierno Federal teniendo la Universidad de Benin, en el Estado de Edo. Desde su jubilacin del Servicio Civil en 1980, se ha comprometido activamente al negocio del sector privado. Le fue otorgado en 1992 una Compaa Honorfica del Instituto de Direccin Administrativa de Nigeria (FIAMN- Hon., por sus siglas en Ingles) y se reconoci como un Administrador Certificado y Distinguido (CDA).

Dedicado a Roland Francis

El difunto Babalawo Roland Francis El Embajador de rnml y Plenipotentario Extraordinario en el Hemisferio Occidental

Un Padre con una Diferencia

Jefe Thompson Ibie Odin, el difunto Osague de Benin naci el 3 de Octubre de 1903 en Usen, un pueblo a setenta y dos kilmetros de Benin. l era el importante gran hijo de Ezomo Henua, el gran militar comandante en jefe del rey Ozolua de las fuerzas armadas de Benin desde 1914 hasta 1922. Despus de esto aprendi a comerciar hasta que el Jefe Agbeleri yerno de Sr. Josiah Amadasun (quien muri en Agosto de 1995 cercano a sus noventa aos) quien se cas con ifamuseye, llego a emplearse en la Oficina Residente de Benin en 1928.

El

l trabaj tanto en el Distrito como en la Oficina Residente hasta 1951 cuando l voluntariamente se retir del servicio pblico. A pesar del hecho de que l llevaba un hogar pagano, l sin embargo, practicaba la religin Anglicana para volverse un Cristiano por secreto, porque l no se atreva a dejar al Jefe Agbeleri, su maestro, para conocer sobre su fascinacin a la religin del hombre blanco. l protega a una mujer llamada Imaruagheru en 1929, quien se embaraz y como resultado se cas con ella. Ella dio a luz a mi hermano mayor el 21 de Mayo de 1930. l subsecuentemente parti con su esposa cuando mi hermano tena apenas nueve meses de nacido, para ser criado por mi madre, quien era de la familia real, hasta que l se caso con mi madre, quien continuamente traa a mi hermano despus de la muerte de mi abuela en 1935, despus nac yo. Mi padre segua con su fe cristiana hasta que las circunstancias lo obligaron a reunirse con el Jefe Obalola, primero en la casa de Agbeleri, pero ms tarde en medio de los veinte, cuando el hombre preparaba la manera de poder afianzar un trabajo en el servicio civil en 1928, el ao en que se hizo If. El impacto que If hizo en si vida hizo que gradualmente se zafara de la Cristiandad durante la Segunda Guerra Mundial. Esto no era una conversacin de Ifisim, yo estoy seguro que no poda estar saludando a distancia de Ifisim, y el cuerpo del conocimiento el cual tiene de una manera lejos esta impartida por m para que el mundo no pueda tener un evento anticipado, Mi padre If fue Eji-Ogbe, el rey de los diecisis Olodus de rnml. Seguido de su jubilacin del servicio pblico en 1951, gast sus restantes cuarenta aos como un practicante de If en una base como parte del tiempo. Despus de mi madre, se cas con otras cinco mujeres entre 1939 y 1976, en ese tiempo tuvo treinta y un nios, noventa nietos, y cuatro bisnietos, por el tiempo en que l muri en Febrero de 1990. Desgraciadamente, hbil como era mi padre tambin lo era como sacerdote If, yo no me di la oportunidad de aprender de l, porque durante sus aos activos, todava se hechizaba por lo sinttico y lo extico de la Cristiandad, hasta que sus experiencias me ensearon la leccin en 1969. Mi padre adquiri el conocimiento establecindose en un club de If el cual estaba incluido en medio de otros; el Jefe Obalola, Pa Olodipe, Jefe Aigbedion y Pa Iyamu Eruogun, con l como Secretario. Yo siempre he recordado que rnml hace 5

un dictamen por las cosas malas que puedan pasarle a alguien en un ambiente malo. Quizs el ms privilegiado premio dotado sobre m por Dios, me dio el beneficio de mi linaje y su entorno. A veces deseo saber si los merezco. Aunque tengo un consuelo. Yo tengo una compensacin de su inversin en m en cuanto a la satisfaccin que eventualmente les di en clase. Una fuente principal de orgullo para mi padre - no mi madre quien tuvo esfuerzos grandes y dbiles para mantenerme vivo, para sobrevivir a la que era su ms grande placer que era el padre Benin del tercer hijo en subir a la posicin de Secretario Permanente, despus de que el Sr. Matthew Asemota Tokunboh (el primero primo de mi madre) y Oba Erediauwa, en el Servicio Pblico Federal Nigeriano. Entones antes, l haba derivado inestimable satisfaccin del hecho que l prepar a su hijo para ganar una beca en el Gobierno Federal para su educacin en el Reino Unido, durante el ocaso de la administracin colonial en Nigeria. Era la misma quinta esencia humanitaria porque l siempre preparaba cualquier cosa para usar y saber asistir a sus prjimos. l era un hombre de recursos humildes, pero durante mi educacin entre 1940 y 1953, yo nunca supe que l se negara cuando alguien busca su ayuda. Yo tengo slo esfuerzos por encima de los aos para seguir sus ejemplos en mi intento de ser benvolo y benigno en mis interacciones con naturaleza humana. Es intil entrar en detalles por los actos innumerables de magnanimidad material que di testimonio, pero revocar slo unos. Como un hombre nacido en Usen y que perteneci a uno de los cultos prominentemente confidenciales en el lugar, era un experto en encantaciones esotricas. En 1984 un pariente llamado Sr. Otote le envi un mensaje a mi padre diciendo que su esposa Isere estaba en labor de parto, y estaba a punto de morir. Mi padre me dijo que encendiera su linterna para seguirlo a la calle de Igun. En ese tiempo el hospital era cultura del hombre blanco que an no estaba de moda. Mi padre era un experto en el pre-cuidado del postnatal de las mujeres embarazadas, conocimiento que dijo haba adquirido de sus padres. Inmediatamente salimos para la Calle Igun aproximadamente a las 2:30. Cuando llegamos a la casa de Sr. Otote, la mujer estaba casi en coma. Mi padre inclin su rodilla izquierda y empez a repetir una encantacin. La cual repiti la estrofa seis veces, la mujer pareci recobrar su conciencia. Entonces un par de nios varones gemelos emergieron del tero de la mujer, ambos ya muertos, pero la mujer ya estaba fuera de peligro. rnml a menudo me ha dicho que no debo tratar de convencer a convertidos para pertenecer a l porque poda innecesariamente interferir con los caminos de su destino. l slo me autoriz escribir sobre l pero no predicar sobre l, porque cuando l viene en personas vivas, est con el propsito de hacerlos a ellos felices, prsperos y vivir mucho tiempo. Mi padre le prepar If por lo menos a unos miles de hombres y mujeres quienes viven logrando grandes alturas de realizacin, incluso hombres muy prominentes en Benin. l ejecut unas maravillas algunos del que a m me gustara destacar en este libro. En 1950 despus de su segunda esposa temporalmente se quedo con l, haba confusin absoluta en su casa. Un da, tuvo una discusin con mi madre

por el dinero de la comida. Se volvi tan paranoico que repiti la encantacin por inmolacin misma y se puso en un coma y se pudo haber muerto pero por la intervencin de un to visitante, Jefe Hierro de Usen, quien exitosamente us la encantacin del antdoto para revivirlo. En 1949, uno de sus familiares de la misma calle llamado Sr. Osifo, fue enfurecido. Despus de apualar a una prominente mujer y a su hija de su vecino, se sostuvo una reunin con el arrendador de la casa del Jefe, Iyamu Eruogun sobre que hacer por la amenaza de su primo enojado. Despus de la reunin se dispers el Sr. Osifo esperaba una muchedumbre delante de su casa en el No. 7 Edo Camino de la Universidad en Benin. En cuanto cit a mi padre, lo acus de traicionar al no-pariente. En cuanto atac a mi padre, todo el mundo alrededor se pasm de ver al Sr. Osifo caer en la tierra repetidamente por siete veces, como no poda levantarse. Era mi padre el que tena que levantarlo con su mano izquierda, despus de esto el hombre entr a su casa. Tres das ms tarde, entr en un asilo del gobierno como resultado de la pualada que haba hecho a la mujer llamada Aiyinomwan, en el Hospital Aro, donde muri muchos aos ms tarde. En 1950 limpibamos el sitio de mi presente morada detrs de la casa de mi padre en Benin, cuando su vecino, quien haba discutido por el lmite con l; robando parte detrs la casa de mi padre en Benin, usando un machete contra mi padre. Nadie se dio cuenta de su accin hasta que teniendo en su mano derecha el machete traspas el aire y empez a gemir con estas palabras Sr. Odin, aydeme, permita mi mano bajar. El hombre aprendi a respetar a mi padre desde ese da hasta que se muri unos aos ms tarde, en sus cuarenta y antes de jubilarse del Servicio Pblico. La siguiente ilustracin hace de un tipo de hombre que mi padre fue, es lo que hizo que mi hermano mayor regresara a Benin despus de que haba estado en Lagos con la nica hermana de mi padre de 1947 a 1951, durante el cual l nunca asisti a ninguna escuela. En su altruismo caracterstico se haba obsesionado con el sentimiento de mi madre si mi hermano mayor no haca algo bueno en su vida, yo podra tener muchos problemas. Subsiguientemente ella fue con un Adivino que le dijo que hiciera sacrificio antes de avisarle a su marido de hacer cualquier cosa para traer a su hijo mayor a la casa. Una noche, mi padre me pidi seguirlo al frente de la casa con una linterna. Cuando fuimos, se desnudo totalmente y empez a repetir una encantacin varias veces, agregando en idioma Benin Si esto tena genitales para traer a Oweonrisiede (el nombre de mi hermano mayor) al mundo, l debe estar al lado del otro y que prontamente llegara a casa de dondequiera que estuviera dentro de los prximos siete das. Despus de esto, se visti y entramos a dormir. Eso fue en 1951 cuando yo estaba en la Clase 4 de la escuela secundaria. Me asombr cuando vi a mi hermano mayor tres das ms tarde. Esto fue cuando l contino su educacin en quinto de Primaria, de donde sali. El siguiente suceso notable ocurri en 1968 durante la guerra civil Nigeriana. Su mayor hijo If y vecino de su casa, el Jefe Asemota Omoregie, el gran duque de Iguosodin-ni-gbemaba, estaba enfermo y hospitalizado. Mi padre fue

en su bicicleta para visitar al hombre. Cuando iba camino al hospital en Benin, un carro le peg. Mientras los pasajeros militares del carro buscaban la vctima del accidente, se pasmaron al verlo sentado, indemne sobre el techo del carro. Este evento me hizo comprarle su primer carro de segunda mano por un costo de ciento sesenta libras. Los ltimos eventos espectaculares de su vida son dignos de mencin son las dos casualidades que lo hicieron morir a la edad de 87 aos en lugar de los 92 aos. Un astrlogo indio me haba dicho en Nuevo Delhi en 1971 que mi padre iba a morir a la edad de 92 aos. Se confirm esta prediccin por m con rnml diez aos ms tarde en 1981, cuando la sabidura divina descubri que yo deba arreglar el entierro de mi padre a la edad de 92 aos, a menos que l acortara su espacio de vida por una accin deliberada. La prediccin manifestada entre 1989 y 1990. Despus de que tuvo un accidente cardiovascular (paro) en 1989 cuando iba a mi casa de una conferencia que hice en los Estados Unidos, las cosas empezaron a pasar. Primero su tercera esposa se arrebato haciendo una abierta confesin, cuando ella fue esotricamente insensible mencionando los nombres de brujos demonacos en nuestra familia. Fuera del orgullo, mi padre la detuvo por tocar una vara llamada Odinmina eita o los sueos mudos pero no puede narrarlos. Despus de esto, la mujer, que no tena intenciones malas por ella misma porque ella fue usada por las divinidades y por nuestros antepasados para exponerles a los hacedores del mal en nuestra familia, no le dijo una palabra ms. Cuando le preguntamos a mi padre ms tarde, l explic que daara el orgullo y nombre de la familia si el mundo saba lo que all haba un torrente de confesiones en la casa del Jefe Osague. Esto result que ms tarde los antepasados no le tomaran afecto a la accin de mi padre porque ellos queran exponer a los malhechores quienes hacan su mayor esfuerzo para extinguir a las estrellas de la familia. El segundo factor que precipit su muerte prematura fue su determinacin externa al no dejar que cualquiera de sus nios se murieran antes que l. l pens que el golpe me haba afligido a mi y terminara mi vida antes que l especialmente despus de uno de sus primos, un sacerdote If en Ondo, que muri de un golpe en la Universidad de Benin dando clases el 6 de febrero de 1990. Mi padre muri el da siguiente. Cuando me di cuenta de que mi padre tena una segunda razn para invitar a la muerte que terminara su vida, yo insist y momentos antes de que se muriera, me llam y me dijo que aparte de m, otro nio estaba por morir dentro de tres aos y l no quera vivir para verlo pasar. Sus predicciones fueron ciertas en 1992, en menos de tres aos despus de su muerte. se fue el ms grande padre que yo conoc.

El Difunto Jefe Thompson Ibie Odin El Osague de Benin

Capitulo 1

Irosun-Ogbe Irosun-Gbagbe Loju Irosun-Akeregbe

Hizo Adivinacin para Ugun y Elulu:
hi juun ki o ba ri abore je. Adifa fun Ugun, abufun Elulu. No sea codicioso si quiere prosperar, era el nombre del Awo quien hizo adivinacin para Ugun (Ugu en Bini) y Elulu (Erimohi en Bini) los dos hijos de Oloore cuando ellos se ponan de acuerdo para subir al trono de su padre. A los dos se les aconsej hacer sacrificio. Elulu era el mayor de los dos hermanos y se le dijo en la adivinacin hacer sacrificio con un chivo, akara, eko, tierra de nueces, maz frito, y frutas de palma, y poner una trampa en la urna de s para agarrar la cabeza del chivo. Puesto que l era el heredero evidente, quien tuvo la primera opcin negativa, no poda apreciarlo porque esto no era necesario para l en hacer cualquier sacrificio a causa de su derecho tradicional. l se neg hacer el sacrificio. Ugun, el menor de los dos hermanos tambin se le dijo hacer el mismo sacrificio, adicionndole una trompeta para el sacrificio. l hizo el sacrificio escrupulosamente.

Despus del entierro de su padre, los nios le lloraron a su padre por catorce das en cnclaves separados confidenciales sin comer ni beber. Cada maana, s alimentaba a Ugun con los materiales con los que hizo el sacrificio. Por su parte Elulu no tena nada que comer y se puso muy flaco por el hambre. Llegados los catorce das, Elulu fue invitado por el fabricante de reyes para venir al palacio para la ceremonia de coronacin. l difcilmente caminaba. Sin embargo sobre su curso, l vio una atractiva palma de frutas al lado del camino. Como l viajaba sobre el lomo de un caballo al sitio de la coronacin, decidi alcanzar la palma de fruta. Ignorado para l, la palma de fruta era el cebo de una trampa. Cuando se estir para coger de arriba una fruta se entrampo en esta. Intentando liberarse de esta, no poda. La trampa lo estrangulo matndolo. Despus de esperar en vano para ver a Elulu, el fabricante de reyes envo mensajeros para traerlo a la ceremonia de coronacin. Ellos se sorprendieron

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al ver a su caballo sin l. Ellos decidieron llevarlo a su casa. Sin embargo en el camino, ellos lo encontraron muerto en la trampa. Cuando los mensajeros reportaron su hallazgo al fabricante de reyes, inmediatamente enviaron por Ugun, quien subi sin ningn retraso. Ellos le dijeron sobre la muerte inesperada de su hermano y le dijo que era su turno de volverse el Oloore de Ore. Finalmente l fue coronado y subsecuentemente invit a su adivinador para darle las gracias y festejndolo al cual le cant: Amugun joye Oloore Amado do wi ise. Cuando este If aparece como Uree en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona hacer sacrificio y tener cuidado de la codicia. l debe evitar comer frutas de palma y cualquier fruta roja. l debe hacer sacrificio con un gallo y un conejo. El conejo debe ser sacrificado para los viejos de la noche y depositarlo en la unin de los caminos cerca de su casa. Si esto aparece a Ayeo, el adivino debe hacer sacrificio con un chivo, frutas de palma, akara, eko, ekuru y una trompeta, para alcanzar la subida llegada de su camino y para evitar una muerte repentina antes de sus logros.

l Hizo Adivinacin para Olobaghun e Idanigbo:

Uroke Amerun jingini. Odifa fun Olobaghun, abufun Idanigbo. Uroke con la punta de la boca, hizo adivinacin para la Tortuga e Idanigbo cuando ellos estaban compitiendo con su padre el titulo de cacique. A ellos se les aconsej hacer sacrificio, pero la Tortuga no estaba de humor para hacer cualquier sacrificio. A Idanigbo se le aconsej hacer sacrificio con un chivo y ame machacado (elo u obobo). Se le dijo que rociara el ame machacado desde su casa hasta el sitio de coronacin. l hizo el sacrificio como se lo haban indicado. El sacerdote If prepar el ame machacado con Iyerosun del Od y se lo dio para que lo rociara en el sitio de accin. Cuando los dos hermanos salieron a la maana siguiente al sitio, la Tortuga le pregunt a Idanigbo porqu el rociaba ame machacado a lo largo de la ruta y l le contest que l sabia lo que estaba haciendo. Cuando ya no pudo resistirse al seuelo del ame machacado, la Tortuga aminoro el paso y empez a comer el ame. Como l estaba comiendo el ame machacado, la Tortuga empez a cantar: Oye Oye re o Idanigbo Idanigbo ma de wo danu Oye Oye re o Idanigbo l le concedi virtualmente el titulo a Idanigbo cuando cantaba y coma el ame machacado a lo largo de la ruta. Idanigbo lleg al sitio mientras ah no haba rastro de la Tortuga. Finalmente le dieron el titulo a Idanigbo.

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Cuando esto aparece como Ayeo en la adivinacin, se le debe decir a la persona que l debe olvidar la posicin por la cual l esta compitiendo. Si esto es Uree, se le debe decir que haga sacrificio para tener xito. Si la competencia es para un titulo de jefe o una posicin de autoridad, l debe hacer sacrificio con un carnero, una tortuga y ame machacado para tener el xito.

l Hizo Adivinacin para rnml Cuando l estaba Rodeado de Enemigos:

Ino jo oke se ti okun. Orun wo si abata. Adifa fun rnml baba mbe ni irangun ota. El fuego fue extinguido por el agua de mar. El calor fue complacido por el pantano. Esos fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l estaba rodeado de enemigos. Se le dijo que hiciera sacrificio con un chivo, machete, palo, conejo, y proyectil de barro (ekpakpa en Yorb y udugbe en Bini). El hizo el sacrificio y sus enemigos empezaron a morir uno tras otro. Cuando esto aparece como Ayeo en la adivinacin, se le debe decir a la persona que l o ella tiene muchos enemigos, pero los podr vencer si hace sacrificio. Si esto es Uree, l obtendr ayuda de otras personas en cualquier cosa que piense hacer.

Cmo rnml Resolvi El Problema de Sus Tres Enemigos Confirmados:

Muerte, Agua y Fuego salieron para atacar a rnml. Se le revelaron a l en una adivinacin por la maana. Sus identidades y conspiraciones fueron reveladas para l en una maana de adivinacin. l entonces repiti el siguiente poema tres veces: Yo no he visto lo que tu tienes contemplado excepto la muerte; qu es l que priva a cada uno de sus pertenencias excepto, el ro; Yo no s lo que pueda sacar sin retribucin excepto el Fuego. rnml sin embargo proclam que ninguna Muerte, Agua ni Fuego podran tomar cualquier cosa de l y escapar con esto sin ser castigado por l. El le dio un carnero a su Ifa, quien Olkun manej lejos a la Muerte. l tambin le ofreci; a Esu un chivo, Olkun una paloma, y a gn un gallo. Olkun detuvo cualquier amenaza hecha a rnml del Agua y gn verific la amenaza del Fuego. l sali entonces solo en paz y con tranquilidad.

l Hizo Adivinacin para Agbeni Maima:

Oshe ba ile ile, ofi she Jana igi Oshe iyale ile, ofi she oja I joku gbo run Adafa fun agbe-mi-ma-rima ti nshe oko Biogbe. Agbeni maima era un sacerdote divino quien viajaba al lado del mar para practicar Awo. l se fue lejos de su casa para practicar Awo por mucho tiempo. 12

Cada vez que l estaba lejos, su esposa Bioje lo extraaba tanto que a menudo contemplaba la idea de ir a buscarlo. Sus intenciones siempre eran reveladas por su esposo por una encantacin que l llevaba con l. Cada vez que vea el signo en el cual su esposa pensaba salir, el usaba su okpa-orere (osegan en Bini) para procurarle un problema estomacal en casa. Despus de esto, ella cantaba una alabanza a su esposo, para que ella se pusiera bien. Tan pronto sanaba, ella poda viajar una vez ms y el ciclo continuaba. Despus de tres experiencias semejantes, Agbeni-maima aliment la amenaza constante salir con su esposa. l decidi en una cuarta ocasin le permiti complacerla. Dej que saliera y ella pase por el mundo y nadie alguna vez la vio de nuevo. Nadie supo donde muri o donde la enterraron. Si este Od aparece para una mujer en la adivinacin, se le deber decir a ella no abandonar a su esposo, para que no experimente un sufrimiento incontable. Si esto aparece para un hombre, se le debe aconsejar tener un corazn franco son su esposa porque algunas fuerzas malas le propondrn a ella dejarlo a l.

Hizo Adivinacin para Ojiji:

l hizo adivinacin para Ojiji cuando l era el adivinador principal de Olofin. Ojiji tena la responsabilidad de hacer diariamente la adivinacin para Olofin, pero antes de ir al palacio del Oba, a menudo hacia adivinacin para el mismo. Sus predicciones invariablemente eran ciertas y Olofin depositaba una gran confianza en l. En una adivinacin matinal para l, se le requiri ofrecerle a s un chivo antes de ir al palacio. No queriendo gastar su propio dinero para comprar el chivo, l contempl la idea que Olofin le diera el chivo para el sacrificio, llegando al palacio. Cuando llego al palacio, el hizo la adivinacin del da, pronosticndole a Olofin que iba a ser un buen da, porque tres cazadores llegaran al palacio con un elefante, un len y un tigre, y que 200 personas llegaran a pagarle tributo a l y que Olofin podra entregar el harn Real en ese da. l garantiz que si su prediccin fallaba, l debera ser ejecutado. Al medio da, nada haba pasado. Despus de la adivinacin, s pregunt gritando que quien no haba hecho sacrificio Agbo a Ighoroko que contest Afakan y anuncio que Ojiji fall en hacer el sacrificio antes de ir al palacio de Olofin. s reaccion tomando posicin en el camino principal al pueblo donde clavo dos ramitas una en cada lado del camino y at una palma frondosa en ellas. Cuando el cazador del elefante iba al palacio, fue detenido por s. Cuando l explic que l iba al palacio para reportar que le haba disparado a un elefante, s le dijo que Olofin haba escapado del palacio porque una guerra se haba desatado en el pueblo. De igual manera s que haba asumido el papel de

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hombre de estado, par al cazador del len y del tigre, y los 200 tributos que eran llevados para buscar una audiencia con Olofin. Al crepsculo, Olofin envi por Ojiji para decirle que nada de sus predicciones haban sido ciertas. La esposa embarazada de Olofin estaba en labor de parto, pero s la detuvo. En consecuencia de la garanta que l haba dado, Olofi mand matar a Ojiji apedrendolo, despus que fue apedreado por mucho tiempo, cay al suelo presumiblemente muerto. s tambin pens que Ojiji haba muerto porque l subsecuentemente quit la frondosa palma del camino. Primero la esposa de Olofin sali de la labor de parto dando en el lugar un nio. Despus todos los cazadores y los tributos pagaderos, se reportaron en el palacio, aunque tarde por la tarde. Cuando Olofi vio que todas las predicciones de Ojiji tardamente haban sido ciertas, l apuradamente sali de su silla para detener la apedreada que le estaban dando a Ojiji, pero su pie golpe el marco de la puerta, y la sangre empez a fluir de la lesin de su pie. Cuando l persuadi a Ojiji para que se levantara, no poda apoyar sus pies. De cualquier manera an estaba vivo, pero poda levantarse solo con la ayuda de otra persona. l subsecuentemente se convirti en la sombra que no esta de pie por si mismo. Cuando este Od aparece en Ugbodu, la persona debe ofrecerle; a If dos patos y a s un chivo. En la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona ofrecerle un chivo a s para estar bien en su trabajo.

Hizo Adivinacin para Lakangbo Antes de Convertirse en Rey:

Gun, ugun, omo elewu mofin ala, Akala maigbo, omo elewe figo figo lorun, ati Agun fon ni iyanda, Awo ile ade pele. Estos eran los tres Awos que hicieron sacrificio para Lakangbo cuando l estaba compitiendo por el trono de Olofin. Se le aconsej hacer sacrificio con un carnero y tela blanca. Tambin se le dijo que tuviera su propio If. l hizo el sacrificio y Agunfon iyanda le prepar su If. El sacrificio fue hecho con la siguiente encantacin: La rata hace sacrificio antes de entrar a su agujero. El pez hace sacrificio antes de entrar al ro. Los pjaros hacen sacrificio antes de volar libremente en el aire. Los animales hacen sacrificio antes de vagar por el bosque. La semilla hace sacrificio antes de entrar a la cscara. El ser humano hace sacrificio antes de entrar a su casa. Lo mismo que t Lakangbo haz hecho sacrificio antes de asumir la monarqua. Largamente puedes reinar en paz y prosperidad sobre la tierra de Ife. Cuando el hacedor de reyes finalmente hizo adivinacin sobre quien sera el prximo Olofin, la suerte unnime cay sobre Lakangbo porque s haba exitosamente cabildeando a todos los hacedores de reyes en su nombre. La

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adivinacin fue hecha por dos Awos llamados Opoye Lakodi y Omi adagba si yi fo. Ellos fueron los sacerdotes If que confirmaron el turno de Lakangbo para convertirse en rey. Cuando Lakangbo apareci en el auditorio, todos los hacedores de reyes lo saludaban a l con KA-BI-YE-SI-O! Se acord darle suficientes esposas y pajes y se volvi muy prspero. En el tercero aniversario de su coronacin invit a su adivinador principal, Agunfon Iyanda y le hizo una gran fiesta en su honor. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que tiene un titulo grande en su familia, o una posicin muy alta en su lugar de trabajo la cual dar un giro si l hace sacrificio con un gran carnero y tela blanca. l se las debe de arreglar para tener su propio If si l yo no tiene uno. Se le debe decir que ese If lo premiar bonificndole generosamente si l lo sirve fielmente.

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Capitulo 2

Irosun-Oyeku Irosun-Ariku I I I I

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

ekere awo, pelu Agba awo. Awon mejeji londifa fun rnml ni jo ti owa ye. Un joven Awo y un Awo viejo fueron los dos adivinadores que hicieron adivinacin para rnml al principio del tiempo. A ellos se les aconsej servir a su ngel guardin con una guinea y hacer sacrificio para sus enemigos con tres caracoles. l tena que cubrir la boca del primer caracol con barro, el segundo con sal, y el tercero con hojas. El sacrifico se haca para evitar los problemas de sus enemigos en la tierra. l hizo el sacrificio antes de salir para el mundo.

La primera adivinacin que l hizo en la tierra fue para una mujer embarazada. l le aconsej a ella lavarse su cabeza con un chivo sobre la urna de s para evitar tener problemas durante el parto. Ella hizo el sacrificio y subsecuentemente salvo en el parto. Mientras tanto, l estaba teniendo problemas con sus enemigos, pero a causa del sacrificio que ya haba hecho en el cielo, no podan hacerle nada a l. Para vivir en la tierra, se le aconsej rogarle y servirle a s a diario, y darle a l cualquier cosa que pidiera. l lo hizo como se le haban dicho y vivi de cierta edad, y sobrevivi a todos sus enemigos. Cuando este Od aparece en Ugbodu o adivinacin, el consejo sagrado de servirle a s siempre es porque s ayudara a l o ella a vencer a sus enemigos.

l Hizo Adivinacin para una Sacerdotisa Divina llamada Oye:

l hizo adivinacin para Oye cuando ella estaba ansiosa de tener un nio. La mujer hizo el sacrificio recomendado para ella con una Guinea para su cabeza y un chivo para s. Ella se embaraz y dio a luz un nio a quien llam Ifamudewa.

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Sobre el tiempo la sacerdotisa divina Oye fue capaz de dar medicina a las mujeres embarazadas para que salieran bien del parto. En una ocasin ella les dio medicina a dos mujeres embarazadas con el apoyo de rnml para tener un parto a salvo. Las dos tuvieron nios, a quienes se les dio Ikin (ude) y a ambas se les nombr Ifamudewa. Una de las dos mujeres era muy arrogante porque ella era una bruja. Despus del parto, la mujer bruja no pago tributo a rnml. Ella solo hacia visitas ocasionales a Oye quien le deca que fuera ingrata con su benefactor, IrosunOyekun. No mucho tiempo despus, su hijo se enferm. Cuando ella fue con Oye, ella le dijo que fuera con rnml con una Guinea, cuatro caracoles, rata, pescado y nueces de kola, y que l le dara medicina para que su hijo sanara. Ella fue con rnml con los materiales, con los que hizo sacrificio para ella. En la adivinacin se le dijo que ella era responsable de la enfermedad del nio. l la acus de ser cruel, por intentar matar al nio que ella ansiosamente deseaba tener. La mujer admiti la acusacin y prometi liberar al nio. El nio san despus de esto. rnml entonces cant una cancin: E ba mi duque lowo Oye mo Oye. Oye mo wa shere, Oye ta ni no omo Significando: Gracias Oye por m, Oye gracias. Oye la benevolente ella es, por ayudar a salvar al nio de su propia madre. Cuando este Ifa aparece en Ugbodu, se le deber preparar inmediatamente un s con un chivo y servir a su nuevo If con una Guinea, cuatro caracoles, rata, pescado y nueces de kola a causa de sus hijos. Se le debe aconsejar siempre tratar de ser humilde y contenerse de ser arrogante. En la adivinacin, la persona debe servir a s un chivo para evitar perder su posicin justa para otro. l debe tambin servir a su cabeza una Guinea.

El Sacrificio para una Fortuna Ondulante:

If ni Ikalaye kpaye, Emina Mikalaye kpaye. Oni kaaso fun omo gn, ko tera ma ebo riru. Oun fo kalaye kpaye, Emina mo fo kalaye kpaye. If ni ka so fun omo Uja, ko tera me ebo hiru rnml oloun se kalaye kpaye, Emina fo kalaye kpaye. Oni ka so fun akakpo mi, ko te ra me bo riru. rnml oun so fun kalaye kpaye, Emina fo kalaye kpaye. Oni ka so fun omo ris ko te ra mebo riru. Una situacin en la que una fortuna llega para sustituir por una existente a cambio de completar esto, es llamada alaye kpaye, tal como perder a un nio en cuanto otro nace, o perder a una esposa despus de casarse por segunda vez.

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Para parar la tendencia de repetir, rnml aconsej a los nios de gn, Uja, ris y a sus propios nios, hacer sacrificio con un chivo, gallo, tijeras, hilos negros y blancos, adems de las hojas pertinentes para ser procuradas por el sacerdote Ifa. Se le da a s un chivo. La sangre del gallo se usa para moler las hojas, y marcar alrededor de las muecas. El resto de la medicina se amolda alrededor de las tijeras y la ata en un lugar donde se guarda en el bolsillo por siempre. Cuando Irosun Oyeku aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer este sacrificio especial para evitar ser reemplazada una fortuna por otra. Si esto viene para una mujer, se le dir a ella hacer el sacrificio para evitar el peligro de estar lejos de su esposo. Esto mismo es verdadero para un hombre.

Sacrificio para el Embaraz y Salvar el Parto:

Mi ki rososun ta kele kulu. Emina miki rosun takele kulu. Eyi to ta kele kkulu si ku omo eku omo eja, ati omo eni. Oyen lo fi ni, omo lofi bi. Se dijo a Irosun que para transformar los teros de la rata, del pez y de una mujer, para hacerlos embarazar y a sus hijas. Se les aconsej hacer sacrificio necesario para el embarazo y tener un parto seguro. El sacrificio fue hecho con un gallo y una gallina. Si esto aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona que tiene una mujer embarazada alrededor de l, a quien se le debe aconsejar hacer sacrificio para tener un parto seguro.

Sacrificio para Protegerse del Peligro de Muerte:

rnml ki Irosun ye ku, Emina ni ki Irosun ye ku. rnml ni kini Irosun yi o fi ye ku. rnml dice a Irosun que conduzca a la muerte lejos. Yo tambin le dije a rnml que conduzca a la muerte lejos. rnml le pidi a Irosun que guiara a la muerte lejos. Irosun contest que no saba como guiar a la muerte lejos. Orunmila le dijo a Irosun que usara una rata, pescado, akara, eko, conejo, gallina, gallo, kola y una botella de aceite y una Guinea. Si esto aparece como Ayeo en la adivinacin, significa que la muerte anda tras la persona, y que l o ella deben hacer sacrificio para protegerse del peligro. Si esto es en Uree, hace el sacrificio con una paloma, akara y eko.

Otro Sacrificio para Conducir a la Muerte Lejos:

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rnml dijo que las personas hablan de uno cuando uno, es prspero, casndose con una nueva esposa, teniendo nios, volvindose un jefe, edificando otra casa, y cuando uno muere. Entonces se le aconsej mantener a la muerte lejos, esto requiere un sacrificio con una oveja (oveja o agutan). Agutan mo ri borogi, Ka kimu ku, Ma fi dile, Olorun tile Kun, a ni ku si omode. Agidi mogbon yin, Olorun ti ilekun. Yo tengo que usar la oveja para el sacrificio, Para prevenir a mi vida de morir. Yo usare la oveja para aplacar la tierra, y Suplicarle a Dios cerrar la puerta contra la muerte. Nosotros no debemos morir jvenes. Yo tenazmente lo rechace, y le suplique a Dios sellar el camino de la muerte. Cuando esto aparece en adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer sacrificio para evitar la muerte.

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Capitulo 3

Irosun-Iwori I I

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

fue aconsejado en el cielo para ofrecer sacrificio a la divinidad la cual opera bajo un toque de queda (Oro), con un gallo, nueces de kola y vino de palma y para servir a s un chivo. l hizo los sacrificios. Los hermanos gemelos Irosun e Iwori entonces llegaron juntos al mundo.

El

Mientras tanto, Irosun conspiraba con quince brujas de la noche para eliminar a Iwori. Mientras Iwori dorma en la noche, tuvo un sueo en el cual l vio una cmara de ejecucin. No comprendiendo el significado del sueo, decidi embarcarse a una adivinacin. If le dijo que l estaba cerca de ser engaado, pero que esto podra volverse nada si l le daba un chivo a s y servir a su If una gallina y un pescado enrollado seco, l lo hizo. De las diecisis personas implicadas en el plan contra Iwori, dos murieron quedando catorce de ellos. Subsecuentemente los Awos le dijeron que su hermano menor, haba ideado el plan contra l. l tena un sanyn (OsunOghirare en Bini) el cual era capaz de que l pudiera ver que estaba pasando en las juntas nocturnas de las brujas. Despus de servir esto con un gallo, ame machacado sin aceite mezclado con semillas de jengibre (ighere en Yorb y oziza en Bini), l se traslad a la junta de las brujas en la noche en la cual l vio en invento conspirado de las catorce brujas. Las brujas sintieron la presencia de un intruso y se organizaron para buscarlo. Iwori fue atrapado y fue acusado de espiar. l desapareci antes de que ellas pudieran hacerle algo a l. Cuando se despert por la maana, l consult a If quien le aconsej invitar al sacerdote If para que le preparara hojas para un bao. Despus de hacerse el bao, los conspiradores, saban que l conoca sus planes, salieron por atrs dejndolo solo. Cuando este Ifa aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona hacer sacrificio para If con una gallina y pescado enrollado y un chivo a s,

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para frustrar las malas maquinaciones de su hermano mejor contra l. Se le debe decir que su hermano menor es un brujo.

l Hizo Adivinacin para Akogun:

Cuando Akogun, el comandante militar iba a la guerra, l fue con Irosun-Oyeku para adivinacin. Se le aconsej hacer sacrificio con; un chivo para s, un perro para gn, y un gallo para su cabeza, antes de salir de su casa. Puesto que l no se imaginaba que alguna fuerza pudiera desafiarlo de sus invencibles poderes mgicos y de su fuerza fsica, l no se molesto en hacer el sacrificio. l sali a la batalla acompaado de su esposa. Al frente de la guerra, l fue victorioso porque no se tom el tiempo de dominar a sus enemigos. Cuando el volva a su casa triunfante, l llego a un ro donde una pitn se baaba. Esto era peligroso para cualquiera que viera a la pitn baarse. Tomaba su bao para enganchar su cabeza a un rbol sobre un lado del ro. Despus de esto, empez a salpicar su cuerpo contra el agua y el ruido resultante ensordeca. Cuando Akogun oyo el ensordecedor sonido, l deseaba saber que nueva batalla furiosamente lo enfrentara a l, porque eso fue lo que el ruido hacia sonar. l sin embargo le dijo a su esposa que fuera y viera lo que estaba pasando. Cuando su esposa vio al pitn, ella corri con la exclamacin Irosun wo Iwori wo significando, que su esposo debe venir y ver por el mismo, porque dos pares de ojos ven ms que un par de ojos. Cuando l vio al pitn teniendo su bao, se molesto que su esposa lo invitara a ver a una boa ordinaria, una serpiente. l deseaba saber que serpiente podra hacer guerra quien la usara para hacer una batalla como arma contra sus oponentes. Cuando l estaba hablando el pitn cubri la presencia de los intrusos y ellos corrieron. Como la serpiente hizo por l, alcanz su pierna hacia l y se lo empez a tragar. La pitn le haba mallugado la cintura antes de que l llevara su daga para rajar su boca al tiempo que sus piernas haban alcanzado el estomago de la serpiente. Se sorprendi cuando l libero sus piernas para ver que ellas estaban paralizadas. l no poda caminar a su casa y tena que llevar a su esposa. Llegando a su casa l decidi que no poda continuar viviendo como un cojo. l se transfigur en Odole (Ivie-Ogun en Bini) el cual los herreros usan para golpear objetos dentro de forma requerida. Haba pagado un precio alto por su presuncin y la negatividad de hacer sacrificio. Cuando este Ifa aparece en Ugbodu, la persona debe servir inmediatamente; a gn con un perro, a s un chivo, a su propia cabeza con un gallo, y ofrecer comida (conejo) para los viejos de la noche. En la adivinacin, se le debe decir a la persona servirle; a gn con un perro, y a su cabeza con un gallo si es hombre o guinea, si es mujer.

l Hizo Adivinacin para la Gente de Iwoye:

Kpomu sheghe, awo won lode Iwoye. Odifa fun won lode Iwoye ni bi ti won tin fi omi oju shu bere gbogbo ure.

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El hizo adivinacin para la gente de Iwoye cuando ellos anhelaban prosperidad general. La gente haba sufrido de necesidades y privaciones cuando ellos decidieron invitar a Kpomusheghe para hacerles adivinacin a ellos. l les aconsej hacer sacrificio con 10 palomas, 10 ratas, 10 pescados, 10 gallinas, 10 gallos, 10 cowries, 10 gneros de telas y una cabra. Despus de hacer el sacrificio, todos los atributos de prosperidad que haban salido del pueblo empezaron a regresar. Seguido del regreso de la prosperidad, ah haba una felicidad general en el pueblo y ellos empezaron a cantar en alabanza a Kpomusheghe con las siguientes palabras. Kpomusheghe, awo Iwoye, gbogbo ure, aje, oyun. Kpelu omo ti de Iwoye, Okpomusheghe awo Iwoye. Cuando este Od aparece como Ayeo en la adivinacin por un individuo, se le debe decir que l no tiene esposa o si el tiene una, que ella se proponga a salir con l, que su esposa no es fija. l debe hacer sacrificio con un gallo, gallina y paloma. Si esto es Uree, l debe servir a su cabeza con un gallo y una paloma.

rnml Aconsej Al Divino Vigilar sus Pasos:

rnml ni ki Irosun wo Irin to ma rn. Kpelu omo ti de Iwoye, Okpomusheghe awo Iwoye. rnml advirti a Irosun cuidar sus pasos porque la rata, el pescado, el antlope, y la cabra no miraban los movimientos que ellos hicieron en la maana, lo cual las convierte en victimas de la muerte antes de finalizar el da. rnml aconsej a su akpetebi mirar sus pasos porque ella es la persona quien fall en fijarse en sus pasos en la maana quien fue asesinada antes de finalizar el da. l sin embargo le aconsej tener precaucin y sacrificar un chivo a s agregando un machete y un palo corto. Si este Od aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona vigilar sus movimientos para evitar una muerte repentina, o para evitar que llegue el peligro que podra llevarlo a la muerte. Adems de mirar antes dar un paso, l debe tambin hacer sacrificio.

l Estaba Preguntando como Hacer Sacrificio a Su Ancestral Hogar:

Irosun-Iwori naci en Iwoye pero l gast su vida trabajando en Ife. Cuando su practica de If declinaba, l fue con su sacerdote de If llamado Otita mi omu di'rebe rebe por adivinacin. Se le dijo regresar a la base de su hogar en Iwoye y comprar una cabra para sacrificio. Se le aconsej invitar a todos los Awos disponibles en Iwoye para preparar hojas incluyendo las hojas usadas para envolver eko y ekuru (ebieba en Bini) lavar su Ikin y para baarse con el despus de esto.

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l hizo como se le aconsej y sus negocios se volvieron ms apremiantes y prolficos cuando l regres a Ife. En la plenitud de su prosperidad, l invit su Awo para una fiesta donde l cant: Otita mi omu da irebe rebe, Odafuun rnml je sa lo sode Iwoye. If we mi sa-o-ose Iwoye, Are da ra o ose Iwoye, Ifa we mi da o ose Iwoye, Awe dara o ose Iwoye. l cantaba en alabanza de la eficacia del sacrificio hecho para l por su adivinador y los Awos de Iwoye. Cuando el Od aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona tener su propio If, pero si l ya tiene uno, l debe tener esto lavado con una cabra y las hojas apropiadas para el lugar en donde se le prepar el If, para prosperar.

Aweda Divina para la Gente de Iwoye:

Aweda fue el Awo que hizo adivinacin para la gente de Iwoye cuando ellos estaban sufriendo de una enfermedad llamado ogbogbo en Yorb, la cual ellos tenan vergenza de ser descubierta. Ellos fueron aconsejados para hacer sacrificio con suficiente jabn negro, suficientes semillas de jengibre, rata (eku oloya). Aweda prepar el jabn para que ellos se baaran en el ro. Todos ellos se recuperaron de su enfermedad despus de hacerse el bao en el ro. Ah hubo una alegra general y ellos empezaron a bailar y a cantar en alabanza de Aweda con las siguientes palabras: Aweda awo Iwoye, difa fun won lode Iwoye, Aweda kpele, awo Iwoye If. Iwo ni yi o we mi da, Awo Iwoye Aweda Awo Iwoye. Cuando esto aparece en la adivinacin se le debe decir a la persona que una mujer embarazada esta cerca de l. El sacerdote If debe prepararle hojas para que se haga un bao ella, y cuando el nio nazca, l o ella debern llamarle Ifawemida.

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Capitulo 4

Irosun-Idi I I

La Adivinacin Hecha por l Antes de Salir del Cielo:

no se despierta despues de dormir, y Es mejor decirle al nio acerca de la salvacin En lugar de morir, en adivinacin.

Estos fueron los Awos que hicieron adivinacin para Irosun-Idi cuando l estaba llegando al mundo. Se le dijo hacer sacrificio porque su xito iba a irritar a sus enemigos alrededor de l en la tierra. Se le requiri servirle a s un chivo. l se convirti en un sacerdote practicante de If y muy efectivo en esto. Se volvi tan prospero que su xito evoc enemistad entre sus relaciones y otros adivinadores. Cuando empez a tener dificultades con sus enemigos, l fue por adivinacin. Se le dijo que hiciera sacrificio con un chivo para s , quien finalmente lo ayud para terminar con los malos planes de sus enemigos.

l Hizo Adivinacin para el Gato, la Rata, y el Pescado:

El gato, la rata y el pescado fueron con l por adivinacin. l le dijo al gato hacer sacrificio para evitar llevar el yugo de otro problema. Se le dijo hacer sacrificio a s, a su cabeza y a su ngel guardin. l le sirvi a su cabeza y a su ngel guardin, pero fall en servirle a s. l tambin aconsej a la rata hacer el mismo sacrificio pero no hizo ninguno. Mientras tanto, la rata se acerc al gato para ayudarlo a agarrar al pescado del ro. El gato le contest que no saba nadar. El gato sin embargo decidi tener un trato cuando la rata prometi darle un pedazo de carne si l consegua coger al pescado para l. El pez tambin fue con rnml para adivinacin, y se le dijo que sus enemigos planeaban contra l. Orunmila le dijo al pez que hiciera sacrificio con okra, jabn y una gallina. Rpidamente l hizo el sacrificio. rnml agreg ewe tete, irorowo, y odondon para el okra y prepararle jabn para l para baarse con el. Despus de esto, el pez tom su morada en el agua, donde su cuerpo se volvi viscoso y resbaladizo. Cuando el gato finalmente fue en busca del pez en el ro, l lo encontr bailando. El gato lo ataco, pero el okra sobre el cuerpo del pez hizo esto 24

imposible para que el gato llegara a sostenerlo. El pez entonces nad hacia la profundidad del ro asegurndose de la amenaza del gato, quien regres a su casa, repugnado. Antes de salir del agua, el gato bebi suficiente agua. Le tom tiempo librarse del agua de su estomago. Despus de esto, l fue con la rata demandndole la carne que l haba prometido darle. De hecho l le exigi una cabra para agradecer a su cabeza por no perder la vida en el ro. Por su parte, la rata argument que desde que el gato no consigui llegar con el pez, no tena derecho a demandar la apuesta. El gato entonces atac y mat a la rata mientras los nios huyeron. Esto fue desde entonces en que el gato empez a matar a la rata para comrsela, debido al sacrificio que se neg hacer. Cuando este Od aparece en Ugbodu, el sacrificio especial (ono-If u odiha) que se prepar para el pez se debe hacer por la persona para protegerlo de enemigos poderosos. Si esto aparece en la adivinacin, la persona debe servir; a s con un chivo, a su cabeza con un gallo, a If con una gallina, para evitar unir a otra persona a un problema.

l Hizo Adivinacin para Onikama Akoko:

Bi aye ba ye won ton, iwa ibaje niwon uhi, Oidfa fun Onijama Akoko ti yio fi obinrin re mo oro. En la plenitud de su prosperidad algunas personas recurren a la base moral de la depravacin. se era el nombre del Awo que hizo adivinacin para Onijaakoko, un sacerdote Ifa fuerte que am a su esposa tanto que no haba ningn secreto que no poda descubrirle a ella. De hecho l prepar a su esposa para convertirse diablicamente y esotricamente tan fuerte como l. Ambos l y su esposa podra transfigurarse en substancias orgnicas e inorgnicas En cuanto la esposa se dio cuenta de que no haba nada que el marido hiciera y que ella no pudiera hacer, lleg a ser muy engreda y despectiva. Cuando quiera abrazar a su esposa, le llovan cuatro insultos sobre l. Si el se converta en un tigre, ella se converta en un gorila, El marido prontamente fue incapaz de hacer cualquier cosa para refrenar a la insubordinada esposa. Entretanto, la divinidad Or se enfureci por la rudeza de la esposa de Onijama. se era el nico culto al que Onijama-akoko no poda iniciar a su esposa, porque se prohbe a las mujeres conocer sus secretos. Enojada la divinidad Or sali del bosque una noche matar a la esposa de Onijama-akoko. En la adivinacin para una mujer, se le debe aconsejar tener cuidado en comportarse con desprecio para con su esposo, ella puede morir repentinamente, sin antes enfermar. Para un hombre, se le debe decir que l sobre-ama a su esposa permitindole a ella meterse en todos sus secretos, y que por as hacerlo, l puede estimular a la mujer a la muerte.

l Hizo Adivinacin para Jika-Jiku Quien Poda Revivir a la Muerte:

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Simi titi, awo Simi Titi. Simi rere, awo simi rere. Adafa fun Jika-Jiku tinshe ore akala. Acompae lejos y escltame al punto que yo escoger, fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para Jika Jiku quien se especializaba en restaurar la vida de la muerte, y quien era amigo de una mujer llamada Akala. Donde quiera que alguien muriera, Jika-Jiku corra para restaurarle la vida. l usaba una medicina que aplicaba que se la haban dado sus colegas fay en el cielo. l mismo era un fay. l frecuentemente cargaba mucho dinero por utilizar la medicina para revivir al muerto. l aplicaba la medicina en la cabeza y en el atad del difunto despus del cual ellos saltaban despus de recobrar la vida. l se volvi muy rico y nadie ms iba al cielo. Mientras tanto, sus colegas empezaron a querer saber como l obtena la medicina. Finalmente, Akala una mujer muy atractiva decidi casarse con JikaJiku para encontrar el secreto. Ella fue a su casa a profesarle amor para reavivar su relacin en la vida. l estuvo de acuerdo en casarse con ella y ella empez a vivir con l inmediatamente. Todo el tiempo l era invitado para asistir en revivir a alguien de muerte, ella frecuentemente lo acompaaba. Ella se volvi tan familiar con sus secretos que nada era oculto para ella. Habiendo descubierto el secreto de la medicina, Akala plane robar el recipiente. Un da, Jika-Jiku le pidi a Akala que lo acompaara a la granja pero ella declin en ir. Tan pronto l se fue para la granja, Akala junt todos sus instrumentos y salio de la casa. Mientras, Jika-Jiku haba sido invitado a la granja cuando alguien mora. l rpidamente regreso a su casa pero cuando l pregunto por Akala, ella no se encontraba por ninguna parte. Pensando que sus instrumentos an estaban en la bolsa, l recogi la bolsa y sigui a la gente que venia a buscarlo por ayuda. Cuando l lleg a la casa de la persona muerta, l busc en vano el contenido de la medicina en su bolsa. l corri a la casa para buscar esto y por Akala, sin ningn provecho. No supo incluso como buscar a Akala porque l nunca se preocupo de donde era venia ella. Esto era una seal de que l haba terminado su trabajo en la tierra y que era tiempo de regresar al cielo. Sin ninguna enfermedad y sin quitarse su propia vida, l muri antes de la siguiente maana. Esto era recordado en la adivinacin, se le haba aconsejado que no cayera en el amor de una mujer, sin saber en donde viva, y de darle un chivo a s en caso de encontrar a tal mujer. l no hizo el sacrificio y la magia de Akala le tena totalmente nublada su visin. Cuando este Od aparece en la adivinacin para un hombre se le debe advertir de hacer sacrificio contra una mujer quien pudiera ofrecerse en matrimonio para l. No le debe permitir a ella conocer sus secretos porque ella podra burlarlo y timarlo. Si esto aparece para una mujer, se le debe aconsejar a ella no traicionar a cualquier hombre.

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Adivin para Awele Ella Quien Distribuy la Muerte Con Sus Genitales:
Simi titi, awo Simi Titi. Simi rere, awo simi rere. Ako le simi titi ka simi de le eni. Adifa fun Awele omo oni di oringe le to ma fi obo ko jogbon sile lari she oko. Obo Awele ki je eku, ki je eja. Odidi eni lonje. Nadie acompaa a un visitante hasta su casa, era el nombre del Awo que hizo adivinacin para Awele aconsejndole a ella tener cuidado de cmo usar sus genitales, para evitar de matar con esto. Su vulva no alimenta a las ratas ni a los peces. Este alimento bsico es para los seres humanos. Se le aconsej hacer sacrificio para evitar matar a personas con sus genitales, pero se neg a hacerlo. Entretanto, dos amantes eran concurrentemente protegidos por ella. Sin embargo un amante era fsicamente ms fuerte que el otro, pero el dbil era, ms guapo y con hombros ms atractivos. Awele visiblemente prefiri al aspirante mejor parecido. El hombre fsicamente ms fuerte cortejaba a Awele por mucho tiempo pero no ocultaba su preferencia. Pensando que soportaba eso entre l y Awele que era su admirador ms guapo, ide un plan para deshacer de l. Un da, l afil su machete y derrib una emboscada contra el joven hombre. Despus de pasar la noche con Awele, el hombre ms guapo iba a su casa cuando fue atacado y asesinado por el pretendiente rechazado. Con este incidente Awele se gan el apodo de la mujer cuyos genitales alimentan a los seres humanos. Cuando este Od aparece en la adivinacin para una mujer, se le debe aconsejar hacer sacrificio de manera que dos hombres no tengan una pelea fatal por pedir su mano. Ella debe hacer sacrificio con una gallina, un gallo, conejo, rata, pescado, akara y eko. Si esto aparece para un hombre, se le debe aconsejar hacer sacrificio con un chivo y un machete para evitar perder su vida a causa de una mujer.

l Hizo Adivinacin para Snkpn, La divinidad de la Epidemia:

l hizo adivinacin para Snkpn cuando l fue invitado por el Oba y la gente de Ikinmi para venir y ayudar sobre los asuntos del pueblo, justamente. l fue aconsejado para hacer sacrificio con un chivo para s, y un gallo para su cabeza, antes de salir. Sin embargo cuando l mir los fuertes hechizos mgicos dentro de su bolsa, determin que ningn obstculo podra impedir su viaje. l decidi no hacer ningn sacrificio. Entonces l sali para Ikinmi. Cuando le dijeron a Esu que Snkpn se haba negado hacer el sacrificio prescrito, la mala divinidad jur que l podra nunca llegar a Ikinmi. Instantneamente, Esu se transfigur en una mujer quien se cort uno de sus pechos con un machete y la sangre le chorreaba. Cuando se encontr con Snkpn, le pregunt a donde iba y l le contest que iba para Ikinmi. La

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mujer le advirti que no fuera a Ikinmi porque ah haba una batalla maligna en la cual le haban daado su pecho. Snkpn sin embargo sac su espejo mgico de su bolsa, con el que l telescopio al pueblo de Ikinmi y vio que las personas lo esperaban. No pudo reconciliar la lectura de su espejo con el cuento del da de la mujer. Decidi ignorar a la mujer y continuar su viaje. Subsecuentemente l encontr un hombre con una mano cortada y la sangre sala fuera de su cuerpo. s estaba en su juego una vez ms. Cuando el hombre le dijo Snkpn no seguir su viaje a Ikinmi debido a la batalla que haba en el pueblo, l mir de nuevo al espejo en el que descubri la preparacin de su recepcin estaba bien adelantada. Una vez ms Snkpn ignor al hombre y procedi su viaje. No mucho tiempo despus, se encontr a dos hombres robustos corriendo con miedo. Subsecuentemente oy un balazo que golpeo a uno de los dos hombres, quien cay muerto. El segundo hombre sobreviviente le dijo a Snkpn que haban matado al Oba de Ikinmi. Despus de esto, Snkpn se convenci de que no podra contar ya con su espejo mgico. Decidi sentarse y esperar. No entr a Ikinmi hasta ya tarde por la noche. Al tiempo de su llegada, el Oba estaba molesto por haberlo esperado mucho tiempo, porque la comida y la bebida preparada para su recepcin se haban echado a perder. Cuando narr lo que lo que le haba sucedido, el Oba le dijo que su cuento era una tirada de pelos para ser creble. l se molest por ser visto como un mentiroso y decidi regresar a su casa de inmediato. Cuando este If aparece en Ugbodu, la persona debe preparar inmediatamente su Esu con un chivo para evitar hacer un favor no apreciado. Un pollo se amarrar en la urna de s para que llore su muerte. En la adivinacin la persona debe servir; a s un chivo, y a gn con un gallo para tener xito en una tarea que est por emprender.

Sacrificio para Aliviar Dificultades:

Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que l esta teniendo problemas, pero que con sacrificio, los problemas se resolvern. El sacrificio se debe hacer con una tortuga, tiza blanca, y madera roja, (osun en Yorb y umen en Bini) porque la tiza no experimenta desdicha en Bini, lo mismo que la madera roja no ve infortunio en y y Ekiti. Ajanigboro-so-lokute hizo adivinacin para las dificultades: Ajanigboro-so-lokute fue el Awo quien hizo adivinacin para rnml y las otras divinidades cuando ellos iban a tener un concurso de tirar lanzas (okpaorere u osogan) con la Muerte. Se les aconsej a ellos hacer sacrificio con un conejo. nicamente rnml hizo el sacrificio. Cuando el tiempo de la contienda llego, todos ellos arrojaron sus lanzas sobre tierra con piedras y ellos no podan estar de pie o pegarse al suelo. Cuando le toco el turno a rnml para tirar su

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lanza, s dej escapar al conejo en la tierra, que le dio la indicacin de apuntar a el para que la lanza pegar en el suelo y se levantara. l arrojo su lanza en el agujero del conejo y peg firmemente en la tierra. La Muerte no estaba muy feliz de ver que rnml saliera bien en la contienda. La muerte le pregunt que porqu decidi combatir con la Muerte, rnml explic la siguiente cancin: Ajanigboro-so-kute ni odifa fun oun rnml, Oni oun gbo riru ebo, oun ru, Oun si gbo eru tu kesu, oun tu, Oni bi iku ba so okute, Emi yio ba so kute. Bi Oba so kute, emi yio ba so kute, Ajanigboro so kute. l explico que haba ido a la contienda porque l fue por adivinacin con Ajanigboro-so-kute y l hizo el sacrificio prescrito, y desde que el sacrificio se manifest infalible para aquellos que lo hicieran, que es el secreto de su audacia y su xito. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que la tentacin o una fuerte prueba es inminente. l debe por consiguiente hacer sacrificio con un conejo para eludir o triunfar en esto.

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Capitulo 5

Irosun-Obara I I I

Hizo Adivinacin para Ega, La Fruta-Productiva del rbol:

kpe tiri Eluju, awo ega, Odifa fun te ni tinseh yeye ega. Okpe luju fue el adivinador que hizo sacrificio para Ega cuando ella estaba ansiosa de tener nios. Se le dijo a ella hacer sacrificio con todos las cosechas de la granja. Se le dijo a ella adicionar su ropa usada para el sacrificio de manera que los seres humanos no puedan destruir a sus nios despues de producirlos. Ella hizo el sacrificio y tuvo muchos nios al mismo tiempo.

Despus de tener a sus nios, ella regres con el Awo OkpeEluju, para que le regresara su ropa. Despus de regresarsela, s visti a sus nios con los varios colores del vestido. s tambin fue con los seres humanos para decirles que los nios (las frutas) de Ega eran exquisitos para comer. En consecuencia, ella perdi a todos sus nios por la humanidad. El nombre Yorb de Ega es Kaare, el cual se refiere a todas las frutas comestibles que dan las plantas.

Hizo Adivinacin por Adaba Para Detener El Engao de la Tortuga:

Ogbe kpu leyin ori. Eje suuru leyin orun. Adafa fun Adaba. On losi awoju egbe re. Ebo ni ko ru, tori ki a ma she asheju. Una persona macheteada en el occipucio derramar sangre del cuello, era el nombre del Awo que hizo adivinacin para el pjaro llamado Adaba cuando la codicio lo rebas. Se le aconsej hacer sacrificio para evitar su desgracia y sus apuros. Se le dijo hacer sacrificio con una rata, pescado, gallo, akara, eko y vino de palma. l no hizo el sacrificio. l haba desarrollado el hbito de llevar puesto un machete de madera en cual at alrededor de su cintura cada vez que asista a las reuniones de todos los pjaros. l acostumbrba a intimidar a los otros pjaros amenazandolos con tirar su machete e invariablemente consegua usar esa tctica para convencer los otros en dejar que beber ms que su porcin justa del vino disponible. Cuando sus colegas se disgustaron por su conducta grosera, ellos fueron por adivinacin para enterarse de como hacer para detener su fanfarronera. 30

En la adivinacin, se les aconsej a ellos darle un chivo a s y hacer el sacrificio sin ninguna tardanza. Despus de hacer elsacrificio el Awo led dio a ellos el Iyerosun para ponerlo en su bebida en la prxima vez que Adaba los amenazara con su machete. l les aconsej a ellos darle a l bastante bebida hasta que l cayera dormido, despus del cual tomaran su arma y la atascaran. En la siguiente junta, despus de su acostumbrada amenaza, ellos lo dejaron tomar hasta que l completamente se emborrach y cay dormido. Tan pronto cay dormido, los otros sacaron su arma, solo para descubrir que la funda contena un machete de madera. Ellos regresaron el machete de madera en su funda y decidieron esperar la primera oportunidad para terminar con su farsa En la siguiente junta, los otros pjaros empezaron a tomar sin esperarlo a l. Cuando l lleg a la junta vio que los otros haban empezado a tomar, l los desafi entregndoles todas las sobras bebidas por l. La reaccin de los otros fue dicindole que hablaba cosas sin sentido y que l podra estar mal si l no se satisfaca con su porcin justa de vino. Cuando l amenaz con sacar su machete, los otros lo desafiaron para que lo sacara y lo usara. l se sorprendi. A tal extremo que su fanfarronera se deshonro completamente. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona hacer sacrificio para evitar deshonrarse en una junta que l vaya a asistir. Se le dir que hay una persona temerosa, quien se asusta cada vez que l habla. Si la indicacin es en Uree, se le debe aconsejar a la persona detener el miedo porque l no puede hacer nada por l. Si es para Ayeo, se le debe aconsejar hacer sacrificio para detener a los hombres vanidosos. El coco es un brujo. l debe hacer sacrificio con un gallo y un machete. El sacerdote If preparar el machete con las hojas apropiadas y se le da a la persona para que lo guarde bajo su almohada. Si la adivinacin es para una mujer, se le dir que se asusta a menudo cuando una mujer que no es muy alta habla en su reunin. Si esto es Uree, se le aconsejar detener el miedo a la mujer pequea porque aunque sea una bruja, no puede hacerle nada de dao.

Otra Variacin: l Hizo Adivinacin para La Tortuga y el Pjaro Tejedor:

La tortuga tena el hbito de amenazar a las personas con un machete en desuso que guardaba en una funda y lo llevaba alrededor de su cintura. Siendo un perezoso, en lugar de trabajar para su propio sostenimiento, se mova de casa en casa con su machete sujetado a su cintura para chantajear a la gente y que le dieran comida. Un da, se encontr con los pjaros tejedores (eye ega en Yorb y akha en Bini) que sostenan una reunin, en la que beban vino de palma. Cuando l lleg a la reunin, amenaz con sacar su machete si los pjaros no le daban una bebida. Por miedo, rpidamente lo sirvieron vino de palma. Despus de esto, se le hizo un hbito ir a las reuniones semanales de los pjaros tejedores para obtener bebidas bajo las falsas pretensiones.

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Cuando los pjaros tejedores no saban que hacer con l, fueron en grupo con Irosun-Ega por adivinacin, que les dijo hacer sacrificio con un chivo para s. Despus de hacer el sacrificio, Irosun Ega le dijo lo que deban de hacer en la prxima reunin. Se les aconsej ocultarse en la prxima reunin, excepto uno de ellos quien ret a la tortuga a una competencia de beber en siete seguidos. En una reunin subsecuente todos los otros pjaros tejedores (todos ellos se parecan) se escondieron en un cuarto interno, y slo uno de ellos estaba cerca de la cmara de la conferencia. El pjaro tejedor solo desafi a la tortuga en un concurso de beber por siete das seguido si l saba beber. Prontamente acept el desafo. En el sptimo da todos los otros pjaros tejedores se escondieron nuevamente en el cuarto interno saliendo uno de ellos ostentando emprender la competencia con la tortuga. La tortuga le dijo al pjaro que se sirviera y l tambin. En cuanto el pjaro terminaba de beber daba por excusa ir a orinar en el retrete. Se relevaba inmediatamente por otro pjaro y el relevo continuaba de tal manera que cada pjaro tejedor slo beba una sola vez. La tortuga con toda su agudeza no poda descubrir cmo los pjaros tejedores le ganaban en astucia. Como los pjaros relevaban la bebida, la tortuga se emborrach. En su estado de delirio, sac su machete de la funda para demostrar que este era inofensivo. Los pjaros se juntaron para golpearlo y expulsarlo advirtindole nunca molestarlos de nuevo. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe aconsejar a la persona nunca beber en lugares pblicos. l debe servir a s un chivo y ser prudente en una reunin. l debe evitar la predileccin de volverse ser codicioso para vivir por mucho tiempo con honor y respeto. En la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona no beber cualquier tipo de alcohol por un periodo de siete das. l debe servirle a gn vino de palma y ame asado porque las personas trazaran de eliminarlo con el vino. l tambin debe tener cuidado en las reuniones.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

Obara bale ra gn, Ale oun eba ira, fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para Irosun-Obara cuando l venia del cielo. Se le dijo que lavara su cabeza sobre la tierra con dos huevos y dos caracoles, y ofrecerle a s un chivo, y a su ngel guardin una guinea. l hizo todos los sacrificios por el riesgo eminente de tener paranoia sobre la tierra. No obstante, l se volvi muy errtico cuando lleg al mundo. Una noche su ngel guardin le aconsejo repetir los sacrificios hechos en el cielo. l lo hizo sin demora. l lavo su cabeza sobre la tierra con dos huevos y dos caracoles machacados con ewe irorowo y otras hojas suaves de If. Despus de esto, su cabeza se refresc y l empez a comportarse ms humanamente. l subsecuentemente se volvi famoso y un prospero sacerdote de If en el pueblo de Ega.

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Cuando el Oloja de Ega escucho acerca de su fama, l envi por l. Su habilidad gan el papel de adivinador principal del Oloja de Ega. El Oloja tena una enfermedad larga que sus Babalawos y mdicos no podan curar. Cuando Irosun-Obara fue al palacio, l le dijo al Oloja despus de la adivinacin que l tena una tnica cara la cual haba heredado de su padre. l le dijo al Oloja que el vestido haba estado estropeado por los viejos de la noche y que si l entregaba esto a s con un chivo, l podra ponerse bien. El Olota rpidamente hizo el sacrificio y l sano. As fue como Irosun-Ega se volvi el Jefe Adivinador Real del Oloja de Ega.

l Hizo Adivinacin para Alaakpa Cuando l Viva en Medio de las Brujas:

Alaakpa tena algunos problemas causados por las brujas que dorman diario y se despertaban con l. l ms tarde invit a rnml por adivinacin y l le aconsej hacer sacrificio con una rana, una imagen de madera (omolangidi en Yorb) hojas amargas, madera sabia (obo en Yorb y oziya en Bini). l hizo el sacrificio, y se le dijo a l repitiendo la siguiente encantacin todas las noches, sobre el ayajo preparado para l. Nadie se atreve a tragar las emisiones elctricas del rbol. Ninguna bruja puede sobrevivir a un ataque de madera sabia u Obo. Ninguna bruja come hojas amargas. Ninguna bruja puede matar una imagen de madera. Los Perros tienen prohibido comer ranas. Despus de esto, todas las brujas huyeron de l una despus de otra y finalmente tuvo paz y tranquilidad. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que esta rodeado de brujas. l debe buscar un sacerdote If para que le preparara una proteccin similar (Ayajo) para l y se librar de ellos.

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Capitulo 6

Irosun-Okonron Irosun-Akara I I I

Adivinacin Hecha para l Antes de Salir del Cielo:

Moyen oru ko geere le. Moyin faale geere le. Abinu ooni ara morbo yen. Awon meteta londifa fun rnml nijo ton ko le orun si wa kole aye. nombre nuca causa la muerte de uno a otro. All hay ganancia en la tierra. El enemigo de uno no desea que uno sobreviva a una prueba. Esos fueron los tres Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l vena al mundo. Se le aconsej hacer sacrificio porque iba a experimentar mucha enemistad en el proceso de su prctica de If. Se le dijo servir a; su cabeza con una guinea, a su If una cabra, a su ngel guardin tela blanca, tiza y un cesto de palomas y para s un chivo, una calabaza rota o una mitad y ame machacado (Elo u obobo). l hizo todos los sacrificios y obtuvo la bendicin de Dios antes de salir para el mundo.

El

Llegando al mundo, l se ausent para ser un sacerdote If y se volvi famoso por no prescribir los materiales detallados para el sacrificio. l casi nunca prescriba una cabra para el sacrificio. l se especializ en hacer akparo o sacrificio de Ebo con materiales econmicos y fciles. Su modesto y moderado acercamiento para sacrificar gan el enojo de los ms viejos sacerdotes If, quien vio el sacrificio como un medio de ganarle a la vida sobre el sufrimiento humano. Muy pronto lo acusaron a l de ser un brujo porque generalmente se crea que solo los sacerdotes que eran brujos eran privilegiados en prescribir sacrificios moderados. Por ejemplo, se cree que un Awo que no es brujo debe en su propio inters, recomendar el sacrificio con una cabra antes de que l pueda intentar salvar a la victima de una brujera de los viejos de la noche. l sin embargo se neg a ser un brujo, l mand a que se le hiciera una prueba (esto era beber la invencin basada en la madera sabia (obo en Yorb e iyin en Bini). Mientras tanto, el fue por adivinacin y se le aconsej ofrecerle a s un chivo, la carne del antlope y un palo. l hizo el sacrificio antes de ir hacer la prueba. Como si los rigores de la prueba no fueran bastante arriesgados, sus enemigos tambin sobornaron a unos asesinos para ponerle una emboscada para matarlo si l sobreviva al evento de la prueba. 34

l bebi la invencin de la prueba y nada le pas a l. Despus de vomitar la madera sabia, se le dio la tiza blanca de la inocencia y se le dijo que regresara a su casa triunfante. Cuando l iba para su casa, solo que antes de llegar al sitio donde sus probables asesinos le tendan la emboscada, s solt a un antlope vivo en medio de ellos y los emboscadores abandonaron su objetivo principal, el antlope apret su marcha, y ellos no pudieron matarlo. Cuando ellos se culpaban uno al otro por dejar escapar al antlope, sobrevino una pelea. Despus de luchar y de haberse daado, todos ellos fueron arrestados y acusados ante el Oba por perturbar la paz. En el tiempo que fueron liberados del palacio del Oba, rnml ya seguro estaba en su casa. Igual entonces, tan pronto salieron del palacio, ellos todava fueron a su casa y le pidieron cantar la cancin del juicio, como prueba de su supervivencia. l les dijo que no conoca tal cancin, pero cant en alabanza del Awo que le hizo adivinacin para l. Despus del triunfo sobre sus enemigos, cada uno de ellos empez a profesar fidelidad a l.

l Hizo Adivinacin para Senifiran:

Irosun Kain Kain, babalawo Seni firan. Odifa fun Senifiran. l hizo adivinacin para Senifiran aconsejndole a l hacer sacrificio de manera que una muerte en su familia no siguiera por algunos otros. Se le dijo hacer el sacrificio con una oveja (hembra), y un pato. l hizo el sacrificio y la muerte no golpeo a su familia. Cuando este If aparece en la adivinacin, se le aconsejara a la persona no estar envuelto en ninguna tarea o compromiso requerido en colectividad o en grupo. Si la adivinacin es para una persona enferma, se le debe aconsejar a su gente hacer sacrificio porque si l se deja morir, muchos otros lo seguirn a l al cielo. Si a pesar del sacrificio, la persona an muere, el ave que no tiene plumas (okpikipi en Bini) se usara para preparar la medicina para ser enterrada con su cuerpo en la tumba, para detener que la muerte de la persona no arrastre a otros con l. Si la adivinacin aparece para una mujer quien desesperadamente busca a un nio, se le dir a ella que se case con un hombre If porque ella es esposa de rnml. Ella primero dar a luz a un nio varn.

l Hizo Adivinacin para Toibi Cuando Ella Estaba Ansiosa por Tener un Nio:
Esunsun te kokoko dina, Onreti akponda kan kan. Adifa fun Tobi tonfi omi oju shu bere omo turuutu. El csped Esusun bloque el paso en el arbusto anticipando al hombre con un machete muy afilado. Este era el nombre del Awo que hizo adivinacin para Toibi cuyos ojos estaban rojos e hinchados de tanto llorar por no tener nios. Se le aconsej a ella hacer sacrificio con una gallina, 4 caracoles y una paloma. Ella hizo el sacrificio despus del cual a ella

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le sali un marido para casarse un sacerdote If. Ella se embarazo al siguiente mes y dio a luz un nio varn, seguido rpidamente por otros cuatro nios. Si este Od aparece en la adivinacin para un hombre, se le debe decir, que l tiene problemas en casarse. l se las debe arreglar para tener su propio If despus del cual l podr encontrarse con una mujer quien no ha tenido nios antes. Cuando esto aparece para una mujer, se le dir a ella que ella esta desesperada por tener un nio. Ella debe ir y casarse con un hombre que tenga su propio If sujeto a confirmacin por otra adivinacin. Antes de que se case con el hombre If, se le aconsejar a ella servirle a su If una cabra. Alternativamente, si ella ya esta casada, se le aconsejar a ella persuadir a su esposo para tener su propio If. Si la mujer no tiene problemas de nios, se le dir que trate de identificar a una mujer que llora por no tener hijos y se le aconsejar a ella casarse con un Ifa porque sus hijos son de rnml.

l Hizo Adivinacin para Agufanmiyangan Quien Desech Su Ifa:

Ada-ni she awo eba orun. Adide ni shawo isale ile. Adifa fun Agufanmiyangan to fi If re sile tonlo ro oko. El gran vampiro (owo en Bini y adani en Yorb) es el Awo que alcanz el camino al cielo. El pequeo vampiro (eguen en Bini y adide en Yorb) es el Awo en la tierra. Esos fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para Agufanmiyangan quien abandon la prctica de If para tomar el cultivo, porque l se quejaba de que Ifisim no podra darle prosperidad. Su pobreza se volvi ms vil despus de que se convirti granjero. Esto fue cuando el decidi ir por adivinacin con los dos sacerdotes If. Ellos le preguntaron a l que si no sabia de los enormes beneficios que le podra proporcionar si practicaba If volvindose muy prospero. Ellos lo amonestaron por carecer de paciencia para esperar el alba de sus prsperos das. Los sacerdotes If cantaron canciones de If para avergonzarlo a l. Finalmente, l dejo el cultivo y regres a la prctica de If despus de rogarle a If con una gallina y nueces de kola para que lo perdone. l subsecuentemente se volvi muy prospero. Cuando esto aparece en la adivinacin para un hombre, se le aconsejar que apresuradamente tome su propio If, si l no lo tiene an. Para un hombre con If, se le debe decir aprender como entender If. Para un sacerdote If, se le debe aconsejar dejar cualquier trabajo que l haga como suplemento y concentrarse totalmente en la prctica de If, porque l caer fuera de lnea. Para una mujer, se le aconsejar casarse con un hombre If si no esta casada an o persuadir a su esposo para que tenga su propio If, si ya es casada. Si la mujer ya no esta en edad de tener nios (post-menopausia) se le debe aconsejar aprender como usar los cowries para adivinacin, y practicarlos para su vida.

l Hizo Adivinacin para El Loco Profeta:

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l hizo adivinacin para un Awo hablador llamado Tabita quien era aficionado en confirmar que era apto de inteligencia y que sus capacidades vean ms all, as frecuentemente se encontraba pescando en aguas turbulentas. En una ocasin fue al mercado para declarar que podra decir que y quien haba matado al hijo del Oba quien acababa de morir, cuando de hecho, l no tena poderes esotricos o psquicos sobre cualquier cosa. l prometi revelarle al Oba quien y que haba sido responsable de la muerte de su hijo al siguiente da del mercado. Al siguiente da del mercado, el fue al palacio, pero no pudo revelar quien y que haba sido el responsable de la muerte del prncipe. l sin embargo propuso que un manojo de frutas de palma se deba proporcionar y colgarlo en un tenedor, y que con el tiempo las frutas comenzaran a caer del manojo, el culpable se morira. Despus de un periodo de catorce das las frutas de palma, empezaron a caer al suelo, pero nada pasaba. Cuando se le invit para que explicara el fracaso de su prediccin y experimento, l minti que una mujer mayor que se encontraba detrs de los pilares era responsable de la muerte del hijo del Oba y que ella deba ser ejecutada. El Oba inconcientemente le crey y orden arrestar a la mujer y ejecutarla. A la maana siguiente una bandada de buitres descendi al patio del palacio. El Oba inmediatamente invit a sus adivinadores para encontrar el significado de la visita de los buitres. Despus de la adivinacin, ellos descubrieron que ellos venan a protestar por la condena de la inocente mujer, porque los buitres no permiten que traten mal a sus superiores. El Oba inmediatamente invalid la orden y compens a la mujer por se injustamente acusada y detenida. El Oba entonces dio rdenes para arrestar y enjuiciar a Tabita por sus falsas declaraciones. Despus de que la polica real fue a su casa, el escap del pueblo y nunca ms regreso. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe aconsejar a la persona tener cuidado de loqueras. l debe en cualquier caso hacer sacrificio de manera que las palabras de su boca no lo obliguen a salir de su domicilio o de su lugar de trabajo. l debe ofrecerle a Ifa una cabra dentro de tres meses de haber ido en Ugbodu. Despus de esto l debe servir a If un cocodrilo para evitar crear problemas por el mismo en su pueblo. l debe tambin servir a gn y a Uja cada uno con un gallo. En la adivinacin, la persona debe servir a su cabeza, gn y Uja con un gallo cada uno, rezando para no tener problemas por medio de las palabras de su boca.

Sacrifico para Evitar una Guerra o Tumulto General:

rnml declar que ah haba victoria cuando; Olota conquistara a Benin y lo ocupara; Rin-Rin conquistara Owo y lo ocupara; Pepe conquistara Asan y lo ocupara;

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Orobojegi conquistara Otun-moba y lo ocupara; Ibebe conquistara Akaka en Oyo y lo ocupara; Erunmole ajugotun y Erunmole ajugosi tomara a Ibodo y lo ocupara; mientras rnml invada el cielo y se quedara ah. rnml por consiguiente declar que si este Od apareca en la adivinacin como Ayeo, y este peligroso problema (o ija) se le dir a la persona que una guerra es inminente y que l debe hacer sacrificio con un chivo para escapar del peligro propuesto para l.

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Capitulo 7

Irosun-Owanrin I I

l Hizo Adivinacin para rnml Cuando l Fue Desterrado:

Owan gogogo bi atunishe, Okpo kpikpo oni ibaje. Oro to obaje eni fifo, ake je je je lo bi. Aafa fun rnml ni ojo ti teku teja ati eye tiwon niwo o ba she mo. Ebo ni ko ru. Esto fue tan raro como la escasez que le llega a alguien de buena gana consintiendo a ayudar a otros para que prosperen. Esto fue comn como la abundancia de gentes que rompen la fortuna de otros. Esto es mejor que estar callado sobre el asunto que no es de fcil mencin. stos fueron los Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando las especies de las ratas, peces y pjaros colectivamente resolvan el destierro de este y sostenerlo en armas. Se le aconsejo a l hacer sacrificio con un chivo, machete, eko y akara. l hizo el sacrificio, despus del cual s le dijo que usara las ratas y los pescados para servirle a su If y para alimentar a sus nios usara la carne de los pjaros.

Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer sacrificio porque tres de sus amigos o amigas se voltearan contra l o ella. Si esto aparece como Ayeo, se le debe decir a la persona evitar a esos amigos por si alguna vez l o ella los identifica. Si esto es Uree, ellos seguramente se organizaran para regresar.

l Hizo Adivinacin para Ugun-Ogege:

Onaja, Onako, adafa fun Ugun Ogege. Ara lode on losha wo fun won ni ilode. Ellos hicieron adivinacin para Ugun-Ogege cuando l iba a practicar el arte de Awo para la gente de Ilode. Llegando a Ilode, l se aloj con un hombre quien viva en una miserable casa. Nadie tomo el aviso de Ugun a causa de su fea personalidad. Tres das despus de su llegada, l sali y se sent en un lugar donde la gente se reuna. Mientras estaba sentado y observando lo que pasaba ah, l escucho disimuladamente una conversacin entre dos mujeres quienes 39

estaban concluyendo los arreglos para dejar a sus esposos por la razn de no tener hijos. l reacciono invitndolas a su morada despus de tranquilizarlas dicindoles que haba una opcin mejor que abandonar a sus maridos. Cuando llegaron a su alojamiento, l hizo adivinacin para ellas despus del cual se les aconsejo hacer sacrificio con dos caracoles, un gallo, y una gallina. Las mujeres no perdieron el tiempo en hacer el sacrificio. Despus del sacrificio, l les dio medicina para que la usaran. A fines de mes, las dos mujeres se embarazaron. Tan pronto la noticia sobra las experiencias de las mujeres crculo por el pueblo, mujeres con problemas similares empezaron a ir con l el cual ayudo a ellas con igual xito. Adems de esto empez a resolver otros problemas. Finalmente el se volvi el favorito de cada uno de las personas y tuvo mucho dinero y regalos que la gente le llevaba, que lo tradujo a una fama y fortuna eterna. Cuando l finalmente decidi regresar a su casa, incluso el Oba del pueblo trataba de convencerlo para que se quedara. Finalmente se le permiti regresar a su casa prometiendo l regresar. Tres aos despus, el regreso a Ilode calladamente, casi escondido. Antes de su llegada, las personas haban anhelado su regreso. Tan pronto la primera persona lo vio, aclamaron y saludaron a su salvador. Haba una felicidad general cuando todo el pueblo supo de su llegada. Empezaron a cantar su alabanza esa gente saba reconocer a un buen Awo cuando ellos lo vieron a Ugun-ogege. Si esto aparece como Uree en la adivinacin, la persona (si es hombre If) se le debe decir que aprenda el arte de If y practicarlo si l ya es If. Si no lo es, el debe tener su propio If. Se le debe preparar su propio Osanyin porque Ugun usa a ambos a Ifa y la medicina para hacer cumplir sus milagros. Si la adivinacin es para una mujer, se le debe aconsejar que se case con un hombre If o persuadir a su esposo para que tenga su propio If.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

Akira ijo mu ro gbam gbam, fue el Awo que hizo adivinacin para rnml cuando l vena al mundo. Se le aconsejo hacer sacrificio a causa de las dificultades estaba destinado a tener sobre la tierra. Se le dijo servirle a; su ngel guardin un carnero para una fiesta, y a s un chivo, una bolsa de dinero y un cesto de nueces de kola. l hizo el sacrificio pero antes de salir del cielo, le dijo a su ngel guardin que si l triunfaba como un sacerdote Ifa en la tierra, volvera rpidamente al cielo. Si el no hiciera esto, prometa quedarse por mucho tiempo en la tierra. l salio al mundo y llego al pueblo de Ularin. Llegando a Ularin, l comerci como suplemento y practic Ifisim. l prontamente sali de Ularin para otro pueblo donde reasumi su negocio como comerciante. Despus de su salida de Ularin, estall una epidemia de tumor de garganta (oligbegbe) en el pueblo. Los sacerdotes adivinos y los mdicos de todas las ramas haban sido invitados de cerca y de lejos para que los ayudaran para aliviar el problema.

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Cuando ellos recordaron que Irosun-Owanrin practicaba tangencialmente como sacerdote If, l fue invitado por la gente de Ularin para poner en sus manos el problema. Cuando l explor a su If, le dijo que regresara a Ularin para ayudar a las personas. Llegando a Ularin, el hizo adivinacin despus del cual se le recomend sacrificar para; If con una cabra y una gallina, y s con un chivo. l fue al bosque para juntar las hojas de If, adicionando la sangre de la cabra y el Iyerosun de su If. Despus de preparar la medicina, l les dijo a todos los del pueblo que tomaran esto. Antes de la maana siguiente la enfermedad desapareci de todos. Antes de salir para su casa, pidi las bebidas chupadas y el kola para un examen final, pero la gente contest que no era necesario porque ellos ya estaban bien. Llegando a su nueva casa, s le pregunt por obitayin, ogoro tayin (el postsacrificio de chupar el kola y la bebida) l contest que la gente de Ularin se negaba a producir cualquier cosa. Casi inmediatamente, s proclamo que el sacrificio que l hizo en Ularin no fue aceptado. Antes de la siguiente maana el incidente del tumor de la garganta regres al pueblo. Cuando invitaron a sus adivinadores para adivinacin los cuales les dijeron que sus sacrificios fueron rechazados porque ellos no estaban completos. Sus adivinadores declararon que su nica salvacin a favor era persuadir al sacerdote If para que regresara al pueblo para finalizar los sacrificios. Cuando el hombre-encargado envi la invitacin para su casa, Irosun-Ogege bruscamente se neg a regresar porque ellos estimaron esto como darle una bofetada de codicia cuando pidi el vino y las nueces de kola para finalizar. Despus de rogarle persistentemente l cedi, l les dijo que tendran que pagarle una bolsa de dinero por cada paso que l hiciera de su casa a Ularin. Ellos estuvieron de acuerdo con esta condicin, la cual de dio mucho dinero a l en este proceso. En su regreso al pueblo, l pidi los mismos materiales con el cual l hizo el sacrificio anterior. l tambin prepar la medicina e hizo que todo el pueblo tomara esto. Una vez ms, la enfermedad se redujo generalmente a la maana siguiente. Cuando el pidi por el fin-de-ceremonia vino y nueces de kola, ellos rpidamente produjeron el vino y el llevo a cabo el ritual final antes de salir para su casa. Llegando a su casa, s confirmo que sus sacrificios fueron aceptados. Su rotundo xito en Ularin lo estimul en tomar la decisin de volver de tiempo completo a practicar If, puesto que ninguna otra cosa le pareca ms capaz de atraer tan buena suerte que con lo que hizo con la prctica de Ifisim. Al mismo tiempo, la Divinidad del Obstculo (Elenini en Yorb e Idaboo en Bini) fue con su ngel guardin para albergar una protesta en contra de la eficacia de IrosunOwanrin como un sacerdote If sobre la tierra. Su ngel guardin tranquiliz a Elenini que desde su proteccin prometa regresarlo primero al cielo si l hacia esto como un sacerdote If, l fue obligado a regresar al cielo por corto tiempo.

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Mientras tanto, el se volvi muy famoso y prospero sobre la tierra como un sacerdote If. Al mismo tiempo Elenini empez la estrategia de apresurar su regreso al cielo. La divinidad del obstculo indujo una lucha comunal en un pueblo cerca del suyo, donde las personas luchaban y se mataban uno contra otro, sabiendo que la gente invitara a Irosun-Owanrin para su ayuda. En la probabilidad verdadera, el Oba del pueblo lo invit donde les hizo adivinacin para ellos y les dijo que hicieran sacrificio con 201 calabazas de aceite de palma, 201 calabazas de vino de palma, 201 caracoles, jabn que sirva, 201 bolsas de dinero, 201 bolsas de sal, 201 bolsas de madera roja, 201 piezas de telas blancas y 201 paquetes de eko. l hizo el sacrificio y prepar la medicina para ser rociada por el pueblo. Antes de la siguiente maana, la paz regres al pueblo. Cuando la gente le prepar comida a l, Elenini fue envenenado. Tan pronto el haba comido, se le desarrollo un tumor en la garganta. La afliccin paro por completo el trabajo que el haba hecho en el pueblo, porque tenia que apresurarse a ir a su casa. Llegando a su casa, invit a su Awo quien le dijo que este era tiempo de regresar al cielo, como haba sido predestinado. Se le dijo sin embargo que si quera prolongar su estancia en la tierra, deba hacer un sacrificio con un carnero, calabaza de aceite de palma, y un paquete de sal. l abasteci los materiales para el sacrificio. Mientras l estaba rezando con el carnero en la mano, salt este y agujero con su cuerno el tumor de la garganta y mientras la pus chorreaba para afuera el cay inconsciente. Estando en coma, instantneamente l se encontr a su ngel guardin en el cielo. Cuando su ngel guardin le dijo que trajera otro carnero para Elenini l contest que l tena un carnero muerto que sacrific en la tierra. En esta fase, su ngel guardin le dijo que regresara a la tierra para completar el sacrificio. Este fue el punto el cual el recobr la conciencia en la tierra, y el carnero fue sacrificado sin ningn retraso. Tan pronto se puso bien, l dej de practicar If y continuo comerciando y cultivando. l subsecuentemente vivi mucho tiempo. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le aconsejar a la persona nunca practicar medicina o Ifisim, si l quiere vivir mucho tiempo.

Hizo Adivinacin para Sng y gn Cuando Ellos Luchaban Por una Mujer:
Desconocido uno del otro, gn y Sng tenan amistad con la misma mujer. Cuando sucedi una lucha entre ellos, ellos invitaron a rnml para resolver el asunto de ellos. l les record que los tres incluyendo a la mujer primero tenan que hacer sacrificio. s despus intervino aconsejndoles dividir a la mujer en dos partes iguales. gn tom su mitad y la enterr en el suelo. Pregunt que haba enterrado, l dijo que esta era Ijaranyin, su esposa. Ijaranyin Aya gn o Uja.

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Por su parte, Sng tomo su mitad y empez a escurrir agua, la cual llam Oy. Cuando este Od aparece en la adivinacin para un hombre, se le advertir no tomar inters en cualquier otra esposa de un hombre para enamorarla. Cuando esto aparece para una solterona, se les debe aconsejar a sus padres hacer sacrificio para evitar el peligro de ser macheteada ms tarde por su esposo por razones de infidelidad. El sacrificio se deber hacer con un chivo y su prenda de la cabeza/corbata.

Su Experiencia en el Cultivo:
Su xito en el negocio del cultivo fue inmenso de tal manera que el carnero y el perro se le acercaron para que les enseara el secreto de su cultivo. l les dio tierra de la granja pero les prohibi cultivar los dos cuerpos principales que normalmente plantaba en su granja, los cuales eran el ame y la nuez de kola. Ellos subsecuentemente se embarcaron a sus propias granjas. Un da el carnero persuadio al perro para comer nuez de kola porque l haba comido ame. Desconocido para ellos Irosun-Owanrin da y noche vigilaba la granja. Cuando el guardin reporto las acciones de sus visitantes, hizo correr al perro enojado y al carnero perder su voz al punto inaudible. Ambos se volvieron mudos y no podan explicarse lo que les haba pasado. Cuando este If aparece en Ugbodu, la persona debe servir a If con un carnero y a gn un perro. Despus de esto se le prohibir la carne de carnero. En la adivinacin, a persona debe ofrecerle a Ifa una gallina y a gn un gallo, evitar comer lo que se le prohbe. Debe tener cuidado de cualquier modo de sus amigos.

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Capitulo 8

Irosun-Ogunda Irosun-Atakpo Irosun-Egedamayan I

ste Od, llamado Atakpo momo lere, omo bu ule jo, en el cielo fue especializado en hacer adivinacin para la gente que quera volverse prospero en la tierra. Cuando l vio que todos sus colegas haban salido a la tierra, l decidi estar a tiempo para llegar al mundo.

Antes de salir, l busc claridad de Dios, quien le aconsejo ayudarlo como l lo haba hecho con otro, por ir por adivinacin. l le respondi al Padre Todo Poderoso dicindole que todos los Awos que se le acercaban haban salido buscando al Padre Omnipotente para bendecirlos y el le daba su bendicin, pero le advirti que deba complementar su bendicin con adivinacin y sacrificio para asegurar el xito para l en la tierra, a causa de la influencia dominadora de s sobre la tierra. Slo antes de salir a la tierra, l fue con su ngel guardin quien le advirti contra las consecuencias de salir a la tierra sin hacer algn sacrificio. Su ngel guardin sin embargo le aconsejo para el viaje una bolsa llena de comida para aquellos que podran acosarlo durante su jornada a la tierra. An con tan simple consejo no lo considero, y subsecuentemente sali al mundo con las manos vacas y sin hacer sacrificio. Sobre su camino al mundo, l se encontr con Emu, quien le pregunt por comida. l hizo a un lado a Emu ya que no tena comida que darle. Emu por consiguiente se neg a seguirlo al mundo, y l le contest que no estaba interesado en su compaa. Despus l se encontr con s quien le pregunt porque se atreva a salir al mundo sin festejar a nadie en el cielo. l le prometi darle comida a s llegando al mundo. La siguiente divinidad que l se encontr fue Elenini (Idoboo) el Obstculo, quien le pidi comida a l. Una vez ms l contest que l no tena comida que dar. Finalmente, l se encontr al Loco que tambin le pidi comida, pero l le contest que no tena comida que ofrecer.

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l finalmente entr al mundo, donde empez a confundirse en su vida entera. l era muy bruto en su conducta y la gente no lo tomaba seriamente. Cuando Dios quera enviarle un regalo, la divinidad del Obstculo lo desviaba para otra parte. s tambin lo confunda en su vida aconsejndole llevar tnicas blancas para rezar por la maana y por la tarde, con la falsa conviccin de que todo estara bien con l. Ese fue el truco que s le hacia a l y lo imposibilitaba a embarcarse en la prctica de Ifa que lo podra habilitar para tener una idea de sus problemas. Los otros Awos lo amonestaron a l por burlarse de Ifisim y de no estimar a las divinidades. Mientras tanto, la divinidad del Obstculo enviaba una esposa para l, quien dio a luz un nio enfermizo que lo hizo gastar todo el dinero que tena. En este punto el nio muri despus de que l haba gastado hasta el ltimo centavo. Esto fue cuando l decidi vagar por el bosque para suicidarse. Al mismo tiempo, s decidi hacerle ver de la prosperidad de la vida que l podra tener y disfrutarla si l hubiera pagado por l en el cielo. Antes de que l se suicidara, s lo hizo desmayarse entrando en xtasis. En la aparicin l vio a su hijo muerto, en una calle regada con cada elemento de la riqueza y de la prosperidad. l se encontraba en medio de personas que se regocijaban con l. En ese estado de euforia, resolvi establecer la fantasa en la cual l se encontraba en el bosque. l pas siete das con esta ilusin en el bosque, despus del cual s lo regres a la dura realidad del mundo, en el cual l estaba actualmente, despus de estar en su sptimo cielo sobre fuego y el infierno resultante consumi todo excepto su desnudes misma. s lo despert solo para darse cuenta que estaba en el corazn del bosque. l entonces empez a correr sin ninguna parte, pero s una vez ms lo abord demandndole un chivo para l. Su ngel guardin, quien le haba reprochado haber dejado de hacer los consejos antes de salir del cielo, darle un chivo a s. l le dio el chivo a s, quien le pregunt si l estaba preparado para mirar a personas ms fuertes que l y l le contest que si estaba. Despus de comer su chivo, s le dijo que regresara a una direccin para ver a rnml. De repente encontr el regreso a su casa. Llegando a su casa, su esposa que haba enviado Elenini demand una cabra y ame para l. l llev la cabra, la sacrifico e invit a la gente para la fiesta. Al siguiente da, l invit a los Awos para que vinieran y prepararan Ifa para l. Cuando ellos exploraron a Ifa para l, ellos le dijeron de las experiencias que haba tenido en el bosque. El If se prepar en siete das, durante el cual el se cas con su segunda esposa quien tena algunos nios para l. Su Idaboo envi que su esposa saliera por l y l se volvi modestamente prospero y vivi una vejez madura. Cuando este If aparece en Ugbodu, la persona probablemente ha pasado por la Cristiandad antes de tener su propio If. l debe ofrecerle a Elenini una cabra de manera que su primera esposa salga por l, sin que l, pudiera ser

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prospero al extremo, porque ella es la representante de la divinidad del Obstculo.

l Hizo Adivinacin para Aiye (El Mundo):

Awerekpe una ni ijogbo, ogbologbo Oloja ni fo dem dem. Adafafun rnml nijo ton lo she awo fun aiye ni si tori omo. Este es el fuego arde que quema al arbusto. Este es el rey poderoso que habla con fuerza y autoridad. stos eran los Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando iba a ejecutar Ifa para una mujer llamada Aiye (el mundo) para tener nios. rnml le aconsej hacer sacrificio con un chivo. Ella hizo el sacrificio antes de ir para adivinacin para Aiye. En la adivinacin, se le aconsej hacer sacrificio con una oveja (oveja hembra), una cabra y un pato. Despus de ejecutar el sacrificio, l empez a darle medicina, como resultado finalmente se embaraz. En total, tuvo tres nios a los que llam: (1) Akikani-gbago (2) Ole ko mu da wa ra sh'aka y (3) Oromu romu Oshokpo. Ella tambin tenia algunos esclavos, pero el mayor se llamaba Eyin-uwa. En cuanto sus hijos crecieron como adultos. Eyin-uwa sali con ella para establecerse cerca del mar. Mucho tiempo despus de que sali ella muri, sus pertenencias se compartieron entre los tres nios. Ellos se haban olvidado de rnml el bienhechor de su madre, y Eyin-uwa el esclavo mayor no saban de su paradero. Despus de la muerte de Aiye, rnml fue con sus nios para preguntarles porqu no compartan con l las pertenencias de su madre ya que l fue su adivinador y benefactor. Ellos sin embargo le dieron una alta contestacin dicindole que lejos de olvidarlo, ellos de hecho le haban destinado al esclavo mayor de su madre Eyin-uwa, aunque no saban en donde se encontraba l. Desconocido para ellos. Eyin-uwa le haba hecho muy bien estar en el mar, y l se volvi muy rico. Llegando a casa, rnml explor a Ifa para que le dijera como buscar a Eyin-uwa. Se le dijo que le ofreciera un chivo a s despus del cual servira a su cabeza con una calabaza de vino de palma por el borde del camino. l hizo el sacrificio para s. Subsecuentemente, l tom la calabaza de vino de palma y fue al primer camino principal para el pueblo y se sent para servir a su cabeza. Como l estaba orando por su cabeza con nueces de kola y vino de palma para el regreso de Eyin-uwa, l vio una cabalgata de jinetes con caballos y portadores de equipaje. Mientras tanto, algunos sirvientes del cortejo encabezaban los rezos de rnml en el cual mencionaba el nombre de su amo tras la cabalgata. Ellos prontamente trazaron la atencin de su amo del hombre que estaba sentado en la orilla del camino diciendo su nombre. Puesto que Eyin-uwa y Orunmila se conocan uno al otro previamente, as fue como se reconocieron. Cuando l encabezaba las oraciones de rnml, l

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baj de su caballo y dobl la rodilla para pagarle tributo a su nuevo amo, diciendo que haba regresado a casa con su squito para pagarle obediencia a quienquiera que iba por ser su nuevo amo, seguido de la muerte de su Seora Aiye. rnml estaba totalmente asombrado y confundido por el giro tan extrao de los eventos. Ellos pusieron a rnml en uno de sus caballos y montaron para la casa con l a la cabeza de la procesin. Eyin-uwa que ya era un hombre prspero en su propio derecho, rindi todas sus riquezas y fortunas a rnml, que fue trasladado en abundancia instantnea. Los nios de Aiye ms tarde se sorprendieron de saber que Orunmila haba encontrado a Eyin-uwa. Cuando este Ifa aparece en la adivinacin, se debe aconsejar a la persona tener bien cuidado a rnml. Si no tiene Ifa, debe de aconsejarle tener uno. Si esto aparece para una mujer que no se a casado todava, se le dir que ella es esposa de rnml.

l Hizo Adivinacin para Olujati, El Padre de los Peces:

Aga omode aye. Kinrindin omo sho orun. Bebele ihin, Bebele ohun. Adafa fun Olujati tinshe baba eja. Aga era el hijo del mundo. Kinrindin era el hombre sabio del cielo. El lado cerca y el lado lejos eran los nombres de los Awos que hicieron adivinacin para Olujati, el padre de todos los pescados. Ellos le aconsejaron hacer sacrificio de manera que los seres humanos no pudieran matar a sus nios. El tena que hacer el sacrificio con 3 gallos, 3 ratas, 3 eko y 3 akara, pero l se neg a hacerlo. Esto fue porqu s alert a los seres humanos de los valores nutrientes del pescado. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona hacer sacrificio para evitar perder a sus nios de las malas maquinaciones del mundo. Este es su destino dar a luz a sus nios y perderlos. l slo puede detener este incidente teniendo su propio Ifa y si es una mujer, casndose con un hombre que tenga su propio If. Si la mujer ya es casada y su esposo no es If, se le debe aconsejar a l tener su propio If, para cuidar a sus nios despus de que nazcan.

Adivin por rnml Para Obtener La Mano de la Hija de Dios:

Dios tena una bella hija que se llamaba Olose la belleza que los ojos miran sin pestaear quien ya era grande para el matrimonio. Las divinidades de la Muerte y de la Noche, cada una aplic para casarse con ella y Dios estuvo de acuerdo en conceder a sus demandas. rnml tambin aplic para casarse con ella y Dios tambin estuvo de acuerdo. Con el tiempo dios los llam para resolver la pregunta en la que los aspirantes calificaban para casarse con la muchacha. Entretanto, la divinidad del Obstculo, haba obtenido de Dios la carta blanca para usar cualquier criterio que escogiera, invit a los tres oponentes y les dijo

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que el mundo ya estaba colmado del mal que cualquier cosa que pudieran hacer para despoblarlo del mal era el asignado. La divinidad del Obstculo (Elenini) proclam que el primer aspirante que entregar un premio a la novia de 201 crneos humanos y frescos de la tierra se casara con la muchacha. El premio a la novia propuesto no tuvo ningn problema para la Muerte y para la Noche excepto para rnml que no mataba a los seres humanos. Llegando a la casa, l sin embargo explor a If para saber que hacer y se le dijo que tena que hacer sacrificio con un chivo para s y servir a su If con una guinea y 16 caracoles. Despus de servirle a If atara las 16 cscaras de los caracoles a un tenedor y caminar al lmite de cielo y de la tierra en cuanto los primeros gallo cacaraqueara a la maana siguiente mientras golpeaba la tierra con el tenedor, l sera acompaado del sonido de una cancin para el efecto ese si l se encontraba a la muerte, l podra luchar con ella hasta el fin. De acuerdo con el sacrificio hecho y antes del alba a la maana siguiente, tom el tenedor abrumado con las cscaras de los caracoles y sali de su casa al lmite del cielo y de la tierra. Entretanto, la Muerte haba estado en la tierra para obtener las 201 cabezas decapitadas de los seres humanos, y estaba por regresar al cielo con el equipaje. Como la Muerte se acerc al lmite del cielo y de la tierra, oy un estruendoso y reverberante sonido. l quiso saber que sonido era tan ensordecedor. Ya que la Muerte tradicionalmente no se asustaba de alguien y de cualquier cosa, procedi en su jornada con su caracterstica valenta. Cuando se acerc, oy claramente y ruidosamente, el mensaje desafiante de la cancin acompaado de pulsantes sonidos que hacan temblar a la misma fundacin de la tierra. Bi ma ruku ma ba ja, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo!! Bi ma ruku ma gbede, Iwori wo ji, Iwori wo ji wo wo!!!, etc., etc. En ese punto la Muerte estaba de pie todava para evaluar la situacin. l empez a sospechar de su fuerza audaz ya que estaba temblando tan descaradamente en las fundaciones de la tierra y en vista de la amenaza de luchar con l. Mientras la Muerte estaba an de pie, el sonido se mova ms cerca y ms cerca a l. Por la primera vez, la divinidad de la Muerte estaba completamente asustada, tanto, que ech el equipaje de los crneos humanos sobre su cabeza y corri de regreso con miedo hacia la tierra. Cuando rnml vio en donde la Muerte haba tirado los 201 crneos humanos, dej caer el tenedor de cscaras de caracoles y junto los crneos para presentrselos al instante a Elenini como su propio premio de la novia. En cuanto rnml present el premio a Elenini, se dio por visto formalmente el matrimonio con Olose, siendo el primero en hacer la presentacin. La Muerte corri para sacar los 201 crneos humanos de la tierra porque l estaba seguro de apalear a los otros a pesar de su retroceso momentneo. l estaba satisfecho de que rnml no tena manera de obtener crneos humanos

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porque tan simple de matar a alguien. En cambio, la Divinidad de la Noche tendra que esperar en vano por las noches para inventar una excusa para matar a los seres humanos antes de desafiar a ellos. Para su mayor asombro, por el tiempo que hizo para Elenini, l le dijo que rnml ya haba pagado por ella. Entre los dos perdedores juraron destruir a rnml, por el golpe duro contra ellos. Mientras tanto, rnml anticipando al resultado negativo e inevitable de sus enemigos decidi explorar a If para que lo orientara. Se le aconsej hacer sacrificio con la carne frita de un conejo y depositarlo a la ltima unin del camino antes de su casa. l tambin debera asar, pltano con su cscara y maz, y depositarlos en el camino que estaba a un lado. Tambin tena que asar un chivo entero y poner la carne en el mismo lugar. Despus de esto, s sinti el aroma del chivo frito y rpidamente entr a la casa a festejar con l. Cuando vio los otros dos sacrificios decidi observar lo que iba a pasar con ellos. La Divinidad de la Noche fue el primero en atacar a rnml. Ya cerca de la casa de rnml vio una comida de conejo frito y no poda resistir al impulso de alimentarse con l. En cuanto termin de comerlo, s sali para acusarlo de robo. Cuando la Noche le pregunt que haba robado, s le contest que la carne le perteneca a rnml. Puesto que la pena por robo era la ejecucin, la Noche acord abandonar su queja contra rnml en lugar de la carne que haba comido. En las pequeas horas de la maana, la Muerte encabezaba por la casa de rnml con un garrote en la mano. En cuanto s lo vio, ilumin el pltano asado y el maz de manera que la Muerte poda verlos claramente, siendo sus dos tabes ms prohibidos. En cuanto la Muerte vio el maz asado y el pltano, abandon sus intenciones mrbidas hacia rnml y corri del hogar por seguridad. rnml finalmente sali para disfrutar a su novia en paz y con tranquilidad. Cuando este If aparece en Ugbodu, se tranquilizar a la persona con tal de que tome su If bastante cerca, a l le esta yendo bien en su vida. Es probable que se envuelva en una disputa de amor por una mujer con otros dos hombres. Debe hacer los sacrificios similares como estn referidos aqu. Se le debe prohibir comer pltano asado con su cscara.

La Encantacin Para el Matrimonio:

rnml ni atapo ni momo lere. Moni olomo ba ile jo. Moron tolu, Mokun won ton lerin. Akuko adiye ki ge igi, be ni ki i gba emu tio fi ri iyawo. Ogbo eyele ki ni kan sun, Oun taya ni yio ma sun. Oun taya ni yio maa ji. Significando:

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La divisin de un matrimonio invertida en un parto. Es una esposa productiva que llena la casa con nios. Yo tendr a una esposa que me dara a nios. Porque ni el gallo corta lea, ni se presenta, antes de tener una esposa. Un palomo anciano no duerme solo. l duerme y despierta con su esposa. Los nios nacido fuera del matrimonio se llamaba: Amosun, Ifatumise, Ifasanmi, Ifayemisi, Ifajemite, Ifaponle, Ifayemi, Ifagbemiga, Ifakolade. Cuando este Od aparece en la adivinacin para un hombre, se le aconsejar que If le dara la mujer correcta para casarse con ella. Si esto aparece para una mujer, se le debe decir que el hombre quien generalmente le propone matrimonio es el justo esposo.

l Hizo Adivinacin para La Pia:

Je ki mi fide he. Permteme sentar propiamente, fue el nombre del Awo quien hizo adivinacin para la Pia (Ekinkun) cuando ella estaba buscando una morada confortable conveniente para producir. Se le dijo a ella hacer sacrificio con 200 agujas, algodn, conejo y nueces de kola. Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote If le dio a ella dos nueces de kola para que los llevara a donde quiera que fuera ella. Se le dijo que cuando ella tuviera ganas de sentarse, ella le debera decir a las personas me permiten sentarme por favor y servir a mi cabeza aqu? Se le dijo que a donde quiera que le dieran permiso de sentarse, ah estara su marido, quien le dara paz de mente y una oportunidad de darle nios. Ella visit varios lugares sin obtener permiso fijo de sentarse. Entretanto en la adivinacin se le dijo hacer sacrificio a la cumbre con 2 gallos a causa de una mujer que vena hacerle una peticin sobre l. Despus del sacrificio se le aconsej a l estar de acuerdo en cualquier peticin que le mujer le pudiera hacer a l. Cuando la pia finalmente lleg a la cumbre (apata en Yorb) ella busc y obtuvo el permiso de sentarse para servir a su cabeza. Cuando ella estaba sirviendo a su cabeza, s us el algodn con el cual ella haba hecho el sacrificio para pegar sus nalgas en la cumbre. Cuando ella trataba de levantarse despus de servir a su cabeza, ella descubri que sus nalgas estaban pegadas al piso. La colina subsecuentemente le pregunto a ella porqu ella tena prisa en salir, mientras ella lo persuada para continuar sentada acompandola. Al momento de dormir, Apata se acerc a ella y le hizo el amor. Ella sin embargo le dijo a Apata que acababa de terminar su menstruacin el da anterior. Subsecuentemente se embaraz. Esto es porqu las pias crecen en cumbres.

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Cuando esto aparece en la adivinacin para un hombre, se le aconsejar hacer sacrificio de manera que su esposa predestinada vendr a l. Si hace el sacrificio, la reconocer y prontamente la aceptar para que no, la pierda, ni el camino de su destino. Cuando hace el sacrificio, el sacerdote If adicionar las hojas de la pia a los materiales.

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Capitulo 9

Irosun-Osa I

l Hizo Sacrificio para El Gallo Antes de Casarse con La Gallina:

Eke kukuru, ika gbooro. Adifa fun akiko mo galaja nijo tonlo she oko abo. hizo adivinacin para el gallo cuando iba a tomar a la gallina por esposa. l le dijo al gallo hacer sacrificio con una rata, pescado, akara, eko y nueces de kola. l hizo el sacrificio y la gallina no ofreci resistencia para la propuesta de matrimonio.

El

Cuando este If aparece en la adivinacin, a la persona se le debe decir que haga sacrificio para evitar el peligro de perder su vida a causa de una mujer. Si esto aparece para una mujer, se le debe decir hacer sacrificio, de manera que dos hombres no peleen por ella, y para la seguridad de su nio.

l Hizo Adivinacin para El Cuchillo:

Irosun Sasasa awo abe, odifa fun abe. l hizo adivinacin para el cuchillo cuando l iba a rasurar la cabeza de rs. Se le dijo a l hacer sacrificio para evitar hacer el trabajo a medias. l no hizo el sacrificio. Sin hacer el sacrificio, el sali al siguiente da para rasurar la cabeza de rs. En su camino, s lo afront dndole una oportunidad para ganar un dinero adicional por cortarle su pelo. l le dijo a s que su prioridad era rasurar el pelo de rs. Finalmente, s lo persuadio exitosamente para rasurar su cabeza. Pero cuando l estaba rasurndole el pelo a s, este creca instantneamente. El corte duro el da completo y an, no haba hecho un impacto significante. En el crepsculo, el pelo de s era tan espeso como lo estaba antes de empezar a cortrselo. Por consiguiente, s se neg a pagarle porque no haba rasurado su pelo. El cuchillo no levant dudas porque l traz una conexin casual entre el sacrificio que dejo de hacer y su experiencia

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infructfera. Cuando l llego a su casa por la tarde, l procedi hacer el sacrificio. Despus de esto, l pudo ir a la casa de rs a la maana siguiente para cortarle su pelo. Cuando rs le pregunto porqu no haba ido el da anterior, l explic narrando su desafortunada experiencia en el camino para honrar la cita. Cuando este aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona hacer sacrificio para evitar obstculos en su trabajo. Para una mujer, se le debe aconsejar a ella hacer sacrificio para evitar problemas en su matrimonio ya sea con su esposo o con sus hijos.

l Hizo Adivinacin para el Fuego:

Irosun sa ara ga. l hizo adivinacin para el Fuego, aconsejndole a l hacer sacrificio para evitar perder a su esposa, Po. Se le dijo a l hacer sacrificio con un gallo rojo, tela roja y aceite de palma. l se neg hacer el sacrificio porque l no se poda imaginar que su esposa lo abandonara ni que alguien se atreviera a seducirla. A su esposa Po, tambin se le dijo hacer sacrificio con su ropa usada para evitar tener problemas. Ella tambin se neg hacer el sacrificio. Subsecuentemente ella corri de la casa de su esposo para vivir con el pasto del matorral. El fuego no hizo ningn movimiento porque el evento haba pasado durante la estacin lluviosa. El fuego puso su tela roja y estuvo de pie al borde del matorral llamando al pasto para que le regresara a su esposa o enfrentara su furia. El pasto le contest que no deba de ser malo. El fuego reaccion quemando todas las plantas y animales del matorral. Cuando este Od aparece en la adivinacin, el hombre debe tener cuidado de no seducir a cualquier esposa, porque esto le puede costar su vida.

l Hizo Adivinacin para El Halcn (Asa o Ahua):

l hizo adivinacin para el Halcn cuando rs retiraba su arma de caza despus de que haba estafado. rs le haba dado un par de tijeras al Halcn para que cazara por l. El Halcn sin embargo desarrollo el hbito de volar cerca de todo el da solo para reportar la misin falta de aptitudes para rs. Despus de esto el Halcn hizo su propia cacera, en la cual invariablemente tuvo xito. Cuando rs se dio cuenta que el Halcn lo haba estafado, lo invit a traer su arma de caza para restaurarla. Lejos de re-afilar las tijeras, rs realmente se apodero de ellas. Despus de esto, el Halcn empez a tener hambre por la falta de armas para cazar. Estaba muy avergonzado como para regresar con rs, l decidi ir por adivinacin. Se le dijo hacer sacrificio con un gallo y un chivo. rnml le dio el gallo a gn para que preparara un nuevo par de tijeras para el Halcn. gn hizo las tijeras y se las dio a rnml, quien prepar el iyerosun para magnetizarlas, de tal manera que cualquier cosa o juego se sostuvieran en l.

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Con su arma nueva, el Halcn pudo reanudar la caza exitosamente. Cuando esto aparece en Ugbodu, la cabeza de un halcn y las hojas apropiadas son usadas para preparar las tijeras un herrero sobre el crneo de un gorila para la persona para que la guarde en la urna de su If, habilitndolo para alcanzar sus objetivos en la vida.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

Mikoligho kirin, mo ko ligho kirin. Omo eku okirin ka abare odukuluku odi baba eka. Ono eja kirin ka aba re. Odi baba re ja. Mi ko ligho kirin, mi ghrigho kirin. Oduro kpekpe. Okirin ka aba re. Odu kulukulu, odi baba re kin. Cuando l pregunt por el sacrificio que tena que hacer antes de salir del cielo, se le dijo a; fiesta a su ngel guardin con un chivo castrado, ofrecerle a s un chivo, y a gn un gallo, una tortuga y un perro. Se le dijo que el sacrificio era necesario por mejorar los problemas que lo esperaban en la tierra. Se le dijo tambin servir a sus enemigos desconocidos en el bosque con un perro, un gallo y su ropa rasgada. l hizo todos los sacrificios y busc y obtuvo la bendicin de Dios antes de salir a la tierra con tiza, tela blanca y plumas de guila. Se le haba dicho tambin hacer sacrificio a la divinidad del Obstculo, pero estaba demasiado cansado que no se acord en hacerlo. Llegando al mundo para ver que ya haba instrucciones. l no demostr que era un Awo aunque personas sospechaban que l era uno. l empez por servir a sus compaeros Awos sin ignorar a cualquiera de ellos. l ms tarde se encontr en la casa del Oba del pueblo. Mientras en el palacio, se practicaba calladamente Ifa para otras personas. Entretanto, la divinidad del Obstculo a la que dej de servir en cielo, empez a dividir sus actividades para perjudicar las cosas que le pusieran bajo su cargo en el palacio, en el cual estaban las medicinas y protecciones diablicas del Oba. Cuando el Oba descubri el dao hecho a sus ms preciadas pertenencias, exigi una explicacin a Irosun-Osa. El Oba no crey que fuera un Awo, pero le confisc todas sus pertenencias, lo expuls del palacio, y lo expuls al destierro. l pas sus primeros meses de destierro en el bosque porque no tena ropa que ponerse en una morada humana. l empez a vivir con los animales, a los que demostr su benevolencia. Cuando s vio cmo sufra, fue con gn y con su ngel guardin en el cielo para preguntarles porqu haban dejado que sufriera tanto en la tierra, a pesar de los sacrificios que hizo antes de salir del cielo. Su ngel guardin explic que se le destin ser un sacerdote If, pero que abandon la prctica de Ifisim y empez a servirles a otras personas, cuando l deba de ser el gua. s subsecuentemente lo encontr para demandarle un chivo, el cual l traa en su Akpominijekun. Despus de comer el chivo, s lo gui con un sacerdote If que visitaba la tierra desde el cielo. Este estaba en el lmite del cielo y de la tierra. El Awo le hizo adivinacin a Irosun-Osa y le record a l que haba jurado en el cielo ser un sacerdote practicante de If en la tierra. El Awo lo

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mand de regreso al arbusto para recoger cualquier cosa que viera en el lugar donde haba dormido. Al llegar all, vio un martillo macho que gn tena la intencin de drselo mientras lo guardaba all para l. El Awo del cielo le haba dicho que cualquier cosa serva l encontr a un gallo y tambin para servir a su propio If con un carnero. Cuando regres a su morada en el bosque, no pudo encontrar sus semillas de If (Ikin). l sin embargo vio unos Ikines extendidos afuera como si acabaran de ser preparados pero no los toc. l tampoco recogi el martillo de gn que le haba regalado ni las semillas de If haba visto. Mientras dorma esa noche, su ngel guardin lo dijo que deba recoger las semillas de If que haba visto porque eran suyas y tambin el regalo de gn que era el martillo y hacer los sacrificios a ellos para marcar el principio de su prctica de If. l hizo los sacrificios y empez a practicar el arte de If quienquiera que fuera con l lo tomaba bastantemente serio. A propsito, todas sus predicciones eran ciertas y todos sus sacrificios se manifestaban, empez a tener ms y ms clientes. Los Awos del cielo le haban aconsejado tambin servirle a la divinidad del Obstculo con todo materiales comestibles y un perro. Finalmente l hizo el sacrificio en el cual Elenini quit los obstculos con el cual l haba mantenido su prosperidad en el cielo. Hubo un balance notable en su fortuna despus de ese sacrifico final. La hija de Olkun vino del cielo para que le hiciera adivinacin. Despus de adivinar para ella, la mujer se neg a salir de ah, ofreciendo en cambio casarse con l. Subsecuentemente, la mujer llevo a sus esclavos y sus bienes del palacio de su padre, el cual los hizo volverse inmensamente ricos. l prontamente, fue capaz de construir su propia casa. Al mismo tiempo s fue al pueblo en donde haba vivido con el Oba y les caus muchos problemas a ellos. Las dificultades duraron tres aos durante el cual su solucin provocaba la habilidad y la especializacin de todos los Awos invitados. Finalmente, el Awo del cielo encontr el Oba del pueblo y lo dijo que su problema se resolva con el Awo que haba desterrado en la ignominia de su territorio. Se le dijo que slo ese Awo podra resolver los problemas del pueblo. Casi inmediatamente, el Oba hizo una proclamacin para buscar a Irosun-Osa y lo induca a regresar al pueblo. Los buscadores profesionales (uwamuwa en Yorb y omu-ama en Bini) fueron enviados a localizar su paradero. Los buscadores profesionales tuvieron xito al encontrarlo a l y subsecuentemente hicieron una cita con l. Cuando ellos le dijeron que el Oba quera verlo, bruscamente se neg a aceptar la invitacin. l insisti que haba sido expulsado y forzado a vivir en destierro en circunstancias altaneras porque el Oba no quera usarlo ms a l. Finalmente les dijo a ellos que antes de que l pudiera regresar al pueblo, el Oba deba enviarle un chivo castrado, un perro, un gallo, tela blanca, una rata y pescado para el sacrificio.

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Cuando los mensajeros le dijeron al Oba esto rpidamente envi los materiales a l. Despus hacerlos llegar, les sirvi a; s un chivo, a su If con el chivo castrado, la rata y el pescado, a gn el gallo y el perro. Despus de esto sali para ver al Oba. Llegando al palacio, hizo adivinacin para el Oba y lo dijo que la segunda divinidad del pueblo llamada Osa no se le haba servido por casi siete aos desde la muerte de su ltimo sacerdote. La urna fue inmediatamente restaurada y se le sirvi a la divinidad una cabra, un carnero, un gallo y suficiente comida y bebida. Casi inmediatamente despus, los problemas que haban asediado al pueblo empezaron a disminuir seguido de una tempestad. El pueblo haba sufrido una sequedad por tres aos. Finalmente, cuando el sacrifico fue hecho, alguien y profes que la paz y la prosperidad regresaran finalmente al pueblo si Irosun-Osa fuera persuadido por su buen xito en volverse el siguiente sacerdote principal de la reanimada divinidad Osa. Despus de mandarle construir una casa conveniente, el Oba consigui convencer a Irosun-Osa para volverle al pueblo. Su regreso al pueblo marc el principio de la reaparicin de la paz y la prosperidad de todos. Vivi a una vejez madura en opulencia relativa. Se volvi famoso por marcar profecas infalibles que eran ciertas. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona que haba ignorado a If por mucho tiempo. l debe inmediatamente preparar a s y a gn por su If y reanimar a If con un chivo castrado. Prosperar en la tierra donde el naci.

Su Adivinacin Final para El Oba:

Aproximadamente siete aos despus de su regreso al pueblo de Igbajo, tuvo un sueo curioso en el que se quit al Oba del trono. Mientras contemplaba si o no alertar al Oba con sus presentimientos, decidi hacer adivinacin en la que se le dijo servir a su cabeza con tiza y sal suplicando a su cabeza llevarlo a su destinacin final en la vida. Hizo el sacrificio y salio para el palacio. Llegando all, le hizo adivinacin al Oba, aconsejndole servir a su cabeza con carne de elefante por el obvio peligro de ser removido de su trono. El Oba se molest tanto que mand detener y arrestar inmediatamente a Irosun-Osa por atreverse a predecir la posibilidad remota de su destronamiento. El Oba haba olvidado que todas las predicciones de Irosun-Osa eran ciertas con exactitud de un libro de texto. En lugar de hacer el sacrificio prescrito, el Oba se consol despus de encarcelar al adivinador por su detencin. Cinco das ms tarde, el pueblo de Igbajo fue atacado por fuerzas enemigas y el Oba fue removido y subsecuentemente se le envi a un destino desconocido. Ms tarde se inform que haba muerto. Ellos se hallaban sin un Oba, el hacedor de reyes fue invitado por las personas para hacer adivinacin para el nombramiento de un nuevo Oba. Todos los siete adivinadores invitados unnimemente recomendaron que se deba soltar al Awo a quien haban detenido y coronarlo como el nuevo Oba, porque l solo podra regresarles la paz y la tranquilidad regresara a Igbajo.

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Cuando este Ifa aparece en Ugbodu, la persona debe servir inmediatamente a su cabeza con tiza blanca mezclada con sal, coco, nuez de kola blanca y un gallo blanco. Debe darle inmediatamente un chivo a s y salvaguardar en cualquier sufrimiento que encontrara porque Dios lo compensar con un gran favor al final. En la adivinacin, la persona tambin debe servir a su cabeza con un gallo para obtener un favor esperado.

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Capitulo 10

Irosun-Etura Irosun-Ajala I

rnml Nombr al rbol Ms Exitoso en El Bosque:

rnml ni o kara, Emi na ni o koro. rnml ni oni gbajumo a de. Moni tani oni gbajumo. Moni iroko kon om be lo oko o yi, moni oun lo gbajumo. rnml ni iro ni, kinshe lo gbajumo. rnml pegunt al sacerdote If el nombre del rbol ms prspero en el bosque. El sacerdote If mencion al rbol de Iroko y al roble. rnml dijo que ellos no eran. Cuando l hizo la pregunta una ve ms, el sacerdote If contest que no tena ninguna pista. rnml subsecuentemente declar que la palmera era el rbol ms prspero del bosque, porque, sus hojas eran dinero (escobas) su vino era dinero (vino de palma) su fruta era dinero (aceite de palma) la paja de sus semillas es dinero (por alimentos de animales), y las cscaras de estas son dinero por (reforzando el trabajo de construccin). rnml dijo que no haba otro rbol en el bosque cuyo cuerpo entero estuviera produciendo-dinero.

Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona tener su propio If para prosperar en la vida. Si l no esta en posicin de tener su propio If, el debe ofrecerle a; If una gallina y una paloma, a s un chivo, para prosperar y volverse famoso en la vida.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

Ajala aiye, ajala orun, fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para este Od antes de que saliera del cielo para la tierra. Se le aconsej a l hacer sacrificio porque l ira a ser un sacerdote practicante de If sobre la tierra, y a causa de de las dificultades que l se iba a encontrar en sus manos por los Awos mayores. Se le dijo darle; un carnero, 24 palomas, una tortuga, la carne de una cabra montes (edu en Yorb y oguonziran en Bini) y ame para su ngel guardin, un chivo para s, y para obtener la bendicin de Dios una pieza de tela blanca, 21 piezas de tiza blanca, plumas rojas de loro y un cesto de 201 cocos. l hizo todos los sacrificios antes de salir para el mundo.

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l se encontr con varios awos mayores en la tierra, pero se entreg en su propia prctica calladamente. Entretanto, el Oba de su pueblo. Owo, a donde l lleg, se enfermo. El Awo que tradicionalmente quien cuidaba del Olowo de Owo se llamaba Ajana-oko, un hombre muy viejo. Cuando la enfermedad del Oba desafi los esfuerzos de Ajana-oko, mand invitar a todo los Awos para que lo ayudaran. Ajana-oko se le haba dicho ofrecer a s un chivo y la carne de una cabra del monte, pero no lo hizo. Subsecuentemente un da fue al bosque y vio que su trampa haba cogido a una cabra montes. La llev a su casa para poner la carne a secar. Al mismo tiempo, se dijo a Irosun-Etura en una adivinacin por la maana servir; a s un chivo y a su cabeza con 201 piezas de coco y una paloma y a su If con la carne de la cabra montes. l hizo todos los sacrificios, pero no pudo obtener la cabra montes para servir a su If. Por consiguiente improvis con vino y nueces del kola, prometiendo usar la cabra montes en cuanto pudiera hacerlo. s despus de comer su chivo que Irosun-Etura le ofreci, ms tarde se le apod Ajana-Ule, s fue atizar el ano de Ajana-oko por dejar de hacer el sacrificio e inmediatamente, cuando iba camino al lugar, le dio diarrea, que prontamente se volvi clera. Cuando l lleg al palacio, ya casi agonizante. Se le dijo al Oba de la condicin de Ajana-oko y l comprendi lo que haba que hacer cuando s castigaba a un visitante mayor, aconsej enviar al joven awo desconocido hasta hora llamado Irosun-Etura por ayuda. El Oba inmediatamente mand por l. Cuando apareci este If en la invitacin, se le aclar ir, porque iba a volver de all con honor y dignidad. Llegando al palacio, se le pregunt inmediatamente que hacer para preservar la vida de Ajana-oko. Cuando l abri la nuez de kola presentada para l y la tir para adivinacin, declar que Ajana-oko haba dejado de hacer el sacrificio prescrito para l de servir a s un chivo y a su If la carne de una cabra montes. Declar que el hombre no hizo el sacrificio aunque tena una cabra montes secndose en su casa. Ajana-oko se quedo perplejo por la precisin tan exacta del joven awo. Ajana-oko confirm realmente tenia secando en su casa, la cabra motes que haba cogido su trampa. El Oba inmediatamente dio rdenes de traer la cabra montes de la casa de Ajana-oko para el sacrificio mientras tambin proporcionaba un chivo a s. En cuanto se hizo el sacrificio, Ajana-oko san. Siguiendo su xito notable que alcanz en curar a Ajana-oko, el Oba invit a Irosun-Etura para que mirara su enfermedad que tena ya hace mucho tiempo. Despus de la adivinacin y sacrificio, el awo joven por fin consigui hacer que el Oba sanara. El Oba se sorprendi de saber que era muy competente y talentoso ese sacerdote If viviendo en sus dominios sin que l lo supiera. El Oba le dio el apodo de Ajana-ule confirm seguida que l sera jefe Real Adivinador de Owo. l se volvi muy popular. En la plenitud de su xito se cas, quien a propsito esa mujer era una bruja, que cooperaba con sus enemigos para causarle problemas a l. Sus problemas empezaron cuando su esposa por medio de brujeras se apodero de su potencia masculina y por mucho tiempo no hizo el amor. Hasta

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ese tiempo no tuvo ningn nio. Cuando l estaba durmiendo una noche l tuvo un sueo en el cual su ngel guardin le pregunt por que haba abandonado su prctica de If despus de haber tomado el ttulo del capataz y haberse casado. Su ngel guardin lo dijo que buscara que sacrificio hacer para vencer a su esposa porque la mujer era demasiado fuerte para l. Cuando se despert por la maana, l explor If por la importancia de su sueo y se le dijo servir a s un chivo, agregando las llamas salientes de una hoguera (majala en Yorb y ebibi-eren en Bini), as maz y semilla de ame. Hizo el sacrificio y la preparacin de If fue atada a la entrada de su casa. Despus del sacrificio s fue a la reunin de brujas y caus una ruptura entre ellos. Todos ellos lucharon hasta que el da rompi y se abri un torrente de confesiones. Su esposa confes que era responsable de detener la potencia de su marido. Se descubri que ella haba sido forzada entretanto, regresaba la potencia de su marido. El caso fue remitido al Oba quien ordeno que la esposa de Ajana-ule debiera ser ejecutada ofrecindola como sacrificio a la divinidad de la tierra. Sus matrimonios subsecuentes fueron felices y productivos. La esposa haba confesado los nombres de los mayores Awos quienes la sobornaron para atacar a su marido porque l haba robado la presentacin de ellos. Todos los Awos mencionados en la confesin se les hizo una prueba y todos ellos fueron y subsiguientemente murieron uno despus del otro. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona que nunca se case con una mujer obtenida para l excepto una escogida por l. El problema de impotencia es uno por el cual el sacrificio especial tiene que ser hecho para l sin ningn retraso. l ser muy exitoso en su trabajo, pero su xito generar envidia y enemistad para l. l debe hacer sacrificio.

Adivinacin Hecha para gn:

Ofaso bo ri oso, Ogbe bu ika ton agbalagba to kpe ibu ika. Ori arare ni yio hule. Adafa fun gn nijo tio teja fun gn. La persona que tapa su cara con una tela cuando infringe las reglas del aire. El hombre que cose malo cosechar malo- eran los Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando iban a prepararle If para gn por la insistencia de rs-Nl. rnml se neg a hacerlo porque l dijo Ewe tashe kiru, Oro to a mo tele kini lara Esto es, Una hoja desunida no crece de nuevo. Una informacin ya conocida no es difcil de narrar. sa era su figura de hablar por predecir que gn podra pagar su bien volvindolo una ingratitud. A la insistencia de rs-Nl, rnml le prepar If para gn y por medio de sus predicciones, gn le pag con grosera ingratitud. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona no hacer un bien porque no se lo agradecern, para que no sufra inmensamente y l pueda ser maldecido y no podr revocar esto. Si es hombre o mujer, estos sern ingratos en la adivinacin.

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La Adivinacin Hecha para rnml Cuando rs Envi que Ogun Luchara por l:
A fi igba korodo gbon odo ino ngbon le ori agbalagba i to ba gbebu ika, yio hu ni ori omo re ni ola. stos fueron los sacerdotes If que le hicieron adivinacin para Orunmila cuando Orisa-tolu-yeb-gbe, el marido de Yemowo le pidi a gn luchar contra rnml para acabarlo. La fama de rnml y su popularidad le haban hecho ganar el enojo de todas las otras divinidades. Despus de que su compaero sacerdote If lo haba probado y dejarlo luchar a l, fue el regreso de los jefes divinos para tener que ir a l. Orisa-tolu-yegbe procur que el alto sacerdote de la divinidad de gn se embarcar en una cruzada para eliminar a Irosun-Etura por destacarse de todos. En la usual adivinacin matinal. If le advirti a Irosun-Etura que sus enemigos ms poderosos trataban de luchar contra l. Se le dijo hacer sacrificio con tela blanca, un chivo, y plumas de loro. Hizo el sacrificio. Entretanto, gn le dijo a Orisa-tolu-yegbe de que manera podra llegar a la casa de rnml en el pueblo de Owa. Orisa-tolu-yegbe le dio la descripcin a gn de la casa de rnml como una que tena una palma frondosa delante de l en el barrio llamado Ona-Iranya. Despus de disfrutar el sacrificio, s alter las descripciones y la locacin. Lo que Orisa-tolu-yegbe no le dijo a gn era que l (Orisa) tambin vivi en el mismo lugar. En la noche que gn fue atacar, s traspaso la palma frondosa de la casa de rnml con la tela blanca delante de la casa de Orisa-toluyegbe. En cuanto el primer gallo cacaraqueo a las primeras horas de la maana, gn fue a Owo y empez a buscar la casa con la palma frondosa al frente de esta colonia Ona-Iranya. Tan pronto como gn localizo la casa, comenz a matar a todos con los que se tropezaba. Cuando los nios de Orisa-tolu-yegbe vieron que la muchacha Onobule era ruda. Su amigo a menudo hablaba con l y ganaba ms atencin de la muchacha. En cuanto Onobule empez a tener indiferencia con la muchacha, l fue con rnml por adivinacin y se le dijo que iba a perder a su novia por otro hombre a menos que hiciera sacrificio. Se dijo darle a; s un chivo, conejo a la noche, y servirle a su cabeza al pie de una palmera con una guinea. l hizo los sacrificios. No saba que su amigo era el rival quien formaba los planes para derrocarlo, en su ingenuidad caracterstica, le fue a decir a su amigo lo que se le dijo en la adivinacin. Cuando l iba subsecuentemente al lugar de la muchacha, de nuevo invit a su amigo para que lo acompaara. Llegando all, se les sirvi a ellos vino de palma. Cuando el amigo estaba tomando, s le ceg sus ojos a l y se tambaleo. En su delirio confes que haba formado planes para seducir a la muchacha de Onobule. Su confesin encoleriz a los padres de la muchacha dndole inmediatamente a la muchacha a Onobule. La Noche hizo su propio

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ataque haciendo que l cayera profundamente dormido cuando todas las ceremonias nupciales se hacan. Cuando esto aparece en Ugbodu y en la adivinacin, se le debe decir a la persona no confiar demasiado en sus amigos. Se le debe aconsejar darle un chivo a s y servir a su cabeza una guinea mientras sostiene la urna de If de manera que no pueda privarlo de su justo derecho.

La Adivinacin Hecha para l Antes de Salir del Cielo:

Efun fun lere - fue el Awo que hizo adivinacin para rnml cuando sala del cielo. Se le aconsej no practicar If en la tierra pero tomar el comercio. Se le dijo hacer sacrificio con diecisis palomas, una cabra, un pedazo de tela blanca y 201 cowries a su ngel guardin. Se le dijo tambin servir a s un chivo, maz, ame, pltano y cocoyam (malanga). Hizo todos los sacrificios antes de salir para el mundo. Llegando al mundo, l empez a practicar Ifisim, pero no tenia una vida fija. l fue de otro modo un muy efectivo sacerdote If, pero el no prospero por esto. Cuando el subsecuentemente fue por adivinacin, se le dijo que haba desviado el camino de su destino, y que habra de haber tomado el comercio. Se le dijo a l servir a If decorando su urna con tiza blanca, y ofrecerle a s un chivo, maz, ame pltano y cocoyam (malanga). l hizo todos los sacrificios. Cuando Olkun recibi el sacrificio, l record el sacrificio con el cual IrosunOfun hizo para l en el cielo y la prenda de apoyo que le hizo a l. Olkun reaccion apurando a su bella-despellejada hija, vistiendo un vestido blanco para buscar a Irosun-Ofun a Oja-ajigbomekon. Al mismo tiempo, Irosun-Ofun se le dijo que vistiera de ropa blanca cuando fuera al mercado. Cuando la hija de Olkun fue al mercado, ella fue el centro de atraccin, pero no le hablaba a nadie. Ella busco al hombre vestido de blanco como su padre le haba dicho. No mucho tiempo despus, Irosun-Ofun, tambin vestido de blanco, se encontr con la hija de Olkun ellos se enamoraron. Cuando se present, ella se ofreci a seguirlo a su casa. Cuando ella lleg a su casa para ver la blanca decoracin y todo adornado, ella le dijo que su casa proporcionaba un ambiente satisfactorio para quedarse. Pronto descubri que su nica comida era la tiza blanca, la cual le dio una idea de quien era ella. Entretanto, la mujer le aconsejo a l vestir siempre de blanco y seguirla al mercado. Por cada da de mercado, sus sirvientes le llevaban mercancas del cielo para vender en la tierra, despus de que ella le dio el dinero de las ventas realizadas. Al siguiente da del mercado sus sirvientes le llevaron cuentas, joyas y colmillos de elefante las cuales fueron enviadas a la casa de rnml. La mayor parte de los materiales trados por los sirvientes de Olkun, no se haban visto en cualquier parte de la tierra. El Oba del pueblo fue atrado por ellos y l compr algunos de estos rnml los valuaba en 200 hombres y 200 mujeres como precio.

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Capitulo 11

Irosun-Irete Irosun-Okpini Irosun-Ero I

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

perin nia mowodudu. Agbe toko bo ri shi o shio. Esos fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para este Od antes de que l saliera del cielo para la tierra. Se le aconsej servirle a; s con un chivo; a su ngel guardin con una cabra, una gallina, paloma, tortuga, caracol, rata, pescado y guinea; y a la divinidad del Obstculo con maz, pltano, ame, gallo, calabaza de agua y un paquete de lea en la unin del cielo y la tierra. l hizo el sacrificio antes de salir para el mundo.

Llegando al mundo l practico el arte de If de tiempo completo. l fue muy exitoso porque su generosidad y razonabilidad le traa muchos clientes. Cuando el Awo tradicional que a menudo cobraba honorarios exorbitantes por su trabajo ya no tena bastante que hacer, sus enemigos en el cielo fueron a informarle a Dios que l estaba rompiendo la paz del mundo. La divinidad del Obstculo (Elenini o Idoboo) fue asignada por Dios para verificar la situacin de las cosas sobre la tierra. Despus de esto, Elenini decidi visitar el mundo para investigar lo que estaba pasando. Antes de salir para el mundo, el envi un mensaje para todas las divinidades dicindoles que l venia hacer la batalla con todos aquellos responsables que siguieran el mal para prosperar en la tierra. Cuando le llego el mensaje de Elenini a gn, l levanto un gran ejrcito para hacer un preventivo golpe contra el inminente ataque de Elenini. Conociendo la invencin de gn de su accin preventiva, se sent en el camino y tir el sombrero que llevaba. La accin efectiva bloque todos los pasos, as previno a cualquiera de pasar por ah. gn y su ejrcito llegaron a descubrir el camino bloqueado y ellos no pudieron pasar por en medio, porque el bloque fue a prueba de hacha y machete. Despus de forcejear en vano para acabar, se cansaron. Esto fue cuando Elenini turn su cara a ellos para preguntarles que trataban de hacer. Cuando

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gn explic que iban a luchar con las fuerzas de Elenini desde el cielo, l le orden a gn y a sus tropas convertirse en una hoja la cual guard en su bolsa. Sng fue el siguiente para levantar la ocasin. Cuando l tambin se encontr a Elenini, l se volvi una piedra la cual guardo en su bolsa. Todas las otras feroces divinidades sufrieron la misma suerte en las manos de Elenini. Mientras que Elenini exploraba su If sobre como tratar de acercarse a la calamidad, y se le dijo que preparara una fiesta con una cabra para anticipar la proximidad de las fuerzas celestiales. Tambin se le aconsej tambin levantar una procesin de danzantes, para dar la bienvenida, a cambio de combatir con ellas. Subsecuentemente, rnml prepar comida y bebidas en su casa y los llevo adentro de su hogar despus de frotar la tiza de la paz en sus caras y ellos cantaron y bailaron para encontrar a las divinidades fuertes creadas por Dios. Ellos no estaban slo cantando en elogios para Elenini pero tambin llamndola la ms fuerte de todas las divinidades y de los mortales. Cuando Elenini oy el alboroto del baile y el canto del squito de rnml, l una vez ms volte su gorro para bloquear el camino. rnml lleg al camino bloqueado sin saber que hacer. l continu cantando y bailando hasta que Elenini estuvo satisfecho porque ellos no venan a pelear, venan hacer la paz. l subsecuentemente volteo su cara para preguntar quienes eran y rnml contest que l era la divinidad de la sabidura, y que l venia a darle la bienvenida en la tierra. Cuando Elenini le dijo a rnml que entrara a su bolsa, l invit a la divinidad del Obstculo a su casa para la fiesta preparada para l. l prometi entrar a su bolsa despus de haber cenado y bebido porque el deba de estar muy hambriento de su largo viaje. Elenini disfrut de las canciones y del baile y fue muy feliz por la compaa de rnml en su casa. l llego a su casa para encontrar una mesa para una suntuosa fiesta. l comi y bebi para su contento corazn. Despus de comer y beber, Elenini pidi que se repitieran las canciones y los bailes. Como todos ellos bailaban, Elenini mir a rnml, dicindole que el venia al mundo porque Dios le haba dicho que l (rnml) estaba daando al mundo. l observ que l estaba seguro de que lejos de estropear al mundo, era el nico que se esforzaba en que fuera habitable. Concluy que l sala de la tierra y que continuara con sus buenos trabajos, pero que se iba con todas las otras divinidades en su bolsa al cielo. Despus de expresar su gratitud por apreciar sus humildes acciones, rnml le hizo la observacin de que no poda disfrutar la vida slo en la tierra. Le rog para que liberara a las otras divinidades. l rog que soltara a las otras divinidades. En contestacin de las splicas de rnml, Elenini las solt advirtindoles a ellos abstenerse de la mala conducta. Si este If aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona hacer un sacrificio elaborado porque su destin es ser muy rico, con tal de que mantenga un corazn bueno y una disposicin humana. Cuando esto aparece en la

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adivinacin para una persona que tiene un caso pendiente, se le aconsejar servir a s un chivo para recibir un juicio favorable.

La Adivinacin Hecha para l Cuando l Iba Para Olofin:

Okpini omosin, Okpini omo ora. Okpini okperon ja le de. Okpini ofo akpoko loko. Okpini ofo akpere le re. Okpini fo akpe ekun gbogbo jekun jeron je. Yo soy uno que puede poner sangre buena en el cuerpo de las personas. Yo soy uno que puede hacer que las cosas pasen. Para comprobar mi afirmacin, una boa, una pitn y un tigre sern muertos hoy. Si esto no se manifiesta, botar mi Ikin y los otros instrumentos de adivinacin. La esposa favorita de Olofin no tena nios y l invit a todos los Awos conocidos a su casa y en el extranjero para ayudarlo sin tener xito. Cuando l oy del famoso Irosun-Irete de Oke-jetti l lo invit. Cuando a Irosun-Irete le llego el mensaje de Olofin, el exploro a su If para saber que hacer. Se le dijo que sirviera a su If con un chivo antes de ir. Su esposa le dijo a l que no esperara en responder a la invitacin de Olofin y que l podra hacer el sacrifico a su regreso. l acept la sugerencia de su esposa y sali para el palacio sin hacer el sacrificio. Llegando ah, l hizo adivinacin, despus del cual l confirm que la esposa de Olofin podra embarazarse dentro de tres meses, despus de que l pudiera ser capaz de hacer el sacrifico para su Ifa con una Boa, un Pitn y un Tigre, y para servir a s un chivo. Como Olofin haba imaginado cmo iba a obtener los reptiles y los animales para el sacrificio, Irosun-Irete lo tranquiliz predicindole que tres de sus cazadores regresaran con los tres materiales en ese mismo da. Prometi tirar su Ikin lejos si su prediccin no era verdadera. Entonces l sali para su casa despus de decirle a Olofin que mandar por el en cuanto los cazadores llegaran. Siendo verdadera su prediccin, tres de los cazadores de Olofin realmente respectivamente mataron una boa, una pitn y un tigre en ese da, pero por castigar al adivino por escuchar a su esposa de no hacer sacrificar. s se dirigi a las casas de los cazadores y les dijo que un sacerdote If haba predicho a Olofin esa maana, que cualquier cazador que se informara con una boa, una pitn y un tigre en ese da, deba en adicin para los juegos ser usado para hacer el sacrificio para ser posible que la esposa de Olofin se embarazara. Por miedo a perder sus vidas, los tres cazadores botaron sus juegos y tomaron un rbol grande para refugiarse. Despus de esperar en vano a los cazadores, Olofin se fastidi y mand por Irosun-Irete para que le dijera que su prediccin no haba sido materializada.

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Casi inmediatamente despus de esto, el sacerdote If tir su Ikin en el lago del palacio de Olofin. Despus de deshonrarlo y de tirar su instrumento de adivinacin lejos, s una vez ms se transform en un cazador y fue a encontrar a los tres cazadores reales en donde se ocultaban. Despus de intercambiar bromas, ellos se identificaron y le dijeron su amigo cazador porqu se escondan por miedo a perder sus vidas. El s-transformado-cazador les dijo que no haba ninguna amenaza con sus vidas, y que por el contrario, Olofin los haba esperado con sus juegos todo el da. Los tranquiliz dicindoles que si llegaban con esos juegos ese da y se les premiara a cada uno de ellos respectivamente con dinero, una esposa y un ttulo de capataz. s los dirigi a donde haban tirado sus juegos, y despus de recuperarlos, los acompa al palacio. Olofin estaba muy feliz al verlos y le explicaron de su llegada tarde por que alguien haba venido del bosque para engaarlos con una mala informacin cuando iban al palacio con sus juegos. Casi inmediatamente, Olofin envi en seguida por Irosun-Irete. l sin embargo se neg a honrar la invitacin ya que haba botado a su If, l ya no iba a practicar en tierra como un sacerdote If. Olofin sin embargo hizo que uno de sus marineros reales buceara en el lago para recuperar las semillas de If (Ikin). En su primera zambullida el marinero buceo dentro de lago, y encontr cinco semillas. En su segunda zambullida encontr otras cinco, despus tres, dos y finalmente una. Este es el origen de cmo el sacerdote If selecciona las semillas para la adivinacin de Ikin. Despus de recuperar las semillas de If, Olofin mand a otro mensajero por Irosun-Irete para confirmar que su If haba sido salvado exitosamente del lago. Finalmente, l regreso al palacio para ejecutar el sacrificio. A fin de mes la esposa favorita de Olofin se embaraz. Olofin demostr su aprecio con bastantes regalos y con un titulo de capataz. l entonces cant en alabanza de rnml. Cuando este If aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona ofrecerle a s un chivo antes de salir para un compromiso importante.

Su Ria Con Los Viejos de La Noche:

Debido al hecho que a menudo tardaba en hacer los sacrificios, porque l habitualmente usaba los materiales con los que sus clientes hacan sus sacrificios, para hacer los sus suyos propios, los cuales que por supuesto nunca fueron aceptados. Tena una gallina que pona huevos e incubaba pollos regularmente. En una ocasin la gallina puso nueve huevos. Entretanto, Awo Iyami Osoronga (los viejos de la noche) tambin apil sus huevos acerca de su ave. El ave subsecuentemente guard los huevos de las brujas como propios. Sobreviniendo una ria, las brujas rechazaron sus huevos. l ms tarde rejunt todos los huevos, pero l prontamente enferm y cuando l hizo adivinacin, se

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le dijo enviar por un conejo y tres huevos para los viejos de la noche. Despus de hacer la ofrenda, san. Esto fue desde entonces que se requiri hacer esos sacrificios para la noche que a menudo se agregan tres huevos, para pagar por los huevos rechazados por Awon-Iyami Osoronga. Cuando este If aparece en Ugbodu, la persona debe enviar una gallina y tres huevos a los viejos de la noche. En la adivinacin la persona debe darle un chivo a s.

l Hizo Adivinacin para Ariku:

Atori a budi gbejegi. Odifa fun Ariku un ojo ti o fe lo da If oun danu. El palo de ardilla (Uwenriontan en Bini y Atori en Yorb) con una gruesa base, era el nombre del sacerdote If que hizo adivinacin para Ariku cuando estaba por tirar lejos a su If. Ariku era muy pobre cuando se le dijo tener su propio If. Puesto que no tena dinero, l pidi prestado para consolidar la ceremonia. Despus de tener su If, se le dijo que prosperara despus de tres aos. Entretanto, esos que le prestaron dinero a l empezaron a pedirles el pago. Esto fue tres meses para su tercer aniversario de tener su If. En este periodo l estaba frustrado y haba perdido la fe en la veracidad de los tres aos de su gestacin. Esto fue porque l no vio seales de prosperidad. l entonces fue con Atori abudi gbejegi, el Awo que le prepar su If para quejarse de que no vea prosperidad de una inminente manifestacin de su prediccin. El hombre le aconsej que tuviera paciencia. A los quince das antes de su tercer aniversario de su If, su paciencia haba alcanzado su trmino. El reuni si If y lo empaqueto para tirarlo lejos. En el cielo, su ngel guardin fue a suplicarle a Dios que le diera permiso para ir y advertirle a Ariku no comportarse estupidamente arruinando su vida. Dios le otorg la peticin y el ngel guardin instantneamente se convirti en un pjaro y vol para reunirse con Ariku en su camino a donde l iba a tirar su If. Despus de volar alrededor de l, el pjaro empez a pegarle a su cuerpo con sus alas, mientras cantaba: Ariku maa dafu un, jenje, Aje toun fe bo le yin, jenje, Ariku maa di fa un, jenje, Aya tonfe bo le yin, jenje. Ariku ma da fa un, jenje, Omo tonfe bo leyin, jenje. Ariku maa difa un, jenje, Gbogbo ola re bo le yin, jenge. El pjaro le aviso no tirar su If porque todos los ingredientes de prosperidad estaban en su camino.

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Con esta seguridad, Ariku regreso a su casa con su If. Al quinceavo da la gente llego a su casa por adivinacin, y todas sus predicciones llegaban a pasar. La hija de Aje llev al equipo de su casa para adivinacin. l le dijo a la mujer que ella era esposa de rnml y ella confirm que ella venia con sus seguidores para vivir con l como su esposa. En un periodo de tres meses l se volvi muy rico. Antes de su prximo aniversario de If, l pudo construir una casa y tener nios con su esposa. Sus das de penuria acabaron. Cuando este Od aparecen en la adivinacin, se le debe decir a la persona hacer sacrificio con un chivo, y una gallina, y se le dice que tenga paciencia porque su prosperidad esta a la vista.

l Hizo Adivinacin para Okpini Cuando l Iba para Olofin:

Tikpini, Tikpini awo Okpini, Odifa fun Okpini ni ojo to fe lo she awo fun Olofin. l hizo adivinacin para Okpini cuando l iba hacer adivinacin para Olofin. Se le dijo que guardara suficientes ames pequeos en su casa, y asar uno para s antes de iniciar el da de su adivinacin. Despus de hacer el sacrificio por seis das, slo qued un ame. En la maana del sptimo da, Olofin le dio un mensaje frentico para l, para que fuera al palacio sin ningn retraso. Sin asar el ltimo ame para s, l sali al palacio de Olofin, prometiendo asar el ame despus de regresar del palacio. Cuando l llego al palacio, Olofin le dijo que hiciera adivinacin para saber porque sus vasallos no le haban pagado homenaje ya hace tiempo. Despus de la adivinacin, l le dijo a Olofin que hiciera sacrificio porque en el da, sus cazadores podran reportarle que ellos haba disparado a; una boa, un venado, un bfalo y un elefante. Olofin rpidamente hizo el sacrificio con un gallo, una gallina una paloma y caracol. Okpini hizo el sacrificio despus del cual regreso a su casa. Entretanto, s tom posicin en la entrada principal del pueblo (ubode o ughe) donde l empez a advertirles a cada cazador que iba al palacio no ir all porque algunos Awos estaban haciendo sacrificio para Olofin y tenan ordenes que cualquier cazador que reportara que hubiera cazado cualquier cosa en ese da, deba ser usado para sacrificio. Con esa advertencia, todos los cazadores que llevaban sus caceras al palacio y aquellos que iban a reportar que animales haban matado en el bosque, se detuvieron a la entrada del pueblo por miedo a perder sus vidas. La gente espero la noche en Ubode, mientras s se retiraba para esperar la noche en su casa. A la maana siguiente, Olofin mand por Okpini para decirle que sus predicciones no haban sido ciertas. En este tiempo l ya haba dado el ltimo ame asado a s, despus de retrasarse veinticuatro horas. Prontamente despus hizo el sacrificio, obtuvo el mensaje de Olofin y sali para el palacio, donde el Oba le dio a l la lengua larga como resultado de su

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fracaso a sus predicciones manifestadas. Su deshonra completamente porque Olofin lo llam tramposo y mentiroso.

lo

cubri

Okpini estaba tan deprimido que fue al ro Oshun a tirar su If antes de regresar a su casa. Entretanto, despus de comer su ame asado de Okpini, s regres con los cazadores que esperaban en Ubode y les aclar a ellos todo. l les dijo a ellos que los Awos haban completado sus sacrificios y que todos ellos podan entrar a salvo al palacio. Todos ellos llegaron al palacio simultneamente para reportar sus hazaas. Cuando Olofin les pregunt porque todos ellos haban llegado simultneamente, ellos explicaron que tenan miedo del mensaje que haba llegado el da anterior, ellos teman entrar al palacio por miedo a ser usados como sacrificio, as que todos ellos haban permanecido la noche en Ubode. Olofin finalmente se dio cuenta que las predicciones de Okpini haban sido ciertas despus de todo, y mand una vez ms por l. l estaba saliendo de su casa para el ro Oshun cuando el mensajero de Olofin lleg. Llegando al palacio, Olofin de humor conciliador, lo saludo a l dicindole urukere jenti jenti. l se disculp con Okpini por la manera que le haba hablado anteriormente, y le pregunto si poda hacer el sacrificio que haba dejado de hacer. Okpini confirm que tena que haber asado ame para s, antes de haber salido para al palacio ese da. Olofin le dijo a l como sus predicciones finalmente se haban manifestado aunque se haban tardado veinticuatro horas. l le dio un batidor de moscas adornado de cuentas (Urukere) y una cabra para compensar su vergenza. l recogi sus regalos y regreso a la casa. Despus de esto, l sali al ro Oshun donde l recuper su If unidades de 5, 5, 3, 2 y le tom mucho tiempo buscar el ltimo, que no pudo recuperar porque un pez se lo haba tragado. l tom un guijarro del ro representando la dcimo sexta semilla y l separ el If con la cabra que le dio Olofin. Que fue como este Od gano el sobrenombre de Irosun-Okpini. Cuando este Od aparece en la adivinacin para un hombre, se le debe decir tener su propio If. Si l ya tiene If, se le debe decir que no lo atiende fielmente y que l debe aprender If porque tiene que practicar Ifisim. Si esto aparece para una mujer se le aconsejar dicindole que su esposo tenga If, pero que si l se niega, l tendr una vida corta o ella finalmente se alejar de l. Si la mujer no ha tenido nios, se le dir que ella solo tendr nios despus de matar tres cabras para If, o si su esposo esta de acuerdo en tener su propio If. Ella tiene tres enemigos que son brujos y que en el pueblo de su padre hay tres rboles; Iroko, Roble y Agbo o Ukhu, hay tambin un rbol Osan agbalumo en el pueblo. Un sacrificio especial se debe hacer para ella al pie de esos tres rboles llamando los nombres de los tres brujos Aje Umobi, Aje Umosan y Aje Umaghun. Cuando este Od aparece para una mujer embarazada o nombrando en una ceremonia de adivinacin el nio debe ser nombrado Awoyemi si es varn e Ifayemi si es hembra.

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Adivinacin para una Mujer Estril:

Bi inu ba ti nri, beni obi nyan, fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para rnml y para una mujer estril. A rnml se le dijo hacer sacrificio con una gallina para If a causa de una mujer quien iba a casarse con l. La mujer estril llamada Oshun se le dijo tambin hacer sacrificio con ekure, akara, eko y una paloma. Se le dijo a ella que podra caminar para encontrase con un sacerdote If quien sera su esposo y con quien ella podra tener nios. Tambin se le dijo a ella que podra encontrar al hombre sobre un caballo (carro en la era moderna). Un da rnml estaba montado en su caballo, se le cruz una mujer que se negaba a moverse del camino de l. La mujer le explic que su vida no tenia significado para ella, y prefera ser pisoteada por un caballo. Cuando rnml desmont para enterarse de su problema, ella llor porque acababa de toparse con una gallina con sus pollitos, y a una cabra con sus hijos, lo cual hizo que ella se maravillara por lo que Dios haba hecho, negndole a ella el placer de tener un hijo. rnml finalmente tom a la mujer y la llevo a su casa para hacerle adivinacin. Cuando finalmente le hizo la adivinacin, Irosun-Okpini apareci. rnml le dijo que un nio estaba en su camino. Finalmente ella pas la noche con rnml durante la cual hicieron el amor. A la maana siguiente, ella fue a su casa y rnml viaj para practicar If. Ella no se fijo que su menstruacin haba terminado de su ciclo mensual. Ella se embaraz y en la plenitud del tiempo, dio a luz a un nio a quien llam Awoyemi. El nacimiento del nio coincidi con el regreso de rnml de su viaje. Ellos felizmente se casaron despus de esto. Cuando esto aparece para una mujer estril, se le debe decir a ella que a menos que ella saliera de su casa o de su ambiente para casarse con un mdico o doctor, ella no podr tener hijos.

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Capitulo 12

Irosun-Eka Irosun-Ayoka I I I
Hizo Adivinacin para Esin y Afon:
Ero ma sun lara, Ero ma sun lapa. Ero ma sun mi Ijesa Obokun. O dile eleka mogun. Omo erun ti nka owo agada leri, Omo erin ti n ti owo ija fon yo. llos hicieron adivinacin para Esin y Afon cuando ellos estaban ansiosas de tener nios. A cada una de ellas se les dijo hacer sacrificio con un conejo, caracol y una gallina. Afon dio dinero a Esin para que comprara los materiales para las dos y hacer el sacrificio. Esin sin embargo solamente compr los materiales para ella y procedi hacer su propio sacrificio.

Ella subsecuentemente se embaraz, ocultndole esto a su amiga, Afon, hasta que ella dio a luz. Cuando Afon vio que Esin tena un nio, ella empez a llorar y le reproch por no hacer el sacrificio con ella. Muy tardamente ella fue por su propio sacrificio con un conejo, un caracol, un chivo y manteca de cacao (oriowo). Despus de hacer el sacrificio los Awos le prepararon la medicina para ser frotada en su cuerpo. A fin de mes, el cuerpo de Afon empez a hincharse y a finales de los 81 das, ella empez a tener nios sobre todo su cuerpo. Despus de tener a sus nios, Afon le dijo a Esin que nunca pusiera sus ojos en ella alguna vez de nuevo. Esto es porqu hasta el momento, en cuanto Esin ve Afon, ella seguramente caer. Cuando este If aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona abstenerse de hacer el mal. Para una solterona, se le debe aconsejar a ella hacer sacrificio para tener hijos despus del matrimonio. Para un hombre, se le debe decir que haga sacrificio de manera que su esposa no tenga problemas en tener nios. Se le debe advertir de no pensar o hacer cualquier cosa mala.

l Hizo Adivinacin para gn:

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Oniki Irosun ma sunka, Emina ni ki Irosun maa sunka. Odunjo alagbede koo kpale gn. Adifa fun gn omo onijon o le ni ojo ton lo fi ara re je olu si oke ire. Irosun, no duerme en cualquier lado. El herrero no freg la casa de gn a finales de ao. sos eran los nombres de los Awos que hicieron adivinacin para gn cuando iba hacer gobernador de Ire. Se le dijo hacer sacrificar con un perro y un gallo. l hizo el sacrificio. Cuando l llego a Ire, l se reuni con gente para tomar vino de palma y las calabazas del lugar de vino de palma. Pensando que an haba vino de palma en las calabazas del lugar (la costumbre era dejar vacas las calabazas en otro lado) se molest cuando no se le invit a beber del vino de palma. En su estado de paranoia sac su espada y mat a todos los que estaban a su alrededor. Cuando l tom las calabazas, vio que estaban vacas. Cuando el rey escuch la imprudencia de gn dio rdenes para que lo arrestaran. Una lucha aconteci en la cual gn combati en su camino al palacio, matando al rey y hacindose el mismo el nuevo rey de Ire. Esto es porque gn es llamado gn Onire agbadamu, Akpaire bi ire do. Que es, uno que combati Ire y se hizo rey sobre ellos. Cuando este Od aparece en la adivinacin, a la persona se le debe aconsejar ser hospitalario con sus visitas.

l Hizo Adivinacin por rnml Para Dominar a la Muerte:

Uwo aghoro, emi aghoro, kini she toun fowo olima womi lara. T eres un sacerdote divino y Yo soy un sacerdote divino, porqu t me tocas con las manos sucias. Este fue el nombre del Awo que hizo adivinacin para rnml cuando l detuvo la efectuada molestia de la Muerte. La Muerte estaba asolando al pueblo a su voluntad y el Oba invit a rnml para que hiciera algo sobre esto. En la adivinacin, se le dijo hacer sacrificio con un pequeo pollo (Oromu-adiye) pltano asado con su cscara y maz tostado y poner el sacrificio en la unin principal del pueblo. Cuando la Muerte regreso para un nuevo ataque, el vio todas las cosas que l tenia prohibido y el pollo vivo gritaba uku ye, uku ye, el cual ordenaba a la Muerte salir. l subsecuentemente regres espantado al cielo, dejando al pueblo en paz. En la adivinacin, se le aconsejar a la persona estar cerca de rnml de manera que If pueda atar a la muerte que tradicionalmente mata personas de su familia, de manera que no lo pueda alcanzar a l.

l Hizo Adivinacin por Eziza Para Volverse Indispensable:

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El le dijo a Eziza hacer sacrificio a su ngel guardin y darle un chivo a s de manera que nada pueda pasar en su comunidad sin su presencia. l hizo el sacrificio. Subsecuentemente, cuando el Oba del pueblo quera ejecutar una ceremonia importante l daba las instrucciones para que todos los sacerdotes divinos pudieran ser invitados. Cuando todos los invitados estaban reunidos, el Oba le dijo al Awo que empezara la ceremonia. Sin embargo el Awo dijo que un sacerdote divino, Eziza no estaba presente. El Oba dio rdenes para traerlo, si fuera necesario por la fuerza. Cuando el mensajero llego a su granja, ellos comieron. Cuando l le dijo que el Oba quera que fuera al palacio, l le contest que tena trabajo en su granja. Cuando el mensajero quiso arrestarlo, l se convirti en humo y no pudieron encontrarlo. Despus, el continuo comiendo, despus del cual el mensajero real intent por segunda vez arrestarlo y l se convirti en viento. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe aconsejar a la persona tener su propio Eziza y servirle a su cabeza un gallo. l debe tener cuidado en una reunin o conferencia, en la cual l debe solo atender despus de haberle dado un chivo a s. En la adivinacin, la persona debe servirle a gn y a Eziza y a su cabeza a causa de un evento que se va a llevar a cabo en un lugar de un pueblo.

La Adivinacin Hecha Antes de Salir del Cielo:

Okiti kpuke awo eba ono, fue el Awo que hizo adivinacin para Irosun-Ayoka cuando el vena para el mundo. Se le aconsejo hacer sacrificio para; su ngel guardin con una cabra, la cual l poda usar para una fiesta a las divinidades; a s un chivo, a gn un perro, un gallo y una tortuga. Se le requiri hacer el sacrificio porque l estaba destinado hacer un prospero sacerdote If sobre la tierra, y que sus xitos evocaran rencor contra l de sus compaeros Awos y sus propias relaciones. l hizo todos los sacrificios antes de salir a la tierra. Cuando lleg al mundo empez a practicar como un sacerdote If. l era tan eficaz que las noticias de sus habilidades que pronto se extendieron por el mundo. l fue tambin bien conocido en las cortes de los monarcas gobernantes de su tiempo. l tambin adivino para divinidades. Entretanto, empez a tener problemas en su casa. Sus esposas no le daban paz en mente y sus hermanos y hermanas haban trado sus asuntos de culto de brujera con una visin para frustrar sus esfuerzos. Mientras l se preguntaba que hacer con sus problemas, su ngel guardin se le apareci una noche para recordarle que l no poda repetir los sacrificios que haba hecho en el cielo antes de salir a la tierra. Porque l estaba ayudando a todos a sobrevivir y florecer por medio de sacrificios mientras l no haca nada por l mismo. A la maana siguiente, el explor Okeponrin y su propio Od apareci. If le dijo; fiesta a sus compaeros Awos y a sus hermanos y hermanas con una cabra y un carnero, servirle a s un chivo, y todo lo

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comestible, y servir a gn un perro, gallo y tortuga. l no perdi tiempo para hacer el sacrificio. Dos das despus de hacer la fiesta, la hija de uno de sus hermanos llor soando que tena algo que decirle a rnml. La chica no pudo descansar hasta que ella fue al lugar de de rnml donde ella le dijo que los problemas que l se encontrara eran producidos por el culto de la brujera. Ella mencion un nmero de sacerdotes adivinos populares, dos de sus esposas y prcticamente todos sus hermanos y hermanas, incluyendo su propio padre. Ella revel que aunque la fiesta haba sido bien recibida por la gente del da, el no se extendi a las personas de la noche. La muchacha le dijo que l deba hacer una fiesta adecuada de sacrificio para los viejos de la noche. l actu de acuerdo con el consejo de la muchacha friendo una cabra, una gallina y un conejo para el concilio de la noche. Despus de esto, dos prominentes sacerdotes divinos en el pueblo que fueron sus mortales enemigos murieron. Sus hermanos y hermanas pararon en molestarlo porque la confesin de la muchacha fue reportada a Olofin quien invit a toda la gente mencionada incluyendo sus dos esposas para jurar ante la divinidad de la tierra nunca ms molestar a rnml. El incidente reforz su popularidad como un eficaz sacerdote If, el cual gan el sobrenombre de Irosun-ala-yoka. l se volvi aun ms prospero y sus das en Ife fueron marcados con general prosperidad, paz y tranquilidad. El Olofin finalmente lo hizo su segundo en mando, una posicin la cual l disfruto a una edad madura. Cuando este Od aparece en Ugbodu, se le aconsejar a la persona hacer el s de su If sin retraso alguno y tener sus propias urnas de gn y de Eziza. l ser muy prospero en su trabajo, con tal de que l haga el sacrificio especial el cual el Od se hizo en la tierra. l debe esperar tener problemas de envidias con sus compaeros de trabajo, relaciones y los disgustos de su esposa o esposas durante la cual l debe hacer una fiesta para todos. Su fama y fortuna florecern despus de hacer la fiesta. Cuando esto aparece en una adivinacin ordinaria, la persona ser requerida para tener su propio If y servirle a s un chivo para prosperar en su trabajo.

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Capitulo 13

Irosun-Eturukpon I I I

l Hizo Adivinacin para el Fuego Cuando l Vena a la Tierra:

Bi omode ba mu uwaju owo shi she, aamu eyin owo danu. odifa fun una omo awo liko orun magbeje. uando una persona joven trabaja con el frente de sus manos, usara el inverso de sus manos para esparcir esto. Este fue el nombre del Awo que hizo adivinacin para el Fuego cuando l vena al mundo. Se le dijo hacer sacrificio con una tela roja que el estaba usando y un gallo rojo, para que sus buenas acciones pudieran ser apreciadas y su actitud premiada. l no hizo el sacrificio.

Esto es porqu nadie aprecia ni expresa gratitud al Fuego por todos los buenos trabajos que l hace para la humanidad y a las divinidades por igual. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona hacer sacrificio de manera que su generosidad pueda ser apreciada y no recompensada con ingratitud.

l Hizo Adivinacin para rs:

Irosun titu a lore. Odifa fun rs-turu-yegbe nijo ton sun ekun ari leni enimara. l hizo adivinacin para rs turuyegbe cuando l se quejaba por la falta de seguidores. Se le aconsej a l hacer sacrificio con ame asado, vino de palma, paloma y gallo. l hizo el sacrificio y despus de preparar esto, se le dijo que lo depositara sobre el camino a su granja. l lo hizo como se lo dijeron. Despus de depositar el sacrificio, el se escondi para ver que iba a pasar con esto. gn que haba estado lejos en una guerra en ese momento regresaba con tres mujeres. Una de las mujeres era albina, la otra estaba coja, mientras que la tercera tena una joroba. gn y sus seguidores tenan mucha hambre. Cuando ellos vieron el sacrificio depositado por rs turuyegbe, gn

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agradeci a quien hizo esto, y ellos se alimentaron con esto. Despus ellos bebieron el vino de palma. Cuando ellos estaban tomando el vino de palma, rs-turuyegbe sali para acusar a gn de robo. Para evitar que se convocara ante la corte de las divinidades, gn entreg a las tres mujeres a rs-turuyegbe, quien tomo a las mujeres para vivir con ellas. Ellas finalmente dieron nios que no heredaron las deformaciones de sus madres. rs se volvi muy feliz y agradeci al sacerdote If quien le hizo la adivinacin y el sacrificio para l. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le deber aconsejar a la persona estar cerca de rnml adems de tener su propio gn y una divinidad que no beba vino. l probablemente se casara con tres mujeres que le enviaran a l por esas divinidades.

La Adivinacin Hecha para l Antes de Salir del Cielo:

Despus de salir del cielo, se le dijo en la adivinacin darle una cabra a su ngel guardin para festejar sus altos poderes y darle un chivo a s. Para tener un xito permanente sobre la tierra, porque estar ah prematuramente. l se neg hacer el sacrificio. Cuando volva de donde se hizo la adivinacin, se encontr con gn por el camino. Cuando gn le pregunt por su comida, l contest que no tena nada que dar. Cuando sali finalmente a la tierra, su ngel guardin le advirti que no hiciera esto en la tierra sin hacer el sacrificio. Llegando al mundo, construy su casa cerca del ro y estuvo practicando el arte de If. En el curso de su prctica, l se encontr con una mujer y se caso con ella. Esto fue cuando s decidi tratar con l. s sali de su lugar con un muchacho como escolta y una calabaza con vino de palma envenenado, la cual l guardaba en su bolsa. Antes de llegar a la casa de Irosun-Tutu, s permaneci detrs y le dijo a su escolta que fuera con l por adivinacin, mientras mantena la calabaza de vino en su mano. Cuando l hizo la adivinacin para el hombre y su propio Od apareci como Ayeo, ostensiblemente advirti el acercamiento de peligro, no pudo comprender el significado. Por tradicin es darle un kola a If y vino en cuanto el Od de uno aparece en la adivinacin, el empez a buscar el vino para usarlo. La adivinacin prontamente oblig a darle a l la calabaza de vino que sostena en su bolsa. Despus de derramar el sorbo para su If, l bebi del vino de palma. Tan pronto el visitante sali de su casa, l se enferm. Todos los nervios de su cuerpo estaban flojos y l se puso muy enfermo. l corri a muchos lugares para que lo curaran pero ninguno fue til. Finalmente l se encontr con gn quien le exigi sacrificio con catorce diferentes materiales confortantes e

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inanimados. l elabor estos pero fue hospitalizado en la casa de gn por tres aos antes de ponerse bien. No obstante, vivi una vida pobre, antes de morirse. Cuando l regres con su ngel guardin en el cielo, l se lament de haber vivido una vida miserable en la tierra. Su ngel guardin le dijo que cmo l poda esperar tener una cosecha que el no haba sembrado, y que su vil experiencia en la tierra fue el precio que tuvo al negarse hacer el sacrificio antes de salir del cielo. Cuando este If aparece en Ugbodu, a la persona se le debe decir que prepare su propia urna de gn adems de If y s para tener algn respiro. l probablemente no es muy prospero en vida.

l Hizo Adivinacin para Kinridin:

Irosun tutu, babalawo Kinridin, odifa fun Kinrindin ni jo ton fi omo oju shubere aya turuutu. l le dijo a Kinridin hacer sacrificio con una gallina, rata y pescado y el crneo de un gato. l hizo el sacrificio y rnml prepar un cinturn mgico (akpalode) para l y que lo llevar puesto. Entre tanto, estall una guerra en su pueblo y todos corran desordenados. Kinridin repentinamente se encontr el mismo refugiado en el palacio del Oba. l se encontr a otros tres refugiados en el palacio. Uno de ellos le pregunt por agua, y l le dio agua para tomar. El segundo refugiado tena hambre y pidi comida y l lo aliment. Por su parte, Kinrindin vio a una hermosa muchacha en el palacio y le pidi que lo dejara hacerle el amor a ella an si fuera asesinado despus del acto. l fue a un cuarto en donde le hizo el amor a la muchacha. Mientras el tenia sexo, el verdugo real fue invitado para que lo matara como sacrificio a gn. Sabiendo que l seria asesinado despus de satisfacer su impulso sexual, l sac su cinturn mgico y toc a la muchacha con este y ella inmediatamente se convirti en una rata. Cuando l se puso el cinturn una vez ms sobre su cintura, l se convirti en un gato. Despus de esperar por mucho tiempo para salir bien, la polica del palacio forz la puerta slo para descubrir que no haba nadie. El gato y el ratn se escondieron en el techo de la casa. Entretanto, se levant una alarma en todo el palacio para estar prevenidos por ellos. Finalmente, el gato agarr al ratn en su boca y corri lejos del palacio. Despus de salir del palacio, ellos regresaron a su forma humana y corrieron para la orilla del ro en donde se encontraron con un bote con el cual partieron. Ellos le pidieron al remo que los ayudara para escapar, pero l se neg. La hija del remo tuvo compasin del hombre y despus de esto el padre de ella salt al ro sin que l tuviera el par de remos. l finalmente los tomo a bordo y los salv. Kinrindin prospero con su esposa por mucho tiempo. Si esto aparece en Ugbodu, la persona probablemente se casar en crticas circunstancias. l probablemente seducir a la esposa de una persona ms

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fuerte, pero no se le castigar a l si le sirve a su If cuatro guineas, a s un chivo y para la guerra un gallo a gn. En la adivinacin, la persona deber ofrecerle un chivo a s, y a gn un gallo. Si esto aparece para una mujer, ella probablemente dejar a su primer esposo para casarse con un segundo.

l Hizo Adivinacin para el Agua Cuando Su Vida Era Caliente:

Irosun din din bi eni sada. Be a ko sada. Odu ti o jade la n ki. l hizo adivinacin para el agua cuando su vida se volvi muy caliente, Se le aconsej hacer sacrificio con 16 caracoles y suficiente manteca de cacao (orioyo). l hizo el sacrificio despus del cual la lluvia empez a caer para enfriar al agua. Esto es porque la cercana del ro es muy fra. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona que su vida no es segura. Para evitar ponerse enfermo de pensamiento, l debe hacer sacrificio a If con diecisis caracoles.

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Capitulo 14

Irosun-Ose Irosun-Akpere Irosun-Sekpere I I

Ohun kon shosho la aja fo. Odifa fun Ajibola tin she ore eleye. ste es slo un sonido de que el gong canta. Ese fue el nombre del Awo que hizo adivinacion para Ajibola cuando ella protegia a una bruja. Ajibola no saba que su amiga era una bruja. Cada vez que ella se embarazaba, ella abortaba, no sabiendo que su amiga era la causante de sus abortos. Su amiga siempre observaba para saber cuando ella estaba embarazada. No despues pudo ella saber que Ajibola invariablemente perderia su embarazo.

Despus de perder muchos embarazos, ella fue con rnml por adivinacin. Se le aconsej a ella hacer sacrificio con un conejo, gallina y paloma. Despus de hacer el sacrificio, se le aconsej a ella nunca reunirse con su amiga a menos que ella usara ropa floja para ocultar su abdomen. Subsecuentemente ella se embaraz sin que su amiga lo supiera. Con el tiempo ella sabia de esto, ella no pudo hacer nada, Ajibola dio a luz a una nia, y tuvo muchos ms. Cuando este Od sale para una mujer, se le dir a ella que esta en su cercano mes de embarazo, pero se le debe aconsejar nunca visitar a su amiga sin usar ropa que le tape su abdomen, porque su amiga es una bruja, capaz de estropear su embarazo.

La Adivinacin Hecha para l Cuando l Tena un Mal Amigo:

Yio Sekpere, mi o Sekpere (3 veces) Sekpere ma nko owo ewu reje. Yio shekpere mi o Sekpere. Oshe kpere ma okon ubi oje loja la ujo omo araye. Yio shekpere, mi o sekpere. Oshekpere ma oduro kokoko oje oloja la wujo ikin, Yio oduro oje loja kuwaju ki akun keyin ke ashe tie.

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El ame es bien comido y produce un buen tubrculo. El maz produce frutas, el prncipe fue exitoso cuando heredo la corona de su padre. La semilla principal de If (Oduro) bien comida para volverse rey de sus compaero ikin. Despus de ser coronado rey l tuvo ambos seguidores al frente y por de atrs. Este Od tiene la buena fortuna de tener xito a cualquier prueba de sus manos, pero su xito vendr gradualmente y torrencialmente. l comenz su vida siendo granjero, y siempre registraba sus cosechas productivas. Un da, su amigo lo dijo dejar el cultivo y tomar el comercio. l tambin prosper como comerciante, y aventaj a su amigo que tambin comerciaba. Una vez ms en la espera de su destruccin para l, su amigo le sugiri que debiera tomar la cacera. l acept el consejo de su amigo y su caza tambin fue todo un xito. Finalmente, su amigo prepar un hechizo contra l, el cual hizo que l enfermara. Cuando l consult a If, se le dijo servirle a s un chivo, y a gn un gallo, de manera que s pudiera traerle un doctor que lo pudiera curar. l hizo el sacrificio. A tiempo que l comerciaba, haba un cliente llamado Odimidimi que le compraba cosas a l. Con la mira de comprarle ms cosas a l. Odimidimi fue a su casa sin saber que l haba dejado el comercio. Cuando le pregunt lo que quera Odimidimi, l pudo proporcinale todas las cosas. l no saba que Odimidimi era un adivinador y doctor. Cuando Odimidimi se dio cuenta de que estaba muy enfermo para levantarse de su cama, l le propuso mandar gente para su tratamiento. Despus de adivinacin, Odimidimi le dijo que su ntimo amigo era su enemigo tratando de matarlo. l hizo sacrificio para l y prepar la medicina para l bandose por siete das. Antes del fin de los siete das, l san. Entretanto, su amigo corri lejos del pueblo y nunca ms se vio despus. l se volvi muy prospero finalmente. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le dir a la persona que prosperar en cualquier vocacin que tome, porque se le destin tener xito en cualquier cosa que haga. Debe servir al If nuevo una cabra, y una gallina, darle un gallo a gn, y un chivo a s. Debe tener cuidado de cualquier modo son sus amigos. Si su instinto le dice hacer cualquier cosa y su amigo lo dice que no lo debe hacer, l debe hacerlo. Sin cualquier riesgo de remordimiento. Si esto aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona no estar de prisa para adquirir riqueza. l prosperar despacio pero firmemente. Un ao siempre lo ver ms prospero que el ao anterior. Si l no desarrolla la tendencia adquisitiva, se volver muy adinerado al extremo.

Sacrificio para Prosperidad:

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rnml dijo milagros y Yi dije milagros. l dijo que este ao seria maravilloso que Alara hizo prosperar ms que el ao anterior. El ao pasado llevaba una gorra simple hecha de tela, pero este ao llevaba una rica corona tejida de cuentas y bellas plumas. rnml tambin observ que este ao fue mejor para Ajero que el ao anterior. El ao pasado llev un vestido simple, pero este ao llevaba un vestido grande y bello rico bordado con cuentas. rnml dijo que l mismo acert que Oragun de Illa quien camin a pie el ao anterior, pero montaba a caballo este ao. Esto es porque rnml contempl que este ao fue maravilloso. Cuando a l se le pregunt por el sacrificio requerido, mencion a una cabra grande, una rata grande, y un gran pescado para servir a su If de manera que el ao nuevo le traer ms prosperidad a la persona que el ao anterior. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejara a la persona hacer sacrificio de manera que el prximo ao le traer ms prosperidad que el presente ao.

l Hizo Adivinacin para Paraka, El Disfraz:

Ijan gbajan, Ijagidi jan fueron los Awos que hicieron adivinacin para Paraka, el disfraz, cuando los pjaros perturbaban sus sueos en la noche. Se le aconsej hacer sacrificio con una pieza de tela blanca, un hacha, un bastn, un gallo y un chivo. l hizo el sacrificio. Despus de esto, s sac su tambor hablador en la noche y toc alrededor de la casa de Paraka y condujo lejos a las brujas que sostenan reuniones en el rbol afuera de su casa por la noche. Cuando las brujas oyeron el toque de tambor, en el cual anunciaba que Paraka estaba listo para la batalla con un hacha sobre su mano derecha y un palo sobre su mano izquierda. Las brujas huyeron y fueron a la casa de Paraka. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le informar a la persona que las brujas lo molestaran y que ah haba un pjaro malo llorando cerca de su casa en la noche. l debe hacer sacrificio para manejar a las brujas lejos para que no molesten su vida.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

Kpere Lere mi kpere fue el Awo que hizo adivinacin para rnml cuando l vena al mundo. Se le dijo a l en la adivinacin hacer sacrificio para su propia mente porque l iba a tener problemas en la tierra el cual podra l reflexionar en cuanto a su vida. Se le dijo servir a su mente con una guinea y en medio de un ame tuberculoso, antes de cortar su cabeza y la cola. Tambin se le dijo a l servir; a su ngel guardin con una rata llamada ukpere en Yorb y ebete en Bini y darle un chivo a s. l hizo todos los sacrificios, despus del cual su ngel guardin le previno que su vida iba hacer muy problemtica en la tierra, pero le pregunt por el equipo del juego de ayo (okpan ayo en Yorb y ogiurise en

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Bini). Despus de hacer lo que se le dijo, su ngel guardin le aseguro que nadie podra daarlo en la tierra. l entonces sali para el mundo emergiendo en un pueblo llamado Okegon en tierra Yorb. l era un hombre muy responsable e un sacerdote If muy respetado. El Oba de Egon creci con buen comportamiento. Entretanto, la divinidad del Obstculo, a quien no le pago tributo antes de salir del cielo, pronto sigui su rastro. Los miembros de la casa del Oba se haban encariado con l. Un da l estaba en su casa Elenini gui a una mujer a la casa del Oba para que lo visitara. Cuando estaba por hacerle el amor, su ngel guardin lo sacudi hacindole recordar el sacrificio que l hizo para su mente en el cielo. l inmediatamente se refreno en hacerle el amor a la mujer. Sin embargo, la mujer report al Oba el incidente, y realmente ella le dijo que l le haba hecho el amor a ella. El Oba se sinti defraudado e inmediatamente convoc una junta en el pueblo del concilio de los viejos. La mujer una esposa del Oba, confirm la acusacin ante el concilio. Cuando l neg la acusacin, nadie le crey a l. l fue sentenciado a ser ejecutado despus de siete das, durante el cual nadie lo fue a visitar a su casa. l empez a llorar y todas sus esposas y nios lo abandonaron, excepto uno que se mantena con l. Mientras l se lamentaba su joven nio le trajo su okpele y lo tir en el suelo. Puesto que el muchacho no saba leer o interpretar If, l le dijo a su padre que mirara esto. Su padre se neg porque no poda verlo. Entretanto, su hijo record al calvo Awo que visitaba a su padre. El chico fue a buscar al Awo, llamado kpere kpere ni eku jagho (La rata come la piel de los animales en trozos), para decirle que su padre haba sido condenado por una ofensa que l no haba cometido, y lamentablemente estaba destinado a morir. El Awo sigui al muchacho para que lo llevara con su padre. l lo encontr llorando, pero cuando vio a If tirado en el suelo, era su propio Od, Irosunakpere. l le dijo que sirviera a If con una guinea y la mitad de un ame, prometindole darle una cabra su l sobreviva de su sufrimiento. l tambin le aconsej que le sirviera a s un chivo. El Awo le dijo que l podra tener el titulo de Jefe al final de todo esto. En eso estaba cuando volvi a mirar e If en el suelo, despus del cual arroj un suspiro de alivio. Se le dijo tambin proporcionar el equipo para el juego de Ayo a su If. Rpidamente hizo todos los sacrificios. Dos das antes de su ejecucin, s visit a todos los hijos del Oba, al jefe y a la polica celestial. Los nios del Oba vinieron a su casa jugar el juego de Ayo con su hijo delante de la casa. El siguiente jefe del Oba se sorprendi al ver a los nios del Oba jugar con el hijo del Awo condenado rnml que se haba declarado persona no grata. El jefe inmediatamente fue acusar al Oba de engaarlos en hacerlos enemigos de rnml. Al mismo tiempo s hizo que uno de sus hijos del Oba hiciera el amor con la misma mujer que minti contra rnml. En el impulso de s, la mujer

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tambin report el incidente al Oba. Otra junta del concilio fue convocada y la mujer otra vez apareci para confirmar la culpa. Los ancianos observaron que desde que rnml haba sido condenado a morir por el mismo cargo, se deba aplicar el mismo castigo al hijo del Oba. El Oba se neg a que sentenciaran a muerte a su propio hijo, pero prometi que casara a su hijo con la mujer. Los viejos entonces argentaron que si la vida del hijo del Oba se perdonaba, se deba perdonar entonces a rnml tambin. El Oba prontamente estuvo de acuerdo sobre la tierra, el se haba convencido que se haba acusado a Orunmila falsamente ya que haba sido su hijo quien haba cohabitado con la mujer desde el principio. Este fue el punto en donde la mujer confes que rnml nunca le haba hecho el amor a ella. Finalmente, el Oba invit a rnml para calmarlo por ser falsamente acusado e injustamente condenado. Adems de darle el titulo de jefe, el Oba despos a su hija mayor para l. rnml se asombr del repentino giro de tales eventos. l agradeci a su hijo y al Awo que fue a su rescate en los momentos de oscuridad. Finalmente festej a su If con una cabra. Cuando este If aparece en Ugbodu, la persona debe servir a su nuevo If con una guinea y la mitad de un ame, adems de servirle a s un chivo para desviar el peligro de ser falsamente acusado de una ofensa que l no cometi. Se le debe aconsejar a la persona no intente hacerle el amor a la esposa de su padre. En la adivinacin, la persona debe hacer el mismo sacrificio para superar una prueba mayor que viene para l.

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Capitulo 15

Irosun-Ofun I I

La Adivinacin Hecha para l Antes de Salir del Cielo:

fun fun Lere fue el Awo que hizo adivinacin para rnml cuando l estaba saliendo del cielo. Se le aconsej no practicar Ifa sobre la tierra pero que comerciara. Se le dijo hacer sacrificio con diecisis palomas, una cabra, una pieza de tele blanca y 201 cowries para su ngel guardin. Se le dijo tambin servirle a s un chivo, maz, ame, pltano y cocoyam (malanga). l hizo todos los sacrificios antes de salir para el mundo.

Llegando al mundo, l empez a practicar Ifisim, pero no tenia una vida estable. Por otra parte l era un sacerdote If muy efectivo, pero no prosperaba sobre esto. Cuando l finalmente fue por adivinacin, se le dijo que haba desviado su destino y haba que haber tomado el comercio. Se le dijo que decorara la urna de su If con tiza blanca y tela blanca. Se le dijo que le ofreciera a Olkun una paloma, una bolsa de cowries, dinero, y tiza, y servirle a s un chivo, maz, ame, pltano y cocoyam (malanga). l hizo todos los sacrificios. Cuando Olkun recibi el sacrificio, l record el sacrificio que Irosun-Ofun hizo para l en el cielo y garantiz la ayuda para l. Olkun reaccion despachando a su hermosa-despellejada hija, vistindola de ropa blanca para buscar a Irosun-Ofun en Oja-ajigbomekon. Al mismo tiempo se le dijo a Irosun-Ofun que se vistiera de blanco cuando fuera al mercado. Cuando la hija de Olkun fue al mercado, ella fue el centro de atraccin, pero no le hablaba a nadie. Ella buscaba el hombre vestido de blanco como su padre le haba dicho. No mucho tiempo despus, Irosun-Ofun, tambin vestido de blanco, encontr a la hija de Olkun y ellos se enamoraron repentinamente. Cuando l mismo se presento, ella se ofreci para seguirlo a su casa. Cuando ella lleg a su casa para ver la blanca decoracin y todos los adornos que estaban alrededor blancos tambin, ella le dijo que su casa le proporcionaba un ambiente satisfactorio para quedarse. l prontamente descubri que ella solamente coma tiza blanca, lo cual le dio una idea de quien era ella. Entretanto, la mujer le aconsej que vistiera siempre de blanco y que la siguiera al mercado. Cada da de mercado, sus sirvientes le traan materiales del cielo para venderlos en la tierra, despus de esto ella le dio el dinero de las 84

ventas realizadas. Al siguiente da del mercado sus sirvientes llegaron con cuentas, joyas y colmillos de elefante los cuales fueron enviados a la casa de rnml. Muchos de los materiales trados por los sirvientes de Olkun, no haba sido vistos por nadie en la tierra. El Oba del pueblo fue atrado por ellos y el compr algunos de ellos a rnml a un precio de 200 hombres y 200 mujeres. Cuando los otros Obas vieron los adornos del Oba, ellos tambin fueron a comprar materiales similares a los de Oba. l no estaba pisando el destino de su camino y se volvi extremadamente rico. A propsito, la hija de Olkun no le haba dado hijos a l. Si este Od aparece para un hombre de complexin clara en Ugbodu, es muy probable que l no sea muy prospero y l pueda no vivir mucho tiempo, a menos que encuentre al Awo competente quien le pueda ejecutar el sacrificio especial requerido (Ono-If de Odife) para l. l se casar con una mujer de piel clara quien le traer la prosperidad a l. l indudablemente negociar con extranjeros. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le dir a la persona preparar la urna de Olkun para su If y servirle a s un chivo. l debe siempre llevar puesto ropas claras.

l Hizo Adivinacin para La Hija Estril de rs:

Onigo, Oshorigo, Akolaja, won dafa fun Fekunwe, Okon bi omo rs, nijo toun fi omi oju sshubere omo tuurutu. Esos fueron los tres Awos que hicieron adivinacin para fekunwe (uno que se baa con lagrimas), la nica hija de rs, cuando ella estaba desesperadamente ansiosa por tener un nio. Ellos le aconsejaron a ella casarse con rnml (que era, un hombre If) para tener un nio. Ella lo hizo, y subsecuentemente empez a tener nios. Cuando esto aparece en la adivinacin para una mujer, se le dira a ella que se case con un hombre If y para servir a una divinidad en su familia, para tener hijos, y para establecerse en la vida. Si esto aparece para un hombre, se le debe decir que tenga su propio If y buscar una divinidad en su familia e iniciar en l y servirla junto con If.

rnml Declara a Dios El nico Salvador:

En un dilogo con sus seguidores, rnml les pregunt a ellos el nombre de la fuerza y el poder que pudiera traer alegra y satisfaccin a cada uno de ellos en la vida. Ellos mencionaron a las divinidades y l lo rechaz. Cuando ellos no pudieron hacer una contestacin apropiada, l manifest que este era el Creador y Padre de toda la creacin que slo poda traer paz duradera y prosperidad a sus hijos. Cuando ellos preguntaron por el sacrificio, el les dijo a ellos que trajeran caracoles, nueces de kola blancas y sal, para ofrecer las gracias a Dios. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le dir a la persona

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que use tiza y sal para ofrecer oraciones y agradecer a Dios tan frecuentemente como el pudiera recordar.

l Hizo Adivinacin para Omonile Cuando l Estaba Viajando:

Eshin she kere kere, Eshin la ibu are ja; Ipale la un ko le so oro. Esos fueron los tres Awos que hicieron adivinacin para Omonile cuando l estaba de viaje. Se le dijo hacer sacrificio con cuatro palomas, jabn negro, cuentas, y semillas de un rbol, tiza blanca, excremento (faeces) de animal. l hizo el sacrificio antes de embarcarse a su viaje despus de que el sacerdote If le preparo el sacrificio y las medicinas para l, con el cual se baara. l sac mucho provecho de su viaje y se volvi rico. l entonces cant en alabanza de su sacerdote If. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona que su prosperidad vendr lejos desde, el pueblo en que l naci. l debe proporcionar 2 palomas adems de los materiales antes mencionados por el sacerdote If para preprale un jabn con el que se baar todos los jueves de la semana.

Hizo Sacrificio para Adeyosola:

Ashe gini gbo, Akpa juba ni odan, ogbologbo ara igbo lo nshe igi to tun fi eyin re ko wa le. Adafa fun Adeyosola omo eleyin ishawewe tonfi gbogbo ara re di kolo winrin winrin, nijo toun fi omi oju shubere omo tuurutu. La persona que va a sacar madera para fuego en el bosque, la persona que va sacar materiales de una granja vieja, y el hombre que se queda en el arbusto y saca madera para fuego y lo lleva a su casa en su cabeza o en sus hombros, son los nombres de los sacerdotes If que hicieron adivinacin para Adeyosola, la mujer bonita con marcas de tribu en todo su cuerpo, cuando lloraba por no tener un nio. Se le aconsej a ella hacer sacrificio con una gallina y ocho huevos, y persuadir a su marido a tener su propio If. Ella lo hizo como se le dijo y termin por tener cinco nios de su esposo.

l Hizo Adivinacin para El Sacerdote Divino y Su Amigo:

Ofene-da gharine. Un hombre pobre que no enumera lo que se le prohbe. Un sacerdote rs y su amigo Albino que eran muy amigos para evitar cualquier mala interpretacin entre ellos, a cada uno se les dijo lo que tenan prohibido. El sacerdote rs se le prohibi el vino y al Albino se le prohibi la sal. Un da ellos asistan a una junta la cual dur mucho que cada uno tena hambre. El sacerdote rs se disculp para buscar algo en el arbusto. Cuando lleg al pie del rbol, l encontr una calabaza de vino y bebi, el amigo Albino fue a buscarlo. Cuando ellos regresaban a la junta, ellos fueron invitados a 86

compartir la comida de ame machacado preparado con sal. Los dos comieron de esto. Mas tarde, el Albino le dijo al sacerdote divino que lo haba visto beber el vino de palma, pero ms tarde le record a su amigo que tambin l haba compartido la comida hecha con sal. Cuando esto aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona que en su familia hay alguien que lo mira con envidia. l debe refrenar beber vino, y hacer sacrificio con una gallina y una paloma. En la adivinacin, la persona debe servir a If con una gallina y caracoles. Si esto aparece para una mujer, se le debe decir a ella que ha cometido adulterio, y que a menos que ella confiese el acto a su marido, ella no podr ser capaz de tener hijos.

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IFISM Los Trabajos Completos de rnml Volumen Nueve Los Odus de Owanrin I

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Capitulo 1

Owanrin-So-Ogbe I

Adivinacin Hecha para gn y rnml:

uando este Od aparece en la adivinacin, el adivinador debe pedir por una pequea cantidad de aceite de palma para hacerla caer sobre el suelo antes de interpretar esto.

Esi oun serun de, Erun rin ogoro mudi. Awo Udi rs, udi rs oni ehu kangogo. O da mi lebe moriru. Odami lebo kan le gerete. Odami lesu itu momesu itu. Estos fueron los cinco Awos que hicieron adivinacin para gn y rnml cuando ellos venan del cielo. Dios les advirti a ellos dos no matar a ninguna otra divinidad o ser humano, porque l no haba creado a las divinidades, a la humanidad y a los animales para destruir a su propia especie. Dios hizo esto abundantemente claro que si alguien se ocupara en slo matar podra estar siendo un agente de s. Despus de salir del cielo, ambos fueron por adivinacin y fueron aconsejados servirle a s con una calabaza de aceite de palma, un chivo fuerte, y (isoaparo en Yorb, ihuawa en Bini) para hacer sacrificio con una gallina, caracoles, rata y pescado. gn, quien tradicionalmente despreciaba a s se neg hacer el sacrificio. rnml, cuya fuerza quedaba en hacer el sacrificio, lo hizo. Los Awos hicieron el sacrificio para l, prepararon medicina para l para ser comida y para mezclar parte de esto con jabn y baarse l. gn y rnml salieron a la tierra el mismo tiempo. Entretanto, s quien no fue aplacado por gn se determin ensearle una leccin a la divinidad del Hierro. l fue con gn para provocarle una irritabilidad y hacerlo reacciona violentamente para hacer cualquier mal. As fue como s incit a gn para volverse una divinidad feroz que l volvi para l. No antes l estaba enfureci con s que procedi a matar a 200 seres humanos. s tambin trat de estimular rnml, pero s record el sacrificio que hizo para l en cielo, recalcando que l fue enviado por Dios para traerles salvacin a las divinidades y a los seres humanos y no destruirlos. l sin embargo le dio otro chivo a s. Despus de comer su chivo, s prometi 89

vengar a todos los males hechos para l. rnml usaba entretanto la medicina preparada para l. La mutilacin criminal con la que gn se haba relacionado lo hizo poblar para huir de l y para ir con rnml por salvacin. Entretanto, rnml le record a gn de la orden de Dios prohibindoles a ellos matar. gn replic la advertencia de rnml para obedecer a sus propios asuntos, y que si l no tena cuidado, l tambin se volvera una vctima ms de su inclinacin a matar. Cuando gn levant su martillo para pegarle a rnml, l le contest a gn que estaba bromeando porque, Ihuawa emite humo pero no tiene fuego; el caracol sube al rbol pero le faltan los dientes para morderlo; y que cuando el aceite ve fuego, se derrite en seguida. Con esa encantacin, gn fue complacido y l le dijo a rnml que para que una divinidad tuviera miedo, l deba ser violento ocasionalmente. gn y Orunmila subsiguientemente se volvieron amigos.

El Comienzo de la Venganza sobre la Tierra:

Atete doro oda ke ke re. Agbeyin da, oda gbendu gbendu. Adifa fun Owanrin, abufun ogbe. Owanrin ti yo ogbe to be. El primero para agredir tratos sopla ligero, mientras el vengador reparte un soplido ms duro. sos eran los Awos que hicieron adivinacin para Owanrin y Ogbe cuando ellos iban a deshacerse uno del otro, a pesar del hecho de que ellos eran hermanos. Se les aconsej a ellos hacer sacrificio para evitar volverse vctimas de un engao mutuo. Ambos dejaron de hacer el sacrificio. Owanrin era un vendedor de sal mientras Ogbe era un vendedor de nueces de kola. Ellos tenan sus respectivos puestos en el mercado. Un da, Owanrin fue al mercado, mientras Ogbe se quedaba en casa. Cuando Owanrin volvi del mercado, le pregunt a Ogbe si no vio al hombre que lo haba dirigido a la casa desde el mercado. Ogbe le contest que no vio a nadie. Owanrin le dijo a Ogbe que unas personas fueron a buscarlo al mercado por nueces de kola asadas para comprar en cantidades grandes. Eso fue porque l envi a alguien para que viniera y lo invit para aprovechar el trato. Sigui dicindole esto porque Ogbe no se present en el mercado, l decidi aprender el arte de preparar las nueces de kola asadas con una vista impartida de sabercmo para l. Owanrin subsecuentemente le aconsej a Ogbe guiar a sus sirvientes para preparar un Horno (atibaba en Yorb y aka en Bini) para cocer las nueces del kola. Se prepar el horno rpidamente y todas las nueces de kola que Ogbe tena guardadas en su casa y cubiertas mientras el juego estaban bajo fuego para calentarlos. Todas las nueces de kola se cocieron antes del prximo da del mercado. Cuando Ogbe tom las nueces de kola para el mercado, no haba compradores. De hecho, la gente pensaba que estaba mentalmente mal porque nadie venda o coma nueces de kola asadas. Entretanto, la esposa de

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Ogbe lloraba a causa de la quiebra que el mal-consejo forjado en ellos. El marido sin embargo le dijo que las guardara frescas porque se no iba ser el fin de sus vidas. Ogbe fue a casa abatido pero no vaci. Llegando a casa, Owanrin lo pregunt cmo le fue en el mercado y le minti dicindole que haba vendido todas las nueces de kola asadas, y que se dio cuenta de tanta ganancia que ya pensando en construir una casa ms grande para vivir. Su relacin continu sin arder porque Ogbe exitosamente escondi su consternacin. Despus de un buen tiempo Ogbe regres al mercado a un da para preguntarle a Owanrin que si no vio la sal multiplicarse tcnicamente, que dirigi a l al mercado. Owanrin le contest que no vio a nadie. Ogbe le dijo que cuando dej de mostrarse en el mercado, aprendi la especializacin de cmo multiplicar la sal para impartir el conocimiento a l. En primer lugar Ogbe le aconsej juntar tanto dinero como pudiera, y comprar ms sal para una milagrosa cosecha. Owanrin pidi prestado dinero para comprar ms de sal adems de la almacenada en su casa. Despus de esto, Ogbe lo dijo instrucciones a sus sirvientes para excavar un pozo y para derramar toda la sal en l y cubrirla. Despus de cinco das ya no comprara ms sal para vender, pero con la cosecha de ellos en el pozo era suficiente. l accedi con el propsito de su hermano sin retraso. Al da siguiente, hubo una lluvia pesada porque Ogbe haba esperado para la estacin lluviosa antes de vengarse. Cinco das despus, Owanrin fue a excavar el pozo de sal slo para descubrir que toda la sal se haba derretido. Su esposa grito Ogbe ma she Owanrin oo. Esto es, Ogbe ha hecho en Owanrin. La esposa de Ogbe le dijo a la esposa de Owanrin que se callara la boca, preguntndole a ella si ella no estaba presente cuando su esposo los haba golpeado en el primer soplido. Una pelea sobrevino entre las dos familias y la ria fue remitida a rs-Nl para su juicio. rs-Nl observ que aunque estaba prohibido por la ley de Dios pagar maldad por maldad, no obstante, desde que Owanrin reparti el primer soplido, debera haber esperado un revs ms pesado a cambio, de Ogbe. Esto fue como el dicho empez Owanrin-so-Ogbe, Ogbe-so-Owanrin. Esto es que Ogbe y Owanrin comercian maldad con maldad. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona tener cuidado de hacer el mal a alguien porque la victima podr desquitarse ciertamente. l sin embargo debe hacer sacrificio para asegurar de no ser victima del hacedor del mal.

Los Mismo Awos Hicieron Adivinacin para rnml:

Akoda oro oda ko kekere. Agbeyin da oda gbendu gbendu. Adifa fun rnml ni ojo ti onlo si ode Akosi. Ugba olokon adiye ni rnml ko lo Kosibe.

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El agresor hizo un impacto ligero, mientras el vengador reparti revs ms duro. Ellos fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l iba al pueblo de Akosi. l viaj al lugar con las 200 aves que criaba. Llegando al pueblo, solt a las aves para que se movieran libremente. El pueblo tenia una extensin divina de arbustos que tenan prohibido nocomenzar a entrar. Un da, las aves de rnml se desviaron al arbusto divino (igbo-umale en Yorb y ugbo-ebo en Bini). Cuando las personas vieron a las aves recorrer el arbusto sagrado, ellos reportaron el incidente al Oba, quien les dio rdenes para traerlas al palacio. Tan pronto como rnml fue informado que sus aves haban paseado sobre el arbusto sagrado, y en consecuencia fueron aprendidas y fue al palacio por la insistencia del Oba, el fue a ofrecer sus disculpas, explicando que como era nuevo en el pueblo, l no saba que la extensin del arbusto era sagrada. l llam de nuevo al comn refrn que los visitantes no reconocen el bosque sagrado. Sin embargo el Oba bruscamente neg a soltar las aves de rnml y fueron confiscadas subsecuentemente. Llegando a casa, rnml explor a If quien le dijo que usara un pollo para dejar el asunto en manos de s. l se qued en el pueblo para practicar el arte de If. Pronto se volvi conocido en el pueblo e incluso el Oba vino a darse cuenta de su importancia. Por su parte el Oba tena 201 ovejas que pastaban libremente en la comunidad bajo la vigilancia de cuatro pastores, dos hombres y dos mujeres. Un da como la manada pasaba por la casa de rnml, s dirigi a unas ovejas para que se desviaran dentro de su sala de espera. Como los pastores las conducan fuera de la casa de rnml, ellos se tropezaron sobre su urna de If y dispersaron todos los ikines en el suelo. Al mismo tiempo, s se transfigur en un jefe para aconsejarle a rnml que cerrar con llave la verja de su propiedad. l subsecuentemente arrest a las ovejas y a sus pastores sobre el campo que estaba prohibido esparcir sus semillas de If (ikin) sobre el suelo. Mientras tanto, el Oba fue alertado del evento y se le inform a l que rnml haba arrestado a sus ovejas y a sus pastores. El Oba envi una delegacin para suplicarle a rnml liberar a la manada y a sus pastores, pero l bruscamente se neg hacer esto. Al mismo tiempo, s con su disfraz de jefe visitante, fue con el Oba para preguntarle cmo resolver el problema de las aves de rnml que se haban desviado a la tierra sagrada. El Oba contest que l se negaba a liberar las aves de rnml. s entonces contest que el asunto de las ovejas y sus pastores se poda resolver en mutuo acuerdo. rnml tom y vendi la manada completa y se cas con las dos mujeres pastoras, mientras mantena a los dos pastores como sus sirvientes domsticos. As, se dio cuenta de la compensacin de su ms grande prdida. Cuando esto aparece en la adivinacin para una persona que se le propone viajar, se le dir a l, tolerar y sostener cualquier ofensa que sea dada a l en el lugar, porque al final se le pagar con un gran premio.

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l Hizo Adivinacin para El Conejo:

Owanrin-so-ogbe ks gba hizo adivinacin para el conejo cuando l robaba el ame del granero de s. Cuando rnml vio suficiente ame en la casa del conejo, l le pregunt de donde lo obtena y l contest que l los haba tomado de una granja cerca de su casa. Sin saber l que la granja le perteneca a s. rnml le aconsejo a l que para minimizar la ira inevitable de s, era tener su propio If. rnml le dijo a l que la estrategia era asegurar que s comiera los ames robados. El conejo inmediatamente acord tener su propio If. Cundo s le pregunt a rnml quien estaba tomando If, l le contest que era el conejo. s le advirti a rnml que el conejo era un ingrato que estaba destinado a pagarle a l con una ingratitud. Estaba en est fase cuando s le confirm a Owanrin-so-ogbe que l estaba enterado que los ames que ellos machacaban para la ceremonia de Ifa para conejo haban sido robados de su granja, pero l maldijo que el culpable deba de ser agarrado en otro acto de robo y se deshonrara. s observ que por el hurto del hombre quien le prepar Ifa para l, su maldicin se haba manifestado en el conejo. Entre s y Owanrin-so-ogbe, condenaron al conejo a una estupidez eterna. Esto es porqu l usa sus semillas de If (ikin o granos) para bloquear su agujero hasta estos das. Cuando este If aparece en Ugbodu, la persona resultar un ingrato con If. l debe ir y robar algo para completar su ceremonia de If y hacer sacrificio con dos gallinas, dos guineas, nueces de kola y cowries, para su nuevo If, adems de darle un chivo a s. En la adivinacin, la persona sebe servir a s con un chivo y a gn con un gallo, para evitar ser agarrado por robo o para anticipar el riesgo de ser acusado falsamente de robo.

Hizo Adivinacin para Olofin Cuando l Estaba Construyendo una Nueva Casa:
Owanrin-so-ogbe. Boregun awo won loode Egba. Igombu awo won lode Ijesha. Eriki didu, awo won lode ilushankun. Adafa fun Olofin olo mu ole ibodu. Ebo loma ru. Ewure lo ma fi shebo. Los tres Awos de Egba, Ijesha y Ilushankun, fueron los Awos quienes hicieron adivinacin para Olofin cuando l iba a adquirir tierra para construir una permanente morada. Se le aconsej a l hacer sacrificio con una cabra. l hizo el sacrificio, construy la casa y vivi pacficamente in esta con su familia, a una vieja edad. Si esto aparece en la adivinacin para una persona que va a adquirir una parcela para construir una casa, se le deber aconsejar a l hacer el mismo sacrificio.

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l Sagrado Cocoyam (Malanga) Cuando Iba a Casarse con el Pantano:

Orisanmi, odifa fun koko tonlo she aya akuro. Abufun akiko onlo she oko koko. Yo tengo buena cabeza, era el nombre del Awo que hizo adivinacin para el cocoyam (malanga) cuando ella iba a casarse con el pantano. El mismo Awo tambin hizo adivinacin para el gallo cuando l iba a casarse con el cocoyam (malanga). Se le dijo al cocoyam (malanga) hacer sacrificio con una paloma, mientras al pantano se le dijo hacer sacrificio con una gallina y un caracol. Ellos hicieron los sacrificios. Se le haba dicho al gallo hacer el mismo sacrificio pero l fracas en hacer esto. Mientras tanto, el cocoyam (malanga) iba a casarse con el gallo, pronto descubri que la casa era demasiada dura para ella. Sali casi inmediatamente para casarse con el pantano cuya casa le dio todo el confort que requera para producir nios. Ella produjo muchos nios para el pantano. Cuando esto aparece en la adivinacin para una persona que planea casarse, se le debe decir a l o ella que su boda ser muy exitosa si se hizo el sacrificio. Si esto es Uree, el matrimonio perdurara, pero si esto es Ayeo, no durar. Cuando esto aparece para alguien que se comporta estupidamente, se le debe decir a l que ser desestabilizado por s. Su nica solucin es tener su propio If antes de que el pueda pensar rectamente y prosperar en la vida.

l Hizo Adivinacin para El Ijimere (el Mono):

Ore ni ki ri ran. La verdad siempre es amarga, era el nombre del Awo que hizo adivinacin para Ijimere (el mono) cuando fue ayudar a Ikoko (el len) quien cay en un hoyo, mientras Gbon owo po po po, era el Awo que hizo adivinacin para la tortuga cuando l fue a asegurarse del ruptura resultante entre ellos. Ikoko (el len) se le haba aconsejado hacer sacrificio para evitar caer en una trampa preparada por los seres humanos. l se neg hacer el sacrificio. Ijimere tambin se le aconsejado hacer sacrificio para evitar ser victima de su propia benevolencia. Se le dijo a l hace sacrificio con un gallo para la cabeza de su madre. l hizo el sacrificio. Subsecuentemente, Ijimere estaba en calma sobre la copa de un rbol cuando oy a alguien gritar pidiendo ayuda de abajo. Cuando el mono baj para verificar que estaba pasando, l descubri que Ikoko (el len) haba cado en una trampa. Ikoko le pidi ayuda, pero l se neg porque se le haba advertido de perder su vida a causa de una magnanimidad. Ikoko sin embargo prometi no ser malagradecido con l. Finalmente, Ijimere baj su cola para que Ikoko se agarrara, mientras l se sostena firmemente al tronco de un rbol.

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Tan pronto Ikoko sali del hoyo, se neg a soltar la cola de Ijimere. Cuando Ikoko estaba por matar a Ijimere, la tortuga apareci, vestido con el equipo de un caballero celestial. La tortuga le pidi a Ikoko declara el primer caso. Despus de narrar su caso, l quit sus garras de la cola de Ijimere para girar hacia ellos. En cuanto Ikoko solt la cola, Ijimere se balanceo hasta la copa del rbol en libertad. Una vez sobre la cima del rbol, Ijimere empez a cantar una alabanza a If: Ore ni ki ri ra Oun ni oju, odifa fun Oun Ijimere lojo ti yio lo Yo Ikoko kuro ni un ofin. Oun gbo riru ebo oun ru. Oun gbo eru ai tu kesu oun ru. Ko i pe, ko ijina, awa ba mi Lara segun ebo significando: Los ojos que presenciaron la, Verdad amarga. Ese era el Awo que, Hizo adivinacin para el mono, Cuando l fue a rescatar al len, Que haba cado en un hoyo. Este fue el sacrificio que oy e hizo, Eso lo hizo sobrevivir a la ingratitud de su beneficiado. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona tener cuidado con sus amigos. Como sea se le debe decir que haga sacrificio para evitar ser victima de su propia magnanimidad. l tambin ser advertido de una inminente disputa sobre asuntos en la tierra o concerniente a su trabajo. Si l hace el sacrificio, alguien aparecer a tiempo para liberarlo de un inevitable problema.

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Capitulo 2

Owanrin-Oyeku Owanrin-Olokun I I I I I

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

Okiti Kpuke awo eba ono, fue el Awo que hizo adivinacin para este Od cuando l venia al mundo. Se le aconsej a l hacer sacrificio a causa de una disputa que l se iba ver envuelto sobre una mujer. Se le aconsej ofrecerle a s un gallo y una tortuga. l hizo el sacrificio antes de salir para el mundo. En Ife haba una solterona muy bella, que era hija de Olkun. gn y Sng le haban hecho propuestas amorosas a ella cuando rnml la descubri. Ella se enamor de rnml en cuanto lo vio y l correspondi al amor. Una ocasin, cuando rnml la acompaaba despus de pedirle a ella una visita, ellos se encontraron con gn y Sng en su camino. Antes de encontrarse ninguno saba que los otros estaban cortejndola a ella. gn y Sng le dijeron a ella que dejara a rnml y regresara a su casa con ellos porque ellos iban a visitarla a su casa. Ella se neg porque ella estaba viajando para Orita-Ijiloko. Cuando trataron en desafiar a rnml, s intervino volviendo a gn contra Sng uno contra el otro. Los dos empezaron a pelear sobre porque el otro iba a visitar a la mujer. Cuando los dos estaban peleando, rnml calladamente camino con ella. Ella felizmente se caso con rnml, y ella le trajo prosperidad a l. Cuando este Od aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona que haga sacrificio para tener xito en ganar el amor de una mujer quien le traer fortuna a su vida.

l Hizo Adivinacin para el Hacha y su Asa:

Owanrin yere ki e kuro mbe, ki a ri Ade loju okan. Odifa fun Edun, abufun Eru re. Won gbogun losi awon igi ti owa ni oko. Owanrin, llevaba su corona de manera que era visible sobre la bandeja. Este fue el nombre del Awo que hizo adivinacin para el Hacha y su asa cuando ellos iban a emprender una guerra con los rboles del bosque. A los dos se les 96

dijo hacer sacrificio con una cabra. El Hacha hizo el sacrificio pero el asa no se interes en hacer algn sacrificio. Ellos fueron hacer el sacrificio para sobrevivir y regresar a salvo a sus casas. Los dos salieron a la batalla y empezaron el combate. Despus de una dura lucha, el asa fue muerta, se rompi y se elimin. As fue como el Hacha sobrevivi a la batalla y regres a su casa a salvo despus de cortar a los rboles. Cuando este Od aparece en la adivinacin para una persona que se le propondr viajar, l o ella se les aconsejarn hacer sacrificio para evitar daarse o accidentarse en una disputa en la cual l o ella esta destinado a estar envuelto, durante el viaje. l probablemente viajar con otra persona. Ellos deben hacer sacrificio para regresar a su casa ilesos.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Ir A Adivinar para Olofin:

Como un adivinador real, l usualmente hacia adivinacin para l mismo cada maana antes de ir al palacio. En una de sus tantas adivinaciones diarias, Ifa le dijo que le sirviera a su cabeza una paloma antes de ir al palacio, y llevar puesto una falda (buluku) en lugar de pantalones al palacio. El llevo a cabo el sacrificio y se visti con buluku para el palacio. Llegando al palacio, l hizo la adivinacin del da para el Oba, aconsejndole hacer sacrificio con una paloma, guinea, cocodrilo y una vaca. Olofin le dijo que viniera e hiciera el sacrificio al siguiente da. A su regreso del palacio, l se detuvo en el lugar de un amigo, y le dijo que iba hacer un sacrificio mayor en el palacio al siguiente da. l le dijo a su amigo que en el sacrificio iba a matar a una vaca. Despus de salir para su casa, su amigo anunci pblicamente que iba a haber una fiesta en el palacio del Oba al siguiente da. A la maana siguiente una inusual turba acuda al palacio. Cuando los sirvientes del palacio preguntaron a las visitas no esperadas que negocios tenan en el palacio, ellos explicaron que haban sido invitados a la fiesta del palacio. Mientras tanto, Owanrin-Oyekun hacia su adivinacin matinal e Ifa le dijo que a pesar de su cita con el Olofin, l deba desistir en ir al palacio ese da. Por lo tanto se quedo en casa todo el da. De cualquier manera se le dijo que mezclar el crneo de un chivo con aceite de palma y se lo ofreciera a s. l as lo hizo. Hacia la tarde de ese da Olofin envi a un mensajero para que le informara que lo haba estado esperando todo el da. l mand una respuesta explicando que repentinamente enferm la noche anterior y que por lo tanto no poda ir al palacio. Despus de esto, el Oba dio instrucciones para que alimentaran a los invitados y se quedara toda la noche. Cuando OwanrinOyekun lleg hacer el sacrificio por la maana, el Oba dibujo su atencin hacia los huspedes que fueron guiados a venir al palacio para una fiesta previa. l neg totalmente saber acerca de este asunto, y las personas confirmaron que rnml no los haba invitado a ellos. El sacrificio fue hecho muy temprano y el hombre les dijo a ellos que regresaran a sus casas.

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Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe aconsejar a la persona no escoltar o acompaar a nadie a cualquier ceremonia. l debe servirle a su If un cocodrilo. En la adivinacin, se le debe decir a la persona que le sirva a s un chivo para evitar cualquier obstculo, enredo o desgracia en el lugar a donde l ira.

La Adivinacin que el Hizo para Olofin Cuando l Estaba Crticamente Enfermo:

Owanrin sun lo ye. Sigo sigo agutan. Adifa fun Olofin ni jo tonshe ogbogbo arun nile tin roju ati dide. Sigo sigo agutan eran el Awo que hizo adivinacin para Olofin cuando l estaba tan enfermo que pensaba que ya no poda pararse nunca ms. Se le dijo a l que podra pararse si el hacia sacrificio con una oveja y todas las frutas comestibles disponibles. l hizo el sacrificio despus del cual l se recuper. En la adivinacin para una persona enferma, se le debe decir que haga sacrificio con una oveja. Algunas partes de la oveja deben ser extradas y ofrecrselas a los viejos de la noche, porque ellos aliviarn su enfermedad.

El Elogio de rnml por Precaucin:

rnml aconseja tener precaucin en ganar y gastar dinero, ni para coquetear, y para dar el nmero de nios que uno pueda cuidar convenientemente. Agreg adems que a la persona a quien le aparece este If en Ugbodu debe de ser prudente, juicioso y discreto en cualquier cosa que haga en la vida. Se debe preparar un sacrificio especial para l con las hojas apropiadas de este Od y una rana, adems de servirle a If fielmente.

Adivinacin para el Cielo y la Tierra:

Iwon eku ni iwon ite, ki adaso kanle Ki a ma gun ju eni nio fi nyeni. Estos fueron los tres Awos que hicieron adivinacin para el cielo y la tierra cuando Dios iba a distribuir la sabidura justa y responsabilidades para ellos. A la tierra se le dijo hacer sacrificio con suficientes caracoles, tela blanca y gruesa, paloma blanca y un gran chivo. Por otro lado, se le dijo al cielo hacer sacrificio con tela blanca, 20 agujas, y un gran carnero. Los dos hicieron el sacrificio despus del cual Dios les dio igual porcin de sabidura para ellos, pero les dijo que se abstuvieran de hacer el mal para resistir a las maquinaciones de s. l promulg que estaran en libre movimiento entre los dos. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona que se le dar una asignacin mayor, o una posicin responsable. l tendr fuerzas 98

para el trabajo, con tal de que l proceda a hacer el sacrificio. A l nunca le faltaran las cosas buenas de la vida.

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Capitulo 3

Owanrin-Iwori I I I

l Hizo Adivinacin En el Cielo para La Reina de los Fays:

Atiro gomugo lori lo. Emi mo beje leyin orun. Adifa fun Amure Nana, omo ataro diri gomugo re ile oko. Estos fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para Amure Nana, la reina de los fays cuando ella venia del cielo. Cuando ellos le dijeron a ella que hiciera sacrificio para estar por mucho tiempo sobre la tierra, ella consider esto innecesario porque pensaba regresar muy pronto a la tierra, de cualquier manera. Ella inform a su marido celestial y a sus seguidores que ella regresara al cielo el da que ella tuviera su marido terrenal. Llegando al mundo, se les advirti a sus padres de ella designar una ceremonia de adivinacin que el nio era un fay y que la nica manera de obligarla a vivir en la tierra para una vejez madura era que ellos la desposaran con un sacerdote If sin recoger cualquier dote en ella. Cuando ella estaba preparada para casarse, rnml fij un da para tomarla como esposa. En cuanto se arregl la fecha, sus seguidores, llevaron a su marido celestial a ella, l estuvo en la entrada de la casa de rnml listo para regresar con ella al cielo. Entretanto, Orunmila explor a If, que le aconsej rpidamente decirles a los padres que soltaran el peinado que acababa de trenzar en la cabeza de ella para la ocasin. Todas las fays hembras tienen una tradicin de trenzar verticalmente su peinado hacia arriba como una marca de identificacin mutua. Cuando Orunmila lleg a la casa de sus padres que les dijo que su peinado trenzado sera aplastado horizontalmente en su cabeza de ella. Cuando el da lleg para escoltarla a la casa de rnml, sus socias celestiales que la esperaban, no podan reconocerla a causa del cambio en su peinado. Ella fue llevada con seguridad a la casa de rnml y vivi felizmente con l por siempre. Cuando este Od aparece para una mujer en la adivinacin, ser obvio que es una fay. Se debe aconsejar a ella casarse a un hombre Ifa si quiere vivir largo tiempo en la tierra. Si ella ya esta casada, se le debe aconsejar a su esposo ser 100

un sacerdote Ifa para ejecutar el sacrificio especial por ligamiento con las fays de abajo de la urna de s.

l Hizo Adivinacin para El Maz:

Owanrin were rerere, Owanrin weerererere, babalawo agbado odifa fun agbado. Ani ki agbado rubo ko ba le bi omo. l hizo adivinacin para el maz cuando ella iba a la granja para empezar a producir nios. A ella se le aconsej hacer sacrificio con una rata, pescado, akara, eko, tela blanca, gallina blanca y una aguja. Ella hizo el sacrificio. Se le dijo a ella hacer un segundo sacrificio de manera que sus enemigos no pudieran comerse a sus nios, despus de producirlos. Llegando a la granja, sac primero la aguja. Ella produjo cientos de nios a un tiempo. Pero ella haba fallado en hacer el segundo sacrificio para proteger a sus nios de ser destrozados por los seres humanos, pjaros, y animales. s prontamente alert al gnero humano, a los pjaros y a los animales para que los nios se nutrieran del maz. Cuando encontr al gnero humano disfrutar de sus frescos nios, en lugar de apresurarse a hacer el segundo sacrificio, decidi usar su propia invencin secando a sus nios, as hacindolos a ellos demasiado quebradizos para que las personas los comieran. s de nuevo aconsej a los seres humanos de arrancar sus nios de la mazorca y ponerlos en agua son sal y frerlos subsecuentemente. Los nios fueron usados para frerlos sobre una cacerola, y fue como ella record el segundo sacrificio que no hizo. Cuando los nios se frean en la cacerola, ella llor Owanrin wererere, Owanrin wererere que es el sonido que hace el maz cuando se fre y se prepara dentro de un ekate o uloka. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona no solo hacer el sacrificio para tener hijos, sino tambin hacer un segundo sacrificio para que sus enemigos no puedan destruir a sus nios o nias despus de haberlos tenido.

La Adivinacin Hecha para Tres Hermanos:

Owanrin Iwori ugbo kan ko gba erin. Eluju kon ko gba Efan. Won iba ri bi to shy okuko won iba sa si. Adifa fun omo shegita she awo, Atun bu fun omo lakpinla shoro, Won tu da fun Alaaro wo. Ani ki awon meteta ru ebo. Alaaro wo ni kon lo ru ebo. Ago eyele lo fi ru bo. Estos eran los nombres de los tres Awos que hicieron adivinacin para tres hermanos; Uno sacaba lea para venderla; el segundo parta la lea para vivir; mientras que el tercero era uno que atesoraba sus pertenencias. A cada uno de

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ellos se le aconsej hacer sacrificio con un cesto de palomas para prosperar. Alaaro wo, el tercero, quien valoraba sus recursos, hizo el sacrificio. l tambin fue uno que prospero, porque l venda sus mercancas en una tienda. l comenz con la prctica de exhibir sus mercancas en la tienda para su venta. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe aconsejar a la persona no tomar cualquier profesin que envuelva madera o tablones. l debe tomar el comercio y hacer un sacrificio especial con 10 palomas guardadas en un cesto.

La Adivinacin Hecha por l Cuando l Estaba Viajando A Shigo:

Kia asha sha sha, kia shu ni shikutu. Adafa fun rnml baba shawo lo si ilu Sigo. Para matar esto muchas veces, y para atar esto de nuevo, eran los nombres de los dos Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l iba al pueblo de Shigo. Se le dijo a l hacer sacrificio y l lo hizo. Llegando a Shigo, no encontr a los viejos de la casa. Todos ellos haban ido a sus granjas. Los jvenes de la casa le dijeron a l que esperara a los viejos, pero l les dijo a ellos que si en su casa no saban hacer adivinacin. Todos los jvenes se juntaron y les dijo que hicieran sacrificio con una oveja. Todos ellos juntaron sus manos para comprar la oveja. Despus de esto, sin sacrificar a la oveja, l fue a la casa con esto. No mucho tiempo despus, l sali del pueblo y los viejos regresaron de sus granjas. Los jvenes les dijeron a ellos lo que haba pasado en su ausencia. Los viejos les preguntaron quien les haba autorizado a ellos hacer el sacrificio. Cuando les dijeron que haba sido rnml y que se haba ido con la oveja, los viejos los mandaron a recuperar a la oveja. Ellos intentaron correr para capturarlo pero no lo alcanzaron. Ellos regresaron a la casa sin la oveja. Cuando esto aparece como Ayeo en la adivinacin, se le dir a la persona que l piensa regresar lo que l o ella le dieron a alguien, pero que l o ella no podrn hacerlo regresar.

La Adivinacin que l Hizo Cuando Su Esposa le Era Infiel:

Cuando su esposa tena un amante secreto, l no lo saba, pero las personas que vean sus movimientos fueron a decrselo. Cuando l consult a If, confirm que su esposa se estaba portando mal en verdad, pero que l deba servir a If una gallina de manera que ella se expusiera. l hizo el sacrificio. Pronto despus, su esposa empez a demacrarse y ella por lo tanto se enferm. l visit a un sacerdote Sng, y a un sacerdote gn, quienes le advirtieron a la esposa que a menos que confesara lo que haca, no se morira, porque If la haba tomado como una ofensa a su fechora. La mujer al instante reconoci su mala conducta y se le dijo a ella que comprara con su propio dinero a un carnero para aplacar a If. Ella fue con sus padres para que le dieran el dinero y se hizo el aplacamiento. Finalmente san.

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Cuando esto aparece en Ugbodu, se le dir al hombre que su esposa coquetea. l debe darle una gallina a If y un chivo a Esu de manera que ella se exponga. Cuando esto aparece en la adivinacin, la persona debe servir a su cabeza un gallo de manera que las acciones de una mujer no le puedan crear dificultades a l.

l Hizo Adivinacin para La Rata, El Pescado y El Caracol:

Mowo iwaju, Mowo eyin, era el Awo que hizo adivinacin para la rata, el pescado y el caracol. Ellos le preguntaron a la rata porque tena el hbito de detenerse para mirar para atrs cuando se mova. l explic que la muerte que mat a sus padres vena de tras. Se le aconsej a l hacer sacrificio para evitar morir de la misma manera. Se le dijo a l servirle a gn y a s y l hizo el sacrificio. Despus de esto se le dijo parar para mirar atrs y la muerte no tendr efecto a l detrs. Al pescado tambin se le dijo que porqu l estaba siempre esperaba en el agua. l explic que el fallecimiento de sus antepasados haba sido por ataques frontales. A l tambin se le dijo hacer sacrificio con gn y s para detener la espera. l se neg hacer el sacrificio. Que es porque el pescado es a menudo atacado de frente o con un anzuelo o con una red. Al caracol tambin se le dijo hacer sacrificio con un gallo para evitar la muerte detrs de l. l tambin no hizo el sacrificio. Antes la gente se asustaba de las dos espadas que tenia delante de l. Por haber fallado en hacer el sacrificio, s le dijo a los seres humanos y a los animales que esas espadas eran totalmente inofensivas y que de hecho el caracol era un cobarde, que podran quitarle las espadas en cuanto los desafiara. l sin embargo aconsej que desde que el caracol era indefenso sobre su lomo, siempre podran aprenderlo por ah. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que sus enemigos estn detrs de l, pero que si l hace el sacrificio con un gallo para gn y un chivo para s, ellos no sern capaces de hacerle nada a l. Se le debe decir tambin a la persona que por dejar de atacarlo, sus enemigos dirigiran su atencin a sus nios. No debe emprender el viaje que esta contemplando para que sus enemigos no puedan atacar a sus nios durante su ausencia.

Sacrificio Especial para Owanrin-Iwori:

rnml dice que los sacrificios deben ser hechos para los siguientes objetivos: Sacrificar paloma para tener dinero; Sacrificar gallo para casarse;

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Sacrificar conejo para tener nios; Sacrificar carnero para tener una alta posicin; Sacrificar puerco para prosperar generalmente; y Sacrificar oveja para vivir una larga vida. Cuando este Od aparece en la adivinacin, el sacerdote If har un sacrificio especial para la persona, de manera que sus nios puedan ser prsperos, famosos y estar alrededor de l en su vejez y para estar con l cuando se muera. El sacrificio especial es preparado con un chivo, hojas de un rbol llamado Oshe, hojas de maz, y las hojas de un rbol llamado Akpa. La preparacin se moler con la sangre del chivo y se montar sobre el crneo del chivo.

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Capitulo 4

Owanrin-Si-Idi Owanrin-Sidin I I
l Hizo Adivinacin para El Hongo:
Owanrin-sidin, kokoro sidin, wonyin, Awo meteta londi fa fun Olu-oron, tontori omo bofa. Ebo ni ko ru o. Esos fueron los tres Awos que hicieron adivinacin para el Hongo (Olu-oron) para tener 201 nios, pero no para guardarlos. Se le aconsej a ella hacer sacrificio con una pieza de tela blanca y un conejo para tener nios. Tambin se le dijo a ella hacer un segundo sacrificio de manera que despus de tener a sus nios, ellos pudieran crecer y volverse adultos ante sus ojos. Ella hizo el sacrificio para dar nios y ella dio muchos de ellos, pero fall en hacer el sacrificio en el que pudiera ver a sus nios sobrevivir. A causa del segundo sacrifico que ella dej de hacer, sus nios no vivan por ms de 48 horas despus de haber nacido. Ellos tambin hicieron adivinacin par la mosca para tener nios y vivir para verlos sobrevivir y sentirse orgullosa de ellos. Ella hizo el sacrificio para tener nios, pero no hizo el segundo sacrificio para atestiguar su xito en la vida. Tan pronto como la mosca dio a luz a muchos nios, antes de que ellos empezaran a volar, ella se muri, lo cual es porque las moscas no tienen madre. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer sacrificio para atestiguar la supervivencia y la prosperidad de sus nios. El sacrificio se hace con una oveja y una pieza de tela blanca. El sacrificio es preparado agregndole grava a la cabeza de la oveja, junto con las hojas apropiadas de If y el Iyerosun de este Od sobre la tela blanca y atarla. Se envuelve el paquete y entonces se lo da a la persona para que lo entierre en el suelo de su casa. El lugar en donde es enterrado ser preparado con bloques de cemento de tal manera que la persona pueda sentarse en l de vez en cuando. Despus de esto todos sus hijos crecern para volverse prsperos ante sus propios ojos.

La Adivinacin Hecha para l Cuando l Iba A Elepin-pin:

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Lagbo-n-gbo-igi, Lagbo-n-gbo-igi, Akula igi mole gbara-gbara, eran los tres Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l iba a practicar If al pueblo de Elepin-pin. Se le aconsej a l hacer sacrificio de manera que sus enemigos no pudieran impedirle llegar a casa con regalos que recibiera en el palacio. Tambin se le dijo hacer sacrificio con un pjaro llamado (eye-oge), adems de agua y arena tomada de un canal de desage. l Hizo el sacrificio. Llegando al pueblo, el hizo adivinacin y sacrific para varias personas, quienes quedaron satisfechos con sus servicios. A l se le dieron algunos regalos y premios. Entre tanto, tres muchachas, llegaron a l por adivinacin y le dijeron que ellas slo estaban esperando casarse con un hombre que consiguiera conocer sus nombres. l hizo adivinacin para ellas, y les cant un poema: Agbenu aro Isan Ijokun tiriki ewa Agbenu adinmu pin pin pin. Eran las tres fays que salieron del cielo en busca de esposos en la tierra. Ellas le haban dicho que ellas eran las esposas de rnml y que ellas viajaron para encontrarse con l en el lugar. Tan pronto como l mencion los nombres de las tres fays, las tres se pusieron de rodillas para pedirle que fuera su esposo, porque l era el primer hombre que haba mencionado sus nombres. Algunos pretendientes se haban acercado a ellas para casarse, pero ellos no pudieron saber sus nombres. Cuando aquellos que estaban interesados en las muchachas oyeron que las tres consintieron en casarse con el sacerdote If visitante, ellos decidieron sacarlo del pueblo con ellas. Cuando el explor a If a la maana siguiente se le dijo salir de su casa sigilosamente esa noche. Antes de que sus conspiradores pudieran ejecutar sus planes, rnml ya estaba de regreso a su casa con las tres muchachas y sus regalos. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona hacer sacrificio antes de embarcarse a un viaje para que la fortuna que pudiera obtener en el lugar pudiera llegar a la casa con seguridad para l.

l Hizo Adivinacin para La Pimienta y la Eta:

Owanrin mi shiden, Awo eta, odifa fun eta. Abufun Ata ro do. l hizo adivinacin para un animal llamado (eta en Yorb y edi en Bini), a quien se le dijo hacer sacrificio con salsa de meln llamada (iru en Yorb y evbarhie en Bini), de manera que su ano no pueda emitir un olor ofensivo. l no se molesto en hacer el sacrificio.

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A la Pimienta (Ata) tambin se le dijo hacer sacrificio para evitar perder a sus hijos con sus enemigos. Se le dijo a ella hacer sacrificio con el vestido rojo que habitualmente ella llevaba. Ella no hizo el sacrificio porque el vestido era demasiado precioso para ella y no quera separarse de l. Cuando Ighoroko le dijo a s que Eta y Ata se haban negado hacer sacrificio, s los castigo, insertando el Iru o la salsa de Evbarhie dentro del ano de Eta, lo cual hizo que su ano apestara, mientras vesta los cuerpos de los nios de Ata con ropa roja. Despus de esto, el ano de Eta apestaba mucho y empez alertar a sus enemigos (grandes animales y cazadores) a donde l estaba, en la cual qued su destruccin hasta nuestros das. Por parte de Ata, la pimienta, tan pronto como los nios llevaron la ropa roja, s les dijo a los seres humanos y a los pjaros que esas eran especias sabrosas para comer y sazonar. Sus nios empezaron a ser usados como especias para sazonar por la humanidad y comida para los pjaros. Cuando esto aparece en la adivinacin para una mujer, se le dir a ella hacer sacrificio de manera que no desarrolle una enfermedad venrea, la cual ser repugnante para los hombres, pero tambin le ser imposible tener sexo con los hombres. Cuando esto aparece para un hombre, se le debe decir que haga sacrificio para evitar una enfermedad venrea a causa de una mujer. En cualquiera de los dos casos, se debe hacer sacrificio para evitar perder a sus hijos.

El Precio de Burlarse de rnml como los Granos de la Palma Ordinaria:

Elerin moro aran. Oragun maaja loko. Owa lo mo asonda aaje igbin. Adifa fun egberin aworo tom bu ikin lookuro. If aakpa gbogbo won je. Estos fueron los Awos que hicieron adivinacin para los 800 sacerdotes divinos cuando ellos se mofaron de rnml como un simple grano de palma. l les advirti que l no vacilara en destruir a cualquiera que se burlara de l porque esa era la nica ocasin en la cual l destruira irreparablemente. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le deber advertir a la persona ridiculizar ni menospreciar a nadie, para evitar una muerte repentina.

Adivinacin para rnml Cuando l se Gan el Respeto de Los Sacerdotes Divinos:

Owanrin omo ishi. Iden mishu ilk. Adifa fun rnml baba lo gba ati ashe ni owo alaworo gbogbo. Owanrin descarg gusanos, y los gusanos arrojaron cuentas, eran los dos Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l estaba por tener el honor de comandar a todos los sacerdotes divinos. l hizo sacrificio con una cabra. Esto es porqu los sacerdotes divinos de dan honor y respeto a rnml para poder tener xito.

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Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer sacrificio para comandar con honor y respeto a sus colegas.

La Hazaa que l Ejecut, Cuando l Era un Adolescente:

Cuando l era joven, se hizo sirviente de un If mayor. Un da, se le envi a traer fuego de una casa vecina para ellos tener fuego como era la costumbre en esos tiempos. A propsito, el fue a la casa de Olowo, el rey de Owo. Cuando iba por el fuego, pas por el patio donde los Babalawos estaban adivinando para el Olowo. Cuando vio el Od que se traduca en la bandeja de If, pidi permiso para hacer una sugerencia. Los Babalawos se enmudecieron con el adagio el cual se le prohbe a una persona joven abrir su boca para hablar en el centro de los superiores. El Olowo sin embargo les dijo a los Babalawos darle al joven una audiencia con el adagio que la inteligencia nunca es acaparada para la gente mayor. Se le concedi el permiso al muchacho y dej caer una frase diciendo que en la bandeja de If se aconsejaba el Olowo hacerle caso al sacrificio urgente dndole a s una arma en este caso, un machete y la bolsa de un cazador, para anticipar el riesgo de perderse, y agreg que el Oba no deba aventurarse afuera del palacio por el resto de ese da. Los Babalawos acusaron al muchacho de blasfemia por no saber lo que deca. Se le dijo al instante que se perdiera. Sac su fuego y regres a su casa. Mientras los sacerdotes If an estaban batallando con la interpretacin del Od, el Oba se disculp para ir al bao atrs de la casa. Mientras orinaba, vio un mono encima de un rbol y rpidamente fue dentro de la casa para sacar su arma. En su determinacin para dispararle al mono, se fue lejos en el bosque hasta que finalmente se perdi. Tratando de hacer todo, no pudo encontrar el camino de regreso a su casa. Se qued en el bosque por tres das. Al tercer da, s se le apareci a l disfrazado del joven que interrumpi su adivinacin, y le pregunt que poda hacer por l si l le mostraba el camino a casa. El Olowo le prometi desposarse con su hija. s entonces llev al Olowo de regreso a su casa y desapareci. Todos en Owo estaban ansiosos de que regresara el Oba durante esos tres das. Se consolaron al verlo llegar al tercer da. Tan pronto lleg a su casa, l invit a Owanrin-si-di, el joven Awo para hacer el sacrificio que l haba preescrito. Despus de hacer el sacrificio, el Oba anunci que su hija llamada Kakunrin sera para el joven hombre. La princesa tuvo tres hijos de Owanrin-sidi. Mientras tanto, el Oba decreto a la gente de Owo que tenan prohibido comer por siempre la carne de mono. Cuando este If aparece en Ugbodu, la persona debe inmediatamente hacer sacrificio con un arma y en este caso, un machete, una bolsa de cazador y un chivo para s, de manera que algn trgico evento se pueda prevenir para l para completar la ceremonia de iniciacin.

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En la adivinacin, la persona debe servir a s un arma de madera, un machete y un chivo para prevenir el riesgo de ser arrestado o detenido.

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Capitulo 5

Owanrin-Obara Owanrin-Kpalaba Owanrin-kpajibasude Owanrin-Oloba I I I I

l Hizo Adivinacin para el Vino de Palma y La Olla para Cocer:

Owanrin bala bala, babalawo Emu, odifa fun emu. Abu fun Isa. El hizo adivinacin para el vino de palma y la olla para cocer. Al vino de palma (emu) se le dijo hacer sacrificio con jabn, plumas (iye) y paloma blanca. l hizo el sacrificio. Por su parte, la olla para cocer se le dijo hacer sacrificio con un atado de lea, un chivo y suficiente agua. l no hizo el sacrificio. Cuando se le dijo a s que Emu haba hecho el sacrificio l us el ASE para proclamar que Emu ser eternamente indispensable cuando se hicieran cosas buenas, y que si alguien se sobre-pasaba en l se tambaleara. Esto es porque en estos das, el vino y el alcohol abundan en todas las fiestas, y porque aquellos que lo consumen en exceso frecuentemente se emborrachan y se intoxican. En cambio, s volte a Isa, la olla, maldicindola por haber dejado de hacer el sacrificio, forzndola por siempre hacer su trabajo bajo el fuego infernal. Esto es porqu el fuego esta hecho para calentar la olla antes de cocinar cualquier cosa. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona hacer un sacrificio para evitar algo desagradable en su vida, y para gozar de honor y respeto en su comunidad.

l Hizo Adivinacin para la Tortuga:

Owanrin kpalaba ikpabo. Odifa fun Oloba aghun. l hizo adivinacin para la tortuga cuando l estaba endeudado. El prestamista a menudo iba a su casa para acosarlo cuando l no poda pagar lo que deba. 110

Despus de la adivinacin, se le dijo a l hacer sacrificio, pero invariablemente l prefiri transmitir su ingenio, l no hizo el sacrificio. Mientras tanto l le dijo a su esposa que lo usara como molinillo todo el tiempo el deudor lleg a demandar su pago, despus de decirle que l no estaba en casa. No mucho tiempo despus, el prestamista regres a la casa y la esposa minti dicindole que haba salido de viaje. Al mismo tiempo, la esposa lo tom y uso su lomo para moler maz gradualmente. El prestamista esper un tiempo, despus del cual se sinti insultado porque la esposa de la tortuga continuaba moliendo maz sin ponerle ninguna atencin. El hombre tom el molino de ella y lo tir en un arbusto. Sin darse cuenta de que ese era su deudor, la esposa aprendi al prestamista y lo acus de botar la piedra la cual sacaba su dinero. Entretanto, la tortuga se movi y se fue a ocultar en un bosquecillo oscuro. La esposa de la tortuga se negaba a soltar al prestamista a menos que le dir la piedra con la que mola. La lucha atrajo a los vecinos, quienes le dijeron que buscara la piedra de moler de la esposa. l peino totalmente el arbusto sin encontrar nada. Los interventores le dijeron a l que pagara una alta cantidad que el deudor por el cual l venia a demandar su pago. l les dijo que no traa dinero, l se excuso diciendo que ira a su casa y lo iba a traer. l no se vio de nuevo, ni regres por su pago. Que fue como la deuda de la tortuga transcurri. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que haga sacrificio de manera que cualquier deuda debe cancelarse como mala deuda. Si alguien le debe, se le debe aconsejar no cobrar con enojo porque sino no le van a pagar.

l Hizo Adivinacin para Ola, Quien Distribuye Prosperidad:

Owanrin kpalaba awo eti omi. Obara, awo oke odo. Adifa fun akpakpa oniran iran. Iran ile wa otidi igbo owo. Iran ile wa otidi igbo aya. Iran ile wa otidi igbeo omo. Owanrin era el Awo quien vivi en la orilla del ro. Obara era el Awo quien vivi encima de la colina para mirar al ro.

Ellos Hicieron Adivinacin para Ola, La Divinidad de la Riqueza:

La riqueza habilit a la gente a tener dinero, casarse, tener nios, y construir casas. Para alcanzar las cosas buenas de la vida, se les requiri a ellos hacer un sacrificio con una oveja.

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Cuando esto aparece en la adivinacin para un hombre quien es relativamente pobre, se le debe aconsejar hacer sacrificio con una oveja porque seguramente se volver rico y prospero, abastecindolo para tomar su propio If. Si esto aparece para una mujer, se le debe decir a ella que tendr suficientes nios y no querr por los recursos de tener cuidado de ellos, con tal de que ella haga el sacrificio.

La Adivinacin Hecha para l Antes de Salir del Cielo:

Ule Obara oro ro. La casa de Obara esta llena de secretos, era el nombre del Awo que hizo adivinacin para este Od cuando l vena al mundo. Se le dijo a l servirle a s un pequeo chivo para dividirlo en la urna de s, y a la divinidad de la tierra una tortuga, caracol, cocoyam (malanga), maz, pltano, cowries y una calabaza de aceite de palma. Se debe enterrar a la tortuga viva en el suelo. l tambin debe servirle a gn y a sanyn con una tortuga respectivamente. Despus de hacer todos los sacrificios, l saldr al mundo y aparecer en el pueblo de Obaa en el Estado de Ondo de Nigeria. Llegando al mundo, l se volvi un adivinador pero la gente empez a engaarlo y a defraudarlo. Deseaba saber porqu no sala nada bien, l fue por adivinacin, y se le dijo que repitiera el sacrificio hecho en el cielo. Una vez ms, l hizo todos los sacrificios. Despus de esto, s llevo acabo una campaa de publicidad a su favor y efectivamente se public su habilidad como un sacerdote If. Sus predicciones y sacrificios empezaron a manifestarse efectivamente de manera que mucha gente lo empez a buscar salvacin por medio de l. Su fama finalmente lo llevo a tener contacto con el rey de Obaa, quien recurri a l para que lo ayudara en gestionar el pueblo. l se volvi muy famoso y prospero. El Oba empez a decirle acerca de sus problemas. El Oba era bastante agresivo y dictatorial lo cual lo privo de la cooperacin de su pueblo. l tambin no tena nios a pesar de tener muchas esposas en su harem. Cuando Owanrin-Obara hizo adivinacin para l, se le aconsej al Oba doblar una nueva hoja y extender la mano de compaerismo a su pueblo para ganar su cooperacin. l empez por dar una fiesta para su pueblo con una vaca y una cabra, despus de haberle dado un gran chivo de tres aos de edad a s. Despus de servirle a s, el Oba no perdi tiempo en hacer la fiesta la cual dot de suficiente comida y bebida para todos. La fiesta fue bien atendida ya que esto fue una sorpresa para sus vasallos, estando ya acostumbrados a los desplantes del Oba. Despus de beber y comer, todo el pueblo junt sus manos para rezar por l. La noche en que rnml parti la carne y los sobrantes de la comida para la fiesta y los us para preparar un sacrificio grande para los Viejos de la Noche. En una reunin subsiguiente del club de las brujas aceptaron su sacrificio y acordaron desatar todos los nudos los cuales haban atado contra l.

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El cambio de fortuna para l empez, cuando sus personas reasumieron el pago de homenaje a l. Al mes siguiente varias de sus esposas se embarazaron. En lugar de expresarle gratitud a Owanrin-Obara, le empez a mostrarle falta de respeto. Uno de los pajes del Oba, llamado Ajiba, lo desafi a l por ser tan despectivo al bienhechor que alter el curso de su vida, l rpidamente fue ejecutado por rdenes del Oba. A propsito, Ajiba haba sido muy amigo de Owanrin-Obara. Cuando el ltimo oy que su amigo iba a ser rpidamente ejecutado debido a l, l fue a confrontar al Oba. El Oba replico ordenndole a l nunca entrar al palacio y que por ser un sacerdote If, haba hecho sufrir el destino de Ajiba. El Oba se enfermo una semana despus y muri repentinamente durmiendo sin llegar a la vejez. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le aconsejar a la persona evitar comer la carne de la tortuga. Se le debe advertir nunca mostrar falta de respeto o ingratitud a su protector quien le preparar If para l porque si l lo ofende, el puede morir. En la adivinacin, se le aconsejara a la persona ser mas amigable para su gente y su comunidad y preparar una fiesta a los miembros de su familia, para que sus problemas puedan ser aliviados.

l Hizo Adivinacin para Tella:

El hizo adivinacin para un hombre llamado Tella cuando el estaba muy pobre para ofrecer el costo de hacer sacrificio. Se le aconsejo a l servirle a su cabeza con 10 kolas amargas y 2 gallos para estar libre de esclavitud en la cual l estaba. l estaba trabajando por contrato (iwota en Yorb e imu en Bini) a causa de una deuda no pagada. l no pudo dar el sacrificio por completo tan pronto como termino el contrato. Su esposa se embarazo. Mientras tanto, l fue a la plantacin de ame y Tella fue su acreedor para escarbar surcos para cultivar semillas de ame. Mientras escarbaba los surcos, su hoz choco con un objeto el cual era un fretro de un tesoro escondido. l se excit tanto que fue a su casa cantando: Tella Roko ti ri Owo loko. Su vecino que estaba sobre l inmediatamente fue a informar el incidente al Oba quien le confisc su hallazgo en la tierra que si el tesoro se descubra en cualquier parte de esa tierra perteneca al rey. Se le dio a l solo el equivalente a cincuenta centavos con el cual l hizo su largo y tardo sacrificio. Despus de hacer el sacrificio, descubri un ms grande tesoro igual que el otro da. En este tiempo, Tella rpidamente cubri la caja del tesoro y procedi a completar su surco. Antes de terminar el trabajo del da, el vio un rbol de kola amarga en el matorral donde l estaba descansando y tir algunas frutas que estaban maduras. Camino a su casa, l empez a cantar: Mo ri orogbo loko, Tella roko Yo he encontrado kola amarga en la granja.

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Cuando el propietario de la granja lo escucho cantar l fue para preguntarle que l haba encontrado, y el le explic que el vio un rbol de kola amarga alrededor de la granja y le mostr a l las frutas que l haba recogido del rbol. El hombre lo ignor y regres a su casa. Despus del amanecer, Tella regreso cautelosamente a la granja para recoger su nuevo tesoro encontrado para su casa sin decirle a su esposa. l espero por tres das para pasar antes de ir con su prestamista para rembolsar su deuda de 26 bolsas de dinero (egberin dogbon), as compr su libertad. Mientras tanto l consumi los siguientes tres das arrancando y vendiendo las frutas del kola amargo que l haba descubierto cerca de la granja. Su patrn dio por asentado el pago de su deuda del producto de las ventas del kola amarga. l subsecuentemente se volvi un hombre rico, y l fue agradecerle a rnml. Cuando este If aparece en Ugbodu, la persona debe evitar cosas amargas incluso verduras y frutas principalmente kola amargo. l debe servir a su cabeza 2 gallos mientras sostiene la urna de su If. Se le debe proporcionar tambin una hoz para ser guardada en la urna de su If. l debe servirle a su s un chivo. Se debe tranquilizar que aunque haba prevenido no ser capaz de hacer una junta final, If le traer pronto la prosperidad. En la adivinacin la persona debe servir; a gn un gallo, y a su cabeza una paloma y nueces de kola blancas de manera que puede alcanzar la ambicin de su vida.

l Hizo Adivinacin para que Olubi Sobreviviera a la Guerra:

Cuando Olubi iba a la guerra, l fue con rnml por adivinacin y se le dijo hacer sacrificio con un gallo, el hueso de un caballo, las hojas de Igi Yeye y manteca de cacao (ori-oyo). El sacrificio fue hecho quemando los materiales y poniendo el polvo negro en la manteca de cacao o pomada para l para frotar su cuerpo cada maana. Cuando el sacerdote If esta preparando el sacrificio l repetir la siguiente encantacin: Isun sile ki pa esin. Isun sile ki pa igi-iyeye Iyeye ki sun sile ku-u. Ereke ni mo ma sun. Ereke ni mo ma ji-i. Que significa: El caballo nunca muere durmiendo en el suelo. El rbol Iyeye nunca muere durmiendo en la tierra. Alegremente yo duermo y alegremente yo despierto. Olubi fue a la guerra y le regres victorioso con suficiente botn.

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Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer sacrificio para sobrevivir de una epidemia o de una disputa general. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer los sacrificios prescritos para desviar el peligro de la muerte sbita de su esposa. Si esto aparece para una mujer, se le advertir no tomar ventaja indebida del amor de su marido que tiene para ella exigindole grandes favores con consecuencias fatales para ella misma y para su marido.

Este es el Sacrificio Especial para este Od para Prosperidad:

rnml declar que el corredor de la casa de su Padre (Dios) fue delineada con prosperidad. Sus seguidores le preguntaron a l que hacer para ser tiles para las bondades del corredor de la casa de su padre. Declar que l podra requerir un sacrificio para cerrar de golpe con un coco para servir a la cabeza. Despus de esto todos los instrumentos de prosperidad, dinero, matrimonio y alumbramiento podran venir al alcance de la persona que haga el sacrificio. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona que su prosperidad estar en la casa de su padre en la tierra donde l naci. l no debe viajar fuera de su casa-fundamental en demanda de prosperidad, porque las consecuencias pueden ser lamentables. l debe permanecer en la casa.

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Capitulo 6

Owanrin-Okonron I I I I

l Hizo Adivinacin para La Guinea Para Sobrevivir de Sus Enemigos:

Owanrin kpo kokan, Awo aworo, odifa fun aworo ni jo ti aawon ota re fe kpaa je. Ebo ni oru-o. l hizo adivinacin para la guinea cuando sus enemigos planeaban matarla por comida. Se le dijo a ella hacer sacrificio con un chivo para s y servirle a su cabeza con blancas y rojas nueces de kola. Ella hizo el sacrificio despus del cual rnml prepar medicina con tres ramas y hojas secas, adicionndole iyerosun del Od y atndolas para que la guinea las guardara en el lugar donde ella durmiera. El cazador y la boa tambin fueron con Owanrin-Okonron por adivinacin y se les dijo a ellos servir a s un chivo, y a sus cabezas una guinea. Fuera de servirle a s el chivo, ambos tanto el cazador como la boa fueron a buscar a la guinea en el bosque. La boa vio a la guinea y a sus nios sobre la cima de un rbol y los espero para lanzarse en ataque. Al mismo tiempo, despus de buscar, el cazador escuch el grito de la guinea y de sus nios en el bosque. Tan pronto como el cazador apunt al rbol en donde la guinea estaba descansando, se movi cautelosamente al pie del rbol. En esta fase en que Ighoroko, el amigo anunciador de s, le dijo que solamente la guinea haba hecho el sacrificio y que los otros dos tanto el cazador como la boa haban fallado en hacer el sacrificio. Cuando el cazador tom su arma para dispararle a la guinea, s inmediatamente los sorprendi a ellos sacudiendo la rama del rbol en donde descansaban. Instantneamente, la guinea y sus hijos volaron. Sin saber el cazador, s haba usado hojas secas para ocultar a la boa sobre el suelo. l no pudo ver que estaba parado sobre la serpiente. Despus de que la guinea vol, el cazador camin hacia atrs pisando la cola de la boa, quien instantneamente le acert un flechazo venenoso. Tan pronto como el cazador sinti la mordedura de la boa, el cort un palo puntiagudo para penetrar la cabeza de la boa antes de usar su machete para cortarle la cabeza y el rabo. El cazador apresuradamente fue a su casa para aplicarse medicina sobre la mordedura de serpiente. Antes de llegar a su casa, el veneno invadi su

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sistema nervioso, y empez a vomitar. l slo lo condujo para que alcanzara su casa antes de de morir. As fue como el sacrificio habilit a la guinea a sobrevivir de los enemigos que la cazaban. Cuando esto aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona que prepare a su s inmediatamente con un chivo de manera que el nuevo If, con la cooperacin de s, puedan destruir a los dos poderosos enemigos que estn despus de l.

La Adivinacin Hecha por l Cuando l Estaba Saliendo del Cielo:

Eni konron, Olakonron, Eroni su se amikon. Trabajo hoy, trabajo maana, pero nadie trabaja todo el tiempo Contento yo duermo y alegre yo despierto. Esos fueron los Awos que hicieron adivinacin para este Od cuando l vena al mundo. Se le dijo a l que si l hacia sacrificio, podra resistir a la tormenta de sus enemigos cuando iba a agitar para l como resultado de su xito. Se le dijo a l hacer sacrificio para; su cabeza una guinea y coco; a su ngel guardin un chivo castrado para festejar los poderes ms altos; s un chivo; y gn un gallo, perro y tortuga. l sali para el mundo despus de hacer todos los sacrificios. Llegando al mundo el tom el comercio adems de practicar If y siempre se mova de un lado para el otro. l tuvo xito en ambos como comerciante y como sacerdote If, pero su prosperidad no le dio alivio a sus relaciones, quien ide todo tipo de problemas para l. Sus esposas e hijos se enfermaron y gastaba mucho dinero en cuidar de ellos. l subsecuentemente fue por adivinacin y se le aconsej darles un chivo a s y un conejo a los viejos de la noche. Despus de haber disfrutado su chivo, s presion a gn y a la noche para luchar con los enemigos de Owanrin-Konron. Sus enemigos empezaron a morir uno por uno, y l subsecuentemente empez a prosperar en paz. Cuando esto aparece en Ugbodu, se le dir a la persona que l podr prosperar en cualquier negocio que l haga, pero debe hacer sacrificio para que los malos planes de sus relaciones no estn contra l.

l Hizo Adivinacin para El Oba-Ajigbomekon Akira Cuando l Estaba Enfermo:

El Oba-ajigbomekon estaba seriamente enfermo y todos saban que los Awos haban sido invitados para curarlo sin xito. En este punto en el cual OwanrinOkonron fue invitado para ayudarlo. Owanrin-Okonron no slo era un sacerdote If. l tambin usaba los poderes de sanyn para alcanzar sus objetivos. l hizo un hechizo el cual fue capaz de obedecer su orden y de hacer cualquier cosa que quisiera hacer.

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Cuando l lleg a Oja-ajigbomekon, l hizo adivinacin para el Oba y le dijo a l que hiciera sacrificio y tomar un bao con una medicina que l iba a prepararle a l. l tena que hacer el sacrificio con una gallina y un gallo. El sacrificio fue hecho despus del cual llev su diablico encantamiento (sigidi en Yorb y amaze en Bini) ungido esto con pimienta de caimn y tres piezas de nueces de kola. Despus de esto Owanrin-Okonron ordeno al hechizo apuntar en direccin al responsable de la enfermedad del Oba. Enseguida, el hechizo se movi para el fondo del trono en el cual el Oba se sentaba, y empez a bailar debajo de la silla. Owanrin-Okonron le pidi al Oba levantarse de la silla. Ah fue entonces donde encontraron toda clase de hechizos destructivos bajo la silla. Ellos removieron todo y lo echaron en el hoyo de la letrina. Despus de esto, l prepar medicina para que el Oba se baara. Despus de baarse, el Oba pudo dormir sanamente por primera vez en varios meses. Dentro de los siguientes tres das, el Oba san completamente. Esa hazaa hizo que Owanrin-Okonron tuviera fama y l subsecuentemente se convirti en el adivinador y mdico de todos los reyes y aristcratas del conocido mundo. Cuando esto aparece como Ugbodu, la persona ser un eficaz doctor pero se le debe aconsejar no alardear tanto. l debe con regularidad hacer ofrecimientos para la noche porque ellos lo ayudarn en su trabajo. l debe preparar a sanyn u Osun para su If, y servirles un gallo y una tortuga. l tendr xito en cualquier cosa que haga en la tierra. En la adivinacin, la persona debe servir a sanyn u Osun de su familia o a uno que tiene en casa. l debe evitar tostar maz y tener cuidado de ser sobre generoso.

l Hizo Adivinacin para La Cucaracha, El Lagarto y La Rata:

Owanrin Mukuku si odo, fue el Awo que hizo adivinacin para la Cucaracha, el Lagarto y la Rata, aconsejndoles a ellos hacer sacrificio para tener brillante vida. Ellos no hicieron el sacrificio. En cambio, Igbankan gbooro hizo adivinacin para le pez aconsejndole a l hacer sacrificio para sobrevivir del ataque de sus enemigos. l hizo el sacrificio con okra, mano de pescado y manteca de cacao (ori-oyo) Mientras tanto, el Lagarto, la Cucaracha y la Rata, le pidieron al gato agarrar al pez por ellos en el ro. A causa del sacrificio que el pez hizo, su cuerpo se volvi muy resbaladizo para la garra del gato. El gato hizo varios esfuerzos hasta que agarr un resfriado. Con el tiempo regres a casa, s le dijo que festejara aquellos que lo enviaran a cazaran un ganso salvaje. Entonces el gato empez a alimentar al lagarto, a la rata y a la cucaracha. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que algunas personas planean algo malo contra l. Se le aconsejar a l hacer sacrificio para neutralizar sus maldades. Se le debe tambin advertir que nunca planee nada malo contra otros, para que no pierda la vida en el proceso.

Este Od Sacrific para Prosperidad:

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Odoro mi owo kiribi, fue el Awo que hizo adivinacin para el pez, el perro y el cangrejo. Se les dijo a ellos hacer sacrificio con una paloma y una rata, para habilitarlos de tener comida para comer. Ellos hicieron sacrificio el cual es porque ellos no se esfuerzan mucho por su alimento diario. Cuando esto aparece en la adivinacin se le aconsejar a la persona hacer sacrificio de manera que no se esfuerce mucho para su alimento diario.

Adivinacin Para que cualquier Grupo Tenga un Jefe:

If ni were ko were jo. Emina ni were ko were jo. Moni kini je be. If ni omo eranko. Oni won ko ra won jo. Won ko ni olori. Oni were ko were jo ni. rnml dijo que los locos se congregan con los locos. l explic que esa era una figura de significado del lenguaje. Que los animales y los pjaros del bosque se congregaban sin determinar un rey entre ellos, y que los hombres, animales, pjaros que se congregaban sin determinar un jefe, estaban muy locos. Para designar a un jefe, l recomendaba sacrificar una rata, pescado, akara, eko y un chivo, y despus de esto elegir a un rey o jefe entre ellos, se pone slo un Oduro en el trono para encabezar a todo ikin. Cuando esto aparece en la adivinacin para un grupo de gentes, se les dir a ellos que todos ellos son iguales. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer el sacrificio prescrito para desviar el peligro de una muerte repentina de su esposa. Si esto aparece para una mujer, se le advertir no tomar ventaja indebida del amor de su esposo en demandarle grandes favores con consecuencias fatales para ella y para su marido.

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Capitulo 7

Owanrin-Irosun Owanrin-Logbon Owanrin-Ewi I I I

La Adivinacin Hecha para l Antes de Salir del Cielo:

Erin Lere, mi Erin Lere. Sonriendo trae favores, era el nombre del Awo que hizo adivinacin para l antes de salir del cielo. Se le aconsej a l hacer sacrificio para desviar el riesgo de volverse temperamental en la tierra. Se le advirti que la impaciencia e irritabilidad podra hacer prospera para esquivarlo. Se le dijo no contar demasiado con los consejos de sus amigos. Se le aconsej por consiguiente servirle a s sobre el camino en un arbusto con 2 palomas, 2 calabazas de vino de palma, 16 nueces del kola, rata, pez, y un perro. Despus del sacrificio se hizo un bao sobre la olla, mientras dejaba todos los materiales que se sacrificaron all. Despus, l hizo una; fiesta a su ngel guardin con un pedazo de tela blanca, plumas de loro, un chivo castrado, calabaza de vino de palma, 201 cowries y plumas de guila; le sirvi a gn un chivo, gallo, tortuga, perro, caracol y pescado envuelto y persuadi a gn para que lo siguiera al mundo; y le sirvi a s-Obadara un chivo. Despus de hacer los sacrificios, gn le dio un martillo y unas tijeras, mientras estuvo de acuerdo en seguirlo al mundo, con tal de que no lo abandonara. Entonces sali para el mundo. Llegando a la tierra, construy su casa acerca de un manantial del ro Osa (el propio ro de Dios), el cual es la ruta que tradicionalmente tomaba Dios cuando vena a la tierra. En cuanto construy la casa, empez a practicar Ifisim. Un da, estaba lejos de su casa cuando Dios pas por la casa, pero el Omnipotente Padre dejo un pedazo de tela blanca, una tiza blanca, una pluma de guila y una pluma de loro, en la entrada de su casa. Cuando regres a su casa encontr los regalos ms extraos, l empez a querer saber quien pudo haberlos dejado all. l busc consejo de sus colegas, que le dijeron que ese era un presentimiento designado a calentarlo. Subsecuentemente los tir en el ro.

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Nueve das ms tarde, Dios vio los materiales tirados en el ro y quiso saber que tipo de hombre osaba en rechazar Sus propios regalos divinos. Dios sin embargo deposit los mismos materiales en la entrada de su casa despus de agregar una cimitarra roja y un par de tijeras de gn. Cuando regres a su casa encontr los mismos materiales y los otros nuevos, fue de nuevo con su amigo, que se asust por la narracin dicindole que ah haba una fuerza mala que no quera que se quedara en la casa. Subsecuentemente abandon su casa y procedi a vivir en otra parte. En ese tiempo no tena esposa ni hijos. Todos sus colegas prosperaban, pero l continu una extenuante penuria vil. En un punto l empez a comportarse como si hubiera sufrido un desorden mental, y realmente se volvi una accin risuea. Que fue el punto en el cual el Awo que le hizo la adivinacin en el cielo como visitante del mundo. Una noche, su ngel guardin lo mand salir en seguida para Orita-Ijaloko. Sin saber porqu estaba all, procedi ir a la deriva al lmite de cielo y de la tierra. En cuanto lleg all vio a un sacerdote If que adivinaba para otras personas y prontamente fue a encontrarlo a l. El Awo le hizo la adivinacin y le pregunt porqu; l haba abandonado los regalos que Dios le envi, y haba abandonado a gn, la divinidad que lo sigui hasta el mundo. Se le aconsej darle un chivo a s en cuanto regresara a la casa. l regres a su casa para servirle a s su chivo. Despus de disfrutar el chivo, s fue en seguida a recordarle a gn de los sacrificios detallados que Owanrin-Irosun le hizo a l en el cielo, porque el hombre sufra en la tierra. gn rpidamente sali a la casa de Owanrin-Irosun donde lo encontr en un estado de paranoia. gn lo salud abofetendolo en la cara, el cual inmediatamente lo hizo volver posedo. Despus de esto, gn le dio un gong y un martillo. Con esos dos instrumentos en la mano, l empez a bailar y a cantar canciones extraas, finalmente sali de su casa. Las personas alrededor de l se haban familiarizado con su conducta errtica, tomaron su danza, su canto y ejecutaron gravemente una manifestacin de su delirio, y as ellos lo siguieron a l. l fue directo a su vieja casa que previamente haba abandonado y empez a golpear su cabeza con el gong y el martillo en sus manos. Despus, empez desesperadamente a buscar los regalos de Dios y ellos estaban todava all intactos en la entrada de su casa. l entonces se arrodill, agradeciendo a Dios, a su ngel guardin, y a gn que lo despert de un largo letargo. Las personas prontamente se dieron cuenta que cualquiera que predicaba y proclamaba no slo era claro pero muy revelador. Las personas bailaron y cantaron con l en la mejor parte de la tarde. l sin embargo se qued posedo y antes de la maana siguiente, su pelo lo tena todo enrollado como rasta como si ninguna vez se lo hubiera lavado ni peinado desde que haba nacido (Dada en Yorb y Agbihiagha en Bini). Pronto empez a ejecutar maravillas y fue entonces que las personas se dieron cuenta de que era un sacerdote gn.

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El otro sacerdote divino se junt, y lo ayudo a l para edificar su urna de gn en donde las personas empezaron a consultarlo para adivinacin. l oper simultneamente como un sacerdote rs y como un sacerdote gn y fue tan exitoso que subsiguientemente se cas y tuvo varios nios. Cuando este Od aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona que es un sacerdote gn y debe proceder sin retraso a ejecutar la iniciacin requerida en el sacerdocio a gn. Se le debe decir no desechar cualquier regalo que reciba en circunstancias misteriosas.

La Adivinacin Hecha para l Cuando Una de Sus Esposas se Portaba mal:

Sobre el tiempo, l se volvi especialista en dar medicina para mujeres estriles y que dieran nios. Entretanto, otro Awo sedujo a una de sus esposas. l no se molest indebidamente sobre esto hasta que el seductor empez a alardear que lo haca con impunidad porque Owanrin-Irosun era incapaz de hacer cualquier cosa. Entretanto, s le pregunt por el chivo que l le dio. Despus de esto, s fue a la casa del seductor y us la almohadilla de la descarga menstrual de una mujer para neutralizar todo sus poderes protectores. Antes de la maana siguiente, el hombre corri como loco y sali del pueblo y nunca se vio de nuevo. Esto fue entonces que la mujer le fue a rogar a su marido que aceptara su regreso. l le dijo a ella que deba aplacar a If con una cabra, a gn con un gallo, y a s con un chivo. Despus de hacer todos los sacrificios penitenciales, se le dio la absolucin tradicional, despus del cual l acept su regreso. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le aconsejar a la persona tener cuidado de perder su vida a causa de una mujer. Se le debe aconsejar no seducir a otra esposa casada. Para prevenir esto eventualmente, debe servirle; a s con un chivo, un murcilago y un pjaro llamado Oge (Alevbe en Bini), y a If con una gallina. Se le debe decir servirle a gn tan escrupulosamente como l le servir a If. En la adivinacin la persona debe servirle a s un chivo para evitar tener dificultades a causa de una mujer. Se le debe aconsejar moverse cautelosamente con una mujer que generalmente la protege.

l Hizo Adivinacin para El Pueblo de Akoko:

Oshu waju omu ori kosun. Odaza fun won Lode Akoko. El hombre que avanz con una carga de sal sobre su cabeza, fue el Awo que hizo adivinacin para el pueblo de Ode-Akoko (Evboikhinmwin en Bini) cuando ellos estaban ansiosos de tener hijos. Se les aconsej a ellos hacer sacrificio con una gallina, 10 caracoles, un gallo, nueces de kola y aceite de palma. Ellos hicieron el sacrificio despus del cual las mujeres empezaron a tener nios otra vez en Akoko.

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Este es el sacrificio que se requerir a las mujeres estriles en cuanto aparece este If para ellas en la adivinacin. l tambin hizo un sacrificio similar para una mujer estril llamada Onitiide, antes de que ella empezara a tener hijos, y uno de sus nios se volvi muy famoso. En la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona tener cuidado de bromear a las personas mayores quienes podrn maldecirla con su ASE porque la maldicin se podr manifestar.

Sacrificio Contra el Miedo y la Ansiedad:

Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona que esta ansioso o asustado de algo. rnml dice que si la persona es miedosa, l debe hacer sacrificio con rata, pescado, paloma y tener su propio If. rnml aliviar todos sus miedos y preocupaciones y lo llevar a una feliz vida y una eterna paz.

l Hizo Sacrificio para El Pueblo de Olukoro Contra la Guerra:

El pueblo de Olukoro siempre estaba viviendo con miedo y ansiedad porque ellos frecuentemente eran atacados por las fuerzas enemigas y los esposas y esposas consecuentemente eran llevados lejos en cautiverio. Cuando ellos oyeron de Owanrin-Irosun, ellos enviaron por l para que viniera ayudarlos. Llegando al pueblo el hizo adivinacin para ellos, aconsejndoles a ellos hacer sacrificio para desviar el peligro de otro devastador ataque. Ellos hicieron sacrificio con la carne de animales del monte, un chivo fuerte y una olla. Despus de hacer el sacrificio, l us la olla para hacer un tambor cubierto con la piel del chivo. l les aconsejo a ellos que de vez en cuando, ellos golpearan el tambor y s podra dirigir lejos el peligro potencial para el pueblo. Ellos hicieron lo que rnml les dijo. Al final de tres aos de paz sin precedentes y tranquilidad, todos los hombres y todas las mujeres fueron en grupo y empezaron a cantar y a bailar tocando el tambor como sigue: Ojojumo ni ominu ma nko ni bi-ogun-bi-ogun. Ojojumo ni eru ma mba eniyan bi ote-bi-ote, Enia ni o gbe ikoko de igbo-irunmole, ti ikoko si nda eru ba eni. Babalawo Olukoro difa fun olukoro, Awon, won gbo riru ebo ti won ru, Awon, won gbo eru atukesu, ti won tu. Ko i pe, ko i jina, won wa bami, ni laru segun ebo. Significando: Todos los das traa el miedo y la amenaza de guerra. Cada da estbamos atormentados por el miedo a la guerra. Hasta que alguien vino a nuestro rescate con una olla de sacrificio. El sacerdote If de Olukoro les hizo adivinacin para las personas de Olukoro. Ellos escucharon el consejo e hicieron el sacrificio prescrito.

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Se manifiesto el sacrificio por aquellos que hicieron esto. Es un tiempo largo desde que nuestros problemas han quedado atrs de nosotros. Y ahora nosotros bebemos y cenamos en paz relativa y con alegra. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer sacrificio y si posible tomar la profesin musical, donde estar su prosperidad.

l Hizo Adivinacin para Osumare:

Owanrin gbaja irosun, o fi we ori, ondifa fun Osumare. l hizo adivinacin para Osumare diera a luz a su nico hijo. Le dijo a Osumare hacer sacrificio con un gran chivo y la tela del lomo de la madre. l se neg hacer el sacrificio. No mucho tiempo despus, el nio naci pero slo vivi veinticuatro horas. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que hay una dama muy bella en su familia que est embarazada. La mujer espera a un nio fay (imere o igbakhuan) y debe hacer sacrificio de manera que el nio puede ser obligado a quedarse en el mundo y volverse muy famoso.

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Capitulo 8

Owanrin-Ogunda Owanrin-Ogunrere Owanrin-Ologbon I I

l Hizo Adivinacin para la Granja y El Arbusto Cercado:

Edo lifi kanrikan shewu. Adifa fun eba oko, abufun arinrin oko. Aniki awon mejeji rubo. El palo apoyaba el tallo de una planta germinada de ame (aghee en Bini) enrollado el tallo del ame como un vestido de esponja que cubre su cuerpo. se era el nombre del Awo que le hizo adivinacin para la granja y para el arbusto cercado. A ambos se les aconsej hacer sacrificio para disfrutar las frutas de su labor. La granja no vio la razn de hacer cualquier sacrificio ya que el marido tena todas las cosechas en su dominio y dara a luz a nios que podran aumentar el tamao de su familia sin ser tomado en cualquier otra parte. El cerco del arbusto de la granja sin embargo hizo el sacrificio con una gallina que pusiera huevos, y un gallo, pero dej de darle un chivo a s. Cuando los ames subsiguientemente fueron cosechados, los tubrculos fueron apilados lejos del cerco del arbusto debido a su frialdad. La granja fue considerada demasiado caliente por exponerse a los rayos del sol. El cerco del arbusto se volvi su morada de los productos de la granja, pero slo por un tiempo. Puesto que ninguno de ellos le haba dado el chivo a s, todas las cosechas de la granja incluyendo los ames donde finalmente fueron tomados para la casa para consumirse o venderse y la granja quedo alta y seca. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona hacer sacrificio de manera que los frutos de sus esfuerzos no puedan ser cosechados para beneficio de alguien ms.

l Adivino para El Rey de las Termitas:

Owanrin ola; Erin lo gbo ohun orun ola lon sa.

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Efa lo gbo ohun okpolo lo fohun aro. Ogbigbo lo nsa gun ori oruko. Orahun tan Onibi ara aiye koba gbo oni ero arun amo. Kosi ohun todun bi kaki kara ale. Adafa fun Olu ikan to ji ko ru ebo. El elefante escuch el sonido de la marcha y huy de miedo. El bfalo escuch la voz del sapo y replic con su propia voz ruda. El sagrado (ogbigo en Yorb y owonwon en Bini) escap a la cima del rbol de Iroko para decir que si la tierra no escucha su regao, los cielos podrn escucharlo. Nada es tan excitante como despertarse en la maana con un cuerpo sano y saludable en mente. Esos fueron los nombres de los Awos que hicieron adivinacin para el rey de las termitas que viva en el hormiguero, pero despert en la maana sin hacer sacrificio. Y as despert y casi se desmaya cuando descubri que le faltaban las extremidades. l rod sobre la tierra y fue llevado cerca de las hormigas puesto que l no tena manos ni pies. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que l debe una deuda de un sacrificio que no ha hecho. Esta es la causa de la enfermedad que l oculta. El sacrificio el cual el rey de las termitas no hizo fue servirle a s un chivo, y a su cabeza una paloma y un gallo. Este es el sacrificio que la persona debe hacer si no esta enfermo ya, si esto es en Uree. Pero si l o ella ya estn enfermos y esto es Ayeo, la persona debe hacer el mismo sacrificio, agregando al rey de las termitas.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

Agbe dale, Aluko do owuro, fueron los Awos que hicieron adivinacin para este Od cuando l vena para el mundo. Se le dijo a l hacer sacrificio para tener xito con su trabajo en la tierra. Tena que hacer sacrificio con; un chivo para s; un carnero y fruta de nuez de kola entera para su ngel guardin; perro, gallo, tortuga, tela roja, y ame asado para gn; y para servirle a Elenini, la divinidad del Obstculo con todos los comestibles en vspera de su partida al mundo. El hizo todos los sacrificios pero olvido de enviar todos los comestibles para Elenini (Idoboo en Bini) antes de viajar. Sin embargo su ngel guardin le aconsej a l obtener la bendicin (ASE) de Dios antes de salir, el cual no pudo hacer porque la divinidad del Obstculo sac el mensaje de su mente por haber fracasado en darle comida a l.

Llegando al Mundo, l se Convirti en un Sacerdote Practicante de If:

Casi inmediatamente, la divinidad del Obstculo (Elenini o Idoboo) sali sobre su pista para romper sus actividades. Antes de que se casara, se aclamaba como un alto-y-prximo sacerdote If. En poco tiempo, sus profecas le haban dado reconocimiento en la corte real y se hizo uno de los adivinadores del rey.

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Una maana, el erudito awo como l se hacia llamar en el palacio, fue invitado por Olofin para adivinacin. Despus de completar su trabajo en el palacio, l se encontr con una mujer bonita de la que se enamor a primera vista y quien no perdi tiempo en demostrarle su afecto. La mujer fue enviada por la divinidad del Obstculo, ella tena la cabeza y los hombres ms fuertes que Owanrin-Ogunda, porque aparte de tener todo vigor esotrico de Elenini, ella la poderosa reina del culto a la brujera (Iyami Osoronga en Yorb y Oghidian-ni-yason en Bini). Ellos se casaron casi inmediatamente y ella vivi con rnml. No tan pronto ella se meti en su vida, y su fortuna empez a disminuir. Sin ninguna justificacin sus colegas empezaron a encontrar faltas con l. De igual manera Olofin le empez a reprochar porque sus predicciones no eran verdaderas. No poda identificar la causa de sus problemas, porque el problema ms difcil para identificar era uno vivo, durmiendo y despertando con uno en casa. Su fortuna se haba deteriorado tan notablemente que se volvi en el hazmerrer. Cuando l finalmente fue a visitar al Awo, l le pregunto por adivinacin, en la cual se le dijo a l que sirviera a s con un chivo y a su If una gallina, carnero y una nuez de kola entera. l ejecut el sacrificio sin retraso alguno. Despus de esto el Awo prepar hojas para lavar a su If y baarse con sus manos del infortunio de su cuerpo. Un nmero de Awos participaron en la ceremonia porque esto fue como si l rejuveneciera a su If y a l mismo, porque al principio l perdi su instrumento de autoridad (ASE). Despus de hacerse el bao, era la hora de partir la nuez de palma. Todos los Awos presentes dijeron prever el nmero de nueces de kola en la fruta. Alguien dijo 4, otro 5, 6, 7, 8 y as sucesivamente. Cuando se le dijo a l hacer su propia conjetura, l dijo que ah haba tres nueces de kola en la caja de frutas. El sacerdote If oficiante (Ojugbona) tambin predijo que la fruta tenia tres nueces de kola. Cuando finalmente dividieron esto, encontraron que contena tres nueces de kola la cual se haba indicado con su ASE de tal manera que este haba regresado a l. Luego del sacrificio, su esposa se enferm y l gasto todo el dinero para curarla, pero ella no sanaba. Su propio trabajo regres a la normalidad y fue aclamado una vez ms.

l Volvi Con Otros Al Cielo para Renovar su ASE:

Cuando la gente vio la rapidez con la cual su ASE haba regresado a l, los clientes empezaron a congregarse a l para consultas sobre cmo renovar su propio ASE. gn fue el primero en ir por adivinacin. Despus de la adivinacin se le dijo a gn que regresar al cielo para renovar su ASE de Dios, pero que antes de ir, l deba hacer sacrificio para: s con un chivo, a If con una gallina, y a su (de gn) ngel guardin un perro y una tortuga. gn solo sirvi a If y se neg a servirle a s y a su ngel guardin. Despus de esto sali para el cielo.

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Tan pronto como gn sali, otros tres Awos, Agbe (Ukhiokhio en Bini), Aluko (Awe en Bini) y Odie (Okhue en Bini) tambin llegaron con rnml para adivinacin. As fue como su propio Od (Owanrin-Ogunda) sali para estos tres. l tambin les aconsejo a ellos regresar al cielo para tener su ASE renovado. l aconsej a cada uno de ellos servirle a; s un chivo, a If una gallina y a gn un perro, gallo, tortuga, ame tostado, aceite de palma y vino de palma. Los tres lanzaron sus manos en desesperacin, quejndose de que no podan hacer tales sacrificios. Los tres salieron al cielo para renovar su instrumento de autoridad (ASE). Despus de que sus clientes salieron, rnml tambin se consult con If y apareci su propio Od (Owanrin-Ogunda), que signific que tambin tena que ejecutar el mismo sacrificio que mand hacer a los otros, despus ir al cielo a renovar su ASE. A pesar del hecho que ya haba completaba su propio juego de sus sacrificios, no obstante procedi a servirle: - s con otro chivo; a If con una gallina; y puesto que gn ya haba salido al cielo, If le dijo que viajara con su bolsa con el ame tostado, aceite de palma y vino de palma, y dejar al perro, a la tortuga y al gallo en la urna de gn cuando regresara del cielo. En respuesta a la adivinacin, l viajo con todos los materiales. Su salida coincidi con el regreso de gn del cielo despus de haber obtenido su nuevo ASE. l regresaba muy cansado y hambriento, y decidi sentarse al lado del camino para descansar. Al primer viajero que se encontr gn fue a Agbe. Cuando gn le pregunt si haba hecho alguna adivinacin antes de salir de su casa, Agbe le contest que de hecho haba ido por adivinacin con rnml y que el If que le haba aparecido para l fue Owanrin-Oguntan. Cuando pronuncio el nombre del Od son como un sacrilegio referirse a gn como una divinidad acabada. Eso hizo a gn volverse paranoico y l se levanto en frenes para enfrentar a Agbe con su espada, guardando su cabeza en su bolsa, despus de haber bebido la sangre. Aluko fue el siguiente viajero que se encontr gn. Cuando gn tambin le pregunt su l hizo adivinacin antes de salir de su casa, Aluko le contest que lo haba hecho y que el If que le haba aparecido para l era OwanrinEguntan. Puesto que la pronunciacin del Od profanaba a la divinidad de gn, l nuevamente reaccion deliberadamente cortando la cabeza de Aluko con su espada y embols su cabeza despus de beber la sangre. As fue exactamente el mismo destino para el tercer viajero, Odide sufri en las manos de gn, el significaba que esas tres personas que se negaron hacer el sacrificio antes de salir de su casa sufriran la perdida de sus vidas. Cuando gn finalmente se encontr con rnml, sus ojos estaban rojos como si l estuviera listo para el combate. l sin embargo saludo a rnml reverencindolo como su Awo, antes de preguntarle si l haba hecho alguna adivinacin antes de salir. rnml ratific que l haba hecho adivinacin y que haba sido su propio Od el cual l llam Owanrin-Ogunrere que apareci para l y que el tambin hizo el sacrificio requerido. Puesto que l haba pronunciado el nombre de su If equivalente a una alabanza para gn,

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los ojos de la divinidad se aplacaron. l estaba ahora al parecer feliz. gn sin embargo le pregunt a rnml si a l no se le haba dicho servirle a gn. rnml confirm que a l se le haba aconsejado servirle a gn y que traa en su bolsa el ame tostado y el aceite de palma. Despus de que gn comi el ame con el aceite de palma, rnml le dio una jcara con vino de palma hasta el tope. l entonces le dijo a gn que l haba dejado los otros materiales en su urna (de gn) puesto que l estaba lejos. Esto fue porqu y cmo gn le dio el apodo a este Od de OwanrinOlogbon, esto es, el sabio e inteligente sacerdote If. En esta etapa s intervino por gn estimulndolo a usar su reciente ASE adquirido para orar por rnml e ir al cielo seguro y adquirir su propio ASE el mismo da sin ningn retraso. Puesto que cualquier cosa que dijera gn con su ASE estaba destinado a pasar, rnml le agradeci por los buenos deseos. gn tambin le dio las cabezas de Agbe, Aluko y Odide, a rnml que le hizo apreciar el hecho que acababa de sobrevivir de la muerte. rnml fue al cielo donde se encontr con varias divinidades y personas que haban estado esperando por meses. Tan pronto Dios observ a rnml, lo invit enseguida y le renov su ASE a consecuencia de los deseos de gn para l. l trag el ASE y sali para su casa inmediatamente. Llegando a su casa, l fue a la urna de su If para maldecir a quien fuera el responsable de todos sus problemas a los que se haba encontrado. Su oscura esposa muri mientras dorma antes de la maana siguiente. Despus de esto, Olofin lo invit para acercarse y darle a l el titulo de generalsimo (olori-egbe) de todos los Awos de su reino. l se cas con otras esposas y tuvo mucho nios. Esto es el porque no es aconsejable pronunciar Ogunda como Oguntan o Eguntan, porque gn tomar represalias para esto. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe aconsejar a la persona tener su propio gn preparado para l sin retraso alguno. l debe tambin servir a If y a s de manera que l pueda sobresalir en su trabajo. l debe tambin pagar la deuda de sacrificio que su If le debe a la divinidad del Obstculo juntando todo lo comestible y agregando un perro para el sacrificio en la unin del camino para Elenini de Idoboo. Si l ya es casado, debe decirle a su esposa que deposite el sacrificio en la unin del camino. l debe observar cuidadosamente y profundamente antes de casarse con cualquier mujer. l debe agregar los crneos o de Agbe, Aluko y Odide de un chivo para s.

l Hizo Adivinacin para una Mujer Llamada Gbeyide Cuando Ella Estaba Desesperadamente Nerviosa Para Tener un Nio:
Ella estaba por alcanzar el periodo climtico de su vida. Sin embargo cuando rnml hizo adivinacin para ella, If revel que a pesar del hecho que ella haba obtenido la etapa de la menopausia, ella tenia una mejor e igual oportunidad de tener nios si ella hacia sacrificio. Se le requiri a ella hacer sacrificio con el vestido que ella llevaba puesto (buba e iro) en el tiempo de la adivinacin, agregando una cabra negra y un cerrojo U-bolt (aban). Tambin se

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le requiri a ella servirle a su difunto padre con un gallo. rnml le aseguro que ella podra an tener dos varones y una hembra. Ella hizo el sacrificio sin tardanza alguna. Camino a su casa despus de hacer el sacrificio ella sorpresivamente empez a menstruar. Cuando ella lleg a su casa report la situacin a su esposo, quien se sorprendi porque su menopausia haba empezado un par de aos atrs. Ella se embaraz a fin de mes, y a finales de tiempo, dio a luz a un varn. El siguiente tambin fue un nio mientras que la ltima fue nia. Cuando el hijo mayor creci, empez a demostrar un olfato ingenioso. El segundo hijo tambin exhibi una similar tendencia. Justo en su niez, la nia tambin expuso seas de ser una comerciante potencial. Cuando ella finalmente fue con rnml para hacer adivinacin sobre el significado de las tendencias maravillosas de sus hijos, If revel que; el hijo mayor era un sacerdote gn, el segundo hijo era un sacerdote Sng, mientras que la nia era afn a la divinidad de la riqueza (Iya-Alaje en Yorb e Igbaagnon en Bini). rnml le aconsej Gbeyide sobre el tipo de comida para darle a cada uno de sus hijos. Ellos crecieron para convertirse en famosos y prsperos. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona que hay tres divinidades que If le dar a l en el mundo. l debe preparar gn para su If, proveer su urna con una piedra de rayo, as como prepara a Olokun para su If. l debe servir a s un chivo y quitarse la ropa de l o ella que lleve puesta para esta ocasin y dejarlas sobre la urna de s, porque su pobreza de l o ella o su mala suerte estn en la ropa. l debe tambin servir a If con 4 palomas las cuales son para criar. En la adivinacin, la persona debe baarse mientras descarta la ropa que lleve puesta, la cual se quitar y la dejar en la urna de s. La ceremonia se realiza con un chivo el cual depuse de matarlo, la persona no comer la carne. l debe tambin servirle a gn un gallo.

El Sacrificio de rnml para la Inteligencia:

rnml aconsej a sus hijos fomentar las cualidades testimoniales y conocimientos, porque esta inteligencia habilita a los nios de las ratas, peces, pjaros, animales y el gnero humano para resistir y sobrevivir de la presin y tensiones de la existencia. Cuando sus hijos le preguntaron que sacrificio hacer para adquirir las aptitudes del conocimiento y la inteligencia, l les dijo que obtuvieran los sesos de una vaca madre y lo pusieran dentro del plato de If toda la noche. Al siguiente da, se deber de quitar del plato, y cocinarlo con aceite de palma y sal, sin adicionar pimienta. Despus de ser cocinado, lo deben de llevar ante el sacerdote If para agregarle el polvo de adivinacin (iyerosun) del Od pertinente y recitar la encantacin apropiada despus del cual la persona lo comer.

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Esta preparacin se hace cuando este If aparece en Ugbodu y tambin en la adivinacin para alguien comprometido en ser cabeza en un trabajo.

Adivinacin para Corregir La Paradoja de la Existencia:

Orunmila declar que ah haba algo malo cuando en una plaza se clav y se puso alrededor de un hoyo. Sus nios le preguntaron que fue malo y l public que el asunto no podra resolverse en verdad hasta que se afirmara justo. l fue a explicar que esto era porque: (a) Cuando la majestad de las ratas fuera una rata mala (asin), se volviera inadaptada y empezara a matar a otras ratas. Un reino de paz y camaradera se tomar cuando Asin sea destronada y Torofin sea asignado el rey de las ratas; (b) Cuando el cangrejo se hace el rey de los peces, ah hay un reino de terror, hasta que el staco sea asignado en su lugar y l anuncie en el principio de la existencia y permita vivir; (c) El pariente de la serpiente ve el infierno cuando asignaron al pitn como su rey porque l empez a tragarse a las serpientes ms pequeas. Ellos solo fueron felices cuando la majestad fue la boa perseverante; (d) Los pjaros sufrieron una poca de canibalismo cuando el halcn era su rey. Ellos solo tuvieron paz de mente cuando el noble pavo real (okin) tom el trono. rnml revoco que el sacrificio que se tenia que hacer para que las cosas fueran justas se requera de; 10 ratas (eku-toro mewa) y las hojas de eweeleto. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona ser astuto para una posicin justa. l debe hacer sacrificio de manera que se pueda corregir el error.

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Capitulo 9

Owanrin-Osa Owanrin-Pisin Owanrin-Ga-Asa I I

l Hizo Adivinacin para La Cuchilla Afeitadora y La Tela Usada para Aislar Su Asa:
Ka fi ota loogun. Ka fi gn lota. Adifa fun Abe, abufun ododi eyin re. Aniki awon mejeji ru ebo. Abe ni kon lo ru ebo na. La piedra muele medicina como la medicina muele a la piedra. se era el nombre del Awo que hizo adivinacin para la cuchilla afeitadora y la tela usada para cubrir su asa. Se les aconsej a ambos hacer sacrificio con una gallina. La cuchilla solo hizo el sacrificio. Despus de un largo espacio de cooperacin y camaradera, la cuchilla empez a comerse a la tela. Cuando esto aparece en la adivinacion, se le debe aconsejar a la persona tener cuidado de un socio estrecho quien gradualmente lo despojar de sus pertenencias engaosamente. Si esto aparece para un hombre o mujer que les propongan matrimonio, l o ella deberan hacer sacrificio porque el esposo podr idear estrategias para tomar sus pertenencias de l o de ella. l Hizo Adivinacin para rs-Nl: Owanrin wo ile Osa, wo ile rs. Ubule aba wo lololo. Won difa fun rs-Nl Oshereigbo ni gba ti ara kon kon she. Ellos hicieron adivinacin para rs-Nl cuado l estaba indispuesto. Se le dijo a l hacer sacrificio con 4 caracoles, una gallina, un gallo, una paloma y una tela blanca. l hizo el sacrificio y empez a estar bien. Cuando esto aparece en la adivinacin para un invalido, l o ella se les dir que ellos tienen una divinidad u sanyn (Osun) en una esquina en su urna con tela

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blanca sobre esta. Se le debe decir a l que esta urna esta sucia y que l no la ha servido en mucho tiempo. Que es la responsable de su enfermedad. l debe servirla con cuatro caracoles y pintar la urna con emulsin blanca y extender una pieza de tela blanca sobre esta.

La Adivinacin Hecha para l en el Cielo:

Mi gara lere, migara gara lere ni agbo ohun gn. Esos fueron los Awos que hicieron adivinacin para este Od cuando l sala del cielo para el mundo. Se le dijo a l hacer sacrificio para una larga vida y prosperidad sobre la tierra. Se le dijo servir a; su ngel guardin con un carnero y un cocodrilo, de manera que sus enemigos puedan darle a l una oportunidad de alcanzar sus objetivos; a gn con un perro, gallo y tortuga; a Sng con un carnero y un gallo; y a s con 2 chivos. Se le advirti de los problemas que tendra con gn y Sng. Puesto que l no tena medios para elaborar los sacrificios, haca tanto cuanto poda por dar; un carnero y un cocodrilo para su ngel guardin, un chivo a s, un gallo a Sng y una tortuga a gn. Despus de esto, sali para el mundo. Llegando al mundo, se deprimi al ver que sus colegas que llegaron antes que l ellos no haban grabado ninguna hazaa notable. Ya que era tarde para retirarse, decidi curar de la tormenta para la supervivencia en la tierra. La idea no era fcil para l, el cual lo frustro a l al punto de llegar a la esquizofrenia. sa era su condicin cuando haba un anuncio por Sng que Dios iba a dirigir a las divinidades sobre las inclinaciones malas del mundo. Cuando la reunin se emplaz, todos los sacerdotes divinos y sacerdotisas fueron invitados a asistir. Como un sacerdote Ifa, l tambin asisti. En cuanto se congregaron todos los invitados, Dios se sent sobre un suspendi trono y empez un discurso de advertencias por dejar que s creciera tan efectivamente en la tierra, esa bondad se haba vuelto una excepcin dbil y plida, mientras el mal haba vuelto a la regla general. Dios dijo que l envi a las divinidades al mundo para probar si s podra agobiar realmente a ellos cuando alarde a principios de tiempo. Esto fue cuando Dios les advirti a las divinidades y a sus sirvientes humanos que se haban vuelto lacayos deseosos de s, la divinidad del mal. l Iba a sacar la Verdad para volver al cielo y salir de la tierra para hundir o hacer nadar con Falsedad y s. Despus de la injuria acusacin de Dios haba un silencio total. En esto el ilgico Owanrin-ga-Asa que finalmente tuvo la audacia de romper el silencio. Le dijo al Omnipotente Padre distribuir la culpa en la direccin mala, porque estaba dentro de su poder hacer el modelo de excelencia que quera para el mundo. l compar al mundo con una casa que se construy por su dueo para poner a su familia cmodamente. Si la casa empezaba gotear, y creaba molestia a sus ocupantes, es la lluvia y los ocupantes los que tienen la culpa o el dueo que la construy con un tejado tan deficiente en el primer lugar. Owanrin-ga-Asa dio nfasis a que Dios era el creador del mundo imperfecto.

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Cuando el fue callado por los superiores, l empez a gritar y alzar su voz, que el fracaso de las divinidades, la humanidad y la tierra no eran slo una reflexin directa de las falacias mximas de la propia omnisciencia de Dios, omnipresencia e infalibilidad, pero una indicacin de que s haba ganado la competencia entre lo bueno y lo malo. Puesto que nadie alguna vez haba hablado as intrpidamente con Dios antes de ese da, el compaero pobre que estaba por ser linchado por los otros cuando Dios les ordeno salir solo a l. Los superiores estaban tan positivos que su arranque era una confirmacin de que haba tenido un cuervo loco. En esta fase Dios les dijo las divinidades que curarn al hombre de su locura si crean que estaba enojado y les dio siete das para hacerlo recobra su salud. Despus de dar la asignacin, Dios aplaz la reunin para ser convocada por Sng en ocho das. Entonces gn llev al hombre a su casa para cuidarlo, pero se comportaba tan normalmente que las divinidades decidieron enterarse por medio de la adivinacin de que se equivocaban realmente con l. Las divinidades le hicieron los sacrificios necesarios para l pero ellos correspondieron que el hombre estaba bastantemente sensato. Al octavo da Sango grit la reunin convocada. En cuanto se congregaron todos, Dios pidi al hombre que lo interrumpi en la ltima reunin. gn lo trajo afuera para confirmar que estaba bastante sano. En Su propio juicio Dios concluy que todo lo que dijo era indiscutible, y que la condicin de la tierra era una prueba de la deprimente victoria de s. Que era donde Dios advirti que iba a retirar la verdad de la tierra antes de ser totalmente depravada por s. Que es porqu las personas buenas no viven mucho tiempo en la tierra. Se seal a Owanrin-Osa para sostener un encuentro con todas las divinidades porque l estaba solo que tena el valor de hablar con su mente. Dios orden que en ninguna reunin de las divinidades debiera sostenerse a menos que Owanrin-ga-Asa estuviera presente. Esa casualidad marc el principio de su prosperidad. Cuando este Ifa aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona que es muy franco, y que siempre debe adherirse a la verdad. Es probable que tenga un desorden mental, pero marcar la llegada de la prosperidad en su vida.

l Hizo Adivinacin para el Prncipe Borida:

Ibi to ori baa to maasun, ki ese mejeji si mi lo. Odifa fun Borida omo oba lode otun. Dondequiera que la cabeza dormir es donde las dos piernas lo llevan. se era el nombre del Awo que le hizo adivinacin a Borida, un prncipe que vivi lejos del hogar de su pueblo. Se le dijo servir a s con un chivo, 3 clavos y un mini atad. l hizo el sacrificio. l fue subsiguientemente tomado como a un cautivo en el principio de una guerra y llevado en esclavitud. Se compr como un esclavo a la corte de Alara de Ilara. Cuando Alara lo vio, lo encontr tan

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elocuente y dotado de un fsico tan impresionante, que lo asign para servirle a su (Alara) cabeza con dos nueces de kola cada maana. Llevando a cabo la asignacin, l encabezo su propia aberracin. A menudo usaba las nueces de kola para servir a sus propios pies para llevarlo a dondequiera que se destin ir a su cabeza, antes de usarlos para servirle a la cabeza del rey de Alara. Despus de hacerlo as por un tiempo, un paje del palacio que lo haba mirado, inform de su accin pagana al rey. El Alara se molest de manera que queran ejecutarlo a l, pero se le record al rey que se prohiba matar a alguien que sirviera a la cabeza de un rey. El Alara entonces orden que se debiera revender a Borida como esclavo. Se vendi subsiguientemente al Ajero de Ijero que una vez ms lo fijaron para servir a su cabeza cada maana. En Ajero continu su rutina de servir a sus propios pies y a su cabeza con las nueces de kola antes de usarlos para servirle a la cabeza del Ajero. Eso se gan l la ira del Ajero que lo mand a vender en esclavitud. Se vendi finalmente como esclavo al Orangun de Illa y finalmente al Oba de Benin. El Oba de Benin no lo vendi ms como esclavo despus de describir que l a menudo usaba las nueces de kola para servir a sus propios pies y a su cabeza antes de ser usados para servir a su cabeza (del Oba). El Oba dio rdenes de preparar un atad para los forjadores de bronce de Igun-eronmwon. El tambin le solicit al forjador de hierro que le preparar tres clavos gigantes. Despus de colocar el blanco y aceitoso ame machacado en el atad, se meti a Borida dentro de este. El atad se tap con los clavos gigantes los cuales se clavaron en su cabeza, en el cofre y en la cintura. A causa del sacrificio que previamente l haba hecho para s, el ltimo impidi el impacto del calvo sobre su cuerpo. Despus de esto, el Oba dio la orden de que el atad deba ser arrojado al ro como sacrificio a Olokun. La corriente del ro finalmente llev el atad al mar. El Oba de Otun haba muerto y cuando el hacedor de reyes hizo adivinacin sobre la asignacin del nuevo rey, ellos dijeron que el prximo rey no sera del pueblo de Otun sino que vendra del mar. Se les dijo que vigilaran las olas del mar cada maana. Como la corriente lo llev lejos, l se alimentaba del ame machacado dentro del atad, hasta que se embarco en Otun. Cuando lleg ah, el atad empez a rodar en crculos, s lo detuvo ms all de este punto. Cuando vieron que del mar sumergi el atad en un remolino, ellos corrieron a casa para invitar a los viejos, quienes dieron instrucciones a los buzos para que lo recuperaran. Cuando ellos abrieron el atad, encontraron a un saludable y guapo hombre dentro de este. Lo sacaron y le dieron agua y comida. Uno de los viejos que lleg con un bastn para ver el atad era uno de los consejeros del Oba difunto de Otun. Cuando el anciano vio la cara del hombre que venia del mar, lo reconoci como el hijo del Oba que haba sido capturado en una guerra y presumiblemente haba sido muerto. El hombre anciano lo llam por su nombre, Borida y l respondi. El anciano entonces explic que el hombre

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era el prncipe que tenan que coronar y que desde hace mucho tiempo haban buscado. Inmediatamente l fue coronado como el Oba de Otun, en sucesin de su padre. Tres meses despus de su coronacin, l invit a todos los Obas a quienes haba servido a sus cabezas. Despus de festejarlos esmeradamente, l les pregunto si lo reconocan, pero nadie lo pudo reconocer. l finalmente se identific como Borida, el esclavo que haba sido vendido en el palacio de Alara por Ijero y Oragun-Illa para Oba Ado-Ajuwaleke, por servir a sus propios pies y cabeza antes de servirles a ellos. l entonces explic como sus pies finalmente lo llevaron a ser cabeza de la tierra y su nacimiento para ser coronado como Oba de Otun. Ninguno de los Obas saba que l era un prncipe. Todos ellos se alegraron con l en medio de tambores, baile y alegra, l cant en alabanza a Owanrin-ga-Asa, quien hizo adivinacin y sacrificio para l.

l Hizo Adivinacin para La Mujer Sorda y Muda:

l hizo adivinacin para una mujer sorda y muda llamada Akitikori, que estaba tan afligida que ella pensaba suicidarse. Se le aconsej a ella ir con rnml por adivinacin, quien le aconsejo a ella hacer sacrificio para su ngel guardin con una gallina y servirle a s un chivo pequeo, el cual mat y lo dejo en su urna. rnml le aseguro que tendra una vida estable despus de hacer los sacrificios. Ella finalmente hizo los sacrificios. La mujer, a pesar de su impedimento fsico, fue con un yerbero y un mdico. Un da un hombre llamado Emi lleg a ella por medicina para curar su problema de la vista. Ella fue al bosque para cortar las hojas apropiadas con las que ella preparara un lavado para sus ojos. El hombre le dijo que l se haba movido de un lado a otro por que sus enemigos queran verlo totalmente ciego. Le pidi a la mujer que le permitiera vivir con ella y ella prontamente acepto. Ellos se enamoraron y en poco tiempo la mujer se embarazo, y dio a luz a un varn. La pareja se volvi muy feliz. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le preguntar a la persona que si en su familia hay alguien sorda y muda. Si no, l debe hacer sacrificio para prevenirle tener un hijo sordo y mudo, y para evitar el peligro de tener problemas con su ojos. l debe darle un pequeo chivo a s el cual podr dividirlo sobre la urna, adicionndole una nuez de kola no en pedazos (alakriboto en Yorb y egbian en Bini). En la adivinacin, la persona debe ofrecerle un chivo a s y el pequeo animal llamado emi en Yorb y erin en Bini, adicionndole una pluma de loro.

El Sacrificio Especial de rnml para la Prosperidad:

rnml ni otekeleje agbon. Esto es la cabeza de uno lo lleva a uno a la prosperidad. La cabeza con que se corono el rey de Ilara era buena; su buena cabeza llev a Orangun a convertirse en el rey de Illa-Orangun. Su buena cabeza llev a Orangun a convertirse en el rey de Ila-Orangun. Su buena cabeza llev a ser Oba de Otumoba para convertirse en el rey de Otumoba. Su

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buena cabeza lo hizo Ajaponda el rey de Akure. Su buena cabeza lo convirti en el Oba de Benin, Omo areyo-okun-meji-tayo-gbere-gbere. El mismo real del Alfin de Oyo y el Ooni de Ife. Cuando se le pregunt a l por el sacrificio que hizo para escoger una buena cabeza, l dijo que a cualquiera que le apareciera este Od por una adivinacin deba de tener sin tardanza alguna su propio If. l recomend hacer sacrificio a If con ame machacado y ponerlo dentro de una jcara o plato (ugba) con copa, 2 nueces de kola, apilonar todo en un cesto. Despus de tener su If y hacer el sacrificio, la persona seguramente obtendr una posicin de autoridad en la vida. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona que le sirva a su cabeza y haga sacrificio con un conejo y caracol. l debe tener su propio If si la adivinacin es para un hombre o se le preguntar a la mujer si su esposo tiene If. Esta es la nica manera para alcanzar la prosperidad que esta guardada para ellos.

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Capitulo 10

Owanrin-Etura Owanrin-Elejigbo I I

Hizo Adivinacin para la Tortuga Cuando Tuvo Disputa de Tierra con el Elefante:
Ebiti kpale mole. Odifa fun Oloba-aghun ni jo tonlo ba erin du ale baba re. l hizo adivinacion para la tortuga cuando disputaba la propiedad de la tierra de su padre con el elefante. El elefante fue el primero en ir por adivinacion, pero l se neg hacer el sacrificio preescrito para l creyo que la tortuga no podra tener tierra para pararse con l en la disputa. En cambio a la tortuga se le dijo hacer sacrificio con un chivo y frijoles. Despus del sacrificio el sacerdote If le dio los frijoles para plantar todo encima de la tierra. Entretanto el elefante fue a la tierra y camin por encima de todo en cierto modo sus huellas se volvieron claramente visible encima de ese lugar. Los Awos le aconsejaron a la tortuga no publicar una cabeza hasta que los frijoles germinaran y se extendieran. Por consiguiente la tortuga se puso abajo hasta que estabiera seguro de que los frijoles crecieran y se extendiera a todo lo lorgo y ancho en la tierra en disputa. Cuando se le dijo al elefante que defendiera su ttulo de propiedad de la tierra, dijo que sus huellas y esas de su padre se pudieran ver todo sobre la tierra y que haba desyerbado un huerto recientemente. Cuando se le dijo a la tortuga que estableciera su demanda en la tierra, l comenz poniendo una pregunta en la corte. Si ese pedazo de tierra era la nica extensin de tierra en el que el elefante alguna vez haba pisado, y si no haba otros pedazos de tierra que no pertenencian a su padre y en la que no se pudieran ver sus huellas? Despus exitosamente consiguio lanzar calumnia de la veracidad de la demanda del elefante, l procedi decir que su padre cultivaba en la tierra, y que las cosechas principales que haba plantado eran los frijoles. l dijo que estaba seguro que todava se puedieran encontrar en la tierra al mismo tiempo los rastros de los frijoles.

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En ese momento, los viejos enviaron a la gente a que fueran a verificar el acontecimiento establecido por los oponentes. Antes de que los investigadores fueran a la tierra, los arbustos crecieron para tapar las huellas del elefante. Ellos solo pudieron ver dos marcas de pie del elefante y no pudieron comprobar nada en el punto hecho por el elefante que recientemente haban quitado los arbustos. En cambio, ellos descubrieron que todos los frijoles haban crecido sobre la tierra, una prueba clara de que haba usado previamente la tierra para plantar frijoles. Cuando los verificadores informaron de sus hallazgos al Oba-enconcilio, no vacil en llegar a un acuerdo general en que la tierra pertenecia al padre de la tortuga. Por eso se le dio a la tortuga el derecho de propiedad. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le debe preguntar a la persona si l o ella tiene una disputa pendiente de tierra con alguien. Si l o ella as lo confirman, entonces el sacrificio tendra que hacerse para evitar perder la tierra con su rival, quien podr establecer acontecimientos imborrables en l.

l Hizo Adivinacin para La Palmera y El rbol Paraguas:

Ibara ni ile oko. Koro yara ni ile ada. Adifa fun okpe, abufun odan tori obinrin Sng. Lo opuesto de arriba de la casa es la morada de la azada. La esquina del cuarto es el lugar de descanso del machete. stos eran los nombres de los sacerdotes Ifa que hicieron adivinacin para la Palmera y el rbol Paraguas cuando coqueteaban con la esposa de Sng. Se les aconsej hacer sacrificio para prevenir la ira de Sng. Ninguno de ellos hizo el sacrificio. Cuando Sng supo de los coqueteos que le hacian a su esposa, l baj para derribar a los dos y matarlos con su hacha. sto es porqu los dos rboles son propensos a los ataques del trueno. En la adivinacin se le debe advertir a la persona que ignore cualquier mujer que le profese amor durante ese perodo, para apartarla del riesgo de muerte sbita o de una enfermedad larga y duradera. Si ya tiene una relacin con una mujer, debe hacer sacrificio para prevenir cualquier consecuencia adversa. Si esto aparece por una propuesta de matrimonio, se le debe decir al hombre que deje a la mujer porque finalmente le causar su destruccin o su muerte.

La Adivinacin Hecha para l Antes de Salir del Cielo:

Bebe tutu, Oni tutu bebe, hizo adivinacin para este Od cuando sala del cielo. l era un bienechor, y pacificador, que se haba determinado en hacer el mundo ms llevadero por su habitantes. Las noticias haban llegado al cielo que s haba instigado a las feroces divinidades a calentar la tierra entera. Se determin que fuera Owanrin-Etura y refrescara a la tierra. En la adivinacin se le aconsej hacer sacrificio a: la divinidad del viento con un abanico hecho de plumas (abebe en Yorb y ezuzu en Bini) y dos palomas; a su ngel guardin con miel, sal, caracoles y una cabra; y a Esu con un chivo, agregando todo lo

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comestible. Despus de hacer los sacrificios, su ngel guardin lo dirigi para que obtuviera la bendicin de Dios antes de salir a la tierra. Fue ante el altar divino de Dios, y recibi la bendicin. Llegando al mundo, se convirti en un sacerdote practicante de If. l hizo su mayor esfuerzo para hacer una vida fcil en la tierra, pero el lugar qued caliente a pesar de sus esfuerzos. Viendo que su esfuerzo era como una gota insignificante en el ocano de las olas inquietas, decidi regresar al cielo por nuevas investigaciones. Encontr que s tan pronto haba llegado al cielo, le dijo a l que la turbulencia en tierra era una funcin de las tendencias sanguinarias de las divinidades malvolas creadas por Dios. s sin embargo, exigi y obtuvo un chivo de Owanrin-Etura. Despus de comer su chivo, s fue con la divinidad del viento para preguntarle porqu haba dejado tanto calor que agobia al mundo. l contest que esto haba sido l (s) quien abanicaba a las brasas en tumulto a la tierra. s replic que haba olvidado que Owanrin-Etura hizo sacrificio a l antes de salir del cielo y poder refrescar la tierra. Mientras s desafiaba a la divinidad del viento. Owanrin-Etura fue con Dios para decirle al Omnipotente Padre sobre su fracaso en refrescar a la tierra. En eso estaba cuando Dios invit a la divinidad del viento para proceder sin retraso alguno a refrescar a la tierra. La divinidad del viento es uno de los sirvientes ms estrechos de Dios que lo usa para mandatos especiales. La divinidad del viento le record a Dios que su lugar era estar a Su lado y en el cielo. Dios sin embargo lo dijo que pagara ocasionalmente su visita en la tierra para refrescarla cuando el calor lo rebasara. La divinidad del viento viaj a la tierra con el abanico, su hijo, que sali a la tierra para operar cuando l estba en el cielo. Entretanto, Dios le aclar a Owanrin-Etura regresar a la tierra a esperar la llegada de la divinidad del viento. Cuando el viento finalmente lleg a la tierra, us el abanico para soplar para afuera a todo los agentes de la perversidad y la travesura, obligandolos a ellos a regresar al cielo. Despus de esto gradualmente el aire fresco regreso a la tierra. Cuando el viento fue a la casa de rnml, le dijo que haba soplado lejos a todo esos responsable que calentaban a la tierra y entoncess, iban a tener una mejor atmsfera en el que llevar a cabo su trabajo benvolo. Antes de regresar al cielo, le aconsej a rnml que si alguien trataba de calentar al mundo en su ausencia, deba usar el abanico, usando nueces de kola para rociar agua sobre ellos diciendo: OYI-RE, OYIRE, OYIRE, Oyi afe rio lara, Oyi afe mi lara. ste es el ritual que los sacerdotes de If hacen hasta el momento cuando le sirven a rnml. El viento entonces le dio el abanico a rnml y regres al cielo. Esto es porqu ninguna urna de Ifa puede estar completo sin un abanico. Despus de esto rnml se volvi muy eficaz en la ejecucin de su trabajo. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le dir a la persona que su prosperidad ser virtuosa y derecha. l debe proporcionar inmediatamente un abanico para su nuevo If, y servirle 16 caracoles, miel y sal.

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Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona tener su propio If para progresar en su trabajo. l tiene mucho enemigos que le hacen la vida difcil. rnml lo ayudar a destruir todas las barreras en su camino.

El Sacrificio que l Hizo para Prosperidad en la Tierra:

rnml pronunci privacin, y sus nios confirmaron que haba suspensin sobre la tierra. rnml observ que la falta de nios, dinero y las cosas buenas de la vida resumia una pena, y de requirir sacrificio. Cuando l pregunt por el sacrificio que se tena que hacer, l enumer lo siguiente; palomas para la riquezas, gallo para el matrimonio, un conejo y un palo para tener nios, 16 caracoles para tener paz de mente, un carnero para subir, un chivo a s para coordenar todos los deseos y una oveja para vivir una vejez madura. Cuando se hizo el sacrificio, rnml cant la siguiente cancin: Ogbo eyele lu o re ode. Temi taya ni yio ma sun. Temi taya ni yio ma ji. Eyele lo o re ode. Temi tomo yio ma sun. Temi tomo yio ma ji. Eyele ni lu o re okun, Temi tire ni yio ma sun. Temi tire ni yi ma ji. Ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke. Igbin de omo alakoro pero simi nile. Pero simi ni ona. Temi tire ni yio ma sun. Temi tire ni yio ma ji. Ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke. Igbin de omo alakoro pero simi nile. Pero simi ni ona. Temi tire ni yio ma sun. Temi tire ni yio ma ji. Ile kun ke-ke-ke ni ewure ma nke. Igbin de omo alakoro pero simi nile. Pero simi ni ona. Kini a fi eni se? Ero gbodo, gbodo, gbodo, ero. A o dagba, a o ni tete ku, a la loro aguntan. Seni ori a ma fun g Temi pe, temi pe ni ese aguntan ma ndun ni ori apata. Agunde, a bori borogi. Kaka kimi ku, ma fi ori e dile Ewe dile dile temi, di ona iku fun mi, Ma di ona ere. Significando:

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La paloma vieja bati su alas y vol en la distancia. Mi esposa y yo siempre dormiremos y despertaremos juntos. La paloma bati su alas y vol lejos. Mis nios y yo siempre dormiremos y despertaremos juntos. La paloma vol a la playa. Yo dormir siempre y despertar con buena fortuna. La casa esta llena, es el lamento tradicional de la cabra. El caracol traer frialdad a mi casa y a mi vida. Qu hacemos nosotros para preguntarle a If que hacer por nosotros? Para traernos paz y prosperidad y ayudarnos a vivir, Para una vejez madura y no morir prematuramente. Una vida larga, es el sonido que hizo los pasos de la oveja. If preparar hojas para enterrar la muerte por m, y Abrira m camino de prosperidad eterna. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le dir a la persona que es ibdebido preocuparse por el futuro, porque su vida no es estable. l debe hacer sacrificio para tener una vida fija en paz, descanso de mente, y prosperidad.

l Hizo Adivinacin para los Ochenta y Cuatro Pjaros:

Owanrin be yege yege yege, hizo adivinacion para los 84 pjaros para apartarlos de los problemas de insomnio y de lucha. Se les dijo a ellos hacer sacrificio con maz frito y frijoles fritos. Todos ellos hicieron el sacrificio con excepcin del pato. Cuando los pjaros llegaron al mundo, el pato tuvo problemas con las piernas y no era capaz de trabajar como los otros pjaros. Cuando s supo que el pato haba fallado en hacer el sacrifico, l decidi hacerle cosquillas cuando dorma. A cualquier tiempo que queria dormise, s pestaeaba sus ojos en ella. Que es por que el pato y la pata sufren de insomnia. Cuando el Od aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer sacrificio sin retrazo para impedir el riesgo de enfermarse la cual afectaria a sus piernas y causarle insomnio.

l Hizo Adivinacin para El Vendedor de Akara:

l hizo adivinacin para un vendedor de akara llamado Aje mgbele. Sankpana era el agente vendedor de akara para ella, pero la divinidad de la epidemia distribuyo el akara libremente a la gente sin dinero juntandolas para ellos. La mujer estaba demasiado asustada para demandar dinero de Sankpana o para parar de hacer el akara. En eso estaba cuando decidi ir con rnml por adivinacin al que se le dijo servirle a s con un chivo, 21 cowries, y akara. Ella hizo el sacrificio. La prxima vez ella prepar akara, Sankpana junt la produccin entera y lo distribuyo a los sacerdotes divinos, despus del que pregunt a cada uno por su pago. Despus de juntar el dinero de ellos, se los dio a la mujer. La cantidad era ms de lo que ella haba prdido.

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Cuando esto aparece en Ugbodu, la persona debe servir a s con un chivo, 21 cowries y akara. En la adivinacin, la persona debe servir a gn con una tortuga y a s con una paloma.

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Capitulo 11

Owanrin-Irete Owanrin-Akiko Owanrin-Areege I I

l Hizo Adivinacin para El Gallo Antes de Casarse con La Gallina:

Igi gagara, okute gagara, adifa fun akiko magalaja tinshe oko areege. Este fue el Awo que hizo adivinacin para el gallo cuando l iba a tomar a la gallina por esposa. Se le dijo al gallo hacer sacrificio porque l iba a competir con otros. l hizo el sacrificio con rata, pescado, eko, akara, y un pato. Despus de esto, l se acerco a la gallina con propsitos de casarse. Sin embargo los padres de la gallina estipularon una condicin para darla en matrimonio. La condicin para el probable esposo era excavar surcos en su granja. El primer pretendiente que completara su surco podra ser el esposo de la gallina. A propsito, la gallina ya se haba enamorado del gallo. En el da establecido para el concurso, el gallo fue a la granja para descubrir que los otros oponentes ya haban comenzado a excavar. Despus de esperar que el gallo apareciera, la gallina empez a llorar:Areege oko mi si ko Areege Erin oma mi a moke Efon oma mi moke Areege. Areege oko mi si ko-o-Areege. Ella aclamaba al gallo como el esposo que ella prefera se mostraba ante el elefante y el bfalo repiqueteando en el concurso de hacer surcos. Cuando el gallo oy la voz de la gallina, rpidamente sali para la granja y comenz su propia excavacin. Al momento, el gallo se enfrent y super a los otros oponentes. Cuando el bfalo vio que el gallo avanzaba, hizo una encantacin para que la azada del gallo que usaba se quebrara. No obstante, el gallo corri a su casa por otra azada. Una vez ms estaba delante de todos. Cuando el elefante descubri que el gallo era insuperable, l hizo un conjur a la hoja de la azada del gallo para que se partiera. Una vez ms, el gallo rpidamente fue

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a su casa para sacar una tercera azada. Cuando corra para la granja, el gallo se encontr a s, disfrazado de una mujer vieja, quien le aconsej a l que si alguien quera romper cualquier encantacin, deba decir: Tike Tike ni ikun mu arugboonro. Y que su esas palabras, no le pasara nada a su azada. Despus de esto, el gallo lleg a la granja y continu escarbando su surco. En poco tiempo el elefante se vea. El gallo hizo otra encantacin y el gallo repiti su propio antdoto y su azada no se rompi de nuevo. l fue el primero en terminar su surco y l colg su azada sobre una cepa para indicar que l haba terminado. Tan pronto como el gallo gan la competencia, la gallina fue para abrazarlo, y los otros contendientes empezaron a perseguirlos con palos y garrotes. Sin embargo l gano la mano de la gallina para matrimonio por siempre. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona hacer sacrificio si l o ella le proponen matrimonio a alguien, porque otros rivales podrn pelear con l o ella al final.

l Hizo Otra Adivinacin para El Gallo:

Despus de que l finalmente se cas con la gallina, los enemigos del gallo no lo dejaron solo. Su hermosura y melodiosa voz le crearon mucha envidia a l. Sus enemigos finalmente prepararon medicina para desarrollarle lepra. Cuando ellos lo tocaron a l la medicina instantneamente hizo efecto, esto le dio a el una corona sobre su cabeza. Cuando l salio a la maana siguiente, la gente empez a maravillarse porque l llevaba una hermosa corona sobre su cabeza. Puesto que sus enemigos le haban preparado esa medicina y no dio resultado, ellos prepararon otra con la que le provocara sonambulismo. Cuando l se despert a la maana siguiente, la medicina se volc sobre sus pies. Una vez ms, sus enemigos se admiraron como l tena unas hermosas sandalias que lo hacan a l contonearse. Lejos de estar sonambulo, l empez a verse ms digno y respetable. Mientras tanto, sus enemigos le prepararon medicina para causarle elefantitis. Cuando l se despert a la maana siguiente, dos hermosas plumas sobre su cola emergieron. Estas son llamadas Irere en Yorb y ariokpa en Bini. Que lo hizo a l convertirse en el centro de atencin ante los ojos de todos. Cuando Dios vio como el gallo estaba siendo molestado por sus enemigos, el Omnipotente Padre envio por l. Cuando l aparecio ante Dios, l le dio a l el ASE para anunciar el alba del da para marcar el principio de Su bao matinal. Con el ASE, Dios le otorg al gallo la autoridad para declarar que da abria, lo cual lo hizo a l volverse ms famoso, y l lleg a tener muchas esposas. Despues de recibir el ASE de Dios, l fue a agradecerle a rnml quien le hizo adivinacion y sacrific para l. En este punto, rnml le aconsej hacer

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sacrificio para servirle a su cabeza con un coco y nuez de kola blanca. l le dijo a l que sirviera a su cabeza en privado sin nadie ms que estuviera presente. Cuando l fue a su casa, en lugar de servir a si cabeza en secreto como se le haba dicho, l invit a una turba para la ceremonia. Como la fiesta seguia, el gallo se emborracho y empez a sacar excremento de su ano en presencia de sus invitados. Esto hizo que los invitados abandonaran la ceremonia. Toda sus espoas se fueron, a ecepcion de su esposa la gallina, quien se qued con l. Cuando sus enemigos vieron que su esposa se haba quedado con l, ellos idearon otra calamidad para l. En las pocas horas de la maana, los enemigos quemaron su casa. La esposa lo alert de la venida de una guerra sobre su puerta. Sin embargo l fue hbil para sacar agua y apagar el fuego. Cuando sus enemigos vieron que el fuego se haba extinguido, ellos lanzaron un ataque con garrotes y machetes, pero l combati arrancandoles los ojos a cada uno de sus atacantes. Despues de que ellos vieron que l peleba ferozmente, ellos huyeron, solo para contra atacar. El ltimo ataque sobre l fue queriendo inundar su casa con agua. En este tiempo, l se lament que esta ltima batalla era an ms dificil. l decidi tomar refugio volando al techo de su casa desde donde l vio que Dios estaba cerca de tomar su bao. l finalmente galleo las palabras: Oja kekere hon-oo-ho Significando: Es dificil vivir en un lugar donde uno lo le cae bien a la gente. Desde entonces, esto se ha quedado como la sea llamada del gallo para indicar el alba de un nuevo da. Con lo que l escap del cielo para tomar refugio en el mundo. Cuando esto aparece en Ugbodu, se le debe decir a la persona que l esta rodeado de enemigos, y que la gente le hace hechizos diabolicos para crearle problemas a l. l tiene tres pruebas dificiles, pero debe servirle a su cabeza con coco y nuez de kola blanca mientras sostenga la urna de su If, pero slo y estrictamente en privado, despues de que todos se hayan dormido. l debe tambin servile a gn con un gallo y una tortuga. Cuando esto aparece en la adivinacion, la persona debe servir a; su cabeza con un gallo, a gn con una tortuga, y a s con un chivo despues de baarse sobre la urna de s desechando la ropa, zapatos y gorra, que se quitar y depositar en la urna. Tres das despues, la ropa, los zapatos y la gorra, deben ser quemados sobre la urna de s. Con el sacrificio, l sobrevivir de todas las maldiciones de sus enemigos, y todas las maldades hechas para l, vendrn bendiciones para cubrirlo. As es como empieza a decir: Ika tiwon fi she akuko adiye,

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Oda bi ewa la ra e Significando: Toda la maldad ideada para eliminar al gallo, se volvern instrumentos de elegancia para l.

l Hizo Adivinacin para La Cucaracha, La Lombriz y La Gallina:

Owanrin rere, Irete rere, hizo adivinacin para la cucaracha, la lombriz y la gallina cuando ellas eran amigas. A propsito, la cucaracha y la lombriz se aliaron contra la gallina. Las dos planearon perturbarle el sueo a la gallina. Ella empezaron hacerle cosquillas en su cuerpo cuando ella durmiera, de tal forma que no pudiera dormir. La gallina empez a llorar por las noches porque era perturbada. En la maana, la gallina se quejo con sus dos amigas de la experiencia tenida, la cucaracha y la lombriz, quienes instantneamente pretendieron simpatizar con ella. Cuando la perturbacin lleg a ser insoportable, la gallina fue con rnml por adivinacin, en la cual se le aconsej a ella no revelar sus experiencias a sus amigas y no confiar en ningn amigo. Ella se le dijo que hiciera sacrificio con pimienta molida, madera fresca, (obo en Yorb e iyin en Bini) potasio (kaun) y polvo. Ella elabor los materiales y el sacrificio fue preparado para ella para rociarla alrededor de su casa en las silenciosas horas de la noche antes de ir a la cama. La gallina ejecut la operacin antes de darles las buenas noches a sus amigas, que por primera vez no les cont del asunto. Cuando la cucaracha y la lombriz quisieron entrar a la casa de la gallina, ellas tomaron el txico efecto de la preparacin que ella tir alrededor de su casa y las dos atacantes murieron instantneamente. La gallina despert en la maana encontrando los cadveres de sus amigas, despus de haber muerto por el efecto del sacrificio hecho por ella. Ella entonces grito. Ewa wo o o Ala bu reke reke. Desde entonces la gallina prometi que la descendencia de sus malas amigas, podran ser comidas por ella misma y por sus hijos. Esto es porque las aves se alimentan de cucarachas y de lombrices donde quiera que ellas se crucen ante ellas. Cuando este If aparece en la adivinacin, se le dir a persona que sus problemas son causados por dos amigos o amigas suyos quienes pertenecen al club de las brujas. l o ella no deben confiar en sus amigos. l o ella deben hacer sacrificio para cualquier evento calladamente.

l Tambin Hizo Adivinacin para El Gallo Cuando Favoreci a s:

Al gallo se le aconsej en la adivinacin desistir de la amistad de s porque l iba a perder al final de esto. Tambin se le aconsej a l hacer sacrificio con todo lo comestible, pero l lo consider innecesario, puesto que l no se poda imaginar como s su amigo querido podra hacerle alguna cosa contra l. l

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era demasiado ingenuo para saber que s tena la capacidad ilimitada de hacer travesuras. Mientras tanto, el gallo fue invitado por s para que lo acompaara con rnml por adivinacin. Cuando rnml explor a If para el gallo, Owanrin-Irete sali. Al gallo se le aconsejado que un amigo cercano a l le iba a traer problemas por no hacer sacrificio. Una vez ms, el gallo fue demasiado sencillo para creer que s fuera capaz de daarlo. Tan pronto ellos salieron de con rnml s empez a preguntarle a l el nombre del If aparecido en la adivinacin. El gallo le contest que haba ido Owanrin-Irete. Despus de esto, s le pregunt repetidamente al gallo hasta que el gallo se molest con el comportamiento de su amigo. Cuando ellos llegaron al mercado, s nuevamente le pregunt al gallo, el cual lo hizo paranoico gritndole en voz alta; Owanrin-rete rete o ha! Tres veces. Puesto que tradicionalmente el gallo tenia prohibido gallear en el mercado, las tres ocasiones en las cual l haba repetido Owanrin-rete rete sumado al galleo. Las personas del mercado segn con la tradicin, inmediatamente arrestaron al gallo y lo decapitaron. Cuando este If aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona que le sirva a s un gran chivo son tardanza alguna, para evitar el peligro de sufrir una muerte sbita la cual ser causada por un amigo muy querido de l, si el If aparece en Ugbodu, se le aconsejar a la persona que nunca coma gallo, y no debe bajo ninguna circunstancia darle gallo a su If.

La Adivinacin Hecha para l Cuando Sala del Cielo:

Owanrin re re re, Irete re re re, fue el Awo que le hizo adivinacin a rnml cuando l vena del cielo. Se le dijo a l que l iba a jugar un notable papel en el mundo y como tal deba hacer sacrificio con: - un carnero, una gallina, caracoles, rata, pescado, y paloma para su ngel guardin, mientras invitaba a todos los sacerdotes If disponibles; un chivo para s, adicionndole rata y pescado; y un gallo blanco, una pieza de tela blanca, tiza blanca y nueces de kola blancas para Olokun. l hizo todos los sacrificios antes de salir para el mundo. El sacrificio para su ngel guardin durara por siete das. Olokun prometi unirse a l en un punto de su vida cuando l estuviera desesperadamente abatido. Llegando a la tierra, l estaba completamente desilusionado de ver que la vida en la tierra estaba carente de propsitos y direccin. l hizo su mayor esfuerzo en hacer la vida un poco ms significante, pero por ms que lo intentaba, ms grande era su frustracin. Cuando l vea que lo que hacia no progresaba, decidi regresar al cielo para hacer ms preparaciones adecuadas. Mientras tanto, s fue a recordarle a su ngel guardin y a Olokun de los sacrificios que les haban hecho a ellos por medio de Owanrin-Irete antes de salir para la

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tierra, y les report que el hombre estaba tan desilusionado al punto de haber regresado al cielo. Olokun reaccion enviando a una de sus hijas para que se reuniera con l en el mercado. l haba finalizado los arreglos para su viaje de regreso sobre el da de mercado. Cuando estaba por salir del cielo para el mercado, l se encontr con una mujer vestida totalmente de blanco. La mujer lo saludo y l le respondi. l estaba vestido con regalas llenas de un sacerdote If. Cuando la mujer le pregunto a donde iba, l le contesto que l volva desilusionado acerca del vaco de la vida en la tierra y que l haba decidido regresar al cielo. La mujer lo sacudi dicindole que ella venia del cielo para reunirse con l, y que ella iba a esperar por el hasta que l regresara al cielo. l se quedo por la propuesta de la mujer que decidi retardar su salida al cielo. Al mismo tiempo, s se transfigur en un anciano sacerdote If para avisarle a l en proceder con sus planes de regresar al cielo y no molestarse por lo atractivo de la mujer. Con lo que, se despidi de la mujer y sali para el cielo. A su llegada al cielo, el fue a ver a dos Awos que previamente le haban hecho adivinacin para l. Despus de la adivinacin, se le dijo a l acercarse a su ngel guardin y a Olokun, para preguntarles a ellos porque ellos lo haban desamparado de manera que estaba indefenso en la tierra. Los Awos sin embargo le dijeron que una hija de Olokun se juntara con l en la tierra si que l la hubiera reconocido, lo cual le hizo suponer que ella era probablemente la mujer que se encontr en su camino al cielo. Los Awos le dijeron que sirviera a su if, a Olokun y a s tan pronto como l regresara a la tierra. Entretanto, haba varios hombres que enamoraban a la hija de Olokun, pero ella los desairaba dicindoles que estaba esperando a su esposo. De regreso del cielo l se encontr con la mujer en el mercado. Despus de darle la bienvenida a l, ella se ofreci seguirlo a su casa. Tan pronto llegaron a su casa, ella se quej que el lugar requera una modernizacin. Sin que lo supiera l, la mujer llevaba un sequito muy grande que la acompaaba desde el cielo. A la maana siguiente sus seguidores llegaron para darle a la casa una renovacin. Ahora estaba seguro que Olokun haba llegado finalmente a su vida. Desde entonces, los seguidores de ella llevaron mercancas del cielo para vender en el mercado y la familia pronto empez a evolucionar. En el mercado ella le propuso que los dos deban ir al mercado junto. Las personas se sorprendieron al saber que el modelo de Venus la elegancia y la excelencia haba optado por casarse con rnml. Ellos los aclam todo el camino, en y desde el mercado. No mucho tiempo despus, se embaraz, pero l haba olvidado sobre los tres sacrificios que se le haban aconsej en el cielo que hiciera en cuanto le regresara al mundo. Su memoria se haba ofuscado completamente por el amor genuino que su esposa le haba demostrado. Esto fue cuando hizo adivinacin por el nio que lleg y que l record finalmente de la deuda de los sacrificios que deba. Se le dijo que el nio que lleg iba a ser ms grande que sus padres.

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Se le aconsej darle un gallo blanco, una tela blanca, una tiza blanca, nueces de kola blanca y pluma de loro para Olokun. Tan pronto como l junt los materiales, su esposa lo dijo a l que le pertenecan a ella y que se los entregara a ella. Despus de esto, le dio un carnero a su If en presencia de varios sacerdotes If. Al mismo tiempo, le dio un chivo a s. Todos los sacrificios duraron siete das. En la plenitud del tiempo, la mujer dio a luz a un nio quien resulto para tener dinero. El nio se volvi tan popular que ya nadie les pona atencin a sus padres. Todos tomaban al nio y lo acariciaron. Finalmente rnml fue invitado por el rey para ser segundo-en-mando. l vivi hasta una vejez madura en paz y con prosperidad. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le asegurar a la persona que una mujer vendr a transformar su vida y que la mujer dar a luz un nio que ser ms famoso que sus padres.

l Hizo Adivinacin para El Ro y para El Mar:

l le aconsej al Mar que sirviera a su cabeza con una cabra blanca, 2 piezas de cocos y nueces de kola blanca y que invitara a la gente cuando hiciera el sacrificio y tambin darle un chivo a s. Se le aconsej a l proporcionar suficiente bebida para entretener a sus invitados. Se le dijo a l que despus de servirle a su cabeza, l no debe participar con alguien en la ceremonia de servir su cabeza. l rpidamente hizo los sacrificios, para el cual l invit a todos los sacerdotes divinos, y todos ellos respondieron positivamente. Ms sin embargo se le aconsej no beber el da que l sirviera su cabeza. Todos los ros tambin fueron avisados por rnml para servir a sus cabezas. Ellos no sirvieron a su cabeza antes de ir para asistir al mar en servirle a su propia cabeza. Slo el lago sirvi a su cabeza despus del cual no hizo el honor de invitar al mar. Esto es por que el lago es independiente del mar y los ros en estos das. Despus de la ceremonia en la casa del Mar (Olokun), todos los ros bebieron, y ellos inconcientes fueron en direccin al Mar. Esto es porque todos los ros deben obediencia a Olokun y fluir hacia el mar. Cuando este If aparece en Ugbodu y el sacrificio especial (ono-If de odiha) se ejecuta, se junta la arena del ro y se seca para ser usada como el Iyerosun para marcar el Od. Los Cowries tambin son enterrados y adicionados en la arena. El Iyerosun tradicional no es usado.

l Hizo Adivinacin para El Mago Llamado Agamurere:

Igi gagara, okute gagara. Adifa fun Agamurere, onlo she Awo fun Ologunmare. l hizo adivinacin para Agamurere, el mago, cuando l iba a desafiar a un mstico y ms experimentado llamado Ologungunmare. Se le aconsej a l darle un gallo y una tortuga a s antes de ir porque el hombre que iba a

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desafiar, era mucho ms fuerte que l. No vio que necesitara hacer cualquier sacrificio porque l confiaba mucho en sus poderes mgicos. Cuando l lleg a la casa de Ologungunmare, l demostr varios hechos mgicos pero su organizador le dio jaque mate a sus ejecuciones. Cuando l se convirti en una rata, Ologungunmare se convirti en un gato, listo para tragarse a la rata. Cuando l se convirti en carnero, Ologungunmare se convirti en un tigre. Despus de la competencia Ologungunmare le dijo que l tena que regresar a casa para adquirir ms habilidades esotricas antes de volver a desafiarlo. Cuando l regres a casa, l fue con rnml para una adivinacin fresca. rnml le record del sacrificio que haba dejado de hacer. rnml le aconsej hacer sacrificio antes de regresar a combatir con Ologungunmare, pero ahora tena que hacer el sacrificio con un chivo. l le advirti de que las consecuencias podan ser fatales si no hacia el sacrificio. A pesar de la premonicin, l regres a combatir con Ologungunmare una vez ms, sin hacer el sacrificio. Llegando all, l demostr nuevas hazaas y al hombre que desafi estuvo de pie mirndolo. l llev sus ejecuciones creciendo cuando l estaba suspendido en el aire empez a bailar en el aire sin que sus pies tocaran la tierra. El clmax de su ejecucin fue desunir su cabeza de su cuerpo mientras ambas partes continuaban bailando en el aire. Este fue el punto en el cual Ologungunmare se convirti en un guila gigante, vol alto en el aire y captur la cabeza desunida de Agamurere, y vol en el aire con esto. Cuando Agamurere busc su cabeza para juntarla con su cuerpo, su cabeza no se hallaba en ninguna parte. Su cuerpo finalmente cay al suelo. Desviando su cabeza en el bosque para ponerlo en un hormiguero. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona no contar demasiado con encantamientos diablicos. l debe acordar de tener su propio If, porque solo rnml puede ayudarlo a vivir por mucho tiempo en la tierra, por otra parte probablemente morir muy joven.

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Capitulo 12

Owanrin-Eka Owanrin-Wo-Oka Owanrin-Ala-Ayoka I I I I

l Hizo Adivinacin para La Calabaza Antes de Ir a La Granja:

Owanrin moka moka, fue el sacerdote If que hizo adivinacin para la calabaza, cuando ella iba a la granja al principio del cultivo del ao. Se le aconsej a ella hacer sacrificio para anticipar la hostilidad de la humanidad y los animales contra ella misma y sus hijos. Se le aconsej a ella hacer sacrificio con un cuchillo, un chivo, manteca de cacao (ori-oyo) algodn y hojas amargas, ella hizo el sacrificio y subsecuentemente fue a la granja. Cuando ella germin, s llev el algodn con el cual ella hizo el sacrificio para esconder su identidad y para prevenir a la gente y a los animales de que comieran su follaje. El sacerdote If prepar un nocivo suero para que ella lo usara para frotar el cuerpo de sus hijos antes de exponerlos al mundo. Cuando los hombres y los animales probaron las frutas de la calabaza, diferentes a sus hermanas, el meln, ellos eran muy txicos y amargos. La gente entonces sac a sus hijos solo para madurar. Cuando sus hijos estaban bastante maduros para cosechar, el cuchillo con el cual ella hizo el sacrificio fue usado para cortarlos muy bien para usarlos como instrumentos ornamentales o como platos para comer comida. Realizado el sacrificio le trajo su salvacin, ella cant en alabanza para el Awo, Owanrin-woka-woka, quien le hizo adivinacin y sacrificio para ella. En la adivinacin, el sacerdote If puede decir que la adivinacin alguien cercano a l o a ella le hace propuestas matrimoniales. Quien quiera que este en est posicin debe hacer sacrificio para el xito de matrimonio y por la supervivencia de sus hijos.

La Adivinacin Hecha para l Antes de Salir del Cielo:

Oloy yo yo Lere, Oloy yo yo (La felicidad engendra prosperidad) fue el Awo que hizo adivinacin para este Od antes de llegar al mundo. Se le aconsej a l de contenerse de ser agresivo y temperamental y de beber alcohol. Se le dijo

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a l hacer sacrificio con; la carne de vaca, una cabra, una gallina, caracol, rata y pescado para su ngel guardin; todos los materiales para servir a Olokun incluyendo, un gallo blanco, una paloma blanca, plumas blancas de guila y maracas (sekere o ukuse), y un chivo a s. l sali para el mundo despus de haber hecho los sacrificios. A consecuencia de su destino, l empez a comerciar cuando lleg al mundo, pero l no le sirvi a Olokun sobre la tierra como lo hizo en el cielo. Cuando sus negocios no producan impresionantes ganancias fue por adivinacin durante la cual se le dijo a l tener su propio Olokun totalmente preparado adems de su If. l hizo el sacrificio con un gallo blanco y una paloma blanca y prepararon la urna de Olokun cerca de la urna de If. Antes de la maana siguiente l encontr un instrumento de adivinacin sobre la urna de su Olokun, con el cual l empez a usar para la adivinacin. Mientras continuaba con sus negocios, esta adivinacin incipiente lanzada para l para habilitar sus xitos y casarse con varias mujeres y tener muchos nios. Subsecuentemente, sus esposas tomaron el negocio mientras l consagraba todo su tiempo al culto de rnml y Olokun. La familia finalmente se volvi muy rica y a l se le dio el titulo de jefe. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le dir a la persona servirle a su If con carne de vaca, gallina, caracol, rata y pescado y para tener su propio Olokun, preguntndole al sacerdote Olokun que le prepare una imagen moldeada de Olokun para su If. l debe preparar a su s con un chivo sin tardanza alguna. Si el sacrificio especial no se preparase rpidamente, la persona puede volverse fcilmente idiota o paranoica.

l Hizo Adivinacin para la Ardilla y la Boa:

La ardilla era tan pobre que no tena para comer. Entonces fue con rnml por adivinacin y se le dijo que sirviera a su cabeza con nueces de kola y servirle a s con frutas de palma. s subsiguientemente introdujo las frutas de palma y otras frutas como comida para la ardilla. Al mismo tiempo, la boa tambin fue por adivinacin, y rnml lo dijo que hiciera sacrificio rpidamente porque, sus enemigos lo estaban buscando para matarlo. Se le dijo que sirviera a su cabeza calladamente y en secreto, bajo un bosquecillo sin que los supiera nadie y no dejar que alguien sealara sus oraciones con Amn. Entretanto, al Oba del pueblo se le haba dicho que sirviera a su If con una boa y dio rdenes por que le trajeran una por todos los medios. Esto coincidi con que la boa iba a servir a su cabeza para evitar una muerte sbita. En lugar de que servir a su cabeza en la noche de acuerdo con la tradicin, prefiri hacerlo a la luz del da. l ignoraba, el mensajero fijado por Dios anunci la presencia de la boa (a la ardilla) que estaba alrededor de cuando l fue bajo el bosquecillo para servir a su cabeza. En cuanto la boa comenz a servirle a su cabeza, la ardilla empez a interrumpir sus oraciones con ASE, ASE, O, Okaelewu-obobo (esto es, Amn a las oraciones del cambio de piel de la boa). Las palabras de la ardilla lo alertaron de que ya peinaban el bosque para buscar a

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la boa. Inmediatamente limpiaron el bosquecillo, encontraron a la boa y la ataron hasta que la llevaron al palacio, donde el Oba la us para servir a su If, despus la paz volvi a su reino. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le debe aconsejar a la persona de tener cuidado de un amigo que es hablador. Antes realizar la ceremonia de If, una mujer embarazada entrar. Se le debe decir que sirva a su If con una boa porque rnml va a hacerle a ella un favor. El dueo del If le servir a s una ardilla, akara y Eko. En la adivinacin ordinaria, se le debe aconsejar a la persona servir a s un chivo, y servir a su cabeza con una paloma para desviar el problema que un amigo le crear a l.

l Hizo Adivinacin para Oro Cuando l Estaba Viajando:

Owanrin woka woka, Awo oro, odifa fun Oro nijo tonshawo lo sode Egba. Ani ki Oro ru ebo, Agutan lonfi shebo. l hizo adivinacin para Oro cuando iba a practicar Awo en tierra de Egba. Se le dijo a l hacer sacrificio con una oveja hembra. l hizo el sacrificio y fue al lugar. Llegando all gan la admiracin y la confianza de sus clientes y regres a su hogar con muchos regalos y bastante dinero. Cuando esto aparece en la adivinacin para alguien que va hacer negocio a un lugar, se le debe aconsejar hacer sacrificio para ganar los beneficios, el honor y el respeto en ese lugar.

La Adivinacin que l Hizo Para Salvar a Su Hijo De la Muerte:

Emo lo lo ro oju okpo. Efi lawo ilogi jan, ebe lambe rnml ko to ja ewe alariku han eni. Adafa fun Ayeghe igbo tinshe omo bibi agboniregun. Ebo ariku lo ma ru-o. Las ratas son los ojos del tejado de una casa. Uno tiene que rogarle a rnml para mostrarle la vida-econmica que sale en el arbusto, eran los Awos que le hicieron adivinacin para el hijo de rnml cuando la muerte lo amenazaba. Se le dijo hacer sacrificar con un chivo, rata, pez, y caracol. l hizo el sacrificio, y el hijo fue rescatado de las manos de la muerte. Cuando este If aparece como Ayeo en la adivinacin y se augura la muerte, se debe recomendar el sacrificio arriba mencionado.

Un segundo Sacrificio Para Salvar a Su Hijo De la Muerte:

Elete lete nye. Omoran la mu oroo. Okete to ja ole eyin lo fi ile ara re han iku. Adafa fun rnml tonlo gba omo re si le lowo uku.

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Slo el pensador sabe lo que piensa. Es el experto en preguntar cmo hacer lo que sabe. El conejo que roba frutas de palma y sale a la entrada de su agujero, muestra la entrada de su casa a la muerte. stos eran los Awos que le hicieron adivinacin a rnml cuando iba a rescatar a su hijo de las manos fras de la muerte. l hizo el sacrificio con un chivo, gallo, pez y rata. Despus del sacrificio su hijo sobrevivi a la ira de la muerte. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona no alojar a cualquier husped por este tiempo, para prevenir el riesgo de ser daado por sus enemigos por medio del visitante. l debe hacer de cualquier modo sacrificio para prevenir cualquier eventualidad.

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Capitulo 13

Owanrin-Eturukpon Owanrin-Ojukoto I I I I

l Hizo Adivinacin para Cuatro Nios Del Mismo Padre:

La tortuga, el caracol, la ardilla y la boa nacieron del mismo padre con diferentes madres. Su padre vivi una vejez madura antes de morir. El caracol fue granjero, la boa fue cazadora, la tortuga era un seguro embaucador, y la ardilla era un tradicional ambulante doctor que siempre viajaba lejos de la casa. La ardilla por consiguiente estaba lejos en un negocio cuando su padre muri. Con el fallecimiento del padre los tres hermanos fueron con rnml para adivinacin y se les dijo a ellos que hicieran sacrificio para protegerse de la ira de su hermano que se encontraba lejos de la casa. Se les dijo a ellos que le dieran un chivo a s. Puesto que ellos no vean algn peligro por lo inofensivo de la ardilla, ellos consideraron que hacer el sacrificio era innecesario. Su padre tena tres vestidos que se compartieron entre los tres hermanos despus del entierro. El caracol tom el vestido del hierro (alitikaka), la tortuga tom la piedra para vestirse (alatikoko), mientras que la boa tomo el vestido aterciopelado (ewu obobo guenren). No quedaba otro vestido para la ardilla ya que no estaba en casa. Tres aos despus de la muerte de su padre, la ardilla regres de su viaje a la casa. Despus de ejecutar su entierro, pidi su porcin del legado de su padre y le dijeron Vete al demonio!. Cuando lleg a la tumba de su padre, encontr un batidor de moscas de l y lo tom. Esto es lo que usa para cubrir su cola, hasta el momento. Cuando lleg al bosque al da siguiente, Dios lo llam y lo seal como el pregonero anunciador de la presencia de la boa por matar al conejo, quien era el propio sirviente de Dios. Con su recientemente instrumento adquirido de autoridad, la ardilla jur cantar la muerte doble contra sus tres hermanos dondequiera que los encontrara. Empez aparecindosele a la boa cuya presencia, se haba sealado especficamente por Dios en anunciar. En cuanto vio a la boa en su hbitat tradicional en el bosque, la ardilla empez su batalla gritando: 156

Oka gbe ewu obobo geunren, Aghun gbe ewu alatikoko, Aghun gbe ewu alatikaka, Ode wa wo o oka o, elewu obobo, kia kia kia kia. l estaba dibujando la atencin del cazador que se aproximaba la boa a su presencia. El cazador inmediatamente cort un palo puntiagudo con el cual l perfor la cabeza de la boa en el suelo antes de decapitarla. La ardilla ideo un castigo similar para el caracol y la tortuga. Esto es porque en cualquier tiempo la ardilla grita su batalla, esta es una indicacin para la boa, o la tortuga o para el caracol cuando estn por ah. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le aconsejar a la persona hacer sacrificio en su casa (idile en Yorb e Igiogbe en Bini) en la urna de sus ancestros con una cabra, debido a unas cosas malas que hizo en vida o en una encarnacin previa. Se le debe prohibir compartir cualquier legado, pero si no puede evitarlo, debe primero servirle a s un chivo antes de participar en esto. En la adivinacin la persona debe servir a s con un chivo y a If con una gallina, un batidor de moscas (oroke) o cola de caballo, y maracas (sekere o ukuse).

Adivinacin para Tres Hermanos:

Eni ti ebi ni n kpa oun loto oju ule olo jule kiri. Bi ko ba she dana dana anshe doni doni. Eni ti oba shoro oun lo kan eyin ilekun. Adafa fun Onikporo, abufun Onitaji, atunda fun Obokun tinshe omo ikeyin won lenje lenje. Awon meteta lode okun eye. Este es un holgazn hambriento que se pierde de casa en casa. Si l no es ladrn, entonces es un coqueto en busca de satisfaccin sensual. Esta es la persona consciente-culpable que se esconde detrs de la puerta. stos eran los Awos que hicieron adivinacin para Onikporo, Onitaji y Obokun, el ms joven de los tres hermanos. Los tres fueron a poner trampas en el arbusto para agarrar pjaros. Ellos regresaron a la casa despus de poner las trampas. A la maana siguiente, los dos hermanos mayores fueron a verificar las trampas. Obokun no poda ir con ellos. Slo la trampa de Obokun haba atrapado unos pjaros. Ellos movieron a propsito los pjaros de las trampas, pero llegando a la casa ellos le mintieron diciendo que sus propias trampas haban atrapado a los pjaros. Cuando Obokun fue al arbusto, vio que todo indicaba que era su trampa la que cogi a los pjaros que llevaron a la casa por sus hermanos mayores. Llegando a la casa, acus a sus hermanos de haberle robado porque no vio seas que confirmaran que sus trampas haban atrapado a los pjaros que haban llevado a la casa. Un pleito aconteci entre

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los tres hermanos, lo cual se remiti a los superiores para solucionar esto. Los superiores le enviaron a dos verificadores al arbusto para ver las trampas que cogieron a los pjaros. Despus de inspeccionar todas las trampas, los verificadores afirmaron que las trampas de Obokun haban cogido a los pjaros. Cuando informaron de sus hallazgos a los superiores, acusaron a los dos hermanos de hurto y mandaron darle los pjaros a Obokun. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona tener cuidado propio de su propiedad y no debe dejar sus pertenencias valiosas bajo el cuidado de otras personas, por el obvio riesgo de ser privado de ellos.

l Hizo Adivinacin para El sacerdote Divino:

Iyan o da tun ngun. Obe o da tun she, gn lo ba oda tun. Adafa fun Alaworo ti oun ti eko lori. El ame molido no esta molido propiamente y tiene que estar re-molido. La sopa tambin no esta propiamente cocinada y requiere an ms cocinarse. La batalla luchada por el Oba tena que ser luchada de nuevo. stos eran los Awos que le hicieron adivinacin al sacerdote divino, que se le dijo que el sacrificio que hizo previamente no se haba manifestado porque no lo hizo con los materiales apropiados. Se le requiri repetir el sacrificio con una oveja para la divinidad que l estaba sirviendo. Se le aconsej hacerlo para vivir a una vejez madura con buena salud y con prosperidad. Cuando esto aparece en la adivinacin, se dir la persona que el sacrificio que hizo no fue aceptado y que tendr que repetirlo. l o ella deben preguntar que divinidad l o ella sirven. A esa divinidad se le debe servir con el animal apropiado o un pjaro detalles que sern examinados por el adivinador.

Adivinacin para gn y para Otras Divinidades:

gn ni ikin Owanrin. Eta-dogbon ni ikin Eturukpon. Adifa fun gn, abufun omo erunmole gbogbo nijo ti won ti o ke orun bo wa si kole aye. Gbogbo won todo oju omo rs. Ani ki won ru ebo. Las semillas If de Owanrin (esto es, el nmero de Ikin sobre el lado derecho) se cuentan veinte, y esos de Eturukpon (el nmero de Ikin del lado izquierdo) se cuentan veintisiete. stos eran los nombres de los Awos que le hicieron adivinacin para gn y para todas las otras divinidades cuando venan al mundo. Todos ellos fueron a rogar por visin esotrica de Dios. Se les dijo a ellos que hicieran sacrificio con una gallina y una paloma. gn, Olkun, Sng y sanyn solamente hicieron el sacrificio. Esto es porqu ellos son las nicas divinidades dotadas de visin extra perceptiva, y porqu sus sacerdotes divinos se posesionan, el cual hace esto imposible para que ellos vean qu pasa simultneamente entre el cielo y la tierra.

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Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer sacrificio a causa de una contienda que l tiene y que esta planeada con otra persona, muy probablemente en el lugar de su trabajo. l ganar si hace sacrificio.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo:

Owanrin le gon gon gon. Eturukpon titu kpese, eran los dos Awos que hicieron adivinacin para este Od cuando vena al mundo. Se le aconsej hacer sacrificio a; su ngel guardin con una cabra, gallina, rata y pez; a Esu con un chivo, maz, ame, pltano, huevos de huerto y pimienta; y a su cabeza con un gallo en vsperas de salir, mientras sentado sobre un asiento elevado o un trono. l hizo todos los sacrificios despus del cual obtuvo la bendicin de Dios antes de salir por el mundo. Se le aconsej tomar el cultivo cuando llegara al mundo. Contrario al consejo de la adivinacin, l tom la prctica de If y se neg a cultivar. l sin embargo no tuvo avance alguno como un sacerdote If, porque no poda produce algo para casarse y tener nios; ni construir una casa propia. Cuando finalmente fue con otro sacerdote If por adivinacin, su propio Od apareci, y se le dijo que no saba a donde ir en su vida porque haba desviado el camino de su destino. Se le dijo que sirviera a su cabeza encima de una colina en el bosque despus de darle un chivo a Esu, agregando ames, maz, pltano, pimienta y huevos del huerto. Despus de comer su chivo, s fue al lugar donde rnml le sirvi el da previo a su cabeza e hizo fuego en el lugar, quem el arbusto tan efectivamente que s subsiguientemente fue hacerle una granja para que plantara todas las cosechas con las que Orunmila haba hecho el sacrificar para l. Las cosechas empezaron a germinar mientras se comprometa rnml todava a la prctica de If. Entretanto, la Liebre fue la primera en visitar la granja, donde ella empez a desarraigar el maz plantado. Cuando s vio lo que la Liebre haca, la arrest y la acusado ella de hurto. La Liebre rog por el perdn, pero s insisti en arrastrarla ante el dueo de la granja. La Liebre era una dama muy bella. Cuando se la llev a rnml con el cargo de robar en su granja, se enmudeci porque no saba de cualquier granja que tuviera cultivada. s sin embargo improvis narrndole a l que se lo haba hecho una granja por su ngel guardin, seguido del sacrificio que le hizo a s y a su cabeza. rnml fue al bosque para ver una gran extensin de granja totalmente cultivada, supuestamente pertenecientes a l. Puesto que la penalidad por robo era la muerte, la Liebre se ofreci ella misma en matrimonio con rnml. l estuvo de acuerdo y empez a vivir con l como su esposa. Despus de agradecerle a s con otro chivo, rnml empez a trabajar en la granja.

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Cuando el tiempo de la cosecha del maz, s se asegur de que todos aquellos que plantaran maz en el pueblo tuvieran una pobre cosecha, tanto que el maz estaba slo disponible en la granja de rnml. Entretanto, el Loro peinaba el rea del maz para alimentarse. Cuando finalmente se tropez con la granja de rnml, empez a alimentarse del maz. Una vez ms, s la arrest y lo acus ante rnml. Teniendo sus pies abajo, el loro no poda volar de nuevo y as estuvo de acuerdo en vivir con rnml como su segunda esposa. Despus de esto, las dos esposas trabajaban en su granja mientras l continuaba con la prctica de If, en la cual ahora tena una basta clientela. Al mismo tiempo, haba hambre en la comunidad a causa de las cosechas pobres de ese ao. Viendo que la granja de rnml slo rindi una buena cosecha, las personas empezaron a robar maz de su granja para comer. Sus esposas aprehendieron de cualquier modo a los ladrones y los llevaron ante su marido. Posteriormente, rnml vino a tener 201 sirvientes viviendo con l. Subsiguientemente fue hbil para construir una casa ms grande y sus sirvientes hacan los quehaceres del cultivo. Despus de que la prosperidad lleg a l, se hizo el Oba del pueblo. Despus de esto, dio las gracias festejando a la comunidad durante en la que cant en alabanza a los Awos que le hicieron adivinacin y sacrificio para l. Rein en paz y prosperidad y vivi una vejez madura. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le aconsejar a la persona prepararle un trono elevado a su If, Su profesin tendr algo que hacer con el cultivo o la agricultura.

l Hizo Adivinacin para Las Personas de Benin:

Apa awo won lode asorin Ogbe ni awo won ni ilu Iroda Ope teere eti ilode. stos fueron los sacerdotes If que les hicieron adivinacin a las personas de Benin. Se les aconsej hacer sacrificio para tener un amor genuino por uno hacia el otro. Ellos se negaron a hacer el sacrificio. Esto es porque ellos quieren ms a los forasteros (no de Benin) que a ellos mismos y porqu no se perdonan uno al otro cuando se ofenden. Esto es porqu rnml dice que las personas de Benin no exclaman dos veces, slo una vez, hue o eeh o huu; y recuerdan ofrecer gratitud por una previa satisfaccin, a menos que necesiten preguntar por un favor nuevo. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se dir a la persona que es muy egosta y que si quiere prosperar, debe aprender a tener buenos sentimientos hacia los dems, de manera que Dios pueda hacerle regresar y tener tiempo para l. l debe hacer sacrificio con un gallo, ame, maz, frijoles y pltano.

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Capitulo 14

Owanrin-Ose Owanrin-Sekpere Owanrin-Wese Owanrin-Da-Sena I I I

La Adivinacin Hecha para l Antes de Salir del Cielo:

Okiti Sekpere, Awo eba ono, fue el Awo que hizo adivinacin para este Od cuando l vena del cielo. Se le dijo a l que hiciera sacrificio para detener el peligro de tener muchas dificultades en la tierra. l jur en el cielo hacer acciones malas en el comercio mientras estuviera en la tierra. Se le dijo que si l creca en maldad deba hacer sacrificio para; s con un chivo; a su ngel guardin con una gallina multicolor, una tortuga, cabra y tela blanca; y los Awos que hicieran este sacrificio especial para l con cuatro palomas, nueces de kola rojas y blancas, ame machacado y en tiras. l estaba por ir a la senda para servir a su cabeza con una paloma blanca a la derecha del camino y otra paloma a lado izquierdo del camino al pie de la senda despus de hacerse un bao al pie del camino con hojas preparadas por el sacerdote If. l se asust por el tamao y la complejidad del sacrificio que bruscamente se neg a hacerlos. Entonces lleg al mundo en donde empez a practicar como un sacerdote If. Era tan aficionado en hacer predicciones en la adivinacin que no saba ni tenia ninguna oportunidad de manifestarse. A pesar de que se volvi notoriamente exigente en sus honorarios por sus servicios. s tambin de igual manera haba determinado frustrarlo porque no hizo el sacrificio. Nadie regresaba con l por segunda vez por adivinacin, porque nunca haca nada satisfactoriamente. Al punto de conocerse como un charlatn, nadie ms iba con l por adivinacin. Cuando se dio cuenta de que era un fracaso, decidi regresar al cielo para prepararse mejor. Llegando al cielo, l fue con el mismo Awo que previamente haba adivinado para l. El Awo le record del sacrificio que dej de hacer, y su ngel guardin le advirti que se volvera un intil en el mundo sin haber hecho los sacrificios. Una vez ms, arroj sus manos en desesperacin, diciendo que no tena nada de dinero para consolidar los sacrificios detallados.

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Cuando l regres al mundo sin hacer sacrificio, nadie le prest atencin a l porque se haba escrito que era un charlatn. Finalmente dej de practicar Ifa por el cultivo. De igual manera fracaso por completo en el cultivo y vivi de una pobreza despreciable hasta el final de su vida. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le aconsejar a la persona hacer un sacrificio elaborado por el cual el Od dejo de hacer en el cielo, en el cual fracas, sera un caso de dura-suerte. Este es un Od infortunado y tomara muchos sacrificios para poder quitar el estigma del fracaso de su destino. Si esto aparece en una adivinacin ordinaria, se le debe aconsejara a la persona ir a la casa de su familia para revocar una maldicin sobre l de una encarnacin anterior. Si el If aparece en la adivinacin para una persona bastante exitosa, se le deber prevenir de no asociarse con una persona con mala suerte.

l Hizo Adivinacin para El Granjero:

Owanrin-Wese babalawo Nomo, odifa fun Nomo tin she Ogbe ni jo toure lo ilu almo. l hizo adivinacin para Nomo, el granjero cuando l estaba viajando a un lugar desconocido. Se le aconsej a l servirle a s un chivo, pero l se neg hacer esto. Prefiri viajar fuera de su pueblo dentro de lo desconocido. l viajaba con su machete en la mano. l aparentemente se alimentaba de vida y haba cesado de cuidar su seguridad. Despus de viajar por un tiempo, l se encontr con un hombre lisiado con solo una mano y una pierna. El hombre lo dijo an estaba de pie y que lo escuchaba a l, pero no estaba de humor para escuchar a alguien, dejndolo en paz aparentemente desvalido y lisiado. El lisiado sin embargo le dijo que se tropezara con una pipa cargada con tabaco en frente. Le aconsej fumar la pipa cuando se la encontrar y regresara con l. No paso mucho tiempo, cuando l vio la pipa cargada de tabaco. l la tom y la empez a fumar, y empez a caminar para verse con el lisiado sin saber lo que se le esperaba. Tan pronto se reuni con el lisiado, le rog a Nomo que lo llevara a su casa. Poco dispuesto, Nomo estuvo de acuerdo en llevarlo a su casa. Llegando a la casa el lisiado le dijo a Nomo que no saliera de la casa hasta su aviso. Nada igual a su granja o al mercado. Al siguiente da, el hombre pregunt por comida. Nomo le dijo que como esperaba que le diera comida si le haba dicho que no saliera de la casa. El lisiado le dijo a Nomo que fuera atrs de la casa y recogiera los ames depositados ah. El hombre le dijo que slo comera ame molido (ewo u Obobo) blanco y aceite de palma. l fue atrs de la casa y junt los ames que se encontr ah. El siguiente problema de Nomo era como cocinar el ame. Una vez ms el lisiado le dijo que le diera uno de los ames a la mujer de la cocina para que lo cocinara. Se encontr con una mujer desconocida en la cocina, Nomo empez a querer saber sobre la identidad del visitante.

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Se le dio a Nomo salir en la noche. Una noche, el lisiado le dijo a Nomo que lo llevar al sitio en donde iba a haber una reunin que se iba a sostener esa noche. Nomo lo hizo como se le dijo. Llegando al lugar, el lisiado le dijo que regresara a la casa pero que no saliera de ella hasta la maana siguiente, cuando l regresaba. El hombre enfatiz que no deba salir de la casa por cualquier razn, cualquier cosa que pasara por el resto de la noche. Nomo regres a la casa bien, pero no pudo resistir la curiosidad de lo que el hombre iba a hacer. No tan pronto sali de la casa y por consiguiente, fue al sitio de la reunin. Llegando all, encontr una gran reunin, pero se enmudeci al ver al lisiado parado firmemente con sus dos piernas usando sus supuestas manos lisiadas para alimentar a alguien que estaba ah al parecer era el rey de la noche. El lisiado se mova rpidamente por todo el lugar. Despus de espiar todos los sucesos de la reunin, decidi regresar a la casa pero antes que pudiera salir de regreso un joven de la reunin llamado Asisenren llam a Nomo para que viniera a la reunin y tomara asiento. En cuanto lo hizo, se le acus de espiar. El lisiado le dijo al rey de la noche que l haba advertido a Nomo no regresar hasta la maana siguiente, pero haba dejado que su curiosidad agobiara sus sentidos. l le dio una prueba sumaria y lo sentenci a convertirse en una cabra, se le decapit, y su cadver fue golpeado y usado para preparar idabo (uhumwum ewe no rie we en Bini). sta es la cabeza de la cabra que se comen otras cabras, y que es un presente absolutamente propiamente sagrado y complet en las urnas de If. Todo esto se ve durante la ceremonia de If, pero falta la boca para revelar lo que se ve. El Iyerosun representa a todas las personas que Nomo vio en la reunin nocturna. En el lenguaje de If, se llama amidikuku. Cuando esto aparece en Ugbodu, se le debe advertir a la persona no insistir en ver lo que no se supone puede ver, y que debe contener la excursin nocturna y de juntarse en cualquier reunin. En la adivinacin, la persona debe servirle a s un chivo antes de viajar o de ir a donde se le ha invitado. Si el va sin hacer el sacrificio, l no regresar.

Adivin para Orungun, El Padre de Adedeji:

Ewe odan bale oro kpelenje kplenje. Ewe ogugu ba le gbandu gbanko. Adafa fun orogun baba Adedeji ti a ni koma ja koro logun. Ta ni ko ma ja igede ake, ko ma ba sun lori ima, ki o ma ba fi ago ifowo she omi mu. Ebo ni ko ru. Las hojas del rbol sombrilla (odan en Yorb y obadab en Bini) se caen ligeramente. Las hojas de otra planta llamada ogugu la suelta pesadamente sobre el suelo. Estos fueron los Awos que hicieron adivinacin para Orongun, el padre de Adedeji, cuando a l se le aconsej hacer sacrificio para evitar el riesgo de ser tomado por sorpresa en una lucha.

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Se le aconsej tambin evitar; usar encantaciones destructivas; comer encima de las hojas; dormir sobre las hojas de la palma; y beber agua con copas hechas de meln blanco. Que fue en el tiempo cuando l tena una disputa con un hombre que perteneca al mismo culto. Si l luch implacablemente, l podra contravenir el juramento que tom al culto, y lo destruir. Se le dijo hacer sacrificio con un chivo. Despus de hacer el sacrificio, los sacerdotes If le aconsejaron a l no viajar a cualquier parte dentro de un perodo de catorce das, y no rivalizar por cualquier cosa con alguien. l hizo caso de las instrucciones y fue victorioso sobre sus oponentes, porque l sacrific con perseverancia, no dejando de manifestar el favor de esos que lo hicieron. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona no usar encantos destructivos contra alguien en ninguna materia an que se le haya provocado mucho. l no debe viajar a cualquier parte por un perodo de catorce das y no debe rivalizar por cualquier cosa con alguien, para prevenir el peligro de ser destruido l mismo.

La Adivinacin Hecha para Su Uncaring Esposa:

Bi obe ki ofun obe bu, lo ndifa fun akpetebi rnml, ta ni ko ma yo omi obe fun oko re. To ri ki s ma binu si. Tome la sopa con una cuchara y dirige esto - era el nombre del Awo que hizo adivinacin para la esposa de rnml cuando usaba la cuchara para cambiar los condimentos de la sopa a un lado a otro mientras daba la porcin aguada al marido. Ella previ que s estaba molest sobre cmo ella trataba a su marido y la castigara a menos que parar la accin abominable. Su explicacin era que lo haca as porque quera que la sopa durara. No obstante, se le dijo no economizar el estmago de su marido. Ella hizo sacrificio con dos ratas, y al siguiente da, rnml hizo sacrificio con dos cabras. Subsiguientemente ella se disculp por la mala accin, prometiendo cambiar a una mejor conducta. Cuando esto aparece en la adivinacin para una mujer, se le debe decir que pare de maltratar a su marido, para que s no la castigue por l.

Preparacin Especial por el Embarazo Para Este Od:

Cuando una mujer esta desesperadamente ansiosa por tener un nio, rnml aconsej que a ella se le dir hacer sacrificio con un conejo y semillas de jengibre (ighere o iyere en Yorb y Oziza en Bini). Despus de amasarlos con las hojas apropiadas, se mezcla la pasta con miel. El sacerdote If debe entonces recitar la encantacin apropiada para el efecto que es: Est menstruacin es completa que la rata, el pez los pjaros, los animales y las mujeres, se embarazan para dar a luz a sus jvenes. As fue cmo Dios lo proclam. Yo Por consiguiente invite al Creador que hizo la proclamacin para dejar que esta

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mujer se embarace despus de usar este medicamento especial. La mujer comenzar a gotear la medicina en cuanto termine su menstruacin, a lo largo de este mes. Si ella se encuentra a su marido cuando se aplique la medicina, se volver ciertamente a embarazar.

Adivinacin para El Hombre que Padeca Elefantitis:

Owanrin-wese-wese ki ara omo gan-gan-gan, era el Awo que hizo adivinacin para Olukunrun, cuando l padeca de una enfermedad que hizo que su cuerpo se hinchara desproporcionalmente. Se le aconsej a l hacer sacrificio con una rata llamada eku-oloyan, cenizas, hojas llamadas ewe-ofe y jabn negro. l produjo los materiales y el sacerdote If los us para prepararle un jabn para baarse diario. Dentro de un perodo de siete das, la enfermedad redujo y se volvi muy feliz y cant en alabanza al sacerdote If. Owanrin-wese-wese ki ara mo Odifa fun Olukunrun ibule, Ti on fi ojojumo wu ni ara. Oni oun gbo riru ebo, oun ru, Oun gbo eru etukesu, oun tu. Koi pe, koi jina, Ara wa le bi okuta. Significando: Owanrin-Ose fue el Awo que hizo adivinacin para Olukunrun, quien estaba afligido por una peligrosa enfermedad. Eso hacia que su cuerpo se hinchara cada da. l escuch el consejo del sacerdote If, quien le dijo que hiciera sacrificio; y l hizo esto y pronto san. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona que una enfermedad se le desarrollar. l debe hacer sacrificio para prevenir esto ya que sera fatal.

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Capitulo 15

Owanrin-Ofun I I I

La Adivinacin que l Hizo Antes de Salir del Cielo para la Tierra:

Wofun Wofun, Yenden yenden, fueron los Awos que hicieron adivinacin para este Od cuando l venia para el mundo. Se le aconsej a l hacer sacrificio a su ngel guardin con un carnero; a s con un chivo; y para festejar a las divinidades celestiales con una cabra, gallina, carne de vaca y paloma. El volumen del sacrificio lo asust tanto que quera dejar la idea de ir al mundo. Sin embargo le pidi un prstamo a Elenini la divinidad del obstculo (Idoboo en Bini) para consolidar el sacrificio. Elenini sin embargo le advirti no olvidarse de pagarle el prstamo cuando el llegar al mundo. Cuando l llego al mundo, l se convirti en un alto sacerdote de la comunal divinidad de su pueblo llamada (Umole Ilu) as como un practicante sacerdote If. Entretanto, Elenini esperaba en el cielo el pago de su deuda. Incidentalmente, Owanrin-Ofun no prosper lo suficiente para ser capaz de pagar el prstamo. l se caso con una mujer que no produca hijos. Viendo que no la hacia en la tierra, l regres al cielo para prepararse an ms. Tan pronto como l lleg al cielo, fue aprendido por Elenini, quien instantneamente demand el pago de su deuda. En esto su ngel guardin lleg a su rescate, aumentando el dinero para pagarle a Elenini. Su ngel guardin le dijo que deba tomar de tiempo lleno adorar a Umole Ilu del cual l era un alto sacerdote, si l quera prosperar en la tierra. l fue con su ngel guardin con Umole Ilu en el cielo, para que le enseara su modo de culto. Se le enseo como servirlo y empez hacerle sacrificio a l tan pronto regreso a la tierra con; una vaca, una cabra, y una gallina. El ngel guardin de Umole-Ilu le dio el artefacto de la divinidad para ser puesto en su urna sobre la tierra. Con esto, l regres al mundo. Llegando al mundo, l hizo un anuncio que se requera que cada casa aportara dinero para hacerle una fiesta a Umole-Ilu. Se hicieron las contribuciones de acuerdo con l y se procuraron los materiales para el sacrificio. Despus del sacrificio la prosperidad volvi al pueblo y a l. Las personas empezaron a tener a nios y el dinero fluy en el pueblo en todas direcciones. De acuerdo con las instrucciones que le dio el ngel guardin en cielo de Umole-ilu, l hizo una choza para ser construida en el arbusto donde las fiestas anuales comenzaban antes de empezar una procesin para la urna del pueblo. l nombr la choza como Ugbodumi o Ugbodu. 166

Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le debe decir a la persona ir y servirle a este Od, y esto slo lo hace fuerte y un sacerdote adepto de If. Slo muy pocos sacerdotes If lo tienen y saben como servirlo. Es una divinidad ORO envuelta en secreto donde a las mujeres y al no-iniciado no se les permite ver.

Adivin para El Pueblo de Ewanrin-Ofu:

Age ku uta loshuna ke riri keriri loko ayiya. Adifa fun won ni ewanrin ofu. Ebo itura ni ki won ru, Ki gra won bale. El cortar al rbol Uta en la granja para hacer fuego ardiente, estaba en la granja de un hombre llamado Ayiya. Que era el nombre del Awo que les hizo adivinacin a las personas del pueblo llamado Ewanrin-ofu, cuando ellos no tenan paz de mente. l les dijo a ellos hacer sacrificio con diecisis caracoles para que la paz y la tranquilidad regresaran a ellos. Ellos hicieron el sacrificio y la serenidad regres al pueblo. En la adivinacin se le dir a la persona que esta eludiendo a su familia a una vida fija. Ellos deben hacer sacrificio para prosperidad y tranquilidad. Si la adivinacin es para un hombre, se le debe aconsejar tener su propio If. Si es para una mujer, debe alentar a su marido a tener su propio If.

l Hizo Adivinacin para Oro, Cuando l le Deba a una Mujer:

Owanrin wofun wofun, Awo Oro, odifa fun oro ni jo toun le gbese egba efa lowo obinrin kon. Obinrin na bere si yo lenu. l hizo adivinacin para Oro cuando l estaba endeudado con una mujer con la melodiosa cantidad de seis bolsas de dinero. La mujer era incesante exigindole el pago de la deuda de Oro tanto que no se aventuraba salir de su casa debido a la molestia. l decidi ir con rnml por adivinacin, donde se le aconsej a l hacer sacrificio con tres ratas, un hilo y un chuchillo. l hizo el sacrificio despus del cual se le aconsej que gritar donde quiera que saliera por la noche. Tradicionalmente Oro no sala en el da y las mujeres no esperaban verlo cuando l vociferaba un toque de queda en la noche. l se aseguro que si hacia lo que le dijeron la deuda podra pasar. Despus del sacrificio, la mujer se propuso a ir a la casa de Oro para pedirle el pago de la deuda, cuando ella repentinamente escuch el alarido del toque de queda. Mema, Mema, Mema, Mema. Mo ti shebo Owanrin wofun wofun. Tan pronto el grito del toque de queda fue escuchado, todas las mujeres empezaron a escapar para sus casas. La mujer dej el plan de ir a la casa de

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Oro por miedo a perder su vida a causa de las seis bolsas de dinero. Que es como la deuda de Oro pas a la eternidad. En la adivinacin, se le debe decir a la persona hacer sacrificio para evitar compromisos por una deuda embarazosa. Si el hace sacrificio, la deuda pasar.

Su Adivinacin para El Adivinador Real del Oba:

El adivinador real del Oba era el responsable de hacer la adivinacin diaria en el palacio. l habitualmente hizo adivinacin para el mismo antes de ir al palacio. Un da, el adivinador real fue con rnml para adivinacin, quien le aconsej a l servirle a su propio If con una corona, tnica agbada, y cuentas, y darle un chivo a s. En lugar de gastar su propio dinero para comprar los materiales, l decidi procurar al Oba por medio de estrategias. A la siguiente adivinacin para el Oba, l enumero una cantidad de cosas con la que el Oba tena prohibido. l tambin le prescribi un sacrificio con una corona, vestido, cuentas y un chivo. El Oba le proporciono los materiales y los llev a su casa para hacer su propio sacrificio. Como si su alevosa no fuera bastante mala, l empez a alardearse de la incitacin de s, que no haba nada que el Oba tuviera, que l no tuviera. Cuando los jefes oyeron sobre su jactancia, ellos le demandaron explicaciones para el Oba. El Oba los dijo que no se preocuparan. l subsiguientemente invit a rnml por adivinacin despus del cual l le dijo que sirviera a s con un chivo, adicionando un vestido hecho con hojas de la planta del pltano, de manera que s podra regresar las propiedades truqueadas por l. El Oba hizo el sacrificio. Despus de comer su chivo, s se convirti en un nio enfermo y fue a la casa del adivinador real para suplicarle a l preservar la vida del nio. l consigui preservar la vida del nio. Al da siguiente, s lleg a l para prestarle el su real vestido, su corona y las cuentas para asistir a una conferencia a la que se le invit. l de buena gana estuvo de acuerdo en servirlo. Entretanto, s alert el Oba para plantar a la polica del palacio y arrestarlo (s) a organiz la cita. Cuando s fue al lugar, se le arrest al instante por el uso no autorizado del adorno real y sus pertenencias. As fue cmo se le regresaron al Oba los materiales y con el adivinador real se determin terminar. Cuando este If aparece en Ugbodu, se le aconsejar a la persona tener cuidado de sobre-simpatizar con alguien, porque la benevolencia excesiva puede traerle a l una cada fuerte. Se le debe tambin aconsejar refrenar la jactancia. l debe servir a su nuevo If con una cabra blanca, una gallina blanca, y nueces blancas de kola. Se le debe prohibir domesticar a cualquier pjaro o animal para criar. Tambin debe servir a s con un chivo y un cesto y cuentas. En la adivinacin se le debe aconsejar a la persona servir a s con

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un chivo para evitar el riesgo de pagar caro por la excesiva magnanimidad. A l o a ella se le debe prohibir tener un esposo de ligera-complexin, y contenerse de beber en pblico.

Adivin para Asehin Cuando l Quera Iniciar a Su Esposa Al Culto de Oro:

Ti o ba ri aiye je tan, iwas ibaje nia nhu. Cuando uno hizo esto materialmente en vida, hay una tendencia a volverse moralmente corrompido. ste era el nombre del sacerdote If que hizo adivinacin para Asehin un alto jefe cuando l quera que su esposa se iniciara en el culto a Oro, a pesar del hecho que tradicionalmente la mujer tena prohibido iniciarse en este culto. Se le aconsej hacer sacrificio con su silla, su vestido desgastado y un carnero, pero se neg a hacer el sacrificio. Su esposa favorita tena la picazn de saber el secreto del culto a Oro, pero el Oloja siempre deca que se prohiba a las mujeres ver los secretos de Oro. Cuando estaba en el tiempo de la fiesta anual de Oro, la mujer renov su demanda para ver a Oro. A causa del fracaso del Jefe Asehin para hacer sacrificio, s determin ponerlo en ridculo y con enredos. Actuando bajo el disfraz de un visitante vidente, s le dijo que su esposa favorita le haba hecho una demanda a l, el cual haba rechazado. El vidente le dijo que para evitar el riesgo de perder a su esposa favorita, deba construir una silla equipada con un espacio debajo mientras lo cubra con sus tnicas de manera que podra ver lo que pasaba. El Jefe Asehin cay fcilmente en la estrategia. El da del festival, la silla fue llevada por sus sirvientes para el evento, cubierto con cintas. Como cabeza jefe del pueblo, el Jefe Asehin requiri una antorcha con la que marcara el comienzo de la ceremonia. La primera indicacin visible de que algo andaba mal era cuando la luz se negaba a encender. Despus de tratar en vano de encender la antorcha, dijo que el pregonero que procediera con la prxima fase de tocar los tambores para Oro para hacerlo poseer y declarar el toque. Los tamboreros tocaron los tambores por algunas horas, pero Oro no se posey. Esto fue una confirmacin de que las cosas estaban mal. El jefe sacerdote del culto mand por rnml por adivinacin para encontrar la causa de la desgracia. Ellos se sorprendieron por la revelacin subsiguiente que el Jefe mismo haba profanado las ceremonias haciendo sacrilegio llevando un espa al lugar. Esto era por que la ceremonia se haba refrenado fuertemente hasta que se corrigiera la accin irreligiosa del Oloja. rnml insisti que la silla en donde el Oloja estaba sentado deba ser examinada. Cuando el encargado fue con el Jefe Sacerdote, ellos anunciaron el hallazgo con una sarcstica cancin: Bi ko dun, a o ye apere Oba wo Significando:

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Permtanos llamar en Oro para aparecer una vez ms, Pero si l se negara a aparecer, tenemos que examinar el cesto donde se sienta el Oloja, Porque aparece ocultar a un espa profano. Cuando verdaderamente el pregonero otra vez llam sobre Oro para que apareciera, l se neg en responder, El Oloja, Jefe Asehin entonces se acerc para tener la causa del abortivo revelador. Cuando l no dijo nada positivo; se forz a salir de su asiento y las personas se asombraron al ver que haba ocultado a una mujer debajo de su silla. La mujer fue aprendida inmediatamente y se le hizo a ella arrodillarse, donde ella estaba instalada en el trono. Cuando este Od aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona hacer el sacrificio prescrito para desviar el peligro de una muerte repentina de su esposa. Si esto aparece para una mujer, ella debe tener cuidado de no tomar indebida ventaja del amor de su esposo para demandarle favores con fatales consecuencias para ella misma y para su esposo.

El Sacrificio Especial para Este Od para la Prosperidad:

rnml declar que el corredor de la casa de su Padre (Dios) estaba delineado con prosperidad. Sus seguidores le preguntaron que hacer para aprovechar ellos mismos de las bondades que estaban en el corredor de la casa de su padre. l declar que esto podra requerir sacrificio para cerrar el corredor con un coco para servir a su cabeza. Despus de esto todos los instrumentos de prosperidad, dinero, casamiento y nios podran venir al alcance de las personas que hacen sacrificio. Cuando esto aparece en la adivinacin, se le aconsejar a la persona que su prosperidad estar en la casa de su padre y la tierra en donde naci. El no debe viajar fuera de su casa en demanda de prosperidad, porque las consecuencias podran ser lamentables. l debe permanecer en la casa.

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TABLA DE CONTENIDO IFISIM Los Trabajos Completos de rnml Volumen Ocho Los Odus de Irosun
Sobre el Autor........................................................................................................................2

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