EL RBOL DE LA VIDA - ndice * - El rbol de la Vida * - Ejad , el Ain Soph, Adam Kadmon, las Sephirth, los Cuatro Mundos

y el "Tikkn" 1 - El Padre - Kether 2 - El Hijo - Jojmh 3 - El Espritu Santo - Binh * - Ciencia, Conocimiento: Da'at, Da'as o Dath * - El Microprosopus 4.- Hsed 5.- Guevurh 6.- Tiphreth 7.- Netzah 8.- Hod 9.- Yesod 10.-Maljhut

EL RBOL DE LA VIDA - Introduccin Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

EL RBOL DE LA VIDA
- Introduccin -

"El fruto del justo es rbol de vida..." (Proverbios 11: 30). *** "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios." (Apocalipsis 2: 7). ***

"Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero. En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones." (Apocalipsis 22: 1-2). *** "Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al rbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad." (Apocalipsis 22: 14). ***

El

Camino del rbol de la Vida, es la Sagrada Shejinh o "Matronita", nuestra Madre Divina Kundalini, la "Esposa de Metratn", y est protegido por la Espada Flamgera de la Justicia Csmica de Dios, y este rbol de la Vida "se halla oculto entre Tres Montaas". "Matronita" ("Shejinh") es la forma Aramea del Latn "Matrona", nuestra Madre Divina Kundalini, la Esposa del Espritu Santo, dentro de cada Ser.

"E hizo Moiss que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres das por el desierto sin hallar agua. Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara. Entonces el pueblo murmur contra Moiss, y dijo: Qu hemos de beber? Y Moiss clam a YHVH, y YHVH le mostr un rbol; y lo ech en las aguas, y las aguas se endulzaron." (xodo 15: 22-25). El "rbol" que YHVH le mostr a Moiss, esotricamente se refiere al rbol de la Vida, a las enseanzas de la Kabbalh

esotrica, cuyo estudio, comprensin, prctica y realizacin, endulzan las aguas "amargas" de la interpretacin meramente literal de la Escritura. Jess habl del Misterio del Reino de los Cielos, en el lenguaje oculto o esotrico de las parbolas cuya correcta interpretacin solamente puede lograrse si se conoce la clave de "la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria..." (1 Corintios 2: 7-8). "Escucha, pueblo mo, Mi ley; Inclinad vuestro odo a las palabras de Mi boca. Abrir Mi boca en proverbios; Hablar cosas escondidas desde tiempos antiguos,..." (Salmos 78: 1-2). "Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y sin parbolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abrir en parbolas mi boca; Declarar cosas escondidas desde la fundacin del mundo." (Mateo 13: 34-35). En la ltima peticin de la Oracin ms poderosa con la cual nuestro Seor Jess El Cristo nos ensea a Orar a nuestro Padre que est en los Cielos, Jess hablando en el lenguaje esotrico de las Sephirth del kabalstico rbol de la Vida, dice: "... porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn." (Mateo 6: 14). La forma del Kabalstico rbol de la Vida, tiene Diez (10) "Sephirth", "Vasijas" o "Esferas". "Sephirh" literalmente significa "Contar" o "Numerar" y "Comunicar". Esotricamente "Sephirh" es "la Luz Divina", "Shekinh" (cuya pronunciacin es Shejinh), "Nuestra Seora el Espritu Santo", nuestra Madre Divina Kundalini, la Divina Madre de las "Sephirth" o Sus "Emanaciones Luminosas". "Sephirh" es el singular femenino de "Sephirth". En su debido orden, las Diez "Vasijas" o Sephirth, son: 1: Kether (Corona). 2: Jojmh (Sabidura). 3: Binh (Entendimiento, Inteligencia). 4: Jsed (Gracia, Misericordia), o Guedulh (Magnificencia). 5: Guevurh (Poder, Fuerza,

Rigor), o Pjad Temor). 6: Tiphreth (Belleza, Hermosura, Gloria). 7: Ntzah (Victoria). 8: Hod (Esplendor, Majestad, Honor). 9: Yesod (Fundamento). 10: Maljuth (Reino). La Sephirh ms elevada y la primera es Kther (Corona), el Padre. En las Sagradas Escrituras las Sephirth Jojmh (Sabidura) y Binh (Inteligencia, Entendimiento), y la Sephirh oculta Dat (Ciencia, Conocimiento, Gnosis), aparecen como Instrumentos de Dios, en la Obra de la Creacin: "YHVH con sabidura [Jojmh] fund la tierra; Afirm los cielos con inteligencia [Binh]. Con su ciencia [Dat] los abismos fueron divididos, Y destilan roco los cielos." (Proverbios 3: 19). Las otras Sephirth (Jsed, Guevurh, Tiphreth, Ntzah, Hod, Yesod y Maljuth) son nombradas en las palabras del Rey David del Libro Primero de "Crnicas", en los siguientes versculos: "Bendito seas T, oh YHVH, Dios de Israel nuestro Padre, desde el siglo y hasta el siglo. Tuya es, oh YHVH, la magnificencia [Jsed] y el poder [Guevurh], la gloria [Tiphreth], la victoria [Ntzah] y el honor [Hod]; porque todas [Kol=Yesod] las cosas que estn en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh YHVH, es el reino [Maljuth], y T eres excelso sobre todos. Las riquezas y la gloria proceden de Ti, y T dominas sobre todo; en Tu mano est la fuerza y el poder, y en Tu mano el hacer grande y el dar poder a todos. Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y loamos Tu Glorioso Nombre." (1 Crnicas, 29: 1014). El Rey Salomn en el Libro de los Proverbios se refiere a la Sabidura de la Torh y al rbol de Vida en los siguientes versculos: "Bienaventurado el hombre que halla la sabidura [Jojmh], Y que obtiene la inteligencia [Binh]; Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la plata, Y sus frutos ms que el oro fino. Ms preciosa es [la Torh] que las piedras preciosas; Y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a

ella. Largura de das est en su mano derecha [Jsed]; En su izquierda [Guevurh], riquezas y honra. Sus caminos son caminos deleitosos, Y todas sus veredas paz. Ella es rbol de vida a los que de ella echan mano, Y bienaventurados son los que la retienen. YHVH con sabidura [Jojmh] fund la tierra [Maljuth]; Afirm los cielos [Tiphreth] con inteligencia [Binh]. Con su ciencia [Dat] los abismos fueron divididos, Y destilan roco los cielos." (Proverbios 3: 13-21). En el rbol de la Vida, las Diez Sephirth estn distribuidas en Tres Columnas. En la Columna del Centro, la Columna del "Equilibrio", se encuentran las Sephirth: Kether (Dat), Tiphreth, Yesod y Maljuth. En la Columna de la Izquierda, la Columna del Rigor, estn las Sephirth Binh, Guevurh, y Hod. En la Columna de la Derecha, la Columna de la Misericordia, se hallan las Sephirth Jojmh, Jsed y Ntzah. En la Kabbalh, las Diez Sephirth del rbol de la Vida, dentro del Ser Humano, estn relacionadas de la siguiente manera: Kther, el Padre, con el Crneo. (Su tomo de Luz, est en el entrecejo). Jojmh, el Hijo, con el Cerebro Derecho. (Su tomo de Luz, se encuentra en la glndula Pituitaria o Hipfisis). Binh, el Espritu Santo, con el Cerebro Izquierdo. (Su tomo de Luz se halla en la glndula Pineal o Epfisis). Jsed, el ntimo, tman, con el Brazo Derecho. Guevurh el Alma Espiritual, el Alma Divina, el Buddhi, con el Brazo Izquierdo. Tiphreth, el Alma Humana, con el torso del cuerpo, y con el corazn. (Jsed, Guevurh y Tiphreth, como particulas atmicas del Ser moran en el Templo Corazn aunque el Ser Humano no los tenga encarnados, mas estn como tomos divinales, a la

espera de su realizacin, si se trabaja con Los Tres Factores). Ntzaj, con la pierna derecha. Hod, con la pierna izquierda. Yesod, con los rganos de la generacin, con el sexo. Maljuth, aunque est relacionada con "los pies", es una manera de referirse en forma velada a la contraparte femenina de "Zeir Anpn", que es la Shejinh. "Zeir Anpn" o "el de Pequeo Rostro", est integrado por las Sephirth: Jsed, Guevurh, Tiphreth, Ntzaj, Hod y Yesod, teniendo su centro en Tiphreth. Maljuth, o la Shejinh, por lo tanto, son "los pies" o la Novia y Esposa de Tiphreth o como un todo de "Zeir Anpn". "Maljuth" es, dicho en otros trminos, el aspecto femenino de Yesod, el "Yoni" femenino; mientras que el "Lingam" masculino, es el aspecto masculino de Yesod. Aqu hay un misterio que debe de ser explicado. Las Diez Sephirth solamente estn completas, en la unin sexual (con castidad, con fidelidad, sin fornicacin) entre el hombre y la mujer en el matrimonio. Porque el Yesod masculino no est completo sin el Yesod femenino, sin su "Maljuth", sin su contraparte femenina, sin la mujer, sin su esposa, o "sus pies". Es claro que las Diez Sephirth estn tanto dentro del Ser del hombre y de la mujer. Mas la Sephirh Yesod en el hombre es una mitad, y en la mujer es la otra mitad. Solamente cuando se realiza la unin sexual y amorosa entre el hombre y la mujer en el matrimonio, en la prctica del "Maithuna", Magia Sexual Blanca o Tantrismo Blanco, sin derramar o eyacular jams en la vida ni tan siquiera una gota del Semen, y transmutndolo en Energas Creadoras, (tal como nos es enseado por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol), estn completas las Diez Sephirth, desde Kether hasta Maljuth, y se despierta la Serpiente Kundalini, el Fuego Sagrado del Espritu Santo, la Espada Flamgera, la Serpiente Ardiente o "de Bronce" que asciende por el centro de la "Vara" de la columna vertebral hasta el cerebro, y contina despus

hasta el corazn. Cuando el hombre o la mujer fornican desarrollan la cola astral de los diablos "el abominable rgano kundartiguador". Cuando el hombre o la mujer adulteran reciben en la frente la seal de la Bestia, los cuernos astrales de los demonios. Solamente por medio de la Castidad, de la Fidelidad, de la prctica de Los Tres Factores es como se levanta la Serpiente Ardiente, el fuego Sagrado del Kundalini, y se recibe la Seal del Cordero y el Nombre de Dios, en la frente. El nico Camino para ascender al Padre, es el Camino del ascenso a travs de cada una de las Diez Sephirth, y la Puerta de Entrada es "Yesod", el Sexo. Mas el Yesod masculino es solamente una mitad; y el Yesod femenino es solamente la otra mitad. Y con una sola mitad, Yesod est incompleto. Para poder comenzar a trepar por el rbol de la Vida, para poder entrar por la Puerta del Jardn del Edn, Yesod tiene que estar completo; y solamente est completo en la unin sexual, (sin fornicacin, sin adulterio), entre el hombre y la mujer en el matrimonio, transmutando las energas creadoras sexuales. Las Sephirth, no obstante estar como tomos de Luz, en el Ser Humano, hay que realizarlas por medio de la prctica de "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia" en el Camino Esotrico de "Las Tres Montaas". Las Diez Sephirth del Kabalstico rbol de la Vida, estn guardadas y protegidas por la Espada Flamgera, que es el Fuego Sagrado del Kundalini que despierta y asciende por el centro de la mdula de la columna cerebro-espinal del hombre y de la mujer, hasta el Cliz del Cerebro, y despus hasta el Templo Corazn. de acuerdo con los mritos del corazn, por su trabajo con "Los Tres Factores". El Fuego Sagrado del Kundalini es el Fuego del Espritu Santo, el Fuego de Pentecosts. Cuando el Fuego del Kundalini despus de haber ascendido por el canal central de la mdula cerebro-espinal, llega a la altura de la glndula pineal, sobresale por encima de la cabeza, asumiendo la forma de una Lengua de Fuego. Y as sucesivamente sucede con cada uno de los Fuegos Sagrados que el Iniciado despierta y levanta en sus Cuerpos de Fuego.

Esta es la esotrica celebracin de Pentecosts: "Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos." (Hechos de los Apstoles, 2: 1-4). Las lenguas de "fuego" que aparecieron sobre la cabeza de los Apstoles en Pentecosts, es el Fuego del Espritu Santo o del Kundalini, que los Apstoles haban despertado y levantado en la Vara de su columna cerebro-espinal. Cada vez que el Iniciado levanta el Fuego Sagrado del Kundalini, pasa por la ceremonia de Pentecosts. Esto acontece tanto con las Serpientes de Fuego de "la Primera Montaa", como con las Serpientes de Oro en "la Segunda Montaa." Cuando el Maestro logra la Resurreccin al culminar "la Segunda Montaa" y encarna al Espritu Santo, entonces celebra despus el esotrico y culminante Jubileo de Pentecosts en las "Bodas Ednicas" de "la Tercera Montaa". Y esto solamente es posible conociendo los Misterios del Kabalstico rbol de la Vida, y realizando, (con la Ayuda de Dios, del Logos Solar, del Padre, de nuestra Madre Divina Kundalini y su Esposo el Espritu Santo, del Cristo ntimo, Interior, del Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis y Sus Cuarenta y Dos Jueces, de nuestro Amado Gur, de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y de todas las dems Jerarquas Superiores de la Logia Blanca), cada una de las Diez Sephirth del rbol de la Vida, para finalmente, y ya completamente realizadas, integrarlas, en la culminacin del Camino en "la Tercera Montaa", en una Unidad ("EjaD") y volver as al Seno del Padre, el "Ain Soph", el Sagrado Infinito, el Absoluto. Entonces, habremos realizado la "Shemh Yisrael": "Shemh Yisrael IAO Elohim IAO EjaD": "Oye, Israel, IAO nuestro Dios, IAO Uno Es".

(El Sagrado Nombre de Dios IAO, nunca se debe de pronunciar en vano!). Podemos entender entonces, por qu se nos ensea que el Camino del rbol de la Vida que nos conduce a nuestro Padre que est en los Cielos, es nuestra Madre Divina Kundalini, y el Cristo Interior, y por qu "se halla oculto entre Tres Montaas". Asimismo, que para poder entrar por la Puerta del Camino del rbol de la Vida, y para comenzar a trepar por l, hay que entrar por "Yesod", por "Yesod" completo, que es cuando el hombre y la mujer en el matrimonio se unen para practicar con castidad, con pureza, con fidelidad, con amor, el "Maithuna" o la Magia Sexual Blanca, como est explicado en "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia". En los Misterios de "Yesod" est la clave del "Arcano" o del "Arca de No". Porque "Arca", en un significado, es el "Yesod" de la mujer; y "No" ("el que queda"), en uno de sus varios significados esotricos, es el "Yesod" del hombre. Por lo cual, el hombre y la mujer unidos sexualmente, en el matrimonio, sin fornicar, sin derramar, sin eyacular ni una sola gota de la simiente sexual, jams en la vida, al realizar el Arcano o "Maithuna" (Magia Sexual Blanca), entran en "el Arca de No": "... entr No al arca, y con l sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos." (Gnesis 7: 7). "El Arca" o el Yesod ("el Yoni femenino) de la mujer casta, es "el Arca del Pacto"; y "No" que es "el Pacto Sagrado", y "un hombre justo", es el Yesod ("el Lingam masculino") del hombre casto; pues "el Justo", esotricamente. kabalsticamente, se refiere a "Yesod". Por lo cual est escrito: "El Justo es el cimiento del mundo" (Proverbios 10: 25). Porque "Yesod" ("Fundamento" o "Cimiento"), llamado "Justo" o "Tzadik", es "la Novena esfera", la unin sexual entre un hombre y una mujer, en el matrimonio, practicando el "Arcano", los Tres Factores, que es la Puerta de entrada del Camino del rbol de la Vida. 22 de Mayo del Ao 2012 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!"

"Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

EJAD - Primera Parte -

EL "EN SOPH" ADAM KADMON Y LOS CUATRO MUNDOS - La Ruptura de las Vasijas, el Exilio, la Restauracin y la Redencin -

"Shem Yisra'el, IAO ELOHIM, IAO EJaD". ("Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno es"). "Barukh shem kevad malkhuta le-alam va-ed".

("Bendito sea el Nombre de la Gloria de Su Reino por los siglos de los siglos").

"La lmpara del Seor [de YHVH] es el alma del hombre" (Proverbios XX, 27), siendo NeR (lmpara) la abreviacin de Nescham Raj (almaespritu). Alma y espritu, la unin del masculino y el femenino, producen luz, pero si estn separados no dan luz." (El Zohar).

- Introduccin L os
siguientes estudios tienen como base, en mucha sntesis, anotar nuestra comprensin intuitiva (y a la luz del estudio, de la oracin, de la meditacin y de las propias vivencias esotricas, luz y comprensin que nos llegan por gracia de la Luz de nuestro Padre que est en los Cielos el Santo, Bendito y Venerable Anciano de los Das), de los estudios de las enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol (el Profeta Elas...), de Simen ben Yojai, del Zhar, y de algunas enseanzas de Isaac Luria, relacionadas con la Luz Infinita o "En Soph", con la Emanacin del "En Soph" de las primeras Diez Sephiroth de "Adam Kadmon" y las siguientes Emanaciones llamadas en la kabbalh los "Cuatro Mundos"; del "Galut" o Exilio, y del "Tikkn" o Restauracin del Alma y de todas las Partes del Ser a la Unidad original. "Rabb Yitzchak Luria Ashkenaz Ben Shlomo" o Isaac Luria (Siglo XVI, 1534-1572), conocido tambin como "El Ari" (El Len") y el "Santo Ari", o el "Arizal" (el Ari, de bendita memoria), naci en

Jerusaln. Mas su nombre familiar es de origen "Ashkenaz" o de Alemania. A la edad de ocho aos qued hurfano de su progenitor. Entonces la madre de Isaac Luria, de origen Sefardita, se traslad con l al Cairo, Egipto, donde viva su hermano, el Rab Mordejai Francis, y to materno de Isaac Luria. Siendo muy joven se cas con una prima, la hija de su to. Estuvo desde muy temprana edad estudiando el Talmud, el Zhar, y conoci ampliamente muchas otras enseanzas rabnicas, durante su permanencia de varios aos en Egipto. All estuvo durante trece aos llevando una vida retirada en una isla del ro Nilo dedicado al estudio, la oracin y la meditacin. Debido a su Espritu prctico e investigador, pronto desarroll sus Facultades Internas, las que le permitieron desdoblarse conscientemente en Cuerpo Astral a las dimensiones o Mundos Superiores, y en las cuales se encontraba conscientemente con el Profeta Elas, y con Simen ben Yojai, recibiendo de Ellos Sus Enseanzas. Por rdenes superiores que recibi del propio Profeta Elas y de Simen ben Yojai, a la edad de 35 aos se traslad a la ciudad de Safed en la Alta Galilea, y all, comenz su Gran Misin, (que dur hasta su desencarnacin en una epidemia, a los 38 aos de edad), con un pequeo grupo de discpulos, entre ellos Hayyim Vital. Sus Enseanzas se concentran en: 1) La Doctrina del "Tzimtzum", en la cual Dios retira Su Luz desde su punto central, se retrae en S Mismo, se repliega en S mismo, dejando un Espacio "Vaco", para luego volverlo a llenar por emanacin de un Rayo o Haz de Luz, que ser el origen de la Creacin de los Mundos. 2) La Doctrina de la "shebir" o de la rotura de las vasijas o recipientes, que una vez "restauradas" podrn contener en el rbol de la Vida en cada Ser a las Sephirth Realizadas. 3) La Doctrina del "ticn" o de la "Restauracin", y de la "Redencin", que es bsicamente la limpieza interior, la limpieza del alma y de sus manchas del pecado original, que se logra con la Muerte o eliminacin de nuestros "yoes" o defectos psicolgicos de instante en instante durante toda la vida; como la reconstruccin del edificio interior, lo cual

comienza con la Creacin de los Cuerpos de Fuego, y colocando las primeras piedras de este pequeo Templo Interior, que son las letras Vav (V) y Hei (H), o las dos ltimas letras del Sagrado Tetragrammatn YHVH (que nunca se debe de pronunciar en vano!). Estas dos ltimas letras Vav Hei (VH), son el Alma Humana o Tiphreth como sntesis de "Zeir Anpn", y el Alma Divina que es la Shejinh llamada "Maljt", y su reintegracin en nuestro Padre-Madre YH, o las Letras Yud (Y) y Hei (H) del Nombre de Dios, logrndose, con la Ayuda de Dios, la Unidad "Arriba" y "Abajo" del Santo Tetragrammatn YHVH con la Fabricacin de los Cuerpos de Oro, y de los Cuerpos de Luz; y con el "tikkn" completo y redencin de Adam Kadmon. En sntesis: los Trabajos Esotricos en "Las Tres Montaas" por medio de la prctica de "Los Tres Factores". 4) La Doctrina del "Retorno", y de la "Reencarnacin" de las almas, o "Gilgul" ("Gilgulim" en plural), o de las muchas existencias de cada alma (ya Retornando, ya Reencarnando) de acuerdo a la Ley de Dios. En sus enseanzas a su discpulo Hayyim Vital, Isaac Luria le revel que l (Isaac Luria) era la Reencarnacin del Alma de Simen ben Yojai, y que Simen ben Yojai fue a su vez, una Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss. Tambin le revel que Hayyim Vital era una Reencarnacin del Alma del Profeta Elas.

-IEl "En Soph" y la Emanacin de Adam Kadmon

El objetivo de la Creacin es que cada tomo de Luz del Sagrado Ain Soph (El Sagrado Infinito), al salir de la Luz Infinita como Adam Kadmon con Sus Diez Sephirth, regrese despus a su punto de

partida original, consciente y realizado completamente en todas y en cada una de Sus Sephirth, "para hacer Conciencia de su propia felicidad". "El Ain Soph [nos dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor] es nuestra Estrella Atmica. Esa Estrella resplandece llena de gloria en el Espacio Abstracto Absoluto." El "Ain Soph" es "un tomo Sper Divino", y es individual en cada Ser; es nuestra "Estrella atmica interior que siempre nos ha sonredo", que nos espera de regreso en la Casa de nuestro Padre que est en los Cielos, en el seno del "Espacio Abstracto Absoluto". La "ms Suprema" y "simple Luz" del Sagrado Infinito o Ain Soph (el "Pleroma" Gnstico o "La Plenitud de la Luz Divina"), estaba por todas partes y todo lo llenaba y no haba nada vaco. La Luz del Infinito todo lo llenaba. El Sagrado Infinito "Ain Soph" (En Sof), cre un Espacio Vaco por "Contraccin" ("Tzimtzum") o "Recogida", replegndose hacia S Mismo, recogiendo, retrayendo a S Mismo Su Luz desde el exacto punto central de Su Luz Infinita, quedando este Espacio Vaco perfectamente circular e igual en todos sus lados, y rodeado por todos lados por la Luz del Infinito. "Esta contraccin fue completamente uniforme alrededor del punto central". En este Espacio "Vaco", qued no obstante, un Vestigio de la Luz Divina ("reshimo": "impresin"), una "Luz residual". Un ejemplo que puede aportarnos una idea de la "impresin" de la "Luz residual" que qued impregnando aquel Espacio Vaco, lo tenemos en el residuo de Aceite, o de Vino, o de una Esencia, Perfume, o Blsamo, que queda en un recipiente vaco que antes lo contena. Despus de haber contrado y retirado a S Mismo

Su Luz de ese Punto Central a los lados alrededor, de la Luz del Sagrado Infinito o "En Soph" un nico Rayo de Luz fue emanado como un Haz de Luz para llenar ese Espacio Vaco circular, tomando la forma de las Diez Sephirth, que en su conjunto dieron forma al "Hombre Primordial" o "Adam Kadmon". "Dentro de ese Espacio Vaco, L [el Emanador] eman, cre, form e hizo todos los Mundos..." Cuando comenz la Creacin, y las Luces y los Mundos comenzaron a expandirse y a desarrollarse, este proceso se dio -explica Isaac Luria- "uno despus de otro", "a intervalos regulares" y en "tiempos diferentes". Las explicaciones que Isaac Luria transmiti a su Discpulo Hayyim Vital sobre el "En Soph" o Sagrado Infinito (el Padre Infinito), su contraccin, recogida o retraimiento en S mismo, y Su emanacin de la primera Luz (como hemos visto en los prrafos anteriores), tiene mucha similitud con las concepciones de los Gnsticos (Valentinianos) del Cristianismo Primitivo, del Absoluto o Pleroma, de Su retraimiento (del Ser Supremo, del Dios Inaccesible, del Padre Absoluto) a S mismo, desde el exacto punto central de Su Luz Infinita, y de Su primera emanacin: "La Pequea Idea": Jess; como consta, por ejemplo, en "Los Libros de Je" ("Libro 1 de Je"), mencionados por Jess en la "Pistis Sopha", lo que indica que fueron escritos en una poca ms temprana, mas provenientes del mismo crculo Gnstico Esotrico. La Doctrina Kabalstica de Isaac Luria est "profundamente relacionada" con la Doctrina Gnstica de los verdaderos Gnsticos Cristianos del Cristianismo Primitivo la cual tiene su mxima y cabal expresin en "Los Libros de Je" y en la "Pistis Sopha". "La Pequea Idea" o Jess El Cristo, la primera Emanacin del Padre Inaccesible, es por lo tanto, idntica con "Adam Kadmon", la primera Emanacin de "En Soph", el Sagrado Infinito. En el "Libro I de Je", hay una explicacin de

Jess a sus Discpulos de cmo surgi la primera emanacin del Padre Absoluto: "La Pequea Idea. - 39. Entonces los discpulos le dijeron a Jess: "Seor nuestro: cmo han venido a la existencia todos estos lugares, o cmo han venido a la existencia estas Paternidades que estn en ellos, y cmo todos sus rdenes han venido a la existencia, o cmo hemos aparecido nosotros?" "Jess les dijo a ellos: "Ellos vinieron a la existencia a causa de esta Pequea Idea; mi Padre dej una atrs [de l], y no la trajo a S mismo. l se recogi (o retir) todo en S mismo, excepto esta Pequea Idea que l dej atrs, y no la trajo a S mismo. Yo resplandec en esta Pequea Idea, proveniente de mi Padre. Bull y flu de ella. Yo resplandec en ella y ella me eman, y Yo fui la primera emanacin de ella. Y yo soy su entera semejanza y su imagen. Cuando ella me eman, Yo estuve de pie ante su presencia. De nuevo esta pequea Idea resplandeci y emiti otra voz que es la segunda voz. Seguidamente ella se convirti en todos estos lugares, es decir, la segunda emanacin." "Nuevamente (la segunda emanacin) procedi, uno por uno y vino a ser todos estos lugares, procediendo uno despus de otro. Todos estos lugares vinieron a la existencia por causa de ella" (Por causa de la Idea). Hay, por lo tanto, mucha similitud, entre la Doctrina Gnstica de Los Libros de Je, de la primera emanacin del Padre Inaccesible, llamada "La Pequea Idea" o Jess El Cristo, y la Doctrina Kabalstica de Isaac Luria de la primera emanacin del "En Soph" o Sagrado Infinito, llamada "Adam

Kadmon", el "Hombre Primordial", el "Adam Celestial", el "Adam Espiritual", "el Seor", (1 Corintios, 15: 40-49), o la sntesis de las Diez Sephirth, el Logos, el Cristo de la Kabbalh: "Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. As tambin est escrito: Fue hecho el primer Hombre Adam alma viviente; el postrer Adam, espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer Hombre es de la tierra, terrenal; el segundo Hombre, que es el Seor, es del Cielo. Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. Y as como hemos trado la imagen del Terrenal, traeremos tambin la imagen del Celestial." (1 Corintios 15: 40-49). Desde el nivel de la Primera Emanacin Divina desde el Sagrado Infinito o "Ain Soph", "Adam Kadmon" es el "Hombre Primordial". Mas desde el nivel del Trabajo Esotrico dentro de un Iniciado, primero surge dentro del Iniciado, el "Adam Terrenal", y despus, finalmente, "en la Resurreccin" Esotrica, surge el "Adam Celestial" o "Adam Kadmon". "El Adam Celestial" o "el Seor" es llamado por el Apstol San Pablo, "el Segundo Hombre" que "es del Cielo", porque en el Trabajo Esotrico, de

Abajo para Arriba, primero traemos la imagen del "Primer Hombre" o el "Adam Terrenal", y despus traemos la imagen del "Segundo Hombre" o el "Adam Celestial" que es "el Seor" y que "es del Cielo". Mas este "Segundo Hombre" cuya imagen traemos desde aqu "Abajo", se corresponde con el "Adam Celestial" o "el Adam Primordial", "Adam Kadmon". No hay que confundir, por lo tanto, al "Adam Primordial" (que es el "Segundo Hombre" o el Adam Celestial al que se refiere el Apstol San Pablo), con el "primer Hombre" o el "Hombre Terrenal". Esotricamente hablando, el "Hombre Terrenal" es el Hombre que se crea en la "Primera Montaa"; y el "Hombre Celestial" o "Adam Kadmon", viene a surgir y a quedar completo en la "Tercera Montaa".)

- II Adam Kadmon, Metatrn, y los Cuatro Mundos de la Kabbalh

De "Adam Kadmon" que es "el Emanador", emanan los "Cuatro Mundos" llamados en la Kabbalh: "Atziluth", "Beriyh", "Yetzirh", "Asiyh". "Todas las cosas por l fueron hechas [emanadas, creadas, formadas y hechas]; y sin l nada de lo que es hecho, fu hecho." (Juan 1: 3). En el Libro del Profeta Isaas se hace mencin de los Mundos de "Creacin" (Beriyh), "Formacin" (Yetzirh) y de "Hacer" (Asiyh), donde est escrito: "No temas, porque Yo estoy contigo; del oriente traer tu generacin, y del

occidente te recoger. Dir al norte: Da ac; y al sur: No detengas; trae de lejos Mis hijos, y Mis hijas de los confines de la tierra, todos los llamados de Mi Nombre; para gloria Ma los he creado, los form y los hice." (Libro del Profeta Isaas, 43: 5-8). En la Kabbalh se nos habla de los "Cuatro Mundos": 1) Atziluth (el Mundo de la Emanacin y de la Divinidad, el "Mundo Arquetpico". Metratn o Metatrn, "el ngel del Anciano de los Das", mora en Kether de Atziluth, el nivel ms elevado o superior de Atziluth. Metratn o Enoch -es decir, Metratn o Metatrn en Su aspecto como EnochMetatrn- es el Jefe del Mundo de Atziluth. Porque cuando Enoch se transform en Enoch-Metratn Gnesis 5: 18-24-, recibi la Neshamh del Mundo de Atziluth.) (En todo caso, hay que tener en cuenta que en el "Libro Hebreo de Henoch", llamado tambin "3 Henoch", en el Captulo 48C, est escrito que Dios hizo a Metatrn, Poderoso, Su siervo, "quien es Uno (nico) entre los Hijos del Cielo", y Dios lo hizo fuerte (a Metatrn) "en la generacin del Primer Adam".) (Metratn es llamado tambin el "YHVH menor", o "el pequeo IAO", porque es el desdoblamiento del "YHVH Mayor", del "IAO Mayor". Por ello est escrito: "Mi Nombre est en l": "Y l me llam a m EL YHVH MENOR en la presencia de toda Su Casa Celestial; como est escrito (xodo 23: 21): Porque Mi Nombre est en l". - "3 Henoch, o Libro Hebreo de Henoch", 12: 5.) (Mas, est escrito tambin que Enoch-Metratn -es decir al volverse a levantar el Bodhisattwa de Enoch-Metratn- se elevar Enoch-Metratn, al Palacio de Adam-kadmon, como fue anunciado por el Profeta Isaas. 52: 13: "Mira Mi siervo ser sabio. l ser levantado, transportado, y muy elevado".) (Si bien es muy cierto que esta Profeca se refiere a nuestro Seor Jess el Cristo el Hijo Unignito del Padre, el Mesas por Excelencia, el Supremo Mesas, en otra clave se refiere tambin a

Metratn, el ngel de la Faz del Seor, la Faz del Padre "que est en los Cielos"... que es el Espritu Santo del Padre...) (Isaac Luria explica que la interpretacin de este versculo, es la siguiente: "Ser sabio", se refiere al "Mundo del Hacer", que es el Mundo de Asiyh; "levantado", significa "desde el Mundo de Formacin", o desde el Mundo de Yetzirh; "transportado", es decir, "desde el Mundo de Beriyh", o desde el Mundo de Creacin; "elevado", quiere decir, "desde el Mundo de Emanacin", desde el Mundo de Atziluth; y en cuanto a la palabra "muy", indica al Mundo de "Adam Kadmon".) (En el Zhar Simen ben Yojai traduce e interpreta este versculo con las siguientes palabras: "Ved, mi servidor ser prspero, l ser exaltado y alzado y estar muy en lo alto." (Isaas 52: 13), [e identifica al "servidor", tanto con la Shejinh, como con Metratn, porque la Shejinh o Matronitha es una con Metratn]. "Ved, mi servidor entender", es decir, l sabr cmo restaurar las almas, cada una en su lugar. "El ser exaltado y alzado y estar muy en lo alto", del lado de todos los grados superiores, como se dijo antes.") (Esto significa el "Tikkn" de las Almas a partir desde aqu del Mundo de Asiyh o el Mundo Fsico y ayudar a elevarlas a "cada una en su lugar" que le corresponde en cada uno de los Cinco Mundos (Asiyh, Yetzirh, Beriyh, Atzilut, Adam Kadmon). El Cristo ntimo encarnado en un Iniciado, cada vez que se encarna, no solamente ayuda para que cada uno de los cinco niveles del Alma dentro de l se eleve "cada una a su lugar", sino que tambin ayuda para que esos cinco niveles del Alma puedan elevarse "cada una en su lugar", dentro de "alguno" que siga las enseanzas del Cristo ntimo, Interior, encarnado en Su Mayor y ms elevado Nivel en nuestro Seor Jess El Cristo el Hijo Unignito del Padre.) (En otra explicacin, Isaac Luria interpreta este versculo del Profeta Isaas, enseando que se refiere a Shilh o Moiss, y "Porque ellos [Shilh o el Mesas que es Moiss que tienen iguales valores numricos Kabalsticos] son uno, es que el Mesas es la Neshamh de la Neshamh de Moiss." Pues la Neshamh de la Neshamh es el Alma del

Mesas. Mas, no solamente en Shilh o Moiss, sino en cada Iniciado que logre encarnarla, puesto que la llegada del "Mesas" es un acontecimiento individual, ntimo, interior, dentro de todo verdadero y espiritual "Hijo de Israel". Porque "Mesas" o "Ungido" significa "Cristo", el Cristo ntimo.) (De los tres niveles del Alma: Nfesh, Raj y Neshamh, "Neshamh" es el Alma Superior. Hay otros dos niveles an superiores llamados "Jayyah" y "Yehiidh". "Neshamh significa "Alma Superior", y "la Neshamh de la Neshamh", puede referirse a la Neshamh de la Neshamh de Atziluth, o a la Neshamh de la Neshamh de Adam Kadmon.) ("Henoch-Metatrn es la Neshamh del Primer Adam...".) (Isaac Luria explica tambin que Cuando el Mundo fue creado" Henoch recibi "la Zehira Ila'a de Adam" que se corresponde con "el nivel de Arikh Anpn" o "el Gran Rostro" o "Partzuf" del Anciano de los Das, del Padre.) (La correspondencia de los cinco niveles del Alma es as: Yehiidh con Kether, y con Adam Kadmon; Jayyh con Jojmh; y con el Mundo de Atziluth; Neshamh con Binh y con el Mundo de Beriyh; Raj con Zeir Anpn: Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzj, Hod y Yesod), y con el Mundo de Yetzirh; Nphesh con Maljut y con el Mundo de Asiyh.) (Hay que tener en cuenta que cada uno de los Cinco Mundos, tiene sus propias Diez Sephirth...) (En el Zhar, Simen ben Yojai explica que Shilh es Moiss: "Hasta que viene Shilh": este es Moiss, siendo el valor numrico de los nombres Shilh y Moiss el mismo" Y esto es as, porque Enoch o Metratn es tambin Moiss. En el Zhar, Simen ben Yojai le dice al Profeta Moiss: "Pues nadie ms que t puede usar Metratn Sar haPanm...". Por lo tanto, con la Ayuda de Dios, Shilh, Moiss, Enoch o Metratn (Nombres diferentes o varios Nombres de una sola y misma Jerarqua de la Logia Blanca) ser "elevado" al Mundo de Adam Kadmon, como ha sido profetizado). (Si aqu en el mundo fsico hay personas que tienen dos, tres, cuatro, y hasta ms nombres de esa misma persona, no debe de

extraarnos el hecho de que una Jerarqua de la Logia Blanca sea llamada por varios Nombres diferentes, como hemos visto). (Mas, la persona que se lo proponga, si se dedica a practicar durante toda su vida, continuamente "de hechos y no de palabras", Los Tres Factores, puede tambin elevarse, con la Ayuda de Dios, al Mundo de Adam Kadmon y ms all inclusive al "Ain Soph" el Sagrado Infinito. Y si esto es posible para cada persona que se lo proponga, no debe de sorprender que el ngel Metratn o Enoch-Metatrn, Shilh o Moiss, teniendo encarnado a Su Bodhisattwa en Humano cuerpo, pueda elevarse al Mundo de Adam Kadmon, e integrarse despus como una Unidad o "EJaD" en el Sagrado Infinito o Ain Soph, y en donde est nuestro propio "Prototipo Solar Absoluto", de cada Ser Humano, llamado en la "Pistis Sopha" Je, Ieou, o Yew, el Padre del Padre, el Padre de Kether, puesto que desde el Ain Soph o Sagrado Infinito Yew emana a Kether de Adam Kadmon, el Padre, el Anciano de los Das en Adam Kadmon. En todo caso, lo que cuenta es el Ser, el Real Ser, y no la persona fsica de uno. En cuanto a mi imperfecta y vana persona, no tiene ningn valor, y me reconozco siempre "como una sombra pecadora" que debo se seguir muriendo siempre a mis defectos psicolgicos; y como "un vil gusano del lodo de la tierra"). (El Abad y Kabalista Francs Eliphas Levy, anunci que "Enoch aparecer en el ao dos mil de la Era cristiana.") (En algunas tradiciones Rabnicas se habla de la llegada del "Mashiaj" (Mesas) en el mes de Elul del ao 5760 del Calendario Hebreo, que se corresponde con el mes de Septiembre (Agosto-Septiembre) del ao 2000 de nuestra Era Cristiana. El Signo del mes de Elul es Virgo, o La Virgen, y al cual se refiri el Profeta Jeremas: "Retorna, oh, virgen de Israel" (Jeremas 31: 21). El mes de Elul es el mes de La "Teshuvh", (el Verdadero Arrepentimiento). Durante este mes, se suelen realizar Oraciones, junto a la tumba de Rajel, y Estudios de La Torh junto a la tumba de Rabb Simen Ben Yojai.) (As como el "Mesas", el "Ungido", el Cristo, debe de venir interiormente dentro de cada uno de nosotros para la Salvacin

del "Pueblo de Israel" interior en cada Ser Humano, as tambin la Profeca de la encarnacin del "Mesas" en el mes de Elul del ao 2000 de nuestra Era Cristiana, se refiere a la encarnacin del Cristo Interior en el alma de Enoch, Shilh o Moiss.) (Metatrn o Metratn "el ngel de la Faz del Padre" o Su Espritu Santo, "el Prncipe de la Presencia", es uno de los Aspectos ms elevados del Real Ser de Moiss, -y en cada Ser tambin-, y por lo cual se dice que la Torh Esotrica o "los Secretos de la Torh", le fueron entregados a Moiss por intermedio del ngel Metratn; mas Metratn y Moiss son Uno y el mismo, porque el Padre y el Hijo y el Espritu Santo "una cosa" son; como dice nuestro Seor Jess El Cristo, que l y el Padre son Una misma Cosa: "Yo y el Padre una cosa somos". (Juan: 10: 30). Y el Espritu Santo proviene del Padre y del Hijo. As como en nuestro Seor Jess el Cristo, l y el Padre una misma Cosa Son, y Su Espritu Santo (el ngel de Su Faz) proviene del Padre y del Hijo; as tambin acontece dentro del Real Ser Divinal en cada Ser Humano.) (Donde quiera que est Metratn o Metatrn, est siempre junto con l, la Sagrada Shejinh -nuestra Bendita Madre Divina Kundalini- o la "Presencia" de Dios, que es el ngel -el Espritu Santo- que le habl a Moiss de en medio de la Zarza Ardiente del Horeb, y el ngel que gui al Pueblo de Israel en el desierto.) 2) Beriyh (el Mundo de la Creacin, el Mundo del Trono Divino o Merkabh, el "Mundo de los Tronos", el Mundo de los Arcngeles.) 3) Yetzirh (el Mundo de la Formacin, y de los ngeles.) 4) Asiyh (el Mundo del "Hacer", el Mundo Fsico.) Mas, anterior al Primero de los "Cuatro Mundos" est el Mundo de Adam Kadmon (el "Hombre Primordial"), "el ms Antiguo de todos los Primordiales Seres", "el ms Oculto de todos los Ocultos", la Primera Luz emanada del Sagrado Infinito "En Soph", con Sus propias Diez

Luminosas Sephirth que fueron emanadas antes de haber sido emanadas todas las dems emanaciones. Todas estas Primeras Diez Sephirth emanadas del "En Soph", antes de cualquier otra emanacin, en su conjunto, en su totalidad, son llamadas Adam Kadmon. Adam Kadmon es llamado "el Emanador" y es el vnculo y el "filtro" entre la Luz del Infinito ("Or En Soph") y la Luz Finita o Limitada de los Mundos. Adam Kadmon es el "Canal" de la Luz del Infinito del Logos Solar. Adam Kadmon como "el Emanador" emana de l directamente el Mundo de Atziluth. Quiere decir, que las Diez Sephirth del Primero de los "Cuatro Mundos" llamado el Mundo de Emanacin o Mundo de "Atzilut", siendo muy ocultas, sublimes y elevadas, y no obstante ser de los Cuatro Mundos el que ms prximo est del Sagrado Infinito "En Soph", no fueron las primeras en ser emanadas porque antes de ser emanadas, las primeras Diez Sephirth en ser emanadas son las Diez Sephirth de Adam Kadmon, la Primera Emanacin del Sagrado Infinito Solar Absoluto, "En Soph". Las Diez Sephirth de Adam Kadmon, son: 1: Kether de Adam Kadmon; 2: Jojmh de Adam Kadmon; 3: Binh de Adam Kadmon; Zeir Anpn (que incluye las Sephirth 4: Jsed, 5: Guevurh, 6: Tiphreth, 7: Netzh, 8: Hod y 9: Yesod) de Adam Kadmon; y, 10: Maljt de Adam Kadmon. La Sephirh Kether de Adam Kadmon es la que est ms prxima al Sagrado Infinito o "En Soph". Cada uno de los Cuatro Mundos tiene tambin sus propias Diez Sephirth ("Esferas" de Luz o "Vasijas" de Luz). Los "Cuatro Mundos" son aspectos de las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatn HaVaYaH o las Santas Cuatro Letras ordenadas as, del Nombre de Dios, YHVH (IAO), que nunca se debe de

pronunciar en vano! Los "Cuatro Mundos" que han sido emanados despus de haber sido emanado primero Adam Kadmon, del Sagrado Infinito o "En Soph", se corresponde cada uno, y en su debido orden, con cada una de las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatn como hemos visto. Las primeras Diez Sephirth emanadas del "En Soph" o Sagrado "Infinito" en su conjunto son Adam Kadmon. Adam Kadmon con todas Sus Diez Sephirth, est indicado - explica Isaac Luria -, por la punta superior de la Letra (Yud) que es la Primera de las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatn Yud Hei Vav Hei (YHVH). La punta superior de la Letra Yud, alude tambin a la Sephirh Kether o el Anciano de los Das de "Adam Kadmon". (Nota: Las letras Hebreas se escriben de derecha a izquierda). Entendiendo, como se ha explicado, que las Diez primeras Sephirth emanadas del En Soph que integran todas en su conjunto a Adam Kadmon que est por encima del Mundo de Atziluth, estn indicadas por la punta superior de la Letra "Y" (Yud) y que alude a la Sephirh Kether de Adam Kadmon, los "Cuatro Mundos" estn relacionados con las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatn YHVH, y con las Sephirth, de la siguiente manera: La Letra "Y" (Yud) con el Mundo de Atziluth o Mundo de Emanacin y con la Sephirh Jojmh. La primera Letra "H" (Hei), con el Mundo de Beriyh o Mundo de Creacin y con la Sephirh Binh. La Letra "V" (Vav) con el Mundo de Yetzirh o Mundo de Formacin y con las Sephirth Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod, que integran todas seis a "Zeir Anpn" cuyo centro o corazn es Tiphreth.

La ltima Letra "H" (Hei), con el Mundo de Asiyh o Mundo del Hacer, y con la Sephirh Maljt. Mas cada uno de los Cuatro Mundos tiene sus propias Diez Sephirth, y por lo tanto, cada uno de los Cuatro Mundos son tambin aspectos del Santo Tetragrammatn. Cuando se hace referencia a la Sephirh Kether, hemos de entender, que cada uno de los Cuatro Mundos, y ms all inclusive en Adam Kadmon, tienen su propia Sephirh Kether: Kether de Adam Kadmon, Kether de Atziluth, Kether de Beriyah, Kether de Yetzirh, Kether de Asiyh; y as sucesivamente con cada Sephirh. El nivel ms elevado, superior o "Supernal" de Kether est ms all de Kether del Mundo de Atziluth, en Adam Kadmon, Kether de Adam Kadmon... Este es uno de los significados ocultos de la Oracin del Padre Nuestro que nos Ense nuestro Seor Jess El Cristo: "Padre nuestro que ests en los Cielos, santificado sea Tu Nombre." Porque El Padre, nuestro Padre que est en los Cielos, es Kether, el Santo Anciano de los Das, dentro de cada Ser, y Kether est en la parte ms elevada de cada uno de los Cuatro Mundos, y ms all inclusive, en la parte ms elevada de Adam Kadmon, y ms all... en el Ilimitado Absoluto En Soph, el Padre del Padre, de donde emana Kether de Adam Kadmon. En el Tratado "Sot" (cap. IX: 15) de "La Mishn", (Codificacin ms antigua de la ley oral rabnica), se exhorta a apoyarnos "En nuestro Padre que est en los Cielos: "En quin podemos apoyarnos? En nuestro Padre que est en los cielos." R. Elizer el grande deca: Desde el da en que fue devastado el Templo comenzaron los sabios a ser como escribas (maestros de escuela) y los escribas como servidores de las sinagogas, y los servidores de las

sinagogas como la gente del pueblo, y la gente del pueblo se va empobreciendo y no hay nadie que busque. En quien habr de apoyarse? En nuestro Padre que est en los cielos"... Nuestro Seor Jess El Cristo nos ha Enseado a Orar a nuestro Padre que est en los Cielos en la Oracin ms sublime y en forma completa del Padre Nuestro. En el Zhar, Simen ben Yojai, en lenguaje esotrico, al Orar a nuestro Padre que est en los Cielos, lo expresa con las siguientes palabras: "Rabb Simen dijo: Al rezar, levanto mi mano hacia lo alto, de modo que cuando mi mente se concentra en lo ms elevado hay an algo de elevacin mayor que nunca puede conocerse o captarse el punto de partida que es absolutamente oculto; que produjo lo que produjo mientras permaneca incognoscible, e irradiaba lo que irradiaba mientras permaneca indevelado..." (El Zohar).

- III Las Diez Sephirth de Adam Kadmon la "Ruptura de las Vasijas", el "Tikkn" y la "Redencin"

Las Diez Sephirth son las "Vasijas" en las cuales est y brilla la Luz del Alma y del Espritu. Esta Luz es Doble en cada "Vasija": una Luz interior y una Luz envolvente. Y por lo cual, debe de entenderse que son las Luces que estn en cada Sephirh, las que comprenden o forman a Adam Kadmon. Esta "Esencia de las Luces" son "el Alma de Adam", el Alma del Hombre. Las Diez Sephirth (la Luz de Cada Sephirh o "Vasija") son aspectos del Nombre de Dios YHVH. El Libro del Gnesis comienza el relato de la Creacin con las Palabras: "En el principio, Dios cre los cielos y la tierra". (Gnesis 1: 1). En sus enseanzas, Isaac Luria explica que las anteriores palabras con las que comienza la Torh, no se refieren al primero de los "Cuatro Mundos" que es el Mundo de Atziluth, el Mundo de Emanacin, sino al segundo, que es el Mundo de Beriyh, el Mundo de la Creacin. En resumen: Con el poder de Binh o la Madre Divina de Atzilut, la Madre Divina Binh de Beriyh cre a Zeir Anpn (las Sephirth Jsed, Guevurh, Tifret, Netzj, Hod y Yesod) de Beriyh, y a Nukva (Maljut o la Consorte) de Zeir Anpn de Beriyh. En la Kabbalh, "los Cielos" son "Zeir Anpn" o Tiphreth porque es su Sephirh central; y "la Tierra" es Maljt, la Shejinh. En otra explicacin esotrica, "los cielos" son los Estados de Conciencia en el Ser Humano, y "la tierra", el cuerpo fsico. El siguiente versculo "La tierra estaba sin forma y vaca" (Gnesis 1: 2), se refiere a "la ruptura de las vasijas". Y las palabras "y el espritu de Dios estaba flotando sobre las aguas" (Gnesis 1: 2), son las "luces" del mundo del Caos ("tohu"), "Luces" "que no pudieron las vasijas recibir." Y al no poder recibir la poderosa intensidad de las Luces del Espritu de Dios, las "Vasijas" se "rompieron".

En otra clave, "la tierra... sin forma y vaca", se refiere a los estados mentales egoicos, desordenados y caticos dentro de la persona que no ha realizado el Gnesis Alqumico, que no trabaja por realizar el "tikkn" dentro de s misma. Los Siete Das de la Creacin, a la Luz de la Alquimia, son los Trabajos Esotricos que debemos de realizar con los Tres Factores en el Camino Esotrico. (Ver, por favor, nuestras publicaciones sobre el Camino Esotrico en la seccin "Gua Prctica del Estudiante Gnstico".) En sntesis: El primer Da del Gnesis, relacionado con el cuerpo fsico, es el descenso consciente del Iniciado a los Mundos Infiernos, "el secreto de Maljut", para conocer "el secreto del Abismo". El segundo Da, es la preparacin del Mercurio de la Alquimia hasta lograr el Despertar y el Ascenso, por la mdula de la columna cerebroespinal, del Fuego Sagrado del Kundalini. Tambin est relacionado con el cuerpo vital. El Tercer Da del Gnesis, en una clave se refiere a la Fabricacin del Cuerpo Astral. Mas para que pueda llegar a dar "fruto", se necesita de su transformacin en un Cuerpo de Oro en la Segunda Montaa, que es cuando se dice que ha llegado a dar o a tener "fruto"... El Cuarto Da es la Fabricacin del Cuerpo Mental. Mas en una octava superior se refiere a la Fabricacin del Cuerpo Mental de Oro. El Quinto Da la Fabricacin del Cuerpo Causal; y en una octava superior, a la Fabricacin del Cuerpo Causal de Oro. En el Sexto Da, el Buddhi o Guevurh se convierte en un Vehculo o Cuerpo de Oro, y en el Sptimo Da Jsed o tman se transforma tambin en un Vehculo de Oro. Luego viene la Resurreccin

Esotrica en el "Octavo Da" que se corresponde con la sephirh Binh. En una clave o significado, el cuerpo fsico est relacionado con la sephirh Maljut, el cuerpo vital con la sephirh Yesod, el cuerpo Astral con la sephirh Hod, el cuerpo Mental con la sephirh Netzh, el cuerpo Causal con la sephirh Tiphreth, el cuerpo Bddhico con la sephirh Guevurh, y el cuerpo tmico con la sephirh Jsed. Kether, Jojmh y Binh son "la Corona Sephirtica". En la Luz "Simple" del Sagrado Infinito o "En Soph", antes del "Tzimtzum", estaban contenidos los atributos Divinos, tanto de Amor como de Rigor. Mas el atributo de "Rigor" era como "un grano de sal disuelto en el mar". Mas en el "Tzimtzum" tom forma definida. La "ruptura de las Vasijas" fue causada porque la Fuerza de la Luz que les lleg estaba excesivamente cargada de "Rigor", todava sin el Equilibrio del Atributo de "Jsed" o de la "Misericordia". De la Luz emanada originalmente "de los ojos de Adam Kadmon", las Diez Sephirth quedaron en un estado de aislamiento, o desconexin, como "Puntos" ("nekudim") "de Luz" (este estado es llamado el "Mundo de los Puntos": "olam hanekudim"), sin relacionarse o interactuar unas con otras, quedando inmersas en una especie de "Caos", llamado "tohu", y por lo cual, las "Vasijas" de las siete Sephirth inferiores, no podan contener a la Gran Luz, ocasionando su ruptura, cuyo resultado dio origen al surgimiento del "ego", egosmo o maldad. Con la ruptura de las Vasijas, unas Chispas de Luz retornaron a Adam Kadmon, al "Emanador"; mientras que otras Chispas de Luz cayeron en los mundos inferiores, y otras en los mundos infiernos. Entonces Dios introdujo el Atributo de la

Misericordia para mitigar y equilibrar el Atributo del "Rigor". En todo caso, las races "egoicas" ya existan antes de la "ruptura" de las "Vasijas", surgidas por la mecanicidad que aparece por el alejamiento de la nica Ley, de la Unidad y el descenso en Mundos de mayor nmero de Leyes cada vez aumentadas: tres, seis, doce, veinticuatro y cuarenta y ocho leyes que son las que rigen el Mundo de Asiyh, el mundo material. Y si los resultados del error que son el "ego" o nuestros yoes o defectos psicolgicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.); y las causas del error, las causas que los originaron, los "yoes-causas", no se eliminan mientras an se est viviendo fsicamente, aqu, en el mundo de Asiyh, el alma dispersa, dividida y atrapada entre la multitud de "yoes-diablos" entra en el abismo, en el infierno, en la involucin sumergida, en el mundo de las 96 leyes, 192 leyes, etc., hasta pasar por "la muerte segunda" de la que se habla en el Apocalipsis de San Juan, (Ap. 20: 14-15). Si se sigue el hilo, por ejemplo, de la Doctrina Gnstica de las causas que motivaron en el seno mismo del "Pleroma" la cada de "Pistis Sopha", hallaremos puntos en comn con la Doctrina de Isaac Luria referida a la cada de "las Chispas de Luz" desde la Luz Divina a las regiones inferiores. Y en el siguiente versculo, "Dios dijo, "Que sea la Luz", es una alusin a la Sephirh Jsed que es el atributo de la Misericordia, del Amor, con cuya influencia se rectifica la "Ruptura" en las Sephirth de Zeir Anpn (Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzj, Hod, Yesod) y Nukva (Maljut). Las "Vasijas" que fueron rotas "descendieron al nivel del Mundo de Beriyh. Esto est indicado por la frase "y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo." Porque "... al principio de Beriyh est la "faz del abismo", porque realmente desde este punto hacia abajo est referido como "agua". Posteriormente, en su cada, continuaron hasta caer

en los mundos inferiores. La palabra "tikkn", significa: "correccin", "reconfiguracin", "restauracin", "reparacin", y "reconstruccin", de las Diez Sephirth. Por lo cual, el Prototpico y Arquetpico "Adam Kadmon", vino aqu al Mundo de Asiyh, al Mundo Fsico, Encarnado en nuestro Seor Jess El Cristo, (y en otros niveles de Jerarqua en cada Maestro Cristificado que Encarna a su "Adam Kadmon" individual, particular) para ayudarnos a elevar nuestras Almas "cada una en su lugar", lo cual acontece, si atraemos primero la Imagen del Adam Terrenal, y luego la Imagen del Adam Celestial (Adam Kadmon), dentro de cada uno de nosotros, practicando durante toda la vida Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia.

- IV Los "Partzufim" o Rostros Arquetpicos de las Sephirth

Despus de la ruptura de las "Vasijas", Adam Kadmon recibi en su "frente", una Nueva Luz emanada directamente de la Luz del Infinito Ain Soph, con las cuales se dio comienzo al orden, y a la desaparicin del "Caos" en el que estaban las Sephirth, por causa de la rotura de las "Vasijas". Estas nuevas Luces, provenientes del Sagrado Ain Soph, y luego a travs de Adam Kadmon, se organizan y se transforman y asumen la semblanza de un "Partzuf" o "Rostro" de Dios: El Partzuf o "Rostro" de Kether, del Padre, del Anciano de los Das, es llamado "Arikh Anpn" o el "Gran Rostro".

El Partzuf o "Rostro" de Jojmh, el Hijo, el Cristo, es llamado "Abba": Padre. El Partzuf o "Rostro" de Binh, la Madre Divina o el Espritu Santo, es llamado "Imma": Madre, que es Masculino y Femenino a la vez, Padre-Madre. Esta es una correccin, que a las tradiciones kabalsticas le ha hecho nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Porque se ha cado en el error de interpretar a Binh como exclusivamente una Sephirh femenina, y le asignan como su contraparte masculina exclusivamente a Jojmh. La confusin est en no entender que Kether, Jojmh y Binh o "la Corona Sephirtica" se desdoblan en Binh como AdamEva. El Partzuf o "Rostro" de las seis Sephirth Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod, es llamado "Zeir Anpn" o "el de Pequeo Rostro", cuyo corazn o centro es Tiphreth. El Partzuf o "Rostro" de la Sephirh Maljt, es "Nukvh": la Novia, Esposa, Hermana, o la Consorte de Zeir Anpn, que es la Shejinh. Cada uno de estos Cinco Partzufim o "Rostros" tiene a su vez sus propias Diez Sephirth. Otros Partzufim o "Rostros" son: "Atik Yomin" o "el Alma" de "Arikh Anpn". "Israel Sava" o "Israel Abuelo", un Partzuf o "Rostro" del Partzuf "Abba". "Tevunh" o "Discernimiento", un Partzuf de Imma. "Jacob-Israel", un Partzuf de Zeir Anpn. "Rajel-Leah", un Partzuf de "Nukvh" o la Consorte de "Jacob-Israel". Cuando las "Vasijas" se rompieron, Adam y Eva cayeron, y la Shejinh qued en el "Exilio"... El orden se alter "y los canales celestiales se rompieron"...

Adam, aqu, se refiere a lo que es llamado el "Bodhisattwa" o el Alma Humana (el Hijo del Hombre que tiene que ser levantado dentro de cada Iniciado). Eva es la Shejinh llamada Maljt. No se trata de la cada del Alma Divina, porque el Alma Divina no se cae, sino de uno de sus "Partzufim" o "Rostros", de "Nukvh" personificada en "Rajel". En todo caso la cada ocasiona alteraciones en todos los Mundos... En otra clave o significado "Adn y Eva" fue toda la Humanidad Ednica; es decir, los Hombres y las Mujeres del Paraso Terrenal. Al comenzar la Rectificacin o "Tikkn" con la Ayuda de Dios y con la mutua "Ayuda" de Zeir Anpn y Nukvh, la Sephirh Maljt se convierte en "Rajel" un Partzuf de Nukvh y la Esposa de Jacob, que es un Partzuf de Zeir Anpn. Mas el "Tikkn" de Jacob-Rajel se completa cuando se realiza el "Tikkn" Israel-Leah, "entonces Leah es incluida en Rajel", y se generan y completan, interiormente, espiritualmente, dentro del Iniciado, en los niveles de Conciencia, en las dimensiones superiores, "Los Doce Hijos de Jacob-Israel". La Base del "Tikkn" de todas las Diez Sephirth, se fundamenta en la Unin Sexual y Amorosa de Zeir Anpn y Nukvh. Y esta Unin o "Zivug" nicamente puede suceder, si aqu en la parte fsica se da la Unin casta y amorosa de un hombre y de una mujer en el matrimonio: el esposo y su propia esposa, unidos en castidad, en amor y fidelidad, en la prctica del "Arcano", que es el Arca del Pacto, el Arca de No, el Arca de la Alianza, el Pacto de la Nueva Alianza. Mejor dicho, con la prctica de "Los Tres Factores". Cuando el esposo y su propia esposa se unen sexualmente para practicar el Arcano, promueven interiormente, la Unin de Zeir Anpn y Nukvh, en un nivel, y en niveles ms elevados, la Unin del Padre-Madre en Binh. Esta Unin o "Zivug", en la medida en que se practica correctamente, de acuerdo a los cnones y reglas de la Santa Alquimia, gradualmente Rectifica

o Restaura a cada una de las Sephirth en todos y en cada uno de sus Aspectos. Los "Siete Das de la Creacin", contienen las claves Esotricas, Alquimista y Kabalista, que nos permiten lograr, dentro de cada uno de nosotros el "tikkn" hasta lograr la Resurreccin Esotrica, que acontece despus del "Sptimo Da", en el "Octavo Da" (que se corresponde con la Sephirh Binh). Despus de la Resurreccin hay que realizar otros Trabajos Esotricos para que quede completo el "tikkn" de las Diez Sephirth de Adam Kadmon, que es cuando han cristalizado, despus de la cristalizacin de Binh (el Espritu Santo), tambin la Sephirh Jojmh (el Cristo) y la Sephirh Kether (el Padre), quedando as cristalizadas "Las Tres Fuerzas", los Tres Logos: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, para absorberse Las Tres Fuerzas, integradas en una Unidad o "EJaD" en el Seno del Sagrado "Ain Soph" o "En Soph". Los "Siete Das de la Creacin" son la realizacin de la Obra Alqumica y Kabalstica, interior, por medio de la prctica de "Los Tres Factores" y de "El Camino Esotrico" de "Las Tres Montaas": la Cristificacin total, la Liberacin total. Como explicamos antes, a medida que la Luz se fue alejando cada vez ms de la "Unidad", la Luz de las Sephirth qued alterada, contaminada, porque al separarse de la Unidad y dividirse, qued atrapada en las leyes de la mecanicidad, cada vez ms y ms. Y esta divisin y mecanicidad, dio origen a las causas del "ego", del "yo", a las causas de los errores y defectos, mucho antes de "la ruptura de las Vasijas" y de la cada en el pecado, en el Edn. Ms tarde, con la cada del Alma en "el pecado original", la Luz qued atrapada, al tomar formas psicolgicas las causas del "ego" en mltiples entidades egoicas, diablicas, "yoes", "agregados" o "apndices", que personifican a nuestros defectos psicolgicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.). Mas por medio del "Tikkn" o Restauracin del

Alma (cada en el "Galut" o "Exilio" del mundo material), y de cada una de las Partes del Ser ntimo, Individual, Particular, se logra, gradualmente, el equilibrio y la armona que llega a ser Perfecta solamente cuando la totalidad de las Partes del Ser regresan, perfeccionadas, e integradas en el Nuevo "Adam Kadmon", el "Adam Celestial", en cada Ser que lo llega a realizar, restaurado como una Unidad ("EJaD") a su fuente original, a la Luz del "En Sof" o Sagrado Infinito Solar. Cuando el Anciano de los Das, Kether, nuestro Padre que est en los Cielos, nuestro Real Ser interior, individual, particular dentro de cada Ser Humano, ha realizado a las Diez Sephirth del rbol de la Vida, (lo cual podemos lograr practicando durante toda la vida "de hechos y no de palabras" los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia), "... resplandecen [las Diez Sephirth] como piedras preciosas en el cuerpo del ANCIANO DE LOS DIAS", y "se transforma en ADAM-KADMON, el Hombre Celeste...", nos ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. La Realizacin de las Diez Sephirth en Adam Kadmon, indica, en el Iniciado que lo haya logrado, la previa Realizacin de cada una de las Diez Sephirth en cada uno de los "Cuatro Mundos", en su debido orden, del inferior al superior: Asiyh, Yetzirh, Beriyh y Atziluth. Para la realizacin del "tikkn" o Restauracin de las Diez Sephirth en cada uno de los "Cuatro Mundos" y en el nivel superior de Adam Kadmon, se habla del cumplimiento de los "613" preceptos de la Torh. Mas el Zhar explica que Jos el Justo, el hijo de Jacob, con una sola accin cumpli la Torh entera, "todos los Preceptos de la Torh", manteniendo intacto el Pacto de la castidad: "Jos mediante una accin cumpli la Torh entera, pues todos los preceptos

de la Torh se hallan ligados a la preservacin del santo pacto en su integridad..." (El Zhar). Insistimos en este punto, porque es la clave de todo. Con la prctica de "Los Tres Factores", se renueva constantemente el Pacto de la Nueva Alianza y se viven todos los Preceptos de la Torh. "Adam Kadmon" o el "Hombre Primordial", el "Hombre Celeste", "el Logos Manifestado", en una Clave es el Vehculo de Manifestacin del Cristo, del Logos Solar. En otra clave es el Verbo Colectivo de los "Dhyan Chohans Creadores" ("la Hueste de los Poderes Csmicos"), como tambin el Macrocosmos, el Universo. En otra clave, Adam Kadmon es el Santo Anciano de los Das, ms all del Mundo de Atziluth, el Adam Celeste, el Adam Solar, el Andrgino Padre-Madre Celestial encarnado dentro de un Iniciado, que ha realizado completamente a sus Diez Sephirth, cuando el Iniciado ha logrado cristalizar a las Tres Fuerzas: El Padre, El Hijo, El Espritu Santo, lo cual acontece en el final de la Tercera Montaa. La Restauracin y la Redencin, hay que comenzar a realizarla desde aqu, con la Ayuda de Dios, dentro de cada uno de nosotros mismos, por medio de Los Tres Factores; y en la medida en que "aqu y ahora" vamos realizando ambas, recibimos la ayuda y la Fuerza de nuestro Padre-Madre que est en los Cielos, que es el significado de las Palabras: "Aydate que Yo te Ayudar". Quedando as restablecida en forma completa la armona de las Diez Sephirth de Adam Kadmon y libres de toda mancha, y perfeccionadas, por medio del "Tikkn", "Correccin" o "Restauracin", y "Redencin", e integrado todo en una Unidad ("EJaD"), en el Sagrado Infinito o "En Soph", no obstante, el Iniciado continuar sirvindole al Cristo por siempre y para siempre, permaneciendo aqu, para auxiliar a la Humanidad, porque estar conectado directamente con la nica Ley. Y Todo ser siempre "Uno", "Arriba" y "Abajo", como est escrito:

"En aquel da, YHVH ser UNO [EJaD], y Su Nombre UNO [EJaD]". (Zacaras 14, 9). "YHVH es Uno arriba", como est escrito: "Shem Yisra'el, IAO ELOHIM, IAO EJaD". ("Oye, oh, Yisrael, IAO ELOHIM, IAO Uno es"). "... y Su Nombre es Uno abajo", como tambin as est escrito en la respuesta silenciosa: "Barukh shem kevad malkhuta le-alam va-ed". ("Bendito sea el Nombre de la Gloria de Su Reino por los siglos de los siglos"). Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, nos dice: "EL ADAM-KADMON Kabalista, el RHASEPHIRA o eterno MASCULINO-FEMENINO, concilindose en perfecta armona arriba y abajo, en lo infinitamente grande y en lo infinitamente pequeo, constituyen la nota culminante del "MONTE OLIVETI". [El Monte de los Olivos]. Las Diez Sephirth son, por lo tanto, el Cuerpo de Adam Kadmon. Adam Kadmon Realizado dentro de un Iniciado, es el Anciano de los Das, el Padre, con Sus Diez Sephirth completamente Realizadas, Cristificadas: la Cristificacin total. Vspera del Shabbath del Da Viernes 8 de Junio del Ao 2012 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente,

Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

EL PADRE - KETHER "... el Padre... es Dios" (Juan, 6: 27). Y "Dios es Amor". "Porque de tal manera am Dios al Mundo, que ha dado Su Hijo Unignito, para que todo aquel que en l cree [tenga Fe], no se pierda, mas tenga vida eterna." (Juan, 3: 16). "En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros." (Juan, 13: 35). Nuestro Mensaje es un Mensaje que nos invita a la verdadera Paz, al verdadero Amor y a la Armona con todos los Seres, con toda la Humanidad, luchando por mejorar dentro de nosotros mismos, desintegrando nuestros defectos psicolgicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.,) en pensamientos, sentimientos y acciones, de tal manera que desaparezca completamente en nosotros toda posibilidad de perjudicar, de hacer dao, de hacer sufrir, convirtindonos en personas tiles a la Sociedad, a la Humanidad. Respetamos a todas las Religiones, pues "Todas las Religiones son Perlas Preciosas engarzadas en el Hilo de Oro

de la Divinidad". Jams debemos de atentar ni contra la propia vida, ni contra la vida de otra persona. Debemos Respetar las Leyes y las Autoridades en cada Pas, y Vivir muy de acuerdo con los Mandamientos de la Ley de Dios. Cada Ser Humano "es tambin la Humanidad". "En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor ["cada Ser Humano", toda la Humanidad] los unos con los otros." (El Santo Evangelio segn San Juan 13: 35).

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(que literalmente significa "Corona") es la primera Sephirh del rbol de la Vida. Kether es el Padre, nuestro Padre que est en los Cielos. El Nombre del Padre es individual en cada Ser, como est escrito en el Apocalipsis: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice las iglesias. Al que venciere, dar comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita un Nombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe." (Apocalipsis de San Juan, 2:17). "Y MIR, y he aqu, el Cordero estaba sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el Nombre de su Padre escrito en sus frentes." (Apocalipsis de San Juan, 14:1).

Kether

En las Sagradas Escrituras, el Nombre de Dios est indicado en las Cuatro Letras YHVH, y en sntesis en Sus dos primeras Letras "Y", "H", que forman el Santo Nombre YaH. La Letra "Y" (Yud), es la letra del Padre. La Letra "H" (He), es la Letra de la Madre Divina. El Santo Nombre de Dios es YaH, nuestro PadreMadre. Individualmente, en cada Ser, el Padre-Madre "YaH", tiene "un Nombre nuevo" ntimo, particular, secreto, "el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe". En los Salmos, el Rey David canta alabanzas al Santo Nombre de Dios, el Santo Nombre del PadreMadre YaH, alabanzas cuya sntesis est en la palabra "AleluYaH", que significa: "Alabad a YaH". "AleluYaH." "1 ALABAD YHVH [IAO] desde los cielos: AlabadLe en las alturas. 2 AlabadLe, vosotros todos sus ngeles: AlabadLe, vosotros todos sus ejrcitos. 3 AlabadLe, sol y luna: AlabadLe, vosotras todas, lucientes estrellas. 4 AlabadLe, cielos de los cielos, Y las aguas que estn sobre los cielos. 5 Alaben el Nombre de YHVH [IAO]; Porque l mand, y fueron criadas. 6 Y las hizo ser para siempre por los siglos; Psoles ley que no ser quebrantada. 7 Alabad YHVH [IAO], de la tierra los dragones y todos los abismos; 8 El fuego y el granizo, la nieve y el vapor, el viento de tempestad que ejecuta Su Palabra;" 9 Los montes y todos los collados; el rbol de fruto, y todos los cedros; 10 La bestia y todo animal; reptiles y

voltiles; 11 Los reyes de la tierra y todos los pueblos; los prncipes y todos los jueces de la tierra; 12 Los mancebos y tambin las doncellas; los viejos y los nios, 13 Alaben el Nombre de YHVH, porque slo Su Nombre es elevado; Su gloria es sobre tierra y cielos. 14 El ensalz el cuerno de su pueblo; AlbenLe todos Sus santos, los hijos de Israel [los que Nacen "otra vez" interiormente. espiritualmente], El pueblo l cercano. AleluYaH." (Salmos 148: 1-14). "AleluYaH." 1 ALABAD YaH en Su santuario: AlabadLe en la extensin de Su fortaleza. 2 AlabadLe por Sus proezas: Alabadle conforme la muchedumbre de Su grandeza. 3 AlabadLe son de bocina: AlabadLe con salterio y arpa. 4 AlabadLe con adufe y flauta: AlabadLe con cuerdas y rgano. 5 AlabadLe con cmbalos resonantes: AlabadLe con cmbalos de jbilo. 6 Todo lo que respira alabe YaH. AleluYaH." (Salmos 150, 1-6). El ltimo versculo (150: 6), en Hebreo, dice: "Kol Haneshamah Tehallel YaH. HalleluYaH", que significa: "Toda (Alma) Neshamh alabe a YaH. HalleluYaH." De los tres niveles del Alma (Nephesh, Raj, Neshamh) "Neshamh" es "el Nivel Superior del Alma", el Alma en el nivel de "Binh", la tercera Sephirh, el Tercer Logos, el Espritu Santo. Ms all de Neshamh, hay otros dos niveles superiores an, llamadas, "Jayyh", y "Yehyydh". Las Cuatro Letras del Santo Nombre de Dios

"YHVH", que no se debe de pronunciar en vano, estn incluidas en Su Santo Nombre YaH. Porque es de Su Santo Nombre YaH que emanan las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatn. Su secreta pronunciacin puede verse escrita en un fragmento de un manuscrito hallado en una de las cuevas de los alrededores de Qumrn a orillas del "Mar Muerto", en donde un grupo de Iniciados Esenios guardaron muchos manuscritos en pergaminos de cuero, de los Libros de la Torh, los manuscritos ms antiguos que se han hallado de las Sagradas Escrituras, que permanecieron unos dos mil aos ocultos, sin haber estado expuestos durante todo ese tiempo, a tergiversaciones, o a traducciones que se alejaran de su contenido original y de su fidelidad. En este Antiguo Texto Griego, de la Septuaginta o Biblia de los Setenta, (hallado en una de las cuevas de los alrededores de Qumrn, en la Cueva 4: 4Q120, fragmento 20, 4, a orillas del Mar Muerto), del Libro del Levtico de Moiss (Levtico 4: 27), datado del Siglo I anterior a nuestra era Cristiana, el Nombre de Dios est escrito: "IAW" (IAO). YaH (IAO) es Su Nombre, el Nombre del Dios Verdadero, el Santo Nombre del Padre, de nuestro Padre que est en los Cielos; el Nombre del Padre que nuestro Seor Jess El Cristo, le manifest a Sus Apstoles: "Esta empero es la vida eterna: que Te conozcan el solo Dios verdadero, y Jesucristo, al cual has enviado. Yo Te he glorificado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese. Ahora pues, Padre, glorifcame T cerca de Ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de Ti antes que el mundo fuese. He manifestado Tu Nombre los hombres que del mundo me diste: tuyos eran, y me los diste, y guardaron Tu palabra." (El Santo Evangelio segn San Juan, 17: 3,6). "Padre Justo, el mundo no Te ha

conocido, mas yo Te he conocido; y stos han conocido que T me enviaste; y yo les he manifestado Tu Nombre, y manifestarlo an; para que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos." (El Santo Evangelio segn San Juan, 17: 25,26). Nuestro Seor Jess El Cristo da Testimonio de que Su Padre Celestial ("YaH") es "mayor que todos los dioses", donde dice: "mayor que todos es" (El Santo Evangelio segn San Juan, 10:29); que se refiere tambin al ltimo versculo del Salmo 135 (5), del Rey David: "AleluYaH" "1 ALABAD el Nombre de YHVH; Alabadle, siervos de YHVH; 2 Los que estis en la casa de YHVH, En los atrios de la casa de nuestro Dios. 3 Alabad YAH, porque es bueno YHVH: Cantad salmos Su Nombre, porque es suave. 4 Porque YAH ha escogido Jacob para S, A Israel por posesin Suya. 5 Porque yo s que YHVH es grande, Y el Seor nuestro, mayor que todos los dioses." (Salmos 135, 1-5). "Jacob" e "Israel", aqu, deben de ser entendidos espiritualmente, esotricamente, como grados o niveles esotricos a los que se llega en la realizacin de las Sephirth Tiphreth y Jojmh del Kabalstico rbol de la Vida. Cuando nuestro Seor Jess El Cristo en la Oracin "El Padre Nuestro", dice: "Padre nuestro que ests en los Cielos, Santificado sea Tu Nombre", se refiere a Su Padre (y nuestro Padre) Celestial "YaH" (IAO). Jess El Cristo nuestro Seor nos dice que el Nombre del Padre lo manifest a Sus Apstoles. Quiere decir que es el Nombre secreto del Padre, que ni an los Apstoles conocan No obstante haberlo conocido en su forma escrita, sagrada:

"YHVH", en los antiguos rollos de la Torh de aquellos tiempos, que eran ledos y estudiados en las sinagogas y en los hogares o casas de estudio. Teniendo en cuenta, adems, que Jess dijo a los Judos, " mi Padre es el que me glorifica; el que vosotros decs que es vuestro Dios;" (El Santo Evangelio segn San Juan, 8: 54). El Dios que los Judos decan ser su Dios, y que es el Padre de nuestro Seor Jess El Cristo, es El Dios cuyo Nombre se escribe con las Cuatro Letras "YHVH" conocido tambin por los Apstoles. Teniendo en cuenta, asimismo, que todos estos versculos, son del Evangelio del Apstol San Juan. Y no obstante, el Nombre secreto del Padre, no era conocido por los Apstoles Porque el Nombre secreto del Padre est oculto en las Cuatro Letras "YHVH" del Santo Nombre, conocido tambin en Su Nombre "YaH", como as est escrito, por ejemplo, en las Alabanzas a Su Santo Nombre: "Halelu-YaH", y en el Libro de los Salmos. Mas Su pronunciacin secreta, "IAO", era solamente conocida por algunos Iniciados, y fue transmitida de labios a odo por nuestro Seor Jess El Cristo a Sus Apstoles. En uno de los escritos esotricos del Cristianismo Primitivo, conocido como "Los Libros de Ye", est escrito que el Nombre Sagrado "Ieou", "Ye", o "Yew", ("IAW", "IAO"), es el Nombre del Dios Verdadero: "... JE [IAO], el verdadero Dios, Este es Su Nombre". (Libro I de Je). El Nombre de nuestro Seor, ya en su traduccin como Iesus, Jess, o en su forma Hebrea Yesha, tiene las Tres Letras del Nombre "Je", "Ie", o "Ye", cuya pronunciacin secreta es "IAO". "Los Libros de Je (Yew)", son mencionados por Jess en la "Pistis Sopha", y en esta misma Obra Esotrica del Cristianismo Primitivo, Jess llama a "Je" o "Yew": "el Padre de mi Padre". "YHVH [IAO] es mi fortaleza, y mi cancin, Y hame sido por salud: ste es mi Dios, y ste

engrandecer; Dios de mi Padre, y ste ensalzar." (xodo 15:2). En "Los Hechos de los Apstoles", est escrito que nuestro Seor Jess El Cristo, " despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoles por cuarenta das, y hablndoles del reino de Dios." (Los Hechos de los Apstoles, 1: 3). Durante estos "cuarenta das" el Cristo Vivo estuvo hablndoles a Sus Discpulos "del Reino de Dios" con muchas Enseanzas de "la Sabidura Oculta", que no quedaron escritas en los Cuatro Evangelios, ni en las Cartas de los Apstoles que fueron incluidas en el Canon del "Nuevo Testamento". En el Libro del Apocalipsis o Revelacin de San Juan, est escrito que Jess es "Alpha y Omega, principio y fin, el primero y el postrero" (Apoc., 22:13). En las primeras Letras de las Palabras "Jess", ("Yesha" o "Iesus"), "Alpha" y "Omega", se halla oculto el Santo Nombre de Dios IAO: la Letra "I", en la primera Letra del Nombre de "Iesus"; la Letra "A", en la primera Letra de la palabra "Alpha"; y la Letra "O" en la primera Letra de la palabra "Omega": I=Iesus A=Alpha O=Omega "IAO" es el Santo y Santificado y ms Elevado Nombre del Padre Celestial. En el Zhar, Rabb Shimon ben Yojai, explica que en el Salmo 148 (versculos 1 al 7), y en el Salmo 150 (versculos 1 al 6), hay dos Alabanzas al Misterio del ms elevado Nombre Santo. En el primero (en el Salmo 148, 1-5), se invoca a las Sephirth: Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod:

"AleluYaH." "ALABAD YHVH [IAO]" (Salmo 148:1). Primero se invoca a la totalidad de las Sephirth del rbol de la Vida, para Alabar, Bendecir, Santificar, el Nombre del Padre YHVH, cuya sntesis completa, en un Todo, est en "YaH" (IAO); porque "Su Nombre es YaH" (IAO). " desde los cielos:" (Salmo 148:1): Significa que "Zeir Anpn" o las seis Sephirth: Jsed (El ntimo, tman), Guevurh (el Alma Espiritual, Buddhi), Tiphreth (el Alma Humana o Manas Superior), Netzh (el Cuerpo Mental), Hod (el Cuerpo Astral), y Yesod (el Cuerpo Vital o Etrico), "desde los cielos" que es Tiphreth, o el Corazn, y el Alma Humana, Alaben, Santifiquen, al Nombre del Padre YHVH (IAO), "desde un fin (o extremidad) de los cielos al otro fin (o extremidad) de los cielos"; es decir, desde las Sephirth Jsed hasta Yesod; mas desde su centro que es Tiphreth, en el Corazn, todas unidas Alabando al Nombre del Padre YaH (IAO). Como asimismo invocando para Alabar al Nombre del Padre IAO, desde sus correspondientes partes en el organismo humano: Jsed (hombro, brazo y mano derecha), Guevurh (hombro, brazo y mano izquierda), Tiphreth (corazn), Netzh (pierna derecha), Hod (pierna izquierda) y Yesod (el Fundamento, los rganos sexuales, en castidad y pureza), dirigiendo y elevando con emocin superior, con Amor, la Luz de cada tomo de cada clula de cada miembro, hasta el corazn para Alabar y Santificar desde el corazn el Nombre del Padre, YaH (IAO). "AlabadLe en las alturas." (Salmos 148:1). Se refiere a las Sephirth Jsed (el ntimo, tman) y Guevurh (el Alma Divina, el Buddhi), llamadas aqu "las alturas" invocndolas para Alabar el Nombre del Padre "YaH". "AlabadLe, vosotros todos sus ngeles:" (Salmos 148:2). Aqu las palabras "Sus ngeles", se refiere a las Sephirth Netzh y Hod. "AlabadLe, vosotros todos sus Ejrcitos." (Salmo 148:2). Se refiere a la Sephirh Yesod, de donde

emanan, hacia adentro y hacia arriba, por el centro de la mdula de la columna cerebro-espinal, todas las Santas Fuerzas Superiores para fortalecer, en Unin con la Santa Shejinh, por medio del Pacto de la Nueva Alianza, el Pacto de la verdadera Castidad, a todas y a cada una de las Partes del Ser en cada Sephirh. "AlabadLe, sol y luna: " (148:3). El "Sol" y la "Luna", en una explicacin se refieren al hombre y a la mujer, unidos en castidad practicando el Arcano de la Transmutacin de las energas creadoras sexuales. Cuando el hombre y la mujer, unidos en matrimonio, practican correctamente el Arcano, estn Alabando de hechos, al Padre Celestial. En otra clave, el "Sol" y la "Luna" es la unin Espiritual de la Divina Pareja, el Alma Humana o Tiphreth, llamado "El Sol", y el Alma Divina o la Shejinh, llamada "La Luna". " AlabadLe, vosotras todas, lucientes estrellas. " (148:3). Tiphreth es llamado tambin "el Firmamento", y en el que, espiritualmente, brillan todas las espirituales "lucientes estrellas". En una explicacin exotrica, es un llamado para que toda la Creacin, Alabe al Padre Celestial "YaH". Despus de la invocacin del Salmo 148:3, explica Simen ben Yojai, que las Escrituras "regresan arriba en la altura de las alturas", donde est escrito: "AlabadLe, cielos de los cielos," (Salmo 148:4), que se refiere a la Sephirh Binh, que es llamada "cielos de los cielos". Y ms adelante, donde est escrito: "Alabad YHVH [IAO], desde la tierra" (Salmos 148:7), "la Tierra" es "Maljut" (el "Reino"), la Shejinh, la "Matronitha", la Esposa de Zeir Anpn. En otra simbologa, "la Tierra", es la Madre Natura, y las fuerzas que estn con Ella relacionadas.

Despus, en el Salmo 150, se invoca a la totalidad de las Diez Sephirth, para Alabar, Bendecir y Santificar el Nombre del Padre YaH, porque "Su Nombres es YaH" (IAO), como est escrito: "Cantad Dios, cantad salmos Su Nombre: Ensalzad al que sube sobre los cielos En YaH Su Nombre, y alegraos delante de l." (Salmos 68:4). Isaac Luria explica que las palabras: "Su Nombre est con Yah", o "En YaH Su Nombre", deben de ser dichas: "Su Nombre es YaH", porque el Nombre Divino completo (YHVH) "est incluido dentro del Nombre YaH" (IAO). Explica Isaac Luria que el valor numrico del Santo Nombre "YaH", deletreando Sus Letras "Y" (YOD) y "H" (HE), da como resultado el nmero 26, que es igual al valor numrico de las Cuatro Letras "YHVH" del Santo Nombre de Dios. As: YHVH: Y= 10, H= 5, V= 6, H= 5: 10+5+6+5= 26. YaH: "Y", ("YOD", o "YUD"): (Y= 10, V= 6, D= 4), cuyo total da 20. "H", ("HE"): (H= 5, E [Aleph]= 1), cuyo total da 6. La suma total de ambos numricos da: 20+6= 26. valores

En "YaH", est todo el Nombre de Dios completo. Como lo explica Isaac Luria: "Su Nombre es YaH" y "est en Kether", en El Padre, en el Santo Anciano de los Das, y Sus Cuatro Letras (YHVH) "estn incluidas dentro de l", y emanan de l, a partir de la Sephirh Jojmh y en las siguientes Sephirth. En el Santo Nombre del Padre "YaH", estn incluidos el Padre y la Madre, porque la Letra "Y" representa al Padre, y la Letra "H" representa a la Madre. "Lealtad a Aquel que cabalga sobre

(literalmente, en) arabot" ["el Sptimo Firmamento" el ms elevado de los Siete Cielos de la Kabbalh]; es decir, "Honrad y glorificad a Aquel que cabalga sobre las arabot, porque all es donde moran el gozo y la alegra perfectos". "Su Nombre es YAH", porque ese Nombre est conectado con ese reino. "Y regocijaos ante El", pues no se debe aparecer ante El en tristeza, como lo hemos sealado. R. Eleazar dijo: Deba decir "que cabalga sobre (al) arabot", Por qu dice "en arabot"? Luego: debe decir "El es en Yah", por qu dice "en Yah es Su Nombre"? Es porque este versculo se refiere al Oculto de los ocultos, el ms anciano de todos los ancianos, el completamente desconocido y oculto. Se podra decir que como El cabalga en ello, entonces en esta esfera por lo menos El Se descubre. No es as. Lo que el versculo nos dice es que el Anciano de ancianos "cabalga en las arabot" en la esfera de YaH, que es el misterio primordial que emana de l, es decir, el Inefable Nombre YaH, que no es idntico con l, sino una especie de velo que emana de El. Este velo es Su Nombre, es Su Carroza, y aun sta no se manifiesta. Es Su "Gran Nombre". Hay otros Nombres menos grandes aunque contienen un nmero mayor de letras. Pero el primer Nombre es el "Gran Nombre". Porque cuando todo est bien en este Nombre, la armona es completa y todos los mundos se regocijan al unsono. Todos estn incluidos en este Nombre: los de arriba y los de abajo. En l estn incluidos los seiscientos y trece mandamientos de la Torh, que son la esencia de los misterios superiores y terrenales, la esencia del mundo Masculino arriba y del mundo Femenino abajo." (El Zohar).

Al Alabar el Santo y Sagrado Nombre de Dios "YAH" (que nunca se debe de pronunciar en vano y cuya pronunciacin secreta es "IAO"), hemos de hacerlo de todo nuestro Corazn, de toda nuestra Alma, de toda nuestra Mente, y de todas nuestras Fuerzas. El Sagrado Nombre de Dios "Yah", se refiere a los dos Aspectos, Masculino y Femenino de Dios. La Letra "Y" (Yod), es Su Aspecto Masculino; y la Letra "H" (He) es Su Aspecto Femenino. Isaac Luria explica que en cada una de las tres primeras Sephirth (Kether, Jojmh, Binh), hay "Hombre y Mujer". Quiere decir que cada una de estas Sephirth son un Andrgino MasculinoFemenino. Y cada una de estas tres primeras Sephirth son llamadas "YaH". Y Su nivel ms Elevado est en la Sephirh Kether, El Padre, que es nuestro Padre-Madre "YaH", Divinal, interior, particular. Y ms all, en el "Ain Soph", en el Sagrado Infinito, est el Padre del Padre. El Nombre de Dios en Kether, el Nombre del Padre, es YAH (IAO). "Kether" significa literalmente "Corona". Es la primera Sephirh del rbol de la Vida. Kether, el Padre, emana directamente del "Ain Soph", el Padre del Padre. Las Diez Sephirth son: Kether, Jojmh, Binh, Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod, Yesod, Maljt. Kether, es el Primer Logos, el Padre, el "Anciano de los Das" en cada Ser, nuestro Padre que est en los Cielos, y emana directamente del "Ain Soph", el Sagrado Infinito. El Santo Anciano de los Das, nuestro Padre que est en los Cielos, es "La Bondad de las Bondades", "La Misericordia de las Misericordias", "Lo Oculto de lo Oculto".

Su Semblanza o Rostro es llamado "Arikh Anpn" o el "Vasto Semblante", el "Macroprosopus", que se desdobla en el "Microprosopus", el Hijo, EL CRISTO, la Estrella de Cinco Puntas, el Pentagrama Esotrico, cuyos ojos entornados hacia arriba miran hacia El Padre. En las Sagradas Escrituras se corresponde con el Nombre de Dios "YaH". En el Canto de Moiss y los Hijos de Israel (xodo, 15), el Santo Nombre de Dios est escrito con las Cuatro Letras YHVH: "YHVH es mi fortaleza y mi cancin." Y en el Zhar est interpretado con las dos Letras "Y" (Yud), "H" (He), del Santo Nombre de Dios YaH: "Mi fuerza y canto es YaH." (xodo, 15:2). R. Yose dijo: la Yod y la He en el Nombre Divino estn mezcladas, y una est contenida en la otra y nunca estn separadas, hallndose por siempre unidas en amor y siendo la fuente de donde emanan todas las corrientes y manantiales de bendicin y satisfaccin para el universo. Las aguas de esta fuente nunca "faltan" (Isaas, 58:11). De ah: "Y l se hizo mi salvacin", pues con este propsito y para este fin el Rey Santo revela Su poder abajo y la Mano Derecha se mueve para efectuar actos maravillosos. "Este es mi Dios y yo le har una habitacin; el Dios de mi Padre, y yo lo exaltar..." (El Zhar). El Padre, YaH, nuestro Padre que est en los Cielos, que es Padre y Madre a la vez, quiere morar en nuestro corazn, en nuestra alma, y hemos de limpiarlos y purificarlos para que l y Ella puedan morar en cada Ser Humano. El Profeta Moiss logr llegar hasta "Binh", la Madre Divina Kundalini, que es la Tercera Sephirh del rbol de la Vida. Isaac Luria nos explica que el Profeta Moiss lleg hasta Binh, en el sentido de que lleg hasta "Arikh

Anpn" (El Vasto Semblante del Padre, del Anciano de los Das), del Mundo de la Kabbalh llamado "Beriyh", que se corresponde con Binh, el Mundo Kabalstico de la Madre Divina Kundalini. Este es el significado de la enseanza de cmo Moiss lleg hasta Binh, el Mundo Kabalstico de Binh, llamado "Briah" o "Beriyah". Mas en Beriyah o Binh, lleg hasta el Padre. La primera vez que Dios se le revel a Moiss, fue en medio de la Zarza ardiente del Horeb, y se le revel, primero, como: "EHYEH ASCHER EHYEH" (AH-HA-YAH ASHAR AH-HA-YAH: [AJ-JA-YAH ASHAR AJJA-YAH], "Yo Ser El que Yo Ser"). "13 Y dijo Moiss Dios: He aqu que llego yo los hijos de Israel, y les digo, El Dios de vuestros padres me ha enviado vosotros; si ellos me preguntaren: Cul es Su Nombre? qu les responder? 14 Y respondi Dios Moiss: YO SOY EL QUE SOY ("Ehyeh Ascher Ehyeh").Y dijo: As dirs los hijos de Israel: YO SOY ("Ehyeh") me ha enviado vosotros. 15 Y dijo ms Dios Moiss: As dirs los hijos de Israel: YHVH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado vosotros. Este es Mi Nombre para siempre, este es Mi memorial por todos los siglos." (xodo 3:13-15). "Rabb Eleazar pidi entonces a su padre que le explicara el nombre EHYEH ASCHER EHYEH (Yo Soy El Que Soy). Dijo: Este nombre es omnicomprensivo. El primer Ehyeh (Yo Ser) es el marco comprensivo de todo cuando las sendas an son oscuras, y todava no marcadas, y todo est an oculto. Cuando se ha hecho un comienzo y la Corriente ha partido en su curso, se la llama Ascher Ehyeh (Eso que Yo

ser), que significa: ahora estoy pronto a proseguir en el ser y crear todo, ahora Yo Soy la suma total de todas las cosas individuales. "El que Soy": es decir, la Madre est encinta y est pronta para producir cosas individuales y revelar el Nombre Supremo. Encontramos afirmado en el libro del Rey Salomn que l Ascher (el que) es el eslabn que completa la unin gozosa. Observad ahora cmo la expresin divina (en xodo III, 14) fue de grado en grado para ensear el secreto del Nombre Santo a Moiss. Primero vino Ehyeh (Yo Ser), la oscura matriz de todo. Luego Ascher Ehyeh (El que Soy), que indica la prontitud de la Madre de producir todo. Luego, despus de que la creacin hubo comenzado, vino el Nombre Ehyeh solo, como para decir: ahora producir y preparar todo. Finalmente, cuando todo fue creado y fijado en su lugar el Nombre Ehyeh es abandonado y tenemos IHVH, un nombre individual que significa confirmacin. Fue entonces que Moiss conoci el Nombre Santo, tal como es, a la vez, descubierto y oculto, y alcanz una visin que ningn otro hombre alcanz nunca; feliz es su parte." (El Zhar). El Profeta Moiss, y cada Profeta enviado por Dios, ha sido y ser siempre un humilde servidor de nuestro Padre que est en los Cielos y de Su Hijo Unignito nuestro Seor Jess El Cristo. En el Libro del Deuteronomio, se nos habla de dos Profetas: el Profeta prometido por Dios a Moiss "Igual que" Dios, y el Profeta prometido por Dios a Moiss "Igual que" Moiss: "15 Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como Yo, te levantar YHVH tu Dios; a l oiris; "[a l oid", S. Mateo, 17:5] 16 conforme a todo lo que

pediste a YHVH tu Dios en Horeb el da de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a or la voz de YHVH mi Dios, ni vea yo ms este gran fuego, para que no muera. 17 Y YHVH me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho. 18 Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t; y pondr Mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo que Yo le mandare.19 Mas ser, que cualquiera que no oyere Mis palabras que l hablare en Mi Nombre, Yo le residenciar." (Deuteronomio, 18: 15-19). Con relacin a las palabras "como Yo", "como t", en otras versiones de las Sagradas Escrituras, son traducidas: "igual que Yo", "igual que t". Claramente se habla en los anteriores versculos, de Dos Profetas: El Profeta Igual que YHVH (Deuteronomio 18:15-17), y el Profeta Igual que Moiss (Deuteronomio 18:18-19). Sobre EL PROFETA "IGUAL QUE" YHVH, encontramos Su promesa Cumplida, en las siguientes palabras: "Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna: Y ELLAS SON LAS QUE DAN TESTIMONIO DE M. Y no queris venir a m, para que tengis vida. Gloria de los hombres no recibo. Mas Yo os conozco, que no tenis amor de Dios en vosotros. Yo he venido en nombre de Mi Padre, y no me recibs: si otro viniere en su propio nombre, a aquel recibiris. Cmo podis vosotros creer, pues tomis la gloria los unos de los otros, y no buscis la gloria que de slo Dios viene? No pensis que Yo os tengo de acusar delante del Padre, hay quien os acusa, MOISS, en quien vosotros esperis. PORQUE SI VOSOTROS CREYESEIS A MOISS, CREERAIS A M; PORQUE DE M

ESCRIBI L. (Deuteronomio 18, 15). Y SI A SUS ESCRITOS NO CREIS, COMO CREERIS A MIS PALABRAS?" (S. Juan, 5: 39-47). Nuestro Seor JESS EL CRISTO, es Mayor que todos los Profetas y que todos los Mesas. L Es "El Hijo Unignito del Padre" Celestial Absoluto. El Profeta como Moiss o igual que Moiss es "Shilh" o "Salomn", de Gnesis 49:10; como est escrito en el Zhar, donde dice: "Hasta que viene Shilh este es Moiss". (El Zhar). Se ha confundido tambin a Shilh, que es Moiss y Salomn con nuestro Seor Jess El Cristo, cuando es muy claro que nuestro Seor Jess El Cristo es "ms que Salomn": " he aqu ms que Salomn en este lugar." (El Santo Evangelio segn San Mateo, 12:42), les dijo nuestro Seor Jess El Cristo a los Fariseos. El Profeta Moiss es el Fiel y humilde servidor de nuestro Seor Jess El Cristo el Hijo Unignito del Padre Celestial Absoluto. Para llegar a encarnar a Kether, a nuestro Padre interior y celestial, es necesario practicar durante toda la vida Los Tres Factores, para realizar a las Diez Sephirth del rbol de la Vida. Una vez que se han recibido las cinco primeras Iniciaciones de Fuego y se ha escogido el Camino Directo, se encarna a Tiphreth (el Alma Humana, el Cristo ntimo, el Hijo del Hijo), y luego a Guevurh y a Jsed, llamados tambin tman (Jsed), Buddhi (Guevurh) y Manas (Tiphreth). Ms adelante, cuando el Cristo ntimo, interior, resucita en el corazn del Iniciado, encarna a Binh que es el Espritu Santo, el Tercer Logos; luego a Jojmh que es el Cristo Csmico, el Segundo Logos, el Hijo; y luego a Kether que es el Primer

Logos, el Anciano de los Das, nuestro PadreMadre YaH. Este es el objetivo de nuestra existencia, con la Ayuda de Dios, haciendo Su Voluntad, regresar, volver a nuestro Padre que est en los Cielos, realizando a Sus Diez Sephirth, logrando nuestra Cristificacin total y nuestra Liberacin total. 17 de Junio del Ao 2012 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

JOJMAH (Sabidura) EL CRISTO - EL HIJO DEL PADRE "Jess le dice: Yo soy el Camino, y la Verdad, y la Vida: nadie viene al Padre, sino por M." (San Juan, 14:6). " Cristo potencia de Dios, y Sabidura [Jojmh] de Dios [del Padre] [] el cual nos ha sido hecho por Dios Sabidura, " " Empero hablamos Sabidura de Dios entre perfectos; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que se deshacen: Mas hablamos Sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria: " (1 Corintios, 1: 24,30; 2: 6,7).

Cristo es la Jojmh (Sabidura) de Kether (de Dios,

del Padre). " del man est dicho: "Yo har llover pan del cielo para vosotros". Fue efectivamente alimento celestial, que emanaba de la esfera que se llama "cielo" [Tiphreth]. Pero los hijos de la Sabidura, es decir, los estudiosos de la Torh, extraen su alimento de una regin an ms elevada, de la esfera de la Sabidura [Jojmh], como est escrito: "La sabidura mantiene con vida a sus poseedores" (Eclesiasts 7, 12.). (Palabras de Simen ben Yojai, en El Zhar). Estas explicaciones son prcticamente las mismas, con otras Palabras, que muchos aos antes dijo

nuestro Seor Jess El Cristo: "Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moiss pan del cielo; mas Mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da vida al mundo. Y dijronle: Seor, danos siempre este pan. Y Jess les dijo: Yo Soy el pan de vida: el que M viene, nunca tendr hambre; y el que en M cree [tiene Fe], no tendr sed jams." (San Juan 6:32,33). La explicacin es la siguiente: el "alimento celestial que emanaba de la esfera que se llama "cielo", viene de la sephirh Tiphreth que es Moiss, puesto que a Tiphreth se le llama "cielo". Mas "el verdadero pan del cielo", o la "Sabidura Oculta" o "Esotrica" ms elevada de La Torh, que es "Pan de Dios que descendi del cielo y da vida al mundo", viene de "Jojmh" que es El Hijo, El Cristo. No obstante, la Sabidura de Jojmh o del Cristo, o el Cielo superior, y que viene del Padre, pasa (despus de pasar por Binh o nuestra Madre Divina Kundalini, Jsed o nuestro Padre ntimo el Inefable tman, y Guevurh, nuestra Alma Espiritual, el Buddhi) a travs de Tiphreth, nuestra Alma Humana, el Hijo del Hombre que es el Cielo inferior con relacin a Jojmh el Cielo superior. "Porque la Torh misma emana de la Sabidura [Jojmh], del reino que se llama "santidad", y la Sabidura emana de la regin que se llama "Santo (literalmente, santidad) de todos los Santos" [Kether, El Padre Celestial]." (El Zhar). Porque "la raz de la Torh", est "en la Sabidura Superior". Y porque "Jojmh (la Sabidura) da Vida a quienes la poseen" (Eclesiasts, 7:12). Tiphreth o el Hijo del Hombre que est en el Cielo inferior, desciende o es emanado del Cielo superior

que es Jojmh "el Principio de la Sabidura" que es El Hijo del Padre, El Cristo. Las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo (que provienen del Padre Celestial), vienen de Jojmh, la Sabidura Esotrica superior, "el Pan de Vida", puesto que el nivel del Alma en Jojmh es llamada "Jayyh" o "Vida-Fuerza" y "Ser Viviente" (del Elevado Mundo de "Atziluth"). Pues "... quien constantemente se ocupa con [la Sabidura Oculta o Esotrica] de La Torh", es como "un rbol plantado junto a corrientes de agua" (Salmos I, 3). Las Diez Sephirth del rbol de la Vida son: Kether (Corona) que es el Padre; Jojmh (Sabidura), el Hijo, el Cristo; Binh (Entendimiento, Inteligencia), el Espritu Santo, nuestra Madre Divina Kundalini; Jsed o Guedulh (Gracia, Indulgencia, Misericordia), nuestro Padre ntimo, tman; Guevurh (Rigor), el Alma Espiritual, el Buddhi; Tiphreth (Belleza, Hermosura, Gloria), el Alma Humana, el Manas Superior; Netzh (Victoria), el Cuerpo Mental; Hod (Honor), el Cuerpo Astral; Yesod (Fundamento) el Sexo; Maljhut (el Reino) la contraparte Femenina de "Zeir Anpn" (que en conjunto son las Sephirth desde Jsed hasta Yesod). La primera letra del Santo Nombre de Dios "YHVH" (IEV) Bendecido y Santificado Sea, es la Letra "Y" (Yod), que es la Letra de la Sephirh Jojmh, siendo la punta superior de la "Yod", relacionada con la Sephirh Kether o El Padre, el Santo Anciano de los Das. Este es uno de los significados, como nos lo ensea nuestro Seor Jess El Cristo que el Padre est en el Hijo, y el Hijo est en el Padre Celestial. Jojmh o la segunda Sephirh es El Hijo, El Cristo, porque es el primer desdoblamiento del Padre, de Kether, del Santo Anciano de los Das, de nuestro Padre que est en los Cielos. En Jojmh se hallan las "Ophanim" ("Ruedas") que giran y resplandecen, o Jerarquas de ngeles del

Carro-Trono Divino de la Visin del Carro del Profeta Ezequiel (1:28), y Apocalipsis (4), y en cuyo Trono-Carro est sentado el Hijo del Hombre, en el nivel de Jojmh: El Cristo. "1 DESPUS de estas cosas mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo: y la primera voz que o, era como de trompeta que hablaba conmigo, diciendo: Sube ac, y Yo te mostrar las cosas que han de ser despus de stas. 2 Y luego yo fu en Espritu: y he aqu, un trono que estaba puesto en el cielo, y sobre el trono estaba uno sentado. 3 Y el que estaba sentado, era al parecer semejante una piedra de jaspe y de sardio: y un arco celeste haba alrededor del trono, semejante en el aspecto la esmeralda. 4 Y alrededor del trono haba veinticuatro sillas: y vi sobre las sillas veinticuatro ancianos sentados, vestidos de ropas blancas; y tenan sobre sus cabezas coronas de oro. 5 Y del trono salan relmpagos y truenos y voces: y siete lmparas de fuego estaban ardiendo delante del trono, las cuales son los siete Espritus de Dios. 6 Y delante del trono haba como un mar de vidrio semejante al cristal; y en medio del trono, y alrededor del trono, cuatro animales llenos de ojos delante y detrs. 7 Y el primer animal era semejante un len; y el segundo animal, semejante un becerro; y el tercer animal tena la cara como de hombre; y el cuarto animal, semejante un guila volando. 8 Y los cuatro animales tenan cada uno por s seis alas alrededor, y de dentro estaban llenos de ojos; y no tenan reposo da ni noche, diciendo: Santo, santo, santo el Seor Dios Todopoderoso, que era, y que es, y que ha de venir. 9 Y cuando aquellos animales daban

gloria y honra y alabanza al que estaba sentado en el trono, al que vive para siempre jams, 10 Los veinticuatro ancianos se postraban delante del que estaba sentado en el trono, y adoraban al que vive para siempre jams, y echaban sus coronas delante del trono, diciendo: 11 Seor, digno eres de recibir gloria y honra y virtud: porque t criaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser y fueron criadas." (El Apocalipsis Revelacin de San Juan, El Telogo, 4:1-11). El Hijo del Hombre es nuestro Seor Jess El Cristo. El Hijo del Hombre es el Cristo ntimo encarnado dentro de un Iniciado que haya escogido El Camino Directo. El Hijo del Hombre son las Humanidades de ngeles Cristificados de Otros Mundos Superiores. Mas, para poder acercarnos al Hijo del Hombre en nuestro Seor Jess El Cristo, y de las Humanidades Cristificadas de Otros Mundos Superiores, necesitamos levantar y encontrar al Hijo del Hombre dentro de nosotros mismos, "... porque he aqu el reino de Dios entre vosotros est." (San Lucas, 17:21). Aunque el da y la hora nadie los sabe, sino nuestro Padre que est en los Cielos, El Hijo del Hombre "que ha de venir", puede venir en cualquier hora. "Empero de aquel da y de la hora, nadie sabe; ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Mirad, velad y orad: porque no sabis cundo ser el tiempo." (San Marcos, 13: 32-33). "Velad" es vigilar dentro de s mismos, nuestros pensamientos, sentimientos y acciones, que es la

auto-observacin psicolgica. "Orad", es pedir a nuestra Madre Divina Kundalini que nos saque y nos desintegre el defecto psicolgico que hemos descubierto en la Vigilia, en el mismo instante. "Velad pues, porque no sabis cundo el seor de la casa vendr; si la tarde, la media noche, al canto del gallo, la maana; Porque cuando viniere de repente, no os halle durmiendo. Y las cosas que vosotros digo, todos las dijo: Velad." (San Marcos, 13:35-37). "... si la tarde, la media noche, al canto del gallo, la maana;...", indican claramente que la Vigilia y la Oracin son a cada instante, y en todo momento, "en todo tiempo". "Vosotros pues tambin, estad apercibidos; porque la hora que no pensis, el Hijo del Hombre vendr." (San Lucas, 12:40). "Velad pues, orando en todo tiempo, que seis tenidos por dignos de evitar todas estas cosas que han de venir, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre." (San Lucas, 21:36). Y por lo cual, en cada hora, de cada da, hemos de luchar incansablemente por estar en pie ante el Hijo del Hombre, negndonos a s mismos, es decir, muriendo a nuestros defectos psicolgicos (ira, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc.,) en pensamientos, sentimientos y acciones, en todo momento por medio de la Vigilia y de la Oracin. Es necesario entender que cada "yo" o defecto psicolgico, es como un rbol, con muchas ramas, con races, y con mltiples races pequeas, como as nos lo ha explicado nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. Cuando le pedimos a nuestra Madre Divina Kundalini que nos saque y nos desintegre un defecto (ya sea de ira, lujuria, etc.,) que hemos descubierto a travs de la Vigilia o autoobservacin psicolgica, nuestra Madre Divina s lo

desintegra en ese mismo instante. No obstante, parecera que cada vez vuelve a surgir el mismo defecto; mas lo que sucede es que, como quiera que cada "yo" tiene muchas races, muy similares, podramos llegar a pensar que es el mismo "yo", y en realidad es otro "yo" casi idntico, al que nos desintegr antes nuestra Madre Divina Kundalini. Mas tambin hay otros "yoes" ms fuertes que necesitan ser desintegrados a travs de muchos trabajos ms avanzados de disolucin. (Ver, por favor estas explicaciones en "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia"). Y ms ampliamente y detalladamente en las Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. "Los veinticuatro Ancianos", "los Siete Espritus de Dios", los Cuatro Animales Santos, en un significado, son Partes del Ser, dentro de Cada Ser. En otro significado, son Jerarquas Superiores de la Venerable Logia Blanca en los Cielos. De los Nombres de los Siete Espritus, solamente sus Cuatro primeros Nombres estn revelados en las Sagradas Escrituras, cuyo orden esotrico es el siguiente: Gabriel, Raphael, Uriel y Miguel. Los Nombres del Quinto, Sexto y Sptimo de los "Siete Espritus de Dios", se mantuvieron ocultos; y son: Samael, Zachariel y Oriphiel. Los "Siete Espritus de Dios" son Siete Rayos de Luz que emanan de Dios, por medio de Su Hijo El Cristo y nuestro Seor. Cada uno de los "Siete Espritus de Dios", Trabaja bajo las rdenes de nuestro Seor Jess El Cristo. Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, es El Quinto ngel del Apocalipsis, "El Quinto de los Siete Espritus de Dios". En el Ao "1508", en la obra titulada "De Septem Secundeis "... Iohn Tritemivs, Abad de Spanheim, (Siete Causas Secundarias) de las Inteligencias Celestiales, gobernando el Orbe bajo DIOS", escribi su Autor, el Abad Trithemius, los Nombres

de los Siete ngeles, en otro orden, mas asignando el quinto lugar a "Samael el ngel de Marte": "... El primer ngel o Espritu de Saturno es llamado Orifiel, ..." "... El segundo Gobernador del Mundo es Anael el Espritu de Venus,..." "... Zachariel (es) el ngel de Jpiter..." "... El cuarto Rector del Mundo era Raphael, el Espritu de Mercurio,..." "... El quinto Gobernador del Mundo era Samael el ngel de Marte..." "... El sexto Gobernador del Mundo es Gabriel el ngel de la Luna,..." "... Michael el ngel del Sol fue el Sptimo Gobernante del Mundo,..." Los Siete ngeles, los "Siete Espritus de Dios", estn representados por las "siete lmparas de fuego" que "estaban ardiendo delante del trono" del Hijo del Hombre: en lo Macrocsmico como Jerarquas Superiores de la Venerable Logia Blanca; y en lo Microcsmico, como Partes del Ser en el rbol de la Vida. El Hijo del Padre, el Cristo, es una misma Cosa con El Padre. Mas El Padre mayor es que El Hijo. Y el Hijo siempre hace la Voluntad del Padre y Santifica y Alaba Su Santo Nombre. Todo lo que hace el Hijo, proviene del Padre. A la Luz del rbol de la Vida podemos ver claramente, que nadie puede llegar al Padre o Kether, si no es por medio del Hijo, que es Jojmh, como nos lo dice nuestro Seor Jess El Cristo. La Sephirh Jojmh es llamada en el Zhar: "el Punto de Partida", "el Comienzo", "el Dios de Jacob", "Edn" Superior; "Comienzo de la Fe", la "Emergencia del Pensamiento", "la Fuente Primaria de la que emanan todas las Bendiciones", "la Iluminacin y el Resplandor del Libro Superior",

"EL SEOR", "la Sabidura Suprema" (que proviene del Padre), "la Gran Voz", "una Esencia sumamente recndita y oculta desconocida y no revelada", " la Sabidura Superior, que es Maravillosa y Oculta ms all del alcance de todos." Isaac Luria llama a la Sephirh "Jojmh": "Santo", y el "Alto Sacerdote". La Sephirh Jojmh, El Hijo, El Cristo, el Segundo Logos, viene a cristalizar dentro de un Iniciado en la Tercera Montaa, una vez que ha cristalizado previamente a la Sephirh Binh, el Espritu Santo, el Tercer Logos, nuestra Bendita Divina Madre Kundalini. Para poder llegar al Padre Celestial, a Kether, el Primer Logos o el Santo Anciano de los Das, necesitamos cristalizar al Hijo, al Cristo o Jojmh, el Segundo Logos. En la seccin del Zhar "Hadra Rabba Qadisha", se explica que "el Camino" es entendido por el "Microprosopus", cuya Sephirh central o su corazn es Tiphreth: 860.- "Esto es lo que ha sido escrito en Job, XXVIII. 23: "Dios entiende el camino", refirindose al Microprosopus, que entiende el camino, pero que no conoce el Cerebro Oculto del Macroprosopus". El "Macroprosopus" es Kether, el Padre, el Santo Anciano de los Das. El "Microprosopus" es "Zeir Anpn" (que incluye a las Sephirth: Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod), cuyo corazn es Tiphreth. "El Camino" es " el Camino de la Verdad." (Salmos, 119:30); y "el Camino del rbol de la Vida" (Gnesis 3:24). " el Camino de YHVH." (Proverbios, 11:29); "El camino de la Vida" (Proverbios, 15:24); el Camino angosto "que lleva a la vida". (San Mateo, 7:14).

En uno de los Libros del Zhar, "Ha Idra Zuta Qadisha", se explica que a la Sephirh Jojmh, se le "adscribe [o atribuye] el nombre de Verdad". "465.- Y por lo tanto Chokmah es conocido y llamado como la perfeccin de todo; y a l se adscribe el nombre de Verdad." El nivel del Alma en Jojmh, es llamada "Jayyh" (Vida-Fuerza) o "Ser Viviente". Estas explicaciones nos ayudan a entender el significado oculto de las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo: "Yo Soy El Camino [Tiphreth, el Microprosopus], y la Verdad [Jojmh], y la Vida, [Jayyh]; nadie viene al Padre [Kether], sino por M." (San Juan, 14:6). "El Camino" es El Cristo, el Camino Directo, el Camino del rbol de la Vida que nos lleva a nuestro Padre (Kether) que est en los Cielos. "El Camino" del Seor, del Cristo, es aparejado por el Profeta Elas, reencarnado en la poca de la Misin pblica de nuestro Seor Jess El Cristo en Juan el Bautista, que aparej pblicamente El Camino para la llegada del Seor en Jess El Cristo, nuestro Salvador, el Adorable Salvador del Mundo, la Encarnacin de la Sephirh Jojmh o del Hijo como el Primognito, y la Encarnacin del Logos Solar el Hijo Unignito del Padre Celestial Absoluto. Cuando se despierta el Fuego Sagrado del Kundalini o del Espritu Santo, y asciende hasta el tomo del Padre en el entrecejo, se recibe el Bautismo Espiritual, y el Profeta Elas siempre est presente, espiritualmente, en este Bautismo esotrico. Porque una vez que se despierta el Fuego Sagrado de nuestra Madre Divina Kundalini, se comienza el Camino Esotrico del rbol de la Vida. Y una vez que se encarna al Cristo ntimo, Interior, es Bautizado en la Iniciacin Venusta por el Espritu del Profeta Elas bajo la forma de Juan el

Bautista. Juan el Bautista fue la Encarnacin del Profeta Elas. El Profeta Elas o EliYah, se Reencarn en estos tiempos del fin, en nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, quien nos lo confirm personalmente. Para encarnar en cada uno de nosotros a nuestro Padre Celestial, Kether, el Santo Anciano de los Das, necesitamos haber encarnado antes al Hijo el Cristo o Jojmh. Para poder cristalizar en nosotros al Cristo, necesitamos cristalizar primero al Espritu Santo o Binh, nuestra Madre Divina Kundalini (la Divina Esposa del Espritu Santo), que se desdobla en la Serpiente Kundalini. La Serpiente Kundalini o nuestra Madre Divina Kundalini, y el Hijo del Hombre o Tiphreth (el Jess-Cristo ntimo, Interior, individual, particular), son la Puerta y El Camino hacia el Reino de los Cielos, hacia nuestro Padre que est en los Cielos. Al Espritu Santo no podramos cristalizarlo, si antes no encarnamos a la Trada Jsed-GuevurhTifret, o tman-Buddhi-Manas. Jsed el Inefable, es nuestro Padre ntimo que tiene dos Almas: el Alma Divina o Espiritual Guevurh o el Buddhi, y el Alma Humana o Tiphreth, el Manas Superior, el Hijo del Hijo, el Hijo del Hombre. Aunque un Iniciado no haya alcanzado todava a cristalizar al Hijo El Cristo o Jojmh, El Cristo acta por medio de Tiphreth o el Hijo del Hijo, el Hijo del Hombre, porque Jojmh o El Hijo El Cristo, se desdobla en Tiphreth. Para poder encarnar a Jsed, Guevurh y Tiphreth, es necesario haber creado los Cuerpos de Fuego Astral, Mental y Causal y haber escogido el Camino Directo. Y para poder crear los Cuerpos de Fuego, hay que

despertar primero el Fuego Sagrado del Kundalini o del Espritu Santo, la Serpiente que Moiss levant en la Vara, con la prctica de "Los Tres Factores", y comenzar a subir por cada una de las Diez Sephirth del rbol de la Vida hasta llegar a Kether, a nuestro Padre que est en los Cielos. Es necesario aclarar, que aunque una persona no haya encarnado y realizado a las Sephirth de su propio rbol de la Vida, dentro de su propio Ser Divinal, interior, particular estn sus correspondientes tomos divinos, y aunque no estn realizados o perfeccionados, El Padre, el Real Ser Logoico, acta por intermedio de cada uno de Sus Sephirth, por medio de nuestro Padre ntimo e Inefable desde el Templo de nuestro corazn. El tomo del Hijo El Cristo o Jojmh mora en la glndula Pituitaria, y el tomo del Hijo del Hijo, o de Tiphreth, el "tomo Nous", mora en el ventrculo izquierdo del corazn. Recordemos las representaciones del Sagrado Corazn de Jess, con Su Corazn ardiente, invitndonos a encontrarlo dentro de nuestro corazn. El Sol-Cristo en el rbol de la Vida es Jojmh, como expresin del Logos Solar cuya primera emanacin es Kether, El Padre, el Santo Anciano de los Das. Nuestro Sol fsico es solamente el vehculo de manifestacin del Logos Solar, del Cristo-Sol. Nuestro Seor Jess El Cristo es la encarnacin Viva del Logos Solar y Vive con Su mismo Cuerpo Resurrecto e Inmortal con el cual resucit hace unos dos mil aos quedndose aqu con nuestra Humanidad de la Tierra, para auxiliar a todas las almas. Para la cristalizacin del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, hay tres requisitos. Para poder lograr la cristalizacin de la primera Sephirh Kether, el Santo Anciano de los Das,

nuestro Padre que est en los Cielos, el Primer Logos, necesitamos aprender a hacer Su Santa Voluntad. Para poder cristalizar en nosotros a la segunda Sephirh Jojmh, El Hijo, El Cristo, el Segundo Logos, hemos de saber recibir con agrado las manifestaciones desagradables de nuestros semejantes. Lo cual es solamente posible si estamos Muriendo Msticamente "de instante en instante, de momento en momento". Y para poder cristalizar en nosotros a la tercera Sephirh, Binh o el Espritu Santo, el Tercer Logos, necesitamos lograr la verdadera Castidad. As nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Todo con la base del Tres Factores", Trabajo con "Los fundamentalmente la Muerte Mstica de nuestros defectos psicolgicos. Si bien los Tres Logos: El Padre, El Hijo y El Espritu Santo, cristalizan en la Tercera Montaa, Las Tres Fuerzas, en un nivel, se encarnan en la Primera Montaa; y en otro nivel en la Segunda Montaa. Y por lo cual, desde un principio necesitamos comenzar a realizar estos tres requisitos. Cuando el Segundo Logos, El Cristo, Jojmh, cristaliza dentro del Iniciado que ha logrado la Resurreccin esotrica, se integra despus en el Primer Logos, el Padre, Kether, logrndose entonces la Cristificacin total, que es el objetivo de nuestra existencia, regresar a nuestro Padre que est en los Cielos, por medio del Cristo, El Hijo, El Camino, y nuestro Salvador, El Cristo Redentor. Los Tres Factores, nuestra Madre Divina Kundalini, y el Hijo del Hombre (el Cristo ntimo, Interior) son El Camino que nos permiten poder llegar a nuestro Padre que est en los Cielos. 11 de Julio del Ao 2012 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.

Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

EL ESPRITU SANTO - BINH (Entendimiento Inteligencia)

"El que venciere, poseer todas las cosas; y Yo ser su Dios, y l ser Mi hijo." (Apocalipsis o Revelacin de San Juan de Patmos, 21:7). "Bienaventurado el hombre que halla la Sabidura [Jojmh], Y que obtiene la Inteligencia [Binh]; Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la plata, Y sus frutos ms que el oro fino. Ms preciosa es [La Torh] que las piedras preciosas;" (Proverbios, 3:13-15). "YHVH con Sabidura [Jojmh] fund la tierra; Afirm los cielos con Inteligencia [Binh]." (Proverbios 3:19).

"La Sabidura"
Segundo Logos.

o Jojmh es El Hijo, El Cristo, el

"La Inteligencia" ("Entendimiento") o Binh, es El Espiritu Santo, el Tercer Logos, nuestra Madre Divina Kundalini. Y, de ambas, de la Sabidura o Jojmh y del Entendimiento o Binh, emana La Torh, que proviene de Kether, del Padre, del Santo Anciano de los Das. Practicando Los Tres Factores y realizando los Trabajos esotricos en Las Tres Montaas, se encarna y se vive toda La Torh. Porque Los Tres Factores, el rbol de la Vida, y las

Tres Montaas, son La Torh completa, cuyas enseanzas prcticas y esotricas, se las debemos a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor el Quinto ngel del Apocalipsis y el Avatara de la Nueva Era Acuaria, y a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol el Profeta Elas Reencarnado. La Primera Sephirh del rbol de la Vida es El Padre, Kether, el Santo Anciano de los Das, nuestro Padre que est en los Cielos, y est indicado por la punta superior de la Letra "Yod" (Y) del Santo Nombre de Dios "YHVH", Santificado y Bendecido Sea. El Santo Nombre de Dios no debe de pronunciarse en vano. Es decir, no pronunciarlo en asuntos vanos, o solamente por pronunciarlo, pues cuando se pronuncia hay que hacerlo con respeto y Temor de Dios. Se nos ensea, asimismo, que al pronunciar el Santo Nombre de Dios, no debe de pronunciarse sin estar acompaado de otras palabras que Lo bendigan o Lo santifiquen, pues si se pronuncia slo, sin verdadera devocin, o sin un propsito espiritual, superior, sin BendecirLo o SantificarLo, es como si se pronunciara en vano. Mas, si solamente pronunciamos Su Santo Nombre, teniendo en cuenta lo explicado antes, y no nos Negamos a s mismos, si no Morimos Msticamente a nuestros defectos psicolgicos, si no nos arrepentimos de corazn y de hechos, y continuamos sin Temor de Dios, pecando, no lo estaramos, de hechos, Santificando. El Padre o Kether se desdobla en El Hijo, o Jojmh, la Segunda Sephirh, El Cristo Csmico, indicado en toda la Letra "Yod" (Y). El Hijo o El Cristo, Jojmh, se desdobla a su vez en Binh (que significa "Entendimiento", "Inteligencia"), la Tercera Sephirh del rbol de la Vida, el Tercer Logos, el Espritu Santo y nuestra Madre Divina Kundalini, porque el Espritu Santo, es Padre-Madre: "Nuestra Seora el Espritu Santo", indicado por la primera Letra "He" (H) del Santo Nombre de Dios, llamada en El Zhar "el

Mundo por Venir". La Letra "HE" (H), nos ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en Sus enseanzas sobre el Arcano 5, de los 22 Arcanos Mayores del Tarot (cuyo autor fue Metratn o Enoch), es "El Jerarca", "La Virgen del Mar". "La Virgen del Carmen", "la Bendita Diosa MADRE del Mundo." Esto es: tanto a nivel Macrocsmico o "Arriba" en el Universo, como aqu "Abajo" dentro del Microcosmos Humano, como una de las Partes de nuestro Ser Divinal, interior, particular, en cada Ser. " hemos aprendido: que el Mundo por Venir [Binh, la Primera "He"] fue creado por la Yod [El Hijo, El Cristo] y as qued oculta la Sabidura [Jojmh], siendo las dos una sola." (El Zhar). Porque la Sephirh Binh es el desdoblamiento de la Sephirh Jojmh. El "Entendimiento" o Binh , el Espritu Santo, es el que nos permite captar la Sabidura Oculta. Binh o el Espritu Santo nuestra Madre Divina Kundalini, proviene del Padre y del Hijo. El Padre, El Hijo, y El Espritu Santo, las Tres Fuerzas, los Tres Logos, la Santsima Trinidad, son desdoblamientos de "Ain Soph", que son el Santo Tetragrammatn, el Santo Cuatro, en Su nivel ms elevado. La Sephirh Binh es llamada con el nombre kabalstico "Aralim", el Mundo de los Tronos. A cada una de las Tres Sephirth: Kether, Jojmh y Binh, se les llama con el Santo Nombre "Yah", Santificado Sea. Estas Tres Sephirth son "La Corona Sephirtica", los Tres Logos: El Padre, El Hijo y El Espritu Santo que se desdobla en nuestra Madre Divina

Kundalini, en lo Macrocsmico arriba en los Cielos, en "El Paraso", y en lo Microcsmico o aqu abajo dentro de cada uno de nosotros, y los Tres son Una Unidad: "Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espritu Santo: y estos tres son uno [una Unidad]. Y tres son los que dan testimonio en la tierra, el Espritu, y el agua, y la sangre: y estos tres concuerdan en uno." (La Primera Epstola Universal de San Juan Apstol, 5:7,8). "La Corona Sephirtica" o Kether, Jojmh y Binh, tienen sus correspondientes Jerarquas Csmicas o Superiores en los Cielos, y sus correspondientes aspectos Divinales en cada Ser. Como Jerarquas Csmicas Celestiales, Kether es nuestro Padre Celestial como El Padre de todos los Padres, el Dios de todos los Dioses, El Adam Kadmon Csmico Comn, y de quien emana nuestro Padre Interno, Divinal, particular en cada Ser. Jojmh es el Cristo Csmico, encarnado en nuestro Seor Jess El Cristo; y dentro de cada Ser el Cristo Csmico tiene su aspecto correspondiente en la segunda Sephirh del rbol Kabalstico. Binh es la Madre Divina Csmica Celestial, el aspecto femenino del Espritu Santo, encarnada en la Santsima Virgen: Isis, Minerva, Mara, la Virgen del Carmen, Stella Maris, el aspecto femenino del ngel de Dios, del ngel del Seor, del Espritu Santo; y dentro de cada Ser, dentro de cada uno de nosotros, tiene Su correspondiente aspecto en la tercera Sephirh (Binh) del rbol de la Vida. El Espritu Santo tiene los mismos atributos y funciones, a nivel individual o dentro de cada Ser como un Aspecto del Espritu Santo del Padre y del Hijo El Cristo, Csmicos.

El objetivo de estos estudios es realizar en cada uno de nosotros, a las Diez Sephirth del rbol de la Vida, que es la Cristificacin total, y acercarnos a un entendimiento intuitivo de sus correspondientes Jerarquas Csmicas arriba en los Cielos. Entendiendo, que solamente podemos llegar al Padre por medio del Hijo o Jojmh; y solamente podemos llegar al Hijo o Jojmh, por medio de Binh, el Espritu Santo, nuestra Madre Divina Kundalini. Encarnando y realizando a la Sephirh Binh que es nuestra Madre Divina Kundalini, podemos luego encarnar y realizar a la Sephirh Jojmh, el Hijo, el Cristo, y por medio del Cristo llegar al Padre o Kether el Santo Anciano de los Das, que son los "Tres Logos", la Santsima Trinidad. Mas para encarnar y cristalizar en nosotros al Padre, al Hijo y al Espritu Santo, necesitamos practicar durante toda la vida los Tres Factores, con la base constante de la Vigilia y la Oracin para no entrar en tentacin, que es la Auto-Observacin Psicolgica y el Recuerdo "de la ntima Divinidad". El ngel de Dios, el ngel del Seor, el Espritu Santo, en las Sagradas Escrituras, es el ngel que se le apareci al Profeta Moiss de en medio de la zarza ardiente del Horeb, y el ngel que conduca al Pueblo de Israel en el desierto. (Isaas, captulo 63). El Espritu Santo es el Esposo Espiritual de la Santsima Virgen Mara (San Mateo, 1:18-21); (San Lucas, 1:35), El Padre y la Madre del Hijo de Dios nuestro Seor Jess El Cristo. Y dentro de cada Ser, a nivel particular, individual, el Espritu Santo es el Esposo de nuestra Madre Divina Kundalini, y de cuya Inmaculada Concepcin nace el Cristo ntimo en nuestro corazn. El Espritu Santo o Binh, es por lo tanto, el Padre Espiritual de Jess El Cristo, nuestro Seor: "El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara Su Madre

con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. Jos su marido, como era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo: He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y recibi a su mujer. Pero no la conoci hasta que dio a luz a su hijo primognito; y le puso por nombre JESS." (El Santo Evangelio segn San Mateo, 1: 18.25). Nuestro Seor Jess El Cristo el Hijo Unignito del Padre es un Habitante del Absoluto y renunci al Absoluto para venir aqu a nuestro Planeta Tierra para la Salvacin de la Humanidad, habiendo realizado en el Absoluto, el Pacto de Salvacin, con El Padre. Jess El Cristo, despus de la Resurreccin abri, para toda la Humanidad Doliente, El Camino hasta el Absoluto, para que cada Ser Humano, que se lo proponga, practicando los Tres Factores, pueda entrar en "El Camino" de la Cristificacin y Liberacin total, llegando al Padre Celestial. Nuestro Seor Jess El Cristo abri "El Camino" de la Cristificacin y Liberacin total para toda la Pobre Humanidad Doliente "sin acepcin de personas". Pues cada Alma y cada Chispa de Alma, es una parte de "Pistis Sopha" o la Humanidad.

Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, nos entreg "Los Mapas del Camino y Sus enseanzas", de la Cristificacin y Liberacin total. Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol nos detall con Sus enseanzas, "El Camino" de la Cristificacin y Liberacin total. Cuando nuestra Madre Divina Kundalini es fecundada por el Fuego Sagrado del Espritu Santo, nace en nuestro corazn el Jess Cristo ntimo, Interior, para la salvacin de nuestra alma. Entendiendo a su vez, que el Espritu Santo o el Tercer Logos, es Una Unidad con el Hijo El Cristo o el Segundo Logos, y con el Padre o el Primer Logos. El Hijo o El Cristo en Jojmh es El Hijo del Padre o Kether el Santo Anciano de los Das. Y Jojmh o el Hijo, se desdobla en Binh. Por lo cual Binh, es, de esta manera Hija del Hijo, Hija de Jojmh, del Cristo. Y a Su vez de Binh (la Madre Divina Kundalini fecundada Virginalmente por Su Esposo el Aspecto Masculino del Espritu Santo), nace el Hijo o el Hijo del Hijo como Tiphreth de "Zeir Anpn" (el "Microprosopus"). Los Tres Logos: Kether, Jojmh y Binh, "son indivisibles" y son El Padre. Por ello se dice: "Tres Personas distintas y un solo Dios Verdadero". Y El Padre en Sus Tres Aspectos como Un solo Dios Verdadero, en Binh se desdobla en Su Esposa, nuestra Madre Divina Kundalini. Mas, si se entiende que los Tres Logos (Kether, Jojmh y Binh son Una Misma Cosa, y en sntesis son El Padre, se entiende tambin que al fecundar el Tercer Logos a Su Divinal y Virginal Esposa la Madre Divina, (encarnada en la Virgen Mara, y dentro de cada uno de nosotros nuestra Madre Divina Kundalini) El Cristo se hace Hijo de Su Hija, como lo dice Dante Alighieri, poniendo en

palabras de San Bernardo de Claraval, en el "Canto XXXIII" del "Paraso", de su "Divina Comedia", la siguiente plegaria a la Virgen Madre: "Virgen Madre, Hija de tu Hijo, la ms humilde a la par que la ms alta de todas las criaturas, trmino fijo de la Voluntad Eterna, T eres la que has ennoblecido de tal suerte la humana naturaleza, que su Hacedor no se desde de convertirse en su propia obra" . "En tu seno se inflam el amor, cuyo calor ha hecho germinar esta flor en la Paz Eterna". "Eres aqu, para nosotros, meridiano Sol de Caridad, y abajo, para los mortales, VIVO manantial de esperanza". "Eres tan grande, Seora, y tanto vales, que todo el que desea alcanzar alguna Gracia y no recurre a Ti, quiere que su deseo vuele sin alas". "Tu benignidad no slo socorre al que te implora, sino que muchas veces tambin se anticipa espontneamente a la splica. En ti se renen la misericordia, la piedad, la magnificencia, y todo cuanto bueno existe en la criatura." (Incuestionablemente cada Ser tiene su Divina Madre KUNDALINI original, particular, individual)." "Este, pues, que desde la ms profunda laguna del universo, hasta aqu ha visto una a una todas las existencias espirituales, te suplica le concedas la gracia de adquirir tal virtud, que pueda elevarse con los ojos hasta la salud suprema" . "Y yo, que nunca he deseado ver ms de lo que deseo que l vea, te dirijo todos mis ruegos, y te suplico que no sean vanos, a fin de que disipes con los

Tuyos todas las nieblas procedentes de su condicin mortal, de suerte que pueda contemplar abiertamente el sumo placer". "Te ruego adems, Oh Reina, que puedes cuanto quieres!, que conserves puros sus afectos despus de tanto ver; que tu custodia triunfe de los impulsos de las pasiones humanas". (Sublime plegaria de Dante Alighieri a nuestra Madre Divina Kundalini y a nuestra Madre Csmica y Celestial, citada por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) (Ver por favor el Trabajo titulado "La Serpiente Kundalini y el Hijo del Hombre"). El Espritu Santo es nuestra Madre Divina Kundalini, en los Cielos y en la Tierra, en el Macrocosmos y en el Microcosmos. Todos los pecados pueden ser perdonados, mas no los pecados contra el Espritu Santo, que es la fornicacin, y toda clase de pecados contra el sexo, los pecados de la lujuria. El Apstol San Pablo dice claramente que la fornicacin es el pecado contra el Espritu Santo: "Huid la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre hiciere, fuera del cuerpo es; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?" (1 Corintios, 6: 18-19). Nuestro Seor Jess El Cristo dice, en referencia a los pecados contra el Espritu Santo: "Y cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, le ser perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este

siglo, ni en el venidero." (San Mateo, 12:32). "De cierto os digo que todos los pecados sern perdonados los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera con que blasfemaren; Mas cualquiera que blasfemare contra el Espritu Santo, no tiene jams perdn, mas est expuesto eterno juicio." (San Marcos, 3:28,29). En El Zhar se explica que la fornicacin (que es "el pecado de derramar la propia simiente"), es el pecado que ms contamina, e impide ver a nuestra Madre Divina o "la Presencia" del Padre: " de todos los pecados que contaminan a un hombre, el que lo contamina ms en este mundo y en el mundo por venir, es el pecado de derramar [o eyacular] la propia simiente [ver, el Libro del Levtico, captulo 15]. Un hombre culpable de este pecado no entrar dentro de la Cortina Celestial y no ver la presencia del Anciano de Das." (El Zhar). Por lo cual, para poder recibir lo Dones del Espritu Santo, hemos de estar Muriendo en pensamientos, sentimientos y acciones, a cada uno de nuestros defectos psicolgicos, (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, celos, etc.); y muy directamente y en relacin con el Espritu Santo, Morir a nuestros defectos psicolgicos de la lujuria. Necesitamos dedicarnos a disolver, durante toda la vida, a los yoes o defectos psicolgicos que cargamos en nuestro interior, tanto de la "cara visible" como de la "cara oculta de nuestra luna psicolgica", sin presumir jams de justos, santos o virtuosos, y sabindonos siempre sombras pecadoras. Porque aunque no estemos pecando aqu en la parte fsica o tridimensional, cargamos a nuestros yoes pecadores de la ira, de la codicia, de la lujuria, de la envidia, de la pereza, del orgullo, de la gula, etc., que hemos de disolver a cada

instante en pensamientos, sentimientos y acciones, por medio de la splica a nuestra Madre Divina Kundalini, sin entrar ni caer en tentacin. Este es un trabajo, continuo, en todo momento, durante toda la existencia. "... Muchas veces hemos hablado aqu, sobre la Luna, y hoy volveremos a repetirlo. Tiene dos caras: la VISIBLE (que nos ilumina de noche) y la CARA OCULTA (que no se ve). As tambin sucede con la LUNA PSICOLGICA, la que cargamos en nuestro interior. Su cara visible est compuesta de toda clase de defectos psicolgicos que resaltan, que se ven a simple vista; pero hay una cara oculta, escondida que jams se ve, en ella llevamos los Demonios secretos, ocultos." [...] "Pero para entrar a trabajar con los Demonios de la Luna Negra, es decir, la parte oculta o escondida de la Luna Psicolgica, hay que haber primero pasado una vida de sacrificios, muchos, hay que haber disuelto todos los Demonios de la Luna Blanca, y ste es un trabajo muy largo, muy difcil, en el que se va casi toda una vida. Slo cuando se ha logrado el triunfo, puede darse uno el lujo de desintegrar los Demonios de la cara oculta de nuestra Luna Psicolgica, es decir, de la Luna Negra." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). La Disolucin de los defectos psicolgicos de "la cara oculta de nuestra Luna Psicolgica", corresponden a los Trabajos de "la Tercera Purificacin", en "La Pasin por el Seor", en la Cima de la Segunda Montaa. El Sexto Mandamiento de la Ley de Dios es "NO FORNICAR"; es decir, no derramar el semen, no eyacular el semen. El Noveno Mandamiento de la Ley de Dios es "NO

ADULTERAR". Adulterar es la unin sexual de un hombre con una mujer, o de una mujer con un hombre, diferente a su cnyuge. Todo pecado sexual o contra el sexo: fornicaciones, adulterios, incestos, sodomas (como sucedi en los tiempos de Lot en "Sodoma y Gomorra"), degeneraciones, y de vicios contra naturaleza, etc., son el pecado contra el Espritu Santo. "Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adlteros los juzgar Dios." (Epstola del Apstol San Pablo a los Hebreos, 13:4). Aqu hay "Sabidura Oculta". El matrimonio "Honroso" ante los Ojos de Dios, es "el matrimonio, y el lecho sin mancilla", sin fornicacin (sin eyacular el semen) y sin adulterio. Porque el "Arcano" en el cual el esposo y su propia esposa "crucifican la carne con los afectos y las concupiscencias", solamente se puede practicar entre un hombre (el esposo o marido) y una mujer (su esposa, su mujer), muy de acuerdo a los cnones, leyes, y reglas de la Santa Alquimia, del Arcano, de Los Tres Factores. Es muy necesario comprender que la "Muerte Mstica" dentro de cada uno de nosotros, debemos de realizarla a cada instante; es decir, en el mismo momento en que descubrimos un defecto psicolgico. Este auto-descubrimiento, ser cada vez ms continuo, a medida que vamos Muriendo en s mismos, mas tendremos ms fuerza para "Morir" o Negarnos a s Mismos. La "Muerte Mstica" de nuestros defectos psicolgicos, o la Negacin de s mismos, llamada en la Alquimia "Disolucin", es asimismo llamada "el eje del arte" y "la primera y ms importante de las operaciones de la Obra," y "la que el artista [el artista Hermtico] debe esforzarse en realizar antes que cualquier otra", nos dice el Gran Alquimista Fulcanelli.

Es, con otras Palabras, lo que nos dice el Apstol San Pablo: " Necio, lo que t siembras no se vivifica, si no muere antes." (1 Corintios, 15:36). Nuestra Madre Divina Kundalini que es el Espritu Santo o la Sephirh Binh y el Cristo ntimo, Interior, son nuestra nica posibilidad para lograr la purificacin, restauracin y salvacin de nuestra alma. "Escrito est: 'A Dios rogando y con el mazo dando'. Tambin est escrito: 'Aydate que yo te ayudar'". Suplicar a la divina Madre Kundalini es fundamental cuando se trata de disolver agregados psquicos indeseables, empero el Cristo Intimo en los trasfondos ms profundos del m mismo, opera sabiamente de acuerdo con las propias responsabilidades que l hecha sobre sus hombros." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

Los Grmenes y las Causas del "Ego" o legin de "YoesDiablos" que llevamos en nuestro interior, y lo que necesitamos hacer para lograr su Disolucin.
Desde el momento de La Creacin en que comenzamos a alejarnos de la nica Ley, de la Unidad, que es El Padre, nuestro Padre que est en los Cielos, nuestra Conciencia se alter, y surgieron

los Grmenes del Ego; y ms tarde las Causas, del "Ego", las Causas que dieron origen Causal a cada uno de nuestros defectos psicolgicos. "Quiero que sepan que antes de que aparezcan la causas que originan Yoes, las causas errneas, se alteran algunos tomos de la Conciencia del Ser. Y esos tomos alterados, se convierten en Yoes tentadores. Hay que aniquilarlos para que la Conciencia, soberana, quede libre." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). "El da en que ustedes hayan aniquilado el EGO en su totalidad, lo ltimo que debern aniquilar es qu?: los grmenes del EGO. Muerto el EGO quedan los grmenes, son terriblemente malignos. Esos grmenes tambin deben ser desintegrados, reducidos a cenizas." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Cuando, en la "Lemuria" (el continente Lemur, anterior al continente de la Atlntida), la Humanidad Ednica cay en el "Pecado Original", desarroll la cola satnica o "el abominable rgano kundartiguador", la serpiente descendente, con todas sus siniestras e infernales fuerzas hipnticas. Las consecuencias de la cola diablica, satnica, quedaron latentes en la humanidad ednica cada. El "abominable rgano kundartiguador" vuelve a desarrollarse con el abuso sexual, la fornicacin la degeneracin sexual, y aparece en el cuerpo vital, como la cola de los demonios. Y aunque no este desarrollada la cola satnica, el "fuego siniestro" del "abominable rgano kundartiguador" s est latente "en toda criatura humanoide". En la Lemuria, la serpiente tentadora de poder hipntico infernal, diablico, satnico, demoniaco, y su simiente o el "Ego" (nuestros defectos psicolgicos) tomaron control de los "Tres

Cerebros" (intelectual, emocional, y motorinstintivo-sexual) de nuestro organismo humano, cayendo despus gran parte de aquella humanidad en la hipnosis egoica y en la generacin animal. Algunos habitantes de finales de la Lemuria se degeneraron. Cada "yo" o defecto psicolgico, es "hijo" del "abominable rgano kundartiguador", la serpiente tentadora. "Velad y Orad para que no entris en tentacin", nos Ensea nuestro Seor Jess El Cristo. "Velad" es vigilarnos a nosotros mismos (en pensamientos, sentimientos y acciones). "Orar", es, en una explicacin, pedirle a nuestra Madre Divina Kundalini, que nos saque y desintegre el defecto psicolgico que hemos descubierto en la Vigilia. Esta Oracin "... debe ser hecha sobre la base de la ntima Recordacin de S Mismo..." Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, define claramente a la "Auto-Observacin Psicolgica" en los siguientes trminos que hemos seleccionado de entre Sus valiossimas enseanzas: "Es necesario AUTO-OBSERVARNOS de momento en momento; el YO PLURALIZADO trabaja en cada uno de los CINCO CENTROS DE LA MQUINA." [...] "Se necesita en verdad AutoObservarnos de instante en instante, de segundo en segundo..." [...] "Cuando uno descubre un Yo, necesita, primero que todo someterlo a OBSERVACIN, ESTUDIARLO EN LOS TRES CEREBROS (el Intelectual, el Emocional y el Motor). Porque su

comportamiento en cada uno de estos Tres Centros es diferente." La Auto-Observacin Psicolgica es por lo tanto, dirigir nuestra atencin, dentro de nosotros mismos, para descubrir a nuestros agregados psquicos, "de momento en momento", "en cada uno de los Cinco Centros de la Mquina Humana..."; o "en los Tres Cerebros": Intelectual, Emocional, MotorInstintivo-Sexual, "de instante en instante, de segundo en segundo". El "Recuerdo de S", o "la ntima recordacin de S mismo", tiene varias explicaciones, y las que tomamos ahora, de las enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, son las que se refieren al Recuerdo de nuestro propio Ser: "... la recordacin del propio Ser Interior Profundo,..." [...] "En tiempos de rigurosa tentacin, abatimiento y desolacin, uno debe apelar a la ntima recordacin de s mismo. En el fondo de cada uno de nos est la TONANTZIN Azteca, la STELLA MARIS, la ISIS Egipcia, Dios Madre, aguardndonos para sanar nuestro adolorido corazn. Cuando uno mismo se da el choque del "Recuerdo de S", se produce realmente un cambio milagroso en todo l trabajo del cuerpo, de modo que las clulas reciben un alimento diferente." [...] "Para que la Oracin tenga poder, se necesita que uno est en el Tercer estado de Conciencia: la ntima recordacin de s mismos. Cuando uno se concentra en su Divina Madre Kundalini o en su Padre que est en secreto, hay ntima recordacin de s mismos."

"Si le pedimos a nuestra Divina Madre, que es una de las partes de nosotros, de nuestro Ser Interior, que elimine cualquier elemento indeseable, hay una ntima recordacin de s mismo y la Oracin llega a ella. sta es la Oracin consciente, que es distinta a la Oracin mecnica." En estas enseanzas, nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, nos habla de "la recordacin del propio Ser Interior Profundo", y tambin de "la ntima recordacin de s mismo" dirigida a "Dios Madre", es decir, a nuestra Madre Divina Kundalini, que es "el choque del 'Recuerdo de S...' " Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot nos da estas enseanzas, al hablarnos del "Recuerdo de la ntima divinidad..." Estas enseanzas las explicaba nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, para trabajos de "Meditacin", y durante la prctica del "Arcano"; mas tambin, como veremos, son enseanzas fundamentales e imprescindibles para aplicarlas en el "Morir de instante en instante, de momento en momento". El trabajo "a base de Meditacin" que explic nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, fue una prctica "de Kinder", como dice el Maestro. Mas, si no hay Muerte "de instante en instante, de momento en momento" por medio de la autoobservacin psicolgica y de la splica a nuestra Madre Divina Kundalini "de segundo en segundo", la "Meditacin", no da resultados positivos. Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos ensea que al estarnos auto-observando psicolgicamente en pensamientos, sentimientos y acciones o en los "Tres Cerebros": intelectual, emocional, y motor-instintivo-sexual, y al "DIGERIR" EN ESE SEGUNDO la impresin o

impresiones que descubrimos en un "yo" que se est queriendo apoderar de alguno de los centros de nuestra mquina humana, estamos "Muriendo de instante en instante, de momento en momento". En una Ctedra Psicolgica sobre las Impresiones, a una pregunta que le hacen, explica nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, con la siguiente enseanza: "En la Recordacin de s mismo, de su propio Ser, es claro que existe la Fuerza del Anhelo, esta se expresa vivamente a travs del Entendimiento Emocional; eso le permite a uno,... le permite a uno DIGERIR las Impresiones; eso es todo." En otra parte, el Maestro nos ensea que: " Las impresiones sin digerir se convierten en NUEVOS AGREGADOS PSQUICOS". Es decir, Recordarnos de nuestro propio Ser, es Sentir con la Fuerza del Anhelo, vivamente, en nuestro Centro Emocional, que est en nuestro corazn, a nuestro propio Ser, lo cual nos permite Digerir nuestras Impresiones egoicas. Y como quiera que es nuestra Madre Divina Kundalini la Parte de nuestro propio Ser, por medio de la cual, podemos disolver nuestros defectos psicolgicos, es de nuestra Madre Divina de quien nos hemos de recordar, en esos momentos. Porque si no procedemos as, EN ESE MISMO INSTANTE, estaramos creando "nuevos agregados psquicos". Tambin hemos de pedirle a nuestro Padre Interno, Divinal, Fuerza para "Morir" a nuestros defectos psicolgicos. Estas valiossimas enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, son las mismas enseanzas, con otras palabras, cuyas valiossimas explicaciones en detalle se las debemos a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, que s las comprendi y las llev a la prctica: La auto-observacin psicolgica (en

pensamientos, sentimientos y acciones "de instante en instante, de momento en momento") y la splica a nuestra Madre Divina Kundalini (que es "la Recordacin de s mismo, de" nuestro "propio Ser), para que nos saque y desintegre el defecto o yo psicolgico que hemos descubierto EN ESE MISMO INSTANTE! Por qu no las habamos comprendido? Porque son enseanzas que no se pueden comprender "si se lee mecnicamente." Cuando nos olvidamos de nuestro propio Ser, y nos identificamos con alguna actitud egoica, ya sea de ira, lujuria, codicia, envidia, etc., en un pensamiento, sentimiento o accin, toma forma en ese mismo instante! (en la regin del bajo vientre de nuestros "infiernos atmicos", mediante el Fuego Infernal del kundartiguador, o de sus tomos satnicos, diablicos o demoniacos, y de la "ideoplstica"), un nuevo "yo" dentro de nosotros, y dentro del cual queda encerrada otra fraccin de nuestra Esencia Anmica. Y as es como hemos creado y seguimos creando la legin de miles y miles de yoes-diablos o "negras entidades" que tienen atrapada nuestra Esencia o Fraccin de Alma. La nica Fuerza que puede impedir la Hipnosis de la serpiente tentadora y la creacin de nuevos yoes, y que nos puede permitir la eliminacin de cada "yo", es nuestra Madre Divina Kundalini, invocndoLa de inmediato, de todo corazn, para que nos saque y desintegre el "yo" psicolgico que hemos descubierto en ese mismo instante!, sin prdida de tiempo. Porque "en esos momentos no hay tiempo para reflexionar...", nos ensea tambin nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot. La Hipnosis de la tentacin de la serpiente tentadora y de cada yo, tiene tres etapas: Identificacin, Fascinacin y Sueo o cada en la tentacin. Por lo cual hay que invocar, sin prdida de tiempo a nuestra Madre Divina Kundalini, antes de entrar en la Hipnosis de la "Identificacin",

porque ELLA es la nica que puede oponerse a la Serpiente Tentadora, e impedir que su fuerza Hipntica nos lleva a entrar y a caer en tentacin. Si no morimos, o no nos negamos a s mismos, "de instante en instante, de momento en momento", "de segundo en segundo" por medio de la autoobservacin psicolgica en pensamientos, sentimientos y acciones, y de la splica a nuestra Madre Divina Kundalini, para que nos saque y nos desintegre el "yo" o defecto que hemos descubierto EN ESE MISMO INSTANTE, el "abominable rgano kundartiguador" o la serpiente tentadora, creara EN ESE INSTANTE, EN ESE SEGUNDO, un nuevo "yo", o alimentara un yo que se est manifestando! Sin el auxilio de nuestra Madre Divina Kundalini "DE SEGUNDO EN SEGUNDO", no sera posible ni sobreponernos a las fuerzas Hipnticas del "abominable rgano kundartiguador" o la serpiente tentadora y su linaje que son los yoes o el Ego, ni Morir "de instante en instante, de momento en momento". Hay otros Trabajos de la Disolucin del "Ego" o de los yoes o defectos psicolgicos de "la cara oculta de la luna psicolgica", y de los "Yoes Causas", que se realizan con Los Tres Factores, y en otros niveles y dimensiones, mas teniendo siempre como base constante y prctica las enseanzas anteriores. Nuestra humanidad actual es el resultado de la cada de la humanidad ednica y de la degeneracin de algunos habitantes de la Lemuria, convertida en otra especie animal, dotada todava con el intelecto, y sometida a las leyes de la "Evolucin" y de la "Involucin". "La alegora del bblico Adam, considerada aparte del rbol de la Vida, significa claramente que aquella raza lemrica, que acababa de separarse en sexos opuestos, abus del sexo y se hundi en la regin de la animalidad y la bestialidad." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun

Weor.) En sus Epstolas el Apstol San Pablo se refiere a la "mente animal" y al "hombre animal". As estamos toda la Pobre Humanidad Doliente, con excepcin de quienes han eliminado el "Ego", los defectos psicolgicos y han creado al Hombre Interior, al Hombre Verdadero, y al Hombre Solar, por su Trabajo con Los Tres Factores, Por ello, nuestro Padre que est en los Cielos ha enviado siempre Salvadores o Iniciados Cristificados para auxiliar a nuestra Humanidad (o "Pistis Sopha"), siendo el Mayor de todos, nuestro Seor Jess El Cristo que es "el Jefe de las Almas", que nos dio las enseanzas de la Vigilia y de la Oracin para no entrar en tentacin; de Negarnos a s mismos, y tomar nuestra Cruz cada da y Seguir al Cristo (los Tres Factores); de la necesidad de Levantar la Serpiente o el Kundalini, as como Moiss la levant en el desierto; y la necesidad de levantar en cada uno de nosotros al Hijo del Hombre, para poder llegar a nuestro Padre que est en los Cielos. "Para despertar el Kundalini se necesita la mujer y ser castos toda la vida." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). En la "Evolucin" la Esencia Anmica evoluciona por los reinos mineral, vegetal y animal, durante miles y miles de aos, hasta alcanzar nuevamente el estado Humano. Durante la evolucin en el reino mineral y en el reino vegetal, cada alma elemental, aunque est manchada por los "Grmenes del Ego", y por los "Yoes Causas", es todava casta. "Los Elementales vegetales, como quiera que tienen desarrollado el Kundalini porque jams fornican, son omnipotentes", nos ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.

Mas al ingresar a la evolucin animal, el "Ego" (los "Yoes-Causas") se apodera de los instintos y fornican al perder sus energas sexuales, como sucede en las especies animales. Al terminar una esencia o alma elemental su evolucin, desde el reino mineral hasta el reino animal, al ingresar por vez primera en un organismo humano, el "Ego" atrapa a la mente, a travs de la cual, comienza a manifestarse, a multiplicarse, y a actuar, no solamente por la mente o centro intelectual, sino en todos los "Tres Cerebros" de la "mquina humana": intelectual, emocional, y motor-instintivo-sexual. A cada "alma" se le asigna un determinado nmero de existencias humanas. Y si no comenzamos a Trabajar seriamente con la desintegracin de los defectos psicolgicos, el "Ego" o la legin de "yoes-diablos" que todos llevamos en nuestro interior, se seguiran fortaleciendo y multiplicando espantosamente. Y si se agota el nmero de existencias humanas que la Ley de Dios asigna para cada alma, sin haber Trabajado para lograr la Negacin de S Mismos, o la desintegracin de nuestros defectos psicolgicos, se ingresa a la Involucin, que es "la muerte segunda" de la que se nos habla en el Apocalipsis de San Juan. " Cuando las Almas demonios caen en el Abismo, slo se salva el Real Ser, formado por Atman-buddhi; pero el "Yo" psicolgico [dentro del cual est fraccionada y prisionera la esencia anmica] se desintegra en el Abismo a travs de los Aeones y de los siglos, y en forma lenta y terrible, soportando las angustias ms espantosas entre el llanto y el crujir de dientes, ese es el horrible final de las Almas infernales. El final de las Almas malvadas es horrible: tinieblas, llanto y desesperacin, ese es su desastroso final. De esa horrible desgracia slo se salva el ntimo, es decir, el Espritu, Atman-buddhi (hablando en lenguaje oriental)."

(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Por lo cual, hemos de luchar incansablemente por Despertar y Nacer para Vida Eterna, "aqu y ahora". Y esto es posible, si estamos siempre en Vigilia y en Oracin para no entrar en tentacin, pidindole a nuestra Madre Divina Kundalini que nos saque y nos desintegre el defecto psicolgico que hemos descubierto en ese momento. (Ver por favor, "La Serpiente Kundalini y el Hijo del Hombre"). En principio comenzamos a descubrir dentro de nosotros mismos, los defectos psicolgicos que cargamos en "la cara visible de nuestra luna psicolgica". Ms tarde comenzamos a descubrir los defectos psicolgicos que cargamos "en la cara oculta de nuestra luna psicolgica". Una persona soltera, podra llegar a desintegrar, si se lo propone verdaderamente, no solamente con esfuerzos, sino con sper esfuerzos, con la ayuda de la Madre Divina Kundalini, los defectos psicolgicos de "la cara visible de la luna psicolgica". Es obvio que la persona que practica Los Tres Factores, puede lograrlo, si se lo propone, en menor tiempo. Para la desintegracin de los defectos psicolgicos de "la cara oculta de la luna psicolgica", se necesita estar Trabajando ya con la ayuda de nuestra Madre Divina Kundalini y el Cristo Interior en la Segunda Montaa. Esta legin de miles de yoes-diablos, con sus mltiples ramificaciones, races y semillas, que cargamos en nuestro interior, son de muchos y de muy variados niveles: desde los ms pequeos y menos fuertes, hasta los de estados ms inhumanos e infrahumanos, dentro de cada uno de nosotros, que vienen desde la cada en el "Pecado Original" y el desarrollo del "abominable rgano kundartiguador". Teniendo en cuenta, tambin, que el origen del "Ego", comenz desde el momento en que nos alejamos de la Unidad de nuestro Padre que est en los Cielos.

Cada uno de nuestros defectos psicolgicos tiene en su trasfondo psicolgico una figura animal o bestial. Mas a medida que nuestra Madre Divina Kundalini lo va eliminando en diferentes niveles, ese yo va perdiendo fuerza y fealdad, tal y como nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "As es! Los "Yoes" tienen variadas formas. Hay "Yoes" monstruosos que parecen verdaderas bestias horripilantes; cualquier clarividente que los observe, se horroriza... Ustedes han visto que los nios recin nacidos suelen asustarse, que de pronto resultan dando gritos sin motivo alguno. Pues, se debe a que ellos ven ciertos de sus propios "Yoes", que pasan cerca de la cuna, y esto les causa pavor. Si eso sucede a los nios recin nacidos, qu no suceder a las gentes que viven en el abismo? Tienen ante su vista a sus propios "Yoes", y entonces se producen espantos y horrores indescriptibles. Pero, conforme uno va, aqu en el mundo, disolviendo los "Yoes", stos se van empequeeciendo. Supongamos que queremos disolver un "Yo" de envidia; en principio ser aqul un monstruo horrendo, pero a medida que lo trabajamos va perdiendo volumen, se va empequeeciendo y se va embelleciendo; por ltimo toma la forma de un nio y el nio se va achicando cada vez ms, hasta que por ltimo se desintegra, ya convertido en polvareda csmica. Hasta all se cumple eso que dice el Cristo: "Hasta que no seis como nios, no entraris en el Reino de los Cielos" As, pues, necesitamos nosotros desintegrar todos los "Yoes" para que la Esencia quede libre y se exprese en nosotros con toda su belleza, con toda esa naturalidad, con toda esa espontaneidad... Ya les he dicho a ustedes que tenemos ms sentidos internos que externos, y que debemos

empezar por usar, desarrollar ese sentido de la observacin de s mismos; a medida que lo usemos, otros sentidos internos se van tambin desarrollando, eso es obvio... As, pues, mis queridos hermanos, necesitamos trabajar intensamente sobre s mismos." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). En el auto-descubrimiento por medio de la autoobservacin psicolgica, van apareciendo dentro de nosotros, cada uno de los mltiples y muy variados aspectos de cada "yo" o defecto psicolgico. E iremos descubriendo que los defectos que vemos en nuestros semejantes, tambin los cargamos en nuestro interior. Descubrir gradualmente y a cada instante, a cada uno de nuestros yoes-diablos en cada uno de los Cinco Centros de nuestra mquina humana, aunque nos causa dolor y vergenza, es necesario y urgente. Si le aplicamos la "Muerte Mstica", estamos ganando ante Dios, y somos perdonados, pues al Morir Msticamente, hay arrepentimiento de hechos, y no solamente de palabras o de buenas intenciones. Lo que cuenta es nuestro comportamiento aqu en los hechos, que haya cambios positivos en nuestras acciones, no obstante, aparezcan cada vez ms y ms defectos psicolgicos que vamos descubriendo, en cada uno de los cinco centros de nuestra mquina humana, que nos causan horror, vergenza y mucho dolor. Pues cuanto ms se intensifica el Trabajo con la Muerte del ego, ms nos atacan nuestros propios defectos psicolgicos, como nos lo escribi nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en una de las Cartas que nos envi: "A medida que usted intensifique el Trabajo ms y ms contra el ego, el Trabajo de la Muerte, ms sern los ataques; pero tendrn tambin fuerza suficiente con qu defenderse." (Carta "936" del "3 de agosto de 1994"). Lo importante es, al descubrir un defecto, por pequeo, grande u horrible que nos parezca, pedirle

a nuestra Madre Divina Kundalini que nos lo saque y desintegre en el mismo instante. Y tener Fe en que nuestra Madre Divina Kundalini s nos lo saca y lo desintegra. Hay yoes o defectos psicolgicos que nuestra Madre Divina Kundalini los desintegra completamente en el mismo momento en que le pedimos su eliminacin. Hay otros yoes ms fuertes que llevan ms tiempo, o mucho ms tiempo, hasta su completa disolucin. Con cada Muerte a cada instante del aspecto, ramificacin, raz o raicilla de un "Yo", o es desintegrado completamente en ese mismo instante, o va perdiendo fuerza y tamao, hasta su completa disolucin, como lo explica en las enseanzas anteriores, nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Y como asimismo nos lo ha enseado nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. Este es el significado de Negarse uno a s mismo, que es el nico camino para no perder el alma y luchar por salvarla, con la Ayuda de Dios. Estas enseanzas se las debemos a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol. Hay que ser Fieles hasta la muerte para recibir "la Corona de la Vida", como nos dice nuestro Seor Jess El Cristo en el Apocalipsis de San Juan, 2:10. Gradualmente nuestra Madre Divina Kundalini y el Cristo ntimo, Interior, nos van limpiando "ms y ms de" nuestra "maldad" y de nuestros pecados, para poder llegar a tener, finalmente, "un corazn puro" y "un espritu recto" dentro de nosotros, como as lo dijo el Rey David: "1 TEN piedad de m, oh Dios, conforme Tu misericordia: Conforme la multitud de Tus piedades borra mis rebeliones. 2 Lvame ms y ms de mi maldad, Y lmpiame de mi pecado. 3

Porque yo reconozco mis rebeliones; Y mi pecado est siempre delante de m. 4 A Ti, Ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de Tus ojos: Porque seas reconocido justo en Tu palabra, Y tenido por puro en Tu juicio. 5 He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibi mi madre. 6 He aqu, T amas la verdad en lo ntimo: Y en lo secreto me has hecho comprender sabidura. 7 Purifcame con hisopo, y ser limpio: Lvame, y ser emblanquecido ms que la nieve. 8 Hazme or gozo y alegra; Y se recrearn los huesos que has abatido. 9 Esconde Tu rostro de mis pecados, Y borra todas mis maldades. 10 Crea en m, oh Dios, un corazn limpio; Y renueva un espritu recto dentro de m." (Salmos, 51: 1-10). " 'Crea en m, oh Dios, un corazn puro', de modo que pueda dedicarme a la Torh, y as 'renueva un espritu recio dentro de m'" (Salmos, 51:10), explica El Zhar. La disolucin de nuestros defectos psicolgicos es durante toda la vida, en todo momento, continuamente. Muriendo a nuestros defectos psicolgicos, y no pecando contra el Espritu Santo que es BINH, es AmarLe verdaderamente y a Su Divina Esposa la Madre Divina Kundalini, en lo Macrocsmico y en lo Microcsmico. Recordar, Despertar, Morir, Vivir, es el proceso para Despertar para Vida Eterna. "Recordar" es no olvidarnos "de segundo en segundo", de nuestra "ntima Divinidad", nuestro Padre-Madre Divinales, ntimos, particulares, que moran en nuestro corazn; sentirlos con Amor, con Emocin Superior, en nuestro corazn. "Despertar", es estar en Vigilia, en AutoObservacin Psicolgica dentro de cada uno de

nosotros mismos, en pensamientos, sentimientos y acciones, en todo momento. "Morir" es pedirle a nuestra Madre Divina Kundalini ntima, interior, individual, particular, (que nos espera siempre dentro de nuestro corazn, para que recordndonos de Ella con Amor, la invoquemos con todo nuestro corazn), que nos saque y nos desintegre el defecto que hemos descubierto en ese mismo momento en la Vigilia o Auto-Observacin Psicolgica. Hay que desintegrar o disolver dentro de cada uno de nosotros, no solamente el deseo, sino hasta la misma sombra del deseo, y sabindonos siempre que somos "sombras pecadoras". "Vivir" es Despertar "Aqu y Ahora", para Vida Eterna, haciendo de cada uno de nosotros y en nuestra alma, una "Tierra de Vigilia y de Oracin", eternamente, y por siempre. Terminado de escribir en la Vspera del Shabbath del da 20 de Julio del Ao 2012 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

DATH (DA'AT O DA'AS) CONOCIMIENTO CIENCIA

"YHVH con Sabidura [Jojmh] fund la tierra; Afirm los cielos con Inteligencia [Binh]. Con su Ciencia [Dath] los abismos fueron divididos, Y destilan roco los cielos [Tiphreth]." (Proverbios, 3: 19-21). "El alma sin Ciencia [Dath o Conocimiento] no es buena,..." (Proverbios, 19:2).

"Dath",

que significa "Conocimiento", es una Sephirh Oculta, que aunque no suele aparecer en las ilustraciones del rbol de la Vida, se halla localizada despus de las Sephirth Kether, Jojmh y Binh, y en la Columna Central del rbol de la Vida.

Los Kabalistas ubican a la Sephirh Dath a la altura de la base del crneo, en el cuello; relacionada ocultamente con la Sephirh "Yesod". Y es "Oculta", porque se refiere al "Conocimiento Tntrico"; es decir a los Misterios de la Prctica del "Arcano", del "Maithuna" o Magia Sexual Blanca, el Tantrismo Blanco, que es la Transmutacin de las Energas Creadoras Sexuales entre un hombre y una mujer en el matrimonio, en la prctica de Los Tres Factores. Es decir, la Unin o Cruce (la Santa Cruz, la Cruz de Cristo) del "Yesod" (Lingam o Phallus) del hombre, del esposo, en el "Yesod" (Yoni o tero) de la mujer, de la esposa, sin derramar o eyacular nunca en la vida ni tan siquiera una gota del ("Ens Seminis") el Semen (crucificando la carne con los afectos y las concupiscencias) transmutndolo en Energas Creadoras para recibir el Fuego del Kundalini, el Fuego Sagrado del Espritu Santo, que es la Serpiente gnea que Moiss levant en el Desierto, que debemos de levantar en la Vara de nuestra columna cerebro-espinal.

LA SANTA CRUZ es el Instrumento de Salvacin de la Humanidad. LA SANTA CRUZ es la crucifixin dentro de cada uno de nosotros de nuestros afectos y concupiscencias, que es la Negacin de s mismos, la Muerte de nuestros defectos psicolgicos. LA SANTA CRUZ es el Cruce del "Lingam-Yoni" sin la eyaculacin del "Ens Seminis", transmutndolo en Energas Creadoras. As despertamos y levantamos a la Serpiente Kundalini en LA TAU, y levantamos en nosotros al Hijo del Hombre, el Cristo encarnado, para la salvacin de nuestras almas. LA SANTA CRUZ es el Sacrificio o Amor Consciente por la Humanidad. En la "Ciencia" de "Dath", estn los Misterios de la Santa Cruz, indicados, asimismo, en la Dos Llaves de San Pedro, formando Cruz. "Las Dos Llaves" entrecruzadas, representan, en una clave, al hombre y a la mujer formando Cruz en la prctica del "Arcano"; en otra clave al Cruce del Azufre y el Mercurio de la Alquimia. En El Zhar se ensea que "Dath" es la Llave que abre todas las Puertas de las Sephirth del rbol de la Vida. En otras palabras, Dath es la Llave, y las Llaves del Reino de los Cielos. Nuestro Seor Jess El Cristo le dice al Apstol San Pedro: "... Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos;..." (San Mateo, 16:19). "La Cruz del Hijo del Hombre" se refleja "en las llaves del Apstol" San Pedro, que "revela a los hombres de buena voluntad los arcanos de la ciencia universal y los tesoros del arte hermtico. Ella sola permite a quien posee su sentido abrir la puerta del jardn cerrado de las Hesprides y tomar,

sin miedo para su salvacin, la Rosa del Adeptado...", nos dice Fulcanelli. Porque el Evangelio del Apstol Pedro nos ensea los Misterios de "Dath" y de "Yesod", los Misterios del Arcano, la Ciencia del Maithuna, la Magia Sexual., "la Llave Maestra", "las Llaves del Arca de la Ciencia", "El Gran Arcano". Los Misterios de "Dath" son "la llave de la ciencia", que nos permite entrar por la Puerta "del reino de los cielos". A esta "llave de la ciencia", se refiere nuestro Seor Jess El Cristo, donde dice: "Ay de vosotros, doctores de la ley! que habis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y los que entraban impedisteis." (San Lucas, 11:52). En la "Ortodox Jewish Bible", la palabra "ciencia" de "Lucas, 11:52", est escrita en su pronunciacin Hebrea: "da'as", es decir, "da'at" o "dath". "La Llave de la Ciencia", es por lo tanto "La Llave de Da'at". "Dath", en Hebreo, significa "Ciencia" y "Conocimiento", palabras ambas que son sinnimos de la palabra de origen Griego "Gnosis": La Ciencia Esotrica. Sobre estas Llaves de la Ciencia, Conocimiento o Gnosis, de "Dath" y de "Yesod", el Apstol San Pedro, que tiene "las Llaves del Reino de los Cielos", es decir, las enseanzas de la Sabidura Oculta de "Dath", dice en su primera Epstola Universal: "Vosotros maridos, semejantemente, habitad con ellas segn ciencia, dando honor la mujer como vaso ms frgil, y como herederas juntamente de la gracia de la vida; para que vuestras oraciones no sean impedidas." (Primera Epstola Universal del Apstol San Pedro, 3:7).

El trmino en Hebreo, que es traducido aqu como "ciencia" es exactamente "da'as" (es decir, "da'at"), segn la "Ortodox Jewish Bible". "Da'as" tambin se escribe "Da'at" y "Dath". Que en el rbol de la Vida es la Sephirh Oculta, porque se refiere a la Ciencia Tntrica de "Yesod" (la Piedra, el Fundamento, el Sexo), las Llaves del Reino de los Cielos, que es el Evangelio del Apstol San Pedro, los Misterios de "La Piedra", los Misterios de la Alquimia, de la Magia Sexual, del Arcano: La unin sexual entre el hombre y la mujer, en el matrimonio, sin eyacular jams en la vida el "Esperma Sagrado" y transmutndolo en energas creadoras, que es El Misterio de quienes "a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba." (San Mateo, 19:12). El Apstol San Pedro, se dirige a cada marido o esposo, para que cada uno habite con su propia esposa "segn Ciencia" (es decir, segn "Da'as", "Da'at" o "Dath," Conocimiento, Gnosis), tratando a su esposa "como a VASO ms frgil, y como a "heredera "juntamente de la gracia de la vida...", sin fornicar, sin adulterar. Lo cual es exacto, en relacin con la prctica del Arcano o la "Ciencia" de "Da'as", entre un hombre y una mujer en el matrimonio. Esta es la Ciencia de "la regeneracin" (San Mateo, 19:28). En Griego "Vaso se dice... el cuerpo, palabra que procede de... , el tero." Se nos habla en las Sagradas Escrituras de Dos rboles: el "rbol de la Vida" o "Etz HaChayyim", (que es el Ser con Sus Diez Sephirth), y el "rbol de la Ciencia del Bien y del Mal", que es el Sexo. Es llamado del "Bien" cuando hay verdadera Castidad, sin fornicacin, sin adulterio. Es llamado del "Mal", cuando el sexo es usado para satisfacer a los yoes de la lujuria: fornicaciones, adulterios, degeneracin sexual, etc. En Hebreo al "rbol de la Ciencia" se le llama "Etz HaDa'As".

No se podra subir a travs de cada una de las Sephirth del rbol de la Vida o "Etz HaChayyim" para llegar a nuestro Padre que est en los Cielos, si no es practicando la Ciencia Tntrica o del Arcano contenida en el "rbol de la Ciencia" o "Etz HaDa'as", con la base de la Disolucin de nuestros defectos psicolgicos, y del Amor Consciente por toda la Pobre Humanidad Doliente. Es decir, Los Tres Factores. El Zhar ensea que quien quiere ser "Rico" (Espiritualmente), debe de poseer "el Conocimiento y la Comprensin, Dath y Binh..." Otro smbolo que identifica al Apstol San Pedro con la Ciencia de la Castidad Cientfica o Transmutacin del "Ens Seminis" en Energa Creadora en la prctica del Arcano, es "El Gallo" ("el Mercurio de la Filosofa Secreta"), que es asimismo el "atributo de Mercurio", "anunciador de la Luz", "el Heraldo del Sol", y emblema de "la Resurreccin". El Canto del "Gallo" y las "Tres Veces" que el Apstol Pedro "Neg" a Jess, (San Mateo, 26:34; San Marcos, 14:30,68,72; San Lucas, 22:34; San Juan, 13:38; 18:17, 25,27), tienen significado esotrico, alqumico: son los Tres "Descensos" ("Negaciones") a los Abismos, o "Las Tres Purificaciones" por las que tiene que pasar el "Mercurio", antes de convertirse en la "Piedra Filosofal". En "Los Hechos de los Apstoles" (1:3) est escrito que nuestro Seor Jess El Cristo despus de la Resurreccin: "... se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoles por cuarenta das, y hablndoles del reino de Dios." En la "Pistis Sopha", est escrito, que nuestro Seor Jess El Cristo, despus de la Resurreccin, en el Monte de los Olivos, le dijo al Apstol San Pedro: "Jess promete perfeccionar a los

discpulos en todo. El Salvador respondi a Pedro dicindole: "Muy bien, Pedro; sta es la solucin de su arrepentimiento. Bendito seas ante todos los hombres de la tierra porque Yo te he revelado estos misterios. Amn, Amn te digo: Te perfeccionar en toda plenitud desde los misterios del interior, hasta los misterios del exterior y te llenar con el espritu, de manera que sers llamado "espiritual, perfeccionado en toda plenitud". Y Amn, Amn, te digo: Te dar todos los misterios de todas las regiones de mi Padre y de todas las regiones del Primer Misterio, de manera que aqul que t admitas en la tierra, admitido ser en la luz de la altura; y aqul a quien expulses en la tierra, expulsado ser del reino de Mi Padre en el cielo. Pero escucha, por tanto y da odos atento a todos los arrepentimientos que Pistis Sopha expresara". En una Clave, se refiere a la Perfeccin del Alma del Apstol Pedro, cuando El Cristo ntimo, Interior, dentro de l, con la Ayuda de nuestro Seor Jess El Cristo, logre la Perfeccin y Cristificacin total de todas las Partes del Ser. En otra Clave, es, asimismo, la Perfeccin, por medio del Cristo ntimo, Interior, del Apstol Pedro ntimo, en cada uno de nosotros. "Los Doce Apstoles" son Doce Partes del Ser, en cada Ser Humano, "los Doce Apstoles ntimos". "Los Doce Apstoles" representan a "Las Doce Tribus de Israel", es decir, a toda la Humanidad. Las Almas de "Los Doce Apstoles", escogidos por nuestro Seor Jess El Cristo, son Doce Partes del Alma de Jess, de Su Alma; y Sus Almas que provienen de Jess "residen en lo Alto". y cada uno de los Doce Apstoles, es el Regente Espiritual de cada una de las Doce Tribus de Israel, en lo Macrocsmico. Son "los Doce Redentores", "los Doce Salvadores", cada uno de ellos "ha venido al mundo para ayudar a [salvar] la Humanidad".

En lo Microcsmico son los Doce Apstoles ntimos que rigen a cada una de las Doce Tribus del Israel interior dentro de cada Ser. En ambas claves o significados, en lo Macrocsmico y en lo Microcsmico, son "Los Doce Redentores del Tesoro de la Luz". "Y los nombres de los doce apstoles son estos: el primero, Simn, que es dicho Pedro, y Andrs su hermano; Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, y Bartolom; Toms, y Mateo el publicano; Jacobo hijo de Alfeo, y Lebeo, por sobrenombre Tadeo; Simn el Cananita y Judas Iscariote,..." (San Mateo, 10:2-4). A estos Doce Apstoles, (incluyendo al Apstol Judas de Kariot) Jess El Cristo nuestro Seor, les dijo: "Y Jess les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habis seguido, en la regeneracin, cuando se sentar el Hijo del Hombre en el trono de su gloria, vosotros tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar las doce tribus de Israel." (San Mateo, 19:28). "La regeneracin" es la prctica de la Ciencia de "Da'at", la Ciencia de la Transmutacin del "Ens Seminis" en Energas Creadoras, la prctica del Arcano entre un hombre y una mujer en el matrimonio. "Re-Generar" es Generar de Nuevo, Nacer de Nuevo, el Nacimiento del "Hombre Interior" y del "Hijo del Hombre". Cada uno de los Doce Apstoles de nuestro Seor Jess El Cristo, represent su parte correspondiente en el Drama Crstico. El Santo Apstol Pedro no quera "Negar" a Jess, mas nuestro Seor Jess El Cristo lo instruy en "Las Tres Negaciones" y en todo lo que tena que hacer. Asimismo con el Santo Apstol Judas de Kariot, que no quera representar

lo que le toc hacer, pues "l quera el Papel de Pedro". En "la ltima Cena", "... slo lo saban esa noche Jess de Nazareth y Judas de Kariot." "Se dice que Judas traicion a Jess, pero cuando se capta el significado de los hechos bien pronto se advierte que la conducta de Judas no fu obra de su propia voluntad; fu obligado a vender a Jess." (Palabras de nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada".) Y as se cumpli la Profeca escrita en el Libro de Zacaras, 11: 12-13. Despus de la Resurreccin Jess "les abri el sentido" a los Apstoles "para que entendiesen las Escrituras." (San Lucas 24: 44-46). Y as, con cada uno de los Apstoles, que es lo que en los Procesos de la Cristificacin Interior, Esotrica, cada Apstol ntimo, como una de las Partes del Ser, tiene que Realizar, bajo las rdenes del Cristo ntimo, Interior. El Evangelio del Apstol Pedro es "El Evangelio del Gran Arcano, los Misterios del Sexo." Y el Apstol Pedro ntimo, Trabajando bajo las rdenes del Cristo ntimo, Interior, nos instruye en todos los Misterios del Gran Arcano. Alqumicamente "Mercurio" es el "Ens Seminis", en su estado inicial, el "sujeto" o "materia prima" de la Gran Obra, "el Azogue en Bruto", tal como la Naturaleza lo produce en "la Mina" (nuestras "glndulas endcrinas sexuales"), que al ser transmutado por medio de la Ciencia del Arcano en Energas Creadoras, es tambin llamado "Mercurio", "la Signatura Astral del Esperma Sagrado", "Stella Maris", "el Espritu Santo", "el Alma Metlica del Esperma", o "Mercurio Filosfico", "el Mercurio de los Sabios", "el Mercurio de la Filosofa Secreta", "el Hidrgeno Sexual Si 12".

La preparacin del "Mercurio Filosfico" -dice Fulcanelli-, est en "... un curioso artificio que constituye ese secretum secretorum que no ha sido revelado y, probablemente, no lo ser jams." Secreto que Fulcanelli no revel, como as lo declar. La revelacin de este "Secretum Secretorum" o "Secreto de los Secretos" de la Alquimia se la debemos a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y de cuya Clave, nos dice el Maestro: "Obviamente, hay que aprender a preparar el Mercurio de los Sabios. El secreto de la preparacin del Mercurio nunca fue develado; ni siquiera Fulcanelli lo devel. Pero a ese que est aqu adentro, dentro de esta insignificante persona que nada vale, le ha tocado develar tal secreto. Obviamente, que la clave de la preparacin del Mercurio, se encuentra, precisamente, en un delicado y muy sencillo artificio que ustedes ya conocen: Conexin del LINGAM-YONI, sin derramar jams el Vaso de Hermes Trismegisto (el tres veces grande Dios Ibis de Thoth). ste es todo el SecretumSecretorum que sirve de basamento para la preparacin del Mercurio de los Sabios." Corresponda, por lo tanto, al Quinto de los Siete, al Quinto ngel del Apocalipsis, a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, develar pblicamente a toda la Humanidad Doliente "el secreto de la preparacin del Mercurio..." y los Misterios de "El Camino de la Gran Obra". Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos dijo, personalmente, que en "Las Moradas Filosofales" de Fulcanelli, estaba escrita "La Gran Obra", y que l la haba estudiado en forma completa y detallada. Al leer alguna parte de

la Obra, se iba a investigarla conscientemente, fuera de su cuerpo fsico, en las Dimensiones Superiores, comprobando as, que, en "Las Moradas Filosofales" s estaba escrita, y en detalles, toda "La Gran Obra", pero sin Develar. Nos dijo tambin el Maestro, que l le estaba pidiendo a Su Padre, a Su Real Ser, autorizacin para Develar los Detalles de la Gran Obra. Le dijimos al Maestro, que tenamos entendido que l ya nos haba Develado los Detalles de la Gran Obra. El Maestro nos dijo que l s nos haba Develado los Misterios de la Gran Obra; mas que "Los Detalles de la Gran Obra", aunque estaban escritos en lenguaje Velado en "Las Moradas Filosofales" de Fulcanelli, todava no haban sido Develados. Nos dijo el Maestro que l le segua pidiendo autorizacin al "Padre de todas las Luces", a ver si Su Real Ser, el "Anciano de los Das", lo autorizaba para Develar "La Gran Obra". En "La Pistis Sopha Develada", nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor se refiere brevemente a lo que comentamos antes: a la enseanza de "toda la ciencia de la Alkimia; los Misterios develados de la Gran Obra." Fulcanelli nos dice: "... los antiguos maestros recomiendan empezar la obra en el punto en que la Naturaleza acaba el suyo,..." Cul es, "el punto en que la Naturaleza acaba el suyo,...? Este "punto" hay que buscarlo y encontrarlo dentro del organismo humano, que es la especie "superior" de los diferentes "reinos" de la Naturaleza. Y la ltima "obra" de "la Naturaleza" dentro del organismo humano, es "el Esperma Sagrado", o el "Ens Seminis", la Simiente Humana. Y es en este "punto en que la Naturaleza acaba" su obra, en el cual el practicante del Arte de la Alquimia, empieza su obra, transmutando el "Esperma Sagrado" en Energas Creadoras o Mercurio Filosfico, por medio de la Unin en el matrimonio del "Lingam Masculino" (o "Phallus") dentro del "Yoni

Femenino" (o "tero"), sin eyacular jams en la vida el "Ens Seminis" o "Esperma Sagrado", y haciendo de la Unin Sexual Casta y Amorosa "una forma de la Oracin". La Revelacin de este Secreto, se la debemos, -e insistimos en ello-, a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.

La Concepcin y el Nacimiento por medio de la Ciencia Tntrica de Dath

Dath o el "Conocimiento Tntrico" est ntimamente ligada a "Yesod", la "Novena Esfera", la novena Sephirh, la Fuerza Sexual, el Espritu Santo, representado por la Paloma del Espritu Santo. En una Visin Espiritual o Vivencia Astral o en otros Vehculos Superiores, la Paloma es siempre el Espritu Santo. Las almas elementales de las Palomas, son ngeles. Cuando el hombre y la mujer practican correctamente el Arcano, espiritualmente y dentro de ellos y en las dimensiones superiores, el PadreMadre o Espritu Santo que es Masculino y Femenino a la vez, se unen, asimismo, por medio de "Dath" en "Yesod" (Cada Sephirh, tiene sus propias Diez Sephirth). Como est representado Alqumicamente en las imgenes del "Mutus Liber". Este es uno de los significados esotricos del "Arca de la Alianza" con sus Dos o Cuatro Querubines. Despus de algn tiempo, la Madre Divina Kundalini fecundada Virginalmente por el Fuego Sagrado del Espritu Santo, da a Luz el Fruto de Sus Entraas siempre Virginales, siempre Puras.

Mas es urgente entender claramente que necesitamos, primero que todo, "Morir de instante en instante, de momento en momento", para que en la prctica del Arcano, el "Esperma Sagrado" pase por las sucesivas purificaciones, y aparezca dentro de cada uno de nosotros "el Alma Metlica del Esperma", el Mercurio Filosfico debidamente preparado. "Bastara clamar como clama un nio a su madre cuando tiene hambre o tiene sed; bastara suplicar a Devi Kundalini Shakti, desintegrar a cualquier Yodefecto previamente comprendido. As, ste quedara reducido a polvareda csmica, a cenizas, y la Conciencia enfrascada, metida entre tal Yo-defecto, sera liberada; por ese camino podramos desintegrar todos los Yoes-defectos y liberar la totalidad de la CONCIENCIA SUPERLATIVA DEL SER." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) Este Clamor, Splica o Pedido a nuestra Madre Divina Kundalini, hemos de aplicarlo, asimismo, como tambin nos lo ha explicado nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, en el mismo instante en que por medio de la auto-observacin psicolgica, descubrimos en alguno de "Los Tres Cerebros" (intelectual, emocional, motor-instintivosexual) a un Yo-defecto, para que nos lo saque y lo desintegre. Como tambin en la prctica del Arcano. (Ver, por favor, "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia"). Cuando el Espritu Santo fecunda el Mercurio Filosfico (llamado en la Alquimia "Virgen Madre", "Stella Maris", "nuestro mercurio preparado", o "agua estrellada"), "Dios-Madre", "la Signatura Astral del Esperma Sagrado", "el Alma Metlica del Esperma Sagrado" o nuestras energas creadoras sexuales, ya preparadas, recibimos el Fuego Sagrado del Kundalini o "Tercer Mercurio": "el Mercurio Fecundado por el Azufre", por el Fuego del Espritu Santo. Ms adelante, Nace del

vientre de nuestra Madre Divina Kundalini, el Jess Cristo ntimo, Interior, Tiphreth, el Hijo del Hijo, el Hijo del Hombre, nuestro Salvador, "la Signatura Astral del Fuego", "el Fuego del Fuego". As nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "La Madre Csmica es la SIGNATURA ASTRAL DEL ESPERMA Sagrado, es la Estrella resplandeciente que brota de entre el 'Mar', de entre el CAOS METLICO (que es el Esperma); es la parte gnea del Mercurio, que nos gua y dirige en la Gran Obra, que nos ayuda en todo el trabajo de la Gran Obra: STELLA MARIS, la VIRGEN DEL MAR, que surge de ese Mar Interior que uno carga (que es el Esperma), de ah surge ella, esa Estrella, que no es otra cosa sino la Signatura gnea del Mercurio." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) "A nosotros nos interesa conocer profundamente la Signatura Astral del Fuego. Obviamente, tal Signatura es el Cristo ntimo, el Cristo Csmico, el Fuego del fuego, la Llama de la llama, es el Cristo, es el LOGOS, es el Verbo." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) A quien no le es posible la prctica del Arcano o el "Segundo Factor", y no haya podido, por lo tanto, preparar el Mercurio Filosfico, debe dedicarse a practicar la "Muerte Mstica", por medio de la autoobservacin psicolgica y la splica a la Madre Divina Kundalini, Binh (como est explicado en prrafos anteriores), que mora en el Templo Corazn, dentro de cada uno de nosotros; pues Ella es una Parte de nuestro propio Ser, la Esposa del Espritu Santo. Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos ensea que hay tres clases de "Mercurio":

"1.- El original bruto que es el esperma en bruto. 2.- El Alma Metlica de tal esperma, resultado de las transmutaciones sexuales. 3.- Aquel esperma o aquel Mercurio ya fecundado por el Fuego Sagrado, por el Azufre, que es el Fuego." Del primer Mercurio, surge con la prctica de Los Tres Factores el segundo Mercurio o "el Alma Metlica del Esperma", "Stella Maris", nuestra Virgen-Madre. El tercer Mercurio es el Fuego Sagrado del Kundalini, la Serpiente gnea, llamado tambin el "Vitriolo", el "Len Verde de la Alquimia". En nuestro propio Ser est nuestra Madre Divina Kundalini Binh, Isis-Mara, "Ram-Io", MinervaNeith, "Stella Maris" o la Virgen del Carmen, que mora en nuestro corazn. Mas, en otro Aspecto, Ella surge como una "Estrella" de entre el "Mar" del "Esperma Sagrado", por medio de la prctica de la Alquimia, en los Tres Factores. Nuestra Madre Divina Kundalini o "Stella Maris", "la Virgen del Mar", es "la Signatura Astral del Esperma Sagrado", el Mercurio Filosfico preparado. Nuestro Jess-Cristo ntimo, Interior, una vez encarnado en el corazn del Iniciado, es "la Signatura Astral del Fuego", o "el Fuego del Fuego". Todos estos procesos interiores, alqumicos, estn representados en la Fecundacin del Espritu Santo a la Santsima Virgen Mara y en el Nacimiento de nuestro Seor Jess El Cristo. La aparicin espiritual de la Primera Estrella, que es el Mercurio Filosfico ya preparado o "el Alma Metlica del Esperma Sagrado", "la Signatura Astral del Esperma", "la Estrella Flamgera", anuncia "la Concepcin". En Alquimia, al "Mercurio de los filsofos" se le

llama "maris stella", y "la signatura astral del mercurio". Ms adelante, aparece, espiritualmente, una Segunda Estrella, anunciando el Nacimiento del Cristo ntimo, Interior, la Estrella que gua a "los Reyes Magos" hasta la Cuna donde Nace el Nio Jess Cristo Salvador, y de la cual dice San Crisstomo que "antes de desaparecer", se coloc "sobre la cabeza del Salvador, rodendole de un halo luminoso." Mas, la Estrella vuelve a aparecer nuevamente, cuando Nace el Cristo de Oro, en el Cuerpo Causal de Oro, en la Segunda Montaa. La "Estrella" aparece y desaparece en repetidas ocasiones, cada vez que hay un Nuevo Nacimiento Crstico. Mas todo debe de estar de acuerdo al Trabajo, "Aqu y Ahora", con Los Tres Factores "de hechos y no de palabras". Cuando el "Mercurio" ha sido "preparado" (que es "el Segundo Mercurio" o "el Alma Metlica del Esperma", el Alma Metlica del Primer Mercurio o del Esperma Sagrado), aparece flotando sobre este "Mar" la "Estrella" o "Stella Maris", "nuestra Virgen Madre", el "Astro", anunciadora de la "Concepcin". El "Primer Mercurio" o "Esperma Sagrado", el "Ens Seminis" o el "Semen", es el Cuerpo en el que mora latente "nuestra Virgen Madre", el Espritu Santo. Por lo tanto, derramar, eyacular el "Ens Seminis", equivale a arrojar a la muerte al Cuerpo del Espritu Santo, de "nuestra Virgen Madre". La Ciencia o Da'ath del Arcano, la Castidad Cientfica o la Ciencia del "Maithuna", es la Llave para entrar en el Paraso, en el Edn, en el Reino de los Cielos. En la Primera Montaa, Nace el Cristo ntimo, Interior, como Tiphreth en la "Iniciacin Venusta" (an no "Calificada"), y la "Estrella de los Magos"

aparece sobre el "Compuesto" o "Pesebre". En la Segunda Montaa, el Cristo vuelve a surgir, como el "Nio de Oro", cuya Manifestacin es anunciada, asimismo, por la "Estrella" que es la Estrella de la Iniciacin Venusta "Calificada". La "estrella (dice Fulcanelli, es la) -manifestacin exterior del Sol interno-..." Y significa "fijacin del Sol", pues "El Sol est escondido bajo la estrella." Es decir, el Cristo-Sol que aparece en "el cielo de los filsofos". La "Piedra Filosofal" es llamada, asimismo "el Sol brillante de nuestro microcosmos" y "el astro de la eterna sapiencia", "El Sello de Salomn."

Dath: la Prctica del Arcano

Sobre la Sephirh Oculta "Dath", nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos da las siguientes explicaciones: "Los Kabalistas Hebreos nos hablan del Misterioso Dath que aparece en el rbol de la Vida, al cual nunca se le asigna ni nombre Divino ni Hueste Anglica de ninguna especie y que tampoco tiene signo mundano, planeta o elemento." "DATH, el Sephirote del Misterio Hebreo se produce por la conjuncin esotrica de SHIVA-SHAKTI, OSIRISISIS, que estn perpetuamente unidos en Jesod, el Fundamento (el Noveno Sephirote, la Novena Esfera, el Sexo), pero ocultos por el Misterio de Dath que tiene el Conocimiento Tntrico, el cual se procesa con el Sahaja Maithuna o Magia Sexual, que debidamente utilizado permite la AUTO-

REALIZACIN INTIMA DEL SER." "Es necesario que todos reflexionemos profundamente, que comprendamos todo esto a fondo. El y Ella estn unidos en la Piedra Cbica de Jesod que es el Sexo. De la unin de El y Ella resulta el Conocimiento Tntrico Perfecto, con el cual podemos nosotros Auto-Realizarnos internamente en todos los Niveles del Ser." "Algunos autores kabalistas suponen que Dath, el Sephirote que da Conocimiento o Sapiencia, deviene de la fusin de Chokmah el Cristo Csmico (masculino) con Binah, suponiendo a ste exclusivamente femenino. Tal aseveracin es absolutamente falsa, porque realmente el Espritu Santo es masculino, slo que al desdoblarse en la Madre Divina se forma la Pareja Perfecta." "En la Piedra Cbica de Jesod, en la Novena Esfera deviene el Conocimiento Tntrico, la Iniciacin Tantra. Mediante los Tantras es posible el desarrollo de la Serpiente por la Espina Dorsal." "En estos estudios de Kbala necesitamos ser prcticos, existen autores que escriben maravillas, pero cuando uno los ve, se da cuenta que no han vivido lo que escriben, no lo han experimentado en s mismos y por eso se equivocan. Yo concepto que uno debe escribir lo que directamente ha experimentado por s mismo, as he procedido por mi parte." En la Obra "Ha Idra Zuta Qadisha", a la Sephirh Dath, se le llama asimismo "Doth" y "Edoth", (que significa "Testimonio"), y el "Hijo" y el "Primognito" del Padre-Madre, "el testimonio de Ellos dos", refirindose a lo que est escrito en

xodo, 4: 22: "Israel es mi primognito". Aqu "Israel" es "Dath" o "Edoth" ("Testimonio"), mas es tambin Tiphreth, pues Tiphreth (y como un todo "Zeir Anpn" o el Hijo del Hombre) tiene "Tres Cerebros": Jojmh o Sabidura, Binh o Entendimiento, y Dath o Conocimiento. Concerniente a este "Testimonio" en "Zeir Anpn" o el "Microprosopus", "el Hijo del Hombre", Simen ben Yojai, en "Ha Idra Zuta Qadisha", dice que: "... el testimonio... depende de, y desde l, y en todos sus testimonios est presente, porque todos dependen de l." [...] ".. el testimonio de las herencias que l recibi [de Jojmh y Binh], tom y obtuvo por derecho." Cuando dentro de una persona o Iniciado sea levantado del "Exilio" el Hijo del Hombre o Tiphreth (el Corazn del Microprosopus), el Israel ntimo, Interior, es decir "Zeir Anpn", se cumplen dentro de l las palabras escritas en el Libro del Profeta Isaas (11:1-3), expuestas en "El Zhar", y en "Ha Idra Rabba Qadisha": "Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l el Espritu de YHVH; espritu de Sabidura y de Inteligencia, espritu de Consejo y de Poder, espritu de Conocimiento y de Temor de YHVH." (Isaas, 11: 1-3). "Entonces, los hombres adquirirn un conocimiento de la preciosa sabidura superior de la que hasta ahora no tienen noticia, como est escrito: "Y el espritu del Seor descansar sobre l, el espritu de sabidura y entendimiento, el espritu de consejo y poder, el espritu de conocimiento y temor del Seor" (Isaas XI, 2). (Ha Idra Rabba Qadisha). "Y el Espritu del Tetragrammatn, se

posar sobre ellos, el Espritu de la Sabidura y el Entendimiento, el Espritu del Consejo y del Poder, el Espritu del Conocimiento, y el Espritu del Temor hacia l, el Tetragrammatn". (El Zhar). Estas palabras se cumplieron Profticamente en nuestro Seor Jess El Cristo (El Mesas Supremo); mas tambin se cumplen en toda persona que levante en su interior al Hijo del Hombre y logre su Cristificacin total al realizar por medio de la Ciencia Tntrica de "Dath" a las Diez Sephirth del rbol de la Vida. Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos habla de Dos "Fnix". Nos explica que el Ave Fnix es el Espritu Santo, el Tercer Logos, el Inmortal "Ibis de Thoth", que debe de Resucitar en nosotros. En cuanto al "Pequeo Fnix" es el Hijo del Hombre, el Cristo ntimo, Interior, que debemos no solamente encarnar, sino, asimismo, Resucitar en nuestro corazn, en nuestra Alma: "La RESURRECCIN del pequeo "Fenixito", es GRANDIOSA: l resucita en el Gran Fnix y el Gran Fnix resucita en l; y al fin y al cabo el Ave Fnix resucita, se levanta de entre sus propias cenizas para parlar en el VERBO PURSIMO DE LA DIVINA LENGUA, que como un ro de oro, corre bajo la selva espesa del Sol. Al que sabe, la palabra da poder; nadie la pronunci, nadie la pronunciar, sino solamente aqul que la tiene encarnada". (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). El "Fnix", es representado en la Alquimia por la Palmera Datilera", y sus frutos tienen la misma simbologa que el "Huevo del Fnix": "l reproduce el guila fabulosa de Hermes, de plumaje teido de todos los colores de la Obra, pero entre los cuales predomina el rojo, como quiere su nombre griego: ..., rojo prpura." (Fulcanelli).

"El Mesas" debe de venir dentro de cada uno de nosotros. Cuando un Iniciado encarna en su Alma, en su Corazn, al Cristo ntimo, Interior, entonces "El Mesas" ha nacido dentro de l, para la salvacin de su alma. Las palabras de los Salmos, 78: 5: "l estableci testimonio en Jacob", Simen ben Yojai las explica: "Y El estableci Su Testimonio, ODVTh [Edoth], en Jacob". Porque Jacob est relacionado con la Sephirh Tiphreth, y en el Ascenso por el rbol de la Vida, Tiphreth asciende a Dath, Jsed a Jojmh, y Guevurh a Binh. Rabb Simen ben Yojai, en "Ha Idra Zuta Qadisha", comenta el siguiente versculo del Libro del Profeta Isaas: "Y reinarn en tus tiempos la sabidura [Jojmh] y la ciencia [Dath], y abundancia de salvacin; el temor de YHVH ser su tesoro." (Isaas, 33: 6). Luego explica que aqu hay una referencia, esotrica, a la "expresin externa de Jojmh, la Sabidura." Quiere decir que en "Dath", en la Ciencia del "Conocimiento Tntrico", est la Sabidura Oculta de Jojmh, del Hijo, del Cristo, que nos permite lograr la Realizacin y Cristificacin de todas las Partes del Ser. Esta Ciencia de Dath, es un "Arcano", y sobre el cual, en el lenguaje del Zhar de la Obra "Ha Idra Rabba Qadisha", se refiere Simen ben Yojai: "717.Y cuando Ellos (el Microprosopus y la Reina) son conjuntados y unidos, pasan a conformar un solo cuerpo. 718.- Con ello aprendemos, que el elemento Masculino, aparece y es expresado, slo para conformar la mitad del cuerpo, y por lo tanto, todos los perdones y las misericordias, son slo la

mitad; y lo mismo sucede con el elemento femenino. 719.- Pero cuando ellos son unidos y conjuntados, los (dos juntos) aparecen conformando un solo cuerpo. Y esto es correcto, 720.- Y tambin aqu. Cuando el Macho es unido con la Hembra, o el Hombre con la Mujer, ambos constituyen un cuerpo completo, todo el Universo alcanza un placentero estado de felicidad, porque todas las cosas reciben la bendicin desde la perfeccin de Su cuerpo (de Sus cuerpos conformando Uno solo). Y no puedo decir nada ms, porque este es un Arcano." Nuestro Seor Jess El Cristo, refirindose a este Arcano, dice: "... No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre." (San Mateo, 19:5-7). Y aqu hay un Gran Misterio: ... y los dos sern una sola carne. Grande es este misterio;... " (Efesios, 5: 32). Nuestro Seor Jess El Cristo en el lenguaje de las Parbolas y de la Sabidura Oculta, se refiere a este Misterio, y lo explica en los versculos de San Mateo. que siguen a los transcritos antes. Misterio y Arcano del que est escrito en el Libro del Gnesis: "Entonces YHVH Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn [Adam], y mientras ste dorma, tom una de sus

costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que YHVH Dios tom del Hombre, hizo una Mujer, y la trajo al Hombre. Dijo entonces Adn [Adam]: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban." (Gnesis, 2: 20-25). Hemos de tener en cuenta que cuando suceda lo que se relata aqu, ADAM Y EVA NO FORNICABAN! Es decir, que al unirse el Hombre con su Mujer, y ser "UNA SOLA CARNE", se unan en CASTIDAD, sin fornicar; porque an no haban cado en el Pecado Original, eran Castos, y por lo cual "no se avergonzaban". As est escrito en El Zhar, cuando el hombre y la mujer en el matrimonio, se unen con Castidad, en el Misterio de la prctica del Arcano: "... 'Y el hombre y su mujer estaban ambos desnudos y no se avergonzaron', porque la falta de castidad [es decir, la fornicacin] desaparecer del mundo,..." Y al unirse en el Edn cada Hombre o "Adam" con su Mujer o "Eva", sin Fornicar, es decir, sin derramar, sin eyacular el semen, transmutaban sus Energas Creadoras. Sobre este Misterio o Arcano, nos dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "El Patriarca Gnstico San Agustn dijo enfticamente: 'Por qu no hemos de creer que los humanos pudieran antes de la cada en pecado dominar los rganos sexuales lo mismo que los restantes miembros del cuerpo, a los cuales sirve el alma a travs del deseo sin molestia ni excitacin?'..."

"San Agustn propone la tesis incontrovertible de que slo tras el pecado o Tab se form el Libido (agitacin desptica o arbitraria carnal o instinto, potencia sexual incontrolada): 'Tras el pecado, la naturaleza, que antes no se avergonzaba, sinti el libido, se percat y avergonz de l, porque haba perdido la fuerza soberana que originariamente ofreca a todas las partes del cuerpo'..." Simen ben Yojai al hablar sobre este "Arcano" dice que no puede "decir nada ms": El Apstol San Pablo, dice que "Grande es este misterio." Las revelaciones de este Arcano, han sido dadas a toda la Pobre Humanidad Doliente por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y asimismo por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, en su forma exacta, correcta, esotrica, en estos tiempos, y de cuyas enseanzas damos testimonios. En la prctica del "Arcano" (en Castidad) entre un hombre o el elemento masculino y una mujer o el elemento femenino en el Misterio de "Dath", no solamente "aparecen conformando un solo cuerpo", sino que tambin, interiormente, espiritualmente, el Microprosopus o Zeir Anpn y su Nukvah (NoviaEsposa) o Maljhut, es decir, el Alma Espiritual, "son conjuntados y unidos y pasan a formar un solo cuerpo." Y esto acontece tambin, en niveles superiores con nuestro Padre Interior y Celestial y nuestra Madre Divina Kundalini. La Sephirh Dath, est en la Columna del Medio, llamada la Columna del Equilibrio del rbol de la Vida, y es considerada como representante de Kether, del Padre. Y por lo mismo, del Hijo o Jojmh y del Espritu Santo o Binh. Dath es llamada "la Luz de Jojmh", y por medio de Dath pasa la Luz a "Zeir Anpn", habiendo pasado previamente por Binh.

Dath, es asimismo el Aspecto Superior de la Sephirh Tiphreth. Y por lo cual, es llamada "el Hijo" y el "primognito Israel", que hereda -ensea Simen ben Yojai-, todas las cosas del Padre y de la Madre, y recibe las Coronas de Jsed y de Guevurh, que provienen respectivamente de Jojmh y de Binh. Y estas Coronas quedan en la cabeza del Microprosopus; y l transmite esta herencia, a su Nukvah, a su contraparte Femenina o Maljhut. Es por medio de la prctica de la Ciencia Tntrica del "Maithuna" o Magia Sexual Blanca, que el Cristo ntimo o Tiphreth, el Hijo del Hombre, o el Heredero de todas las Coronas, perfecciona, no solamente al Microprosopus, sino tambin a Su Novia o Esposa Nukvah o Maljhut, el Alma Espiritual, para despus Ascender con todas las Sephirth realizadas, e integrarse con las Tres Sephirth Superiores: Kether, Jojmh y Binh, para finalmente integrarse todo en Una Unidad. Es decir, que por medio de la Ciencia Tntrica de "Dath" podemos "Auto-Realizarnos internamente en todos los Niveles del Ser." Estas son las Llaves de la "Ciencia", "Da'as", o "Dath", para entrar en el Reino de los Cielos. En la medida en que vamos descubriendo a las multitudes de defectos psicolgicos que cargamos en nuestro interior, y comenzamos a Morir en s mismos, es decir, a disolverlos, la Conciencia que vamos rescatando nos da la ayuda para no sentirnos superior a nuestros semejantes, y a sabernos y reconocernos siempre como sombras pecadoras. Y a comprender que la posibilidad de la Salvacin del Alma, es para toda la Humanidad, "sin acepcin de personas", que realmente quieran practicar Los Tres Factores, fundamentalmente la "Muerte Mstica". Hemos de tener en cuenta, y de hacer cada vez ms consciencia, del estado en el que cada uno nos encontramos interiormente, psicolgicamente, y entender, que el "Ego" o nuestros defectos psicolgicos, no pueden entrar en "el Reino de los Cielos".

Primero es menester poseer con "paciencia", el alma, para poder salvarla.

nuestra

Como quiera que nuestra alma, o la esencia anmica de nuestra alma, est casi en un cien por ciento, dividida y metida dentro de cada uno de los miles de "yoes" que cargamos en nuestro interior, nuestra alma as, no puede entrar al "Reino de los Cielos". Necesitamos, por lo tanto, liberar, una a una, cada una de las partculas de la esencia anmica o del alma que estn prisioneras dentro de cada yo o defecto psicolgico. Una vez libres e integradas, cada partcula de la Esencia Anmica, dentro de nuestra Alma Humana, entonces podemos aspirar a que nuestra Alma Humana, integrada en una Unidad, limpia y purificada, pueda entrar en el Reino de los Cielos. Y este es un trabajo de toda la existencia. Para entrar en "el Reino de los Cielos", necesitamos ser "pobres en espritu" mundano y hacer la Voluntad de Dios cuya sntesis est en la prctica de Los Tres Factores.

Terminado de escribir en el da 26 de Julio del Ao 2012 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico -

EL PENTAGRAMA ESOTRICO: EL MICROPROSOPUS

"El secreto del Tetragrammatn (YHVH) es para los que Le temen; Y ellos har conocer Su alianza." (Salmos, 25:14).

EL MICROPROSOPUS O ZEIR ANPIN

El
"Microprosopus" o "Microprosopo", representado

por el Pentagrama Esotrico, es "el Rostro Pequeo" o "Semblante Menor", "Zeir Anpn", y est integrado por las seis Sephirth: Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod, que en sntesis son la Letra "Vav" (V) del Santo Tetragrammatn "YHVH". La Dcima Sephirh o Maljhut est representada por la "Hei" (H) final del Santo Nombre de Dios, y es llamada la Novia o "Nukva" de Zeir Anpn. El Santo Tetragrammatn tiene varios significados. El ms elevado es el de la Unidad del "Ain Soph" del cual emanan El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, el Santo Cuatro. En otro significado, la Letra Yod (Y) es el Padre (que en conjunto son: Kether, Jojmh, y el Aspecto Masculino del Espritu Santo que es Binh. O sea, Tres Personas Distintas y Un solo Dios Verdadero, porque emanan de la Unidad; y las Tres son la Santsima Trinidad "Indivisible"). He (H) es la Madre Divina, el Aspecto Femenino de Binh, del Espritu Santo. Vav (V) es el Hijo del Hijo o Zeir Anpn, el Microprosopus, integrado por las Seis Sephirth: Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod. La ltima o segunda He (H), Maljhut, (que es Guevurh o el Buddhi en otra forma y el desdoblamiento de Binh en el sentido de su posicin en el rbol de la Vida), es la Novia y Esposa de Zeir Anpn. Las dos primeras Letras "Yod" y "He" son el Padre y la Madre Divina, y las dos Letras "Vav" y "He" son el Alma Humana (que es Masculina) y Su Alma Divina o Espiritual (que es Femenina), las dos Almas Gemelas del Padre ntimo o Jsed. Pues nuestro Padre ntimo Jsed o tman, dentro de cada Ser, tiene dos Almas: Guevurh-Tiphreth o Buddhi-Manas. En otra explicacin, la Letra Yod, es el Padre. La primera He, es la Madre Divina. Vav es el hombre, y la segunda He, es la mujer, que al unirse sexualmente para transmutar sus energas creadoras, con pureza, sin fornicacin, con fidelidad, se forma el Santo Nombre de Dios. Las Siete Sephirth (Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod, Yesod y Maljhut) son llamadas las "Siete Emanaciones Inferiores de la Reina" o de

Binh, nuestra Madre Divina Kundalini el Espritu Santo. La Pentalfa o Estrella de Cinco Puntas, representa, tanto a Binh que es nuestra Madre Divina Kundalini; como al Hijo del Hombre, el Cristo ntimo, Interior. Nos estamos refiriendo al Microprosopus dentro de cada Ser en cada uno de nosotros. El Microprosopus est representado por el "Pentagrama Esotrico" o "la Pentalfa", nuestra Madre Divina Kundalini, "el signo del Microcosmos", la Carta Cinco del Tarot, "la Estrella Matutina", "la Estrella Flamgera" de Cinco Puntas con el vrtice superior hacia arriba; representando as, tambin, al Adorable Salvador del Mundo El Cristo Jess nuestro Seor, y al Cristo Interno Salvador, el Hijo del Hombre, encarnado en el corazn de un Iniciado: "Aun ahora podrs leer claramente escrito en luz y bajo el smbolo del Sagrado Corazn de Jess, las ardientes palabras del Mayab que dicen: 'Dadme albergue de amor en vuestro hogar y Yo os lo retornar eterno en mi Sagrado Corazn'" (As nos lo dice nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada".) El Microprosopus refleja la Luz del Padre o Kether, de Jojmh o del Hijo El Cristo, y de Binh o el Espritu Santo que es Padre y Madre a la vez. El Microprosopus o el Hijo del Hombre, es el Padre y es el Hijo y es la Madre o el Espritu Santo, porque es Su Hijo, y en el Hijo estn tambin el Padre, la Madre y el Espritu Santo. Es por ello que "La Pentalfa", "Es Todo". El Pentagrama Esotrico es la Estrella de Cinco Puntas que surge del "Mar" de Binh o Isis-Mara, con Su Nio en Sus brazos. Pues a la Sephirh "Binh" se le llama Kabalsticamente "el Mar" y "el Gran Mar", y el Microprosopus es Su Hijo. Se explica en El Zhar que en el Nombre de "Bynh"

(BYNH) o "Binh", estn incluidos El Padre (en la Letra "Yod, Y), la Madre (o el Espritu Santo, en la Letra He, H) y El Hijo (en las dos Letras "BN", "Ben" que significa "Hijo"), o "Ben Yah", el Hijo del Santo Nombre Yah. "Binh", indicada por la primera Letra "He" (H, cuyo valor numrico es 5) del Santo Tetragrammatn "Yod, He, Vav y He", es llamada en El Zhar "La Madre Superior", kabalsticamente relacionada con el Nmero "50", que en sntesis es el Nmero "5", La Ley de Dios, personificada en la Diosa Minerva o Atenea, o Isis-Mara, la Diosa de la Sabidura y de la Justicia, en lo Macrocsmico y en lo Microcsmico. Los ojos del Microprosopus estn siempre dirigidos hacia el Padre o el Macroprosopus, representado en el Pentagrama Esotrico con el signo de "Jpiter", que representa al Misericordioso "Ojo del Padre", y el Padre mira siempre al Hijo o el Microprosopus cuando quiere manifestar Su Misericordia. En la Obra del Zhar llamada "Hadra Rabba Qadisha", se identifica al "Microprosopus" con la Semejanza de Hombre, del Libro del Profeta Ezequiel (1:26); y explica que en l estn incluidas "todas las formas", y "todas las cosas secretas que fueron dichas o propuestas antes de la creacin del Mundo" En esta misma Obra el "Microprosopus" es llamado "el Fiel de la Balanza" de la Ley de Dios. Y ms adelante est escrito que " l lo es todo". Porque el Macroprosopus o el Padre y el Microprosopus o el Hijo son Una Unidad, Una Misma Cosa, en el Macrocosmos y en el Microcosmos. Cuando el Hijo del Hombre, el Microprosopus, Zeir Anpn (que incluye a las seis Sephirth: Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod), indicado en sntesis por la Letra "Vav" (V, cuyo valor es 6), se une con Su "Nukvah", o Su contraparte femenina o Maljhut, indicada por la Letra "Daleth" (D, cuyo valor es 4, o la Cruz), esto indica la "Crucifixin" del Microprosopus o el Hijo del Hombre "en el rbol de la Vida", al unirse en Yesod, espiritualmente, con Su Novia-Esposa, lo cual acontece por medio de la prctica del Arcano en el matrimonio, personificando el hombre o el esposo a Zeir Anpn, y la mujer o la

esposa, a Maljhut. Pues la unin sexual, sin fornicacin, sin adulterio, amorosa, casta, fiel, del hombre y la mujer en el matrimonio, o la realizacin del Arcano, (la unin del "Lingam" o Phallus masculino, dentro del "Yoni" o tero Femenino, sin eyacular nunca el semen, y transmutndolo en energas creadoras) forma la Cruz de Cristo, en la cual el hombre y la mujer crucifican "la carne con los afectos y las concupiscencias". Al realizarse aqu en la parte fsica o tridimensional, la "Crucifixin" o la prctica del Arcano, el "Maithuna", la Magia Sexual Blanca, o el Tantrismo Blanco, se realiza asimismo interiormente, espiritualmente, entre el Microprosopus y Su "Nukva" o Novia-Esposa, Maljhut; y en niveles superiores, se unen, asimismo, nuestro Padre interior y celestial y nuestra Madre Divina Kundalini. Y hay jbilo en los Cielos y en la Tierra, si el Arcano se realiza con pureza, con castidad, con fidelidad, de acuerdo a las Leyes de la Balanza o las Reglas y Cnones de la Santa Alquimia. Cuando el hombre y la mujer en el matrimonio se unen para practicar el Arcano correctamente, se forma la Cruz de Cristo, y se forma un Querubn. Cuando el hombre y la mujer fornican o adulteran, forman la cruz del anticristo y se forma un demonio. En la "Cruz", practicando el Arcano, se demuestra la fidelidad al Padre, al Hijo El Cristo, y al Espritu Santo que es asimismo nuestra Madre Divina Kundalini. La prctica de la Santa Alquimia o la Cruz de Cristo que el hombre y la mujer en el matrimonio toman sobre s, est regida por la Balanza de la Ley de Dios. En El Zhar se nos ensea tambin que, es " el Santo, Bendito Sea, [quien] pesa los pecados y los mritos de los hombres en la balanza" Y en otro lugar, ms adelante, est escrito: " cun cuidadosos han de ser los

hombres para abstenerse del pecado y cuidar sus acciones, porque en muchos perodos el mundo es juzgado y los actos de cada da son colocados en la balanza y examinados en lo alto y registrados ante el Todopoderoso;" En el Tribunal de la Ley de Dios, es asimismo, el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis Quien pesa el corazn de las almas en la Balanza. Estando primeramente "en el recuerdo de la ntima divinidad", y en la Vigilia o Auto-Observacin Psicolgica en pensamientos, sentimientos y acciones, y Orando o Pidindole a nuestra Madre Divina Kundalini que nos saque y nos desintegre el defecto psicolgico que hemos descubierto en ese mismo instante, no entraremos ni caeremos en tentacin. En los Evangelios, con relacin al Juicio de las almas, nuestro Seor Jess El Cristo, dice: "Porque el Padre nadie juzga, mas todo el juicio di al Hijo; Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi. De cierto, de cierto os digo: El que oye Mi palabra, y cree al que me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendr condenacin, mas pas de muerte vida. De cierto, de cierto os digo: Vendr hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios: y los que oyeren vivirn. Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as di tambin al Hijo que tuviese vida en s mismo: Y tambin le di poder de hacer juicio, en cuanto es el Hijo del Hombre. No os maravillis de esto; porque vendr hora, cuando todos los que estn en los sepulcros oirn Su voz; Y los que hicieron bien, saldrn resurreccin de vida; mas los que hicieron mal, resurreccin de condenacin. No puedo Yo de M mismo hacer nada: como oigo, juzgo: y Mi juicio es justo; porque no busco mi voluntad, mas la voluntad del que me envi, del Padre." (San Juan, 5:22-30).

"No pensis que Yo os tengo de acusar delante del Padre; hay quien os acusa, Moiss, en quien vosotros esperis." (San Juan, 5:45). "Y el que oyere Mis palabras, y no las creyere, Yo no le juzgo; porque no he venido juzgar al mundo, sino salvar al mundo." (San Juan, 12:47). En el Tribunal de la Ley de Dios, Moiss es el Divino Jerarca Anubis, el Juez, el Seor de la Balanza. En el Tribunal de la Ley de Dios, se nos mide la Columna, se nos lee el Libro de los pensamientos, sentimientos y acciones de cada da, y se nos pesa el corazn. Mas si hay Auto-Observacin Psicolgica y Muerte de los defectos, esto pesa a favor de cada alma. Como nos lo dice nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, sobre el origen de la tentacin, "... siempre es el olvido de lo santo y sagrado. Por eso muchos son los llamados, pocos los elegidos." "Quienes eligen el recuerdo de la ntima divinidad, esos sern los elegidos, pues para ellos el juicio del Hijo no ser lapidario". (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada"). Y de acuerdo al resultado, el Divino Jerarca Anubis, Juzga a cada alma. Con relacin a las almas que niegan al Cristo, no solamente en nuestro Seor Jess El Cristo, sino en todo Iniciado que verdaderamente lo tiene encarnado, el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis, procede como lo dice nuestro Seor Jess El Cristo. El Padre "todo el juicio dio al Hijo" (Jojmh). "Y tambin le di poder de hacer juicio, en cuanto es el Hijo del Hombre" (Tiphreth), y Su "juicio es justo". Un poco ms adelante, nuestro Seor Jess El Cristo,

dice que es "Moiss", a quien corresponde el juicio "delante del Padre", puesto que Jess El Cristo, no vino a juzgar al mundo, "sino a salvar el mundo"; no obstante, como el Hijo, haber recibido "todo el juicio", del Padre. El Juicio, por lo tanto, lo delega el Hijo El Cristo o Jojmh en el Hijo del Hombre o "Zeir Anpn", el "Microprosopus", o Tiphreth que es Moiss, por medio de la Rectitud de la Balanza de la Ley de Dios, que es Misericordia (Jsed), y Rigor (Guevurh), equilibrada por el Fiel de la Balanza (Tiphreth). "No pensis que Yo os tengo de acusar delante del Padre; hay quien os acusa, Moiss, en quien vosotros esperis. Porque si vosotros creyeseis Moiss, creerais M; porque de M escribi l [Deut, 18:15]. Y si sus escritos no creis, cmo creeris Mis palabras?" (El Santo Evangelio Segn San Juan 5: 45,47). Moiss es Anubis y Thoth, el Juez y Seor de la Balanza en el Tribunal de la Ley de Dios. No nos referimos aqu a una persona fsica, sino a la parte Espiritual, al Real Ser. Hemos de estar, por lo tanto, en todo momento, "en el recuerdo de la ntima Divinidad", y en Vigilia y en Oracin para no entrar en tentacin, para que "el juicio del Hijo no" sea "lapidario". Cuando el Microprosopus o El Cristo asciende y se integra en el Macroprosopus o El Padre, se convierte en "Adam Kadmn" y en el Santo Tetragrammatn. Por ello, en los brazos del Pentagrama Esotrico estn los Nombres de "Adam" y del Santo Nombre de Dios "YHVH". "Adam" kabalsticamente, tiene el valor numrico de 45. Y las Cuatro letras del Santo Nombre de Dios: Yod, He, Vav, y He, (que se corresponden as con la Sephirh Jojmh, El Hijo El Cristo, o el Santo Tetragrammatn con "Alephs") sumando el valor numrico de cada Letra, da la suma kabalstica de 45.

Significando, que "Adam" realizado como "Adam Kadmon" se integra en, y es, el Santo Tetragrammatn. Cuando se culmina la Primera Montaa, el Iniciado es un Microprosopus, una Pentalfa, mas debe de perfeccionarse en la Segunda Montaa, y en la Tercera Montaa. El primer desdoblamiento de nuestra Madre Divina Kundalini el Espritu Santo o Binh o "La Pentalfa", es la Cuarta Sephirh o Jsed, nuestro Inefable Padre ntimo, Horus, el Ser, que tiene Dos Almas: El Alma Espiritual o el Buddhi, la Walkyria, Guevurh; y el Alma Humana, el Manas Superior, Tiphreth, Moiss. Las Sephiroth: Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod, son el Microprosopus; y la Sephirh Maljht es la Novia y la Esposa Espiritual del Microprosopus. En la Kabbalh, a cada una de las Diez Sephirth se le asigna un lugar en nuestro cuerpo fsico: a Kther la parte superior del cerebro, y el crneo; a Jojmh el cerebro derecho; a Binh el cerebro izquierdo; a Jsed el hombro derecho; a Guevurh, el hombro izquierdo; a Tifret, el pecho, el corazn, y el torso; a Netzh, la pierna derecha; a Hod, la pierna izquierda; a Yesod, los rganos de la generacin: y a la Sephirh Maljhut se le asignan los pies. En otra clave, Kether, Jojmh y Binh son "La Corona Sephirtica". Jsed, est relacionado con el Cuerpo tmico o del ntimo. Guevurh, con el Cuerpo Bddhico o del Alma Espiritual, del Buddhi. Tiphreth, con el Cuerpo Causal o del Alma Humana. Netzh, con el Cuerpo Mental. Hod con el Cuerpo Astral. Yesod, con el cuerpo vital. Maljhut, con el cuerpo fsico. En otro lugar explicamos que, aunque a la Sephirh "Maljhut" se le asignan los "pies", esto tiene otra explicacin. Esotricamente "los pies", se refieren a la Mujer, y ms particularmente a la Esposa.

Cuando se habla de "Maljhut" como la "Compaera", esto tiene varios significados. Uno de ellos se refiere a la Esposa. Quiere decir que el varn, el hombre, representa a "Zeir Anpn" (las Sephirth: Jsed, Guevurh, Tifret, Netzj, Hod y Yesod); y su mujer, su esposa, representa a la Sephirh Maljhut. Esto quiere decir, que el hombre no est completo, sin la mujer; y la mujer no est completa sin el hombre. El Maljhut, que en la Kabbalh es localizado en los "pies", es simblico. Un varn, por lo tanto, no tiene a la Sephirh "Maljhut" (hablando esotricamente), que significa "el reino". Solamente, cuando el hombre y la mujer; es decir, el marido y su esposa, se unen para practicar el Arcano, con castidad, con pureza, con fidelidad, son Uno, y el hombre queda unido con su Maljhut, que es el Reino. Un hombre soltero, una mujer soltera, espiritualmente podran avanzar hasta ciertos lmites en el trabajo con la eliminacin de los defectos psicolgicos, la disolucin de los "yoes" de "la cara visible de la Luna Psicolgica". Podran eliminar hasta el 50 por ciento del "Ego" y calificar para el Rescate que ser realizado por el Hijo del Hombre. Pero no pueden despertar el Fuego Sagrado del Kundalini, ni Crear los Cuerpos de Fuego para levantar interiormente al Hijo del Hombre. Es "necesario" que el hombre sea casado con una sola mujer; y que la mujer sea casada con un solo hombre, para que, al practicar el Arcano, queden completos, "semejantes" a Dios, para "Crear" el Gnesis Alqumico, Interior, creciendo y multiplicndose espiritualmente, interiormente, esotricamente.

"ZEIR ANPN" Y "NUKVAH"

"Zeir Anpn" (que significa el "Semblante Menor" o "Pequeo Rostro") est conformado por las Sephirth. Jsed. Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod. Y "Nukvh" (que significa "la Compaera", "Novia", Esposa"), es llamada "Maljhut" (que significa "la Reina"). Esta "Maljhut", no debe de confundirse, con la Sephirh Maljhut simbolizada por los "pies". "Maljhut" como la Novia, Esposa, y Compaera o "Nukvh" de "Zeir Anpn", es el Alma Espiritual que tiene Dos Aspectos en cada Ser: "Rajel" y "Leh". Rajel y Leah, son los Dos Aspectos de la Bien Amada Espiritual, interior, individual, particular, en cada Ser. Simblicamente Rajel y Leah representan respectivamente "la vida contemplativa" y "la vida activa". Nuestro Seor Jess El Cristo, San Bernardo de Claraval, Joaqun de Fiore, San Francisco de Ass, y Dante Alighieri, por ejemplo, cada uno de ellos, tuvo, simblicamente, a su propia "Rajel" en su vida contemplativa, y a su propia "Leah" en su vida activa. Inclusive, hubo algunas Damas que estuvieron representando simblicamente en Su Misin, tanto a "Rajel", como a "Leah". En la vida de San Francisco de Ass, "Rajel" fue representada por Clara de Ass; y "Leah" por la Hermana Jacoba. En la "Divina Comedia" de Dante Alighieri, "Rajel" est representada por Beatriz, y "Leah" por Matilda. El escultor Miguel ngel, en una de sus obras, coloc a Moiss entre Rajel y Leah. Para Encarnar y Realizar a la Bien Amada Espiritual "Rajel-Leah", se Necesita del Trabajo con "los Tres Factores" durante toda la existencia. Esotricamente, el "Tikkn" o Restauracin de "RajelLeh" viene a quedar completamente Realizado en la Tercera Montaa, que es "la culminacin del

Camino". El "Tikkn" de Rajel, la Bien Amada Espiritual como el Buddhi, es realizado en la Primera Montaa y en la Segunda Montaa, mas no completamente. Cuando el Iniciado logra la Resurreccin del Cristo ntimo, Interior, y Encarna al Espritu Santo, se Desposa con "Leh", para completar la Generacin Interior de los Doce Hijos de Jacob-Israel. La Torh nos habla en la lengua de la "Sabidura Oculta", de que solamente despus de haberse "Desposado" Israel con Leh, fue que se complet el nmero de los Doce Hijos de Jacob. (En este captulo nos referimos a este tema en forma muy breve. Si Dios quiere vamos a escribir en forma amplia y en detalles un poco ms adelante.) Por lo cual el "Tikkn" de "Rajel-Leh" llega a realizarse completamente con la Generacin Espiritual de todas las Doce Tribus de Israel, interiores, particulares. Cuando esto suceda Leh quedar integrada en Rajel; y ambas como Una y nica estarn integradas en el Jacob-Israel ntimo, Interior, individual, particular, en cada Ser. Muy brevemente se hace necesaria la siguiente explicacin. Se suele relacionar a Leh con la Divina Madre Kundalini en Binh, o la Shejinh Superior, y a Rajel con la Shejinh Inferior. "Rajel" es la Maljhut del Mundo de Atziluth en general. En Realidad "Leh", es una emanacin de la Divina Madre Kundalini, en Binh; y por lo cual, Leah es llamada "la Maljhut de la Madre" o de la Binh de "Atziluth" Lo que estamos explicando, hemos de entenderlo espiritualmente, a nivel individual y particular, dentro de cada Ser.

De acuerdo a las enseanzas de Isaac Luria, "Leah viene del Maljut de Binh". En otras palabras, quiere decir, que Leah es una emanacin de los "Pies" o la Sephirh Maljhut de la Madre Divina que es Binh. En otro lugar explicamos que cada Sephirh, tiene sus propias Diez Sephirth. La Sephirh Binh tiene, por lo tanto sus Diez Sephirth. desde Kether hasta Maljhut. Y "Leh" surge de los "Pies" o del Maljhut de Binh. Interiormente, esotricamente, el Lenguaje del Ser, es simblico, y hemos de saberlo interpretar. Nuestra Madre Divina Kundalini, por ejemplo, podra manifestarse, en una vivencia astral, o en otras dimensiones, fuera de nuestro cuerpo fsico, bajo la forma de la Virgen, o de una Ancianita, o de una Seora. Hay que usar la Intuicin para poder entender el significado esotrico. Cuando se dice que Jacob se cas con Dos "Hermanas", esto es SIMBLICO y no debe de interpretarse literalmente. Son procesos esotricos, interiores, en el Ser de un Iniciado que se est Cristificando. Jacob-Israel se corresponden en el rbol de la Vida con Tiphreth-Jojmh. Son "Hermanas", porque son los Dos Aspectos de la Sagrada Shejinh, llamadas en El Zhar: la Shejinh Superior y la Shejinh Inferior; mas ambas provienen de la "nica" Bien Amada Espiritual, que al ser Realizadas dentro del Iniciado Cristificado, retornan y se integran en la Unidad. Un ejemplo muy claro lo hallamos relacionado con las "dos esposas" de Abraham: Sara y Agar, donde el Apstol Pablo de Tarso dice: "Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava naci segn la carne; mas el de la libre, por la promesa. Lo cual

es una alegora, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste es Agar. Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en esclavitud. Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre." (Glatas 4:22-26). En otro significado, Agar fue la misma Sara cuando todava era esclava del pecado; mas cuando Sara dej la esclavitud del pecado, dej de ser "Agar" (que era la esclavitud del pecado) y se convirti en Sara la libre del pecado, y por lo cual de su esposo Abraham naci en ellos "Isaac" o "el Hijo de la Promesa"; es decir, el Cristo Interior. En la Resurreccin, el Microprosopus o Zeir Anpn integra en l, cristaliza en l, al Padre. Y la Nukvah de Zeir Anpn o "Rajel", integra en Ella a la Madre y a "Leh" que est en la Madre Divina. Quedando todo integrado en Una Unidad o "Ejad" en el Padre-Madre, llamados asimismo, el Hermano y la Hermana. Damos aqu estas estas explicaciones, en mucha sntesis. Y si Dios quiere, volveremos sobre estos estudios, en detalles, ms adelante.

"... El Microprosopus, simboliza el Fiel de la Balanza entre el Rigor y la

Misericordia. Y por eso se ha dicho: "Acumular y te regalar con grandes Misericordias", refirindose a las que otorga el Anciano de los Das". (Rabb Simen ben Yojai, "La Gran Asamblea Sagrada", Cap. 31)

L os

siguientes Textos que se refieren al Microprosopus, estn muy relacionados con el Moiss de Miguel ngel , como puede verse en las siguientes palabras: "Crespos", son los "Cabellos" del "Microprosopus"... "Su cuerpo, como claro marfil cubierto de zafiros, sus piernas como columnas de mrmol fundadas sobre basas de oro fino... " (Cantar de los Cantares, 5: 11,14,15).

Su Barba tiene Nueve Partes o "Conformaciones". "En esta, los cabellos se encuentran como en trenzas demarcando la frontera de la barba, y cuelgan hacia abajo, hasta el comienzo de los rganos vitales, (indicando que en el Sexo, en la Castidad Total est el

Secreto de la Fuerza... ) Los cabellos de la Barba del Microprosopus, dejan visible la Regin del "Corazn del Cielo", el Corazn de "Zeir Anpn", que es La Morada Filosofal del Microprosopus, "el Hijo del Hombre". Su frente y mirada, rgidas pero apaciguadas y el soplo de su nariz, denotan el equilibrio del Rigor y del Amor del Microprosopus... Su Virilidad y Fortaleza se refieren al "Hombre" (Adam), que es otro de los Nombres Qabbalsticos del Microprosopus o MoissTiphreth, en cuyas manos estn las Tablas de la Ley de Dios, del Tribunal de los Jueces de la Justicia Divina... Y "... a quien estn encomendadas la Espada y la Balanza de la Justicia Csmica,..." Miguel ngel fue un Iniciado que Conoca el Esoterismo del "Microprosopus", y lo plasm admirablemente en el mrmol del cual extrajera esta Joya del Arte Universal... "De l"... de Moiss-Tiphreth, del Microprosopus, dice Su Bien Amada, Su Esposa-Hermana: "Mi Amado es blanco y rubio, sealado entre diez mil. Su cabeza como oro finsimo; sus cabellos crespos ("tal-talim"... )" (Cantar de los Cantares, 5: 10-11) El "Amado" es el Rey Salomn, el Alma Humana, Tiphreth, Moiss, que le dice a Su Bien Amada, el Alma Espiritual, el Buddhi:

"4 Hermosa eres t, oh amiga ma, como Tirsa; De desear, como Jerusalem; Imponente como ejrcitos en orden. 5 Aparta tus ojos de delante de m, Porque ellos me vencieron. Tu cabello es como manada de cabras, Que se muestran en Galaad." (Cantar de los Cantares, 6:4,5). "757.- Y esta barba, es la Belleza (Tiphreth) y la Perfeccin del Semblante Menor del Microprosopus. Y se encuentra dispuesta en l en Nueve Conformaciones..." "762.- Porque esta barba se encuentra dispuesta en Nueve Conformaciones." "763.- Y tambin los cabellos son negros y se hallan en un cuidadoso orden, como en un Hombre bien parecido, tal y como est escrito en el Cantar de los Cantares (5: 15): "Excelentes como los Cedros". ("La Gran Asamblea Sagrada", Cap. 34)

En el Zhar est escrito: "Se nos ha enseado que toda vez que el nombre de Salomn aparece en el Cantar de los Cantares, se refiere "al rey a quien pertenece la paz"..." Y que el "Rey Superior (Tifret), [es] el "Rey a quien pertenece la paz". Significa que lo que est escrito de "Salomn" "el Rey a quien pertenece la paz" (y que es Tifret) en el Cantar de los Cantares, se refiere asimismo a "Zeir Anpn" que es "Moiss-Tiphreth", el Alma Humana. Y Su Bien Amada o la Bella Sulamita del Cantar de los Cantares es Su "Nukvh", Su Novia, Esposa y "Hermana", Guevurh, el Buddhi, el Alma Espiritual. Despus de la Resurreccin, Zeir Anpn y Nukvh, cristalizan en Su Ser al Padre-Madre, al Macroprosopus, el Santo Anciano de los Das, nuestro Padre-Madre que est en los Cielos. Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico

HSED EL NTIMO - JSED O GUEDULH (Misericordia, Gracia, Indulgencia).

Nuestro
Padre ntimo, cuya Sephirh "Hsed" o "Jsed", llamada tambin "Guedulh", significa "Amor", "Gracia Superior", "Misericordia", "Bondad", "Clemencia", "Indulgencia", "Benevolencia". El Nombre Kabalstico de Hsed es "Hashmalim" (ChShMLIM o Chasmalim), o Flamas. Se corresponde con el orden Anglico de las "Dominaciones". En su posicin en el rbol de la Vida, Jsed emana de la Sephirh Jojmh, El Hijo, El Cristo, la Sabidura de Dios, del Padre. "La MADRE [Binh] lleva en su mano una lmpara preciosa; esa lmpara es el NTIMO que arde en el fondo de nuestros corazones. El NTIMO est contenido entre un vaso de alabastro fino y transparente. Ese vaso es nuestra propia conciencia superlativa, es nuestro BUDDHI. El NTIMO es el Sephirote CHESED; El BUDDHI es el Sephirote GEBURAH. El NTIMO y el BUDDHI se expresan a travs del ALMA HUMANA [Tiphreth]," (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

El ntimo emana del Padre y del Hijo El Cristo por medio del Espritu Santo o nuestra Madre Divina Kundalini que son la "Corona Sephirtica". El ntimo es el Nio "Horus" que la Madre Divina Isis, nuestra Madre Divina Kundalini lleva en sus brazos. As como El Cordero, el Pez, el Grifo (con cabeza de guila y cuerpo de Len), el Pelcano, representan simblicamente al Cristo, y la Blanca Paloma, el Ibis, la Cigea, y el guila, representan simblicamente al Espritu Santo, el Ave que representa simblicamente al ntimo o "Horus" es el "Halcn de Oro". Mas en una Experiencia extra-corprea o Visin astral consciente, un Cordero es realmente El Cristo, una Paloma es el Espritu Santo; un Len es la Ley de Dios; y la Visin de un Halcn de Oro o Dorado, representa al ntimo o Horus. El ntimo alaba siempre al Cordero, al Cristo, y arroja Su Corona a los pies del Cordero. Jsed es la Cuarta Sephirh, y es otro Aspecto del Padre o Kether, en nosotros, y por lo cual es llamado y le llamamos nuestro Padre ntimo y "tman, el Inefable". De l est escrito en "El Testamento del Saber": "Antes de que la falsa Aurora viniera a esta tierra, quienes haban sobrevivido al huracn y a la tempestad ensalzaron al ntimo, y a ellos aparecieron los Heraldos de la Aurora." Nuestro Padre ntimo mora en nuestro corazn, como un tomo Divino de nuestro Padre interior y Celestial, aunque todava no se Le haya encarnado. El Trono del ntimo es nuestro "Sistema Nervioso Cerebro Espinal". Cuando se despierta el Fuego Sagrado del Kundalini y asciende al tomo del Padre en el entrecejo, se logra la fusin con el ntimo, aunque an no se Le haya encarnado.

El Padre ntimo se encarna en el Iniciado al final de la Primera Montaa, una vez que se ha escogido "El Camino Directo". Y nace como un "Nio", y tiene un Nombre secreto, que solamente lo conoce aquel que lo recibe. El ntimo es el que recibe las Iniciaciones y los Grados esotricos, y no la humana persona. "El Smbolo del ntimo es la ESTRELLA DE CINCO PUNTAS, la Pirmide, la Cruz de brazos iguales, el Cetro." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). El Intelecto iluminado por la Intuicin que es "el Mundo del ntimo", se pone al servicio del ntimo. De esta manera realizamos, llevando a la prctica, las enseanzas que recibimos o estudiamos para que se conviertan en experiencia vvida, en conocimiento real. El intelecto exclusivamente razonador, aleja al alma del ntimo, y el ntimo podra abandonarla. Todo ntimo es un Maestro y nos instruye interiormente en la Sabidura Oculta o Esotrica. Con el Trabajo con Los Tres Factores, el ntimo, una vez encarnado al final de la Primera Montaa, va creciendo, y llega a Su Edad Adulta o Madura cuando se ha fabricado el Cuerpo Causal de Oro en la Segunda Montaa y el Cristo de Oro se integra en l, y el ntimo en el Cristo de Oro, y coloca el ntimo Su Corona a Sus Pies. El ntimo se corresponde con el Arcano 7 del Tarot. El Orden Anglico de Hsed es llamado "Hashmalim" o Flamas Esplendorosas. Los kabalistas tericos le asignan a Hsed el Planeta Jpiter. Mas esotricamente, Hsed esta regido por Marte, porque el ntimo es un Guerrero que lucha por la Cristificacin, por la Liberacin. As nos lo explica nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y tambin nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y damos testimonios de que as es.

Chesed, Hsed o Jsed, es llamada en la Obra "Hadra Rabba Qadisha": "La benignidad del Microprosopus" y "la benignidad del tiempo". Y en la Obra "Ha Idra Zuta Qadisha", se explica que Jsed es una "Corona" que se encuentra oculta en Jojmh o el Cristo. As como para poder llegar a nuestro Padre que est en los Cielos o Kether el Santo Anciano de los Das, necesitamos primero haber encarnado al Hijo El Cristo o Jojmh, y para poder encarnar al Hijo El Cristo, necesitamos primero encarnar a nuestra Madre Divina Kundalini o Binh, as tambin, para poder encarnar a nuestra Madre Divina Kundalini, necesitamos primero encarnar a nuestro ntimo Inefable Jsed o Guedulh, por medio de la prctica de Los Tres Factores. El Camino es El Camino del rbol de la Vida que se haya oculto entre Tres Montaas. En uno de sus varios significados esotricos, a cada una de las Tres Sephirth Jsed, Guevurh y Tiphreth, se les llama "Montaas". Pues en la Primera Montaa se encarna a la Trada tmanBuddhi-Manas" o Jsed-Guevurh-Tiphreth. En la Segunda Montaa, se encarna a las Tres Fuerzas del Padre, del Hijo y del Espritu Santo y ascienden a Ellas tman-Buddhi-Manas. Y en la Tercera Montaa, cristalizan las Tres Fuerzas del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, integrando en ellas, a Jsed, Guevurh y Tiphreth. Hasta que finalmente todas las Sephirth Cristificadas y realizadas completamente, quedan integradas en El Padre, formando todo Una Unidad. Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss

ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico

GUEVURH EL ALMA ESPIRITUAL - GEBURH, EL BUDDHI o Guevurh es la Quinta Sephirh del rbol de la Vida, posicionada debajo de la Sephirh Binh nuestra Madre Divina Kundalini, que se desdobla en Guevurh o el Buddhi, nuestra Alma Espiritual, la Walkyria, la Novia y la Esposa del Alma Humana o Tiphreth. Mas tambin, Guevurh es el desdoblamiento del ntimo, de tman, puesto que es Su Alma Espiritual. Dentro del Buddhi est contenido el ntimo. "Obviamente, los Principios Divinos ms poderosos, estn contenidos en el interior del ALMA-ESPRITU, del Buddhi. Por eso la Blavatsky, en "La Voz del Silencio", ha dicho: "El Buddhi es como un vaso de alabastro, fino y transparente, a travs del cual arde la Llama de Prajna [del ntimo]" (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Guevurh es traducido como "El Rigor de la Ley de Dios", y por lo cual a Guevurh se le suele asociar con Marte. Esotricamente Guevurh o el Buddhi est relacionado con el Sol "el Mundo Bddhico o Intuicional". Pues es all donde podemos hallar a nuestra Alma Espiritual, el Amor, el Buddhi, nuestra Bienamada Espiritual, la Walkyria, " el mundo del alma-conciencia, la regin de la voluntad, el equilibrio y la belleza;" En Guevurh est, en un nivel, "El Len de la Ley

Geburh

de Dios", que es no solamente Rigor, sino tambin Misericordia, Amor, la Balanza de la Ley de Dios, con sus dos Platillos siempre en perfecto equilibrio. Est relacionada con la Quinta Carta del Tarot, "El Jerarca", "La Balanza". El Tribunal de la Ley de Dios tiene muchos niveles diferentes, como as lo hemos podido experimentar, y nos fue confirmado por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol; y as lo ensea tambin nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Al comienzo de la Primera Montaa, cuando la primera serpiente de fuego asciende hasta el entrecejo, se da, en un nivel, una integracin con tman-Buddhi. Despus de la Quinta Iniciacin del Fuego, previa escogida del Camino Directo, se encarna a la Trada tman-Buddhi-Manas. Mas el Desposorio entre el Alma Humana y el Alma Espiritual, acontece al comienzo de la Segunda Montaa. No obstante, las Bodas Ednicas, definitivas, entre el Alma Humana y el Alma Espiritual, o "Adam-Eva", vienen a cristalizar en la Tercera Montaa. "tman-Buddhi" o "Jsed-Guevurh", Maestro Interior, el Buddha ntimo. es el

"Manas" (el Manas Superior) es el Alma Humana, Tiphreth, el Cristo ntimo, el Hijo del Hombre (el desdoblamiento del Hijo El Cristo o Jojmh) que encarnada en los Cuerpos de Fuego, constituyen el "Bodhisattwa". Cristo es Jojmh o El Hijo, y Buddha es JsedGuevurh o tman-Buddhi. Tiphreth es el Hijo del Hijo y el Hijo del Hombre. Guevurh o el Alma Espiritual o la Bienamada del Cantar de los Cantares del Rey Salomn, ayuda siempre a Su Bienamado el Alma Humana o Tiphreth como la Walkyria de la Tetraloga de Richard Wagner, y como la Bella Sulamita del Cantar de los Cantares.

El Alma Espiritual, es el Buddhi de los textos Snscritos, la Walkyria de los textos Nrdicos, y la Guevurh o Shejinh de la Kabbalh Hebrea. Como todo nombre sagrado, el Buddhi, la Walkyria, Guevurh, la Shejinh, tiene Siete Claves Esotricas. En una Clave, el Buddhi, la Walkyria, Guevurh, la Shejinh, la Bella Sulamita del Cantar de los Cantares del Rey Salomn, es una de las Partes del Ser en cada Ser Humano: el Alma Espiritual, y la Bienamada Novia y Esposa de Su Bienamado el Alma Humana o el Manas Superior, Tifret. En otra Clave, el Buddhi, la Walkyria Brunhilda (Sigrdrifa o Sigrfrida), la Shejinh, es una Jerarqua Superior de la Logia Blanca, y la Bienamada Esposa Espiritual, Celestial, de su Bienamado Sigfrido o Moiss. "Tal como es arriba es abajo, tal como es abajo es arriba", nos dice Hermes Trismegisto. "Arriba", en el Cielo, el Buddhi o la Walkyria es una Jerarqua Superior de la Gran Logia Blanca, la Principal y la Mejor de las Walkyrias, nacida del Dios Wotan y de la Sibila o Profetisa Erda, y la Bienamada Celestial de Sigfrido-Moiss. "Abajo", en la Tierra, el Buddhi o la Walkyria es el Alma Espiritual dentro de cada Ser. As como la Walkyria Brunhilda Nrdica, naci como una nia beb, de entre el Vientre Virginal de Su Madre Divina Erda, fecundada castamente por su Esposo el Dios Wotan u Odn; as tambin sucede con el Buddhi o la Walkyria en cada Ser, que antes de nacer y de crecer, tuvo que haber estado gestndose antes en el Virginal Vientre de la Madre Divina Kundalini individual, particular, de cada Iniciado de la Logia Blanca... - Brunhilda, la Walkyria Bienamada de Sigfrido "Mejor que todo Es Brunhilda para m,

La hija de Budli La mejor de las mujeres." (De "la Saga Volsunga".) "T has visto a Brunhilda, La hija de Budli, La mejor de todas las mujeres." (De "La Saga Volsunga".) "T eres la ms hermosa Que jams haya nacido." (De "La Saga Volsunga".)

El Nacimiento de la Walkyria
"La Orden de las Walkyrias fue establecida por dos hermanas gemelas hurfanas llamadas Sigrun y Brunhilda, las que, desde su infancia, afirmaban tener la capacidad para escuchar las voces de quienes haban muerto honrosamente, hablndoles a ellas desde el Valhalla. La identidad de los Padres de las nias ha quedado en el misterio, mas es sabido que ellas fueron halladas como criaturas recin nacidas, envueltas en frazadas de oro y blanco, en una planicie con lodo, donde los guerreros del Midgard contrarrestaron un ataque de una cuantiosa fuerza "Hibernia" el da anterior... Como las tropas sobrevivientes del Midgard se pusieron a recoger a sus muertos, un soldado llamado Halker tropez con las nias, inexplicablemente ilesas y al parecer en perfecta salud..." "Halker, un guerrero y devoto seguidor de Odn, haba ganado gran honor durante la batalla. Cuando l fue convocado a Jordheim para ser condecorado, tom con l a las nias

bebs, y a quienes l llam, despus, Sigrun y Brynhild, dos de las legendarias Walkyrias de Odn. A sus ojos, este milagroso descubrimiento de las dos nias recin nacidas, fue seguramente por la voluntad de Odn, a quien l honrara criando a las nias en lo mejor de su habilidad. ... Halker se retir del servicio activo en el ejrcito para servir como un entrenador a otros Guerreros, y para consagrarse l mismo a su nuevo rol como un padre." "Cuando las nias crecieron, ellas mostraron un voraz inters en las disciplinas marciales. Inclusive Halker, quien haba conocido a muchos guerreros de considerable habilidad, estuvo impresionado por su capacidad atltica y por su fuerza." "Cuando las nias comenzaron a hablar de las voces que ellas podan escuchar de aquellos que haban muerto haca mucho tiempo, Halker no dudaba de ellas. Tambin se sorprendi, luego, cuando las hermanas gemelas comenzaron tambin a demostrar considerables aptitudes mgicas." "Con su combinacin de proeza en la batalla y la magia poderosa que ellas podan manejar, las doncellas rara vez seran vencidas en sus torneos de entrenamiento." El anterior relato Nrdico del nacimiento de las hermanas gemelas Walkyrias Sigrun y Brynhild, explica con claridad, que ellas nacieron como pequeas infantes bebs, y que, despus, al ir creciendo primero como nias y despus como doncellas, fueron convirtindose en invencibles vrgenes guerreras... La Walkyria "Brynhild" o "Brunhilda", es tambin la Walkyria Wagneriana, Hija del Dios Wotan y de la Profetisa Erda... Es la Walkyria Prototipo, y de

quien, en cada Ser Humano, Ella se manifiesta y expresa, como la Walkyria individual, particular, el Alma Espiritual, el Buddhi, que antes de ser una Doncella joven, y con la cual su Bienamado o el Alma Humana se casa en el comienzo de la Segunda Montaa, tuvo primero que haber nacido, -como sucedi con la Walkyria Prototpica Nrdica, como una Nia Espiritual, Hija del Padre Interno y de la Madre Divina Kundalini, ntima, Individual y Particular en cada Ser... En La Walkyria Wagneriana, "Wotan y Erda reencarnan en Sigmundo y Siglinda, y despus en Sigfrido y Brunhilda, celeste raza eterna de welsungos o lobeznos,... mito amoroso del Alma humana y su Divino Espritu. Sigfredo y Brunhilda..." ("Por las Selvas y Grutas del Indostn" Traduccin de los artculos escritos en ruso por Helena Petrovna Blavatsky, comentados por Mario Roso de Luna".) Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico

TIPHRETH EL ALMA HUMANA - TIPHRETH (Belleza, Hermosura).

T iphreth
es la Sexta Sephirh del rbol de la Vida, el Alma Humana, y es un desdoblamiento de Guevurh, el Alma Espiritual. La forma de la representacin del "rbol de la Vida", inicialmente era de una lnea recta y vertical, en la cual la primera Sephirh o Kther estaba en su parte superior, y las dems Sephirth seguan en el mismo orden, una despus de otra, hasta la dcima Sephirth o Malkhut que quedaba en la base de la lnea vertical. Despus se le dio la forma actual, con sus Tres Columnas en las cuales estn distribuidas las Diez Sephirth. Otra forma, es la de crculos concntricos, siendo el primer crculo y el de mayor tamao, el de la Sephirh Kether, y el ms pequeo y en el centro el de la Sephirh Malkhut. En estos estudios, nos estamos refiriendo a la forma del "rbol de la Vida" con sus Tres Columnas. Por hallarse en la Columna del Medio o del "Equilibrio", Tiphreth es una reflexin del Padre o Kether. Mas es asimismo, el desdoblamiento del Hijo El Cristo o Jojmh, y por lo cual es "el Hijo del Hijo", y tambin "el Hijo del Hombre" porque se encarna en todo Hombre Verdadero (que ha logrado el Nacimiento Segundo o la Creacin de sus Cuerpos de Fuego: Astral, Mental y Causal), que haya escogido El Camino Directo. En el rbol de la Vida, todas las Sephirth estn conectadas con Tiphreth, porque es el "Mediador",

como el Hijo del Hombre, entre el Padre Celestial o Kether y las dems Sephirth. Tiphreth, el Hijo del Hombre o el Cristo ntimo, Interior, debe de instruir, realizar y perfeccionar a las Sephirth y a todas las Partes del Ser o desdoblamientos del Padre. "Tiphreth" significa literalmente "Hermosura", "Sendero Hermoso", "Belleza", "Israel", "Jacob", "Moiss", "ter". Cuando es llamada "Tiphreth Y'israel", quiere decir la "Belleza de Israel", del Israel Interior, o el Cristo ntimo, Interior, en cada Ser. Es llamado tambin "Primognito Israel", porque es el primer nacimiento espiritual que acontece en un Iniciado que escoge el Camino Directo. Tiphreth o el Hijo del Hombre, es el Jess Cristo ntimo Salvador que nace del virginal vientre de nuestra Madre Divina Kundalini Binh, fecundada por Su Divino Esposo o el aspecto Masculino del Espritu Santo, en el pesebre de nuestro corazn, despus que el Iniciado escoge el Camino Directo, en "la Iniciacin de Tiphreth", para la purificacin, la perfeccin y la salvacin de nuestra alma. Tiphreth se corresponde con "el Mundo Causal", o el Mundo de las Causas. All estn, en uno de sus muchos niveles, "Los Arcontes de la Ley de Dios", cuyo Jefe Supremo es el Divino Jerarca de la Ley de Dios, Anubis, llamado en el Cristianismo Primitivo "Anubis-Cristo", por ser el desdoblamiento Csmico del Cristo y Su Espritu Santo, y Trabaja Fielmente y en Rectitud, bajo las rdenes del Hijo, el Cristo Jess nuestro Seor. Es llamado tambin "Anubis-Sirius", "HermesAnubis" o "Mercurio", porque mora (en uno de sus muchos niveles), en el corazn espiritual del Sol Sirio llamado tambin la Estrella "Mercurio". La Iniciacin de Tiphreth que es la encarnacin del Jess Cristo ntimo, Interior, y nuestro Salvador y Redentor, se corresponde con el Quinto Sello del Apocalipsis, a partir de Maljhut que es el Primer

Sello. Todo lo que est escrito en los Evangelios desde la Inmaculada Concepcin, el Nacimiento, la Vida, Pasin, Muerte y Resurreccin de nuestro Seor Jess El Cristo, lo vive, todo igual, en su alma, en su corazn, paso a paso, el Iniciado que lo ha encarnado, que es el significado de Seguir a Cristo, pasando interiormente, espiritualmente, por donde L pas, para llegar al Padre. Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, encarnaron al Cristo ntimo, Interior, y lograron Su Cristificacin total, y por lo cual, pudieron darnos Testimonios en Sus enseanzas, de todo lo que vivieron conscientemente, esotricamente, espiritualmente, en su alma, en su corazn, en los diferentes Cuerpos Internos y Dimensiones. Por el ao de 1977, nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor anunciaba la Resurreccin del Cristo en su corazn, para el ao de 1978. Cuando nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, pas por estos procesos Crsticos, algunos das despus, muy angustiado y compungido, me fui a buscarlo conscientemente en mi cuerpo Astral,y lo encontr, gracias a Dios, y sali de un Oratorio vestido con Su Vestidura Blanca y Su Turbante Blanco, y nos entreg en unas pequeas copas de cristal transparente, que traa en una bandeja, un vino muy espeso, y nos las dio a beber, al tiempo que nos deca con mucha alegra que eran sus primeras Transmutaciones que estaba realizando del Vino de la Transubstanciacin Confirmndonos que ya haba recibido "La Piedra Filosofal" que es El Cristo Vivo y Resurrecto. Haber recibido la Santa Uncin Gnstica interiormente, de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, ya Resurrecto, algunos das despus de Su Desencarnacin, ha sido algo muy grande para ayudar a nuestras almas pecadoras, para tener la fuerza para luchar por su salvacin.

Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor Trabaja bajo las rdenes de nuestro Seor Jess El Cristo, rdenes superiores que Le llegan a travs de Su Real Ser. l es "El Seor de la Fuerza", el Quinto ngel del Apocalipsis. Y "El Verbo Iniciador de la Nueva Era Acuaria", "El Len de la tribu de Jud", como as lo explica el Maestro en el "Captulo XV" de "El Mensaje de Acuario". Se hace necesario dar una breve explicacin, desde el punto de vista espiritual o esotrico del significado de los trminos "Mesas" y "Mesianismo". "Mesas", (en Hebreo "Messiah" o "Massiah"), significa "Ungido", que es el significado de "CRISTO" en Griego. Esotricamente, un "Mesas" o "Ungido", es toda persona o Iniciado que encarna en su corazn al Cristo-Salvador y Redentor ntimo, Interior. Y este "Mesianismo" es, por lo mismo, interior, espiritual, esotrico, pacfico y de Amor por toda la Humanidad "sin acepcin de personas". Nuestro Seor JESS EL CRISTO es el Mesas Supremo de todos los Mesas o Iniciados Cristificados "el Primognito entre muchos Hermanos". En profecas contenidas en algunos de los textos de los Pergaminos hallados en las cuevas de los alrededores de "Qumrn", se menciona un "MesasSacerdote-Guerrero", correspondiente con "El Len de la Tribu de Jud", que, como vimos antes, es "El Verbo Iniciador de la Nueva Era de Acuario", nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Estos ttulos o atributos, son espirituales, esotricos, y no deberan de interpretarse literalmente: "Mesas", porque es un Maestro Cristificado; "Sacerdote", porque en las Dimensiones Superiores, ejerce el "Sumo Sacerdocio"; y "Guerrero", porque acta, espiritualmente, con las funciones del Quinto ngel del Apocalipsis, y porque es el Logos o Regente del Planeta Marte. Mas, aqu en la parte fsica o tridimensional, Su Misin ha sido y ser siempre

completamente Pacfica y de Supremo Amor por toda la Pobre Humanidad Doliente. La Venerable Logia Blanca es Jerarquizada y Su mxima Autoridad o Jerarqua es nuestro Seor Jess El Cristo, "el Jefe de las almas". Si no se est conectado con la Fuerza del Quinto ngel del Apocalipsis, no se podr avanzar en el Camino Esotrico. La clave est en la Castidad y en la Fidelidad. Si hay Castidad y Fidelidad es porque hay Muerte Mstica y Amor por la Humanidad. La fornicacin, que es el derrame del semen (Levtico 15), o utilizando un trmino ms definido, la "eyaculacin" del semen o de las energas creadoras sexuales, (que son "los hechos de los Nicolatas", Apoc. 2: 6,14,15,20,21), ya sea la persona soltera o casada, es el pecado contra el Espritu Santo. La fornicacin desarrolla "el abominable rgano kundartiguador", o la cola de los demonios. Toda persona fornicaria, desarrolla la cola satnica, en su parte astral. Y si se cae en el adulterio, se recibe la seal de la "Bestia" en la frente, o los cuernos de los demonios (Apocalipsis 14:9-11; 16:2). El Quinto ngel del Apocalipsis (Apoc. 9:1; 19:1116, Captulo 20) cuyo Nombre Secreto es "Samael Aun Weor", Trabajando bajo las rdenes de nuestro Seor Jess El Cristo, est realizando la Misin que est indicada en el Libro del Apocalipsis de San Juan: toda persona que tenga "la seal de la Bestia" en su frente, si no se arrepiente de hechos, (pues todas las puertas estn cerradas, menos las puertas del verdadero arrepentimiento), si no comienza a Morir Msticamente desintegrando los defectos psicolgicos, dejando de fornicar, no adulterando, muriendo a cada defecto psicolgico, perdera su alma al ser lanzada al abismo del Planeta o Estrella "Ajenjo", (Apoc. 9:1) por el Quinto ngel. La "Bestia" es la legin de yoes-diablos o defectos psicolgicos que cargamos en nuestro interior. La "imagen de la Bestia", es "el intelectualismo sin espiritualidad", y la "seal de la Bestia", son los cuernos astrales de los demonios, en la frente.

Es urgente arrepentirnos de corazn y de hechos, y no volver a pecar, "Muriendo de instante en instante, de momento en momento", en pensamientos, sentimientos y acciones, para ir logrando la verdadera Castidad y el Amor Consciente por la Humanidad, y recibir espiritualmente, practicando Los Tres Factores, La Seal del Cordero en nuestra frente: La Cruz Tau, o el Santo Ocho, o el Sello de Salomn: "El Sello del Dios Vivo" (Apocalipsis, Captulo 7; 14:1-7; 15:14; 20:4). "Amad el santo Ocho, veneradlo, concentraos hondamente en l [visualizndolo dentro del corazn]. Dicho numero viene a ser as un claro emblema de aquel Mercurio filosfico verdadera encarnacin de HERMES, con el cual el INICIADO debe trabajar en el MAGISTERIO DEL FUEGO", nos ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Sin sentirnos superiores a nuestros semejantes y reconocindonos siempre como sombras pecadoras, sin ningn valor, damos testimonio de que me fue permitido por la Misericordia de nuestro Padre que est en los Cielos, recibir el Signo del Infinito o el "Santo Ocho y encima la Cruz", en la frente, (lo cual sucede en toda persona que levante su Serpiente Kundalini, practicando Los Tres Factores), cuando mi ntimo recibi la primera Iniciacin del Fuego, lo cual nos fue confirmado por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en una de las Cartas que nos escribi: Carta "419" del "29 de marzo de 1986", en la cual el Maestro me dice: "Es muy real, verdica en un cien por cien esa experiencia, tal como ud. la vio" (Ver por favor "Las Iniciaciones de Fuego o de Misterios Mayores en la Primera Montaa", en "El Camino Inicitico Esotrico, Captulo I".) La Seal del Cordero en la frente, es confirmada despus, espiritualmente, en otros procesos esotricos, en forma muy especial, en la Segunda Montaa, ya sea con el "Santo Ocho", la "Cruz

Tau" o el "Sello de Salomn". Porque las Iniciaciones recibidas por el ntimo en la Primera Montaa, deben de ser Calificadas en la Segunda Montaa. Y cuando se encarna al Cristo o al Cordero en el Cuerpo Causal de Oro la Seal del Cordero es nuevamente Confirmada. La "Tau" (T) se corresponde con la ltima Letra del alfabeto Hebreo, cuyo valor es "400" (cuya sntesis es 4), y es equivalente a la Santa Cruz. El rescate de las almas a otro Planeta Superior, o a "la Isla del xodo", acontecer momentos antes del "Gran Cataclismo Final", y ser, as como lo fue con el Profeta Elas que fue arrebatado al Cielo en un "Carro de Fuego". La "Hora" de la llegada del Hijo del Hombre, puede acontecer en cualquier momento. Castidad es No Fornicar, No Adulterar. No admitir ningn tipo de yoes lujuriosos, ni en pensamientos, ni en sentimientos, ni en acciones. Mas es necesario entender que la Castidad hay que lograrla no solamente aqu en la parte fsica o mundo terrenal, sino tambin en las diferentes dimensiones, en los diferentes niveles, en pensamientos, sentimientos y acciones, a medida que nuestra Madre Divina Kundalini y el Cristo ntimo, Interior, nos van eliminando, gradualmente, cada uno de nuestros defectos psicolgicos. Mas, si se est Trabajando con la Muerte Mstica, se logra la Castidad, en los diferentes niveles. As nos lo dijo nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, que si hay castidad es porque hay "Muerte". No obstante, y aunque hayamos logrado la Castidad aqu en el mundo fsico, no debemos de creernos ni presumir que somos castos, porque en otros niveles inconscientes, infraconscientes, etc., continuamos cargando los yoes de la lujuria, que a medida que los vamos descubriendo hay que irlos disolviendo, con la Muerte Mstica, hasta lograr "la suprema castidad y el supremo amor a toda la humanidad doliente" y alcanzar nuestra Cristificacin total. Invitamos respetuosamente al amable lector a leer y a meditar en los Captulos 2 y 3 del Libro del

Apocalipsis de San Juan de Patmos, en donde estn detallados los requisitos que debemos de vivir dentro de cada uno de nosotros, practicando Los Tres Factores, para lograr la completa castidad y poder llegar al Trono de nuestro Cristo ntimo, Interior, y a nuestro Padre que est en los Cielos. A quienes no les sea posible la prctica del "Segundo Factor", ya sea por la edad, o porque an no hayan formado un hogar para la prctica del Arcano entre el esposo y su propia esposa, realizando el hombre y la mujer, con su unin amorosa y sexual, y en castidad, el Nuevo Pacto de la Nueva Alianza, pueden lograr el rescate de sus almas, dedicndose a estar en todo momento en Vigilia y en Oracin para no entrar en tentacin, y lograr as la castidad y el amor por la Humanidad. Recuerdo tambin que por los primeros aos de la dcada de los aos de 1980, me fui a buscar, en cuerpo Astral, a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y lo encontr depositado en Su Santo Sepulcro, siendo custodiado por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Despus personalmente le dije a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol lo que haba visto, y el Maestro me confirm que as era exactamente Personalmente en el ao de 1996 el Maestro nos confirm que ya haba logrado la Resurreccin. Tambin nos confirm que l s es el Profeta Elas. Los procesos del Cristo Interior en Su Santo Sepulcro, pueden ser ms cortos o ms prolongados, de acuerdo a los Trabajos que el Cristo Interior y la Madre Divina Kundalini van realizando dentro del Iniciado, y a la Voluntad del Padre. Con muy pocas excepciones, los Maestros que logran la Resurreccin del Cristo Interior, siguen con su mismo cuerpo fsico. Reconocindome siempre como una sombra pecadora y "un vil gusano del lodo de la tierra", damos testimonios, porque es nuestro deber, pues hemos vivido y continuamos viviendo, con la Ayuda de Dios, parte de los diferentes procesos

interiores que nos conducen a la Cristificacin total, no obstante, faltar mucho todava para lograr la Resurreccin esotrica. S y tengo Fe que El Cristo Redentor me espera en la Cima y con la Ayuda de Dios, algn da llegar a l, que es la Cristificacin total, una vez que l y mi Madre Divina Kundalini, me hayan purificado y lavado completamente de los muchos yoes pecadores que todava cargo dentro de m. As nos fue anunciado interiormente, y se nos ha vuelto a anunciar; y as nos fue confirmado y prometido por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en las Cartas que nos escribi, y en los dilogos personales, y despus en encuentros con el Maestro en las dimensiones superiores. Y es la promesa que tenemos de nuestro Seor Jess El Cristo, si nos negamos a s mismos, si tomamos nuestra cruz cada da, y Le seguimos, que son Los Tres Factores. Recordemos "Las Tres Calcinaciones" de las que se nos habla en la Alquimia, explicadas por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: primera, en la Primera Montaa; segunda, en la subida por la Segunda Montaa; tercera, en la Cima de la Segunda Montaa, hasta lograr la Resurreccin del Cristo, el Cristo Redentor. Una parte muy importante tambin, es entender, que en los Trabajos de las Calcinaciones en cada una de las Tres Purificaciones, es que en cada Calcinacin se vuelve a Calcinar una y otra vez las cenizas de los yoes o defectos psicolgicos, previamente convertidos en cenizas, en la anterior o anteriores Calcinaciones. Quien se lo proponga, todo Ser Humano "sin acepcin de personas", puede lograr su Cristificacin total, practicando Los Tres Factores y viviendo interiormente el Libro del "Apocalipsis". Mas es necesario entender, que para lograrlo, hay que levantar a la Serpiente Kundalini -representada en la Alquimia por el color Verde, cuya tradicin, llena de simbologa Alqumica, perdura en la celebracin del 2 de Febrero de la Virgen de la Candelaria-, en la Vara de nuestra columna cerebro-

espinal, y levantar al Hijo del Hombre, dentro de cada uno de nosotros. Mas, tengamos siempre presente, tambin, que a cualquier "hora", podra llegar el Hijo del Hombre con Sus ngeles, sobre las Nubes del Cielo Cuando el Cristo como Tiphreth o el Hijo del Hombre surge en el Cuerpo Causal de Oro, dentro de un Iniciado, como el "Nio de Oro", a medida que va creciendo, elimina "los Yoes Causas", o las causas que originaron nuestros yoes o defectos psicolgicos, en el Mundo Causal o Mundo de Tiphreth. Mas El Cristo ntimo, aunque todava no haya nacido como el Nio de Oro en el Cuerpo Causal de Oro, puede, si as es la Voluntad de nuestro Padre que est en los Cielos, comenzar a Trabajar dentro del Iniciado con la disolucin de los "Yoes Causas", y de esta enseanza damos testimonios, pues nos fue confirmada personalmente por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol en el ao de 1996. Cuando todava no se han Fabricado los "Cuerpos de Oro" en la "Segunda Montaa", Tiphreth, el Cristo ntimo, Interior, el Hijo del Hombre, Le dice al Iniciado: "Yo conozco tus obras, que ni eres fro, ni caliente. Ojal fueses fro, caliente! Mas porque eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que t eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo; Yo te amonesto que de m compres oro afinado en fuego, para que seas hecho rico, y seas vestido de vestiduras blancas, para que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas." (Apoc. 3:15-18). Tiphreth, el Cristo ntimo, Interior, con la Ayuda

de nuestra Madre Divina Kundalini, (que Trabajan bajo las rdenes del Padre, de Kether, de nuestro Real Ser), transmuta los Cuerpos de Fuego, en los Cuerpos de Oro, en el Iniciado que est Trabajando "de hechos y no de palabras" y "definitivamente" con Los Tres Factores en la "Segunda Montaa". "l [Tiphreth] tiene, como Hijo del Hombre que es..., en el Alma Humana tendr que expresarse, y tendr que reunir a los Sephirotes de abajo y a los de arriba, integrarlos en s mismo para transformarse realmente en el ADAMKADMON, es decir, en el ADAM CELESTE, en el ADAM SOLAR." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). Lo cual llega a suceder cuando Tiphreth o el Hijo del Hombre, asciende al Cristo o Jojmh, y el Cristo asciende al Padre en la Tercera Montaa, logrando la Cristalizacin de las Tres Fuerzas (El Padre, El Hijo El Cristo, y el Espritu Santo). Esta Enseanza tiene su confirmacin en El Zhar, donde explica que: " a Tiphreth se le llama 'Hombre' [Adam] cuando tiene las inteligencias de Jojmh" Es decir, cuando Tiphreth o el Hijo del Hombre resucita y cristaliza en l a Jojmh, al Hijo El Cristo, el Segundo Logos. Es la "Rosa Mstica" que florece "en el centro de la Cruz de Luz". Tiphreth -nos ensea nuestro Venerable Maestro Samael- est regido por Venus, y no por el Sol, como afirman los kabalistas tericos. Pues Tiphreth como desdoblamiento del Cristo o Jojmh es Venus la Estrella o el Lucero de la Maana, que es Jess El Cristo, como as est escrito en el Libro del Apocalipsis de San Juan: "Yo Jess he enviado Mi ngel para

daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente, y de la maana." (Apocalipsis, 22: 16). Jess, es "la Estrella Resplandeciente, y de la Maana", o Venus, El Amor, en su significacin oculta o esotrica, que en una clave, es Tiphreth, el Hijo del Hombre Resurrecto y completamente Cristificado, e integrado en Jojmh, que es el resultado de los Trabajos Esotricos del final del "Libro del Apocalipsis". Pues el que es "fiel hasta la muerte", y vence hasta el fin, recibe "la Corona de la Vida" (Apoc. 2:10), y "la Estrella de la Maana" (Apoc. 2:28). Es decir, encarna a las Tres Fuerzas, y con Ellas, a Jess El Cristo, Interior, Resurrecto, que es "la Estrella Resplandeciente, y de la Maana." Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico

NETZH Y HOD YESOD Y MALJHT.

L as

Cuatro Sephirth: Netzh, Hod, Yesod y Maljht, son, respectivamente, la sptima, octava, novena, y dcima sephirth del rbol de la Vida.

En una explicacin, se corresponden, Netzh con el Cuerpo Mental; Hod con el Cuerpo Astral; Yesod con el Cuerpo Etrico; y Maljht con el Cuerpo Fsico. En otra clave, Netzh se relaciona con la pierna derecha; Hod con la izquierda; Yesod con el Sexo; y Maljht, con los pies. El cuerpo etrico o Yesod es la contraparte tetradimensional del cuerpo fsico o Maljht. Cada persona, al nacer, nacemos con estos dos cuerpos. En cuanto al cuerpo Astral o Hod, y al cuerpo Mental o Netzh, hay que fabricarlos con la prctica de Los Tres Factores. Asimismo el Cuerpo Causal o de la Voluntad, hay que fabricarlo tambin por medio de Los Tres Factores. Aunque al Cuerpo Causal se le relaciona con Tiphreth, en realidad Tiphreth que es el Hijo del Hombre, el Cristo ntimo, solamente se encarna en el Iniciado que escoge El Camino Directo, tal y como nos es enseado por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y de cuyas enseanzas da testimonios el V.M. Thoth-Moiss. Por medio de las Sephirth Netzh y Hod (el Cuerpo Mental y el Cuerpo Astral Solares) brota la Profeca. "... y en esos dos [Netzah y Hod], donde est la morada de los Profetas

(es reino de la Profeca), Est el gozo de Ella que es la base de la casa. Por qu es ste su gozo? Porque la reunin de los hijos, que es el fruto de los dos sauces (Netzaj y Hod), slo se efecta por el poder de los Profetas..." (El Zhar). "YHVH, T eres mi Dios: te ensalzar, alabar Tu Nombre; porque has hecho maravillas, los consejos antiguos, la verdad firme." (Salmos 25:1). "Los 'consejos de antiguo' son los dos ramos de sauce (Ntzaj y Hod) de donde procede todo el consejo de los profetas..." (El Zhar). Lo anterior significa que un verdadero Profeta tiene que haber trabajado con Los Tres Factores, para que la Profeca que originalmente viene desde el Logos, brote en el verdadero Profeta, a travs de Netzh y de Hod. "... Mientras R. Eleazar estaba una vez andando desde Capadocia a Luda, acompaado por R. Yose y R. Jizqui, comenz a discurrir as: Est escrito, "Y he puesto mis palabras en tu boca y te he envuelto en la sombra de mi mano" (Isaas LI, 16). Dijo: Se nos ha enseado que si un hombre estudia las palabras de la Tor y las tiene siempre sobre sus labios, Dios lo protege y la Shejinh extiende sus alas sobre l; ms an, sostiene el mundo y Dios se regocija por l y si El ese da ha plantado cielo y tierra, como est dicho, "para plantar cielo y poner los cimientos de la tierra, y decir a Sion: T eres mi pueblo" (Isaas LI, 16); de esto aprendemos que Israel tambin se llama Sion. Luego discurri sobre el versculo: "Ata el testimonio, sella la ley entre mis discpulos" (Isaas VIII, 16). El testimonio es el de David, a que se refiere el versculo "Mi testimonio que yo les ensear" (Salmos

CXXXII, 12). El sello de la ley y de toda la abundancia que fluye de arriba, dnde est? "En mis discpulos"; porque all est la abundancia reunida entre las dos columnas (Ntzaj y Hod) que se hallan all, y as todo est firmemente atado en un nudo. Ahora bien, Cul es la diferencia entre quienes estudian la Tor y los profetas fieles? Los primeros siempre son superiores, porque estn a un nivel ms alto. Quienes estudian la Tor se hallan en un lugar llamado Tifret (Belleza), que es la columna de toda fe, mientras que los profetas estn ms abajo en un lugar llamado Ntzaj y Hod (Victoria y Majestad) ; y aquellos que meramente hablan en el espritu de santidad estn an ms abajo. Quien estudia la Tor no necesita de ofrendas de paz ni holocaustos, pues la Tor es superior a todos y el lazo de la fe; por eso est escrito "Los caminos de ella son caminos de agrado y todas sus sendas son paz" (Proverbios III, 17), y tambin "Grande es la paz de los que aman tu ley y no hay para ellos tropiezo" (Salmos CXIX, 165.)" (El Zhar). Muy de acuerdo a las enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol (y a Quienes les debemos todas las Enseanzas Gnsticas de Los Tres Factores, de las Tres Montaas, de la Cristificacin total, y Liberacin total), con la prctica de Los Tres Factores, la primera Serpiente de Fuego que hay que levantar es el Kundalini del Cuerpo Fsico o de Maljht; luego el Kundalini del Cuerpo Etrico o Yesod; despus el Kundalini del Cuerpo Astral o de Hod; luego el Kundalini del Cuerpo Mental o de Netzh; y despus el Kundalini del Cuerpo Causal o Cuerpo de la Voluntad. Al llegar a estas alturas se es "HOMBRE VERDADERO", antes de haber fabricado los Cuerpos de Fuego no se es Hombre

Verdadero. Solamente ante el Hombre Verdadero se presenta la posibilidad de entrar en el Reino de los Cielos, una vez que haya escogido el Camino Directo que es el Camino del Cristo que nos lleva hasta nuestro Padre que est en los Cielos. Las Sephirth Netzh y Hod o el Cuerpo Mental de Fuego, y el Cuerpo Astral de Fuego, son llamadas tambin "la Dos Columnas del Templo": "Yakn y Boaz". Netzh y Hod, estn relacionadas con las dos piernas, la derecha y la izquierda de nuestro cuerpo fsico. En una clave esotrica Netzh y Hod son las dos Gnadas o Testculos, la dos Olivas, los dos Testigos del Apocalipsis. En cuanto a Yesod, o el Sexo, (del hombre) est relacionada ms directamente con el "Lingam" o "Phallus". La Sephirh Maljht, en una clave esotrica, es el "Yoni" o el "tero" de la mujer. Lo anterior significa que el varn solo, no est completo; y la mujer sola tampoco est completa. Solamente cuando el hombre y la mujer se unen para practicar el Arcano, el Pacto del Arca de la Alianza, los Tres Factores, vienen a ser una unidad completa. Y solamente as, pueden realizar a todas las Diez Sephirth del rbol de la Vida. Y se es, entonces, un rbol con Frutos, los Frutos del rbol de la Vida. Isaac Luria explica que las Sephirth "Netzh y Hod" de "Zeir Anpn", son "las Dos Olivas", como est escrito en Zacaras 4:3: "1 Y VOLVI el ngel que hablaba conmigo, y despertme como un hombre que es despertado de su sueo. 2 Y djome: Qu ves? Y respond: He mirado, y he aqu un candelero todo de oro, con su vaso sobre su cabeza, y sus siete lmparas encima del candelero; y siete canales para las lmparas que estn encima de l; 3 Y sobre l dos olivas, la una la

derecha del vaso, y la otra su izquierda. 4 Prosegu, y habl aquel ngel que hablaba conmigo, diciendo: Qu es esto, seor mo? 5 Y el ngel que hablaba conmigo respondi, y djome: No sabes qu es esto? Y dije: No, seor mo. 6 Entonces respondi y hablme, diciendo: Esta es palabra de YHVH Zorobabel, en que se dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi espritu, ha dicho YHVH de los ejrcitos." (Zacaras, 4: 1-6). Las "dos olivas", representan a "Los Dos Testigos" del Apocalipsis. Isaac Luria explica que las Dos Tablas sobre las cuales el Profeta Moiss escribi los Mandamientos de la Ley de Dios, "esto se refiere a Netzah y Hod..." En El Zhar, las Sephirth Netzh y Hod, interpretadas como las dos Gnadas o Testculos. son llamadas "las dos fuentes". En El Zhar, "Netzaj y Hod, ... se llaman 'el Seor de los Ejrcitos',..." "Netzah y Hod" son llamadas "Tzebaoth". Isaac Luria ensea que "Netzh y Hod" se corresponden con la "espiritual posicin de Nadav y Avih". Estas dos Almas, que siempre estn juntas, se encarnaron en el Profeta Elas, y despus se encarnaron en su Discpulo el Profeta Eliseo, cuando le pidi que le diera "las dos Partes de" "Su Espritu": "6 Y Elas le dijo: Rugote que te quedes aqu, porque YHVH me ha enviado al Jordn. Y l dijo: Vive YHVH, y vive tu alma, que no te dejar. Fueron pues ambos dos. 7 Y vinieron cincuenta varones de los hijos de los profetas, y parronse

enfrente lo lejos: y ellos dos se pararon junto al Jordn. 8 Tomando entonces Elas su manto, dobllo, hiri las aguas, las cuales se apartaron uno y otro lado, y pasaron ambos en seco. 9 Y como hubieron pasado, Elas dijo Eliseo: Pide lo que quieres que haga por ti, antes que sea quitado de contigo. Y dijo Eliseo: Rugote que las dos partes de tu espritu sean sobre m. 10 Y l le dijo: Cosa difcil has pedido. Si me vieres cuando fuere quitado de ti, te ser as hecho; mas si no, no. 11 Y aconteci que, yendo ellos hablando, he aqu, un carro de fuego con caballos de fuego apart los dos: y Elas subi al cielo en un torbellino. 12 Y vindolo Eliseo, clamaba: Padre mo, padre mo, carro de Israel y su gente de caballo! Y nunca ms le vi, y trabando de sus vestidos, rompilos en dos partes. 13 Alz luego el manto de Elas que se le haba cado, y volvi, y parse la orilla del Jordn. 14 Y tomando el manto de Elas que se le haba cado, hiri las aguas, y dijo: Dnde est YHVH, el Dios de Elas? Y as que hubo del mismo modo herido las aguas, apartronse uno y otro lado, y pas Eliseo. 15 Y vindole los hijos de los profetas que estaban en Jeric de la otra parte, dijeron: El espritu de Elas repos sobre Eliseo. Y vinironle recibir, inclinronse l hasta la tierra." (2 Reyes, 2: 6-15). Netzh ("Gloria") y Hod ("Majestad" o "Magnificencia") son llamadas "las dos ramas de los Sauces": "1 BENDICE, alma ma, YHVH. YHVH, Dios mo, mucho Te has engrandecido; Haste vestido de gloria y

de magnificencia. 2 El que se cubre de luz como de vestidura, Que extiende los cielos como una cortina; 3 Que establece sus aposentos entre las aguas; El que pone las nubes por su carroza, El que anda sobre las alas del viento; 4 El que hace Sus ngeles espritus, Sus ministros al fuego flameante." (Salmos, 104:1-4). "Te has revestido de gloria y majestad" significa las dos ramas de los sauces (Ntzaj y Hod)." (El Zhar). En un matrimonio que se dedique a practicar los Tres Factores "de hechos y no de palabras", el hombre representa a Zeir Anpn, y la mujer a Maljhut. El Iniciado que haya fabricado sus Cuerpos de Fuego. y despus de haber escogido el Camino Directo, haya encarnado a la Trada tman-BuddhiManas, y se Despose despus con Su Bien Amada Espiritual o su "Nukvah", viene a constituirse en un "Zeir Anpn" (Jsed, Guevurh, Tiphreth, Netzh, Hod y Yesod, con Su Bien Amada Espiritual "Nukvh" o Maljht. Los Desposorios definitivos del Alma Humana con su Bien Amada Espiritual acontecen en la Tercera Montaa en "Bodas Ednicas" despus de la Resurreccin Esotrica. Isaac Luria explica que el Profeta Moiss profetiz desde los dos segmentos superiores de Netzh y de Hod, porque Netzh y Hod estn conectadas con la Profeca; mas que la Profeca de Moiss viene desde Kether-Jojmh-Binh. Las enseanzas de Isaac Luria (Bodhisattwa del Profeta Moiss en aquella poca), escritas y transmitidas por Hayyim Vital (Bodhisattwa del Profeta Elas, tambin en aquella poca), prepararon las enseanzas de la Kabbalh para la Gran Obra y Misin en la Nueva Era de Acuario,

para nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, el Quinto ngel del Apocalipsis, el Buddha Maitreya y el Kalki Avatara, y de los Dos Testigos (en su significado de Dos Profetas), Elas (reencarnado en nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol), y Moiss (reencarnado en el V.M. Thoth-Moiss). Las siguientes explicaciones, entre muchas otras, de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, confirman el gran valor que el Venerable Maestro le da a las enseanzas esotricas del Zhar: "... Existen regiones an ms superiores, como las del CRISTO CSMICO y las del PADRE... Bien, hermanos, esto que a grosso modo citamos, est descrito en muchos volmenes de tipo teosofista, pseudo-rosacrucista, etc. Nosotros vamos a estudiar esto, pero en una forma ms detallada y a la luz de la KBALA HEBRAICA..." *** "... el Espritu de la Doctrina est en el ZOHAR, LA KBALA JUDA..." *** "... Slo con el [...] 'Zohar', escrito por Simen Ben Jochai, el Gran Rabino Iluminado, hallamos la clave para interpretar la Biblia. Entonces es necesario abrir, pues, 'El Zohar'. Y si queremos saber algo sobre el Cristo, sobre el Hijo del Hombre, debemos estudiar el rbol de la Vida. Cmo podramos saber algo sobre el HIJO DEL HOMBRE, si no estudiamos el rbol de la Vida en 'El Zohar'? Pues, no es posible! Cuando uno estudia el rbol de la Vida, tiene que ahondar en los DIEZ SEPHIROTES de la Kbala hebraica." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

Isaac Luria y Hayyim Vital estudiaron durante toda su vida las enseanzas de Simen ben Yojai contenidas en El Zhar, enseanzas que contienen muchas similitudes con las Enseanzas de "la Sabidura Oculta" de nuestro Seor Jess El Cristo, Sus Apstoles, y de los Discpulos de los Apstoles, contenidas en los Textos Gnsticos, hallados en Egipto en "Nag Hammadi", principalmente los de la Escuela Esotrica del Gran Maestro Gnstico-Cristiano "Valentn". Y entre ellos, "La Pistis Sopha" y "Los Libros de JE". Hay autores eruditos que afirman haber descubierto en la Doctrina Kabalstica de Isaac Luria y del Zhar, muchas enseanzas en comn con las contenidas en las enseanzas Gnsticas (Cristianas), del Cristianismo Primitivo: "... la forma en que Luria present sus ideas [dice un erudito] recuerda en gran medida a los mitos gnsticos de la antigedad." En aquella poca Isaac Luria (el Profeta Moiss), que escribi muy poco, vino como el Maestro de Hayyim Vital (el Profeta Elas), que era el que escriba todas las enseanzas que reciba de Isaac Luria. En esta poca, el Profeta Elas reencarnado en nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, vino como el Maestro del Profeta Moiss. "Y ellos fueron tres das en el desierto y no encontraron agua. En la Escritura "agua" est como un smbolo para la Tor: "Y bien, todo aquel que tenga sed, venid a las aguas" (Isaas LV, 1.) R. Yese observ: Pero el tiempo de otorgar la Tor no haba llegado an, y cmo podan ellos esperar encontrar all esta "agua"? R. Eleazar dijo: Ellos salieron al desierto para ver la gloria del Santo, pero no pudieron verla por que El la retir de all. De esto aprendemos que "agua" es el smbolo de la Tor y que el Santo y la Tor son uno. R. Simen dijo: all en el desierto se les apareci un

poder extrao, que representaba las naciones del mundo, el espritu gobernante en el desierto, pero pronto descubrieron que no era la radiacin de la Gloria de su Rey. De ah que est dicho: Y cuando llegaron a Marah no pudieron beber de las aguas de Marah porque eran amargas, y no sintieron en sus almas la misma "dulzura" que antes. Ms an, este poder vino a actuar como un acusador contra ellos. Entonces l Moiss clam al Seor, y el Seor le mostr un rbol, el cual, cuando lo arroj en las aguas, las aguas se hicieron dulces. El "rbol" es un smbolo de la Tor, la cual es "un rbol de vida para aquellos que se atienen a ella" (Proverbios II, 18(, y la Tor y el Santo, Bendito Sea, son Uno." (El Zhar). 10 de Septiembre del Ao 2012. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico Astronaves de Luz