Razonamiento y Juicio Moral, Propuesta para Educación Superior

7CongresoInternacional RetosyExpectativasdela Universidad
Elpapeldelaeducacinenlaconstruccindelassociedadesdel conocimiento
21,22y23dejuniode2007 Sede:UniversidadAutnomadeNuevoLen
CAMPOTEMTICO:V.InnovacininstitucionalenelmarcodelasSociedades del Conocimiento. El perfil del alumno de educacin superior en el contexto de las SociedadesdelConocimiento. PONENCIA
Educacinenvalores,razonamientoyjuiciomoralenel nuevoparadigmaeducativodelasociedaddel conocimiento

Autores: Dr.TemstoclesMuozLpez.Email:[email protected] M.C.EduardoRuizPrez.Email:[email protected] AdscritosalaFacultaddeCienciasdelaEducacinyHumanidades,Universidad AutnomadeCoahuila.EdificioNUnidadCampoRedondo.Tel(01844)4129133. Palabrasclaveodescriptores:Valores.Razonamientomoral.Paradigmas.Educacin Superior. RESUMEN Eneltrabajosesiguierondoslneas:eldesarrollodeljuiciomoralyelaprendizajede valoresdelosestudiantesdeeducacinsuperior.Sebuscdesarrollarsobreellasla fundamentacindeunapropuestarenovadoraparalasociedaddelconocimientoen elnuevoparadigmaeducativo. Se asume que la funcin de los maestros, los adultos con influencia y las instituciones, no es ensear los valores necesarios para la vida personal y profesional, sino lograr que los estudiantes logren las etapas ms avanzadas del desarrollomoral,sobreelcualsetomenlasdecisionesconlabasealosvalores. El estudio concluye con la tesis: En el nuevo paradigma mattico los contenidos dejan la posicin relevante y axial del acto educativo para dar paso al estudiante y sus procesos de aprendizaje, y por lo tanto, independientemente de lo que se estudie,sonunaoportunidadinaplazableparaayudaralestudianteadesarrollarsus capacidades y estructuras cognitivas. En el caso de la educacin en valores, bajo
347.MuozLpez,TemstoclesyEduardoRuizPrez
esteparadigmalosjvenesreflexionarnsobrelosconflictosticosymoralesdesu prcticaprofesional,segnlaleccinquecorrespondaeneltemarioyenelplande estudios,utilizandoelmtododelosdilemasmorales,nicoqueescongruentecon elnuevoparadigmamatticoenestetema. Seproponeincluirdilemas moralesperiodicamenteenunasesinparapromoverel desarrollomoral,ascomorealizarinvestigacionesparadefinirlosnivelesoestados de razonamiento moral de los estudiantes y la efectividad de los dilemas morales, usandoinstrumentosconsistentes.
Introduccin
Porquelamoralvirtudencontentosytristezasseejercita,puesporelregalo hacemoscosasmalas,yporlatristezanosabstenemosdelasbuenas.Porlocual conviene,comodicePlatn,queluegodendelaniezseavecenloshombresa holgarseconloqueesbienquesehuelguen,yaentristecersedeloqueesbienque seentristezcan,porquestaeslabuenadoctrinaycrianzadeloshombres. Etica.Aristteles.LibroII,Captulo3.
En el presente escrito se busca generar un aporte para el desarrollo del juicio de razonamiento moral y los valores en la educacin superior, de cara a nuevas realidadesdelsigloXXI,yapatentesenlallamadasociedaddelconocimiento. EnunartculoanteriordentrodeesteCongreso,ensuversin2005,seplanteque dadas las nuevas condiciones sociales, la aparicin de nuevos paradigmas en conflictoenlaeducacinsuperioreraineludible,yseelucidaronsuscontradicciones (MuozLpez,T.2005ay2005b).Tenemosasconfrontadoselparadigmadidctico que representa la tradicin, y el paradigma mattico que representa la educacin centradaenelestudianteyelaprendizaje. La contradiccin y conflicto paradigmtico de las nuevas realidades toca todas las esferasdelaeducacin,susprincipiosysusfundamentos,yentreellos,eldesarrollo moralylosvaloresdelosjvenesestudiantes,comounimperativodelaconvivencia yeltrabajoenelsigloXXIyparticularmente,enlasociedaddelconocimiento. A continuacin se toman dos ejes que articulan la temtica: la sociedad del conocimientoysusdemandas,ylacontradiccinentreenseanzayaprendizajedel desarrollomoralylosvalores. De entrada se asume que en el presente siglo, y con respecto al anterior, todo ha cambiado en todo y en todas partes. Anteriormente se ha planteado por diversos autores que el trnsito de la modernidad a la posmodernidad ha creado fuerzas centrpetas que afectan directamente a laeducacin superior,asumiendo que esla formadora de los recursos humanos capaces de enfrentar exitosamente esta transicinylasnuevasdemandassociales.
Educacinenvalores,razonamientoyjuiciomoralenelnuevoparadigmaeducativodelasociedaddelconocimiento.
Como rasgos generales del entorno en este proceso (Muoz Lpez, 2005b) se asumetambinquelareestructuracindelasociedadestestrechamentevinculada alainternacionalizacincomosufuente,yenelpresentesiglosumotor,agudizando latensinentrelomundialylolocal,yentrelastradicionesylanovedadglobalizada. El advenimiento dela posmodernidad es unmundo inestable con crisis recurrentes delcapitalismoyguerrascomerciales,dondeelnuevoorden,porcarencia,promueve queloscomportamientostiendanaserhumanistas,conlamujerqueseintegrams a la vida poltica, econmica y redefine su papel social, es una sociedad del conocimiento con cambios etolgicos, estructurales y funcionales en las empresas, los gobiernos y la educacin, una sociedad de servicios con negociacin en todas partes. En las nuevas realidadeslos centros de atencin delos valores priorizaneltrabajo enequipo,elmanejodeconflictos,yquetodaslasorganizaciones(includaslasde educacin superior) sean responsables con la sociedad rindindole cuentas, facilitando el someterse a evaluaciones internas y externas realizadas con transparencia, para adquirir su acreditacin o certificacin de calidad ante la sociedad (op. cit). De hecho, la calidad de un pas depende de la calidad de sus hombresymujeres,ylaeducacinesresponsablededesarrollarla. EnMxico,adicionalmentealasinfluenciasinternacionalesenlosplanoseconmico, polticoycultural,yenpartecomoconsecuenciadeestas,presenciamosafinesdel siglopasadolederrumbamientodelEstadopaternalista,patrimonialista,benefactory propietario, y una mayor presencia del mercado con presidentes proclives a tendencias neoliberales. Estos modelos econmicos han favorecido tambin la penetracin de la informtica y las telecomunicaciones globalizadas en los mbitos empresarialesydeeducacinsuperior. Enelmundodelasnuevasrealidadessocialesylaboralessehaidogestandolaidea dequelosvaloressonnecesariosparaeldesempeoprofesional.Sehanretomado en la educacin algunos conceptos morales y ticos, pero tambin se ha buscado investigarlos desdela perspectiva de encontrar cules sonlos valores necesarios e implicadosenlasprcticasprofesionalesemergentes,cmoserealizalamaduracin del juicio de razonamiento moral y cmo encuentra ligado a la maduracin del aparato cognitivo, y an cules son los valores necesarios para que las personas puedanrealizarse plenamente enla vida.Por otra parte, partimos de la premisa de que no es suficiente suponer que existe un razonamiento moral o un desarrollo del juicio moral, si no se realizan investigaciones recientes al respecto bajo las nuevas condiciones sociales, o si no se promueven los mtodos ms adecuados para desarrollarlos.
Fundamentostericos
Lasociedaddelconocimiento
Resultaextraoquelavisinactualdelaaplicacindeconocimientos,comouneje nodalqueapoyaelcrecimientoydesarrollosocial,seaconvertidaenunapanacea, en una deslumbrante promesa de bienestar humano y de generacin de riqueza, cuando, desde los albores de la modernidad el siglo XVII en as lo fue. Las sociedadesposmodernasdelsigloXXIreutilizanlamonedadelmismocuoconun valor justificativo de las acciones de crecimiento del capital, y en este contexto el concepto de Sociedad del conocimiento es casi sinnimo de Economa del conocimientodeacuerdoaAdleryForay. La concentracin de riqueza en los paises ms desarrollados ha concentrado tambin los mejores recursos de capital intelectual, de redes de informacin, y tecnologadepunta,todoconunaaltademandadeinversineninnovacin.Enesta cruzada por el control del conocimiento, que es el nuevo activo del desarrollo, se incluye la lucha por otro dominio, el de la generacin, aplicacin y control de los centros que albergan al potencial cientficoeducativo de investigacin, as como de investigadores,depatentesydeproyectoscientficotecnolgicos. Las materias primas de la sociedad del conocimiento son el capital humano y el capitalintelectual,susmedioslatecnologainformticaylastelecomunicaciones,su motorelcapitalysuescenariolaglobalizacin.GranpartedelPIBdelosprincipales pases desarrollados se basa ahora en la gestin y/o la administracin del conocimiento. En la prctica el concepto de sociedad del conocimiento se concibe en el mbito gerencialcomocrear,almacenar,analizaryaplicarelconocimientoorganizacionala tecnologas delainformacin, estructuras organizacionales y recursos humanos. El conocimiento (Davenport, et al., 2000) se deriva de la informacin, as como la informacinsederivadelosdatos.Lainformacinseconvierteenconocimientopor personas capaces de llevar a cabo la transformacin al compararla buscando concordancias, diferencias y analogas, previendo sus consecuencias en las decisiones, al establecer o encontrar las relaciones entre los paquetes de informacin, y finalmente confrontar en la discusin pblica abierta el conocimiento generado. EnelmismombitosepiensaquelaCuartaOlaosociedaddelconocimiento,est caracterizada por su dependencia del capital intelectual, la ciberntica y la inteligenciaartificialunidaalpensamientohumano,quesuperaalaterceraoladela electrnica informtica (Palacios Blanco, 2005). Las nuevas denominaciones de economa y sociedad posindustrial versan sobre la anterior concepcin con los nombresdesociedadred,delainformacin,basadaenlainformacin,laeconoma
digital,economared,economaelectrnica,nuevaeconoma,obiencomoeconoma delconocimientoycapitalismocognoscitivoocognitivo. Comoseobserva,lainformacinjuegaunpapelimportanteenestanuevasociedad, tantocomolacapacidadylaticadelaspersonasqueladetentanytransmiten.Dijo ChristinaD.Hinton(2005)enlaTerceraReuninAnualdelaReddeAprendizajealo Largo de la vida: Es crtico que la informacin sea comunicada estratgica y cuidadosamente a los no expertos. Ser prctico considerar las fuerzas polticas, sociales y econmicas y diseminar el conocimiento relevante. Adicionalmente, es crucialquelainformacinseacomunicadaprecisamenteyconclarasadvertenciasy calificaciones. Sobresimplificar el conocimiento puede llevar a peligrosas malinterpretacionesydistorsiones.
Lasociedaddelconocimientoysusimplicacionesenlosvalores
Enlasociedaddelconocimiento,centradaenlaeducacin,enfocadaalaprendizaje y en el estudiante, juegan un papel fundamental el capital humano, el capital intelectualyelcapitalsocial,yconellossepromueveunauniversidadmsabiertaal entorno gracias a la masificacin de la informacin. Percibimos que en ella la investigacin es un medio para aprender, aunque se buscan conocimientos prcticos, actitudes y aptitudes para la vida y para ganarse la vida. Pero lo ms interesanre,hayunarevueltaalaeducacinenlosprincipiosyvalores,almanejoy elcontroldelosinstintosylosimpulsosparafacilitarlaconvivencia,poniendolatica comorequisitoparalaborar(MuozLpez,T.2004). Larelacindelconocimientoenlaformacinprofesional,yenestecasouniversitaria, con el quehacer productivo, ha quedado explcita desde que Francis Bacon dijo Conocimiento es poder, y de acuerdo con Antoni Defez i Martn (2002) la concepcindelafilosofadeHobbeses,enparte,deespritubaconianoyencontra deAristteleshacesuyalaideadequeelconocimientoespoder,einsisteenqueel aspecto prctico de la filosofa, tanto la filosofa natural como la filosofa moral y polticaproporcionanbeneficiosaloshombres. Robert Kurz (2002) por su parte, indica que he aqu un viejo lema de la filosofa burguesamoderna,quefueutilizadoporelmovimientodelostrabajadoreseuropeos delsigloXIXAlfindecuentas,todasociedadsedefineporeltipodeconocimiento dequedispone.Estovaletantoparaelconocimientonaturalcomoparaelreligiosoo la reflexin tericosocial Parece increble que desde hace algunos aos se est difundiendo el discurso de la "sociedad del conocimiento" que adviene con el siglo XXIcomosisloahorasehubiesedescubiertoelverdaderoconocimientoycomosi lasociedadhastahoynohubiesesidouna"sociedaddelconocimiento".Almenoslos paladinesdelanuevapalabraclavesugierenalgoascomounprogresointelectual, un nuevo significado, una apreciacin ms elevada y una generalizacin del conocimiento en la sociedad. Sobre todo, se alega que la supuesta aplicacin econmicadelconocimientoestasumiendounaformacompletamentediferente.
AlfinalizarelsigloXXhanaumentadolasoportunidadesdeaccesoalainformacin, y el conocimiento y el acelerado desarrollo de los medios de comunicacin e informtica han incrementado exponencialmente esta evolucin. Desde esta perspectiva, y ante esta nueva realidad, la educacin y la formacin profesional se han convertido enpilares delas reformas polticas, sociales y econmicas a laque se enfrentan nuestras sociedades para encararlos retos del siglo XXI (Ruiz Durn, 2007). La economa de conocimiento es definida como el escenario del siglo XXI, donde las ventajas competitivas entre pases y bloques econmicos se dan en funcin de su acceso al capital intelectual, a la informacin y a la tecnologa globalizada. MencionaRuizDurn(op.cit.)queenlarelevanciaquetenaelcapitalhumanoenel desarrollo de la sociedad (entre los pioneros de esta visin se encuentra el premio Nbel, Gary Becker) en los modelos de crecimiento neoclsico (Kuznets 1973 Rostow 1960, 1962 Solow 1956, 1979), seexplica el crecimiento econmico como resultado del incremento en el empleo y en los acervos de capital, y suponen un crecimientoconstantedelapoblacin,mientrasqueotragrancantidaddevariables seconsiderancomonodeterminantesdelcrecimientoeconmico. Adicionalmente,enlarelacindelosvaloresconlaformacindecompetenciaspara todalavida,RychenyHershSalganik(2001y2004)yOECD(2005)indicanqueEn cuantoalaseleccindelascompetenciasclavesquesonnecesariasparaayudara lograr metas colectivas, necesita en cierto grado una comprensin de los valores compartidos.Elmarcodelascompetenciasseanclaasentalesvaloresenunnivel general. Todas las sociedades de la OCDE convienen en la importancia de los valoresdemocrticosydealcanzareldesarrollosustentable.Estosvaloresimplican que los individuos tengan que poder alcanzar su potencial, respetar a los otros, y contribuir a producir una sociedad equitativa. Esta complementariedad de metas individuales y colectivas necesita ser reflejada en un marco de competencias que reconozcaeldesarrolloautnomoysuinteraccinconotros.
Eldesarrollomoralylosvalores
Asumiendoquesetieneinformacinyunamentecapazypreparadaparaprocesarla y tomar decisiones con tica, todava no tendremos lo suficiente. En el anterior paradigma educativo (didctico) el nfasis estuvo centrado en la transmisin de conocimientos prcticamente como nica misin, no obstante hay otras responsabilidadesquesonrequeridasporlosestudiantesdurantesudesarrolloyque sern los activos sobre los que construir su futuro capital personal. La educacin proporciona activos que no se pueden quitar a nadie, y que se pueden acrecentar continuamenteutilizndolosparaseguirconstruyendolaeducacindelaspersonas. Los activos de aprendizaje que se obtienen en la educacin son cinco: los Conocimientos, los Valores, los Hbitos, los Actitudes y, las Aptitudes. (La Ley de Educacin de Coahuila los incorpora en el artculo 53 como la orientacin de su
educacin superior). La sociedad del conocimiento no lo ser si adems de la tecnologanoconsideraestosactivosenlaeducacindelaspersonas. Se parte del principio de que cada persona tiene sus propias pautas y ritmo de desarrollo,yestoesvlidotantoenlorelativoaldesarrollodeljuicioderazonamiento moral, como en el desarrollo de las estructuras cognitivas que los sutentan. En la prcticalagenteconlosmismosvaloresmoralesbsicostienediferentesdecisiones, debido al estadio en que se encuentran, y la manera en que organizan su comprensindelasvirtudes,lasreglasylasnormas,seintegraenunaopcinmoral (Power, Higgins, & Kohlberg, 1989). Adicionalmente,losautores rechazan en punto de vista relativista en favor de que ciertos principios de justicia y honradez representan el pinculo de la madurez moral como lo encontraron en diferentes culturasysubculturasalrededordelmundo(Kohlberg&Turiel,1971). LeonardKohlbergestableciqueexistenseisestadosdelrazonamientomoral,Los estadios1al5sonapoyadosporhallazgosempricosrealizadoseninvestigaciones longitudinalesycrosculturales.(Poweretal.,1989b). Los mismos autores insisten en que la meta de la educacin moral es dirigir a los individuos a desarrollar el siguiente estadio de razonamiento moral. Los esfuerzos educativosdelateoradeKohlbergfueronorientadosenlasaseveracionesbsicas Piagetanasdeldesarrollocognitivo.Eldesarrolloenstemodelonoessolamenteel resultado de ganar conocimiento, sino que consiste de una secuencia de cambios cualitativosenlaformaenquelosindividuospiensan.Dentrodecualquierestadiode desarrolloelpensamientoseorganizadeacuerdoalaslimitacionesycondicionesde ese estadio. Un individuo interacta con el ambiente de acuerdo a su comprensin bsica del propio ambiente, sin embargo, el nio en la misma situacin encuentra informacinquenoseajustaasuvisindelmundo,forzndoloalajustedesupunto devistaparaacomodarlanuevainformacin.Esteprocesoesllamadoequilibracin y es cuando el desarrollo ocurre. El desarrollo moral temprano se aproxima a la educacin, de hecho, se ha visto que forza a los estudiantes a ponderar la contradiccininherenteasupresentenivelderazonamientomoral. Partiendo de la proposicin de que el aprendizaje de los valores en la educacin tieneunabaseindividual,yporlotantomattica,msquedidctica,sontressonlas grandescuestionesaplantear,conlosvalorescomoejedereferencia: a)Cmoaprendenvaloreslosestudiantes b) Qu caractersticas de la sociedad actual representan una exigencia a los sistemaseducativosparaqueasumanlaeducacinenvalores c)Qulneasdeaccinpuedenconfigurarunsistemadeeducacinenvalores. Los autores ms reconocidos en ste campo, y fundamentales para comprender, tanto el desarrollo moral como base de los valores son, entre otros, Jean Piaget
(1965), Leonard Kohlberg (1975, 1976a y 1976b), Irwin Berkowitz (1983, 1999) y otroscontemporneos. Varias sonlas visionesque existen sobre los valores, sin embargola tradicional es quelosvaloressoninmanentes,queestnsiempreahindependientementedesiel hombrelospractica. Otras perspectivas ms amplias como la de Gonzlez Alans (1998), expresan una ordenacindelosvaloresenfuncindedosdimensiones:ladimensinconstitutivay ladimensinoperacional.Siendoestaltimaqueconcierneaesteanlisis,elautor propone la existencia de 5 tipos de valores: valores transitivos, los cuales funcionalmente expresan a satisfactores los valores transentes, que se expresan comomediosparalosvalorestrascendentes,quesedefinendesdeunaperspectiva de transformacin valores contingentes, expresados como lo efmero y finalmente los valores tradicionalmente conocidos como inmanentes, los valores dados, los cuales se expresan como los valores preexistentes as, segn este orden, el razonamientovaloralestaenunafuncinrelacional,masqueenunacircunstancial.
Losvaloresylasociedaddelconocimiento
La nueva educacin necesariamente se encargar no de transmitir o ensear valores, sino de propiciar su aprendizaje y potenciar el desarrollo del juicio de razonamiento moral en los estudiantes. Queda entonces pendiente clarificar importancia de la educacin en valores dentro de las nuevas demandas de la sociedad del conocimiento, sociedad de la informacin, o de la economa del conocimiento. Haynumerososindiciosqueapuntanalarelevanciadelosvaloresenel campode losnegocios.SegnPinedaArnaz(2001)yStephenR.Covey,(1999),losprincipios empresariales exitosos de las organizaciones empresariales ms exitosas en el mundo, que son 3M, American Express, Boeing, Citicorp, Ford, General Electric, HewlettPackard, IBM, Johnson & Johnson, Marriott, Merck, Motorola, Nordstrom, Phillip Morris, Procter & Gamble, Sony, WalMart y Walt Disney, encuentran 18 de ellos relevantes, como son: la Verdad, la Integridad, la tica, la Honradez, la Equidad, la Reputacin, Ser parte de algo especial, Innovar, las Ideas, la Autorenovacin, la Creatividad, la Calidad, la Confiabilidad, la Seguridad, la Excelencia,laMejoraContinua,ylaSatisfaccinlapersonal. Continanlos autores mencionandolos valores parala sociedad humanista que se prevenunfuturoinmediato,ascomolosnuevoscentrosdeatencindelosvalores que estarn centrados en la Libertad, Equidad, Justicia, Democracia, Respeto, La vida, La naturaleza, La verdad, La paz, y La familia y la comunidad. Consideran tambin como valores de la edad industrial a la Libertad y la Obediencia a la autoridad, la Equidad en la tica laboral y la Justicia con el trabajo en grupos bajo supervisin.
Los valores en la nueva sociedad, en cuanto al desarrollo del carcter, definido en funcin de las acciones de uno, tradicionalmente se ha enfocado en aquellas actitudes o valores apropiados a la edad industrial, tales como la obediencia a la autoridad, la tica laboral, el trabajo en grupos bajo supervisin, etc. Sin embargo, como se ha discutido ya desde el reporte SCANS (Secretary's Commission on AchievingNecessarySkills,1991)yenlaCrticaHuitt(1997),laeducacinmoderna debe promover el carcter basado en valores para la edad de la informacin: la veracidad,lahonestidad,laintegridad,laresponsabilidadindividual,elbuenjuicio,la justicia,lafirmezaylaconfiabilidad. ElnfasisdeWilliamHuitt(2004)esmarcarlaimportanciadeldesarrllodelcarctery quelapsicologatradicionalmentehaidentificadotrescomponentesdelamente(El autor cita a Huitt, 1996 yTallon, 1997). El primero eslacognicin, que se refierea cmo conocemos y entendemos procesando, codificando, almacenando y recordando la informacin. El segundo es el afecto, que refiere a la interpretacin emocionaldelaspercepciones,lainformacinoelconocimiento.Finalmenteincluye comotercercomponentealaconacinqueserefierealaconexindelconocimiento yelafectoconelcomportamientoysuasociacinconelporqu?ocomponente motivacional y aspecto proactivo del comportamiento (refiere a Baumeister, Bratslavsky, Muraven & Tice, 1998 Emmons, 1986) para tomar decisiones. Considera que es absolutamente crtico que un individuo est exitosamente enganchadoensuautodireccinyautoregulacin. Otrosautoresenfatizandistintosvalores.SegnDonaldson,T.yGini,A.(1999)hay cuatro valores corporativos: la Integridad, la Equidad, la Diversin, y la Responsabilidadsocial.Lasvirtudesimportantesenlosnegocios,segnMaitland,I. (1997)son:laConfianza,elAutocontrol,laEmpata,laImparcialidadylaVeracidad. Pineda Arnaz(op. cit.) menciona quelas caractersticasdela Universidad del Siglo 21 tendrn un fuerte impulso a los valores, y ser fortalecedora de valores, entre ellos: la Libertad, la Equidad, la Justicia, la Democracia, el Respeto, la vida, la naturaleza,laverdad,lapazyfinalmentelafamiliaylacomunidad. De lo anterior se desprende claramente que la llamada sociedad del conocimiento, unanuevaetapadelahumanidad,requieretambinvalores.
Eldesarrollodeljuiciomoralysumtodoescolar
El desarrollo moral se produceindividualmente y depende dela preparacin de las estructurascognitivasydelarelacinconlosotros. Cuando Kohlberg apreci la importancia y valor de las discusiones de dilemas morales,considerquelaeducacinmoralrequeramsqueunareflexinindividual, sino tambin incluir las experiencias de los estudiantes para operar como agentes moralesensucomunidad.Enstacircunstancia,Kohlbergreconcilialgunasdelas
diferenciasenorientacinqueexistanentrelasteorasdedesarrollomoraldePiaget yDurkheim. Paradarasusestudiantesuncontextoptimoparapromoverelcrecimientomoral, Kohlberg y sus colegas desarrollaron las escuelas de Comunidad Justa (Power, Higgins, & Kohlberg, op. cit.). La premisa bsica de estas escuelas es fortalecer el desarrollomoraldelosestudiantesofrecindoleslaoportunidaddeparticiparenuna comunidaddemocrtica.Aqulademocraciaesalgomsqueelderechoalvoto,sino queofreceparticipacintotalparaarribaraconsensos,msqueenaplicarreglasde lostomadoresdedecisiones. Hayestudiosqueexaminanladiscusintransactiva(Berkowitz&Gibbs,op.cit.),una forma de discusin originalmente identificada entre adolescentes como discusiones de dilemas morales, que consiste en argumentaciones en las que uno representa, parafraseaoactivamenteoperaanalizandoocriticandolgicamenteelrazonamiento del compaero. El mayor desarrollo moral se encontr en familias que apoyaron a sushijosenlasdiscusionesycompartieronsusperspectivas.Krugerreportquela transaccinentreigualesymadrehijosobrediscusionesmoralesestpositivamente ralacionadaaldesarrollodelrazonamientomoral(Kruger,1992Kruger&Tomasello, 1986). Por otra parte, Walker and Taylor (1991) encontraron que el desarrollo del razonamiento moral fue predecido mejor por tres caractersticas de las discusiones padreshijo:elcuestionamientosocrtico,elapoyoafectivo,ylaspresentacionesde razonamientomoralsobreelestadiodelnio.Losautoresmencionanademsqueel desarrollo se enriquece con la discusin de dilemas reales de la familia y representacionestransaccionales.LoanterioressostenidoporBerkowitz(op.cit.) Tres estudios examinaron la relacin entre la discusin transactiva (Berkowitz & Gibbs,op.cit.)enlasdiscusionesfamiliaresconelestadioderazonamientomoralde losnios.Ladiscusintransactiva,unaformadediscusinoriginalmenteidentificada endiscusionesdedilemasmoralesentreigualesenadolescentes,consisteenactos discursivos en los cuales el argumentador representa o activamente opera en analiza,extiende,olgicamentecriticaelrazonamientodeuncodiscursante. Los dilemas morales tienen como objetivo lograr el desarrollo del juicio de razonamiento moraldelas personas mediante discusionesgrupales de un tema. El procedimiento se basa en la discusin tipo seminario (semillero), donde cada personaexpresasupuntodevistaindependientementedelaopinindelosdems, es decir, aporta su semilla con argumentos donde se involucran valores. Es necesario fijar un conjunto de normas bsicas que permiten el funcionamiento del aprendizajedevaloresenelaula,dadoquelaconfrontacindeopinionessobrelos valoresmoralespuedegenerardiscusionesardientesyactitudesagresivas,sinose regulaelprocedimientoaplicandounassencillasinstrucciones.
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Todaslas discusiones tienen como principios bsicos elrespeto ala opinin delos dems, la tolerancia ylalibertad de expresin, cuidando no lastimar la dignidad de losdemsestudiantesparticipantes. Elpapeldelmaestroeseldepresentarlostemas,fungirsolamentecomomoderador sin dar sus puntos de vista, reubicar la discusin en el tema, evitar dilogos y argumentaciones dirigidas expresamente contra los puntos de vista de los dems. Por otra parte, el papel del estudiante es expresar analizar los argumentos de sus compaeros y su coherencia, presentar su punto de vista u opinin dando su posicinalrespecto,yargumentarabiertamentealgrupocmoyporquhallegadoa ellasindirigirseaalguienenparticular. Como se observa, no estamos hablando de enseanza de valores, sino del desarrollo del juicio de razonamiento moral, donde se asientan las decisiones valorales: por ello se considera a este un mtodo congruente y pertinente con el nuevoparadigmamattico.
Elproblema
Queda claro entonces que la visin tradicional de la educacin en valores es la enseanza de los mismos, un acto que va unidireccionalmente de los adultos con influencia y de las instituciones sociales a inbuir los conceptos sobre lo bueno y lo malo, sobre las virtudes y los vicios, dentro del estudiante que tendr como obligacin, segn se supone, interiorizarlos, apropiarlos y ponerlos en prctica. Peroelensearlosvaloresimplicanecesariamentequeestosseanaprendidos? Hay mensajes que salen de un emisor pero sin la garanta de conservacin en su trnsito por el medio, ni de que sean recibidos por el receptor. An ms, aunque fueranrecibidosquedanlosproblemasdelainterpretacin,delaaceptacinntegra, ydelapuestaenprctica. El una posicin antagnica, se asume que la educacin en valores actual requiere ser integrada a los nuevos esquemas de la educacin centrada en el estudiante y sus procesos de aprendizaje (el nuevo paradigma mattico) y que sea practicada solamente con mtodos pertinentes a sus propuestas. Ello estara sustentado el posiciones cognitivistas y del desarrollo individual del juicio de razonamiento moral enunmediodeinteraccingrupalocomunitaria.
Antpodas:precisionesydesencuentrosfundamentales
En el conjunto de elementos mostrados hasta el momento, se denotan contradicciones fundamentales en cuanto a la educacin en valores (los autores eludimos intencionalmente el concepto de anseanza de valores, por considerarlo obsoletoypropiodeotroparadigmayacaduco).Lasprincipalescontradiccionesson derivadas de las nuevas realidades sociales que, en el seno de la sociedad tecnologizada e informatizada, y en la educacin se refieren al claro contraste del
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paradigmadidctico(laenseanza)conelmattico(elaprendizaje).Acontinuacin, yderivadodelanterior,seconfrontatambinelconceptodelaenseanzacontrael deaprendizajedevalores.
1.Paradigmasenconflictoenlaeducacin
El principio rector de la presente discusin es, sin duda, la distincin de los paradigmas didctico y mattico, lo que condiciona las disquisiciones posteriores sobrelaeducacinenvalores.Enlatablaseobservanlasdiferenciasentreambos.
Tabla1.Comparacinentrelosparadigmasenconflicto,unocentradoenloscontenidosyotro centradoenelestudiante.
PARADIGMA MODELOS NFASIS

EDUCATIVO
Didctico Tecnologainstruccional Ensearloscontenidos Todoslosqueconsideranla enseanzacomolafuncindel profesor Lat.Educare:Criar,nutrir, conformar,darforma Didctica,laenseanza Heteroestructuracin.Organizarel conocimientofueradelalumno(a: sin,lumen:luz)paradrselo dosificado.Elmaestropredigierelos contenidoseinstruye,inculca, enseaalalumno.
Mattico Centradoenelestudianteyel aprendizaje Eldesarrollodelaspotencialidades delestudiante Todoslosquesecentranenelapoyo aldesarrollointegraldetodaslas potencialidadesdelestudianteysu relacinsocial Gr.Exducere:Sacar,conducirhacia afuera Elaprendizaje,mattica.(Mathema: loaprendido) Autoestructuracin.Poneren contactoalestudianteconelobjeto deconocimientodesuinterspara queloaprehendayalmismotiempo desarrollesuscapacidadescognitivas conapoyodemediosdispuestospara talfin.
TIPOS
CONCEPTO
BASE
NFASIS
ESCOLAR
MTODOS
Las bases del modelo mattico estn en el desarrollo integral del estudiante en cuantoaconocimientos,valores,hbitos,actitudesyaptitudes,peronointroyectados como una impronta, como un injerto preparado desde afuera, por mejores intenciones y capacidad tcnica que se tenga. Se trata de que el desarrolle ese potencial en contacto con su medio y su grupo de iguales, y que ello vaya acompaado del desarrollo y la maduracin a plenitud de las diferentes etapas fsicas,cognitivas,afectivasymorales.
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Aprendizaje significativo, cognoscitivismo, metacognicin, aprendizaje colaborativo, aprendizaje experencial, diseo de ambientes educativos tecnologizados, docente facilitador,discusindedilemasmorales,elaboracindeperfilesdeaprendizaje,etc. sonconceptospertinentesalnuevoparadigmamattico.
2.Enseanzayaprendizajedevalores
Ya,pues,estdeclaradocmolavirtudconsisteencontentosytristezas,ycmo,lo mismoquelacausa,lahacecreceryladestruyecuandodeunamismamanerano sehace,ytambincmoenlosmismosactosdedondenace,enaquellosmismos seejercita. Etica.Aristteles.LibroII,Captulo3.
La visin tradicional de los valores y de la educacin en los valores insiste en que estos pueden ser enseados con la palabra, el ejemplo o ambos, y que son inmanentes,queahestnesperandosurgiryserincorporadosalaspersonas. Adems, si consideramos que la educacin ha cambiado y se ha desarrollado un nuevoparadigmamatticoquesustituyeprogresivamentealdidcticotradicional,es necesario pensar en mtodos adecuados al mismo y con ello cambia totalmente la perpectiva de la educacin en valores. El cambio de marco espistmico implica sustituirlaenseanzadevaloresporaprendizajedevalores. La visin de la educacin en valores en el paradigma mattico implica que las estructurascognitivassonelasientodelrazonamiento,yportantodelrazonamiento moral, porlo cualelaprendizaje de valoresno es un problema de enseanza, sino del desarrollo que se logra mediante el anlisis y la discusin transactiva de ellos, consuposteriorejercicio. Entre los mtodos ms usuales que propician la maduracin en el aprendizaje (no enseanza)devaloresesteldelosdilemasmorales(discusionestransactivas)que ayudanaclarificarlaslneasdeaccinquesetomarnensituacionesconcretas. Elniveldecomplejidaddelaspreguntasquehaceelserhumanodenotasugradode crecimientoyprobablemente,estedesarrollohumanoestmsenlaprofundizacin de las preguntas, que en el hallazgo de la respuesta. Un autntico razonamiento moral o bien valoral, tiene en realidad muy pocas respuestas, sin embargo independientemente de si se hallan o no, lo importante es la pregunta se tiene un mayor razonamiento moral segn la complejidad y la profundidad de las preguntas queseplanteaybosqueja.Unagradacinseobservaenelcuadrosiguiente: Preguntas Dnde?,Cundo?,Cunto?,Cmo? Qu?,Porqu? Esonoes?,Esasrealmente? Nivelesdeconciencia Experiencia Comprensin Juicioqueafirmaoniega
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Paraqu?,Valelapena?
Juiciovalorativoydecisin
La educacin en valores slo es posible desde la interrelacin personal, afectiva y operacional.Paralaeducacinenvaloresesnecesariotenerunaideaqueclarifique la nocin de valor,que disee prcticas, actividades y proyectos inclusivos, y crear un medio educativo que permita elreconocimiento delapersona como alguien que adquiere valores por si mismo a travs del aprendizaje y no como un medio reproductor que imita y/o se modela en funcin de los valores deseados por un agenteexterno. El desarrollo moral y el aprendizaje de los valores seguramente llevarn a que los estudiantes tengan una mejor actitud y disposicin a enfrentar los retos de la sociedad cambiante. De acuerdo a Velzquez Callado (2004) la tendencia (o predisposicin aprendida) a comportarse de una manera ante determinadas realidadesvividas:problemas,ideas,situaciones,personasoacontecimientos,recibe elnombredeactitud(basadoenGonzlezLucini,1990Puig,1993Ortega,Mnguez yGil,1996).
Tesisprincipaly tesisderivadas
En relacin alo anteriormente expuesto se presenta la tesis siguiente: En el nuevo paradigma mattico los contenidos dejan su posicin relevante y axial del acto educativo, para centrarse en el estudiante y sus procesos de aprendizaje, y por lo tanto, independientemente de lo que se estudie, son una oportunidad inaplazable paraayudaralestudianteadesarrollarsuscapacidadesyestructurascognitivas.En elcasodelaeducacinenvaloresreflexionarnsobrelosconflictosticosymorales de su prctica profesional segn la leccin que corresponda en el temario y en el plandeestudios,utilizandoelmtododelosdilemasmorales.
Propuestas
Seproponendemanerasintticalassiguientes: 1. Incluirdilemasmoralescomounasesinaltrminodelostemasosubtemas declase 2. Realizar investigaciones para definir los niveles o estados de razonamiento moral de los estudiantes, con tratamientos pre, post y retest y grupos de pruebaconlosdilemasmorales,usandoinstrumentosconsistentes.
Referencias
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