Conociendo la Vida de Jess

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado
(Juan 17:3)

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Silabus
Generalidades Curso: Duracin: Conociendo la Vida de Jess 8 Clases / Domingos 10:00 a.m. - Martes 7:00 p.m.

Descripcin del Curso El curso consiste en dar a conocer acerca de los aspectos ms sobresalientes de la vida de Jess y cules eran las cosas divinamente preparadas para su ministerio terrenal. Tambin veremos cmo era el mundo en su tiempo, as como sus enseanzas y la aplicacin personal a nuestras vidas. Objetivos Generales 1. Dar un conocimiento general acerca de la vida y obra de Jess, as como el contexto geogrfico, religioso, cultural y poltico en el cual se desenvolvi. 2. Establecer una relacin de comunin ms cercana con nuestro Seor Jesucristo. Requisitos Haber terminado el curso de Verdades Fundamentales y Membresia. Asistir fiel y puntualmente. Participacin y dar un examen final. Bosquejo del Curso Leccin 1: Leccin 2: Leccin 3: Leccin 4: Leccin 5: Leccin 6: Leccin 7: Leccin 8: La Fuente y contexto de la vida de Jess La Encarnacin El Ministerio Pblico La Pasin y Muerte La Resurreccin La Ascensin y el Ministerio actual La Segunda Venida Aplicacin en la vida del creyente 2

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Leccin 1: LA FUENTE Y CONTEXTO DE LA VIDA DE JESS

Antes de comenzar a tocar los aspectos sobresalientes en la vida de Jess, es importante considerar por lo menos tres cosas que nos van a ayudar a comprender mejor esta leccin. 1. La vida de Jess se relata de una manera sustancial en los cuatro evangelios. 2. Conoceremos el contexto geogrfico en el cual vivi. 3. Aprenderemos acerca de los grupos religiosos y polticos que haban en su poca. 1. LOS CUATRO EVANGELIOS La vida y las enseanzas de Jess son tan importantes que necesitamos mirarlas a travs de los cuatro evangelios en todas sus facetas como un diamante. Cada evangelista present a Jess desde su propio punto de vista, con diferente nfasis, y para un grupo diferente. a) Mateo, el publicano que recaudaba impuestos para los romanos y que lleg a ser uno de los primeros discpulos de Jess, fue un judo que escribi para los que eran judos creyentes. El enfatiza a Cristo el Rey y usa muchsimo el trmino Reino de Dios. b) Juan Marcos, creyente de la Iglesia primitiva y compaero del apstol Pedro (1 P. 5:13), escribe el Evangelio de Marcos para los romanos. El presenta a Jess el Siervo. c) Lucas, el mdico amado, segn se cree era griego y compaero del apstol Pablo en su segundo y tercer viaje misionero. Escribi el tercer Evangelio para los griegos, y lo dirigi a Tefilo, un hermano griego. Lucas presenta a Cristo como El Hijo del Hombre. d) Juan, el discpulo amado, enfatiza la deidad de Cristo y escribe al mundo para demostrar que Jess es el Hijo de Dios. Hace nfasis a su deidad. 2. EL CONTEXTO GEOGRFICO: PALESTINA Durante su vida terrenal, Jess, vivi en la regin nortea que comprende la mitad de lo que todava hoy se conoce como la nacin de Israel, entre el Mar Mediterrneo y el Ro Jordn, en el Medio Oriente. En ese tiempo, se le llamaba Palestina (antigua Canan) y desde el ao 64 a.C. se encontraba bajo el gobierno del Imperio Romano. En tiempos de Jess la poblacin juda de Palestina se estimaba en aproximadamente 1`000.000 de personas. Histricamente ha sido un pas de conflictos religiosos y territoriales que an perduran de forma muy acusada en el llamado conflicto rabe-israel. Existan tres regiones importantes en la poca de Jess: 3

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1) GALILEA Situada al norte, en su parte montaosa estaban las ciudades de Nan, y Can; entre ellas se encontraba Nazaret, lugar donde vivan Mara y Jos y all se cro Jess, segn el evangelio de Juan. 2) SAMARIA Era una provincia que estaba situada entre Galilea al norte y Judea al sur; estaba habitada por una poblacin que no era "puramente" juda en sus orgenes. Desde el ao 721 a.C. (invasin asiria), se haban instalado all emigrantes no judos y las razas y creencias se haban mezclado. Por eso para los judos, los samaritanos eran un pueblo impuro ya que su sangre estaba contaminada por la de otros pueblos extranjeros. 3) JUDEA Era la regin ms alta y seca conformada por montaas y donde casi todo el ganado que produca era sacrificado en el Templo y sus habitantes en general eran pobres, que se alimentaban con pescado ahumado y salado, pero con poca carne. En Judea estn varios pueblos de importancia en la vida de Jess: a) Jerusaln, la capital, era la ciudad santa de los judos. La ciudad estaba mal situada para el trfico y comercio. La importancia de esta ciudad era ms bien religiosa; all estaba el Templo judo, nico en el mundo, al que todos deban peregrinar; centro de formacin religiosa y sede de la autoridad suprema. La vida de Judea giraba alrededor de Jerusaln y su Templo. b) Betania, que era un pueblito en la falda del Monte de los Olivos, a unos tres kilmetros de Jerusaln. En esta aldea vivan los amados amigos de Jess: Mara, Marta, y Lzaro. c) Beln, aldea a unos 8 km. de Jerusaln, llamada "Ciudad de David" porque en ella recibi la uncin el Rey David. Segn las profecas y los evangelios fue el lugar de nacimiento del Mesas. d) Emas, aldea situada a unos 11 Km. al este de Jerusaln (Lc.24:13). e) Jeric, situada en un oasis muy frtil a unos 250 m. bajo el nivel del mar. Esta se comunicaba con Jerusaln, a travs del desierto de Jud, por una ruta accidentada y peligrosa, propicia al pandillaje. 4

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3.

GRUPOS RELIGIOSOS Y POLTICOS

Varios grupos de judos mencionados en el Nuevo Testamento eran de orientacin poltica, y otros de orientacin religiosa. 1) LOS FARISEOS o devotos conservadores, formaban la secta ms grande del judasmo y de mayor influencia. Ellos crean en todos los libros del A.T., y tambin en la existencia de los espritus buenos y malos, la inmortalidad del alma, y la resurreccin del cuerpo humano. Pero eran rgidos y legalistas en cuanto a la oracin, las limosnas, y otros ritos religiosos.

2) LOS SADUCEOS religiosos judos menos numerosos que los fariseos, pero ejercitaban ms poder poltico en el gobierno. La mayora eran de los aristcratas. Los saduceos aceptaban solamente los primeros cinco libros escritos por Moiss, y no crean en los ngeles, ni en los demonios, ni la inmortalidad del alma ni en la resurreccin del cuerpo. 3) LOS ESCRIBAS eran expertos en el estudio de la ley de Moiss. Estudiaban, preservaban, y defendan a la ley y la administraban como jueces en el sanedrn. Fueron ellos que iniciaron el servicio de la sinagoga. La mayora de los escribas eran fariseos tambin. 4) LOS ZELOTES eran judos ms fanticos, se separaron de los fariseos y formaron su partido, el cual mantena el espritu revolucionario. Simn el cananeo, uno de los Doce discpulos, fue parte de este partido. 5) LOS PUBLICANOS eran agentes de aduana o recaudadores de impuestos. No eran funcionarios del Estado, sino comerciantes que adquiran del Estado, en arriendo, el derecho a la recaudacin de impuestos. Para ello pagaban determinada suma de dinero al tesoro pblico, quedndose con todo lo que podan sacar por encima de esa suma. Esto les trajo un fuerte rechazo de parte de los judos. 6) LOS ESENIOS, eran otro grupo religioso que exista en el tiempo de Jess, aunque no estn mencionados en la Biblia. Eran clibes y esperaban la venida de un Mesas que los conducira a la victoria sobre las fuerzas del mal. 7) LOS HERODIANOS son mencionados como enemigos de Jess, una vez en Galilea y luego en Jerusaln (Mateo 22:16) Su asociacin con los fariseos en la cuestin del pago del tributo al Csar sugiere que estaban de acuerdo sobre este asunto. Ellos constituan un partido judo que favoreca la dinasta herodiana. 8) LAS SINAGOGAS Fueron formadas en la cautividad en Babilonia, y era un lugar de adoracin a Dios donde celebraban las fiestas judaicas, la lectura de las Escrituras, y la enseanza de los nios. Jess, en varias ocasiones, como en Nazaret y Capernam, lleg a celebrar el sbado en la sinagoga. 9) EL SANEDRN era el concilio gobernante o la corte suprema de los judos. Estaba formado por aproximadamente unos 70 hombres. La mayora vena de entre los fariseos y los saduceos. 5

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Leccin 2: LA ENCARNACIN
1. QU SIGNIFICA LA PALABRA ENCARNACIN?
Bblicamente, es la unin de la naturaleza divina con la naturaleza humana en la persona de Jesucristo. El Hijo asumi nuestra humanidad para poder salvarnos. Su naturaleza divina qued para siembre unida a la naturaleza humana. Pablo hablando del misterio de la piedad, incluye la encarnacin de Jesucristo diciendo: Dios fue manifestado en carne (1 Timoteo 3:16) La Encarnacin, el misterioso milagro que se halla en el corazn del cristianismo, es fundamental en la revelacin del N.T. Juan escribi que el Verbo se hizo carne (Juan 1:14). Es asombroso que los judos hayan llegado a una creencia as. Ocho de los nueve escritores del N.T. discpulos originales de Jess, eran judos, instruidos en el principio de que solo hay un Dios, y de que ningn ser humano es divino (Deuteronomio 6:4) Sin embargo, todos ensean que Jess es el Mesas de Dios, y lo presentan en el triple papel de Profeta, Sacerdote y Rey. En otras palabras, todos insisten en que se debe adorar a Jess el Mesas y confiar personalmente en l, lo cual equivale a decir que Jess es totalmente Dios y totalmente hombre. 2. ESTABA PROFETIZADA LA ENCARNACIN? Efectivamente, 700 aos aproximadamente a.C. el profeta Isaas predijo la unin de la deidad y la humanidad en Jesucristo (Isaas 1:6). El dijo que un nio nacera (una referencia a la humanidad) y que su carcter ser tal que El podr designarse como el Dios Fuerte (una referencia a la deidad). El nombre Emanuel revela la misma verdad acerca del Seor (Is. 7:14) y significa que la presencia del Nio nacido de una virgen traera a Dios en medio de su pueblo, por eso su traduccin segn Mateo 1:23 es Dios con nosotros, lo cual revela su encarnacin.

3. QU MTODOS EMPLE DIOS PARA LA ENCARNACIN?

A. EL NACIMIENTO VIRGINAL (Mateo 1:22-23) El nacimiento virginal fue la forma sobrenatural de Dios para llevar a cabo la Encarnacin. La Biblia dice que la virgen Mara se hall que haba concebido del Espritu Santo (Mt.1:18) y el ngel le dijo a Jos que no se preocupara que el Padre era Dios, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es (Mt.1:20). El resultado fue un beb que se le puso por nombre JESUS porque l salvar a su pueblo de sus pecados (Mt.1:21). La naturaleza humana y la naturaleza divina se unieron en Jess. Tcnicamente, esto se llama la Unin Hiposttica. As que Jess es verdadero Dios y verdadero hombre. 6

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B. LAS GENEALOGAS (Mateo 1:1-17 - Lucas 3:23-28) Dios prepar un pueblo de antemano, para que a travs de l venga su Unignito. Lo primero que nos llama la atencin con respecto a la genealoga de Jess es la diferencia que existe entre lo que narra Mateo 1:1-17 y Lucas 3:23-38. Aparentemente se contradicen, pero no es as! o Mateo traza la descendencia a travs de Salomn hijo de David y los sucesivos reyes de Jud hasta Joaqun, mientras que Lucas la traza a travs de Natn, otro hijo de David con Betsab (1 Crnicas 3.5, donde , se la llama Bet-sa), y no siguiendo la lnea real. Mateo est dirigido a los judos, por eso seala a Jess como descendiente de Abraham y traza la lnea paterna desde Jos, su padre legal. Lucas est dirigido a los gentiles y traza la lnea desde Mara, su madre fsica, por eso enfatiza a Jess como el Hijo del Hombre.

4. CULES FUERON LOS PROPSITOS DE LA ENCARNACIN? 1. Para revelarnos a Dios (Juan 1:18) Aunque Dios se revela a s mismo en varias maneras, solamente la encarnacin revel su esencia. La nica manera en que el hombre puede ver al Padre es conociendo al Hijo, y la nica manera de lograrlo hoy en da es estudiando el relato de su vida en las Escrituras. 2. Para proveer un ejemplo para nuestras vidas (1 Pedro 2:21) La vida terrenal de nuestro Seor se nos presenta como patrn para nuestras vidas. Sin la encarnacin no tuviramos ese ejemplo. Como hombre El experiment las vicisitudes de la vida y nos da un ejemplo prctico; como Dios, nos ofrece el poder para seguir su ejemplo. 3. Para proveer un sacrificio efectivo por el pecado (Hebreos 10:10) Sin la encarnacin no tuviramos un Salvador. El pecado requiere la muerte como su pago. Dios no muere. As que el Salvador tiene que ser humano para poder morir. Pero la muerte de un hombre comn no pagara por el pecado eternamente. De modo que el Salvador tambin tiene que ser Dios. 4. Para poder cumplir el pacto Davdico (Lucas 1:31-33) Para ocupar el trono de David se requiere un ser humano. Por lo tanto, el Mesas tena que ser humano. Pero para ocupar el trono para siempre se requiere que el que lo ocupe nunca muera. Y solamente Dios cumple ese requisito. 5. Para destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8) Note que esto fue efectuado por la aparicin de Cristo. El enfoque es sobre su venida, no sobre la resurreccin como se esperara. Por qu fue necesaria la encarnacin para derrotar a Satans? Porque Satans tena que ser derrotado en la arena que el domina, este mundo. As que Cristo fue enviado a este mundo para destruir las obras del diablo. 6. Para poder ser un Sumo Sacerdote compasivo (Hebreos 4:14-16) Nuestro Sumo Sacerdote puede entender nuestras debilidades porque El fue probado como lo somos nosotros. Pero Dios nunca es probado, as que fue necesario que Dios se hiciera hombre para ser probado a fin de que fuera un Sacerdote compasivo. 7. Para poder ser un Juez competente Todo el juicio ser llevado a cabo por nuestro Seor y era necesario que el Juez sea humano y haber vivido en la tierra para poder refutar todas las excusas que los humanos pudieran presentar. Por otra parte el Juez tiene que ser tambin Dios, para que Su juicio sea verdadero y justo. 7

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Leccin 3: EL MINISTERIO PBLICO

1. COMIENZO DE SUS ACTIVIDADES
a) El Bautismo (Mateo 3:13-17) Jess tena unos treinta aos cuando se acerc a Juan el Bautista y pidi ser bautizado en el Jordn. Juan era un pariente de Judea que se haba criado como ermitao en el desierto y cuyo llamado al arrepentimiento atrajo grandes multitudes. Pero, Por qu se bautiz Jess? No tena de qu arrepentirse porque no haba pecado. Jess se bautiz entre otras razones porque se estaba identificando con la gente del pueblo y a la vez describa su ministerio venidero de muerte y resurreccin. b) La Tentacin (Mateo 4:1-11) Jess se sinti impulsado por el Espritu Santo a internarse en el desierto de Judea. Ayun durante 40 das y cuando estaba dbil por el hambre, Satans, lo someti a diversas tentaciones. Trat de persuadirle a que probara su pretensin de ser el Mesas, mediante obras maravillosas y seales espectaculares. c) La Uncin (Lucas 4:16-21) Jess estando en Nazaret y entr a la sinagoga y se le pidi que leyera las Escritura, y le toco leer el pasaje de Isaas 61:1,2 donde se deca: El Espritu del Seor esta sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas, esto es para ministrar. Y en el vs.21 Jess declara hoy se ha cumplido esta Escritura Dando as comienzo a su ministerio pblico. 2. CARACTERSTICAS DE SU MINISTERIO a) Estilo de vida (Mateo 8:18-22) El estilo de vida que Jess eligi no le ofreci ninguna seguridad econmica. l y sus discpulos vivieron de las contribuciones y la hospitalidad de aquellos que apoyaban su misin. Les ensen que deban confiar en Dios para todas sus necesidades materiales, y el dinero del grupo se guardaba en un fondo comn, pero slo alcanzaba para las necesidades bsicas. b) Los Discpulos (Mateo 10:1-4) Las multitudes iban y venan, y escuchaban ansiosamente las palabras de Jess, pero no se comprometan a seguirlo; los discpulos fueron aquellos que en mayor o en menor grado se entregaron por entero a su causa, y lo acompaaron en sus viajes. De entre ellos Jess seleccion el crculo de los doce, y de ellos seleccion otro grupo especial formado por Pedro, Jacobo, y Juan, que fueron sus compaeros ms ntimos en ciertas ocasiones especiales. c) Enseanza por parbolas (Marcos 4:11-12) La parbola es una breve comparacin basada en una experiencia cotidiana de la vida, cuyo fin es ensear una verdad espiritual. Su finalidad es ensear cmo debe actuar una persona para entrar al Reino de los Cielos y, en su mayora, revelan tambin sus misterios. 8

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d) Actitudes sociales (Lucas 5:30) Las autoridades judas criticaban a Jess por la costumbre de relacionarse con personas de dudosa reputacin, en especial los publicanos y pecadores, que estaban al margen de la sociedad. La preocupacin de Jess fue las necesidades fsicas, anmicas y espirituales de la gente por eso entraba en contacto con ellos. e) Disputas con lderes religiosos (Lucas 6:6-11) Los debates de Jess, especialmente con los escribas y fariseos, ocupan una parte considerable de las narraciones de los evangelios. Jess no haba adquirido la educacin formal de los escribas, pero su estilo de enseanza y su grupo de discpulos lo colocaron en el papel de Rab. Inevitablemente el contenido de sus enseanzas fue uno de los factores principales de la hostilidad que finalmente lo llev a la muerte. f) Milagros (Juan 9:1-7) Los contemporneos de Jess lo conocieron como obrador de milagros. La mayora de los casos registrados se refieren a curaciones milagrosas, y en los evangelios vemos que las sanidades, a menudo de gran nmero de personas, fue una caracterstica regular del ministerio de Jess. g) Autoridad de Jess (Mateo 21:23-27) Los evangelios sugieren que la impresin dominante del ministerio de Jess fue su autoridad. Sus discpulos abandonaran sus hogares y ocupaciones para seguirlo, e incluso Jess se llev todo por delante cundo entr en el atrio del templo y ech a los que all comerciaban (Marcos 11:15-17). Aunque Jess rehus declarar abiertamente de dnde provena su autoridad, hay una clara indicacin de que ella derivaba de Dios; y sus propias declaraciones de que era el Hijo de Dios tenan la misma significacin.

3. EL FINAL DE SU MINISTERIO
a) La entrada a Jerusaln (Marcos 11:1-11) Esto ocurri el domingo de la semana cuando crucificaron a Cristo. Desde todos los rincones del mundo, los judos iban a Jerusaln para la Fiesta de la Pascua en memoria de la salida de Egipto. Jess lleg, no como un rey, sino montado en un asno en el que nunca antes nadie haba montado. A menudo los reyes acudan a la guerra montados en caballos o en carros, pero aqu el Mesas vendra en paz sobre un humilde pollino hijo de asna. b) La limpieza del Templo (Marcos 11:15-19) Las autoridades del templo haban establecido una especie de mafia religiosa, la que reciba enormes ganancias. Jess ech del rea del templo a los que comerciaban con los animales para el sacrificio, y las monedas especiales que all se usaban, mercado que haba sido establecido en la poca de la pascua por las autoridades sacerdotales. c) La ltima Cena (Marcos 14:12-25) Esta comida de despedida fue un acto preparado de antemano. Durante la cena, Jess dio algunas ltimas instrucciones vitales a sus discpulos ms ntimos, en vista de su inminente partida, y tambin les revel que sera traicionado por uno de ellos. Pero el punto central de la cena fue la participacin simblica en el pan y el vino, que les reparti como indicacin de que su prxima muerte sera para beneficio de muchos. 9

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Leccin 4: PASIN Y MUERTE

1. LA NECESIDAD DE SU PASIN La pasin no es otra cosa que el sufrimiento y la muerte de nuestro Seor Jesucristo por causa de nuestros pecados. A causa de la pecaminosidad e incapacidad del hombre con respecto a su salvacin, algn otro tena que intervenir y ayudarle si es que haba de hallar aceptacin y comunin con un Dios Santo. El pecado trajo y trae alejamiento de Dios, y la perversin significa que por el hecho de que el hombre ha sido corrompido, ste nunca puede hacer algo que le gane el favor de Dios. Con relacin a la salvacin esto significa que la ayuda tendr que provenir de otro que no haya sido afectado con esa corrupcin, alguien sin pecado. Slo Jesucristo, nico en toda la historia, llena los requisitos para ser un Salvador adecuado. El Salvador tena que ser humano para poder morir, puesto que Dios no muere, y el Salvador tena que ser Dios para que esa muerte pudiera ser un pago efectivo por el pecado. Cuando una persona pecaminosa muere, muere por sus propios pecados. Una persona sin pecado puede hacer el pago sustitutorio por los pecados de otros.

2. LOS JUICIOS
Luego de la ltima Cena, el grupo atraves la ciudad hasta llegar al huerto de Getseman (en las faldas del monte de los Olivos), donde el Seor fue traicionado y arrestado. Esto posiblemente ocurri alrededor de las 3:00 a.m. Atravesando la ciudad de nuevo, nuestro Seor fue llevado a la casa de Ans para un juicio. Luego fueron a la corte de la casa de Caifs, donde una mayora del Sanedrn se reuni y dict sentencia sobre el Seor. Aqu Jess al contestar a una pregunta fue abofeteado por un alguacil. (Juan 18:22). Cuando lleg la maana, llevaron al Seor ante Pilato, ya que los judos no tenan autoridad para llevar a cabo la sentencia de muerte. Este lo deriv a Herodes, quien luego de sus burlas, orden devolverlo al tribunal de Pilato.

3. LA CRUCIFIXIN
Despus de ser sentenciado, el condenado era azotado con un ltigo de cuero cargado con fragmentos metal o hueso. En medio de burlas e ignominia, nuestro Seor Jesucristo tambin fue coronado por una infame corona de espinas. Luego le exigieron que llevara la viga transversal sobre los hombros hasta el sitio en que iba a ser ejecutado. Esta viga meda aproximadamente 2 metros de longitud y pesaba unos 14 kilos. Era fijada al poste vertical, que ya estaba colocado en el lugar de la ejecucin. Clavos de 7 pulgadas de largo con cabeza se metan por las manos y los pies de la vctima. Algunas veces tambin se usaban sogas para mantener el cuerpo en la cruz.

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Los romanos haban aprendido a empujar los pies hacia arriba cuando los clavaban a la cruz para que la vctima pudiese apoyarse en el clavo y llevar su cuerpo hacia arriba momentneamente para respirar con ms facilidad. La muerte rara vez llegaba en menos de 36 horas, aunque la mayora de las personas padecan por dos o tres das antes de morir. Sed insaciable, dolor debido a la flagelacin, calambres, mareos, vergenza pblica, y el horror de saber lo que les esperaba antes de ser librados por la muerte, todo esto se combinaba para hacer de la crucifixin una manera horrible de morir. Esto es lo que los hombres le hicieron al Seor. Y Dios puso sobre El la iniquidad de todos nosotros. El muri para pagar la penalidad del pecado, y El muri por usted y por m.

4. MUERTE DE JESS
a) Por qu tuvo que morir? La muerte de Jess se explica en la Biblia como una muerte en beneficio de muchos, una muerte para liberar a hombres y mujeres del pecado y de la muerte espiritual que es consecuencia inevitable de la maldad. Jess vio su muerte como esencial a su condicin de Mesas, no como un infortunado accidente o como el simple resultado final del odio y la oposicin. Sin embargo, es necesario aclarar que a nuestro Seor nadie le quit la vida. l puso su vida voluntariamente en sacrificio por nuestros pecados. (Jn. 10:17-18) No fue un ser creado quien muri en la cruz, sino uno Eterno, destinado desde antes de la fundacin del mundo (1 P. 1:18-20) b) Qu significado tuvo su muerte? o Expiar nuestros pecados (1 Pedro 3:18) Significa simplemente que Cristo sufri y muri como el Cordero que quita el pecado del mundo. Jess se constituyo en el sacrifico perfecto y una sola vez para siempre por nuestros pecados. Redimirnos de la esclavitud del pecado (Glatas 3:13) Significa con respecto al pecado, liberacin a causa de un pago realizado. Jess es nuestro Redentor porque el pago el precio de rescate para ser libres del pecado. Reconciliarnos con Dios (2 Corintios 5:18) Esta necesidad se basa en la enemistad de Dios contra una humanidad pecaminosa. Jess es nuestra paz. Su muerte en la cruz nos justifico y nos dio paz para con Dios. Propiciacin por nuestros pecados (1 Juan 2:2): El trmino significa apartar de la ira por medio de una ofrenda. La ira de Dios es causada por el pecado. Su justicia demanda que el pecado sea castigado, pero l no quiere la muerte de los hombres, por eso Jess toma nuestro lugar, siendo herido y castigado por nuestras rebeliones para apaciguar esa ira, dndonos perdn de pecados, libres de la culpa del pecado y paz con Dios. Jess es nuestra propiciacin. 11

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Leccin 5: LA RESURRECCIN
La resurreccin de Jess, fue un acto divino en el cual estuvieron involucradas las tres Personas de la Trinidad, no fue una simple vuelta a la vida de aquel marco fsico destruido para darle sepultura. En lugar de esto, fue una transformacin de la humanidad de Jess que lo capacit para aparecer, desaparecer y moverse sin ser visto de un lugar a otro (Lucas 24:31-36). El cristianismo descansa sobre la certeza de la resurreccin de Jess como un acontecimiento que tuvo lugar en un momento determinado de la historia, por eso es necesario conocer la importancia, las evidencias y los resultados de su resurreccin.

1. IMPORTANCIA DE LA RESURRECCIN DE CRISTO

a) Para su persona Si Cristo no resucit de los muertos, entonces fue un mentiroso; porque El predijo que lo hara (Mateo 20:19). La resurreccin certifica a nuestro Seor como un verdadero Profeta. Sin eso, todo lo que El dijo estara sujeto a la duda. b) Para su obra Si Cristo no resucit de entre los muertos entonces, por supuesto, El no estara vivo para realizar todos sus ministerios actuales. Su labor hubiera terminado con su muerte. Por lo tanto, no tuviramos ahora un Sumo Sacerdote, un Abogado, o una Cabeza de la Iglesia. Adems, no hubiera alguna persona viviente que residiera en nosotros y nos diera su poder (Romanos 6:1-10). c) Para el Evangelio En 1 Corintios 15:38, la muerte y la resurreccin de Cristo se declaran de primera importancia. El Evangelio se basa en dos hechos esenciales: un Salvador muri, resucit y vive por los siglos. La sepultura comprueba la realidad de su muerte. La lista de testigos prueba la realidad de su resurreccin. Sin la resurreccin no hay Evangelio. d) Para nosotros Si Cristo no resucit, nuestro testimonio es falso, a nuestra fe le falta contenido significativo, y nuestra expectativa del futuro carece de esperanza (1 Corintios 15:13-19). 2. EVIDENCIAS DE SU RESURRECCIN La cantidad y variedad de personas que vieron al Seor despus de su resurreccin prestan evidencia abrumadora del hecho de que Jess s resucit de entre los muertos. El orden de las apariciones entre la resurreccin y la ascensin de Cristo parece ser la siguiente: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. A Mara Magdalena y a las otras mujeres (Mateo 28:810; Marcos 16:910); A Pedro, probablemente por la tarde (Lucas 24:34; 1 Corintios 15:5); A los discpulos en el camino a Emas, al anochecer (Lucas 24:1332); A los discpulos, excepto Toms, en el aposento alto (Lucas 24:3643; Juan 19:1935); A los discpulos incluso Toms, el prximo domingo por la noche (Juan 20:2629); A siete discpulos junto al mar de Galilea (Juan 21:124); A los apstoles y a ms de 500 hermanos y a Jacobo (1 Corintios 15:67) a los que presenciaron la ascensin (Mateo 28:1820; Hechos 1:312). 12

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3. ALGUNAS TEORAS FALSAS

1. Teora del fraude intencional Alega que los discpulos robaron el cuerpo de Jess, mientras los guardias romanos dorman. Esto para lograr auto reconocimiento y comenzar una nueva religin. 2. Teora de la tumba equivocada Sostiene que las mujeres fueron a la tumba equivocada, y fue encontrada vaca. Ellas concluyeron errneamente que Jess se haba levantado, y propagaron otra historia. 3. Teora de la alucinacin Todas las apariciones posteriores a la resurreccin solo fueron supuestas. Aquellos que reclamaron ver a Jess tuvieron alucinaciones. 4. Teora del desmayo Jess no muri sino que entr en un estado de inconsciencia luego de 6 horas en la cruz. En el fresco clima primaveral y con la ayuda de las especias Jess poco a poco fue recuperndose. Su tumba fue abierta por algunas personas, posiblemente esenios. Luego, apareci disfrazado a sus discpulos en Galilea y Jerusaln, y finalmente muri en el monte de los Olivos. 5. Teora de la persona equivocada Muchos escpticos, incluyendo los musulmanes han adoptado una negacin de la resurreccin corporal de Jess basada sobre la negacin de su crucifixin. Ellos sostienen que Dios puso un artificio a los enemigos de Jess para rescatarlo y que Judas o tal vez Simn de Cirene tomaron su lugar a ltimo momento.

4. LOS RESULTADOS DE LA RESURRECCIN DE CRISTO

1) Un nuevo cuerpo prototipo El cuerpo de resurreccin de Cristo tiene conexiones con su otrora cuerpo terrenal. Las personas lo reconocieron (Juan 20:20), retuvo las heridas infligidas por la crucifixin (20:25-29), tena la capacidad aunque no la necesidad de comer (Lucas 24:30-33), y el cuerpo tena carne y huesos (Juan 20:27). Tambin poda entrar en cuartos cerrados sin abrir puertas (Lucas 24:36), poda aparecer y desaparecer a voluntad (Lucas 24:15) Su resurreccin tambin sirve como prototipo de la resurreccin de los creyentes (Colosenses 1:18; Apocalipsis 1:5). Nuestros cuerpos resucitados como el suyo, sern diferentes de nuestros cuerpos terrenales (1 Corintios 15:35-41). 2) Una condicin esencial para sus ministerios posteriores Si Cristo no resucit, entonces Su vida y ministerio terminaron en la cruz, y El no hace nada de all en adelante. Por medio de la resurreccin y la ascensin nuestro Seor entr en Sus ministerios presentes y futuros, de los que trataremos luego. 13

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Leccin 6: LA ASCENSIN Y EL MINISTERIO ACTUAL

La ascensin de Jess fue el acto mediante el cual el Padre lo apart de la vista de sus discpulos para alzarlo (seal de exaltacin) y recibindole una nube (seal de la presencia de Dios), puso fin a su ministerio terrenal. El hecho de que Jesucristo se halla entronizado como Seor del universo constituye un grandioso estimulo para todos los creyentes!

1. AFIRMACIONES ACERCA DE LA ASCENSIN

a) Jess la predijo al decir Pues qu, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero? (Juan 6:62) b) Lucas la describi: Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos (Hechos 1:9 - Lucas 24:50-53) c) Pablo la celebr, y declar el seoro consiguiente de Cristo resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales (Efesios 1:20) 2. PROPSITOS DE LA ASCENSIN a) Para la venida de la promesa, el Espritu Santo En Juan 16:7 Jess dijo a sus discpulos: conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. La presencia corporal de Cristo poda estar solamente en un lugar a la vez, pero su Espritu est en todas partes, en todos los lugares, en todos los tiempos, dondequiera que dos o tres estn reunidos en su nombre. b) Para ser nuestro Precursor (Hebreos 6:19-20) Este trmino se aplica a un explorador que reconoce el terreno por donde otros van a transitar. Cristo nos asegura que nosotros finalmente tendremos la entrada al cielo como El ya la ha tenido. c) Para prepararnos un lugar (Juan 14:2) Poco antes de su muerte, Jess inform a los discpulos que pronto ira a preparar un lugar para ellos para que donde yo estoy, vosotros tambin estis. Podemos aguardar con expectativa esas habitaciones celestiales porque Jess las ha prometido a todo aquel que cree en l. d) Para darnos Dones espirituales (Efesios 4:7-14) Jesucristo por medio del Espritu Santo ha dotado a los creyentes de dones especiales para edificar su Iglesia que es su Cuerpo. Ahora que los tenemos es crucial usarlos. La ascensin marc el fin del perodo de la humillacin de Cristo y su entrada nuevamente a la Gloria que tuvo con el Padre desde antes que el mundo existiera (Juan 17:5) 14

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3. EL MINISTERIO ACTUAL
Jess no ha parado su obra en favor nuestro; a continuacin veremos cuatro cosas principales que est haciendo hoy por nosotros: a) Es nuestro Sumo Sacerdote En Hebreos 3:1 dice "Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess. Como fiel sacerdote, nuestro Seor ascendido se compadece, ayuda e intercede por su pueblo (Hebreos 2:18; 7:25; 4:14-16). El escritor relaciona este ministerio con el hecho de que este sacerdote, quien se hizo hombre para poder entregar su vida por nosotros como ofrenda una vez y para siempre, no est sujeto a la muerte como los sacerdotes del Antiguo Testamento, sino que permanece sacerdote para siempre y se identifica con nosotros. b) Es nuestro Intercesor Un intercesor es un conciliador o mediador, y Jess es el nico mediador entre Dios y el hombre. En 1 Timoteo 2:5 la Biblia declara: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. En otras palabras, ninguna persona puede llegar al Padre sino por medio de Jesucristo. l es quien tambin est a la diestra de Dios e intercede por nosotros (Romanos 8:34) c) Es nuestro Abogado Este es el ministerio de Jess que trata con el perdn de pecados. En 1 Juan 2:1 dice: Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. En su gracia, Dios ha hecho una provisin para restaurar a los cristianos que han pecado, nombrando al mejor abogado del universo para hacerse cargo de su causa. Jesucristo, nuestro defensor, es el Hijo del Juez, as que el perdn es seguro porque Jess es justo y misericordioso. d) Es nuestro Pastor Del mismo modo que un pastor cuida de sus ovejas, Jess, el Buen Pastor, cuida de su rebao, esto es, quienes le siguen. Tambin gua a las ovejas, las protege, alimenta, disciplina, dirige, y hasta da su vida por ellas. En Juan 10:11-16 Jess dijo: Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Jess dio su vida por las ovejas en la cruz, las conoce y ellas tambin le conocen, por eso es que pueden ser pastoreados por El. Otra cosa para resaltar es que l uni a dos rebaos, a los judos y a los gentiles, para hacer uno solo, la iglesia.

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Leccin 7: LA SEGUNDA VENIDA

I.

QU SIGNIFICADO TIENE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO?

Para el cristiano, la esperanza de la venida de Cristo es ms que un tema de la teologa; es un elemento prctico en su vida. Uno que espera la venida de Cristo vive con una actitud de esperanza. Y cuanto ms tal persona espere la venida de Cristo, tanto ms fuerte ser su deseo de estar preparado para recibirle cuando l venga. (1 Juan 3.3 - 2 Pedro 3.14). La Segunda Venida del Seor Jesucristo ha tenido un valor permanente para el cristianismo, y a travs de los siglos ha sido una fuente de inspiracin y confianza. Sobre ella se basan todas las exhortaciones a la pureza, fidelidad, santidad y responsabilidad. Es ms, tambin la creacin gime hasta la liberacin final, tanto de los hijos de Dios como el universo entero (Romanos 8:18-23)

II.

LA PROMESA DE SU VENIDA Cristo nos ha prometido que l vendr otra vez (Juan 14:3) Los hombres con vestiduras blancas dijeron que l volvera (Hechos 1:9-11) Los apstoles anunciaron su venida: Pablo (1 Tesalonicenses 4.1418), Pedro (2 Pedro 3),

Juan (1 Juan 3.2) y tambin muchos otros esperaban con toda confianza la segunda venida de Cristo.

III.

SEALES ANTES DE SU VENIDA

Nosotros notamos por medio de las seales que se ven en el mundo de hoy que la venida del Seor no tardar mucho (Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21; 1 Timoteo 4.13; 2 Timoteo 3.15). Notemos algunas de estas seales:

Apostasa Falsos cristos y profetas Guerras y rumores de guerras El aumento en los desastres naturales Seales en el sol, la luna y las estrellas Hambre y pestilencia El amor de muchos se enfriar Este evangelio ser predicado a todas las naciones

Qu diremos acerca de todas estas cosas? Vemos ya muchas de las seales de la venida del Seor, pero no sabemos el tiempo exacto de su venida. Por eso debemos estar seguros que estamos listos esperando al Seor. Debemos trabajar con diligencia para lograr que otros tambin estn listos para su venida. Pidmosle a Dios que nos d sabidura para que no caigamos en los lazos del diablo.

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IV.

CMO SER SU VENIDA? Todo ojo lo ver (Apocalipsis 1:7); es decir que ser visible y sin lugar a dudas nuestros

ojos lo identificarn, y nuestros odos oirn su voz (Juan 5:28) Con voz de mando y de autoridad sobre nosotros (1 Tesalonicenses 4:16) Su venida ser gloriosa (Mateo 25:31) Ser repentina (l Tesalonicenses 5:2). Llegar de sorpresa, algunos hombres se han atrevido a pronosticar y a profetizar el da en que volver, pero de acuerdo a la palabra de Dios puede ser en cualquier momento, porque no nos revela cundo.

V.

EL PROPSITO DE SU VENIDA Vendr para llevarse a los suyos (Juan 14.23). Vendr para juzgar al mundo (2 Tesalonicenses 1.710) Vendr para reinar (Apocalipsis 22.5) VI. QU SUCEDER, CUANDO L VENGA?

Todos los muertos en Cristo resucitarn primero, no importando la poca en que hayan vivido (1 Ts. 4:16) Los que estn vivos sern arrebatados y transformados (1 Ts. 4:16-17 / 1 Cor. 15:51-52) nuestro cuerpo fsico mortal ser cambiado por uno incorruptible e inmortal.

VII.

PARA QUIENES SER MOTIVO DE ANGUSTIA SU VENIDA? Para los que le traspasaron (Apocalipsis 1:7), A los que no obedecieron al evangelio (2 Tesalonicenses 1:7-9), sino que vivieron en

pecado, rebeldes a la voluntad de Dios, grandemente se lamentarn pero ya ser muy tarde (Mateo 24:30). A todos ellos dir Cristo: "...Apartaos de mi, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles" (Mateo 25:41)

VIII.

PARA QUINES LES SER MOTIVO DE GOZO? Ser motivo de gozo para todos aquellos que amaron su venida
(2 Timoteo 4-8) Para los que esperaron su regreso (Filipenses 3:20), Para los que sufrieron por obedecerle y serle fieles (1 Pd. 4:13).

Ellos se regocijarn cuando al fin vean la seal del Hijo del hombre que viene en las nubes, porque Cristo les dir: "Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo" (Mateo 25-34) 17

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Amn; s, ven, Seor Jess

ANEXOS
I. EL CUDRUPLE RELATO DE LOS EVANGELIOS

II.

SIETE NOMBRES ASOMBROSOS (Juan 1:29-51)

1) Cordero de Dios (1:29). Este ttulo indica la obra que Cristo hizo en la cruz, cuando llev en s mismo el pecado del mundo. 2) Hijo de Dios (1:34, 49). Este ttulo primero es utilizado por Juan el Bautista y luego por Natanael. Seala la deidad de Jess. Era hombre, pero adems era el Hijo de Dios, el nico que puede hacernos conocer a su Padre. 3) Rab (1:38b). Rab significa maestro, e indica que Jess es el Maestro por excelencia. Es un ttulo que a veces olvidamos. Es triste pensar que muchos escuchan la voz del psiclogo, del socilogo, del profesor, del cientfico y se olvidan o tienen en menos al Maestro de maestros, el Rab, el nico y verdadero Maestro. 4) Mesas (1:41). La traduccin de esta palabra es Cristo, ungido de Dios. El pueblo de Israel siempre hablaba del Mesas, quien adems sera el Hijo de Dios. 5) Jess (1:45) Este es el nombre personal de nuestro Seor y revela su carcter de perfecto Salvador. 18

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6) Rey de Israel (1:49). Jesucristo es el Rey de Israel aunque el pueblo de Israel todava no quiera reconocerlo como tal. La Biblia ensea que Jess volver a la tierra para reinar sobre Israel, y asegura que l cumplir sus promesas (Josu 21:45). 7) Hijo del Hombre (1:51). Este ttulo lo utiliza Cristo con respecto a s mismo, y denota su participacin en la naturaleza humana, sin excluir la divina (3:13). Aunque Jess era Dios, se hizo verdaderamente hombre. III.

LOS YO SOY DE JESS ( Evangelio de Juan)

NOMBRE El Hijo del Hombre S SIGNIFICADO Forma favorita de Jess para referirse a l mismo. Este enfatiza su humanidad, pero de la manera que la utilizaba, r resultaba ser un anuncio de divinidad.

REFERENCIA

6 6.27

6 6.35

El Pan de vida

Se refiere a su papel de dador de vida, l es la nica f fuente de vida eterna.

8 8.12

La Luz del mundo La puerta de las ovejas

La luz es un smbolo de verdad espiritual. Jess es la respuesta universal a la necesidad del h hombre de verdad espiritual. Jess es el nico camino que lleva al Reino de Dios. e Jess se apropi de las imgenes profticas del Mesas que aparecen en el Antiguo Testamento. Esta es una manifestacin d de divinidad enfocada en el amor y la direccin de Jess.

1 10.7

1 10.11

El Buen Pastor

1 11.25

La resurreccin y la vida

Jess no solo es la fuente de la vida, tambin es e el poder sobre la muerte.

1 14.6

El Camino, la Verdad y la Vida

Jess es el mtodo, el mensaje y el significado para todas las personas. Mediante este ttulo resume el propsito por el que vino a la tierra.

15.1

La Vid

Jess nos recuerda que as como los pmpanos obtienen vida de la vid y no pueden vivir separados de ella, dependemos por completo de Cristo para obtener vida espiritual.

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IV.

EL SERMN DEL MONTE (Mateo 5:1-10)

Bienaventurados Los pobres en e espritu (5.3) 5 Los que lloran (5.4) 5 L Los mansos (5.5) 5 Los que anhelan j justicia (5.6) 5 Los misericordiosos (5.7) 5 Los de limpio c corazn (5.8) 5 Los pacificadores (5.9) 5 Los perseguidos (5.10) 5

Previsin en el Antiguo Testamento I Isaas 57.15

Valores mundanos contradictorios Orgullo e independencia personal Felicidad a todo costo

Cmo Recompensa desarrollar esta de Dios actitud Reino de los cielos C Consuelo (2 C Corintios 1.4) S Santiago 4.710 S Salmo 51; S Santiago 4.710

I Isaas 61.1, 2

S Salmo 37.511 I Isaas 11.4, 5; 4 42.14 S Salmo 41.1 S Salmos 24.3, 4; 5 51.10 I Isaas 57.18, 19; 1 6 60.17 I Isaas 52.13; 5 53.12

Poder Buscar satisfacer necesidades personales Fuerza sin sentimiento

Heredar la tierra Mateo 11.2730 Satisfaccin completa Alcanzar misericordia Ver a Dios Ser llamados hijos de Dios Heredar el Reino de Dios J Juan 16.511; Filipenses 3.7 1 11 E Efesios 5.1, 2

El engao es aceptable Buscar la paz personal sin importar el caos mundial Compromiso dbil

1 Juan 3.13 Romanos 12.9 2 21; Hebreos 12.10-11 2 Timoteo 3.12

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