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ANALISIS E INTERPRETACION DE LA OBRA PAGINAS LIBRES DE MANUEL

GONZALES PRADA

1.-lectura atenta del texto

a) comprensión general del texto:

b) esclarecimiento de términos y giros oscuros

2.-localización:

a) referencia del autor

Lugar y fecha de nacimiento:

Breves datos vinculados con su profesión especialmente con el texto:

Bibliografía sobre Manuel Gonzáles Prada

Este iconoclasta nació en Lima, en el seno de una familia aristocrática,


conservadora y católica a ultranza. Se educó en Santiago de Chile y siguió, por
presión familiar, estudios en un seminario e Lima, que abandonó
intempestivamente en un primer gesto de rebeldía.

Escritor peruano, la figura más discutida e influyente en las letras y la política del
Perú en el último tercio del siglo XIX. Su obra de poeta, pensador, ideólogo,
periodista y reformador radical en todos los frentes, lo convierte en una
personalidad de relieve continental en un momento dominado por el modernismo,
al que contribuye por su elevado sentido del arte y su severa crítica del
academicismo y del ya lánguido romanticismo.

Recorrió la zona andina del país y se retiró a vivir en una hacienda al sur de Lima,
donde se compenetró con el mundo indígena y se dedicó a la lectura de escritores
clásicos, ingleses, alemanes y franceses. El episodio capital de su vida y de la
generación a la que pertenece fue la guerra con Chile (1871-1883), que acabó con
una humillante derrota peruana y provocó su segunda reclusión voluntaria durante
la ocupación chilena de Lima. Al acabar esa ocupación, se convirtió en un vitriólico
acusador de la clase dirigente peruana, del Ejército y la Iglesia católica. En un
célebre discurso en Lima, el año 1886, proclamó:"¡Los viejos a la tumba, los
jóvenes a la obra!". Convocaba a la lucha por la regeneración social, contra las
malas ideas y los malos hábitos, contra leyes y constituciones ajenas a la realidad
peruana, contra la herencia colonial, contra los profetas que anunciaban el fracaso
definitivo de América Latina. Convertido en la voz del nuevo Perú que debía surgir
de la derrota, denunció los males que el país arrastraba por siglos, entre ellos la
indiferencia por la condición infrahumana del indígena; su prédica, hecha en un
estilo implacable y cientificista con raíces positivistas, fue creciendo en intensidad
y radicalismo. Al volver de una viaje por Europa (1898), empezó a divulgar las
ideas anarquistas que había descubierto en Barcelona, y fue identificándose cada
vez más con los movimientos obreros anarcosindicalistas. Como prosista,
González Prada es recordado principalmente por Páginas libres (1894) y Horas
de lucha (1908), obras en las que muestra una creciente radicalización de sus
planteamientos. Defendió todas las libertades, incluidas la de culto, conciencia y
pensamiento y se manifestó en favor de una educación laica. En el artículo
Nuestros indios (1904), explicó la supuesta inferioridad de la población autóctona
como un resultado del trato recibido, de la falta de educación. Como poeta, publicó
Minúsculas (1901) y Exóticas (1911), que son verdaderos catálogos de
innovaciones métricas y estróficas, como los delicados rondeles y triolets que
adaptó del francés. Sus Baladas peruanas (1935), que recogen tradiciones
indígenas y escenas de la conquista española, fueron escritas a partir de 1871.

Obras

Ensayo

· Páginas libres.

· Horas de lucha

· Nota informativa acerca de la Biblioteca Nacional

· La Biblioteca Nacional y Manuel G. Prada. Memoria presentada al


Ministro de Justicia.

· Memoria del Director de la Biblioteca Nacional.

· La polémica de la biblioteca.

· Bajo el oprobio.

· Anarquía Segunda edición

· Nuevas páginas libres.

· "Manuel González Prada: Antología: González Prada: Vida y obra


bibliografía-antología".
· Propaganda y ataque.

· Prosa menuda.

· Pensamientos.

· González Prada (antología de su prosa).

· El tonel de Diógenes, seguido de Fragmentaria y Memoranda.

· Manuel González Prada.

· "El intelectual y el obrero", en Antología de pensamiento social y


político de América Latina.

· "El Tiranicido", "Nuestros indios", "Mercaderes políticos", "Españoles


y Yankees", "Notas acerca del idioma", Conciencia intelectual de América
(Antología del Ensayo Hispanoamericano).

· "Librepensamiento de acción", "El intelectual y el obrero". En Siete


pensadores.

· Sus mejores páginas. Introducción.

· Ensayos escogidos.

· Antología, páginas libertarias.

· Ortometría, apuntes para una rítmica.

· Sobre el militarismo (antología), seguido de Bajo el oprobio.

· "El Lima antiguo", "Los poetas", "El intelectual y el obrero". En El


ensayo hispanoamericano del siglo XX. (Antología)

· Textos. (Una antología general

· Nuestros indios. Caracas: Universidad Central, 1983; Fragmento de


"Nuestros indios" de Horas de lucha, en Aproximaciones al estudio de la literatura
hispánica,

· Manuel González Prada: Antología.

· "El amigo Braulio". Periocuentos peruanos.

· Textos inéditos de Manuel González Prada.


· Free Pages and Hard Times.

· "Instrucción católica", "El intelectual y el obrero", Nuestros Indios",


"La crítica". En El descontento y la promesa. Antología del ensayo
hispanoamericano del siglo XIX.

Lírica

· Minúsculas

· Presbiterianas.

· Exóticas. Lima: El Lucero, 1911; Segunda edición con Trozos de vida


y Anarquía. Tomo 3 de las Obras completas

· Poesías selectas.

· Trozos de vida.

· Baladas peruanas

· Grafitos

· Libertarias (con selecciones de Minúsculas, Exóticas, Trozos de vida


y Grafitos

· Baladas.

· Antología poética. (Clásicos de América).

· Florilegio (antología). Lima, 1942.

· Adoración. Con Minúsculas

· "Soledad", "Triolet", "Al amor", "Roman", "Los caballos blancos", "El


Mitayo", "Rondel", "Coplas", "Rispetto", "Vivir y morir", "Laude", y "Ritmo soñando"
en Antología de la poesía hispanoamericana

· Poemas desconocidos. Recopilación y nota de Elisa Villanueva de


Puccinelli. Lima: Ediciones de la Clepsidra, 1973. (Una tirada de 300 ejemplares).

· Letrillas.

· Cantos del otro siglo.


· "Cosmopolitismo". Literatura mexicana e hispanoamericana.

· Obras. Vol. 5, contiene Ortometría, Minúsculas, Presbiterianas,


Exóticas, Trozos de vida, Baladas peruanas

· Obras. Vol. 6, contiene Grafitos, Libertarias, Baladas, Adoración,


Poemas desconocidos

· Obras. Vol. 7, contiene Letrillas, Cantos del otro siglo, Seis


entrevistas y un apunte, Cronología, Bibliografía de y sobre MGP, Apéndice

· "Al amor", "Triolet". Poesía peruana del siglo XX

· González Prada, Manuel. Exóticas y Trozos de vida. Santa Fe,


Argentina: El Cid, 2003; Libro electrónico

· Baladas.

Esta edición contiene las Baladas, muchas de ellas traducciones de baladas


alemanas y francesas, y las Baladas peruanas, separadas en varias ediciones
durante el siglo XX.

Curiosidades

González Prada tenía voz tiple, es decir, la voz tan aguda como la de un niño. Por
tal motivo no podía declamar él mismo ninguno de sus discursos.

b) referencias de la obra:

 Genero literario: ensayo

 Importancia y lugar q ocupa el texto dentro del panorama histórico en


el q de compuso la obra
La obra paginas libres de Manuel Gonzáles Prada ocupa un panorama de espacios
diferentes por q son discursos q el autor relata en diferentes campos.

3.- del asunto del tema:

a) argumento:

En «Discurso en el Politeama»

1888, reclama levantarnos desde los escombros y vengarnos de los sureños,


además lanza una de las frases más famosas de las letras peruanas: «¡Los viejos
a la tumba, los jóvenes a la obra!».

Perú y chile

Hecho curioso: lo dice a los 44 años de edad. Dos sentimientos lo animan: «el
amor a la patria y el odio a Chile». Aunque desea la paz universal, justifica la
violencia.

Las campañas de la independencia y la segunda guerra con España nos costaron


vidas y grandes sacrificios, pero nos dieron vida propia el 9 de diciembre nacimos,
el 12 de a mayo crecimos. Es en 1824y 1866 no sufrimos el empequeñecimiento
de la derrota, la sangre destramada en los campos, los capitales destruidos en le
incendio, las riquezas perdidas en el saqueo de las poblaciones. Muy poco
significan en comparación de los males q inficionan el organismo de las naciones
vencidas.

En la guerra chile nos roba nuestras tierras dejándonos en miseria, miedo pero
esto nos sirvió para sacar nuestra ferocidad q llevamos dentro.

Pues lo único q nos queda a nosotros es mantener la esperanza y sobre todo


tener un pensamiento triunfador, no podemos seguir permitiendo mas derrotas por
parte de chile y dejar q nos quite Tacna y Tarapacá, eso no debemos permitirlo,
sabemos q somos capaces de ponerle un alto, a los abusivos pues no podemos
seguir viviendo como es clavos en nuestras propias tierras, no podemos ser
ajenos a nuestra propia realidad y debemos dejar el miedo y enfrentarnos a los q
n os buscan.

15 de julio
La mejor manera de honrar la memoria de los hombres sacrificados por una idea
consiste en imitar su ejemplo, si trazáramos una línea de luz y dijéramos: aquí
termina un pasado de ignominias, aquí empieza un porvenir de regeneración.

Cuando el 2 de mayo conducíamos el cementerio los cadáveres de nuestros


guerreros, destrozados por las bombas españolas, no parecíamos una
muchedumbre de sombras escoltando una caravana de ataúdes.

Todos escondemos en le pecho la tristeza del derrotado, todos mostramos en la


frente la humillación del vencido .esta fúnebre ceremonia recuerda el careo del
criminal con la victima, por que caímos al abismo cuando podíamos estar de pie
sobre la cumbre, por que fuimos vencidos cuando teníamos derecho y obligación
de vencer, porque no marchamos hoy por el camino de la reivindicación y la
venganza.

Chile como el tirano q mataba sus mujeres y después saciaba en el cadáver su


apetito de fiera con delirio genesiaco, chupo ayer nuestra sangre, triunfo nuestros
músculos, y quiere hoy celebrara con nosotros un contubernio imposible, sobre el
polvo de un cementerio.

No creamos en la sinceridad de sus palabras ni en la buena fe de sus actos. Hoy


se abraza contra nosotros parea con la fuerza del abraso hundir mas el puñal q
nos clavo en las entrañas.

Tenderemos la mano al vencedor, después q una generación mas varonil y mas


aguerrida q la generación presente aya desencadenado sobre el territorio enemigo
la tempestad de desolación q chile izo pasar sobre nosotros, después q su sangre
aya corrido como la nuestra después q sus poblaciones aya ardido como la
nuestra.

Recordemos q al vencido le queda un solo consuelo no esperar clemencia del


vencedor.

Hoy celebramos una ceremonia provisional. El funeral digno de Grau y Bolognessi


le celebramos mañana es decir lo celebrara la generación gloriosa q gane a chile y
le haga devolver todo lo q nos robo.

Conferencia en el ateneo de lima

Habla de la mediocridad q nos hunde en nuestras propias fuerzas. El impulso de


seguir adelante, pero al mismo tiempo el miedo por ello.

Critica a los literatos y los cursos q se dictan por no nos ayudan en nada solo nos
asen ajenos a nuestra propia realidad.
Aquí Manuel Gonzáles Prada critica a los escritores y algunos literatos y poetas bq
no escribes mas q fantasías y nos aleja de la realidad en la q vivimos.

Habla de la independencia, nos impulsa a pensar en eso y dejar de soñar, como


los poetas q no escribe más q para el amor.

Discurso en el palacio de la exposición

La memoria del señor Márquez manifiesta los progresos que en el círculo literario
realizo hasta el día; la fiesta de hoy asegura lo que se realizara mañana. En
oposición a los políticos que descubrieron de vergüenza y oprobio se levantaron
los literatos que promete lustre y nombradía después de los barbados que hicieron
con la espada viene los hombres cultos que quieren civilizar con la pluma.

La nación debería regocijarse la ver que jóvenes predominan en la filas del círculo
literario: una juventud que produce obras de arte es una primavera que florece.
Solo de jóvenes podía esperarse la franca libertad e la emisión de ideas y la
altivez democrática en el estilo. Ellos escandalizando a los timoratos y
asustadizos, lanzan el pensamiento sin velarle con frases ambiguas ni mutilarle
con restricciones oratorias: Saben que si la verdad quema como el hierro
candente, ilumina y fecunda como el sol.

El arte ocupa la misma jerarquía que religión y ciencia. Como posee música o
ritmo, excede a ala ciencia e armonía; y como no depende de creencias locales ni
se m ancho jamás con sangre, excede a ala religión en lo universal y lo
inmaculado. Para muchos necios y también 0para unos cuantos sabios, el artista
se reduce a un ser extraviado en el camino de la vida, como si l a adquisición del
filosofo, es escollo del erudito, el discurso del orador, el articulo del periodista o el
informe del abogado fueran superiores al cuadro del pintor, a la partitura del
músico, al monumento del arquitecto, a la estatua del escultor o al himno del
poeta.

b) determinación del tema

 lo esencial
 lo complementario

En «Discurso en el Politeama»

Lo esencial:
Los jóvenes como fuente del porvenir.

Lo complementario:

- la esperanza por un nuevo porvenir.


- La fe de seguir y el amor por el patriotismo.

Perú y chile

Lo esencial:

Un momento de tristeza, pero una esperanza por un triunfo por un porvenir mejor.

Lo complementario:

- la disconformidad con nuestra realidad y una esperanza por un mejor porvenir

- ni el desastre, ni la miseria debe hacernos indiferentes a nuestra realidad, mas


bien tener un pensamiento triunfador.

15 de julio

Lo esencial:

Honrar la memoria de nuestros luchadores y optar por imitarlos y esta ves ser los
vencedores.

Lo complementario:

- el recuerdo de la memoria de nuestros luchadores.


- no ser ingenuos con nuestros enemigos y más bien aguerridos contra ellos
y hacerle ver q nosotros si podemos.
- No celebrar una perdida, ni el derramamiento de sangre , si no una lucha
por un porvenir.

Conferencia en el ateneo de lima

Lo esencial:

Critica e impulsa a seguir adelante, dejar la mediocridad y vivir la realidad y si no


la aceptamos, busquemos una nueva.

Lo complementario:
• La tradición de4 la independencia y patriotismo por siempre.
• Perder el temor y dejar de ser mezquinos con nuestra realidad.
• Avanzar para bien y con la frente en alto

4.-análisis de la estructura:

a) apartados o párrafos

En «Discurso en el Politeama»

• Los que pisan elumbral de la vida se juntan ahora para dar una leccion a los
que se acercan alas puertas del sepulcro…..
• ……… que siquiera los mal apagados rugidos de nuestra colera viril vayan
de cuando en cuando a turbar el sueño del orgulloso vencedor.

Perú y chile

• El Perú no sufrió calamidad mas desastrosa que la guerra con chile…


• …… la obra sistemática y brutal de imprimirnos en la cara un afrentoso
estilo, de clavarnos un puñal en el corazón.

15 de julio

• la mejor manera de honrar la memoria de los hombres sacrificados


por una idea consiste en imitar su ejemplo…
• …….. lo celebrara la generacion gloriosa que gane a chile la batalla
campal que nos devuelva Arica y Tacna, Iquique y Tarapacá.

Conferencia en el ateneo de lima

• si los hombres de genio son cordilleras nevadas, los imitadores no


pasan de riachuelos alimentados con el deshielo de la cumbre…
• ……. Tiene mucho camino que recorrer y mucha herida que
restañar, y mucha ruinas que reconstruir.
Discurso en el palacio de la exposición

• la memoria del señor Márquez manifiesta los progresos que el circulo


literario realizo hasta el día….
• …….. una consideración me alienta: yo no vengo a guiar, si no a
hacer arrastrado por el buen camino

Discurso en el teatro Olimpo

• Vengo hacer arrastrado por el buen camino, dije en 1887 al asumir la


presidencia del círculo literario….
• ….. poco importa la ruina de la tierra, si por su soledad es silenciosa
y muertas sigue retumbando eternamente el eco de la verdad. 1888.

Discurso en el entierro de Luis Márquez

• No vengo a derramar públicas lágrimas por el hombre libertado ya


del horror de pensar y del oprobio de vivir…
• …… reservando para sus hijos las enfermedades, la vejez y la nada.

Instrucción católica

• Cojamos un plato de lima, señalemos con líneas rojas los edificios


ocupados por congregaciones religiosas…
• …… la ciencia en la escuela, la instrucción religiosa en el templo.

Libertad de escribir

• cuando ejercemos cargos concejibles, pagamos contribuciones o


salimos a morir en el campo de batalla…
• ….. los peruanos concluiremos por llevar en los hombres la cabeza
de un mono microcéfalo.

Propaganda y ataque

• Vicio capital de la literatura peruana, la fraseología. Tómense un


diario recórrase el editorial…
• …… profesa que todos nacieron y para la mas elevada verdad
deben tener su parte de ella, como del sol.

Notas acerca del idioma

• Lamartine lamentaba que pueblo y escritores no hablaban la misma


lengua y decía: al escritor le cumple transformarse e inclinarse….
• …… la fulguración de la luz es el foco eléctrico y hasta el olor del
ácido fenico, el humo de la chimenea o el chirrido de la polea en el
eje.

Víctor Hugo

• Victor Hugo ha muerto. El poeta del siglo, el eco sonoro colocado en


el centro de nuestra sociedad acaba de extinguirse…
• …… como se dice, la Grecia de Homero, la Italia de Dante, la
España de Cervantes y la Alemania de Goethe, servirá a Francia de
Victor Hugo.

Renan

• ala mismo tiempo que Victor Hugo hizo de la poesía un arma


democrática y demoledora, vino Renan a convertir la erudición en el
arte mágica de infundir la incredulidad.
• …… si lamartine fue poeta extraviado en la política o abeja que labro
su panal en el gorro frijio, Renan fue poeta emparedado en la
erudición o un Ariel que llevo e sus alas el polvo de una biblioteca.

b) ¿esta escrito en verso o en prosa?

• esta escrito en prosa

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