Anuario Espirita 2008 Spa

ANUARIO ESPRITA 2008 Ao XXIII - N 23 - 10.000 ejemplares. rgano de EL MENSAJE FRATERNAL C.A.
Apartado Postal 2228 Caracas 1010-A - Venezuela. Tel. (58-212) 472 92 89 Celular 58-414-183 16 15
www.mensajefraternal.org.br
Para correos pequeos: [email protected] Para envo de artculos y fotografas para el Anuario: [email protected]
La composicin e impresin de este libro se realiz en el Instituto de Difuso Esprita, en el mes de mayo de 2008 Av. Otto Barreto, n 1067 - Caixa Postal 110 CEP 13602-970 - Araras, So Paulo, Brasil Tel. (55-19) 35 41 00 77 - Fax (55-19) 35 41 09 66 [email protected]
DIRECTOR Alipio Gonzlez Hernndez SECRETARIO Jos Luis Darias JEFE DE REDACCIN Guillermo A. Arrioja (CNP 206) COLABORADORES EN LA TRADUCCIN Y REVISIN
Ana de Jess Ros de Gonzlez Ana Mara Garca Asensio Chelita Fontaina Mara Isabel Estfano Rissi Marina Navarro de Aguilar Nakary ez Nelson Li-Fo-Sjoe Trinidad Blak
COLABORADORES
Andr Luiz de Andrade Ruiz Blanca Flor Gonzlez Medina Carlos A. Baccelli Carlos Roberto Campetti Elas Barbosa Fabin Lazzaro Germn Tllez Espinosa Hercio Marcos Cintra Arantes Joamar Zanolini Nazaret Juan Miguel Fernndez Muoz Walter Barcelos Wilson Frungilo Jnior
COLABORADORES MEDIMNICOS
Antonio Baduy Filho Divaldo Pereira Franco In memorian a Francisco Cndido Xavier
PORTADA
De Csar Frana de Oliveira basada en un cuadro del Espritu Salvador Dal, recibido por la mdium de psicopictografa Solange Godoy, conmemorando los 25 aos de trabajo conjunto entre el IDE y Mensaje Fraternal, cumplidos el 26-02-2006, dedicado como homenaje de los Espritus Pintores a la tarea de difusin del Libro Esprita en Espaol.
NDICE GENERAL
PRESENTACIN ESTUDIOS DOCTRINARIOS El Evangelio de Chico Xavier Carlos A. Baccelli 35 Expiacin o Misin? Andr Luiz de Andrade Ruiz 60 La Peligrosa Libertad de la Juventud y los Desafos de su Educacin Walter Barcelos 72 Qu Representa la Accin Esprita en Nuestra Realizacin Personal? Joamar Zanolini Nazareth 88 Las Consecuencias Morales de la Reencarnacin Carlos Roberto Campetti 188 Camino de la Luz, de Emmanuel, una Obra Imprescindible Carlos A. Baccelli 227 NOTICIARIO Noticias que Merecen ser Destacadas Noticias de Colombia Germn Tllez Espinosa Pintura Medimnica en Venezuela Alipio Gonzlez H. Abandono y Maltrato a Nias y Nios Blanca Flor Gonzlez Medina Noticias de Espaa Juan Miguel Fernndez Muoz Resumen de Noticias HECHOS MEDIMNICOS Lo Posible Acontece 110 145 171 196 206 242 247 9
LITERATURA Y ESPIRITISMO Ms que Estudiar, hay que Vivir la Doctrina Wilson Frungilo Jnior Segunda Visita al Espritu de Len Tolstoi Elas Barbosa La Reencarnacin en la Obra de los Grandes Poetas Fernando Pessoa Elas Barbosa El Libro de la Vida Fabin Lazzaro CINE Y VIDEO Temas Espritas en Cine y en Vdeo Hercio Marcos Cintra Arantes PALABRAS DEL MS ALL Destino Sublimes Len Tolstoi Ivonne A. Pereira Los Hroes de la Nueva Era Viana de Carvalho, Divaldo P.Franco Herosmo Incomparable Juana de ngelis, Divaldo Pereira Franco La Caridad Espritu Critas, Divaldo Pereira Franco Para Vencer hay que Vencerse... Olegario, Alipio Gonzlez H. Instalacin de la Nueva Era Bezerra de Menezes, Divaldo P. Franco Ayuda Espiritual Andr Luiz, Antonio Baduy Filho (Contraportada) ESPERANTO Esperanto en Tpicos 239 11 99 104 108 234 256 51 126 231 236
215
NDICE DE LAS ILUSTRACIONES

1 - Madre Mara de Nazaret ................................................................... 8 2 - El mdium Roberto Movits .............................................................. 110 3 - Marcos do Sul ................................................................................. 114 4 - La nia Giovana al lado de sus padres ........................................... 115 5 - La nia Camila Oliveira ................................................................... 115 6 - Francico Cndido Xavier Chico Xavier ................................... 116 7 - Ivonne A. Pereira ............................................................................ 116 8 - Roberio de Ogum ............................................................................ 116 9 - Divaldo Pereira Franco .................................................................... 116 10 - Benedicta Gomes, Santa Dica ...................................................... 117 11 - El compositor alemn Carlos Mara von Weber ............................. 118 12 - El Dr. Eurpedes Tahan Vieira ......................................................... 120 13 - Haz de luz penetrando en la habitacin de Chico Xavier ............... 120 14 - La nia prodigio Akiane Kramarik ................................................... 122 15/16 - Pinturas de Akiane Kramarik ........................................................ 122 17 - El Genio Musical Jay Greenberg ..................................................... 123 18 - March Boedihardjo, universitario a los 9 aos ............................... 125 19 - El escritor Len Tolstoi .................................................................. 126 20 - Un feto humano a los cuatro meses de vida ................................... 146 21 - Dr. Helio Bicudo .............................................................................. 147 22 - La actriz Carol Castro ...................................................................... 151 23 - El actor Marcos Caruso ................................................................... 152 24 - El actor Caio Blat ............................................................................. 153 25 - La actriz Mait Proena ................................................................... 154 26 - El actor Marcos Caruso y la actriz Fernanda Vasconcellos ............ 155 27 - Anuncio que identifica el programa de TV Ghost Whisperer ......... 158 28 - Anuncio que identifica el programa de TV Dead Zone .................. 159 29 - El escritor de novelas Manoel Carlos ............................................. 160 30 - El actor estadounidense Denzel Washington ................................. 162 31 - Portada del libro 20 Casos Sugestivos de Reencarnacin ......... 163 32 - Ian Stevenson ................................................................................. 167
33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 -
Seth Shostak, renombrado astrnomo ............................................ 169 Afiche del 5 Congreso Esprita Mundial ........................................ 171 Vista parcial de Cartagena de Indias ............................................... 172 Directiva del 5 Congreso Esprita Mundial y Delegados de pases 175 Vista parcial de asistentes al 5 Congreso Esprita Mundial ........... 176 Divaldo Pereira Franco .................................................................... 176 Ral J. Teixeira ................................................................................. 176 Divaldo Pereira Franco .................................................................... 177 Ana Fuentes de Cardona ................................................................. 177 Foto de Allan Kardec ...................................................................... 179 Bandera de Espaa .......................................................................... 179 Figura dibujada de Allan Kardec y sello conmemorativo ............... 180 Germn Tllez Espinosa .................................................................. 180 Milton Delgado, Csar Perri de Carvalho, Marta Merchn de Delgado, Andrs Abreu y Marcos Leite .......... 184 Milton Delgado, Colombia Montoya de Martnez y Carmen Cardona .............................................................................. 185 Ingrid Betancourt ............................................................................ 186 Asistentes a la Sociedad Esprita Jess de Nazareth, en Maracay 197 Psicopictografa del Espritu Leonardo da Vinci ............................. 199 La mdium Solange Godoy .............................................................. 200 Hermanos asistentes a la Sociedad Esprita El Camino ............... 200 La Dra. Clarisa Casals, Solange Godoy y Alipio Gonzlez .............. 201 Solange Godoy y Claudia Souza ..................................................... 201 Pintura medimnica ......................................................................... 201 Macedonio Casanova Duarte ......................................................... 202 Paula Souza, Gregoria Castillo y Solange Godoy ............................ 202 Andr Luiz Ruiz ............................................................................... 204 El periodista scar Yanes entrevistando a Andr Luiz Ruiz .......... 204 Portada del DVD Chico Xavier Indito - de Pedro Leopoldo a Uberaba ....................................................................................... 216 Portada del DVD Las Cartas de Chico Xavier ............................. 217 Chico Xavier y el mdium Arig ..................................................... 219 Portada del DVD Eurpedes Barsanulfo - Educador y Mdium .... 220 Portada del DVD San Agustn ........................................................ 222 Portada del DVD Compositores del Ms All Festival de Msica Medimnica .................................................................. 226 Fernando Pessoa ............................................................................. 233 Portada del libro La Libro de la Spiritoj ........................................ 239 Margarita Selvaggi de Testa ........................................................... 251 Divaldo P. Franco psicografiando en feso ...................................... 252 Elvira Jurez Rubio y Alipio Gonzlez Hernndez ............................. 255
Madre Mara de Nazareth Trabajo artstico realizado bajo la orientacin de Francisco Cndido Xavier
8 ANUARIO ESPRITA
PRESENTACIN
Amigo lector: he aqu dos breves historias tomadas de la vida real que sustentarn la corta reflexin que haremos al final de este artculo. La seora Carmen haba sido catlica toda su vida, y necesitaba con urgencia apoyo moral. Pues haba descubierto que su nico y adorado hijo consuma cocana. En un instante, todos sus sueos se hicieron aicos! Decidi entonces visitar la Iglesia a la que asista desde nia para pedir ayuda al sacerdote, pero ste se encontraba muy ocupado en la preparacin de unos cursos de Teologa, y le respondi con dureza e indiferencia temperada de irona, dicindole que aqul no era su problema, que buscara a un psiquiatra. La mujer, desesperada, opt por ir al Palacio Arzobispal, segura de que el Sr. Obispo s la orientara dndole algn consuelo. Pero en la antesala, su Secretario estaba ese da de malhumor y la despidi bruscamente con palabras fuertes, dicindole que esos problemas no eran competencia de aquel Alto Prelado. La hermana, desesperanzada y llorando, regresaba a casa humillada y vencida cuando vio una Iglesia Evanglica y sin pensarlo dos veces entr en ella, donde fue recibida por el Pastor y su esposa, que al enterarse de su problema, no slo la atendieron sino que se trasladaron a su Hogar para hablar con el hijo. Con su gran dedicacin, pases, oraciones, y por supuesto el apoyo del Mundo Espiritual, lograron que en seis meses, Jos dejara las drogas. Se me olvidaba contarles que Carmen es una de las tantas madres solteras. Han pasado dos aos, Jos se cas con una joven que conoci en el Templo y tienen una parejita de nios sanos. Los cinco van ahora varias veces por semana al Buen Pastor, aquella Iglesia Evanglica, cuyo Obispo y su esposa tuvieron autnticas actitudes cristianas, amando al prjimo como a s mismos, interesndose en ellos de por vida.
Estamos en una pequea ciudad del Interior de Mxico, el saln del Centro Esprita est lleno de gente y afuera hay una cantidad aun mayor de hermanos que vinieron a escuchar la conferencia. En la puerta de entrada se encuentra de pie una mujer con su pequea hija. Al darnos cuenta que la Sra. estaba un tanto nerviosa la buscamos ofrecindole nuestra silla. Al finalizar
ANUARIO ESPRITA 9
la conferencia y el ciclo de preguntas y respuestas, comenzamos a conversar con aquella hermana que estaba evidentemente desequilibrada. Despus de darle Tratamiento Espiritual nos enteramos que era madre de seis hijos pequeos, pero que, a pesar de que su matrimonio funcionaba bien, ella quera suicidarse. S, tena desde hace algn tiempo la nefasta idea de quitarse la vida. Ante lo grave de la situacin suplicamos la comparecencia urgente de la Directora y le dijimos: Hermana, esta mujer madre de seis hijos est pensando en suicidarse, por lo que requiere ayuda urgente. La cofrade observ a aquella madre que ya conoca y dijo: Es que ella casi nunca viene al Centro Esprita. Seora, le respond ella es madre de seis hijos pequeos y est profundamente obsesa! SON USTEDES LOS QUE DEBEN IR A SU HOGAR Y AYUDARLA CON LOS NIOS Y CON LA OBSESIN! El semblante de aquella hermana Directora reflejaba asombro e incredulidad. Nosotros? dijo. S, ustedes son los responsables de este Hogar y de esa Familia y, si cumplen con su deber, pronto van a tener aqu en su Centro la asistencia de seis nios y de este matrimonio y, si no lo hacen, habrn de sufrir las consecuencias.
Bien, y ahora la corta reflexin: mientras el Movimiento Esprita no se involucre ms con el dolor ajeno para atenuarlo, nuestro crecimiento ser menguado y el de otros hermanos cristianos muy alto. El Templo Evanglico Renacer al que acude nuestra hija Ana Isabel rene todas las semanas a ms de dos mil personas y sostiene cinco casas: tres albergues para nios de la calle, una residencia para mujeres abandonadas, y otra para la recuperacin de drogadictos. Al entregarte el Anuario Esprita 2008 ni imaginas con cunto sacrificio- queremos pasarte este recado que est mejor explicado en el relato, Ms que Estudiar, Hay que Vivir la Doctrina Esprita que publicamos en esta edicin. Al despedirnos, te suplicamos que oremos juntos por un Mundo mejor, en el que la verdadera Fraternidad sea nuestra responsabilidad. Caracas, 31 de diciembre de 2007. Los Editores.
10 ANUARIO ESPRITA
D ESTI O S SU BLI ES N M
Len Tol t s oi
Las ti aci rbul ones de l vi pueden s i pues as a l Es rt a da er m t os pius endur dos o m uy i eci gnor es par levaros a hacer una el n con ant a l l ecci conoci i o de caus per s el das lbr ent y acept m ent a, o on egi i em e adas porl os Es rt piusarr epentdos que qui en r arelm alque hi er e i ent i , er epar ci on nt ar endo hecho m als t ea,pi que u ar de hacero m ej .Talcom o aqulque habi l or s l per ia em pezara de nuevo par no per elbenefci de s tabaj ee m t l a der i o u r o. Es as ti aci t rbul ones s pues a l vez,expi ones por el pas on, , a aci ado que cas i tgan y pr uebas par el por r que pr an.Ri a veni epar ndam os gr as a aci D i que en s bondad concede alhom br l f t de l r aci de os u e a aculad a epar n s er or y no l condena ir us r es o r evocabl ent porl prm er f t em e a i a ala. ( Evangelo s El i egn elEs r ts o,de A lan K ar pi ii m l dec, capul V,Bi t o enavent ados l A fi dos ur os lgi , nm er 8,pgi 78,39edi n, o na ci I E- ens e Fr er ) D M aj at nal. I N o m uy l osdeV ,s des acaba una agr ej e t upaci de cas pobr n as es y pl aci ant onespr us ,dom i of as nadaspor elbulo de ota cas m ayor bi t r a , en hecha en m ader y m uy am pla,a l que lam aban M ans n de l Lias a i a l i as l . Er l al de K ,per da en l r n de l f ont as delCucas a a dea di a egi as r er o, sencil y potca, com o el pr la i esepi l tm o, sl ador o egi o nado por el es endor de l N at al pl a ur eza.En V per anecdur e cer de cuato m ant ca r r l as r er , aos i egr en l f zasm iiar r asque patulaban l f ont as , nt ado as uer lt es us
A N U A RI ESP TA O RI 11
m ant endo a l i genas caucas anos aqui ados en s al eni os nd i et us deas ( a *) r z de l t atvas par s et l algobi no de Rus a. a as ent i a om eros er i La al de K hab s do ergi en t rt i r o,per es aba dea a i i da er ioro us o t t cer de l m ont an ca as aas caucasi anas que, en un d de r i i a utnar a per ecuci a un event crm i ,s e podra,f l ent eclps s s n ual i nal t cim e, i ar e ente l r es de l for t y bus es r os bol as l es as car condrj ente l natvos de io r os i l al as deas delCucas o. D ur eeltem po ques valcom o ofci deunadel com pa ant i er l i al as as s ad de l f zas delgr os ZarA l andr I ,( ent am i t con un as uer aci o ej o I **) abl hom br s ngul y,alcabo de al e i ar gunos m es de s edad y apata,dur e es ol ant l cual l vi i s em pr que f pos bl m e conver en s as duo os es o s t i e ue i e, t u i com ensal m i r una l estm aci se af r aba ent e nosot os, , ent as eal i n im r r uni ndonos con hios de es l pont nea f at ni r er dad.J t ent lr i a en us am e, es d l pequea al de K y er elpr et i habiant de l M ans n de l a dea a opi aro t e a i as Lias Selam abaA ndr Sem i l . l zej onovich ( ,o porl m enosdec lam ar e t ***) o al s as ,puesl ver er que nadi t a l pr ens n de conocero bi y el a dad a e en a et i l en, os ndi duosque l ugarer t des ero y di t e delr t delm undo que l i vi a an i t s ant es o s encontaban poral s ent deconvi e r l, edi os venci hum ana,no s m ol t a e es aban en averguari i i dentdades de qui qui a que f e,ant dando gr as a en er ues es aci D i porencontarcon qui i er bi i . os r en nt cam ar deas Cuando l conoc lya t a cer de ci o , en ca ncuent aos de edad,t a al vez un poco m s, aunque apar ase cont sesent y se vest a ent ar a, extaam ent con unos pant ones m uy l gos de pao gr o,negr r e, al ar , ues o, cont dosporunasbot que l batan porm edi de l tbi y una t ca eni as e o a i a, ni t bi extaam ent l ga e i m ent negr aj t en l ci ur am n r e ar gual e a, us ada a nt a por un ci o de l m i m a t a, el cual at con des do, s n ni nt a s el aba cui i ngn ats de vani i bo dad.En l cabeza us una es e de t bant delm i m o a aba peci ur e s t i negr o m s aceradam ent un pauel am ar ado a l m aner de ejdo o, t e, o r a a un t bant Ten l cabelosl gosy una bar que l legaba alpecho, ur e. a os l ar ba el am bos ya grs i ceos Elas o de es A ndr Sem i . pect e zej onovich er porl t a, o t o,s bro,no t endo nada de es tco,a pes de es art ador ant om eni t i ar t an nado con l r as opas elt bant l bar y l cabelos , ur e, a ba os l . Pores tem po,hace ya m sde un s gl er cos um br que gr ei i o, a t e andes per onaj de l s edad r a s exias t por m ent o no,par hacer s es a oci us e l en, em al e a r iosen l esl anosdelpa ,y vi an alhum idem ent com o m onj etr ugar ej s v l l e, es
( Las pobl ones delCucas s o f on s etdas a Rus a en 1864. *) aci o l uer om i i ( Em per **) ador de Rus a de 1855 a 1881. i ( ***)A ndr :nom br pr o pol ( ndr en es zej e opi aco A s paol. )
12
A N U A RI ESP TA O RI
o er iaos culi m t , tvando una pequea huera,crando cabr y gali t i as lnceos , or ando porl conver i de l pecador y pr i a s n os es actcando t elbi que odo en l f e pos bl Porl que par es ues i e. o ece,t exii s penienci o i ci n, al lo era t a ni aci por que m uchos de esos per sonaj i es ban despus par O r ent en a i e per i n, o ent aban a convent par or egr naci r os, a denar de r i osos. se elgi A ndr Sem i zej onovich er uno de es per onaj ,aunque s i t a os s es e gnor e s as i s o no ius r per con l dier a de no haber pens era l te, o, a f enci ado j s en am tans or ar een un s dot del I es aO rodoxaRus y deencontar e r f m s acer e a gl i t a r s aldes vei e aos ats y de crarcabalos adem s de l cabr y de l de nt r , i l as as l gali os lnceos vendi , ndol bi a qui l qui i e com pr ,f en os en en os s es ar ues r os caucas anoso t t os N o obs ant a pes de s extavaganci al us , i rar . t e, ar u r a, prvar e de s convi i s u venci o i us obs vando s m odo de vi r en s a, ncl o er u vi, u per sona se encont ar an belezas i i abl pl r l nestm es, enas de at acci y r n encant Si em bar se l not o. n go, e aba, que no di spon de gr culur a an t a i el ual per s conver aci er atayent y varada,aunque habl e nt ect , o u s n a r e i as poco,y s m odoser t dul ,s voz t gr y envol e que,s n us an an ces u an ave vent i quer , el i er ocut se pr er nt l or end a su pal a, si el m m o a abr n ni cons r m i o.Com o dii os pos a m agni cabalos l cual tei ent jm , e fcos l , os es cabal gaba con t a des r y m aes ra,haci ant teza t endo t as piuet en l ant r as as pr uebas h cas que i pi nvent par s m i m o y par l veci , que aba a s a os nos caus adm iaci a l pr os cabaler de l com pa r as l aba r n os opi l os as as us , os cual l encontaban par do con l pr es es r eci as oezas de l cos os acos delD on. A ndr er r o y m uy es i ado en l r n,y has aelcom andant zej a us tm a egi t e m i m o delf t y s ayudant y or s uere u e denanza vi iaban s cas y cenaban st u a con lun dom i u oto.D ec es ars o en elm undo,no t ngo r a t ol enerf ii y am la nuncahabers do am ado porni i ngn cor azn dees em undo.Sl l per os t o os r y l cabalos m e am an,acos um br a deci,y en es ocas ones s os l t aba r as i ,e obs vaba en lun ci t ner os s o,ci t am ar a en s actt .Y, er ero vi i m era gur us iudes en ef o,pos a t bi vei i nco per os l cual l s an com o s ect e am n ntci r , os es e egu i f en ni ,o s echaban a s pi ,s ll per i elf .Er s t o, ues os e us es i es m ta avor a oler per con l pari ardad de haber tans or ado s cas en un al gue o a tcul i r f m u a ber par vi er ,en un as l par anci a aj os io a anos y en un or anat par ni .l f o a os l f , m i m o dii a t y educaba a l ni ( s rg odo os os conocala doce hur anos que er cradosporl,cui an i ) daba de l anci os anosy coci naba par t a odos cuando , no hab qui l hi es y hac m uy bi l s a en o ci e, a en a opa de col y nabos el es , cabrt as en aceie,con cas aas J ss enf io ado t t . am e adabacon es s ngul es os i ar hus pedes D ec l veci que t a dul a s i f enci porl . an os nos ant zur era ndier a a vi di gus o i da, s t ncons abl per no vit Per l hus ol e, o rud. o os pedes afr aban im que s tat de s i e r aba antdad,pues A ndr Sem i zej onovich s un aps ol t era t
di f azado de un r sr udo cam pes no, par cons ar gianos caucas anos i a ol t , i s rdor y has at t os puesno alm ent pr ui os cos queer com n uf i es t rar , i aba ej ci , a a por aquelas ter as Su cas er am pla y a pes de es ar cons r da en l i r . a a i ar t tui m ader er boniay conf t e,pi adadeazul con chi eneas es ioro, a, a t orabl nt , m , crt i dor ioros par ni ,par anci m t i a os a anos y par l per i ,y vent a os egrnos anas ador nadas con cori bl tnas ancas Las gianas y l m uj es de l s dados . t as er os ol acos um br t aban ayudaro en l s vi osde s s a hos l os er ci u ant pedera.Le ped an l bendi n y l l bendec di endo: Es D i que bendi no yo. a ci as a ci os ce, s ones con elas M uchas veces yo l . , Per r am ent s per i conver aci o, ar e e m ta m i m o l auxii en elcui s o l dado de l ni ,puesadm iaba s abnegaci os os r u n, per s n legar a com pr o i l endero.Y has a l dam as r as es as de l l t as us , pos os ofci es acuarel i al t ados en elf t acos um br uere, t aban vi iaro s al ni s t l i gn o enf m aba,cuando i de vi ia a s m ardos M e gus aba obs var a er ban st us i . t er A ndr Sem i zej onovich,i rgado con s m odo devi r y des t nti u vi, cubr queen el j d hab una gr m at de ll y j o a lun banquio azulcons r do ar n a an a ias unt t tui con ls onesdem ader quepar atat s deun m uebl r tco par ni . it a, ec r ar e e s i a os A dem sdees hab otasm at dell port a a r as ias odaspares y,cuando for an, t , l ec elaie s per um aba de t f m a que er encant r e f al or a ador penetar en aquel r uzaba l .D i i ent alanochecer ls s abaal baj l cabeza,cr ugar aram e, , e ent l, aba a l m anosy con l br as os azosapoyadosen l pr asr lasy apoyando en as opi odil elas l f ent s pon a m ediar y t vez has a or e.Todos r pet l a r e e a t , al t as es aban t esm om ent ,yo i us ve,no atevi al os ncl i r ndos nadi a i er ogaro,y j s e e nt r l am ai er um pil Losanci nt r ro. anosafr aban quelta un gr di gus o i er im r a an s t nt no, elcuals o f a dom i l uer nado,s n des per l en vit delgr r pet i es aro, rud an es o haci D i que l ani aba.Per l que er ci t er que j ss quej a os o m o, o a ero a am e aba a qui qui a que f e,de al s ns en er ues gn i abors rdo. uf i I I A lentarelver de 1860 qued acl ado,porl m enospar m r ano ar o a , eleni a que envol a l vi de A ndr Sem i gm v a da zej onovich. t Elver de aquelao hab legado m s t pr de l que s ano a l em ano o e es aba.En eld r dado aquhab s ,aunque pldo,en l al per a ecor a ol i a dea de K ,y un aie tanquio,em bal am ado delol de l r as m ezcl r r l s or as os , ado a ar con elde l pi es y de l ll ,envol a l cer as Por l t de, os nar as ias v as can . con s ci o an azuly tanquio,A ndr s s en l gr a delj d u el r l zej e ent a am ar n, s if ats echo y rs i ueo,l que no er f ecuent que acont es Ens o a r e eci e. egui da s l j ar l per os( que eloss adel an s em pr a l per onas e e unt on os r por l e ant i e as s , en bus deldueo) l ni t bi y des ca , os os am n pusl anci os anos Lascabr . as bal aban por aly por al,pas ando en un pequeo pr contguo a l l l t ado i a
14 A N U A RI ESP TA O RI
cas acom paadasde Tani l guar a, a, a dador que ya pens en r a, aba ecogeras l alaprs un poco m sl osl cabalosr i i co; ej os l elnchaban de s i f n a l ats acci a orla delbos il que,i pet os baj l caldez de l t de,que l per i m uos o a i a ar es m ta lberad has a elli o r i t t tm ubordels . ol La cas de A ndr Sem i a zej onovi s as aba en una el ch e ent evaci l n, o que per i avi ar el cam i r que t azaba l es epa, al abaj m ta st no eal r a t l o. D es pus es cam i com enzando a s r s encubra en l cur de l , e no, ubi, e as vas a colna,par r i a eapar ecerde nuevo,r epentnam ent f ent alj d i e, r e ar n. aban per um espenetant y s di queunas i e f r es e ra ublm Lasll exhal ias unci t n ocabal i o del crat asquevi an dul ent her anadas o ntm as i ur v cem e m en aquela r i l es denci am abl Yo pas alpare deld pueser t bi a e. l t a, a am n m i d de des a cans y,des o, eando eviar l pelgr de l bohem i del t os i os a a cuarel que m e i t alj t , nviaba uego y alvodka,bus l com pa de aquel qu a a am i y de su cor e de ni go t os y de anci anos, cuya convi venci ser a a f avor e a m i des de paz.M e s a s l abl s eos ent u ado,s e l gr a,y nos obr a am pus m os a conver ar i s : N unca s i t nos al a de Rus a A ndr Sem i ents e t gi i zej onovich? O t m ej ,de San Pet s go,de M os de l ci lzaci en fn,de l or er bur c, a vii n, i os am i ,per aneci gos m endo ai l hace t os aos en es as f ont as del s ado ant t r er Cucas pr o? egunt par com enzar , a . N ot que s oj pes aear m s lger ent de l habiualy us os t on i am e o t que l baj , ndol y ar ancando di ta ent unos pequeos t l de os r s r dam e alos i as a s gr a,y m or ndol ,habl com o s no habl e m sque par s m i m o, am di os , pens ando en voz ala: t S t , engo,Capin N ow ak,t t engo a pes de l m ucho que l ar o a ci lzaci m e hi s rr vii n zo uf i N o s s l caldez cont os de l t de i l ia i agi a a ar nfuy en l ner os os vi s em pr com prm i delextao pr ect de anci i e i dos r ot or anos y ni ,por os que, con es i ci de l conver aci y s n que yo,abs ut ent l es as e ni o a s n i ol am e, o per e, l m e abr ens i egui el cor da azn en confdenci .Tal vez s cor i as u azn ans as expandis un poco,des i e re pusde vei e aosde s l o y opr i nt ienci es n, dur e l cual ni una quej ni un des ant os es a, ahogo de i a r d s ntm ebel a e a an es cap de s l os par r ar s t s m pl y a l vez t com n y us abi a evel u an i e, dr tca hi t i Lo que s es que lm e l conf t am i s ora. o es odo alm i m o, l s s ado en l gr a del j d y m or s ent a am ar n di queando aquelos pequeos y l ter t l ,con s voz dul y gr i nos alos u ce ave,que lpr ii baj un poco m s efr ar , m i r l ni ent as os os m ant an una al en gazar j a, ugando con l per os, os r
alededor l vi osr an y apl an a cada nueva pr r , os ej e aud oeza de l m i m os os s , ni y per os l cabr ,m uy cer bal os r , as as ca aban y l cabalos m s l os os l , ej , r i elnchaban,ar os . dor os Ent onces porqu no vi ias de vez en cuando,nues r buenas , st , tas ci udades vol endo a verl ci lzaci pr , vi a vii n? egunt obs vando que l , er ans aba abrrs cor i i u azn. Por l ci lzaci no m equi o,l buenasci que a vii n s as udades com o di , , ces m e expul ar de s s s on u eno Ya t die,cr Capin N ow ak,que nunca e j eo, t f am ado pornadi . Es o es qui o deci,cr que f am ado,per ui e?.. t , er r eo ui o Lo m i,i er ogatvo,y l cor es r nt r i , r pondi endo a m im iada,per con r o unaexpr i cas des i en un i pul o t vezi es n i varada, m s al ncontol e,pr i : r abl os gui Bi en Yo,en ver dad,no exi t m s A l sN ow ak,y pores no so , exi o os ej m e podra pr ent a ni es ar ngn am i s an pos go, i eyes al e guno de l vi os tem pos M or hace vei e y ci aos par es e m undo de contover i i . nt nco , a t r s as y hos ii tldades par r ur rde m i pr as ceni y contnuarvi endo , a es gi s opi zas i vi par D i con nor as di er es de aquelas que f on sepuladas a os, m f ent l uer t conm i Yo no m e lam o A ndr Sem i go. l zej onovich,m inom br er oto t e a r M e lam aba A nat e M i l ol kechi ne Per ahor m e lam o, r m ent o, a l eal e, A ndr Sem i zej onovich. Ent t onces cm o qui es que yo vuel a l , er va os l es donde f conoci ugar ui do? Contnu m indol lar ancaba l pequeos t l de gr a, i r o. r os alos am ahor apenas uno o dos ahor a puados y l ar oj a , a , os r aba,per des o pus ar ancaba ot o, s o uno, par m or s r r l a di quear o ent e l di es Y, de l r os ent . r epent habl e, II I Lo que ocur i f es o: r ue t Yo er ofci de cos a i al acosy s v com o ayudant delG ener O l er a e al af G ol n- res r ky,por elcualer m uy es i ado y de qui por es ovi K i tovs a tm en, o m i o, r b m uchas dem ost aci sm eci a r ones de apr o y pr ecci eci ot n. A cos um br la decim e:Cons r un m edi par que cur es en l t aba r egui o a s a Es aSuperory s sun gr m iiary s vi del Pati Esunapena cuel i er an lt er dor a ra. que no pos un tt o de nobl eas ul eza.Sil t es ,entaras alCuer de o uvi es r po Ayudant y no s neces i nada m s Per s r endo en al l es era aro . o, ivi gn ugar di t e o pelgr o,por ej pl en una expedi n ar i gada,no s s ant i os em o, ci res er di lque obt fci engas conces ones delEm per i adory al cances una s t n iuaci el evada en s f zas una vez que puedes cont con m ipr ecci us uer , ar ot n.
Yo m e envanec con t es dem os r ones de s m pata, cr a a al t aci i e s ncer ent en l buena vol ad de m iius r pr ect ,per l os de i am e a unt l te ot or o, ej i agi ,que elG ener s expr aba as por l cos um br s alde l m nar al e es a t e oci a poca,que di aba l m oda de l exces de expr i ct a os os es ones am abl ,por es t odaspares A dem sdeG ener ,m ipr ect er t bi CondeG ol nt . al ot or a am n ovi i tovs i en el onado,m ant endo buenasr aci eni el ones K res r ky,m uy rco y bi r aci has a en elPal o I peral puesl ver er que,s anal ent cenaba t aci m i , a dad a em m e, con l Em per rz y dem s per onas alegadas altono.Pos a tes hios a ati s l r e r j : gorFi odorG ol n- res r ky,elm svi o;Pi r G ol n,j ovi K i tovs ej ote ovi oven que s v en elcuer de Ayudant ,or l o y am bi os poruna pos ci er a po es gulos ci o i n en l core,e I abel G ol na K res r kai lnda j a t s a ovi i tovs a, i oven de di s et eci i e aos de edad,cuando t l des ur de conocera.Yo er m aes r de uve a vent a l a to equiaci de varos j t n i venes y varas ni de l nobl i as a eza,a pes de s ar er t bi j am n oven,y elConde Y gor que no er m iiar y des , a lt eaba s r l egui a car er di om tca,s endo pores m i m o,m uy crtcado porl padr y r a pl i i o s ii os es porelher ano,r r dem i s vi osdecabaler y com encaorent l m equii s er ci l o i aro en elhi s o,l que hi que nost ns osbuenosam i y m e hi es pi m o zo or em gos ci e i o de l cas Per l es a delG ener , nna K res r ntm a a. o, a pos al A i tovna,er hos i, a tl tat r ndom e con s ober a y m al vol ad,j sm e ext l m ano par bi a unt am endi a a un s udo,lm indos a cor es al i t e r pondera m iveni con una lger s a i a ealde cabeza,puesno s oporabal pr enci decos t a es a acosen s cas M uchasveces u a. m es al m es delCondeK res r ky,i us en l d der ent a a i tovs ncl o os as ecepci n, pues m icondi n de ofci de cos ci i al acos aunque s n nobl , i eza,des t peraba i er en l i t nt s os nviadosqueapr aban elhi s o,di pens eci pi m s ando def enci er as a l di tos cabaler en que t os es r l os odos r econoc val de ar as y perci an or m ia en elare de l h ca.En t es ocas ones o s cuando m e i t t a pi al i , ea, nviaban a l a m es l Condes di cr am ent s negaba a t arpare en l conver aci a, a a s et e e om t a s n dur e l com i m ant ndos t t na,y s no hab convi ant a da, eni e aciur i a dados , m uchasveces nis qui as s abaal m es di cul , i er e ent a a, s pndos con j e aquecas . Ela m e des eci porno pos nobl y pors cos l pr aba eer eza er aco,aunque f e ues un r o l tm o. us egi M as t tans ra bi yo cr a en l pr es delG ener , , odo r cur en, e as om as al per s not al al m ado i eror ent que lno s apr ur en o aba go ar nt i m e, e es aba cons egui el pues o pr etdo par m i pr oci cr a t bi en l r t om i a om n, e am n a es i aci de Y gor Fi tm n odor G ol n- res r ky y de Pi r G ol n, ovi K i tovs ote ovi cuando s r i l gr com petci h ca que m e hi ti ars e l e ealz a an i n pi zo runf obr os m s f os cabaler de Rus a.M inom br f acl ado port am os l os i e ue am odas l as voces en elcam po de l ej ci os y aquela t de obt i us bes y , os er ci , l ar uve ncl o os r osde ius r dam asalegadasa l core.Per yo,r m ent s o m e egal l tes l a t o eal e, l
al aba con l f i t ones de I abel G ol na K res r kai l cual egr as elciaci s a ovi i tovs a, a m e r l r a que or egal a os naba elcor o de s lndo ves i azuly elcolar pi u i tdo l de or que l ce elcuelio bl o e a lt anco y fexi e.Es t de, de m , l bl a ar ay ! end que es aba enam or t ado de ela y que er cor es l a r pondi con do com pr vehem enci puess oj m el r ar en elm om ent en quem eof ec a, us os o evel on o r a l aspr os ddi de s adm iaci porm ixio h co,di endo: eci as vas u r n t pi ci A hor dam e un obj o t a, et uyo,A nat e M i ol kechi com o r ne, ecuer do de es e d i vi e t a nol dabl Per yo no ta nada conm i que cons der e l bas ant di o, r a go i as o t e gno de s i er y ela vi u nt s l ndom e s pr do e i or endi ndeci o,ar ebat de m i s r s m anosm if t y s i us a onrendo l apr j o a s pecho,com o s s tat e a et unt u i e r as de un tof r eo. A pari de es d I abel G ol na y yo com enzam osr m ent tr e a, s a ovi eal e a dor i , a am ar con un s i i o m ezcl de ar hum ano y angelcal am or nos entm ent que,pors gr s ncerdad,podra converinosen l par a m sdi u an i i tr a ej chos a del m undo, per que, en ver o dad, sl t aj par nosot os am ar as o r o a r gur ir abl .Em oci r epar es onado por el ar ebat i o de am ar y s am ado, r am ent er alm ent s i ueos i ens os de alanza m ati oni con l or l os ns at i rm al os gulos K r est ovsky, ur t er i pr i r d em ar os oyect conser esper os, v anzas que no pas aban del s m pl ius n,cr a i el i eyendo,con l s ncerdad quem edom i a i i naba elcor azn,que m iam ors apr era obado y r pet port l f ii de es ado oda a am la I abel G ol na y l s edad r a,s n r s a ovi a oci us i econocerl dol os r i de a or a ealdad i al acos s n nobl ,i eza,s n f t y s n i oruna i que j s un pequeo ofci de cos am buenasper pectvasf ur ,s acept com o pr endi e a l alanza s i ut as era ado et ent a i m ati oni con una f ii de prnci , condes y gener es que s rm al am la pes al , e enor l an de codear e con l pr a f ii i peral Por s pare, gulec s a opi am la m i . u t I abel m uy j s a, oven an y am ando porprm er vez,s m os r f i y m e i a e taba elz ani aba a corej l i us en pr enci de s padr ,l que yo eviaba m t ara, ncl o es a us es o t hacer t i , em endo j t ent a l r es i que legar m s t de. us am e as epr alas l on ar En l j di delPal o K res r ky,en San Pet s go,hab os ar nes aci i tovs er bur a una m agn i m at de ll cuyo per um e em br agador dur e l f ca a ia f i , ant a prm aver y elver i a ano,er elencant de l habiant de l cas Baj a o os t es a a. o s gaj ques dobl us os e aban en ar cadas hab un banquio azulm uy gr os , a t aci o, m andado hacer s , egn dec es al ent par I abel cuando er ni an, peci m e a s a a a, s r s l, ugando con l her anos en com pa os m , a a l que l gus aba di taer e al j a e t de s i tt rz. Per ahor er aldonde nos encontbam os por u ns iuti o, a, a l r que er un l a ugar aparado y di cr o de l cas ans os , com o s em pr t s et a a i os i e es bam os poral t gunos m i os de f i dad a s as cuando,ent nut elci ol , onces ,
nos entegbam os a nues r s r tos ueos de am or pr am ando l al , ogr as egras del d f ur quepr end osvi r t pr o com o nosuni em os os as ut os et am vi, an ont s en m ati oni N adi nos s pr j s dur e nues r i rm o. e or endi am ant tos nocent es col oqui por os, que el j d er gr ar n a ande y despus del t l Condesa , a r epos aba par l cena, y el G ener , en conver aci con uno u ot o a a al s n r com ens o det do en elPal o de G uer a,no nos pr t at n. al eni aci r es aba enci Los crados s ,s ,s an de t i , os ab odo,per er fel a I abel y a m o an i es s a , pr egi ot ndonos s em pr con s vi l a i e u gianci Yo pr t l m xi a at n a aquela s i ent nar atva, es aba a m enci l entm al r i lgi a vent aqueadvendraens ur egui cuyo epogo da, l per bi ci endo,afi do l des er aquela cas de as l par anci a l a io a anos y ni y l pr a nar atva que os a opi r i yo o A ndr Sem i a. zej onovich s exciaba,ar ancando,ahor con m ayor t e t r a pet l pequeost l de gr a y des m u, os alos am pedazndol ente l di es os r os ent , par es a cupil l os des ros ej , pus La t de ca y lpr i : . ar a os gui Per un d cuando ya hab os r uelo que nos tr os a o, a, am es t iaram l pi del G ener , pi endo cl enci par nuest o am or un os es al di em a a r , acont m i o t rbl des r eci ent er i e toz nues r es anzas I abel G ol na tas per .s a ovi ph kol evich hab s do pedi en cas i o porelPrnci Rudol N i ai t y a i da am ent pe f elpr o Em per ue opi adorque s dii alConde O l G ol n par tat e rgi af ovi a r ar delas o,l que equi a una or det m i e,que no adm ii unt o vala den er nant tra excus .A dem s elpr endi e er de l m ej cat s aly m or as et ent a a or egora oci al y elConde,par s j t s am ent t que agr a er us o, ol e endra adecer a am bos al , Em per adory alpr endi e,l honr quealy as hial er concedi et ent a a u j es a da. Por t o,l or ant a den f bi acept por am bos es os per ue en ada pos , o I abel s r conta l ar tara i pos ci y,s n cons t m e,y en un s a e ebel r a bir i m i n i ular m om ent de des per n,decl a l padr que er a m a qui ela o es aci ar os es a en l am aba,que no s uni a oto hom br s no a m y que s ar oj a l e ra r e, i , e r ara os pi de l Em per rz pi endo cl enci y pr ecci par nues r am or y es a ati di em a ot n a to , m i a r n. su i er nt venci j o a su i per al esposo par nuest a uni Tal n unt atevi i o,en un m om ent s em ne par l f ii que j t ent s r m ent o ol a a am la, us am e e hab r do en cons o,y daba com o r uelo elnovi a euni ej es t azgo y m ar cadasl as f tvi es i dades de l pari paci ofci a l s edad,l val a m iquerda a tci n i al a oci e i i G ol na una bof ada de s m adr y una s a r ens n delpadr Se ovi et u e ever epr i e. ar ,ent m onces unagr conf i D es per , an us n. es ada,G ol nas dej vencer ovi e porun at aque de ner osy enf m . Y gorFi vi er A odorG ol n K res r ky ovi i tovs l f encom endada,porelpadr l m i i de bus m e par i or ar e e ue e, a s n car a nf m m deque,poror delG ener ,m ees abapr bi contnuarf ecuent den al t ohi do i r ando s cas y t bi quedaba des u a am n pedi de l l onesde cabalera.M as do as ecci l ,
no conf es l r a azn de l si a ngul r uci y, por m s que yo l ar esol n, o i er ogas s m ant s l os en cuant alm otvo,es nt r e, e uvo ienci o o i cudndos en e elgr or l que er car ers i de l K res r ky.Sol ent dos an gulo a act tco os i tovs am e, d des as pus por una cara de I abel m e ent delacont m i o,y , t s a, er eci ent puedes eval ,Capin N ow ak,l que pas ent uar t o onces porm ial a. m M as elnovi azgo de m iI abel G ol na con elPrnci hab s a ovi pe a s do ofci m ent r i i al e econoci Per nues r encuentos baj l ll al do. o, tos r o a ia, caerelcr eps o,contnuar com o ant ,ya no con l m i m a as dui cul i on es a s i dad, a ero, o em a em aro o am , er ci t per unao dosvecespors ana.Er t er i l quehac os y,r ando s s pr dos pas osa encontar un poco m st de, ecel er or endi , am r nos ar des pus de l cena cuando l cas es aba en s l o.A l a a a t ienci gunas veces , i us nosencontbam osdem adr ncl o r ugada,ayudadosporl cradadecuaro a i t de I abel y por un crado que s gr iud por m por habere dado s a i enta att , l unas l ones ecues r gr uias dur e ci t ver ecci tes at t , ant ero ano pas ado en l a r i es denci r aldelConde G ol n. a ur ovi Suf i rendo aquela s t n angus i a par am bos acabam os l iuaci tos a , r ol endo que I abel s dii es alpr o novi conf ando l r s es vi s a e rgi e opi o, es a epul a o nf i em e o l s que t cas i o l caus al am ent e aba,l que i albl ent l levara a negar e alm ati oni con ela.Com o en ef o,as pr rm o l ect ocedi Per elPrnci . o pe Rudol que,en ver ph, dad,er deexcel ecar er decl quenadapodra a ent ct , ar hacerpor elcas i o ente am boshab s do una r ol n t ada que am ent r a i es uci om porelEm per adory l f ii K res r ky y O bl ki y que elpr o as am las i tovs ons , opi Rudol N i ai t O bl ph kol evich onski l aconsej ,e aba guar pr dar udenci y a obedi a,por una negatva of enci que i endera a Su M aj t y m uchascos es ad as podran acont :l K res r ky caeran en des aci y s r i ecer os i tovs gr a eran epeldos odas pares advendran r es i conta el cos t ; epr alas r aco que s hab e a por t atevi a t ala as r n, y ela m i m a. K res r kai G ol na r do an t piaci l s i tovs a ovi I abel podra s r ui en un convent de r i os y per anecer s a, er ecl da o elgi as m alporun es o de tem po alcaprcho delEm per . l paci i i ador i u em os t Porl t o,elexcel e Prnci contnu s cer oni a core o ant ent pe a l lnda pr etda s n haber conf ado nada al f ur s a i om i i i ut o uegr com o o, t poco i ent nada cont a m i per ona, apenas acons ndom e, por am nt r s ej i er edi de un s nt m o ubaler s t no uyo,a pari cuant ant par al l tr o es a gn ugar bi l os de San Pet s go,en m ibenefci y porenci a de t en ej er bur i o m odo,en benefci de I abel G ol na. i o s a ovi I V Con gr des per n ve apr m ar e eld de l boda de m i an es aci a oxi s a a I abel Yo no hab querdo at s a. a i ender alcons o delPrnci Rudol y ej pe ph
contnuabaen San Pet s go,s n s eni par r i er bur i er dad a azonars el s t n obr a iuaci y,porl t o,cadavezm sapas onado porm iher os pr etda. unque, o ant i m a om i A a veces yo legaba i us has a odi a I abel ent endo que ela s , l ncl o t ar s a, endi l e an. a s eta con m ucha pas vi alcas i o que l i pon Cuando l om i dad am ent e m ve en elcar uaj all de l Condes y acom paada porelnovi m i a r e, ado a a o, hum il n er t y l r d de m icor laci a al a ebel a azn s vol a t des per e e v an es ant que pens en com et des i ,m e em bragaba,pr ov rascon l aba er atnos i om a i os com paer ,et ( ) Conoci os c. . endo es des i m ,que l t t aban os atnos os a orur m ucho,I abel G ol nam es i s a ovi uplcabas eni y paci a,puesafr aba er dad enci im no per l es anzaen l vi oradenues r am or par un f ur r ot der a per a ct i to , a ut o em o. Y ent onces l encuentos al pi de l m at de ll er par m m s , os r e a a ia, an a querdos y ans os ent es ados no obs ant es ar entever i i am e per , t e t r ados de l i as y quej de m icor grm as azn y de dudas y es anzas de pare de ela. per t l Per yo per b que m iam ada s dem or m enos tem po en aquelos o, ci a e aba i l encuentosy queaveces nis qui acom par aaelos haci r , i er ec l , ndom ees ar per en vano has al m adr t a ugada. hor s carci yaer r dasy con t or A a us i as an pi em , s n per iim e di f ut delantguo encant i o que r es aba par i m tr s r ar i am ent epr ent a m l r a azn de l vi Le r a da. ogu varasvecesque m e f e l y conf as i ues eal es e s m e dej de am ar a f i aba avor delnovi Per ela s des a en lant o. o l e hac l o, r tendo s am ent epii ol e: Si pr t he am ado,m ipobr A nat e,per qu debem os de em e e e ol o hacer Te am o,ahor y s em pr t am ar per nues r am oresi pos bl ? a i ee , o to m i e en es e m undo,s am ent en elCi o podr os s f i t ol e el em er elces Par es poca yo t a un her ano de ar as que hab veni a a en m m , a do conm i delgobi no delD on par els vi o m iiaren l topasr as go er a er ci lt as r us , elcualm ees i abacom o j soto am i m ees i .Selam abaA ndr tm am r go tm l zej Sem i onovi ch y ven i ent t a nt ando de t odo par apar ar e de San a t m Pet s go,acons ndom e que bus e l os de al el ol do de es er bur ej cas ej l vi e epi odi i elz de m i vi a fn de adquii paz. M e pr s o nf i da, i rr opus s o egui r egi ent ta s n po conm i es o es s i t delr m i o nues r adm i i en elcuer go, t , olciar de l f zas que ser an en el Cucaso, donde i uso podr am os as uer v ncl pr es ,adquii ogr ar rendo as cens en nues r car er m iiar Com pr endo os ta r a lt . endi que nada cons egu por yo no es aba de acuer en aparar e de San a, que t do t m Pet s go,acab porpr er bur oponer e: m Pues, ent onces, r em os a t am ada Pr apt u epar os t em odo y param os m uy l os haci O rent haci cual er pare que no s t ej a i e, a qui t ea Rus a,donde os podr s uni en m ati oni y s f i i i r rm o er elces Tan i nsensat pl t o an uvo el don de r eani ar m i f zas, m s uer
tayndom e s eni r er dad:er una es anza que f gur en elf a per ul aba ondo del abi m o de una caus des per s a es ada.Si deci nada a I abel s n pr n r s a, i egunt l are s qui a s e s vol ad o r i er obr u unt echazo de s egui conm i par una vi r go a da i era,cuya ni per pectva s el s ii o,l s pr nci t ca s i era acrfci a or end con un r o en el pr m er encuent o baj l m at de ll despus de m i apt i r o a as ia, ent m i o conA ndr Sem i endi ent zej onovich.Lar iam or t etr dazaday envuela t en un m ant de m adr o, ugada, y, m ont ando nuest os vel r oces cabalos, l A ndr ,ela,en m i br zej l s azos y yo,m ar , cham osdur e elr t de l noche ant es o a y pare deld s gui e con des i als t a i ent tno udes e,donde cont encontar t aba r auxii ent e nuest os her anos de r lo r r m aza cosaca par l desesper a a ada em pr a a l que m e ar oj es a r aba.Per no l xio has a elfn.U na vez o, ogr t t i des cubi t elacont m i o en elPal o K res r ky,en l m aana ero eci ent aci i tovs a de aquelm i m o d f on t adas l cor es s a, uer om as r pondi es m edi porel ent das pe ph. opi , t a Conde O l G ol n y porelPrnci Rudol Elpr o Zar pues o a l ak ovi par deldes concerant hecho hi m over topas en nues r bs t e zo r ta queda,y por l cuat o cant de Rusi pel ones de cabaler ar ados de os r os a ot l os, m car nas f on m andadospar l arnues r det n y l r abi , uer a ogr ta enci a ecuper n aci de l j a oven r ada, pues l cr ados del Conde, nues r cm plces apt os i t os i , cor o r dos por l r or m i os de l t ai n hecha a l am os y os em di ent a r ci os t i em endo por l s t de l j a uere a oven am a,es pont neam ent conf ar l e es on a pr a pari paci en nues r f tvosencuentos adel ando no t opi tci n tos uri r , ant ener dudass e l r i de un r o pr ovi porm Y,en ef o,f m os obr a ealdad apt om do . ect ui l em tno, am det dos ant de que legs os aldes i cuando par os de nuevo eni es en un pues o de m udas par que I abel r t a s a epos e dur e al as ant gunas hor . as M iam ada f r ue ecuper pors pr o novi que s hab i egr en ada u opi o, e a nt ado aquelpel n,y yo an debpas porl ver ot ar a genza de l hum il n de a laci vera s i l pr ecci delnovi par m y que l levas de r es l uplcar a ot n o a , al e egr o alhogarpat no,por de m odo al er que guno des eaba s eguim e en aquelas r l condi ones pues hab s do s pr da porelr o en l j di de ci , a i or endi apt os ar nes r cor s pr a cas als i,dur e l noche,par al ar e,baj elf es u opi a, alr ant a a ent s o dels eno,delner os s o que l at m ent er vi i m a or aba. Ent onces f pr o, al i , ui es gual que m i pobr her ano de ar as e m m A ndr Sem i zej onovich.Per poror delPrnci Rudol que t a t o, den pe ph, en lberad de acci en aquelcas concedi porelpr o Em per ,no i t n o, da opi ador nos conduj on a ni er nguna prs n de San Pet s go.Per aneci os en ii er bur m m M osc, donde r m ent com enz ent eal e onces nuest o cal i A m bos r var o. f m osr adosdelpues o de ofci y condenadosa s rrm i l i ui ebaj t i al uf i l atgazos , l cual ,en eles o de dos d ,f on r os es paci as uer educi a qui ent por dos ni os i er nt venci de l pr a I abel G ol na,que s i n a opi s a ovi uplcaba alnovi en m i o
f ,puesafr aba ela,s avor im l egn s m st de,que yo hab act upe ar a uado as poram ara m ucho y encontar e i ucr en una caus des per l r m nvol ado a es ada, que yo l tat con t a cabaler i dur e elr o que debera s a r ant l os dad ant apt er r ecom pens pores y adem s de ni ado o; , nguna f m a des or eaba m ides aci gr a. En ver dad,elcas i de l l i tgo os atgazosno er cons der pena de a i ado m uere,o pena capial per l ci t er que eli elz condenado a t t t , o o ero a nf i al s i o di l ent r i tra a l com o s uplci fcim e es s i , abes Par un cos . a aco,A l s exi N ow ak,er els em o opr o,y no er m uy com n que s rr os a upr obi a uf i am t esaf ent .Pas pues porl ver al r as , , a genza de l t t a de l l i a orur os atgazosen l pl pblca,aplcados porl qui ent s dados un cos , a aza i i os ni os ol yo, aco! l cualer an m sver o a gonzos m i r A ndr s ra elm i m o cas i o, entas zej uf s tgo a l m aana s gui e.U na vez i er a i ent nt nadosnuevam ent en l prs n m edi e a ii o m ueros porl l i t as es ones f m os s etdos a tat i o,t , ui om i r am ent endent a l e a ci rzaci de l herdas ya que hab osr i tdo als i o s n que cati n as i , am es s i uplci i r l adas en car , ne m urr os puesnues r es dass encontaban diacer i am , tas pal e vi s va, angrent , con s cos pr undos com o t l l gos l cual i as ur of alos ar , os es m uchos nos hac suf i. Per nosot os r os j a rr o, r am venes, y nuest a r or zaci vi os nues r s gani n gor a, ta angr f t y s udabl r i ter bi e uere al e es s i on en elm arii y nos r tro ecuper os en dos m es . am es N o obs ant nues r her anosde r s s nter of dospor t e, tos m aza e i i on endi elulr e que nos f i lgi y m s of dos s s por no s taj ue nfi do, endi e entan que e tat de una caus m iiary s pari ar donde no cabra una r es i r aba a lt tcul , epr ala m iiar O f lt . uscados, acudi on en nuest o socor o, nos vi t on en l er r r siar a prs n,acons ndonos i f enci y s i i y pr etndonos s ii ej ndier a um s n om i us val os s vi os par nues r f er os er ci a ta uga.Q ue s i em os par s em pr de als a i e Rus a nosacons aban elos y que nosr is osalCucas ganando i ej l etr em o, elTur ques n y avanzando des t pus por elO rent has a que f em os i e, t us t al ent ol dadosporl aut i ot m e vi as ordadesde nues r pa .Per yo r to s o, echac el pl es ando t an, per odav el f ur y m e r i a ut o, es gn al pr ent I abel es e. s a G ol na s cas con el Prnci Rudol en es i er o de tem po, ovi e pe ph e nt val i anunci ndom el ela m i m a al o l s gunos d ant ,pues valndos de m i as es i e l ci cunst as caut osas, vi a M osc y m e vi t en l pr si r anci el no si a i n, des di pi ndos dem entel i as m i r r e r grm , entas ogabam iper dn,afr ando im que j s s cor am u azn m e ol dara.N os abr vi azam os ter ent y nos i nam e bes os com o en aquelos dul cr am , l ces eps os baj l m at de ll y cul o a a ia, has a hoy,hace vei i nco aos nunca m s vol a vera t ntci , v l A ndr Sem i zej onovich, est es, A nat e M i t o ol kechi a qui ne, en s upon lam ar eA ndr Sem i an l s zej onovich,ahor habl em oci t a aba onad i o, sm
j adeant Ya no m or s e. di queaba l pequeos t l de gr a; agar aba os alos am r puadosde elosy l as l os egur con l m anoscrs aba as i padas s n ar ancaros ,i r l . Ten l oj fj en els o y s voz s vol a m sr a os os ios uel u e v onca y m sgr ave. Sbiam ent s vi de es dasa m s l t e, e r pal , e evant l t ca y m e m os r el a ni t s nudo,di endo: ci dor o des Ve, Capin N ow ak, l ni her a que l ci lzaci m e t a ca enci a vii n concedi ni os l i : qui ent atgazos M e ulr ar as ,cas m e m at on.Y ! taj on i ar por qu? Sol ent por am e que am con f vor a una m uj que no leg a er er l perenecer e.H ace vei i nco aos que es pas y an exi t en m i t m ntci o s en cas os atgazos Y m e pr egunt porqu no r es as egr o cuer l m ar de l l i po as anues r buenasci tas udades . Er m iiary ahor l s ?.. es lt a o abest odo.Siqui es er , puedes denunci m e ar Las ci rces bl cati ancas s cons vaban al en s m uy bl e er l, u anca pi , el dando t tm oni de l cr dad del cas i N o encontando nada l es i o a uel tgo. r o bas ant el t e ocuent par expr arm ipenos i pr i ant l que o y e a es a m es n e o a, no r pondi es endo a s des par que l denunci e,pr u afo a o as egunt par deci , a r al go: D espus de que os r ecuper ei de l her das f st s ast s as i ui ei ci t ent lber eram e i ados de l prs n,u os di on l baj m iiar a ii er a a lt ? N o,no nos s t on ni nos di on de baj Fui os deporados olar er a. m t par l zona belger e delCucas des iui de r y r ados aa i ant o, tt dos egalas ebaj delgr ado que ya hab os conqui t am s ado,con r denes de col nos en ocar l pues os m s avanzados os t . En ef o,s ect egui osdes m pusde aquelosprm er d de nues r l i os as to r t eci i o,haci l r onesm spelgr as s endo des acadosen es abl m ent a as egi i os , i t m ii s ones de r econoci i o y centnel H ubo es am uzas pes m ent i a. car adas y f m os herdos de gr ui i avedad.A ndr ,herdo en elabdom en,no t d en zej i ar m orr ni s qui a leg a r bi s i, i er l eci r ocor os l cual t dar m ucho. r , os es ar on Per ant de f l ,t tem po par r o, es alecer uvo i a ecom endar e l s gui e: m o i ent ol kechi legam oshace s s ne, l ei Som osdes conoci aqu A nat e M i dos , d y nues r nom br no s bi conoci an en elpues o alque as tos es on en dos t perenecem os En nues r tenda,encontar m ibalde l n,donde s t . ta i r s at e halan m i pequeos ahor os N o t l s r . engo m uj , ni hios ni padr , ni er j , es her anos M ini her ano er t m i m o.Q udat con t l que es m . co m es s e odo o m ant de que l s dadoss apoder de l que hay y s em bor achen o, es os ol e en o e r con l que m e perenec o t a
Pr ocur r m aro l m s pos bl bandol l f ent con agua eani l o i e, ea r e de l cantm pl a y dndol a beber al a i or e gunos tagos de vodka, que l r r echaz, pi ndom e ant que l ayudase a or par obt di es o ar a ener l as bendi ones de D i ,pues i a m orr Y as f que,des ci os ba i ue pus de l as or ones i pr s aci m ovi adas s l , com enz a ar , ienci quear e f t ent y s uerem e r os es m ur s n haberr bi l s i i eci do os ocor os de l hom br N o er m i i enci apoder m e de s nom br y s quedar e a nt n ar u e, m con l que l m e hab of eci ant de m orr Per cuando nues r o a r do es i. o, to ofci ent en l tenda y m e vi t bi herdo,pr i al r ai o am n i egunt burndos l e: Q ui m ur f elcl e r orde doncelas o s crado?,yo pens n i ue ebr apt l u i r dam ent y cr pr pi e e udent pasar por m i pobr am i A ndr e e go zej Sem i onovich.Per no l hi por cobar a,r ando es o o aquelo, t o o ce d ecel t l s no porneces t depazpar r l onary r i iar a efexi econcii m econm i m i m o. lar go s M e cr on con f ldad,por eyer acii que all que m enos val t a er el l o or en a nom br deun cos e aco,cons der s vaj y adm iado apenaspors f za i ado al e r u uer s us oezas de cabaler l o. per onaly s pr D es ent de oncespas a lam ar eA ndr Sem i l m zej onovich y A nat e t ol Mi kechi f cons der m uero y com o t s ne ue i ado t al epulado.A lr t ecuper m e ar de l l ones, est ec nuevas nor as par m i f ur y pensaba as esi abl m a ut o contnuam ent com o debera act ,a fn de des i m e de l topa,a l i e uar i lgar ar a que ya no quera s vi.Yo s elcor er r enta azn m oral ent herdo,m ial a t m e i m s cons vaba i e er ncons abl y no s en l r ol e, era a udeza de l vi m iiar a da lt donde m e habra de r ecuper m or m ent Por l t o,m e di pus a ar al e. o ant s e bus m edi de lbr m e de aquelcautvero que ya no m e ata com o car os i ar i i r a en otostem pos Elm edi f l f r i . o ue a uga.H uy m ei er porl for t nt n as l es as V H ac yadosaosquehab s a a ucedi m ides aci y vi af ajdo do gr a v or i de al en al dea dea.D es pus de m ucho pr ocur s ar ocor o,o un m edi de r o equii ar e nuevam ent par l vi encont a un sant er ia lbr m e a a da, r o em t crs i i tano,de qui m ucho s habl en l al en e aba as deas vi iadas por m el st , cualpos a gr bondad y vi a en una cabaa t ca,ente l m ont es e an v os r os aes delCucas educando a aquelos pobr natvos que s o acept o, l es i l aban el D i de M ahom a,y l pedque m e i tuyes conveni em ent en l os e ns r e ent e as a s as es iur de J ucrs o,pues m e s exhaus o de vi r par el ant crt as es i t enta t vi m undo y s pl es y des us acer , eaba r enovarelcor azn par s varelal a a al m de l pecadosque l per an.D osaospas al all de aquela al a os a d l, ado l m
de D i ,que m e pr egi y cons en l des aci Yo des os ot ol a gr a. eaba vol a ver San Pet s go par vol averaI abel G ol na.Per m is o am i er bur a ver s a ovi o ant go m e convenci par que no i ent a perudi m e y porenci a de t a nt ar j car m odo, que l r pet e com o es a de oto hom br que er ahor pues yo a es as pos r e a a, o et a r m i m o no des par m l que pr end hacera oto.Cm o podra s eara a yo ius onar e alpunt de j l i m o uzgar que I abel s com pr et ant l s a e om era e a f ii y l s edad,at endo a l ar ebat de un cos am la a oci endi os r os aco? En l dos os aospas adosyas m adr habraol dado alpobr m aes r decabalera era e, vi e to l de l her anos no cabran dudas de elo Lo que hab pas os m , l a ado ente r nos r hab s do un s otos a i ueo de j uvent y nada m s Y m e acons , ud, ej ent onces as i i ant l anhel dem icor , ublm zar es os os azn,des ando elam or vi , de qui m e er t querda,par elam or de D i y delpr i o,y an en a an i a os jm hoy,r ecuer l que m e dec alcaer elcr do o a, eps o,cuando yo lor cul l aba de aor anza,r dando m i encuentos con ela j o a l m at de ll y ecor s r l unt a a ia m i vi honr da ada en San Pet s go, dec a l puera de l cabaa, er bur a, a t a acarci i ando m icabeza ent r er ada ente s m anos r us : que el a us A nat e,s t es s ol i odo o ucedi espor elSeort lam par s s vi os que s s i es y conf ados apenas a l que l i pi an er ci , on ublm i os e ns r confanza.Pos elcor i ees azn ar ent y s ncer capaz de am arm ucho y di e i o, de expandis Es de es que elSeorneces t par s l .Regr a al r e. os ia a u abor es m undo,ahor que ya conoces elcam i de l ver et na;per a no a dad er dona l as of ensas r bi eci das y pr ocur ol dar aquel pasado i a vi nsensat que t o e at m ent Lam ent el or l de aquelos que t ulr ar per no or . a gulo l e t aj on, o i ent l venganza,por s t vengas i rrasen una f t m ayor nt es a que i e es ncur i ala que l de elos per endo,ent a l , di onces l der , os echos a l com pl a acenci del a Ci o.E i iaant al s vi esdelCrs o deD i :pr egealhur ano, el m t es os er dor it os ot f alanci y alenf m o,ya que er j ano er es oven y s udabl D efende aldbi al e. i l y s el def or del oprm i t que conoces l opr i defende l ens i do, a es n; i a ver dad y l j tci s n com pl t j s con l i qui a us i a, i acere am a ni dad,y abr t e u al a f ancam ent a l scul de l i m r e os os a nspi aci di na, que ah r n vi encontar l paz que t ha f t r s a e alado.Cuando nues r des no pueden tos eos s s if er ats echosen es e m undo,espor otosdes i m ss i esnos t que r tnos ublm aguar dan, aqu m i m o o en el m s al, par m ayor gl i de D i y s l a ora os s i aci de nues r al a,hia delCi o ublm n ta m j el Per a I abel m is o padr t ent o s a, ant ecio, onces no l ver nunca a m s nunca m s pr ?, ? egunt fela l obs i que m e hac t i elz, , i a es n a an nf i aj eno an a l necesi a dad de r enunci i uso a l nost gi que m e ar ncl a al a at m ent elcor or aba azn.Y elanci cons er r pondi ano ej o es :
Ya que no puedesol dara,m al en s l o,r i vi l a ienci es gnadam ent en e, l m spr undo de t cor o of u azn,culi l nos al a delpas am ando a l tva a t gi ado os ques r all t uf en ado uyo,y of ecet am ori elzalCor o deD i i ol r u nf i der os nm ado i er A u s a ovi en l cr por t bi lam s n s am ado. m aat I abel G ol na a uz, que am n en l cabelosbl os l ancosde una anci t pobr y abandonada,a qui no s ania e en e l t er por s i gent f e i elz;m al en l s i a ti t de un a ol a er ndi e, ea nf i a a onrs rs e hur ano, que no ser am ado si al f gn cor azn nobl no se diat en e l a gener i par concedereelaf o quel f t con l pr dadeaquelos os dad, a l ect e al a di l queno pudi on pr egero has aelfn;m al en l gem i deun enf m o er ot l t i a os dos er a qui s en ocor er con elbl am o de l f at ni r s s a r er dad,que elego m o del s m undo l neg,y m al t bi has a en l cui e a am n t os dados concedi a l dos as pl as y a l ani al ,s n ol dare nunca de que D i es am or y porel ant os m es i vi t os , am or de D i debem os am ar a t l Cr n.Es es el cam i que os oda a eaci e no deber s r elni que t convi s egui, co e ene,y no l cam i que t levan a os nos el San Pet s go.Par l cor er bur a os azonesque s r com o elt uf en, uyo,l t t a de a orur un am ori pos bl elr s nobl eselam oraD i y alpr i o.Cual er m i e, ecur o e os jm qui oto,am i m s i i ent y dudos r go o, er nefci e o En l al as deascaucas anasy t t asno exi tan condi onespar l i rar s ci ao en, que yo neces t i ent a fn de r iaba nt ar i enovar e par l s vi os delbi m a os er ci s vi osque,en elf er ci ondo dem icor azn,yo s quedeb r i cuant enta a ealzar o ant .D ur e m i s es ant s ueos dur i , m endo en una es er all de m ibuen t a ado cons er s que m ial a er tas adada haci l i ej o, enta m ar l a ocaldades ium i l nadas porun s des ol conoci Ve acer s a m a un var bi do. a car e n enhechor cuyo , s bl eer i pos bl quel obs vas y l o deci m uy f at nal ent em ant a m i e o er e, o a r r er m e, ext ndom e un lenzo bl endi i anco,de ci iaci ntl ones i acul : nm adas Recoge en es e lenzo t am ar asy com i t i us gur enza una vi nueva. da A nat e M i ol kechi N o lor m s no l ent elpas ne. l es , am es ado,m asdom i el na pr ent y tabaj par el Crs o de D i ,que pr s de t s vi os es e r a a it os eci a us er ci j o a aquelosque s an m sdbiesque t Y ver que eltabaj de unt l on l . s r o l f at ni a r er dad,cual er que s no s o f t ecer t al a s no que qui a ea, l oral u m i ones s rdas port cor uf i u azn t bi cons ar l decepci am n ol as Yo des t lor peraba l ando,cont a m icons er l que s aba ej o o uced y l a r pond es a: D ebes pari y ponerm anos a l obr Tu s tr a a. ueo es l adverenci a t a de l ci os i cando elm om ent pr s que deber apr os el ndi o eci o s ovechar Ve, . pues y elCi o t ayudar , el e . Ent onces r es a Rus a,es o es m e fj en es a al de K y, , egr i t , i t dea
con l r s aporadosporm iam i A ndr Sem i os ecur os t go zej onovich y t bi t am n l m ,puesyo s em pr hab s do de cos um br s i ,i ci l obr os os i e a i t es obras ni a a que m e hab s do acons ada.A lprnci o l a i ej i pi uch conta m i dii t , r l fculades s n auxii es que m e acom paas en l es uer neces i , per i lar en os f zos aros o, i a caci i r , endneces i , aros con eltem po y l dedi n s n teguas que yo com pr apar er otosr s y l obr s afr .H ace vei i nco aosque eci on r ecur os a a e im ntci dej elm undo y s o vi par m i querdos anci l vo a s i anos par qui s el , a en oy ni apoyo en elocas de l vi y par m i am ados huer anios que co o a da, a s f t , r econocen en m alam i que s tt a s padr ,que ya no exi t go us iuye us es s en s e l Ti r M uchos de m i anci obr a er a. s anos m urer en m i br i on s azos O tos . r , l j os venes s cas on y pude bendeci s es , e ar r us pons es pens al , ando,s yo i m i m o no l es s ogr pons es con l m uj que am ,s n em bar t l al a er i go, uve a vent a de hacer m uchos cor ur azones f i j o a m s no pos hios elces unt ;i e j dem ipr o m ati oni quenuncas r i no obs ant D i m econf opi rm o, e ealz, t e os i hios s n padr ,par que yo l am as com o s f an m . j i es a os e i uer os egunt par deci a r Y cons gui ol dara I abel G ol na? pr i vi s a ovi al y di f azarl conm oci que am enazaba hacer e lor . go sr a n m l ar A nat e dem or en r ol esponder agar unos dos o t es t l , r r alos pequeos de gr a y l am anzndol ,s n m or l ,r pondi os i deros es : Cm o podra ol dara,s f elni am orque hi es r ecer vi l i ue co zo tem m icor azn y yo er s ncer U ns r a i o? u ecuer a m iobr de f at ni y do a r er dad culi l nos al a r i tvo a t gi es gnadam ent es ando un d obt e, per a ener l gr a a aci delper dn de D i par m i pecados que s m uchos os a s , on Per un ni cay y lor A nat e s t l gr a, s l o, o l . ol ol a am e evant apr ur es adam ent cor i a s e, r ocor ero y s encam i haci eli erorde l r l e n a nt i a cas con len l br a os azos Le l elpequeo y s . av udado r to,l l l os r e av as gr os m anos de dedios coros y gor y l pi s os de pol aci as , t t dos os es uci vo. Lo acos en l pobr per bi cui t a e o en dada cunia,y l dio,com o l pr a t e j a opi m adr l di caros ent e e ra, i am e: Q udes qui io ah que s padr ya l taer l com i e ett , u e er a da Ser pr s dor i, l noche vi legando,l paj ios ya s f on par eci o m r a ene l os art e uer a l ni y l ni bonios t bi duer en t pr os dos os os t am n m em ano,en s cam ias us t ar ulados porl ngel delCi o r l os es el D e hecho, l noche ca Ca el cr a a. a epscul U n r seor ya o. ui m odul s dul m el a ente l tlas y l ll .A nat e r es aba u ce od r as ii as ias ol egr , enteg elbi n a s pupio y,en l punt de l pi ,s r i del r ber u l as as os es e etr dor ioro y des m t i cendi l es oncios de m ader leg alj d y s os cal t a, l ar n e
r ugi dets de l ll .Cr m ideberes ara que elni t m i e ef r as ias e per o er nas su com i a f n de t ar e el bi n y abr gar o, y m i r l da, i om l ber i l ent as o cont pl chupando elalm ent des eocupado y f i pens par m em aba i o, pr elz, a m i m o,s ntendo que una l i a ent neci m e cor porelr to: s i i grm er da ra os r i m quextao des i eldees ehom br Porquocur i D os o, r tno t e! r t es o? Cm o pudo acont odo t eceral as ? A fn de cuent ,qu es l go i as a vi Yo no com pr da? endo VI Per anecen V dur e dos aos m s N o obs ant a pari de m ant . t e, tr aquela t de,m e vol m s am i de A ndr Sem i l ar v go zej onovich ( i t contnu tat r ndol as ) l r pet m s ya s n val par crtcars m odo de ves i. o , o es , i or a ii u tr Lo vi iabacon m sf ecuenci y,cont ado pors s ngul esm aner de st r a agi us i ar as conducis en l vi y am ara l s ej es l i i.Con lapr re a da os em ant , o m t enda am ara aquelos ni y aquelos anci ,y m e s pr l os l anos or endm uchas veces r i ealzando eltabaj de ni o y de enf m er de l decr t Con l r o er er o a epiud. apr endt bi a am ary pr egera l ani al y a l pl as y, am n ot os m es as ant , cunt as vecesaper bdequem edes abadem iunior edeofci del cabalera ci poj f m i al a l i peralr a par ves i l r tca bl a delm ujk e i par elcor ala m i us a tr a s i us i r a r or dear l vacas pr as , oveer de s r ones a l becer os y baar a l us aci os r os cabalos a des l ! Par pus em puarelr , egadorde l a e irgarl horalzas at r i as t i ! es et a i e Confes que yo m e s i bi s m e pudi e r ener par s em pr en i o entra en i aquel s o del Cucas baj l pr ecci de aquel oas s de am or y uel o, o a ot n i paci a que yo cont pl enci em aba!A quelrncn de Rus a,di que er par i i ra a a m com o un pedazo delpar s t r te,que l hom br hab ol dado , a o er es r os es an vi cor om percon s m al acci r us as ones y que,pores contnuaba con s vi o, i u da pur e i ens va de l prm er tem posde l Cr n,s a nof i os i os i a eaci egn l her os a m a l eyenda es rca de La Bi i ot i bla.Per un s dado no ess o, ol eorde s y leg l eld en que m e f pr s dej l al a ue eci o ar a dea,elf t donde m e acuarel a, uere t ar l tanquii par s aca de K ,a fn de r es a San Pet s go. ar ldad adi i egr ar er bur A br a A ndr Sem i ac zej onovich en l i as y porm ucho tem po t grm i am bos per aneci os abr m m azados, m ezcl ando nuest o lant Bendie r l o. j aquelosni ,a qui l os enest asveceshab dado elbao de l m aana y ant a a l com i de l t de,y,porli a vez,m e i i ant aquelosanci a da a ar tm ncln e l anos de cabezas nevadas y peds bendi n des u ci hecho en l i as Parpar grm . t a nunca m s vol al por ver l, que,alcont o con l pes act as adas al ab del gar as m undo,r dam ent elcor pi e, azn ol da l s vi os uavesm atcesdelCi o.Y,a i el cabalo,con m icom pa de jnet ,f haci l a i es ui endo s easde des pedi con da
elpauel vol ndom edevezen cuando haci atsm i r m eal aba, o, vi a r entas ej obs vando que,des l alo de l colna cor er de o t a i onada porbelos r es y l bol ol osas ll A ndr y su her osa cor e de pupios est or ias, zej m t l aban al, l r rbuyendo m i s udos m i r l per osl aban com o dem os r eti s al , entas os r adr tando endi pus t , odo s conf e undi en que t bi elos hab com pr do.D es am n l an l br asde l es epa.La di t a er gr as um a t s anci a ande y nada m svi Ent . onces , acel l m ar par que m i cabaler no m e vi en lor . er a cha a s l os es l ar Y nunca m s s upe de A ndr Sem i zej onovich. t VI I Es epi odi de m ivi pas en l s e s o da a egunda m iad dels gl X I , t i o X s endo yo an bas ant j i t e oven.Talvez yo l hubi e ol dado par s em pr o es vi a i e, en l pr undi as of dades de l ar vos de m iconci a,s poco des os chi enci i pus de m itns t par l vi delEs rt no m e f a dada l honr y l r io a a da piu uer a a a zej onovich,o m ej ,porm iam i t or go f i dad de s vi iado porA ndr Sem i elci er s t A nat e M i ol kechi s ver ne, u dader nom br en m ies anci de U lr um ba. o e, t a tat Tar en r d econocero de t tans or ado com o es aba,e i us puedo l an r f m t ncl o deci que s o l r r l o econocporl nat al de s vi aci a ur eza us br onesper onal , s es er ecuer ador eci delpas dos m dos ado,par que a que des t on en m is r perar yo vol es averelpanor adel al per daen l s edad delCucas vi e am a dea di a ol o, con l m ans n de l ll .A ndr s m os r belo,r uveneci y a i as ias zej e taba l ej do s i e:lnda cabeler ondul onrent i l a ada,com o s f e l deA pol os ent i ues a o, t ando r esl i os de vi aci opaj um nos , br onesencant as t l i pr i de que ador ; uve a m es n m e encontaba con un s anglco,que m e conced l cardad de s r er i a a i u vi ia dur e un s st ant ueo.Fi m ent l r nal e, o econocy m e tr en s br i us azos , baado en l i as por elpanor a de m i r grm , que am s ecuer ,en t no a l dos or , par exact ent en aqueld de m ipari l que,nat al ent en una am e a tda, o ur m e, s aci r r pectva,m e hi r i l es ens n etos i zo epetr a cena de l conm oci de l a n a antgua des i pedi Y des da. pus de al guna i ndeci i m e cont l elr t s n, , es o de s antgua per i n t r y cons u i egrnaci er ena ecuent entada en elM sA l, e r l com enzando l nar atva j t ent des a r i us am e pus que l dej en l al de o a dea K ,par vol a l ci lzaci H e aqul que lm e dio: a ver a vii n. o j A n vi vei eaosm s des v nt , pusdet pari m iquerdoA l s u tda, i exi N ow ak,s em pr en l m i m as condi ones ente elam orde m i ni , i e as s ci : r s os que s s e uced unos a otos en l pr an r a opor n que l m s antguos s ci os i e conver en adulos y m i abuelt y abuelt ,quet bi s s tan t , s ios ias am n e uced an, en l pr a opor n en que l m s vi os r es ci os ej egr aban a l vi delEs rt a da piu.
M uchasveceslor pornos al ast l t gi uyasy or port,alcaerelcr i eps o, cul baj eldul de l ll pues f s e elm s ter am i que l o zor as ias ui t i no go ogr encontardes r pus de m iquerdo A ndr Sem i i zej onovich,de qui us el t en nom br dur e t os aos e ant ant zor as ias ces , as ias . egunt , Baj eldul de l ll ,di ? S de l ll ?..pr o s pr do,pues s em pr hab j or endi i e a uzgado que en aquelos m om ent de l os r ecogi i o ls entegabat al ent al r m ent e r ot m e os ecuer deI abel G ol na. dos s a ovi Per lcor l pos bii de una i s eci de m ipare y pr i : o, t a i ldad ndi cr n t os gui Pens t que, baj l ll yo s o r daba l s ns as e o as ias l ecor os i abor es pas ados Bi s ? en upon yo que no com pr as con j tci aquelos a end us i a l col os conm i m i m o Per no Yo m e r oqui go s o ecog en m iem par ado a r de ll par or ,r ias a ar ogando alSeorque m e concedi e l gr a de expi es a aci ar paci em ent m i pecados a tavs del dol ,de l r i ent e s r or a es gnaci de l n, a paci a y del per enci dn,par que m e f e pos bl r a ues i e enovar m i al a y m r bi s apr eci r u obaci O r t bi por I abel G ol na,por t,por n. aba am n s a ovi i m i ni ,por m i anci s os s anos por m i her anos de H um ani , s m dad.Cm o m e pudi t j s e uzgart ego t alpunt de pas cuar a aos pens an sa o ar ent ando excl i ent en un epi odi dol os de m ij us vam e s o or o uvent ud? Por ci t que un d cas m ent r bl vi ia de una dam a ero a, ual e, eci a s t de San Pet s go,cuyo hio s v en elFuere de V Er rqu i a y er bur j er a t a i sm m e enteg una i porant conti n par m i ni y m i anci r m t e rbuci a s os s anos . D es pus de haber vi iado t st odas l dependenci y haber acept un as as ado pl o de l at eche f esca con m i , l of ec t bi una t de t con r el e r am n aza bi zcochiosazucar t ados y ela m uy i pr i , l m es onada con l que ve al m e o a l, dio,m i r s b l i us n,l am ent j entas or a a nf i ent e: Padr t s obr de benefcenci m e hace r darl obr s a ecio, u a i a ecor a a ant ga a, er bur a i a ons , r i ealzada poruna am i m en San Pet s go,l Prnces O bl ki naci Condes G ol na K res r kai da a ovi i tovs a M i a l vi iant con nat aldad,s n exalar e,pr t r a st e ur i i t m es ndol l e a m xi a at n,per s n i er ogara. m enci o i nt r l La Prnces I abel O bl kiesuna m uj extaor nara. us ed i as a ons er r di i A t l encant conver ar con ela,i er bi e ara s l nt cam ando i deas s e es bonio obr e t i deal de am or al pr i o,pues vues r t jm tas endenci s i i .Ela as on dntcas l m uy bi podra di f ut de t en s r ar odos l pl es de l s edad,pues es os acer a oci en os una prnces y m uy rca,per pr i e dedi s albi poram ora D i , i a i o efer car e puesesm uy pi ados y,ent a onces s convit en elbuen ngelde l que ,e ri os s r Con dedi n,ela s uf en. caci l ocor e enf m os auxii a ni y padr r er , la os es
pobr ,r es ecuper a ebrosy vagabundospar eltabaj y l f ii y par a i a r o a am la, a poderr i t es f ealzar odo o und una as aci de s oci n eor ,l cualela dii as a l rge con m uchahabii ldad,ayudadaporotasdam as Y extendes benefcenci r . i u i a has a l pr i os em pendos par que t bi l condenadost t os es di , e a am n os engan am eni zadass des aci .H acedi aosques tas ad defnii ent us gr as ez er l i tvam e a una al dea,a fn de s i ocor era l hiosde l cam pes nos que s craban r os j os i , e i s n l m enoras s enci de qui porder i a it a en echo debera hacero.Y a veces l , va ela m i m a gui l s ando el ti rneo,de al en al dea dea,i us dur e el ncl o ant i er vi iando y s nvi no, s t ocor i rendo a l que neces t de al l cual os ian go, os es son m uchos. D i cen que ela suf i un gr di l r an sgust en su j o uvent ud; as i on a s novi a qui m ucho am aba,y par cons ar e de es es nar u o, en a ol s a pr ueba es que s conduce as ,dedi e cada albi Er un ofci de cos en. a i al acos o. ecio, t ende,s una boda m uy era y l f ii s opus Padr t us ed com pr a am la e des gual no l par i , e ece? Lospadr t an r es en azn Per es debe s una o o er l eyenda Losdes ocupadoss em pr t en enr i e ej edosen t no a l per onas or as s que s des acan pors cualdadesel e t us i evadas Lo ci t esque l Prnces ero a i a G ol na O bl kies elngelbueno de s pr o hogar y de hogar ovi ons u opi es aj enos pues es una excel e m adr de dos j , ent e venes que s cas on hace e ar poco, excel e esposa, que com pr ent ende t bi l deber del am n os es m ati oni que has a s dedi a cons rm o t e ca egui l r r a econcii n de par as laci ej de es osque es n en des pos t avenenci Lo que val padr t esque el a e, ecio, m ardo tene t bi un excel e cor i i am n ent azn. e, s , es un ver Es dader o Prnci N o s o apr pe! l ueba l ld benfca de l es a,s no que s as a ai i a pos i e oci a ela con paci a y buena vol ad l enci unt A l gn tem po des i pus de es d pas a s e a, oar con I abel cas s a i t odasl noches La ve com o otor con s di s et aosde edad,t as . a r a, us eci i e al tm epar nos par s em pr Tr a un r il e ar a i e. a am let com o l viporli a vez,als a de gaj de ll ,r iaba uno de elos m e acarci con ll cabeza ya os ias etr l , i aba a t al ent encaneci s e y m ur ur ot m e da, onr a m aba: A nat e,yo nunca t ol d,m ipobr am or ol e vi e D es pus con elpas deltem po,l ve t bi en vi la,s em pr , o i a a am n gii i e l m i m a,al ndom e con l cereza de que ni a s ent a t ngn abi m o noss s epar aba m s Com pr . endque ela hab m uero y,r i l a t es gnado,or porl s vaci a al n de s al a,dur e al tem po m s Y cuando,poco des u m ant gn i . pus t bi , am n pas par es e m undo,l viaun de l m i m a f m a en m il a t a a s or echo de m uere, t per es a vez,ela s o m e dio: o, t l l j Ven,A nat e,hace t o tem po que t es o ol ant i e per Q ui e deci que ahor osr saqu en l s eni de l vi er r a eun , a er dad a da
delI i t pr nfnio? egunt ans os porexplcaci , i o i onesqueel das m ides uci en eo de com pr i de pr em aspar l cual no encontaba an s uci ens n obl a os es r ol n satsf or a. Por t o, est s uni i act i ant i dos en m at i oni com o al as rm o m des i lgadas de un cuer m at i ? po eral A nat e s i y r pondi con nat aldad: ol onr es ur i Cas ados conf m e ent am os el vocabl en l es r , or end o a techez de concept t r es no,no es am os pues s os al as lberas de l os er enal , t , om m i t a car y elm ati oni es rt dii e m ucho delt r .Per nues r ne rm o piiual fer er enal o tos es rt es n uni por pius t dos que s qui en,s bus e er e can e i er bi s nt cam an us pr asvi aci opi br onesgener es en un pr al , onunci i o ar oni o que t am ent m os oca el xt s espi iual y eso pr asi rt , oduce un est ado de f i dad i egr , elci nt al i crptbl eseles ado,pordecil as ,dei egr n en elt di no, ndes i i e: t ro nt aci odo vi donde exi t m atces de vent as que s o s n com pr das cuando s en i ur l er endi hayam os af nado nuest as pr as vi aci i r opi br ones por el di apasn de l as em anaci ones s uperor ,o di nas i es vi Per o s er s as uni ,por qu pas t s por l t t a del i ai dos as ei a orur am ori pos bl en l Ti r Fui t sdelncuent en antguass t ones m i e a er a? s ei i es i iuaci t r es er enal ? Elhecho de que es em os es rt m ent uni no nos except t piiual e dos a s en de l pos bii de una s aci dur e l exi t a t r a i ldad epar n ant a s enci er ena.Exi t m ii s ones gr ,que s os lam ados a r i en l Ti r en l que aves om l ealzar a er a, as ser am os est bados de r i si vi sem os en un est or ealzar vi ado de pl ena s i f n delcor ats acci azn,am i m Cr que an no t s e tem po de go o. eo uvi t i r azonars e det m i obr er nadosdet l de l l de D i ,y pores acept el ales a ey os o as conj o de l l unt as eyes com o r a par cas pari ar .Per no,no es egl a os tcul es o t bi com o j en uzgas no t elques r en l Ti r esporexpi n,cas i : odo uf e a er a aci tgo por det m i er nada f t r es n por s a o aquela rgur a di cr ala, epr i t l i os s epanci a das eci o eneren cuent que l m i m as a as s pr i actcada en ant i es vi .Es pr s t eror condi ones m at i es y m or es delpl a pueden caus daos a s ci eral al anet ar us habiant ,s n que es i plque una penaldad.A cont t bi m uchas t es i o m i i ece am n vecesque,a fn de que pr es osy r i ogr em enovem osnues r val esm or es tos or al ei el ual ,convi ques osprvadosdef ldadesen l conqui t nt ect es ene eam i acii a sa de l bi os enes delm undo y que,es i ul tm ados poreldol ,encontem os ah or r el es ado pr ci par aquela r t opi o a l enovaci N i n. nguna ota nat al de r ur eza s rm i o pr ci m ej l r uf i ent opi a or a eeducaci de nos r m i m os que l n otos s a hum il n,l t t a caus por un am or i elz.I abel y yo,des laci a orur ada nf i s a de vi ant das ecedent ,experm ent es i adasj os t am osneces dad depr es unt , en i ogr o es rt a tavsdelam ora nues r s ej ess rdor .Sien nues r piiual r tos em ant uf i es ta
li a pr enci t r tm es a er ena,noshubi em osuni en m ati oni habram os s do rm o, s do f i ,per contnuaram oss endo pr adelm i m o ego m o delpas i elces o i i es s s ado que nos hi vi rs o par eldi f ut de nues r f i dad.A lr zo vi l a sr e ta elci eencar , nar com pr m os l vent a de nues r s aci en benefci de l uni endi a aj ta epar n, io a n es rt a tavs de l Et ni piiual r a er dad, y por es acor os enf ent l o dam r ar as perpeci s i ent es que l l de D i nos pr ent com o es ul i as entm al a ey os es aba tm o par elpr es atavsdel f at ni a ogr o r a r er dad,pues s no f eas ,contnuando , i ues i ext i as adospornues r am or s o pens osen nos r m i m os con l to , l aram otos s , a pos bii de s cada d m s f i y contnuaram os i f ent a l i ldad er a elces i ndier es a neces dad de dedi nosalBi Per s rendo,l r i car en. o, uf i a edent a hum il n or laci o que s rm os nos vol m os i uf i , vi ncondi onal ent haci D i ,porm edi de ci m e a os l benefcenci por cuant pr s a i a, o eci bam os de cons o par el cor uel a azn t t ado,avanzam osbas ant en elpr es m or - piiualy adquii os orur t e ogr o ales rt rm m rt par f ur obj i ,orent ios a ut os etvos i ados por l es er s as f as uperor del i es A m or A qu en l vi es rt ,uni as ,tabaj os no s o par , a da piiual dos r am l a nues r pl es rt com o elt r ,en col aci cons ant con l to an piiual er enal abor n t e os hom br ,y teness em pr buenasocas onespar auxii as aci es i i e i a lar oci onescom o l que cr os y dii m os cuando es bam os encar as eam rgi t nados en l s edad , a ol de nues r al Por l t o,l i pos bii que nos s en l tas deas o ant a m i ldad epar a Ti r f una ver er a, ue dader bendi n nupci que nosper ii l uni par a ci al m t a n a l s gl f ur os i os ut os Per A nat eM i o, ol kechi t aprs y no pudo al garporm stem po ne en i a ar i l conver aci D eber s adosl r a s n. es agr o equeran en otasr onesdelI i t r egi nfnio. Vi ent , onces a l dul I abel G ol na porprm er vez.H ab veni a , a ce s a ovi i a a do bus l deb at caro; an ender j ost eass i es M e par que ve ant , unt ar ublm . eci a e m no s o aunas l af eni s no aun ngelcor l iuet em na, i onado del exhal uz, ando per um es de ll .Tom a A nat e por l m ano,des f ias ol a pus de s udar e al m am abl ent lpari s i e,di ndom e: em e. t onrent ci Vol des ver pus Capin N ow ak, neces t decit an ci t , t io re eras cos s e l encant as l as obr as ador eyes de D i ,s e l cual ya m e f os obr as es ue dado r azonar Y,vi ndol pari,die: es tr j nat eM i A ol kechi tener ne i azn!Eldol quenospungeelcor or azn en l r onest r eseselpr udi de s i esdes i par nues r as egi er enal el o ublm tnos a to s i oral en l pl t de l vi delEs rt er nm t , a eniud a da piu
( Sublm aci YvonneA .Per r Feder n Es rt Br iea,FEB, i n eia, aci pia as l Capul 3,pgi 67 a l 96) t o nas a .
EL EVANGELIO DE CHICO XAVIER

SEGUNDA PARTE
Carlos A. Baccelli
Amigo lector: traemos hoy a tu consideracin este artculo que nos ofrece algunas de las ideas y sentimientos de este cristiano ejemplar: el Hermano Francisco Cndido Xavier. Se trata de los registros recopilados por el Autor en su convivencia con el abnegado mdium. En el Anuario Esprita 2004, (pginas 17 a la 34), ya habamos publicado 63 de los 350 Testimonios y Vivencias que componen la Obra El Evangelio de Chico Xavier, Editora DIDIER, (Casa Editora PierrePaul Didier, Vutuporanga, SP, Brasil). [email protected] El libro consta tambin de una entrevista otorgada por el Dr. Carlos A. Baccelli, a Luis Antonio Ferraz, la cual transcribiremos a continuacin, debido a su importancia para nuestra educacin moral. Veamos: Entrevista a guisa de Prefacio Luis Antonio Ferraz - Qu lo motiv a escribir el libro El Evangelio de Chico Xavier? Carlos A. Baccelli La propia vivencia cristiana de Chico Xavier, sin duda, uno de los mayores apstoles del Seor en todos los tiempos de
ANUARIO ESPRITA 35
la Humanidad. La vida de Chico es el Evangelio aplicado, el punto de referencia para cuantos, en la Doctrina Esprita, realmente deseen servir a los propsitos de Jess sobre la Tierra. L.A.F - Por qu escogi usted como ttulo para este libro El Evangelio de Chico Xavier? C.A.B Nos acordamos especialmente, de nuestros encuentros de las tardes de sbado, a la sombra del aguacate Inolvidables tertulias espirituales cuando a travs de Chico Xavier, tenamos la oportunidad de or a Emmanuel en los comentarios de El Evangelio segn el Espiritismo. L.A.F. En su convivencia con Chico Xavier pudo usted presenciar muchas veces su relacin con el Evangelio? Cmo es la relacin de Chico y el Evangelio? C.A.B. De profunda reverencia. Nunca omos a nadie hablar de Jess como Chico habl! En las lecciones escogidas, el tema casi siempre giraba en torno al Captulo V Bienaventurados los afligidos Con Chico, aprendamos el Evangelio en la teora y en la prctica, pues luego, a continuacin de los estudios de la tarde, que eran enriquecidos igualmente con las observaciones de varios compaeros invitados a la palabra, confraternizbamos con nuestros hermanos de la periferia. De cada prrafo de El Evangelio segn el Espiritismo (constan algunos ejemplos en dos libros anteriores, de nuestra autora: Chico Xavier a la Sombra del Aguacate y Las Bendiciones de Chico Xavier), extraa l maravillosos conceptos sobre los problemas que nos haban motivado a buscarlo L.A.F. - Recuerda usted algn hecho o acontecimiento interesante relacionado con Chico Xavier y el Evangelio? C.A.B Algunas veces, al llegar a su casa, lo encontrbamos solito, en el silencio de la sala donde habitualmente nos reciba a mi esposa, Marcia, y a m, en nuestras visitas semanales de los mircoles Durante largos aos siempre los mircoles por la noche, trabajbamos, conversbamos e intercambibamos ideas sobre diversos asuntos de la Doctrina y, all por las tantas, tombamos una infusin de hierbas Pues bien, en diversas ocasiones sorprendimos a Chico, que nos esperaba, leyendo El Evangelio segn el Espiritismo. Entonces nos deca: Estoy estudiando un poco L.A.F. Qu dice Chico Xavier sobre el culto del Evangelio en el Hogar?
36 ANUARIO ESPRITA
C.A.B Siempre lo omos recomendar la prctica del culto del Evangelio en el Hogar. En cierta ocasin, un amigo se quej de que en la noche consagrada al culto del Evangelio en su casa todo era un verdadero trastorno: el telfono no paraba de repicar, los nios se peleaban, surgan problemas elctricos que provocaban principios de incendios en los aparatos domsticos l peda una orientacin. Debera cambiar el da del culto? Despus de escucharlo, Chico respondi: Hijo mo, mantenga el da del culto y en los dems das de la semana, rena informalmente a la familia para orar. Haga un culto informal en los otros seis das de la semana, pues no hay espritu obsesor que sea tan persistente L.A.F. En abril de 2000, Chico Xavier habr completado 90 aos de vida. En estos largos aos de labor, cul es la mayor enseanza que Chico nos ha dejado? C.A.B. La de la fidelidad al Evangelio. l nunca se desanim ante las crticas de los que lo consideran un mdium religioso. Siempre nos ense que un Espiritismo sin Jess no cumplira con sus finalidades en el progreso moral de las criaturas; para l, es el Evangelio lo que nos mejora por dentro. A sus 90 aos de edad, lo vemos en el supremo testimonio de la fe con total olvido de s mismo. Chico, sin duda, se destac por su condicin de mdium, sin embargo, lo que lo hizo respetado por todos, espritas y no espritas, es su bondad, mostrando al mundo que al igual que el Cristianismo en el pasado el Espiritismo tambin es capaz de suministrar hoy apstoles del Evangelio a la Humanidad! Uberaba, Minas Gerais, Brasil, 2 de abril de 2000, 90 aniversario de Chico Xavier Contacto con el pueblo Muchos compaeros espritas nunca pudieron entender mi contacto con el pueblo; preferiran que yo permaneciese en la mediumnidad, apenas produciendo libros Ahora bien, si me fuese dado escoger entre la tarea de la mediumnidad con los libros y el servicio de la mediumnidad con los sufridores, yo me quedara con los sufridores, pues yo tambin me considero un espritu sufridor; permanecera con aquellos que me consolaran con sus dolores dolores semejantes a aquellos que yo tambin siento De modo que, aunque respete profundamente la opinin de los cofrades, permanezco con mi necesidad espiritual. Dios
ANUARIO ESPRITA 37
me libre de la soledad de un escritorio, donde slo los espritus me hiciesen compaa! (N. 10, p 16). El espritu de sacrificio en la mediumnidad No consigo entender la mediumnidad sin espritu de sacrificio. Quien abraza la mediumnidad, esperando eludir las dificultades, est cometiendo una equivocacin muy grande. No existe una sola pgina de la Codificacin en la que Allan Kardec haya dicho que las cosas para los mdiums seran amenas. La mediumnidad es un compromiso que siempre me pes mucho. Soy feliz en mi condicin de mdium; sin duda, la mediumnidad es una alegra, pero una alegra que no nos permite omitir nuestras responsabilidades y deberes (N. 11, p. 16). Comunicacin medimnica entre encarnados Acepto perfectamente la comunicacin medimnica entre encarnados; aquellos que tienen una gran afinidad, pueden comunicarse, uno interpretando el pensamiento del otro, independientemente de la distancia Cuando un amigo le quiere decir una cosa a otro, si no le fuere posible el contacto directo, sus espritus pueden perfectamente entrar en sintona Para algunos ese tipo de intercambio acontece de forma ms natural que el contacto con los desencarnados. (N. 12, p. 17). Susceptibilidad Existen personas que se sienten ofendidas, heridas por cualquier cosa: a la ms leve contrariedad se sienten humilladas Ahora bien, nosotros no vinimos a este mundo para baarnos con agua de rosas Somos espritus muy endeudados dentro de nosotros, el pasado habla an ms alto Entonces, por qu habramos de sentirnos ofendidos cuando las personas no hacen las cosas de la manera como queremos? No podemos ser tan susceptibles as Por cualquier aborrecimiento, hay gente que pasa la vida entera sin hablar con un hermano, con un amigo Queremos vivir en la Tierra sin que seamos afectados por su condicin, vamos a decirlo as, an de lamentable atraso espiritual Esto aqu no es una estacin de veraneo! Cuando el espritu reencarna, l ya viene consciente de las luchas que habr de enfrentar a menos que sea un espritu ajeno a su propio destino. Todos, cuando retomamos el cuerpo, sabemos que, de cierta forma, estaremos a merced de una serie de circunstancias propias de un planeta en evolucin (N. 69, pginas 47 y 48).
38 ANUARIO ESPRITA
Nuestras luchas Estamos conscientes de que cada uno de nosotros es una parte viva, es una inteligencia, es una conciencia cristiana en actividad. Conocemos nuestras dificultades psicolgicas, luchadores como somos ante el problema de las tentaciones, mas, aun as, somos llamados al servicio del Evangelio. No nos ser lcito esperar la santidad de un da para otro. Ni Nuestro Seor Jesucristo exigi tanto, aunque amase y ame, profundamente, a los que ya nacen como lderes de la Humanidad y que dan a l lo mejor de sus vidas. A pesar de nuestras flaquezas y entre los dbiles me siento como si fuese el espritu ms necesitado de oracin nosotros podemos y debemos colaborar con el Divino Maestro. No ser justo exigir que la profesora o el profesor edifiquen prodigios en el carcter de un hijo que abandonamos, y a veces, hasta frustramos con nuestra permtanme la palabra irresponsabilidad ante Jess. (N 70, pginas 48 y 49). La buena crianza de los hijos Desgraciadamente muchos de nosotros, considerados hoy ciudadanos supercultos, revelamos gran preocupacin en dotar a nuestros hijos con la instruccin cultural y tcnica, con las indicaciones acerca de las victorias prcticas en la vida, como son el tener mucho dinero, el disponer de muchas propiedades, el poseer mucho conocimiento en torno al plano externo de la vida, pero pocos de nosotros mostramos el debido celo por la formacin de los hijos que nuestro Seor Jesucristo nos entreg. Notamos que sobra hoy, en casi todas partes, la consagracin al egosmo, sin aquel espritu de confraternidad y amor, de unos por los otros, que la familia verdaderamente cristiana se empea en cultivar. (Est desapareciendo de esos pueblos que nos dirigen! Y nosotros estamos atados a ellos como vagones de una locomotora a un convoy. No hay maledicencia en nuestros propsitos. Nosotros sentimos en todos ellos que son grandes lderes de la inteligencia. En todas partes hay bondad. En todas partes hay voluntad de auxiliar, pero en el fondo, hay una cierta indiferencia a la formacin del alma, una cierta indiferencia al sentimiento cristiano que orienta la vida y sin el cual la felicidad es imposible). (N. 71, pginas 49 y 50). La educacin de los hijos Es imperioso que los hijos se desarrollen en la paz del ambiente
ANUARIO ESPRITA 39
cristiano. Para eso es necesario que el culto del Evangelio en el Hogar sea una prolongacin de nuestras actividades en los templos que representan nuestra fe. Se impone no circunscribir nuestra experiencia religiosa al inmenso trabajo con el que sobrecargamos a nuestros pastores espirituales. No es admisible que vayamos a sofocarlos con nuestras faltas, a exigir que la oracin y la penitencia de ellos nos cubran todas las fallas, porque, de cualquier manera, si semejante auxilio es demasiado importante para nosotros, no es justo olvidar nuestras propias responsabilidades individuales. Por ello, necesitamos sustentar el hogar cristiano, para que la escuela realmente produzca sus frutos. (N. 73, pginas 50 y 51). Retorno al Cristianismo puro Nosotros, los espritas cristianos, creemos en la necesidad del retorno al Cristianismo puro, a las bases de nuestra fe cristiana, sea cual fuere la corriente religiosa en la que estemos. Actualmente todos somos llamados a sentir a Nuestro Seor Jesucristo en el fondo de nuestros corazones y en el fondo de nuestra vida. Con el progreso material de nuestro tiempo, es imperiosa la fe profunda y sencilla, que heredamos de trescientos aos de martirio en los circos. Esos trescientos aos de persecucin a los cristianos de la era apostlica no pueden estar perdidos. No podemos creer que el materialismo venga l de donde viniere consiga ofuscar la fe cristiana. Sabemos que nuestro Seor Jesucristo no es un smbolo muerto, no es alguien que se distancia de nosotros, un maestro que nos haya abandonado sobre la Tierra, a los poderes del mal. Aceptamos a Nuestro Seor Jesucristo, como husped invisible de nuestras almas, el Divino Maestro presente, siempre y siempre, y cada vez ms presente, orientndonos el pensamiento y la conducta. No podemos esperar ninguna victoria del espritu sobre la Tierra, sin Nuestro Seor Jesucristo en nuestros corazones. (N. 66, pginas 45 y 46). Las dificultades que ha de enfrentar el mdium Los obstculos para que yo no llevase adelante la tarea medimnica del libro fueron y continan siendo innumerables Si yo me dispusiese a detallar las persecuciones que fueron promovidas en mi contra a lo largo de todo este tiempo, mucha gente ira a decir que Chico Xavier enloqueci. A veces, para tener un poco de paz, llegu incluso a instalarme en el bao para poder escribir Veo a tanto mdium reclamando de esto
40 ANUARIO ESPRITA
o de aquello, escribiendo confortablemente en sus escritorios. No estoy reclamando ni criticando a nadie. El mdium que se dispone a producir con los Amigos Espirituales tiene que estar consciente de la lucha: vivimos en un planeta en el que los rayos del Sol, para llegar hasta nosotros, tienen que ser filtrados Nunca me falt la proteccin de Emmanuel, pero los espritus infelices siempre estuvieron al acecho En mi inmensa desvala, me sent la vida entera, como un soldado raso recibiendo las rdenes del general a quien me competa obedecer en la trinchera del combate (N. 59, pgina 42). La misin con el libro esprita Interpreto que cada libro de nuestros Benefactores es como una semilla lanzada a la tierra Esas semillas continuarn produciendo, incluso despus de que el labrador ya no tenga condiciones para surcar en la huerta. Yo no soy dueo de la tierra ni de las semillas: slo soy un pobre labriego que fue llamado a la tarea de sembrar He procurado cumplir con mi trabajo de tal manera, que aspiro a que la azada nunca me sea retirada de las manos! (N. 60, pgina 43). La Caridad La caridad siempre fue la fuerza que me sustent, a causa de ella, siempre vali la pena todo Cuando estaba muy aborrecido conmigo mismo, con mis imperfecciones y errores, buscaba la periferia de la ciudad, visitando los barrios ms pobres Siempre encontr en la prctica del bien el mensaje de consuelo y el confortamiento espiritual que tanto necesitaba! Pensaba para m: Dios mo, mi vida no es tan intil as!... Las personas se alegraban con mi presencia; me sentaba con ellas y permanecamos muchos minutos conversando ramos iguales. All, yo pensaba en muchas cosas Aquellos hermanos y hermanas ignoraban mi mundo de luchas, las crticas que reciba, las calumnias, los ataques de la prensa, la incomprensin de los compaeros Regresaba rehecho a casa. Trocaba un pedazo de pan por energa para el da siguiente. La sonrisa de aquella gente me acompaaba Aquellas seoras pobres me bendecan El mdium que vive distante de la vivencia de la caridad no posee retaguardia Emmanuel me ense esto. l me deca: Chico, dejemos nuestros escritos; las pginas medimnicas pueden esperar un poco; es hora de que usted se restablezca Vamos para las barriadas! Y yo iba con l o l conmigo, no lo s Cuando en mi cabeza ya haba olvidado todo,
ANUARIO ESPRITA 41
regresaba a la psicografa Sin caridad, el mdium no consigue sustentar el vnculo con su propia espiritualidad!... (N. 13, pginas 17 y 18). Fuera del amor no hay salvacin Creo que, tanto en la palabra del apstol Pablo como en la expresin de Allan Kardec, el aforismo Fuera de la caridad no hay salvacin quedar colocado con mayor claridad, en un lenguaje de todos los tiempos, en los trminos: Fuera del amor no hay salvacin. Nuestro querido Emmanuel muchas veces nos dice que este concepto de salvacin, en la sentencia mencionada, vale por reparacin, restauracin, rehacimiento A propsito, nos habituamos a decir, con referencia a un navo que super diversos riesgos: El barco fue salvado O del hombre que se libr de un incendio: El compaero fue salvado del fuego Salvados para qu? Lgicamente, para continuar trabajando o siendo tiles. En esta interpretacin justa y saludable, reconocemos que, fuera de la prctica del amor de unos por los otros, no estaremos a salvo de las complicaciones y problemas creados por nosotros mismos, a fin de que prosigamos en paz, sirvindonos recprocamente en la construccin de la felicidad que anhelamos. (N 23, pgina 22) Construyendo el reinado de Justicia en el mundo Creo que todos los cristianos sinceros estn vinculados a la interpretacin esprita del Evangelio de Jess o no permanecen construyendo el reinado de la Justicia en el mundo, sin la precipitacin de los que se inclinan para las transformaciones violentas y sin la inercia de los apticos. (N. 24, pginas 22 y 23). Alimento para el alma Escogemos un horario para el alimento material y buscamos la debida medicacin, cuando estamos enfermos. Por qu relegar nuestra alma que es eterna a la indiferencia ante el Evangelio del Seor? Por qu habremos de creer que otros estn en la obligacin de hacer sistemticamente oraciones y penitencias por nosotros, aunque sepamos que las penitencias y las oraciones de un amigo hechas a nuestro beneficio siempre son bendiciones ante el Seor? Es indispensable no viciar el corazn en el servicio de la fe viva; cada uno de nosotros debe realizar la parte de accin que le compete. Cmo olvidar la educacin en el hogar a la buena de Dios y exigir una escuela perfecta? Cmo creer que eso
42 ANUARIO ESPRITA
sea posible, si la escuela es un desdoblamiento del santuario domstico, si la profesora contina el precioso trabajo materno y si el profesor prosigue en la obra benemrita del corazn paternal? (N. 75, pginas 52 y 53) La grandeza de la mujer La maternidad es un secreto entre la mujer y Dios. La participacin del hombre en la maternidad es nfima, la participacin de la mujer est colmada de alegras y de dolores, de tormentos y de sufrimientos, de placeres y de responsabilidades, desde que el hijo nace, hasta el ltimo da de la mujer sobre la Tierra. Y despus de esta vida, slo Dios sabe cuntas luchas sufren las madres auxiliando a los hijos que dejaron en este mundo! (N. 78, pgina 55). Homenaje a la mujer Nosotros recordamos esto, porque en el Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo, vemos por ejemplo que despus del Viejo Testamento, despus de la preparacin del mundo por los grandes Profetas, comenzando por Moiss, vamos a observar un hecho muy interesante para todos nosotros: despus de la formacin de las bases de la fe cristiana, en un servicio de pioneros, en un servicio de limpieza de las piedras y de apertura de caminos en la selva del pensamiento humano, en esa hora, Dios, en su infinita Misericordia, llam a los hombres, pero, desde el Reinado de Nuestro Seor Jesucristo hacia ac, desde el Reinado de la Gracia, que todos nosotros consideramos como la mejor calidad de vida en la Tierra, desde el nacimiento de Jess, nosotros vemos la consideracin que nuestro Padre Eterno dispens a la mujer. Cuando la Providencia Divina, por sus Leyes, decidi enviar a la tierra al mayor tesoro de la vida humana de todos los siglos, Nuestro Seor Jesucristo, no mand a llamar a los csares romanos ni a los filsofos griegos, ni a las autoridades que dirigan los poderes econmicos en el mundo o a los que se mostraban como lderes de la inteligencia; busc a una joven humilde y sencilla, pero, admirable en su pureza, aquella a la que todos nosotros, en la Cristiandad, reverenciamos como la Madre Santsima y que, en su tiempo no era sino una simple nia y joven que luego el mundo conoci como Mara de Nazaret. (N. 80, pgina 56). La Madre Santsima As, la Divina Providencia determin que nuestra Madre Santsima
ANUARIO ESPRITA 43
fuese la autoridad suprema para recibir a Nuestro Seor Jesucristo y entregrnoslo para la renovacin y perfeccionamiento de los pueblos. Por otro lado, ms tarde vemos a Jess llamando a otra mujer, y ahora es Mara Magdalena, que haba sido llamada por l, de una vida mundana e infeliz para una vida espiritual superior, para encargarla de recibir el Mensaje de la Resurreccin. Y as, en la resurreccin se le apareci primero a ella, la Magdalena, seguramente para inducir a los discpulos a reconocer el valor que l atribuye a los que se esfuerzan, perseverantes, por vencer sus propias flaquezas, para consagrarse con l, al apostolado de la redencin. (N. 81, pgina 57). El inmenso papel de la mujer Nos referimos a ello para destacar el inmenso y profundo papel de la mujer en la civilizacin cristiana de todos los tiempos. De ella debemos esperar la mayor parte de la educacin y reeducacin de nuestros sentimientos para una vida mejor, y a este propsito, observamos la necesidad de sublimacin del sentimiento en el mundo, sublimacin que slo alcanzaremos en el sentido colectivo, con el apoyo de la mujer, sea en la condicin de madre, esposa, educadora, hermana o misionera del bien (N. 82, pginas 57 y 58). Reavivamiento espiritual Necesitamos alertar a nuestros corazones y comprender, que precisamos de un reavivamiento espiritual, pero ese reavivamiento espiritual no lo podemos exigir slo de las escuelas, no lo podemos exigir slo de los templos cristianos, bien sea el templo catlico apostlico romano, el protestante o el esprita, que nosotros muchas veces, convencionalmente, llamamos centro esprita, cuando es un templo esprita-cristiano, donde el nombre de Nuestro Seor Jesucristo es reverenciado (N 86, pgina 61) El autntico ejercicio de la mediumnidad La mediumnidad es as: perfeccionamiento constante, lucha sin treguas contra el personalismo, ejercicio de humildad, estudio y dedicacin al prjimo Infelizmente, muchos mdiums creen que la mediumnidad es slo contacto con los espritus. (N. 90, pgina 63)
44 ANUARIO ESPRITA
Transformacin ntima El esprita debera estar ms preocupado con su propia necesidad de iluminacin. (N. 95, pgina 66) Muchos compaeros, excesivamente preocupados con los otros, andan distrados de s mismos. He visto a varios espritas desencarnados lamentando su situacin en el Ms All (N 96, pgina 67) Todo bien es importante Ninguna actividad en el bien es insignificante Los rboles ms altos son oriundos de minsculas semillas. La repercusin de la prctica del bien es inimaginable Para servir a Dios, nadie necesita salir de su propio lugar o reivindicar condiciones diferentes de aquellas que posee. (N. 97, pgina 67). No estoy reclamando nada Rara vez he encontrado a alguien con disposicin para orme Casi todo el mundo cree que mi contacto con los espritus me dispensa del contacto con los hombres. Soy una persona normal y tengo como cualquier otra persona, mis necesidades. Pero, infelizmente, la vida del mdium es una vida de soledad No estoy reclamando nada: apenas aprovecho la oportunidad para decirles lo que mucha gente ignora Los espritus me escuchan, pero, cuando comienzo a quejarme de ms, Emmanuel aparece y me manda a trabajar. Chico me dice, usted es maoso, usted llora con el estmago lleno Mdium que reclama demasiado necesita de ms servicio Chico, tome el lpiz y vamos a trabajar!... (N. 104, pginas 70 y 71) Necesitamos aprender a vivir sin reclamar Estoy muy agradecido con las personas que siempre vivieron en mi compaa; ellas me aguantaron y todava aguantan mis achaques En verdad creo que tengo ms de lo que merezco El problema es que la carencia del mdium es muy grande cuanto ms tenemos, ms queremos tener. Necesitamos aprender a vivir sin reclamar. He visto a mdiums que, desgraciadamente, se perdieron por el exceso de sus propias lgrimas Se consideran los ms sufridores, no saben vivir con los
ANUARIO ESPRITA 45
problemas krmicos con que renacieron Ahora bien: sea cual fuere mi drama, yo necesito vivir y ser til a mis semejantes! Pues cul es el problema? Si los Espritus Amigos me aceptan tal y como soy, por qu no habra de aceptarme yo? Es lgico que no deba acomodarme en el cieno, pero tampoco voy a querer las estrellas, estando en el barro! El lirio nace en el charco El rosal se desarrolla con los excrementos de los animales. Debo estar consciente de mis errores y trabajar para subsanarlos, pero trabajar de verdad, sin tomar en cuenta que estoy trabajando Las lgrimas no sustituyen al sudor; por lo menos, en m nunca lo sustituyeron Pues cuando acabo de llorar estoy en la misma situacin. (N 105, pginas 71 y 72). Para la sustentacin de nuestra felicidad Desde el comienzo de nuestras actividades medimnicas, sentimos que la religin es indispensable para la sustentacin de nuestra felicidad, porque ella procede de la tranquilidad de conciencia. No podemos, por ejemplo, adquirir paciencia, tolerancia, alegra o tranquilidad en el supermercado. Podremos comprar muchas novedades en materia de progreso tecnolgico, para nuestra comodidad, pero, para nuestro yo ntimo, la religin es la base de la paz que aspiramos alcanzar. Creo que, observando tal vez intuitivamente la declinacin de las actividades religiosas de otros templos que amamos y respetamos como fortalezas de nuestros orgenes, es probable que la mayora de los espritas se inclinen para el lado religioso, con mayor ansiedad de permanencia en la fe, porque la Ciencia, de cierto modo, con todo nuestro respeto, ha despreciado la parte espiritual; sin ese patrimonio de nuestros valores ntimos, no conseguiremos vencer desde el punto de vista de la felicidad y de la paz que todos estamos siempre atentos en proclamar como nuestras necesidades primordiales. (N. 108, pginas 73 y 74) El diamante en bruto y la lapidacin Muchos espiritualistas tal vez piensen que ya podamos, de modo general, sentir la presencia de Dios en nosotros, dispensando de cualquier recurso humano para la supresin de nuestras enfermedades y flaquezas. Los Espritus Amigos, tambin nos ensean que todos tenemos la presencia de Dios en nosotros. Pero, aunque el propio Jess haya dicho que el Reino de Dios est dentro de nosotros, sin contrariar de modo alguno la
46 ANUARIO ESPRITA
afirmacin del Divino Maestro, estamos an en la condicin del diamante en bruto que por mucho tiempo requiere el pasaje de nuestra personalidad humana a travs de los talleres de lapidacin, que, en este caso, son los sufrimientos y las vicisitudes de nuestra existencia en la Tierra, hasta que el esmeril de la experiencia nos perfeccione de tal manera, que podamos reflejar la presencia de Dios en nosotros mismos, as como el brillante, finamente tallado consigue reflejar la luz del Sol. (N. 120, pgina 81). Amars a tu prjimo como a ti mismo No puedo resolver el problema social de la Humanidad, pero, si lo que puedo ofrecer al hambriento es un plato de sopa; o un abrigo humilde al menesteroso, o alguna solidaridad que pueda alimentar la esperanza de alguien, dndole las fuerzas que necesita para esperar: yo no me debo omitir La caridad no resuelve de forma definitiva el problema de nadie, pero, mientras la persona no desarrolla medios de superar sus dificultades existenciales, la caridad ayuda a aguantar la mecha, o sea, no la deja marginada, e impide que la necesidad desencadene su rebelda rebelda que generalmente, trae para su espritu consecuencias imprevisibles, porque, en una situacin de necesidad extrema, la persona puede robar, puede matar, puede cometer suicidio (N 130, pgina 86). La vida de mdium es complicada Salir de Pedro Leopoldo fue muy difcil para m Espiritualmente, siempre estuve vinculado al Luiz Gonzaga. La vida de un mdium es complicada Encontr en Uberaba a muchos amigos generosos amo a esta ciudad, pero, hablando sinceramente, en Pedro Leopoldo viv mis mejores das La cosa se fue poniendo difcil, el cerco de los enemigos de la Doctrina se fue apretando. Pero todo est bien. Jess no poda demorarse por mucho tiempo en una ciudad enseguida, las Tinieblas encontraban la manera de poner a las autoridades en contra de l l Evangelio l lo predic mientras hua! Jess pas los tres aos de su peregrinacin bajo el constante asedio de las Tinieblas Hubo una poca en la que llegu a pensar en salir de Uberaba, unos amigos me invitaban para vivir en San Pablo, otros queran que fuese para Ro de Janeiro Emmanuel, me dijo: Chico, para donde quiera que usted vaya, las dificultades irn atrs Entonces aguant la mecha y no me arrepiento
ANUARIO ESPRITA 47
de estar en Uberaba hasta hoy. Esta ciudad es maravillosa! Con el paso del tiempo, descubr que Pedro Leopoldo y Uberaba son dos ciudades hermanas Pedro Leopoldo es mi madre, Uberaba es como si fuese mi ta, pero una ta muy querida! (N. 132, pginas 87 y 88). Mi padre Mi padre era un hombre muy severo; conviv poco con l, pero me marc mucho Hoy, comprendo que tuve el padre que necesitaba tener. Si yo hubiese sido flojo, no s que habra sido de m No soy adepto a la violencia, pero aprend que sin disciplina ningn nio se vuelve gente de bien Tenamos mucho miedo de mi padre. Uno andaba con mucho cuidado, hilando muy fino Mdium que crece sin dificultades, sin lucha, no se reanima para continuar en la tarea. En ese sentido, debo mucho a mi padre. l me combata, pero, por otro lado, no me consenta la irresponsabilidad; l no iba al centro, pero quera saber si yo haba ido Apenas en los ltimos tiempos hubo una mayor aproximacin entre nosotros. l no lo deca, pero yo lea en sus ojos el deseo de disculparse conmigo Nunca tuvimos la conversacin que, con certeza, un da habremos de tener an! (N. 133, pgina 88) Cidalia siempre me deca: Chico, su padre es un hombre honesto, no se avergence de l Cidalia, despus de mi madre, es sin duda el espritu a quien ms debo; puedo decir que ella consigui rescatarme del abismo. Cuando ella parti, comprend que mi vida nunca ms sera la misma. En aquel exacto momento, yo tuve que crecer y crear mi propia reserva de fuerzas para asumir la responsabilidad de criar los hijos de ella con mi padre Despus de mi madre y de Cidalia, nunca ms tuve el amparo de un regazo materno Los espritus me dieron y me dan mucho cario, pero, con todo mi respeto por ellos, siento mucho la falta de ellas dos Si pudiera, despus de mi desencarnacin, sern esos dos espritus a los que me gustara reencontrar primero (N. 134, pgina 89). Aquellos dulces das Mientras no encamin al ltimo hijo de Cidalia, no me sent libre del compromiso, cuando el ltimo se cas, pude, con mayor libertad, seguir mi propio camino Las nias, mis hermanas, haban quedado
48 ANUARIO ESPRITA
solas muy pequeas. Por la noche, sintiendo la falta de la madre, ellas se pasaban para mi cama, dorman asidas a m Yo tena que contarles historias para que cesasen de llorar, haciendo un gran esfuerzo para no llorar junto con ellas Y los espritus venan, escriban y confortaban mi corazn Era el trabajo, la casa, el centro, los nios de Cidalia, los amigos, las personas que comenzaban a buscarme en Pedro Leopoldo No quedaba tiempo para nada. La caridad fue siempre mi ocio: visitar a las familias ms pobres en la periferia, conversar con aquellas seoras de paoleta muy blanca amarrada a la cabeza, tomar caf caliente en la tacita de peltre Todava hoy, siento el olor del caf de la casa de doa Chiquinha! Aquello era una vida de mucha lucha, pero era la felicidad! Hoy, la cosa cambi mucho no s si para mejor o para peor! (N. 135, pginas 89 y 90). El materialismo de la inteligencia deteriorada No ser la violencia el resultado de nuestro pretendido alejamiento de la fe religiosa, segn el materialismo de la inteligencia deteriorada, que intenta convencernos de que no pasamos de ser animales sanos o enfermos de la civilizacin? (N. 139, pgina 97). La educacin sexual La educacin sexual es un asunto a ser conducido seriamente, en el futuro, porque en el presente, en nuestro mbito personal, ignoramos donde estarn los profesores para semejante disciplina. (N. 140, pgina 97). La autntica riqueza Creemos que el Creador nos hizo ricos a todos, sin excepcin, porque la autntica riqueza, a nuestro entender, procede del trabajo, y todos nosotros, de una forma o de otra, podemos trabajar y servir. En cuanto a la felicidad, creemos que ella nace en la paz de una conciencia tranquila por el deber bien cumplido y crece, en lo ntimo de cada persona, en la medida que sta busque hacer la felicidad de los otros, sin pedir felicidad para s misma. (N. 147, pgina 100). La promesa del Cristo Estamos seguros de que nosotros, los cristianos de cualquier
ANUARIO ESPRITA 49
procedencia, no podemos olvidar la promesa del Cristo: Estar con vosotros, hasta el fin de los siglos. La violencia, el desamor y la inquietud son etapas del crecimiento humano, suscitados por las criaturas humanas, pero la victoria de la paz y del amor entre los hombres pertenece a Jess, el Cristo de Dios. (N. 149, pgina 149). El libro esprita El libro esprita es siempre un amigo disponible para dialogar con nosotros, ensendonos el mejor camino para la adquisicin de la paz y de la felicidad que aspiramos encontrar. (N. 151, pgina 102). El estudio de las obras de Allan Kardec Entendemos que el estudio meditado de las obras de Allan Kardec, es el paso ms seguro para quien desea iniciarse en el conocimiento del Espiritismo. (N. 152, pgina 102). La importancia del Evangelio de Jess Creo que la importancia del Evangelio de Jess, en nuestra evolucin espiritual, es semejante a la importancia del Sol en la sustentacin de nuestra vida fsica. (N. 158, pgina 104). Los riesgos de la falta de formacin religiosa La desesperacin es una enfermedad. Y un pueblo desesperado, acosado por enormes dificultades, puede enloquecer, como cualquier individuo. Puede llegar a perder su propio discernimiento. Eso es lamentable, pero podemos decir que todo procede de la ausencia de educacin, principalmente de formacin religiosa. (N. 160, pgina 105).
50
ANUARIO ESPRITA
M S Q U E ESTU D I AR, H AY Q U E VI R VI LA D O CTRI A N

W is Fr l on ungio J or l ni
Ent onces her anos m ,a qu concl i podem os legar , m os us n l ? D e m ipare, l s o r ponde Lui ,en una r n de diect es t A ui i es s euni r or delCento de Es udi Es rt Luz y Sabi que s r i t r t os pias dura, e ealza odos l s os badosporl m aana pi o que t em osque r i un es udi a ens endr ealzar t o m s pr undo s e el t a en cues i s e t of obr em tn, obr odo des pus de haber r bi es orent ones delEs rt H onoro. eci do as i aci piu i Lui tene t l r si oda a azn confr a N el on t bi pi o as . im s am n ens Sobr t vi endo de es equi es rt que hace ya al e odo ni e po piiual gunos m es es pas a orent nos Por ci t un equi m uy bi pr ado des el i ar . ero, po en epar de punt de vi t i el ual y que, s am ent el Pl o s a nt ect abi e, ano M ayor deci di of ecer ,debi a l excel a y s i r nos do a enci eredad de nues r tabaj . tos r os En cuant a m habl ahor Eduar ya i o a a do, nves i en l obr tgu as as de A lan K ar l dec,en l delEs rt A ndr Lui y no encont nada que as piu z, r hi es m enci a l pr i de es as o,porl m enosde es m aner ci e n a ctca e unt o a a. Pi o que debem os t ens eneral cui gn dado. N o cabe ni nguna duda,Eduar per t do, o enem os que cons der i ar que l ens as eanzas de l Es rt no f on di gadas en s t aldad. os pius uer vul u ot i Q ui s s no s una m i i nues r a tavs de nues r tabaj n abe i er s n ta, r tos r os a vul n os m edi ni m cos, l cont nui a i dad de l di gaci de l nuevos conoci i os porpare delPl M ayorde l vi Cr que s osun m ent , t ano a da? eo om equi bi pr ado.Y f Fl o,nues r m di m s des r l po en epar ue avi to um ar olado, qui r bi ese m ensaj I uso en una r en eci e. ncl euni en l que t n a odos
es bam os pr ent . H as a par a que aguar t es es t ec daban nues r pr enci ta es a gener par taerelas o a col n. al a r unt aci A un as ,debem os act con caut a. uar el Y l t em os Eduar Es tanquio.Y us ed,Ruy?Q ucr a endr , do. t r l t ee? En m iopi n dio elm sj ni j oven delgr upo m e gus ara s i t t olciar l pr enci delEs rt Cl o par que nos acl as elas o. a es a piu audi a ar e unt ElEs rt Cl o? H ace al tem po que no s com uni y piu audi gn i e ca no s s e qu nos podra es ar obr cl ecerl En ver . dad,a pes delval de ar or es her ano nues r delPl Es rt ,no veo s e l que lpodra e m to ano piiual obr o opi .lno m e par m uy expero o por l m enos i er ado en es nar ece t o , nt es e cam po de l Ci a. Su i a enci nqui ud s di i m s haci el cam po del et e r ge a Evangelo y de l cardad. i a i D e cual er m aner no debem os ol dar de o l opi n qui a, vi nos r a ni delD r Cl ent Por ci t es a es l s . em e. ero, t a egunda r n a l que lno euni a com par ece. En l r n pas a euni ada,i or que t a det m i nf m en er nadospr em as obl porr ol en elD eparam ent A s s enci .Sino m e equi es ver t o i t al voco cr que eo f a acom paara un paci e m uy car e has a l Capial par que s ue ent ent t a t , a e s etes a una ciug cuyo cupo cons gui con l col aci de om i e r a i , a abor n egas delr de s ud. ea al al gunos col Eso m i o.A hor no sabem os por sm a, qu no pudo veni hoy r com pl ent A l s o. em a ui i En ver dad opi N el on elher ano Cl ent m e par un na s m em e ece poco aj a es asr onesnues r .lbi podra del eno t euni tas en egarm spoder es a l vol aros per pi a que es i pr ci bl en l tabaj de os unt i , o ens m es ndi e os r os as s enci i t a. Es que est reuni as ones nuest ras son m uy i port es, m ant prnci m ent l dees udi del cual nuncahabl os Son r ones i pal ea t os as es am . euni que nos es ar cl ecen m ucho,a tavs de l obr de l gr r as as os andes Es rt . pius Cam bi ando un poco de t a,cm o es s es a? A n con em t u pos pr em as con l m edi ni obl a um dad? En ver dad,l de vi a denci no es as ? a, rs eci es Lui .U n poco enti t do,r ponde: s N o ha m ej ado nada,A l s o.Es cada vez peor Ya nis qui a or ui i t . i er s e de cas Y l aparci al a. as i ones han aum ent ado. Si por l m enos ela vi es a l es udi O l as l , o , l ni e os t os ogr e eer
al gunos lbr i os opi Eduar Per no qui e saber nada de l na do. o er a D octi no es as ? rna, N o qui e ni o habl de es El m di ya l r varos er r ar o. co e ecet i m edi ent ,per nada cam os o Y ya pedi os t o porela a l Es rt . m ant l os pius Es no l cons go ent o o i ender s des e ahoga Lui .N os r nos s otos dedi ost o al es udi y no s o al es udi ,puesnuncadej os cam ant os t os l os t os am euni ones con ot os cof ades, en var os encuent os. r r i r de par i par en r tci Cunt vi am os en nom br de l D octi Por qu s que no l o aj e a rna! er a auxii Pi o que s l Es rt qui i en,podran ayudara,puess lan? ens i os pius s es l u pr em a perudi m i actvi obl j ca s i dades Soy Tes er delCento y no m e . or o r evado a l hor de taerr s par l m anut n de es a i tt n a a r ecur os a a enci t ns iuci nues r y,prnci m ent de l r ta, i pal e, a enovaci de s i t aci n us ns al ones . Talvez s por A dela no hace ni ea que i ngn es uer par abr f zo a azar l D octi conoci a rna, ndol es udi a, t ndol Y t a. engan pr ent que ela es es e l m uy i elgent com ent uno de l as s ent . nt i e. a os i t es Es esver o dad.Ti f m aci acadm i en Soci og y varas ene or n ca ol a i es alzaci peci i ones en es r acot oto. a ea. a r En es m om ent Cl ent enta en l s a. e o, em e r a al D i cl s penm e,per com o s em pr t que r ol una cues i o, i e, uve es ver tn i porant I ag e us edes que una pobr m uj es uvo aqucon dos m t e. m nens t , e er t hiios que hac dos d y m edi que no com Su m ardo f l l jt a as o an. i aleci a s ana pas y ela no tene parent y s veci ,s em ada l i i es us nos egn par ece,ya hi er t cuant pod Tam bi elospas pordii t .N os r ci on odo o an. n l an fculades otos l ayudam os com o pudi os t o a ela com o a s hiios D es a m , ant l us jt . pus f ui con ela has a s cas par averguars er ci t l que m e hab cont l t u a a i i a ero o a ado. h,D i ! N o conoc aquelbar i Es una pequea al en f m aci O os a ro. dea or n donde habian alededor de unas tei a f ii .Bas ant al ada de l t r r nt am las t e ej a perf i s n agua,s n cl iera, i i oacas una pobr t gr eza an ande que s o vi l ndol a s puede cr .Tenem os que hacer al par levar un poco de conf ta e eer go a l or aquelas crat as La Tes era t eldi o par es Lui ? Por l l i ur . or endr ner a o, s o m enos par darun i pul o alcom i a m s enzo,pues pr endo conver arcon un et s Concej am i m a vers l am os s uci al go o, i ogr ol onarelpr em a. obl enem osr s ,Cl ent r ponde Lui ,elTes er La ecur os em e, es s or o. N o t cuot cor es a r pondi e a Tr o A s s enci ya l f entegada es e ent abaj i t al es ue r t m es y apenas t engo di o par l r i n del Encuent o de l ner a a ealzaci r os D ii es Es rt que habr os de r i de aqua dos m es . rgent pias em ealzar es
Per no podram os cam bi l f o ar a echa de es Encuento? M ej e r or di cho,apl l azaro. Es es f a de t pos bii o t uer oda i ldad,Cl ent r ponde A l s o, em e es ui i Pr i e de l I tt n.Ya vam osa com enzara i or ara l otos es dent a ns iuci nf m os r Centos s e l dat del event y no podem os apl l t endo en r obr a a o azaro, eni cuent quenues r audioro yas encuentapr am ado par otasf a to t i e r ogr a r echas . Es es ver o dad com pl ent Fl o.Tendr os els i i em a avi em em naro, dos conf enci ,el al uer de conf at ni er as m zo r er dad,l s em ni a ol dad de l os f t os delani s i i m cunt quehacer ! es ej ver aro. D os o, os es Porl dem s no podem ospr ci rdelobj i r de nues r o , es ndi etvo eal ta I tt n que es el es udi Tant que hoy di f ut os de r ns iuci t o. o s r am enom br e ant otas cas es rt en l t e r as pias o ocant algr bagaj de conoci i os e an e m ent que poseem os sobr l D oct i Esp ia, por l que m uchos de l e a r na rt o os tabaj esde es centos vi r ador os r enen en bus de nues r es ar m i os ca tos cl eci ent o, r os y m uy el ocuent explcaci es i ones alr pect Todo es a tavs de es es o. encuentos y conf enci . r er as M uy bi Lui .Ver l que puedo hacer en, s o . Cl ent i er um pi N el on,con l i enci de cam bi de em e nt r s a nt n ar t a,es bam os aquconver ando s e dos as os de l cual nos em t s obr unt os es gus ara o s opi n. t r u ni M uy bi Y qu as os s es ? pr en. unt on os egunt s ndos en a ent e una de l s las alededorde l m es as il r a a. A contnuaci A l s o t a l pal a y di cur e s e elm ens e i n, ui i om a abr s r obr aj r bi delEs rt eci do piu. Cl ent per anece,por al em e m gunos i t es pens i has a que ns ant , atvo, t s pr e onunci a: Pi o quedebem ost art ens om odasl pr as ecauci oness ees Pues obr o. , a fn de cuent ,es cons o no es coher e con ni i as e ej ent nguna de l obr as as que adopt os o s l de A lan K ar am , ea, as l dec,y l de l Es rt A ndr as os pius Lui y Em m anuel z . Per us ed no cr que elm ens e r a al m uy ver o t ee aj evel go dader o, pr nci m ent sobr l di ect i i pal e, e as r r ces que abr azam os par nuest a a r i tt n,que s l deles udi y l i ns iuci on as t o a nves i n? tgaci Cl ent per anece poral em e m gunosm i osm sen s l o y vuel nut ienci ve a deci,un t o tm i com o s t i e l r r ant do, i em es a eacci de l com paer . n os os
U s edess t aben l quepi o s et es Cr queyapos os o ens obr odo o. eo eem s i ent i or aci par que tabaj os en l m i de J s s n que ufci e nf m n a r em a es es , i t engam osque per anecer bus m cando nuevoscam i que no s l del nos ean os am oralpr i o. jm U n r or de voces col a de l r n. U n r or r pet o, um m a euni um es uos t os es es t per s n dej de denot i ats acci porpare de l pr ent ,has a o i ar ar ns i f n que A l s o pi s l o y t a l pal a: ui i de ienci om a abr Cl ent m iher ano.Ent em e, m endem os l que nos di s e ya s o ce obr er suf ci es l enseanzas que poseem os, per no puede dej de i ent as o ar r econocerquedes pusdeA lan K ar l dec,elEs rt A ndr Lui Em m anuel piu z, y otos a tavs de l m edi ni de Fr s Cndi X avi ,nos r , r a um dad anci co do er t aj on una com pl ent n de l D oct i de l Esp i us, r er em aci a r na os rt com pl ent n m uy i porant par t em aci m t e a odos l es rt .Y t poco os pias am podr dej de cons der que otas i or aci ar i ar r nf m ones deber s di adas n er ct . Es oy de acuer A l s o, per es que t do, ui i o Es qu,Cl ent ? Pr em e egunt ahor Ruy,per bi a a ci endo que el her ano tene dii t m i fculades par habl s e l que pi a. a ar obr o ens Bi m e gus ara habl de es o m s t de,s m e l per ien. en, t ar t ar i o m t N eces t pens un poco m s io ar . Pueshagaes her ano Cl ent Per hgal con m ucho caro. o, m em e. o o i S per y els , o egundo as o? unt Es s e A dela,m im uj . obr i er Ela contna an con l vi l i a denci Lui ? a, s S y cada vez es peor H as a es bam os com ent , t . t t ando,cuando us ed leg,que ya pedi ost o a l Es rt y que yo,en l pari ar t l m ant os pius o tcul , cr que elospodran r ol es pr em a s qui i en.Ll a pens eo l es ver e obl i s es ego ar as i ebl t r ando dei pedi quecontnuem osen es etabaj m r i t r o quel tni ases n tat de es udi .A fn de cuent ,t t os i as odosnos r t otos enem osnues r pr em as tos obl pari ar ,no esver tcul es dad? pr egunt Lui ,m iando a t a s r odosl pr ent os es es que,i edi am ent as ent con un m ovi i o afr atvo de l cabeza. nm at e i en m ent im i a Per por qu l Es rt no nos auxii pr o os pius lan? egunt por s a, u pare,N el on. t s Talvez s por qui en que pas os por t ea que er em odo es a fn de o, i exam i nues r f r ponde Lui . nar ta e es s Pi o que l cos no f onan as di Cl ent Tengo l ens as as unci ce em e. a
pl cereza de que es n haci ena t t endo al M uchas veces t go. , enem os que com par elpas con elpr ent Com par nues r hechosant i es ar ado es e. ar tos eror con l que r i os en es e m om ent Verfcarl m odii ones Si o ealzam t o. ii as fcaci . m ej ar o no. or on Es vi t endo? Los cons os de l Es rt no nos r ien al ej os pius em t es udi delpas t o ado? N o de es m aner A l s o cont t Cl ent Elpas alque a a, ui i es a em e. ado m e r i o es elde es a pr ent r efer t es e eencar n. naci N o entendo l que qui e deci.di A l s o. i o er r ce ui i H abl s er uarl queyahi m osy l quees am oshaci o obr eval o ci o t endo. Cm o s es querdo her ano? Real ent no l es am os era o, i m m e, e t ent endo. endi Cl ent m edia poral em e t gunoss egundosy t a de nuevo l pal a: om a abr M i her anos m e gus ara haceresuna pr s m , t l opues a,per prm er t o, i o neces t hacere una pr io l egunt a Lui . a s S ? Cules elm ayorpr em a que us ed enf ent hoy? obl t r a Lui l r ponde ens s e es egui da: or e o l M im uj .M e gus ara m ucho que ela m ej as y s que es s o er t l s pos bl s ela abr e l D octi Es rt era i e i l azas a rna pia. M uy bi Ent en. onces l hago una pr es opues a.Les pi que ant t do es de que t en una deci n sobr est pl al que se r i i on, m e om si e e an ef r er per ii en ayudara.Tengo l cereza de que as ,ent m tes l a t ender m ej l n or o que t engo que decil ,s e t es o. res obr odo t Y cm o podr ayudara A dela,Cl ent Ela no qui e nio i em e? l er r habl de Es rts o.Q u l vam os a deci a ela? ar piii m e r l P e que vaya has a m icons t i par una cons t Y t bi dal t uloro a ula. am n m e gus ara que m e hi es oto f . t ci en r avor Q u f avor pr ? egunt A l s o,no m uy convenci per com o a ui i do, o s em pr di pues o a at i e, s t enderalher ano,porelr pet que tene porl m es o i , no s o por s dedi n al tabaj as s enci , l que en ver l u caci r o i t al o dad, l es ahor a un t o de tabaj com o, por l pos ci s al que det a, r ant r o, a i n oci ent prnci m ent porl i l i pal e a nfuenci j o a otas i porant per onas de l a unt r m t es s a s edad que l han abi t m uchas pueras oci es ero t .
M e gus ara que hi es una cam paa en pr de aquela al de t ci en o l dea gent pobr cons gui e e, i endo l quepuedan par s i un poco l neces dades o a uplr as i de aquelasf ii has a que cons ga una ayuda de l Pr ect a,a tavs l am las t i a ef ur r des D eparam ent Soci .Pueden r ect alm ent ,m uebl ,ar os u t o al ecol ar i os es tcul de hi ene y cual er ota cos que es en buen es ado y por f , gi qui r a t t avor encr guens t bi de levart es has a elbar i Y no habl nada e am n l odo o t ro. en en m i nom br H abl en nom br de J s Y cual er tpo de tabaj e. en e es . qui i r o r uner s bi em ado er enveni par aquelos padr de f ii do a l es am la. Per o r ponde Eduar ni es do, nguno de nos r tene tem po otos i i par es Tenem os nues r ocupaci a o. tas ones pr es onal . of i es Per t es es m uy bi r pondeCl ent ahor cat i o odo o t en es em e a, egrca y enr cam ent puespodr pedil ayudaas com paer detabaj gi e, n re us os r o, a s clent ,en fn,a t us i es i odos con l que convi cotdi os ven i anam ent Sies e. pos bl pi auxii a s es as a s hios a s parent . i e dan lo us pos , us j , us i es Y en cuant aA dela,Cl ent pr o i em e? egunt Lui .Cundo podr a s at endera? l H oy,m i m o,Lui . s s Per hoy es s o bado. Y culeselpr em a?Es ar en m icons t i hoy al cat ce obl t uloro, as or hor .A hor s m e l per ien debo im e.U n neces t m e es a al as a i o m t r iado per l en l r a ecepci n. Tan pr o com o Cl ent s r ia,A l s o habl a l dem s ont em e e etr ui i a os : B i m i her anos, pi en, s m enso que no podem os desat ender a Cl ent apes des em e, ar aberque per em osal tem po en es acam paa, der gn i t per en fn,l debem os es e f o, i e t avora l Si pr nos pi ayuda y poco . em e di hi m os porl ci . Poco l at o endem ospor s em pr es am osocupadoscon nues r que i e t tas t eas D e cual er m aner lr be una pare de l que Lui r ar . qui a, eci t o s ecauda com o Tes er or o. Y lcas nos es oblgando i t i N o es oy de acuer i er um pi Fl o.l s o nos pi un t do nt r avi , l di f . avor Es ver dad U s ed tene l r t i a azn.
57
H an pas ado tes m es y un s r es bado,com o de cos um br vam os a t e, encontaral dii esdelCento deEs udi Es rt Luzy Sabi r os rgent r t os pias dura, r dosen l m i m a s a m enci euni a s al onada ali ci de es a nar aci A l s o, ni o t r n. ui i Pr i e de l i tt n,es en pl us de l pal a: es dent a ns iuci t eno o a abr Bi m i her anos Cl ent nos hab dado un pl en, s m , em e a azo,a pes ar deno habero fj nunca.H i m ost l quelnospi .Cons m os l iado ci odo o di egui ayudara aquela gent car e,alm i m o tem po en que elPoderPblco l e ent s i i ya es i ci t ni ando l obr de s as as aneam i o y ya hi m os cont os par ent ci act a queaquelospadr def ii puedan s em pl l es am la er eadosporunacons r or tuct a. Tam bi di ti m os gr uiam ent ElEvangelo s n s rbui , at t e, i egn elEs rts o piii m par que puedan t a ener cont o con l ens act as eanzas de nues r m aes r to to J s Ya hace,t bi un poco m sde un m esque vi ocur i es . am n, ene rendo un cam bi en cuant a l Esp ius que se com uni o o os rt can con nosot os, r tayndonos s ens r us eanzas prnci m ent con elr or delEs rt , i pal e et no piu Cl o que vol a dii rnues r tabaj . audi vi rgi tos r os Y,s pr or endent ent m ies a A dela ya es f ecuent em e, pos i t r ando el r Cento,des r l r ar olando s m edi ni devi u um dad denci m ant endo un contol a eni cas t als e ela m i m a i er um pe Lui ,con em oci i ot obr l s nt r s onadas l i as grm en l oj . os os Y m es ent m uy f i ver i o elz, dader ent m uy f i r at l m uj am e, elz em a a er pr ent en l r n Y t gr as alD r Cl ent es e a euni odo aci . em e. st m ueve l cabeza, negatvam ent com o qui no est de e a i e, en acuer con elel o r bi do ogi eci do. Bi de cual erm aner Cl ent vuel a t arl pal a en, qui a, em e ve om a abr A l s o,s oporuni ui i u t dad,o m ej ,s tem po l f dado y ahor quer os or u i e ue a em o l quetenequedecinoss el orent onesquehab osr bi ro i r obr as i aci am eci do hace m es ats a pes de que,gr as a D i ,ya t es r , ar aci os enem os r pues a. es t Per de cual erm aner nos gus ara ol o qui a, t ro. Q uer dos her anos, ya hac un buen tem po que os ve i m a i a exager adam ent pr e eocupados con l es udi ,con l s ncer vol ad de os t os a i a unt apr ender cada vez m s y de levar a es e Cento a un ni de gr l t r vel andes r i ones i us de converis en un pol de cons t s e l ealzaci , ncl o, tr e o ulas obr a D octi Es rt Y es fnaldad,es tabaj no dej det s i poranci rna pia. a i i e r o, a ener u m t a por que el pr o K ar opi dec nos aconsej que nos am r os y nos am i tuyr os Per querdos her anos nos es bam os ol dando del ns r am . o, i m , t vi am aos y am ar si f ca am ar gni i nos unos a l ot os, am ar a nuest os os r r s ej es Y am ar a nues r s ej es s gnii auxii al pr i o, em ant . tos em ant i fca lo jm
prnci m ent al ques encuentan en s rm i o. er l queelEs rt i pal e os e r uf i ent Y a o piu Cl o nos acons aba s em pr en l poca en l que dii a l tabaj audi ej i e, a a rg os r os m edi ni de nues r i tt n.Per nos r poco cas l hi m os y m cos ta ns iuci o otos o e ci lacab al ndos vi endo a t ars l ,Es rt m ss nt zados ej e, ni om u ugar pius i oni con elpens i o r nant y,t vez,m s i er ados en encam i nos am ent ei e al nt es nar haci un es rts o ci i des ndonos de l ens a piii m entfco, vi as eanzas de J s es . Pores m otvo,nos i t on a l i e i nciar a nves i n y a l r es n tgaci a egr i j ui i de vi pas das adas dio A l s o. S N o es que es a pr i es condenada.A veces ela puede . t ctca t , l s neces i Per no con l ni i enci de l curos dad,t endo er ara. o a ca nt n a i i eni en cuent una com uni n de Em m anuel a tavs de l m edi ni a caci , r a um dad de Fr s Cndi X avi ,que nos acons a a lm iar alexam en anci co do er ej i t nos de nues r m al t tas as endenci y pr as ocur cor egil ant que i ent os ar r ras es nt em r asgar el vel del bendio ol do que l m i i di del Padr nos o t vi a ser cor a e concedi a fn de convi r por m s tem po con aquelos con qui , i vi i l enes t enem os que r escat nuest os dbios, en el sal ar r t udabl y necesar o e i i er bi delper nt cam o dn y de l r a enovaci i a. n ntm Si m e l per ien i er um pe N el on, r pet am ent m e o m t nt r s es uos e, gus ara s t ugerra t i odos l l ur delM ens e N o s o,de Em m anuel a ect a aj l , ps cogr i t bi por elquerdo m di Chi X avi ,en ellbr i afado am n i um co er i o Vi deLuz,dondeelium i a l nado Es rt nosdi quem uchoscr piu ce eyent es pr i en apenas dary otos s cicuns i s m pl ent a s efer r e r crben i em e abery que l actvi as i dades de t odos l benef or de es es e,s tl ,per os act es a peci on ies o i ncom pl as et . Es es ver o dad habl ahor A dela, m uy em oci a, a, i onada. H ace m es ats m im ardo i ent ayudar e pi ndom e que l a al es r , i nt m di eyer gunos lbr que yo no cons i os egu ent a endero acept ,t vez porencontar e en ar al r m est ado de gr ave depr n debi a m i m edi ni esi do um dad, af or l ada r epentnam ent y t al ent des i e ot m e conoci par m Per cuando Cl ent da a . o, em e conver conm i en s cons t i y m e l varos f agm ent de l s go u uloro ey i r os a obr ElEvangelo s a i egn elEs rts o,per bque hab encontado piii m ci a r elr edi que bus em o caba.Fue ent oncesque con l l ur de es bendias a ect a as t ens eanzasy con l pr i de l cardad que Cl ent m e of eci j o a ctca a i em e r unt a l tabaj as s enci es que cons os r os i t al , eguelcontolde es m ar los r e avil o don y elauxii de m uchos Es rt neces t lo pius iados . a, t e Por t odo es r at Lui ,nos encontam os ahor bas ant o em a s r cons ent dequedebem osi tuinos per queM S Q U E ESTU D I R, ci es ns r r , o A H AY Q U E V I I LA D O CTRI A . V R N
EXPIACIN O MISIN?
Andr Luiz de Andrade Ruiz
Muchas personas buscan dar un sentido a su vida, valindose, incluso, de los recursos de la religin para que su trnsito por la Tierra se corresponda con algo que tenga un significado real e importante. Algunos intentan inmortalizar su jornada a travs de construcciones materiales, rascacielos, puentes descomunales, marcas fsicas de la accin humana en la faz del mundo. Otros desean realzar su trayectoria entre los encarnados a travs de los descubrimientos cientficos, de las innovaciones tecnolgicas, de los procesos productivos que los enriquecen con los bienes del mundo. No obstante, slo la comprensin de la realidad del Espritu puede dar a cada uno la verdadera dimensin del sentido real de una vida en la superficie de la Tierra. Si buscamos con ojos para ver, encontraremos los indicativos ms slidos del por qu renacemos en este mundo. Ciertamente, los adeptos del Espiritismo Cristiano ya comprenden que es preciso regresar al mundo para proseguir el crecimiento o maduracin de la esencia del Ser a travs de los mltiples desafos materiales y morales, y, de igual suerte, recibir los efectos de lo que sembramos con nuestras actitudes del pretrito, bien hayan sidos ellas positivas o negativas. No obstante, la mayora de las interpretaciones sobre el tema se fija en la imagen del individuo deudor que recibira el sufrimiento como retribucin
60 ANUARIO ESPRITA
por el mal realizado, como si nuestra funcin en la Tierra correspondiese a un largo trayecto por el valle de las lgrimas. Tal vez por el predominio de la ignorancia de nuestras almas, incluso aquellas que ya tuvieron la dicha de algn entendimiento o de conocer las leyes espirituales de la vida, la visin se habita a buscar dolores como recurso lgico de entendimiento sobre la principal motivacin de vivir. Vivir para sufrir he ah el destino del ser humano. Vivir para pagar deudas he ah el sentido de la Justicia de Dios. Si solamente el entendimiento de un Dios tirano podra justificar la primera afirmacin, slo la idea de un Dios avaro podra dar razn al segundo entendimiento. Un Dios que se satisface con el sufrimiento del ser amado o que exige el pago hasta la ltima moneda, representa, en verdad, el concepto interno que cada criatura construye para relacionarse con el Ser Supremo, especie de altar ntimo en el cual las personas demuestran sus limitaciones conceptuales y su falta de madurez en lo que atae a la Divinidad. A pesar de todas las creaciones humanas, slo el entendimiento de la Doctrina Esprita podra retirar de ese altar ntimo, esa figura grotesca de un Dios desptico dando latigazos para hacer llorar a sus hijos, o de ese inversor astuto, agiotista celeste, que espera retirar de sus negocios y prstamos todos los beneficios, aunque eso cueste el bienestar, la felicidad, el crecimiento de los que tomaron de prestado sus recursos. Sin embargo, al volvernos hacia El Evangelio segn el Espiritismo, nos encontraremos con otro Dios. Ni verdugo, ni capitalista. Muchas veces nos acercamos a los textos de la Buena Nueva y los leemos con los ojos sin que el corazn o el raciocinio puedan extraer de sus lneas toda la rica gama de enseanzas y conclusiones. Por lo tanto, es necesario leer con calma, con serenidad, con placer, para que las cosas bellas del Espritu se revelen al alma deseosa de profundidad. Entonces, hagamos juntos, un abordaje pausado, no apresurado de los diversos panoramas de un breve viaje por una de sus sendas, uno de los caminos revelados por el bendito libro que nos trae las excelentes noticias: la Buena Nueva o los Evangelios segn el Espiritismo. Para que entendamos a ese Dios diferente de las antiguas o modernas
ANUARIO ESPRITA 61
concepciones al igual que nuestro papel en el mundo creado por l, comencemos a estudiar los conceptos de nuestro planeta, desde el punto de vista de su nivel evolutivo. En el Captulo III de El Evangelio Segn el Espiritismo, encontramos referencias directas sobre las diversas moradas en la casa del Padre, expresin usada por Jess al referirse a las diferentes categoras de mundos habitados. Pues, al lanzar el razonamiento de los hombres de su tiempo en direccin a las grandezas celestiales, el Seor nos haca prever la lgica y la pedagoga del Creador, estableciendo diferentes niveles de evolucin en las sucesivas etapas de nuestro aprendizaje. Secundado por las orientaciones de los Espritus Superiores que vinieron a retirar el velo de la ignorancia o la ingenuidad de las miradas humanas, Kardec nos presenta la calificacin evolutiva de innumerables moradas, siendo obvio o intuitivo que, aunque hayan establecido una cierta graduacin evolutiva en la que subdividieron a los mundos, ciertamente no pudieron ser ms especficos o no presentaron tal escala en sus ms profundos matices. Aun as, podemos entender la existencia de mundos superiores y mundos inferiores, habitados por una misma humanidad que en ellos se subdivide segn su propio patrn evolutivo. Y del anlisis rpido de su contenido, entendemos que tal escala se origina en los mundos primitivos, primera etapa de la jornada evolutiva, destinados a la reencarnacin de los espritus recin llegados al nivel de primitiva racionalidad, segn dejamos la brutalidad de los animales irracionales. Inmediatamente despus, encontramos los planetas calificados como mundos de expiaciones y pruebas, patrn que ostentara nuestra Tierra, en vista del nivel evolutivo y de los desafos que presenta a sus habitantes. A continuacin, vendran los mundos regeneradores, seguidos de los mundos felices y de los mundos celestiales o divinos, siempre en el progreso ascendente de la evolucin de los Espritus. Inclinndonos sobre nuestra propia condicin, por ser la que nos corresponde vivir en este momento tan peculiar de nuestro crecimiento espiritual, iniciemos nuestro modesto estudio con una bsqueda conceptual que ya nos ayudar a entender lo que pasa en un mundo de expiacin y pruebas. Recurriendo a las expresiones de los diversos diccionarios que existen,
62 ANUARIO ESPRITA
encontramos algunas definiciones acerca del trmino EXPIACIN, de las cuales escogemos las siguientes: a) Sufrir las consecuencias de b) Purificarse (de crmenes o pecados) As, a primera vista, en la palabra examinada no encontramos, en esas dos definiciones, la rigurosa necesidad del DOLOR como contrapartida de determinados actos practicados. Expiacin en el sentido de recibir las consecuencias de, de soportar los efectos de los actos o decisiones, o incluso, liberarse de equvocos, limpiarse del mal representado por crmenes y pecados. Como podemos entender de forma clara, no est necesariamente definida en la palabra expiacin, como nica interpretacin posible, la del rescate de los errores a travs del sufrimiento o del dolor. Aplicando ese concepto al mundo en que vivimos, podremos entenderlo como un lugar destinado a la purificacin del Espritu que necesita de desafos para discernir como conducirse, as como un lugar en el cual cada uno est sometido al sistema de responsabilidad personal y directa por cualquier acto que realice. Y si establecisemos este punto de partida, entenderamos que la Tierra no es vista por las Inteligencias Superiores que la gobiernan como una crcel de castigo, o como una penitenciara correccional. Ante todo, es administrada como una excelente escuela para la redencin y crecimiento de los alumnos. Sigamos nuestro anlisis del mencionado Captulo III. Al encararlo de forma objetiva, descubriremos que salvo Espritus Elevados que pueden renacer en su seno para acelerar sus procesos de desarrollo por lo que podran ser considerados excepciones en el mbito reencarnatorio, realizando tareas especficas en las diversas pocas del desenvolvimiento de un orbe slo pueden renacer en la Tierra espritus de tres categoras evolutivas, en una de las cuales, ciertamente, podremos encuadrarnos de forma fcil. La primera de ellas es la de los espritus primitivos. As, la Tierra es un planeta de expiacin que sirve de cuna a espritus que acabaron de salir de la infancia para desarrollarse al contacto con Espritus ms avanzados. Como nos explica el Evangelio, podran ser entendidos como aquellos pertenecientes a las razas clasificadas como salvajes y que comienzan el largo proceso de su maduracin.
ANUARIO ESPRITA 63
La segunda categora de Espritus autorizada a usar la Tierra como escuela para el progreso, son los que pertenecen a las razas semi civilizadas, formadas por los mismos espritus primitivos un poco mejorados, ya un poco ms desenvueltos debido al contacto con otros ms evolucionados. Estas dos primeras categoras estn caracterizadas por su natural atraso, desconectadas todava con relacin a los avances tecnolgicos, a los vuelos de la razn, de la inteligencia un tanto ms brillante y la presencia de ciertos hbitos cultivados por el Espritu, tales como reglas de higiene, organizacin y procedimientos bsicos que demuestran algunas cualidades administrativas. Si observamos los orgenes del progreso humano, encontraremos innumerables ejemplos de civilizaciones primitivas o semi civilizadas, desde el punto de vista de sus prcticas rudimentarias, de la inobservancia de procedimientos tenidos hoy como esenciales para una sociedad an poco organizada. As podremos evaluar nuestras inclinaciones personales, nuestros hbitos generales, nuestras maneras de ser y estilos de vivir para identificarnos como pertenecientes o no a las dos primeras categoras espirituales que pueden renacer en la Tierra. Si usted no consigui todava colocarse en alguna de ellas, slo restar la tercera categora como opcin subyacente, de la cual no tendr forma de escaparse, a no ser que nos consideremos seres angelicales que descendimos de los Pramos Sublimes con nobilsimas realizaciones inmortales programadas. Pero antes que nos adentremos a la categora que nos queda, entendamos que, tal como nos lo ensea el Evangelio, las dos categoras anteriores pasan por muchos dolores en la Tierra, en los procesos de crecimiento, de maduracin, de perfeccionamiento, pero ninguno de esos dolores o aflicciones son considerados fases de una EXPIACIN. Ellos estn padeciendo ciertos tipos de dolores pero, como nos lo revelan los Espritus Superiores en el referido captulo del Evangelio, estn sufriendo no por expiacin, sino para su EDUCACIN. Por faltarles madurez del sentido moral, por no haber desarrollado convenientemente el raciocinio, de forma que pudiesen volverse responsables por sus elecciones, tales espritus son colocados en el mundo fsico con la finalidad del aprendizaje, muchas veces recibiendo el sufrimiento como efecto educativo para mejorar sus elecciones, por lo que no les es aplicada la ley de causa y efecto por no haber completado el sentido de discernimiento.
64 ANUARIO ESPRITA
Solamente la tercera categora de Espritus admitidos para educarse en la Tierra en procesos reencarnatorios es aquella que puede ser considerada, realmente, EN EXPIACIN. Ocurre as porque slo sus integrantes ya alcanzaron el nivel de evolucin racional que les permite discernir en los momentos de la vida y escoger con libertad los caminos que debern trillar. Sin el discernimiento no puede haber responsabilidad y, sin responsabilidad por la eleccin, no pueden ser considerados en expiacin, aquellos que no saben lo que estn escogiendo; lo que autoriza la Ley del Universo, es, en el caso de los primeros tipos de Espritus citados anteriormente, a relevar sus deslices, relegar sus equvocos a momentos de inmadurez y a encaminarlos a sucesivas encarnaciones en las cuales puedan ir mejorando sus patrones de entendimiento. Slo pueden sobrellevar el peso de sus elecciones aquellos cuyo discernimiento se estableci como caracterstica de su propia evolucin y de las conquistas adquiridas. Ese es el tenor del comentario del Cristo registrado en el Evangelio Cannigo de Juan, en el captulo 9, a partir del versculo 39, verbis: Vine a este mundo para ejercer un juicio; para que los que no ven, vean, y los que ven, se tornen ciegos. Entonces algunos de los fariseos que estaban con l, oyendo esas palabras, le preguntaron: Acaso nosotros somos tambin ciegos? Jess les respondi: SI FUESEIS CIEGOS, NO TENDRAIS PECADO; MAS, AHORA, PORQUE DECS: VEMOS, ES POR ESO QUE VUESTRO PECADO PERMANECE EN VOSOTROS. Con tal afirmacin Jess reconoca a los fariseos la condicin de pecadores, exactamente porque se presentaban como los ms capacitados de la raza, inteligentes, astutos, dominando de tal forma el conocimiento que creyndose superiores a los otros del populacho, desean que Jess los reconozca como personas lcidas. Y es justamente en funcin de esa lucidez, de la razn, que el Maestro los incluye entre los que se mantienen en pecado, por cuanto si no fuesen poseedores del poder de discernir, estaran excluidos del sistema de la responsabilidad ante la Ley del Universo. Naturalmente que, tratando del caso de la curacin del ciego para el cual Jess hace lodo y lo aplica sobre los ojos, el Divino Amigo aprovecha esa circunstancia de una curacin material de un ciego de nacimiento para incluir tambin la ceguera del Espritu. Si fusemos ciegos en el alma, o sea, si no visemos el error, si no conocisemos los equvocos, si no discernisemos entre
ANUARIO ESPRITA 65
el Bien y el Mal a causa de nuestra inmadurez, no tendramos ningn pecado porque no podramos ser sometidos al rgimen de cosecha obligatoria. No obstante, como decimos que somos conscientes y nos enorgullecemos de nuestra propia razn, a causa de eso nos catalogamos entre aquellos que ya alcanzaron los niveles donde la responsabilidad de vivir gana nuevos mbitos y nos volvemos aptos para encuadrarnos en el rgimen de la ley de la causalidad. As, si no nos encontramos en las dos categoras anteriores, estaremos fatalmente incluidos en la tercera de ellas, la nica, reptase, en estado EXPIATORIO en la Tierra. Por tanto, quines seran esos espritus? Habla de nuevo El Evangelio Segn el Espiritismo: LOS ESPRITUS EN EXPIACIN SON AH, SI AS SE PUEDE EXPRESAR, EXTRANJEROS, ELLOS YA VIVIERON SOBRE OTROS MUNDOS DE DONDE FUERON EXCLUIDOS Primera noticia interesante y de veras importante: Los de la tercera categora vinieron de otros orbes, mundos mejores que la Tierra de donde fueron excluidos. Pero, cul habra sido la causa de la exclusin? Por qu motivo una medida tan drstica habra sido admitida en el orden del Universo? Nuevamente el Evangelio nos lo revela: DE DONDE FUERON EXCLUIDOS POR SU OBSTINACIN EN EL MAL Y PORQUE ERAN UNA CAUSA DE PERTURBACIN PARA LOS BUENOS. Por tanto, dos factores bsicos, determinaron la salida de los miembros de la tercera categora autorizada a renacer en la Tierra, luego de aquel mundo mejor que habitaban. El primero fue el que ellos eran obstinados en la prctica del Mal. Y el segundo era que los que eran mejores no merecan ms su compaa, ya que ellos se transformaban en una causa de perturbacin para los buenos. He ah la conexin entre causa y efecto. Tratndose de Espritus ms capacitados para el entendimiento, tanto que ya convivan en un ambiente que haba logrado mayor evolucin que la Tierra, alguno de sus miembros, recalcitrantes, tercos, obstinados en la viejas prcticas, se negaban a adoptar las transformaciones indispensables para poder continuar participando de aquel conjunto de entidades consagradas a su propia evolucin.
66 ANUARIO ESPRITA
Imaginemos un barrio srdido de la periferia que, por iniciativa del gobierno del municipio y con la participacin y apoyo de los propios moradores, comenzase a recibir obras de mejoramiento, a travs de la pavimentacin de las vas, de la instalacin del sistema de agua y de cloacas, de la renovacin de las casas, de la instalacin de la luz elctrica, de la sustitucin de los ranchos y casuchas por moradas de ladrillos, para beneficio de todos. No obstante, en esa misma comunidad, un pequeo grupo de marginales o malhechores acostumbrados a la oscuridad de los callejones sucios, al mal olor y al abandono de sus viviendas, comienza a daar las obras de mejora con las cuales el gobierno colectivo deseaba transformar la vida de los ciudadanos, con la ayuda de los propios interesados y para felicidad de los mismos. Naturalmente que tales actitudes vandlicas, destructivas, producirn malestar en los residentes interesados en el progreso que, por ser ya personas mejoradas, no podrn hacer justicia con sus propias manos, matando a los alborotadores, los destructores, los vndalos. As, incumbir al gobierno municipal en funcin, la adopcin de medidas que lleven a esos individuos irresponsables para lejos del grupo en el cual, por obvias demostraciones de incompatibilidad, ya no pueden ser admitidos ni sabran disfrutar de los beneficios que los dems se merecen. Este es el tenor bsico de los integrantes del tercer grupo de espritus autorizados a renacer en la Tierra. Traen en s mismos las marcas de su atraso, en la rebelda, en el irrespeto hacia los derechos ajenos, en los intereses personales predominando sobre las aspiraciones colectivas, en la egolatra y en la ambicin desmedida, alimentadoras del orgullo avasallador que los transforma en verdugos unos de los otros. Entonces son retirados del ambiente noble del mundo que los tena que soportar, para garantizar la paz de los que ya haban demostrado suficiente tolerancia y paciencia al punto de merecer la adopcin, por parte de los gobiernos celestes, de tan importante medida propendiendo el saneamiento colectivo y la capacitacin de sus pacficos habitantes para los vuelos ms elevados de la evolucin espiritual. S los espritus que componen este ltimo grupo son extranjeros defectuosos y rebeldes que acabaron siendo deportados. Entonces podramos pensar que volvemos al problema planteado al comienzo de este artculo, o sea, que vinieron a una penitenciara a expurgar los males y a pagar deudas. No obstante, el Evangelio contina sorprendiendo al lector distrado de antes, con nuevas e importantes revelaciones:
ANUARIO ESPRITA 67
FUERON RELEGADOS, POR UN TIEMPO, ENTRE LOS ESPRITUS MS ATRASADOS Y TIENEN POR MISIN HACER AVANZAR EL PROGRESO, PORQUE TRAJERON CONSIGO SU INTELIGENCIA DESARROLLADA Y EL GERMEN DE LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS. As, aprendemos que el destierro o exilio es apenas una determinacin temporal, facultando su regreso a la antigua morada tan rpidamente como hayan corregido sus hbitos nocivos. Al mismo tiempo, vinieron a la Tierra con algo importante que hacer. Fueron relegados a un mundo con una MISIN. Son pues, espritus misioneros del Bien, a travs de cuyo ejercicio conquistarn los galardones indispensables para el regreso a su antigua morada, despus de haber actuado en sentido opuesto al de sus bajas inclinaciones. Fueron colocados en el seno de pueblos menos elevados con la MISIN de ayudarlos a crecer, compartiendo con ellos el conocimiento tecnolgico adquirido en largos milenios de avance cultural, trados para la Tierra como grmenes archivados en sus mentes, estableciendo una aceleracin en el avance de los pueblos primitivos o semi civilizados al mismo tiempo en que se ofrece un crisol para la fusin de los defectos en nuevos y ms nobles materiales del Espritu. AH ESOS ESPRITUS TIENEN QUE LUCHAR, AL MISMO TIEMPO, CONTRA LA PERVERSIDAD DE LOS HOMBRES Y CONTRA LA INCLEMENCIA DE LA NATURALEZA, DOBLE Y PENOSO TRABAJO QUE DESARROLLA, DE UNA SOLA VEZ, LAS CUALIDADES DEL CORAZN Y LAS DE LA INTELIGENCIA. ES AS QUE DIOS, EN SU BONDAD, HACE REVERTIR NUESTRO PROPIO CASTIGO EN PROVECHO DEL PROGRESO DEL ESPRITU. As, entenderemos que tal tarea es una invitacin al desempeo de la ms noble de todas las MISIONES que pueden ser atribuidas a un Ser: LA DE SERVIR DE EJEMPLO AL CRECIMIENTO DE OTROS SERES. Al convertirse en ejemplo de superacin, los espritus exiliados de otro mundo mejor y, porque no decirlo, exiliados de s mismos, podrn amparar a seres menos desarrollados, compartiendo sus conocimientos y potencialidades y ampliando en los pueblos primitivos y semi civilizados el
68 ANUARIO ESPRITA
entendimiento moral y espiritual, en la medida en que sean cumplidores de esa ennoblecedora tarea. No obstante, para los perezosos, la interpretacin ms fcil de tal invitacin al trabajo es la de que Dios se disgust con ellos y los castig con la expiacin de sus pecados o est esperando, impacientemente, que el deudor venga a pagar deudas contradas. Encontraremos la rutina del trabajo agotador para la conquista del pan de la supervivencia como una de las ms importantes maneras de disciplina del Espritu rebelde, del alma perezosa, indomable, de tal manera que, segn otra definicin encontrada en la misma obra bsica ahora estudiada, en su captulo XX, ser entre los MRTIRES DEL TRABAJO, DE ESA EXPIACIN TERRESTRE, que se encontrarn los espritus ms maleables para la aceptacin de las Verdades Imperecederas del Alma, ya azotados por las duras rutinas de la agotadora supervivencia, y ya modelados por las fuerzas brutas de un mundo menos avanzado en sus estructuras fsicas. Si buscamos en El Libro de los Espritus, encontraremos en la pregunta nmero 573 la misma definicin acerca de nuestra tarea en la Tierra. No ms sufrir para pagar, sufrir para expurgar, sufrir para entregar a Dios nuestra cuota de retribucin por el mal que hicimos. En la referida pregunta, Allan Kardec indaga en lo que consistira la misin del espritu encarnado. MISIN? interrogamos, confundidos en nuestros razonamientos tortuosos, argumentando cmo sera posible que Espritus exiliados, espritus obstinados en el Mal, espritus perturbadores de los Buenos pudiesen ser escogidos para ejercer misiones? Y la Bondad Divina viene en nuestro auxilio para afianzar que nosotros, los que nos consideramos pertenecientes a la tercera categora de los Espritus renacidos en el orbe terreno, estamos en misin: INSTRUIR A LOS HOMBRES, AYUDAR A SU PROGRESO, MEJORAR SUS INSTITUCIONES POR MEDIOS DIRECTOS Y MATERIALES. PERO LAS MISIONES SON MS O MENOS GENERALES E IMPORTANTES, PUES AQUEL QUE CULTIVA LA TIERRA CUMPLE UNA MISIN LO MISMO QUE EL QUE GOBIERNA O INSTRUYE. TODO SE ENCADENA EN LA NATURALEZA, Y AL MISMO TIEMPO EN QUE EL ESPRITU QUE SE PURIFICA POR LA ENCARNACIN, CONCURRE, BAJO ESTA FORMA, AL CUMPLIMIENTO DE LOS PROPSITOS DE LA PROVIDENCIA. CADA
ANUARIO ESPRITA 69
UNO TIENE SU MISIN EN ESTE MUNDO, PUESTO QUE CADA UNO PUEDE SER TIL EN ALGO. As, queridos hermanos, no miremos a la vida como aquel hombre que se encamina al catafalco del destino, esperando el merecido apretn de la cuerda de la justicia alrededor del cuello insolente o agresivo. Entendamos que: O somos espritus primitivos o semi civilizados, merecedores de los espinos del mundo como proceso educativo, o somos espritus extranjeros, venidos de mundos mejores no para crear problemas, no para explotar a los menos evolucionados, no para enriquecernos a costa del hambre o de la credulidad de los menos atentos o capacitados por el raciocinio. Estamos aqu como delegados del Creador, agentes de su Bondadosa Solicitud, con tareas definidas en la INSTRUCCIN, AYUDA Y MEJORA de su patrn de entendimiento, de su calidad de vida, de sus esperanzas de crecimiento. No importa cual sea nuestro ramo de actividad, no importa en qu tipo de trabajo estemos envueltos, no importa si slo somos un barrendero de la calle, un recogedor de basura, un conductor de autobs, una cocinera o costurera humildes, todos nosotros estamos desempeando funciones MISIONERAS gracias a las cuales la Bondad Divina dirigir los destinos de los ms afligidos y revelar que el gobierno del UNIVERSO se ocupa, por todos los medios y caminos, de la atencin a las necesidades de todos los hijos y especialmente de los menos afortunados. Cuando no entendemos ese nexo claro de responsabilidad constructiva del Bien y no transformamos nuestra vida en actitudes que lo representen en la vida de los que nos rodean como acreedores de nuestra mejor preparacin y de las conquistas que ya logramos realizar, reducimos la misin celestial a un simple conjunto de sufrimientos expiatorios, al derramamiento de lgrimas de sangre como forma de pago por una deuda impagable. Cuando despreciamos en nosotros la tarea del Bien para transformar nuestra vida, nuevamente, en el ejercicio de goces egostas como si nada tuvisemos que hacer en la tierra de los que sufren, pasamos a soportar el peso de nuestros equvocos y el dolor se presentar para hablarnos de nuestra liviandad, despreciando la sagrada oportunidad de cooperar con Dios para el mejoramiento de todas las cosas. As, ms que simples religiones de fachada, vendiendo artculos divinos cobrando el precio del vil metal, todos estamos en el mundo no para que seamos religiosos profesionales, campeones o victoriosos de los certmenes infantiloides del intelecto exacerbado, hinchados por los
70 ANUARIO ESPRITA
mecanismos de las disputas de la vanidad, inflndonos de arrogancia intelectual. Todos venimos para cumplir una misin especial, ayudando al Creador a amparar a otras criaturas al mismo tiempo en que nos ayudamos en la conquista del derecho de regresar al antiguo hogar. Cmo conseguiremos retornar a l si al observar nuestras actitudes de hoy, nuestras conductas ms profundas, nuestras inclinaciones para los vicios, nuestros deseos desenfrenados, nuestra falta de vigilancia en todas las reas, encontramos an pendiendo sobre nosotros las mismas antiguas determinaciones que nos exilaron de la casa generosa? Obstinados en el mal y causa de perturbacin para los buenos! Si todava nos empecinamos en hacer lo que no es correcto, a pesar de tener el discernimiento y el entendimiento de que lo que hacemos est errado y si nuestras dainas conductas nos causan placer en la exacta medida en que nos produzcan ganancia material o alimenten nuestros ms ocultos vicios, cmo solicitar el regreso si continan vivas en nosotros las causas de nuestro destierro? Por eso, queridos hermanos, al concluir este modesto estudio nos preguntamos: Cunto tiempo pasar para que conociendo nuestra verdadera misin en la Tierra, comencemos a cumplirla? Recordemos las palabras de Jess, dirigidas a los que eran las mayores inteligencias de su raza, los ms preparados entre todos los judos de su tiempo, los ms ricos en bienes materiales, y entendiendo nuestra condicin de Espritus pertenecientes a la categora de los extranjeros, apliqumonos las advertencias que el Maestro dirige a los fariseos de todas las pocas y lugares: SI FUESEIS CIEGOS, NO TENDRAIS PECADO; PERO, AHORA, DECS QUE VEIS Y ES POR ESO QUE PERMANECE EN VOSOTROS VUESTRO PECADO. Por eso, querido lector, si ya estamos preparados para expiar nuestros errores, preguntmonos si ya NOS DISPUSIMOS A COMENZAR A CUMPLIR NUESTRA MISIN, a fin de cuentas, ESTA ES LAVOLUNTAD DEL PADRE! Brille vuestra luz! Mucha paz!
ANUARIO ESPRITA
71
LA PELIGROSA LIBERTAD DE LA JUVENTUD Y LOS DESAFOS DE SU EDUCACIN

Walter Barcelos (Uberaba - Minas Gerais Brasil) [email protected] Recibamos a los jvenes de cualquier procedencia como a nuestros propios hijos, estimulando en ellos el amor al trabajo y la iniciativa de la educacin Emmanuel (Religin de los Espritus, Francisco Cndido Xavier Jvenes Federacin Esprita Brasilea) La humanidad disfruta en la actualidad de enorme confort material y por otro lado, se ve abrazada a gigantescos problemas en las relaciones humanas, convivencia afectiva y psicologa personal. Son gravmenes psquicos y morales afectando la actividad mental de criaturas de todas las edades, clases sociales y niveles culturales. Es en este mundo moral bastante perturbado y atribulado en los das actuales en el que los adultos se proponen educar la personalidad de nios y jvenes, con el fin de lograr un futuro alegre, feliz y prspero para ellos. En razn de las complejidades de la personalidad y de las relaciones
72 ANUARIO ESPRITA
humanas, reconocemos que no es nada fcil un trabajo educativo serio, eficiente y fecundo que atienda las profundas necesidades del ser humano. Facilidades peligrosas Mocedad es libertad. Sin embargo, si la libertad huye de la disciplina, invariablemente, desciende hacia una deplorable situacin Emmanuel (Cofrecillo de Luz, Francisco Cndido Xavier Mocedad, pgina 67, Casa Editora O Clarim) En los das que corren, los nios y jvenes de casi todos los pueblos, razas y naciones, reciben muchas facilidades perniciosas para la formacin de su personalidad. Destacamos algunas malas costumbres que exigen de madres, padres, educadores, religiosos e instituciones respetables, un trabajo educativo que alcance mejores resultados. 1 - En virtud de las enormes comodidades que ofrece la riqueza material a los jvenes, stos pasaron a vivir con mayor intensidad una libertad sin lmites, sin freno, sin rumbo, sin normas, sin disciplina. 2 - Gran nmero de adolescentes pasa buena parte de su tiempo en la ociosidad, sin actividad fsica y mental constructiva. As transcurren horas y ms horas sin ninguna actividad edificante. 3 - Gastan tiempo en demasa con juegos y diversiones que bien podra ser mejor aprovechado en el rea de su crecimiento afectivo, emocional y mental. 4 - El exceso de horas vacas lleva naturalmente a los adolescentes a la prctica de la holgazanera, de liviandades y delincuencia que pueden llegar al nivel de perturbadores vicios sociales. 5 - El cauce creciente de malas costumbres perturba y arrasa ineludiblemente el sutilsimo sistema psquico de gran parte de los jvenes, dirigindolos hacia el triste y destructor camino del tabaquismo, del alcoholismo y de la toxicomana. 6 - Experimentan, desde muy temprano, el deseo sexual cuando el cuerpo, la mente y los deseos sexuales no estn listos an para una prctica sexual saludable.
ANUARIO ESPRITA 73
El sabio instructor Emmanuel muestra la ntima relacin entre infancia y adolescencia en los procesos de la educacin: Muchos salen de la niez moralmente mutilados por las manos mercenarias a las que fueron confiados en la cuna. Emmanuel (Religin de los Espritus, Francisco Cndido Xavier Jvenes FEB). Las races del desequilibrio de las mentes juveniles estn fundamentadas en la carencia de una buena orientacin y ausencia de buenos ejemplos de progenitores indecisos y afligidos, enfrentando tantas dificultades en la educacin de los hijos. Soledad espiritual La juventud no es un estado de la carne. Hay jvenes que transitan en el mundo, trayendo el corazn repleto de pavorosas ruinas. Emmanuel (Fuente Viva, Francisco CndidoXavier Busquemos la Eternidad FEB) Uno de los frutos bien amargos en la sociedad actual es el deseo incontenible de libertad sin lmites, sin rumbo y sin ninguna disciplina por los jvenes inconsecuentes. Esas criaturas inmaduras observan a su alrededor, en la familia, la escuela y la sociedad, una infinidad de malos ejemplos cometidos por los ms viejos. Cada persona, incluso inconscientemente, vive tratando de hacer lo que ms desea en la bsqueda desesperada de satisfacerse a s misma en primer lugar. Buena parte de los jvenes quiere de inmediato y de cualquier manera conquistar y practicar los ms diversos deseos. Eso hace que ellos slo piensen en sus necesidades, pasando a vivir en MAYOR SOLEDAD MORAL Y ESPIRITUAL. La profunda soledad afectiva y mental es bastante difcil de ser percibida, detectada y analizada por padres amorosos y educadores sensatos. Cuanto mayor es el nmero de informaciones diversas que la mente del nio y del joven captan diariamente, de manera incesante, mayor podr ser su desorientacin, desequilibrio e hiperactividad incontrolable, causando emociones y comportamientos de los ms extraos, problemticos y violentos. Aunque estemos viviendo juntos en la misma casa, en la convivencia amorosa de padres e hijos bien unidos unos a los otros cada nio y joven encarnado est viviendo en el mayor aislamiento
74 ANUARIO ESPRITA
afectivo, psquico y espiritual. La afectividad bella y confortadora es muy escasa en la relacin entre padres e hijos; en virtud de millares de opciones y ofertas que el mercado global ofrece de forma irresistible, llamando la atencin de su visin, deseos, intereses, tendencias, impulsos que nacen naturalmente de su mente con experiencias multimilenarias acumuladas en las sucesivas encarnaciones. El corazn juvenil est, por lo pronto, repleto de deseos y sueos, emociones y sentimientos an indecisos, impulsivos y desarticulados, debido a las imperfecciones morales que predominan en toda la poblacin terrestre. La triste realidad consiste en que cuanto ms la mente y el corazn de nios y jvenes estuvieren distantes de los abnegados padres, mucho ms complicado ser el proceso de formacin educacional de ellos. Sueos juveniles Es indispensable amparar convenientemente la mentalidad juvenil y que nadie le ofrezca perspectivas de dominio ilusorio. Emmanuel (Camino, Verdad y Vida, Francisco Cndido Xavier Mocedad FEB) Nos compete formular una pregunta: en qu direccin estarn enfocados los deseos y pensamientos ms ntimos de cada chica y de cada chico, en este mundo tan agitado y globalizado de hoy? Inevitablemente, casi todos estn siendo atrados de manera irresistible por las ofertas doradas que el portentoso sistema capitalista vende, con belleza y encantamiento, en el mundo de la publicidad oral, escrita, televisiva y en las pantallas ilusorias del cine mundial. Difcil ser para la mente de los adolescentes no sufrir las gigantescas influencias de la propaganda materialista que privilegia en exceso el bienestar material, las facilidades y goces que los recursos econmicos proporcionan. Coloca todo eso en primer plano en sus ideales, sueos e intereses. Los medios de comunicacin no dan la ms mnima importancia e incluso se mofan de los valores superiores de la personalidad. Enumeramos algunos sueos que toman en cuenta la imaginacin de nuestros jvenes, en embestidas emocionales de la vida social: 1 - Prefieren mucho ms estudiar y conocer las materias acadmicas
ANUARIO ESPRITA 75
de cuo eminentemente cientfico que ofrecen mejores perspectivas de profesin y empleo compensador. 2 - El diploma acadmico es mucho ms importante que el conocimiento adquirido, experiencia asimilada y habilidades aprendidas. 3 - La masificacin de la publicidad comercial en la excesiva valoracin de la presentacin personal y belleza fsica, se torn idea obsesiva de chicas y chicos para atraer y conquistar la admiracin sexual, simpata afectiva y prestigio social. 4 - La diversidad de vestuarios coloridos atendiendo a la moda predominante, es una de las pasiones de las mentes juveniles. En el mundo comercial, la gran variedad de trajes bien asentados que atienden al refinamiento de la moda es confeccionada con maestra para atender al mundo psicolgico impresionable de la juventud. 5 - Incentivados por la enorme fuerza de la influencia de pelculas romnticas, novelas apasionadas y msicas bastante soadoras, los adolescentes estn comenzando mucho ms temprano a practicar sexo. 6 - Al experimentar ms temprano las prcticas sexuales, forman la variedad de copartcipes, que van a sufrir las angustias del placer sin amor: pasin obsesiva, celos, traicin, abandono, gravidez indeseada, aborto, criminalidad, suicidio 7 - La msica moderna trae el placer, el delirio y alegra indefinible a los jvenes inquietos. Al no haber la necesaria moderacin se sobrepasa los lmites de la audicin saludable y se cae en el vicio incontrolable, enfermizo y desequilibrado, colaborando para la desarmona psquica y psicolgica. 8 - La mente juvenil es fcilmente sugestionable por la admiracin y el deslumbramiento hacia los ms variados dolos actuantes del mercado global de la fama, sea en la msica, el cine, la literatura, el deporte, la televisin, etc. Los dolos son ingeniosamente fabricados por los medios de comunicacin mundial, dominando ideas, anhelos, sueos e inclusive la propia vida ntima de los adolescentes. 9 - Debido a las mltiples opciones que atraen irresistiblemente a los ms jvenes en la carne, de cierta forma estn ms apartados de la relacin afectiva con los padres amorosos, conviviendo ms intensamente el espritu de grupo con sus afines. Gran nmero de jvenes anhela participar ms activamente en las
76 ANUARIO ESPRITA
facilidades de la vida, sin darle mayor importancia a los deberes morales, a sus propias responsabilidades, compromisos familiares y obligaciones sociales. Las sombras del materialismo Cada nio y cada joven en el mundo es un proyecto de la Sabidura Divina para el servicio a la Humanidad, y todo nio y todo joven desviado es un proyecto de la Sabidura Divina que la Humanidad corrompi o deslustr. Emmanuel (Religin de los Espritus, Francisco Cndido Xavier Jvenes- Pgina 138 FEB) Ante el inmenso y sombro cuadro de influencias nocivas, volvamos a preguntar cmo se encuentra el estado moral y espiritual de ellos. Observando sus ocupaciones predilectas, actividades culturales, malas costumbres rutinarias, entretenimientos y placeres diarios, se llega a la conclusin que el alma de la gran mayora de los jvenes se encuentra en completo abandono espiritual. Muy poco realizan las religiones tradicionales, en apoyo seguro y educativo a la juventud. Se vive ms la creencia vinculada a las cosas transitorias, se cultivan las ideas materialistas de felicidad. El distanciamiento de las prcticas genuinas de la fe religiosa lleva al vaco existencial, a la incredulidad en Dios, a la falta de madurez sentimental, a la fragilidad de la fe, a la debilidad moral y a la visin ingenua de la vida humana. Ante el lamentable abandono e indiferencia en la educacin de la personalidad juvenil, los jvenes vitalizan sus mentes, adoban sus sentimientos y fertilizan sus ideas en tres fuentes de poderosa influencia destructora de las buenas costumbres: CULTURA MATERIALISTA, COSTUMBRES PERVERTIDAS y MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL IRRESPONSABLES. Batalla bastante difcil y deslucida ser la de luchar y combatir esas gigantescas fuerzas sociales repletas de materialismo e incredulidad, inmoralidad y depravacin. La filosofa materialista de los medios de comunicacin irresponsables estimula las malas costumbres, siempre unida a los intereses de industrias criminales, comerciantes que venden todo tipo de vicios y la tenebrosa red de trfico de txicos todos muy vidos por lucros financieros desmeANUARIO ESPRITA 77
didos. Esa inmensa red de sombras se une a las acciones invisibles de las falanges de espritus impuros especializados en atacar, dominar y subyugar la mente de la clientela humana, ofreciendo el tro inseparable del placer inmediato que arrasa personas y destruye hogares: ALCOHOLISMO, SEXUALIDAD DESMEDIDA Y ADICCIN A DROGAS. Estas cadenas psquicas atormentadoras que crean la desgracia humana estn siendo lanzadas insistentemente en todos los medios de comunicacin social, tanto en el mbito local como mundial y en las redes comerciales de los antros de los vicios movidos por la ganancia e intereses ilimitados de hombres ambiciosos destituidos de sentimientos cristianos. Cmo salvar y retirar a los jvenes del camino del mal y del vicio, de la violencia y de la delincuencia, si nosotros los adultos que manejamos la gerencia de la organizacin social les ofrecemos diariamente, lo peor para su uso y consumo en el cuerpo y en la mente, en las ideas y en el corazn, en el pensamiento y en las emociones? Es urgente desarrollar mejores sentimientos por parte de los ms maduros en la experiencia, a fin de amar y comprender a la juventud, tanto entre los de buena conducta como en los que se enriquecen en el libertinaje y en la delincuencia. Amemos con sinceridad y mucha serenidad a todos los jvenes, como elucida Jess, a travs del espritu Humberto de Campos: Cuando te rodee el rumor de la mocedad, ama a los jvenes que revelen trabajo y reflexin; entretanto no dejes de sonrer, igualmente, a los livianos e inconstantes: son nios que piden cuidado, abejas que an no saben hacer miel. (Buena Nueva, Francisco Cndido Xavier Viejos y Jvenes IDE-Mensaje Fraternal) Responsabilidad educacional Los padres que se preocupen en despertar en los hijos la vocacin para el Bien estarn cuidando de la parte esencial en la formacin del carcter de ellos. Las dems cualidades morales e intelectuales habrn de ser consecuencia de esa iniciativa. Chico Xavier (El Espritu de Chico Xavier; Francisco Cndido Xavier, Carlos A. Baccelli, pgina 59 Editora LEEPP) Ante la pesada artillera de las armas automticas del materialismo
78 ANUARIO ESPRITA
ateo, dominando, chupando las mejores energas de la mente juvenil, vale la pena indagar: cmo ayudar de manera eficiente a la buena formacin de la vida mental de la juventud? Para atender a las profundas necesidades de educacin del espritu eterno: No basta crear centros educativos bien organizados, equipados con maravillosas bibliotecas y recursos de informtica y telecomunicaciones. No basta esparcir la extraordinaria cultura de los libros didcticos. No basta ejecutar las emocionantes ceremonias de orden religioso. No basta el ejercicio de los deportes educativos y saludables. No basta promover mayores recursos financieros para las escuelas. No basta mejorar el cuerpo docente con profesores mucho mejor preparados, SI LA MENTE Y EL CORAZN DE GRAN PORCENTAJE DE JVENES CONTINA ACCESIBLE A LAS MALAS COSTUMBRES, SUMISOS A LOS VICIOS, AUSENTES DE MORALIDAD ELEVADA Y ESPIRITUALIDAD SUPERIOR. El espritu Emmanuel explica con claridad y lgica pedaggica quin debe amparar a los ms jvenes: El adolescente podr y har mucho si el espritu envejecido con experiencia no lo desampara en el trabajo. Nada nuevo conseguir erguir, en caso de que no se valga de los esfuerzos que precedieron a sus actividades. En todo, depender de sus antecesores. (Camino, Verdad y Vida, Francisco Cndido Xavier Mocedad IDE-Mensaje Fraternal). Es urgente socorrer amando, convivir comprendiendo y orientar educando, la personalidad espiritual de nuestros jvenes! Las instrucciones, informaciones y conocimientos son transmitidos abundantemente a los cerebros de los jvenes con cierta facilidad para memorizar, sin embargo, la educacin de sentimientos y formacin del carcter, se encuentra relegada al esfuerzo santo de muy pocos en la sociedad brasilea y mundial. No resulta positivo exigir con impaciencia ante la indisciplina de los jvenes, no ayuda cobrar insistentemente a toda costa la buena conducta de ellos, ni castigar con autoritarismo agresivo los que practican desobediencia, crmenes y delincuencia. La violencia engendra violencia, destruyendo la paz ntima tan indispensable para la verdadera educacin de las personalidades.
ANUARIO ESPRITA 79
Lo que ms se necesita para la fecunda EDUCACIN DE LOS JVENES, es la cobertura espiritual seria, sensata y profundamente santa, a fin de dar esclarecimientos morales e iluminacin de los sentimientos, equilibrio en los deseos y fortaleza para vencer las embestidas del mal! Para un trabajo educativo provechoso, es preciso unir en ideas objetivas, sentimientos cristianos y acciones constructivas a las mayores fuerzas culturales de la sociedad: 1 - La elite cultural sinceramente comprometida con la mejor formacin moral de los jvenes. 2 - Los centros de enseanza e instituciones educativas implicados en inculcar valores humanos. 3 - Las organizaciones religiosas seriamente interesadas en la educacin de la juventud. 4 - El compromiso afectivo-pedaggico de padres y madres responsables y abnegados. Sin la unin idealista y respetuosa de las mayores instituciones de la sociedad, podemos tener la conviccin de que todo esfuerzo educativo obtendr pocos resultados concretos. Ante la delincuencia juvenil que se extiende en todo el territorio nacional, no podemos dar prioridad nicamente a las investidas policiales para capturar, procesar, encarcelar y punir adolescentes desamparados del mejor apoyo de las elites culturales, financieras y religiosas de Brasil. Aprender es razonable, comprender es imprescindible, amar es esencial, pero educar el carcter es la meta fundamental! Dificultades mucho mayores No podemos olvidar que esa fase de la existencia terrestre es la que presenta mayor nmero de necesidades en el captulo de la direccin. Emmanuel (Camino, Verdad y Vida, Francisco Cndido Xavier Mocedad IDE-Mensaje Fraternal). En su abrumadora mayora, la juventud en los das actuales se
80 ANUARIO ESPRITA
encuentra desamparada en cuanto al aspecto de la formacin moral del ser, debido a las empobrecidas metas pedaggicas, a las influencias tremendamente perniciosas de los mensajes difundidos por los medios de comunicacin de masas, a la fragilidad y cansancio moral de padres y madres en la aplicacin de la autoridad educativa, a las indecisiones, miedos y traumas de directores y profesores ante la incontrolable insubordinacin, violencia y delincuencia juvenil en las escuelas pblicas y particulares. Trabajar en la orientacin de jvenes adolescentes constituye enfrentar mayores desafos, mayores dificultades, mayores problemas, mayores trastornos, mayores angustias, mayores sufrimientos, mayores fracasos, mayores frustraciones, mayores peligros, mayores lgrimas. Las montaas de dificultades educacionales surgen y se acumulan porque los adolescentes aplican con insensatez su libre albedro, voluntad rebelde y el abuso de la libertad, ampliando y multiplicando las murallas de obstculos, echando muchas veces por tierra todos los beneficios recibidos. Los jvenes rebeldes, inconstantes e inconsecuentes son espritus con psicologa profunda de desequilibrios generados por tristes dramas de odio, criminalidad y violencia de existencias pasadas, esperando ser educados con las mejores lecciones de vida: amor genuino, ejemplo cristiano, seriedad moral, a fin de que puedan reconstruir sus infelices destinos. El espritu del joven presenta una personalidad inconstante y rebelde, cargando muchos ms problemas de comportamiento que los nios en el ambiente afectivo del hogar o en las conflictivas relaciones en las escuelas primarias. Para orientar mejor al joven, es necesario asistir moralmente al nio. Como nos dice Humberto de Campos: Nios sin disciplina y jvenes sin orientacin sana constituyen el germen de los inmensos desastres humanos. (Reportajes de Ultratumba, Francisco Cndido Xavier El Caso de Andr, pgina 43 FEB). Los jvenes deben ser socorridos en sus necesidades internas con el trabajo cuidadoso de su ego, sus valores morales, sus sentimientos, su capacidad de iniciativa y de inventiva, su vocacin, sus talentos, sus tendencias, entrenando su inteligencia y primoreando sus sentimientos para el bien y lo bello, lo til y lo verdadero.
ANUARIO ESPRITA 81
En vez de preocuparse con la aplicacin de la MAYORA DE EDAD PENAL para castigar y condenar mejor a los adolescentes delincuentes es inaplazable trabajar con el ms dilatado amor por la formacin de la MAYORA DE EDAD MORAL en la mente de ellos. Aprendizaje escolar La razn sin el sentimiento es fra e implacable como los nmeros, y los nmeros pueden ser hechos de observacin y catalogacin de la actividad, pero nunca crearn la vida. La razn es una base indispensable, pero slo el sentimiento crea y edifica. Emmanuel (El Consolador, Francisco Cndido Xavier Cuestin 198 Editora 18 de Abril). Las escuelas del mundo estn operando muy bien en el rea de ensear las ciencias y culturas del mundo, la elaboracin del conocimiento cientfico y tecnolgico, el desarrollo y sofisticacin de la inteligencia, pero desprecian y no dan el debido valor al trabajo ms difcil y ms importante LA EDUCACIN PSICOLGICA, AFECTIVA Y MORAL. sta ir a iluminar el mundo ntimo del joven, perfeccionando al SER MORAL y no solamente al SER INTELECTUAL. No es suficiente el promover la informacin cientfica, la formacin artstica y profesional de los jvenes. Es imprescindible adentrarse con afecto y amor en su mundo interior, ensendoles a valorar su intimidad, a crecer dentro de s mismos, mejorndose para actuar en la sociedad que los observa con atencin, expectativa y esperanza de aprobacin. Actuar con mucho amor, envolviendo la personalidad de cada adolescente, templando su voluntad, iluminando su ego, estimulando sus talentos, valorando sus recursos artsticos, tcnicos, musicales, deportivos, desarrollando sus energas mentales en el crecimiento de sus potencialidades. Estimular a cada joven adolescente a razonar sobre el conocimiento que est adquiriendo, a extraer sus propias conclusiones, a tomar iniciativas propias, a promover la creatividad, a valorarse a s mismo, y perfeccionar sus propios valores ntimos. Por ms problemtica, perturbada y desajustada que sea su personalidad, ningn adolescente podr ser infravalorado, desmotivado, humillado, excluido, rotulado, condenado. Tales actitudes violentas y orgullosas que
82 ANUARIO ESPRITA
hieren su personalidad no obtendrn buenos resultados educativos y jams ser el amor-cristiano que socorre y ampara, corrige y ennoblece. Nunca, como ahora, los principios, mtodos y contenidos pedaggicos de la Educacin del mundo fueron colocados en peligro por la insubordinacin de los jvenes en los centros educativos del mundo, demostrando que no es suficiente prestigiar la intelectualidad de nios y jvenes. La adquisicin de los conocimientos es siempre buena, til y altamente positiva en la inteligencia de cada nio o nia, chico o chica, sin embargo, en cuanto a la buena formacin de la personalidad y del carcter en la infancia y en la juventud, casi no observamos resultados realmente constructivos, porque esta rea no es preocupacin bsica en ninguna escuela particular o pblica, de primaria o de secundaria. Ser Intelectual y ser Moral El cerebro y el corazn no pueden vivir separados en la tarea constructiva. Sin la perfecta armona de ambos todo trabajo edificante se torna imposible. () La razn calcula, cataloga, compara, analiza. El sentimiento, crea, edifica, alimenta, ilumina. () La razn es el camino humano. El sentimiento es la luz divina. Emmanuel (Coleccin del Ms All, Diversos Espritus Leccin: Sentimiento y Razn Pgina 111, Edicin FEESP). Todo ser humano posee, en la vida de relacin con sus semejantes, dos vertientes bsicas de manifestacin incesante de su mundo subjetivo y psicolgico: cerebro y corazn; inteligencia y sentimiento; raciocinio y deseo; pensamiento y emocin; idea y accin; conocimientos y hbitos. Al hablarse de Educacin del ser humano, en los das atribulados de la actualidad, no se la puede focalizar para educar nicamente los brillantes talentos de la inteligencia. Los centros educativos del mundo estn demasiado preocupados e interesados en estimular, instruir y trabajar ms las potencialidades de la inteligencia, con desprecio por el mundo interno de sentimientos tan enfermos y frgiles de las criaturas.
ANUARIO ESPRITA 83
Los deseos, intenciones y sentimientos son mucho ms poderosos para determinar las acciones, hbitos, comportamientos y costumbres de la persona que todas las potencialidades de los conocimientos culturales y cientficos, tcnicos y religiosos acumulados. Las inmensas reservas psquicas de buenos o malos sentimientos archivados en la mente del espritu eterno, cuando salen a la luz, definen, en verdad, el carcter y la personalidad moral de cada persona, sea nio, adolescente o adulto. Quien desee realmente formar la personalidad de un adolescente deber trabajar tanto el SER INTELECTUAL como el SER MORAL. Estudiar la belleza y grandeza de la cultura humana, pero aprender tambin la ciencia de vivir bien la buena moral. Conocer las teoras brillantes del pensamiento, pero desarrollar tambin las riquezas de los sentimientos humanos. Estudiar y manipular los sofisticados recursos de la tecnologa actual, pero aprender tambin a ejercitar la ciencia de la buena conducta en la convivencia con personas amigas y desconocidas. Conocer y dominar las leyes del racionamiento matemtico, pero aprender a practicar las energas de afecto, amistad y sinceridad que tienen origen en el departamento espiritual del corazn. Estudiar los secretos de la Naturaleza, dominando sus extraordinarios fenmenos, pero aprender tambin a controlar y corregir la propia naturaleza inferior de su problemtica personalidad. Conocer los misterios infinitos del espacio sideral y del Universo, abriendo la mente para la grandeza de la Creacin, pero aprender tambin a analizar con sinceridad, a fin de conocerse, el universo de malos sentimientos y de malas tendencias que cada joven carga en su personalidad. Estudiar con mucha atencin, dominando las tcnicas electrnicas de las Telecomunicaciones, pero aprender tambin a relacionarse con amor y respeto por los semejantes. Estudiar con profundidad y controlar las ecuaciones, conexiones y sistemas de la Informtica, pero aprender tambin a controlar sus deseos y emociones en el intercambio con diferentes personas. Estudiar, ejercitar y adiestrar las tcnicas de los sonidos y de la
84 ANUARIO ESPRITA
msica, pero aprender adems a sensibilizarse en la prctica de las buenas acciones con los otros, muy especialmente con los familiares. Estudiar y desarrollar las diversas modalidades de deportes, enalteciendo la belleza y salud del cuerpo, pero aprender adems la buena convivencia con adversarios y personas no afines. Estudiar y perfeccionar las tcnicas en el manejo de los instrumentos musicales, pero aprender tambin a superar los impulsos violentos de clera y malas tendencias, exhibiendo la meloda iluminada de las emociones de equilibrio y serenidad. Estudiar las leyes y misterios de la fsica nuclear y de la astrofsica, enalteciendo y valorando el acervo cientfico de la actualidad, pero aprender tambin a dar el debido valor a la ciencia del comportamiento humano para ser un ciudadano respetado, de personalidad bondadosa, digna y simptica. Juventud esprita Los jvenes que, en la edad de la inquietud, de las cadas, de las distracciones, se dedican a la propaganda y a la prctica del Espiritismo, si perseveran en ello, llegarn muy rpido. Miguel Vives (Gua Prctica del Espiritista El Tesoro de los EspritasIDE-Mensaje Fraternal) Los jvenes tienen su lugar respetado y valorado en el centro esprita: es la reunin de las mocedades, dividida en ciclos I, II y III, de conformidad con la edad de los jvenes, facilitando el trabajo en la formacin del conocimiento esprita y penetrando sus mentes abiertas y corazones alegres. La reunin de las mocedades es una valiosa pasanta de estudio, conocimiento y aprendizaje esprita, muy especialmente de las obras bsicas de la Doctrina Esprita. Es preciso conocer bien y asimilar con profundidad, partiendo de los primeros aos de la adolescencia los principios fundamentales del Espiritismo contenidos en las obras del codificador, Allan Kardec. Las reuniones de las mocedades debern ser aprovechadas para
ANUARIO ESPRITA 85
estudios metdicos de la Doctrina Esprita; crear grupos musicales para cantar himnos y msicas evanglicas; promover, entrenar y presentar maravillosas piezas teatrales; propiciar encuentros de confraternizacin entre los corazones jubilosos de los jvenes. Su actividad educativa deber ir mucho ms all de esas actividades, pues lo ms importante es preparar convenientemente el espritu de los jvenes en la idea, en el conocimiento, en el sentimiento, en la educacin y en la experiencia, aun en los aos verdes de la vida, iluminando y fortaleciendo su personalidad para enfrentar con grandeza las luchas y las pruebas en el futuro de la existencia, a fin de aprovechar ms y mejor su tiempo en la existencia actual. El joven que participe con seriedad, determinacin y perseverancia, que asista a las reuniones de las mocedades y tambin a las tareas doctrinarias y de caridad del centro esprita, estar realmente enriqueciendo su alma y aprovechando muy bien su tiempo, como afirma Andr Luiz: El perodo de la juventud terrestre es el ms propicio para las modificaciones de la deuda krmica. (Sol en las Almas, Waldo Vieira Leccin: Mocedad CEC). La reunin de las mocedades cuando es muy bien orientada y coordinada en las lneas del estudio doctrinario, trabajo y afectividad cristiana, los prepara con Amor, Educacin y Espiritualidad, a fin de aprovechar al mximo el tiempo de la existencia terrestre. En la reunin de las mocedades, cuando es seria y productiva, la chica y el chico muy bien podrn habilitarse en las virtudes evanglicas: Buena Voluntad, Amor, Bondad, Esfuerzo, Dedicacin, Atencin, Obediencia, Respeto, Disciplina, Determinacin, Abnegacin, Alegra, Espontaneidad, Sinceridad, Espritu de equipo, Desprendimiento. Son tesoros del espritu para la verdadera felicidad en la eternidad gloriosa. Es importante que el joven inicie bien temprano su trabajo de esclarecimiento, renovacin y educacin en la formacin de la fe esprita. Andr Luiz enaltece el espritu emprendedor de los jvenes: Quien se aplica a servir, desde los aos de la juventud, mucho antes de la vejez, es servido por la victoria en la madurez. Andr Luiz (Sol en las Almas, Leccin 19, Mocedad). Quien ejercite la fe desde la mocedad conquistar la fortaleza moral del espritu, asegurando la maduracin de las experiencias imprescindibles para asegurar la victoria espiritual en la existencia terrestre.
86 ANUARIO ESPRITA
Los verdaderos educadores Cuando te rodee el rumor de la mocedad, ama a los jvenes que revelen trabajo y reflexin; entretanto, no dejes de sonrer, igualmente, a los livianos e inconstantes; son nios que piden cuidado, abejas que an no saben hacer miel. Humberto de Campos (Buena Nueva, Francisco Cndido Xavier Leccin: Viejos y Jvenes IDE-Mensaje Fraternal) Educadores y profesores, instructores tcnicos y coordinadores de mocedades espritas que ms aciertan en la formacin del carcter de los jvenes son exactamente aquellos que se transforman en verdaderos amigos, siembran gran simpata, conquistan sus corazones juveniles, estimulan en ellos la autoestima, promueven el crecimiento del valor individual de cada adolescente, trabajan las dificultades de cada joven y ayudan substancialmente al crecimiento de sus propios valores. Ciertamente, los mejores educadores son los que promueven la maravillosa transformacin humana, trabajando con dedicacin en el alma de cada adolescente, por ms problemtico que ste sea. Los jvenes inmaduros, inseguros e ingenuos, encontrarn en stos buenos educadores, las energas inductivas que hacen nacer dentro de ellos mismos: seguridad, equilibrio, disciplina, estmulo, alegra, idealismo, fuerza de voluntad para mejorar, deseos de aprender, voluntad de aumentar las habilidades tcnicas, desarrollar su valor personal, quererse bien a s mismos, trabajar la autoestima. Esos educadores son sabios y sencillos, buenos y humanos, muchas veces pueden estar muy lejos de los grandes centros educativos, pero estn muy cerca del corazn de los jvenes. Van mucho ms all de la aplicacin responsable de la materia especfica y dan espontneamente clases de amor, de vida, de convivencia, de amistad, de simpata, de buen carcter, de comprensin, de empata, de aceptacin, de inters, de respeto, de solidaridad Trabajan con cario la ESTRUCTURA PSICOLGICA de ellos para enfrentar con seguridad los peligros y dificultades de la vida humana. Sin desarrollar buenos valores morales en la personalidad de los jvenes, cmo esperar mujeres y hombres honrados, dignos y honestos en el maana?
ANUARIO ESPRITA 87
QU REPRESENTA LA ACCIN ESPRITA EN NUESTRA REALIZACIN PERSONAL?

Joamar Zanolini Nazareth (Uberaba, Minas Gerais, Brasil)
El verdadero hombre de bien () Estudia sus propias imperfecciones y trabaja sin cesar para combatirlas. Todos sus esfuerzos tienden a poder decir de s mismoal da siguiente, que hay en l alguna cosa mejor que en la vspera. Allan Kardec El Evangelio segn el Espiritismo Captulo XVII Punto 3 El Hombre de Bien IDE-Mensaje Fraternal, pginas 228 y 229
Ya estamos avanzando y adentrndonos profundamente en la dinmica de este siglo y de este milenio. La realidad nos est despertando para los desafos de la sociedad actual, no slo invitando, sino clamando y gritando, para que el hombre y la mujer del siglo XXI encaren los retos de frente y apliquen soluciones urgentes para resolverlos. El medio ambiente, las desigualdades sociales, la frgil lnea de funcionamiento de la Economa Mundial, la violencia, la explosin del libertinaje sexual, la juventud perdida entre tantos placeres proclives al desequilibrio, las drogas, la corrupcin, la crisis moral sin precedentes, la
88 ANUARIO ESPRITA
escalada de la depresin y de la angustia en los seres humanos, la falta de identificacin de la criatura con el Creador, etc. Caramba! Slo estn aconteciendo cosas negativas? As ser la reaccin de muchos habiendo ledo hasta aqu nuestras consideraciones. Es lgico que no slo ocurran acontecimientos ruines y catastrficos. La relacin de aspectos favorables a los que tenemos acceso en el mundo de hoy es bastante extensa, reflejando un avance social que el Hombre y la Mujer consiguieron imprimir en nuestra escuela planetaria. El confort del que disfrutamos, la Ciencia y sus maravillosas conquistas, la Tecnologa al servicio de la comunidad, las Leyes que nos permiten una convivencia ms civilizada, la Ingeniera, la Arquitectura, los geniales descubrimientos de la Medicina y de la Biologa, y la gran cantidad de facilidades creadas por el grandioso desarrollo del conocimiento humano, dan testimonio de cuanto nos hemos proyectado en el arte de hacer la vida ms fcil. No obstante, todos esos aspectos representan accesorios que propician a la criatura humana la oportunidad de caminar en direccin a lo principal, que es el propio ser humano y su capacidad de interactuar con sus semejantes. Tantas comodidades expusieron las llagas que traemos an en nuestro mundo ntimo: el egosmo, el orgullo, la vanidad, el personalismo, la egolatra, el narcisismo, la ambicin, el deseo de supremaca, entre tantas neurosis y trastornos pasionales. Nunca en todas las pocas de la Humanidad se tuvo tanto acceso a la atencin de nuestros deseos materiales; sin embargo, nunca tuvieron hombres y mujeres tantos y tan complejos conflictos ntimos; debido a ello, este primer siglo del nuevo Milenio ha sido denominado como el siglo de la depresin. Causa tristeza y preocupacin la cantidad de hombres y mujeres, ricos, pobres, europeos, americanos, africanos, asiticos, ancianos, jvenes y hasta nios de 13 y 14 aos, que frecuentan asiduamente los consultorios de terapeutas, psiclogos, psiquiatras, y otros profesionales del gnero, pidiendo socorro para resolver sus crisis de incapacidad de luchar con su mundo interior, a pesar de tantas conquistas del mundo exterior.
ANUARIO ESPRITA 89
Tal incapacidad de luchar con nosotros mismos se acentu justamente porque las dificultades enfrentadas por las generaciones anteriores absorban esfuerzos y energas, escondiendo (de nosotros mismos) gran parte de nuestras necesidades morales y espirituales. Volvemos as al comienzo de este artculo, donde enumeramos los grandes desafos que precisamos y debemos enfrentar cara a cara, pues cuanto ms se limpia nuestro mundo interno de las cadenas que representan las dificultades que siempre tuvimos de sobrevivir en una sociedad muy injusta y desigual, mas, los huecos de la pared estn siendo expuestos, los defectos en la pintura aparecen, las manchas en el techo son percibidas, las tejas quebradas son fcilmente sealadas, la carcoma en las puertas y en las tablas del piso son vistas, el peligro de los hilos y cables elctricos esparcidos de forma desorganizada es claramente sentido, en fin, nos damos cuenta de la profunda reforma por la que necesita pasar nuestra casa interior. Basta de maquillar tales deficiencias! Ya est bien de huir de nosotros mismos como vinimos hacindolo desde hace siglos! Ha llegado la hora de autodescubrirnos y de que trabajemos el rico acervo de nuestras emociones, deseos y conquistas. La civilizacin humana alcanz un momento crucial: o aprendemos a comportarnos como civilizados, o nuestra bendita escuela llamada Tierra no podr servirnos como plantel educativo noble y especial, pues el gong del Nuevo Milenio ya son, y ya no habr espacio para conductas medievales de sus educandos. As, el motivo de la serie de trastornos del sentimiento, del comportamiento y del psiquismo est en la fuga a la invitacin de que trabajemos todo el material ntimo que traemos en nosotros, invitacin esa para que nos transformemos interiormente, modificando hbitos, descargndonos de vicios, conquistando virtudes, conociendo ms nuestras reacciones, aquilatando los buenos valores que ya traemos y venciendo las imperfecciones, obstculos y deficiencias de fondo moral y espiritual. Es hora de que sustituyamos al hombre viejo por el hombre nuevo. UNA NUEVA CONDUCTA La revolucin por fuera es una rutina en nuestros tiempos. Con
90 ANUARIO ESPRITA
una rapidez meterica se lanzan nuevos productos en el mercado, provocando asombro y admiracin en la gente, pues las conquistas tecnolgicas hacen que en pocos aos se noten cambios significativos en los hbitos de las personas. Pero a pesar de que el tren expreso del progreso material anda muy rpido, nuestro cambio de comportamiento contina lento, de modo semejante a tiempos pasados. As, seguimos esperando por el advenimiento de una revolucin moral, donde se forme un nuevo paradigma de sentido colectivo, con objetivos que privilegien al grupo y al equipo, y no al individualismo; que inspiren serenidad y calma en el tratamiento de las cuestiones de la vida, y no la locura del inmediatismo; que se vuelquen hacia nuestro prjimo y a los beneficios de la existencia, y no desarrollen ansiedad por atender deseos pequeos y efmeros Por qu es tan fcil adaptarse a las conquistas materiales e intelectuales, y tan difcil a los cambios en el campo del sentimiento humano? Por qu se aprende en pocos minutos a utilizar un nuevo juguetito electrnico y a veces en cincuenta aos no conseguimos vencer un simple hbito que traemos? La respuesta es muy sencilla: para adaptarse a los descubrimientos de cuo materialista no es necesario ningn esfuerzo; basta dar alas a nuestros deseos y sueos ntimos, dejando fluir las imperfecciones y malas tendencias que an cargamos. Sin embargo, para modificar un simple hbito necesitamos mover montaas dentro del corazn, precisamos desarrollar un esfuerzo continuo y repetitivo para crear una nueva conducta, necesitamos de vigilancia constante para vencer el automatismo que insiste en encajar el ayer en el hoy, tenemos que mantener una bsqueda constante de nuevos valores, estudiar, llenar nuestra mente y nuestro tiempo con actividades edificantes, sacrificar viejas costumbres que no son positivas, pero que an las deseamos Es por toda esa revolucin moral por lo que el Espiritismo nos ha invitado a hacer grandes esfuerzos. Ms que tareas mecnicas, que son nobles y nos obligan a ejercicios transformadores, el contacto con la Doctrina Esprita agita nuestras entraas, incomoda el status, nuestro modus vivendi (modo de vivir), crea conflictos ntimos, y debido a ello, muchas cosas se quiebran dentro de nosotros.
ANUARIO ESPRITA 91
Ante ese dilema, dos caminos se abren ante nuestros ojos espirituales, representando la bifurcacin crucial del progreso espiritual: I) El camino de la burocracia esprita, repleto de trabajos formales, cargos, ttulos y la toma de posiciones materiales. II) El camino de la reforma ntima y su ardua senda de profundas transformaciones del ser. I EL CAMINO DE LA BUROCRACIA ESPRITA El primero de los dos caminos descritos anteriormente es el ms fcil y comn, seduciendo desgraciadamente a la mayor parte de los adeptos y simpatizantes espritas y se subdivide en otras tres categoras: a) El grupo de espritas que no asume sus compromisos y responsabilidades con el Espiritismo. b) El grupo de los espritas holgazanes. c) El grupo de espritas ejecutivos. EL GRUPO DE ESPRITAS QUE NO ASUME SUS COMPROMISOS Y RESPONSABILIDADES CON EL ESPIRITISMO Este primer grupo de espritas es el ms numeroso. Las ideas espritas estn por todas partes con la amplia libertad que disfrutan las instituciones espritas, inclusive con la proteccin legal del Estado para el funcionamiento y desarrollo de sus actividades, sumado a la creciente divulgacin del Espiritismo, a travs de la permanente apertura de nuevas casas espritas por todo Brasil, y tambin aunque a un ritmo mucho ms lento en otros pases, la profusin de editoras espritas, el lanzamiento constante de nuevos libros y el uso de los diversos medios de comunicacin para difundir nuestra Doctrina. Desde el libro esprita en las libreras convencionales hasta la presencia de tales ideas en las novelas y pelculas, tenemos hoy la puerta abierta para llegar hasta las personas de todas las clases sociales y grados de instruccin. El resultado se demuestra por la numerosa asistencia de pblico a las reuniones, surgiendo una legin de simpatizantes y no-espritas que buscan la fluidoterapia, los trabajos de curacin, los mensajes de los queridos familiares desencarnados, etc.
92 ANUARIO ESPRITA
Con todo esto tenemos una legin de los que se dicen espritas, pero no asumen ningn encargo en la institucin: reciben el pase, se emocionan con las charlas, eventualmente hasta llegan a auxiliar en alguna campaa, pero no se comprometen con los destinos de la casa esprita, con las propuestas de propagacin del Espiritismo, con los rumbos del Movimiento Esprita y no asumen compromisos dentro de la Institucin. Disfrutan de los beneficios que la Doctrina esparce en abundancia, requiriendo ardientemente esas concesiones; pero ni de lejos quieren soportar ninguna obligacin. Solamente el futuro traer a tales almas al camino de la disciplina y del trabajo, cuando despierten y comprendan la oportunidad sin igual que tuvieron para lograr su propia transformacin. EL GRUPO DE LOS ESPRITAS HOLGAZANES El segundo grupo es el de los espritas que, a diferencia de la clase anterior ya asumen alguna obligacin en el centro esprita. Slo que, generalmente asumen una actividad, una tarea, un encargo, no asumiendo ninguna otra responsabilidad. Es como si entendiesen que el servicio esprita fuese igual a un empleo comn, donde cada empleado tiene slo una o muy pocas atribuciones, bastando que acte con un mnimo de eficiencia para sentir que ha cumplido ya con su trabajo. Por eso no pasan de ser meros holgazanes, creyendo que la simple ida al centro esprita les garantiza bienestar, proteccin espiritual y mayor acceso a diversas facilidades, evocando privilegios injustificados. Tenemos varios trabajadores que se sienten espritus muy elevados porque detentan algn cargo o desempean alguna actividad desde hace 10, 20, o ms aos, demostrando un lamentable equvoco. No se alcanza ningn progreso del espritu por la simple realizacin de tareas mecnicas. Desgraciadamente existe un nmero grande de compaeros y compaeras que, a pesar de lo mucho que ganan con el contacto con la institucin y con la Doctrina, no viven con intensidad el ideal esprita y se creen misioneros, juzgando que estn haciendo mucho. Para stos, la casa esprita es una especie de reparto, donde, algunas
ANUARIO ESPRITA 93
horas por semana justifican el salario que piensan ganar. Desperdician innumerables oportunidades de hacer del Espiritismo la palanca en sus procesos evolutivos, olvidndose que somos espritus inmortales caminando hacia adelante en la senda evolutiva, faltndonos an inconmensurables conquistas, pues todava estamos muy cerca del comienzo de la caminata y muy lejos de las metas a alcanzar. A stos, el futuro prximo les traer dolorosas reflexiones debido a que no se esforzaron en comprender mejor los objetivos de nuestra amada Doctrina Esprita. Por la manera como encaran el trabajo esprita se han constituido en los espritas ms atvicos, queriendo traer a las actividades rutinarias de las entidades espritas hbitos extraos, intentando reeditar cultos innecesarios, viendo el aspecto de religiosidad presente en el Espiritismo no en sus consecuencias moralizadoras o de religacin al Creador (sentido puro y original de la palabra religin), sino como ritos y prcticas que slo vienen a crear tumultos en el Movimiento Esprita, confundiendo a los adeptos poco esclarecidos (sentido corrompido de la sociedad en cuanto a la palabra religin). EL GRUPO DE LOS ESPRITAS EJECUTIVOS Este tercer grupo es el de los espritas que vienen colocando la estructura organizativa del Movimiento Esprita por encima del deber de la renovacin ntima, del amor que debe imperar entre todos, del uso de la fuente de luz esprita para iluminar, consolar, confortar, esclarecer. Son los que vienen institucionalizando excesivamente el movimiento, valorando los cargos por encima de los encargos, reviviendo viejas disputas de poder que ya tuvimos en otras denominaciones religiosas en el pasado. Jess nos aclar que aqul que quisiese ser el mayor de todos debe buscar ser el servidor de todos. Pero, desgraciadamente, un equvoco muy grave viene asolando nuestras filas espritas, pues el amor a la sencillez del servicio cristiano dio lugar en el corazn de muchos a la bsqueda de fama y status en nuestro movimiento. Se idolatran mdiums; se veneran oradores que ya desarrollaron con calidad los recursos de la oratoria; se persiguen cargos de presidente
94 ANUARIO ESPRITA
de instituciones con la misma pasin con la que los polticos disputan cargos pblicos; se crean entidades con la preocupacin de proyectar gigantescas instalaciones fsicas incluso sin saber cul es el pblico a servir; se endiosan espritus desencarnados sin respetar sus naturales limitaciones; la disputa por el nmero de obras editadas detona la calidad en nombre de la cantidad Tales compaeros vienen aunque sea inconscientemente desfigurando el movimiento esprita con preocupaciones meramente mercantilistas, polticas e institucionales, olvidndose de que el Espiritismo es una bendicin y un tesoro de lo Alto para todos nosotros, almas imperfectas y tan llenas de sombras por expurgar. Piensan que estamos prestando un favor al Espiritismo al engrosar sus filas. Nosotros somos los enfermos y no los mdicos! La oportunidad de militar en la casa esprita no es lo mismo que hacer carrera; es la luminosa oportunidad para socorrer nuestras llagas morales, tener auxilio para rectificar nuestras actitudes, elevar nuestros pensamientos, educar nuestras palabras, aprender los caminos del perdn, de la renuncia, del sacrificio, ejercitar y ampliar la capacidad de AMAR Estamos olvidando que el verdadero esprita es el que se transforma ntimamente y no el que suma ms o menos aos de trabajo; es el que ms busca desarrollarse en el amor y no el que acumula ms conocimiento; es el que busca en el trabajo del bien, por ms sencillo que sea, el manantial de salud y de progreso moral y no el que piensa que la seal de progreso es alcanzar los ms altos cargos de las instituciones. Es por stos por quienes el Maestro Jess lloraba cuando Eurpedes Barsanulfo, en desdoblamiento espiritual, se encontr con el Divino Mdico de las Almas Despertemos! El ttulo de espritas que tenemos la alegra de llevar es un galardn iluminado, propendiendo instaurar el proceso de EDUCACIN, y no para que reincidamos en las viejas ilusiones del pasado. II EL CAMINO DE LA REFORMA NTIMA Y SU ARDUA ESTRADA DE PROFUNDAS TRANSFORMACIONES DEL SER Este segundo de los caminos es el ms difcil, sacrificado, penoso e intenso, que se abre ante nuestros ojos espirituales, representando la opcin correcta en la bifurcacin crucial de nuestro progreso espiritual.
ANUARIO ESPRITA 95
Cuando el Divino Amigo ilustr al ser humano con la imagen de la puerta estrecha y de la puerta ancha, nos mostr que el camino de la elevacin es estrecho y exigir mucho de nosotros. El objetivo mayor del Espiritismo es renovar al ser humano y mostrarnos la grandeza del AMOR que est vigente como base de la Creacin Divina, y cuya ciencia es la frmula de la vida. De nada adelantan 40 aos de servicio en las filas espritas, si no aprendemos a amar a nuestros semejantes. De nada adelanta el reconocimiento pblico como gran mdium en cuanto a las facultades medimnicas, si no sabemos abrazar y servir a los hermanos del camino, sean encarnados o desencarnados. De nada adelantan cincuenta libros escritos, si no sabemos perdonar y consolar, comprender y auxiliar incluso a los que nos hieren. De nada adelanta dirigir la mayor de las instituciones, si no tratamos al ms sencillo y pequeito como a nuestro hijo querido del corazn, vindole, verdaderamente, como a un igual. De nada adelanta asumir veinte tareas al mismo tiempo, sino convivimos con armona y cario, gentileza y fraternidad cristiana con los compaeros del grupo en que militamos. De nada adelanta que haya decenas de diversas actividades en las instituciones, estudios serios y profundos, semanas espritas, congresos, seminarios, simposios, e innumerables eventos, si no conseguimos edificar la familia esprita por los lazos del corazn, respetando la diversidad, la individualidad y las naturales diferencias que existen entre las personas y los grupos. De nada adelanta que seamos espritas por fuera, sino somos victoriosos en ser espritas por dentro, realizando el inaplazable y esencial proceso de reforma ntima, transformacin moral, perfeccionamiento de nuestros valores, construyendo los hbitos luminosos del porvenir y venciendo, poco a poco, los hbitos equivocados que construimos a lo largo de los tiempos pasados. LA REFORMA NTIMA Y LA RENOVACIN MORAL La frase que est en el tope de este texto resume lo que es el
96 ANUARIO ESPRITA
verdadero hombre de bien, que en palabras de Allan Kardec y de los espritus superiores, es lo mismo que decir el verdadero esprita. Se trata de una sntesis admirable de lo que es el trabajo de reforma ntima: estudiar nuestras propias imperfecciones y trabajar sin cesar por combatirlas, esforzndose por ser cada da al menos un poco mejor de lo que fuimos el da anterior. Esta actitud es la que demuestra LO QUE REPRESENTA LA ACCIN ESPRITA EN NUESTRA REALIZACIN PERSONAL. Ser realmente un alma comprometida con los ideales espritas es diferenciarse, no en el aspecto exterior y aparente, sino en el mundo ntimo, del patrn de conducta materialista que todava asola a la Humanidad. No es vestir una capa de santo o iluminado; sin embargo, plenamente conscientes de nuestras gigantescas deficiencias morales y de la cantidad de malos sentimientos que cargamos an en nuestro corazn, no admitir ms, que erremos sin luchar por la rectificacin de esos errores y que no seamos mejores hoy de lo que fuimos ayer aunque sea un poquito. Mejorar la calidad de nuestras actitudes, huyendo a los lugares comunes, no reaccionando ms como un animal racional en la selva del mundo moderno, por el contrario, actuar y reaccionar como aqul que tom conciencia para ser un hombre de bien. Ser mejor en el trnsito, al lidiar con las cuestiones polticas, en el seno familiar, junto a los vecinos, en la demostracin de conciencia con las cuestiones ambientales, en el local del trabajo, en la vibracin del deporte, en el comportamiento cuando se est en la calle, siendo mejor padre, madre, hijo, hermano, pariente en general, con los colegas en la escuela, junto a los compaeros en la casa esprita, etc. No es compatible con las metas establecidas para el Tercer Milenio la conducta de: Un gran escritor esprita malhumorado. Un famoso mdium melindroso y arbitrario. Un dirigente esprita autoritario y mandn. Un trabajador esprita, con cuarenta aos de servicio en la casa esprita, irritado y cido. Un esprita que insulte en el trnsito.
ANUARIO ESPRITA 97
Un esprita que se ale con la corrupcin cuando ocupe algn cargo pblico. Un esprita que pelee con los vecinos por cuestiones pueriles. Un esprita que desperdicie agua, energa elctrica, que arroje basura en la calle y sea agresivo con animales y plantas. Un esprita que trate a los seguidores de otros equipos o a personas que vivan en otras ciudades o sean nativas de otros pases, como rivales y enemigos. Un esprita que contine comiendo demasiado, ingiriendo mucho licor, diciendo palabrotas y actuando groseramente, que no tenga equilibrio sexual y afectivo, que fume o use drogas ilcitas, que discrimine a los que piensen diferente a l, que desprecie a cualquier hermano del camino o que tenga alguna otra conducta desequilibrada. Un esprita que manifieste constantemente celos, envidia, pereza, vanidad y tantos otros vicios. Oh! No es fcil ser esprita Pero esto no quiere decir que debamos alcanzar la perfeccin de un da para otro. Lo importante es la buena voluntad y el esfuerzo en no aceptar ms las sombras, trabajando para iluminar cada parte de nuestro ser, de nuestro corazn, de nuestra mente. Mejorar un poco cada da, pero mejorar realmente! Por eso, si en verdad queremos abrir las puertas de la felicidad y de la paz, slo nos resta seguir la recomendacin de Jess: -Si quieres venir en pos de m, renuncia a ti mismo, toma tu cruz y sgueme. Renunciar a nosotros mismos es renunciar al hombre viejo y a los hbitos que hacen de nosotros los hombres viejos. Tomar nuestra cruz es aceptar lo que somos y lo que tenemos que resolver, sin rebelda y sin perturbacin moral, con esfuerzo continuo e incesante para mejorarnos. Seguir al Cristo se resume en un verbo: AMAR y AMAR siempre ms. Sigamos. Nadie desde lo Alto nos ha dicho que es fcil, pero s nos han dicho que es BUENO, MUY BUENO
98 ANUARIO ESPRITA
LO S H RO ES D E LA N U EVA ERA
Vi anna de Car ho val
Pr am ada l veni de Jesucr st a l Ti r l Cohor es ogr a da i o a er a, as t es rt es s pr ent on es piiual e es ar pont neam ent par conti rde l m ej e a rbui a or m aner pos bl a f a i e avordelM es as di no. vi En l Poltca,en l A res en l Fios t ar cuer fs co a i as t , a l ofa, om on po i el a, i es rt nobl que deberan des pearun papelde r evanci a fn de pius es em que l docti delam orencontas r onanci en una s edad s ent a rna r e es a oci edi a de al naci uci ones y pl es acer . ElI pero Rom ano an s encontaba en pl gl i l gr m i e r ena ora, a andeza de l conqui t y elf t des um br e dom i as s as aus o l ant naban cas t l Ti r i oda a er a conoci dem os r da, tando elpoderde l f za de l l onesy l habii a uer as egi a ldad delgobi no cental er r . Lasant f os ci es am as udadesgregas ahor en declnaci aunque i , a i n, os ent en t t as odav l m agni edii ones delpas a as fcas fcaci ado y s culur u t a per aneci ees endor a,conti an con hiosius r par l gr m es pl os rbu j l tes a a andeza de Rom a,en l condi n de pedagogos m di y s vi es a pes de a ci , cos er dor , ar l aus a de l gr a enci os andes fl of de ent is os onces . f o s er a s uos des r ndos en l pr m i es e gu unt a, par am e as oxi dades de l aguas azult ques delEgeo,en pl f t de l J a,en l as ur a eno aus o a oni a A nat i vi iada porl r anos ius r y otos puebl que ven a ola, s t os om l tes r os an negoci y a di taer e en s baos y t r es acul es ar sr s us eatos pect ar A ls encontaba elf os t pl de A rem i a,l di a de l l e r am o em o t s a os a abundanci ant i m ent Ci esy m st de D i a eror e bel ar ana,l caz a ador una a i andi as um de l s et m ar las delm undo antguo.Las gr os col nas que as i e avil
l or o naban,pr oduc des um br i o en l vi iant y pod s an l am ent os s t es an er di s vi adas des elm ar a cas ci kim etos de di t a de , i nco l r s anci D es r do y r tui econs r do varasveces i tui i , ncendi porun l ado oco,s us es com br denot t os an, odav hoy,l audaci y beleza de s cons r or , a a a l us tuct es i us ve de Pr t es y Es ncl i axiel copas dos de l m s f os delm undo, , os am os qui enesl enrqueci on con es at extaor narasy per ect .Ladi a o i er t uas r di i f as os er el a abor ada en m r ol puldo y or m i nada de or pr o, esent ando l as car ers i de l exhuber a act tcas a anci Por f eso pasar f l on isof que vi er al y l os, vi on l egar a l on a clt de hum ani pgi de i dad nas nconf undi e beleza,com o f on H er io ( bl l uer f o)y Tal de M iet es es l o Siuada en un punt i porant que une elO rent alO cci e, t o m t e, i e dent er un cr ente M iet y J a. a uce r l o oni Laci udad,envol ey t uluos en l l r deEs ina,r vent um t a, as etas m r epos a des ent de onces en un ver vale r , de l odeado de alaner y pr ect as t as ot or m ont , pr aas opor onndol agr ci e adabl t per ur , s bi un t o es em at as i en ant hm edas en al gunas pocas delao. Sus f i dades de abr l legaban a at aer hast un m il de estvi i l r a ln per onas aunque es aba habiada por unas dos ent ci s t t ci as ncuent m i a l que ven de l cer as y de ter as di ant com o Jer n y an as can i r st es, usal At enas Fue exalada por at enses, espar anos, r anos y di sos t eni t om ver di ej o conqui t es ente l cual fgur elr Cr o de Li a,y A l andr s ador , r os es i an ey es M agno de M acedoni venci y r a, da esuciada por t cos, bi i t ur zantnos, ot anos con cas dosm i aosdes s f om ; i l de u undaci ant que l j os n, es os oni l dom i en en els gl X Iant delCrs o,ej ci en s es endor una a nas i o es i t er , u pl , gr i poranci par elCrs i s o naci e. an m t a a i tani m ent D ur e elcr r nado de Cl o,que expul a l j os de ant uel ei audi s os ud Rom a, Pabl que s encontaba en A t , des o, e r enas cendi en diecci a r n J us n,pas er al ando porCornt donde s hi acom paarporl querdos i o, e zo os i am i quia y Prs vi iando otas ci gos l i ca, s t r udades y legando a f o, , l es pr ent es ando als prm er expos ci s e J s en l s nagoga l . l u i a i n obr es , a i ocal D es pus aunque f i t , ue nviado par que per aneci e por m s a m es tem po,pr et r or ,pari i om i et nar tendo de alhaci Ces ea de donde s gui l a r i r bo a J us n um er al En ese er n, un er t j o l am ado A pol nat al de nt i udi o ud l o, ur
A l andra,taj elver i l ado a f o,ium i ej r o bo nfam es l nando l conci as as enci que s l acer e e caban,dndol conoci i o delm ens e de J s es m ent aj es . La ci udad capialf benefci porelapos ol de Pabl que t ue i ada t ado o, vi aldur e varos aos y pos eror ent por J vi l ant i t i m e uan,que i ci en ni , s ter as elr at de s m em oras que pas a l pos erdad com o s us i r , el o us i , a t i u Evangelo,habi i endo l evant s r i ado u es denci en uno del m ont al a os es edaos de l ci a udad,donde,m s t de,pas a r i rhas a s des ar es di t u encar n,l naci a M adr Sants m a de l H um ani e i a dad. La cas t de pi asf er da en l alededor de l ci ia edr ue gui os r es a udad,en una cues a,a 350 m etos s e elni delm ar ente olvos y ver t r obr vel , r i deant e cs ped,per s pod vera,pues des l o e a l colaba. Los enf ent i os ent e pensador gr egos, ef os y ot os r am ent r es i esi r af r er ados a l di os oses ancest al de su pant r es en y l m i st os del os ni r Evangelo naci e, s hi er di ctcam ent her os y agr i i ent e ci on al i e m os es vos des elpunt de vi t em oci . de o sa onal A lm i m o tem po,elf i e m o,que pr s i ars s edom i naba en l s nagogas as i er dasen t gui odosl l esdondevi an l j os s em pr s l os ugar v os ud , i e e evant aba con f oci er dad par com batr a J s y, nat al ent a t a i es ur m e odos aquelos l s egui es que di gaban s m ens e,conduci dor vul u aj endo a l cr ,m uchas a cel veces a es not es es rt que j s des alec en l l , os abl pius am f l an as uchas o t cual ertpo de hos ii em an qui i tldad. Pabl de Tar o,que es uvo alen di s veces dem os r con o s t l ver as , t unael ocuenci f adel com n,l gr a uer o a andezadelm ens edelCr fcado aj ucii os es e tplcaban y dando i ci ni o nazar eno,s i lzando a l oyent que s m uli i ens bii al cons r n del prm er cl asdedi c oscrs i ,conf m e a tucci as i as ul s pul i tanos or l hab denom i os a nado Lucas En una de es ocas ones en elauge de s ent i m o,elA ps ol as i , u us as t odos de l G entl decl que J ss encontaba m uy porenci a de t os ies ar es e r m l di es nat al ent i uyendo a A rem i a,que er f e de r a os os , ur m e ncl t s a uent ent par l ci a a udad y par l ares a os t anos f onaros s dot y expl ador , unci i , acer es ot es en gener al U n j o f os de nom br D em eti que pr oyer am o e ro, oduc m i at as a ni ur de pl a de l di a,t endo conoci i o de que l di es f i at a os eni m ent os os abr cados por l hum anos no er s ados conf m e a l que hab pr am ado os an agr , or o a ocl Pabl r que l di a per es pr tgi y a cons o, ecel a os di e es i o ecuenci de elo,l a l y l dem s ares os t anos f en s i ent perudi ues eram e j cados di i ci a un , o ni o t s m ovi i o que ataj t a gent algr t r grt m ent r o ant e an eato, iando:Ar em i a de
f o es gr es ande,r t eciando or ones y haci aci endo hom enaj ,que elact es o r edund en un pl t cuando l aut i eio, as ordades fnal ent i t on al , i m e, nviar A ps ola abandonarl ci t a udad Poco des pus J , uan i ci als m i s ero de am or atayendo a ni l u ni t i , r ver dader m uliudes que l o f ci as tt o an as nadas . l y Pabl s conviter en l m i s r del Rei de D i , o e ri on os ni tos no os enf ent r ando l vanas fl ofas y pr ent as ios es ando eli ncom par e m ens e abl aj de am ordelM aes r actt to, iudeses que l levar m uchasvecesa t as os l on ener que dart tm oni de cor e y de f s n que s abater o at orzar es i o aj e, i e i an em i an porelo. l El val de es H r de l N ueva Er cons iuye uno de l or os oes a a tt os gr andesy f ci eses ul par t as nant tm os a odoscuant des s vi alBi os ean er r en, por no hab nada que l i i i e o l di m i que a os ntm das es s nuyes elent i m o e us as en eltabaj alque s entegaban. r o e r H um il ones, suplci cr y m uer e no l r laci i os, cel t es esulaban t i pedi ent par l di gaci de l ver m m o a a vul n a dad, t i pr an m egnados se r a t a nm t i piu, us das encontaban de l cereza de l i oraldad deles rt que s vi an hoy cons iuyen conm ovedor m odel deabnegaci y des ii o. tt es os n acrfci Fue por elos y por m uchos otos que s ol dar de s m i m os l r e vi on s par per ii que J s pr i es ar ebaando a l m uliudes que el a m tr es os gui e r as tt , M ens e de Luz leg a l d m oder ,y a pes de l aler ones aj l os as nos ar as t aci que s r cons va an s pul iud en l i uper es cont dos de uf i er u crt os ns abl eni am or de com pasi de hum idad, de per , n, l dn, de car dad y de l i a s uper venci es rt ,conduci vi a piiual endo a m il lonesde vi en diecci al das r n M aes r I uper to ns ado. Ni nguna edi i f caci del B i al n en canza su gl i or oso dest no i di spensando a l hroes de l abnegaci y de l renunci os a n a a. I ncom pr endi dos, i ci m ent sopor an l di i t ni al e, t as f culades m s ser as i confando en elr ulado de l es uer ,venci i es t os f zos endo l i em peres de as nt i t odo tpo y l enf ent i os m s cobar y r i os r am ent des udos t ai oner e , r ci os runf i nnobl ;fr es en l deci i has a elm om ent en que elti o del es im a s n, t o i deall cor con l aur a delm arii l o os ona a eol tro ent ElCrs i s o es l s de hom br y m uj es adm iabl que, i tani m a aga es er r es f ci as nadosporJ s l abandonar t par s vil m ej ,venci es , o on odo a er ro or endo i ensas di anci baj el Sol i em ent y l luvi t r al , nm st as o ncl e as l as or enci es dom i nados porl pr enci deA qulque nunca l abandon,conf m e a es a os or l hab pr etdo. es a om i
Se han s ucedi l s gl ,y,perdi ent elos han r or do os i os i cam e, l et nado al gr as andesf ost r tes s es er es r , acudi endo l com odi y r uci a dad evol onando l i ,fr es en el convie a l tans or aci m or y al am or en as deas im t a r f m n al pl t pagando elel eniud, evado pr o de l audaci de l f que no s ala eci a a a e e con l i er es s di de l com ens es de l ius n. os nt es r dos os al al i Con eladveni i o delEs rts o,tayendo aJ sy s m ens e m ent piii m r es u aj de vuela,l des s hi er i azabl y,des l d de A lan t os afos e ci on napl es de os as l K ar dec, esp i us por ador de gr el rt t es an evaci m or t ar l n al om on a a dad i ndum ent i car par levar l N ueva Revel n a l hum ani ar a nal a l a aci di ta y des nt es en elRei de D i s r da i er ada no os Pagando el evadospr osde i eci ncom pr i y cal ni per s , ens n um a ver as de com petci i ones desast osas y per r secuci ones enf m i er zas, hel ah os , s gui i endo ali con l s i i os pues os en el M aes r de am or tvos os entm ent t to , s uper ndos a s m i m os y poni e s endo m ar defni es de l tem pos cos i dor os i , a fn de que aquelos que vendr des i l n pus de elos contnen con el l , i pr am a de lber n y de f i dad. ogr i aci elci Elos s l aben que s l ci lzador ,l audaces ext m i on os vii es os er nador es de l i a gnor a y que s m i s ero eselde quebr l t anci u ni t i ar os abes vencerl , as hos ii tldades s , oporarelpes de l penos oblgaci t o as as i ones f lt , aciiando as l t ea de l f ur aps ol delBi a ar os ut os t es en. I ncans es pr i abl , os guen,anni osunos conoci otos per t m , dos r , o odos uni en l caus com n de l D octi Es rt par dara a conocer dos a a a rna pia, a l pors pal asl dasy s as porr pet l s lez y tans enci us abr ci abi , es ar a encil r par a de s act ,pors val de no r ponderalm alcon oto m al a una con us os u or es r , ota cal ni no per ii r um a, m tendo tans or ar e en enem i de otos aunque r f m s go r , es oto s s enem i f i y s e r ea u go, elces egur de l vi ora fnal os a ct i i . Es hr que s cons en,en l condi n de com bus i e de os oes e um a ci tbl l br que der am a cl i um e r ar dad por donde pas s encuent an baj el an, e r o am par de su Seor com o Pabl Juan Evangelst Ber o , o, i a, nab, Pedr o, Santago y t i odos l pi os de l naci e docti de J s que os oner a ent rna es m odii l hi t i de l s edad,pr ando elcam po de l fc a s ora a oci epar uchas par a es e m om ent de ci a,de t t o enci ecnol a,de conoci i os fl fcos y og m ent ios i tcos de are y beleza,de t ecom uni ones y convi i , t l el caci venci vit , a rual cuando el Espi ii o i pl ar en l Ti r con sus par gm as r tsm m ant a er a, adi gr os ,l s edad f i y lbr de l i andi os a oci elz i e a gnor a par s em pr anci a i e.
( ens e ps cogr i porelm di D i do Per r Fr M aj i afado um val eia anco,eld a 22 de m ayo de 2007,en f o,Es ina,Tur a) es m r qu .
H ERO O SM I CO M PARABLE N
J uana de ngels i
N unca es ar de m s cons der elval de l f que car erza a t i ar or a e act i l m uj es y a l hom br que abr as er os es azan l caus nobl a f as as es avorde l a H um ani dad. Se encuentan en t r odosl cam posque f t elpr es en l os aculan ogr o: as ci as en l ares en l fl ofa,en l i enci , as t , a ios as nves i onesm svaradas tgaci i , en l r i ones en l poltca,en els vi o s al en elej ci o de l as elgi , a i er ci oci , er ci as m s di s pr es ones des acndos porl s ver as of i , t e a uperordad m or con l i i al a ques com poran y enf ent t o l des com o l i e t r an ant os afos as ncom pr i ens ones que l afi es lgen. Porador de un ni o s t es m uperor nunca des s en de l obj i i , it os etvos que per i s guen,s n des m ar e j s en l acci i us cuando t i ani s am a n, ncl o odo par es ar conta elos per aneci ece t r l , m endo at os a l m enor s ent a eal de s m pata par conqui t adept par l i es que han abr i a s ar os a os deal azado. Se f i has a quedar exhaus os per no s quej nis qui a atgan t t , o e an, i er cuando l r ulados no s pr ent t her os com o es aban, os es t e es an an m os per s endo quet aquelo quehoy no s hal ado esporf t deocas n, abi odo l e ogr ala i pr i endo en l expect i de l d m ej es delm aana. os gui a atva os as or Reconocen s pr a pequeez ant l gr u opi e a andeza delobj i que etvo deben al canzar y, por eso, no se j an, ni se i l de pr act nf an esunci n, sopor ando gr t andes car gas de suf i i os i er r m ent nt nos si quej ni n as l ent ones am aci . Fas nadosporeldeberque r ci econocen l cor es es r ponde des r l , ar olar s am par on adosporl Fuer delBi en t as zas en odaspares l cualcons iuye t ,o tt
un r s i s ecur o ndi pens e par pr egui r i abl a os r ealzando els vi o alque s er ci e entegan. r U nos con aparenci f gi,adqui en una r i t a f a de l , i a r l er es s enci uer o com n en l contendasdi i ,contnuando r as i aras i obus osen l confanza de t a i Di . os O t os, destt dos de beleza f si y de culur i el ual se r iui l ca t a nt ect , r enuevan en l or n y en l per i t a en eltabaj s endo i piados a aci a s s enci r o, i ns r y conduci porl M ens er de Luz que contnuam ent l am par dos os aj os i e os an con caro. i D i sos, t m i ver dos y si pl m es, r epent nam ent al er el i e t an com poram i o y s capacesde s t ent on oporarl cicuns anci m ss t as r t as ever , as ndos a l s t ones m s adver as s n per l al de e as iuaci s ,i der a egra s eponi obr vi ro di m i relent i m o en l acci vi s nui us as a n. Cuando s hum il ,s con al por s on lados onren egra, que aben quees n t s endo depur i adosde vi ascar m or esperur ej gas al t bador ,en pr aci as epar n par s t ones m s vent os . a iuaci aj as Sis com batdos no s perur on i , e t ban,por no val an l opi ones que or as ni de l di i es delam ornide l envi os delcam i t poco l os s dent os di os no, am as de l s s em tcosadver arosde t cuant no espr ent porelos os i t i s i odo o es ado l . Ri culzados por l m ent vac de cont do culur y rcas di i as es as eni t al i de i deaspr unt as m ss es uos , egur s r os e econocen s e l t ea que deben obr a ar r i . ealzar En t odas l s t ones encuentan m otvo par pr egui con s as iuaci r i a os r u l ,at os alf ur que l aguar m ant endo l cereza de que abor ent ut o os da, eni a t l ar l r ulados per egui . ogr n os es t s dos abl , on os er es Es i i t y s vi es i os deals as er dor ncans es s l obr os de J s en t odosl cam posde l acci hum ana,l ando a f os a n abor avorde l f i dad a elci gener . al Pueden s r er econoci porl condecor ones que taen oculas dos as aci r t en els i i o:l ci rcesdel i urasy per i as del agr i entm ent as cati as nj i fdi , as es ones y per ecuci s ones contnuas que vi i enen s oporando con es oi s o. t t ci m Saben per donar y ent ender a l otos s n i poner e nunca,ni os r , i m s entom et s j sen aquelo que no esde s i r er e am l u ncum benci pors fel a, er i es a s deber alque no pos er nir u , t gan enunci pornada. an dados porJ s es . Son l hr delBi entegados a D i y cui os oes en, r os
105
En l com bat es rt es de l f r i os s encontados os es piiual a e elgi a, on r , es al ent s rendo i am i y vi peci m e, uf i nf as venci ando gr os t tm oni andi os es i os que m s l di fcan. os gnii N o nos r erm os a aquelos que el f i m o devor des ef i l anats a, eando i poners convi onesa l f za,di t esde l s i i m us cci a uer s ant a oldardad,delam or y de l aut i f at ni a ntca r er dad,m asa t odoscuant ,f ci os as nadosporJ sy s es u docti tabaj en el m undo, ej plfcndol l cual m odii l rna, r an em ii a, o fca as es r ur del s edad i et y at m ent f t tuct as a oci nqui a or ada, aculando l experenci as i as de paz ente t r odos s m i br y pr ci us em os opi ando l f i dad gener . a elci al Loscrs i i tanosprm ii ,que r i tvos enunci aban a t odasl com odi as dades des elm om ent en que er t de o an ocados en elcor azn porelM aes r s to, on ej pl di em os gnos de ser r ecor dados, por cuant aquel os t em pos o l i denom i nados apos lcos no t m i on an. t i er nar Se aler l ci cunst t an as r anci se m odi i as, f can l est uct as y as r ur t e, m os s lct com poram i oss al ,no obs ant per anecen l m i m osconfi os t ent oci es yl uchas t o i er com o ext nas en l i o de l crat as que ant nt nas er o ntm as i ur , tabaj at di ,s n s r an ur das i egurdad i eror y cas s n ni i nt i , i i ngn r pet porl es o a vi da ent er ci ocor o r Es vanguar s asdelpor res n at osals vi o de s os di t veni t at odosaquelosquetenen s decom pr i deam i t deorent n, l i ed ens n, s ad, i aci de paz Pr ocur pr over el pr eso m or y soci de l gr an om ogr al al os upos hum anos dedi , cadosa l cardad que s a i ocor e l neces dadesi edi as r as i nm at , m ases al ent aquela que ium i pordento,anul peci m e l l na r ando t s br oda om a de i gnor a y per s dad anci ver i En al gunas ocas ones par i ecen des tcul ari ados en elcont o en el ext que s m ovii e lzan,por que s i er es dii en de aquelos tpii us nt es fer l i fcados porelego m o y porl pr enci di t esdelpodert por y de l s a epot a, s ant em al as dai l nas uchas porl es y s t ones de r evanci ugar iuaci el a. En otas cicuns anci s t r r t as, on achados de i ngenuos cuando no de , i ot por r di as enunci pl ar acent am ent a l t aci er e as ent ones t r r er est es, per i endo l que l enem i denom i com o f as aso ut as s gui o os gos nan ant op N o obs ant s convi t e, u venci es agr a adabl y s e ana,en vi t de l sa os t asque abor em dan,de l m aner com o s com poran y de l i esque a a e t os deal s t an. us ent I gnor ados no s perur , e t ban,contnuando en l l i a abordel es anza. a per
El ados no s ent i m an, pr i endo en l s lez a l ogi , e us as os gui a encil a que s entegan. e r Son ver dader hr del am or por os oes , que s aben el r l que es egi o m ej ,t cuant m er cons der n en deti ent de aquelo que, or odo o ece i aci rm o l s o,s gnii ius n. l i fca l i En eldol ,s or oporan elf do con r i t ar es gnado val . or En l s ud,s conducen con di ci i a fn de pr ongarl d a al e s plna, i ol os as de l exi t a t r te. a s enci er es r Vi ven m om ent de angust a que pr os i ocur super , suf en an ar r s t ones perur iuaci t bador que l legan en f m a de pr as es l or uebas neces i , aras per no pi den elr bo pordonde s guen. o er um i N o es n pr t eocupados con l apl os nicon l gr iud de l os aus a att os i vi ndi duoso de l m as ,por s i er an porelbi de t as as que e nt es en odos l que ,o l es r m ent i porant es eal em t e. Sienci elm aly al dean delbi dem os r l an ar en, tando l vent as del as aj am ory de l al de l s edad con D i ,envsdelj l em bragador a egra, a ol os bio i con l j gui t que es n huyendo de s m i m os os uer s as t s . Es hr s m uli i os oes e tplcan, aunque no s ean m uy per bi , ni ci dos ciados en l devor t os ador m edi de com uni n soci , en l es os caci al as r ones y fes as o en l gr euni i t , os upos ext i as ados porelvi o ci
Fuer elos l que m ej ar l Ti r l que tans or ar el on l os or on a er a, os r f m on m undo,l que di fcan l exi t a de m ies de m il os gnii a s enci l lones de s es er , r enovando l es r ur delpens i o y l condi ones hum anas as tuct as am ent as ci . m a. Son elosl quecons iuyen l piar delm undo nuevo dear on l os tt os l es Ser elos l abrdor de cam i s n l os i es nos egur par elpor r os a veni. Tuvi on, tenen y t er i endr com o M odel a Jess, el H r n o oe I ncom par e, a qui of ecen l exi enci y de qui r ben l abl en r a st a en eci as orent ones y l f zas i aci as uer . Sipudi es i al ,y encontar s i par t act j nada. er , m t os r s entdo a u ual or
( ens e ps cogr i porelm di D i do Per r Fr M aj i afado um val eia anco,en l a noche del 22 de m ayo de 2007,en Sel uk,Es ina,Tur a,des m r qu pus de vi iarl r nas de f o y l cas donde s di vi M ara Sants m a. s t as ui es a a, e ce, vi i )
LA CARI AD D
Es rt Crt piu ias
Yo s elSolque da cal a l Vi en nom br de l Vi que cr oy or a da, e a da e alSol Yo s qui r dece l cam pos con bes cldos des oy en ever os os i pus de un l go y rgur o i er ar i os nvi no Yo s l f za que s t a a l crat as ca ,par que s oy a uer us ent as i ur das a e yer gan,y a l des l i as ius onadas par que com i , a encen de nuevo eltabaj de r o s pr o cr m i o u opi eci ent Yo s elpan que alm ent l cuer y l al as i pi endo oy i a os pos as m , m di que des alezcan f l Yo s l m s ca que ent nece al r de, y s el poem a de oy a i er ebel oy es anza que cant un hi no de al donde hubo devas aci per a m egra t n Pordonde yo pas un r to l i o per anece venci o, as r um nos m endo a l as ugara l cl i lberador a ardad i t a s br que ceden l om as Yo s elm edi ent que r t a l ener asaler oy cam o es aur as g t adas y s el , oy bl am o que at s ena elar de l lagaspur ent que levan a l agon dor as l ul as l a a y a l al naci a uci n uf i ent Soy l gentl queoyepaci em ent l nar aci dels rm i o a ieza ent e a r n y nunca s cans de s s i i aunque l afi n s expl ente l e a er oldara, a lcci e aye r as crat as i ur Yo s elf m ent que l oy er o euda l m as y l da f m a par s a a e or a azonare l els abor Yo s l paz que vi ia elt r oy a st er eno rdo,ador i nndol elpai aj e s e f nebr e Yo s elper um e que tans t l s oy f r pora a uave brs par ar atzara i a a om i l s es y j di os er ar nes
Yo s el cons o que s ur a pal as de f a l o de l oy uel us r abr e os dos a am ar a y r m a a l que no confan en nadi at di por l gur eani os e, ur dos as f us r ones y herdos porpungent dol es r taci i es or Yo soy l m adr a ugada que r esucia a t t odos aquelos que son l cons der i ados com o m ueros o que es n ador eci ,par que puedan t t m dos a vol a l convi ver a venci de l f ii esquerdosque s r devas ador a os am lar i uf en t as angus i tas oy ef es e aci a ed odasl neces dades as i Yo s elagua r r cant que s a l s de t y lm pi l detiosdelal adegener i a os rt m ada,pr ndol par r epar a a enaci i os m ent f i elces Yo s elhlt di no que s t a l Cr n penetando t oy io vi us ent a eaci r odas l par as que l cons iuyen as tcul a tt I t a m iher ana,l f par que l of ezca r i t a alvi er nvio m a e, a e r es s enci aj o cans y l alent en cada pas concedi ado o i e o, ndol elcom bus i e neces i e tbl aro par que no des s a nunca a it Yo m e apoyo en m iher ana,l es anza,que pos elencant m a per ee o de r m ary s eani uavi l as eza de l pr zar a per as uebas Cuando elas legan,elpr quem ado s r l l ado e enueva,por s m e que e as an,haci oci endo quebr en for y nazcan f ut dondel m uerepar a ot l es r os a t ec dom i nar Las dos l f y l es anza,cons iuyen l el ent vial de , a e a per tt os em os t es m ial a,a fn de que per anezcan conduci m i m endo a t odos l s es os er u e, a s n ecor u El Seor m e envi en s nom br con l m i i de r dar s pr enci en elM undo,des cuando m e us par que l crat as que es a de a as i ur des i on l j tci y l m i ercor a,pudi en r afar a us i a a s i di es ecom enzarelpr oces o de s evol n u uci Veni conm i als uos banquet de l acci contnua delbi d go unt o e a n i en y em bragaos de f i dad i elci s l cardad! Yo oy a i
La cardad par s l tm a no di pens de l f que l of ece i a er egi s a a e e r vialdad;y s a,par s nobl debe afr ar e en eldi cer m i o de l t i t a er e, im s s ni ent a r azn com o nor atva s udabl m i al e. ( ens e r bi por elm di D i do Per r Fr M aj eci do um val eia anco,el06/ 01/ 1999,en Sal vador Bah Br i,di gado porI er porl Redacci de , a, as l vul nt net a n M om ent Es rt . o pia)
LO POSIBLE ACONTECE
Relatos de comunicacin con Espritus revelan que la mediumnidad es comn en la infancia. Y los padres necesitan aprender a lidiar con la situacin LOS NIOS Y EL MS ALL Liana arrullaba al hijo frente a una pared repleta de fotografas en la casa de su madre, en Brasilia. Una de ellas, envejecida por el tiempo, llam la atencin del pequeo Roberto, entonces con poco ms de un ao. El nio seal a la joven que estaba en el retrato: Abuela. La madre hall aquello muy extrao. S, sta era mi abuela, su bisabuela, explic. Y pregunt como l la haba adivinado, pues nadie haba Sorpresa sin que nadie le contase mos-trado aquella imagen al nio. Rober- Roberto saba de detalles de la vida de to toc el pecho de la joven mujer en el su bisabuelo que muri antes de su nacimiento. retrato. Duele, dijo. En la foto no existan seales de ningn aparente golpe. El asombro fue mayor cuando Liana se acord que la abuela, ya anciana, falleci a raz de un cncer de mama. Mi hijo saba de aquello sin que nadie se lo hubiese contado, resume el padre, Ricardo Movits. Nadie de este mundo, es bueno resaltar. Antes de tachar la historia del nio Roberto de mentira o locura, vale la pena recordar que Chico Xavier, el mayor mdium brasileo, tuvo su primera experiencia medimnica a los cinco aos, cuando su madre falleci y comenz a visitarlo en espritu. Roberto, hoy con cuatro aos, tambin dice recibir la visita de parientes fallecidos. Y de modo asiduo. Cont que la abuela frecuenta su casa para ensearle cosas sobre la vida y la muerte. Ella dice que las personas que mueren se convierten en
110 ANUARIO ESPRITA
angelitos y despus vuelven a ser bebs, afirma. En otra ocasin, Roberto sorprendi a su padre al comentar que el abuelo haba muerto porque fumaba demasiado. Entr mucho humo en el pecho de l, complet. Esas supuestas habilidades del nio podran ser explicadas por medio de la mediumnidad. Estudiada por religiosos, psiquiatras y hasta neurlogos, la mediumnidad es la capacidad de ver y or espritus o realizar fenmenos paranormales como incorporacin y clarividencia por intermedio de agentes externos. O sea, de entidades espirituales que utilizan el cuerpo del mdium como vehculo para manifestarse. Relatos de ese tipo son cada vez ms comunes. Incluso en las consultas mdicas. No obstante, la Psicologa y la Medicina buscan otras formas de justificar esos fenmenos. Por ejemplo, si el nio parece posedo por una entidad sobrenatural se diagnostica un trastorno de personalidad o estado de trance y posesin, cuyo tratamiento utiliza psicoterapia y medicamentos. A los ojos de los padres, la comunicacin con amigos invisibles, acostumbra a ser encarada como mera fantasa. Hay momentos en que la ilusin predomina y el nio transforma en real lo que apenas es su deseo inconsciente, considera la psicoanalista Ana Mara Sigal, coordinadora del grupo de trabajo en psicoanlisis con nios del Instituto Sedes Sapientiae. Al jugar con un amigo imaginario, l niega la soledad y crea un espacio en el cual es dueo y seor. Ya hablar con parientes fallecidos es una forma de negar una dolorosa realidad y sentirse omnipotente, capaz de revertir la muerte, agrega Ana Mara. La interpretacin es la misma en la mayora de los pediatras. El Presidente del Instituto de la Familia, que estudia las relaciones familiares, el mdico Leonardo Posternak, afirma que ese tipo de fantasa permite a la muchachada llamar la atencin. Segn l, los nios perciben que los padres demuestran admiracin por su supuesto don. O se aprovechan del cario especial recibido cuando los padres desconfan que el hijo tenga algn disturbio psquico. Y cundo surgen hechos capaces de asombrar a los ms escpticos, como que el pequeo sbitamente hable otra lengua? Es importante que seamos humildes para admitir que muchas cosas escapan an a la medicina cartesiana. En vez de decir a los padres que el hijo no tiene nada o que los sntomas van a pasar, sera ms honesto decir que la medicina vigente no es capaz de diagnosticar lo que realmente pasa con l, afirma Posternak. El Presidente de la Asociacin Brasilea de Neurologa y Pediatra Infantil, Csar Moraes, acota que el estado de trance y posesin, aunque es citado en el Cdigo Internacional de
ANUARIO ESPRITA 111
Dolencias, an no fue esclarecido. Puede resultar de algn desorden fsico o mental o, de hecho, ser obra de lo sobrenatural, sugiere. En el vaco dejado por la Medicina, avanzan cada vez ms las explicaciones alternativas que concilian ciencia y trascendencia. Si un nio describe y da nombre a un amigo imaginario y la familia descubre, al investigar, que la descripcin corresponde a la de una persona de verdad, que habit la casa en el pasado, la lnea entre la ficcin y la realidad desaparece. Es lo que asegura Reginaldo Hiraoka, coordinador del Curso de Parapsicologa de las Facultades Espritas Integradas de Curitiba, las nicas en su gnero en Brasil. Lo mismo ocurre cuando algunos nios afirman recordar vidas pasadas y citan episodios verdicos sin haber odo nunca algo al respecto, y agrega. Para estudiosos de la Parapsicologa, existe una elevada frecuencia de relatos sobrenaturales en la infancia debido al hecho de que la mediumnidad, innata a todas las personas, no haya sido reprimida an en esa fase. Nios menores de siete aos no ven nada de anormal en esas experiencias, afirma la psicloga infantil Athena A. Dreves, consultora de la Parapsychology Foundation, con sede en Nueva York. Ellos las aceptan hasta que otras personas comiencen a reaccionar negativamente a sus relatos. El bloqueo ocurre al entrar en la escuela y descubrir que no todos viven las mismas experiencias. Pero no siempre la convivencia con lo sobrenatural es tranquila. A veces, los amiguitos imaginarios son sustituidos por monstruos que perturban el sueo de los pequeos y los tornan esquivos, agresivos o profundamente tmidos. Como en la pelcula Sexto Sentido, de Night Shyamalan, donde nios muestran su asombro ante las imgenes de espritus que vagan con heridas o fracturas expuestas, exactamente como estaban cuando murieron. Segn la Doctrina Esprita, eso sucede cuando los espritus desencarnados no consiguen desprenderse del plano fsico, bien sea por no haberse dado cuenta de la muerte o por no aceptarla. Tambin es posible que un espritu persiga a un nio por haber estado vinculado a l en una vida anterior. Imagine si su beb fue una persona mala en la encarnacin pasada y perjudic a alguien que, ahora se siente con derecho de trastornar su camino, afirma la autora del libro Mediumnidad en los Nios, Agnes Henriques Leal. Conforme a la tesis esprita, es posible que ese hijo sufra horrores con la influencia de seres espantosos. En esas horas, de acuerdo con el Espiritismo, el nio debe ser encaminado a un tratamiento con pases para dispersar energas negativas. Los espritas tambin pueden traer a esa entidad a una reunin en el centro
112 ANUARIO ESPRITA
a travs de un mdium para intentar convencerla que abandone la persecucin. Lecturas diarias del Evangelio tambin ayudaran. Si los padres no participasen en el proceso de curacin, nada sera logrado. Para ello debern conocer la doctrina y disponerse a establecer, en el hogar, un clima vibratorio de armona y paz, ensea el mdium Nazareno Tourinho, autor de Experiencias Medimnicas con Nios y Adolescentes. No obstante, resalta, que ningn auxilio cientfico debe ser despreciado. Primero, se debe ir con un profesional de la salud. Si el resultado no fuere satisfactorio, resta buscar la ayuda de espritas competentes, orienta. Otra opcin es consultar a un especialista que sea al mismo tiempo mdico y religioso. Hay muchos psiquiatras adeptos al Espiritismo que atienden a nios y adultos atormentados por fenmenos inexplicables. Uno de ellos es Sergio Felipe de Oliveira, Director de la Asociacin MdicoEsprita de San Pablo y autor de la tesis de que la mediumnidad no es otra cosa que una actividad sensorial como la visin y el olfato capaz de captar estmulos del mundo extrafsico. El rgano responsable por la mediumnidad dice Oliveira es la glndula pineal o epfisis, localizada en el cerebro, que controla tambin el ritmo de crecimiento y, en la adolescencia, avisa la hora de dar inicio a la liberacin de las hormonas sexuales. Descrita por Descartes en 1641, como la sede del alma, la pineal ha sido investigada desde hace siglos, y desde la dcada de 1980, ha sido comprobada su capacidad de convertir ondas electromagnticas en estmulos neuroqumicos. Para confirmar su tesis, Oliveira realiz diversos exmenes neurolgicos (como tomografas y electroencefalogramas) en pacientes en trance. Verificamos la actividad en la glndula pineal durante ese tiempo. Ella es una especie de antena que capta los estmulos del alma de otras personas, vivas o muertas, como si fuese un ojo sensible a la energa electromagntica, dice. Aunque no se vean o se oigan a los espritus desencarnados, la mediumnidad es la que hace a un nio capaz de sentir si un ambiente est cargado y de hacerlo llorar cuando un extrao con energas negativas lo toma en sus brazos. En su clnica, Oliveira no descarta el uso de medicamentos, pero no tiene dudas de los beneficios de la actividad espiritual, prescrita por l como una terapia complementaria. Oliveira dice que, antes de afirmar que un nio est bajo influencia de un espritu, es preciso descartar las hiptesis de fantasa y de disturbios psquicos. La primera etapa es entrevistar al paciente en busca de elementos que no podran ser dichos por l. Es difcil diagnosticar como fantasioso a un nio de tres aos que se pone a analizar cuadros de
ANUARIO ESPRITA 113
Botticelli o a conversar en francs sin haber estudiado nunca el idioma, ejemplifica. Finalmente, son hechos exmenes neurolgicos para verificar si la actividad en el cerebro es equivalente a la registrada en convulsiones o tendencias epilpticas. Normalmente, la reaccin es otra. Mdicos adeptos del Espiritismo afirman que la infancia es el perodo en que la accin de la glndula pineal est en auge, aunque el nio no tenga la estructura intelectual necesaria para interpretar los estmulos de forma consciente. Con el desarrollo completo del cerebro, la mediumnidad sera sublimada en la mayora de las personas. O volvera an ms fuerte en aquellos que aprendieran a ejercitarla. En El Libro de los Mdiums, Allan Kardec, codificador de la doctrina, avisa que la mediumnidad no debe ser estimulada en nios, lo que puede ser peligroso, ya que los organismos delicados de los menores sufriran grandes perjuicios. Es de desear que un nio dotado de la facultad medimnica no la ejercite, sino bajo la vigilancia de personas experimentadas, escribi. Por ese motivo, en general, los padres son orientados a no incentivar a los hijos a ejercerla. Muchos nios sienten dolor porque el cuerpo no est preparado para recibir ese impacto, dice la psicloga Ins Ignacio, del Centro Esprita Francisco de Ass, en Ro de Janeiro. En otras religiones espiritualistas, como el candombl y la umbanda, la presencia de nios en los rituales, acostumbra a ser permitida. Muchos templos ofrecen acompaamiento de adultos para la iniciacin. () L PREVE ACCIDENTENTES Y MUERTES Marcos do Sul tena cuatro aos cuando cont haber presenciado la muerte del bisabuelo, fallecido antes de su nacimiento. Para convencer a la familia, imit con perfeccin al anciano. En otra ocasin, dijo haber presenciado la imagen de un nio, hijo de un amigo de su madre, que haba sido atropellado por un buggy rojo. Rita de Cassia, la madre, llam a la familia del accidentado, confirmando la veracidad de la escena y llev al hijo al centro esprita, donde su mediumnidad fue reconocida. A final de 2006, a los 12 aos, l describi los atentados en los que traficantes incendiaron un autobs y provocaron la muerte de ocho pasajeros en Ro. Todo est negro y yo veo cosas. No tengo miedo, pero siento dolores, se desahogaba l.
114 ANUARIO ESPRITA
SUSTO EN LA CUNA La mediumnidad de Giovanna an molesta a la familia. A los dos aos, la nia slo dorma en la alfombra y se enfureca siempre que intentaban colocarla en la cuna. Durante la noche, bastaba que se aproximasen a la cuna con ella en los brazos para que Giovanna despertase llorando. Un neurlogo prescribi Giovanna, con tres aos y ocho meses, al lado de remedios para la arritmia ceresus padres, frecuenta un curso de evangelizacin bral. Claudia Geminiani, la may ora cada vez que alguna entidad la asusta. dre, prefiri procurar un centro esprita. Una mdium le explic que un muchacho que haba sido hijo de Giovanna en otra encarnacin la persegua en la cuna en busca de cario, cuenta Claudia. l tena el rostro desfigurado y los miembros comprometidos, por eso asustaba a mi hija. Una vez, Giovanna lleg a proferir palabras agresivas en un tono de voz diferente al suyo. Lecturas del Evangelio ayudaron a atenuar las crisis. Hoy con tres aos y ocho meses, Giovanna frecuenta un curso de evangelizacin y hace una oracin siempre que alguna entidad la asusta. BRUJAS Y PERROS Desde los dos aos, Camila no consigue dormir en su propio cuarto. La visin de un perro feroz le impide permanecer all. La madre, Carla de Almeida Oliveira, no olvida los gritos que la nia, hoy con cuatro aos, daba cuando iba hacia la cuna. Ella lloraba mucho, con los ojos siempre cerrados. Slo cesaba su llanto con mucha oracin, dice. Esprita, Carla no entenda el miedo que la hija senta durante las sesiones del Culto del Evangelio realizadas en su casa, en Ro de Janeiro. En esas ocasiones Camila acostumbraba ver a una bruja por la casa, lo que la haca sufrir.
Camila acostumbra ver a una bruja andando por la casa. Si yo no fuese esprita, probablemente la atiborrara de medicamentos, pondera su madre.
ANUARIO ESPRITA
115
Cuando tiene visiones, mi hija se transforma en otra persona. Tiene entonces, una fuerza tan grande que yo a duras penas consigo controlarla, cuenta la madre. Si yo no fuese esprita, probablemente la atiborrara de remedios, pondera. MDIUMS FAMOSOS QUE TUVIERON CONTACTOS EN LA INFANCIA CHICO XAVIER. A los cinco aos, pas a conversar con el espritu de su madre. La madrina lo agreda por creer que l menta. En la escuela, senta que otras manos guiaban su escritura.
IVONNE PEREIRA. Clebre por psicografiar, manifest su mediumnidad desde que era beb. Hablaba con espritus a los cuatro aos. Muri en 1984. ROBERIO DE OGUM. Al sufrir un accidente, vio a las entidades Ogum e Ians. Antes tuvo visiones cuando era sacristn, atribuidas a la imaginacin. DIVALDO PEREIRA FRANCO. El mdium de Baha, a los 80 aos, es uno de los ms notorios de Brasil. A los cuatro aos, vio al espritu de la abuela. l la describi con exactitud, asustando a la familia catlica.
116 ANUARIO ESPRITA
SANTA DICA. Conocida en Gois por curar y conversar con ngeles cuando era nia. Benedicta Gomes, muerta en 1970, es venerada hasta hoy. Camilo Vannuchi y Celina Crtes (Revista Esto Es. San Pablo, Brasil, nmero 1942, 17 de enero de 2007).
l cre la msica de una obra literaria medimnica WEBER Y EL MUNDO DE LOS ESPRITUS Carl Mara von Weber (1786-1826) cre la msica de una obra literaria eminentemente medimnica: El Francotirador [Der Freischutz]. () Un dato curioso, y que huye a los patrones normales de otros msicos, es que Weber tard cuatro aos en crear la partitura de esa trama tan singular, que result una de las peras ms apreciadas por el pueblo alemn. Esa pera se estren en Berln, en el ao de 1821. Segn Ernest Newman, en su portentosa obra Historia de las Grandes peras (volumen 7), el estreno tuvo un fantstico xito de pblico y el Teatro Lrico de Berln la mantuvo en cartelera por un largo perodo. El tema, el desarrollo del melodrama, envolva mdiums y Espritus, mostrados con naturalidad en el palco escnico. Eso agrad mucho al pblico alemn, que tomaba contacto con el inslito mundo de los Espritus, aunque estas informaciones viniesen a travs de una escenificacin lrica. La trama, desde las primeras escenas de esa pera, en tres actos, revela apariciones, materializaciones e influencias de los Espritus sobre los encarnados, y todo esto de forma clara y convincente. El pblico queda maravillado, y hasta sorprendido, con la interaccin entre los dos mundos, con el intercambio que se puede establecer entre ambos, y de cmo puede el ser encarnado disponer de la ayuda de los desencarnados, e, incluso, atraerlos para pedirles determinados favores materiales, lo que no siempre es aconsejable. Aunque se trate de una escenificacin, encontramos aqu
ANUARIO ESPRITA 117
valiosos elementos para una seria y profunda reflexin, y debemos retroceder en el tiempo para entender mejor lo que es mostrado, que sirve tambin de una alerta, pues conforme a lo que se lee en El Libro de los Espritus, sobre todo en la pregunta nmero 549, en lo que se refiere a los pactos firmados entre encarnados y desencarnados, existen muchos inconvenientes que deben y pueden ser evitados. Weber, basado en un libretto que le haba agradado mucho, expone sin medias tintas y Carl Mara von Weber, clebre sin prejuicios, la escena de las evocaciones compositor alemn. espirituales, cuando los vivos pretenden disponer de la ayuda de los llamados muertos. stos no rechazan la llamada, compareciendo y prometiendo atender a sus rogativas, segn los rituales ejecutados por el pequeo grupo que desea firmar un pacto con aquellas entidades. Es evidente que el eplogo no sera de los ms felices. Ellos estaban en contacto con Espritus de bajo tenor vibratorio, moralmente poco evolucionados, y ligados an a los atractivos de la materia y, por eso, dispuestos a establecer un intercambio de favores con seres encarnados de idnticas condiciones morales. Como siempre acontece, de acuerdo con las leyes de afinidad, lo igual atrae siempre a lo igual. Como era de prever, tal trama, con numerosas presencias espirituales y fenmenos medimnicos, tuvo una repercusin muy negativa entre las autoridades religiosas. Y no tard para que ellas presionasen a los nobles de la poca a fin de impedir la escenificacin de la pera, o para que se modificase el texto de la narrativa, retirndose las escenas de mediumnidad ostensiva, segn los originales del libro Dilogos con el Mundo de los Espritus, que haba servido de guin para la referida pera. De ser atendidas estas exigencias mutilaran la trama de la singular narrativa. Pero, como ya lo haba previsto el Mundo Mayor, todo transcurri de manera favorable a Weber y a su equipo, y el texto original fue mantenido. La nica alteracin admisible fue la de modificar la fecha de lo ocurrido, para no comprometer a las autoridades religiosas del momento. As, la accin
118 ANUARIO ESPRITA
fue trasladada a un pasado distante, el ao de 1618. Gracias a esta medida, el pueblo alemn, que conoca el libro original, vio como los personajes de la obra tomaban vida, colores y movimientos en aquel palco de teatro lrico. Amigo lector, en el gran plan de intercambio con el Mundo de los Invisibles, deferencia amorosa de Dios que as lo permite, predominan aquellos bien intencionados de los dos mundos que saben sacar provecho moral de ese contacto tan valioso. Giovanni Scognamillo (Boletn del SEI, Ro de Janeiro, Brasil, 07/abril/2007). Dos casos de Chico Xavier: DILOGO EN IDIOMA ESPAOL Y LA CURACIN DEL MDIUM DESPUS DEL FENMENO DE LA LUZ QUE VINO DEL CIELO El Dr. Eurpedes Tahan Vieira, famoso mdico de Uberaba, progresista ciudad del Tringulo Minero, constituye uno de los raros ejemplos del ejercicio de la Medicina como un apostolado. Verdadero esprita y amigo de Chico Xavier desde 1960, fue el ngel guardin encarnado del querido mdium de Pedro Leopoldo, cuidando con mucha dedicacin e intenso cario de su frgil salud. Atendiendo a la solicitud de este peridico, concedi la entrevista que publicaremos en esta edicin como obsequio a nuestros lectores. () Como mdico qu tiene usted que decirnos de su paciente Chico Xavier? Chico fue uno de los mejores, sino el mejor paciente por el respeto y obediencia a las rdenes mdicas. Deca que nuestros colegas espirituales nos daban la inspiracin, pero sin interferir en las decisiones que tombamos y que creamos era lo mejor para l. Pienso que era para dar el ejemplo! En 2001, internado bajo sus cuidados en un hospital de Uberaba, cul era el cuadro clnico presentado por Chico? Internado en el Hospital Dr. Helio Angotti, en Uberaba, era evidente un grave cuadro cardiovascular y circulatorio que no responda a los medicamentos administrados. En principio cre que no sera posible su recuperacin.
ANUARIO ESPRITA 119
Una noticia ampliamente divulgada por los medios de comunicacin social, fue el fenmeno de la luz que vino del Cielo y entr en el cuarto donde Chico estaba internado (el acontecimiento fue filmado), haciendo que l, de pronto resurgiese a la vida fsica. Qu nos podra decir sobre tan extraordinario hecho? Despus de estar internado algunos das, como un sorprendente hecho, su estado comenz a mejorar de Dr. Eurpedes Tahan Vieira manera creciente y constante. Podemos confirmar que ese beneficioso cambio ocurri a partir del momento cuando el reportero y el camargrafo estaban filmando el hospital y la ventana del cuarto donde Chico se encontraba. La imagen de TV Globo mostr que un haz de luz venido desde lo Alto penetraba por la ventana de la habitacin de Chico. Despus de su mejora, Chico explic que fue la intervencin de lo Alto, a peticin de Emmanuel y de su madre Mara Joo de Dios, la que posibilit su restablecimiento. Conoce algn hecho curioso o alguna leccin muy expresiva que usted haya vivido junto a Chico y que pudiese contarnos? En cierta ocasin, en Nueva York, cuando
He aqu la imagen sorprendentemente captada por TV Globo, en la fachada del Hospital Dr. Helio Angotti, cuando un haz de luz, venido de lo Alto, penetra en el cuarto de Chico. 120 ANUARIO ESPRITA
asistamos a clases nocturnas de ingls Chico haba dicho que los espritus le solicitaron que aprendiese un poco de ingls para facilitar el trabajo de ellos en las comunicaciones, un joven, despus de terminada la clase, sin conocernos, a no ser de vista, se aproxim a Chico y a m y nos dijo que estaba pasando dificultades con su esposa, que se encontraba enferma, que le gustara que hicisemos una visita a ella en su residencia. Para m fue una sorpresa muy grande, pues l no tena conocimiento de Chico como mdium esprita: slo saba que yo era mdico cirujano. En el da sealado para la visita, fuimos al apartamento del joven y tan pronto como entramos y nos sentamos en el sof, l llam a la esposa que se aproxim con evidentes seales en la cara de estar deprimida, sin querer conversar. Para mi sorpresa, Chico comenz a conversar con ella en su lengua natal, el espaol, pues era de Puerto Rico, durante 45 minutos sin interrupciones. Cuando termin, las facciones de ella eran diferentes, esbozando una sonrisa de alegra. Cuando salimos, ya en la calzada, pregunt a Chico qu era lo que haba sucedido. Me explic que la abuela de aquella seora haba usado su cuerpo para conversar con la nieta. Algunos das despus nos encontramos con el matrimonio y constatamos que la mejora era evidente. () (O Esprita Mineiro, Belo Horizonte, Minas Gerais, Brasil, mayo/junio/2007). CASOS MS RECIENTES DE GENIOS PRECOCES 1 NIA PRODIGIO Y SU AMOR POR DIOS Yo oro y espero por una respuesta a travs de pinturas, palabras o ideas Mi mayor deseo es que todos amen a Dios y que se amen unos a otros. Akiane Kramarik es una linda nia estadounidense de 12 aos. A pesar de su corta edad, viene llamando la atencin de los medios por la
ANUARIO ESPRITA 121
gran calidad de sus pinturas, poesas y diseos. En funcin de la fama, sus cuadros son vendidos por millares de dlares y parte de la recaudacin es revertida en donaciones a instituciones de caridad. Akiane, que posee una inteligencia fuera de lo comn, es polglota, habla ruso, lituano, ingls y tambin se comunica por el lenguaje de signos. Afirma que su tcnica e inspiracin viene de lo alto por medio de sueos y visiones. A los cuatro aos vivenci una experiencia espiritual que cambi radicalmente su vida y la de su familia, hasta entonces materialista y atea. En esa oportunidad, comenz a disear, despus a los seis aos, ya pintaba con depurada habilidad y a los siete escriba bellas poesas que muy raramente precisaban de correcciones gramaticales u ortogrficas. Adems de pintar y escribir, le gustan las dems artes, el ajedrez, el piano, las lecturas Pinturas de Akiane: Diseo de su abuela hecho a los cinco y ayudar al prjimo. aos; y un lienzo de Jess, Akiane se levanta prcticamente todos los hecho a los nueve aos. das a las cuatro de la madrugada para orar y luego pintar. Ella misma describe as su rutina: Todas la maanas y todas las noches, converso con Dios. Es como si fuese una voz en mi mente conversando conmigo. Sin duda, el caso de Akiane, la nia prodigio, como es reconocida por los medios de comunicacin internacionales, principalmente estadounidenses, refleja una incontestable verdad en torno a la reencarnacin, que es uno de los principios bsicos de la Doctrina Esprita, fortaleza inexpugnable y fiel sustentculo para nuestras dudas y flaquezas. Nosotros, adeptos del Espiritismo, deseamos que este nuevo ejemplo, que la Providencia Divina nos muestra, sirva de reflexin y meditacin para la urgente valoracin de los sucesos espirituales. (O Esprita, Brasilia, Brasil, Enero/junio 2007)
122 ANUARIO ESPRITA
2 JAY GREENBERG, EL MAYOR GENIO MUSICAL DE LOS LTIMOS 200 AOS Jay, un adolescente estadounidense con 14 aos, firma sus obras como Bluejay. A los 13 aos, ya haba escrito cinco sinfonas; a los dos comenz a componer, dise un violonchelo y pidi a los padres que le compraran uno. En la enseanza bsica, pasaba las clases escribiendo partituras sin dar mayor atencin a las materias. Los padres fueron convocados varias veces a la escuela, para reuniones de urgencia debido al comJay Greenberg portamiento problemtico del nio. A los diez aos entr en uno de los ms consagrados conservatorios de msica, la Julliard School. A los 12 aos, su obra The Storm fue tocada por la New Haven Symphony, en Connecticut. Escribi cada nota para todos los instrumentos y en pocas horas. Recientemente firm un contrato con la Sony y la London Symphony Orchestra para grabar su Quinta Sinfona. Y fue entones que Jay oy por primera vez esa sinfona. Comenz a escribirla un da, en la sala 301 de la escuela, aburrido con la clase de Historia, mientras miraba ausente para un mapa en la pared de enfrente, La obra tiene 190 pginas y Jay slo fue al estudio para asegurarse si las notas haban sido reproducidas tal como l las haba compuesto. El padre, profesor, es deficiente visual; la madre, pintora, y el hermano, con 10 aos, no es un genio. El compositor Sam Zyman, en una entrevista, dijo: Estamos hablando de un prodigio a la altura de los mayores de la historia en el rea de la composicin musical, como Mozart, Mendelssohn y Saint-Sans. Si Jay estuviese aqu en este momento, mientras hablamos, podra componer, frente a nosotros, una sonata para piano, en 25 minutos y sera una gran obra musical. Es un fenmeno raro. Para componer es necesario saber las notas
ANUARIO ESPRITA 123
de cada instrumento, el ritmo, las entradas, etc. Cmo componer para arpa y oboe? Y para los otros instrumentos? Es preciso dominar centenares de millares de bits de informacin para producir una pieza musical. Mientras el joven asiste a la grabacin de su Quinta Sinfona, por la Orquesta Sinfnica de Londres, responde al periodista Pelley, su entrevistador: No s de donde me viene la msica, pero llega completamente escrita, como si fuese tocada por una orquesta en mi cabeza. Cada instrumento viene por s mismo, si ellos precisan hacerlo. Es como si mi subconsciente diese rdenes a la velocidad de la luz. La oigo tal cual como la obra es, como si alguien ya la hubiese escrito. El odo de Jay es mucho ms sensible que el de las personas comunes. l debe taparlos para no ser perturbado por los ruidos de la ciudad, que suenan mucho ms alto para l que para nosotros, pero a pesar de todo ello no consigue apagar el sonido de la msica en su cabeza. Se constat que su cerebro registra varios canales y l oye las composiciones de forma simultnea. Yo consigo captar dos o tres msicas diferentes al mismo tiempo que el canal de la vida cotidiana y todo el resto dice Jay. Escribe sin borrones, no corrige lo que escribe porque sale todo bien a la primera. Dice que no necesita de ningn instrumento, pues le basta su mente. Cuando est inspirado le gusta andar, pues va canturreando lo que oye, camina al ritmo de la msica y hasta dirige la orquesta. Pelley dice que fue la entrevista ms misteriosa que haya hecho, pues cuando Jay hablaba, se notaba en sus ojos que estaba oyendo ms de una docena de canales. Al final de la entrevista para el programa 60 Minutos el equipo de televisin percibi que Jay estaba aburrido. Qu te hara feliz? pregunta el periodista. Buena pregunta. Quin es capaz de definir realmente la felicidad? responde Jay. Muchos compositores tardan toda una vida para escribir cinco sinfonas; Jay ya escribi cinco a los trece aos.
124 ANUARIO ESPRITA
Mientras la Sinfnica de Londres ejecuta el ltimo tiempo de su obra, Jay toma un papel y comienza a escribir otra Fuente: cbsnews.com Traduccin: Sara Rafael Contribucin: Dense Drummond de Vasconcellos. (O Esprita Fluminense, Niteroi, Ro de Janeiro, Brasil, julio/agosto-2007).
3 SLO TIENE NUEVE AOS Y YA ES UNIVERSITARIO Un prodigio de la matemtica, de 9 aos, March Boedihardio, fue aceptado por la Universidad Bautista de Hong Kong y ser el universitario ms joven de la ex colonia britnica. Tomamos la decisin despus de dos meses de discusiones entre varios departamentos de la Universidad y los padres de March, inform el presidente interino de la institucin, Franklin Lu. La Universidad cre un curso especial El nio March Boedihardjo, de cinco aos para March, que dar al alumno universitario a los 9 aos de una licenciatura en Matemtica y una maestra edad. en Filosofa. De origen chino e indonesio, pero nacido y criado en Hong Kong, March estudi dos aos en una escuela especial en Oxford, en el Reino Unido. l declar que se senta muy bien y slo teme que de ahora en adelante se convierta en el blanco de atenciones de los medios de comunicacin. Cuando estaba en Oxford, todos mis compaeros tenan ms de 18 aos y frecuentemente discutamos problemas matemticos. Creo que no voy a tener problemas para comunicarme con personas mayores que yo, cont. EFE Hong Kong (O Estado de S. Paulo, San Pablo, Brasil, 25/agosto/2007).
ANUARIO ESPRITA
125
Lierat t ura y Es rii m o pi ts
SEG U N D A VI TA SI AL ESP TU D E RI LE N TO LSTO I

Elas Bar a bos elas bos i bar a34@ t r com . er a. br
M e ser de t ei a y cuat o pgi del Anuari Esp t 2006, v r nt r nas o ria es udi t ando l connot ones es rt exi t es en gr pare de l obr del as aci pias s ent an t a a gr es iorr o,nues r Len N i ai t Tol t ( an crt us to kol evich s oi 18261910) O pt ahor . , a, dento de l pos bl porapr r o i e, ovecharelexcel e m at i m edi ni que l ent eral m co, , t gentl ent nosof eci en 1964,atavsde l m di YvonneA .Per r an im e r , r a um eia, qui hab naci en l alededor en a do os r es de l Vil de Sant Ter a,RJ hoy a la a es , ci udad de R de l Fl es Br i, o as or , as l des encar nando eld 9 de m ar de a zo 1984,en R deJ r en elH os t o aneio, pial de Lagoa. Y que reci em ent ent e obt m os por i er edi de ot a uvi nt m o r r pet em di ,l Pr es aCela es abl um a of or i X avi de C am ar er go, a qui m e en r err m sadel e. ef i ant Laconcl i s elr ulado us n er es t de un br anls s de gr pare de eve ii an t l em s t anscr t esper os t r ios, ando no cansar o a ust am i y paci e l ed, go ent l or ect .
Len Tol t s oi
126
Ciar f agm ent de l lbr ps cogr i t r os os i os i afados y,en elli o em , tm t pas esr iadosde Cal aj etr endar o de Sabi que l Edior Edi o,publc i dur a, a t a or i com o Pens i ospar una Vi Felz a pari de 2005,apare,cl o es , am ent a da i , tr t ar t de l ya tans ios en elar o ant i . os r crt tcul eror Com enzar oscon elr ulado de l l ur de l prm er edi n de em es t a ect a a i a ci ur ecci y Vi ,utlzando l neces i em s r pet Res r n da! ii os aros t , es ando elor den num rco de l pgi ,y s r ndom e porl m enosde una de l excel es i as nas ivi o as ent not de l Edior exi t es a l l go de t elvol en: as a t a, s ent o ar odo um I P.29:Tr que nar a elencuento delaut con un am i en l ozo r r or go, a Es rt i piiualdad: Fui un r de, que des t de l vi as t ebel er a da us ado con l as perpeci que m e s pr er i as or endi on N ac y vi en N iniN ovgor y ah v j od t bi m e pr pi en elabi m o dels ci o cuya r pons ldad f m am n eci t s ui di es abii ue a, cam ent m M e lam D i ir Sem enovich,en m iter a.Y cuando m e ni e a! l m ti t i r r econocvi pens e,i elgent i vi i vo, ant nt i e, ndi dualzado com o ant porvent a es ur uzgu pr a es an m si vi i ndi dualzado e i elgent que ant dels ci o,m e j nt i e es ui di de una l a i lt ocur que des per s n apagarelr oci o! ocur ns ia, l a es a i aci ni I P.33: ,m iquerdo am i Tant com o t s pos bl hazm e el I S i go! o e ea i e, f avorde decil a l m uj esque s m adr y que vi an s e l Ti r res as er on es ven obr a er a, que no s des den y ens e cui een l s i e m or delEvangelo a s pequeos a ublm al i us hios en l s j , a uavecaldezdelH ogar s il l i . Las em las anzadasporelasen aquelos l l cor azones i pi es ger i n m s t de o m s t pr nci ent m nar ar em ano,i bui en l m das as l ess asdeli oruni o delpr es aunque l t t ascons abor per nf t o ogr o, as orur ecuent es dels ci o oss en en elm undo del al ass rent com o m al cr ui di eal as m uf i es os eyent es que neces t n r i l dol os experenci de l vi t r te,a l que iar epetr a or a i a a da er es r a des on s taer e porl engaosde l vi enci s em a! ear us r s os a ol a upr I I P.49:H e aqua M ar e,con s col r i com paer i edi o I t u or ojzo, o nm at de l pr a Ti r m enor que s a,y an m s di t e del Sol en cuyos a opi er a, t s ant , am bi es s es abl dos t y com o en l m i m a Ti r di s fuj y ent on t eci , al a s er a, ver os l os r l os r efuj eencar oros pr ent nat i , es ando una s uper i e s ej e a s a y un fci em ant t patn ci i s r entfco uperor en cuant a l m or de s habiant es rt es i ; o a al us t es piiual es m s o m enos i dntca a l de l hom br consi ados honest y i a os es der os pr es s as en l s edad t r ogr i t a oci er ena I P.81: i t s ve, V D os e al padr t ! e pr ecio M opor onas i ens ci nm o bi con t vi ia!Escons adorcom pr en u st ol obarque en l hor crtca de nues r a a i to i es en el pl ngr o ano et eo,un am i del pas r go ado cons va por nos r l er otos a buena vol ad de si pr unt em e Te r uego que no m e dej ahor en est es a a em er genci en l que m e encuento a a r
N o,no t dej s as l pr i es Per vi es al ent par e ar i o efer o ne peci m e a agr adecerl am or as or ones que m e dii s e a r z de m ipari par as os aci rgi t a tda a es e pl t ano Pr oduj on un i abl bi a m ial a M e hi er com pa er nef e en m ci on a en m om ent pr i dei os ecaros ndeci i s n M er econf t on,pr orar obando l l t a ealad delcor azn am i que no m e ol daba,ant m e des go vi es eaba f i dad y paz elci V P.83 A lprnci o s i pi oaba f ecuent ent contgo r d r em e i ecor yo. N o er un s a ueo: er vi ias que nos hac os m ut ent A an s t am uam e veces elaspar de t par m G ener m ent er yo qui t bus , l tan i a al e a en e caba,fel i a nues r cos um br de j ta t e uvent ud Per porqu es ear des o, cas on pus t es s al ueos ? N o es ear es vi iaspr i er Sl quet cer o,f i cas on: as s t os gui on. o, u ebr atgado por el acer de pr vo eocupaci ones y tabaj i el ual ya no r s r l r o nt ect , egi taba os ant os es a os r ecuer aldes t dels dos perar ueo D ur e es s ent y dosaosen l que es uvi oss adosporl m uere,nues r af o s f t eci porunaas s enci t m epar a t to ect e oral it a m ut contnua,gr asa t s ua i aci u ueo,quenosper i unaconvi m ta venci as dua a i Y a l am or asor onesque hac es abl as os aci an t ecerelhio de atacci par es l r n a a r econf t e pos bii orant i ldad ( Expos ci de BorsPi r t alaut ) i n i etovich or En ellbr Sublm aci r bi por l m di Yvonne do A m ar i o i n, eci do a um al Per r ( eia Segunda Edi n Es al R de J r Feder n Es rt ci peci o aneio, aci pia Br iea,2005,p.145) heaqul quedi elEs rt deTol t concl as l , o ce piu s oi uyendo elcapul I de K ara A l evna: t o X l exei H ace m uchos aos que t es pas H ace m s de un s gl Per odo o . i o. o, an hoy,cuando m e acuer de K ara y de aquela s i en l cas de m i do l l es n a a am i BorsPolanovs ,en pr enci delSr V orH ugo y delSr Vi oren go i i ki es a . ct . ct i Sar dou,m i oj s lenan de l i as s os e l grm V I P.86:Sobr un Es rt Superor e piu i : Fue un hom br Vi en J us n,alm i m o tem po que elSeor e vi er al s i , s li a exi t a pl ara Por t o,hace cas dos m i aos que s u tm s enci anet i ant i l , e encuenta vi endo l exi t a es rt ,contnuando aqul obr de s r vi a s enci piiual i a a u pr a evol n.Real ent no abandon l Ti r por opi uci m e, a er a, que ej ce en ela er l i porant t easals vi o del caus deJ sy en benefci del hom br m t es ar er ci a a es i o os es que l habian. ct m ent esm im aes r de Fios Se es udi m ucho en a t A ual e, to l ofa. t a elm undo ps qui avecesr i osaqucur oss ar . qu l Fios co, ealzam s ecul es A , a l ofa s pr ent con una am plt i e es a iud nconcebi e alent m i o t r . bl endi ent er enal V I P.89:Cuando J I uan,elBauts a,com enz a pr caren Bet a it edi bar
en el vado del Jor dn, l not ci cor i con r dez por t a i a r api oda Judea, ext ndos aG all y aotasm uchaspr nci m sl anas H ac m uchos endi e iea r ovi as ej . a aos des l m uere de M al as que no apar a un l tm o pr et en , de a t aqu , ec egi of a I r par cons ar alpuebl el do de l s ns s ael a ol o egi os i abor que contnuam ent es i e s ran ( y ya hab pas qui ent aos ) ent uf an ado ni os ! , onces l notci de que un , a i a, nuevo pr et ven de pare de D i ,par anunci l legada de l tem pos of a a t os a ar a l os i , causar sensaci sacudi a n, endo l cor os azones, que hab vol an cado sus es anzaspar un m iagr que s vas a I r de l gar asde l ver per a l o al e s ael as r os dugos . V I I P.101:En l exi t a de un hom br hace m ucha f t una I a s enci e ala m uj ,y una f t des per e.( )Cuando cont osapenasvei e o tei a er ala es ant am nt r nt aosde edad y vi m osan all de nues r m adr y her anas am par vi ado ta e m , ados pors m li es cui us tpl dados no s , abem os dara l m uj s debi val . a er u do or I P.120 Sabes M el a?..vol a deci l[ s X ani . vi r el eorconde] , con t expr i de i i i al es n ntm dad y dul a que s pr a l j zur or endi a oven,poco acos um br a t es actt t ada al iudes m e i pr i , m es on de t f m a l m i era en al or a s i que vi aquelm endi Tio,que m edi un poco en D i ,dur e elvi e de ve go t t os ant aj r es ayer y anoche or con f vor s i egr o, er , uplcando pi edad par l com o a , otor m im adr m eens r a e eabaahacercon l i elces l m si pr i os nf i . Y o m es onant e es que ls confes f i Cm o un hom br que es ci e i a elz! e ego,com pl am ent et e par i m i er e,cons gue s f i Es l que no com pr altco, s abl i er elz? o endo i ext D os endi sobr l sus vi t e r udes, Conde D i ir ! Y sus m ti s rm i osf on s uf i ent uer uavi zadoscon l donesde l Fe y de l Es anza,que os a a per ataj on l Res gnaci y l Paci a,m i r l Cardad de oto s r er a i n a enci entas a i r ocor i r s neces dades por el am or de D i .Cuando s rm os am par us i , os uf i ados por l a buena vol ad de l Resi unt a gnaci nuest os dol es se pr n, r or esent m enos an s os per . X Pp.131132:Tr deldi ogo dell os con D i ir:[ ] ozo l epr o m ti LeaA lan K ar l dec,es f ancsgeni y em i e,r n f l do,que s e r al nent eci aleci upo r r as s i porl Es rt ,en ci pr os vol enes l D octi euni, i tdo os pius nco eci os m a rna de l I oraldad que f t a l conci a hum ana D octi que explca a nm t i alaba a enci rna i a l s edad elet no t a que pr a aci er em eocupa a nues r i elgenci ui ta nt i a: Q nes s os D e dnde vi m os H aci dnde vam os Q u esl vi Q u es om ? ni ? a ? a da? l m uere? Por qu exi tm os Por qu m orm os Por qu unos s r a t si ? i ? uf en, m i r otos gozan?Y ahor que ya no puedo ver pos l ayuda de es e entas r a, , eo a t abnegado j oven que l par m l t atvas de nues r s o com pati a ee a as ent i to abi rot Al exandr A ksakof deseoso por di undi l m i as exper enci en l e , f r as sm i as a s edad r a,pues a pes del pr s bl r oci us ar evi i e echazo es ans os por veras t i o l acat adas porl acadm i de nues r i tt os de culur ci i os cos tos ns iut t a entfca.
X I Pp.133134: Excel a!Ya oy habl de l r enci ar a eencar n? naci Puesesuna s i e l de l Cr n,que oper l r ublm ey a eaci a a eeducaci de l al as n as m cul padas oy,baj elaguin deldol ,des !H o j or pusde m ibenefci a i ci n i os ni aci s el pgi deaqueloscdi brlant ,yaciados y del m ediaci obr as nas l gos il es t , as t ones y de l r os azonam i os a l que l m i m a i ci n conduce,des t en l ent os a s ni aci per o m s r ecndio de m ips qui una poder a f t els i i o! es t i s os aculad: entdo ntm Y e s i afr a m e pr entdo im ueba que vi r pl v es andeci e de podero s e eltono ent obr r de Rus a,en una pas i ada et r apa eencar ora! I nat i Fui vn elTer i e,aquel rbl em per adors n entaas denues r pobr y her capati ques br des aci i r , ta e oi ra, em gr as ys angr des per onesy m uere,des l alo de aqueltono que envieci e, es aci t de o t r l con l cr dades que pr i s n ces conta s s as uel actc i ar r us bdios t ! X I Pp.154I 155:D es i n de una s i de ef osfs cos baj crpci es n ect i , o l obser n de A ksakof con belos e i pr onant f a vaci , l m esi es enm enos de m at i i ones de al as habiant delM sA l,es ando elm di en eralzaci m t es l t um tance pr undo. r of X I I Pp. 168I 169: D ur e es tem po, D i ir hab r ur do ant e i m ti a es gi pr i actcando l deber par con D i y dedi os es a os cndos a l r or a de s m i m o; e a ef m s t bi s hab dedi am n e a cado adi s t easbenfcasquees uvi en as al ver as ar i t es u cance, r dando s em pr l i caci r bi deaquelcapul X X V deSan M at ecor i e a ndi n eci da t o eo, en l t de de l prm er es a de l j nada de r es de San Pet s go.Y a ar a i a cal a or egr o er bur debi a que com pr que elorgen de l l a r i en l deuda pendi e do endi i a epr es de a ent de l conci a de s porador y que,s n que exi t m otvos de expi n a enci u t , i s an i aci enci das ta por elEs rt par l nueva r r dos piu a a eencar n,com o her a de vi naci pas adas no podra habercont o,hi veni par s convi , agi zo r a u venci en s edad a oci alenano K ar,des l pusdes et l argur os exm enesm di .K ar,aquela om ero i os cos l l al a angelcal en cuer def m e, y l ent eg l ger a del hospial m i po or e r a enci t [ ozl ky,en m em ora dell os de al a r m i que l hab i ci en K ovs i epr o m edi da o a ni ado l el as evadasconcepci onesde l ver as dadesEt nas ,en s m ol cart i er ] u de iatvo. X I Pp.178V 179:En elao de 1840,s r un di gus o t pr undo uf s t an of que l i dels ci o m e apar a,con t a dea ui di ec enaci dad,com o l ni pos bii a ca i ldad de s i honr am ent de l t rbl com pl osque pas on a obs i m e. alr os e os er i es ej ar es onar Ya hab at ado conta m iexi t a pordosveces Y s elal a de t a ent r s enci . enta m al f m a herda y des i ada,que no encontaba m edi de r or i orent r o eequii i en l lbro a brlant vi s al a l que m e hab habiuado,puede decis des l il e da oci a a t r e, de a i anci U n com paer de l U ni s dad,vi nf a. o a ver i ndom e dur e una de aquelas ant l deprm ent crs s de hi i es i i pocondra,que m e ar as r r taban aldes dels ci o, eo ui di m er ecom end i er m een aquelM onas ero delU r ,par vers cons a nt nar t i al a i egu buenosr uladoscon un tat i o ps qui par els s em a ner os pues es t r am ent co a i t vi o,
dio elcom paer j ohab conoci a otosi vi a do r ndi duosen peor condi ones es ci que l m ,que es uvi on al,obt endo r ulados encom i es con el as as t er l eni es t abl s ngul tat i o hos t aro aplcado al i ar r am ent pial i i l. X V Pp.210211:O l dasacas que s un Es rt lbr [ guei vi o oy piu i e Ser Sokol ,Prnci Vi of pe azem s ,que ya puede penetar ci t s et de l ky] r eros ecr os a Cr n y que,porl t o,m ideberescom uni a l hom br l que a m i eaci o ant car os es o vezapr endo en l vi es rt ?A dem s t esens a da piiual , al eanzashan s do r adas i evel a l hum anos des tem pos m uy r ot .Sol ent elhom br m oder os de i em os am e e no i gnor t es prnci os m iquerdo W l m i,por l exces de l Edad a al i pi , i adi r que os os a M edi encendi a, endo pas ones cr es en elcor i uel azn hum ano,al ar de l ej on as academ i y de l t pl l pos bii de l ar oni n delpens i o as os em os a i ldad a m zaci am ent con l I elgenci Cel t ,par eli er bi f lque alm ent t es as nt i as es es a nt cam o ci i aba al r aci .N o obs ant no t dar elm om ent en queelas l r aci evel ones t e, ar o l , as evel ones s anor al [ upr m es con eladveni i o de l Revel n Es rt que legara m ent a aci pia l , er evi das con l publcaci de Ellbr de l Es r t en 1857] s n r vi en a i n i o os p ius, l soci a edad t r er ena por un nuevo sur m i o del i er bi ent e l gi ent nt cam o r as I elgenci Es rt es y el hom br con t nt i as piiual e, endenci haci una r or a as a ef m gener en l cor al os azonesy en l car er hum anos t com o s di con el os act es , al e o adveni i o del Cr s i s o. En s m ent i tani m egui es des io un f da cr t enm eno de l t n. eviaci X V I P.292:Bendio s ,Ser ,por t bondad.Sim e f e t eas guei u ues per ii vol a l t nur de nues r pas m tdo ver a er a ta ada f i dad conyugal Ser elci nuevam ent pur nuevam ent t es a,am ada,r pet e a, e u pos es ada,di chos a U n d vol s a m i br a ver s azos en un f ur r , ut o eencar oro r ot nat i em o y s s nuevam ent f i o,por ahor es i pos bl Te pr bo que er e elz Per a, m i e! oh cons vest es anza aldes t . hor elam orconyugalya no noshara er al per perar A a, f i .D ebem oss i arels i i o,am ndonoses rt m ent Y ahor elces ublm entm ent piiual e. a, r ponde. es S t l que qui as querdo Ser , odo o er , i guei Pp.297298:N ot de l Edior a pi de pgi a a t a na: Exi t obs i s en es onesque s o tenen es e orgen:elobs or que podr l i t i es , s encar er nado o des encar nado,s uges i a qui des hacere m al[ el tona en ea l en cas a M ara A l o, exandr ovna] dur e els , ant ueo nat alo pr ur ovocado por l perar ent e odo, m i m o.Le i pone s vol ad y,aldes t elpaci e l obedece en t s m u unt s n f zaspar zaf s de l t i uer a ar e a enebr a t a.Tal obs i os el es es oness f l ent on cim e cur esporelEs rts o,o porun hbi m agnetzador que act con l abl piii m l i , uar os m i m ospr s oces ,anul os ando l pr i delprm er s e elpaci e.M uchos a es n i o obr ent
crm enes de varas nat al ,s ci o,em braguez,et ,tenen orgen en i ur ezas ui di i c. i i es f e enm eno ps qui Y s bueno que el hom br conozca t co. er e odos es os as osde s pr a vi a fn de pr pect u opi da, i evenis ant t espos bii r e e al i ldades pues , , una vi s ena,dedi da er cada a l cos de D i ,a l educaci de l m ent y as as os a n a e delcar ers bar er que i er an t esacci ct on r as nt cept al onesde pare de entdades t i i eror .Si em bar l Es rt Superor ,s o s s r de es poder nf i es n go, os pius i es l e iven e , nat alt o en l hom br com o en l Es rt ,par fnaldadesel ur ant os es os pius ai i evadas y cart i . iatvas Tr crbam os ens ans i egui al da gunos f agm ent dellbr Len Tol t r os i o s oi por lm i m o ( s San Pabl Pett 2006) ps cogr i por l m di Cela o: i, , i afado a um i X avi de Cam ar dedi er go, cada tabaj a que des 1974,r i endo en l r ador de es di a ci udad de Rol a en el Es ado Par andi t an; es col ador de l Soci abor a a edad et nf i uan Len Pit For ada en ta. m Es rt M ara de N azar y delH ogarI antlJ pia der echo y conf enci e que vi a port Br i,di gando elEs rts o, er ant aj odo as l vul piii m s i ci en l ps cogr en 1980, ya con m s de una decena de lbr e ni a i afa i os publcados ente otos una novel de Tol t ,tt ada La M ans n de l i , r r , a s oi iul i as ll ,l ias anzado porl Cas Edior O Cl i ,de M at SP,en abrlde 2000. a a t a arm o, i X V I P.77: Soy un es rt com pr etdo con el m ens e del I piu om i aj Crs o.S que es uve al,que conocaquelospar esde G all y de J it t l l aj iea udea, en l que vi J s que acom pa s pas ,os pr cas pr enci os vi es ; us os us di , es ando l cur ones que r i par j l de cuant pudi on es aral,en es as aci ealz a bio os er t l a poca de t gr an andes acont m i os par l H um ani eci ent aa dad. X V I I P.81:Con l conoci i osquel D octi Es rt m ues r I os m ent a rna pia ta naci ant nues r at t oj [ pr e tos nios os com endo elpapeldel r a eencar n]podem os eval m ej nues r condi n de s es i oral que cam i haci el uar or ta ci er nm t es nan a pr es Sabem oshoy,que porm edi de m li esexi t as en l Ti r ogr o. o tpl s enci , a er a, o en oto l r ugardelU ni s es am os s em pr en evol n,apr endo y ver o, t i e uci endi per ecci f onndonos ej ciando ellbr al y t nndonosr pons es , er t i e bedro or es abl por nuest as acci r ones buenas o m al N o consegui em os encont ar paz as. r r m i r no r em os l er or com etdos conta elpr i o,ali lgi l entas epar os r es i r jm nfi r a l y com pr et nos ant l j tci di na.Bi s ey om er e a us i a vi en ean l cam pes nos de os i Rus a,l m or i os ador de l pal es de M os nos r m i m os o qui es os acet c, otos s , en qui aquees pas er t ando pordii t ,l ver esque,s es am oss rendo, fculades a dad i t uf i es por m er que ecem os es s t n en vit de nues r acci a iuaci rud tas ones delctvas i i en elpas ado,cuando perudi os a nues r s ej es o abus os de l j cam tos em ant am a rqueza y delpoder expl ando alpr i o.N o obs ant es condi n de i , ot jm t e, a ci pobr no r es avenganzao cas i di no,s no apenasunacons eza epr ent tgo vi i ecuenci a de l Ley de A cci y Reacci oporuni de apr zaj con l que el a n n, t dad endi e a
Padr nosf e avor ece,a t odos par que podam osvol a vernues r pos ci , a ver ta i n y s i en l pi ,porl r pr dad,l que hi m os s rra otos entr a el a eci oci o ci uf i r . X I P. X 119:En cuant alEs ado,r es ado porelgobi no,que o t epr ent er ej ce el Poder Ej i adm io que podr a exi i, per com o f er ecutvo, t str o unci n adm i s r i par cohes n y ej ni tatva, a i ecuci de l i n as nnum er es r en l abl eas as que s s e ubdi de l com pl i de l r vi a ejdad os ganos delEs ado M oder t no. El gobi no s o j tfca s exi t a s r m ent pr ueve el er l us ii u s enci i eal e om benefci com n delpuebl cr i o o, eando una s edad m s j t m s s i i oci us a, oldara, m s i iara, en que l di t s ones s ogualt i as s or i oci econm i - t al , s cas culur es ean mi mi ni zadas en cas de que no puedan s extr , o er ipadas delt odo. En l es rt i encont l f m a de gobi no i ,con l cual a piiualdad r a or er deal a s em pr s i e o y que i u en m i di nt a s vagaci ones en l li a encar n. , a tm naci Ej ci poruna ars ocr a i el o- or antci en m ucho l r i er do i t aci nt ect m al i pa a ealdad delpl a,debi a que s es r ur en l r anet do e tuct a a azn y en l car ers i as act tcas m or es de s i egr es bas al us nt ant , adas en elEvangelo delCrs o. i it Es s elf ur de l H um ani e er ut o a dad,cuando l condi n de pr es a ci ogr o de l habiant de l Ti r l per ia y cuando ela,nues r bendia m or os t es a er a o m t l ta t ada, hayapas de anet depr ado pl a uebasy expi ones a anet der aci pl a egener n aci . X X Pp. 128129 y 190: Encuent o del aut con l m adr r or a e des encar nada: Tom ndom e l m anos, ela m e conduj a un banco, donde nos as l o acom odam os D es . pus con i ens t nur pas , nm a er a, ando s delcadas m anos us i s e m icabeza,r pondi obr es : En l vi m iquerdo Lev,no t puede s com o des os Er a da, i odo er eam . a pr s que pas em os por es D i ,en s i i t s dura,as l hab eci o s o. os u nfnia abi o a det m i er nado;y s deci i us s oness s em pr buenasy j t .Es abapr am ado on i e us as t ogr que yo no per anecera m ucho tem po en l car Separ m i a ne. ndom e de l f ii a am la an j oven,r or par l ver et nara a a dader vi y us ed,porr a da; t azones kr i , m cas cr dobl ent hur ano,s n m iam par y elde s padr r ecera em e f i o u e, azones s as , t , que a s debi tem po legar a s conoci i o. pes de t u do i l n u m ent A ar odo,hio m j o, j sdej de acom paars pas ,ayudndol y pr egi am us os e ot ndol s em pr que e i e f neces i ue aro. Y dnde es m ipadr t e? Su padr yar e eencar haceal n gunosaos Secom pr et gr . om i avem ent e en elpas y neces t r ars er or .Com o s gi l oporuni de ado iaba epar us r es ur a t dad r eencontar e con s adver aros que r es on a l Ti r en una nueva r s us s i , egr ar a er a
encar n,no tt naci iube.D ur e l go tem po s pr aquen elM sA l ant ar i e epar l par esa event i a ualdad, consci e de que, t de o t pr ent ar em ano, t endr a que enf ent l en un nuevo veh o cor al A s ,j r aros cul por . uzgndos en condi ones e ci de vencer de r , egener s ant aquelos a qui ar e e l enes perudi un d pari j c a, t. Es uve s em pr j o a ldes es e l de l vi acom pa s tayect i t i e unt de t ado a da; ur ora, conver am os m ucho,y,ant de r es alpl a,m e hi pr et que s es egr ar anet zo om er j s l dej s o,r am o ara ol ogndom e t bi que l am par e y l orent e en am n o as o i as l nueva j nada,par que no vol es a er ar l que he hecho,at endo a a or a vi e r ,o endi m i deber .Perdi ent l vi io en elor t r s es i cam e o s t be er eno.Esun ni an,per o o l car ers i de l per onaldad delhom br que conocy con qui m e as act tcas a s i e en cas en l li a exi t a,ya s l as ej a tm s enci e e em an. La pr enci de m im adr er dul y conf t a.O l habl er es a e a ce orador ra ar a m s ca par m i o .[ ] Sus em anaci i a s dos ones de paz y am or m e envol an v pr oduci endo un bi enest i ar nconm ensur e. M i m adr guar sienci abl e d l o, dndom e tem po par r l onars e s pal as A pr i a efexi obr us abr . ovechando l l ga a ar paus que s hi er en m edi de l i as de f i dad que cor por m i a e ci a, o grm elci ran r to s n que pudi a eviaras no pude calarl pr os r i er t l , l a egunt que m e dom i a naba l m ent a e: M adr querda,y m ihia M acha cm o es ? e i j t M acha es bi U s ed l ver t pr o com o s pos bl N o t en. t a an ont ea i e. pr pie l cos .Todo vi a s tem po. eci t as as ene u i Per dnde es ela? i i t. o, t l ns s Ret n alpl aen nuevaencar n m er pondi con s eni or anet naci es er dad. o,as ,t r do!excl ,en un decepci Per an pi am onado des ahogo. Er pr s hio m Renaci en els a eci o, j o. eno de nues r f ii donde ta am la, tene una nobl t ea que cum plr N ues r M acha es un es rt de gr i e ar i. ta piu an el evaci querdo Lev,y as i r pons ldades en l r n, i um es abii a ecuper n de aci ser quer dos pr undam ent necesiados. Tan pr o com o sur a una es i of e t ont j oporuni t dad,iem os a vi iara.Es una lnda ni de dos aos gr r st l i a , andes oj os azul enci a de l cual l l gas pes aas y cabelos r os com o l es m os es uce ar t l ubi os ti es de nues r am ada Rus a.[ ] rgal ta i A nt l decepci que m e taj es notci f i ea n r o a i a, ui nvadi porun extao do r m al t e i es ar ndeci e ti t bl rs eza,que cubrer m i pens i os haci i on s am ent , ndom e ol darhas a dell vi t ugardonde es aba. t Vol en m als i un l t v entr eve oque en elr to.M im adr m e acarci os r e i aba con i i t t nur A l l oj y not un t o aver nfnia er a. c os os ant gonzado,que ela hab l a
per bi m i em anaci ci do s ones m ent es Sonrendo s al . i uavem ent m e r pondi e, es con dul a: zur Q u eses N o s ego t m iquerdo Lev. hor s oshabiant o? ea s a, i A a om t es de l es rt i a piiualdad,gozando de l ver a dader vi l deles rt En eltem po a da, a piu. i y en eles o,hem ostans t porter asdier es ocupando cuer de paci r iado i r f ent , pos di s naci i ver as onaldades pores nues r r aci ; o, tas el oneshan varado conf m e a i or l neces dad y a l conveni as de cada m om ent H em os s do,padr , a i as enci o. i es hios abuel ,her anos es os am i y m ucho m s dependi j , os m , pos , gos , endo de l a t ea que nos cor es ar r pond r i .Lo que r m ent cuent s l l a ealzar eal e a on os azos af i que gener osen es di s exi t as ectvos am as ver as s enci . X X I P.286:En es m om ent [ os os cuando en l li a exi t a, a tm s enci s ado o andando en s Yas ent u naya Pol na,l par a s i l pr enci del ai e ec entr a es a M aes r de N azar ]una i ens nos al a m e t t aba elcor to et nm a t gi orur azn,a l par a de una s aci de ti t y dol ,que m e agiaban en l m s i o,s n ens n rs eza or t o ntm i que yo s es l r upi e a azn de es s i i os os entm ent . Er elam par deJ shaci a o es ndos pr ent en m ivi par r dar e e es e da, a ecor m s em pr l r pons ldades as i ,s n per ii que yo l ol das ni i e as es abii um das i m tr o vi e s qui a porun m i o. i er nut Com o t uve l opor uni a t dad de acl ar en vi t de i ar , r ud gnor ci t ar er as ver dades es rt es m i i piiual , s deas m uchas veces quedar di t s onadas por on s or i , f t m e l es al al que pos biiara un m ej ent m i o de t alar o enci ; go i lt or endi ent odas l cos . as as Com o un m ecani m o que no f ona s l f t una de l pi ,m e s unci i e ala as ezas f t t bi es ent m i o,que hara que t f onas de m aner alaba am n e endi ent odo unci e a aj t y per ect us ada f a. En l es rt i a piiualdad,encont es pi y t s m e acl . r a eza odo e ar Es pi es l r a eza a eencar n. naci Elconcept de r o eencar n o de l vi s naci as das uces vasabr un abani i e co depos bii i ldadespar eles rt con t a piu, odasl cons as ecuenci quees concept as e o m ues r a l oj des um br ta os os l ados m odii elent m i o s e l vi : fca endi ent obr a da f ur y l i oraldad gana una connot n dier e y ar ebat a,una ut a, a nm t i aci f ent r ador vez que s i pone l r i de l pr s enci y de l s e m a ealdad a eexi t a a uper venci del vi a al a a l des m a encar n por l des r n delcuer m at i .N ues r naci a tucci po eral tos horzont s al gan y pas os a ver t i es e ar am odo de f m a m s l ca,am pla y or gi i com pl a. et X X I En elCapul 17 Ti posdi l ,en elcualelEs rt I t o em fcies piu
de Tol t col com o ep af l cues i 742 de Ellbr de l Es r t , s oi oca gr e a tn i o os p ius s e l caus que leva alhom br a l guer a,elius r es iorr o explca obr a a l e a r l te crt us i que l prm er vez que s aus ya i a i a e ent nves i de l nuevas t eas de l tdo as ar a es rt i piiualdad,en l prm er hor de l m adr as i as as a ugada,vi i a M ohandas st K ar chand G andhi ( am 18691948) que se encont aba l , r eyendo com o de cos um br ente otoslbr ,H as a l li o,de J t e, r r i os t o tm ohn Rus n ( ki 18191900)y ElRei de D i es en nos r ,delpr o Tol t ,taduci en Br i por no os t ot os opi s oi r do as l l Edior Ros de l Ti pos de R de J r ya en l s a t a a os em , o aneio, a egunda edi n, ci en 1994.Val l pena l t elcapul que va de l pgi 146 a l 153 ea eer odo t o, a na a dellbr m edi ni analzado ahor Len Tol t por lm i m o. i o m co i a: s oi s X X I I En Len Tol t ,de l col n G i es de l Lier ur I s oi a ecci gant a t at a s n t a oo M ai ( t i Ver 1972) hay a Edioral bo, U ni s ,ver i porugues de J ver al pasaj i er es nt esant sobr el i es e deal evanglco del aut de Resurr n i or ecci ( 126) di p. , gnas de nues r m ediaci D es ta t n. pus de tans i r el s gui e r crbi i ent tozo:Tuve una gr i a cuya r i n podra cons art m ivi r an dea ealzaci agr oda da: it i e os os f undaruna nueva r i n,l r i n de Crs o,lbr de l dogm as y de l elgi a elgi m iagr ,he aqul que encontam os l os o r : D es pus de s l i n eles ior com i u ium naci , crt enza a des encadenar cont a l I esi O r odoxa una l r a gl a t ucha encar zada que l va a t aer l ni e r a excom uni n.A lr pect val l pena l ellbr Padr Ser o,de Li es o, e a eer i o e gi ev Tol t ( Pabl Cos & N aiy Edi ones 2001,pp.112s oi San o: ac f ci , 124)con excel e ent apndi de Bor s Schnai m an, donde se encuent a l Respuest a l ce i der r a a a r ol n delS es uci nodo de 20- de f er de 1901 y l car as r bi en 22 ebr o as t eci das es ocas n por Li Tol t ,r pues a es dat de M os 4 de abrlde a i ev s oi es t a ada c, i 1901.Contnuem os con l tas i n: i a r crpci En s opi n,l I es a tai on eli u ni a gl i r ci dealevanglco,cor om pi l i r a f con l ci a.En nom br delCrs i s o de l orgenes en nom br de e a enci e i tani m os , e l ens as eanzas delCrs o ( enavent ados l pobr de es rt ,Tol t i t bi ur os es piu) s oi condena a l super r ur doct y pr enci as est uct as as et osas que l sacer es os dot edii on poco apoco,en eltans s del s gl ,has aapagarl ver fcar r cur o os i os t a dader a es a delEvangelo.O to m algr delque adol l I es a ess alanza enci i r ave ece a gl i u i con elEs ado,s s ii n de l i tt ones delEs ado,r pons e t u antfcaci as ns iuci t es abl porl m i eras delpuebl as s i o. X X I D e C al V endari de l Sabi o a dur denom i a, nado ahor a Pens i ospar una Vi Felz vam osa extaers o al am ent a da i , r l gunosf agm ent , r os ya que en elAnuar o Es r t 2006,varos pens i os f on ciados i p ia i am ent uer t : 1)Lai ndagaci m si porant quedebem ost n m t e eners em pr pr ent i e es e
es l s gui e:Es am os haci a i ent t endo l cor ect D ur e es e br es o o r o? ant t eve paci de tem po que lam am os nues r vi es n nues r act de conf m i i l ta da, t tos os or dad con l vol ad de l f za que nos m and par es e m undo? H acem os l a unt a uer a t o cor ect ( 15) r o? P. 2) Es i porant l m t e uchar par hacer el bi y an m s i porant a en, m t e l ucharpar eviarhacerelm al ( 18) a t . P. . 3)La ens eanza crs i est s la que has a l ni t pueden i tana an encil t os ios com pr ender s s gnii u i fcado.N o l com pr o enden aquelas per onas y apenas l s , aquelas quequi en par l , er ecery s lam adascrs i ,per s n s ver er l i tanas o, i er dader os crs i i tanos ( 20) . P. . 4) Todo hom br debe us l her a es rt que r bi de l e ar a enci piiual eci os hom br s osy s osdelpas es abi ant ado,per debe t bi exam i l t con o am n naro odo s i el o,acept u nt ect ando ci t cos y r eras as echazando otas ( 24) r . P. . 5)Ret i r buya con bondad elm alque l hacen,pues as des r r en e t ui una per ona m al elpl s a acer que s a s t aca delm al ( 42) . P. . 6)U n hom br condenado a l ej e a ecuci i edi a no pens en l n nm at ar a am placi de s pati oni o s e l conqui t de l gl i o s e l i n u rm o, obr a sa a ora, obr a vi ora de un det m i ct i er nado gr upo ant oto,o s e el des e r obr cubrm i o de i ent al nuevo pl a.Per un m i o ant de s m uere,un hom br puede gn anet o, nut es u t e des cons ara una per ona que s r o ayudara un anci a per anecer ear ol s uf e, ano m de pi o a cui de al herdo,o ar egl un j e, dar gn i r ar uguet a un ni e o.( 45) P. . 7)Par que l ver s o debe s di con bondad.La ver a a dad ea da er cha dad s o esbondados cuando esdi pori er edi delcor l a cha nt m o azn,con s ncerdad. i i Es pr s que s que cuando un m ens e que tas ie a ota per ona no eci o epa aj r m t r s es uvi e s endo com pr do por ela,por l m enos una de l s gui es t er i endi l o as i ent cos s ver as er dad:o l que us ed di no esver o t ce dad,o ent oncesno l tas ii o r m t con bondad.( 67) P. . 8) El m undo ar ado y l guer as en l que se em pea ser m as r as n des r dos un d per no por l r tui a, o os eyes o gober es de es e m undo.La nant t guer a l espr r es ovechos La guer a dej de exi trcuando l per onasque a. r ar si as s s r en f n de l guer a com pr uf en unci a r endan pl enam ent cun per ci a es e ni os . ( 81) P. . 9)Sius ed am a a s enem i ,no t t us gos endr enem i . ( 87) gos P. . 10)La ver dader s dura no cons s e en pos elconoci i o de a abi it eer m ent t odo,s no elconoci i o de l que esneces i l que esm enosneces i y i m ent o aro, o aro l que escom pl am ent i o et e nneces i s .Elconoci i o m sneces i es aro aber m ent aro
cm o vi rbi es o es cm o pr vi en, t , oduci elm enorm alpos bl y elm xi o de r i e m bondad en nues r vi H oy d l per onases udi ci asi ies per ta da. a as s t an enci ntl , o s ol dan de es udi es que es elconoci i o m s i porant ( 88) e vi t ar o, m ent m t e. P. . 11) Si per be que al ci gn as o de s s edad es m al y des pect u oci o, ea m ej aro,s o hay una m aner de hacero:s neces i que us ed com i or l l a l er aro t ence s o poruna cos tat de m ej ar e a s m i m o.( 89) l a: r e or s s P. . 12)No es conda nada de l ot oscuando f e pr os r uer egunt ado,per no o s j e de cos m al s nadi i e act as as i e ndag s e elas ( 92) obr l . P. . 13)Eles uer es rt y l al que vi f zo piiual a egra enen de l com pr i a ens n de l vi cam i t adosde l m anoscon eles uer fs co y eldes a da, nan om as f zo i cans o. Si es uer fs co,no hay al en eldes n f zo i egra cans s n es uer es rt ,no o; i f zo piiual puede haberuna al e com pr i de l vi egr ens n a da.( 105) P. . 14)U s ed debe vi rs vi de m odo que no l t a a l m uer e y al t vi u da e em a t m i m o tem po,s n des m or r ( 106) s i i ear i . P. . 15) Las per sonas se envuel ven en i ncont es actvi abl i dades que consi an i por ant per se ol dan de una actvi der m t es, o, vi i dad que es m s odo l dem s el o : i porant y neces i que cual er ota,y que i uye t m t e ara qui r ncl per ecci f onam i o de s al a.( 109) ent u m P. . 16)Cuando s apr m e a un hom br no pi e en cm o podr l e oxi e, ens ayudar o,s no de qu f m a us ed podr ayudar o y s vi l ( 306) l i or t l er r o. P. . 17) La ver dader r i n no puede per anecer en oposi n al a elgi m ci i el o.( 313) nt ect P. . 18) Aquelas cosas que lam am os f i dad y l que lam am os l l elci as l i elci noss tl ,en par i ars l encar oscom o opor uni nf i dad on ies tcul i as am t dades m edi e l cual s os pues os a pr ant as es om t ueba. ( 314) P. . 19)Ens eara l otoscunt i ect exi t en elm undo,o acer os r os ns os s en ca de l m anchass ar ,o cm o s es i una oper o una novel nos r as ol es e crbe a, a, otos yahacem ost odases cos pordi tnt m otvos Per ens as as s i os i . o, earal per onas as s a s buenas s o puede s hecho t endo com o obj i els ii o de er , l er eni etvo acrfci nosot os m i os, el ser ci a l dem s, y nadi consi r sm vi o os e gue expr esar t al ens eanza s n s ii s Crs o di l vi en l cr porun gr obj i i acrfcar e. i t o a da a uz an etvo, no en vano.Y els ii o o els rm i o nunca s vanos y han de ti ar acrfci uf i ent on , runf s e t l dem s obr odo o . 20)N o hay pas nif ur nadi j spenet en es dosr nos ado ut o; e am r os ei i agi i .Sl exi t elpr ent N o s pr m naros o se es e. e eocupe porelf ur por no ut o, que
hay f ur Vi en elpr ent y par elpr ent y s s pr ent f e bueno, ut o. va es e a es e, i u es e uer ent onces ls bueno par s em pr ( 334) er a i e. P. . 21)Es legando eltem po,eltem po de concor a,ar on per t l i i di m a, dn y am or Confe en es N eces t os hacer t l que es uvi e en nues r . o. iam odo o t er to poderpar apr m aran m ses tem po,y par i pedi l cos que hacen a oxi ei am r as as dem or m s s legada.( 363) ar u l P. . Breve anls s de part de l t os t ii e os ext rans t crios Los nm er en guars os r anos nat al ent s r i en a l os im om , ur m e, e efer os t adosenci a: m em senum er I Recom endam osl l ur de l lbr ElM ar i i de l Sui das a ect a os i os tr o os ci , de A l erndo M ari Cas r y M em or as de un Sui da,porelEs rt de m i tns to, i ci piu Cam io Cndi Bot ho [ l do el Cam io Fer eia Bot ho Cas el Br l r r el t o anco,naci do en 1825,en Li boa,y des s encar nado en San M i gueldeSei en 1890] r bi de, , eci do porl m di YvonneA .Per r con i r a um eia, ntoducci dat de R de J r n ada o aneio, 18 de m ayo de 1954,y pr aci de l s ef o a egunda edi n delEs rt de Len ci piu D eni ,con f s echadeBelo H orzont 4 deabrlde1957,con qui ent s ent l i e, i ni as es a y ocho pgi ,ediado porl Feder n Es rt Br iea 1956.Exi t nas t a aci pia as l se un belo poem a del Esp iu de Cor i Pi es, sobr el sui di que se l rt nelo r e ci o, encuenta en una de l 418 obr ps cogr i r as as i afadas por elm di Fr s um anci co Cndi X avi ( do er 19202002) . ula a ol a e, eci da am n I O blgat i l cons t a l ant og M adr r bi t bi por I i ora a elm di Fr s Cndi X avi ,or zada poreli vi e W alace um anci co do er gani nol dabl l LealV.Rodrgues ediada por O CLA RI ,M at SP,Br i.Ente otos i , t M o, as l r r s onet de r a beleza ps cogr i os ar l i afados por Chi X avi ,veam os Cart de co er a M adr ques encuentaen ellbr Aut deSouz or zado porStg Rol e, e r i o a a, gani i and I en,con pr aci y bi afa de Cl s Tavar ( edi n,1976,I E,p. bs ef o ogr ovi es 1 ci D 88) : H io m l l j o, a ucha es l es a que ium i a cuel l na No huyas de s s o ii ar o, u ant tner i y aunque vayas lor l ando,s iar o, olt i r ecoge elt or de l l n di na. es o a ecci vi O ye alCel t am i delCal i es e go var o Jes ,t am or l En s odo evant y ens a ea, t ayendo l paz di r a chos que vi y s a ve uea a nues r anhel m uli ienar o ! to o tm l i
Si vo,s t l f com o t es er os n a e u cudo, per i de l dol es haz o t egr no os or , l odo por guar l l bendi ones y ent dar es as ci ender as l . no t ol des hio bi am ado, Y e vi , j en que bus os contgo,y a t l cam i u ado, nues r ni en l gl i de l es r l ! t o do a or a as t elas he Ellbr M ot s 100 M ot s oft f ous and i am ous by t i o her her he am nf di am gr agr oup,ediado porl Edior Paddi on Lt ,en 1976,con s cas t a t a ngt d. us i tes ent pgi ,en gr f m at am plam ent ius r r ci as nas an or o, i e l tado,s de gr er an vala par cuant qui an pr undi en t l que s r i e a l m adr , a os er of zar odo o e efer as es e obr a ogenior de Tol t ,prnces M ar N i ayevna t a s oi i a ya kol prnci m ent s e l pr i pal Vol kons kaya,que s encuenta en l pgi 234e r as nas 235. En Tol t ,m ipadr ( s oi e Recor daci ones ,de Tatana Tol t ( aducci ) i s oi Tr n de Li Cor a D uta,R de J r N ueva Fr er 1978) i porant l a r r o aneio, ont a, ,m t e o que encontam os en l pgi 154r as nas 155: Es m adr de cuyo fs co Tol t nis qui a s acor a e, i s oi i er e daba m s f , ue par l dur e t s l ga vi els m s querdo y m s s ado.D ec a , ant oda u ar da, er i agr a t eneruna es e de culo porela,y en 1908 leg a anot en s di i peci t l l ar u aro: t ar n, i e, t m aana diuna vuela porelj d y com o s em pr pens en m i Es a m adr en M am ,de l que no guar ni e, a do ngn r ecuer per que r es a do, o epr ent par m un i a deals ado.N unca ohabl m alde ela.U n d ataves agr ar l a, r ando el bos de l osbl que am ancos ant de entaren l al eda de avelanos vien el , es r a am l , bar o l huela de un pi t de m uj ,l que m e hi pens en ela,en s r a l ecio er o zo ar l u cuer y per bque no pod i agi l en car y hues Todo l que es po, ci a m nara ne o. o car l hubi a m anchado. u s i i o t belo elque yo t nal a er Q entm ent an l engo por ela! l Cm o m e gus ara t t enerun s i i o s ej e port entm ent em ant odasl m uj es as er y t bi porl hom br ! Es i a t bi am n os es crb am n: o puedo habl dem im adr s n quem evengan l i asal oj N ar e i grm os os Elr ecuer de l m adr er t bi s r ugi y s s do a e a am n u ef o u ocor o en l r os m om ent s bros de s vi Cuando s ani adver i por al en, os om u da. enta m s n gui dec cons go m i m o: a,y bus des a i s Par ca cubrrl que hay de bueno en l Q ue i o . lt par e ezca com o els que t esm squerdo en elm undo.Y,par m esm i er e i a , m adr e o rs eza ol Al gunos aos ant de m orr en un m om ent de ti t y s edad, es i,
anot no en s di i l do y copi cada d pors di c oscel osen , u aro, e ado a us s pul os dem as a,s no en un pedazo de papel s o par l i , l a : Todo eld he s i un s i i o de m el a entdo entm ent ancola y angus i Porl ta. a t de,es es ado de ti t s tans or en una ter em oci en un des ar e t rs eza e r f m i na n, eo des acarci y cons ado.Q uera,com o un ni acur ucar een l br er i ado ol o, r m os azos de un s com pas vo,am or o y der am ar l i as de am or y de t nur y er i os r grm er a, s im e r entr econf t orado.Per dnde es es crat a j o a l cualyo podra o, t a i ur unt a ef ar o evi t odasl per onasqueam o:ni as s ngunam econvi ene. r ugi m eas ?Pas r s aat A qui podraent n oncesagar ar e? h,s ! vol as un ni y acom paar r m O , ver er o a m im adr com o yo m e l r es o.S t M am ,a qui nunca dies e, a epr ent , , en e nom br por an no s ahabl S t eli m sel e que ab ar , , deal evado delam orpur o que j s pude i agi ,delam orhum ano,cldo,m at nal e ahl que am m nar i er . H o cl a m ial a f i am m atgada!T,M am ,s ,t cons am e,alvi e , ul am Q ui l en anza es grt de t nur esun anci de s ent y ocho aos e io er a ano et a . A s t m i l anot n: er na a aci Todo es o es l a N o obs ant t t ocur t e, odo es o es t ver dad. V En t odos l l br que cont enen car as m edi ni os i os i t m cas, ps cogr i i afadasporChi X avi ,en s i co er es onespblcas y or zadasen lbr i , gani i os porl am i H er o M ar Ci r A r es Cai Ram acci iy otos l os gos ci cos nta ant , o ot r , os Es rt com uni es en s gr m ayora,s r i en a es encuentosen pius cant , u an e efer os r elPl Es rt con l f ii es dej ano piiual os am lar ados en l Ti r a er a. V I I En ellbr Pr enci de Chi Xavi ,que t l f i dad de I i o es a co er uve a elci or zary dara l publci porl Edior Cal i de San Pabl en el gani a i dad a t a varo, o, cualhay un capul en que elEs rt de una es a que hab des t o piu pos a encar nado con un t orbl t at o,l explc alm ardo que ela hab encam i um as om os e i i l a nado a una j oven par que s t nas s felcom paer con vi t a que lpudi e a e or e u i a, s as es enf ent ,con m s val ,l pr r ar or as uebas neces i que t pordel e. aras endra ant I Veam os apenas dos pr af con l cual A lan K ar X r os os es l dec com pl ent l cues i 398: em a a tn Lasvi s t ci iudesdel vi cor als alm i m o tem po,unaexpi n a da por on s i aci por l f t delpas as alas ado y pr uebas par elf ur Elas nos depur y nos a ut o. l an el evan s egn l s as oporem oscon r i t es gnaci y s n m ur ur . n i m ar Lanat al del vi s t ur eza as ci iudesy del pr as uebasques oporam ospuede, t t bi darl s e l que f m os y l que hi m os com o en es e m undo am n, uz obr o ui o ci , t j uzgam os l hechos de un r porl cas i que l i lnge l l os eo os tgos e nfi a ey. Lascom uni onesdelCapul I Es rt Felces deElCi o caci t o I pius i el
y elI i no o La Jus i a D i na Segn elEs r ts o,podran explcar nfer tci vi pi ii m i nos por una per ona s elevando una expi n pes s s ent f i com o qu s obr l aci ada e i e elz, en l des i n de Tol t . a crpci s oi X Con r pect al l a,no podem osol dar deJ sG onal es o a epr vi nos es ves ( 19011947) uno del Es rt queapar , os pius ecen en elPar o deAl Tm ul nas m o y en l Ant og de l I ort es habi a ol a os nm al , endo tas ii t bi a tavsdel r m tdo, am n r m di X avi , el bel m o Fl es de O t um er lsi or oo ( Lake, San Pabl , y que o) des pe s t ea dento delEs rts o con am ory dedi n s n lm ies em u ar r piii m caci i t . A s r pect en ellbr En elM undo de Chi Xavi ,que hoy f m a pare u es o, i o co er or t de una col n de ent evi as del m di con Em m anuel hay un ecci r st um , em oci onant pas e delcuals s r l bi af de aqulque,en elA s l e aj e iven os gr os io Col a de Piapii ,dii a un Cento Es rt di gando,con am or oni r tngui rg r pia, vul , nues r bendia D octi ta t rna. Y alpoet par a aguayo,M anuelO ri G uer er ( tz r o 18971933) pues s , i r r os s O br Com pl as ediadas e i t ( edi n,Edioral ecor em us as et , t ndias 1 ci t i I ndoam ercana, s n BuenosA ies m ar de1969) elaut dam ues r i A unci r , zo , or tas de haberdom i nado elor l enf ent gulo, r ando con val una enf m edad de l or er as m s gr aves r ii , efrndos de pas alEs rts o en l pgi 100e o piii m as nas 103. X I Q ue el l or am i pueda es udi l obr del Pent euco ect go t ar as as at K ar ano;20 Cas Suges i de Reencar deci os tvos naci de I St n, an evens M . . on, D ( t a D ius a Culur ,SP,1970) La Reencar Edior f or t al ; naci Bas n ada en H echos , de K ar E.M uler( ius a Culur ,SP,1edi n 1978) y t l l D f or t al ci , odosl es ios os crt dej adosporeli vi e D r H er nol dabl . naniG ui ar A ndr m es ade,s e es e as o obr t unt de t ala i poranci an t m t a. X I La Feder n Es rt Br iea,publc en 1956 Ani i m o y I aci pia as l i m s Es r ts o Ens de un Exam en Cr tco,deA l pi ii m ayo i exandr A ks e akof habi , endo l anzado ant i m ent delm i m o aut r o U n Cas de D es at i i aci eror e, s or us o m er alz n par aldelCuer de un M di ( edi n,1951) l cual deber s ci po um 2 ci , os es n er obj o de m i os r ect a,par que podam os val arl i or aci et nuci a el ur a or as nf m ones dadas porelEs rt de Tol t . piu s oi X I I X I y X V I conf i,r pectvam ent l em sX ,Iy X I enci a. I, V , err es i e, os t , m X I Es udi de Es r ts o,de J Tei r de Paul ( Pabl X t os pi ii m oo xeia a San o, EdioralCrs i 1960) Capul V y V I Col aEs rt N U ESTRO t i tca, , t os oni piiual H O G A R,pgi 35 a l 61 ,enta en det l s e l que elaut de nas a r ales obr o or G uer a y Paz cons gui expr arcon t a pr edad. r i es ant opi Ci udad en elM s Al,r bi porl m di s Fr s Cndi l eci do os um anci co do X avi y H ei i Cunha,de l Es rt deA ndr Lui y Luci ,ya en l er gorna os pius z us a
33edi n ( D E,2007)tae i or es de l m s el ci I r nf m a evada i poranci s e m t a obr N ues r H ogar enrqueci con varos de l di eos y col es i uyendo to , i do i os s or , ncl un Pl Piot o s una l i que s des ano l o, ea m na e dobl de 36x51cm ,de una pl a a ant baj de l ci a a udad ues r H ogar . N to Ellbr D es di i o pi ndos de l Ti r delEs rt Luci ,r bi porel e a er a, piu us eci do m di A ndr Lui de A ndr Rui ediado porelI E,en 2007,l um z ade z, t D anza l uz s ees eas o,dndonoses anzaen cuant al tans or aci denues r obr t unt per o a r f m n to or de pr be uebas y expi ones en un m undo de r aci egener n,l que t aci o odos a vi ovi a, a t to es am os confados en l D i na Pr denci con l cereza de que nues r per , i Br i,Cor as l azn delM undo,Pati delEvangelo,com o bi l dem os r el ra i en o t Es rt deH um bero deCam pos( piu t 18861934) atavsdelm di X avi ,en , r um er 1938,s en elf ur elgr o delm undo,en l of t de l ej plfcaci er ut o, aner a era a em ii n es rt crs i par t pia- i tana a odosl rnconesde nues r bendeci pl a. os i to do anet X X ,X X I Cf em s I y X I enci a. .t I , m X X I Sobr l guer as Ellbr de l Es r t tat de es as o I e as r , i o os p ius r a e unt en l cues i as tones541 a 548;671;742 a l 745 y 1009,es a li a,en l cual a t tm a elEs rt de Pl n al a l guer asde pal as con l equi que l es piu at ude as r abr , a dad e pecular i . X X I I Sobr l Relgi y l Poltca en l s edad m oder Cf I e a i n a i a oci na . Tom o X I pgi 183,y l Relgi Es rt pgi 353 y 361 de l Revi t , na a i n pia, nas a sa Es r t (r p ia taducci de Sal n vadorG entl I E,1edi n,2001) A dm iabl ie, D ci . r e s nt i s e elas o que hi elpr o A lan K ar es s obr unt zo opi l dec,en eldi cur o de s s aperur de l s i anualconm em or i de l m ueros que s encuenta t a a es n atva os t , e r en el Tom o X I , N 12, di em br de 1868, tt ado Es una r i n el I ci e iul elgi Es rts o?,Pp.353piii m 362 ( edi n,2000,I E,A r as SP,Br i) 1 ci D ar , as l X X I Q ue podam os m ediar s e l pens i os de Tol t , V t obr os am ent s oi da r sr egi tados en elCal endar o de l Sabi o Pens i os par una Vi i a dur a am ent a Felz no s o l deaut delgr es iorr o,t bi l deotosaut es i, l os ora an crt us am n os r or , enteelosCi n ( r l cer 106- a. ) I m anuelK ant( 43 C.. m 17241804)y Schopenhauer ( 17881860) apare de f agm ent exta de lbr de r i onesorent es , t r os r dos i os elgi i al .
Par t m i ,veam os al a er nar gunos pens i os m s de I m anuelK ant am ent m ( 17241804) r st ados por Len Tol oi con vi as a enr quecer sus , egi r st , st i m ediaci t onesdi i ,ente l cer de ochoci osde s pr a aut a l aras r os ca ent u opi ora, o l go de s Pens i os par una Vi Felz ar u am ent a da i: 1)Cuando cram osa nues r hios debem osr darque eloss n i tos j , ecor l er
l guar anesdelf ur A l per ecci os di ut o. f onary em belecers educaci nos r l u n otos prm or os elf ur de l H um ani i eam ut o a dad,elf ur de es e m undo. ut o t 2)Cual er puede agr qui a adar a D i con l bondad de s vi Si os a u da. una per ona os ens bl ent felno f e buena,cl a y hum ide en s vi s t i em e i uer ar l u da, ela s o r es ar una gr m entr s r endo a D i con f s l l epr ent an i a, i vi os al edad. 3)U na de l m ayor y m s pur al es l de r as es as egras a epos des ar pus deltabaj r o. 4)Sielare no expr a i t es deasm or es i al , deasque unan a l per onas as s , ent oncesno esare,s no apenasentet m i o.Lasper onastenen neces dad t i r eni ent s i i de s entet das par que s di t en de l am ar as que enf ent en er r eni a e s anci as gur r an s vi . us das 5)U s ed debe com por ar e de t m odo que pueda deci a t t t s al r odo el m undo: Com pr es com o yo t e . 6)No puedo pr ovocarelper ecci f onam i o de nadi s no escon l ent e i a l s ayuda delbi y de l bondad que ya s en a ean i nher es a aquela per ona. ent 7)Vi m osen una poca de di ci i culur y ci lzaci per no vi s plna, t a vii n, o en una poca de m or i aldad.En eles ado act ,podem os deci que aum ent t ual r a l f i dad delpuebl m as no obs ant l i elci delpuebl t bi a elci o, , t e, a nf i dad o am n aum ent Cm o podem oshacerf i a per onasque no s educadaspar a. elces s on a t eneralos patones m or es Elas no s t nan s as t r al ? l e or abi . 8)H ay en nues r al a al que,s l vi em os por l que es y l ta m go i o s o e di em os l at n adecuada, nos dar a s em pr i ens pl : es l r a enci i e nm o acer a di pos ci o cualdad m or que nosesconcedi cuando s oscr s i n i al da om eados . 9)La dier a ente r i ones expr i extaa!Porci t f enci r elgi que es n r ero puede haberdier es tpos de f y cr f ent i e eenci en acont m i os hi t i as eci ent s rcos ques tans ii deunagener n par otaafn def t ecerl r i n; on r m tdos aci a r i oral a elgi delm i m o m odo,puede haberdier eslbr r i os .LosSutas Vedas s f ent i os elgi os r , , elCor et Per s o puede haber una r i n,y ela es ver n, c. o, l elgi l dader par a a t odos l tem pos os i . 10)ElRei deD i en l Ti r eseldes li o del H um ani no os a er a eo tm a dad. Q ue elD i no M aes r nospueda bendeci,hoy y s em pr a fn de que vi to r i e, i vayam osa com batren nos r m i m osl t i otos s as endenci i elces pr ci as nf i , opi ando nues r per ecci to f onam i o m or ,es udi ent al t ando l obr de A lan K ar as as l dec,l as s i arasy l dej ubs di i as adasporvarosam i es rt es i gos piiual ,cor es r pondi ndonos r enci a nues r i vi e m di Fr s Cndi X avi . ever ar to nol dabl um anci co do er
NOTICIAS QUE MERECEN SER DESTACADAS
TRIBUNAL DE JUSTICIA ACATA LA PETICIN DE UN FETO Al acatar, en enero de 2007, la peticin de un feto el de disfrutar de un perodo prenatal digno, el Tribunal de Justicia de San Pablo, aviv, una vez ms, las discusiones sobre cundo, finalmente, comienza la vida. La decisin estuvo basada en el argumento de que el feto puede solicitar judicialmente sus derechos aun sin tener personalidad jurdica, segn el fallo del alto tribunal firmado por el magistrado Jos Mario Antonio Cardinale y refrendado por Canguu de Almeida y Sydney Beneti. Ni el Tribunal de Justicia de San Pablo, ni el Tribunal Superior de Justicia de Brasil, tienen conocimiento de casos semejantes. En vez de proponer la accin en nombre de una grvida, presa en la Crcel Pblica de San Bernardo del Campo, en la Gran San Pablo, el defensor pblico Marcelo Carneiro Novaes coloc al feto de quince semanas como autor del proceso, valindose del Estatuto del Nio y del Adolescente, que tiene definiciones claras de proteccin al menor, principal beneficiado con un periodo prenatal digno. Los artculos 7, 8 y 9 prevn expresamente los derechos al prenatal. En el estatuto existe el
ANUARIO ESPRITA 145
principio de la proteccin integral. Y el destinatario de este derecho no es la madre, es el nio, afirm. Segn l, la mujer no estaba recibiendo la atencin mdica adecuada de un control prenatal eficaz. As, la peticin fue hecha en nombre del feto porque el proceso estaba destinado a garantizar la vida y la salud de l, as como la de su madre. El juez de la Jurisdiccin de la Infancia y Juventud del municipio neg la peticin de Novaes y aleg que la accin debera ser hecha en nombre de las madres otras presas estaban en la misma situacin, pero l recurri al Tribunal de Justicia de San Pablo, que reconoci al feto el derecho de luchar judicialmente por sus derechos desde el momento de la concepcin. Un feto humano con cuatro meses de vida. Claudia Santos Juez decreta la inconstitucionalidad de las tesis abortivas Uno de los juristas ms renombrados del Brasil, el Dr. Helio Bicudo, presidente de la Fundacin Interamericana de Defensa de los Derechos Humanos, ex Prefecto de San Pablo, ex Diputado Federal y ex Procurador de Justicia jubilado, convers con la Folha Esprita sobre la decisin del Tribunal de Justicia de San Pablo. Folha Esprita: Qu nos puede comentar sobre la decisin del Tribunal de Justicia de San Pablo que reconoce el derecho del feto a la vida? Helio Bicudo: La decisin del Tribunal de Justicia de San Pablo, reconociendo el derecho a la vida del feto, no es otra cosa que el acatamiento, por parte del Poder Judicial, de las determinaciones de nuestro ordenamiento jurdico cuando en la Constitucin, en los tratados subscritos y ratificados por Brasil y en las disposiciones pertinentes del
146 ANUARIO ESPRITA
Cdigo Civil, reconoce la vida como un valor primordial, de la cual dependen todos los dems derechos de la persona humana. La Constitucin de 88 establece en su artculo 5 la inviolabilidad del derecho a la vida, abriendo, con esa afirmacin, el captulo de los derechos y garantas individuales. Ahora bien, como la vida surge en la conjuncin de los gametos El Dr. Helio Bicudo, uno de los mayores juristas de masculino y femenino, ella es Brasil, considera la decisin del Tribunal de Justicia protegida desde ese instante, como histrica, por reconocer la vida desde el es obvio que el feto, a partir momento de la concepcin. del momento de la concepcin, es un ser vivo protegido por la ley. Adems, es lo que dice la Convencin Americana sobre los Derechos Humanos, ratificada por Brasil y, en los trminos del artculo 5, prrafo 2, de nuestra Constitucin, parte de las normas que describen los derechos fundamentales, cuando, en su artculo 4, declara que el derecho a la vida est protegido por la ley y, en general, partiendo del momento de la concepcin. FE: Reconoce esa decisin la inconstitucionalidad de las decisiones que permiten el aborto? Bicudo: Las normas legales que puedan favorecer la prctica del aborto son como se vio, inconstitucionales, de manera que los jueces no pueden reconocerlas porque si lo hicieren estaran violando el texto constitucional. Si se considera que el Poder Legislativo no podr conocer la enmienda que intenta abolir los derechos y garantas individuales, la cual, ni siquiera ser objeto de deliberacin (cf. Art. 62, prrafo 4, IV). Al ser as, cmo dar al Juez el poder de reconocer el derecho al aborto, haciendo tabla rasa del texto constitucional? FE: Considera usted esa decisin del mayor y ms demandado Tribunal de Justicia de Brasil como histrica? Bicudo: En verdad se trata de una decisin histrica, de la ms alta importancia, porque en la decisin sobre la vida, el Tribunal de Justicia
ANUARIO ESPRITA 147
de San Pablo, la reconoce desde su nacimiento, quiere decir, desde el momento de la concepcin. De esta forma quedan derogadas todas las disposiciones de la ley ordinaria que puedan favorecer las tesis abortistas. Su importancia y relevancia deben ser reconocidas, en el momento en que estas tesis inundan el Congreso Nacional, amparadas por las corrientes feministas ms agresivas. Felicitaciones al Tribunal de Justicia de San Pablo! Marcelo Freitas Nobre (Folha Esprita, San Pablo, Brasil, febrero/2007). ABORDANDO LA MEDICINA ALTERNATIVA, EL LIBRO MEDICINA AMBULATORIA, ANALIZA LAS CURACIONES ESPIRITUALES Y ES UTILIZADO EN UNIDADES DE ATENCIN AL PBLICO Curaciones espirituales La medicina espiritual combina una fuerte raz popular religiosa con un elevado grado de relacin con la medicina formal. Los espritus que curan incorporados por los mdiums, son de mdicos que tambin diagnostican y prescriben dentro de los parmetros de la medicina cientfica. Muchos mdicos aceptan y trabajan en articulacin con la medicina espiritual, varios de ellos como mdiums. Practicada con seriedad, la medicina espiritual reconoce sus lmites y no interfiere en el llamado destino de los individuos, pero puede intervenir en determinados accidentes en el transcurso de la existencia. Para los espiritualistas, la mente es un atributo del espritu, y la intervencin en el cuerpo puede ser mediada por el espritu. () No hay duda de que se ha de tener cuidado con el ejercicio absoluto de la llamada medicina espiritual, en especial cuando se proponen curaciones de malformaciones o procesos tumorales avanzados. Esos milagros son ms caractersticos de prcticas irresponsables de charlatanes, que de una prctica responsable que reconoce sus lmites. En cualquier situacin, es necesario identificar cul sera la alternativa teraputica que traera mayor beneficio al paciente, en calidad de vida y posibilidad de curacin. (Medicina Ambulatoria: Conductas de Atencin Primaria Basadas
148 ANUARIO ESPRITA
en Evidencias, Bruce B. Duncan, Mara Ins Schmidt, Elsa R. J. Giugliani y colaboradores, Editora Artmed, Porto Alegre, Brasil, 3 edicin 2006, captulo 16. Con Prefacio del Ministro de la Salud, Jos Agenor lvares da Silva, que finaliz con las siguientes palabras: Espero que todo este esfuerzo del Ministerio de la Salud en viabilizar la distribucin gratuita de este libro a los equipos de Salud de la Familia en Brasil, resulte positivo en el perfeccionamiento de sus profesionales). Celebridades defienden la reencarnacin y relatan sus experiencias de comunicacin con Espritus ELLOS CREEN EN EL MS ALL Los espritus estn en todas partes. Basta encender la TV. En la novela El Profeta, ellos dan el poder de premonicin al protagonista Marcos, interpretado por Thiago Fragoso y una antecesora reciente, Almas Gemelas, que estaba sustentada en una historia de reencarnacin, logr la mayor audiencia de una novela de las 18:00 horas en diez aos. En Pginas de la Vida, la fallecida Nanda (Fernanda Vasconcellos) visita al padre, Alex, papel de Marcos Caruso, y a la hija Clara, con sndrome de Down. En los canales de TV por cable, hay una ola de series sobre lo sobrenatural. Son catorce, ficticias o documentales que exploran la reencarnacin y la comunicacin con otras almas. Una de ellas Ghost Whisperer, se estren en los Estados Unidos en 2005, con 11,4 millones de espectadores. En Brasil, este ao 2007, ha sido el programa ms visto en el horario. Lo que tambin vale para Psychic Detectives. Aqu, la creencia en entidades del ms all est amparada principalmente por el Espiritismo y la ola viene acompaada de un cambio de perfil de la religin. De acuerdo con el Instituto Brasileo de Geografa y Estadstica, el Espiritismo tiene hoy ms de 20 millones de adeptos, creci 40% en 5 aos, principalmente en los Estados ms ricos y escolarizados. Quienes profesan esa fe tienen una renta 150% superior al promedio nacional, y 52% ganan ms de cinco salarios mnimos. Estos nuevos seguidores valoran las explicaciones racionales para la vida ms all de la muerte. La lectura y la meditacin se tornan ms importantes que las sesiones comunes y las operaciones sin anestesia, afirma la antroploga Sandra Jacqueline Stoll, de la Universidad Federal de Paran. Con el cambio de perfil y el xito en los medios de comunicacin
ANUARIO ESPRITA 149
social, no es de asombrar que ms celebridades estn declarando su creencia en los espritus. Ese es el caso de Juliana Paes, Raica Oliveira, Cleo Pires, Rosi Campos, Marcos Caruso, Carlos Vereza, Paola Oliveira y Samara Felippo. La casa Hogar de Fray Luiz, en Ro de Janeiro, es una de las que reciben varias celebridades cada semana. Carlos Vereza es uno de nuestros consejeros, y siempre viene aqu Elba Ramalho, Joanna Alcione, Toni Garrido, Cissa Guimares, dice la Presidente, Helena Mussi Gazolla. *** Qued muy impresionado con los libros de Allan Kardec, con las argumentaciones lgicas y claras sobre nuestra evolucin espiritual. l explica muy bien ese concepto tan antiguo que es la reencarnacin, informa Caio Blat. Muy de acuerdo con esa nueva tendencia, el actor busca conciliar las explicaciones del fundador de la doctrina esprita con la espiritualidad oriental del taosmo. Soy seguidor de Lao Ts e intento conciliar la bsqueda por ser zen con la explicacin racional del Espiritismo, afirma. Algo parecido con lo que el gur hind Deepak Chopra intenta hacer en su nuevo libro Vida despus de la Muerte: el Fardo de la Prueba. Chopra defiende su fe en la reencarnacin, y a partir de ella, busca explicaciones cientficas para el fenmeno. Con la diferencia de que, en general, las religiones orientales no creen en la comunicacin directa con espritus. Mediumnidad natural Allan Kardec era el pseudnimo del pedagogo francs Hiplito Len Denizard Rivail (1804-1869). En 1857, l sistematiz sus investigaciones sobre las comunicaciones con el Ms All en la obra El Libro de los Espritus, el primero de sus cinco trabajos ms importantes que nos proponen una explicacin sobre hacia dnde vamos despus de la muerte. En los aos siguientes, el Espiritismo se puso de moda en Europa, pero encontr un terreno frtil en Brasil. Hoy somos el mayor pas esprita del mundo. Soy un devoto, creo en las responsabilidades por lo que hacemos, que volvemos en una vida futura y que yo puedo volver mejor o peor, dependiendo de lo que haga aqu. As, encaro mejor mi presencia en esta vida, dice el actor Marcos Caruso. La divisin entre el mundo fsico y el espiritual no existe. Para m, el mundo es uno slo, afirma Thelma Guedes, una de las autoras de El Profeta.
150 ANUARIO ESPRITA
Lnea directa Mi bisabuela ya era esprita, mi madre se comunicaba con entidades. Creo que existen otras vidas y las personas se comunican con mucha fuerza cuando se estn muriendo, dice el actor Jorde Loredo. Hay tambin quien declare ser mdium. Fui desarrollando la mediumnidad de forma natural, afirma la actriz Rosi Campos, que interpreta a una cartomante en El Profeta. Cuando llegu al centro esprita, no saba si podra conseguir esa conexin. Algunas personas mistifican, pero, si usted cree, no tiene nada de anormal. Carol Castro tambin piensa as. Los nios tienen una pureza muy grande y para ellos el contacto con los espritus es espontneo. Yo vea a muchos cuando era nia. A los seis aos le cont a mam que, en una vida pasada, mor en un castillo y tena una madre que fumaba. El nombre de ella era Marcela. Todos los miembros de aquella familia ma murieron de fiebre. Hoy, la actriz dice que ya no ve a las entidades, pero que su madre consigui desarrollar esa capacidad. Ella se comunica con espritus y ya psicografi un libro del escritor Camilo Castelo Branco. CAROL CASTRO Fui bautizada, hice la primera comunin, pero no frecuento la Iglesia Catlica. Cuando yo era pequea, fui muchas veces a un templo budista. Mi madre vivi en Japn de los 4 a los 9 aos de mi vida y mantiene una relacin muy estrecha con la religiosidad oriental, que ella me trasmiti desde pequea. Mi madre es astrloga, tarloga y terapeuta corporal. Ella se comunica con
Carol Castro, la villana de El Profeta
ANUARIO ESPRITA
151
espritus, y ya psicografi un libro del escritor Camilo Castelo Branco. Soy budista. Creo en una fuerza mayor y tengo la certeza de que todos nosotros reencarnamos; s, tendremos muchas vidas despus de la muerte. Creo que los espritus vuelven para ayudar o perjudicar a las personas Cuando yo era nia vea muchos espritus. A los tres aos, llegu a casa diciendo que haba visto a Jess. Mi madre llam a la escuela para reclamar que la profesora estaba influyendo en mi formacin religiosa, pero nadie me haba hablado nada sobre Jess. En la misma poca, vi a la abuela de mi madre y sal corriendo, asustada. Despus les cont y describ el vestido que el espritu estaba usando. Y era el vestido favorito de ella. Con el tiempo, uno pierde esa pureza de nio y deja de ver cosas as. Me fui desligando, pero an hoy valoro mucho la intuicin, pues me ayuda a elegir correctamente. Quiero ser madre, y voy a respetar y estimular a mis hijos para que no pierdan ese contacto con lo espiritual. Bloquear a los nios en esa fase tan bonita de la vida slo va a perjudicar el desarrollo emocional de ellos. MARCOS CARUSO Inicialmente, tengo una formacin catlica, pero me convert en esprita. Pas a tener una relacin muy fuerte con la filosofa codificada por Allan Kardec, a partir de los 27, 28 aos. Pauto mi vida por lo que me ense el Evangelio. Durante largo tiempo, le El Evangelio segn el Espiritismo, iba a las sesiones espritas, pero practicaba la religin catlica. Hoy sigo al pie de la letra la Doctrina Esprita, que est a favor de la reencarnacin. Tom algunos de
ANUARIO ESPRITA
Marcos Caruso
152
los principios de la filosofa esprita y los llev a mi vida, como la fraternidad, la humanidad, saber pedir perdn, hacer que el xito aumente mi responsabilidad y no mi vanidad, esas cosas. S que evolucion, de los 27 a los 54 aos, por la filosofa esprita. Soy un devoto, creo en las responsabilidades por lo que hacemos, que regresamos en una vida futura y que puedo volver mejor o peor, dependiendo de cmo me comporte aqu. As, encaro mejor mi presencia en esta vida. No le tengo miedo a la muerte, es inevitable y debemos aceptarla Slo me preocupo con el posible sufrimiento de las personas cuando se aproximan a la muerte. Nunca hice una regresin porque no me interesa lo que pas. Tengo una relacin fuerte con el presente y el futuro. CAIO BLAT Soy admirador de Allan Kardec y Chico Xavier. Qued muy envuelto en el Espiritismo porque mi ex mujer (la cantante lrica Ana Ariel) era mdium. Cuando comenzamos nuestra relacin, me impresion mucho con los libros de Allan Kardec, con las presentaciones lgicas y claras sobre nuestra evolucin espiritual. l explica muy bien ese concepto tan antiguo que es la reencarnacin. Esta vida es slo un pequeo momento que forma parte de un ciclo mucho mayor. Tambin me gustan las acciones sociales de los espritas. Ya fui al Hogar de Fray Luiz, que conoc a travs de Carlos Vereza. Antes de conocer el Espiritismo, ya frecuentaba la Sociedad Taosta.
Caio Blat
ANUARIO ESPRITA
153
Mi prctica espiritual valora mucho la meditacin y el silencio Soy seguidor de Lao Ts, e intento conciliar el ejercicio espiritual de Oriente, con la explicacin racional de Kardec. La cuestin de la comunicacin con los espritus no me atrae, prefiero desarrollar mi intuicin. Y tambin estoy intentando desarrollar la telepata. Si estoy pensando en alguien, llamo a esa persona de inmediato y descubro que est necesitando apoyo. MAIT PROENA No tengo una religin. Tengo s, una unin con lo divino, con aquello que no se explica, pero que algunos sienten de forma intensa, ese es mi caso. A lo largo del da me relaciono con esto muchas veces y en algunos momentos de manera ms solemne. Paro, oro y medito, tengo mi ritual muy particular Creo en la reencarnacin. Creo que nos trasmutamos. Que esta vida es un nuevo rito de paso (entre muchos) para algn lugar mejor y ms sublime, para un estado de permanente xtasis, para la integracin con un estado de conciencia Mait Proena perfecto. Creo tambin en la comunicacin con los espritus. Si esas experiencias son relatadas por personas es porque de alguna forma a ellas les acontece. Nadie inventa nada, pues todo est ah. Reportaje de Tiago Cordeiro (Revista Quien y Acontece, Ed. Globo, San Pablo, Brasil, Nmero 322, 10/11/2006).
154 ANUARIO ESPRITA
Entrevista con el actor Marcos Caruso HABLAR DE ESPRITUS ES UNA TENDENCIA DE LA DRAMATURGIA Con 33 aos de carrera, Marcos Caruso actu en 16 novelas y algunas miniseries, como La Presencia de Anita y JK. Tambin particip en pelculas como La Hermana VAP El Retorno y Despus de aquel Baile. En el teatro es un dramaturgo de comedias costumbristas Puerca Miseria, Su Excelencia, El Candidato, Traicionar y Patear es slo Comenzar, y la ms reciente, Operacin Encubierta, son algunos de sus xitos. En la ltima novela de las 20:00 h. Pginas de la Vida, l encarn al personaje Alex, el dulce padre de Nanda (Fernanda Vasconcelos), que en el ltimo captulo pide al espritu de la hija, en una escena emocionante, que se le aparezca por lo menos
Nanda (Fernanda Vasconcellos) se aparece al padre, Alex (Marcos Caruso), en el hospital
ANUARIO ESPRITA
155
una vez. l, que tambin es esprita, habla de su personaje, de sus creencias y de la aceptacin del pblico al tema, a la Folha Esprita. Folha Esprita: Marcos, como esprita cul fue su experiencia al representar algunos pasajes acerca del Espiritismo en la novela Pginas de la Vida, como la escena final, en la que su personaje, Alex, pidi al espritu de Nanda que cuidase de usted y de los nietos? Marcos Caruso: Manuel Carlos, el autor, ya haba abordado el asunto en novelas anteriores. Como creo en vidas pasadas y futuras, para mi fue muy emocionante. Yo no esperaba que hubiese una escena final, cre que sera una escena ms intuitiva. Porque Nanda ya se haba mostrado a los hijos y a Marta que crea que era una aparicin ms. Cuando lleg la escena para m, como el personaje de Nanda fue muy carismtico, yo me emocion. Yo no quera llorar, quera apenas traslucir la alegra del reencuentro, pero no lo consegu. La propuesta funcion. Es importante usar la audiencia para trasmitir el mensaje. Y los que son menos creyentes, esos se quedan con la pulga en la oreja: Ser que existe realmente vida despus de la muerte? Y de una forma o de otra acaban absorbiendo el mensaje. FE: El hecho de usted ser esprita, influy o ayud en la interpretacin? Caruso: Ayud en la medida en que busqu sintonizarme no con lo que haba vivido en vidas pasadas (situaciones parecidas con la de Alex) y entr en contacto con la parte sensorial, con mi sensibilidad y estuve menos preocupado con el poder de observacin. Era algo que surga de dentro hacia fuera. Darle vida al personaje desde mi yo ntimo. Eso ayud mi poder de concentracin, de meditacin. Por seguir a la Doctrina, trat de lograr que el xito fuese un instrumento para mejorar. En el teatro, al contrario de la novela, tenemos ms acceso al pblico, de una manera directa. En la novela eso no ocurre. Pero en Pginas de la Vida fue diferente, las personas me paraban en la calle para hablar sobre Nanda o sobre Alex, se ve claramente que el mensaje fue muy absorbido por la gente. Desde el barrendero que me par en la calle, hasta los empleados y clientes en la farmacia, todos estaban involucrados con la historia. Me envanec mucho y si no fuese por esa filosofa de vida que es el Espiritismo, tal vez hubiese alimentado esa vanidad. Mi papel en la novela aument y ayud a que creciese mi responsabilidad. FE: Cmo ve usted el asunto en los medios de comunicacin,
156 ANUARIO ESPRITA
cuando se publican tantos artculos y se producen muchas novelas e incluso pelculas? Nunca se habl tanto de espritus y de vida despus de la muerte como ahora, no es as? Por qu cree usted que est ocurriendo eso? Caruso: Creo que el mundo se est sensibilizando y dndose cuenta que es posible creer. Con la evolucin que estamos viviendo, se estn quebrando muchos tabes. La velocidad de la informacin es enorme. El hecho de que exista esta apertura facilita la percepcin de que esos tabes pueden ser quebrados. El Espiritismo siempre fue confundido, siempre fue visto de una forma errada. Hoy las personas consiguen ver lo que la Doctrina predica: el amor, la caridad, la vida despus de la muerte. Otros autores, como Teixeira Filho e Ivani Ribeiro, ya hacan eso en la televisin. Es un elemento dramtico de conflicto. A medida que se abri, que el pblico acept el asunto, fue ms fcil el abordaje. No importa si el autor es esprita. Es una tendencia que los autores estn usando en la dramaturgia. FE: Cree usted que las personas se estn volviendo ms creyentes en los espritus, o ser que estn ms dispuestas y abiertas para discutir sobre el asunto? Caruso: Yo no puedo hablar por los dems. Los que creen, que tienen fe, poseen un campo mucho ms frtil para promover la Doctrina, para diseminar sus valores. Los que no lo son, por otras razones (prejuicios, vergenza por ver u or cosas), stos no hablan abiertamente. Pero, con la apertura del asunto, estn ms libres. FE: Particip usted en otras novelas o piezas de teatro conteniendo alguna temtica esprita? Caruso: No. Slo adaptamos con Geraldo Viteri el libro Renuncia para la TV Bandeirantes, con Geraldo Vietri, en 1982 (hace 25 aos). FE: Cmo lleg usted al Espiritismo? Caruso: Fue a travs de una persona muy amiga, que era vecina y haca el Culto del Evangelio en el Hogar y nos invit a participar. Frecuent por muchos aos, con mi ex esposa Jussara Freire, el Centro Luz Divina, en Itaim, en San Pablo, donde hice el curso de mdium y estudi el Evangelio por cuatro aos. FE: Cul sera el papel del actor bajo la ptica esprita?
ANUARIO ESPRITA 157
Caruso: A groso modo y en general, deberamos ser perfectos, pero no lo somos, en la medida en que podemos errar a travs de nuestros personajes (matar, drogarse, etc.). Como actor busco siempre aprender con los errores de mis personajes. Y de esa forma trato de errar menos en la vida actual, en esta encarnacin. Ftima Santos Barbosa (Folha Esprita, San Pablo, Brasil, abril/2007). MEDIOS TELEVISIVOS INTERNACIONALES EXPLORAN TEMAS ESPRITAS Paradjicamente, en un mundo asfixiado por pasiones desvariadas y por materialismo salvaje, nunca fue tan perceptible la bsqueda de lo imponderable, por la temtica espiritualista, explicada a la luz de la razn por la Doctrina Esprita. Destacamos que, sin ninguna excepcin, las exageraciones en los guiones y, a veces, la inadecuada exploracin de los temas, as como la bsqueda desenfrenada por el retorno del capital y ganancias, generan distorsiones y sensacionalismos, que invariablemente huyen de las premisas del Espiritismo. En el corazn financiero de la sociedad humana, los Estados Unidos de Amrica del Norte, las estaciones de televisin disputan millones de telespectadores, seducidos por la curiosidad que despiertan los fenmenos paranormales o parapsicolgicos. Diversos canales de gran popularidad estn presentando pelculas, documentales, reportajes, novelas y series que abordan los llamados asuntos sobrenaturales. En el canal SONY la serie Ghost Whisperer presenta a espritus sufridores, apegados a bienes materiales provocando dramas dolorosos. La serie est calcada en las experiencias vivenciadas por el mdium internacionalmente conocido James Van
158 Destacar ms WHISPERER pues se ve muy apagado. ANUARIO ESPRITA
Praagh, que se hizo famoso al ayudar a la polica norteamericana a resolver varios casos delictivos. Ese mismo canal estren recientemente otra serie titulada Mdium. Otro canal de TV, el AXN, motivado por la bsqueda de audiencia, puso en el aire cuatro nuevas series: The Collector, The Dead Zone, Kingdom Hospital y Night Stalker. Que tratan respectivamente de: un ex monje que presta servicios para seres diablicos, experiencias de casi-muerte (ECM), un hospital aterrorizado por gritos y seres venidos del Ms All y, la ltima, un periodista que investiga ataques y muertes inexplicables producidos por espritus obsesores. La UNIVERSAL tiene como competidores Psychic Detectives y Psych, que sacan a relucir ciertas habilidades mentales puestas a disposicin de la polica para la solucin de los ms diversos crmenes. La WARNER, reconociendo el gran filn en la exploracin de asuntos msticos y transcendentales, respondi con Supernatural, una serie de enorme xito que presenta monstruos y criaturas pavorosas. El extraordinario inters del pblico internacional, observado aqu, es un importante avance para el esclarecimiento de paradigmas materialistas que, desgraciadamente, an enrumban los pasos de la aplastante mayora de la sociedad mundial. (O Esprita, Brasilia, DF, Brasil, enero/junio 2007). Nueva serie de TV trata sobre fenmenos espritas Adems de las series Whisperer, Mdium y Psychic Detectives, otra opcin es Apariciones presentada por Discovery Channel, TV cable. Historias verdaderas que narran la presencia a veces
ANUARIO ESPRITA 159
bulliciosa de determinados espritus, ocurridas en los Estados Unidos, son recreadas partiendo de los testimonios de sus moradores, diversos relatos de civiles y policas, etc. En general, los episodios procuran dar un tratamiento cientfico a las historias, buscando por medio de investigaciones histricas las identidades de los seres perturbadores y sus motivaciones. El programa es presentado en diversos horarios. (Peridico Comunica Accin Esprita, Curitiva, PR, Brasil, enero/febrero/2007). DIVERSAS NOVELAS BRASILEAS PRESENTAN A ESPRITUS COMO PERSONAJES CENTRALES Despus de estar presentes del ao pasado para ac en Amrica, de Gloria Peres, Almas Gemelas, de Walcyr Carrasco, y en la reposicin de El Viaje, de Ivani Riveiro, los espritus continan siendo personajes en las novelas de Globo TV, atrayendo la atencin de los telespectadores y garantizando una ptima cantidad de audiencia. La prxima apuesta en el horario de las 18:00 horas debe ser El Profeta, de Ivani Ribeiro, que tiene la mediumnidad como tema central. En Cobras y Lagartos, de Juan Emmanuel Carneiro, el millonario Omar Pasqun (Francisco Cuoco) aparece constantemente a Foguinho (Lzaro Ramos) los telespectadores apuestan que l es realmente un fantasma y no la supuesta conciencia de Foguinho. En Pginas de la Vida, de Manuel Carlos, Nanda (Fernanda Vasconcelos) enfrenta una gravidez solita, muere dejando una pareja de gemelos y comienza a aparecerse
El escritor Manuel Carlos, autor de Pginas de la Vida y de otras novelas.
160
ANUARIO ESPRITA
al padre (Marcos Caruso) y a la madre (Lilia Cabral) para evitar la separacin de los nios, ejecutada por la ltima. El autor declar recientemente al peridico Ahora, que en todas sus novelas las personas que mueren se aparecen a algunos vivos. A pesar de no ser esprita, Manuel Carlos cree que algunas personas tienen el don de ver y comunicarse con los muertos. A continuacin, las declaraciones que dio a la Folha Esprita sobre el asunto: Folha Esprita: Usted declar recientemente que en todas sus novelas las personas que mueren se aparecen a algunos vivos. Cree usted que eso ocurre realmente? Manuel Carlos: S, yo creo que los muertos pueden comunicarse con los vivos y viceversa. Folha Esprita: Cree que sea una tendencia que importantes cuestiones espirituales sean tratadas en las novelas? Pues, desde el ao pasado para ac prcticamente todas las novelas de TV Globo presentaron vivencias espirituales Manuel Carlos: Sobre el hecho de que otras novelas exploren el mismo asunto, eso yo no lo s, pero desde La Sucesora, que escrib en 1978, ya yo hablo sobre esto! Entonces, creo que fui el primero. Claudia Santos (Folha Esprita, San Pablo, Brasil, 09/2006).
ACTOR PIDE INSPIRACIN A LOS ESPRITUS El actor estadounidense Denzel Washington, dos veces ganador del scar al Mejor Actor, dijo, en entrevista en el Canal GNT, que hizo una oracin a los espritus antes de filmar una de las escenas ms emocionantes de la pelcula Tiempos de Gloria (Glory). En la entrevista, emitida el 29 de noviembre de 2006, en el Canal GNT, Washington declar su profunda religiosidad y fe en Dios. Dice que lleg a pensar en hacerse pastor: Tal vez mi plpito hayan sido los papeles que hice. Yo vi la evolucin espiritual de personajes como Reuben Hurricane Carter, Malcolm X y Steven Bieko. Para entrar en la piel de un personaje especialmente en escenas intensas Denzel dice que siempre hace oraciones. Antes de filmar la
ANUARIO ESPRITA 161
famosa escena del apaleamiento en Glory, l cont que pidi ayuda a los espritus. Las personas me preguntan: cmo se prepar usted? Les digo que hice una oracin. Dobl mis rodillas y or pidindole ayuda a todos los espritus. Y les dije: Miren amigos, seoras: estoy hablando en nombre de aquellos que fueron apaleados El actor estadounidense Denzel Washington, ganador por dos del scar al Mejor Actor, dijo, en una en el () Ustedes estn veces GNT, que hizo una oracin a los espritusentrevistafilmar Canal antes de conmigo? una de las escenas ms emocionantes de la pelcula Tiempo de Gloria (Glory). El actor cont sobre una amiga de su madre que previ su xito como actor: Ella hizo una profeca cuando yo era apenas un nio, y mi madre explic que ella haba hecho varias profecas correctas. (). (Folha Esprita, San Pablo, enero/2007). RECORDANDO A IAN STEVENSON: AUTOR DE VALIOSOS LIBROS QUE COMPRUEBAN LA REENCARNACIN El da 8 de febrero de 2007 retorn a la espiritualidad el profesor Ian Stevenson: mundialmente conocido por sus investigaciones en el campo de la reencarnacin, a las que dedic ms de treinta aos de su vida. El Dr. Stevenson, dej varios libros publicados, entre los cuales: Veinte Casos Sugestivos de Reencarnacin, editado en 1966 y que registra 20 casos de recuerdos espontneos, entre los 600 que recogi en diversas partes del mundo. Canadiense, los compromisos de la vida condujeron al Dr. Stevenson para los Estados Unidos, donde dirigi, por
162 ANUARIO ESPRITA
treinta y cuatro aos, el Departamento de Psiquiatra y Neurologa de la Escuela de Medicina de la Universidad de Virginia, habiendo estado al mando de la Divisin de Estudios de la Personalidad de aquel famoso centro de enseanza e investigacin. Ian Stevenson mostr su trabajo en una entrevista concedida con exclusividad a la revista italiana Luz y Sombra, conocida por la seriedad con la que trata las cuestiones relacionadas con la fenomenologa medimnica. El Servicio Esprita de Informaciones transcribe los principales puntos de una entrevista de gran valor histrico, la cual fue conducida por la estudiosa de la fenomenologa medimnica en Italia, Paola Giovetti, y publicada en la edicin 107 de la revista. La entrevista aconteci en la ocasin de un viaje de trabajo del Dr. Stevenson a Pars y a Mnaco, oportunidad que aprovech para visitar al amigo de vieja data, Gastote De Boni, Director de Luz y Sombra, que comparti el encuentro con otros dos amigos suyos, Silvio Ravaldini y Paola. Era el da 23 de junio de 1986 y el lugar, el consultorio de Gastote De Boni, en Verona, Italia. Paola Giovetti: Profesor Stevenson, usted prcticamente invent un nuevo tipo de investigacin, sobre aquellos nios que espontneamente recuerdan supuestas vidas precedentes. Desde cundo se ocupa de esto? Stevenson: Hace ms o menos 20 aos. Paola: Y cuntos casos registr hasta ahora? Stevenson: Ms o menos dos mil. Paola: - Dnde los encontr? Stevenson: En varios puntos del mundo, pero sobre todo en los pases orientales, donde la reencarnacin es muy aceptada por constar en las religiones practicadas all. Adems, en aquellos pases, los recuerdos de los nios no estn sujetos a represin, ni son odos con desinters, al contrario, reciben la atencin precisa de parte de todos y debido a ello no se pierden. Pero tambin encontr muchos casos en los Estados Unidos, en Turqua, en Lbano y en Europa, especialmente en el Reino Unido,
ANUARIO ESPRITA 163
Alemania y Finlandia. Los casos encontrados en los pases donde no se cree en la reencarnacin son muy importantes porque, ciertamente, no son causados por la contaminacin o por sugestiones a consecuencia del ambiente. Paola: Usted comenz a ocuparse de esos casos porque se interesaba por el problema de la reencarnacin o por otros motivos? Stevenson: Cuando comenc a estudiar estos casos, mi inters era exclusivamente cientfico: como psiquiatra, procuraba entender el porqu de ciertos miedos y fobias de los nios pequeos, de sus talentos innatos e inusitados en la familia; quera explicarme el motivo de los orgenes de las simpatas y de las antipatas que algunos nios mostraban desde muy tierna edad. Y me di cuenta de que estos nios que demostraban fobias y actitudes tan particulares, a veces, recordaban cosas de vidas diferentes a la actual, y sobre todo, de los tipos de muerte que explicaban y justificaban aquellos miedos y fobias. Paola: Por ejemplo? Stevenson: Voy a citar uno de los casos ms interesantes que estudi, el de una nia en Borneo (en Asia) que recordaba haber sido un soldado japons muerto durante la guerra, vctima de impactos de balas disparadas por un avin. Esta nia senta terror a los aviones y mostraba, entretanto, un gran amor por el Japn y por todo aquello que era japons. Para hechos como ese, no existen explicaciones diferentes a la reencarnacin Paola: Enseguida pens en la reencarnacin para poder explicar esos casos? Stevenson: No, enseguida no; al comienzo estaba interesado nicamente en estudiar a los nios que tenan esas caractersticas y or aquello que decan. Despus comenc a darme cuenta que el comportamiento de ellos estaba totalmente de acuerdo con aquello que decan, esto es, que los miedos, las simpatas, las antipatas, los dones innatos que presentaban correspondan en todo con las cosas que decan recordar de sus vidas precedentes. As, llegu a pensar en la reencarnacin como una de las posibles interpretaciones de estos casos. Paola: Qu otras explicaciones son posibles como hiptesis? Stevenson: Como hiptesis alternativa se podra pensar en la telepata; los nios captaran telepticamente las informaciones en la mente
164 ANUARIO ESPRITA
de los adultos. Sin embargo, esta informacin no es suficiente pues los pequeos recordaban centenares de particularidades tambin muy detalladas de sus vidas precedentes, lo cual presupondra una capacidad teleptica muy desarrollada. Pero, en ninguna otra circunstancia de la vida de ellos dan muestras de poseer este don. Una explicacin mejor que la telepata es la posesin, a la cual prefieren recurrir los catlicos en vez de hablar de la reencarnacin. No obstante, la posesin no explica las seales de nacimiento, esto es, aquellas extraas seales (cicatrices, defectos congnitos, etc.) que los nios presentan desde que nacen y que corresponden al tipo de muerte que marc el fin de la vida precedente. Personalmente, acepto que para ciertos casos, la reencarnacin es la interpretacin ms simple y a consecuencia, aquella que tiene mayores probabilidades de ser verdadera. Paola: En qu est trabajando en la actualidad? Stevenson: En un libro sobre las seales y los defectos de nacimiento, que ser mi obra ms importante. Ser ilustrado con muchas fotografas y constituir el producto de mi labor de 25 aos. Estoy trabajando en esto desde hace mucho tiempo y me resta an un ao para terminarlo. (Nota de la redaccin: este libro sera publicado en 1997 con el siguiente ttulo Where Reincarnation and Biology Intersect, algo as como Donde la Reencarnacin y la Biologa se Cruzan y en italiano se public con el ttulo Las Pruebas de la Reencarnacin Miln 1998) Paola: Y despus de este libro? Stevenson: An tengo mucho material para evaluar. En estos 25 aos, viaj por todo el mundo, estudi muchsimos casos y slo publiqu una parte de mis investigaciones. Despus del libro sobre las seales de nacimiento, pretendo escribir uno sobre casos americanos y otro sobre aquellos otros casos europeos. Paola: La suya es una investigacin costosa, porque requiere continuos traslados donde debe pernoctar en los ms diversos lugares. Quin lo financia? Stevenson: En mi universidad (Universidad de Virginia en Charlottesville), existe una fundacin controlada por ella y cuyos fondos son destinados a esta investigacin en particular. Yo soy profesor para las investigaciones, soy investigador, no maestro de enseanza, y puedo dedicar todo mi tiempo a esta finalidad. Me ocupo igualmente de otros fenmenos paranormales, como las apariciones, y tantos otros, pero mi
ANUARIO ESPRITA 165
campo principal de inters es aquel ligado a la reencarnacin. Cuando debo permanecer en el exterior por motivos de estudio, hago un programa preciso, lo someto al consejo y si fuere aprobado, me dan los recursos necesarios. Hasta ahora no me negaron nada. Debo admitir que la ma es una posicin privilegiada, muy rara. Pero, evidentemente, mi trabajo interesa. La entrevista concluye con la narracin del profesor Ian Stevenson sobre el caso citado antes de una nia de Borneo, la cual recuerda haber sido un soldado japons, muerto en la guerra. Ese caso presenta particulares motivos de inters, habiendo sido, incluso, publicado en el Journal of Nervous and Mental Disease (Diario de Dolencias Nerviosas y Mentales, volumen 165, nmero 3, 1977), representando como destac Paola Giovetti una absoluta novedad para Italia. La familia de la chica explicaba esta situacin como si fueran los recuerdos relativos al soldado japons. En cuanto al cambio de sexo entre una y otra vida, pensaba que tal vez hubiese preferido pasar como una nia y, as, evitar ser reclutada para el servicio militar; o, tal vez, que el soldado japons hubiese molestado a las mujeres y por castigo deba renacer como mujer. O tambin que los disparos hayan golpeado sus rganos genitales, generando as el necesario cambio de sexo. Con el paso del tiempo Ma Tin Aung Myo perdi el pavor a los aviones y tambin ciertos recuerdos del Japn se deshicieron. Ya no dijo ms que deseaba trasladarse a aquel pas, no dijo tampoco que detestaba el clima de Borneo y viva ms alegre junto a una hermana casada que moraba en una zona montaosa de la regin. No pensaba en casarse y deca que aceptara cualquier tipo de muerte si le garantizasen que renacera como hombre. El Dr. Stevenson concluy su cuidadoso anlisis de este caso con las siguientes consideraciones: Ciertos crticos de estos casos creen que las influencias culturales sean suficientes para explicar todos esos aspectos. Yo no estoy de acuerdo, y en otras publicaciones describ casos donde los sujets eran poseedores de una gran cantidad de informaciones sobre las personas fallecidas de las cuales recordaban las vidas, a la que, en mi opinin, no podran tener acceso por los medios normales de comunicacin. El caso en cuestin no se encuadra en esta condicin, pero presenta un problema de difcil solucin, recurriendo a las influencias culturales. Si, por determinados
166 ANUARIO ESPRITA
motivos suyos, Ma Tin Aung Myo deseaba identificarse con una persona fallecida, por qu escogi exactamente a un soldado japons? En general, el pueblo de Borneo no lleg a odiar a los japoneses como lo hicieron los estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial, sin embargo los japoneses no eran tan bien aceptados as en Borneo y, por esto, la identificacin con un soldado japons no aumentaba la seguridad y el prestigio de la joven en la familia y menos an en la aldea. La explicacin ms sencilla contina siendo la mejor y yo creo que los psiquiatras y los psiclogos occidentales deberan detenerse en una seria consideracin y estudiar a fondo los motivos de la interpretacin de esos casos que ocurrieron en Asia sud-oriental. (Boletn del SEI, Ro de Janeiro, Brasil, ediciones de 14 y 21/7/2007). HERMANOS QUE REGRESARON AL PLANO ESPIRITUAL IAN STEVENSON Antonio de Souza Lucena Desencarn el da 8 de febrero de 2007, en la ciudad de Charlottesville, Virginia, Estados Unidos, a los 88 aos de edad, el mdico psiquiatra Ian Stevenson. Nacido el 31 de octubre de 1918, en Montreal, Canad, se volvi mundialmente conocido por las investigaciones que desarroll sobre la reencarnacin, a las cuales dedic ms de 30 aos de su vida, viajando por el mundo para estudiar y catalogar casos que evidenciasen el retorno del Espritu a la Tierra en un nuevo cuerpo. Como resultado de sus esfuerzos, Stevenson public diversos libros, como
El Profesor Dr. Ian Stevenson, el mayor investigador mundial de casos altamente sugestivos de reencarnacin, catalogando cerca de tres mil casos de nios que se acordaban de sus vidas anteriores.
ANUARIO ESPRITA
167
Veinte Casos Sugestivos de Reencarnacin, editado en 1966, para el cual catalog ms de 600 casos de recuerdos espontneos. Adems de esa importante obra, escribi otras, en las que relata decenas de casos que descubri en pases como India, Sri Lanka, Lbano, Turqua, Tailandia y Borneo. Uno de sus interesantes estudios, muestra, en 2.300 pginas, como las llamadas marcas de nacimiento pueden servir de indicio de la reencarnacin. La obra titulada Reencarnacin y Biologa: Una Contribucin a la Etiologa de las Marcas y Defectos de Nacimiento, fue publicada en 1.997. Ian Stevenson viva en los Estados Unidos, donde por 34 aos dirigi el Departamento de Psiquiatra y Neurologa de la Escuela de Medicina de la Universidad de Virginia. Estuvo al frente de la Divisin de Estudios de la Personalidad de aquella universidad, la cual coloc una nota en su pgina en Internet homenajeando a su clebre profesor. Con una masa cinco veces mayor, puede abrigar vida fuera del Sistema Solar DESCUBIERTO PLANETA PARECIDO A LA TIERRA Astrnomos de Francia, Suiza y Portugal anunciaron que fue localizado el planeta extra solar ms parecido a la Tierra, observado hasta hoy y con posibilidades de abrigar vida. Con cinco veces la masa de la Tierra, ese es el menor planeta ya encontrado pero tiene un radio 50% mayor que el de la Tierra, es probablemente rocoso o cubierto de ocanos y se localiza en la llamada zona habitable, esto es, permanece a una distancia tal de su estrella que hace que l no sea ni demasiado fro ni demasiado caliente. Los cientficos creen que su temperatura debe variar entre 0C y 40C. Eso hace probable la existencia de agua lquida en la superficie, componente fundamental para la existencia de vida. Aunque probablemente, el agua sera muy diferente de la que tenemos aqu. Mayor masa significa tambin una gravedad mucho mayor, explic al Estado Stphane Urd, del Observatorio de Ginebra, que lider el estudio. Si eso es bueno o malo para la existencia de la vida, no lo s. Realmente, nosotros ni siquiera sabemos cmo se form la vida en la Tierra.
168 ANUARIO ESPRITA
Ya fueron localizados ms de 200 planetas extra-solares, pero la mayora es ms parecida con los gigantes gaseosos Jpiter y Saturno pues las tcnicas de deteccin toman en cuenta la oscilacin gravitacional que un planeta provoca en una estrella. Como esa fuerza depende de la masa, y las tcnicas actuales no son muy sensibles, slo los mayores son detectados. Pero una serie de peculiaridades del planetita y su estrella, la enana roja Gliese 581, ayudaron a los estudiosos a hallarlo. l se encuentra muy cerca de la estrella, tanto que apenas le lleva 13 das para completar una vuelta alrededor de ella. Eso unido al hecho de que a pesar de su pequeez es pesado, ejerce un efecto mayor en la velocidad de la estrella. Los investigadores usaron un aparato de alta precisin, el espectrgrafo Harps, localizado en el telescopio ESO, que queda en Chile. () Giovanna Girardi (O Estado de S. Paulo, San Pablo, 25/04/2007). Existen motivos para creer en extraterrestres especialista indica: Antes de 2030, alguien encontrar vida inteligente ms all de la Tierra () El descubrimiento del joven mundo en la constelacin de Libra dej por lo menos a un hombre con una sonrisa de una comisura a la otra de la boca, en Mountain View, Estado de California, en medio del Valle del Silicio. Es Seth Shostak, astrnomo jefe de SETI. Su instituto, financiado por instituciones como la NASA y personalidades como el fallecido astrnomo Seth Shostak, astrnomo jefe del renombrado instituto SETI, Carl Sagan y el socioen California, Estados Unidos.
ANUARIO ESPRITA 169
fundador de Microsoft, Paul Allen, slo tiene un objetivo: encontrar vida inteligente fuera de la Tierra. Que haya vida y vivientes que piensan, a Shostak como al propio Sagan, al bilogo Richard Dawkins y otros cientficos que se dedicaron al asunto, no les queda ninguna duda. El problema es encontrarlos. Gliese 581 es la primera posibilidad. Una hermana de la Tierra, tal vez. Ahora viene un conteo regresivo de aos, acota el astrnomo. Antes de 2030, sabremos de vida inteligente ms all de la Tierra. Siguen los argumentos de Shostak, ofrecidos en entrevista exclusiva para el Alias: () Estamos construyendo siempre nuevos instrumentos. Aqu en el SETI, debemos inaugurar el Complejo de Telescopios Alen, que ser mucho ms rpido que cualquier telescopio que hayamos usado en el pasado. Es tan slo una cuestin de avance tecnolgico. En el prximo cuarto de siglo, podremos llegar a un milln de sistemas solares. Hoy slo conseguimos divisar mil de ellos. Acostumbro afirmar ante otros astrnomos que encontraremos vida extraterrestre antes del ao 2025 o lo ms al 2030. Ellos acostumbran a mirarme como si yo estuviese loco cuando digo eso, pero creo que es por ah. En el SETI, estamos investigando cada vez con mayor rapidez a causa de los avances tecnolgicos. Lo que hacemos es escanear el Universo en busca de seales de radio producidas por otras formas de inteligencia. Pero no creo que ellos vengan a hacernos una visita y que se posen en el jardn. Si esto hubiese ocurrido, nosotros lo sabramos. Rumbo al espacio Los cohetes ms rpidos andan en una base de 10 Km. por segundo. A esa velocidad, si fusemos para Gliese 581c, llegaramos en 300 mil aos. Sera necesaria un arca como la de No. Ira un grupo y slo muchas generaciones despus llegaran. () La otra solucin es desarrollar un cohete an ms rpido, pero existen muchas dificultades prcticas para eso. () Lo cual da para aseverar con certeza absoluta lo siguiente: no viajaremos por las estrellas tan pronto. Podremos tener estaciones espaciales en las cercanas de la Tierra, pero no colonizaremos planetas semejantes al nuestro. Pedro Doria (Cuaderno Alas. O Estado de S. Paulo San Pablo, Brasil, 29/04/2007).
170 ANUARIO ESPRITA
N O TI AS D E CO LO M BI CI A SU CED I AS EN EL D A O 2. 007
G er n Tlez Es nos m l pi a
C ongres : os 5CO N G RESO ESP TA M U N D I RI AL: En Car agena de I as, Repblca de Col bi se cel el 5 t ndi i om a ebr Congr o Es rt M undi dur e l d 10 es pia al ant os as al13 de O ct e de 2. ubr 007. Est congr e eso, f r i ue eal zado por el Consej Esp ia I er onal CEI con l o r t nt naci , , a or gani n de l Conf zaci a eder n Esp ia aci rt Col bi om ana, CO N FECO L, y el apoyo de l a Feder n Esp ia de l Cost A tntca, aci rt a a l i ebr FED CA .Fue una gr oporuni de cel ar an t dad elSes cent i de l D octi Es rt y qui enaro a rna pia l qui aos de l f os nce a undaci delCEI n . Elpr am a que s des r l en el5 ogr e ar ol C ongreso Esp t M undi , con el t a ri a al em centalD oct na Es ria:150 A osde Luz r ri p t y Paz,f els gui e: ue i ent A C TI I A D ES PR EC O N G R ESO V D
Afche del 5 Congr i eso Esp t ria M undi al
D 10 de oct e de 2007.Sal Bar a ubr n ahona 08: a 09: Sem i i Q ue es elEs rii m o? 00 30 naro: pi ts
D i do Per r Fr val eia anco RalTei r xeia. 9: 30 a 10: 30 E l Espi t sm o en el M undo. ri i N s orJ t oao M as t. oti 11: 00 a 12: 30. Sem i nari Terapi del o: a Perdn y delA m or.A l t bero A l ei m da. I A U G U R A C I N D EL N C O N G R ESO
Vi t par alde l pr os ci sa ci a eci a udad de Car agena t
16: a 17: Pal as de N s or J 00 45 abr t oo M as t,Secr aro G ener oti et i al delCons o Es rt I er onal ej pia nt naci . Pal asdeJ geFr s Len Ayal Pr i edel Conf aci abr or anci co a, es dent a eder n Es rt Col bi CO N FECO L. pia om ana Sal de l D el udo os egados de l Pa es Repr ent os s es ados . Conf enci D oct na Es ria:150 A osde Luz y Paz.D i do er a: ri p t val Per r Fr eia anco. 18: a 19: Pres aci 00 00 ent ones arts i . tcas D 11 de oct e de 2007. a ubr 8: a 10: Sem i i ElEs rii m o:U na Propues aEducatva 30 30 naro: pi ts t i Tras cendent .J RalTei r al os xeia. 11: a 12: Conf enci I egraci C uerpo- ent Es riu. 30 30 er a: nt n M e- p t M arene N obr l e. 14: a 17: Panel ElLi de l Es rius I r 30 00 : bro os p t : nt oducci y n Causas Pri eras. A nlsi de l Int m i s a roducci de El Li n bro de l os Es rius - Enrque Bal no;C ons p t i dovi ecuenci Fios i y Prctcas as l fcas i de l C reenci en D i -M ara I abelSar va;ElA s a a os s ai cens Evol i del o utvo H om bre l o V l N ueva Vi i de l Vi y de l M uert var ez; s n a da a e Sal vadorM ar tn. 18: a 19: Conf enci M edi na Es ria:A proxi aci a l 00 00 er a: ci p t m n a M edi na C r tca.Sabi A nt o Luna. ci si no oni Vi nes 12 de oct e de 2007. er ubr 8: a 10: Sem i i ElEvangelo:Teraputca para elA l a 30 30 naro: i i m D i do Per r Fr val eia anco.
11: a12: Conf enci Bas Es riasdeuna N uevaSoci 30 30 er a: es p t edad J ohn Rhenal . s 14: a 17: Panel ElLi de l Es rius M undo Es r t 30 00 : bro os p t : p ia o de l Es r t N at os p ius ural y Funci eza ones delPeri p t D ani es riu el G m ez M ont l C om probaci anely; ones de l R ealdad Ext a i racorprea D ani Thor t en;I el s ens nves i onesA ct ess tgaci ual obre l R eencarnaci a n J i Pret Per ;R el onesent l D i ens n Es riualy l D i ens n ulo i o es aci re a m i pi t a m i C orporal Fabi Vil r o lar aga. 18: a 19: Conf enci Vi i Es ria de l C ri i Soci 00 00 er a: s n p t a ss al RalTei r Tr m i i Si ulnea por I er y por TVCEI xeia ans s n m t nt net . D 13 de oct e de 2007. a ubr 8: a 10: Sem i i La O bs i y l D i t 30 30 naro: es n os s urbi osPs cofs cos i i A l t A l ei bero m da. 11: a 12: Conf enci En D ef a de l Vi 30 30 er a: ens a da - M ara de l a G r a de nder aci . 14: a 17: Panel ElLi de l Es rius LeyesM or es 30 00 : bro os p t : al . C onvergenci ent l LeyesH um anasy l LeyesD i nas M ici as re as as vi l ades Les cano;LosD es A ct espara l Vi afos ual a venci Es ria Eduar dos a p t do Sant ;Vi i H ols i de l Ley de Jus i a, m ory C ari os s n tca a tci A dad A ndr s A br A ut eu; odes cubri i o y Trans orm aci M oral Santago G en. m ent f n i D 11 de oct e de 2007 -Pr am a en elA udioro G et em an a ubr ogr t i s 14: a 17: PanelElLi de l Es rius 30 00 bro os p t :I r nt oducci y n Causas Pri eras. A nlsi de l Int m i s a roducci de El Li n bro de l os Es rius J ge Fr s Len;C ons p t or anci co ecuenci Fios i y Prctcas as l fcas i de l C reenci en D i Cs Per ide Car ho;ElA s a a os ar r val cens Evol i o utvo delH om bre J PalEvr d;N ueva Vi i de l Vi y de l M uert ean ar s n a da a e Em io N avar o. r r D 12 de oct e de 2007. a ubr 11: a12: Conf enci Bas Es riasdeuna N uevaSoci 30 30 er a: es p t edad Edw i Br n avo. 14: a 17: Panel ElLi de l Es rius M undo Es r t 30 00 : bro os p t : p ia o de l Es r t os p ius. N at ural y Funci eza ones del Peri p t A l es riu ba LeonorCam acho;C om probaci onesde l R ealdad Ext a i racorprea El a s Ros i I s ; nves i onesA ct ess tgaci ual obrel R eencarnaci CharesK em pf a n l ;
R el ones ent l D i ens n Es riualy l D i ens n C orporal aci re a m i pi t a m i J s a K or us ar ngol d. 18: a 19: Conf enci Vi i Es ria de l C ri i Soci 00 00 er a: s n p t a ss al RalTei r xeia. 13 de oct e de 2007. ubr 8: a 10: Sem i i La R eencarnaci com o LeyBi gi 30 30 naro: n ol ca D eci Landol. o i 11: a 12: Conf enci En D ef a de l Vi 30 30 er a: ens a da Col bi om a M ont de M ar oya tnez. per as 14: a 17: Panel El lbro de l Es rius Es anz y 30 00 : i os p t : Cons aci ol ones Funci Es riualdelD ol Car en Car . n pi t or m donaFuent ; es El D espert de l C onci a Jor Ber La Bsqueda de l ar a enci ge r o; a Felci i dad Eduar N ani U na N ueva Era para l H um ani do . a dad N s or t J oo M as t. oti 18: a 19: A ct de Cl 00 00 o ausur Conf enci El Li a. er a: bro de l os Es rius ant el M undo C ont porneo D i do Per r Fr p t e em val eia anco . Tr m i i s m ulnea porI er y porTV CEI ans s n i t nt net Elact de i o naugur n del5Congr o Es rt M undi ,s r i aci es pia al e ealz con l pr enci en l m es prnci ,del Secr aro G ener del Cons o a es a a a i pal et i al ej Es rt I er onal CEI N s orM as t,y l di tngui conf enci pia nt naci , t oti os s i dos er s t D i do Per r Fr as val eia anco,RalTei r y t xeia odos l del os egados de l dieos f r es pa es que conf m an elCons o Es rt I er onalCEI ent s or ej pia nt naci . Los ni os de l Fundaci Rem anso de A m or de l ci a n , a udad de Caragena,em beleci on es e event con s pr enci vi tendo l col es t l er t o u es a, s i os or del bander col bi y cant a a om ana ando m el aslenas des i i o culur ; od l entm ent t al y a s vez acom paando l ent u a onaci de l not delH i no N aci n as as m onalde l a Repblca de Col bi i om a. Pos eror ent un alo f onaro pblco del A l d del ci t i m e, t unci i i a cal a a udad val de Caragena de I as hi entega de l laves de l ci t ndi , zo r as l a udad,a D i do Per r Fr eia anco y a N s orM as t,m xi a di tnci que ot ga l Ci t oti m s i n or a udad. En ese m i o act l C onf sm o, a eder n Esp i a C ol bi aci rt om ana CO N FECO L,hi entega de una pl conm em or i a D i do Per r zo r aca atva val eia Fr anco,con m otvo de cum plr60 aos com o or i i adores rt pia.
Act de i o naugur n del5 Congr o Es r t M undi . aci es p ia al
Fi m ent elSecr aro G ener delCons o Es rt I er onal nal e, et i al ej pia nt naci CEI N s orM as t,pr , t oti onunci s s udo de bi u al enveni a l congr i t da os es s as ei naugur el5 Congr o Es rt M undi . . es pia al La asi enci por pa al 5 Congr st a ses eso Esp ia M undi f l rt al ue a s gui e:A r i ( ,A ust i ( , Bl ca ( , Bolvi ( , Br l i ent gentna 11) r a 1) gi 2) i a 3) asi ( 436) Chie ( ,Col bi ( , l 4) om a 866) Cuba ( ,Ecuador( , ElSal , 2) 15) vador( , 2) Espaa ( , Fr a ( ,G uat al ( ,H ol 8) anci 3) em a 14) anda ( ,H ondur ( ,I a1) as 1) ngl t r ( ,Japn ( ,Panam ( ,Par er a 4) 1) 10) aguay ( ,Per ( ,Por ugal ( , 9) 23) t 6) Puer o Ri ( , Sueci ( , Sui ( , U r t co 14) a 3) za 3) uguay ( , Est 11) ados U ni dos ( , Venezuel ( . En t al acudi on 1536 congr st qui 51) a 32) ot er esi as, enes r esar a sus pa car egr on ses gados de conoci i os de l D oct i Esp ia, m ent a r na rt codii fcadaporelbi enavent ado M aes r A lan K ar ur to l dec,t bi con eldeber am n m or de conver i se en m uli i al tr tplcador de l di gaci D oct i i col es a vul n r nar a, m ados de m uy si os sentm i os de Fr er dad y con elcom pr i ncer i ent at ni om so de cum plrcon l post ados de Tr o,Soldar dad y Tol anci segn i os ul abaj i i er a, K ar dec.
As s ent del5 Congr o Es r t M undi . i t es es p ia al
La presenci del M undo a Espi i ual Super or no se hi rt i , zo es ar Es am osconvenci deque per . t dos el os acom paar l on, or ent on e i ar i nspi raron a nuest ros queri dos conf enci as: D i do Per r er st val ei a Fr anco, Ral Tei r as com o a xei a, t odos l que,de acuer a l que , os do o se l hab encom endado par el es a a Event o, t eron esa gran uvi D i do Per r Fr val ei a anco en el5Congr o es responsabi i l dad de di gar el vul Es r t M undi . p ia al conoci i o Es rt atavsdes m ent pia r us t rabaj os. H em os am pl ado nuest i ros m ent odass pr ent ones us es aci , conoci i oscon t f ut de l i r o a nves i n D octi i con cada tgaci rnara una de l expos ci as i ones r i ealzadas En es e . t 5 Congr o Es rt M undi ,t s lev . es pia al odo e l a cabo en un am bi e de her andad y ent m f at ni r er dad,baj l gi de Crs o J s de: o a da i t es , A m aos l unos a l otos com o yo os he os os r am ado.
Ral Tei r xei a
176
A N U A RI ESP TA O RI Act de i o naugur n del5 Congr o Es r t M undi . aci es p ia al
ElM undo Es rt nos ha per ii r bi piiual m tdo eci r un m ens e - tavs de D i do Per r Fr aj a r val eia anco- de A na Fuent de Car es dona, qui s encuenta en el en e r M undo M ayor y desde al nos i t a contnuar l ncia i s r endo por am ora nues r pr i o es al ent ivi to jm peci m e a l m spobr y neces t os es iados que t o es an de ant per nos r ,l es rts as otos os piii t .
Prof unda R efexi l n

D i do Per r Fr val ei a anco
Ana Fuent de Car es dona
Q uer das her anas, quer dos her anos del i m i m al a: Q ue l paz del M aest o Jess per anezca en m a r m nues r cor tos azones . La s edad t r te nunca t oci er es r uvo t a culur ant t a, ci a y t enci ecnol a com o en l act i og a ualdad.M i r entas t o,j shubo t o dol y afi n com o en es os ant am ant or lcci t d . El sufri i o al as. . m ent canza ni es j s vel am experm ent i ados ant i m ent Elham br aver eror e. e genza a l ci lzaci y am enaza a m iesde m il a vii n l lonesde vi ; das no se seal el nm er absur de aquel os que, a o do l s evi endo al cal i obr vi a am dad,per anecer m ar m n cadoscon l degener ones as aci que r t n de l t r bl exper enci esular a er i e i a Las enf m edades i ect er nf ocont os am plan s t rt i ,al agi as us er ioros canzando t odas l pobl ones de l as aci a Ti r pes al adm iabl conqui t del M edi nay del Far acol a er a, e as r es s as a ci a m og El ego o pr sm edom i en el ser hum ano i vi na ndi dual ent en gr m e, upo, col i ent dem os r ectvam e, tando que l ci osde tca y de ci lzaci no han os cl i vii n i cam bi r m ent a l s edad.H ay car a de am oren un m undo rco de ado eal e a oci enci cosas que podr an, por l m enos, sol onar una gr par e de l o uci an t os padeci i os de l Ti r s hubo t as cor i es f l m ent a er a Jam ant r ent iosf cas y i denom i ones r i os y t poca r i os dad!ElCrs i s o cum pl naci elgi as an elgi i i tani m e dosm i aosy pr l egunt os qu hi m osde J s Cm o conf am : ci es ? undi oss m us pal as adapt abr , ndol a nues r i er es i eror ? Felzm ent a l vez, as tos nt es nf i es i e, a vi m os elm om ent pr s delCons ador conf m e lnos ha pr etdo vi o eci o ol , or om i gr as alher s o de A lan K ar aci o m l dec,elnobl Codii e fcador ElEs rts o . piii m lega en elm om ent en que l docti ci i pueden confr ar s l o as rnas entfcas im us
pos ul t ados y par gm as en eli t e cuando hay di cer m i o culur adi , ns ant s ni ent t al par s a uper l antguas cal ni alr pect de l s ar as i um as es o as uper con que cheras han quer do conf i undi l Sus pr r o. opuest tco- or es, cent adas en el as i m al r Evangelo de J s cons iuyen l diecti de s i es , tt as r rces egurdad par r i a econs r r tui l nueva soci a edad del por veni.. pedagog m or , el r.Su a al abor ada por l os prnci os de l r i pi a enovaci es rt a tavs delm ej am i o,cons iuye n piiual r or ent tt l her am i a pr os par lberar al s hum ano de l i a r ent eci a a i t er a gnor a, del anci f i m o,del i f enci porelr pet al vi D es iii anats a ndier a es o a da. m tfcando l m uere, a t entdo i fcado s ol co oci gi am pla l horzont de l vi of eci os i es a da, r endo s i y s gnii a l exi t a car .Se i ci de es m odo,elam anecerde l N ueva Er Es a s enci nal ni a, e a a. ci t que hay m uchas s br ..Em per l m edi noche,que es l hor ero om as . o, a a a a m xi a de l tni as con un m i o des m as i ebl , nut pus ya eseli ci delam anecer , ni o . Exulem osdej l por vi m osl hor gr os par i t bio que vi a a andi a a naugur elperodo ar de l i oraldad ente l s eshum anos Els gl pas s car erz por a nm t i r os er . i o ado e act i ea a a caci l conqui t ci i ,t as s as entfcas ecnol cas i ci gi , ni ndos l er de l com uni n vit ,s rual uper ndos di t asy ai l e s anci s ando al crat asant l com put as as i ur e as ador , des r tuyendo l r aci as el onesper onal ,l vi s es as venci del r aci as as el onesdevi .. das. A pes de l s rm i os s ar os uf i ent uperatvos de es os d ,a es e s gl perenece l i t as t i o t elam ora l belo,a l r i os dad hum ana,alare,a l es rt i o l a elgi i t a piiualdad.A l os es rts as s n des eci porl dem s crat as y docti ,l com pet l piii t , i pr o as i ur rnas es ea t ea extaor nara de cam bi l es r ur m or es y ps col cas de l ar r di i ar as tuct as al i gi a act i ualdad,i naugur ando elperodo de l paz.Em pr a enderelcom pr i o de om s s vi y r i el bi es deber i r f i e que t er r ealzar en, ntans erbl odos l es rts as os piii t , encar nados y desencar nados, nos debem os i poner si excusas, si m , n n j tfcaci us ii ones par l f a a uga de l r pons ldad.Col bi en l her ca a es abii om a, a oi Caragena de I as es hos t ndi , t pedando en es os d un s gnii i nm er t as i fcatvo o de es rts as delm undo..Con l i piaci de J ucrs o,pori er edi piii t . a ns r n es i t nt m o delLi t beradorSi n Bolvary m uchos pr es de nues r am ado pa ,s m cer to s e os azones l ens as eanzas de am or y de i crben en l Es rt y en l cor ns i os pius conoci i o par pr over e l paz,l j tci s al l f i dad de nues r m ent a om s a a us i a oci , a elci to am ado puebl U rbe y San Pedr Cl o. i o averas s en a es e 5Congr o Es rt it t es pia M undi ,acom paando a l ponent y orent al os es i ndol a defni r bosde l es i r um a ver par m aana. nos r ,pues cor es dad a A otos , r ponde l t ea de s vi y s vi, a ar er r er r pues s a es l nueva det m i n que vi de l A lo.Es rt ,am ad, t a er naci ene o t pias enunci elEs rt de Ver piu dad,com o prm erm andam i o -par que podi i ent a s i tuios par m ej s vi.Q ui no vi par s vi an no ha apr do a ns r r , a or er r en ve a er r endi vi r Es a es pues l hor de avanzar en elr bo delpor r Si m iar vi. t a a um veni. n r haci at s, avancem os, r a r esol os, abandonando nuest as r valdades, ut r i i di sensi ones, pasi ones i er or y vi os l f at ni nf i es vam a r er dad l tm a. M s egi
i porant que s m t e aberes aplcarelconoci i o en f i m ent avordels .N os r , er otos aquelos que nos encontam os en l er atci y que vi m os en l Ti r el l r a r i dad vi a er a i es rt es am osdepi en l deal pia, t e, ucha,y osconvocam os her anasy her anos , m m a a edenci hum ana, n es rts as par com enzar hoy y ahor l obr de l r piii t , a a a i ci ni ando elm undo de r egener n.A gr aci adeci endo,a t odosporl r i n a ealzaci de es e gape m undi de paz y de l osabr con i i t caro y t nur t al uz, aza nfnio i er a, vues r s vi a de ayer de hoy y de m aana. ta er dor , ( ens e ps cogr i M aj i afado por elm di D i do Per r Fr um val eia anco,dur e l ant a conf enci de J RalTei r en elPl i del5 Congr o Es rt er a os xeia, enaro es pia M undi ,en l t de del12 de O ct e del2007,en Caragena de I as al a ar ubr t ndi , Col bi ) om a. FRAN CI ESP TA: A RI Fr a esp ia, consci e anci rt ent de l i poranci y elval hi t i am t a or s rco de cos que pereneci on a A lan as t er l K ar dec, por conduct de R oger o Pr deci hacerentega a N s or ez, de r t M asoti de docum ent y obj os t, os et orgi es delm aes r K ar i nal to dec,con el f n de que sean cust ados y i odi cui dados por l entdad que agr a i upa y r es a al M ovi i o Es rt epr ent m ent pia M undi : el C onsej Esp t al o ri a I er onalCEI nt naci . 6 CO N G RESO ESP TA M U N D I . RI AL: El6 Congr o Es rt M undi ,s . es pia al e r i en Espaa en el ao 2010. Es ealzar com pr i o de or om s den m or ,de t al odos l os es rt del m undo,acept es a nobl y pias ar t e alrui a convocat a, que nos hace el t st ori Consej Esp ia I er onal CEI en o r t nt naci , r esent n del M ovi i o Esp ia epr aci m ent rt M undi . al
179
Fot de Alan Kar o l dec
Bander de Es a paa
V I ICO N G RESO CO LO M BI O D E D I G EN TES ESP TAS: I AN RI RI La CO N FED ERA CI N ESP TA CO LO M BI N A CO N FECO L, RI A or z,elV I ICongr o Col bi deD ii esEs rt en l ci gani I es om ano rgent pias a udad de Bogot en l d 19 y 20 de m ayo de 2007,con elapoyo de l Feder n , os as a aci Es rts a de Cundi ar con elt a cental:Pureza D oct nari en piii t nam ca, em r ri a m ent p t elM ovi i o Es ria
A LLA N K A R D EC .1804 1869 Trabaj Soldari o, i dad y Tol eranci a El seor G erm n Tl ez Espi l nosa, Presi dent del C onsej e o C onf eder i N aci at vo onal de l C O N FED ER A C I N ESP I a R TA C O LO M BI N A CO N FECO L y de l Com i i O r zador del V I I A a s n gani a I C ongreso C ol bi om ano de D ii esEs rt ,di i ci rgent pias o ni o a es e Congr o con els gui t es i ent s udo y m ens e: e al aj Bi enveni ,es i ados dos tm her anosD ii esEs rt : m rgent pias En nom br de l Conf e a eder n Es rt Col bi aci pia om ana CO N FECO L, l Com i i a s n Or gani zador del V I I Cona I G er n Tlez Es nos m l pi a gr eso C ol bi om ano de D i i r180 A N U A RI ESP TA O RI
gent Es rt y l dier es com is de tabaj l acogem os con un es pias os f ent t r o, es cal os y caros s udo de bi ur o i o al enveni con s i i osde paz y ar on da entm ent m a, ext i al Es rt Superor ,gu y tabaj es am i y f ii es ens vo os pius i es as r ador , gos am lar que nos ayudan a cons r ra di i elM ovi i o Es rt Col bi tui aro m ent pia om ano. Los her anos que des l es m uy l anos de nues r pati han m de ugar ej ta ra t do que vi ar haci eni aj , endo gr andeses uer y s ii os as m i m o, com o f zos acrfci , i s Ces Per iy M ar Leie,que nosacom paan com o del ar r co t egadosdelCons o ej Es rt I er onalCEI pr pia nt naci , oveni es delBr i,es o en ver ent as l t dad,s l e o agr adecem os Q ui . enesno han podi acom paar ,pordier esm otvos do nos f ent i , es am osconvenci que es n or t dos t ando port odosnos r ,par que es em os otos a t uni porelam or Tengan elosl s dos . l a egurdad de que l hem osextaado de i os r us azones . cor azn y com pr endem os s r A pr ovechem oses a gr oporuni t an t dad,par conocer ,de una m aner a nos a m uy s ncer y f at na,y en es f m a am ar y ayudar m ut ent i a r er a or nos nos uam e, com o her anos D ees am aner vam os cons r m . t a tuyendo l gr f ii uni s . a an am la ver al Consi o m uy opor uno r der t ecor dar el hecho ej pl del pr m er em ar i encuento de dii eses rt que s r s r en l hi t i en l noche del r rgent pias e egi ta a s ora, a 19 de s i br de 1860, en Lyn,en elCento Es rt de Br t eptem e r pia oteaux,donde K ar es r bi dec eci do. En l puera l es an D ioud,un obr o,j e de t l ,y s es a. a t e per j er ef aler u pos D ioud, est al f ent del gr j r e upo lons, K ar i dec desem peaba l as f onesm ayor en l Soci unci es a edad Pars ens La m ano delem rt pens i i e. io ador apret vi os ent l dedos calos y s os delcom paer a qui i a gor am e os l os per o, en tat com o herm ano.Es e es un ej pl cl o de l hum idad de nues r r a t em o ar a l to am ado M aes r to. El m i ar gr r ave que i er bi es suf ci e par com pr nt cam an i ent a ender se m ut ent A unqueen pl uam e. anosdi tnt ,s r pons ldadess l m i m as s i os us es abii on as s . A l penetar en l cas el cor r a a, azn de K ar s len de j l El dec e l bio. m iagro alque t asvecess hubo r erdo con s i f n y ent i m o,el l ant e ef i ats acci us as gr hecho que cor es an r ponde a l D octi Es rt pr a rna pia oduci,s cons t aba r e us anci al ant s oj ,y es un gu es rt :Er t qui por m edi de una l, e us os a piiual as o, en o s i e ep t a dii da a l com uni es rt lones expr a concept ublm s ol rgi a dad pia i a es os que em bar de em oci alCodii gan n fcador o podi i agi : N sm nar cun grat o y dul es pres di vues ro banquet en elque elri y elt ce i r t e, co rabaj ador s e abrazan bebi endo l f erni a rat dad! ( aj Es ria en 1. Vi e p t 862 A lan l K ar dec) Es a vi t venci nos exhora a conocer y am ar .A hor baj el a, t nos nos a, o
conoci i o de l prnci os del Es rts o,es am os educndonos en m ent os i pi piii m t t odosl i t esde nues r vi ,con un s o fn,que eselde cons r ren os ns ant tas das ol i tui nuest o i er or el r no de D i y l r nt i , ei os uego, lenos de est bendi ones, l as ci converinosen s br tr em ador de l s il de l l y de l r es as em las a uz a azn,par que a otos t bi l hagan. r am n o Es e Congr o nos convoca a i tuinos e ius r nos a tavs de l t es ns r r l tar r as ens eanzasque vam osa r bi porconduct de nues r her anosa qui eci r o tos m enes cor es r ponde es a gr t ea.Toda es a t tca gia alededorde l Pur t an ar t em i r r a eza D octi i en elM ovi i o Es rt Elobj i de s a esi t nosa s rnara m ent pia. etvo t nviar er es udi es cons ados de l D octi de l Es rt ,par no com pari, t ant agr a rna os pius a tr no vi venci , ni di gar er or y equi ar vul r es vocaci ones que l hacen dao al , e Es rts o y alM ovi i o Es rt Q uees o no s piii m m ent pia. t ucedapornues r car a ta enci deconoci i os por m ent , que,l r a azn del D octi esl dei t reius rar a rna, a ns rui l t a l hum ani a dad,y no l de conf a undi r. Sea, est l ocasi par r a a n, a endi un hom enaj a nuest o quer do r e r i D ii e y M aes r A lan K ar rgent to l dec,pors tabaj t di y nobl pl m ado u r o an gno e, as en l Codii n de l D octi de l Es rt .G r as querdo M aes r a fcaci a rna os pius aci , i to A lan K ar l dec,porhaberpues o alal t cance de l H um ani a dad,ElLi o de l br os Es rt ,el18 de abrlde 1857 y que en 2007,es cum plendo 150 aosde pius i t i am ent enci a bendi oneslenasde l paz y lberad de pens i o y conci a par el ci l uz, i t hom br e. Fi m ent K ar nal e, dec nos ha dej ado gr andes enseanzas: Tr o, abaj Soldar dad y Tol anci y Fuer de l Car dad no hay Sal n, i i er a, a a i vaci r l onem oss eelasy act oss r endo aCol bi y al H um ani efexi obr l uem ivi om a a dad. D i nos bendi elbuen J s nos ium i y elm aes r K ar nos os ga; es l ne to dec m ues r l ver te a dad,pors em pr i e. Com i i O r s n gani ador del z a VI I Congr o Col bi de D i i es Es r t : I es om ano r gent p ias Pres dent G er n Tlez Es nos i e: m l pi a. Pres dent H onorari Sr Col bi M ont de M ar i a a: a. om a oya tnez. Vi cepres dent Fabi R.Vil r B. i e: o lar aga D i or O peratvo y de Log tca:M it F.D el rect i si lon gado J . D i orA dm i s ratvo y Fi rect ni t i nanci ero:A rur M or C. t o eno Secret o:I m aelE.M ar C. ari s tnez
O bj i delVI I Congr o Col bi etvos I es om ano de D i i es Es r t : r gent p ias 1 - Fr er zar a tavs de l pr i de l prnci os docti i at ni r a ctca os i pi rnaros es rt . pias 2 -Com pari conoci i osen eli er bi de i tr m ent nt cam o deasy experenci i as rgent tas ns iuci pias docti i com o tabaj esy dii esen nues r I tt onesEs rt . rnaras r ador 3 - Educar y capaciar a t abaj t r ador y di i es r gent esp ias en es rt conoci i os pr i y di gaci del D octi Es rt en t s pur m ent , ctca vul n a rna pia oda u eza, es a y fdeldad,de acuer a l Codii n r i enci i i do a fcaci ealzada pornues r i i to ns gne dec. m aes r A lan K ar to l 4 -Es abl t ecerpl anes de acci a coro y m edi pl t ent al n t ano azo endi es m ej am i o del pr am aci ,actvi or ent as ogr ones i dadesy di gaci del D octi vul n a rna Es rt par l educaci del s m patzant y as adosdel I tt ones pia, a a n os i i es oci as ns iuci Es rt . pias 5 - U ni y uni i conoci i os y cr t i doct i i par el r f car m ent ier os r nar os a f t eci i o,cr m i o y des r l delM ovi i o Es rt Regi oral m ent eci ent ar olo m ent pia onal y N aci . onal 6 - Vi venci el post ado del m aest o A lan K ar ar ul r l dec: Trabaj o, Soldar dad y Tol anci a tavs deles udi y l pr i de l D octi i i er a, r t o a ctca a rna Es rt pia. PR O G R A M A : S BA D O 19 D E M AY O D E 2007 08: a 9: -I cri ones 00 00 ns pci 09: a 10: - I 00 00 nauguraci delV I I C ongres C ol bi n I o om ano de D i gent Es rias ri es p t . 10: a 15: Pureza D oct nari y D ius n Es ria. Cs 00 30 ri a f i p t ar Per iy M ar Leie. r co t 16: a19: Pur en l Educaci M edi ni 00 15 eza a n m ca.Jor Ber ge r o y Car en Car m dona. D O M I G O 20 D E M AY O D E 2007 N 08: a 9: Pureza en l Educaci M edi ni 30 30 a n m ca.Jor Ber ge r o y Car en Car m dona.
09: a 15: Pureza en l A s s enci Es riual Em i o Navar o 30 30 a i t a pi t . r r y U bal Rodr guez do . 16: a 18: -C oncl i 00 00 us onesy C om prom i osG eneral .I y I Par e s es I t 18: a 19: -A ct de C l ura 15 15 o aus LU N ES 21 D E M AY 0 D E 2007 08: a 12: - A sam bl G ener O r nar a de D el 00 00 ea al di i egados de l a Conf aci Es rt Col bi CO N FECO L. eder n pia om anaA l V I I ConI es om ano de gr o Col bi D ii r gent Esp i as es rt asi i st eron set a ent dii es de t rgent odas l as regi ones del pa s. A dem s, el C onsej o Es rt I er onal pia nt naci CEI t , uvo l genea rosi dad de envi ar com o del egados aes e t event a Cs Per iy o ar r M ar Leie, qui co t enes con su presenci y a De i zqui da a der er echa M it D el lon gado, Pr dent de l esi e a conoci i os m ent l e Asoci n Esp t Ter aci ria cera Revel n, Csar Perri de di aci eron real ce al Carval M ar a M er ho, t chn de D el gado, Andrs Abr hoy eu, m i o. A dem s, l sm os Secr ar o G ener de CO NFECO L y M ar Leie. et i al cos t di gent esp t ri es ri as ados con l vi ia de nues r her anos a st tos m col bi om anos s s nter m uy honr , e i i on br ieos as l . Todos l asi ent t er l opor uni os st es uvi on a t dad de conf at ni y r er zar enrquecer e en conoci i os docti i .Es e event s r i s i s m ent rnaros t o e ealz egn l o pr am ado.Todosl dii eses rt ,han adquii elcom pr i o m or ogr os rgent pias rdo om s al t n eci da odoss her anoses rt de l us m pias as de com pari l capaciaci r bi con t tr a dier es i tt ones que pr i o dii f ent ns iuci es den rgen,par que haya uni en l a dad a di gaci doct i i en t s pur a y fdeldad.D e es f m a iem os vul n r nar a oda u ez i i a or r const uyendo l uni i n y f t eci i o del m ovi i o esp ia r a f caci or al m ent m ent rt col bi om ano. La Conf eder n Esp ia Col bi CO N FECO L, por aci rt om ana conduct del Consej Conf o o eder i N aci atvo onal r i eval ones , ealzar uaci perdi s e l as os tat i cas obr os unt r ados en es e event t o.
Fi m ent en el nal e, act de cl o ausura del Congr o,l Conf aci es a eder n Esp t ri a C ol bi om ana C O N FEC O L, apr ovechando l pr enci de l a es a os congresi as en el V III st congr o col bi de di es om ano rgent es rt ,or z i es pias gani un sencil hom enaj a l lo e a s eor Col bi M ont a om a oya De i zqui da a der er echa, M it D el lon gado, C ol bi om a de M ar tnez ,pors una de er M ont de M artnez y Car en Car oya m dona. l tabaj asm sent i as r ador us a rna os pius ant o as asen l di gaci de l D octi de l Es rt ,dur e m sde m edi t a vul n s gl ( aos .N o s o s tabaj ha s do en l zona ur i o 50 ) l u r o i a bana,s no l m s i o di de adm iary de agr gno r adecere a l s l a eor Col bi es haberlevado el a om a, l a t m ens e de l de es anza,de cons o y de es ar m i o de l bendia aj uz, per uel cl eci ent D octi de l Es rt , a nues r her anos que habian en l s vas del rna os pius tos m t as el C agun. Su pr ar i el genci su voz vi ant su t nur y sus ecl a nt i a, br e, er a conoci i os docti i ,s em pr han es ado y es ar als vi o de l m ent rnaros i e t t n er ci a caus de l D octi de l Es rt ,codii a a rna os pius fcada poreli i ns gne m aes r A lan to l K ar dec. XI CO N G RESO ESP TA CO LO M BI O : I RI AN ElXI Congr o Es r t Col bi I es p ia om ano,s r i en l ci e ealzar a udad de Cal,del 24 al26 de oct e de 2008,con elt a cent al En Bs i ubr em r : queda de l Es r t i a pi iualdad.Yaes confr adal pr enci y pari paci de:D i do t im a es a tci n val Per r Fr eia anco y J RalTei r Col bi Es rt i t y es a a os xeia. om a pia, nvia per her anosde t elm undo,con s i i osde af o y caro.Es e event m odo entm ent ect i t o l or za l Feder n Es rt del Paci FESPA y l aus ci l o gani a aci pia fco o pi a a Conf aci Es rt Col bi CO N FECO L. Pgi W eb: htp:/ eder n pia om ana na t / w w w. ecolor y cor eo el r co:conf @ conf . g conf . g r ectni ecol ecolor EN D EFEN SA D E LA VI A: D H e aqual gunospr af de l cara que l doct a I i Bet r os a t a or ngrd ancour, t
excandi a a l pr i dat a es denci de l Repblca de Col bi l es i a s a a i om a, e crbe u s eor m adr des elcor a e, de azn del s vascol bi ,dondes encuenta as el om anas e r secuest ada desde hace var os aos y l com uni t r i e ca odas sus t i ezas, r st hum il ones m om ent des edad y nos al a,com o dedol y s rm i o, laci , os ol t gi or uf i ent quel han levado aper eldes dequer vi r Todoses ospadeci i os a l der eo er vi. t m ent i nhum anos que ela da a conocer no esota cos que l car a de am orde , l , r a a enci s s us ecues r tador . es La s t n que vi a caus de s cautvero,com o l de t osotos iuaci ve a u i i a ant r secuest ados, no sol en Col bi si en ot as par es del m undo, l r o om a, no, r t a vi aci y l pr da delpr m erder ol n a di i echo nat alque t s hum ano tene ur odo er i y que es el delder , echo a l vi a da.Es o des t apar de l f de l ter a, ecer a az ai r cuando l hom br pr i os es actquem os l l de J tci A m or y Cardad. a ey us i a, , i La car a f publcada por t t ue i odos l m edi de com uni n de os os caci Col bi y tans ii alm undo pors cor es om a r m tda us r pons es al . . E st es un . e m om ent m uy dur par m o o a . Pi den pruebas de supervi venci a quem arropa y a aqu es oy es i ndot m i t cr bi e, al a t m endi sobre est da e papel Es oy m alfs cam ent . t i e. N o he vuel o a com er el t , apett s m e bl io e oque,elpel o se m e cae en grandes cantdades i . . duer e uno en m cual er hueco,t do en qui endi cual er si i qui t o, com o m .. cual er ani al ( .) M e qui sudan l m anos y se m e as nubl l m ent y t i a a e erm no I i Bet ngr d ancour en cautver o t i i haci endo l cos dos veces as as m s des paci de l nor al o o m . Ant m e gus aba nadar en elr o,hoy nis qui a t es t , i er engo alent i os par es Es oy dbi,f i ent par co un gat acer a o. t l r ol a, ez o cndos alagua. e Cuando s eam osi ncondi onal ant l def a de l vi y de l ci es e a ens a da a lber ad de l nues r ,es deci,cuando s i t os t os r eam os m enos i vi ndi duals as y it
m ss i i ,m enosi f ent ym scom pr etdos m enosi ol ant oldar os ndier es om i , nt er es y m s com pas vos ent i , onces es d s em os l naci gr e a er a n ande que t odos qui i am os que f am os I i Bet s r ur .( ngr d ancour ) t La m i va de est quer da her ana, en su t aldad, est lena de si a i m ot i l experenci lenas de r i as l ecuer y af os dos ect . i o Com o es rt convenci y pr i e;hoy,m squenunca,cons der pia, do actcant que El Li o de l Es rt , del cual es am os cel ando en 2007, el br os pius t ebr s qui enaro de s publcaci tene m svi es cent i u i n, i genci y act i que nunca a ualdad y en l s encuenta l ens ,e r a eanza que l hom br neces t ospar r pet os es iam a es ar y def enderl vi y as es m uy cl o en l pr a da t ar a egunt a: P:880.C uleselpri ero ent t m re odosl derechosnat os ural del es hom bre? R:Elder echo a l vi y por es o nadi tene der a da, t ei echo a at ar a ent l vi des s ej e,nihacernada quepueda com pr et s exi t a a da u em ant om er u s enci cor al por . I m ent nues r querdo y vener e M aes r A lan K ar gual e, to i abl to l dec,en l a pr egunt 886 de Ellbr de l Es rt , nos ens l s gui e: a i o os pius ea o i ent Elam ory l cardad s com pl ent de l l de j tci por a i on em o a ey us i a; que am aralpr i o eshacere t elbi que nosespos bl y que qui i am os jm l odo en i e s r que a nos r s noshi es Talesels i de l pal asde J s A m aos otos e ci e. entdo as abr es : l unos a l otos com o her anos os os r m uerdosher anos ,no ol dem osques ostabaj esdel li a Q i m ! vi om r ador a tm hor Por t r a. al azn, t enem os l gr r a an esponsabii ldad, de ser ver dader os es udi es pr i esy di gador del D octi del Es rt y fel t ant , actcant vul es a rna os pius i es di c os de J s elCrs o,par que con nues r ej pl de vi y con s pul es , it a to em o da nues r hum idey s lo per efci etabaj com bat oselm at i i m o to l encil o i ent r o, am erals y r i os cam paas en def a de l vi ealcem ens a da. to es , o u Foral dosporelam ory l m i ercor a delm aes r J s y baj s t eci a s i di gi lena de l de paz, ar on y s dura, tabaj os j os com o da l uz, m a abi r em unt her anos, par que, en una sol voz, di os: o al abor o! o a l m a a gam N t N a eut i o als ci o! o a l vi enci o als anas a! N ui di N a ol a! N ecues r to!
187
LAS CO N SECU EN CI AS M O RALES D E LA REEN CARN ACI N

Caros Robero Cam peti l t t
A n es f t l pr uer e a esenci de l r i ones t adi onal en l a as elgi r ci es as s edadesact es m ant endo elal am i o de una expr i pare de l oci ual , eni ej ent es va t a hum ani de conoci i osbs coscom o s elde l r dad m ent i on a eencar n y de l naci a com uni ldad de l Es rt con nos r ,l encar cabii os pius otos os nados Lo m i m o . s as elgi , peci m e as ocur e con r ent dervaci r eci es i ones de es r i ones es al ent de l que hoy s denom i e nan evanglcas A pes de es cr en el m undo l i . ar o, ece a cantdad de per onas que adm ien es dos ver i s t as dades que,en r i ealdad,es n t i por ncor adasen l es a de cas t a enci i odasl r i ones es al ent l m s as elgi , peci m e as antguas y,que,com o ver i , dades nat al ent legar a s pr es vam ent , ur m e l n er ogr i e adm ii porl hum ani en l m edi en que s a m adur y s haga m s tdas a dad a da t e e apt par com pr a a ender as os de l r i es rt par l cual no pect a ealdad piiual a os es es uvo pr ada has a ent t epar t onces . El t a de l r em a eencar naci no es novedoso par l esp ias, n a os rt es al ent par l que tenen elhbio de es udi ,per par l que no peci m e a os i t t ar o, a os han t do oporuni de t ar cont o m s i o con elt a,val l eni t dad om act ntm em e a penar erraqu con elpr ef i , ops t def m arunabas com n deconoci i os io or e m ent y despus abor dar ot os aspect del t a, que, en l antgedad, l r os em a i a r eencar naci conf n, undi m uchas veces con l r da a esur ecci y con l r n a m et ps cos s ej c i porant i l em i i , er a m t e nfuenci en elpens i o r i os de a am ent elgi o m uchos puebl ente elos l Egi os H i os r l os pci , ndes H ebr y Chi . , eos nos La dier a ente es tes concept es pr unda. f enci r os r os of Res r n ur ecci Ej pl tpi que s encuenta en l hi t i delpuebl H ebr cuya em o co e r a s ora o eo,
s edad es abacom pues apordier ess ascon l m svaradascr oci t t f ent ect as i eenci , as exi tendo t bi l que no acept si am n os aban l exi t a de D i . Ente es a s enci os r a gam a de f m as de pens ,l i de l r or ar a dea a eencar n es aba pr ent per naci t es e, o, porno com pr endercl am ent l que de hecho ocur e,m uchos conf ar e o r und an l concept de r os os eencar naci y r n esur ecci La m ayor a adm i l r n. ta a pos bii de l r ur ecci de al pr et en elcuer de ota per ona, i ldad a es r n gn of a po r s hubi a s do o no coet er i neo de s a.Son l cas r erdos porM at 16: t os os ef i eo 13 a 17,M ar 8: a 30;6: a 16 y Lucas 9:7 a 9,donde s hace al i a cos 27 14 e us n que J ser l r ur ecci de J elBauts a que,i us hab bautzado es a a es r n uan it ncl o, a i alM aes r ant de s decapiado a m ando de H er to es er t odes Por l que r ula . o es t i pos bl l cam ent que J sf a J elBauts a. m i e, gi e, es uer uan it Es r or de un pr et en el cuer de al en que ha s do s e et no of a po gui i u coet neo no esvi e,puesno espos bl que un Es rt abandone s cuer abl i e piu u po par s habiado poroto.Es i plcara s des a er t r o m i u encar n,y,en es cas naci e o, elcuer no podra s habiado poroto Es rt La ni f m a en que un po er t r piu. ca or Es rt puede ocuparun cuer es porl encar n que s pr piu po a naci e oces porl a a lgaci del per esp iu al cuer m ol a a m ol a, a par i de l i n i rt po, cul cul tr a concepci En cas extem os y excepci es de s n. os r onal ubyugaci o pos i n es n puede ocur i l que podram os lam aruna f m a de s m bi i en l que un rr o l or i os s a obs ors enr de t f m a que pas a convi rcon elobs o en elm i m o es e eda al or a vi es s cuer per s am ent elobs o es encar po, o ol e es t nado. Elr or de un pr et cuyo cuer ha m uero ant de l encar n et no of a po t es a naci de l per ona que afr a s l es pos bl Per es no s r ur ecci a s im er , i e. o o era es r n. Entem uchosconcept conf os hab hebr queent an t bi r os us , a eos end am n et no piu s po ne l r ur ecci com o elr or deles rt a un m i m o cuer de car ya a es r n m uero.Es concept no escom patbl nicon l Ci a,nicon l r t e o i e a enci a azn.En ver dad, s o es pos bl vol al cuer s el Es rt an no s des i l i e ver po i piu e lg com pl am ent de lcom o en elcas de l cat eps a,ell ar y al et e o a al i et go gunos es ados de com a.O s ell que pr t ea, azo ende elEs rt alcuer an no s piu po e r pi t al ent y elEs rt an no abandon l m at i Es eselcas de om ot m e piu a era. e o l r ur ecci as es r onesde Lzar y de l hia de J r r erdasporl evangels as o a j aio ef i os it ( uan 11;M at 9: a 26;M ar 5: a 43 y Lucas 8: a 56) J eo 23 cos 35 49 . En O cci e,es concept de l r ur ecci qued ol dado por dent e o a es r n vi m ucho tem po o cons der un m iagr excl i ocur i con J spor i i ado l o us vo rdo es que, con eli ncentvo al i i as deasdelci o ei i no y con l vent del i genci el nfer a a as ndul as no hab ni a ngn i er de l i es a cat i en des acar es cues i del nt s a gl i lca t a tn r or delEs rt a al cuer s els et no piu gn po, ea uyo o elde ota per ona.Con el r s s gi i o delPr es ants o,es concept gan nueva f za,per con un ur m ent ot t i m e o uer o
m atz r m ent di de l lbr y pelcul de fcci A pari de l Edad i eal e gno os i os as i n. tr a M edi prnci m ent Lut o,i agi que l per onas alm orr e,entan a, i pal e er m n as s , is r en un s ueo has aeld delj ci fnalcuando des eran y,porl r ur ecci t a ui o i pi t a es r n, vuel a ocuparelm i m o cuer que han dej ven s po ado,no i pora cuant tem po m t oi haya pas ado.Es pens i o car de l ca.Cm o r e am ent ece gi ecom ponercuer pos antguoscon m ol asque ya perenecer a i i cul t n nnum er esotoscuer en abl r pos s uces vosf i enm enosde des com pos ci y f m aci de nuevosor s os i n or n gani m ? Las m i as m ol as ser an necesar as par l r sm cul i a a ecom posi n de una ci i nconm ens abl cantdad de cuer . ur e i pos Por es Pabl afr a: Tam bi hay cuer o o im n pos cel tal y cuer es i es pos t r tes Y Se s em br cuer nat al r ucia cuer es rt .Sihay er es r . i a po ur , es t po piiual cuer nat al hay t bi cuer es rt ( i er deCorntos Capul po ur , am n po piiual Prm a i i , t o 15 ver os 40 y 44) en obj i r er a a l que de hecho ocur e:el s cul etva ef enci o r Es rt abandona,por elf piu enm eno de l m uere,elcuer de car per a t po ne, o s gue,en elm undo es rt ,con s cuer es rt ,o s s peres rt y i piiual u po piiual ea, u i piu s es rt u piu. M et ps cos s em i i em i i i aa i ldad a eencar n de un naci La m et ps cos s cons der l pos bii de l r Es rt hum ano en elcuer de ani al i eror de l es a evol i o piu po m es nf i es a cal utva i us en i ect . ncl o ns os La fl ofa es rt afr a l i pos bii de t f ios pia im a m i ldad al enm eno,pues el s no r r er etocede j s Las adqui i ones no s pi den,o s elpr am . s ci e er ea, oces o evol i es s em pr as utvo i e cendent e. Puede un i vi ndi duo par i por al alzar gn tem po l m ar i a cha de su pr eso! nvol onar j s! Est es l i ogr I uci , am a a dea cont da en l r pues a a l pr eni a es t a egunt 781 de ElLi o de l Es rt . a br os pius Reencar naci n El es ior W .Y.Evans W ent aut del lbr The Faiy Faih i crt z, or i o r t n Celi Counti ,hubi a afr ado que,en elperodo de l Edad M edi en tc res er im i a a Eur opa,l r ,quedom i on l Pen ul I i m ant er pr da os abes nar a ns a brca, uvi on endi l ant cha dels ,cuando gr a or aber andesfl of s r is os ar acenoscom o A lG hazal y i A l Bat agni enseaban l r a eencar n en l Escuel de Bagdad y en naci as as Cr doba. fr aan quePar s y G i dano Br hubi an s do di c os A im acel o or uno er i s pul de es fl of . os is os H ay posi ldades de que eso sea ver bii dad, pues, aunque m uchos i l i no acept l r s m cos en a eencar n,elA l n hace r er a a ela en s naci cor ef enci l u
s a 2: alr s r Y es abai m ueros y lostaj de vuela a l vi Y ur 28 egi tar t s t , r o t a da. lhar que m ur s y os taer de vuela a l vi y alfn os r r en l i , r t a da, i euni m i m o. s A un qui enescom bat l i del r en a dea a eencar n r naci econocen quef m a or pare de l cr t as eenci de cer de 800 m il as ca lones de H i ndes m s de 300 , m il lonesde Budi t ,6 m il s as lonesde adept delJ ni m o.Losadept del os anai s os H ar K rs e i hna,de l Teos delm ovi i o N ueva Er l Es rts as l a ofa, m ent a, os piii t , os G nstcos y l Rosacr i os uces son ciados si r er t n ef enci a cantdad, per a i o des acando que t t odas es fl ofas de vi adopt l r as ios da an a eencar n com o naci ver en s ens dad us eanzas . H ay qui enesdes acan con pr t eocupaci elhecho de que elconcept de n o l r a eencar n es m uy popul ,s endo cr ent eli er por elt a en naci ar i eci e nt s em nues r d .Con l m uli i n de l canal de acces a l i or aci tos as a tplcaci os es o a nf m n, f l ent s encuentan r er asy acl aci cim e e r ef enci ar oness eelt a. i or aci obr em La nf m n es diundi en dier es i om as porlbr ,r s as pr am as de r o y f da f ent di i os evi t , ogr adi t evi i pelcul ,conf enci y por I er ,t endo gr r evanci y el s n: as er as nt net eni an el a al canzando i us ve a l adept de r i ones tadi onal , l cual ncl i os os elgi r ci es as es com bat l i en a dea.A lponer l pal a r a abr eencar n en G oogl apar naci e, ecen m iesde r er asy l opi oness m li esy varadas yendo des l l ef enci as ni on tpl i , de as opi ones que l defenden has a l que l at ni a i t as a acan.En l W i pedi lam ada a ki a, l enci opedi lbr encontam osun ar o con acl aci cl a i e, r tcul ar onesde cm o pi an ens l di er es f l as f ent iosof as de vi sobr el asunt D esgr adam ent no da e o. aci e encontam osen elar o l expr i delpens i o es rt per espos bl r tcul a es n am ent pia, o i e hacer l conexi con elEs rts o a pari de ly,ent a n piii m tr onces l lnks s , os i e r ii par dier est asr er es i us alm ovi i o es rt am fcan a f ent em ef ent , ncl o, m ent pia. Com o es nat al con elcr ent i er s e l cues i aum ent ur , eci e nt s obr a tn, an t bi l tabaj ci i publcados evi am n os r os entfcos i , denci ando l pos bii as i ldades de l exi t a de l r a s enci a eencar n. naci N o es novedad que,a pari de l aos 70,l pr tr os as oduct as de ci or ne em pezar a darnf i a t as es rt i t ,ente elos l com uni n on as s em piiuals as r l ,a caci de l Es rt y l r os pius a eencar n.H oy,s num er as l pelcul que naci on os as as tat de es t as con m s o m enos fdeldad,f lt r an os em i i aciiando a l gent el a e pens e,i us acept l i de l r i es rt .Ente t o,an hay ar ncl o, ar a dea a ealdad piiual r ant m ucha conf i puescuando l hi t i no pr ent coher a,cuando us n, as s oras es an enci l s t ones r r adas s i pos bl , m ucha gent cons der el t a as iuaci etat on m i es e i a em s m pl ent com o m er fcci com o una pelcul m s ente t as Per i em e a i n, a r ant . o al queda y nat al ent l s vi a al go ur m e es er r gunospar com pr a endery acept l ar a r i que tas ende de l vi fs ca.Es f elcas de un Es rt que s ealdad r ci a da i e ue o piu e
m anies en unadenues r r onesm edi ni .D es f t tas euni m cas pusdeci t tem po ero i de or ent n, em pez a dar cuent de que l est i aci se a e aba ocur i r endo al go s ej e a l que hab vi t en l pelcul Los O tos em ant o a so a a r . H aci endo com par ones de esa con ot as posi es siuaci aci r bl t ones, com pr ender os que el conoci i o t asm ii por l lbr por l em m ent r tdo os i os, as pelcul ,porI er y otosm edi ,f lt l com pr i de l exi t a as nt net r os aciia a ens n a s enci de l vi es rt ,de l com uni n con l Es rt y de que elos s a da piiual a caci os pius l e com uni con nos r y que t can otos odos r eencar os nam . Y qu? Per nos pr o egunt os y qu? La s m pl adm i i de es ver am i e s n as dades por s s o no tene gr s gnii l i an i fcado,pues l per onas pueden adm ii que as s tr r eencar y que l lam ados m ueros habl con elas per pueden s nan os l t an l , o egui r t cual son si ni al n ngn cam bi si no sacan l consecuenci de esos o as as conoci i os. Rar son l que pr m ent os os egunt el por an qu. Pocos pi ensan o analzan l cons i as ecuenci de es r i as a ealdad.Sl un es udi s i puede levar o t o ero l aunaper onaaent s enderr m ent elm ecani m o y l m otvosdel exi t a eal e s os i a s enci de l r a eencar n. naci Par l com pr i y pr undi n delt a,s gue i aa ens n of zaci em i ncom par e l abl a obr deA lan K ar a l dec,elCodii fcadordelEs rts o que hoy es di poni e piii m t s bl par s adquii por I er en dier es s tos o poral de l W eb,en a er rda nt net f ent ii t es a m uchoscas de m aner gr uia. os a at t ElEs rts o acl a que l r piii m ar a eencar n es elr or delEs rt naci et no piu, porm edi de nuevo naci i o,a oto cuer dier e de aquelosocupados o m ent r po, f ent l en otas et .N o pores elEs rt dej de s lm i m o,pues cons va r apas o piu a er s er t l que ha apr do,pues l m em ora dels no es en elcuer s no odo o endi a i er t po, i en s m ent que es ati o es al del Es rt El yo pr undo del s u e, rbut enci piu. of er queda pr er es vado y va am plando s capaci i us dades a m edi que adqui e da er nuevasexperenci en l dier esencar onesque cum pl i as as f ent naci e. Eli er o enteunay otar nt val r r eencar n varam ucho.D ependedel naci as condi ones evol i delEs rt s gr de com pr i de l r i ci utvas piu, u ado ens n a ealdad es rt y otosf or .Enteunay otaencar n,l Es rt i eror piiual r act es r r naci os pius nf i es pueden es aren r ones de tni as gener m ent lam adas i i no porl t egi i ebl , al el nfer as r i ones tadi onal ,o en elum br ,conoci com o pur oro.N i elgi r ci es al do gat i nguno de elos ente t o,conf m e es ar el Es rts o,es condenado a l , r ant or cl ece piii m t s rm i oset nos pues m st de o m st pr uf i ent er , , ar em ano,r bi l oporuni eci r a t dad de r eencar par s rs m ar evol i nar a egui u cha utva.
Los Esp ius m s consci es, que se esf zan en el sentdo de rt ent uer i pr i elbi y l m s el actcar en, os evados per an lgados a l Ti r quedan en , o i a er a, r ones de m ej es vi aci egi or br ones, ver dader est ones de t abaj y as aci r o pr aci par l f ur encar onesques cui epar n a as ut as naci on dados ent pl am e aneadas por elos con el auxii de t cos y as s enci de Es r t Super or . l lo cni it a p ius i es G ener m ent s hacen pr am aci al e e ogr ones que i ucr gr nvol an upos de Es rt pius com pr etdos por er or del pas om i r es ado o que tenen afni i i dad por l azos de s m pata y am or Los i eror ,com o no tenen condi ones de hacer es i . nf i es i ci os pl ,es n s etdosa pr am aci anes t om i ogr oneshechasporEs rt m sel pius evados que pl fcan s encar onescon elobj i de auxii l en s pr es anii us naci etvo laros u ogr o es rt . piiual La r eencar n esun i tum ent que pos biia l evol n dels . naci ns r o i lt a uci er FaciiaalEs rt elr cat des deudasadquii alperudi als ej e lt piu es e us rdas j car em ant en vi pas das adas Brndndol l oporuni de pr . i ea t dad obarque ya no va a r i epetr l m i m os er or en s t ones s ej es a aquelas en l que f l os s r es iuaci em ant l as al ant i m ent Le f eror e. avor l am placi de conoci i os de experenci ece a i n m ent , i as y eltabaj en benefci de s s ej es bi hayan s do o no perudi r o i o us em ant , en i j cados porlen elpas ado. La r eencar naci es, por l t o, un poder n o ant oso i r ent de nst um o educaci y r n eeducaci dels . n er Ley de Caus y Ef o,Fat i m o y Li e Al a ect als br bedr o ElEs rts o nos explca que s os Es rt et nos que f m os piii m i om pius er , ui cr eados porD i con elobj i de evol onarhas a legara l per ecci os etvo uci t l a f n. o enem os par apr a ender , Si m iam os l i ens dad del U ni s y cunt t r a nm i ver o, nat al ent concl m os que es i pos bl r i t ur m e ui m i e ealzar odo en un perodo t an coro com o eldeunaexi t aen elcuer fs co en uno del m spequeos t s enci po i os ente l pl as que s r os anet abem os que exi t s en. Per s cons der os oto as o:elm or ,ver os que l cos s o i i am r pect al em a a e com plca,pues m ucha gent s ncer ent no s s ent pr ada par un i e i am e e i e epar a s upues o ci o de bi t el enavent anzasdes ur pusde una cora exi t a en que s t s enci e equi voc m uchasm svecesde l que acer.Sal s pens osque D i es as t vo i am os un s des i y par alque s va a unosporpr er a per onaly no da l er ptco ci al ef enci s a m s m m a i poranci par eldes i de otos que no han t do tem po ni m t a a tno r , eni i de evol onarl s i ent o no han apr uci o ufci e ovechado elcoro perodo de tem po t i de una vi da, par const ui t a r r odo l que pueden si t er nuevas o uvi an oporuni t dades .
N at al ent no es as com o elPadr act H ay en elU ni s l ur m e e a. ver o a Ley N at al o s l Ley D i na,y uno de s as oseselde caus y ef o ur , ea a vi us pect a ect que es abl par t acci una r t ece a oda n, eacci cor es n r pondi e.A dem s es ent , a esuna de l l as eyesde l F i que agr a s ca ega:.. i .de guali ens dad y en s i nt i entdo contaro. r i U no del prnci espr em asdel H um ani det os i pal obl a dad odosl tem pos os i es i gnor ,por no dedi s a pens en elt a,por or l o por s m pl ar car e ar em gulo i e t quedad, que t er odo l que una per o sona hace o dej de hacer gener a a gui cons ecuenci dento de l m ecani m osde l Ley D i na.Sial en conoce as r os s a vi y no act de conf m i con es conoci i o,elm alque de ahr ula o a or dad e m ent es t elbi que de alno vi esde s r pons ldad.Q u deci,ent en l ene u es abii r onces en , cuant alm alpr i o actcado delber i adam ent Es neces i ent s cor egi e? e aram e er r do yt odas s cons us ecuenci s n r adas as er epar . Cl enci r erdo porA ndr Lui en ellbr Ente l Ti r y el ar o, ef i z i o r a er a Ci o,Capul 8,afr a que om osdeudor unosde ot os ..Laz m i el t o im s es r !. os l nos lgan l cor ones i os az . Por ahor no hay par s per ect par qui a a o f o a en vuel de l Ti r com o no exi t pur or o i egr par qui r es ve a er a, se gat i nt al a en egr a alabi m o hum ano! Elam or es l f z di na,alm ent s a uer a vi i ndonos en t odos l s or de l vi y nues r m ej pat i oni eselt abaj con que nos os ect es a da to or r m o r o cor es r ponde auxii nos m ut lar uam ent e. Sianalzam osl Vi y s m ecani m os concl m osque l pr i a da us s , ui a opues a t de l Ley D i na esl delbi Todosl pr a vi a en. os oces pos bl conducen als a os i es er l pr i y vi a ctca venci de es bi que es condi n i s a e en, ci ndi pens e par s abl a u f i dad,o s s bi t . elci ea, u enes ar Porl t o,ente l s em asconqui t de l Vi es elbi y l o ant r as upr s as a da t en a f i dad. elci M i r el s es r de,s r y en s i entas er ebel uf e, u gnor a de l r i anci a ealdad esenci de l Vi lega a pensar que puede est f al y et nam ent al a da, l ar at er e condenado als rm i o.Per qu D i s es que t es l depl abl uf i ent o os era e uvi e a or e capaci de condenara s hiosalet no dol ,aun cuando elosdes en dad us j er or l eas r arl engaos com etdos epar os i ? a vi iam Par com pr a enderm ej elm ecani m o de l Ley D i na,neces t os or s ent enderque l Ley de Caus y Ef o es i am ent r aci a a ect t ntm e el onada con el lbr al que es un ati o i i i e bedro rbut nalenabl dels ,s rendo r ti ones e er uf i es rcci s am ent en cas extem os D ento de l Ley D i na,nadi puede caus el ol e os r . r a vi e ar m ala qui enesno l m er o ezcan.D e es f m a,t s em pr els l lberad a or endr i e er a i t de act des que no s epas ellm ie delder uar de obr e t echo es rt delpr i o, piiual jm
que no s em pr com o esnat al coi de con s i er esi edi oscom o i e, ur , nci us nt es nm at s r er eencar nado. Ellbr al t bi podr s rrr ti ones cuando els ,por i e bedro am n uf i es rcci er r d y aus a de docii ebel a enci ldad,lega a un extem o de m enos eci ,en s l r pr ar u pr o perui o, l s opi j ci as uces vas oporuni i t dades de cor egi el r bo de s r r um u des i En es cas l Ley N at all i pone r ti ones que levan al tno. e o, a ur e m es rcci l i vi aneces i r l oness es condi n y l neces dad decam bi ndi duo aras efexi obr u ci a i o par benefci de s m i m o y de l dem s Es l acci de l Ley N at al a i o s os . a n a ur , pos biiando l m anies aci de l ef os de l act i i lt a f t n os ect os os ncons ecuent o es m al ,quepr ci l condi onesneces i par l r aci y elr es os opi an as ci aras a a epar n egr o als ender deldes r l y delpr es o ar olo ogr o. Recuer de Vi Pas do das adas Par m ucha gent elhecho de no acor s de otasexi t asesun a e, dar e r s enci f orcr alpar no adm ii l pos bii de l r act uci a tr a i ldad a eencar n.Elt a es naci em brlant ent abor il em e dado en una conver aci r s r porA ndr Lui en l s n egi tada z a obr ciada,delm i m o capul donde Cl enci explca que en l condi n a t s t o ar o i a ci r , abem os orent nues r des i ar tos eos es rt en que an nos encontam os no s piiual haci l m ej .N ues r am oran esunai i fcant chi padel s t ao or to ns gnii e s uz, epulada en l tni asdelego m o.Es ar elorent as i ebl s cl ece i adorque l fbr delcer o as i as ebr s l uli asen cons i s en elveh o fs co en que encar osen l on as tm oldar e cul i nam a Ti r A s t bi l m em ora per ect es elpos r o alarque i t am os er a. am n a i f a ter t ns al , en defnii en elt pl de nues r al a,que en elpl a Ti r an s i tvo, em o ta m anet er a e encuenta en et r apasi ci esde des r l Espores que nues r r ni al ar olo. o tos ecuer dos s f agm ent i .Per deexi t aen exi t a,deas on r aros o, s enci s enci cens n en as i cens n, i nues r m em oragr ta i adual ent s convi t en vi i i per m e e ere s n m eceder als vi o a, er ci de nues r es rt i oral to piu nm t . ecor as El orent i ador r ecuer an que no s em pr es bueno r dar a l da i e per onascon qui s enesconvi m osen otasexi t as puesr om arelcont o vi r s enci , et act con l m ej es s r os or , era ecuper t bi a l peor .Com o no t ar am n os es enem oshas a t ahor elam orequii ado y pur que s cons a a l des gni s a lbr o e agr os i os uperor i es s n pas n,no osa s i i bam aberquer s n m enos eci ,am par s n perudi . er i pr ar ar i j car N ues r af i dad porahor padece depl abl i i ones Si elol do ta ectvi a or es nclnaci . n vi tans t i no s os r bi en el cor r ioro abram eci r azn al adver aro de ayer par s i a r egener nos auxii ar , lndol a pr es .Concl di endo elEs rt am i e ogr ar uye ci piu go, que l Ley es s a,per l Ley es i i em ent l Ley.Vi r os en a abi o a nvarabl e a viem cual erpare con l r ulados de nues r acci qui t os es t tas ones .
PI TU RA M ED I M N I N CA EN VEN EZU ELA

A lpi G onzl H er i o ez nndez
Pr ocedent de l Soci es a edad Benfca Bezer a de M enezes de Cam pi i r nas en Br i,ar i on a Car as l rbar acasel31/ 2007,l m di sA ndr Lui deA ndr 08/ os um z ade Rui s es a Sol z, u pos ange G odoy y Paul Souza.A ndr es un r a econoci es ior do crt abl que ha r bi 10 lbr a tavs de l ps cogr ha of eci i eci do i os r a i afa, r do nnum er es conf enci t o en Br i com o en H ondur ,G uat al G r a,Fr a y er as ant as l as em a, eci anci Venezuel Com o s f en pocases r pons ldades dii l I tt n en a. i ues as es abii , rge a ns iuci l que par i pa, l Radi A l ada FM , que t asm ie m si y pr am as a tci a o bor r t ca ogr net ent es rt l 24 hor deld adem sder i y pr am e pias as as a, ealzar oduci 2 pr am as r ogr de t evi i s anal ,y,as m i m o,ha r bi aut i n y apoyo delM undo el s n em es i s eci do orzaci Es rt par of ecerTr am i osEs rt es A ndr f m aparedel D iectva piiual a r at ent piiual . or t a r i de M ens e Fr er ,en Car .Es un ver aj at nal acas dader crs i es rt conoci o i tano pia, do en Venezuel porhaberr i a ealzado varasgiasdonde es abl nexosde afni i r t eci i dad y caro m uy f t .Su vi ia l i ueres s t evant extaor naras expect i ,s e t r di i atvas obr odo por ahor ven acom paado pors es a Sol que a a u pos ange G odoy y porPaul Souza, a com ponent del m ar los equi de Pi ur M edi ni que t os y t es avil o po nt a m ca ant an s pr or endent xios es l ando en l di gaci y el conoci i o de l es t t ogr a vul n m ent a D octi Es rt rna pia. Val am oselcr m i o y des r l haci l excel adees edenodado or eci ent ar olo aa enci t Equi dePi ur M edi ni o Ps copi ogr puesbaj l diecci es rt po nt a m ca i ct afa, o a r n piiual de A ugust Pi r R enoi ( e er e r 18411919) han l ado r bi her osas e , ogr eci r m i pact es obr que em oci m ant as onan y des eran eli er col i pi t nt s ectvo. A s ,Sol ange,Paul y A ndr conf m an un Equi de prm er lnea con a or po i a elcuals des r l una i ens gia de tabaj has a en l m saparadosl es e ar ol nt a r r o t os t ugar afa ana. de l pr os geogr venezol a eci a Com o l m di sdePs copi ogr deb des as um i ct afa an cans enteunaj nada ar r or de tabaj y l s gui e,s es abl un Pr am a m li e m edi e elcuals r o a i ent e t eci ogr tpl ant e of ec l Pi ur M edi ni en una pare y en ota,conf enci docti i r an a nt a m ca t r er as rnaras y Tr am i o Es rt ,porpare de A ndr Lui at ent piiual t z.
Favor dos con l gener i de A na M ara D iSabatno que pus al eci a os dad i o s vi o de l Com ii O r zador una cam i a nueva par tas adart o er ci a tva gani a onet a r l ant alequi hum ano com o a l cabalet ,m es ,tnt ,f po os l es as i as ocos lenzos m al as y ,i , et nt o ogr ndos e dem sperr techosneces i par l r i n deli ens pr am a.H abi aros a a ealzaci or zado t gani odo,s di i ci a l gia el31/ 2007 en M ens e Fr er ,en l e o ni o a r 08/ aj at nal a ci udad de Car .A l s l tans ii l m scor albi acas l, e es r m t a di enveni a l am ados da os her anos cons der m i ados r m ent com o m i br de l Cas A contnuaci , eal e, em os a a. i n, A ndr Lui brnd unaconf enci m agi tal ext i z i er a s r , as ando at odoscon s her os us m as e i piadas pal as que r bi a de l r es ant de J s Cabe des acar ns r abr eci er os epr ent es es . t aquque l s ect m s ca t a el a i ocada a un vol en bas ant el um t e evado cr un am bi e e ent de i egr n,s em ni y ar on que f lt l s nt a con l A m i nt aci ol dad m a aciiaba a i on os gos Es rt es l ando quem uchosexpr as s s i i oslor piiual , ogr es en us entm ent l ando deal egra y em oci Es e f n. t enm eno s r t a l l go de t l ext a y pr e epii o ar oda a ens ovechos a vi o at ent piiual gia.Fi i r nalzada l di eraci s of eci elSer ci de Tr am i o Es rt a a s t n, e r t odos l pr ent . os es es En Vi rm a,Es ado Car gii t abobo,l pr ent n s hi aloto d por l a es aci e zo r a a m aana,en el Cento Es rt J s de N azar h,al el Equi de Pi ur r pia es et l, po nt a M edi ni di nam ent i piado r bi 6 her os obr de l Es rt : m ca vi e ns r eci m as as os pius , ot r t s ar o. H es t do M onet M anet Cor ,Renoi,Berhe y Pi s r ( ay que r alarque poracuer , gener entel dedi al r os cadosvi iant y l or zador del gia,t s t es os gani es a r odosl cuadr os os r bi f on donadosa l di s CentosEs rt ) En l ocas n,t o l eci dos uer os ver os r pias . a i ant a D iect a de l I tt n,M araTer aTovarO vi r or a ns iuci es edo,com o l dem sm i br os em os de l D iectva y as s ent en gener agr a r i i t es al adeci on l novedos pari paci de er a a tci n es rt encar pius nadosy des encar nadosen un f enm eno s n pr i ecedent en l H i t i es a s ora a, oduj grm delEs rts o en Venezuel que pr o m uchas l i as piii m A ld s gui e,s pr ent on en elCento Es rt J sde N azar h, a i ent e es ar r pia es et en el Bar i El Cor ,v El Cas ao,M ar ro ozal a t acay,ant m s de 200 per onas e s , r i eal zndose el si ent pr am a: C har a sobr El Fenm eno de l gui e ogr l e a Ps copi ogr a car deA ndr Lui m i r l m di sSol i ct afa go z, entas as um ange y Paul a; en un am bi e de not e f vory f r bi on 6 cuadr de l Es rt D al, ent abl er e, eci er os os pius Renoi,H opper Pi s Rubensy Cezanne.Pos eror ent s of eci Ser ci r , cas o, t i m e, e r vi o de Tr am i o Es rt a t at ent piiual odosl pr ent que col ar l gr os es es m on as andesi t ans al a ns iuci ci ones de l I tt n. Fi i nalzado elevent l o, a com i n de her anos si m as s i a un al uer de i t m zo confrat erni dad e i nt cam bi am i t o. er o s os
Vi t par aldell sa ci os as s ent a l i t es a Soci edad Es r t Jes de p ia s Naz et en M ar ar h, acay .
197
Eld l ,elt no l t alCento Es rt J s de N azar h y a l a unes ur e oc r pia es et a Cas H ogarLa Luz delPor r am boss t a veni, iuadosen Zuat Es adoA r a, t agua.Es as t i tt onesdii dasporeli ns iuci rgi ncans eA bii Cor ei y s es a M ara G ida de abl lo r a, u pos l ber m e os anos y ni ,y t bi os am n Cor ei of ecen al gue per anent a num er os anci r a, r brndan,varasvecespors ana,com i calent a l neces t i i em da i e os iadosque habian en t l bar i pobr de l cer as y que acuden a m ii elham br y a r bi os ros es as can tgar e eci r tat i o m di y odont gi gr uio.En l oporuni A ndr Lui of eci r am ent co ol co at t a t dad, z r una conf enci s e LaAyuda Es rt r bi en s ni par poderas s i er a obr piiual eci da u ez a i tr al gr y ni pr ent n del ovenaSi on deBeet a an ca es aci aN nf a hoven,en s ci u udad. vi o at ent piiual Pos eror ent t t i m e, odosl pr ent r bi on Ser ci deTr am i o Es rt os es es eci er of eci por m di delM undo M ayor Todo elact ocur i en un am bi e r do cos . o r ent di donde s s l benfca i l gno e enta a i nfuenci de l A m i I s bl . a os gos nvi i es Si endo l l ,des gui a abor pusdelr es al ci egr o a udad deCar ,l m di s acas as um Sol ange y Paul adel ando tabaj par l gr a, ant r o a a abaci deld s gui e,porl n a i ent a t de pi ar dos cuadr ,uno de Pori iy eloto de D al. ar nt on os tnar r El d 05/ por l m aana, M ensaj Fr er r bi al Equi de a 09 a e at nal eci po Fim aci de Venevi i com pues o por elf os perodi t s Yanes l l n s n, t am o i s a car ,a st e i h es: pr oduct a Pat i a Chung, su asi ent Elzabet y dem s com ponent or r ci cam ar af ,t cosy auxii esen t al10 per onas que gr on m sde gr os cni lar ot s abar doshor ,m i r l m di sr b 4 obr de l Es rt :Berhe M ors , as entas as um eci an as os pius t i ot Sal vador D al, Cl aude M onet y Pabl Pi s A contnuaci s Yanes o cas o. i n, car en e c i ni e r entevi t alEs rt Sal r s piu vadorD al,qui s com uni ps cof cam ent a tavs delm di A ndr Lui y,com o cos curos Yanes l r d que ya hab um z a i a, e ecor an conver ado en N uevaYor en una entevi t concedi porelpi oralperodi t s k r sa da nt i s a, en l dcada de l aos 50,de l cuallEs rt s acor per ect ent a os a piu e d f am e. D ur e l d j ant os as ueves y vi nes l m di s des er , as um cans on y A ndr Lui ar z pari p porl m aana en elSer ci de Com i a l N eces t tci a vi o da os iadosque s brnda e i en M ens e Fr er des hace 5 aos a unas 500 per onas por s ana l aj at nal de s em as f os ar ,ahor y,t bi en l gr am as epas a am n, a abaci de v n deospar elpr am a de a ogr TV A lm ent par elA l a que s tas ie t i o a m e r m t odas l s anas en Li eia,SP, as em m r Br i y en nues r Sii en I er ,w w w. ens ef at nalor br Porl t des as l to to nt net m aj r er . g. . as ar of eci en di r , cha I iuci dos char as doct i i que concl nstt n, l r nar as uyer con on Tr am i o Es rt a t at ent piiual odos l as s ent .Es not e l em oci que des era os i t es abl a n pi t A ndr ente l as s ent que ador s s ncerdad y di f ut de s el r os i t es an u i i s r an u ocuenci a. La gia contnu eld 08/ con una pr ent n delEqui I egr r i a 09 es aci po nt ado de Pi ur M edi ni y deTr am i o Es rt en l Soci nt a m ca at ent piiual a edad Es rt J s pia es de N azar h,ubi et cada en l Cale 8 de Pr Pati en Cata,Car .Ent a l o ra, i acas onces , J uan Snchez, M ii de Snchez e hios conj am ent con otos diectvos ram j , unt e r r i com o el her ano Pedr Bas a y s es a,pr m o ant u pos ocedent de Ci es udad Bolvar , M ara Rodrguez vi de Vi r I abelA l cn,N atvi Vi r y s f ii uda eia, s ar i dad eia u am la, ali gualque otos her anos r bi on acogedor ent a l m di s y a s r m , eci er am e os um u com ii A l elM undo M ayor di pus que l Es rt de Tur ,Cezanne, tva. l, s o os pius ner
Rem br andty M onettas ii en s are en cuato lenzos de i r m tes u t r i ndudabl beleza. e l A lfnalzarl Es rt M di of eci on atavsdeA ndr Lui elTr am i o i i os pius cos r er r z, at ent Es rt acor con l neces dadesy m er m i osde cada uno.Elam bi e piiual de as i eci ent ent m os e t a i el a e r us s eno y ar oni o s enaleci con l m s ca s ect que s dej o con s er acor m el os que i t des odi os nviaban a l m ediaci y alanls s de aquelos r os a t n ii l ar f enm enos Reier os que en t . t am odos l l es donde s of eci elSer ci de os ugar e r vi o Pi ur M edi ni l cuadr f on donadosa l Centosy Cas Es rt . nt a m ca os os uer os r as pias La s gui e pr ent n ocur i eld dom i i ent es aci r a ngo,en LosSam anes fnalde ,i l CaleCam or N 74,Val a,en elCento Es rt J Chi eRodrguez, a l uco enci r pia uan pr donde l m i br de l Com ii f on r bi por l her ana D iect a os em os a tva uer eci dos a m r or ln, uda ecor m os a, us j M ara H i ni G uil vi delr dado her ano J Sequer pors hios gi a W ilam ,G uil m o y N ely,j o aotosf ii esy her anosquerdos ElM undo li ler l unt r am lar m i . I s bl es abl ,ent nvi i e t eci onces quel Es rt del ari t D iCaval i Pi s , os pius os ts as cant, cas o, Tur y D al pi ar cada uno un lenzo, m i r A ndr Lui of ec una ner nt an i entas z r a conf enci s eLaI poranci quel Es rt Superor A ti er a obr m t a os pius i es rbuyen alA re. t Concl do el act en un am bi e car ui o ent gado por l em oci y l f at ni a n a r er dad,l os H er anos s des di on,pari m e pi er tendo r bo a Bar s m et Es ado Lar s endo um qui i o, t a, i tva l t m e r r bi l Com ii en aquelaCapialporm sde50 her anosques encontaban eci da a r dosen l H aci euni a enda ElPl que t osy t buenoss vi osha pr t acer ant an er ci es ado alM ovi i o Es rt Crs i deVenezuel A h l her anosf on agas ados m ent pia i tano a. , os m uer aj porJ V s os quez,Car en O f i de V s m ela quez y otos m i br de l Soci r em os a edad Es rt Scr es del Cento Es rt J pia at , r pia uana de A r y del Cento Es rt co r pia Fr s Cndi X avi .A ndr s dii a l pr ent ,cont anci co do er e rgi os es es ando al gunas hi t i y ancdot que encant on a l as s ent .A l oto d l ,por l s oras as ar os i t es r a, unes a os a, m aana,elH er ano A ndr Lui f entevi t porJ N oguer Cheo,en el m z ue r s ado pr am aA lededordel N otci ques tas ieporl Em i or deRadi M eto ogr r a i a er m t a s a o r 99, Porl noche,en elCento Es rt Scr es 5. a r pia at y acas lena, ndr Lui yA lpi G onzl of eci on al A z i o ez r er una chara i er i La H i t i delLpi un l nt actva: s ora z, act que encant a l audi a,es i ada en m s de o a enci tm 100 per onas s . El m ar es 11, l Com ii par i r bo a t a tva t um M ar bo,Es ado Zula,donde f r bi en l acai t i ue eci da a cas de l es osLor a os pos enzo N avar o e I abelM ara r s N aveda de N avar o e hios M arna,Lei y Edgar r j : i da , y otos f ii es y her anos i t r am lar m nviados ente l , r os que s encontaban l vol aros J e r os unt i uan Vechi y o D annyA r o y dondef onaelG r deEs udi auj unci upo t os Esp ias Buena N ueva.A l legar de i edi o rt l nm at r uci on l v el er os ncul de af ni os i dad y aut i ntca
Pi ur delEs r t Leonar da Vi r bi en el nt a p iu do nci eci da Cent o de Es udi Ps qui Al o H er r t os cos bert nndez
199
f at ni r er dad,m ant ndos ente t eni e, r odos , un am bi e delci o de paz y ar on ent i os m a. Porl t de,l actvi s des r l en a ar a i dad e ar ol elCento de Es udi Ps qui A l t r t os cos bero H er nndez en La Li pi A l elEqui m a. l, po de Pi ur M edi ni r bi 6 cuadr nt a m ca eci os de l Es rt :Rem br os pius andtH .Van Rin, j Cl aude M onet Berhe M orzot Leonar , t i , do da Vi , Cam il Pi r y A ugust nci le ssar o e Pi r R enoi . C abe dest er e r acar que l a pr esenci de est ent dades cr un a as i e um ange G odoy r bi eci endo un am bi e de gr el ent an evaci s ntendo l La m di Sol n, i i os o rt . as s ent aquelos fui m ar los cuadr delEsp iu M anet i t es l l dos avil os que hac lor de l em oci El an l ar a n. m i col por l noche hubo una r es a pr ent n es alen l Sal del es aci peci a a Teato M ar bo M ubi r acai a cado en elcas centalde l ci co r a udad.En l a ocasi n, A ndr Lui y A l pi z i o of eci on em otvascharasm i r r er i l entas l m di s r b dos her os as um eci an m os cuadr de l Es rt Tar ia do os os pius s l A m ar y A ugust P. R enoi . El al e r ueves com enz con una entevi t r sa Vi a par al de l herm anos asi ent a l st ci os st es a j a o 9 ogr Soci edad Es r t ElCam i en M ar p ia no acai bo. en l Radi FM 90. en elPr am a Pl i t cas, que conduce M ar a A l andr M ol ej a aya, y a l 14: hor , s gui ota entevi t en vi de 30 as 00 as i r r sa vo, m i os en Zuvi i TV con A ndr Lui Rui yA lpi G onzl en elr nut , s n z z i o ez, econoci do pr am a Lo que s di con J Par a; m s t de el Equi I egr ogr e ce os r ar po nt ado s e rlo u pr ent en l Soci es a edad Es rt ElCam i pia no,donde J N ar o Car il y s os anj es a,D oa N ely,ali pos l gualque otos diectvos y as s ent que col ar l r r i i t es m on as i al ones de l I iuci di on l bi nst aci a nstt n, er a enveni a l H er anos. Se da os m encontaban all D r Cl i a Cas s Pr i a de Zuvi i TV y un equi r l a a. ars al , es dent s n po de Pr oducci que gr t elact par tans iil en s Pr am a Contgo n ab odo o a r m tro u ogr i y A qu En es m em or e s i elEqui de Pi ur M edi ni r bi de . a abl es n, po nt a m ca eci l Es rt Sal os pius vador D al,A ugus e P. Renoi,A lr Si l Pabl Pi s t r f ed s ey, o cas o, Cl aude M onety douar M anet 6 obr de i d , as ndudabl caldad ar tca. Com o e i ts i en m uchos de l l es donde s pr ent l Pi ur m edi ni hubo que os ugar e es a nt a m ca, r ar alpblco s i ot i alendo l que ya hab pr enci els ngul f os an es ado i ar enm eno par que pudi a entarpare de l per onasque per anec af a.Lam s ca a er r t as s m an uer i de f ondo,l chara i piada deA ndr Lui l pr enci de t nobl entdades, a l ns r z, a es a an es i t s conj par di f ut de un act her os y pr undam ent conm ovedor odo e ug a s r ar o m o of e . Elvi nes porl m aana,par e de l Com ii se di i a Zuvi n TV par er a t a tva r gi si a
una entevi t a l m di Sol r sa a um ange G odoy y a A lpi G onzl en el i o ez, pr am aContgo y A qu de una ogr i , hor de dur n,conduci porl a aci do a D r C l i C asal ( a. ar sa s. Tant est o e pr am a, com o el gr ogr abado en l a Soci edad Esp i a El C am i rt no, f on r r uer et ansm ii tdos t es veces r en di ferent es horari os por Zuvi n TV y pueden ser si descar gados gr ui am ent de at t e nuest ro Si i t o en Int ernet ar s s ange G odoy y Alpi i o w w w. ens ef at nalor br . Por La D ra.Cl i a Casal ,Sol m aj r er . g. ) ez ogr nt m ca l t de s cel una i porant G onzl en elpr am a Pi ura M edi ni I a ar e ebr m t e s n i . r euni en el G r n upo de Est os de Zuvi i TV Contgo y Aqu udi Buena N ueva que dii l H er ana M arna N avar o.A ndr Lui of eci una rge a m i r z r excel echaras eTr am i o Es rt ques lev acabo acontnuaci ent l obr at ent piiual el i n, at endo a l m i br de endi os em os l Inst t n y a ot a i uci ros cof ades pr ent . r es es El d 15/ l a 09 a C om i i par i r bo a t va t um M rda,oporuni que f i t dad ue apr ovechada par m ost ar a a r l i ust os l res vi t es l si ant a beleza de l r a a tavs de l a ut r Val a,La Puera,elPr o er t am
Sol ange G odoy y Paul Souz pi ando. a a nt
delPi del guia, parader ,M ucuch ,et co l A t os es c. D es pusde 9 hor de j l o r rdo s leg as ubios ecor i e l aM rdadondees aban J V s i per os quez,Car en m O f i de V s ela quez y s hio J D avi que s u j os d, e hab t adado ese m i o d desde an rasl sm a Bar s m et Concl da l tadi onalvi ia al qui i o. ui a r ci st M er cado M uni pal donde t ci , odos degust os am s os pl os s nos i t en l cas de l abr os at , e ns al a a a a i ent acogedor Fam ii N i o- ez.A ld s gui e, a la et Pr elEqui dePi ur M edi ni acudi al s po nt a m ca a ede de l Soci a edad Esp ia M ar a de N azar h rt et donde l Esp ius Tur , Cor , Ber he y os rt ner ot t C ezanne pi ar a t avs de l m di s nt on r as um
Sol ange y Paul 4 her os obr que,com o de cos um br f on donadas a l a m as as t e, uer a I tt n.A h elD iect ,H no.Elo M er ns iuci , r or i cado,l Fam ii A l cn y t bi l a la ar am n a Fam ii del r la ecor dado H no. Rober o Rondn A luve, y ot os cof ades m s, t t r r adeci on conm ovi . er dos di f ut on delr o y s ngul f s r ar ar i ar enm eno y agr El17/ des 09, pus de des pedis de l Fam ii V s re as las quez y N i o- ez, et Pr l Com ii pari r bo a San J de Col en el a tva t um uan n, Es ado Tchia,legando a l r i t r l a es denci de l f ii a a am la Cas anova,dondePati aG ar a,vi deCas rci c uda anova, su f ii y Y ni Rui Bayona at am la z z endi on con er m ucha s i t a l H er anos La vi ia a es a cas olciud os m . st t a s deb a que s hab pr am ado un m er do e a e a ogr eci hom enaj al her ano M acedoni Casanova que e m o hab desencar a nado el 03/ 2007, qui 06/ en, en Car ,hab ej ci dur e ci aos elcar acas a er do, ant nco , go de Vi es dent de M ens e Fr er .A l A lpi cepr i e aj at nal l, i o eci G onzl en una em otva chara rndi un m er do ez, i l i r econoci i o de gr iud y caro aaquelH er ano m ent att i m que t bi hab des peado s f onesen l an en a em us unci a cons ada I tt n,y alam i que hab pari agr ns iuci go a tdo o e de m aner t s pr i dej a an or es va, ando m ucha nos al a M acedoni Casanova D uart t gi ente t r odos M acedoni hab naci en es m i m a . o a do a s ci udad el12/ 1942.Fue buen padr de 7 hios y excel e com paer 03/ e j ent o. A ld s gui e,l Com ii pari r bo a San Crs bal par pari par a i ent a tva t um i t , a tci en l Soci a edad Es rt Luz y Ver pia dad,en M adr J e uana,de una r n i egr euni nt ada porcharas y Pi ur M edi ni donde f r bi porl her ana D iect a l nt a m ca, ue eci da a m r or El Bar as y Ros ba Rodrguez,G us avo Cr ena aj al t doba y s es a,I abelLeal u pos s . En l ocas n l Es rt Pi s r M onet Pi s y Cezanne pi ar 4 obr a i os pius s ar o, , cas o nt on as en un am bi e agr ent adabl y s egado. e os Por l t de,l H er anos s tas adar a Zor donde f ona l a ar os m e r l on ca, unci a Soci edad Es rt Cam i de l Buena Es anza dii da por J D i s o pia no a per rgi os oni i C hacn, su esposa, A nt a oni G onzl de Chacn,y s hia ez u j N or a Zor da C hacn. En m ai r i ealdad se t at de una casa r a es rt f m ada por l padr pia or os es Jos y A nt a y por l oni as f ii de 9 hiosque vi en am las j ven 10 cas contguas en l m i m a as i a s CalePrnci .Eld 19/ por l i pal a 09, l m aana,A ndr Lui of eci a z r
Paul Souz G r a a, egor a Cas il y i tlo Sol ange G odoy .
202
una chara y l l uego l M di I s bl of eci on Tr am i o Es rt . os cos nvi i es r er at ent piiual D ebem os r alarque en t es t odos l ados l Com ii r bi l m ej es at ones a tva eci as or enci t bi m at i es y, l cam ent el apoyo del M undo M ayor al denodado am n er al gi e, es uer de l m di s f zo os um . Porl t de,des a ar pusde l em otvasdes das l Com ii pari r bo as i pedi , a tva t um a Bar s m et donde leg eld 20/ de m adr qui i o, l a 09 ugada des pus de 9 hor de as vi e.Es m i m o d por l t de,l H er anos f on r bi en elCento aj e s a, a ar os m uer eci dos r Es rt J pia uana deA r porl H er ana i dent G r i Cas il D iect a de co a m nvi e egora tlo, r or abor om a r r es os t l I tt n,donde col an X i ar Ram ez y otosnobl com paer .Es a a ns iuci cas esm uy s la y hum ide y qui debi a elo elam bi e el a encil l zs do l ent evado i t nviaba a l r l n,s ntndos l pr enci de l Es rt Pi or .A l Cezanne y a efexi i i e a es a os pius nt es l, Renoi el ar dos lndas obr par al de l pr ent ,que j l os y r abor on i as a egra os es es ubios em oci onados daban gr asa D i porpoderpr enci un f , aci os es ar enm eno com o s e. t Eld 21 porl m aana A ndr Lui f entevi t dur e 15 m i os a a z ue r s ado ant nut a porJ Lui Vi e en Pr arTV ,y porl t de t es aba or zado par os s et om a ar odo t gani queelEqui dePi ur M edi ni s pr ent aen l Es adeA resM ar po nt a m ca e es ar a cuel t tn Tovary Tovar donde acudi on perodi t delD i i ElI pul o que publc, er i s as aro m s i a 8 col nas un r um , eporaj delact con f ogr de 2 de l cuadr r bi , t e o, ot afas os os eci dos en l cas ent a prm er pgi de l Secci de Culur A s m i m o,a es e act a i er i a na a n t a. i s t o f on i t uer nviados varos pi or que obs var elf i nt es er on enm eno con as br U no om o. de elosleg a deci que a pari de ahor nost l l r tr a enem osque acos um br a s rr t ar uf i tat n e r a l com pet a de l pi or de U lr um ba.Tam bi s encontaban en l a enci os nt es pr tgi a s a,l D iect a,Pr es es y al es i os al a r or of or gunos al nos de l Ct a de um a edr Pi ur En l oporuni l Es rt Pi s Lautec,M onet Tur ,M anet nt a. a t dad os pius cas o, r , ner y D al tas ii on 6 i porant cuadr atavsdel m di sPaul y Sol r m ter m t es os r as um a ange. Es asobr r bi ant t s ect y crtco pblco l t as eci das e an el o i i evant on com ent i de ar aros adm iaci en l cas t aldad de l pr ent . r n a i ot i os es es Els bado 22 porl m aanaA ndr Lui of eci una chara i r a z r l ntoduct i y ora a contnuaci r i un Ser ci deTr am i o Es rt en elCento Es rt i n ealz vi o at ent piiual r pia Scr es ubi at , cado en l es na de l Car er 13 con l cale 42,que dii a qui a r a a l rge J V s os quez con l ayuda de s es a,Car en O f i de V s a u pos m ela quez y de un i por ant gr m t e upo de vol ar os y as s ent . Por l t de hubo una r unt i i t es a ar euni n especi donde A ndr Lui m ost di al z r aposii sobr el lbr Vol , est tvas e i o v as cr onespi rcasr i eaci ct i ealzadasporPr oyect I agen per ii on al num er os o m m ter os os as s ent alact t i t es o eneruna m ej com pr i delcont do docti i y de l or ens n eni rnaro a beleza de es O br r bi porFr s Cndi X avi y que nar a l hi t i l a a eci da anci co do er r a s ora del H er ano J m acobo. En l des a pedi de Bar s m et es uvi on pr ent da qui i o t er es es varos m i br delEqui de Vol aros delCento Es rt Scr es que i em os po unt i r pia at hi er pos bl l r i n de l act en l CapialdelEs ado Lar ci on i e a ealzaci os os a t t a. Eldom i 23/ l Com ii vol a Zuat Es ado A r ngo 09 a tva vi a, t agua,donde l os m i br y diectvos delCento Es rt J sde N azar h y de l Cas H ogar em os r i r pia es et a a La Luz delPor r encabezados por l gener os es os A bii Cor ei y veni, os os pos lo r a
Andr Lui Rui abr a a una her ana z z az m dur e elSer ci de Tr am i o Es ant vi o at ent pi iual en Zor rt , ca.
M ara G ida de Cor ei conj am ent con l r a, unt e Lui dos Sant y s es a I i ,di on l s os u pos rs er a cor al bi di enveni a l H er anos.A l da os m l A ndr Lui of eci una i tuctva chara z r ns r i l m i r l m di sdelEqui de Pi ur entas as um po nt a M edi ni r b de l Esp i us m ca eci an os rt Pi s Lautec,Tar ia,M onet Berhe y cas o, r sl , t Pi r 6 her osas obr que sor enssar o, m as pr di on y agr on a l pr ent ,t en er adar os es es odo un am bi e de pr undo r ent of ecogi i o y m ent dedi n. caci Eld 24/ porl t deA ndr Lui a 09 a ar z di una char a en M ensaj Fr er o l e at nal y des pus of eci Ser ci de Tr am i o r vi o at ent Es rt . piiual
A l ot o d por l m aana r a a vol a M ens e Fr er elEqui vi aj at nal po l n s n, rgi de Fim aci de Venevi i dii do porelnot e perodi t s Yanes abl i s a car , elcualfl a A na de J s R de im es os G onzl y entevi t alD r M oi s ez, r s . s V squez, a A ndr Lui y a A lpi z i o G onzl s eas osr evant de ez, obr pect el es l Cur onesEs rt es Elequi as aci piiual . po com pues o es a vez por 11 per onas t t s gr m sdedoshor ,es al ent ab as peci m e l r at y opi onesdeA ndr Lui os el os ni z. M i r t o, l m di Paul ent as ant a um a am odi a s n, Souza r b un her os cuadr del Elf oso peri st scarYanes,de Venevi i eci a m o o r s a Andr Lui z Es rt Pori ir es ado a San ent evi t a a Especi z de Andrade Rui para piu tnar epr ent un Pr ogram al . Fr s deA s s Es d porl t de, anci co . e a a ar l Com ii s tas ad a Sant Sofa,donde f ona l Es a de Es udi a tva e r l a unci a cuel t os rgen os pos egoro var y Ps qui Luz,A m or y Paz que dii l es os G r i l ez y M ar cos Luz Febl de l ez,con l valos ayuda de N el l ez.A l ant unas 80 es var a i a y var l, e per onas A ndr Lui hi una brlant expos ci de l prnci osde l D octi s , z zo il e i n os i pi a rna po nt a eci a os pius r ot s ar o Es rt m i r elEqui dePi ur r b del Es rt Renoi,Cor ,Pi s r pia, entas y M onet 4 her os pi ur que as br on y del t on a l pr ent , a , m as nt as om ar eiar os es es contnuaci A ndr Lui as s i porl M di delM undo I s bl of eci i n, z, i tdo os cos nvi i e, r Ser ci de Tr am i o Es rt a t vi o at ent piiual odos l pr ent . os es es LosEs rt Pi or pi er r onesprvadasel26 y 27/ con Zul pius nt es di on euni i 09 ay
yMi guel ngel Ros y A na,ant qui , a e enes Renoi,M onet M anet Pi s r y r , , s ar o Tar ia do A m ar of eci on 6 her os O br . sl al r er m as as Los d 27 y 28 porl m aana,A ndr Lui as s i a M ens e Fr er as a z i t aj at nal par gr a abar v deos y at ender a l neces t os iados y por l t de of eci charas y , a ar r l at ent piiual Ser ci de Tr am i o Es rt . vi o Ll egam os as a l li a pr a tm esent n pblca del Equi de Pi ur aci i po nt a M edi ni el sbado 29/ 2007 en M ensaj Fr er , ent m ca, 09/ e at nal onces ant l e a pr enci de num er osher anosl Es rt Pi or ,a tavsde l m di s es a os m os pius nt es r as um Sol ange G odoy y Paul Souza pr a oduj on 6 her os cuadr de Sal er m os os vadorD al, Edw ar H opper A ugus e Pi r Renoi,Pabl Pi s Cam il Pi s r y Cl d , t er e r o cas o, le s ar o aude M onet . El dom i ngo 30/ 2007,v per de s pari par Br i,A ndr Lui 09/ s a u tda a as l z gr par I er cuato vi ab a nt net r deoscon charasdeA na de J sR de G onzl l es os ez. Por l t de, a s i t de varos paci es A ndr Lui of eci de nuevo el a ar olciud i ent , z r Ser ci de Tr am i o Es rt alpblco que l s i t vi o at ent piiual i o olciaba. El01/ 2007,A ndr Lui deA ndr Rui s es a Sol 10/ z ade z, u pos ange G odoy y Paul Q uaglrnnir es a ii egr aban cont os a Cam pi ,SP,Br i. ent nas as l H ab concl do una gia m uy pr a ui r ovechos par l dius n y l vi a aa f i a venci a delEs rts o en Venezuel en l que pari par m uchasper onas Q uer os piii m a, a tci on s . em agr adecerde t cor odo azn a es osnobl her anosport l que noseducar t es m odo o on en elA re y en elConoci i o de Vi Su s ii o r es a un ej pl y t m ent da. acrfci epr ent em o un es ul par t tm o a odos nos r l que l acom paam os en l Com ii Se otos os es a tva. r bi on 81 O br pi rcas de i eci er as ct i ndudabl caldad,gr as a l abnegaci del e i aci a n Equi de Es rt Pi or y a Sol po pius nt es ange y Paul dosgr a, andesari t als vi o ts as er ci de J s es . Tam bi quer os r n em econocer aqu el apoyo r bi por l G r eci do os andes Col ador M ara J ni a N br de M ani y A r i A m ar Cam acho abor es er m ega ca m ndo o M ani i m ent de pare de M i ca, gual e, t guel ngelFer nandes y Zul Per r de ay eia Fer nandes de J V s , os quez y Car en O f i de V s m ela quez,de A bii Cor ei y lo r a M ara G ida de Cor ea,de l D iectva delCento Es rt J sde N azar h,en l r a r i r pia es et acay y de t odos l dem s her anos y her anas vol aros de t os m m unt i odas l as M ar edadesque con s gener a y des nt es ayuda hi er pos bl l r i n, u os i er ada ci on i e a ealzaci as m i m o en l pare m at i ,de es e extaor naro tabaj par que elm ens e i s a t eral t r di i r o, a aj de J s legas a i es l e nnum er es cor abl azones s ent de paz y am or edi os . La Com ii es uvo com pues a por A ndr Lui deA ndr Rui Sol tva t t : z ade z, ange G odoy,Paul Souza,M ara Ter a TovarO vi a es edo,A na M ara D iSabatno,A bii i lo Cor ei y A lpi G onzl r a i o ez. Par m ayori or aci vas en w w w. ens ef at nalor bren l pa nf m n, e m aj r er . g. a paol l pr am as de TV A lm ent par elA l a 31 y 32,y Con, os ogr i o a m gi en es na tgo y A qu Pi ur M edi ni Iy I . i nt a m ca I
ABAN D O N O Y M ALTRATO A N I AS Y N I O S
Bl anca Fl G onzl M edi or ez na
Bi enavent adosl quetenen pur elcor n,por elosver ur os i o az que l n aDi os ( San M at Capul V,ver o 8) eo, t o s cul . Le pr ent on,ent es ar onces ni ,par que l t , os a os ocas y com o s e; us di pul r an, con pal sc os e abras speras a l que l pr os es esent aban, vi ndol Jes ,s i gn y l dio:D ej a l ni veni a m y no os s e ndi es j ad os os r , s l i pi s por elr no del ci osespar l ques l as ej e o m di ; que ei os el a os e es em en. O sdi l ver go a dad,que elque no r bi a elr no de D i com o ni no eci er ei os o, ent rar en l Abrazndol y poni . os endo l m anos sobr elos, l as e l os bendec a. ( San M ar cos,Capul X ,ver os del13 al16) t o s cul . Y,s n em bar en m uchos l es de nues r pl a,m uchos i go, ugar to anet ni y ni es n s endo abandonados vej os as t i , adoso utlzadoscom o m ul ii as de car ga. A G EN CI VATI N A D EN U N CI A CA A LA PESA D I LLA Q U E V I EN 860 M I V LLO N ES D E N I S: O RO M A ,La agenci vatcana FI ES em ii un i or e tt ado: a i D t nf m iul i a a H er odes l M at :a anza de l I os nocent Contna,en elque denunci l es pes la de 860 m il adil lones de ni en elm undo. os
Eles udi r i t o, ealzado con i or aci deor s osi er onal nf m n gani m nt naci es y dat de m i oner cat i os si os lcos, denunci que adem s de suf i l a rr a expl aci y l pr tt n,deben enf ent l pobr ot n a os iuci r ar a eza,el SI A ,l D a guerra o el abandono. El f ur es una i ut o ncgnia, el pr ent una t es e, pes la que debe r adil ecaers e l conci as de l adulos i ca el obr as enci os t , ndi i or e. nf m A s m i m o ,pr s que 211 m il i s eci a lones de ni m enores de 14 os aos s oblgados a t on i rabaj de l cual 120 m il ar, os es lones l hacen a o tem po com pl o, de elos, 171 m il i et l lones t abaj en condi ones r an ci ar i gadas con m aqui i pelgr as en l m i s n l y con poco res , naras i os , a nera, i uz ox geno,o m anej ando m at i t cas eras xi . D es l es com o l m i de l Cos a de M ar i,Sudf i o de ugar as nas a t fl rca Col bi has a l pl aci om a, t as ant ones de caa de azcar en Br i,s da l as l e a expl aci i antl aunque A s a es elcontnent m s af ado pores e ot n nf i, i i e ect t or ot n t fagel En l r z de m uchas f m as de expl aci es elhecho de l o. a a que en l pa esm spobr ente aquelosen v de des r l m sde os s es r l as ar olo, 50 m il lonesde ni nis qui a s r s r os i er on egi tadoscuando nacen,agr el ega i or e. nf m Elt o t bi denunci l tagedi de l ni s dados En ext am n aar a os os ol . t elm undo m sde 300 m i m enoress t odo l on rans orm adosen as i f es nos para m at s n pi ar i edad. Recl ados ente l di y cat ce aos l ut r os ez or , os expl ador cr quel m spequeoss cons der ot es een os on i adoscom o l m ej a or m ano de obr par elus de ar aslger ,par es a a o m i as a conder e,hui y es ar s r pi . on t i a Es osni s carne de can y s pues osen prm er lnea t os on def uego par r i acci a ealzar oness ci ,atbor adosdedr ui das i r ogaspar vencer a elm i y m at a s edo ar angr f e ra. O to pr em a que denunci eles udi Fi es elde l ni de r obl a t o des os os l cale,qui a l enes s i t r ubs s en obando o r cl eci ando l bas a de l gr a ur as andes ci udades La m iad de l 120 m il . t os lones de ni de l cale vi en os a l ven Sudam rca y 30 m il i lonesen A s a,aunque es e f i t enm eno es en aum ent t o en l ci as udades m s gr andes de l Eur delEs e. a opa t A dem s elham br en elm undo hace que cada ao m uer m sde , e an once m il lones de ni m enor de ci aos y en 2005 m edi m il os es nco ; o ln de ni m enores de cat os orce aos m uri eron de SI A . D O ta de l tagedi denunci r as r as adas en es e i or e es eltfco de t nf m r i per onas en elque s com er a con 1, m il s , e ci 2 lones m enores de 18 aos
anual ent en t elgl m e odo obo. A dem s s denunci l des ,e a a aparci de i n hur anos vendi pors m i m a f ii en zonas de Centoam rca,a f dos u s am la r i m anos de l m afas dedi as i cadas al tfco iegal de r r i l ganos hum anos . Cuato m il r lones de ni s com pr as on adas y vendi par m ati oni , das a rm os pr tt n y es aviud. El pr em a de l m ati oni pact os iuci cl t obl os rm os ados ; m sde 80 m il lonesen elm undo,i pues osa ni de m enosde 18 aos m t as , ha s do denunci i ado por m uchas or zaci gani ones hum aniaras t bi t i , am n porelres de m uere par l m adr pr i go t a as es ecoces agr elt o. , ega ext Las ni r es an adem s dos t ci de l m enor que no as epr ent er os os es r ben una educaci l cons eci n; a ecuenci es que des a pus s n m uj er eres analabet : ual ent 600 m il f as act m e lones,des aca elt o. A s m i m o, ! t ext i s afr aquel i anci dem uchasni s enf ent alpelgr del abras n im a nf a as e r a i o a i geni al relgi t i osa, una pr i que suf en cada ao dos m il ctca r lones de pequeas . SI ACI N D E LO S N I O S EN EL M U N D O : TU El Banco M undi def ne l pobr al i a eza absol a com o aquela ut l s t n en l que una per ona tene que s evi r con m enos de un iuaci a s i obr vi dl ald Son m sde 600 m il ar a. lonesde ni que vi en es e es ado; os ven t t 16 m il lones de ni m uer cada ao,es deci,30 cada m i o. os en r nut En 25 pa es delm undo,t s odos af i rcanos s vo A f s n,l , al gani t a expect i de vi de un ni es m enor que l 50 aos Cada r n atva da o os . eci naci en l pa ess do os s ubdes r l ar oladosvi alm undo con unadeudam edi ene a de 417 dl es cantdad que m ar s nor al des r l ya que s ar , i car u m ar olo, e ver prvado de l vacunas o m edi nas neces i a s s ud o de l i as ci aras u al a es apar f m ar e.U nat cer paredel naci i osno s r s r cuel a or s er a t os m ent e egi tan, un f or que i em ent l pos bii act ncr a a i ldad de que es os ni no t t os engan acces a l s vi os de s ud y educaci o os er ci al n. U n ni de un pa i o s ndus ralzado cons e a l l go de s vi ti i um o ar u da l m i m o que 50 ni en un pa en v de des r l o s os s as ar olo. TRATA D E M EN O RES:TRFI SI FRO N TERAS CO N I LI -Tr a de m enor :tfco s n f ont as Eles ado de l TA A at es r i i r er . t a s t n con elM agi tado ialano que ha abi t l i iuaci sr t i ero a nves i n:no tgaci es posi e af ont est ar bl r ar os gum ent sl de vez en cuando par os o a tanquii l conci a. r lzar a enci
Rom a ( genci Fi ) N adi ha vi t nada. N adi s nada. A a des e so e abe Si em bar l tat de s es hum anos es un negoci i er onalque n go, a r a er o nt naci pr oduce cada ao cir as r f as tonm i . Els gl X X Itene s m er cas i o i us cados , com o hace dos ent o tes ent aos s n es pul y di pues os a ci os r ci os , i cr os s t ncl o r i os ecues r tadoso vendi porl f ii , dos as am las t odo.I us atafcarcon ni s r eni et dos en condi ones de escl t vendi ci aviud, dos al m er cado de l a pr tt n,de l por os iuci a nogr o bi es afa en condi en l s br deltfco dos a om a r i de r ganos . Lo confr an l dat de l Rel n I or atva s e l Tr a im os os a aci nf m i obr a at de M enor r ent ent pr ent es eci em e es ado por Save t Chidr he l en,en l a que s r e ecogen dat r er es a s s naci os ef ent ei ones eur opeas Bul i gar a, Rum ani Iala,Es a, t i paa,D i ar y Rei U ni di di en zonas nam ca no do vi dos de orgen,de tns t y de li o des i i r io tm tno. En Eur l m enor r es an cer del6% un apr m ado opa os es epr ent ca de oxi 000 s ctm r i er , egn des aca t de 130. per onasv i asdeltfco de s eshum anos s di A genci En l li os10 aoselnm er deni y ni v i as cha a: os tm o os as ctm de l tat de m enor ,s e t pr ar a es obr odo ocedent deles e eur es t opeo,ha cr do eci cons ant ent Son ni pari ar ent vul abl por t em e. os tcul m e ner es que pueden s f l ent s etdosa coer n y tenen m enospos bii er cim e om i ci i i ldadesde hui r de l expl aci a ot n. U na pl que no per aga dona nia l r n naci vendi par os eci dos dos a adopci ones cl andes i . Su vi val de 7. a 15. eur . tnas da e 000 000 os LO S N I S A BA N D O N A D O S.Redadas caus crs s f ii O an i i am lar i zo ( M ara El Salnas U ni s n O nlne 26 de m ar de 2007) Por ena i , vi i A pes de l afr aci ar as im onesdelpr i e noream ercano G eor es dent t i ge Bus de que Es ados U ni es un pa com pas vo;dur e s gia por h t dos s i ant u r A m rca Latna,eltat que es dado porl aut i i i r o as ordades de I i aci nm gr n atnoam er canos, se dest por l i aca a a l i i ant en su m ayor a l i os nm gr es, cr dad y l i ol anci uel a nt er a. Separaci n La li a ol de r tm a edadas conta i i ant a tavs delpa ha r nm gr es r s causado una cr si f ii ent e l i i ant e i gnaci ent e i s am lar r os nm gr es ndi n r qui enes defenden s der i us echos .
Tr ador s pechos de per anecer iegal ent en elpa abaj es os os m l m e s s bl on anco de l r as edadas dento de s pr os hogar y l es de r us opi es ugar tabaj poragent de i i aci que s apar r o es nm gr n e ecen s n pr o avi o,l i evi s os acor al y l levan a centos de det n cam i a l deporaci r an os l r enci no a t n. Com o r ulado de es asr es t t edadasi nhum anasci osde ni es n ent os t s endo s i epar adosde s padr ,en m uchoscas dej us es os adoss oss n ni ol i ngn adulo que l pr ej D es que s l t os ot a. de e anz elm s r ent oper i de eci e atvo r edadas m s de 13 m i i i ant han s do det dos l nm gr es i eni . U no de l cas m s dr tcos f l r os os am i ue a edada a prnci os de i pi m ar de 2007,en una f i de ar os de cuer en N ew Bedf d, zo brca tcul o or M as achus et ,que ente otas cos hacen chal s s s r r as ecos y m ochias par el l a ej cio, donde unos 360 tabaj r t r ador f on det dos Los agent es uer eni . es entar all ,s r on ocal egn t tgos con f ies y per os am aes r es i , us l r tados . Si oport dad n uni La m ayor pare de l det dos er m uj es centoam ercanas t os eni an er r i , m uchas de elas m adr s t as A l m uj es una vez deporadas no l es oler . as er , t , s l per ii deci rqui s elt orde s hios e es m t di n era ut us j . M s de 140 ni quedar abandonados en es as centos de os on cuel , r cui dado par ni a os o con veci nos que no est aban pr epar ados par a m ant l . A l ener os gunos de l ni padecen t as or os os r t nos de s ud, que al r er at n es al equi en enci peci . Segn elPerdi ElM undo: i co Chi abandona a ci m i ni cada ao na en l os La m ayor a de elos tene m al or aci l i f m ones, par i s cer al lsi ebr , ceguer fs as en elpal a, i ur adar o s dom udez or . BEI I G. U nos pequeos bulos cubi t por m ant grs JN t eros as i es des apar ecen tas l pueras delor anat Elencar r as t f o. gado l tanquii es r lza m i r en eli eror l s m ptcos m i br delper onalechan un entas nt i , os i i em os s vi t a una di i a cart ar ugada. un r n naci l han s azo m nut ia r Es eci do, o abandonado hace m uy poco com ent ente s . , an r Zhang Yuxi diect a delI tt o H ef par elBi t de l a, r or ns iut ei a enes ar a I anci explca: El 90%de l ni nf a, i os os que t enem os aqu han si do s t s as abandonados un 60 % on di capaciados y el 70 % on ni . Con ; s
bast e f ecuenci l dej en nuest a puer a. Las m adr son ant r a os an r t es i i ant que pr nm gr es oceden de zonas r al . ur es Es cudram osl guar a tavsde una vent y vem osotos i a dera r ana r di s s bulos en s cunas vi l eci i t us , giados por una enf m er Zhang s er a. e extende en s cons der ones A veces levan a l ni a unos i us i aci : ,l os os gr andes al acenes y l dej al alcui m os an l, dado de un em pl eado alque l e di que van albao o a com pr al Los al acenes anunci que s cen ar go. m an e ha per do un ni per nadi cont t Ent di o o e es a. onces l polc i ent ,a i a nt a encontara l m adr s no l cons gue,nos l tae aqu r a e; i o i o r . U N I EF y l aut dadesrum anasm anej cirasdierent C as ori an f f es s obre elabandono de ni : os Segn un ar o publcado el17 de m ayo de 2005,elgobi no tcul i er r ano ci r en 4. um fa 600 m enor abandonados anual ent en l es m e as m at ni er dades y l hos t es de pedi ra,m i r que U N I os pial at entas CEF el eva has a 9. l ni que s r es a s t n,s t 000 os os uf en t iuaci egn l dat que ha os os of eci l A ut i N aci r do a ordad onalpar l Pr ecci de l D er a a ot n os echos del .. N i ( N D PC). o A EN C O N TR A D O BEB EN U N C O N TEN ED O R D E BA SU R A Los t edi i de t el ar os odas l cadenas naci as onal de Espaa, es anunci on que un beb r n naci f encontado en un cont ar eci do ue r enedor de bas a,al ado de l vi endas t a l r ur ej as vi , en as opasde l M at ni donde a er dad hab naci y l pi s t endo s cor um bii . U n cor que a do a nza os eni u dn lcal dn eni da os es t n, dn o l hab m ant do con vi en l m es de ges aci un cor que l o a hab uni a es m adr des per a do a e es ada. Ent onces m e pr , egunt por o: qu despus de haber o pr egi en su vi r m at no, deci l ot do ent e er de abandonaro, con m m as pos bii l ni i ldades de s encontado, en vez de er r entegaro en adopci r l n? Son m uchas l par as que qui en t as ej er enerhios j y no pueden,y es dur elpr o oces de adopci Por qu opt por es o n. ar a opci t dr tca? N o podem os conocerque l i pul a com et t n an s i e m s er al atoci r dad,nil condi onesfs caso ps qui de l m i m a,per de una as ci i cas a s o cos s es oy s a t egur s s hubi a r ugi en l f habra m ant do a a: i e er ef ado a e, eni s hio con ela,brndndol t elam ory pr ecci que lneces t . u j l i e odo ot n ia.. N o s nadi par j oy e a uzgara,y oj s haya ar epentdo,s l al e r i egur ent el am e r or m i o s s m ayor cas i s queda en ela un ves i o de em di ent er u tgo, i l tgi s i ldad m at nal. ens bii er ..
Com o podem oscom pr ,en nues r pl a Ti r no s es obar to anet er a e capa ni ngn pa ni s, ngn contnent ( i e unos por l m i i ot os por l a ser a, r a depr avaci .)delm alr o,des r n fs ca o em oci n.. tat tucci i onalde l ni , os os a pes de enar ar gr ar bol andes l os ci i , avances en l car er ogr entfcos a r a ar am ents a,nuevas i s ones en l expl aci deles o i i t m it ncur i a or n paci nfnio, m ayornf i en eldes r l del culur . y nues r pr es lm es as s ar olo a t a.. to ogr o, l e cons i m o des r um s enf enado,s cicuns i a l osa ni t e r crbe ogr vel ecnol co gi y m at i ,l que podram os lam arl m oda de no culi l m or .. eral o l a tvar a al . Ent enderes o puede par nos dur per .La Ti r perenece t ecer o, o.. er a t a l cat de l m undos de expi n y de pr a egora os aci uebas y por es o el , t hom br es en ela s et a t as m i eras . e t l uj o ant s i .. ( Evangelo s El i egn el Es rii m o,A lan K ar pi ts l dec.Capul t o. I I Punt 4,I E- ens e Fr er ) I. o D M aj at nal. D e es a m aner l D octi Es rt nosens que els rm i o t a, a rna pia, ea uf i ent delcualuna gr cantdad de ni i an i os nocent esobj o;en m uchoscas es et os m al ando s f ur es pr ogr u ut o, oduct de l i per ecci o as m f ones m or es de l al a gr m ayora de l es rt encar an os pius nados que habiam os es e pl a, t t anet i pr m egnndol de l car ers i m or es pr as de nues r ni o as act tcas al opi to vel evol i com o s elm at i i m o,elor l elego m o,l l ura, utvo, on: erals gulo, s a uj i ent e ot os. D e est m aner l cr dad cont a est pequeos ser r r a a, a uel r os es obedece a que nuest a condi n espi iual nos i pi r r ci rt m de espet l ar as m anies aci f t ones de vi Si em bar es am os en l oblgaci m or da. n go, t a i n al com o adulos y com o es rt de denunci ,y,en l pos bl ayudar a t pias ar o i e, palares as t n,por i t em ent porLey,s osr pons es i t iuaci que neviabl e, om es abl de l evol n que s debe pr a uci e oduci. r .. pur a de cor n es i epar e de l s lez y de l .La ez az ns abl a encil a hum idad,y excl t l uye odo pens i o de ego m o y or l por es o am ent s gulo; t Jes t a l i anci com o em bl a de es a pur a, com o l t s om a nf a em t ez a om t bi por elde l hum idad. am n a l A pes de que elEs r ts o nos ens ar pi ii m ea que eles r t delni p iu o ha t ans t por m li es exper enci r r iado tpl i as eencar or as y que an es nat i t s et a i per ecci uj o m f ones que a de depur en s ar uces vas exi t as en i s enci , es e y otosm undos de acuer alni evol i al t r ; do vel utvo canz ado,elM aes r to Jes s r i e a l vul abii s e efer a ner ldad deles r t encar p iu nado,dur e l ant os pr m er aos de vi en l cual eles r t encar i os da, os es p iu nado s encar e ga pr nci m ent del des r l pl i pal e ar olo eno de l s s em as que m antenen el os i t i
equii i de s or lbr o u gani m o,porl que an no han afor s t s o l ado us endenci as m or es al . D e hecho,en elevent de l r o a eencar naci elEs r t ent a n, p iu, r en es ado de per ur t t baci al acenando en l m em or a es r t t n, m a i pi iual odo l que ha vi o venci en pas ado adas exi t as per ii s enci , m tndol elol do de e vi l errores com et dos en el pasado, f l t os i aci i ndol as el m ayor e apr ovecham i o de es a nueva exi t a,que s n duda,s una nueva ent t s enci i er opor uni par m ej ar e t dad a or s D e es e m odo,elni en edad pr col depende com pl am ent t o ees ar et e del ncl f ii que l s t a, es al ent el de l padr , y eo am lar e us ent peci m e os es com o an no han afor l ado l antguos vi os que l car er z es el os i ci e act i an, m om ent pr ci para que l pr o opi o os ogenior cum pl l f n de t es an a unci r eeducar a es e es r t en val es t i por ant com o eles uer o,l t p iu or an m t es f z a car dad,l hones i i a tdad,l hum idad y elr pet porelpr i o.Sem ej e a l es o jm ant t abaj por elr cat m or delni cuando an es t i por ant l r o es e al o; an m t e a egur dar buenos f ut ,s elni o r os i o i l nfuenci f ii en s vi ,de s a am lar us das est at con am ory r pet Port r n,Jes nosdi que elr no r ado es o. al az s ce ei de l ci osespar l ni r i i os el a os os , efr ndos a l i por anci de m ant e am t a ener l i a nocenci que l car er z dur e l pr m er aos com batendo a es act i a ant os i os , i as l s br que levan dento de s . as om as l r Cabr a pr egunt s pues o que elEs r t delni ha vi do ya, ar e, t p iu o vi por qu des elnaci i o no s m anii t t cuales La s dur a de m ent e fes a al ? abi di na esi i t Elni neces t cui vi nfnia. o ia dadosdelcadosque s o l t nur i l a er a de una m adre puede prodi garl y esa t e, ernura aum ent con l a a o ant a a vul nerabii ldad del ni o. Por l t o, com o consecuenci de est vul nerabii ldad que caract za a l cri ura, l padr no sl l eri a at os es o e pr er de t dao,t bi l i can cm o t ans t en els es van odo am n e ncul r iar ender o delbi en. Par el dar a uci nos sobr est par i ar el i gne esp iu San e e tcul , nsi rt A gus nos di tn ce: ..O h,es r t !Com pr . p ias ended hoyelgr papeldel H um ani an a dad; com pr ended que cuando pr oduc un cuer elal a que s encar en s po, m e na lvi deles ene paci par pr es ;s o a ogr ar abed vues r deber y poned t t os es odo vues r am or en apr m ar es a al a a D i ; es a es l m i i que os to oxi t m os t a s n est confada y por l que r bi s l r i a eci ri a ecom pensa, si l cum pls a fel ent Pens que a cada padr y a cada m adr D i pr i m e ad e e, os egunt : ar Q u habi hecho delni confado a vues r guar s o i ta da? Siper aneci m
at as porvues r f t vues r cas i s elver e ent e l es r t r ado t a ala, t o tgo er l r os p ius que s r m i r depend de vos r haber o hecho f i .. ufen, ent as a ot os l elz . ( Evangelo s El i egn elEs rii m o,Alan Kar pi ts l dec.Capul t o. XI Punt 9,I E- ens e Fr er ) V, o D M aj at nal. As s evi e denci l r pons ldad de l f ii en pr eger y a a es abii a am la ot vel porelbi t fs co delni as com o s t arl t ans or aci ar enes ar i o, us ent a r f m n m or que l es neces i con l pal as y con el pr o ej pl al e ar a as abr opi em o, al ndol delvi o ypr egi ej e ci ot ndol delabus yl expl aci a l cual e o a ot n os es puede s s etdo.D et sde cada ni que esobj o de abus m alr o er om i r o et o, t at de cual er e y expl aci hay un padr o una m adr que no qui ndol ot n, e e cum pl con elcom pr i o adqui i ant de l r i om s r do es a eencar naci delni n o, en elcualelf ur pr ut o ogeniorpr et vel porelf ur de es e es r t t om i ar ut o t p iu, f lt aciiando s r u ecor i en l exi t a cor ea,t neces i a fn de r do a s enci pr an ar a i al canz elt ans ado pr es es r t . ar an i ogr o pi iual riu evi e, em opaj de l e a El esp t r st pues, por una t porada, el r i nocenci y Jes di l ver a, s ce a dad cuando,a pes de l ant i i del ar a er or dad al a, t a al ni com o em bl a de pur m om o em eza y de sencil . ( lez.. El E vangelo segn el E spi t sm o. A l an K ar i ri i l dec. C ap ul V I I t o I, f agm ent de l cues i r os as tones 3 y 4) . N o podem os obvi nues r oblgaci m or de pr eger a l ar ta i n al ot os i nocent ,m s aun cuando es i es a nocenci s expr a en l oj de un a e es os os ni o unani Lasaut i o a. ordadesno deben s taer edes r pons ldad us r s u es abii de vel porelbi t de l i ant ,convitendo en obj i prnci ar enes ar os nf es ri etvo i pal de s i ci i en l l us ni atvas a aborpblca,l pr ecci de l des avor dos i a ot n os f eci , es endo en pr i l m i m as A s m i m o, ctca as s . i s y,en concr o,del m enor ,poni et os noscor es r pondeacadauno denos r am par aes asi otos ar t nocent crat as es i ur , en l m edi denues r pos bii a da tas i ldades y denunci elabus o elabandono , ar o de que s obj o.N o ol dem os que l ni y ni de hoy,s n l on et vi os os as er os hom br y m uj es delm aana. es er
214
TEM AS ESP TAS RI EN EL CI E Y EN V EO N D

H er o M ar Ci r A r es ci cos nta ant
CH I CO XAVI I D I ER N TO D E PED RO LEO PO LD O A U BERABA Br i,1951,1955,1983 y 2007. as l Fim eshi t i de Cs Bur er Laur M i eln, l s rcos ar ni , o chi i Fer nando Porel Cai de A l ar M achado y t a, o cnt a O cano Vi r de M el eia o. Ver tlH om e V y V Spiie. A col y bl s i deo deo rt or anco y negr o. A pt par t pblco.D V D dobl de 5 hor de dur n. a a odo i e, as aci Extaor naro docum ent ,l r di i al anzado r ent ent en f m at es al eci em e, or o peci que contene dos D V D s y r i , ene cuato fl es hi t i con el m di r im s rcos um Fr s Cndi X avi ,m sconoci com o Chi X avi ( anci co do er do co er Pedr Leopol o do, M G,Br i,1910 U ber as l aba,M G,Br i,2002) nunca exhi dos ant en as l , bi es ci TV o v ne, deo. Es cenasem oci onant r an l gr es evel a andeza es rt y l hum idad del piiual a l m di deEm m anuelA ndr Lui Bezer adeM enezes H um bero deCam pos um , z, r , t y otosEs rt ,ps cogr i r pius i afando m ens eso tabaj aj r ando com o em pl eado en l a H aci enda M odel en Pedr Leopol o, o do. Losfl ess l s gui es im on os i ent : ElM di de Em m anuel ( um 1951) A l 41 aos Chi r be l os , co eci a vi ia del es rt i t ialano Pi r U bal y ps cogr un m ens e de st piiuals a t i eto di i afa aj
Fr s deA s sen l cas des j e, anci co a a u ef R m ul Jovi o ano, en l H aci a enda M odel Se m uest o. ran i genes m i er nt nas del C ent o Esp i a Lui r rt z G onzaga, donde Chi r bi sus co eci prm er lbr .Realzado porCs i os i os i ar Bur er ni . B ri l una L uz en el la H ori zont ( e 1955) En i pr m esi onant i genes, C hi psi es m co cogr con gr r dez,en unas i afa, an api es n pbl ca del C ent o Esp i a Lui i r rt z G onzaga, de Pedr Leopol Por o do. prm er vez s m os r i a on tadas i genes m des f ii es com o s padr J us am lar , u e, uan Cndi X avi ,s her anosA ndr do er us m Lui Ci i D or y Lui a,y t bi z, dala, a s am n del m at i oni de Jos H er i o rm o m ni Per o y doa Car en Pena Per o, aci m aci que orent on l prm er pas de i ar os i os os C hi en su m i n m edi ni co si m ca. Realzado y pr i oduci porLaur M i eln. do o chi i C hi X avi de Pedro Leopol a U beraba ( co er do 1983)Fim e con l t tm oni de per onasque convi er con Chi en Pedr Leopol has a es i os s vi on co o do t 1959,y en U ber aba,has a 1983.D iecci delperodi t Fer t r n i s a nando Porel y t a pr oducci delem pr aro Cai de A l ar M achado. n es i o cnt a El gran M di Es ria ( um p t 2007) del D iect de Eurpedes r or Bar anulo Educador y M di ,O cano Vi r de M el el fl e tae s f um eia o, im r t tm oni de per onas que tabaj on o convi er con Chi X avi por es i os s r ar vi on co er varosaos ElasBar a,H ida Tabar ,A r do Rocha,M ara Lui a de l i : bos l es nal s a Cr D i z,G er do Lem os N et Pr es a Suzuko H as zum e y m uchos uz ni al o, of or hi otos r . V EO S EX TR A S D 1977:50 aosde m edi ni de Chi X avi .H om enaj en l um dad co er es os Es adosU ni .Chi X avi :ci t dos co er udadano pauls a.D i ci i di ci i it s plna, s plna, di ci i Cam i de l en Pedr Leopol Cs Bur erhabl s e s plna. nos uz o do. ar ni a obr tm os co er Chi D osci t es rt en l aos50.Tes i oni de Chi X avi . co. neas as pias os A l s br delaguacat a om a e.
TEXTO S Fi i a J s y a K ar deldad es dec.Elr r o de Em m anuel Elr r o etat . etat de M ara. M ens es de Fr s de A s s par Pi r U bal . Entevi t aj anci co a eto di r sa con Car en Per o. m aci LAS CARTAS D E CH I XAVI Y CO ER O TRAS H I STO RI M I AS STERI SAS O Br i,2006.Pr as l oducci delPr am a L D iect n ogr nea r a, de l TV G l a obo.G l M ar D V D /W er obo cas ner Br . os Ent t m entI ,A col .2 hor y 7 m i os erai nc. or as nut . Par m ayor de 14 aos a es . Cl ii as fcado en l cat de dr a,es e buen l a egora am t anzam i o en ent D V D ,r ene cas i er ant ,r ul os nt es es ot ados com o hi t i m i t i as que s oras s eros , f on adapt uer adasa l t evi i porelequi delPr am a L a el s n po ogr neaD iect r a, de l TV G l a obo. Todos l casos son os com ent ados por ent evi ador r st es, i t nvi ados por el Program a, de r econoci cat culur y m or , da egora t al al enteelos j r l : ueces abogados m di , , , cos r i os y es rt ( i do Per r elgi os pias D val eia Fr anco,D r Ser o F.de O lveia y D r . gi i r . Al exander M or r de A l ei y ei a m da, ot os) A s TV G l r . , obo m antene l i a t adi n de no t ar pos ci ant r ci om i n e det m i er nados t as pol i , es o em m cos t es, de l as front eras de l o i nexplcabl com o di i e, cen, dej ando que elt es adors el pect aque s pr as us opi concl i us ones . Los t as pr em esent ados, que r enen t escas ,s tes Lascaras al os on r : t psi cogr i af adas porChi X avi que co er r eper i on en l Justci br l cuter a i a asiea,
l bi af a delm di ZA r g,des a ogr um i encar nado en 1971,y l Exper enci as i as de l CasiM uer e. a t En cuant a l C A RTA S D E C H I O X AV I , el t o de o as C ER ext di gaci de l porada delD V D r um e as eldocum ent : vul n a t es al En un acont m i o i t en l J tci br iea y que has a hoy eci ent ndio a us i a as l t caus pol i carasps cogr i a m ca, t i afadasporelm di Chi X avi s r er um co er ivi on de pr ueba par decl ar i a ar nocent a tes acus es r ados de as i o. M aurci es nat i o G ar y EnrqueG r cez i egoro,dosdel v i asvi an en G oi cuando f on i as ctm v s uer m uerosa tr ;G l de de D eus en M at G r s do Sul Ti t ios ei , o os o . enen en com n,el hecho de haber s do al i canzados por di par acci al ,r aci que s os dent es evel n s o f pos bl por l es rt de l tes habran envi m ens es a l ue i e que os pius os r ado aj Chi X avi .Lascarasdel m ueros ps cogr i co er t os t , i afadasporelm di ,f on um uer adm ii com o pr tdas ueba de i nocenci en l j ci El m di m i o a os ui os. um ner Fr s Cndi X avi ,Chi X avi ,m ur en 2002 y es cons der anci co do er co er i i ado uno de l lder r i os m s i l os es elgi os nfuyent delpa . es s En l lt at a es rt s o elcas M aurci G ar a ier ur pia, l o i o cez di orgen al o i lbr Lealad,de Fr s Cndi X avi ,M aurci G.Enrque ( piu) i o t anci co do er i o i Es rt y H . . A r es Ed.I E,y en elA nuaro Es rt M C. ant , D i pia1986,pgi 148 a l nas a 155;elcas EnrqueG r i espr ent en elcapul 24 deEnj o i egoro es ado t o ugando Lgrm as i ,Fr s Cndi X avi ,D i s Es rt y Elas Bar a, anci co do er ver os pius bos I E; y el cas G l de M ara D uta de D eus en el A nuaro Es rt D o ei r , i pia, edi ones1986,pgi 115 a l 120 y 1991,p.183. ci nas a O to cas de H eiorC. l r o, t A encarFurado,no pr ent en es e D V D , t es ado t t bi de r cus n naci ,cuya cara m edi ni r bi porChi am n eper i onal t m ca eci da co X avi f deci i par at er ue s va a enuarl pena delr s encuenta r s r en el a eo, e r egi tado Edi n di t ) A nuaro Es rt 1985,p.59 ( ci en I om a Porugus . i pia El s egundo t a r at l V I A Y O BRA D E J S PED RO D E em el a a D O FREI S,m sconoci com o Z A RI ,ques vol un m di f os TA do G e vi um am o que, a par i de 1950, r i cur ones not es, en su ter a nat , tr ealz aci abl i r al Congonhas M G,cont , ando con l as s enci delEs rt delm di al n a it a piu co em D r Frt . iz. Tenem os notci de tes lbr bi fcos s e l A rg:Vi i as r i os ogr i obr : i da, M edi ni y M arii .H er ano Pies Ed.EM E;ElCas rg,de um dad tro,J cul r , oA i J ge Ri ni l or zzi , anzado en San Pabl en l dcada de 60;y Sur o, a geon oft he Rus y K nie ( Ciuj de l N avaj H er um br t f El r ano a a r ada) de J , ohn G.Fuler l , porl edior Thom as Cr w elCom pany,Es ados U ni ,1974. a t a om t dos Z A rg,des i encar el11 de ener de 1971 y elA nuaro Es rt n o i pia,
en I om a Por ugus, di var as di t o i notci s e s tabaj de cur n. i as obr u r o aci El t ercer t a, EX PEem RI CI S D E CA SI M U ERTE, EN A t at de l r at de paci es r a os el os ent clni ent m uerosque,des cam e t pusde al gn tem po, r i ecuper l l dez an a uci m ent y cuent l exper enci al an as i as vi das en aquel perodo, pr vi obando que exi e l conci a ( st a enci Esp iu) rt i ndependi e delcer o. ent ebr O cur e que elos t er en r l uvi on, esos casos, una vi venci del Pl a ano Es rt ,s ej e alf piiual em ant enm eno de desdobl i o espi i ual Tal am ent rt . es experi enci han despert as ado un cr ent i er porpare de ci i de varos pa es delm undo. eci e nt s t entfcos i s En es e D V D ,esr at elcas delni Fr s A .dosSant ,de t el ado o o anci co os R de J r o aneio. Por t o es e l ant t anzam i o es una valos pr ent i a oducci de TV G l n obo, di de nues r m ayorat n. gna ta enci EX TR A S Al gunos hechos de l vi de l m di s Chi X avi y A rg. a da os um co er i EU R PED ES BARSAN U LFO ED U CAD O R Y M D I M U Br i,2007.Pr as l oducci i i n y diecci de n, dealzaci r n O cano V.de M el G ui de Eduar C.M ont r y o. n do eio O cano Vi r de M el Edi n de Eds A udi eia o. ci on . Pr ent n y nar aci de Li a D uare. es aci r n m t Ius r ones de M ozar Cout l taci t o. Ver tlFim es y V Spiie.A col . s i l deo rt or Par t pblco.D ur n:1 hor y 39 m i os D V D . a odo i aci a nut , N ot e docum ent s e l vi y l obr de Eurpedes Bar anulo. abl al obr a da a a s f
( Sacr ent M i am o, nas G er s, 1880ai 1918), pri era fi m gura esp t ri a bi ografi ada en una pel cul de a l gom etaj y l ar r e anzado en D V D . Con valosas decl aci i ar ones y t i oni est m os de m oradores de Sacr ent Sant M ara y Peipols am o, a r i, pr ent y nar ado con l expr i es ado r a es va sonor dad del act Li a D uar e, el i or m t fl e des r l un gui i elgent y im ar ola n nt i e am plam ent iust ado con pr osas i e l r eci fi m ograf act es y ant guas l as ual i fot ograf as, enfocando t oda l a tayect i delm i i o br ieo. r ora s oner as l Educador y m di ,he ahl um as act vi i dades m s dest acadas de Eurpedes que m ar on,par s em pr , car a i e, s pr enci en l s u es a a uper i edelpl a. fci anet Educador m uy culo,dedi t cado y hum aniaro,con i t i deas avanzadas i t ozzi par s poca,poni a u endo en pr i l prnci os de Enrque Pes al ctca os i pi padr de l pedagog m oder y m aes r de A lan K ar e a a na to l dec,f und,en s u ter a nat ,elCol o A lan K ar i r al egi l dec,en 1907. D ot de varas m edi ni ado i um dades es al ent de cur n,cuando , peci m e aci daba per ect pas vi alm di D r Bezer a de M enezes ej ci es e don f a i dad co . r , er t con pr undo am or crs i of i tano,pr ovi om endo l r a ecuper n de l s ud de aci a al m il es de crat as t nndos f os en s poca. lar i ur , or e am o u Lospi oses rt de l r n,Federco Pei,de Pai r ( s oner pias a egi i r neias m a t de,Peipols en s hom enaj y M arano da Cunha,de Sant M ara,que ar r i, u e) i ayudar m ucho a Eurpedesen l prm er tem posde s m i i t bi on os i os i u s n, am n f on bi afadosen es e docum ent . uer ogr i t al V EO S EX TR A S D 1.Elpato donde Eurpedes daba cl es con r at de l Pr es a i as , el o a of or A l r F.A m ui zia . 2.Poem a D eus de Eurpedes decl ado porN ely M ari . , , am l tns
3.M ara da Cr lam a a Eurpedes nar ado porl D r M arene S. uz l , r a a. l N obr e. 4.Latni i dad,M edi ni y M di s um dad um . 5.Tes i oni de Li a D uare s e Eurpedes tm o m t obr . 6. El D r Tom s N ovel t di pul de Eur pedes, en ext . i o, sc o enso docum ent . al 7.D ecl aci deldiect s e elfl e. ar n r or obr im 8.Bi afasde Eurpedes s padr y M arano da Cunha y Federco ogr , us es i i Pei. r SAN AG U ST N ( O STI O D PPO N A) AG N I Iala,1972,D iecci de Robero Ros eli . t i r n t s lni Con D ar Ber ,Vigii G azzol y kani r lo o, Ces e Bar t,Br Cataneo. ar beti uno t D ur n:1 hor y 55 m i os A col . aci a nut . or Par t pblco.Ver tlH om e V a odo i s i deo, V Spiie,2007. deo rt En est pelcul di i da por el f oso ci a a, r gi am neast ialano Rober o a t i t Ros eli ,esbi afado A ur i A gus [ s lni ogr i elo tn Tagas e ( Suk A hr , r i , t hoy as A gela) 354-H i ppona ( hoy r nas r anas Tnez) 430] cons der gr fl of ui om , , , i ado an is o y uno de l m s expr i D oct es de l I es a Cat i os es vos or a gl i lca. lvi un tem po m uy agiado,con l decadenci delI pero Rom ano, vi i t a a m i que,des pusde s gl de per ecuci hab concedi lberad de culo a l i os s n, a do i t t os tuct aci es aba ur enci crs i ,per en elque,l I es a,en es r ur n,pr ent t bul as i tanos o, a gl i i er pori l nt nas nfuenci de l her y de l ci m as a as ejas os s . Por t odo elo,A gustn, ya actvo en l vi m onstca, or l i a da i denado pr ber y,des es t o pus obi po,t s uvo que pari par en des t es debat y tci gas ant es confi os con l paganos y varas r lct os i denes de r i os ,des acndos l elgi os t e os m ani queos donats asy pel anos , it agi . Los aut es delgui de es e fl e ( r elos elpr o Ros eli ) or n t im ente l opi s lni, el ado con rgor hi t i y r i m o,f on m uy cor ect en des acar abor i s rco eals uer r os t s vit us rudesgenui ent crs i ,col nam e i tanas ocando s em pr en pr i l l n i e ctca a ecci
evanglca:A m aralpr i o com o a s i jm m i m o.A s ,s des r l es s e ar olan cenas de conf i os con donatst en l que lct i as as A gustn pr ca l paz y l car dad, edi a a i nunca l vi enci en ci t epi odi a ol a; ero s o lega a acogerr ugi l ef adosdonats asde it un com bat con t opas r anas; en e r om ot os l r ances, vem os al M i oner si o recusar propuest as i t l ci as de negoci es, que l hubi an si ant e er do vent os con l s edad del I es a. aj as a oci a gl i Teni endo en cuent s brlant a u il e i el genci y el nt i a evada conduct a evangl ca, podem os ent i ender l a pr enci det m i e de San A gus es a er nant tn en elequi delEs rt deVer po piu dad,en els gl X I ,dur et eltans s i o X ant odo r cur o del el aci del Codii n del a abor n a fcaci Es rts o. piii m Es a pr os pari paci f t eci a tci n ue r aci el onadam i os ent porelcom paer D r ElasBar aen s ar o nuci am e o . bos u tcul Es rts o en Text de Es als asen A ur i A gus par elA nuaro piii m os peci i t elo tn, a i Es rt 1996( nas62 a l 86) i uyendo adem sde l lbr deA lan pia pgi a , ncl os i os l K ar dec,varosvol enesde l Revi t Es rt i m a s a pia. Felciam osa l Ver tlpores e nuevo l i t a s i t anzam i o dento de s lnea ent r u V Spiie. deo rt EX TR A S ESP I S EN TR EV I R TA STA S ESPEC I LES A Pr es D r Regi de M or s Fis o, Pr es Tiul de l of or . s ai l of of or t ar a U ni s dad de Cam pi ,U N I M P y es ior ver i nas CA crt . Pr es J Rei Chaves Tes o,es udi o der i onesy es ior of or os s of t os elgi crt es rt pia. Pr es Em m anuel Cr s i of or i tano Fis o, Pr es uni s t i l of of or ver iar o, m di y es iores rt um crt pia. San A gus en l Codii n Es rt t o delPr es J tn a fcaci pia ext of or os Rei Chaves s .
SanA gus en ElLi o del Es rt ,ElLi o del M di s tn br os pius br os um y ElEvangelo s i egn elEs rts o. piii m Bi afa y lnea de tem po de San A gus ogr i tn. D O S C O N N O TA D O S C R C O S D E C I E TI N A N A LI N A SA N A G U ST ZA N Ret at s ados r os agr a ( )ElVi nes Sant de 2007 tae varas of t en D V D .( )Par er o r i eras l ci ios l of t m s i porant es l de l Ver tl que l os nfl , a era m t e a a s i, anza San A gus deRobero Ros eli ,queelgr diect hi par l TV,aprnci o tn t s lni an r or zo a a i pi de l aos 70.( ) os i i pal e a l Elcom i enzo del aos70 f taum tco prnci m ent par aquelos os ue r quevi an an l r acadels v a es ueo r uci i de68.LaG uer adeVi nam , evol onaro r et l crs secol cay del ener a,l r es n poltcay l pobr degr as i i gi a g a epr i i a eza adant e en l pa es em er es pr os s gent ovocar una cr s s del pens i o. Luego, on ii am ent ens egui s gi elt r i m o de l Brgadas Roj y delgr da, ur ra er ors as i as upo al n em Baader M ei f Ros eli ,par r l onars eelpr ent f alpas - nhof . s lni a efexi obr es e, ue ado, bus cando el ej pl de San A gus Cuando l des r l s s s em a de em o tn. ar ol u i t pens i o,Rom a hab s do s am ent a i aqueada por l vi i os s godos en 410 d. ,el C. r aps do as nvas onesde l br osy una ol i os bar a i pero entaba en col o debi a l i m i de lberi e de l cos um br am enazaba l vit i tnaj as t es as rudescrs i .En elfl e, i tanas im A gus obs va:M i r elm undo tem bl y cae,elCrs o pr tn er entas i a i t egunt a- Por qu t ener m i edo? El m undo es com o el hom br N ace,cr e. ece,envej y ece m uer Lo queA gus di cuta,t o des elpunt de vi t de l Teol a e. tn s ant de o sa a og com o de l Fios es elm i m o pr em a que pr a l ofa, s obl eocupaba a Ros eli en s lni 1972.Elhom br en poca de crs s qui e s ci e, ii, er er udadano de l decadent a e ci udad de l hom br o de l ci os es a udadel de D i ? a os A gustn de H i ppona, m s que ni ngn ot o, encar l pr em as r os obl esenci esque det m i on l val esde l soci al er nar os or a edad cr stana occi al ii dent . Er un per a sonaj per ect par Rosseli , que Jeane f o a lni Luc G odar lam d l f l o del ci Per com o en el f l e de M el G i isof ne. o, im bson ( La Pasi de n Cr st y esuna cur osa apr m aci poco de su cont do esdebatdo i o) i oxi n eni i en el f l e. Super i al ent est al l t as que er quer dos a im f ci m e, n l os em an i Ros eli elem bat ent e i ui n y conoci i o,l capaci de act s lni e r nt ci m ent a dad uar con r esponsabii y elconcept de l vi cr stana com o un pr ldad o a da i i oceso de
depur n porl vi t Per l i por ant es l vi cotdi delSant aci a r ud. o o m t e a da i ana o, l pequeos gest que sustt os os iuyen a l gr as andes pal as.( ) abr Lui Caros M eren ( Es ado de S.Paul z l t O t o, San Pabl Br i,06/ i/ o, as l abrl2007) . En San A gus l ado ahor en D VD ,el tn, anz a padr de t e odos l os ci neas as s t educe por l belez de l cos en gr fl e a l a as as an im M i r s col entas us egass dedi e caban,en l aos60 y 70 dels gl pas os i o ado, a cons arelci ialano com o uno de l m scr i y cons agr ne t i os eatvos ecuent del es m undo,Robero Ros eli expl aba oto cam po,elde l TV. t s lni or r a Ros eli ,padr de t s lni e odos delci ialano,no halaba cor ect el ne t i l r o r bo que l i um a ndus ra i pon alare:ela s hab t nado una r a del ti m a t l e a or am m undo del es cul Se hab vuelo cos os l os i pect o. a t t a, uj a, nneces i ent aram e pelgr a ( pelgr delf acas . i os el i o r o) En l TV,pod dii r e a t a a rgis odos l es ador ,dars os pect es ecuenci a s a u i delci com o are dem ocr i abi t a t dea ne t tco, ero odos N adi pi e por es . e ens o queles abadi pues o ahacerconces ones l i defl arpar l t evi i t s t i : a dea im a a el s n ( t al esneces i pr s ) j t ent l per i no hacerconces ones es at , aro eci ar , us am e, e m ta i com er al que otos t an que hacerpar conqui t alpblco. ci es r en a s ar i Tom em os su San A gustn, de 1972. Q ui se i er n nt esa por el per onaj U n s o dels gl cuaro,aun con l r aci de s o y al s e? ant i o t a eput n abi gunos lbr cl cos,aunque tene an m ucha i l i os si i nf uenci en l vi espi iualde a a da rt O cci e,hast hoy no lega a serun asunt par m uliudes. dent a l o a tt A Ros eli poco l i pora es Prm er noss s lni em t o. i o educi porl beleza. r a l N o es beleza que vi deldes de hacerl bonio.La beleza vi de a l ene eo o t l ene l cos ,no de l fl aci En es s i ci t i geneshacen r dar as as a im n. e entdo, eras m ecor l de Pi r Paol Pas i ,s ius r di c o. as er e o olni u l te s pul En s egundo l ,Ros eli tat aA gus y s poca con rgor A l ugar s lni r a tn u i . l es l a pari del m om ent en que es el t , tr o evado a O bi po de H i s ppona,en f i Esun m om ent de pas ones all de l crs i rca. o i : ado os i tanos es n l her es , t os ej ( on m enci s onados con i i t a l donats as s qui ns s enci os i t , ean enes f en)y l uer os paganoscon qui tat .Exi t un I pero Rom ano en decadenci as t en r ar se m i a, alado porbr os y elres de que l cul cai s e l crs i bar , i go a pa ga obr os i tanos . Es m om ent Ros eli l ius r con f i dad,exponi e o s lni o l ta ral endo apenas con l m ayorexactt pos bl l i atgabl bs a iud i e a nf i e quedadelO bi po par i poner s am
l sabi en un m undo convul onado, en cr si en que l ver a dur a si i s, as dades abs ut tenden a s bar i porm edi ver ol as i er rdas o dades u oporuni m os varos t s i . A lhabl de A gustn de H i ar ppona con t o r gory vi ,Rosseli ant i gor lni no dej de di i r no obst e,alm undo leno de m edi ver a r gi se, ant l o dades de l a act i ualdad.lno tene un m ensaj par nosot os,A gustn eselque l tene. i e a r o i Rosseli cala par que elSant habl Se lm ia a m ost ar Eso es l que lni l a o e. i t r . o hacen l gr os andes ci neast D e ahr t un f l e gr as. esula im ande y r o. ar San A gus D i ti dor Ver tl Eval n: ptm o tn s rbui a s i uaci i I gnaci A r o Crtco de l Fol ( o auj i a ha Fol de S.Paul . ha o) San Pabl Br i,09/ i/ o, as l abrl2007. C O M PO SI R ES D EL M S A LL TO FESTI L D E M SI A M ED I M N I A VA C C Br i,2005 D iecci gener de J ge Ri ni D iecci y as l r n al or zzi . r n Edi n de V de Eds A udi Pr ci deo on . oducci delD V D de n O cano Vi r de M el Cant es Sebas i Tei r I G or eia o. ant : tn xeia, zy don, A m andaA cos a,M oacyrCam ar Tob da VaiVai t go, as - . Elzet Ros M i i e a, guelA ian,A l a Fer eia,M aggi y D j m a D i . r m r r e al as Conj osr onal y Cor es A t i A udi s . unt egi es al . eler ovi ual Ver tlH om e V y V Spiie. s i deo deo rt Leyendas en porugus A col es Par t pblco. t . or . a odo i 1 hor y 35 m i os D V D ,Ver tl 2006. a nut . s i,
Bel i o m us cal r oduci i egr m ent en D V D ,del Cuaro ls m i , epr do nt al e t Fes i de M s ca M edi ni que f gr tval i m ca, ue abado en elTeato I pr a de r m ens San Pabl en hom enaj ps um o alaor o, e t ado m di Chi X avi ( um co er 19102002) . Todas l m si pr as cas esent adas f on cr uer eadas por com posior t es f os ,dom i ladosya en elM sA l,y r bi porl m edi ni am os cii l eci das as um dades ps cogr i ei uii deJ geRi ni Varoscrtcosm us cal y perodi t i fca nt tva or zzi . i i i es i s as es alzadosr peci i econoci on eles io i er tl nconf undi e de s aut es expr ado bl us or , es en di s gner m us cal ,t escom o:M PB,canci ver os os i es al onesr ntcas zam ba om i , yj azz. Entel com pos t esquecom par r os ior ecen aqu ciar os al br ieos , t em : os as l
N oelRos A t f A l , r Bar os a, aulo ves A y r o, A s Val e, Lam ar i B abo; l s ent tne os ialanosVer ,Pucci y Beli ;y el t i di ni lni es adouni t dens D uke Eli on. e lngt El Fes i f enaleci por tval ue t do l cant es ya ciados en l Fi os ant t a cha Tcni l conj osr onal Tro ca, os unt egi es Sol M ayor R egi onal C orazn , Ser er y Br i Zam ba Show , enat o as l y l cor es Car os G om es y l as al l a I antldelCento Es rt H er ana nf i r pia m ngel a. El D V D , en su pr em bul o, i or a l m er t i conduct del nf m a i or a a m di J ge Ri niy de l ari t um or zzi os ts as part ci i pant es, que t rabaj aron gr uiam ent par gr at t e a abar el Cuar o t Festval f i , uent de est pr e a oducci n, cuyos der echos de aut pasar a or on perenecer excl i ent alCento t , us vam e, r Es rt A lan K ar pia l dec,de Cam pi ,Br i. nas as l EX TR A S 1 Entevi t r s as J ge Ri ni( i s a,Es iory m di es rt or zzi Perodi t crt um pia) Sivi Tancr ( aes r l o edi M to) Eds Li a ( i M us cal on m Crtco i ) Ter i de O lveia ( es nha i r Educador y es ior es rt a crt a pia) Sivi Pugla ( es dent de l Feder n Es rt delEs ado de San l a i Pr i a a aci pia t Pabl o) 2 M om ent M us calEs al o i peci 3 En elEs udi t o
226
CAMINO DE LA LUZ, DE EMMANUEL, UNA OBRA IMPRESCINDIBLE

Carlos A. Baccelli
Camino de la Luz, de Emmanuel, psicografiada por Francisco Cndido Xavier es una obra doctrinariamente imprescindible. Desde el punto de vista filosfico y religioso, representa el desenvolvimiento o desarrollo de La Gnesis, de Allan Kardec. Su lcido autor espiritual la subtitula: Historia de la Civilizacin a la Luz del Espiritismo. Ahora, en 2008, el referido libro cumplir 70 aos fue psicografiado del 17 de agosto al 21 de septiembre de 1938, por tanto, en poco ms de un mes, cuando Chico contaba 28 aos de edad, con una larga y bendita trayectoria por delante. En el Prlogo, explica Emmanuel: procuraremos esforzarnos por mostrar la verdadera posicin del Evangelio del Cristo, tantas veces incomprendido ah, en el mundo, debido a la negligencia de las religiones y de las filosofas terrenales. No deber ser este un trabajo histrico. La historia del mundo est compilada y hecha. Nuestra contribucin ser a la tesis religiosa De manera inequvoca, fue colocada entonces, lo que los Espritus pretendan, a travs de la mediumnidad de Chico: desenvolver la Doctrina
ANUARIO ESPRITA 227
en su aspecto religioso, lo que, convengamos, no le fue posible al Codificador, aunque el Pentateuco dedique una obra entera El Evangelio segn el Espiritismo a la Figura del Cristo. Enseguida, en su Introduccin, Emmanuel se refiere, con notable antelacin, al advenimiento de la Segunda Guerra Mundial, lo que ya haba sido previsto por Mara Joo de Dios, en Cartas de una Muerta: Nuestros Maestros nos hablaron de las grandes corrientes migratorias que modificarn las civilizaciones, aseverando que el mundo actual se encuentra al borde de esos movimientos inevitables.
Uno de los captulos ms reveladores de la obra comentada es aquel en el que Emmanuel se refiere al exilio a la Tierra de las falanges espirituales, que fueron desterradas de una gran estrella de la Constelacin del Cochero, denominada Cabra o Capela, y que dieron origen a la raza blanca: Aquellas almas afligidas y atormentadas reencarnaron, proporcionalmente, en las regiones ms importantes, donde se haban localizado las tribus y familias primitivas, descendientes de los primates, a los que nos referimos hace poco. Con su reencarnacin en el mundo terreno, se establecan factores definitivos en la historia etnolgica de los seres. Un gran acontecimiento se haba verificado en el planeta. Es que, con esas entidades, nacieron en el orbe los ascendientes de las razas blancas. Consecuentemente, se explica la gnesis de la creencia en la Reencarnacin, que, entre los egipcios la mayora capelinos desterrados era conocida como Metempsicosis: El gran pueblo de los faraones guardaba la reminiscencia de su dolorosa expulsin a la faz oscura del mundo terreno. Y tanto le dola semejante humillacin, que, en recuerdo del pretrito, cre la teora de la metempsicosis, creyendo que el alma de un hombre poda regresar al cuerpo de un irracional, por determinacin punitiva de los dioses. La metempsicosis era el fruto de su amarga impresin, con respecto al penoso exilio que le fuera infligido en el ambiente terrestre. Segn Emmanuel, tambin la comunicacin entre encarnados y desencarnados, o sea la mediumnidad, es una herencia de
228 ANUARIO ESPRITA
los capelinos para la Humanidad: Las ciencias psquicas de la actualidad eran familiares a los magnos sacerdotes de los templos. El destino y la comunicacin de los muertos y la pluralidad de las existencias y de los mundos eran, para ellos, problemas solucionados y conocidos.
Es emocionante, en toda la obra, compuesta de 176 pginas, la Presencia de Jess, a travs de sus Mensajeros, que, en todos los tiempos, se reencarnaron en el Orbe, tutelando la evolucin del espritu humano, hasta que l mismo pudiese venir a trazarle un derrotero definitivo hacia lo Alto: Es entonces cuando se movilizan las entidades anglicas del sistema, en las proximidades de la Tierra, adoptando providencias de amplia y generosa importancia. La leccin del Salvador debera, ahora, resplandecer para los hombres, controlndoles la libertad con la ejemplificacin perfecta del amor. Todas las providencias son llevadas a efecto. Se escogen los instructores, los precursores inmediatos, los auxiliares divinos. Una actividad nica se registra entonces, en las esferas ms prximas del planeta, y, cuando reinaba Augusto, en la sede del gobierno del mundo, se vio una noche llena de luces y de estrellas maravillosas. Coros divinos cantaban un himno de sublimadas esperanzas en el corazn de los hombres y de la Naturaleza. El pesebre es el teatro de todas las glorificaciones de la luz y de la humildad, y, mientras llegaba la alborada de una nueva era para el globo terrestre, nunca ms se olvidara la Navidad, la noche silenciosa, noche santa.
En el captulo I, La Gnesis Planetaria, Emmanuel nos dice: Por lo que nos fue dado saber, esa comunidad de seres anglicos y perfectos, de la cual Jess es uno de sus miembros divinos, ya se reuni en las proximidades de la Tierra, para la solucin de problemas decisivos y de la direccin de nuestro planeta, apenas dos veces, en el curso de los milenios conocidos. La primera se verific cuando el orbe terrestre se desprenda de la nebulosa solar, a fin de que se lanzasen, en el Tiempo y en el Espacio, las balizas de nuestro sistema cosmognico y los prdromos de la venida del Seor a la faz de la Tierra, trayendo a la familia humana la leccin inmortal de su evangelio de amor y redencin.
ANUARIO ESPRITA 229
En el captulo XXIV de Camino de la Luz, El Espiritismo y las Grandes Transiciones, Emmanuel nos habla de una tercera reunin de la referida Comunidad, que estara por realizarse en las adyacencias del planeta: Espritus abnegados y esclarecidos nos hablan de una nueva reunin de la comunidad de las potencias anglicas del sistema solar, de la cual es Jess uno de sus miembros divinos. Se reunir de nuevo, la sociedad celeste, por tercera vez, en la atmsfera terrestre, desde que el Cristo recibi la sagrada misin de abrazar y redimir a nuestra Humanidad, decidiendo nuevamente sobre los destinos de nuestro mundo. En el Evangelio de Juan, captulo 14, versculo 26, se nos informa que vendra el Consolador Prometido, mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas y os recordar todo lo que yo os he dicho, todo lo cual concuerda con Camino de la Luz.
Iramos muy lejos destacando la grandeza de Camino de la Luz, sin duda, uno de los libros ms importantes de la literatura esprita, demostrando como la trayectoria de la Humanidad terrestre se entrelaza con la de la Humanidad desencarnada, llenando lagunas histricas, para las cuales el hombre comn permanece sin respuestas. Loemos, pues, el esfuerzo de Emmanuel, que, a travs de la mediumnidad misionera de Francisco Cndido Xavier, ampli, considerablemente, nuestra visin de la Doctrina Esprita. Camino de la Luz, es un libro para ser estudiado en las casas espritas, como lo estamos haciendo en Uberaba, en nuestras reuniones pblicas, dando a todos los hermanos la hermosa oportunidad de mantener un contacto ms estrecho con el excelente contenido del Espiritismo.
230
ANUARIO ESPRITA
LA REEN CARN ACI N EN LA O BRA D E LO S G RAN D ES PO ETAS

Elas Bar a bos
TEN G O U N SECRETO Q U E N IYO M I O CO N O ZCO SM Tengo un s et que niyo m i m o conozco ecr o s D at de al as m ant i es a l act a m as eror a ual O tos pai aj s s er a tavs de l vent r s es e ugi en r as anas y l hor vi i e r r a a s bl etocede has a elf t ondo de m is y s i er a er e nt cal una i de m ente m y l r i dea r a ealdad Tengo un s et que elTi po no i uye, ecr o em ncl nil Vi nil s br en l vales a da, a om a os l lam ado s i,nil pal ar dels l entr os m es ueo, no nit ges o l o s o de enf u t ent l ado s io an bl e crt ando en l plegues de t t ca os i u ni (odo con s bras aguas alf t om ondo) en t no a m is or ueo f s o pr undo yo cicul al o of r o y l voz delencant a ador no m e dej act a uar M ur ulo de l aguas m l as H um edad de l pi as as edr N ii s n ars as de l r tdez i i t as ocas Els et de t es o r i en otas er ecr o odo t es de r as Els i par t es o s i i y r pl entdo a odo t e nclna es andece en eli i t nfnio Y l vi que vi en t es o,y que s r y am a da v odo t uf ant delTi po,par hoy,vi t as ,s m de l os es em ece s a er a ej , es l baiarna en un cant es ando par danzar a l i o per a an con l l de l puera oblcua s e l hom br . a uz a t i obr os os Fer nando Pes oa 13- 1916 s 4A N U A RI ESP TA O RI 231
( ES ) 12- M s de 200 poem as i t , edi n PO A 9 1 0 9 7 ndios ci M anuel Parer da Siva A na M ara Fr t M agdal D i San Pabl a i a l eias ena ne, o: Com pa del Letas 2006,pgi 366a as r , nas 367. Revii A naM araBar a) sn: bos . N O TA D EL O RG N I D O R: Veam os el sum ar o bi f co de A Z A i ogr i nues r poet m ayor Fernando A nt o N ogueia Pes oanace en Li boa,el to a : oni r s s 1 de j o de 188 y des 3 uni 8 encar al el30 de novi br de 15,dos d na l, em e 9 3 as des pusde habers do i er i nt nado con un clco heptco,par unosy nef i i i a rtco par otos en elH os t de San Lui .Con ci aosde edad,ve pari a s a r , pial s nco tr u a l a3 ulo 83 u eor m adr a e, pr ogeniorpar elM sA l,eld 1 de j i de 19,y a s s t el1 de m ar de 15,un l to des 7 zo 9 2 us r pusde r or de D ur et nar ban,ya vi del uda s egundo m ardo.Elhecho de habers do s padr to cns de Porugal en i i u as r ul t , l f os ci a am a udad de l Repblca de i delSur pr ci que Fer a i f ca r , opi nando Pes oa apr es I s legando a es i r belos poem as ( ntnous s endi e ngl , l crbi l A i , 35 Sonnet ,Li bon,1;Engls Poem s I I s s 9 8 ih , - I y Engls Poem s I I ih , I , 2 Li bon,11en es e i om a en 1,com o vi os y otostabaj en 11 s 9) 2 t di 9 8 m , r r os 9, adem sde per ii que cons gui e em pl com o cor es m tr i es eo r pons extanj o en al r er cas com er al de s ter a nat . as ci es u i r al A s duo col ador a pari de 22,de l r s as Cont por i abor , tr 9 1 as evi t em nea, At y Pr enci r been3, s enas es a, eci 94 egundo pr i en elConcur o Lier i 1 el em o s t aro i tt do porelSecr arado del Pr ns iui et i a opagandaN aci ,con s lbr M ens e, onal ui o aj des pusde r bil s convi t en un poet m uy f os porl cr n de l eci ro e ere a am o, a eaci os di s het ni os dando pr ver os er m , ueba i nequ voca de s m edi ni afor u um dad l ada, com o poet m ayorque f en exi t as ant i es A pr a ue s enci eror . ops t val l pena io, e a tans i raquun pequeo poem adeJ Paul Paes hoy con 81 r crbi os o , aosdeedad, de s lbr La Poes a es M uera per J o que no f Yo ( Pabl D os u i o t t o ur ui San o: Ci udades 88,p.4 M onas ero del J ni os tt ado as ,pr i i ,1 9 ) 1 , t i os er m , iul es ntendo s tat e de l r e r as a eencar n delius r aut de O sLus adas naci l te or i : Los r t m oral de l s de cam es no es n / es os t es ui t nunca es uvi on t er aqu/uer s et ent s f on ecr am e epulados en elcem ent i de l pl es baj t ero os acer o el het ni o de f er m ernando pessoa. ( A ut escr be a pr El or i opsio, con t m i cul ,dos nom br pr os y r pet os s lbr al N ot de l ns as es opi es am u i e bedro. a a Redacci del A nuaro Es rt . n i pia) Elpoet J Paul Paes en Eli o H et ni o ( 1)l r a os o , lm t er m p. o euni 2 t en es e ver o:elpoem a es elaut delpoet odo t s or a. Ente 3- s ge en Fer r 1 , ur 94 1 9 nando Pes oa el ya ciado f s t enm eno consder extao port i ado r odosl crtcoslt aros s os i ier i , egnAdolo Cas sM ont r f ai eio, t vezni en t al co odasl lt at as l aparci del het ni os Esi as ier ur : a i n os er m . m porant agr t e egarque,ps um am ent en 82,f publcado elLi o delD es t e, 9 ue 1 i br as i os ego,porl Edior tca,deLi boa,en dosvol enes ati do porelpoea t a i s m , rbui t alhet ni o Ber do Soar ,elcualdej es osdosi porant f agm ent : a er m nar es t m t es r os
I Son s dosal esy di per osy m e oni egr s s duel en elcor en azn com o s m e vi es con i ni en, elos a lam ar a un exam en o a una ej l , l ecuci n. Cada d s l oi r a i o go ayardes l cam a donde l de a o i gnor m e par o, ece el d de un gr a an acont m i o m que no t elval par eci ent o endr or a echo enf ent .Cadad s l s ent er r edell r ar a, i o i o guis de s br ,con r om as opas cayendo de l cam a por a l cales y calej as vi a lam ar e a un as l l uel ene l m ti rbunal Voy a s j . er uzgado en cada hoy que hay. Y elcondenado per enne que hay en m s agar a e r all echo com o a l m adr que per ,y acarci a e di ia l al ohada com o s l am as y com o s ela l a m ia e i l o def es de gent .( 68) endi e es P.1 . I En l t r antgua delpal o, I a er aza i aci al zado s e elm ar m ediar osen s l o l obr , t em ienci a Fer nando Pes oa s dier a ente nos r .Yo er prnci y t f enci r otos a pe u . to a do to prnces en l t r al orladelm ar N ues r am orhab naci denues r i a, a er aza a il encuento,com o l beleza s cr delencuento de l l con l aguas ( r a l e e r a una as . P. 324 ) . Veam os ahor apenas al a gunos f agm ent de l poes a de Fer r os a nando Pes oa,lm i m o: s s 1 h,naves f i ,que delm arer ant / vi alfn als l o ) O elces r e vol s i ienci del puer o! 2) A ut cogr /El poet es un f ngi . /Fi t opsi af a. a i dor nge t an com pl am ent / lega a fngi que esdol / dol que de ver s ent et e que l i r or el or as i e. / l que l l que es i / eldol l do s s ent bi / l dos Y os een o crbe, en or e e i en en, no os que lt uvo,/ as s o l que lno tene./ as l di es delengr e / m l os i Y os ent anaj gian entet endo a l r r r eni a azn,/ a es convoy de cuer / y e da que s lam a e l cor azn. 3)D es l m sala vent de m icas / un pauel bl de a t ana a con o anco di adi / m i ver os que paren haci l H um ani go s a s s t aa dad. Fernando Pes oa,Pgi i asy deA ut I er et n( os s nas ntm o- nt pr aci Text es abl dosy pr aci t eci ef adosporGor Rudol Li y J nt do Pr Coel e g f nd aci o ado ho, Li boa,Edi onesca) s ci t . i Roguem os l oram i al Benef or Es rt esl Bendi ones , ect go, os act es piiual as ci que em anan de l Vi M sA la,no s o par nues r ius r vat es udi a da t l a to l te e, t ado ahor de f m a t s a or an uper i al per s e t par s gr am i M aro de fci , o, obr odo a u an go, i Sa- neio ( s Car r Li boa,- 80 Pars 26- - ) y t bi col ador 9 19 1 5 , 04 , am n abor 6 1 9 del r s aO r eo,en 5,s equi es i en elA nuaro Es rt 88 a evi t f 1 obr 9 en crb i pia9 1 ( nas 73 a l 03) con elent i m o que r ula de l ver pgi a1 , us as es t a dader al a egra, pr oveni e,con l m ej de l i enci ,dels m pl debercum pldo. ent a or as nt ones i e i
PARA VEN CER H AY Q U E VEN CERSE

Ol egar o i
A pr ender a am aram ando,s n es ars am ado s i per er Ti eneselprviegi de podercol arcon D i em beleci i l o abor os l endo l a vi m i r t m i m o pas porelcrs quehadepurfcarequem ando da, entas s as i ol ii t t l i i e i er bl odo o ntl ns vi e A pr ender a guar s dar sienci m i r t o, no m ur ur l o, ent as ant m es; a ur eza s do go es cucha l s nf a i er i e de l N at al y habr conoci al a i on nt m nabl dier e y novedos f ent o A pr ender a des endere de t s pr t odo l s o uper l y us s s o l fuo ar l o neces i com o adm i s r aro ni tadori dneo A pr ender a pr ar at s est enci al suf i i o aj n r m ent eno y eso t e hum ani , s i lzando t al a, abrendo es os par un nuevo zar ens bii u m i paci a am anecer . a ur eza e i a A pr ender a veren l N at al a una M adr m uy querda con l s que deber col arpar que elpan s m uli i s abor a e tplque A pr ender a per s donar t odas l cal ni i pr as um as, m oper os, i r esentm i os y m al i ent dades, convi tendo a esos desdi ri chados ser en es her anos neces t m iados de ur es cui gent dados A pr ender a r pet l opi ones aj ,s s es ar as ni enas egur de que t o odos s os hios de D i ,con l oblgaci m or de ent om j os a i n al ender nos
A pr ender a des endere con al de t pos i s pr t egra us es ones y bi , enes s egur de que con elo ayudar a al o l s gunos des orunados af t A pr ender que t s odos s os hios de D i y m i br de una om j os em os s a y gr f ii y que t elo i plca una gr r pons ldad ol an am la odo l m i an es abii N ot sque m uchosenf m osde or l ego m o,avarci et , ar er gulo, s i a, c. vi en penura es rt com o ver ven i piiual dader des os adapt ados e i gent , ndi es y com o m endi de rquezas ver gos i dader as Y ent onces vi , endo elpanor a s bro y des adorque pr ent am om ol es a l soci a edad, sentr por am or l necesi i s a dad de ser r a t vi odos si n di tnci par levar a cada uno l es anza de l Vi Et na y l s i n, a l a per a da er a segur dad de l benef ci del A m or D i no, donde nadi es i os i os vi e des par am ado Fi m ent lor sporl em oci de s tla l Vi y perenecer nal e l ar a n er i a da t a l G Fam ii que t am a y que es a que s gasam ando y s r endo, ar an la e per i ivi com o ni pos bii de ver ca i ldad dader r a egener n,dando as un s i aci entdo s uperora l exi t a hum ana i a s enci ( ens e ps cogr i porelm di A lpi Gnzl H er M aj i afado um i o o ez nndez en l r n de Es udi y Pr i de l M edi ni a euni t o ctca a um dad,que s cel en e ebr l s de l Soci a ede a edad Es rt M ens e Fr er ,en Car ,l noche pia aj at nal acas a deld 07 de abrlde 2008) a i .
235
EL LI BRO D E LA VI A D
Fabi Lazzar n o
Sequm i l i asunavezm s Es abat di s grm . t odo cho.Par qupos er a t gar m sm ii oruni Ll m i m anoshaci m iboca bus nf t o? ev s a cando dare elli o l tm cal que quedaba en m icuer Luego l f ot s n hacerm ucho r do.Elos or po. as r i ui l es ener dor Suscart expr aban l paz que s o l ngel pueden t ;una m an. ias es a l os paz que hac m ucho tem po yo hab per do. a i a di N unca f m uy buena par es i r M ucho m enospar l des ui a crbi. a as pedi . das Sis egu pens a ando m s en l que i a hacer s o ba , egur ent no hara nada. am e Tom l l cer de l carucher de I abel Yo m i m a s l hab com pr a api a a t a s . s ea a ado en l tenda dels a i eor O r dez.Recuer que t que tabaj unas hor do uve r ar as m s par poder obt a ener el di o neces i per m e s f i m i ni ner aro, o enta elz: a t s prm er pl a de tnt y con ela es i ra s prm er l r endra u i a um i a l crbi us i as etas a. En es ent e onces m e s pl ent ena,com o hac tem po que no m e s ai uced La m adr ugada tene es don es alde hacer r l onar de vol i e peci nos efexi , ver a l m em ora aquelo que l vor ne deld l i pi La m adr a i l a gi a o m de. ugada es ce par qui ud.Pores r et a azn l poet en es hor i s encuentan con s m us , os as e aro e r us as l am ant s j an am orcom o en ni os es e ur ngn oto m om ent l s rent r o Y os uf i es quedan enr edadosen l m alasdes t m ent en es hor !En eld r or as l us or os as as a et na l l dez,l actvi y,a veces l cor a.Per no as en l m adr a uci a i dad , a dur o a ugada. H ac m ucho f Elr ojque col a ro. el gaba de una par i ed nconcl a m e us i caba que er l dos de l m adr ndi an as a ugada.Sent una opr i en m ipecho. es n M i l i as bom bar on l que acababa de es i r N o quera vol a s grm dear o crbi. ver com enzares cara.O bs v una vez m seldes a t er cans de m i angelt y s o s ios upe que er elm om ent Er m ej que elos dur i an bi pues aloto d a o. a or l m er en, r a deberan vi rl peor I ent cam i haci l coci per l pi nasm e vi o nt nar aa na, o as er j on una m al pas ugar a ada:t bl on y dir dam ent con elpi o de ter a de em ar pi e s i r nues r cas t Tuve m i de des t a m i ni y m e l ta ia. edo perar s os evant com o pude, s n hacerr do.Er t no hab podi t m i elt i ui nes o a do er nar echo de l coci Fue a na. as que en aqueli t e m i haci elci o que s des egaba del e de m i ns ant r a el e pl ant s oj .O bs v com o l tr es cr os er os iant uzaban es chapero,dando t tm oni de e es i o s l ni fr e de l cas er o co im a a.
Recuer que lm e dec -Luc confem os en D i ,ya m ej ar do a: a, i os or nues r s t n econm i vasa ver Y con una s i a m e convenc de ta iuaci ca, . onrs a que has a en el i i no s pueden vi l br l es r l .Yo no er una t nfer e s um ar as telas a i r aba as gl i per onadef Sibi m i padr m ehab bautzado y f ecuent l i es as s e. en s es an de pequea;cuando aqueli ncendi m e l ar ebat D i dej de exi trpar o os r , os si a m Per m iEr t t a es don de hacer e dudar a veces . o nes o en e m , . M i l dbies par r as l edes de m idet i ado hogar Elf que entaba eror . ro r porci t hendiasno m e hac dao,por no er s eras j a que a uperoralde m ies rt i piu. Vol a verentaralam orde m ivi porl pueria que daba alpato.O ta v r da a tt i r vez s gi l i agen de s m ano ext da convi ur a m u endi dndom e a un m at Per e. o es aba delr t iando.Q ui porelham br o porelf Q ui por t a cl o z e ro. z que en ar que hac s sm es que una pul on f alm e l hab quiado par s em pr a ei es m a at o a t a i e. En es i t esm es m sm ueraquenunca.M i ni no m er an os ns ant ent t s os ec que l levar a una m uere s os l a t egur Eloser l es anza delm undo y por a. l an a per elo ya apar qui l eceran enes s ocuparan de s i oruni .Yo pod s e us nf t os a egui r s endo una car par elos u i a hacer Robar N o,no,es no es aba i ga a l . Q ba ! ? o t bi Lo m ej er que eloscr er s n m per con l pos bii de vi r en. or a l eci an i , o a i ldad vi or a gado de s ugerre a l s il a eor El m iveci a ba, na, m ucho m ej .Ya m e hab encar que s al m e pas i go aba,ela s ocupar de l m .S que ela cr que l l e a os os l ey e habl de m ienf m edad,per no er as . aba er o a Vol haci l habiaci La ni que t am os La delpi o de ter a, v aa t n. ca en . s i r l delt a echo de chapasat adascon al br a tr esde m ader i pr s am es iant a m ovi ados . M e cui m ucho de no hacerr do.Ten que abrrelar aro.A les aba el d ui a i m i l t ci ur de Er t y dos de s cor as Las otas l hab vendi por nt n nes o us bat . r as a do unospocospes .Cuando dicon s cos ,f i t e vol a pens en os us as ue neviabl ver ar l Recor cuando nos hab os conoci en una fes a,en l l i de . d am do i t a ocaldad Ram osM eja;r es on l s aci egr ar as ens onesdeaquelprm erbes ler capat i o a az de una f i en San J t per alpoco tem po de nacernues r s brca, us o, o i to egundo hio,a A bel l des di on.D e nada s r que l r j ,o pi er ivi e ogr os alBanco que am nos di a tem po par pagar l hi eca.Elos s o s er i a a pot l l aben de nm er ,no os conocen des i i os lno cons atabaj y yo,yo yaes abaaJ i a. entm ent . egu r o per ulet na. Tom s l go ci ur cons at que er f t y r es a l coci u ar nt n, t a uere egr a Levant una banquet y l apoy en elcento de l m es Luego m e s a ela a a r a a. ub l y cr elci ur por l tr es Es uc nt n os iant . cuch un r do,com o s al hubi a ui i go er ca per no l dii poranci Tif t dely l anudl cor as Es aba do, o e m t a. r uere e as bat . t t ls o:pr o s acabaram is rr En es i t eses odo i t ont e uf i. os ns ant cuchunavozfr e im y gr quem er ave epeta: Ego t s a! Ego t .N o voy anegarquem econf s a! undi un poco,per es aba deci da.Tom aie y m e di pus a l peor U n s o t di r s e o . udorf ro r r m if ent Er m sf que elam bi e de l cas Cer l oj ,per ecor i r e. a ro ent a a. r os os o vol a es v cuchar oto r do.M i haci elf ent y en el vri j o a l r ui r a r e tce, unt a
cori que s tna epar aba l coci de l habiaci di s un bulo,al que a na a t n, vi t go ant no hab per bi La curos dad pudo m sy qui una de l cor as es a ci do. i i t as bat que aprs onaban m icuelo.Res r pr undo y m e dii haci l ii l pi of rg a . En aqueli t e com pr que er ci t es di ns ant ob a ero e cho:l vi nos t ae a da r s pr as N unca hubi e s do capaz de i agi t ao des or es . es i m nar am conci t M e ero. i i haci els o y t un lbr que yac pi ot ncln a uel om i o a s eado,cubi t por un ero poco de ter a,per que r pl i r o es andec com o l s i a de m i hios Se tat a a onrs s j . r aba deElEvangelo s i egn elEs rii m o,de un t K ar pi ts al dec.Lashoj es aban as t dobl ,s ve que yo m i m a l hab pi ado s n dar e cuent N ot que es adas e s as a s i m a. a pgi s ir a s tt aba Bi na em r ot e iul enavent ados l que lor ur os l an.N o s por qu,per un i pul o m e lev a l l tt osque es aban al La f i dad o m s l eer os ul t l: elci no es de est m undo,Sui di y l e ci o ocura,Pr da de l personas di as am adas Cr enl e oquecer per de f i dad.D e dnde hab s i es , o elci a aldo e lbr m gi Porqu hab dado con len es i t e? Cade r las al i o co? a e ns ant odil s o y com enc a lor des r uel l ar gar ador ent I abels des t y cor i a am e. s e per r abr azar e. M e besaba l car l m anos, m a a, as pobr t no sab cm o ecia, a cont m e!La abr com o nunca l hab hecho,con l f zas pr as ener ac o a as uer opi dequi t edes en em pedis des s esquerdos M i otosni s des t on re us er i . s r os e perar y cor i on haci m Losabr f t Sent ver rer a . ac uere. genzadel quehab querdo o a i hacer En es m om ent I abel es prnces t de apenasocho aos vi ellbr . e o s , a i ia , o i o y m e dio:-M am i es abasl j , t eyendo ellbr que nostaj l s i o r o a eor El y t a ba e as t t N o t us as e? engas m i edo,ls o di cos buenas Com enc a lor l ce as . l ar nuevam ent y bendie con t m ial a a m iveci Com pr e j oda m na. enda aquela l voz que m e r ego t Ten r epeta s a. a azn,l er o a. H an pas ado nueve aos de l que l es oy cont o es t ando.S que vi rno vi esf l que cues a m ucho,no s am ent en di o.Veo a m i hiosya gr ci, t ol e ner s j andes y no puedo per donar e porl que i a hacer m o ba . Es lbr m gi m e cam bi l vi M e hi s i l m ayorde l e i o co a da. zo entr a as ver genzas per a s vez,l que r , o, u ogr enaci a en m l es anza.H oy m i er a per s hios s guen t endo es paz di ada en s r tos Con m il a s l j i eni a buj us os r . ocur e a hubi e quiado par s em pr S que m iEr t com o dio l s es t a i e. nes o, j a eor El a ba, al t que vercon m ir go uvo enacer N o s cm o l hi per des ent . o zo, o de oncesl o es oy averguando. t i
( ado en una hi t i r ,es e cuent f elganador delPrm er Bas s ora eal t o ue i Pr i delCeram en Lier i 2005,or zado porelCons o deEs ior em o t t aro gani ej crt es gentna r ) y Perodi t Es rts asde A r i -BuenosA ies i s as piii t
ESPERAN TO EN T PI S CO
C O N PA RTI I C I N D E 52 PA C PA SES,SE C ELEBR EN JA P N EL C O N G R ESO U N I ER SA L D E ESPER A N TO V La ci udad j apones de Yokoham a s r de s a ivi ede par el 92 a Congr o es U ni s de Es ant que s lev a cabo ente el04 y 1lde agos o de 2007, ver al per o e l r t t endo com o t a cent al Lengua, Culur y Educaci Rum bo a l eni em r : t as n, a Evol n Contnua.( ) uci i A s s i on 1900 per onas de 52 pa es Elevent f di gado por l i ter s s . o ue vul as em i or Radi Pol a y Radi I er onalde Chi y cont t bi con s as o oni o nt naci na am n l pr enci del M ovi i o Es rt Es ants a,que pr ovi una r n a es a m ent pia- per i t om euni par di gaci delEs rts o. a vul n piii m ( Bol delSer ci Es rt de I or aci etn vi o pia nf m ones , R de J r 08/ 2007) o aneio, 09/ EN EL SESQ U I EN TEN A R I FU E LA N ZA D A LA 3 C O ED I I N D E EL LI O D E LO S ESP I S EN C BR R TU ESPER A N TO Conm em or ando l 150 aos del l os anzam i o de ent ElLi o de l Es rt ocur i el18 de abrlde 1857, br os pius rdo i l Feder n Es rt Br iea,acaba de ediar con nueva a aci pia as l t , pr ent n gr i l ver i en Es ant de l obr es aci fca, a s n per o a a br a r t ue angul del Espi ii o. La Li o de l Spi ioj f ar r tsm taduci porelpr es es ants a Poro Car er N et r da of or per i t t r o o, que veri l obr par elI om a I er onal pari t a a a di nt naci , tendo delorgi en I om a Fr i nal di ancs .
Losher anosi er adosen adquii es a O br pueden dii r e alcor eo m nt es rr t a rgis r el r co edior l enz@ uolcom . ectni t a_ or . br ( Bol delSer ci Es rt de I or aci etn vi o pia nf m ones R de J r , o aneio, m ar de 2007) zo EL ESPER A N TO AVA N ZA EN C H I A N ( )Chi esuno de l pocospa esque s i s r cur osde Es ant na os s um ni ta s per o en s uni s dadesy entena pr es onal de di s r par que,a tavs us ver i r of i es ver as eas a r de es Lengua,f t ezcan l l a oral os azoscom er al con elm undo.Par l ens ci es a a eanza del Es ant en 2007,192 uni s dades chi dan cur os s e l Lengua per o ver i nas s obr a dent o de un pr am a opci , y sl en l U ni si r ogr onal o a ver dad Shenyang, en l a cor zo s , pr nci deLi ng,s es abl un r d en m ar cuando unas600 per onas ovi a aoni e t eci com enzar a es udi Es ant en cuato gr on t ar per o r upos dier es f ent . D esde 1950 l ser ci de pr os vi os opaganda de Chi est em ii na n tendo com er al en Es ant par l di gaci de s pr ci es per o a a vul n us oduct ,pues cons der os i an ll a engua de f lacces con pr ci o onunci n y r as gr atcal m s s las aci egl am i es encil que elI om a Chi di no. D es 1964 es en elaie en Radi Chi de t r o na,un pr am a di i de una ogr aro hor de dur n t al ent en Es ant N o exi t r s r de cunt per onas a aci ot m e per o. s e egi to as s oyen el pr am a, pues t bi puede ser o por I er ogr am n do nt net ( t / ht p: / es chi oadcas . ) l que pos biia a l i er ados de varas pares del . nabr ten/ o i lt os nt es i t a r m s n. m undo es cucharl tans i i La Secci de Es ant de l Academ i de Ci asde Chi edia una r sa n per o a a enci na t evit t co- entfca bii e Es ant Chi y or za congr os ci i cni ci i lng per o- no gani es entfcos i er onal con l i om asEs ant y Chi entel l nt naci es os di per o no r as enguasdetabaj r o. En I er espos bl encontarm uchaspgi t al ent en Es ant nt net i e r nas ot m e per o. Los s tos chi m s vi iados con i or aci ii nos st nf m ones en es Lengua s htp:/ a on t / w w w. espero. com . , t bi ht p: / cn/ am n t / esperant chi or cn y ht p: / o. na. g. t / w w w. per o. .( ) es ant cn/ Gi ovanna Cam pos ( Fol Es rt San Pabl s i br 2007) ha pia, o, eptem e/ EX PA N SI N D EL M ER C A D O ED I R I L EN ESPER A N TO TO A Elm er cado ediorales ants a cr m ucho en 2006.Segn l r s a t i per i t eci a evi t La O ndo de Es ant f on publcadas en t per o, uer i odo elm undo 204 obr en y as s e eli om a neuto.Elr ulado escer de 22%uperoralde 2005.En t al obr di r es t ca s i ot s i prm i on 30. pgi por114 edior . e m i er 078 nas t as La m ayorpare de l publcaci t as i ones tat de as os r aci r a unt el onados con l a ens eanza de l Lengua.Pol a apar en prm erl a oni ece i ugarcon 31 tt os nuevos ul .
Br i fgur en s i o l ,con di l as l i a ptm ugar ez anzam i os l m ayora de l cual ent , a os es publcados porl Edior Lor i a t a enz,de R de J r o aneio. I SC R I I N ES R EC O R D EN N PC O C U R SO ESPER A N TI STA EN V I ETN A M Cuatoci os al nos s i crbi on par elcur o de es ant de l r ent um e ns i er a s per o a U ni s dad de H anoi en Vi nam .Losnm er r es an un r d hi t i ver i , et os epr ent cor s rco par elpa .Las cl es com enzar el13/ 2007,en l Faculad de Letas a s as on 01/ a t r . H anois pr apar s l s delCongr o I er onaldel J e epar a er a ede es nt naci a uvent ud Es ants a,en j i Elcur o eselr ulado del cooper n entel A s aci per i t ulo. s es t a aci r a oci n de Es ant de Vi nam y l O r zaci Localde l J per o et a gani n a uvent U ni s t i ud ver iara. Elpr ot de l cl es es elr orde l uni s dad y Pr es N guyen Van om or as as ect a ver i of or Loi t bi D iect de l A s aci Es ants a de aquelpa . , am n r or a oci n per i t s X I D E C O M U N I A D ES EN EL O R K U T TO D La febr de l s tos de r aci i e os ii el ones leg alm edi es ants a.D es l o per i t pus delxio de l com uni t as dades vi adas alEs ant en O r ,f cr ncul per o kut ue eada l a pgi A m i u. na kum El nuevo por al es t t t odo es io en l Lengua I er onal y bus cr t a nt naci ca apr m ara es ants as de t elm undo.Segn elpr ot delpr oxi per i t odo om or oyect el o, es adouni t dens Chuck Sm ih,s o en l prm er s ana de f onam i o,s e t ol a i a em unci ent e i crbi on 220 per onas La diecci de l pgi es w w w. i u. ns i er s . r n a na am kum com Fabi Enrque,D eparam ent de Es ant de l Radi R J r ano i t o per o a o o aneio. zo/ . ( Cor eo Es rt N ier ,Br i,m ar 2007) r pia, t oi as l ESPI I SM O EN ESPER A N TO R TI A quelos que des uni eles udi delEs ant alapr zaj de l l ean r t o per o endi e os pr ecept de l D octi Es rt pueden cons t una r os a rna pia ular azonabl cantdad de e i obr en l LenguaA uxii N euta.En elPoraldelCons o Es rt I er onal as a lar r t ej pia nt naci ( )es pos bl des gar gr uiam ent ElEvangelo Segn elEs rts o, CEI i e car , at t e, i piii m ElLi o de l Es rt ,ElLi o de l M di s ElCi o y elI i no, br os pius br os um , el nfer La G nes s y Q u es elEs rts o,ente otos m uchos lbr . i piii m r r i os oad. m . La diecci es w w w. piii tor es ant dow nl ht l r n s rts . g/ per o/ Los m i m os lbr es n t bi di poni es en elPoraldelEs rt s i os t am n s bl t piu, cuya diecci esw w w. piio. g. / t / nl pdfes ant i r n es rt or brporaldow oad/ / per o/ndex. m l ht . ( Bol delSer ci Es rt de I or aci etn vi o pia nf m ones , aneio, R de J r 26 de m ayo de 2007) o
N O TI AS D E ESPA A CI
PorJ M i uan guelFer nndez M uoz
En l li os tem pos est os obser os tm i am vando con gr asom br l an o a cantdad de m ueres col i que s es n pr i t ectvas e t oduci endo caus adas por l as guer as enf m edades acci es cat tof nat al ,et ,vi r , er , dent , s r es ur es c. endo que el f ur m s i edi o nos r er t bi l pari de gr ut o nm at es va am n a tda andes m as de as a ra piiual a us ar e a el n es rt que r es n a l Pati Es rt par aj t s a l s ecci que pius egr ar l Es rt i es pr am ando de car a un m undo m ej ,des i a piiualdad t ogr a or tnando m uchos de elos a pl l anos m s i eror que l Ti r par que es a pueda nf i es a er a a t ej ars pr s n de m undo de r ecut u evi i egener n. aci Con l tans or aci que ya s es i ci a r f m n e t ni ando des hace varas de i dcadas par el , a evarl condi ones de vi de t l pobl n a un ni as ci da oda a aci vel has a ahor des t a conoci en l Ti r es pr s que t do a er a, eci o odos nos r es em os otos t pr adosy di pues ospar r i aquelo que noscor es epar s t a ealzar l r ponda.Espr s eci o es abl t eceruna s i aut era ocens a de nues r pens i osy dii rnues r ur tos am ent rgi tos act haci l cor ecci y equii i m or , r os a a r n lbro al equerdos par el pr es i a ogr o es rt que nos apr i piiual em a. Sabi endo que elprnci obj i es elcons i pal etvo egui nues r evol n, r ta uci debem osat endera t aquelo que s odo l uponga adquii nuevosconoci i os rr m ent s el r obr a azn del vi y l f m adevi ra.Sobr t pr i a da a or vil e odo actcando fel ent im e l m or i bas s e els i delbi y delm al a aldad ada obr entdo en . Ya es pr am ado que en es e m undo,com o ant ocur i a otos t ogr t es r r s ej es s verfqueun i porant cam bi dees r ur Sabem osatavs em ant , e ii m t e o tuct a. r de l com uni ones m edi ni as caci m cas r bi eci das que el cam bi se est o pr oduci endo ya en dier esl esy que s i ext endo a otasr ones f ent ugar er endi r egi del pl a,s endo neces i par m ej arl condi onesen l que deber anet i aro a or as ci as vi r l pobl n delf ur D e es a f m a s un m undo pr ado par vi a aci ut o. t or er epar a una hum ani r dad enovada m or m ent al e. M i ras t o l D oct na Esp t cont na l a, pero ent ant a ri ri a i ent pr es vam ent i r ogr i e, ntoduci ndos en l m ent y en l cor e as es os azones de l os s eshum anos A quelosquetenen o t er . l i enem osl r pons ldad dedi gara a es abii vul l s guen alf ent delcom pr i o,com o as vam os a des i rs i r e om s crbi egui ent dam e.
O r zado porl Feder n Es rt Porugues y elG r Es rt gani a aci pia t a upo pia N uevoA m anecerJ oannadeA ngelsy M anuel con l pari paci ci i , a tci n udadana del Ayunt i o deSevil el13 dem ar en elCento C co LosCarer am ent la, zo r vi t os es n, de Sevil s cel l conf enci Tras ornosPs qui de l O bs i la e ebr a er a t cos a a car delm di br ieo D i do Per r Fr go um as l val eia anco. ElI Encuent Es ria del C anal Es rii m o de Es I ro p t pi ts paa s e cel l d 25 y 26 de m ar con una gr as s enci de i er asque ebr os as zo an i t a nt naut a t avs de est canal per anecen en contnuo i er r e m i nt cam bi de t as o em r aci el onados con l D octi de l Es rt . a rna os pius Eld 5 de abrl or zada porl A s aci I ernaci a i, gani a oci n nt onalpara el Progres del Es rii m o s cel l I JO R N A D A D EBATE o pi ts e ebr a exponi endo el t a La Fi em gura de Jes en el Es rii m o a car de s pi ts go O s G ar a Rodrguez,m i br delG r car c em o upo Es rt de La Pal a,que pia m enrqueci con s r i u econoci conoci i o. do m ent En el PR IM ER EN C U EN TR O D E TER A PIA S Y SA LU D or zado porelCento Es rt M anuely D i do de l ci gani r pia val a udad de Reus ( r Tar agona) s des r l on l d 13, 14 y 15 de abrl t api par , e ar olar os as i, er as a apr ender l di s t cas de M us cot api Ter a de or n, as ver as cni i er a, api aci Ter a de r aj n, Ter a del sienci Ter as de cur et api el aci api l o, api a, c. cont ando con l pr enci de pr es onal de l m edi na y l enf m era. a es a of i es a ci a er Si endo l acuer adopt gui os dos adosen J aporl m i br f ados unt os em os eder de l FED ERA CI N ESP TA ESPA LA ,l G r a RI O os upos y A s aci oci ones Es rt ,dedi on l j nadadel18 deabrlaconm em or el150 ani s i pias car a or i ar ver aro del pr ent n deElLi o del Es rt ,m ar i ci delEs rts o, a es aci br os pius co ni al piii m r zando l i poranci que es e d s gnii par t eal a m t a t a i fca a odosl es rts asdel os piii t m undo por s publcaci en elao 1. u i n 857, que s gnii eli ci de una i fc ni o nueva er l er delEs rt I oral conti a, a a piu nm t , rbuyendo en elcom poram i o t ent de l H um ani a dad.Sus ens eanzas pos ul , t ados y r aci evel ones m edi ni m cas nosayudan at arconci adenues r r i es rt ,cons om enci ta ealdad piiual ecuent ent em e a act m ej ,pr er con m ayorat n nues r cuer fs co,cam bi uar or es var enci to po i ar nues r hbios am ara nues r s ej esy pr es i ant ent tos t , tos em ant ogr ar nces em e. Esporelo,quefelas ciaanual elCento Es rt A m alaD om i l i u t , r pia i ngo Sol deBar ona,cel t bi en elCento deCulur Cont por er cel ebr am n r t a em nea de Bar ona ( C. B. l V Jornada Es ria de Barcel cel C. C. ) as p t ona,des acando t es e acont m i o. t eci ent Sem anasdes pus Cl aW er ne congr a m uchosr es ant , audi di eg epr ent es de CentosEs rt es r pias paol en San M ar deVal gl i par des r l es tn dei es as a ar olar La i por anci deles udi es r t en ni y j m t a t o p ia os venespar elf ur de l a ut o a H um ani dad,r dando que s ecor egn pal asdeFranci co Spi l Elni abr s neli o
es l s i a del f ur en l car del pr ent Evangelz l es pues a onr s ut o a a es e. i ar a , , es r t i arelpor pi iualz veni,l r egndol l cl a y pur l n de l ens e a ar a ecci a eanz a cr s i i tana,a fn de que,ver i dader ent vi elCr s o en l gener ones am e, va it as aci delm aana. Losm i br delG r Es rt de La Pal a r i on l d 9, em os upo pia m ealzar os as 10 y 11 del pasado m es de agost sus IX Jornadas de Int o egraci n H um ana que s des r l on en l Cas de l Culur de l Ll e ar olar a a a t a os anos de A rdane ( s a de La Pal ai Il m Canaras ,s endo s i ) i egui s conf enci con das us er as gr i er porl nuti as s enci an nt s a rda i t a. CarosRobero Cam petinosvii un ao m s enteagoso y s i br l t t st , r t eptem e, a r nos s am plo s u i aber docti i y que f aporado a tavs de rnaro ue t r par taer s i i y conf enci .Su pr enci f un buen m otvo par que una gr em naros er as es a ue i a an cantdad de i er adoss congr an en Pal a de M alor A l i nt es e egar m l ca, czarde San J uan,Tom elos y M adrd,ente otasci l o i r r udades par es , a cuchare. l e a aci rt a, Sal vador M ar Pr dent de l Feder n Esp ia Espaol tn, esi r es a nues r pa ,en l 12 epr ent to s a Reuni O r nara delCons o Es rt n di i ej pia I er onal que f cel ada en l d 14 y 15 de oct e,f nt naci , ue ebr os as ubr echas que s r er par levara cabo el5C O N G R ESO ESP I M U N D I L en ivi on a l R TA A Caragena de I as t ndi . Los m i br de l Com i i Ej i delC. I pr em os a s n ecutva E.. opus er a l i on a A s bl que l Feder n Es rt Es am ea a aci pia paol or zar en elao 2010 el a gani a 6 C O N G R ESO ESPR ITA M U N D IA L, acept ando con gr iusi y an l n r esponsabii ldad su Pr dent di esi e cho event que l cam ent r o, gi e eper i cutr benefci am ent par l di gaci delEs rts o en Es i os e a a vul n piii m paa. Recor osque a fnal delm esde novi br delao 1992,baj l dem i es em e o a pr opuest de Raf G onzl M olna, pr dent en aquel tem po de l a ael ez i esi e i a Feder n Es rt Es aci pia paol f cons iui elCons o Es rt I er onal a, ue tt do ej pia nt naci al que act m ent perenecen ya tei a y tes pa es ual e t r nt r s . LaA s aci Es rt A ndal A m alaD om i Sol har i oci n pia uza i ngo er ealzado a l l go de t elao 2007 dier es actvi o ar odo f ent i dades que s es n r l ando e t efej en l m edi de com uni n.D es acndos l V I JornadasA ndal os os caci t e as I uzas de Es rii m o cel adasen A l era l d 01 al04 de novi br baj pi ts ebr m os as em e, o ell a Es rii m o y M edi ni em pi ts um dad,con gr as s enci de pblco. an i t a i El17 de novi br H um bero W er ne deA us ra,es uvo pr ent en em e t di ti t es e elCento Es rt Ente elCi o y l Ti r de San M ar deVal gl i , r pia r el a er a tn dei es as exponi endo un s i i s e M edi ni em naro obr um dad.Tem a que cada d atae a r m salpblco en gener ,que cons i ent vi ia l CentosEs rt i al ecutvam e s t os r pias i er ndos de m aner m uy es alporuno de l as osm sdes acados nt es e a peci os pect t
de l D octi Es rt com o es l com uni ldad con l es rt ,que a rna pia, a cabii os pius conleva l cam ent elcons o a nues r al as l gi e uel tas m . Con l pr enci com o conf enci t de D i di M at de O lveia a es a er s a val nho os i r elX V C O N G R ESO ESP I N A C I N A L congr R TA O egam sdecuatoci as r ent ci e a tci per onasen G and ( enci l d 07,08 y 09 dedi em br par pari par s a Val a) os as en el event m s i porant que l Feder n Es rt Es o m t e a aci pia paol or za a gani anual ent Elt ael do es eao f Elal a esi ort y es osf on m e. em egi t ue m nm al t uer l tt osy ponent :Elal avi er et naporJ M i os ul es m aj a er uan guelFer nndez,La puera f s dels ci o porA lr Tabuea,Regr o a l vi es rt t al a ui di f edo es a da piiual porJ G ar a A badil Eltabaj m or delm di s e s m i m o por os c lo, r o al um obr i s Lii D ur evi Lai oraldad al l del ps col aporA lr A l o, lana as c, nm t i a uz a i og fedo ons Chi X avi des ando l i oraldad por J co er vel a nm t i uan J Tor es Cues i os r , tn s aly tabaj m edi ni porD avi Es any,A ut oci r o m co d t oconoci i o y r or a m ent ef m i eror porSantago G en,Refexi nt i i l oness e l i oraldad delal a por obr a nm t i m J diM ar Eli i t y l i oraldadporLui A l ei Laeducaci de or t, nfnio a nm t i s m da, n un s i oral por M ara Li a,La i oraldad delal a. D e dnde er nm t t m nm t i m veni os? H aci dnde vam os?, por Flx Reyes, Reencar m a i naci e n i oraldad delal a por J nm t i m uan Cabr .Los debat abi t con pr al es eros egunt as porpare delpblco a l conf enci t y l m es r t i os er s as as as edondasr er gr euni on an cantdad de as s ent que ao tasao acuden a es e acont m i o naci . i i t es r t eci ent onal En es as m i m as f t s echas t m os l oporuni uvi a t dad de di f ut de l s r ar a pr ent n,una vez m s por elCento Es rt La Luz delCam i de es aci , r pia no O rhuel ( lcant del lbr El daci i a A i e) i o uci ones Es rias ediado por J p t t os A ni t A l az,conocedory pr i e delEs rts o des hace 56 aos ore car actcant piii m de . H om br de f t per onaldad,l e uere s i uchadore i ncans e vi er ha s do ant abl aj o; i e t un gr bus odo an cadorde l ver a dad,convitndos en un M aes r car ri e to, gando s e s hom br l r pons ldad de gui a qui obr us os a es abii ar enesl han s e egui en l do a bs queda.Vol en di poni e gr uiam ent par t um s bl at t e a odas aquelas per onas l s que es n i er adasen s t nt es egui alm ent r i ando s es rt gr asa l s dura u piu aci a abi i erorquecom o s hum ano,con s experenci y elconoci i o adquii nt i er u i a m ent rdo a tavsde una vi de r r da enunci vol ara,nostans ie elaut en s obr a unt i r m t or u a. O j s l ur i pul e a l r l n s e l vi delm s al,dando una al u ect a m s a efexi obr a da l nueva per pectva a l i et s i as nqui udeshum anasy lber i ando l dudasque cubr as en els i i o crs i de l hom br . entm ent i tano os es Tam bi s apr n e ovech es e encuento par l r n de l A s bl t r a a euni a am ea G ener de l m i br f ados a l F.E.E.que des gn l ci al os em os eder a i a udad de CA LPE ( lcant par l cel aci en elm es de di em br pr m o del A i e) a a ebr n ci e xi X V IC O N G R ESO ESP I N A C I N A L. R TA O D m st dedecel ar eelCongr o N aci ,l G r as ar ebr s es onal os uposEs rt pias N ues r H ogar ( l M adrd) A nala de J s ( unet M adrd) to Cos adai , i es Br ei ,
EnteelCi o y l Ti r ( M ar deVal gl i - adrd) s r er r el a er a San tn dei es as M i , e euni on el16 de di em br en una com i de f at ni n par levar a ef o ci e da r er zaci a l ect pr oyect com unes encam i os nados a l di gaci de l D octi Es rt a vul n a rna pia. N oss i f com pr ats ace obarcm o poco a poco,s van i por e ncor ando a l a edi n de r s as y bol i di gatvos de l D octi en nues r pa ci evi t etnes vul i a rna to s ot ras publ caci i ones grat t ui as: A . P. , FLA M A ESPR ITA , I. E. PRO G RESO ,A N D A LU C ESP TA ,EL N G EL D EL BI ,et , A RI EN c. ani ando desde aqu a l G r m os upos Esp ias a t abaj en est sentdo. rt r ar e i STA ESP TA RI Cont os adem s con l edi n en es am a ci paolde LA REVI que elCons o Es rt I er onalf lt a l F. E.y que s a a s vez ej pia nt naci aciia a E. t u hace legara l CentosEs rt Es l os r pias paol y a t es odasaquelasper onasque l s ls i t a olcian. N o dudam os que nos encont am os en Espaa en un m om ent r o i porant par l di gaci de ElEs rts o.Los Centos Es rt s m t e a a vul n piii m r pias on vi iadosm sf ecuent ent porper onasi er adasen l i por st r em e s nt es , ncor ndos e al cur os col os charas pas ,et .Losm edi s i decom uni n, os s , oqui , l , es c. os eros caci l pr a es ia,pr t i er s e nues r actvi a ens crt es an nt s obr tas i dadesdedi cndonosen s agendas l publcaci de nues r conf enci .Cada vez s os m s us a i n tas er as om r am adospar exponers i ent a tavsde l r o y t evi i nues r ecl a eram e r a adi el s n tos conoci i osen nues r ci m ent tas udades Espos bl que s es n abrendo pueras . i e e t i t par acer es e s a car t aberque ha de s r ii er atfcado con nues r com poram i o to t ent per onal Es porelo que debem os es or nos alm xi o par no herra l s . l f zar m a i a D octi pues o que s nos obs va.M alf rna t e er avorharam os s des i pus de t odo aquelo quehem osapr do y quedi gam osact em osdem aner di tnt l endi vul us a si a a l prnci os docti i .Vi rde m aner nat als n extem i m os per os i pi rnaros vi a ur i r s o aplcando l pal as del M aes r J s H az a l dem s aquelo que i as abr to es os l des as que t hi eran a t es elm ej cam i par r l arl que l ear e ci i or no a efej o os Es rt Superor noshan di s em pr y nosdi act m ent pius i es cho i e cen ual e. ElEs rt de Juana de ngelsa t avsde l ps cogr de D i do piu i r a i afa val Per r Fr ei a anco nos t ans ie: r m t En l Ti a erra,l f i dad s am ent es pos bl cuando al en s a elci ol e i e gui e ol da de s m i m o para pens y hacer t l que s pos bl a f vi s ar odo o ea i e avor del prjm o. i N o pret endas por l t o,cort es , o ant es as peci es reconoci i o al , m ent i edi o,f nm at avorii m o o,i us ent ts ncl o, endi i o f ernal m ent rat . Siconfasen l M i eri a s cordi de D i ,t a os rabaj s n des aleci i o a i f l m ent y am a en cual er ci qui rcunst anci si di i n ni pref a, n st nci erenci as, recordando a Jes ,que an s endo elM odel I par no encont an, s i o m , r en elm undo,elent endi i o nil acept n que m erece. m ent a aci
RESU M EN D E N O TI AS CI
C O N G R ESO M D I O C ESPI I R E N E A R TA PR O FESI N A LES D E BR A SI Y D EL EX TER I R O L O ElCongr o I er onalde l A s aci M di Es rt de Br i es nt naci a oci n co- pia as l s r i del7 al9 de j o de 2007,en San Pabl r endo a unos m i e ealz uni o, euni l congr i t .Elt a centalf Ci o Ci es s as em r ue ent ncuent A osen Bs a queda de l a poe- piu ent peci i t I egr n deCuer M ent Es rt en dondem sdecuar aes als as nt aci pr ent on conf enci de alo ni . es ar er as t vel Com o en aos ant i es elCongr o M di Es rt cont con l eror , es co- pia a pr enci de des acados ci i i er onal ,enrqueci es a t entfcos nt naci es i endo con s us di eraci s t ones a l as s ent de es e event En es a ocas n f on i t os i t es t o. t i uer nviados M el n M or e,de Es adosU ni ,i tgadorde Experenci s e l Cas vi s t dos nves i i as obr a i M uere y elPr es Em rt de Ps col a,ErendurH ar ds on,de I l a, t of or io i og l al s s andi expero en elcam po de l r t a eencar n y de l s naci a uper venci delal a. vi a m LA S PER R ED D E R A D I BU EN A V O LU N TA D LA N ZA LA O R A D I N O V ELA SEX O Y D ESTI O O N Tr ci lberad y com pr i o,r pons ldad y r cat hogar y ai n, i t om s es abii es e, r eencar n.En es naci cena eldr a de dos f ii tgi ent uni por am am las r cam e das s i i os confi i de am ory odi Es os t as s pr ent entm ent lctvos o. t em on es ados en l a r onovel Sexo y D es i que s tas ie por l Sper Red de Radi adi a tno e r m t a o Buena Vol ad,par t Br i y elExt i . unt a odo as l eror Bas en l obr lt arahom ni adelEs rt A ndr Lui l hi t i ada a a ier i m piu z, a s ora f ps cogr i porl m di sFr s Cndi X avi ( ue i afada os um anci co do er 19102002)y W al Vi r do eia. Sexo y D estno f m a par e de una ser e de r onovel ya i or t i adi as pr oduci pores a em i or ente elasl m i s i N ues r H ogar H ace das t s a r l as ni eres to , 2000 A os y 50 A osD es pus l cualevi , o denci l excel e l aa ent aborde es a t em i or en l di gaci de l D octi Es rt s a a vul n a rna pia.
D I LD O PER EI A FR A N C O ESTR EN A VA R PR O G R A M A D E TELEV I N SI
w w w.vceicom pr ent t t . es a odos l dom i os ngos a l 17: hor de as 00 as Br i ( 3 G M T)alf os m di y or as l am o um adores rt D i do Per r Fr pia val eia anco en el pr am a Encuento con D i do tas ii diect ent des l ogr r val r m tdo r am e de a M ans n delCam i en Sal i no, vador Bah , a. os el pect es U no de l atactvos de es e pr am a es que l t es ador os r i t ogr pueden hacerpr egunt a tavs delcor eo el r co di do@ t . as r r ectni val vceicom , r bi eci endo el daci uci ones a t odas l dudas que s expues as f as on t , avor endo eci un sano i er bi ent e el m di y el pblco que se nut e con l nt cam o r um i r as ens eanzases rt . pias TV CEIdi ponedevaroscanal .En elCanal2 s pueden verl m i s i es e os r col aJ Ral xeiaofeci es os Tei r r endo conf enci en vi y elpr am aTer a er as vo ogr cer Revel n puede s vi t di i ent en elCanal3,a l 18: hor . aci er s o aram e as 00 as
TV M U N D O M AY O R TR A N SM I TE PO R I TER N ET N SU VA R I D A PR O G R A M A C I N A Educaci Fios Ci a,Culur y D epores s al n, l ofa, enci t a t on gunos de l os i a ogr n a , a s a t asque enrquecen l pr am aci de l TV M undo M ayor l em i or em del Fundaci Es rt A ndr Lui BuenaN uevaen l TV ,Recor a n pia z. a dando a Fr s Cndi X avi , Ci a y Es r t i anci co do er enci pi iualdad, El Es r ts o pi ii m Responde, Vi n Soci y N ueva Conci a, son al si al enci gunos de l os pr am as tans ii porl em i or que per ie alpblco conocerm s ogr r m tdos a s a, m t i de cer elm ar los y abnegado tabaj des r l por es a conoci ca avil o r o ar olado t da i tt n. ns iuci TV M undo M ayor puede s vi t porw w w.vm undom ai . . er s a t orcom br por Int ernet y l l ores pueden escri r al correo el rni os ect bi ect co t undom ai @ t undom ai . . par conocerm ayor det l de l vm or vm orcom br a es ales a ealza. gr obr benfca que r i an a i PR ESERVA D A Y C O N V ERTI A EN U N M EM O R I L LA D A PR O PI A D D E LA FA M I A FO X EN H Y D ESV I ED LI LLE D O N D E E L 31 D E M A R Z O D E 1848 SU R G IE R O N L O S FA M O SO S FEN M EN O S Q U E D I O N I I I A L M O D ER N O ESPI I SM O ER N C O R TI D es pus de un l go pr ar oces The N aci o onalSpiiuls A s oci i rt i t s aton
ofChur ches con s en l Es adosU ni ,dedi , ede os t dos cadaal Ci a,Fios a enci l ofa y Relgi cons gui com pr l pr edad donde ocur i on l cl es i n, i ar a opi rer os ebr f enm enos y cons r r en ela un m em oral elThe H ydes le M em oral tui l i : vil i Par i k, naugur ado en 2004.A l l f osas ni conoci com o l l, as am as das as on os pes piu l m adory H er aniasFox oyer l gol delEs rt CharesRos a,un cobr m t vi er as i aj o es nado y s epulado en l es t os com br dels ano de aquela cas os t l a, es abl endo atavsdes os ens bl m edi ni un di ogo enteelm undo t eci r u t i e um dad l r m at i y eli s bl Elhecho t not i eral nvi i e. uvo oredad m undi ,f al avor endo gr eci an i er por l m ani es aci nt s as f t ones m edi ni en alos c cul s al e m cas t r os oci es i el ual ,en l cual pari p elcl epedagogo Len D eni d Ri l nt ect es os es tci ebr zar vai, m ej conoci con elps or do eudni o deA lan K ar m l dec,qui i ci una s i de en ni ere i nves i ones y com pr tgaci obaci ones de es os f t enm enos que s elpunt de era o pari de l D octi Es rt tda a rna pia. PR I ER C O N G R ESO BR I N I O D E M ED I I A Y M T C C N ESPI I A LI A D R TU D M s de 400 per onas s r er en Londr dur e el30/ y 01/ s e euni on es ant 06 07/ 2007 en elPrm er Congr o Brt co de M edi na y Es rt i i es ini ci piiualdad, com pues o por13 charas y 7 es os par pr t l paci a egunt y r pues as as es t . En l cer oni deaperur dosj a em a t a, venes unacant ey l otapi s a, , ant a r ani t pr ocedent de Bi or usi del t on a l oyent con l Baqui es el r a, eiar os es as anas Br ieas de Vil Lobos as l la . U no de l conf enci as, el D r A l Sander os er st . an son, dem ost l r a coher a de i es con l D octi Es rt ver ando s e l neces dad enci deal a rna pia, s obr a i de pr ar par l Er delEs rt epar nos a a a piu. A contnuaci l charasdel D r M areneN obr D r Ser o Felpe i n, as l a a. l e, . gi i de O lveia,D r J i Per ,D r M et Fenw i s e s Experenci de i r . ulo es . er ck obr us i as Casi M uer e y el t i oni vi do por el D r A ndr Pow el sobr l t estm o vi . ew l e a penetaci y f za de l or n,y l vi aci r n uer a aci as br ones ener i tas ii gtcas r m tdas dur e elpas m agntco.Todas l expos ci ant e i as i ones s r i on en l e ealzar enguaj e acadm i co. En l pl ea hab num er osm di de Sui Rus a,Es a at a os cos za, i paa,Iala, t i Puero Ri I l t co, randa,y delRei U ni y decenas de pr es onal delr no do of i es ea del s ud,com o Enf m er ,Ter a al er os apeut ,Ps cl as i ogos et Laaudi aqued , c. enci m ar lada con l expues o. avil o t U no de l punt m s em otvos delCongr o f l chara de G uy os os i es ue a l
Lyn Pl ai di cur i ayf r s rendo porprm er vez en un event de es e gner s e i a o t o, obr Vi y O br de Fr s Cndi X avi . da a anci co do er Elpr am a f tans ii en vi porTV CEI a tavsde I er . ogr ue r m tdo vo r nt net Ya s s ent a ni es rt ,l r cus n que tae un event con e i e vel piiual a eper i r o es e,porl pr us n dada al m ens e es ar t a of i aj cl ecedorf undam ent en J s ado es . Los congr os pr ovi por l A M E I er onal tenen l vent a de es om dos a nt naci i a aj levarelm ens e delCrs o de D i a t l aj it os odos En ci t m om ent delCongr o, . ero o es obr es . os elD r Ser o Felpe,abr l br . gi i i os azos habl , ando s e J s M uchos de l vi espr ent pudi on cons at l pr enci de r dent es es er t ar a es a ayosde l ucesdor adas que pr oven deles o y s es c porelpal cayendo com o got an paci e par an co, as dor adas s e t obr odas l per onas D es i er t bi que unos es os as s . crbi on am n paci que no es aban ocupadosporencar t nados s encontaban r et de es rt ,e r epl os pius de j venes que deber encar se par ser f ur m di n nar a ut os cos, oyendo at am ent l di eraci ent e as s t ones de l gal os enos encar nados ( ) . El a Ros i( s s Revi t I er onalde Es rts o, s a nt naci piii m San Pabl agos o/ o, t 2007) . C O N FER EN C I ESP I EN LA A R TA U N I ER SI A D D E C A M BR I G E V D D Por pr m er vez el Espi ii o, l post ados bsi i a r tsm os ul cos de est a D oct i de A m or e I um i r na l naci f on pr n uer esent ados en l m edi os os acadm i de Cam br dge, en el Rei U ni La t ea cor espondi al cos i no do. ar r Pr esor y D oct Lui de A l ei Ci i de l A genci Espaci of or s m da, entf co a a al Eur opea y Consulor de l N A SA .Eli por ant event ocur i el14 de t a m t e o r j i de 2007 en el I iut de Ci as M at tcas I ulo nstt o enci em i saac N ew t on, l i ocalzado en l r a espet U ni si de Cam br dge,l cualha dado 81 ada ver dad i a Pr i N belalm undo,donde Lui deA l ei of eci dosconf enci em os s m da r er as: Q u eselEspi ii o? y ElPapeldelEspi ii o en l Soci r tsm r tsm a edad A ct ual y su I por anci en l Vi de un Ci i m t a a da entf co.( ) ( Bol delSer ci Es rt de I or aci etn vi o pia nf m ones , R de J r 18/ 2007) o aneio, 08/ D ESEN C A R N A LA H ER M A N A M A R G A R I SELVA G G ID E TESTA TA El13/ 2007 des 09/ encar en BuenosA ies doa M ar ia Sel n r gart vaggi de Tes a,s r t f on vel t us es os uer adosen l s de l Conf aci Es rts a a ede a eder n piii t
Ar i ( gentna Snchez de Bus am ant 463,Capial t e t Feder ) y elenter o s r i els al i r e ealz bado 15 a l 10: hor . as 00 as La di tngui her ana de I s i da m dealf una ue de l f as undador de l Feder n A r i as a aci gentna de M uj esEs rt y de l Soci er pias a edad A m ory C ari dad, t bi est am n uvo est recham ent e ncul ada a l di ecci de l C EA , donde a r n a vi col en di s f ones abor ver as unci . Para qui enes l conoci os, D oa a m M ar ia f t una M uj i piada porl m s her os s i i os gart ue oda er ns r os m os entm ent de am orque s r l aban no s o en s di i convi e efej l u ara venci s no,t bi en a, i am n l her os l a m a aborque levaba a cabo r l ecogi endo y envi ando a l zonas m s as car esdelI eror r ent nt i , opa,com i lbr ,et ,par m ii ,aunque f e en da, i os c. a tgar ues pare,l gr t as andes neces dades de l m s pobr ente l pobr ,ant l i os es r os es e os cual s cor es u azn s em pr gener o s conm ovi r uci i e os e , el endo ent onces l a es endi de s cardad. pl dez u i ado car t A hor que s encuenta en elM undo M ayorall de Ri do Tes a; a e r qui f a s es o en l Ti r quer osuni nues r m odes asor ones en uer u pos a er a, em r tas t aci par agr a adecere l bondad con l que s em pr tat a t elm undo. l a a i e r odo i r or a l Ver Felz et no a dader Pati nobl y am or a M adr Es rt ! a ra, e os e piiual N U EVA G I A D E D I LD O PER EI A FR A N C O R VA R PO R PA SES D E EU R O PA El07 de m ayo de 2007,D i do Per r Fr val eia anco,ya oct ogenaro,i ci i ni una gia de tabaj que l lev a M annhei A l ani Eld 08,of eci una r r o o l n, em a. a r chara par 74 per onas en elM us de A re M oder de l Ci l a s , eo t no a udad.Eld 9 a s gui on porten par M uni donde brnd l conf enci I oraldad y i er r a ch i a er a nm t i Com uni ldad de l Es rt ,par 52 per onas Eld 10 s pr ent en cabii os pius a s . a e es elCcul de A m i de A lan K ar r o gos l dec en St t t ant 54 per onas y s utgar, e s u conf enci ver s e ElLi o de l Es rt .Eld 11;en l nueva s er a s obr br os pius a a ede delCicul deA m i deA lan K ar r o gos l dec,en M annhei es uvi on pr ent n, t er es es 17 per onasy D i do habl de La H um idad en elCrs i s o.Ens da s val l i tani m egui pari haci l ci t a a udad de Fr ur,donde di ota conf enci aus ci por ankf t o r er a pi ada elCcul deA m i deA lan K ar r o gos l dec,de Fr ur,par 74 per onass e ankf t a s obr Ium i n I eror Losd 12 y 13,D i do lev acabo elSem i i La l naci nt i . as val l naro G r Tr i n,con l aus ci delCcul deA m i deA lan K ar an ans ci os pi os r o gos l dec oni o ot euni s , ado a de Er at y Col a.Elevent en t alr 210 per onas cont con l kr h
pr enci de her anos de Es es a m paa,A us r a, Luxem bur Fr a, Sui ti go, anci za, Porugal Es adosU ni yA l ani Porl nochevi aLuxem bur donde t , t dos em a. a aj go, eld 14 porl m aana pari p en un encuento con 35 per onasveni de a a tci r s das Bl ca,Sui Fr a y natvasde Luxem bur i er adasen analzar el gi za, anci i go nt es i Es rts o.Porl noche of eci una conf enci s e M em ora Cer aly piii m a r er a obr i ebr Reencar n,par 75 per onas Eld 15 vi aLi a,y en l U ni Es rt naci a s . a aj ej a n pia Bel di una chara s e La M edi ni y l Pelgr de s M alU s ga o l obr um dad os i os u o, par 65 per onas Eld 16,ant 70 per onas D i do des r l elt aCaus a s . a e s , val ar ol em as y Cons ecuenci de l Vi os A l as os ci : cohols o,Tabaqui m o,D r im s ogadi n y cci D epr avaci Sexual en Br el ,en elCento de Es udi Es rt A lan n , us as r t os pias l K ar dec.Eld 17,s tas ada a Ber y alof eci un Sem i i s e La a er l ln l r naro obr Cas Es rt en el que pari par 40 per onas El d 18 por l t de, a pia tci on s . a a ar des r l elt a Sal I egr a l Luz delEs rts o,par 56 per onas ar ol em ud nt al a piii m a s . Eld 19 vi a H am bur y expus en l U ni s dad de H am bur ant a aj go, o a ver i go, e 84 per onas el t a Encuento con l Paz y l Sal s , em r a a ud.El d 20,en el a m la go uvo r Cento Es rt H er ana Scheil de H am bur t un encuento donde r pia s tat on t as i er con 17 m i br de l I tt n. e r ar em nt nos em os a ns iuci D eld 21 al23,D i do vi a Tur a,par at a val aj qu a endercom pr i os om s st a a en I i,f o y Es am bul El22 pari haci f o a fn de vi iarl cas en zm r es t . t a es i l que se cr que hayan vi do Juan a ee vi Evangels a, M ar a M agdal y M ar a de it ena N azar h.Ent en l pequea cons r n et r a tucci de pi a,que hab s do i ii edr a i dentfcada porl a not e cl i dent Cat i Em m erch,dos abl arvi e arna i aos ant de s m uere.Ela no conoc el es u t l a l ugar pero su descri n coi di , pci nci per ect ent con l of eci porelEs rt f am e a r da piu H um ber o de Cam pos, en el lbr Buena t i o N ueva, psi cogr i af ado por el m di um Franci sco C ndi do X avi . D i do er val ps cogr i en l alededor de l cas un i af os r es a a, m ensaj de Juana de ngel s, t t ado e i i ul Splca a M ar a Santsi a. El d 23, i m a D i do f entevi t por l Revi t El val ue r s ado a sa M undo delA m or y pos eror ent of eci t i m e r una conf enci par 216 per onas A l el er a a s . l or ador hi un A nls s de l Conqui t zo ii as s as de D i s Ci i ,que Cr en D i y ver os entfcos een os D val psi do a en f eso l Encont ar en l I o r on as nvest gaci i ones m i aj de Jcograf ngels enun ens e oanna de i l a Realzadas des t i , perando gr i er en el casa en que vi l M adr M ara de an nt s vi a e N azar . et pblco. i
Eld 24 leg a Zurch y encontndos con her anos de Porugal a l i r e m t , Iala,A us ra, Luxem bur y Fr a en una ver t i ti go anci dader Reuni Es rt a n pia Eur opea.Eld 25,ant un pblco de120 per onas D i do i ci unaactvi a e i s , val ni i dad es ?. que s des r l dur e dosd ,con elt a Q ui er elRabJ s El e ar ol ant as em n a d 26 contnu elSem i i par un pblco de 56 per onas des r l a i naro a i s , ar olando el s em a M ucho M sA l delA m or Porl noche s tas ad a W i erhur ubt l . a er l nt t , par i a naugur l nueva s delCento de Es udi Es rt A lan K ar ar a ede r t os pias l dec, l naci nt i a i s . donde abor elt a Ium i n I eror par un pblco de 140 per onas d em Eld 27;porl m aana,D i do pr i con elSem i i en Zurch,que a a val os gui naro i cont es a vez con l pr enci de 70 per onas ver ando s e elt a J s t a es a s , s obr em es Ps cot apeut Eld 28 concl s actvi en Zurch con l conf enci i er a. a uye u i dad i a er a ElPapa P X I ,H il y W ol M es i U n Es udi Sobr Fenm enos o I ter f s ng t o e M edi ni yA n i ,dondeas s i on 60 per onas Eld 29 porl noche m cos m cos i ter s . a a f on alCento Es rt A lan K ar uer r pia l dec par pari par en una r n de a tci euni es udi docti i ,con l pr enci de31 per onas dondeD i do di cur i t os rnaros a es a s , val s r s e elSes cent i de ElLi o de l Es rt .Eld 30 D i do l obr qui enaro br os pius a val o dedi a r s el lbr J s y Vi c evi ar i o es da,de J uana de ngels El d 31 s i. a e a a anca, dii er aBr en l RepblcaCheca. l en elaudioro del Cas Bl rgi on no a i A l, t i di er s e Com o es f s t obr undam ent l Reencar n par l Ium i n al a naci a a l naci I eror es ando pr ent 35 per onas Eld 01 dej o D i do ps cogr i nt i , t es es s . a uni val i af dur e varas hor .Eld 02 l actvi ant i as a as i dades t er l uvi on ugaren l ci a udad de Br i l capialdel RepblcaEs ava,dondeof eci un Sem i i s eel ats ava, t a i l r naro obr t aElCam i del Pazy del Sal r es em no a a ud, egr ando des pusaA us ra.D ur e ti ant eld 03 f r i a ue ealzado un s i i en elCento de Es udi Es rt A lan em naro r t os pias l K ar dec,en Vi dondees uvi on pr ent 54 per onas abor ena, t er es es s , dando un t a em abi t s e l paz y l s ud,N o puede haberSal s n Paz en elEs rt y ero obr a a al ud i piu Vi cever a,exalando ell a Fuer de l Cardad no hay Sal n.Eld s t em a a i vaci a 04,D i do ps cogr i dur e gr pare deld y porl noche as s i a una val i af ant an t a a i t r n m edi ni en elCento de Es udi Es rt A lan K ar euni m ca r t os pias l dec.En es e event as s i on 12 per onas pari pando en una r n de Es udi del t o i ter s , tci euni t o Evangelo y pos eror ent deEj ci o del M edi ni D i do ps cogr i i ti m e er ci a um dad. val i af un m ens e delEs rt J aj piu uana de ngels y fnalzando l r n,elEs rt i i i a euni piu Bezer a de M enezesi por en elm di D i do,of eci r ncor um val r endo pal asde abr adverenci y decons o m or .Eld 05,D i do ej ci l ps cogr dur e t a uel al a val er a i afa ant eld y por l noche,en l Soci a a a edad de Es udi Es rt de Vi A lan t os pias ena l K ar dec of eci ota conf enci s e ElA m or com o Sol n.D i do r r er a obr uci val enf i queelam oresunaexpr i del D i ni en els hum ano t i atz es n a vi dad er ejendo cons der onesen t no aunafl ofadevi al l delEvangelo deJ s i aci or ios da a uz i es . Eld 06 vi a Pars y por l noche,en elCento Es rt A lan a aj a r pia l K ar dec, D i do of eci una conf enci sobr La I or aldad del val r er a e nm t i Es rt Pari par 95 per onas Eld 07 s tas ad a Lyn,alCento piu. tci on s . a er l r
Es rt Lyons donde s encontaban pr ent 82 per onas A l D i do pia , e r es es s . l, val r pondi a una s i de pr es ere egunt s e di s t as Cl as obr ver os em : onaci Pol n n, uci y D est ucci del Pl r n anet D onaci de r a, n ganos, D epor es, A bor o, t t Eut i et ,r es anas a c. egr ando porl noche a Pars Eld 08 D i do tabaj a . a val r i os aj a e pl l r en r s onesde lbr y m ens esy porl noche s des az a O ry,alCento evi i Es rt Redenci y ant 87 per onasD i do di cur i s eLosM ueros pia n e s val s r obr t Vi ven,nar ando al r gunasde s experenci m edi ni . us i as m cas Eld 09 s gui r bo a Londr donde s cel un Encuento con a i um es e ebr r tabaj eses rt en elque pari par 98 per onas m i br de t r ador pias tci on s , em os odos l Gr os upos Esp ias de Londr el t a est rt es; em uvo abi t a pr er o egunt y as r pues as Eld 10 en elConw ay H al,D i do des r l dur es shor , es t . a l val ar ol ant ei as un Sem i i s e La tca de l Val es en l Vi M oder en elque naro obr i os or a da na es uvi on pr ent 208 per onas Eld 11 s tas adar aBrxham ( evon) t er es es s . a e r l on i D , y en el Ber y H ot Conf ence Room donde asi i on 197 per r el er ster sonas, r es ant de di s N cl Es rt delpa ,D i do expus s e epr ent es ver os eos pias s val o obr LosCam i per onal haci D i .Eld 12 s dii r bo a Ches nut nos s es a os a e rgi um t H ei s Cent e, donde D i do r i un br ght r val ealz eve Sem i i sobr Las nar o e r os peci m e cado a Rel ones de Cada U no con elO to y con D i ,es al ent dedi aci l m i br de l dier es Soci os em os as f ent edades alque as s i on 47 per onas El , i ter s . d 13 en elQ uaker M eetng H ous elm di pr ii l conf enci El a i e, um ofr a er a H om br ant s Conci a,donde es uvi on pr ent 117 per onas e e u enci t er es es s . Eld 14,D i do Per r Fr a val eia anco r es a Br i,concl egr as l uyendo as l a j nada eur or opea de 2007.Es i porant des acar que en t m t e t odas l ci as udades pordonde pas f m er dam ent m uy hom enaj ue eci e eado y r econoci pors do us dos ani s i : l 80 aos de edad y l 60 de dius n de l D octi ver aros os os f i a rna Es rt con l bendi ones de D i . pia, as ci os ( nt i de dos ar os de W as ngt Fer S es s tcul hi on nandes publcados en el , i A nuaro Es rt 2008 en I om a Porugus i pia di t ) N U EVA G I A D E A LI O G O N Z LEZ R PI PO R EL I TER I R D E M X I O N O C Con l col aci de l U ni de Centos Es rt delEs ado de a abor n a n r pias t Ver uz,de El sI acr vi zaguir A l t Snchez D Car i O l t J r e, bero az, olna are, uania t Vil r ,Li ado del ngelPr N or a Snchez H er lar eal br ez, m nndez de H ues ca, El eonor Josef na V squez, Jula G onzl G ar a, y l D i ect es y a i i ez c os r or Vol aros de t unt i odos l pl el y es as vi iados y en es alde l os ant es cuel st peci a Conf aci Es rt de O rent elher ano A lpi G onzl r i una eder n pia i e, m i o ez ealz ext a gia de tabaj ente el21 de oct e y el15 de novi br de 2007 ens r r o r ubr em e
por ci udades y al deas de l Est os ados: Ver uz,Puebl Tam aulpas San Lui Pot acr a, i , s os y N uevo Len.A com paado pordoa El r via J ez Rubi Pr i a de l Conf aci ur o, es dent a eder n Es rt deO rent del her anosH orens a pia i e, os m t i Es r G utr ez y Cr Fl es de l G ar tada i r uz or a za, of eci 48 conf enci par cer de cuato r er as a ca r m i personas, en su m ayor j l a venes est ant de Pri ari Secundari y udi es m a, a uni s t i ,y pas es delD I ( t al ver iaros ant F en ot 2060 al nos) a qui um , enes l habl sobr es e Sexol a y A dol cenci A m ory Sexo, og es a, LosPelgr y Cons i os ecuenci dervadosde as i D oa El r J ez Rubi y A lpi via ur o i o l Prct ca del Sexo Li a i bre, Las G onzl H er ez nndez Enf m edades Venr er eas y sus Ef os, ect Fi i y Felci deldad i dad,El Cicuio s r t ano y s egur delA m or N at al y o ur , A ber aci r onesy D epr avaci oness exual .Es asi tt oneseducatvases n es t ns iuci i t st iuadasen Papanta de O l t Poza Ri Puxta,Ci l are, ca, l udad M ader M ont r o, er ey, A podaca y en I xhuatan de M ader en l H uas eca Ver uzana.Tam bi l o, a t acr n di num er as conf enci en l s gui es ci o os er as as i ent udades Ver uz,X al : acr apa, Ci udad M endoza, San Juan Teta, Papanta de O l t Ci l l ar e. udad M ader o, Tam pi A lam i a, bano, Ci co, t r udad Vales, l o, Sant l am ander Ji nez, m Reynos Cader a y M ont r Se r i on t bi varas r ones en a, eyt er ey. ealzar am n i euni dier es hogar de H er anos de l D octi Es rt D oa El r J ez f ent es m a rna pia. via ur r ogr adi Rubi y A lpi G onzl pari par en tes pr am as de r o y uno de o i o ez tci on t evi i donde expus er l prnci os y val es del Es rts o. En el s n i on os i pi or piii m A podaca, N uevo Len, of eci una conf enci en l sede del D I una r er a a F, i tt n educatva par j ns iuci i a venes con pr em as de conduct que dii l obl a, rge a Li cenci BerhaA lci G ar aG ar Recor i m sdeci m i kim etos ada t ia c za. r nco l l r ; a fn de di garl D octi a l m ayorcantdad de per onas y en al i vul a rna a i s , gunos l ugar despus de t m i es, er nada l conf enci y l sesi de pr a er a a n egunt y as r pues as elH er ano A lpi of ec una at n per onal a l as s ent es t , m i o r a enci s os i t es que as l s i t o olciaban.A veces ente eltem po de l conf enci l s i de , r i a er a, a es n pr egunt y r as espuest y el l as, apso dedi cado a l at n per a enci sonalzada, i tans ran 6,7 m s hor .En es e Tr am i o Es rt ,el her ano r cur as t at ent piiual m A lpi r bi el valos apoyo de D oa El r J ez Rubi y de D oa i o eci i o via ur o m e ect H orens aEs r G utr ez.Eltas ado del Com ii deher anoss ef u t i tada i r r l a tva con l i tm abl ayuda y col aci de Cr Fl esde l G ar En t a nes i e abor n uz or a za. oda l ext a y pr a ens oductva gia s donar lbr .Q uer os des acaraquque i r e on i os em t est pr e ovechoso t abaj sl f posi e com o si pr gr as a l r o o ue bl em e aci a abundant y pr os ayuda delM undo Es rt . e eci a piiual
I t aci de l nueva Er ns al n a a
Es a es J s m odel y gu que elEs rts o nos tae de vuela. e es , o a, piii m r t A l aos vos r l quelor s Tened confanza.M ant egr , otos os l i . i ened elni o m par s a egui s n des i os cam i ri alent , nando haci elbi i abl y haci elam or a en nef e a i ncondi onal ci . no, l a dad y a l a J s hios m ,es nues r cam i levndonos a l ver es , j os to vi da. Es i i or ados de cm o pr t s nf m oceder . Y ant l penos oblgaci e as as i ones no bus , qui otasorent onesni s r i aci diecti ,por ya t s elam ory elper r rces que eni dn. Per donad s em pr e i ant ent am ando a l cr fcador par i e nces em e, os ucii es a epan que s s di c os delM aes r vi oros de l cr oi s pul to ct i o a uz. que t odos s Se i naugur l nueva er La r aci es rt abr elci o de l a a a. evel n pia e cl as r i ones gr os par elpor r ealzaci andi as a veni. Fui t s honr s ei ados con l i t n del M aes r J s par que os a nviaci to es , a cons iuyi en l bas de es a nueva er tt s as es t a. Entegaos a s conducci y nunca os dej s r r r u n i etoceder es aci ,o , t onar cederelpas en l s o a enda delbi en. Es a es l hor de s br l l t a a em ar a uz. I pues,com o aquelos set a de Gll ,a pr d, l ent a iea epar l cam i ar os nos, por que el Seor est en l Ti r par pr am ar l gl i del Esp iu a er a a ocl a or a rt i or al nm t . odaspares y habl deA lan K ar t , ad l dec,a qui hom enaj os en eam I port d, en est d cuando cl e a ausur os el Segundo C ongr am eso B r l asi eo de Espi ii o. r tsm I t porl Esp ius- r t de Br lpar que pr di est nviado os r t esp ias asi a esi ese e event elnobl Codii o, e fcador aqupr ent con l f anges delEs rt de , es e as al piu Ver dad,es con nos r y nos acom paar en es e nuevo ci o que s abr t otos t cl e e has a elm om ent cuando elm undo de r t o egener n s encuente i t ado aci e r ns aur e i t ado en l Ti r ns al a er a. Q ue J s nos bendi hios delal a,y que l paz que fuye de l es ga, j m a l a conci a tanquia,per anezca en vues r cor enci r l m tos azones . Reci d elcar o de l com paer que ospr bi i os os ecedi on en elr or er et no al G r H ogar a t avs del ser dor hum i de y pat nal de si pr an r vi l er em e: Bezer a. r
( ens e ps cof co r bi porelm di D i do Per r Fr M aj i ni eci do um val eia anco,alfnal i de s conf enci en l cl ur delSegundo Congr o Es rt Br ieo,eld 15 u er a a aus a es pia as l a de abrlde 2007,en Br ii Br i)( ) i as la, as l .
256

Anuario Espirita 2008 Spa

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Anuario Espirita 2008 Spa

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Anuario Espirita 2008 Spa

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

ANUARIO ESPRITA 2008 Ao XXIII - N 23 - 10.000 ejemplares. rgano de EL MENSAJE FRATERNAL C.A.

NDICE DE LAS ILUSTRACIONES

EL EVANGELIO DE CHICO XAVIER

M S Q U E ESTU D I AR, H AY Q U E VI R VI LA D O CTRI A N

LA PELIGROSA LIBERTAD DE LA JUVENTUD Y LOS DESAFOS DE SU EDUCACIN

QU REPRESENTA LA ACCIN ESPRITA EN NUESTRA REALIZACIN PERSONAL?

Lierat t ura y Es rii m o pi ts

SEG U N D A VI TA SI AL ESP TU D E RI LE N TO LSTO I

NOTICIAS QUE MERECEN SER DESTACADAS

Nanda (Fernanda Vasconcellos) se aparece al padre, Alex (Marcos Caruso), en el hospital

Act de i o naugur n del5 Congr o Es r t M undi . aci es p ia al

As s ent del5 Congr o Es r t M undi . i t es es p ia al

A N U A RI ESP TA O RI Act de i o naugur n del5 Congr o Es r t M undi . aci es p ia al

Prof unda R efexi l n

Ana Fuent de Car es dona

Fot de Alan Kar o l dec

LAS CO N SECU EN CI AS M O RALES D E LA REEN CARN ACI N

PI TU RA M ED I M N I N CA EN VEN EZU ELA

TEM AS ESP TAS RI EN EL CI E Y EN V EO N D

CAMINO DE LA LUZ, DE EMMANUEL, UNA OBRA IMPRESCINDIBLE

LA REEN CARN ACI N EN LA O BRA D E LO S G RAN D ES PO ETAS

PARA VEN CER H AY Q U E VEN CERSE

D I LD O PER EI A FR A N C O ESTR EN A VA R PR O G R A M A D E TELEV I N SI

También podría gustarte