El Realismo Mágico

.­ El realismo mágico es la respuesta latinoamericana a la literatura fantástica de mediados del 
siglo XX. Entre sus principales exponentes están Gabriel García Márquez de Colombia, y Alejo 
Carpentier de Cuba. El realismo mágico es la preocupación estilística y el interés de mostrar lo 
irreal o extraño como algo cotidiano y común. Una alteración de la realidad a través del mito 
(myth). El realismo mágico se vale de los elementos culturales de las culturas nativas, 
indígenas, del folklore, de los mitos de American Latina. Estos elementos culturales se mezclan 
con temas bastante profundos como la soledad, la incapacidad del amor de explicar la 
existencia humana, y el fatalismo (the importante of fate).   

.­ Por otra parte, el realismo fantástico, trata de entender y explicar la realidad extra sensorial, 
o sea, la realidad que existe más allá de lo que percibimos con nuestros sentidos. Es una 
tendencia ontológica (phylosophical examination of what it means to be human). 
El elemento indígena o nativo no existe con tanta fuerza en el realismo fantástico porque, en 
países como Argentina, hubo una tradición cultural europea mayor y el elemento indígena fue 
menor. Los escritores del Cono Sur son más representativos de esta forma literaria. (Jorge Luis 
Borges, Julio Cortázar, Ernesto Sábato). Estos escritores expresan, en algunas de  sus obras, 
tendencias existencialistas y metafísicas. Ellos quieren entender la condición humana desde 
una perspectiva más filosófica.

.­ El realismo mágico y el realismo fantástico fueron influenciados por el surrealismo figurativo 
europeo.

.­ Por ejemplo el cuento “Un señor muy viejo con unas alas enormes de García Márquez es 
representativo del realismo mágico y el cuento “La noche boca arriba” de Julio Cortázar tiene 
elementos que se acercan más al realismo fantástico.

.­ Desde mediados del siglo XX, la narrativa latinoamericana amplía su perspectiva más allá de 
la naturaleza, los indígenas y demás temas comunes de la novela realista. Revoluciones 
culturales y políticas, un amplio apego a la superstición, regímenes autoritaristas y demás 
procesos locales se combinaron con las vanguardias europeas, el psicoanálisis y las principales 
inquietudes del mundo entero sobre los problemas humanos y existenciales, ofreciendo a la 
pluma latinoamericana un escenario ideal para impulsar el Realismo Mágico en la lieteratura, 
convirtiéndolo en una senda hacia la consolidación de una identidad regional. 

.­ En medio de este proceso la crítica conoce nuevos nombres: Alejo Carpentier, Jorge Luis 
Borges, Miguel Angel Asturias y Juan Rulfo destacan entre otros. Años después, en la década 
de los 60 hacen aparición escritores como Gabriel García Márquez y Mario Vargas Llosa, que 
consolidan la literatura latinoamericana en el ámbito cultural mundial.
.- El término “Realismo Mágico” no es originario de la literatura, y fue acuñado hacia 1925 por el
crítico alemán Franz Roh, quien lo utilizó para describir a un grupo de pintores post-expresionistas.
.-Posteriormente, en el ámbito de las artes plásticas, fue reemplazado por el término "nueva
objetividad", pero fue tomado por la literatura para definir una nueva tendencia
narrativa hispanoamericana entre 1950 y 1970. Quien lo utilizó al parecer por primera vez en este
sentido, fue el escritor cubano Alejo Carpentier al formular la siguiente pregunta, en el prólogo de su
novela “El reino de este mundo” (publicada en 1949): "¿Qué es la historia de América Latina sino una
crónica de lo maravilloso en lo real?".

Exponentes del Realismo Mágico.

Gabriel García Márquez 
.- Nació en 1928 en Aracataca fue primero un periodista, redactor de “El Universal”, “El Heraldo” y
“El Espectador”, luego trabajó para la agencia cubana de noticias, “La Prensa” en Colombia, en la
Habana y en Nueva York. Debido a sus ideas políticas izquierdistas, se enfrentó con el dictador
Laureano Gómez y con su sucesor, el general Gustavo Rojas Pinilla, y hubo de pasar las décadas de
1960 y 1970 en un exilio voluntario en México y España.
.- Es un gran escritor y novelista Colombiano, sus novelas más conocidas son “Cien años de soledad”,
que narra en tono épico la historia de una familia colombiana, y en la cual se pueden rastrear las
influencias estilísticas del novelista estadounidense William Faulkner, y “El otoño del patriarca”, en
torno al poder y la corrupción política. “Crónica de una muerte anunciada”, es la historia de un
asesinato en una pequeña ciudad latinoamericana, mientras que “El amor en los tiempos del cólera”, es
una historia de amor que se desarrolla también en Latinoamérica. “El general en su laberinto”, por otro
lado, es una narración ficticia de los últimos días del revolucionario y hombre de estado Simón Bolívar.
También es autor de varios libros de cuentos como “La increíble y triste historia de Eréndira y de su
abuela la desalmada “ o “Doce cuentos peregrinos”. García Márquez ha despertado admiración en
numerosos países occidentales por la personalísima mezcla de realidad y fantasía que lleva a cabo en
sus obras narrativas, situadas siempre en Macondo, una imaginaria ciudad de su país. Su última obra
publicada, “Noticia de un secuestro”, es un reportaje novelado sobre el narcoterrorismo colombiano.
.- Por su gran aporte a la literatura mundial con estas magnificas obras el colombiano se hizo
merecedor del Premio Nobel de Literatura en 1982 y fue formalmente invitado por el gobierno
colombiano a regresar a su país, donde ejerció de intermediario entre el gobierno y la guerrilla a
comienzos de la década de los ochenta.

Álvaro Mutis
.- Es un poeta y narrador colombiano, nació en 1923 en Bogotá aunque pasó parte de su infancia en
Bélgica y desde la década de 1960 reside en México.
.- Desde muy joven empezó a colaborar en revistas literarias y publicó su primer libro de poemas, “La
balanza”, en 1947, en colaboración con Carlos Patiño. “Los elementos del desastre” es un poemario
donde aparece por primera vez su emblemático personaje Maqroll el gaviero, uno de los grandes hitos
de la literatura en lengua española de este siglo. Hacia 1960 inicia un viraje hacia la prosa, con “Diario
de Lecumberri”, escrito en la cárcel mexicana del mismo nombre. En 1973 publica la novela “La
mansión de Araucaíma” y recoge sus poemas desde 1948 a 1970 en Summa de Maqroll el gaviero. En
1983, se le concede el Premio Nacional de la Literatura de Colombia. Entre sus otras obras en prosa
merecen destacarse “La nieve del almirante”, que recibió en Francia el premio a la mejor novela
extranjera, “Ilona llega con la lluvia”, “Un bel morir”, “La última escala del Trump Steamer”,
“Amircar” y “Abdul Bashur, soñador de navío”. Tanto en poesía como en narrativa, Mutis utiliza un
lenguaje complejo, lleno de imágenes y sugerencias del más allá, con Maqroll como testigo de
tragedias de muerte y degeneración.
Mario Vargas Llosa
.- Nació en 1936 en el Perú y estudió en ese lugar, Bolivia, Piura y Lima. En 1959 viajó a París y luego
a Madrid, donde estudió y publicó su primer libro, “Los jefes”, una colección de cuentos. Pasó un largo
tiempo en exilio voluntario, primero en París, después en Barcelona y finalmente en Londres, donde
reside actualmente; entre 1974 y 1990 vivió en su país. Recientemente, adoptó la ciudadanía española,
es considerado uno de los más grandes novelistas hispanoamericanos de la segunda mitad del siglo XX,
al lado de Julio Cortázar, Carlos Fuentes y Gabriel García Márquez. Es básicamente un realista, y a
veces un regionalista, cuyas obras reflejan la convulsa realidad social peruana y en algunos casos la
latinoamericana, sacudida por conflictos de tipo racial, sexual, moral y político.
Su representación artística de esa problemática no es, sin embargo naturalista, sino que incorpora las
técnicas narrativas más innovadoras de la novela contemporánea. Es, por la fecundidad, riqueza y
hondura de su obra creadora y por su continua presencia en el debate sobre asuntos relativos a libertad,
violencia, censura y justicia, una de las personalidades intelectuales más activas e influyentes de la
actualidad.
.- Alcanzó la fama por primera vez al ganar el importante Premio Biblioteca Breve, de Barcelona, con
su novela “La ciudad y los perros”, que es una de las expresiones más características de ese momento
de renovación en la novelística hispanoamericana que se conoce como "el boom", del cual era el
representante más joven. Su novela nos muestra imágenes de gran violencia, tensión dramática y
cuestionamiento moral sobre autenticidad, responsabilidad y heroísmo.
.- La rigurosa objetividad y la indeclinable tensión con las que plantea sus conflictos, cede un poco en
la segunda etapa de su producción novelística, que se distingue por toques de humor grotesco, como en
“Pantaleón y las visitadoras”. Una importante porción de su obra ensayística puede leerse en “Contra
viento y marea”. Sus memorias tituladas “El pez en el agua”, ofrecen un apasionante y minucioso
recuento de su experiencia como frustrado candidato presidencial en las elecciones peruanas de 1990.
Ha escrito además libros de crítica literaria, obras teatrales e incontables páginas periodísticas en
diversos lugares del mundo.

Juan Rulfo
.- Nació en 1918 en México, fue un novelista y cuentista, haber nacido en Jalisco, ciudad que fue
escenario de la guerra cristera (1926-1929) habría de influir mucho en su vida y en su obra.
.- Escribió “El llano en llamas” y “Pedro Páramo”, un cuento y una novela, respectivamente traducidas
a todos los idiomas. Gano varios premios, entre ellos el Príncipe de Asturias, 1983. Simplificando, su
obra se ha etiquetado como realismo mágico o estereotipado como indigenista. Emparentado con la
tradición de la literatura de la Revolución Mexicana (Azuela, Guzmán, Muñoz).
.- Fue merecedor de muchas criticas entre las cuales me cabe mencionar las siguientes: Monsiváis
sintetiza: "En nuestra cultura nacional Juan Rulfo ha sido un intérprete absolutamente confiable… de la
lógica íntima, los modos de ser, el sentido idiomático, la poesía secreta y pública de los pueblos y las
comunidades campesinas, mantenidas en la marginalidad y el olvido…". Para Borges, "Pedro Páramo
es una de las mejores novelas de la literatura de lengua hispánica, y aún de la literatura".
.- Juan Rulfo murió en 1986 en ciudad de México.

Antecedentes del Realismo Mágico en Latinoamerica.

.- El realismo mágico tiene sus raíces en la cultura latinoamericana, a partir de las interpretaciones de
los europeos en la etapa de la colonización del nuevo continente.
Las crónicas de esa época son ricas en el relato y descripción de cosas absolutamente maravillosas,
producto de la extrañeza que provocaba en los exploradores, las cosas que veían en sus viajes.
.- Es a partir de esta tradición de la interpretación de la realidad del nuevo continente a través de ojos
europeos que se creó una visión sobrenatural de la realidad latinoamericana. Prodigios que iban desde
animales fantásticos hasta ciudades ocultas, pasando por fuentes de la eterna juventud y árboles cuyos
frutos eran capaces de proveer todo lo que los hombres necesitaban para su subsistencia. La aparición
de un grupo de escritores latinoamericanos contemporáneos entre sí, que cuestionaban esta visión, dio
base a lo que posteriormente se conoció como realismo mágico.
.- Durante las décadas del '20 y del '30, muchos escritores y artistas latinoamericanos viajaron a Europa
para incorporarse al surrealismo, buscando los aspectos sobrenaturales necesarios para crear una
realidad basada en los sueños y el subconsciente.
.- A su regreso a Latinoamérica, percibieron que no era necesario buscar esa realidad extraña en el
viejo continente, que de hecho se encontraba en sus propias culturas y países. Uno de los primeros
escritores que transitó estos temas, fue Alejo Carpentier. Tanto él como su compatriota Lydia Cabrera,
fueron quienes ayudaron a iniciar el reconocimiento mundial de los escritores latinoamericanos. A
pesar de encontrarse ambos en París hacia la misma época, los planteos teóricos de Carpentier, que en
parte escaparon a su propia aplicación, fueron intuitivamente aprovechados por Lydia Cabrera.

Algunos fragmentos de obras hispanoamericanas en relacion con el 
realismo mágico.

.­ “Primero llevaron el imán. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrión, que se  
presentó con el nombre de Melquíades, hizo una truculenta demostración pública de lo que él  
mismo llamaba la octava maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa  
arrastrando dos lingotes metálicos, y todo el mundo se espantó al ver que los calderos, las pailas,  
las tenazas y los anafes se caían de su sitio, y las maderas crujían por la desesperación de los 
clavos y tornillos tratando de desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde hacía mucho tiempo  
aparecían por donde más se les había buscado y se arrastraban en desbandada turbulenta detrás  
de los fierros mágicos de Melquíades. “Las cosas tienen vida propia ­pregonaba el gitano con  
áspero acento­, todo es cuestión de despertarles el ánima.” Cien años de soledad, Gabriel Garcia  
Marquez.

.­ “Todos sabían que la iguana verde, la mariposa nocturna, el perro desconocido, el 
alcatraz inverosímil, no eran sino simples disfraces. Dotado del poder de transformarse en 
animal de pezuña, en ave, pez o insecto, Mackandal visitaba continuamente las haciendas 
de la Llanura para vigilar a sus fieles y saber si todavía confiaban en su regreso. De 
metamorfosis en metamorfosis, el manco estaba en todas partes, habiendo recobrado su 
integridad corpórea al vestir trajes de animales. Con alas un día, con agallas al otro, 
galopando o reptando, se había adueñado del curso de los ríos subterráneos, de las 
cavernas de la costa, de las copas de los árboles, y reinaba ya sobre la isla entera. Ahora, 
sus poderes eran ilimitados. ” El Reino de este mundo, Alejo Carpentier

.­ “Se ve la acción en la lucha de Gaspar Ilóm cuando se rebela contra la tiranía de quienes 
pretendían destruir los bosques y la tierra para la siembra del maíz y no lo utilizaban como 
alimento sino que lo comerciaban, y para los indios guatemaltecos éste alimento era sagrado 
(Porque el indio guatemalteco está hecho de maíz, como afirma el libro sagrado de los mayas, el 
Popol Vuh).” Hombres de Maíz, Miguel Angel Asturias
Realismo
Mágico

Diego A. Figueroa G.
Narrativa e Identidad