EL GRAN RETO MEXICANO

Autor Ricardo Homs

La injusticia hace desconfiado al mexicano y lo convierte en un ser cerrado

e individualista: un ser reprimido.

Estas palabras del autor nos llevan a iniciar nuestra reseña de un libro de
que expresa las alternativas para cambiar la idiosincrasia de una sociedad,
despertar y afianzar la confianza en nosotros mismos y prepararnos para triunfar y
competir en todos los terrenos, ya sea el deportivo, el social o el profesional.

Mexico tiene un gran potencial desconocido……su gente. “Ricardo Homs”

Actualmente estamos viviendo una situación muy particular, en donde

nuestros valores se han transformado o porque no decirlo olvidado, las actuales
generaciones son producto de una educación en la que los padres se han
involucrado en la generación de satis factores para medio vivir y han dejado la
educación de los hijos en manos de la televisión y algunos en manos de la
sirvienta. De ahí que no hay un arraigo hacia la familia.

Mexico, un país reprimido

El mexicano tiene una idiosincrasia muy particular y este libro se centra en

entender ese individualismo, tal y como lo describe octavio Paz en su obra El
Laberinto de la Soledad.

La soledad del mexicano la podemos atribuir a una desconfianza crónica y

a las barreras que propicia la confusión que tenemos respecto al concepto de
autoridad, en la que el opresor (los funcionarios públicos), al vestir de autoridad
sus muy particulares ambiciones. El poder se ejerce pisoteando los derechos
humanos, los funcionarios extorsionan en su propio provecho a la ciudadanía.
 El ámbito familiar está impregnado de intolerancia, los sindicatos buscan
sus propios intereses, no el de los agremiados, el funcionario público, busca como
satisfacer su ambición de bienes materiales y de poder, olvidándose de los
intereses de sus representados.

Para rescatar la confianza en nuestras instituciones, es necesario crear una

concia del concepto de autoridad en la que el concepto de poder se sustituya por
el concepto de servicio, que el liderazgo predomine sobre el concepto del cacique
que como se dice, tiene poder sobre vidas y fortunas, que se convierta en un guía
que represente legítimamente los intereses de sus representados.

Si adquirimos la conciencia de que aun tenemos posibilidades y

entendemos la riqueza de nuestras posibilidades, es posible que cambiemos el
curso de nuestro presente y podamos pensar en un futuro donde convivamos en
paz y armonía, y que transitemos por nuestra ciudad en busca de oportunidades
de desarrollo social y económico.

Mexico, país de la intuición pura

Mexico se ha calificado como un país donde lo que se percibe no existe, y

lo que tiene vida, permanece oculto, donde la lógica y la deducción no funcionan
para comprender el mecanismo social, y la realidad.

Vivimos en un país donde las declaraciones y noticias nos dicen como

debiera ser nuestra ciudad, nuestro país, y no reflejan lo que es y lo que realmente
está sucediendo. Es en síntesis un país surrealista, en la que simplemente se
hace referencia a que es misterioso y desconocido.

El autor menciona específicamente “El problema es que estamos

encadenados al pasado y nos aferramos a él, teniéndolo como lastre, perdemos
de vista el futuro. La problemática del mexicano gira alrededor de tres factores”

• Falta de identidad étnica

• Choque cultural
 • Y una religión que debiendo fincarse en el amor y el convencimiento es
practicada por el temor al amas allá.

Mexico aun puede ser realmente libre y sus habitantes pueden alcanzar la
estabilidad social, si todos ponernos nuestra mejor cara y cambiamos nuestra
mentalidad, así podemos influir en que lso que nos representan, lo hagan

Introducción

El autor afirma que los países progresistas viven de cara al futuro, en

cambio en México el pasado decide y actúa sobre el presente, vivimos en la
indefinición: no nos integramos por completo a la modernidad, los cambios
sociales solo se han dado como una defensa en contra de las injusticias.

En mi opinión estos cambios pudieran realizarse como un proceso de

evolución y en busca de esa paz social que todos anhelamos, y haciendo
referencia a Homs “El origen de nuestras desgracias está en la sobrevalorización
del pasado y el temor al futuro.

Actuemos con responsabilidad y propongamos acciones positivas y llenas

de entusiasmo, pero aterrizadas a nuestra realidad cotidiana.

Prologo

En estas páginas el autor resume las características y propone acciones

que nos leven a esa paz social y el desarrollo económico que aún podemos
alcanzar.

Tenemos los recursos materiales y humanos para lograrlo, “hagámoslo”

Mexico es un país amuralladlo por muros invisibles que nos aíslan del
mundo exterior, vivimos en estado de alerta, a la defensiva, con temor de ser
agredidos.
 Lo anterior nos pone en la disyuntiva o somos víctimas o somos verdugos, y
eso está generando la creación de grupos delictivos y lo más grave es que
involucra a jóvenes, muy jóvenes que carentes de las oportunidades sociales,
educativas y de esparcimiento, encuentran en esas actividades un espacio para
vivir con comodidad y se saben pertenecientes a un grupo, quizá no el más
adecuado, pero pertenecen.

La contaminación cultural, de tradiciones, estilo de vida, principios y valores,

ha sido el enemigo a vencer. La cultura del mexicano cada vez más se origina en
la TV.

Los mexicanos hemos adaptad conductas ajenas a nuestra idiosincrasia,

estilos de vida de otras culturas y otras realidades.

La cultura no se impone por la fuerza, sino se fomentas a través de la

educación y el refinamiento de la sensibilidad del pueblo.

¿Me pregunto? Estamos haciendo lo necesario para que esto suceda,

Homs menciona “a toda imposición corresponde una reacción”

¿Existen alternativas?, claro que si, revaluemos nuestro acervo cultural,

rejuvenezcamos las estructuras sociales, impulsemos realmente las actividades
deportivas y culturales.

El autor propone restituir las leyes a su sentido original donde el marco

jurídico equilibre fuerzas y concilie intereses.

Se propone la expedición de leyes, claras y que realmente se apliquen y

donde el ciudadano sea considerado como un ser humano y no una fría
estadística, y donde los delincuentes sean llevados juzgados con base en sus
acciones y no se dependa de declaraciones de las autoridades que muchas veces
no se aparecen en los juicios.
 Lo mismo sucede en las relaciones laborales, mexico tiene el deber de
formar líderes y empresarios con conciencia social donde no preserve el uso del
poder como único medio de lograr utilidades personales.

La preservación de la paz social, requisito básico para mantener la paz

política de nuestro país es condicionada a la creación y consolidación de una
cultura de los derechos humanos.

Mexico se halla en un punto crucial para su desarrollo, por ello revaluemos

lo que somos los mexicanos, a fin de fortalecer nuestros valores fundamentales y
dejemos a un lado las costumbres prejuicio, las conductas estereotipadas que nos
limitan y crean barreras a la modernización de nuestro querido y muy vapuleado
país…..¡Viva mexico.!
Capitulo 1

La memoria colectiva

Alcances de un análisis social

Si hablamos de un comportamiento grupal debemos delimitar los alcances

de una tesis u opinión que lo sustentan, los humanos somos seres complejos,
influenciados por una gran variedad de circunstancias, que van desde las muy
personales, derivadas de la psicológica congénita de cada individuo en particular.

Lo anterior se conjuga con las experiencias que vamos viviendo como

individuos, las cuales nos forman opiniones, actitudes y prejuicios.

Las condiciones del medio ambiente que rodea al individuo en desarrollo

son determinantes y decisivas en su formación.

Las sociedades tienen tendencias como una característica nacional, los

ingleses son puntuales, los alemanes racionales, ello no significa que no hay
ingleses impuntuales o alemanes poco dados a razonar.

Para poder hablar de las características de un pueblo o nación, o de un

grupo social debemos primero remitirnos a entender el proceso por el cual los
individuos tendemos a uniformarnos con el modo de ser de quienes nos rodean.

La mente colectiva
 En todo grupo humano existe una mente publica, o mente colectiva, oculta
para los ojos humanos, pero tan real como hablar del “alma”. Esta mente publica
no es la suma de las mentes de los individuos que forman el grupo social, sino un
nuevo “ente” –que podemos describir como algo que existe, pero que difícilmente
podemos describir- con características propias, que surge de la fusión mental de
todos los individuos de grupo.

La mente colectiva existe, tiene vida propia es independiente de los

miembro del grupo. Influye para ello la interrelación de los que pertenecen al grupo
y posteriormente la interacción, que nuestra es la energía psíquica está influyendo
en quienes nos rodean y la de ellos nos afecta a la vez a nosotros.

El proceso de culturización

¿Dónde se da este proceso?

Pensamos que en la escuela, pero no solo ahí también se da el proceso de

formación también se da en las actitudes, idiosincrasia, modo de ser y tradiciones
de la sociedad en donde se vive.

Es posible entenderlo como un proceso intuitivo de integración del individuo

al medio ambiente.

Este proceso se da en forma continua generación tras generación, en

donde todos los mejicanos participamos de ese modo de ser, con variantes de
acuerdo al grupo social y al ambiente familiar desde nos desarrollemos.

Y actualmente es un proceso desarrollado por la comunicación masiva y

porque no decirlo de las campañas mediáticas y de reclutamiento de individuos
para actividades que trastornan la paz social.

En nuestra ciudad se observan este tipo de actitudes y desarrollos de

individuos de todos los estratos sociales.
Capitulo 2

Encadenados al pasado

El autor afirma que los países progresistas viven de cara al futuro, en

cambio en México el pasado decide y actúa sobre el presente, vivimos en la
indefinición. (Del prologo).

Al hablar de aférranos al pasado, hacemos referencia a la tendencia del

mejicano a reaccionar estereotipadamente, actuando de un modo tradicional y
apegándose a valores tradicional, sin que ello sea necesariamente una decisión
razonada.

Como individuos conservamos un poco más nuestra independencia de

criterio, ya al interactuar en grupo, lo hacemos en forma tradicional, apegándonos
a valores conocidos y muchas veces fuera del contexto social y económico que
vivimos.

En mexico las decisiones políticas no siempre se toman basadas en la

realidad o en el análisis de la situación geográfica y económica de las
comunidades donde se pretende aplicarlas.

Como ejemplo mencionaremos el sistema ejidal derivado de la revolución,

en la que por decisión política se despojo de las tierras o los terratenientes, que si
las hacían producir y se les entregaron a los campesinos en forma de ejidos.

A la fecha se ha visto que el sistema ya no funciona, pero aun así no se ha

derogado, y si se ha permitido la venta de las tierras, originalmente destinadas a la
producción agrícola y destinándolas a unidades habitacionales, desprovistas en su
gran mayoría de la infraestructura necesaria para proporcionar a sus habitantes
los medios de educación, cultura y desarrollo individual y colectivo.
Los países orientados al pasado y los que viven orientados al futuro

Nos esforzamos en aparentar modernidad, eso lo predican nuestras

autoridades en periódicos y medios masivos de difusión, o llámese promoción, la
percepción personal del autor es que continuamos aferrados al pasado

Países como estados unidos y Brasil, no tienen tradiciones profundas,

carecen de conciencia de sus orígenes, en donde la estructura fundamental de
estas naciones recae en los inmigrantes.

En estos países no había una cultura aborigen rica, social, cultural o

económica, los inmigrantes llegaron como una alternativa, muchas veces la única
opción de progreso. Su cultura y educación no era la más refinada, sus familias
crecieron sin conciencia de sus orígenes, y terminaron siendo esforzados,
ambiciosos y no reparan en medios para lograr sus objetivos.

Estados Unidos es el país de las oportunidades, ¿pero a costa de qué?

En mexico, Perú, Japón entre otros países, los nativos tenían un rico
equipaje que cuidar, los aztecas y mayas contaban con una gran civilización,
grandes avances astronómicos, arquitectónicos y culturales.

España se lanzo a la conquista de America cuando aun no se recuperaba

de lso efectos de la tiranía de los árabes que los sojuzgaron durante siete siglos.

En america los colonizadores fueron principalmente sajones e ibéricos. Los

sajones crearon sus propias comunidades, salvo excepciones se mezclaron con
los nativos.

En Mexico los españoles cohabitaron con los indígenas, naciendo el

mestizaje, de ahí parte el conflicto latente en la conciencia colectiva del mexicano.
 El psicoanálisis

Mientras los mexicanos no nos hagamos un psicoanálisis, como pueblo y

descubramos el origen de nuestro conflicto, a fin de revitalizarlo, no podremos
aceptarnos y amarnos a nosotros mismos tal y como somos.

Vivimos pendiente de la aceptación, caemos muchas veces en excesos

exhibisionistas pretendiendo ser lo que no somos.

Como ejemplo mencionaremos que en el extranjero, los mexicanos son los

que dejan de las mejores propinas y consumen los productos más caros en los
restaurantes.

Esa necesidad de reconocimiento no puede ser más que la derivación de

un complejo de inferioridad que pretende ser compensado.

Revitalicemos nuestro pasado, vivamos en que y el ahora y actuemos en

consecuencia para lograr nuestra independencia económica y la paz social por
todos anhelada
Capitulo 3

La transculturización conflictiva

Ni indígenas ni europeos

¿De dónde se deriva el complejo de inferioridad del mexicano? Homs

afirma que se deriva principalmente de un conflicto existencial, de disgusto
consigo mismo. Aclara que se parte de la base de que la mexicanidad está
representada principalmente por el mestizaje. En nuestro país la pureza étnica
representa una minoría, somos un pueblo de inmigrantes, mezclado con las etnias
que poblaban el país.

El mexicano no se siente indígena, ni europeo, ambos grupos desprecian a

los pertenecientes al otro uno representa el pueblo vencido el otro representa al
intruso que cambio el orden de las cosas. Coexistimos pero no nos toleramos.

La vida como derivación de la agresión sexual

El español al cohabitar con las indígenas, fue un acto de agresión sexual, a

la fuerza y no derivado del amor, por lo que el fruto de la unión no fue aceptado,
sino ignorado y despreciado. Por otra parte la madre asumió las funciones de
padre y madre, originando el sistema matriarcal.

El proceso evolutivo de niño creado en esa condiciones origino una

admiración total, absoluta e irrestrictilla hacia la madre y un odio hacia el padre
ausente, combinada con aunado a una admiración muy al fondo de la soberbia del
padre, intentando emular su conducta, al seducir mejores. De esa actitud surgió el
machismo y la paternidad irresponsable.

La transculturación conflictiva

Al conquistar el imperio azteca se creó un nuevo orden social y cultural

sustentado sobre la base de la dominación económica y el usufructo de las tierras
usurpadas, pero como dominar un grupo étnico tan numeroso, la alternativa era la
coexistencia y controlarlo a través de su propia conciencia, son religión y cultura.
 La religión católica fue impuesta por la fuerza, no quedando al pueblo
conquistado otra alternativa viable, la otra era la Santa Inquisición. Si sobre las
ruinas de un templo indígena se erigió una iglesia Católica, el indígena acudía a la
iglesia a adorar s sus dioses.

El complejo de inferioridad

El mexicano esconde su deseo legitimo en un ritual que apela a la

magnanimidad del interlocutor, expresa” ¿Seria usted tan amable de
proporcionarme…..? La diplomacia extrema del mexicano no es más que timidez y
temor, difícilmente se auto promueve, más bien desea que sus meritos le sean
reconocidos por terceros como un acto de legítima justicia, la modestia es el
sentimiento fundamental.

La derrota cronica

Desde que nace, al niño mexicano, se le prepara a convivir con el fantasma

de la derrota, y a afrontarla con dignidad, esto es un reflejo de inseguridad en sus
propias capacidades. Lo modestia y la mesura en el festejo del éxito preparan el
camino a una eventual derrota, a evadir el compromiso que implica hacer del
conocimiento público nuestras más altas metas, esas que todos cultivamos en
nuestro interior.

El síndrome del boxeador y la agresividad reprimida

En el boxeo los mexicanos son realmente brillantes, esa agresividad

reprimida se deja fluir y se alienta, el concepto de autoridad y justicia esta
prostituido, a la autoridad no es una responsabilidad emanada del concepto de
servicio, sino una canonjía ligada al concepto del poder.

El concepto de autoridad matiza todas las relaciones humanas de una

sociedad y de ahí toda la estructura social.

El culto a la muerte: Desapego a la vida

 En este contexto vivimos….si el éxito o el fracaso son circunstanciales, o
casuales, entonces no vale la pena esforzarse. Por lo tanto descartamos la
autorrealización como legitima razón de vivir.

El cristianismo nos motiva como seres activos con capacidad de decisión y

de acción, sin embargo en el mundo indígena la idolatría propinaba el
determinismo pasivo y el estoicismo, el abandono que nos impuso a acepta como
inevitable lo que no se puede cambiar. El mexicano se mofa de la muerte, porque
no representa más que un abstracto, representa “la nada”

El mexicano acostumbra vivir solo para el presente, todo lo que suceda ya

estaba previsto por el destino y por ello al no ser dueño de su actos, la vida carece
de valor como realizacion. La muerte no es más que otra circunstancia inevitable...

Mientras vivamos, lo haremos lo mejor posible. Para que preocuparse por el

futuro pues este de todos modos llegara, sea éxito, fracaso, felicidad o tristeza.
Esta es nuestra filosofía de la vida y la muerte.

La indefinición de ser

La necesidad psicológica de trascender el indigenismo, se convierte en un

rechazo a la mitad de la escancia del mestizaje. El indígena se ha convertido en
un ciudadano de segunda, explotado por sus líderes, por la burocracia y hasta la
ciudadanía en general.

Chauvinismo y Malinchismo

Chauvinismo es el rechazo por lo extranjero y malinchismo es la preferencia

de un producto importado, no importa la calidad, es una sobrevaluación por lo
extranjero y una subvaloración por lo nacional.

El vivir codo con codo con el país más poderoso del planeta ha marcado
decisivamente a la conciencia colectiva mexicana, las evidentes diferencias,
además de las económicas, como idioma y otros factores étnicos; acentúan laos
motivos de distanciamiento, por eso el mexicano con un alto sentido de la
independencia se niega a dejarse manejar y reacciona agresivamente. ¿Quién nos
entiende?........

Vecinos indeseables y trato de iguales

El norteamericano común es común tener una sensación de superioridad

étnica y cultural hacia lo extranjero, llámese del Sudamérica.

La migración clandestina agrava el problema de imagen de nuestra nacionalidad

ante la ciudanía, prolongando el conflicto entre las relaciones de ambos países.

Trato de iguales

Se percibe que este sentimiento conflictivo que se resume rencor-respeto,

origina la no integración del mexicano en un mundo abierto.

El mismo presidente Luis Echevarría nos califico como país del “tercer
mundo” y peor fomento el sentimiento de orgullo de integrarnos a él...

El miedo y la inseguridad nos agobian y nos maginan, y ahora más que

nunca debemos de reafirmar nuestra autoestima para ver a los países ricos de
igual a igual.
Capitulo 4

Autoridad y poder

El poder se ejerce bajo tres estilos:

• El condigno que es el que surge sustentado en la fuerza de quien lo

ejerce

• El poder compensatorio que es aquel que se practica comprando el

apoyo de otros

• Y el poder condicionado que se deriva de la persuasión

Una característica del poder es que quien lo detenta lo utiliza en su propio

beneficio y la ayuda de sus seguidores la canaliza a realizar sus particulares
ambiciones. Quien detenta la autoridad debe de ser el primero en poner el ejemplo
en el acatamiento de lo que exige. Cosa rara en nuestra realidad mexicana, donde
autoridades como el transito te orillan a llegar a un “arreglo económico a cambio
de perdonarte la multa de la infracción en la que incurriste.

Ese abuso de autoridad está presente en la administración pública y la

política, y toca la vida de todos los mexicanos.

Orígenes del problema

El concepto de autoridad mal digerido es el origen de todas las desgracias

sociales de este país, haciendo una referencia histórica- el indígena fue objeto de
abusos de autoridad y ello lo marco.

Dominadores y dominados

Mexico es un país de castas, con la ley en la mano se comenten atropellos,

usufrutuan la ley en su propio beneficio por quien tiene el poder. En mexico la
mayor parte de la oblación desea a su vez tener poder para usufructuarlo.
De dominado a dominador

El mexicano generalmente es un pésimo jefe por desubicación de objetivos;

no funge como guía y ejemplo del subordinado, su autoridad se sustenta en el
sometimiento y no en la aceptación tacita, manda y ordena y espera obediencia
incondicional. Su visión de la autoridad será la de una conquista personal.

Análisis de poder-autoridad

Podemos afirmar que en mexico el poder es detentado por una

“organización” que es nuestro sistema político, dl cual delega temporalmente, por
un tiempo determinado a un miembro distinguido que lo administra a su antojo,
siempre y cuando se conserve dentro de los lineamientos institucionales. Se
sustenta en un mecanismo de poder compensatorio mezclado con el condigno.

La estabilidad política de mexico se ha logrado en base a la continuidad que

da el hecho de que el poder real este en la “organización y no ni los individuos, el
líder absoluto del país tiene un poder finito limitado a los seis años que dura su
mandato.

La lealtad condicionada

Nuestra estabilidad es el producto de la represión manifestad en infinitas y

sutiles formas, la autoridad pro imposición en los sistemas productivos genera
únicamente el esfuerzo mínimo para evitar la sanción punitiva, y nunca un
esfuerzo adicional que propicia la auto motivación.

Ese abuso de autoridad pulveriza a una sociedad reflejándose en nuestra

sociedad mexicana, que es desconfiada por naturaleza, desconfiamos y nos
cuidamos de todos, carecemos de auténticos lideres, con autoridad moral, lideres
que utilizan su autoridad como instrumento de orden para beneficio grupal

Por esa razón el liderazgo es una autoridad relativa

 Mexico es un país estable, donde el estoicismo es norma y virtud social….

Cabe una aclaración que desde la fecha en que este documento fue escrito
y el día de hoy han acontecido hechos graves y violentos que nos hacen
reflexionar a que estabilidad se refiere el autor.
Capitulo 5

Las instituciones como generadas de poder

Galbraith de una inusitada importancia a la “organización” como fuente de

poder.

Las instituciones son entes o seres impersonales, que tienen vida en un

papel, Sin embargo están conformadas por seres vivos, personas que tienen
criterios propios, expectativas, deseos y objetivos. Calificándonos como una
sociedad individualista.

En Mexico el líder está por encima de la institución que dirige, y no a la

inversa, que es como se asume el liderazgo en los países no latinos.

Nuestros líderes de modo autocrático a criterio dirigen a sus instituciones,

sean estas oficiales o privadas en donde el culto a la personalidad de los líderes
se convierte en poder absoluto, centrando en sus deseos la forma en que la
institución se manejara y a quienes beneficiara.

Este estil autocrático provoca una falta de continuidad en los planes de

desarrollo de las instituciones mexicanas pues estas tienen vigencia por el tiempo
que el idear permanezca en su puesto. Esta limitante genera inestabilidad.

Los líderes se actúan como cuidillos, dueños de vidas y haciendas, el

individuo se siente dependiente del criterio y lso intereses de los individuos que
dirigen la institución, por ello en los sindicatos y en ciertas organizaciones políticas
las decisiones son incuestionables y deben obedecerse al pie de la letra.

Para lograr un mayor nivel de justicia social se requiere de instituciones

fuertes dirigidas por un autentico líder y no una que imponga férreamente su
voluntad, un líder que actué en beneficio de sus agremiados o subalternos y
busque ante todo el bienestar social y no el persona.

Si este supuesto llegar a ser una realidad en nuestro Mexico se garantizaría

el orden y el equilibrio social, político y económico….se menciona que prevalece la
ley del más poderoso, contrario a otras sociedades donde existe un nivel mayor de
justicia social, con instituciones fuertes, que ejercen un liderazgo moral sobre la
ciudadanía.

Se incremente la integración social, se logran lso objetivos primordiales, con

una mayor solaridad social, en donde lso mexicanos corren en las autoridades y
lso jóvenes no buscan oportunidades en lso grupos antagónicos al gobierno, pues
este les proporciona las oportunidades de desarrollo social, económico y cultural.

La sociedad se ve fortalecida, existe un respeto irrestricto a lso derechos

humanos, los trabajadores reciben un trato justo y un salario verdaderamente
remunerador, y el desarrollo comunitario es una prioridad del gobierno.

Para lograr instituciones fuertes que no impongan su liderazgo coercitivamente,

sino que lo substituyan por un liderazgo moral, derivado de principios de valor
incuestionable, donde la institución este por encima de los intereses de cualquier
individuo u oligarquía, ejerciendo un liderazgo moral y garantizando la
incorruptibilidad ante las presiones o intentos de manipulaciones los poderosos…
¡Sera así!

Yo no estoy bien ni tu tampoco…..paternalismo