Valores y Antivalores Dialectica

DOCTRINA Y LEGISLACION POLICIAL- XXV COEM 2011
INDICE
INTRODUCCION…………………………………………………………………..02
MARCO TEORICO DE LA DIALECTICA DE LOS VALORES

Y ANTIVALORES…………………………………………………………………..03
I. VALORES………………………………………………………………………03
A. CONCEPTOS DE VALORES……………………………………………...03
B. ORIGEN DE LOS VALORES………………………………………………03
C. CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES………………………………..04
D. CLASES DE VALORES…………………………………………………….05
E. IMPORTANCIA DE LOS VALORES……………………………………….06
F. CULTIVO DE LOS VALORES………………………………………………06
G. DEFINICION DE ALGUNOS DE LOS VALORES MORALES…………..07
II. ANTIVALORES………………………………………………………………….12
A. CONCEPTO DE ANTIVALOR………………………………………………12
B. CARACTERÍSTICAS DE LOS ANTIVALORES…………………………..12
C. DEFINICION DE ALGUNOS ANTIVALORES………………………….....13
ANALISIS……………………………………………………………………………..20
A. CRISIS DE VALORES……………………………………………………….20
B. EDUCACION EN VALORES ……………………………………………….22
C. FACTORES QUE CAUSAN LA PERDIDAS DE VALORES ……………23
D. LOS VALORES Y SUS ANTIVALORES…………………………………..26
E. CONSECUENCIAS DE LOS ANTIVALORES …………………………...30
CONCLUSIONES…………………………………………………………………...33
RECOMENDACIONES…………………………………………………………….35
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………...…36
1
INTRODUCCION
No existe tarea más importante y urgente para la policía de hoy, que lograr que
su personal , adquieran valores positivos, que permitan crear a la sociedad de
manera más humana, congruente con la calidad de ser humano "único,
irrepetible y trascendente" y cumplir a cabalidad su función encomendada..
El mundo que nos ha tocado vivir, sufre de corrupción, violencia, injusticia

social y muchos males más, y es tarea nuestra aportar con la solución de estos
problemas.
Ya no somos ajenos a la realidad mundial, el concepto de dignidad humana,

justicia social es más indispensable en estos tiempos, aplicarlos es parte tarea
nuestra.
Perú, es nuestra realidad inmediata, y trabajando en la formación de valores la
haremos más hermosa aún.
Los valores debemos vivirla primero nosotros, para poder ser coherente en la
transmisión y desarrollo hacia los demás, sobre todo a los niños y niñas.
En el presente trabajo, vamos a explicar, desarrollar mediante la dialéctica los

valores y antivalores de nuestra sociedad.
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MARCO TEORICO DE LA DIALECTICA DE LOS

VALORES Y ANTIVALORES
I. VALORES
A. CONCEPTOS DE VALORES
Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para

las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la
Axiología, una rama de la Filosofía, y de una forma aplicada pueden
ocuparse otras ciencias como la Sociología, la Economía y la Política,
realizándolo de maneras muy diferenciadas.
Es una cualidad, condición, o estándares que son deseables e importantes,

coinciden con las nociones que tenemos acerca de lo que es justo y bueno.
B. ORIGEN DE LOS VALORES
El origen de los valores humanos, es antiquísimo y su práctica fue conocida

con el nombre de virtudes y no constituyen novedad. Los valores fueron
cultivados y practicados en las sociedades y culturas muy antiguas,
rigiendo los actos humanos como producto de la libertad del hombre y
ejercidos dentro de la primera célula social: la familia, que es donde nacen,
se desarrollan y crecen. Es la familia la que conserva y preserva los
valores. En las distintas religiones culturas antiguas y pueblos primigenios
aun sobreviven los valores universales; se cultivaron, y aun todavía se
practican.
3
La religión de los musulmanes ordena practicar la bondad, la justicia, la

obediencia y la caridad. Los judíos practican el amor a la tierra, la
tolerancia, el amor ala libertad, la integridad. Los griegos espartanos
cultivaron el arrojo, la valentía, el patriotismo; los atenienses, la belleza la
rectitud, la bondad, el arte las letras; por medio de ellas enseñaron los
valores. Los romanos cultivaron el valor, el coraje, el orden, la justicia para
griegos, romanos y cristianos la justicia era la virtud perfecta. La revolución
francesa proclamo la libertad, la fraternidad y la igualdad como uno de los
grandes valores. El catolicismo reclama la fidelidad, la castidad, la fe, la
caridad y la humildad.
En el Perú los incas cultivaron el valor de la verdad, el trabajo, la honradez

y la cooperación.
C. CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES
Los valores se caracterizan por ser fuerzas intrínsecas del, espíritu del
hombre, que se hacen extrínsecas en el medio social mediante el acto
voluntario de la persona. Este es consentido por la sociedad cuando resulta
positivo y beneficioso y rechazado, al ser negativo que es dañino para el
hombre y la sociedad. Los valores positivos son fuerzas generadoras de
progreso y engendran el desarrollo integral del hombre y de la sociedad
están encaminados a conseguir una dinámica social acompañada para
llegar a la homologación del ser humano; única forma de alcanzar el bien
común.
Los valores son ambivalentes; tienen como la hoja del árbol, anverso y
reverso. Al primero llamemos positivo, al segundo negativo. Es urgente que
la voluntad del hombre cultive y maneje el anverso haciendo en forma
conciente y libre; escogiendo entre: la libertad o esclavitud, justicia o
injusticia, bondad o mezquindad. Los valores son vienes que se aposentan
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en la espiritualidad, en la integridad del ser, y afloran por mandato libré de

la voluntad con plena conciencia de su importancia.
Los valores cultivados por el hombre en forma positiva, afianzan su

individualidad y su personalidad.
D. CLASES DE VALORES
Se han hecho diversa clasificaciones de los valores exponemos los más

sencillos:
1. Valores Morales. Son los que guían y regulan nuestros actos tales
como la fortaleza, templanza. Honorabilidad, modestia humildad,
sinceridad, rectitud y bondad.
2. Valores Civiles. Son los que regula nuestro trato con el prójimo dentro
de la convivencia social, podemos considerar: la prudencia veracidad,
respeto, dignidad, generosidad y el altruismo.
3. Valores Cívicos. Son aquellos que se refieren al comportamiento con la
patria tales como la lealtad, el patriotismo, la responsabilidad, el coraje,
la cooperación, la laboriosidad.
4. Valores Personales. Son los que defienden la vida humana
preservándola del asecho que en su contra hacen las prácticas
abortivas, la dictadura el egoísmo, la miseria; matando la vida, la
libertad, la justicia, la libertad y la igualdad.
5. Valores universales – son aquellos que se cultivan en todas partes del
mundo por ser esenciales para toda la humanidad tales son: el bien, la
verdad, la justicia, la libertad, la igualdad y la paz.
6. Derechos humanos – son el conjunto de prácticas de valores que
obligan al respeto de la vida, a la integridad física e intelectual del
hombre a la libertad de creencia al ejercicio de la justicia, de la verdad,
de la tolerancia, de la solidaridad, de la igualdad. Estos valores
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constituyen los más esenciales. Los valores de la persona humana

requieren de un cultivo intenso a fin de devolverle al hombre su
prestancia y pueda con ellos manejar su motor que alcance los
objetivos positivos de la sociedad en que se encuentre y respete su
trascendencia.
E. IMPORTANCIA DE LOS VALORES
Siendo los valores una fuerza creadora del espíritu humano, tienen para el
hombre social suma importancia pues le sirven de orientación. Los valores
son como una brújula orientadora hacia la realización plena del hombre.
Quien tiene que comprender que si es un ser trascendente. Los valores es

importante para el hombre porque mediante ellos llega a plasmar sus
ideales de superación; consigue la objetivación de los valores los cuales
son una necesidad que les obliga a sumar fuerzas positivas con los de los
otros congéneres y juntos lograr la superación. La importancia de los
valores es cuando el hombre social logra encontrarse a si mismo en medio
de los de más hombres para darse sin más interés que el de encontrar la
paz laboriosa y la felicidad compartida. Es grande la importancia que tiene
el cultivo de los valores por que mediante su actuar el hombre manifiesta
su grandeza o la pequeñez de espíritu, la belleza o la fealdad del mismo ya
sea cuando obra en positivo o en negativo, comprendiendo por medio de la
razón y su inteligencia cual es el sendero que a de caminar para recibir el
apoyo o la censura del mundo actual donde actúa.
F. CULTIVO DE LOS VALORES
Si consideramos que los valores son una fuerza poderosa que posee el
espíritu del hombre, esto obliga a poner en su cultivo. El cultivo de los
valores se justifica porque sirve para acrecentar la sociabilidad del hombre,
manteniendo el equilibrio en el trato con sus semejantes, conservando la
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armonía y la tranquilidad. Es justificado el cultivo de los valores, porque

orienta al hombre al comportamiento positivo dentro del medio social. Se
hace necesario el cultivo de los valores porque ayuda al hombre a
organizarse en instituciones que se convierten en baluarte las que sirven a
sus integrantes para su lucha altruista por la concreción de la justicia, la
solidaridad, la libertad, y la paz ; todo lo cual se constituyen en una
verdadera base para construir una autentica democracia.
G. DEFINICION DE ALGUNOS DE LOS VALORES MORALES
1. Libertad: La palabra libertad (derivada del latín libertatem) designa la

facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una
determinada acción. Estado que define a quien no es esclavo, ni
sujeto ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras
palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo
hace libre, pero también responsable de sus actos.
2. Felicidad: La felicidad es un estado psicológico que pasa en un

estado anímico. La capacidad de dar soluciones a los diferentes
aspectos del vivir cotidiano, hace del individuo más o menos feliz.
Cabe destacar que, tal sensación de autorrealización y plenitud,
confiere a las personas felices una mayor serenidad y estabilidad en
sus pensamientos, emociones y actos. Algunos estados anímicos
asociados a la felicidad son la alegría y la euforia. La felicidad puede
provocarse por realizar una buena acción, por estar en compañía de
los amigos, etc...
Algunas teorías postulan que la felicidad es un estado permanente así
como lo es la angustia, y depende de contestar los tres temas
fundamentales del hombre de buena manera, estos son: la relación
con uno mismo, la relación con los demás y el tema de la muerte.
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3. Honestidad: La honestidad es una cualidad humana consistente en

comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo
con los valores de verdad y justicia. En su sentido más evidente, la
honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en
relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos,
la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y
del sujeto consigo mismo.
4. Humildad: La humildad es una calidad o característica humana que

es atribuida a toda persona que se considere un ser pequeño e
insignificante frente a lo trascendente de su existencia o a Dios según
si se habla en términos teológicos. Una persona humilde
generalmente ha de ser modesta y vivir sin mayores pretensiones:
alguien que no piensa que él o ella es mejor o más importante que
otros. El concepto de la humildad en varias confesiones es a menudo
mucho más exacto y extenso. La humildad no debe ser confundida
con la humillación, que es el acto de hacer experimentar en algún otro
o en uno mismo una vergonzante sensación, y que es algo totalmente
diferente.
5. Amor: El amor es considerado como el conjunto de sentimientos que

se manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia
emocional o emocionalidad. El amor no sólo está circunscrito al
género humano sino también a todos aquellos seres que puedan
desarrollar nexos emocionales con otros, por ejemplo, delfines,
perros, caballos, etc.
6. Paz: La paz (palabra derivada del latín pax = absentia belli) es

generalmente definida como un estado de tranquilidad o quietud,
como una ausencia de disturbios, agitación o conflictos. Al igual que
la paz entre amigos, compañeros de trabajo o más personal, entre
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parejas es importante para el buen funcionamiento de sus

interrelaciones o relaciones entre sí.
7. Respeto: Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos

innatos de los individuos y de la sociedad. Éstos deben ser
reconocidos como el foco central para lograr que las personas se
comprometan con un propósito más elevado en la vida. Sin embargo,
el respeto no es solo hacia las leyes o la actuación de las personas.
También tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y
sus padres o los alumnos con sus maestros. El respeto ayuda a
mantener una sana convivencia con las demás personas, se basa en
unas normas de diferentes sociedades e instituciones. El respeto nos
ayuda a tener amigos y buenas relaciones ya que si tú respetas te
respetan. Valor moral que faculta al hombre para el reconocimiento,
aprecio y de valoración de las cualidades de los demás y sus
derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como
personas.
8. Responsabilidad: Existen varios significados de la palabra

responsabilidad en castellano:
a. Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de

una deuda u obligación (ejemplo: "Los conductores de vehículos
automotores son responsables por los daños causados por sus
máquinas").
b. Como cargo, compromiso u obligación (ejemplo: "Mi
responsabilidad en la presidencia será llevar a nuestro país a la
prosperidad").
c. Como sinónimo de causa (ejemplo, "una piedra fue la responsable
de fracturarle el cráneo").
d. Como una propiedad positiva, la virtud de ser la causa de los
propios actos, es decir, de ser libre.
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9. Sencillez: La Sencillez es esencial, sólo puede surgir cuando

empezamos a comprender el significado del conocimiento propio.
Creemos que es una expresión externa, pocas posesiones, ropas,
cosas, pero eso no es sencillez.
La verdadera sencillez sólo puede originarse interiormente, y de ahí
proviene la expresión externa. Lo que uno es en su interior fluye al
exterior. Interiormente somos prisioneros, aunque en lo externo
parezcamos muy sencillos. Deseos, apetitos, ideales, de
innumerables móviles somos esclavos. Y, para encontrar la sencillez
debemos ser libres.
10. Tolerancia social: La tolerancia, del latín tolerare (sostener,

soportar), es una noción que define el grado de aceptación frente a un
elemento contrario a una regla moral, civil o física. Más generalmente,
define la capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no
está de acuerdo. Y por extensión moderna, la actitud de un individuo
frente a lo que es diferente de sus valores.
11. Unidad: La Unidad entendida como la concurrencia de ideas para

lograr un bien común. Es común el dicho de "En la unidad esta la
fuerza...". Y es real, cuando se pretende metas de difícil obtención.
12. Ayuda: Para que una sociedad o grupo funcione bien, requiere, en
determinado momento, de la Ayuda de sus partes para que puedan
funcionar como una maquinaria puesta a tono. Pequeños empresarios
que requieren de ayudas bancarias para poder subsistir; o
compañeros de clase que se ayudan en el estudio de materias
escolares, etc.
13. Amistad: La Amistad es una de las relaciones humanas más

frecuentes. La palabra proviene del latín amicus (amigo), que
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posiblemente se derivó de amore (amar). Aunque se dice también que

amigo proviene del griego a; sin y ego; yo, entonces amigo significaría
"sin mi yo" (con lo cual se considera a un amigo como al otro yo) es
una relación afectiva entre dos personas. La amistad incluye
entendimiento mutuo, afecto, respeto, etc.
14. Caridad: Una de las virtudes teologales, la caridad, consistente en el

amor desinteresado hacia los demás; derivado de este sentido, la
filantropía o caridad es la práctica organizada de la prestación de
auxilio a los más necesitados;
15. Justeza o Justedad: Es la igualdad o la correspondencia justa y

exacta de algo.
16. Justicia: La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen

un marco adecuado para las relaciones entre personas e
instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones
específicas en la interacción de individuos e instituciones.
17. Fidelidad: Fidelidad es lealtad. Una persona fiel o leal es aquella que
se mantiene constante en sus afectos o en el cumplimento de sus
obligaciones o en la fe que uno debe a otro. Fiel es aquél que no
defrauda la confianza que se deposita en él. La fidelidad limita con la
gratitud, la persona leal ha recibido un bien de otro y no olvida.
18. Conocimiento: El conocimiento es más que un conjunto de datos,

visto solo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de
información almacenada a través de la experiencia o del aprendizaje
(a posteriori), o a través de introspección (a priori). El conocimiento es
una apreciación de la posesión de múltiples datos interrelacionados
que por sí solos poseen menor valor cualitativo. Significa, en
definitiva, la posesión de un modelo de la realidad en la mente.
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19. Trabajo: en sociología y antropología, el trabajo es una de las

principales actividades humanas y sociales. Para la Doctrina social de
la Iglesia católica el trabajo implica asumir un rol co creador y co
redentor. Trabajo es la ciencia que estudia el hacer una labor o
producir algo a cambio de un salario o sueldo.
20. Limpieza: Calidad de limpio. Acción y efecto de limpiar. Pureza.

Integridad y desinterés con que se procede en los negocios.
Precisión, destreza con que se ejecuta algo.
II. ANTIVALORES
A. CONCEPTO DE ANTIVALOR
Así como hay una escala de valores morales también la hay de valores
inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia,
la intolerancia, la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia,
son ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las personas
inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla
de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que
llamamos una "persona sin escrúpulos", fría, calculadora, insensible al
entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo
nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del
desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes,
cuando no del castigo por parte de la sociedad.
B. CARACTERÍSTICAS DE LOS ANTIVALORES
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Los valores pueden ser trastocados convirtiéndose en antivalores que, al

ser cultivados por el hombre, le hacen perder el equilibrio emocional
convirtiéndose en disconformidad, zozobra, e incredibilidad, las que luego
pasan, a la sociedad conbucionandola y trayendo como consecuencia el
estancamiento del progreso, la falta de desarrollo, la pobreza, la miseria,
la delincuencia, la guerra y la muerte.
Los antivalores se caracterizan porque producen caos, incomprensión e

incapacidad para resolver los problemas que afectan a la sociedad.
C. DEFINICION DE ALGUNOS ANTIVALORES.
1. Esclavitud: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre

por el hombre que se practicó desde la antigüedad y para vergüenza
del hombre. Sin embargo, lo anterior no es del todo cierto.
2. Angustia: La angustia es un estado afectivo de carácter penoso que

se caracteriza por aparecer como reacción ante un peligro
desconocido o impreciso. Suele estar acompañado por intenso
displacer psíquico y por pequeñas alteraciones en el organismo, tales
como elevación del ritmo cardiaco, temblores, sudoración excesiva,
sensación de opresión en el pecho o de falta de aire (de hecho,
"angustia" se refiere a "angostamiento".
3. Deshonestidad: La deshonestidad no tendría ningún papel en un

mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por seres
humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de
convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad
de tendencias e impulsos que no armonizan espontáneamente con la
razón. Debido a esto, en asuntos laborales, de trabajo o bien familiar
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conlleva a la desconfianza en todos los puntos que le compete;

creando una fuerte traba con quienes interacciona.
La deshonestidad son las tendencias e impulsos que no armonizan
con la razón, es decir el ser deshonesto es ir en contra de lo que
sabemos que es bueno.
4. Arrogancia: La Arrogancia es el estado de estar convencido del

derecho a situarse por encima de los otros. El arrogante (o soberbio)
pretende ser superior a los demás, y desdeña la Humildad. El
arrogante no admite sus propios límites, y por lo tanto, llega con
frecuencia a opinar sobre temas que desconoce, sólo para dar la
impresión de inteligencia, sabiduría o conocimiento desbordado. Al
mismo tiempo, desprecia a los que pueden saber más que él,
negándose a aceptar críticas o a debatir sus puntos de vista,
considerados por él como verdad absoluta. El soberbio puede llegar a
invertir grandes recursos (tiempo, dinero y esfuerzo) en intentar
demostrar testarudamente su errado punto de vista.
5. Odio: El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipatía,

disgusto, aversión, enemistad o repulsión hacia una persona, cosa,
situación o fenómeno, así como el deseo de evitar, limitar o destruir
aquello que se odia.
6. Guerra: Muchos dicen que la Guerra es la continuación de la

diplomacia llevada de otra forma. Luego, la Guerra es una de las más
viejas formas de relación entre estados. Supone el enfrentamiento
organizado de grupos humanos armados, con el propósito de
controlar recursos naturales o humanos (la esclavización) y se
producen por causas no bien conocidas entre las que suelen estar las
culturales, mantenimiento o cambio de relaciones de poder, dirimir
disputas económicas o territoriales... (estas guerras también pueden
ser guerras civiles).
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7. Irrespeto: Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los

valoramos, para cumplir con el mandato de no sentir o no expresar lo
que sentimos, empleando muchas veces el rebusque como
mecanismo de defensa. Entonces en lugar de expresar nuestras
emociones las represamos, por el miedo a ser juzgados. Esto va a
formar parte del sistema de creencias que incorpora mensajes en los
primeros años de vida del niño, y que luego éste si los acepta, los
convertirá en mandatos. Y así, obtendremos una gran gama de
reprimidos.
8. Irresponsabilidad: El culto a la irresponsabilidad muy difundido en

nuestro país. Generando que "Dar la Palabra" no tenga ningún valor o
significado. Pues el incumplimiento es casi tradición. Esto genera
molestias entre personas que la sufren o compañías que dependen
de proveedores, etc. Uno de los signos más inequívocos de la
decadencia moral de nuestro país es precisamente el nivel de
irresponsabilidad que priva en muchos niveles. Basta mirar el alto
índice de deserción escolar, de perversión sexual, de cuanta cosa
hablan los medios de difusión para asegurar que esta generación es
la muestra más real de la irresponsabilidad humana.
La irresponsabilidad como acción, lleva consigo, el no cumplimiento
de un acto u obligación asumido de manera voluntaria u obligatoria,
pero en cada caso, supone el desarrollo de una tarea o labor que
compromete de nosotros una determinada función esperada o
determinada previo acuerdo.
9. Altanería o soberbia: La soberbia (del latín superbiam) u orgullo

consiste en una estima exagerada de sí mismo, o amor propio
indebido, que busca la atención y el honor. Para la Iglesia Católica
encabeza la lista de los siete pecados capitales que escribiera Santo
Tomás de Aquino. La causa por la que la soberbia ocupa este lugar
15
tan principal se debe a que fue la pasión que provocó la rebelión y

caída del cielo del ángel Lucifer. Sin embargo conviene no olvidar la
connotación positiva, que, ya en su origen latino, posee esta palabra;
puesto que la calificación de un acto como soberbio puede ser
sinónimo de óptimo o de bella factura. También, se toma como
persona que se conduce de manera prepotente o, incluso, grosera.
10. Intolerancia social: Es aquella donde el individuo quiere que solo su

opinión sea escuchada y no acepta las ideas de los demás.
Es la acción de no tolerar o soportar a las expresiones que se oponen
a determinado tipo de valores o ideologías y que por tanto se vuelven
contrapuestas a las propias. Muchas veces la intolerancia se relaciona
con el miedo y con el temor a lo desconocido, convirtiéndose todos en
sentimientos negativos.
11. Divisionismo: Napoleón dijo: ..."divide y vencerás...". En nuestra

sociedad ¿Cuántas veces no nos dividimos? ¿Y quién vence? La
Anarquía. En otras sociedades se trata un conjunto de ideas
aportadas por diferentes posiciones ideológicas. Pero una vez tomada
una idea todos se vuelcan para que funcione; ganando todos de esta
forma.
12. Perjuicio: Perjuicio es todo aquel menoscabo material o moral que

alguien sufre tanto en su persona como en sus bienes y que es
causado en violación de una norma jurídica por la que otra persona
ha de responder.
13. Enemistad: La enemistad es la relación contraria a la amistad.

Consiste en una aversión, no necesariamente mutua, aunque sí
frecuentemente, entre varias personas. Se manifiesta con:
 Agresiones verbales.
 Continuos intentos de intimidación.
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 Agresiones físicas.
 Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.
 Profundo sentimiento de odio.
 Preocupación o estrés si una de las personas involucradas no tiene
por enemiga a la otra (lo padece esta última).
Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas
diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan
sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber
enemistad entre ciertos colectivos, aunque lo primero es lo más
frecuente. Puede ser consecuencia de la envidia.
14. Envidia: La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que

desea intensamente algo poseído por otro. La base de la envidia es el
afán de poseer y no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el
objeto en cuestión es el único disponible la privación del otro es una
consecuencia necesaria. La envidia es una sensación desagradable
que ocasiona conductas desagradables para los demás.
15. Desigualdad o no correspondencia justa y exacta: Podría ser lo

referido a una situación en la que no todas las personas y ciudadanos
de una misma sociedad, comunidad o país, tienen iguales derechos y
obligaciones.
16. Injusticia: La definición sería algo difícil de establecer, pues se debe

ver el contexto en que se aplica la definición. Pero en el mas amplio
concepto sería "El incumplimiento de un pacto". Las leyes, códigos y/o
reglamentos son pacto entre los Hombres para poder convivir y el no
cumplimiento de ellos le llamamos injusticia.
17. Infidelidad: No trata simplemente del engaño entre parejas. También

está las consecuencias sobre hijos, familiares y amigos que en
ocasiones sufren las consecuencias de estos actos. La infidelidad, en
17
sí, es un acto de traición hacia la pareja; traición en la confianza

depositada en ella (O él). De la cual no es posible repararse. Es como
la rotura de un vaso de cristal de roca, pueden pegarse las partes,
pero su belleza habrá desaparecido, es irreparable.
18. Ignorancia: La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere

a un "estado de permanecer ignorante" o desinformado. Ejemplo:
"Pepe perdió el debate a su ignorancia (ausencia de conocimiento)
sobre la materia."
19. Pereza: Pereza, del latín pigritĭa, es la reticencia o el olvido en realizar

acciones, movimientos o trabajos. Según la Iglesia Católica, es uno de
los siete pecados capitales, si bien antiguamente se la denominaba
acedía o acidia, concepto más amplio que tenía que ver con la tristeza
o la depresión. Todos los seres vivos que se mueven, tienden a no
malgastar energías si no hay un beneficio, que no tiene por qué ser
seguro e inmediato: puede ser algo probable o que se obtendrá en un
futuro.
20. Suciedad: Acción y efecto de abandonar o abandonarse. Manchas,

impurezas y falta de aseo.
21. La intransigencia Es cuando se es incapaz de tolerar o aceptar la

opinión o deseos de otra persona en contra de los propios.
22. La Traición: Técnicamente, es traición renegar con dichos o acciones

(sean éstas voluntarias o involuntarias), un compromiso de lealtad
hacia una idea, asociación, o grupo de pertenencia.
23. El egoísmo moral, o egoísmo ético afirma que las personas deben
tener la normativa ética de obrar para su propio interés, y que tal es la
única forma moral de obrar, sin embargo permite realizar acciones
18
que ayuden a otros, pero con la finalidad que el ayudar nos dé un

beneficio propio tomándolo como un medio para lograr algo
provechoso.
24. La desconfianza; Es la falta de creencia en alguien que puede ser

familia, amigo (a), novio, esposa, etc. Nace de muchos factores tales
como el chisme, lo mal hablado etc.
25. La mentira: El hombre constato los buenos resultados que le otorga

inventar cosas. Como primer ejemplo tenemos el invento de los cultos
alas diferentes deidades que se inventaba el hombre como también
los fenómenos naturales y otros más.
26. El orgullo: En los hombres la vanidad en la vanidad en las mujeres,

se requiere representar una supremacía del ser. El orgullo disfraza
una anomalía personal dándose ínfulas o categoría de personaje, sin
tenerlo.
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ANALISIS
A. CRISIS DE VALORES
En nuestro país se viene sosteniendo la existencia de una "crisis de

valores" sobre todo cuando se trata de calificar a los jóvenes que serian la
expresión de la misma en la medida que son portadores de los disvalores,
al lado de estas opiniones existe la idea que antes hubo una especie de
"edad de oro de la moral", y que en el pasado las personas tenían valores
superiores que el día de hoy no existen, sin embargo es necesario
entender el carácter histórico de los valores, es decir en la medida que
son creaciones del hombre en circunstancias históricas determinadas
también pueden desaparecer y dar paso a otros, y si finalmente
analizamos el pasado en términos de valores no siempre vamos a
encontrar que el tiempo pasado fue mejor.
Los sociólogos señalan que esta crisis es antigua, y cuya expresión más
dramática es posiblemente la conquista española que quebró el orden
antes existente e impuso nuevos modelos de vida y extraños valores, de
manera que a lo largo de nuestra historia colonial y republicana éstas han
continuado, habiendo épocas donde estas crisis llegaban a sus puntos
culminantes, un ejemplo reciente es la década violenta pasada que ha
agudizado esta crisis.
Son ejemplos supremos de la crisis de valores los siguientes:
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1. La pérdida del sentido del valor de la vida humana, es decir la muerte

se ha convertido en un hecho cotidiano, para algunos necesario e
inevitable, lo que se expresa en la indiferencia y la curiosidad
morbosa que despierta la misma.
2. La pérdida del sentido del valor de una vida humanamente digna.
Vivimos en una sociedad donde un sector significativo de la población
sobrevive en condiciones infrahumanas y eso ya no sensibiliza ni
afecta a las personas, las sumimos como normales, lo mismo puede
decirse respecto al desprecio de grupos étnicos con valores culturales
distintos.
3. Ausencia de una recta comprensión del concepto de libertad, el
concepto de libertad a oscilado a lo largo de la historia desde el
individualismo hasta una idea colectiva de la misma, en ambos casos
se desfigura la naturaleza humana y sus posibilidades de realización.
4. Inhibición de nuestra realidad social, ya no nos importa hacia donde
nos dirigimos como sociedad, existen instituciones en defensa de la
vida y de los derechos mínimos vitales del hombre, pero en un
esquema general no se trabaja para tener una meta orientada al
desarrollo humano del hombre, es como si a un individuo solo se le
curase de sus males y heridas pero no se hace crecer, ni desarrollar,
ni impulsar, ni acrecentar.
Lo cierto es que la crisis de valores no es independiente ni de nuestra

historia ni de nuestra realidad tal cual vivimos actualmente, es decir la
violencia estructural que recorre nuestra historia, la falta de democracia y
de instituciones sólidas son la base de donde emergen las distintas
manifestaciones de la crisis.
La crisis de valores no emerge del individuo aislado que un día rompe sus
esquemas de valores y se orienta hacia los disvalores, sino son las
propias condiciones sociales las que propician determinados valores en
21
detrimento de otros y son ellas las que desvalorizan las posibilidades de

una vida digna para el conjunto de las personas.
La influencia de los valores y la sociedad es mutua y las crisis surgen

cuando una sociedad comienza a vivir un proceso de transformación,
donde los antiguos valores son cuestionados y sucumben ante el avance
de los nuevos, o bien en otro caso nace un estado de confusión en que
las personas pierden los antiguos valores pero no absorben los nuevos.
En resumen es importante que enfrentemos las crisis incluida la de los

valores con una actitud menos maniqueista (fanáticos que todo lo ven
automáticamente orientado al bien o al mal), es decir debemos ser
capaces de entender que los cambios que se originan en el mundo entero
también traen cambios en los valores, no siempre lo nuevo es negativo,
como tampoco lo nuevo es positivo, debemos tener la suficiente
flexibilidad mental para entender que a veces las crisis pueden ser
constructivas y preludiar el nacimiento de valores superiores (acercarnos
mas a Dios).
B. EDUCACION EN VALORES
A diferencia de otros seres vivos, la persona no está programada, sino

que se ve obligada a decidir continuamente como y hacia donde quiere
dirigir su vida. Su futuro no está totalmente determinado (felizmente) por
el azar, ni por las prescripciones genéticas, por las influencias sociales y
culturales de su medio.
No puede tomar decisiones a priori sobre la dirección y la forma en que

desarrollara su vida, ni sobre las finalidades o maneras concretas en que
llevara a cabo su adaptación social. El varón y la mujer no tienen un
trayecto vital definido y acabado de antemano, sino que se encuentra ante
la necesidad de decidir conscientemente como quieren vivir; es decir,
22
deben idear y llevar a cabo, su proyecto de vida. El ser humano tiene la

responsabilidad y la posibilidad de vivir de manera consiente libre y
responsable. Aquí es donde nace la moral.
En consecuencia la educación tendrá que ver mucho con la moral en que

se desenvuelve el individuo. Podemos hablar de educación moral en
forma amplia y en forma estricta. En un sentido amplio, se podría definir
como socialización puesto que su objetivo es ayudar a los alumnos a
interrogarse a la comunidad.
Para conseguir este objetivo se les debe dotar de habilidades y del bagaje
cultural necesario para adaptarse a los códigos morales establecidos, que
valores manejar para ser miembro del grupo o establecer las relaciones
en el grupo.
Esto implica que cada sujeto, en forma creativa, crítica y transformadora

sea autor de su propia historia, para lo cual debe tener en sus manos la
responsabilidad de tomar decisiones de conflicto de valores y construir
una forma de ser deseada.
Si se entiende de este modo, se puede afirmar que la educación en

valores pretende ayudar al alumnado en el proceso de desarrollo y
adquisición de las capacidades para sentir, pensar y continuar, así como
equiparlos con los conocimientos sustanciales para enfrentarse
autónomamente a aquellas situaciones que implican o pueden implicar un
conflicto de valores.
C. FACTORES QUE CAUSAN LA PERDIDAS DE VALORES
A través de la estructura familiar el individuo adquiere los primeros

modelos de identificación y la práctica de valores, dando lugar a la
presencia de la pérdida de valores.
23
Diversas condiciones económicas, sociales, culturales e individuales se

constituyen como factor de pérdida de valores familiares para dicha
perdida, estos factores son:
1. Padres Punitivos. El ejercicio violento de la autoridad y la práctica

frecuente de castigo por parte de los padres se han visto como factor
que aumentan en los niños el riesgo de la pérdida de valores,
contribuyendo además a la producción de conflictos y desintegración
familiar.
Estas situaciones pueden favorecer a la perdida de activar otros
factores como la incapacidad para tomar decisiones, la instauración
de comportamientos que interfieren en las relaciones con el medio, el
desarrollo de conductas de evasión y la producción de conflictos
emocionales y hasta trastornos mentales.
2. Conflictos Familiares. Este factor está constituido por un conjunto de

contradicciones manifiestas u ocultas que se presentan al interior de
la familia y que favorecen su desintegración. Puede surgir entre la
pareja, entre estos con los hijos o entre los hermanos. Cualquiera que
sea su forma de expresión actúa como factor de la pérdida de valores,
por la ansiedad que genera en el niño expuesto.
3. Ausencia de Figura De Autoridad. Las figuras de autoridad juegan un

papel importante en el proceso de formación del niño, estimulando la
estructuración de valores y podemos ver que los individuos expuestos
a este factor están por consiguiente menos capacitados para
enfrentar la oferta y serían por ello más susceptibles a la pérdida de
valores.
4. Predominio de Formas de Comunicación Conflictiva. La comunicación

verbal y no verbal constituye uno de los principales elementos de la
24
dinámica familiar, la forma como ésta se realice va a determinar

comportamientos posteriores en los hijos.
Sabemos que la comunicación es la relación que se establece entre
un emisor y un receptor a través de un mensaje. El mensaje puede
unir y vincular el emisor y receptor, pero también puede separarlos o
distanciarlos. Por esta razón los mensajes que se dan continuamente
entre los diferentes miembros de una familia, las relaciones afectivas
pobres, ausentes o frustrantes y las contraindicaciones constantes,
contribuyen factores desintegrados el grupo familiar.
Cuando la comunicación expresa hostilidad y rechazo induce
respuestas den aislamiento, el niño expuesto genera desconfianza
hacia sus familiares y busca apoyo en otros grupos.
5. Consumo Familiar de Sustancias.- El consumo de tabaco, alcohol y

otras sustancias por parte de algunos miembros de la familia, parece
contribuir de manera importante a la pérdida de valores. Su influencia
vemos que es mucho mayor cuando más precoz y continuo sea lo que
ve el niño.
6. Relaciones Familiares que Estimulan la Dependencia. Algunas

características de las relaciones familiares como la posesividad, la
sobreprotección y el desconocimiento de las capacidades particulares
de cada uno de los integrantes del sistema, favorecen en el desarrollo
de una personalidad pasiva dependiente, muy vulnerable a las
influencias externas, constituyéndose en un factor de riesgo en la
pérdida de valores.
Individuos cuya autonomía ha logrado desarrollarse adecuadamente a
través del estímulo, el reconocimiento y el respeto a sus decisiones
cotidianas, estarán mejor capacitados para enfrentar por sí mismos la
decisión de practicar valores.
25
7. Limitada Participación de los Padres en la Formación de los Hijos. La

personalidad del individuo afecta significativamente en función de la
cantidad y calidad del intercambio afectivo y cognoscitivo que
establece con sus padres.
8. La Violencia en la Familia. Al gritar, golpear o amenazar, todavía hay

muchos padres y profesores que opinan que una educación sin
violencia no es completa. Ellos basan su autoridad en el miedo y por
eso la letra tiene que entrar con sangre. Desconocen que está
comprobado científicamente que en base a la confianza y con
estímulos positivos pueden lograr mucho más en la educación de sus
hijos.
9. Otro de los factores es la violencia sexual, sabemos que los abusos

sexuales se producen frecuentemente dentro de las familias de
nuestro medio y en la mayoría de los casos, los que cometen este
crimen son personas conocidas y muchas veces miembros de la
misma familia, la forma más traumática y dañina es el incesto.
Cuando un padre abusa sexualmente de su propia hija o hijo. El niño
o niña espera y necesita protección, seguridad y confianza de la figura
paterna, pero cuando esta persona de confianza hace lo contrario,
hiere a su víctima física y psíquicamente, causando en ésta cicatrices
para toda su vida.
El tema de la violencia familiar no se limita solamente al aspecto
físico, existen también los golpes emocionales por falta de amor,
afecto, de comprensión, etc., cuando los padres educan en base a
castigos, amenazas, chantajes o con indiferencia, negligencia e
insensibilidad frente a las necesidades emocionales de sus hijos, es
aquí donde el niño va perdiendo todo los valores.
D. LOS VALORES Y SUS ANTIVALORES
26
Los antivalores son aquellos que rigen la conducta de las personas

inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla
de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que
llamamos una “persona sin escrúpulos”, fría, calculadora, insensible al
entorno social.
El camino de los antivalores es equivocado, porque no solo nos

deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del
desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes,
cuando no del castigo por parte de la sociedad.
Tipos de valores (ejemplos de valores y sus antivalores)

TIPO VALOR ANTIVALOR
Sensibles Fortaleza Debilidad
Integridad o entereza corporal Pérdida de integridad corporal
Ímpetu Depresividad
Vitales Salud Enfermedad
Alegría Tristeza
Amor Odio
Económicos Calidad Mala calidad
Productividad Improductividad
ganancia Pérdida
Tecnológicos Eficacia Ineficacia
Funcionalidad Infuncionalidad
Innovación obsolecencia
Sociales Amistad Enemistad
Altruismo Egoismo individualista
Fidelidad Infidelidad
Responsabilidad Irresponsabilidad
Solidaridad Miserabilidad
Honestidad Deshonestidad
Fraternidad Desprecio
Político Autonomía Subordinación
Igualdad de derecho Discriminación
Justicia Injusticia
Jurídicos Castigo al crímen Impunidad
Equidad Inequidad
Imparcialidad Corrupción
27
Estéticos Belleza Fealdad

Creatividad Falta de creatividad
Original Imitación
Buen gusto vulgaridad
Morales Amor propio Desprecio de sí
Humildad Soberbia
Esperanza Desperanza
Tolerancia Intolerancia
Veracidad Mentira/engaño
Ecológicos Equilibrio ambiental Desequilibrio producido
La conservación Destrucción
La preservación Depredador
Religiosos Caridad Miserabilidad
Piedad Inpiedad
Obediencia Pecado
Sacralidad Profanación
Esperanza Desesperanza
Aún se sigue hablando de que "las cosas tienen un valor u otro," de que
tienen valor "positivo o negativo." Esto es mirar el problema de los valores
desde el punto de vista de las cosas. Importa considerar los valores como
algo que tenemos o que podemos tener en nuestro interior las personas.
Los valores están arraigados en la misma condición de la existencia y los

valores constituyen un punto de mira y el objetivo último en la formación
de toda la personalidad De hecho, una fuente de ansiedad de los jóvenes
es la de no contar con los valores accesibles para construir la base que le
permita establecer su propia identidad y un modo personal de
relacionarse con el mundo.
Un valor es la creencia estable de que algo es bueno o malo; de que algo

es preferible a su contrario. Estas creencias nunca van solas, sino que
siempre están organizadas en nuestro psiquismo de manera que forman
escalas de preferencia relativa.
Cada uno tiene una escala de valores. Esta afirmación debería ser
completada con otras, que actualmente son aceptadas por la psicología:
28
El número de valores que posee una persona es relativamente pequeño.

Los verdaderos valores, los que íntimamente me dicen "por dónde ir," son
pocos, La existencia de muchos valores acaba en dispersión y
despersonalización.
Los valores son universales. Es decir, que existe un conjunto de valores

que son comunes a todos los hombres y a lo largo y ancho del mundo., Lo
que diferencia a unos hombres de otros es la mayor o menor intensidad
que con que los viven.
Es verdad que los valores que tenemos reflejan nuestra personalidad,

pero también lo es que de nuestros valores son responsables, en gran
medida, las instituciones en las que hemos vivido, la cultura en la que nos
movemos, y, en toda su amplitud, la sociedad.
Importancia de los valores. Los valores son pautas y guías de nuestra

conducta. Sólo el hombre es capaz de trascender del estímulo al sentido.
Un sistema de valores permite al hombre resolver los conflictos y tomar

decisiones. La escala de valores será responsable en cada caso de los
principios y reglas de conducta que se pongan en funcionamiento. La
carencia de un sistema de valores bien definido deja al sujeto en la duda,
a la vez que lo entrega en manos ajenas a su persona.
Los valores son la base de la autoestima. Se trata de un "sentimiento

base", un sentimiento de respeto por uno mismo. Este sentimiento
necesita, para mantenerse y verse reforzado, de un sistema de valores
coherente. Sólo sé quién soy si s sé lo que prefiero, si sé definir algunos
objetivos de mi vida con cierta claridad. Y solamente sé lo que quiero si
he asimilado algunos valores que me ayudan a entender, dar sentido y
expresar mi relación con el mundo y con las cosas de manera integrada y
que me proporciona paz.
29
Los valores defensivos. Hay valores y antivalores. Estos aparecen a

veces camuflados como valores. Por eso, los valores, como todo lo
humano, deben pasar por la criba de la autenticidad. Existen valores
negativos, que simplemente justifican lo que uno hace.
Recuérdese que una persona valiosa, es una persona que posee valores
interiores y que vive de acuerdo con ellos. Un hombre vale entonces, lo
que valen sus valores y la manera en cómo los vive.
Por su parte la deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la

intolerancia, la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad, la indiferencia,
son ejemplos de antivalores que también pueden regir la conducta de las
personas. No debe obviarse que virtudes y defectos, valores y antivalores
suelen pernear las acciones de los seres humanos. Corresponde
entonces a la educación un importante papel en la formación de los
valores.
E. CONSECUENCIAS DE LOS ANTIVALORES
Como propósito fundamental consideramos las repercusiones negativas

que traen consigo los antivalores en una sociedad.
Contemplando que ante valores ya establecidos, hay un antivalor, el cual,

dándole un enfoque positivo podría ser que el antivalor nos conduce a
asumir nuevas actitudes para mejorar la aplicación de ese valor, y consigo
evitar que estos se dejen a un lado y se pierdan.
Ante la crisis de valores, vemos las consecuencias que esto lleva. Vivimos
en una crisis profunda donde los antivalores están presentes, por eso es
necesario volver a las cosas que dan sentido a la vida, y es el amor como
30
compromiso consustancial del hombre como ser social, creer en la

esperanza y no vivir en el pesimismo, donde rige el estrés donde no
tenemos tiempo para nada, y, estamos en un vida sin sentido.
Debido a la existencia de los antivalores en la actualidad existen más

personas inmorales. Las cuales ante los valores (que son el conjunto de
ideas que en la sociedad se establecen para que en las relaciones
sociales se sigan normas) adquieren una actitud negativa con el fin de
rechazarlos o violarlos considerándola una “persona sin escrúpulos”.
Recientemente podemos definir un antivalor como aquellas acciones que

van en contra de la ética y la moral; por tal motivo no son consideradas
correctas, tal vez, la falta de respeto, la deshonestidad. Pero ¿Cómo
afecta esto en la sociedad? y no solo en ese aspecto si no en la familia,
amigos, trabajo escuela… y hasta como individuo mismo el no tener ni
siquiera respeto por uno mismo.
La primera consecuencia que traen consigo los antivalores recae sobre la

persona que los lleva acabo, ya que una persona deshonesta, intolerante,
arrogante, envidiosa, lleva una vida dañando a los demás y estarán
rodeados de personas con los mismos antivalores.
Tanto los valores como los antivalores se aprenden diariamente con la

familia, en las escuelas y las personas con las que solemos convivir todos
los días, los jóvenes principalmente se enfocan a seguir lo que sus
amigos hacen o lo que aprenden de la televisión.
Sobre la familia recaen más consecuencias, los antivalores pueden

provocar que comience a separarse, provocan problemas, y afectan las
relaciones que cada miembro sostiene con las personas que lo rodean,
además de fomentar en los miembros otros antivalores como la
desconfianza, enemista, odio, deshonestidad, etc.
31
Aunque no siempre los antivalores son aprendidos en casa, la mayoría de

las veces, los hijos actúan como lo hacen los padres y llegan a ver su
modo de actuar como algo bien hecho y normal.
Todo mundo está consciente del problema, muchos maestros de

secundaria hablan de las barbaridades que ocurre en sus escuelas y que
no se dan a conocer a la luz pública, los padres de familia dejan la
educación de sus hijos en la televisión por que están trabajando. Todos
hablan de la situación, pero nadie hace nada.
Los niños al actuar con tales antivalores en la escuela, dañan la relación

con sus compañeros, crean distancia entre ellos, además de traerles
problemas con los maestros, y los padres al nunca hablar con ellos por el
poco tiempo que tienen. Lo único que harán, será crear una distancia
mayor, y acrecentar el problema, al creer que a nadie le importa lo que
haga y que todo está bien para él.
Debemos mencionar que las personas que manejan los antivalores en su

vida no son las únicas afectadas, sino que también crean conflictos a
cada uno de los individuos que los rodean, ya que al relacionarse con
ellos son víctimas de estos.
El desarrollo de las persona con antivalores, no será el mejor, y a lo largo

de su vida le traerá problemas tanto en la familia, escuela, trabajo y
amigos, tal vez estos solo afecten una pequeña parte, y si es más grave,
puede ocasionar problemas con la ley.
Contemplando las consecuencias que a largo plazo nos trae la práctica de

antivalores, independientemente de volvernos personas insensibles,
volviéndonos más inhumanas, degradándonos como seres humanos,
haciéndonos acreedores al desprecio rechazo y desconfianza de todas
32
aquellas personas con las que interactuamos para entablar relaciones,

pertenecientes a una misma sociedad.
Siendo que por la actitud inmoral de igual forma, también sea víctima de
la práctica hacia uno mismo de estos antivalores que tanto han dañado a
la sociedad, sumergiéndola en un mundo promiscuo y sin criterio lleno de
desconfianza e inseguridad.
CONCLUSIONES
A. De lo tratado en el presente trabajo, respecto a los valores llegamos a las

siguientes conclusiones.
1. El hombre es un ente poseedor de valores, son parte de la

conformación anímica y espiritual del hombre.
2. Los valores solo operan en el medio social y nacen y se forman en el
seno de la familia.
3. Hay valores universales que son esenciales que se deben cultivar.
4. Los valores deben ser ambivalentes.
5. La educación ayuda al cultivo de los valores, ésta debe ser impartida
por todos los elementos de la sociedad.
6. La educación debe evitar el afloramiento de los antivalores.
B. Respecto a los Antivalores, podemos decir que son aquellos que nos
ubican en la escala de valores, pero de una manera “negativa” hacia los
diferentes tipos de conducta y de actitudes de las cuales nos tenemos que
responsabilizar de una forma positiva. De esta manera los antivalores
hacen que nos enfrentemos a diferentes tipos de trabas para diferenciar
entre lo que es bueno y malo según nuestro criterio.
33
C. Que el acto de educar en valores implica una acción planificada,

intencionada, orientada y controlada en la que deben integrarse en un haz
común la escuela, la familia y la comunidad. Uno de los métodos
esenciales que permiten el cumplimiento de esta pretensión es el ejemplo
personal de quienes se encuentran responsabilizados con este importante
encargo social.
D. Que toda esta dialéctica, explicación o discusión sobre los valores y

antivalores que a atañe a todos los integrantes de una sociedad, debe ser
palpada primordialmente a los miembros de la Policía Nacional del Perú
para que permitan ubicar los valores en el primer plano de su actividad
policial, con el objetivo que éstos formen parte de la práctica que enmarca
todas las acciones del personal, dentro y fuera de la institución; siendo las
que más se relacionan con la función policial, las siguientes:
Honestidad: Actuar con rectitud, sinceridad, transparencia y legalidad,

haciendo consistentes las palabras con el ejemplo.
Respeto: Atención y consideración que se tiene hacia el otro; caer en

cuenta de la existencia del otro, reconociendo su dignidad como persona.

Vocación de Servicio: Sentir y demostrar devoción y convicción por lo
que se hace, en función de la Institución y de la ciudadanía.

Justicia: Actuar con derecho, razón, equidad e imparcialidad hacia el
bien común e interés general.

Responsabilidad: Buen uso de la libertad; elegir en cada momento el
proceder conveniente, con miras al bien individual y social.

34
Lealtad: Actitud que impulsa con firmeza a la defensa de los principios y

valores institucionales.

Tolerancia: Capacidad de aceptar la diferencia frente al otro, con
voluntad de concertación cuando no se comparta la misma opinión.
E. Finalmente, podemos percatarnos que no puede existir una sociedad sin

valores, ya que estos, son de vital importancia para que existan
determinadas normas a seguir y con ello adquirir una convivencia social
adecuada, aunque estamos conscientes, de que los antivalores están
presentes día con día, podemos contrarrestarlos, con una educación
adecuada, empezando por evitar ciertas conductas erróneas, adquiriendo
con ello actitudes enfocadas al bienestar social.
RECOMENDACIONES
A. Admitir y reconocer que vivimos un sociedad con pérdida de valores, y

que somos parte de ella, estamos dando el primer paso para inducir el
cambio a forjar una vida mejor
B. Tenemos que aprender a rechazar y denunciar los antivalores que el

personal PNP algunas veces practica, para evitar que las futuras
generaciones sean atrapadas en este círculo.
C. Elaborar una especie de Cartilla de Valores para el personal PNP.
35
BIBLIOGRAFIA
1. Monografía de Valores y Antivalores de Milagros Torrealba, Valencia

– Venezuela, Estudiante de Administración Mencion Contaduría,
Colegio Universitario de Admón. Y Mercadeo (C.U.A.M.)
2. Monografía de Valores, de Nelia Vargas, Licenciada en Educación
/UNMSM,
3. Monografía de Valores Harvey Condori, Ingeniero Agrícola / UNALM-
UNAP, Perú – Enero 2005
4. Páginas Web visitadas:

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 www.wikipedia.com
 http://www.mailxmail.com/curso-antivalores-valores/valores-
antivalores-ser-humano
 http://www.slideshare.net/gildardovaz/valores-y-antivalores
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 http://www.varona.rimed.cu/revista_orbita/index.php?
option=com_content&task=view&id=768&Itemid=847
36
 http://bvs.sld.cu/revistas/revistahm/numeros/2003/n7/body/hmc05
0103.htm
 http://www.bu.edu/wcp/Papers/Valu/ValuAyal.htm
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fundamental-consideramos.html
37

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DOCTRINA Y LEGISLACION POLICIAL- XXV COEM 2011

MARCO TEORICO DE LA DIALECTICA DE LOS VALORES

El mundo que nos ha tocado vivir, sufre de corrupción, violencia, injusticia

Ya no somos ajenos a la realidad mundial, el concepto de dignidad humana,

En el presente trabajo, vamos a explicar, desarrollar mediante la dialéctica los

MARCO TEORICO DE LA DIALECTICA DE LOS

Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para

Es una cualidad, condición, o estándares que son deseables e importantes,

B. ORIGEN DE LOS VALORES

El origen de los valores humanos, es antiquísimo y su práctica fue conocida

La religión de los musulmanes ordena practicar la bondad, la justicia, la

En el Perú los incas cultivaron el valor de la verdad, el trabajo, la honradez

C. CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES

en la espiritualidad, en la integridad del ser, y afloran por mandato libré de

Los valores cultivados por el hombre en forma positiva, afianzan su

Se han hecho diversa clasificaciones de los valores exponemos los más

constituyen los más esenciales. Los valores de la persona humana

E. IMPORTANCIA DE LOS VALORES

Quien tiene que comprender que si es un ser trascendente. Los valores es

F. CULTIVO DE LOS VALORES

armonía y la tranquilidad. Es justificado el cultivo de los valores, porque

G. DEFINICION DE ALGUNOS DE LOS VALORES MORALES

1. Libertad: La palabra libertad (derivada del latín libertatem) designa la

2. Felicidad: La felicidad es un estado psicológico que pasa en un

3. Honestidad: La honestidad es una cualidad humana consistente en

4. Humildad: La humildad es una calidad o característica humana que

5. Amor: El amor es considerado como el conjunto de sentimientos que

6. Paz: La paz (palabra derivada del latín pax = absentia belli) es

parejas es importante para el buen funcionamiento de sus

7. Respeto: Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos

8. Responsabilidad: Existen varios significados de la palabra

a. Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de

9. Sencillez: La Sencillez es esencial, sólo puede surgir cuando

10. Tolerancia social: La tolerancia, del latín tolerare (sostener,

11. Unidad: La Unidad entendida como la concurrencia de ideas para

13. Amistad: La Amistad es una de las relaciones humanas más

posiblemente se derivó de amore (amar). Aunque se dice también que

14. Caridad: Una de las virtudes teologales, la caridad, consistente en el

15. Justeza o Justedad: Es la igualdad o la correspondencia justa y

16. Justicia: La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen

18. Conocimiento: El conocimiento es más que un conjunto de datos,

19. Trabajo: en sociología y antropología, el trabajo es una de las

20. Limpieza: Calidad de limpio. Acción y efecto de limpiar. Pureza.

B. CARACTERÍSTICAS DE LOS ANTIVALORES

Los valores pueden ser trastocados convirtiéndose en antivalores que, al

Los antivalores se caracterizan porque producen caos, incomprensión e

C. DEFINICION DE ALGUNOS ANTIVALORES.

1. Esclavitud: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre

2. Angustia: La angustia es un estado afectivo de carácter penoso que

3. Deshonestidad: La deshonestidad no tendría ningún papel en un

conlleva a la desconfianza en todos los puntos que le compete;

4. Arrogancia: La Arrogancia es el estado de estar convencido del

5. Odio: El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipatía,

6. Guerra: Muchos dicen que la Guerra es la continuación de la

7. Irrespeto: Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los

8. Irresponsabilidad: El culto a la irresponsabilidad muy difundido en

9. Altanería o soberbia: La soberbia (del latín superbiam) u orgullo

tan principal se debe a que fue la pasión que provocó la rebelión y

10. Intolerancia social: Es aquella donde el individuo quiere que solo su