Lecciones

para la
Escuela Dominical
Iglesia Cristiana Evanglica

Septiembre 2016 Febrero 2017

Escuela Dominical I.C.E.

Compilador:
Carlos Daniel Carrasco Carreo
Instructor Bblico (SEBE -Instituto Teolgico de Chile)
Asociado de Teologa (Universidad de Shepherd - Buenos Aires Argentina)
Licenciado en Estudios Teolgicos (MINTS)
Pastor de la I.C.E. La Calera

La Calera, Chile, 2016

Escuela Dominical I.C.E.

INDICE

Indice
Palabras del Presbiterio.
Instrucciones
LA EPISTOLA A LOS EFESIOS
1. La triple fuente de nuestra salvacin Ef.1:1-18 .
2. La triple manifestacin del poder de Dios 1ra parte
Ef.1:192:10
3. La triple manifestacin del poder de Dios 2da parte
Ef.2:11-22
4. Una triple declaracin respecto a Pablo Ef. 3
5. Una triple exhortacin a toda la iglesia: unidad Efe.
4:1-16
6. Una triple exhortacin a toda la iglesia: una vida
nueva Efe. 4:17-32
7. Una triple exhortacin a toda la iglesia: andar de una
manera nueva Efe. 5:1-20
8. Una triple exhortacin a la familia Efe. 5:216:9
9. Una triple expresin de la vida espiritual Efe. 6:1024
LA VIDA DE JESUS
10. La anunciacin del nacimiento del precursor Luc.
1:5-25
11. La anunciacin a Mara del nacimiento de Jess
Luc. 1:26-38
12. El cntico de Mara Luc. 1:39-56
13. El anuncio del ngel a Jos Mat. 1:18-25
14. El nacimiento y la niez de Juan el Bautista Luc.
1:57-80
15. El nacimiento de Jess Luc. 2:1-24
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16. La adoracin de los magos Mat. 2:1-12
17. La huida a Egipto y la matanza de los inocentes
Mat. 2:13-23
LA EPISTOLA A LOS GALATAS
18. El apstol de la libertad, Gl. 1
19. El apstol de la libertad, Gl. 2
20.La doctrina de la libertad, Gl. 3
21. La doctrina de la libertad, Gl. 4
22. La vida de la libertad, Gl. 5
23. La vida de la libertad, Gl. 6
BIBLIOGRAFIA

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PALABRAS DEL OBISPO

Elas Mercado Vsquez

Bachiller en Teologa (Instituto de la Alianza Cristiana y Misionera)
Obispo Iglesia Cristiana Evanglica de Chile

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INSTRUCCIONES
Usted tiene en su mano un cuadernillo de LECCIONES PARA LA
ESCUELA DOMINICAL de IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA,
para 23 semanas, es decir, un semestre.
En la preparacin de cada una de las lecciones se ha recurrido al
material extrado de la bibliografa que se incluye al final de este
cuadernillo, de autores que siguen ms o menos la lnea doctrinaria
de nuestra entidad.
Usted podr darse cuenta que el presente cuadernillo consta de tres
grandes unidades: Efesios, Vida de Jess y Glatas. Cada seccin
contiene notas introductorias para entender el trasfondo de las
lecciones.
El diseo de cada leccin incluye: El nmero de la leccin, su ttulo,
la fecha para la cual est planificada (a modo de que en todas las
I.C.E. de nuestro pas estn impartiendo la misma leccin), la
lectura bblica (que es el fundamento del estudio) y el verso clave
(que nos ayuda a mantener en mente el tema central de la leccin).
La leccin misma comienza con una pregunta o actividad, cuyo
objetivo es preparar el ambiente de la clase e introducir el tema por
medio de compartir experiencias personales o experiencias
humanas en general. Aunque se relacionan con el tema, sin
embargo su propsito principal es crear armona en el grupo y una
base comn para todos sin que descubran lo que se desea obtener
con el estudio.

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El comentario provee al profesor de la clase una explicacin general
del pasaje y tema para su estudio. Esto significa que el maestro(a)
debe profundizar aun ms buscando en un diccionario de la lengua
espaola el significado de palabras desconocidas y en diccionarios
bblicos la definicin de trminos teolgicos.
En su estudio personal, es deber del profesor responder la pregunta
que est al final del comentario en la seccin titulada Analice.
Esta pregunta est orientada a relacionar el texto y el estudio a la
experiencia humana en general, hacindolo relevante para nuestra
vida en la actualidad.
La Aplicacin ayuda a que los alumnos de la clase vean cmo
pueden aplicar el principio descubierto en el pasaje, es decir, gua a
formular un plan de accin. Es importante tener en cuenta que esta
seccin no es para forzar a los participantes a comprometerse con
algo para lo cual no estn listos, sino ayudarlos para que vean lo que
pueden hacer.
El Compilador

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UNIDAD I : LA EPISTOLA A LOS EFESIOS

Autor y fecha
Pablo escribi Efesios en Roma, estando en la crcel (3.1; 4.1; 6.20)
el ao 60 61 D.C., tiempo aproximado en que tambin escribi
Colosenses. Las dos epstolas contienen muchas de las mismas
ideas y hasta expresiones (vanse citas en una Biblia con
referencias).
Destinatarios
Muy probablemente esta carta no fue enviada a la iglesia de feso
nicamente, sino que fue una carta circular. Algunos manuscritos
antiguos omiten las palabras en feso de 1.1, y no hay en el libro
referencias a feso ni saludos personales a gente de all, aunque
Pablo haba pasado bastante tiempo en dicha ciudad (Hechos 19.910).
Versculos clave
Efesios 1.3: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los
lugares celestiales en Cristo.
Efesios 2.8-9: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para que
nadie se glore.
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Propsito y tema
Jesucristo y el establecimiento y perfeccionamiento de su Iglesia en
el eterno plan de Dios es el tema de esta epstola. Dicho en trminos
ms sencillos, el tema es el cristiano (obsrvese la expresin
paulina en Cristo). Cristo es Salvador del mundo, de la vida en su
totalidad y del saber en todas sus dimensiones. Un gran nfasis
trinitario cala todo el libro (1.5, 12, 13; 2.18-20; 3.14, 16, 17; 4.4-6).
El Padre llama a las personas a identificarse con la Iglesia, el Hijo
redime y perdona, el Espritu sella y gua la comunin de los
creyentes mediante su presencia que mora en ellos. Se refiere a la
Iglesia como una, y dice que quienes estn en Cristo disfrutan de
comunin en su cuerpo (la Iglesia). Obsrvense las figuras con que
se representa a la Iglesia: el Cuerpo de Cristo (1.23; 4.16), el templo
(edificio) de Dios (2.20-22), la esposa de Cristo (5.23-32). Se tiene
la sensacin de que Pablo nos dice que si bien las personas varan
en cuanto a dones y extracciones racial y cultural, todos los que
conocen a Cristo disfrutan de comunes prerrogativas en l.
Obsrvense las dos plegarias de Efesios (1.15-23 y 3.14-19); adems,
la obra del Espritu Santo (e.g. 1.13-14; 4.1-16). En trminos
generales, los captulos 13 son doctrinales, mientras que 46 son
prcticos, con nfasis en las responsabilidades del cristiano.

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Leccin 1: La triple fuente de nuestra

salvacin
Para el 04-09-2016
Lectura Bblica: Efesios 1:1-18
Verso Clave: v.3
Inicie la leccin preguntando: Qu bendiciones ha recibido
ltimamente?
Comentario:
Nuestra salvacin es la suma de todas las bendiciones y encuentra
su fuente en:
1. La predestinacin por el Padre, quien nos escogi antes de la
fundacin del mundo para ser sus hijos y para ser sin
mancha ni arruga (1:4-6).
2. La redencin por el Hijo, por medio del cual nos es dado
conocimiento del plan eterno de Dios para el universo, y una
herencia eterna (1:7-12)
3. El sello por el Espritu, que es las arras: un primer pago de la
redencin completa que ser nuestra en el futuro (1:13-14).
Pablo pronuncia una oracin para que los efesios puedan tener un
conocimiento an ms profundo y cabal del privilegio y poder de su
salvacin (1:15-18)

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Analice: qu efecto debera tener sobre su participacin en la
evangelizacin el hecho de saber que fue escogido para ser parte de
la familia de Dios?
Aplicacin: De aqu en adelante, cmo puede compartir con
otras personas aquella gran bendicin (la salvacin) que Dios le ha
dado?

Leccin 2: La triple manifestacin del poder

de Dios
Para el 11-09-2016
Lectura Bblica: Efesios 1:19 2:10
Verso Clave: v.19
Inicio de la clase: Por qu cosas agradece a Dios diariamente?
Comentario:
1.- El poder de Dios fue manifestado con relacin a Cristo (1:19-23)
de tres maneras:
a) Resurreccin
b) Ascensin
c) Exaltacin
2.- Su poder fue manifestado con relacin al individuo de las tres
maneras siguientes:
a) Resurreccin espiritual (2:1-5)
b) Ascensin espiritual (v.6)
c) Poder para hacer buenas obras y demostrar la gracia de Dios
por toda la eternidad (vv.7-10)
Analice: Cmo sabe que el poder de Cristo es suficiente para su
vida?
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Aplicacin: Dado que el poder de Dios est disponible para usted,

qu necesita para apropiarse de l esta semana?

Leccin 3: La triple manifestacin del poder

de Dios
Para el 25-09-2016
Lectura Bblica: Efesios 2:11-22
Verso Clave: v.18
Podra preguntar: Cundo se sinti privado de algo?
Comentario:
Continuando con la idea de la leccin anterior, en estos versculos
Pablo ensea que:
3.- Su poder fue manifestado con relacin a toda la humanidad
(2:11-22). Cubra tres clases:
a) Los gentiles (vv.11-13). Con relacin a Israel, eran
extranjeros; con relacin a los pactos, eran extraos, porque
todos los pactos fueron hecho a Israel; con relacin a Dios
estaban condenados, pero ahora son hechos cercanos por la
sangre de Cristo.
b) Los judos (vv.4-17). Entre el judo y el gentil exista una
rgida lnea de demarcacin con respecto a la religin. En el
templo en Jerusaln haba un patio especial para los gentiles,
separado del patio de Israel por la pared intermedia de
separacin (v.14). esa pared indicaba que a los gentiles se les
prohiba seguir ms all, bajo la pena de muerte. Pero en el
templo espiritual de Dios ya no hay una lnea divisoria; el
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judo y el gentil tienen acceso por un mismo Espritu al
Padre.
c) La Iglesia de Dios (vv.19-22). El gentil adoraba en su templo
de dolos, el judo en el gran santuario en Jerusaln. Ahora,
ambos han dejado estos edificios hechos por manos de
hombres para formar un gran templo espiritual, cuya
principal piedra del ngulo es Cristo, cuyo fundamento son
los apstoles y profetas del Nuevo Testamento, y cuyas
piedras son los creyentes individuales: el conjunto formando
una gran templo habitado por Dios por medio del Espritu.
Analice: Si Pablo estuviera hablndole a su congregacin acerca de
la reconciliacin, seran palabras de elogio o de desilusin?
Aplicacin: Cmo puede usted mostrar el amor de Dios a alguien
de afuera esta semana?

Leccin 4: Una triple declaracin respecto a

Pablo
Para el 02-10-2016
Lectura Bblica: Efesios 3
Verso Clave: v.8
Si usted encontrara un tesoro enterrado en su jardn, qu sera lo
primero que hara?
Comentario:
1.- El ministerio de Pablo era predicar el misterio del evangelio. El
misterio era la gran verdad de que el judo y el gentil seran
coherederos y miembros del mismo cuerpo (v.6). Estuvo escondido
en Dios desde la fundacin del mundo, y no fue revelado bajo la
dispensacin del Antiguo Testamento (vv.5, 9). Las Escrituras del
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Antiguo Testamento ensearon la salvacin de los gentiles, pero no
formando un cuerpo con los judos.
2.- La oracin de Pablo (vv.13-19). Esta oracin es por los creyentes.
Ora para que sean capacitados en sus vidas como creyentes, y para
que puedan experimentar el amor y el poder de Dios.
3.- La alabanza de Pablo (vv.20, 21)
Analice: Cmo piensa que respondieron los creyentes gentiles a
la explicacin de Pablo del misterio de Cristo?
Aplicacin: Qu puede hacer esta semana para ayudar a otros a
entender el misterio de la provisin de Cristo por el pecador?

Leccin 5: una triple exhortacin a toda la

iglesia: la unidad
Para el 09-10-2016
Lectura Bblica: Efesios 4:1-16
Verso Clave: v.3
Qu mantiene unidos a los equipos deportivos?
Comentario:
1.- Una exhortacin a la unidad (4:1-16). Ntense tres hechos
respecto a la unidad:
a) Cualidades esenciales a la unidad: mansedumbre y humildad,
paciencia, tolerancia (vv.1-3)
b) Una descripcin de la unidad (vv.4-6)
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c) El mtodo de producir la unidad: por el uso de los dones, y
mediante el ministerio, cuyo oficio es traer al cuerpo una perfeccin
espiritual y una unidad con Cristo (vv.7-16)
Analice: Cul es la receta de Dios para la unidad entre los
creyentes?
Aplicacin: En qu forma necesita mostrar humildad,
amabilidad y paciencia al manejar una relacin difcil esta semana?

Leccin 6: una triple exhortacin a toda la

iglesia: una vida nueva
Para el 16-10-2016
Lectura Bblica: Efesios 4:17-32
Verso Clave: v.24
Prefiere usted usar ropa antigua y cmoda o ropa que est de
moda? por qu?
Comentario:
Pablo hace una exhortacin para vivir una vida nueva, es decir,
desechar al hombre viejo y no vivir como los dems gentiles;
revestirse del hombre nuevo y vivir en conformidad con el plan de
Dios.
Esta progresiva santificacin se consigue mediante la renovacin de
la mente (Slo la Palabra de Dios nos ayuda a pensar ms como
piensa Dios, para ver as con claridad lo que est bien y lo que est
mal).

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Analice: Cmo ve que la nueva naturaleza est tomando el
control de su vida?
Aplicacin: Cul sera el primer paso para modificar un viejo
patrn de comportamiento?

Leccin 7: una triple exhortacin a toda la

iglesia: andar de una manera nueva
Para el 23-10-2016
Lectura Bblica: Efesios 5:1-20
Verso Clave: v.15
Qu hace con su ropa gastada?
Comentario:
Pablo expone aqu tres caractersticas de la manera de andar del
creyente como se sugiere por la mencin triple de la palabra
andar.
a) Andar en amor (vv.1-7)
b) Andar en la luz (vv.8-14)
c) Andar diligentemente (vv.15-20)
Analice: Qu evidencia ve usted de que su vida est controlada
por el Espritu Santo?
Aplicacin: Qu puede hacer esta semana para que su vida como
creyente sea ms consistente?

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Leccin 8: una triple exhortacin a la familia
Para el 30-10-2016
Lectura Bblica: Efesios 5:21 6:9
Verso Clave: v.21
Segn usted, cul es la principal cualidad o habilidad que sostiene
una relacin familiar?
Comentario:
a) Esposas y esposos (5:22-24)
Un rea principal que precisa del control del Espritu es la
relacin matrimonial. Pablo da instrucciones acerca del
orden divino para el hogar. El marido es el cabeza de la
familia, y debe proveer una direccin amante. La mujer,
reconociendo el orden divino, debe someterse a la direccin
de su marido.
b) Hijos y padres (6:1-3)
En el rea ms amplia de la familia, los hijos deben obedecer
a sus padres y los padres no deben abusar de su autoridad.
c) Esclavos y Amos (6:5-9)
Los siervos no debe rebelarse, sino que debe someterse a sus
autoridades humanas.
Analice: Cmo quiere Dios que tratemos a todas las personas a
las que estamos subordinados?
Aplicacin: Cmo puede tener presente servir a todas las
personas de todo corazn, como si estuviera sirviendo al Seor?

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Leccin 9: una triple expresin de la vida
espiritual
Para el 06-11-2016
Lectura Bblica: Efesios 6:10-24
Verso Clave: v.10
Cmo protege usted a su hogar del peligro?
Comentario:
a) Poder (6:10-17). Una exhortacin a ponerse toda la
armadura de Dios (esta figura fue sugerida probablemente
por la armadura de los soldados romanos que estaban
custodiando a Pablo) para que el creyente comprenda su
fuerza y pelee sus batallas.
b) Oracin (6:19,19). El cundo, cmo y por quin de la
oracin.
c) Paz (6:20-24). Despus de hacer una referencia personal a
Tquico, el apstol termina con una bendicin.
Analice: En qu sentido la vida en el evangelio es una batalla?
Aplicacin: Cmo puede apoyarse en la ayuda del espritu santo
para batallar por el reino de Dios cada da?

UNIDAD II: VIDA DE JESUS

Las profecas del Antiguo Testamento se cierran con una prediccin
He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino
delante de m, y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien
vosotros buscis, el ngel del pacto a quien deseis vosotros. He
aqu viene (Malaquas 3:1). Esta prediccin indicaba que Dios
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Escuela Dominical I.C.E.

enviara otro Elas, quien habra de preparar a la nacin para el
gran da divino. Los judos esperaban el cumplimiento de esta
profeca mesinica.
Transcurridos 400 aos durante los cuales la voz proftica ha
permanecido en silencio, vuelve a obrar sobrenaturalmente el
Espritu de Dios. Hay anunciaciones anglicas, cnticos profticos y
seales milagrosas. Se pone en marcha lo que haban predicho las
profecas mesinicas. Ha llegado el momento tan esperado de la
venida del Mesas. La historia de Jess comienza con el anuncio de
que nacer un poderoso profeta, el cual ser el precursor del
Mesas.
Este llega en medio de un perodo sombro para la nacin juda.
Herodes, llamado El Grande, reina sobre ella con salvaje tirana.
Los romanos la oprimen bajo la carga de pesados impuestos. Con
todo, la situacin religiosa es ms lamentable an, ya que los
saduceos rechazan lo sobrenatural y los fariseos ensean el
legalismo; el culto ha degenerado hasta convertirse en un
formalismo vaco y en unas ceremonias huecas. Parece como si se
hubiera apagado toda chispa espiritual. Sin embargo, hay pequeos
grupos de personas piadosas que alimentan su alma con promesas
mesinicas y esperan la consolacin de Israel, la redencin en
Jerusaln (Lucas 2:25, 38). Vemos entre ellas a Zacaras, Elisabet,
Simen, Ana, Mara y Jos. El Espritu comienza a obrar,
hacindoles promesas que los preparan para el advenimiento del
Mesas.

Leccin 10: La anunciacin del nacimiento

del precursor
Para el 13-11-2016
Lectura Bblica: Lucas 1:5-25
Verso Clave: v.13
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Para iniciar la clase pida a sus alumnos que comenten sobre
algunos eventos significativos que sucedieron el ao en que
nacieron.
Comentario:
El nacimiento de Juan es anunciado con palabras casi tan
majestuosas como las reservadas a Jess. Esto se debe a que Juan
fue el heraldo del Mesas, el vnculo entre el Antiguo y Nuevo
Testamento, el hombre ms grande de su poca. No obstante, Lucas
aade a la narracin diversas profecas relativas a la singular
importancia de Jess (2:22-38), y de esta forma seala la
trascendencia de su persona y misin.
Zacaras y su esposa Elisabet vivan en la regin montaosa situada
al sur de Jerusaln. Pertenecan al linaje sacerdotal y eran devotos
miembros de la antigua dispensacin. Su vida intachable y su
piedad no los haban eximido de pesares, ya que no tenan hijos y
eran ancianos. Adems, en aquellos tiempos se crea que la
esterilidad era evidencia de que la pareja no haba agradado a Dios.
En cierta ocasin, le toc en suerte a Zacaras entrar en el lugar
santo del Templo para quemar incienso sobre el altar a la hora de la
oracin. Es probable que fuera su nica oportunidad de actuar
como sacerdote, puesto que el oficio sacerdotal era hereditario y
haba unos veinte mil descendientes de Aarn. No todos podan
servir en el templo, de modo que era necesario escoger a la suerte a
quienes lo haran. Se permita que un sacerdote oficiara en el
santuario una sola vez en su vida, por lo cual esta ocasin debe
haber sido el momento supremo en la existencia de Zacaras.
Al elevarse la nube del incienso, smbolo de que eran aceptadas las
splicas de los adoradores, se le apareci un ngel y le asegur que
su peticin haba sido escuchada y que su esposa dara a luz un hijo.
Seguramente Zacaras relacion este anuncio con la prxima
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Escuela Dominical I.C.E.

aparicin del Mesas, cumplimiento de la splica que estaba en el
corazn de todos los israelitas piadosos.
El hijo prometido se llamara Juan (Jehov da gracia), y
preparara el camino para la venida del Seor. Sera nazareo, y por
tanto, apartado para servir a Dios; adems, el Espritu lo capacitara
para cumplir su misin. Su gran tarea sera hacer que los corazones
de los hombres se volviesen a Dios.
Este anuncio era demasiado bueno para que Zacaras lo creyera
inmediatamente, por lo que pidi una confirmacin. El ngel le
respondi dndole su nombre, su misin y una seal. Esta sirve a la
vez de censura y de bendicin. Su lengua permanecer muda hasta
que se cumplan las palabras del ngel; entonces prorrumpir en
una jubilosa accin de gracias.
Pronto comienza a cumplirse la promesa del ngel Gabriel. Elisabet
se oculta cinco meses, probablemente porque no quiere que la vean
hasta que sea obvio para todos que Dios le ha quitado su esterilidad
y ha cumplido su promesa.
Analice: Qu podemos aprender de Zacaras y Elisabet que nos
ayude a sobrellevar frustraciones de largo alcance?
Aplicacin: Puede identificar en su vida alguna frustracin que
ha sobrellevado por mucho tiempo, y la cual debe confiarle a Dios?

Leccin 11: La anunciacin a Mara del

nacimiento de Jess
Para el 20-11-2016
Lectura Bblica: Lucas 1:26-38
Verso Clave: v.31
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Pida a sus alumnos que comenten cmo han reaccionado cuando
inesperadamente han recibido buenas noticias.
Comentario:
Al leer este pasaje, tenemos que exclamar con el apstol
Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad. Esta vez el
ngel no se aparece en Jerusaln, sino en una oscura aldea de
galilea; no en un magnfico templo, sino en un humilde hogar. Esta
prediccin encierra la culminacin de las profecas del Antiguo
testamento y revela el misterio supremo de la fe evanglica; a
saber, la naturaleza de nuestro Seor, humana y divina a la vez.
Era necesario que Mara supiera lo que le iba a pasar. Estaba
comprometida con Jos. En aquellos tiempos el compromiso
duraba un ao, y durante este perodo eran considerados marido y
mujer, aunque an no convivan. El compromiso era tan serio como
el mismo matrimonio, y slo el divorcio lo poda disolver
(Deuteronomio 22:20-24). El anuncio le present a Mara un
problema delicado: Qu pensara Jos de su embarazo?
El saludo de Gabriel (v.28) revela que Mara fue alguien que recibi
el favor divino. La gracia que recibi consista en haber sido elegida
para ser la madre del unignito Hijo de Dios, privilegio singular que
ha hecho de ella la ms bendita entre todas las mujeres.
Mara sinti temor ante el mensajero celestial. En su modestia, le
extraaban los elogiosos trminos del saludo, pero la sorprendi
mucho ms el anuncio de que concebira y dara a luz un hijo, a
quien pondra por nombre Jess (nombre griego que es
equivalente al hebreo Josu, el cual significa Jehov es salvacin
o Salvador). Este hijo sera el heredero del trono de David, pero
no se tratara de un simple rey terrenal adoptado por Dios, sino del
Hijo del Altsimo, y su reinado sera eterno.
No debemos considerar la pregunta de Mara (v.34) una expresin
de incredulidad, como el caso de Zacaras. Es probable que ella
entendiera que iba a concebir de inmediato, y no comprendiera
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Escuela Dominical I.C.E.

cmo iba a ser esto posible sin la intervencin de un varn. El ngel
le explic que el Espritu Santo vendra sobre ella, y que su hijo
sera santo (esto es, no heredara la naturaleza cada de la que
participa todo el resto de la humanidad). Mara concebira por un
acto creativo del Espritu en su cuerpo.
La fe y la sumisin de Mara son hermosas. Esta sencilla doncella se
considera como la esclava del Seor, y est dispuesta a obedecerlo,
aunque sabe que estar expuesta a los chismes de sus vecinos, al
malentendido de su novio e incluso a un posible repudio por parte
de l.
No cabe duda alguna de que el nacimiento virginal es un concepto
difcil de armonizar con los procesos biolgicos conocidos. Sin
embargo acaso la ciencia lo sabe todo? Lo cierto es que el
nacimiento virginal no es un obstculo ms formidable a la fe que la
resurreccin de Cristo, y la ciencia tampoco puede explicar este
fenmeno.
La negacin de la doctrina de la encarnacin tiene por consecuencia
la creacin de un misterio an ms grande. Cmo se podra
explicar satisfactoriamente el hecho incontrovertible de que
Jesucristo no cometi pecado alguno? Cmo explicar que El es el
Dios-Hombre? Adems de esto, si podemos aceptar el milagro de la
encarnacin, hay razones para que nos cueste aceptar los medios
sobrenaturales que emple Dios en su realizacin? Dios s puede
hacer milagros. Si no pudiera, dejara de ser Dios.
Analice: En qu sentido dira usted que la respuesta que Mara le
dio a Gabriel resume lo que debiera ser nuestra relacin con Dios?
Aplicacin: Qu pudiera hacer usted para cultivar el espritu de
humildad que Mara tena?

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Leccin 12: El cntico de Mara
Para el 27-11-2016
Lectura Bblica: Lucas 1:39-56
Verso Clave: Vv.46-47
Pregunte a su alumnos cules son sus himnos o alabanzas favoritas
y por qu.
Comentario:
Mientras Mara oa el anuncio del ngel, crecieron en el interior de
Mara una gran cantidad de extraos sentimientos. Quera
compartir la noticia con una persona muy allegada, alguien de su
propio sexo que le creyera y comprendiera su situacin. Tal vez
estuviera ansiosa tambin de confirmar lo que haba dicho Gabriel
acerca de su parienta (v.36). Por eso se apresur a ir hasta la casa
de Elisabet, aunque el viaje era algo largo.
Cuando Elisabet oy la salutacin de Mara, la criatura que llevaba
en su vientre salt de gozo, y ella fue llena del Espritu, comenzando
a hablar en lenguaje proftico. Slo por revelacin del Espritu pudo
ella tener tan asombroso conocimiento de la concepcin
sobrenatural de Jess, lo cual sirvi para confirmarle a Mara el
mensaje del ngel.
El cntico de Mara en esta ocasin recibe el nombre de
Magnificat. Esta es la primera palabra de su versin en latn,
traducida por la palabra engrandece en castellano (v.46). El
himno est saturado de citas del Antiguo testamento y sigue la
pauta del cntico de Ana (1 Samuel 2:1-10). Est dividido en cuatro
estrofas:
a) Alaba a Dios por haberla bendecido (vv.46-48)
b) Alaba a Dios por su poder, santidad y misericordia eterna
(vv.49-50)
c) Alaba a Dios, porque su misericordia y su juicio se extienden
a toda clase de personas (vv.51-53)
d) Alaba a Dios porque ha bendecido a Israel (vv.54-55)
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Analice: De las acciones de Dios que menciona Mara, cules ha

observado o experimentado usted?
Aplicacin: Anime a cada alumno que escriba un poema, un
canto, o cualquier otro escrito en el que cuente alguna de las
experiencias transformadoras que ha ocurrido en su vida y que lo
comparta con los dems.

Leccin 13: El anuncio del ngel a Jos

Para el 04-12-2016
Lectura Bblica: Mateo 1:18-25
Verso Clave: v.21
Comenten Cmo reacciona comnmente la gente frente a
situaciones embarazosas?
Comentario:
El relato de Mateo en cuanto al nacimiento de Jess es
completamente independiente de Lucas. Este narra la historia
desde el punto de vista de Mara, mientras que Mateo lo hace desde
el punto de vista de Jos. Sin embargo, ambos evangelistas
concuerdan en atribuir la concepcin de Jess a la obra del Espritu
Santo a Mara.
No transcurre mucho tiempo antes de que Jos observe que Mara
est encinta. Como estn desposados, considera la infidelidad como
adulterio. Podemos imaginarnos la desilusin y la pena que siente
Jos. Como es un hombre bondadoso y no quiere armar un
escndalo, resuelve separarse secretamente de su prometida, pero
Dios interviene, envindole un ngel que le habla en sueos. Con
profundo respeto y delicadeza, el ngel le revela a Jos el misterio.
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Escuela Dominical I.C.E.

En este relato se anotan dos de los temas centrales en el evangelio
de Mateo: Jess es Rey, y el Rey es rechazado. Jos piensa repudiar
a la futura madre del Rey, y el ngel se dirige a l llamndolo Jos,
hijo de David, con lo cual hace hincapi en el linaje real y
mesinico del futuro padre legal de Jess.
Mara dar a luz un hijo, y Jos le debe poner por nombre Jess.
Este haba sido el nombre de Josu, el sucesor de Moiss que haba
conducido al pueblo a travs del Jordn y haba conquistado
Canan. Sin embargo, este nuevo Jos sera ms que un libertador
militar. Su misin no sera liberarnos de la opresin poltica y
econmica, sino salvar a su pueblo de sus pecados; es decir, de la
culpa y el poder esclavizador de su maldad.
Quines forman su pueblo? Slo Israel? A la luz del Nuevo
testamento vemos que no se limita a los judos, la raza escogida. Su
pueblo est formado por todos aquellos que pertenecen a Dios. De
esta forma, desde el primer momento se le promete a este nio que
tendr su propio pueblo.
A continuacin, el evangelista seala que las misteriosas
circunstancias que han perturbado a Jos no son tan
sensacionalmente nuevas como ste ha pensado. Cita a Isaas 7:14
para demostrar que el nacimiento virginal haba sido profetizado
unos 700 aos antes. Agrega tambin un segundo dato que
proporciona el profeta: un nombre que es tan profundo y rico como
el nombre de Jess: Emanuel (Dios con nosotros). Su concepcin
sobrenatural ha tenido por consecuencia que ahora Dios est con
nosotros en la persona de Jesucristo. De esta forma el nombre
Jess seala su misin, mientras que el ttulo Emanuel habla de
su naturaleza divina.
Al despertar, Jos hace lo que se le ha encargado. Toma a Mara por
esposa, pero no viven como esposos hasta que ella da a luz a su hijo
(Mateo 1:25). Luego llevan una vida conyugal normal y tienen
varios hijos: Jacobo, Jos, Simn y Judas, adems de algunas hijas
(Mateo 13:55, 56; Juan 7:3-5).
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Escuela Dominical I.C.E.

Analice: Si es mujer cmo hubiera respondido usted en la

situacin de Mara? Si es hombre, cmo hubiera reaccionado
estando en la situacin de Jos?
Aplicacin: A la luz del ejemplo de Jos Cmo podramos
responder nosotros la prxima vez que alguien quiera compartirnos
un chisme?

Leccin 14: El nacimiento y la niez de Juan

el Bautista
Para el 11-12-2016
Lectura Bblica: Lucas 1:57-80
Verso Clave: v.64
Si usted perdiera el habla por un ao, cules seran sus primeras
palabras cuando nuevamente pudiera hablar?
Comentario:
En este relato vemos:
1. El cumplimiento de la prediccin anglica (Lucas 1:57-66)
El nio naci tal como lo haba predicho el ngel (Lucas
1:14). Al octavo da de su nacimiento, el nio fue
circuncidado conforme a lo prescrito en la Ley del Seor
(Levtico 12:3). De acuerdo a la usanza hebrea, se era
tambin el momento en que se pona nombre al nio.
Ahora Zacaras crea con certeza en el cumplimiento de lo
que haba dicho el ngel. Al instante pudo hablar y comenz
a bendecir a Dios. As es: la incredulidad hace enmudecer,
mientras que la fe abre los labios.
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Escuela Dominical I.C.E.

2. El cntico de Zacaras (Lucas 2:67-79)

Al recuperar el habla, Zacaras fue lleno del Espritu y
profetiz. Lo inund una sensacin de contacto con la gracia
y la misericordia de Dios y qued maravillado ante el
grandioso plan de salvacin.
3. La niez de Juan (Lucas 1:80).
Hay una breve mencin de la niez y la juventud de Juan, y
de su desarrollo fsico y mental. Es probable que sus padres
fallecieran siendo Juan aun de corta edad. Desde muy joven
vivi en lugares desiertos, donde poda estar libre de las
influencias rabnicas y a solas con Dios. As su espritu sera
educado, como Moiss en el desierto, para la elevada
vocacin que lo esperaba.
Analice: La forma en que Dios le ha favorecido en la vida, ha
provocado que otros hablen de usted? Detalle.
Aplicacin: Qu cualidades de Zacaras le gustara cultivar en su
vida?

Leccin 15: El nacimiento de Jess

Para el 18-12-2016
Lectura Bblica: Lucas 2:1-24
Verso Clave: v.7
Inicie la clase comentando: Cuando piensa en viajes incmodos,
qu experiencias personales recuerda?
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Escuela Dominical I.C.E.

Comentario:
En este relato vemos:
1. El lugar, las circunstancias y la fecha del nacimiento de
Jesucristo (Lucas 2:1-7)
Slo Lucas nos proporciona datos histricos y menciona
personajes, lo cual nos permite fechar de manera
aproximada el nacimiento de Jesucristo. El
empadronamiento al que se alude fue ordenado durante los
ltimos aos de Herodes El Grande, quien muri en el ao 4
a.C. Cirenio no fue gobernador de Siria hasta el ao 6 a.C.
Por consiguiente, parece que el censo fue hecho alrededor de
aquel ao, lo que significa que la fecha del nacimiento de
Jess puede haber sido el ao 6 5 a.C.
No tenemos idea exacta del da ni del mes en que tuvo lugar
el primer advenimiento de Cristo. En realidad, el hecho
mismo de su encarnacin y nacimiento es mucho ms
importante que la fecha exacta. Puesto que no sabemos el da
exacto, el 25 de diciembre es una fecha tan buena como
cualquier otra para recordar que el Verbo eterno se hizo
carne y habit entre nosotros.
Jess naci en Beln, puesto que segn lo acostumbrado en
el empadronamiento, todas las personas que residan fuera
de su distrito de origen tenan que regresar a la ciudad
original de su familia para inscribirse. Jos, que viva en el
pequeo pueblo de Nazaret, en Galilea, tuvo que viajar a
Beln de Judea, ya que perteneca a la casa y familia del gran
rey David. Viaj unos 120 kilmetros (tres das).
2. Los ngeles y los pastores (Lucas 2:8-20)
La ocasin del nacimiento del Hijo de Dios hecho carne era
tan trascendental que Dios no la dej pasar sin anunciarla.
Mientras los sacerdotes, maestros y doctores de la ley
dorman, un ngel del Seor se les apareci de repente a
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Escuela Dominical I.C.E.

unos humildes pastores que cuidaban ovejas en las largas
horas de la noche.
La palabra Cristo (en hebreo Mesas) significa el
ungido. En el Antiguo testamento eran ungidos con aceite
los sacerdotes y los reyes, como preparacin para una misin
especial. Este acto era smbolo de la uncin del Espritu
Santo. Sin embargo, el Cristo no sera un ungido, sino el
Ungido. El ngel dijo que les anunciaba nuevas de gran gozo,
dndonos as la nota de alegra que caracteriza al evangelio
de Cristo desde el principio.
3. La presentacin de Jess en el Templo (Lucas 2:21-24)
Los padres de Jess cumplieron cuidadosamente todas las
prescripciones de la Ley. Jess haba nacido bajo la ley, para
que redimiese a los que estaban bajo la ley (Glatas 4:4,5).
Primeramente hicieron circuncidar a su hijo ocho das
despus de su nacimiento y le pusieron por nombre Jess.
As fue incorporado Jess al pueblo de Israel. Despus,
cumplidos los 40 das de purificacin, Mara viaj a
Jerusaln acompaada por su esposo y su hijo para entregar
el dinero del rescate llamado redencin del primognito
(Levtico 12:1-8; Exodo 13:2, 12). De acuerdo con la Ley, el
primognito perteneca a Dios (Nmeros 8:17). En esta
ocasin era obligatorio ofrecer un cordero como sacrificio,
pero si no era posible ofrecer un animal tan caro, se permita
ofrecer un par de trtolas o un par de palominos. La ofrenda
de Mara fue la permitida a los pobres. Aunque esta ofrenda
parece algo extrao para la mente moderna, nos ensea que
los hijos son ddiva de Dios y que tenemos la
responsabilidad de cuidarlos y educarlos debidamente.
Analice: cmo celebra usted el nacimiento de Cristo?
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Escuela Dominical I.C.E.

Aplicacin: Probablemente se ha dado cuenta que hay algn
aspecto de la Navidad que no est enfatizando. Sin embargo, Cmo
puede usted honrar a Jess con sus celebraciones navideas?

Leccin 16: La adoracin de los magos

Para el 08-01-2017
Lectura Bblica: Mateo 2.1-12
Verso Clave: v.9
Se ha preguntado usted por qu damos regalos en Navidad?
Discurra en esto brevemente con sus alumnos.
Comentario:
El Hijo de Dios se haba revelado primero a los judos humildes y
pobres, y ahora se revela a los gentiles, en este caso, representantes
de los gentiles estudiosos y pudientes. La Iglesia cristiana de los
primeros siglos vio su viaje como el cumplimiento de la profeca que
dice: "Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu
nacimiento" (Isaas 60:3). Pero los magos representan ms que los
primeros frutos de la gentilidad; nos sealan que en el mundo "hay
corazones hambrientos e insatisfechos que anhelan un Salvador
divino y que estn dispuestos a seguir incluso seales imperfectas y
tenues que los puedan llevar a sus pies".
*********

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Escuela Dominical I.C.E.

Analice: Cmo definira usted adoracin? Qu tipo de
actividades involucra la adoracin?
Aplicacin: Qu regalo de tiempo, esfuerzo o dinero podra
demostrar su amor por Cristo durante la semana?

Leccin 17: La huida a Egipto y la matanza

de los inocentes
Para el 15-01-2017
Lectura Bblica: Mateo 2.13-23
Verso Clave: v.13
Comience preguntando cules son algunas cosas a favor y en
contra de una fiera competencia y rivalidad?
Comentario:
Mateo, el evangelio del rechazo, presenta primero la reaccin de
Herodes ante la noticia de que haba nacido el Mesas y despus
la que tuvo al saber que los magos se haban burlado de l. Se puso
furioso y decret la matanza de todos los nios de corta edad en
Beln. Esto ocurri cerca del final de la despiadada y repugnante
vida del rey idumeo. Tal vez ya lo hubiera atacado la terrible
enfermedad que lo llev a la tumba.
Aunque la historia secular no confirma la matanza de los nios de
Beln, est de acuerdo con el carcter de Herodes, siempre
suspicaz, cruel y asesino. Al subir al trono, aniquil al Sanedrn, el
tribunal supremo del mundo judo. Posteriormente, ejecut a
cuarenta y cinco dirigentes del partido contrario a l. Tiempo
despus hizo ahogar a su cuado y orden la ejecucin del abuelo
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de su esposa, que contaba ochenta aos de edad. Hizo asesinar ms
tarde a su bella esposa Mariamne y a tres de sus propios hijos,
porque crey que conspiraban para derrocarlo.
Mientras agonizaba, Herodes orden encerrar a los judos ms
prominentes en el circo de Jeric, la ciudad donde se encontraba,
con la orden de que los mataran cuando l falleciera. Quera que
hubiera luto despus de su muerte, aunque no lo guardaran por l.
Felizmente, los prisioneros fueron liberados por su hermana
Salom y el esposo de sta antes que se hiciera pblica la noticia de
la muerte del malvado rey. Un historiador observ que Herodes
consigui el trono como una zorra, rein como un len y muri
como un perro.
Antes que el decreto de Herodes fuera cumplido en Beln, Jos y su
familia haban huido a Egipto, porque Dios haba alertado a Jos en
sueos. All se quedaron hasta la muerte de Herodes.
Es interesante notar cmo Mateo emplea citas del Antiguo
Testamento para demostrar que Jesucristo es el cumplimiento de
las profecas. Por ejemplo, se ve esto en el texto de Oseas 11:1: De
Egipto llam a mi Hijo. A quin se refiere el profeta? Al Israel
histrico, llamado hijo por Jehov, que fue liberado de Egipto en
su juventud durante la poca de Moiss. De esta forma, Jesucristo
es presentado como la personificacin de Israel, al mismo tiempo
que el pueblo elegido del antiguo pacto se convierte en un smbolo
proftico del verdadero Hijo de Jehov.
Mateo ve tambin un paralelo entre la deportacin de los cautivos
de Jud y Benjamn a Babilonia y la matanza de los nios en Beln
(Mateo 2:17, 18). Al respecto, cita las palabras de Jeremas, que
describen poticamente a Raquel, una de las madres de la nacin de
Israel, levantndose de su tumba en Ram y lamentando lo que
pareca ser la destruccin de la nacin y de todas sus esperanzas.
Fue en Ram donde Nabucodonosor reuni a los cautivos despus
de la cada de Jerusaln para llevarlos al exilio en Babilonia. Ahora
Raquel llora nuevamente por la tragedia perpetrada por otro tirano,
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Escuela Dominical I.C.E.

el cual amenaza el futuro de la nacin en su intento por matar al
Mesas.
La ltima referencia a la profeca que hace Mateo en esta seccin
indica que Jess "habra de ser llamado nazareno" (2:23). Sin
embargo, esta frase no se halla en el Antiguo Testamento. En qu
ha pensado el evangelista? Algunos estudios sealan que las
palabras Nazaret y nazareno son derivadas del vocablo nezer
(renuevo o retoo). Isaas haba predicho: "Saldr una vara del
tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre
l el Espritu de Jehov (lsaas 11: 1, 2; vanse tambin Isaas 4:2;
Jeremas 23:5; Zacaras 3:8). Sin embargo, otros expositores creen
que el trmino "nazareno" se refiere a la humildad del Mesas y el
menosprecio con el cual los hombres le tenian (vase Isaas 53:2-3).
En aquel entonces, los hombres despreciaban Nazaret y tenan en
poco a sus habitantes (Juan 1:46). El hecho de que Jos se radicara
en Nazaret no era casualidad, sino una decisin tomada segn el
plan de Dios. As se cumpli lo anunciado por los profetas.
Analice: A la luz de lo estudiado, Cul es la mejor respuesta a los
rivales u oponentes?
Aplicacin: En qu rea de su vida necesita confiar ms en Dios
en vez de dejarse llevar por la competencia?

UNIDAD III: LA EPISTOLA A LOS GALATAS

Autor y fecha
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Escuela Dominical I.C.E.

Esta es otra de las cartas de Pablo, escrita probablemente en
Antioqua de Siria el ao 48 D.C., poco despus de su primer viaje
misionero (aunque los eruditos sugieren fechas dentro de la dcada
48-58 D.C.).
Destinatarios
A las iglesias de Galacia (1.2b), expresin que probablemente
indique las iglesias fundadas por Pablo y Bernab en el primer viaje
misionero Antioqua de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (Hechos
13.1414.23) todas en el sur de la provincia romana llamada
Galacia.
Versculos clave
Glatas 2.20-21: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no
vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo
vivo en la fe del Hijo de Dios. El cual me am y se entreg a s
mismo por m. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese
la justicia, entonces por dems muri Cristo.
Glatas 5.1: Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos
hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.
Propsito y tema
Para comprender este libro hay que leer Hechos 15, acta del concilio
de Jerusaln. La cuestin que en dicho concilio se debati fue,
Hay que someterse a la Ley juda, incluyendo la circuncisin,
para ser cristiano? En otras palabras, Hay que hacerse primero
judo para poder ser cristiano? A quienes afirmaban que s, los
llamamos legalistas. La respuesta de Pablo fue no. A Glatas se le
llama a veces la Carta Magna de la libertad cristiana.
Evidentemente, la misma polmica agitaba a los creyentes de
Galacia. Pablo trata de poner punto final al debate; escribe que no
tienen por qu someterse al rito de la circuncisin para ser
cristianos ni para vivir victoriosos en Cristo. La justificacin es
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Escuela Dominical I.C.E.

mediante la fe y no por obras. Naturalmente, Pablo fue duramente
criticado por sus compatriotas judos por causa de esa tesis liberal.
En su carta a los Glatas l justifica su tesis y subraya la doctrina de
la justificacin por fe (3.14.31 especialmente) que en ms extensa
forma sistemtica desarroll en el libro a los romanos. Pablo aade
una palabra de advertencia: aun cuando los cristianos estn libres
de los detalles caducos de la Ley juda, han de mostrar los frutos del
amor cristocntrico que nace en el corazn por obra del Espritu
Santo. Pablo concluye su carta con una seccin de aplicacin
prctica (6.1- 10 especialmente). Primeramente haba defendido en
su libro su autoridad apostlica y la verdad de sus instrucciones
(1.102.21 especialmente)

Leccin 18: El apstol de la libertad

Para el 22-01-2017
Lectura Bblica: Glatas 1
Verso Clave: v.7
Puede comenzar su clase preguntando: Cuando usted tiene algo
difcil para compartir con un ser querido, en qu forma puede serle
til poner por escrito algunos pensamientos?
Comentario:
En los primeros dos captulos, Pablo se defiende en contra de las
siguientes acusaciones formuladas en su contra por parte de los
judaizantes:
1. Negaban que fuera un verdadero apstol de Cristo, porque
no haba recibido su comisin personalmente del Seor,
como los Doce.

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Escuela Dominical I.C.E.

2. Decan que era slo un maestro enviado por los apstoles, de
modo que su enseanza deba ser aceptada nicamente
cuando estuviera de acuerdo con la de ellos.
3. Lo acusaban de propagar enseanzas no aprobadas por el
concilio de Jerusaln.
Pablo respondi a dichas acusaciones de la siguiente manera:
1. En el primer versculo de la epstola da nfasis a su comisin
divina como apstol. Luego saluda a los creyentes (v.24).
Notemos que hay una ausencia de la accin de gracias a Dios
que caracterizan a sus otras epstolas, porque est
escribiendo a una iglesia que ha cado de la gracia. Est
asombrado de lo rpido que se han vuelto del verdadero
evangelio a lo que l llama un evangelio diferente (v.6). Sin
embargo ese evangelio diferente no es otro evangelio, porque
slo hay uno. Lo que quiere decir es que este mensaje que
han odo es una perversin del evangelio (v.7). Sobre quienes
prediquen un evangelio diferente, l pronuncia una
maldicin (vv.8,9).
2. En los vv.10-24 refuta la acusacin de que recibi su
enseanza y comisin de los apstoles, pues dice que las
recibi del Seor mismo.
Analice: Qu estaba en juego en la advertencia de Pablo a los
glatas?
Aplicacin:Cmo puede prepararse para responder la prxima
vez que oiga un mensaje distorsionado acerca de Cristo?

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Escuela Dominical I.C.E.

Leccin 19: El apstol de la libertad
Para el 29-01-2017
Lectura Bblica: Glatas 2
Verso Clave: v.21
Si un colega suyo estuviera haciendo algo malo, cmo lo
confrontara?
Comentario:
En el captulo 2 Pablo contina su defensa en contra de los
judaizantes.
En los vv.1-10, Pablo muestra que su ministerio y mensaje fueron
aprobados por los directores del concilio de la iglesia en Jerusaln.
Catorce aos despus de su conversin, Pablo fue a Jerusaln a
asistir al concilio y all defendi su predicacin de la justificacin de
los gentiles slo por la fe (2:1; cp. Hechos 15:1-2).
En lugar de que los Doce encontraran falta en Pablo, como se haba
dicho, Pablo afirma que l encontr falta en uno de ellos (Glatas
2:11-21). Despus de su visin (Hechos 10:18), y su experiencia en la
casa de Cornelio, Pedro ech a un lado sus prejuicios judos y se
mezcl libre en intercambio social con los gentiles. Pero cuando
algunos de los judos cristianos estrictos llegaron de Jerusaln,
quienes evidentemente vieron con ojos de crtica su conducta (y
esos judos que estaban con l) se separ de los gentiles (vv.11-13).
Esa manera de Pablo de obrar la conden Pablo como una
simulacin cobarde.
Analice: Por qu es ms fcil para los creyentes vivir segn las
reglas y las tradiciones que por fe?
Aplicacin: Cmo piensa hacer frente a un comportamiento
problemtico la prxima vez que lo vea en su congregacin local?
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Escuela Dominical I.C.E.

Leccin 20: La doctrina de la libertad

Para el 05-02-2017
Lectura Bblica: Glatas 3
Verso Clave: v.11
Pregunte: Si alguien cercano a usted mostrara falta de conocimiento
acerca de un tema que usted conoce bien, qu hara al respecto?
Comentario:
Pablo reprende a los glatas por volverse de la verdad de la
justificacin por la fe y les dice que su experiencia espiritual no tuvo
ninguna conexin con su observancia de la ley (3:1-5). Luego toma
el argumento de que la justificacin es por la fe, aparte de las obras
de la ley (3:6 al 4:7).
Aun Abraham, el amigo de Dios, no fue justificado por sus obras,
sino por su fe (v.6). As que en lugar de que los guardadores de la
ley de Moiss sean los hijos de Abraham (cp. Mateo 3:9), son los
que son justificados por la fe quienes pueden reclamar ese derecho
(v.7).
El pacto que Dios hizo con Abraham fue un pacto de fe (vv.8-9).
Esto no tiene conexin con el pacto Mosaico el cual era un pacto de
obras (v.10). El pacto de Abraham fue hecho primero; pero la ley,
con su maldicin, fue agregada, y de esta manera bloque el camino
para que la bendicin de Abraham viniera al mundo. Pero Cristo
por su muerte quit la maldicin de la ley (v.13), para que la
bendicin de Abraham viniera sobre los gentiles lo mismo que a los
judos (v.14).
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Escuela Dominical I.C.E.

Luego Pablo explica la relacin entre los pactos abrahmico y
mosaico (3:5-18). Si la bendicin de Abraham ha de venir por las
obras de la ley, entonces la recepcin de esa bendicin es
condicional por guardar la ley; pero el pacto hecho con Abraham es
incondicional (v.18). La inferencia del ltimo versculo es que si por
guardar la ley la bendicin de Abraham ha de venir al mundo,
entonces esa bendicin nunca vendr: porque ninguno puede ser
justificado por la ley.
Analice: Si tuviera que escribir un resumen de dos renglones de la
doctrina de la justificacin, qu dira?
Aplicacin: Cmo puede ayudar a los nuevos creyentes a tener
una comprensin clara de su posicin en Cristo?

Leccin 21: La doctrina de la libertad

Para el 12-02-2017
Lectura Bblica: Glatas 4
Verso Clave: v.31
Pregunte a sus alumnos qu tiene de especial ser el primognito en
una familia?
Comentario:
Siguiendo con los puntos principales con los que Pablo argumenta
sobre la justificacin por la fe, ahora explica el propsito de la ley y
su relacin con el creyente (3:9 al 4:7).
Los anteriores argumentos de Pablo hacen surgir la pregunta del
judo: Si la ley no puede salvar, por qu entonces Dios se la dio al
hombre? (3:19).
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Escuela Dominical I.C.E.

El pacto abrahmico prometi salvacin por fe sin las obras de la
ley. Pero cmo poda Dios ensear al hombre que la salvacin era
nicamente por la fe y no por ningn esfuerzo de su parte? Slo
colocndolo bajo la ley y mostrndole que su naturaleza
pecaminosa no poda guardar perfectamente sus preceptos, de esta
manera hacindole recurrir a la fe como un medio de salvacin
(v.19).
La ley no est en posicin al pacto abrahmico, porque nunca se
intent que salvara al hombre (v.21): fue dada para mostrarle al
hombre su necesidad de la salvacin por la fe (vv.22-23).
Pablo les ruega que vuelvan a la plena libertad del evangelio (4:831).
Analice: Cules de sus propias reglas o normas personales se
siente usted tentado a imponer a otros?
Aplicacin: Qu puede hacer esta semana para alentar a otros
creyentes a disfrutar de su libertad en Cristo?

Leccin 22: La vida de la libertad

Para el 19-02-217
Lectura Bblica: Glatas 5
Verso Clave: v.1
Platique con sus alumnos acerca de los deportes que tienen
instrucciones y reglas difciles y los que tienen instrucciones
simples y pocas reglas. Cul de ellos prefieren y por que?
Comentario:
En los ltimos dos captulos de esta carta, Pablo hace las siguientes
exhortaciones:
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Escuela Dominical I.C.E.

1. Estad firmes en la libertad de gracia porque la ley no puede
salvaros (5:1-6)
2. Apartaos de los falsos maestros que han pervertido el
evangelio y os han hecho esclavos del legalismo (5:7-12)
3. Aun cuando estis libres de la ley mosaica, no estis libres
para pecar. Andad en amor y as cumpliris la ley (5:13-14).
4. Seris tentados aun por la baja naturaleza, pero obedeced la
direccin del Espritu y seris victoriosos (5:16-26).
Analice: Cmo abusan de su libertad en Cristo algunos creyentes?
Aplicacin: Al correr su carrera por Cristo hoy, cmo puede
librarse de reglas y reglamentaciones innecesarias que estorban su
progreso?

Leccin 23: La vida de la libertad

Para el 26-02-2017
Lectura Bblica: Glatas 6
Verso Clave: v.10
Consulte a sus alumnos: Qu es lo ms difcil de servir a otras
personas?
Comentario:
Continan las exhortaciones de Pablo en la que ensea cmo es la
vida de la libertad:
5. Llevad los unos las cargas de los otros, y sed pacientes con
los que pecan (6:1-5)
6. Sostened a vuestros pastores y de esta manera segaris la
bendicin divina (6:6-10).
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Escuela Dominical I.C.E.

Al concluir esta carta a estos creyentes de Galacia que estaban en un
peligro espiritual real, el apstol les recuerda que l haba pagado
un elevado precio personal para comunicarles este maravilloso
mensaje de salvacin por la gracia.
Les exhorta a guardarse de los judaizantes, porque a stos slo les
interesa tener una reputacin de celo. Sin embargo, los creyentes en
Cristo deben gloriarse slo en la cruz, en la cual nicamente hay
verdadera salvacin.
Analice: Cmo evaluara su trayectoria con respecto a la entrega
de sus diezmos?
Cmo puede ayudar a cubrir las necesidades de otras personas
fuera de la iglesia?
Aplicacin: En qu forma puede ayudar a un miembro de su
iglesia esta semana con una carga especfica que tiene?

BIBLIOGRAFIA
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Escuela Dominical I.C.E.

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