Viaje Misterioso Por El Cerro Los Placeres de Valparaíso

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634 - Viaje Misterioso carola.

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Viaje Misterioso
por el Cerro Los Placeres de Valparaíso

Daniella Burgos Noceti * Carola Pacheco Zenteno

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©
Viaje Misterioso por el Cerro Los Placeres de Valparaíso
Daniella Burgos Noceti
Carola Pacheco Zenteno
Registro de Propiedad Intelectual: 174042
ISBN: 978-956-214-092-8
Correo electrónico: [email protected]
Ilustraciones a cargo del Taller de Mitos y Leyendas
Diseño y diagramación: Daniella Burgos, Carola Pacheco y Verónica Leyton
Esta edición contó con la supervisión de la Universidad de Valparaíso Editorial
Impreso en Gráfica LOM, Concha y Toro 25, Santiago de Chile
Primera edición, Valparaíso 2008

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Viaje Misterioso
por el Cerro Los Placeres de Valparaíso

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Agradecimientos

A los niños, principales autores y destinatarios de este trabajo.

Al Colegio San Pío X por habernos dado el espacio y a Luis Jeldes por su
buena disposición.

A Loreto Ramírez, Jessica Singer y Nidia Paredes por su excelente


trabajo en las actividades con los niños cada sábado.

A nuestros amigos y compañeros que de distintas maneras nos colaboraron.

Daniella y Carola

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Índice

Presentación . . . 11

Recorrido Misterioso . . . 15

Introducción . . . 21

Parada 1: El Taller de Mitos y Leyendas . . . 29


Parada 2: Leyendas populares del Cerro Los Placeres . . . 39
Parada 3: Lo que hay detrás: Historia del Cerro Los Placeres . . . 73

Reflexiones finales
“Sí, porque es bueno y es bacán”. Importancia
del registro de las leyendas del Cerro Los Placeres . . . 101

Anexo
Otras entretenidas, interesantes y misteriosas historias
de Valparaíso y sus alrededores . . . 109

Fuentes y bibliografía . . . 121

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Presentación

Este libro muestra el trabajo realizado por el ‘Taller de Recuperación


de Mitos y Leyendas’ desarrollado en el Colegio San Pío X del Cerro Los
Placeres de Valparaíso.

La iniciativa fue creada y organizada por estudiantes de la Universidad


de Valparaíso, quienes financiaron esta idea a través de la creación y
adjudicación del proyecto FDI-MINEDUC Línea de Inicitivas Estudiantiles
‘Recuperación de Mitos y Leyendas, una experiencia con los niños del
Cerro Los Placeres’, en el año 2003.

Esta actividad se desarrolló como taller extra-programático los días


sábados por la mañana durante los años 2004 y 2005.

Los principales investigadores de las leyendas del Cerro Los Placeres


fueron los niños que participaron activamente en los juegos, entrevistas,
trabajos, reflexiones grupales, obras teatrales, convivencias y paseos
realizados en el Taller de Mitos y Leyendas.

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A continuación presentamos a estos investigadores:
2004 2005
Camila Aros............................. 3° ...... 4°
Diego Cofré............................ -- ...... Kinder
Francisca Cofré...................... 3°º ...... 4º°
Alicia Espinoza........................ 3º° ...... 4º°
Nancy Espinoza....................... 5º° ...... 6º°
Cristian Guerrero.................... 6º° ...... 7º°
María Jesús Labrín................ 6°º ...... 7º°
Valeria Lazcano...................... 6º° ...... 7º°
Brandon Lazo.......................... 3°º ...... 4º°
Camila López.......................... 6º° ...... 7º°
Joselyn Manríquez................ 5°º ...... 6º°
Daniela Pacheco........................... 6º° ...... 7º°
Cindy Poblete.............................. 6º° ...... 7º°
José Sandoval.............................. 6º° ...... 7º°
Dominique Sepúlveda.................... 6º° ...... 7º°
Jazmín Suárez........................... 6º° ...... 7º°
Lucas Tello.................................. 6º° ...... 7º°
Aníbal Ojeda................................ 6º° ...... 7º°
Kevin Ramos*............................... 3° ...... 4º°
Makarena Vergara...................... 4º° ...... 5º°

* Kevin Ramos no es alumno de este colegio. Asistió a nuestro taller como invitado.

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Valeria, Daniela y Joselyn

Kevin y Brandon

Kevin, Jazmín, Brandon,


Lucas, Valeria, Camila
L., María Jesús y
Francisca (Pachy)

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Recorrido Misterioso

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El primer recorrido de micros que tuvo Placeres se llamaba ‘Los
Placeres-Cementerio’ pues comunicaba al cerro con el Cementerio N° 3
de Playa Ancha.

Estas micros tenían carrocería de madera y fama de ser el


recorrido con más accidentes por cortadura de frenos. A veces se caían
a la Quebrada Cabritería y se incendiaban dejando muchos heridos y
muertos. Las personas empezaron a decir que los placerinos tenían una
forma más rápida y directa de llegar al cielo.

El atractivo y paradójico nombre ‘Los Placeres-Cementerio’, sin


proponérselo, alude a ciertas particularidades del cerro y su gente.

Con este libro los invitamos a viajar por una ruta de fantasmas,
apariciones, entierros, extraños animales y otras cosas fantásticas,
increíbles y misteriosas que nos llevarán a conocer parte de la historia
no escrita del Cerro Los Placeres.

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Lugares del Cerro Los Placeres

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Leyendas del Cerro Los Placeres

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Introducción

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La ciudad de Valparaíso está décadas, llegando su zona más alta
compuesta por varios cerros con a la Variante Agua Santa.
coloridas casas esparcidas en cada
rincón. La parte plana y angosta ***
que une los cerros con el mar y
que es la principal zona de encuentro En el Cerro Los Placeres, desde
de los porteños, es conocida como antes de ser considerado zona
‘el plan’. Alejado de él, hacia el urbana e incluso desde antes de
norte, se encuentra el Cerro Los llamarse Los Placeres, han viajado
Placeres, cuyo nombre da fama al de voz en voz una serie de
puerto, pero del que comúnmente leyendas que nos cuentan sobre
poco se sabe. personajes, sucesos y lugares
misteriosos del cerro. Muchos de
El Cerro Los Placeres se ubica los elementos que componen estas
entre los cerros Esperanza y Barón. leyendas provienen del catolicismo,
Sus límites naturales son el mar; pero las escenas donde se desarrollan
la Quebrada de La Honda o del no, puesto que son elementos
Matadero, que lo separa del Cerro populares de los placerinos, quienes
Esperanza; y la Quebrada de La acomodaron la doctrina oficial a
Cabritería o de Los Chanchos, que su espacio y a su cultura. En
lo separa del Cerro Barón. Placeres tales leyendas se aprecia cómo
ha crecido mucho en las últimas ellos han incluido en su cotidianeidad

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lo mágico y espiritual como parte cuentan a sus hijos. Considerando
de su explicación del mundo, lo la importancia de tales relatos y
que constituye un rasgo importante la fragilidad en que se encuentran
de su cultura. ante la fuerza de los medios de
comunicación masivos, en este taller
Estas creencias y su traspaso quisimos conocer las leyendas y
oral permiten que quienes creen sus distintas versiones, registrarlas
en ellas, aquellos que las cuentan y contribuir a situarlas en un lugar
y muchos de quienes las escuchan, importante entre los placerinos y
se identifiquen con ellas, con la los porteños.
comunidad y con el cerro. Es así
como estas leyendas, aunque ya La recopilación y registro se
muchos digan no creer en ellas, efectuó mediante entrevistas
continúan presentes en la vida de realizadas por los niños a sus
la población local y contribuyen al familiares, a vecinos y a personas
fortalecimiento de la identidad de cercanas al cerro. Los lugares donde
los placerinos cada vez que son las realizaron fueron principalmente
recordadas y trasmitidas. las calles, el colegio y las casas
de cada uno.
Hay placerinos que conocen las
leyendas, pero ya no hablan tan Si bien nuestra idea inicial era
frecuentemente de ellas ni se las la recuperación de mitos y leyendas,

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durante la investigación no y su relación con la historia del
encontramos mitos en el cerro y cerro nos permite sostener que
por ello nos dedicamos sólo a las éstas son una forma de memoria
leyendas. En este libro se muestra popular que funciona con códigos
una selección: aquellas narradas propios de la oralidad. A través de
más claramente y las versiones ellas se recuerda la historia local.
propias de los niños.
***
Paralelamente al trabajo con los
niños y con el fin de contextualizar En el recorrido de las siguientes
y rastrear el origen o explicación páginas, la Parada 1 trata de la
de las leyendas, investigamos la descripción de las actividades
historia escrita Cerro Los Placeres, realizadas por el Taller de Mitos
acudiendo a libros antiguos y otros y Leyendas.
documentos. Para complementar tal
información investigamos en los La Parada 2 contiene la
recuerdos de otros vecinos, a quienes narración de las entretenidas,
también entrevistamos. interesantes y misteriosas leyendas
del Cerro Los Placeres.
***
En la Parada 3 se cuenta lo
La reflexión sobre las leyendas que hay detrás de las leyendas,

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que es precisamente la historia En este trabajo, a modo de
del cerro. resaltar el patrimonio cultural de
la ciudad en toda su riqueza,
La última parada contiene las queremos contribuir a situar al
Reflexiones finales a que llegamos Cerro Los Placeres en el lugar
todos quienes participamos en el que se merece.
taller.
Primavera 2006
***

En el último tiempo se ha hablado


mucho de Valparaíso como Patrimonio
de la Humanidad. Han surgido
proyectos y algunas iniciativas que
pretenden una mejora del paisaje
porteño, pero enfocándose sólo a
ciertas zonas, dejando fuera a
Los Placeres y preocupándose de
la apariencia de la ciudad, olvidando
casi por completo lo más importante:
sus habitantes y su cultura.

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Plaza de La Conquista
La cruz

Calle San Guillermo

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Parada 1

El Taller de Mitos y Leyendas

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En el Cerro Los Placeres se parte de la historia desde la misma
conocen muchas leyendas que forman comunidad.
parte de la historia del cerro. Sus
habitantes las han escuchado y La idea de trabajar con niños
aprendido de sus familiares y vecinos, obedece, entre otras cosas, a
en conversaciones y en el contacto nuestra intención de contribuir a
cotidiano desde su infancia. una mejor relación intergeneracional:
los adultos aportan recuerdos,
Supimos de estos relatos al sabiduría y experiencia; y los niños
conversar con Clara Madrid, una su interés, entusiasmo y alegría
vecina del cerro, quien nos compartió por conocer su historia y su cultura.
sus recuerdos y las ‘historias’ que Quisimos que ellos las oyeran
-según cuentan- ahí ocurrieron. directamente de las personas
Considerando que actualmente las mayores, fortaleciendo así el lazo
creencias populares han perdido entre ambos.
fuerza y protagonismo en la vida
de los placerinos y de los porteños Pensamos en la historia oral
y que fácilmente podrían pasar al porque es una buena forma de
olvido, tuvimos la idea de registrar acceder a este tipo de sabiduría
estas leyendas al captar el valor popular que no está registrada en
que poseen: son una forma de libros.
memoria popular que permite conocer

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Se eligió el Colegio San Pío X conceptos son:
porque está dentro de la Comunidad
Cincel, lugar al que pertenece la Historia:
mayoría de las leyendas que hasta “La historia es practicada por
ese momento conocíamos. los hombres, las mujeres y los
niños. Se manifiesta por los libros,
Desarrollo del taller por la gente, por internet, por las
personas ancianas y por último los
El primer paso en el trabajo jóvenes. Por las cosas que hacen
con los niños fue comprender y las personas”.
analizar conceptos como historia, (Cindy, Joselyn y Camila L.)
historia local, cultura popular, mitos
y leyendas. Cada tema se
desarrolló a través de actividades Historia Local:
en las que los niños pudieron “En nuestra comunidad hay
divertirse y aprender. Intentamos historia porque al ser humano
que su participación fuese activa, constantemente le están sucediendo
que sintieran el taller como algo cosas. Esto es importante porque
propio y útil. así sabemos sobre la historia de
nuestros antepasados”.
Algunas reflexiones que (Cindy, Joselyn y Camila L.)
surgieron en torno a ciertos

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Leyendas: sin Cabeza, El Diablo del Carretón
“Es algo que se cuenta de y La Cueva del Indio.
generación en generación. Se
manifiesta haciendo una Son importantes porque uno se
representación, haciendo recordar informa, porque son hechos que
esa leyenda, aparte de eso se pasaron en nuestra comunidad,
puede contar también a través de porque son ciertos, porque son
los libros. leyendas que se han mantenido en
nuestra comunidad, porque se
Éstas son practicadas por las pueden recordar”.
personas contando leyendas a otras, (Jazmín y Camila A.)
por los investigadores paranormales,
por los niños, por los periodistas El siguiente paso fue preparar
entrevistando, por los actores en a los niños para que realizaran las
obras de teatro, por las tías, los entrevistas. Aprendieron el uso de
jóvenes, los abuelos, las mamás, las grabadoras y qué y cómo
los vecinos cahuineros y los preguntar. Al mismo tiempo, se
extranjeros que traen leyendas reflexionó grupalmente sobre la
de otros lados. importancia de su registro. Aunque
al principio el taller se dirigía sólo
En nuestra comunidad hay a las leyendas de la Comunidad
leyendas como El Bailarín, La Monja Cincel, se amplió el área de

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investigación a gran parte de
Placeres porque muchos de los niños
que participaron viven en otros
sectores del cerro.

Destacamos la importante ayuda


de nuestras compañeras Loreto,
Nidia y Jessica, con quienes
trabajamos cada semana junto a
los niños.

José, Jazmín, Pachy y Cindy

Camila L., María Jesús, Carola y Lucas

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Nidia, Daniella,
Pachy y Loreto

Jazmín y Valeria

Lucas y Daniela

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José, Lucas, Carola, Valeria, Daniella, Daniela, Camila A., Joselyn,
María Jesús, Jazmín, Cindy y Pachy

Kevin y María Jesús

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José, Valeria y Aníbal

Lucas

Cindy, Jazmín,
José, Camila A.,
María Jesús y
Camila L.

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Parada 2

Leyendas populares del Cerro


Los Placeres

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Por qué se llama Por qué se llama
Los Placeres 1 Los Placeres 2
“Mi nombre es Nathan Guerra. “Me llamo Juan Carlos y tengo
Yo nací aquí en Placeres, hace 37 años.
69 años.
La leyenda que sé es por qué
El cerro se llama Los Placeres se llama Los Placeres.
porque habían minas de oro y se
llamaba El Placer. Y ahí viene el Que antes, arriba de la cruz,
nombre de Placeres”. habían fondas y ramadas y
entonces se decían ‘vamos a Los
Placeres’.

Ahí habían casas de cita y por


eso lleva el nombre Los Placeres,
por los placeres sexuales que habían
en ese entonces.

Y subía toda la gente al paraíso,


a los placeres…

Por eso se llama el cerro Los


Placeres”.

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La Serpiente de la Vertiente

“Al final de la Quebrada Cabritería había una vertiente la cual la


cuidaba una serpiente que mantenía siempre el agua limpia.

Hasta que un día llegaron unos hombres que mataron a la serpiente


y la vertiente se secó”.

(Cindy Poblete)

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La Llorona

“Yo soy la señora Ester y tengo


59 años.

Tengo un familiar que vive entre


Barón y Placeres y su casa queda
casi al final de Placeres, de Barón.

Y ahí él llegó tarde, una noche


una vez, porque venía de jaranda y
resulta de que le salió La Llorona. Y
él llegó a la casa, se hizo de todo
porque le dio terror. Y después nos
contó por qué le había pasado eso. más antigua del Cerro Barón, le
explicaron de que a esa niña le
Y él después empezó a habían cortado la cabeza y le
preguntar por qué La Llorona se habían quitado a su hijito de los
le paraba siempre en su casa, en brazos.
la bajada de escala y se sentaba
ella a llorar. Y le decía La Llorona. Por eso es que aparecía y
atravesaba todo el Placeres y el
Y él empezó a preguntar qué Barón. Por eso le dicen La Llorona.
significaba eso. Entonces, la gente Eso es todo”.

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La Cruz de Los Placeres 1

“El Diablo mató hartos indígenas


y enterraron los cuerpos ahí y en
honor a eso colocaron la cruz”.

(Alejandro Bustos Marín)

La Cruz de Los Placeres 2


“Esa era una cruz que se ponía allí porque decían que esta parte
era un cementerio de unos indios que habían muerto y algunas personas
pusieron la cruz como signo de respeto y para no poner una cruz para
cada uno”.
(Lucas Tello)

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La Cruz de Los Placeres 3

“Me llamo Ximena Araneda y vengo del sur. Yo nací en Cañete y mis
papás se vinieron acá, a Valparaíso, y llegamos a vivir aquí a Placeres
y hasta ahora tengo 34 años.

Sí, he escuchado que por qué la cruz está ahí. Dicen que ahí había
un cementerio, o sea, la gente antes… no había un cementerio en
Valparaíso, entonces la gente se hacía sus cementerios familiares y ahí
había gente enterrada.

Entonces, cuando empezaron a poblar el cerro, eso tenía que desaparecer,


para tener espacios para construir casas. Y en memoria de los que
estaban ahí hicieron una cruz. Y después con el tiempo se fue parando
la cruz, la fueron adornando, le hicieron una base de cemento y eso. No
sé si será cierto o no”.

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La Cruz de Los Placeres 4

“Mi nombre es Teresita Rubio. eso, a las apariciones, asustaba tanto


Trabajo en la biblioteca del Colegio a la gente que decidieron clavar
San Pío X y ustedes quieren que una cruz.
yo les relate un mito y una leyenda
del Cerro Los Placeres. Bueno, la Y dicen que desde que pusieron
que yo he escuchado a través de esa cruz ya no volvió a suceder”.
mis familiares es la siguiente…

Se trata de que en antaño,


tiempos atrás, tiempos pasados, se
cuenta la leyenda que la cruz que
está aquí en Placeres, más debajo
de la Copec, ahí, mucho más abajo,
por ahí dicen que pusieron esa cruz,
porque cuando este cerro todavía
no era poblado, se aparecía el Diablo.
Y la gente cuenta que aparecía el
Diablo vestido completamente de negro
y se tiraba en carretón. Ese es el
mito y leyenda que se cuenta. Yo
no lo viví, pero gente antigua eso es
lo que relata. Entonces por miedo a

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La Cruz de Los Placeres 5 y 6

“Colocaron la cruz porque el cerro llegaba hasta ahí y lo demás era


un peladero. Y decían que el Diablo andaba por ahí y aquel que se le
cruzaba lo mataba.

Otra versión dice que colocaron la cruz para que el Diablo no se


tirara más en carretón y no matara gente.

Primero colocaron una cruz de madera pero el Diablo la quemó,


después colocaron una cruz de fierro y el Diablo no se tiró más en
carretón, no apareció más”.

(Marianela Marín Pozo)

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La Cruz de Los Placeres 7 La Cruz de Los Placeres 8

“Esa cruz, según lo que cuentan “Mi nombre es María Angélica


los antiguos, en el terremoto hicieron Campos, profesora del Tercero B.
fosas para que sepultaran las
personas que… las personas que Cuenta la leyenda que en el
cayeron en el terremoto que fue Cerro Placeres, lo que en aquellos
muy grande. El terremoto sucedió tiempos llamaban ‘la parte alta’,
en el año 1906. donde se ubicaban dos quintas de
recreo, la Quinta Raquel y la Quinta
La cruz era de madera y de María1, aparecía el ¡Diablo!
repente los hombres la vieron y
dicen que el Diablo se llevó la Lo que pasaba realmente es
cruz de madera, y pusieron una que los hombres salían tan
de fierro. embriagados de alcohol que
alucinaban ver al ‘Macuco Satanás’
¿Esto será verdad o sólo parte y de ahí que se construyó la
de una historia?”. cruz para espantarlo.

(Jazmín Suárez) ¡Qué velocidad, lo que hace el


vino! ¿No?”.
1. En este cerro hubo muchas quintas
de recreo. Las más famosas fueron la
Quinta Araya y la Quinta María.

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La Cruz de Los Placeres 9

“Esa era una cruz que se ponía allí porque los curados decían que
veían al Diablo tirarse en carretón y la quemaba hasta que hicieron una
de fierro y se dejó de tirar en su carretón.

También dicen que la cruz servía para que les protegiera de un


peligro, el peligro solamente llegaría hasta la cruz”.

(Lucas Tello)

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La Cruz de Los Placeres 10 La Cruz de Los Placeres 11

“Se dice que en el lugar donde “Antes en la noche el Diablo se


está la cruz, el Diablo se tiraba tiraba en carretón y asustaba a
en una carroza y quemaba todas las personas.
las otras cruces que anteriormente
estaban. Y un día el Diablo quemó la
cruz. Y después la hicieron de
Entonces, para que no siguiera metal y no la pudo quemar.
haciendo maldades, pusieron esta
cruz que está bendecida, y cuando Y se tiraba por Avenida Matta
la quiso quemar no pudo, y desde a las 12 de la noche”.
ese momento no molesta.
(Brandon Lazo)
Por eso está esa cruz”.

(Camila López)

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La Cruz de Los Placeres 12

“Soy Pedro Ulises Orrego Montes y tengo 42 años.

Cuentan las leyendas que antiguamente, ahí donde está ahora la… la
cruz, que es la subida más empinada que hay ahí, frente a la escuela,
la ex 33, República del Paraguay2, esa cruz fue puesta ahí debido a que
en estos cerros arriba… ¡andaba el Diablo! ¿Ya?

Y pusieron esa cruz para espantar al colúo. Ese es un mito y una


leyenda que se cuenta de antepasao”.

2. Actual Escuela D-249 República del Paraguay.

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La Cruz de Los Placeres 13

“Mi nombre es Oriana, tengo 67 años y hace 56 años que vivo aquí.

Se dice que en la cruz, aquí en la Calle Latorre, se puso esa cruz


porque en ese sector se aparecía el Diablo. Entonces la gente era
demasiado mala, a tal extremo que ya el Diablo reinaba
en esa parte de ahí. Entonces la gente, ya sin
poder remediarlo, recurrió a la cruz de Dios para
espantar al Diablo que se le aparecía ahí y hacía
tantos desastres y tantas maldades.

Esa es una de las leyendas que te puedo


contar.

Es lo que se dice… por eso la


cruz está, la cruz inmensa que
está aquí en la Calle Latorre,
en la Avenida Matta. Eso
significa”.

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La Cruz de los Placeres 14 y 15

“A ver… un mito que era de quemaba. Es muy probable que sí,


que ahí donde hay una cruz, ahí aunque el carretón no existía en
en la Avenida Matta, se dice que ese tiempo, y se tiraba así para
antes bailaba el Diablo. Había mucha abajo y las quemaba hasta que
gente que tenía esa costumbre hicieron un día la de cemento”.
de decir que bailaba el Diablo y
por eso que entonces la Iglesia (Nathan Guerra)
Católica colocó una cruz ahí y
desde entonces que está ahí.
Ustedes no sabían por qué estaba
allí.

Y era por eso po, porque salía


el Diablo ¿te das cuenta? y se
ponía a bailar ahí mismo, ahí mismo
se ponía a bailar el Diablo, en esa
parte se ponía y por eso colocaron
la cruz ahí.

E igual dicen que se tiraba en


carretón hacia abajo y que habían
hecho muchas cruces pero las

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La Cruz y el ritual para la lluvia

“Soy Berta y siempre he vivido Tenía que ser un día especial,


en el cerro, en la Comunidad Cincel. había un día que por algo lo dejó
Me acuerdo de algo que pasó ese día el locutor… fue para ese
cuando yo era chiquitita. día que es más largo, el 23 de
junio, julio, por ahí, pal año nuevo
Hubo antes una época de mucha mapuche. El ritual era mapuche,
sequía. Entonces un locutor de la pero no había ningún mapuche ahí.
radio, no me acuerdo qué radio, la Se hizo una danza, la danza de la
Cooperativa Vitalicia parece que lluvia, no sé cómo se llama eso,
era, él hizo un llamado por radio y levantaban los brazos y se hacía
acudimos varias personas. un ritual así…

Y el ritual era para eso, para Y quedamos todos con la boca


hacer un ritual mapuche para que abierta, porque por lo menos chispeó.
lloviera. Sergio Campos parece que Si po, se puso una nube negra y
era, no estoy muy segura… Sí, nos asustamos ¡fue impresionante!
era él…
¡Se llenó! hubo mucha gente,
Él dijo por radio que nos invitaba se llenó esa parte. Y quiere decir
a un ritual mapuche: ‘se llama a que antes la gente escuchaba radio,
los vecinos de Placeres a un ritual porque ahora hay pura tele”.
mapuche para la sequía…’.

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El Cerro y el Diablo

“Dicen que el Diablo se tiró en carretón y quemaba todo el cerro y


eso era todo un sitio vacío y lo quemaba y a los 2 o 3 días estaba todo
normal, como que ha pasado nada, y todos dicen que estaba embrujado”.

(Valeria Lazcano)

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El Cabeza de Chancho 1

“El Cabeza de Chancho se trata de un chancho que era mitad hombre


mitad chancho, que siempre se colocaba afuera de los colegios porque le
gustaba comer niños”.

(Francisca Cofré)

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El Cabeza de Chancho 2

“Mi abuelita me contó que uno tenía que acostarse o entrarse a las
9 horas, porque aparece el Cabeza de Chancho”.

(Makarena Vergara)

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La Monja sin Cabeza 1

“Esta es una historia que comenzó en un baño del Colegio San Pío X
por algunos alumnos que ya tienen como 30 años de edad.

Que cuenta la historia de una monja sin cabeza que se aparecía en


el baño asustando a los niños del colegio.

Y que todas las noches, por los baños del colegio, se escucha la Monja
sin Cabeza”.

(Cristian Guerrero)

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La Monja sin Cabeza 2

“Se dice que el San Pío X era Esto es una historia que pasó
un colegio de monjas y una noche hace mucho tiempo, como más o
una de las monjas fue al baño y menos 53 años, en el colegio de
las demás sintieron un grito y Lionel Cooper”.
fueron a ver. Cuando todas
entraron al baño se quedaron (Valeria Lazcano)
encerradas y se asustaron mucho.
Y de repente vieron que apareció
el Diablo y empezaron a gritar y
a correr hasta que las mató a
todas. Y la última quedó en el
tercer baño y le cortó la cabeza.
Y ahora penan en el baño cuando
entran, se quedan encerradas.

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La Monja sin Cabeza 3 El Bailarín del Colegio 1

“Esta es la historia de la Monja “En el Colegio San Pío X,


sin Cabeza. Esta famosa monja específicamente en el baño de los
dicen que se aparece en el baño hombres, hace muchos años se decía
de las mujeres, en el 3° baño de que existía un hombre llamado El
mano izquierda y 4°º de mano Bailarín.
derecha, en el Colegio San Pío X.
Se conocía por engañar a sus
Dicen que antes el colegio era victimas diciendo ‘siéntate, yo te
un convento y que el baño de las mostraré mi baile’.
mujeres era capilla, y dicen que
la monja suprema estaba poseída En uno de sus pasos toma uno
por el demonio y degolló a una de de sus brazos y le da 14 vueltas.
las monjas cortándole la cabeza y Luego de esto lo suelta y su
casi todas las noches sale a penar”. víctima cae fuera del baño. Muere
lamentablemente.
(José Sandoval)
¿Esto será verdad o mentira?”.

(Jazmín Suárez)

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El Bailarín del Colegio 2

“Dicen que en el baño de los hombres se aparece un bailarín y cuando


baila le pega con sus pasos a quien se le aparezca, se le cruce o lo vea”.

(Francisca Cofré)

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El Hombre del Colegio El Cuadro Encantado
San Pío X
“En el Colegio San Pío X, hace “Cuenta la historia que en el
mucho tiempo, se decía que en el Colegio San Pío X del Cerro
baño de los hombres, en la noche, Placeres, hace varios años, se cuenta
se aparecía un hombre como por que los alumnos se iban a un cuarto
arte de magia. Este hombre como donde guardaban sillas, mesas,
que trataba de vigilar el baño. artículos, etc.

Cada noche que salía a vigilar, Los niños contaban que había
lo hacía paseándose siempre por el un cuadro, que según cuenta la
sector del baño y luego historia, movía los ojos y seguía
desaparecía. con sus ojos a los niños.

¿Por qué haría esto? ¿Será Esta historia se ha mantenido


realidad o simplemente la imaginación vigente actualmente y se ha
de nuestras mentes? escuchado varias personas contando
lo mismo”.
Eso lo decides tú…”.
(Dominique Sepúlveda)
(Jazmín Suárez)

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La Cueva del Indio 1 La Cueva del Indio 2

“Me llamo Juan Vergara, tengo “La Cueva del Indio se trata
42 años y trabajo en la locomoción de que hay una cueva detrás de
colectiva. la Cancha Fisher y dicen que ahí
vivía un indio.
Se dice que hace mucho tiempo
en esa cueva habitaban verdaderos También había restos de ollas
indios y que hacían unos rituales y ropas.
y escribían cosas y los representaban
con dibujos. La época fue en los años de
los indios”.
Dicen que cuando uno entra
muy adentro se queda sin (Francisca Cofré)
respiración y se escuchan cosas
raras”.

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Los Bomberos

“En la 14aª Compañía de Bomberos estando acostados los hombres


haciendo la guardia nocturna, han sentido ruidos. Han sentido que se abre
la cajuela de los carros. Van a ver si hay alguien y no hay nada.

Se cree, según lo que dicen los jóvenes bomberos, que el primer


director de la compañía viene a visitarlos en las noches a ver si están
durmiendo o haciendo otras cosas”.

(Cindy Poblete)

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La Huasa Inés

“Yo me llamo Patricio y ¡uuh! como 40 años que vivo aquí en el cerro.

La otra leyenda que puede ser del Cerro Placeres y que fue bien
famosa, fue la de la señora que le decían ‘La Huasa Inés’ que vivía
para allá, para el lado, para donde está la Cancha Fisher.

Ella tenía una casa, pero tipo campo y ahí también criaban caballos,
gallinas, chanchos y la señora tenía ahí una huerta donde sembraba
hortalizas -lechugas, acelgas, espinacas, zanahorias- y ella salía a vender
por los negocios del barrio que la gente le compraba para hacer almuerzo.

Ella vivía ahí en ese sector y ella sembraba hortalizas, fabricaba


ladrillos y lo otro, lo que la caracterizaba a ella, es que se vestía así
de hombre y iba a los bares a servirse tragos y los hombres que la
molestaban a ella, ella los agarraba a combos po, ella era igual que un
hombre.

Esta señora murió hace cómo ¿a ver? Hará un año atrás, año y medio
atrás. Esa era la famosa Huasa Inés ¿viste?

La de La Huasa es como una leyenda porque es tradicional de aquí


del cerro”.

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La Cueva del Diablo

“Mi nombre es Ricardo, Ricardo


Catalán. Actualmente tengo 57
años.

La Cueva del Diablo queda aquí


entre Placeres y deslinda con eh…
Nueva Aurora.

Esa cueva ya estaba de antaño,


así que bueno, ahí íbamos a jugar
todos cuando niños, pero nunca nos
metíamos adentro porque nos daba
miedo. Habían animales y bichos.
De todo. Eso es lo que te puedo
decir.

Así que imagínate que el Diablo


andaba por ahí ¡Con la edad mía
no más po! Cómo será de viejito…”.

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Parada 3

Lo que hay detrás:


Historia del Cerro Los Placeres

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La Caleta

Valparaíso no siempre ha sido como Las Siete Hermanas. La Honda


como lo conocemos hoy. Benjamín correspondía a la quinta de estas
Vicuña Mackenna señaló en 1877 quebradas y separa a los actuales
que “se componía de tres ciudades: cerros Esperanza y Placeres.
El Puerto, que era el almacén; el Antes, en el siglo XVI, esta
Almendral, que era el hogar; la quebrada fue conocida como
Caleta que era el ocaso y el Quebrada de San Quilmo y en ella
jardín en medio de las arenas” se instaló por un tiempo la orden
(1877: 1-2). El actual Cerro Los de los mercedarios. Mucho tiempo
Placeres se encuentra precisamente después, en el año 1858 se
en esta zona que él llamó La construyó un matadero y con el
Caleta. tiempo el nombre de la quebrada
cambió a Quebrada del Matadero.
Para entender mejor, es El Matadero ya no existe.
necesario hacer una breve
descripción del lugar. El cerro está Actualmente la desembocadura
delimitado naturalmente por el mar de la quebrada está abovedada y
y por las siguientes quebradas: encima se construyó la calle Pellé
y un tramo de la Avenida España.
Quebrada de La Honda:
Esta es una de las 7 quebradas Quebrada de La Cabritería:
que en el siglo XIX eran conocidas Es la última de las Siete

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Hermanas y separa los actuales tiempo dieron el nombre al actual
cerros Placeres y Barón. Las aguas Almendral.
de esta quebrada llegaban al Estero
Cabritería y corrían hacia la caleta Hoy esta quebrada es llamada
del mismo nombre. Actualmente el por algunas personas Quebrada de
estero está abovedado y sobre él Los Chanchos. La gente recuerda
están el sector conocido como que en el cerro hubo criaderos de
Yolanda y la Avenida España. La estos animales, que eran llevados
ladera del cerro que da a esta al matadero por la quebrada,
quebrada fue el primer lugar de atravesando la calle conocida
Placeres en ser poblado y era actualmente como Bajada de Los
conocido como Cerro Cabritería. Chanchos.

El nombre Cabritería surgió


porque durante la Colonia, a
principios del siglo XVII, el soldado
Martín García, antiguo propietario
de estas tierras, tuvo ahí un
criadero de cabras y una
curtiembre de pieles. Se dice
también que en este lugar García
plantó unos almendros que con el

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Los primeros habitantes

En zonas cercanas a Valparaíso, alfarería, pero mantenían entre


tanto en la costa como en el sí varias diferencias culturales.
interior, existen sitios arqueológicos
que dan cuenta de presencia humana Cuando los españoles llegaron a
desde varios siglos antes de la la zona de Valparaíso, siglos después,
llegada de los españoles. se encontraron con distintos grupos
humanos que deambulaban por la
En la zona costera de la Región costa norte y centro del actual
de Valparaíso se han identificado territorio chileno en sus balsas
distintos grupos culturales, tales elaboradas con cuero de lobo marino.
como Tradición Bato, Complejo Sin reconocer sus diferencias
Cultural LLolleo y Changos. lingüísticas y culturales, les
asignaron el nombre Changos.
Estas comunidades se
organizaban en grupos pequeños y Según Vicuña Mackenna el área
no habitaban un lugar fijo, sino que se extiende desde Valparaíso
que continuamente se desplazaban a Concón era llamada por sus
buscando su alimento. antiguos habitantes Alimapa o
Alimapu y el sector donde se
Tanto los grupos Bato como los extendió la ciudad de Valparaíso
LLolleo se dedicaban a la caza, a era conocido como Quintil.
la recolección y practicaban la

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Los españoles, desde su llegada quien recibió en 1541 el cargo de
en el siglo XVI, obligaron a los Alguacil Mayor.
indígenas a participar en el sistema
de encomienda, institución colonial En 1549 Gómez fue autorizado
donde debían rendir tributo a la por el Cabildo de Santiago para
corona española por medio del “quemar indios en todas las
encomendero, quien a su vez les comarcas limítrofes por vía del
debía protección y evangelización. apremio, a fin de esclarecer las
En este sistema hubo graves abusos sospechas de un alzamiento general”
llegando a ser una esclavitud (Vicuña Mackenna, 1936a: 55).
encubierta. En la quebrada que después se
llamó Juan Gómez, hoy Calle
Con el paso de los años, los Carampangue (Cerro Artillería),
indios fueron perdiendo territorio. hubo una terrible matanza de
Vicuña Mackenna señaló que algunos indígenas, quienes fueron
indígenas fueron obligados a buscar enterrados en ese mismo lugar,
minerales, otros huyeron en sus “hay constancia auténtica de que
balsas de cuero al sur y entre los un asiento de indios que existía
pocos que quedaron, muchos en el tiempo del descubrimiento,
murieron “bajo el látigo de la pira dentro del recinto del puerto, es
del cruel Juan Gómez” (1936a: decir, en el valle de Quintil, había
55), sobrino de Pedro de Valdivia, desaparecido en 1552 ” (Vicuña

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Mackenna, 1936a: 55-56). y desplazarse y que en su interior
hay pictografías. Cuentan también
Actualmente, vecinos del Cerro que en la poza de la entrada a la
Los Placeres dicen que aún es cueva vivían ‘cueros’3 que se comían
posible encontrar vestigios a los animales cuando caían al
arqueológicos en las distintas agua al pastar alrededor.
quebradas y cuevas que tiene el
cerro. Esta creencia nos revela En el cerro hay otras cuevas.
que de alguna forma la memoria Una de ellas es la Cueva del
popular recuerda este pasado. Vaquero que está cerca de la
Cueva del Indio, con la cual se
Una de las cuevas más famosas comunicaría en su interior. Otra
es la Cueva del Indio que se es la Cueva del Diablo, en la
ubica en la Población Progreso,
cerca de la Quebrada de La Honda,
en la parte alta del cerro. 3. El ‘cuero’ es un animal mitológico del
centro y sur del país, que tiene forma
Hay vecinos que dicen que esta de cuero de vacuno, garras, ventosas y
cueva natural tiene ramificaciones ojos. Vive en las aguas, principalmente
en lagunas o pozas. Se alimenta de
que comunican con los cerros Barón sangre, por lo que captura y mata a
y Esperanza. Se cree que era personas y animales que se acerquen a
usada por los indígenas para dormir las aguas donde habita.

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Población El Volante y que
comunicaría este lugar con el
Bosque de Diablo.

También existe una cueva en


la Quebrada Cabritería, a la altura
de Calle Carmen, la cual se comunica
en su interior con la Playa
Cabritería.

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Distintos nombres para un mismo lugar

Este cerro no siempre se llamó En algún momento de su historia,


Los Placeres. El primer nombre que parte de lo que hoy es Placeres
conocemos es Cerro de La fue un cementerio popular. Hasta
Cabritería, debido a que la ladera principios del siglo XIX era común
que da a la quebrada del mismo que la gente pobre enterrara a
nombre fue la primera zona en sus difuntos en las afueras de la
ser poblada. Este nombre no es ciudad, pues aún no existían
usado en la actualidad. cementerios públicos y en las iglesias
sólo aceptaban la sepultura de
Otro nombre que tuvo Placeres católicos adinerados y de personas
lo encontramos en el libro de ‘bienechoras de la Iglesia’.
Recaredo Santos Tornero Chile
Ilustrado, publicado en 1872. Aquí El rito fúnebre de los pobres
se habla del Cerro Cruces sobre consistía en una procesión en que
el cual estaba la Batería Pudeto, los muertos eran llevados de noche
construida tras el bombardeo a a su sepultura, alumbrados por el
Valparaíso en 1866. fuego de chonchones. El traslado
del ataúd se hacía en carretas
Es probable que el nombre Cruces tiradas por bueyes o sobre los
se deba a que en este lugar hubo hombros de los deudos y eran
cruces marcando tumbas o sepultados en las laderas de los
recordando asesinatos ahí cometidos. cerros. En estos tiempos no existían

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cementerios para los no católicos, La fuerte presencia de la
por lo que éstos eran lanzados al muerte, los fantasmas y las
mar, que a veces los devolvía a apariciones en las leyendas de Los
la costa. Quizás la marea llevó a Placeres recuerdan estos episodios
alguno de estos cuerpos a la Playa y quizá sean una explicación de
Cabritería. por qué en Los Placeres andan
merodeando ánimas como La Llorona.
Otra posible explicación del
nombre Cruces se deduce del Ya sea por haber sido un
testimonio de Domingo Faustino cementerio popular o por recordar
Sarmiento, sobre su visita a a las víctimas de asesinatos, las
Valparaíso en 1841. En tal relato cruces en el cerro influyeron en
describe una parte del cerro, la la denominación de este lugar.
que correspondía a un tramo del Actualmente el nombre Cruces no
Camino a Quillota, que fue “en se recuerda ni se usa.
otro tiempo abrigo de malhechores
y teatro de asesinato (sic) La denominación Los Placeres
horrorosos que la piedad cristiana es la que ha predominado. Existen
recuerda con cruces fijadas en el distintas leyendas que explican su
lugar en que acaecieron ” (En: origen.
Flores, 2005?: 18).
Una de ellas consiste en que el

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nombre proviene de los antiguos del Paraguay. Antiguamente era
lavaderos de oro que existían en común que en la parte trasera de
la Quebrada Cabritería durante algunas quintas de recreo hubiera
la Colonia. Para los españoles la comercio sexual. De esto se deriva
palabra placer tenía múltiples la creencia de que éste sea el
significados, entre los que se origen del nombre del cerro, sin
encuentra el de “arenal donde la embargo, no nos consta que las
corriente de las aguas depositó quintas del Placeres hayan sido
partículas de oro ” (RAE, 1970: también ‘casas de citas’.
1033).
En la actualidad la gente llama
Otras leyendas dicen que el a este cerro de distintas maneras,
nombre se debe al placer que se todas son muy parecidas: Cerro
encontraba en las muchas quintas de Los Placeres, Cerro Los Placeres
de recreo que tuvo el cerro, que o simplemente Placeres.
eran lugares donde las personas
se reunían para conversar, beber, La forma del cerro ha cambiado
comer, cantar, bailar, jugar, etc. bastante con el paso de los años.
Algunas de las más famosas fueron Antiguamente la bahía de Valparaíso
la Quinta María y la Quinta Araya, estaba cerrada naturalmente desde
ambas ubicadas en el sector donde la altura del Cerro Barón hasta
hoy está la Escuela D-249 República Viña del Mar y existían pequeñas

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playas en las desembocaduras de
las quebradas Cabritería y La
Honda. Para construir la vía del
tren y el Camino Plano que
comunicaron a Valparaíso y Viña
del Mar fue necesario destruir la
parte de los cerros que llegaba al
mar. Este camino hoy se llama
Avenida España.

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Antiguas descripciones del cerro y sus alrededores

La zona del actual Cerro Los Diario de mi residencia en Chile en


Placeres, al igual que todo 1822, hizo una descripción de este
Valparaíso, ha sido transformada lugar, dándonos una idea de cómo
lentamente según las necesidades era el paisaje:
de las personas. Para abordar este
tema nos basaremos en los relatos “Al frente de la casa, en el
dejados por viajeros e historiadores terreno que desciende hasta el
en el pasado, quienes por haber estero que me separa del Almendral,
sido testigos del estilo de vida y hay un huerto plantado de
de las costumbres, nos pueden dar manzanos, perales, almendros, parras,
una idea de las transformaciones duraznos, naranjos, olivos y
que ha vivido este lugar. membrillos; además hay calabazas,
melones, repollos, papas, habas y
María Graham fue una viajera maíz, y unas cuantas flores; detrás
inglesa que en 1822 llegó a de la casa se alza abruptamente
Valparaíso y decidió quedarse por un cerro rojizo y desnudo (…).
un tiempo.
Me agrada mucho vagar por el
Alojó primero con la colonia cerro que está detrás de la casa,
inglesa y luego arrendó una casa desde el cual se domina el hermoso
en las afueras de la ciudad, cerca panorama del puerto y de los cerros
de lo que hoy es Placeres. En su vecinos. Carece totalmente de

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cultivo y en la mejor estación Cabritería, único lugar en
apenas crece pasto para las mulas Valparaíso de donde se sacó oro.
y caballos. (…). La rojiza cumbre
del cerro se presenta surcada aquí Por parte del actual Cerro Los
y allá por largas vetas de mármol Placeres pasó el camino que unía
y espato, y en sus faldas están Valparaíso con Quillota y sus
señaladas las profundas huellas de alrededores. Esta ruta fue muy
los torrentes invernales: en el lecho importante, pues diariamente
de éstos he encontrado unas piedras pasaban por ahí gran cantidad de
verdes muy pulidas y trozos de mulas y carretas con alimentos y
cuarzo y de granito. En una de provisiones. El camino se extendía
estas quebradas cierta vez desde los pies del Cerro Barón (en
buscaron oro, pero la cantidad el actual Pasaje Quillota),
encontrada fue tan poco apreciable atravesaba lo que actualmente se
que el propietario no vaciló en conoce como Barón, Placeres,
abandonar la aventura y dedicarse Esperanza y Recreo hasta
a cultivar la chacra que está comunicarse con Agua Santa. Luego
junto a la mía, que le da mayor bajaba a la parte plana de Viña
rendimiento ” (1972: 7-9). del Mar y se dirigía al interior.

Tal descripción corresponde al Durante su historia este camino


Cerro Barón y a la Quebrada fue llamado de 4 maneras: Camino

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a Quillota, porque conducía a ese fue cómodo, i, como las serpientes,
lugar; Camino del Barón, porque va formando amarillentas
fue mejorado bajo la administración ondulaciones que a veces arrojan
de Ambrosio O’Higgins, quien tuvo un sonido metálico bajo la herradura
el título de Barón de Ballenary; de las bestias i otras levantan
Camino Real, por el impuesto en sutil polvo que la húmeda brisa
reales cobrado para su mejoramiento; matinal aplaca ” (1885: 307).
y Camino de las Siete Hermanas,
porque atravesaba quebradas que En 1837 Diego Portales fue
eran parte de esa hacienda. asesinado en este camino, justo en
la parte que hoy es Placeres. Los
María Graham señaló que en vecinos, en recuerdo de este hecho,
la falda del cerro donde vivió construyeron el famoso Monumento
“transitan constantemente las a Diego Portales en la unión de
recuas de mulas que traen la las avenidas Los Placeres y Matta.
leña, el carbón y las legumbres
al mercado de Valparaíso ” En algunos libros de historia de
(1972: 8). Chile se dice que Portales fue
asesinado en el Cerro Barón. Él
Vicuña Mackenna describió este fue apresado en Quillota y
camino de la siguiente manera: conducido a Valparaíso por el Camino
“El camino es ancho, en su tiempo del Barón. El error sobre el lugar

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634 - Viaje Misterioso carola.p65 87 06/03/2009, 17:16


de este asesinato se debe a que ese sentido está señalado en 1852,
se asumió el nombre del camino cuando se iniciaron en dicho sector
como nombre del cerro, siendo que los trabajos para construir el
en realidad ocurrió en la parte ferrocarril de Valparaíso a
que corresponde al actual Placeres, Santiago. Más tarde a fines del
antes de llegar a la Quebrada siglo pasado, siguieron a la línea
Cabritería. de ferrocarril los trabajos para
hacer un camino costero de
Si bien no se conoce con Valparaíso a Viña del Mar, que
exactitud el lugar preciso del antes sólo se comunicaban por la
asesinato, mucha gente consideró parte alta. Alrededor de 1910, los
en el pasado que fue cerca del trabajos allí realizados se
monolito que lo recuerda. Otros concretaron en el llamado Camino
creyeron que ocurrió en la zona Plano ” (1964: 4).
del cerro que se eliminó con la
construcción de la línea del La llegada del tren a Valparaíso,
ferrocarril y del Camino Plano. y su extensión a Viña del Mar y
el interior, fue un factor
En la década de 1850 se determinante en las transformaciones
construyó el ferrocarril. Sobre esto que se vivieron en el actual Cerro
Hernán Carmona señaló que: “El Placeres. Vicuña Mackenna señaló
primer esfuerzo de importancia en en 1877 que: “la cabritería es

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hoy una ensenada de pescadores. Frente a la nueva facilidad en
Allí han huido los hijos y los nietos el transporte que significaba el
de los antiguos dueños de la tren, este camino dejó de usarse
agreste Caleta, convertida hoy toda habitualmente, quedando en poco
entera en estación y en bodegas” tiempo en casi total abandono.
(1940: 24). Nostálgicamente, Vicuña Mackenna
señaló: “hé aquí toda la sangre
Sobre los efectos del tren en que queda a aquella arteria de
esta parte del Camino a Quillota, vida que hace treinta años, con
en 1883 Vicuña Mackenna señaló: solo la chicha del valle aconcagüino
“la fisonomía más saliente i más i quillotano, desde Putaendo i los
estraordinaria de este histórico Andes, era un verdadero rio de
camino que antes bullia de vida, mulas, de arrieros, de cantos, de
de sucesos i de arrieros, era en bodegones, regado por el doble sudor
aquella mañana de cuaresma una del trabajo i de la remolienda”
inmensa, inconmensurable soledad… (1885: 308).
Es imposible imajinarse cómo el
ferrocarril mata a la carretera i Con el tiempo el nuevo camino
cómo la locomotora aplasta al y la vía férrea influyeron en la
vehículo de ruedas i a la mula! ” extensión de la zona urbana,
(1885: 308). iniciándose un poblamiento más
organizado.

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Antigua maestranza de ferrocarriles y vista del Cerro Los Placeres,
segunda mitad del siglo XIX

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El poblamiento planificado

Los Placeres se caracteriza por silvestres y estaba cerrada con


ser uno de los pocos cerros de rejas ” (2004: 365). Antiguos
Valparaíso con poblamiento vecinos recuerdan que en esta
planificado. Esto se refleja en su plaza había pinos, los que
parte baja y media, con sus calles desaparecieron pues la gente los
trazadas en forma de damero y sacaba para Navidad. Además había
con una plaza principal. un moái y una pileta central con
peces de colores, que también
Leopoldo Sáez señaló que a desaparecieron.
partir de 1870 se inició la
planificación para el poblamiento En el Cerro Los Placeres hay
de algunos cerros. Sobre Placeres muchas poblaciones, villas y
dijo que: “sólo estaba poblado a lo comunidades. Algunas de las más
largo de la quebrada, empezó a conocidas y antiguas son Portales,
crecer en una forma ordenada y Ferroviaria y Hucke, ubicadas en
no espontáneamente, como había la parte baja. Otras poblaciones
sido hasta entonces ” (2004: 362). construidas en épocas posteriores
son María Eisler, Sara Braun, Blanca
En 1910 se construyó la Plaza Vergara, Hucke, Comunidad Cincel,
de La Conquista que, según Leopoldo Comunidad Diego Ramírez, Santa
Sáez, “tenía un surtidor de agua, Bárbara, Villa Berlín, El Volante,
varias estancias, algunas palmeras Villa Italia, Villa Japón, El Progreso

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y Héroes del Mar, que se
encuentran en las zonas media y
alta del cerro. Hoy el poblamiento
se ha extendido hasta la Variante
Agua Santa, siendo las poblaciones
más recientes Las Palmas, La
Laguna e Israel Roizblatt.

Algunas de estas poblaciones


-como es el caso de las
poblaciones Hucke- fueron
construidas por empresas para que
allí vivieran sus trabajadores. Las
poblaciones de empleados estaban
en la parte baja y las de obreros
en la parte alta, pero a ellos les
daban sólo los terrenos, no les
construían sus casas.

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La Cruz

En medio de la Avenida Matta, i un jarro de lata completamente


entre las calles Almirante Latorre oxidado parecia haber sido dejado
y Esmeralda hay una gran cruz, allí a manera de alcancia para
que es sin duda uno de los mayores levantar fondos con que sacar del
misterios de la historia del cerro. purgatorio el alma del infeliz
caminante derrivado. Mi niño, con
Leopoldo Saéz señaló que: “En su natural curiosidad, remeció el
1850, el sector habitado llegaba cubo de fierro, pero todo lo que
sólo hasta una cruz situada en la resonó adentro fué el eco de los
parte media de la Av. Matta ” Padres Nuestros que otros antes
(2004: 363), camino que aún no que él habian rezado” (1885:
tenía tal nombre. 309).

En 1883 Benjamín Vicuña Según ello, esta cruz de madera


Mackenna viajó desde Viña a sería el único vestigio que quedaría
Valparaíso junto a su hijo. En ese de uno de los asesinatos ocurridos
viaje señaló haberse encontrado con: en este cerro antes de que se
“una cruz negra, adornada por una dejara de usar el Camino a Quillota.
tosca inscripcion, sobre un barranco,
contaba el único asesinato antes Pese a no existir alguna placa
de la soledad. La inscripción pedia que señale con exactitud quién la
un Padre Nuestro para la víctima, construyó, en qué año o para qué

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fines, la cruz tiene una fuerte otra, ya que el Diablo las
presencia en la comunidad de Los quemaba, las botaba o se las
Placeres. Los vecinos la han incluido llevaba. Hasta que por fin
en su religiosidad popular como eje construyeron una de fierro y
de algunas de sus leyendas más cemento con la cual -según dicen-
famosas e interesantes, siendo pudieron vencer al Diablo, quien ya
entendida por ellos como un nexo no se tiró más en carretón, ni
con la divinidad: a través de ella salió a bailar, ni volvió a aparecer.
se piden favores y protección.
Si bien no hemos encontrado
Cuentan algunas leyendas del pruebas concretas para verificar
cerro que al Diablo, símbolo del tal historia, nos consta que hasta
mal, le gustaba tirarse en carretón hace algunas décadas la cruz era
por la Avenida Matta, que en esa de madera, que fue edificada varias
parte es muy empinada. Otras dicen veces, siempre en el mismo lugar,
que al Diablo le gustaba bailar en que actualmente es de fierro y
ese mismo lugar para molestar y está sobre una base de cemento.
asustar a los borrachos que salían
de las quintas de recreo. Hay una leyenda que cuenta
que la cruz marcaba el límite
Cuentan que se construyeron entre la zona poblada y el Bosque
varias cruces de madera, una tras del Diablo, lugar embrujado que se

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encontraba en la zona alta y que en la década de los ’50 hubo
despoblada del cerro. En este caso, una gran sequía, ante lo cual se
a través de la cruz se quiso organizaron y convocaron a través
evitar el acceso del Diablo al de la radio a toda la comunidad
poblado, lo que no afectó su de Placeres para asistir a una
influencia más arriba de la zona ceremonia para pedir lluvias,
protegida por la cruz. realizada en la cruz. La fecha
elegida para tal evento fue el
Otras leyendas dicen que la solsticio de invierno. Cuentan que
cruz está porque bajo ella hay en este acontecimiento el cielo se
muertos. Entre las versiones aquí oscureció, que aparecieron cruces
recopiladas hay 3 que sostienen en las nubes y que llovió.
esto. Una señala que se debe a
una matanza de indios, otra dice
que ahí había cementerios
familiares y una última dice que
son difuntos del terremoto de
1906. En estas 3 versiones la
cruz sirve para que los vivos
recuerden a los muertos.

Algunos vecinos del cerro cuentan

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Los Placerinos

Los pobladores del gran Cerro cerro contó con un cine de barrio,
Placeres, de manera paralela a la que tuvo 3 nombres a lo largo del
urbanización, crearon espacios para tiempo: Excelsior, Carrera y Roxi.
la vida cotidiana, tales como lugares En él se presentaron y disfrutaron
de recreación, descanso, estudio y obras de teatro, películas y
trabajo, los que se constituyeron distintos actos preparados y
como escenarios de su cultura. presenciados por la comunidad
placerina. Este teatro se ubicaba
Placeres, cuando aún estaba en calle Amalia Paz entre San
fuera del límite urbano, fue Guillermo y San Luis. Además desde
escenario de varias formas de los años ’50 el cerro cuenta con
diversión. Entre ellas figuran la el Aula Magna de la Universidad
cancha de carreras de caballos y Técnica Federico Santa María,
las posadas del Camino a Quillota, donde se presentan conciertos de
donde los transeúntes se detenían música clásica y películas
a divertirse con juegos, comidas, familiares.
bebidas y música. Tal forma de
diversión perduró durante parte En el Cerro Placeres hubo
del siglo XX en las quintas de muchos clubes deportivos amateur.
recreo. Entre los más famosos y que
funcionan en la actualidad están,
También en el siglo XX, el en la Asociación Placeres, los clubes

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Cincel, Sara Braun, Juventud las décadas del ’50 y del ’70.
Independiente, Real España, María Éstos se realizaban en las noches
Eisler, Progreso, Villa Japón y veraniegas y durante el mes de
Defensa; y en la Asociación septiembre. Para amenizar las
Valparaíso, los clubes Deportivo Los actividades se presentaron números
Placeres y Villa Berlín. artísticos en vivo como Los Tigres,
Los Blue Splendor, la Orquesta
En la historia de Placeres se Huambaly y otros. Además se elegía
han celebrado distintas fiestas que reina, virreinas y rey feo y en
son muy recordadas en la algunos, como el celebrado en la
actualidad. Comunidad Cincel, hacían desfiles
de comparsas temáticas. Los vecinos
En la primera mitad del siglo del Cincel recuerdan que los
XX se realizaba la Fiesta de la carnavales eran esperados con ansias
Chaya en la Terraza Balmaceda, y que eran tan divertidos que
que duró hasta que la terraza llegaban personas de todo Placeres
fue cerrada luego de un derrumbe. y de otros cerros de Valparaíso.

Otra fiesta tradicional del cerro Más adelante se celebraron la


fueron los carnavales vecinales, que Semana y el Mes Placerino,
eran organizados por las juntas conjunto de actividades organizadas
de vecinos y clubes deportivos entre por la juventud entre las décadas

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del ’60 y ’80. Para esta ocasión más famosos de Valparaíso. Esta
también llegaban personas de representación de la Pasión de Cristo
distintas partes de Valparaíso. comienza en las afueras de la
Universidad Santa María, sigue por
Una tradición que ha perdurado la Avenida Los Placeres, pasa por
en la historia de Los Placeres es la Avenida Matta y termina en la
el Vía Crucis Viviente, que es Plaza de La Conquista.
organizado cada año desde la Antiguamente la procesión llegaba
década del ’50, siendo uno de los hasta la cruz.

Club Deportivo Cincel,


Campeones Tercera,
1980

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Carrera de chanchas en la Avenida Matta durante
la celebración de la Semana Placerina, 1968

‘Romanos’ del Vía Crusis Viviente, 1968

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Reflexiones finales

“Sí, porque es bueno y es bacán”.


Importancia del registro de las leyendas
del Cerro Los Placeres

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En este recorrido misterioso por Es propio de la transmisión oral
el Cerro Los Placeres, hemos que las leyendas vayan cambiando,
conocido parte de la historia de que vayan surgiendo nuevas
este lugar a través de sus versiones y que otras queden en
leyendas. el olvido. Así se van actualizando
con la interpretación y colorido
Confirmamos que las leyendas que cada persona les otorga,
son una forma de memoria popular, manteniéndose vigentes al interior
en ellas se recuerdan hechos de la comunidad.
concretos de la historia local,
incluyendo además elementos Al investigar, los niños
fantásticos, sobrenaturales y preguntaron a los placerinos: ¿Se
misteriosos, que les dan un toque sabe alguna leyenda del cerro?
entretenido e interesante. ¿Cuál? Al responder, fue cada
entrevistado quien decidió qué
Las leyendas son relatos que relato correspondía a una leyenda,
han circulado en la historia de coincidiendo todos en narrar
Placeres de manera oral según episodios con particularidades del
códigos propios de los placerinos, cerro, ya sea del paisaje, de las
con una belleza expresiva que las actividades, de los eventos históricos
hace más cercanas que los relatos ahí ocurridos o de los personajes
históricos tradicionales. propios del lugar. De ello se deduce,

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que cada leyenda sirve como niños concluyeron que éstas son
elemento de identificación de los ciertas si la gente cree en ellas.
placerinos con su cerro, con su Luego les preguntamos: ¿es
historia y con su gente. importante recuperar las leyendas
del cerro? La respuesta unánime
*** fue: “sí, porque es bueno y es
bacán”. Al profundizar en el por
En este taller se destacó entre qué y los niños respondieron:
las actividades de los niños, algo
propio y que se vuelve frágil ante “Es importante para que los
la fuerza de la ‘tele’ o del del cerro sepan un poco más de su
comercio. Al reflexionar sobre sus historia y le puedan contar a otras
leyendas, los niños aumentaron el personas de las leyendas y así
cariño por su cerro y por su saber más de su cultura y de
comunidad. Así, su cotidianeidad y otras partes del mundo y del país.
lo que esconde les pareció más Para que aprendan y enseñen”.
entretenida e interesante que (José)
antes.
“Sí, porque le podemos dar a
En uno de nuestros últimos conocer a la gente de nuestro
encuentros reflexionamos sobre la Cerro Placeres, cómo son las
veracidad de las leyendas y los historias de nuestro libro y de

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nuestra cultura. Bueno, también porque hay historias como las de
es importante para que estas algunos colegios, como de cuadros
leyendas no se pierdan de las que mueven los ojos, de la Monja
memorias de la gente, y servirá sin Cabeza, de la Bailarina Muerta
para las nuevas generaciones”. o de que antes de que se creara
(Aníbal) un colegio en ese lugar había un
cementerio, etc. Todas estas cosas
“Sí, porque es importante que son muy interesantes y sería penoso
la gente conozca las leyendas del que no se conocieran”.
lugar en que vive y también para (Cindy)
que las leyendas pasen de
generación en generación. “Sí, porque así el cerro se
hace famoso por sus leyendas y
Estas leyendas también son cosas además, sin leyendas el cerro no
que le pasaron a personas comunes sabría lo que ha pasado. Porque
y corrientes como todos nosotros así en el futuro sabrían lo que
y es bueno que otras personas las pasó en el cerro”.
conozcan para que vayan formando (Lucas)
parte de cada uno de nosotros.
“Sí, porque la gente sabe más
Las leyendas del cerro son bien del cerro y porque se puede saber
fantásticas y son interesantes qué gente vivía aquí y qué

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creencias tenía. Es importante antepasados”.
porque la gente sabe más del (María Jesús, Lucas y
Cerro Placeres y se dan cuenta Cristian)
que son importantes las leyendas
y los mitos porque ayudan a saber “Sí, porque nos hace aprender
más de la historia de Placeres”. cosas de nuestra cultura
(Pachy) antepasada como por ejemplo lo de
la cruz de Avenida Matta. Yo no
“Sí, es importante porque sin sabía por qué la existencia de
las leyendas no sabríamos sobre lo esa cruz y con esto del programa
que ha ocurrido en el pasado. Es de recopilación de mitos y leyendas
importante para la gente que viene aprendí varias cosas de allá (que
porque si no están las leyendas no se puso por que era un cementerio,
sabrían de nosotros porque nosotros o porque para que no se tire el
hemos creado las leyendas”. Diablo, etc.). Hay tantas cosas
(Cristian) diferentes que he escuchado, la
pregunta es: ¿serán verdad o serán
“Las leyendas nos revelan las mentira? No sé, pero ahora sé
historias de los antepasados. Nos hartas cosas y por eso es muy
sirven para asustar a los cabros importante recopilar todas las
chicos para que se porten mejor y leyendas”.
para saber más de nuestros (Valeria)

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***

Las leyendas recopiladas y


escritas en este libro son sólo
algunas de las muchas versiones
que circulan por el cerro y que
seguirán surgiendo con el paso del
tiempo.

Llegando al fin de este


recorrido, invitamos al lector a
valorar las leyendas como forma
de memoria popular y a permitir
que las leyendas sigan su viaje de
voz en voz.

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Anexo

Otras entretenidas, interesantes y


misteriosas historias de Valparaíso y de
sus alrededores

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La Piedra Feliz

“Me sé otro mito y leyenda, otra leyenda que tenemos en Valparaíso


en el Cerro Playa Ancha, que es la famosa ‘Piedra Feliz’.

Que ahí dicen que las algas en la noche se mueven y


aparecen unas cabezas en el agua, en el mar, en
la noche. Unas caras que llaman a la gente a
que se lance, le dicen ‘ven, ven, tírate’ y la
gente cuando está con problemas, está con
problemas económicos, problemas de amor…
va y se suicida y se tira ahí. Pero antes
de tirarse ve a esa gente, a esas manos
que lo llaman.

Es esto otro mito y leyenda que yo


conozco, eso les podría contar”.

(Teresita Rubio)

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Emile Dubois La Viuda de Playa Ancha

“De un francés que está “Esto pasó todo en Playa Ancha,


enterrado en el… aquí, en el porque yo soy nacida en Playa
Cementerio de Valparaíso, el Ancha, me casé, me fui a Santiago,
Cementerio 3. me vine para acá.

Algo me acuerdo de eso, porque Es un mito que hubo en Playa


era un asesino y ahora es como un Ancha. Una mujer, una viuda que
¿cuánto se llama? es venerado, es murió de un ataque al corazón.
como que hace milagros ¿cómo se Esto fue en la Avenida Pacífico.
llama? espérame ¿cómo?... Fue en el año 1947. Entonces
esta mujer súbitamente murió y
El Dubois, el apellido Dubois, que todos decían por ahí ‘¿dónde
está ahí, cuando ustedes vayan al estaría el alma?’.
Cementerio N° 3, al final del
cementerio él tiene un lugar donde Empezaron a correr unos rumores
él está, está su tumba. Entonces de que ella penaba, andaba penando,
la gente va, le pide milagros o por todos lados. Entonces la gente
ayuda y él se los concede po, a siempre hablaba de eso… Nadie la
este caballero de apellido Dubois”. veía porque andaba con un velo. Era
una grandota, era grande y bien
(Patricio) alta, entonces un velo en la cabeza
le cubría toda la cara.

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No se le veía la cara, solamente Playa Ancha, en el Club de Playa
que tenía un vestido largo y Ancha, en la Avenida Playa Ancha
siempre aparecía por unos lugares misma, ahí se le apareció al
oscuros. segundo hombre. También lo tiró
al suelo, le robó y el hombre declaró
Y se ponía donde había un… que le había aparecido una viuda,
donde pasaban curados, donde salía que le había robado.
un borracho por ahí.
Entonces eso salió, en esa época
Y un día un hombre que se enteraba uno en el diario La
andaba… un curado, andaba pasando Unión, La Opinión y El Mercurio.
un borracho, lo salieron asaltar. Y
él dijo: ‘¡fue La Viuda, fue La Y salía en el diario, bueno, en
Viuda, fue La Viuda, me asaltó y el más del pueblo, en La Unión,
me quitó la billetera y el reloj!’. salía con grandes letras, como un
diario La Cuarta de ahora y salía:
Entonces la gente comentaba ‘La Viuda sale a asaltar a los
‘huy, La Viuda está penando’, y curados y les roba’.
tenían miedo de salir en la noche
para esos lados. Entonces después apareció en
Porvenir y ahí también le robó a
Un día apareció en la Avenida unos hombres.

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Sí po, si asaltaba a puros ¡grande! y se llenó de miedo,
curados ella y les robaba la billetera tiritaba él, de miedo porque era
y los relojes, si tenían relojes se muy grande… tiritó y le dijo:
los robaba. ‘¿qué qué qué qué qué quiere?’
le dijo: ‘¡tu reloj po!’. La Viuda
Entonces los policías en ese habló con voz ronca así, de hombre:
tiempo empezaron a andar en una ‘¡pásame tu reloj!’.
calle así, en otra calle, como
curados, curados y no estaban Entonces se le tiró encima y
curados po, era pa ver si les le colocó toda la rodilla al detective
aparecía La Viuda ahí. así y le sacó el reloj. Entonces el
otro llegó corriendo así, llegó
No apareció, entonces a los días corriendo y a tomarla presa.
se fueron a otro lado, a otra Entonces La Viuda arrancó y
parte donde había un bar, porque desapareció.
siempre se quedaba esperando a
los hombres que salieran de los Entonces quedaron los dos así:
bares. Él caminaba, caminaba ¿me ‘no, no puede ser esto’ dijo, ‘es
entiende? igual así como curado y verdad que es un ánima en pena
en eso apareció La Viuda… ¡un ánima en pena!’ dijeron los
detectives. Y entonces fueron estos
Entonces la quedó mirando tiras y le contaron al teniente:

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‘mi teniente fíjese que pasó esto, investigar esto, voy a salir con
vimos a La Viuda, pero desapareció, ustedes’.
a la vuelta de la esquina
desapareció’. Y en ese tiempo andaban a
caballos por los cerros. Se subieron
Entonces el detective dijo: ‘a al caballo y entonces dijo: ‘¿a
ver, cuente qué pasó’. dónde hay un bar por aquí?’.

Entonces el tira dijo: ‘mire, me ‘Allá’ dijo, ‘vamos mejor a


tiró al suelo, me puso la rodilla Quebrada Verde’.
fuerte, mire si todavía me duele’.
Había una bodega grande,
‘¿Cómo que tan fuerte?’ le dejaron los caballos por allá. El
dijo, ‘si es una mujer flaca y una teniente se fue con un carabinero
mujer no tiene tanta fuerza’. y en eso el detective se hizo el
curado, pasó por ahí y le salió La
‘Sí po, si eso es lo que digo y Viuda.
¿sabe qué teniente?’ le dijo, ‘me
habló con voz de hombre’. Entonces la tiró al suelo y
viene el teniente por atrás, le
Entonces el teniente quedó apunta con el revolver y le dice:
cachudo y dijo: ‘a ver… vamos a ‘¡detente ahí!’.

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Viene el otro detective, Fueron a ver la cabeza y ¡era
entonces lo tomó, le pusieron las una pelota de goma! Sacaba un
esposas, esas que le ponen a los pedacito entonces se colocaba la
bandidos ¿cierto? y entonces La pura goma.
Viuda que quería arrancar po… y
arrancó. Y se lo llevaron preso. Y cuentan
las malas lenguas ¡jajaja! que a
Y en eso ¡se le sale la cabeza! La Viuda se la llevaron presa y en
Y los hombres todos asustados la cárcel dicen que decía:
porque se le había salido la cabeza. ‘¡sáquenme de aquííí!’.
Cuando ven y La Viuda siempre
sale arrancando y la cabeza ahí… ¡De verdad! pasó en Playa Ancha,
pasó en esos años”.
¡Y corren! Los carabineros corren
y lo toman, lo tiran al suelo y lo (Flor María Ramos)
ven, le sacan el velo y… ¡era un
hombre, era un hombre, con bigote!

Y fueron a ver la cabeza. ‘¡La


cabeza señor teniente, mi teniente
la cabeza!’.

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Rodelillo Las historias de Ramón
Vera
“Resulta que había un señor “Mi nombre es Ramón Vera.
que tenía unas tierras y un día Deja sacar la cuenta. Yo soy de
se le ocurrió colocar un rodeo, así aquí, nacío, criao en este puerto
que armó rodeo. y tengo 62 años.

Así que cuando la gente quería Antes se creía mucho en esas


ir decía: ‘¡vamos al Rodeo de Lillo!’. cosas, cuando nosotros éramos
cauros chicos eran pocas las gentes
Y quedó así como Rodelillo”. que tenían radio, menos tele.
Entonces pa entretenernos nosotros
(Nathan Guerra) en las tardes nos poníamos, y
siempre andaba una historia detrás
de otra, pero todo lo hacía uno
por entretención.

Entonces, una de las historias


era que siempre cuando moría
alguien no faltaba la ocasión en
que llegaba a visitar a las personas
queridas o andaba por ahí meniando
platos y una y otra cosa…

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En los campos (con esto se van cierto? tenía que flotar.
a sacar el premio ustedes), en los
campos también se ha usado el Entonces la empezaban a mirar
cuento, porque esos al final vinieron y el palito solo se empezaba a
a tener radio, después que estos menear ¿sí o no? Y cuando el
de aquí. palito detectaba que allá en el
fondo había oro, el mismo se
Cuando se está hablando de inclinaba y se metía pa abajo y le
minas de oro, aparece uno, ese la avisaba a otro que ahí estaba.
escucha por allá, por Colina, por Esa es una de las historias. Esas
allá por Quintay, y fíjese, siempre son campesinas.
saben la misma…
En las noches en ciertas partes,
Se dice que antes se buscaba así entremedio de las matas, allá
oro sacando el ‘palo de onda’ de donde yo vivía en el Cerro
uno ¿no cierto? de una rama, pero Ramaditas, aparecían unas lucecitas
tenía que ser en forma de ‘palo en la noche corriendo pa’llá y pa’cá
de onda’, entonces vas donde los ¿ya? y que eso indicaba seguro
charquitos de agua así, en los que ahí había un entierro.
esteros. Y esos eran buscadores
de oros. Y llegaban y tiraban el Que en las noches así, cuando
palito y empezaba a flotar ¿no estábamos conversando, si llegaba

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a pasar un pájaro que le decían andar cambiando todos los días. Y
Tuetué, era seguro que al otro la televisión da eso, por eso lo
día se moría una persona. Así que otro, los cuentos, murió.
quien viera ese pájaro y él le
gritara ‘tuetué’ tenía que tirar Gracias.
sal al tiro.
¿Y qué me decí? ¿Cómo soy
Todo eso se usaba antes ¿y yo como contador de cuentos? ¿Hai
usted ha visto ahora? Se acabaron escuchado cuentos mejores? No,
esos cuentos. no po. Ya, gracias.

Y es una verdad, siempre


existieron los cuentos, ahora ya
no existen, la televisión los pasó a
reemplazar.

El ser humano ahora se nutre


del aburrimiento de la radio y la
televisión. Y lo otro quedó atrás
porque el cuento nunca iba a ser
como las noticias, las teleseries y
los partíos de fútbol que iban a

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Fuentes y bibliografía

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Entrevistas realizadas el año 2004:

Ximena Araneda Teresita Rubio


Alejandro Bustos Pedro Ulises Orrego Montes
María Angélica Campos Marianela Pozo Manríquez
Ricardo Catalán Ramón Vera
Nathan Guerra Juan Vergara
Clara Madrid Juan Carlos
Marianela Marín Pozo Ester
Berta Noceti Patricio
Flor María Ramos Oriana

Fuentes iconográficas:

Archivos particulares de Daniella Burgos, Manuel Donaire, Corporación


Mutual Wattina Valparaíso, José Oyarce, Carola Pacheco y Alejandro
Vásquez

Testimonios:

GRAHAM, María (1972): Diario de mi residencia en Chile en 1822.


Buenos Aires: Editorial Francisco de Aguirre

123

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VICUÑA Mackenna, Benjamín (1885): “Al Galope” o sea descripcion
jeográfica i pintoresca de la comarca en que se halla situada la
“Población-Victoria” i sus vecindades. Santiago: Imprenta Gutenberg

Impresos:

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