LA BIBLIA

La Biblia es una prueba del amor de Dios y su mensaje es

para toda la humanidad.
No se puede entender la verdadera religin sin entender
el fondo histrico en el cual nos han llegado estas
verdades espirituales. C.O.Gillis
La Biblia es una biblioteca de 66 libros escritos por unos
40 autores a travs de 1500 anos, y sin embargo no se
contradice. Su tema central es la redencin del hombre.

DIVISION DEL ANTIGUO TESTAMENTO

El Pentateuco: 5 libros - Gnesis hasta Deuteronomio
Los Libros Histricos: 12 libros - Josu hasta Ester
Los Libros Poticos: 5 libros - Job hasta Cantares
Los Libros Profticos: Mayores - 5 libros - Isaas hasta Daniel

Menores - 12 libros - Oseas hasta Malaquas

TOTAL DE LIBROS: 39

EL PENTATEUCO
Concepto: La palabra Pentateuco viene del griego, que se remonta al

siglo IIIaC, y quiere decir el libro en cinco tomos. Llamado tambin

de la ley(Torah), la ley de Moiss.
Autor: Moiss. El mismo Pentateuco lo afirma. Pero otros libros lo
citan: Jos.1:7-8; 23:6; IRey. 2:3; IIRey. 14:6; Esd. 3:2; 6:18; Neh. 8:1;
Dan. 9:11-13. En el Nuevo Testamento: Hech. 13:39; 15:5; Heb 10:28;
ICor 3:15; Juan 5:46; Mateo 8:4; Mar.7:10; Luc.16:31.
La Teora de la Alta Crtica: Eruditos desarrollaron la Teora
Documentaria de la Alta Crtica que pona en duda la autora e
veracidad del Pentateuco.
Ambiente del Mundo Bblico: La Palestina ya era un puente
importante entre los centros culturales y polticos de aquella poca. Los
israelitas estaban ubicados en un lugar estratgico.

El frtil creciente es una regin histrica que correspondera con

parte de los territorios del antiguo Egipto, el levante y
Mesopotamia. Civilizaciones del frtil creciente y derivadas.
Era territorios donde ha aparecido la agricultura y la ganadera.
Aglomeraron una compleja realidad de culturas a partir de la
edad del bronce por la que la zona ha recibido el nombre de
cuna de la civilizacin.

GENESIS
1. Nombre: Principio, Origen, Nacimiento. Este

nombre viene de la Septuaginta, una antigua versin

griega.
2. Propsito: a) Introduccin de toda la Biblia. Libro de los
principios. b) Narra como Dios estableci un pueblo para
si mismo. c) Nos hace saber que todas las naciones son
benditas en Abraham.
3. Tema: Dios comienza la redencin escogiendo un
pueblo.

EL CONTENIDO DE GENESIS
I - LA HISTORIA PRIMITIVA
a) La Creacin
b) La cada e sus consecuencias
c) El Diluvio
d) La dispersin de las naciones
II - LA HISTORIA PATRIARCAL
a) Abraham
b) Isaac y Jacob
c) Jos

1 11
1 2
3 4
5 9
10 11
12 - 50
12:1 - 25:18
25:19 - 36:43
37 50

LA HISTORIA PRIMITIVA
La Creacin:
a) La presencia de un Creador: Elohim (forma plural). Yahveh-Elohim
(Jehova Dios). Gnesis nos ensena que Dios es nico, transcendente,
personal y creador.
b) El relato bblico X la ciencia moderna
1. Teora del vacio
2. Teora de la creacin progresiva
3. Teora de la alternancia da-era
4. Teora de la catstrofe universal
c) La creacin del universo El vocablo bara.
d) La creacin del hombre
e) El hombre en el Edn

LA CAIDA Y SUS CONSECUENCIAS

El proceso de la cada - 3: 1 - 6
Las consecuencias de la cada 3:7-24

a) Conocieron el mal
b) Se corto la comunin con Dios
c) Corrupcin de la naturaleza humana
d) Castigo con dolor, sujecin y sufrimientos
La primera promesa de un Redentor 3:15
El desarrollo de pecado Cap. 4
La Primera civilizacin 4:17-26

EL DILUVIO
1.
2.

3.
4.
5.
6.
7.

Las generaciones de los antediluvianos: Cap. 5. La vida de Enoc.

La corrupcin de la humanidad y el dolor divino: Cap. 6:1-8. La
familia de No fue la nica que cumpla las normas morales y
espirituales de Dios.
No construye el arca: 6:9-22. Por la fe Nopreparo el arca
(Heb.11:7).
Dios limpia la tierra con el diluvio: 7:1- 8:14
El uso neotestamentario del diluvio.
Se establece el nuevo orden del mundo: 8:15 9:17
No bendice a Sem y a Jafet: 9:18-29

LA DISPERSION DE LAS NACIONES

1.
2.
3.

La tabla de las naciones: Cap. 10

La Torre de Babel: 11:1-9
Las genealogias de Sem y de Abraham: 11:10-32

LA HISTORIA PATRIARCAL
ABRAHAM
Su llamada: 12:1-9 (obediencia)
2.
En Egipto: 12:10-20 (prueba de fe)
3.
Su sobrino Lot: Cap 13-14 (Melquisedec)
4.
Pacto de Dios con Abraham: Cap 15 (crey a Jehov y le fue contado por justicia.)
5.
Agar e Ismael: Cap 16 (El Roi = Dios que ve)
6.
El pacto sellado con la circuncisin: 17:1 18:15 (El Saddai = Dios todo poderoso)
7.
La destruccin de Sodoma y la liberacin de Lot: 18:16 19:38
8.
Abraham y Abimelec: Cap 20
9.
Nacimiento de Isaac / expulsin de Ismael: Cap 21
10. El sacrificio de Isaac: Cap 22 (Jehova-Jireh = Jehov proveer)
11. La muerte y sepultura de Sara: Cap 23
12. Abraham busca esposa para Isaac: Cap 24
13. La muerte de Abraham: 25:1-11
1.

ISAAC Y JACOB
1. El nacimiento de Jacob y Esau y la rivalidad entre ambos: 25:19-34.
2. Isaac bendecido en Gerar: Cap.26
3. Jacob suplanta a Esau: 27:1-40.
4. Jacob viaja a la Mesopotamia: 27:41 28:22.
5. Jacob en casa de Laban: Cap. 29 y 30
6. Jacob vuelve a la tierra prometida:31:1 33:17
7. Jacob y su familia en la tierra prometida:33:18-36:43
8. La importancia de Jacob:

a) Ilustra la gracia de Dios.

b) Ensena que Dios usa a los hombres para cumpir sus propositos.
c) Ensena que las victorias espirituales vienen de las manos de Dios.
d) Ilustra la ley de la siembra y la cosecha.
e) Demuestra la grandeza del plan mesianico.

JOSE
Dios uso a Jos como instrumento para llevar a cabo su plan de
trasladar su pueblo a Egipto.
Providencia = la suprema sabidura de Dios que dirige todas las
cosas
1. Jos es vendido por sus hermanos: Cap. 37
2. Jos en la casa de Potifar: 39:1-20 (Dios estaba con Jos!)
3. Jos en la crcel: 39:21 40:23
4. Jos llega a ser primer ministro: Cap. 41
5. Jos pone a prueba a sus hermanos: Cap. 42 - 45
6. Jacob y su familia descienden a Egipto: 46:1 - 47:26
7. Jacob mira hacia el futuro bendiciendo a sus descendientes y
profetizando: 47:27 50:26

EXODO

EXODO = SALIDA
El libro de xodo describe la salida del pueblo de Israel de Egipto. xodo es el

corazn del Pentateuco que hace la unin de los cinco libros.

La persona de Moiss esta presente en todo el libro.
Egipto era la antigua tierra de los faraones que abarcaba el valle del rio Nilo. Egipto

dependa del agua y de los sedimentos que dejaban los 950 Km del Nilo. Su historia
remonta al ano 3000 aC.
El xodo ocurri en el lapso comprendido entre 1450 y 1220 aC.
Propsito y mensaje del libro: xodo relata como la familia escogida en el

Gnesis llego a ser una nacin. Registra la liberacin (nacimiento de la nacin) y

el pacto de la ley en Sina (carcter y misin de la nacin). Es el libro de redencin
en el Antiguo Testamento y ensanos un poco mas del carcter de Dios.

TEMA Y BOSQUEJO DE EXODO

Tema: Jehov redime a su pueblo y lo transforma en una nacin.
Bosquejo:

I Israel es liberado 1:1 15:21

a) Dios levanta un caudillo Cap 1-4
b) El conflicto con Faran Cap 5-11
c) Israel sale de Egipto 12:1 15:21
II Israel viaja a Sina 15:22 18:27
a) Pruebas en el desierto 15:22 17:16
b) Jetro visita a Moiss Cap 18
III Israel en Sina Cap 19 40
a) El pacto de la ley Cap 19 24
b) El pacto violado y renovado 31:18 34:35
c) El Tabernculo 25:1 31:17; 35:1 40:38

I - ISRAEL ES LIBERADO
a) Llamado y preparo de Moiss
1. Dios levanta un caudillo Cap 1-4
a) Esclavitud Han transcurrido aproximadamente 300 anos desde la muerte de Jos. La tierra de
Gosen era la mas frtil. Dinasta de los Hicsos X Israelitas. Dios frustra los planes de Faran y crece el
numero de israelitas.
b) La preparacin de Moiss cap 2: libertador, dirigente, mediador, legislador, profeta. Tubo una
familia piadosa, fue educado en el palacio como providencia divina. Adquiri experiencia en el desierto y
aprendi a confiar en Dios y no en su propia fuerza.
c) El llamamiento y comisin de Moiss cap 3-4
4 excusas de Moiss:
1. Quien soy yo para enfrentarme a Faran?
2. En nombre de quien me presentare delante de mi pueblo? (Yo soy el que soy)
3. Los israelitas no creern que yo soy el mensajero de Dios.
4. No tengo facilidad de palabra. Respondidas sus excusas, Moiss acepto su llamamiento y nunca
mas miro hacia atrs.

2. El Conflicto con Faran

1. La dureza de Faran 5:1 7:7
2. Las plagas 7:8 11:10:
1. El agua del Nilo se convirti en sangre 7:14-25 (ataque al dios Hapi dios del Nilo)
2. La tierra se infesto de ranas 8:1-15 (ataque al dios Hapi y Ect).
3. La plaga de piojos 8:16-19
4. Enormes enjambres de moscas 8:20-32
5. Muri el ganado 9:1-7 (ataque al dios Amn, un carnero sagrado).
6. Ulceras dolorosas 9:8-12
7. La tormenta de truenos, rayos y granizo 9:13-35
8. La plaga de langostas trada por un viento oriental 10:1-20 (ataque a los dioses Isis y Serafis).
9. Las tinieblas 10:21-29 (ataque contra el dios Ra)
10. La muerte de los primognitos cap 11 y 12:29-36
3. Propsitos de las plagas:
1. Demonstrar que Jehov es Dios supremo y soberano.
2. Derrocar las deidades de Egipto.
3. Castigar a los egipcios por haber oprimido a los israelitas.
4. Efectuar la liberacin de Israel y prepararlo en obediencia y fe.
4. El endurecimiento del corazn de Faran.

3. Israel Sale de Egipto

La Pascua cap 12:1 13:16
2. La partida de los israelitas 12:29-51
3. El cruce del Mar Rojo 13:17 15:21
4. La importancia del xodo
1.

ISRAEL VIAJA A SINAI

1. Pruebas en el Desierto 15:22 17:16
a) La desilusin en Mara, y el rbol que endulz las
aguas 15:22-27.
b) El hambre y el Mana cap 16
c) La sed y la pena de Horeb 17:1-7
d) La guerra con Amalec y la ayuda divina 17:8-16
2. Jetro visita a Moiss cap 18

ISRAEL EN SINAI
EL PACTO DE LA LEY

1. El Pacto de la Ley cap 19-24

a) El Monte Sina
b) El propsito de la ley 19:1-8; 20:2
c) Preparativos y seales 19:9-25
d) El Declogo 20:1-26
e) Leyes civiles y ceremoniales cap 21-23
f) El pacto ratificado

EL PACTO VIOLADO Y RENOVADO

1.
2.
3.
4.
5.

El pecado de Israel el becerro de oro 31:18-32:6

La intercesin de Moiss 32:7-14
Israel es castigado 32:15-29
Moiss vuelve a interceder 32:30 33:23
El pacto es renovado cap 34

EL TABERNACULO
1.
2.
3.
4.
5.

El propsito del Tabernculo

La construccin del Tabernculo 25:1 27:21;
29:38 31:17; 35:4 38:31; 39:32 40:38.
El simbolismo del Tabernculo
El dinero de rescate 30:11-16
La gloria en el Tabernculo 40:34-38

LEVITICO
Titulo: El nombre Levtico en la versin griega viene de las leyes relacionadas con los ritos, sacrificios y servicio del sacerdocio levtico. El libro presenta las leyes
por las cuales Israel habra de mantener su comunin con Dios.
Santidad es la mensaje central del libro. Dios es santo y su pueblo tambin debe ser santo. Israel debe ser diferente!!!
Bosquejo
Tema: Santidad a Jehov
I Sacrificios: 1-7
A. Materia de los Sacrificios: 1-5
B. Funciones y derechos sacerdotales en relacin con los sacrificios: 6-7
II Institucin del Sacerdocio: 8:10
C. Consagracin de Aarn y sus hijos: 8-9
D.Pecado de Nadab y Abiu: 10
III Purificacin de la vida de Israel: 11-15
E. Leyes referentes al puro e impuro: 11
F. Leyes referentes al alumbramiento: 12
G.Diagnostico y modo de enfrentar la lepra: 13-14
H.Impurezas fsicas: 15
IV Leyes de Santidad: 16-27
I. El gran da de la explicacin: 16
J. Sacrificio e importancia de la sangre: 17
K. Pecados contra la ley moral: 18-20
L. Reglas para los sacerdotes: 21-22
M.Fiestas Sagradas: 23, 25
N.Provisin para el tabernculo; El blasfemo: 24
O.Promesas y amenazas: 26
P. Votos y diezmos: 27

I Los Sacrificios
A - El Sistema Mosaico de Sacrificios
El sacrificio era el medio por el cual el pueblo de
Israel poda acercarse a Dios.
A - El Sistema Mosaico de Sacrificios
1. Ideas relacionadas con el sacrificio
a) Substitucin y expiacin. La muerte cancela el
pecado. Lev.17:11
b) Consagracin. Imposicin de manos y
identificacin.
c) Mayordoma. Todo es del Seor.
d) Comunin con Dios en las ofrendas de paz, pues
el oferente participa de la carne sacrificada en un
banquete sagrado.
e) Adoracin. Sacrificar es rendir culto a Dios,
atribuirle gloria por ser el Dios de quien
dependemos y a quien debemos el culto y la
sumisin.

2. La clase de animales que se ofrecan

Cinco especies de animales limpios: la vaca, la oveja,
la cabra, la paloma y la trtola.
El animal para el sacrificio tenia que ser sin
manchas, apreciados por sus dueos, costosos y
sumisos.
3. La manera en que se ofrecan los sacrificios
a) El oferente llevaba personalmente el animal a la
puerta del cerco del tabernculo donde estaba el
altar del holocausto.
b) Luego el oferente pona las manos sobre el
animal para indicar que era su substituto.
c) El oferente lo degollaba como seal de la justa
paga de sus pecados. El sacerdote luego derramaba
la sangre sobre el altar.
d) Segn la clase de sacrificio, todo el animal o una
parte era quemada, lo restante de la res era comido
en el rea del tabernculo por los sacerdotes y sus
familias, o en el caso del sacrificio de paz, por los
sacerdotes y los adoradores.

I Los Sacrificios
B. Las Clases de Ofrendas
1.

El Holocausto (lo que sube): 1:1-17; 6:8-13. En

el holocausto la ofrenda era consumida
enteramente por el fuego sobre el altar. Este era el
sacrificio perfecto, pues representaba la vida del
oferente como un perfume grato al Seor.
Rm.12:1.

2.

La oblacin (acercamiento) u ofrenda de

alimento: 2:1-16; 6:14-23. Consista en productos
de la tierra que representaban el fruto de las
labores humanas en gratitud por la provisin de
Dios. Enseaba el oferente a sostener a los que
ministran en la obra del Seor. ICo.9:1-4.
Requisitos: a) Se echaba aceite sobre la oblacin.
b) Se ofreca incienso con la oblacin. c) Eran
ofrendas sin levadura ni miel. d) Se aada sal
a la ofrenda.

3.

El Sacrificio de Paz: 3:1-17; 7:11-34; 19:5-8;

22:21-25. Era una ofrenda voluntaria. La mayor
parte del animal sacrificado era comido por el
oferente y sus invitados en un banquete de
camaradera entre Dios y el hombre. Eran 3 clases
de ofrenda: accin de gracias, cumplimiento de
voto y expresin de amor . Jess hizo la paz del
hombre con Dios. Ef.2:14-16.

4.

El Sacrificio por el pecado: 4:1-5:13; 6:24-30.

Esta ofrenda era para expiar los pecados
cometidos por ignorancia y yerro, incluso faltas
como rehusar testificar contra criminal o jurar a la
ligera (5:1-4). El valor de la ofrenda dependa de la
posicin social del oferente, pero la santidad y
responsabilidad Dios exige por igual. El propsito
era expiar las faltas y el oferente no poda comer la
carne del animal, pero el sacerdote si.

5.

El Sacrificio por la culpa o por diversas

transgresiones: 5:14-6:7; 7:1-7. Por violacin de
los derechos de Dios o del prjimo. Tenia que
haber restitucin y sacrificio!!! El costo era alto
(carneiro sin defecto) y simbolizaba el alto costo
del pecado y reavivaba el sentido de la
responsabilidad delante de Dios.
* Heb.10:4

* El sistema de sacrificios preparo la

mente de los hebreos para entender las
ideas de expiacin y redencin.

II Institucin del Sacerdocio

A Descripcin del Sacerdocio
1.

Las funciones de los Sacerdotes:

a) Servir como mediadores entre el pueblo y Dios,
interceder por el pueblo y expiar el pecado mediante el
sacrificio y as reconciliar el pueblo con Dios.
b) Consultar a Dios para discernir la voluntad divina
para el pueblo.
c) Ser los interpretes y maestros de la ley y ensenar al
pueblo los estatutos de Jehov.
d) Ministrar en las cosas sagradas del Tabernculo.

2.

El Sumo Sacerdote: Era el sacerdote mas

importante: entraba una vez al ano en el lugar
santsimo; llevaba el pectoral con los nombres de las
tribus de Israel; consultaba Dios mediante Urim y
Tumim.

3.

Los requisitos de los sacerdotes (Lev. 21-22): sin

defecto fsico; casado con una mujer de carcter
ejemplar; no deba contaminarse con costumbres
paganas ni tocar las cosas inmundas; una vida de
santidad.

4.

Las vestiduras de los Sacerdotes: Ex 28

5.

El sostn de los sacerdotes: Num.18:8-32; ICo.

9:13-14.

Sacerdotes
B Consagracin de los Sacerdotes: Lev.8 y 9
1.
El lavamiento: purificacin interna sin la cual nadie
puede acercarse a Dios ni servir en las cosas sagradas.
2.
La entrega de las vestiduras sagradas: Aarn fue
vestido primero y los dems fueron vestidos con ropas
blancas que representaban las acciones justas de los
santos Ap.19:8.
3.
El ungimiento de Aarn y de sus hijos: El aceite fue
derramado sobre la cabeza de Aarn, simbolizando el
ungimiento del Espritu Santo. La uncin produca
tambin una fragancia espiritual. La uncin no se
puede ser imitada y usada para fines no espirituales.
Moiss rociaba la santa uncin sobre los hijos de
Aarn. As la presencia y poder del Espritu son para el
real sacerdocio de los creyentes para que ministren
con eficacia y bendicin.
4.
Los sacrificios de consagracin: a) la ofrenda por el
pecado los sacerdotes eran pecadores. b) El
carnero del holocausto indicaba que los sacerdotes se
consagraban enteramente al servicio de Dios. c) La
ofrenda de paz, el carnero de las consagraciones
simbolizaban la gratitud que sentan los sacerdotes al
entrar en el servicio de Dios. La sangre rociada era
seal de que todo era santificado para el Seor.
5.
La fiesta del sacrificio: 7 das de fiesta y en cada da
realizaron los mismos ritos de sacrificios. Relacin
intima con Dios, fuerza para cumplir el ministerio y
accin de gracias eran lo que significaba esta fiesta.

C La Irreverencia de los Sacerdotes: Cap. 10

1.
El pecado de Nadab y Abiu: entraron en la
presencia del Seor con fuego extrao.
Demostraron descuido y presuncin al hacer lo
que bien les pareca. La gloria y la bendicin
solamente pueden venir de Dios!
2.
La severidad del castigo: Israel necesitaba
aprender que Dios es santo y que el hombre no
puede hacer su propia voluntad y seguir
agradndole.

Lecciones Practicas:
a) Reverencia, respecto y cuidado al cumplir el
ministerio. Nada puede substituir su relacin con
Dios.
b) Privilegio X Responsabilidad Lc.12:48.
c) Peligro de substituir las cosas sagradas con las
cosas carnales.
d) Nuestra relacin con Dios esta por encima de
todas las cosas.
e) Ninguna persona es indispensable.

III - La Purificacin de la Vida en Israel

Cap. 11 - 15
A Los Propsitos de las Reglas
Referentes a la Pureza y la Impureza.
1. Dios quera ensear a su pueblo la
santidad: La purificacin personal
simbolizaba la santidad, y la purificacin
ceremonial deba ir acompaada de la
purificacin interior. Seris santos
porque yo soy santo(11:44). Dios quera
ensear al pueblo a discernir entre lo
santo y lo profano, entre lo limpio y lo
impuro. Empleaba las cosas materiales
para ensenar verdades morales y
espirituales.
2. Dios quera conservar la salud de su
pueblo: Las leyes de la purificacin
tenan tambin el fin de hacer mas
higinica la vida de los israelitas para
protegerlos de las enfermedades.

B Animales Limpios e Impuros

Lev. 11
1. La clasificacin de los animales segn

criterios de salud: Israel poda comer

animales de pezua partida que
rumian (vaca, oveja, ciervo, etc). No
deberan comer cerdo. Poda comer
animales acuticos que tiene aletas y
escamas. Aves que no se encuentran
en la lista de los animales prohibidos
eran aceptables. Insectos de 4 clases
de la familia de las langostas estaban
permitidos.
2. El significado de estas leyes para el
cristiano: Col. 2:13-16, 20-23; Lev.
17:11; Hech. 15:19.

Purificacin
C Impureza Relacionada
con la Reproduccin:

D Impureza
1.

Lev. 12 y 15
1. Reglas: La mujer quedaba impura
por 7 das se daba luz a un varn y
14 das se era una nia. Haba una
ofrenda de un cordero o de una
palomita o trtola para la expiacin
para la purificacin de la mama,
dependiendo de sus poses
(Luc.2:22-24).
2. El significado de las reglas:
Haba necesidad de purificacin por
el estado de pecado en que el hijo
fue concebido (Sl.51.5).

2.

3.

de la Lepra:

Lev. 13 y 14

Diagnostico de la lepra: La persona que

sospechaba de lepra era llevada al sacerdote. Si era
evidente la lepra, la persona era considerada
impura, pero se no era evidente era aislada por 7
das. Para evitar el contagio la persona era aislada.
El simbolismo de la lepra: PECADO. Hay
ciertas semejanzas muy interesantes entre la lepra
y el pecado: a) como la lepra esta en la sangre, as
el pecado esta en la naturaleza humana. b) La lepra
comienza como una marca insignificante y crece
rpidamente, as la accin del pecado es progresiva
y se extiende a todos los aspectos de la vida. c) La
lepra es repugnante y casi incurable, as el pecado
es malo e irremediable, aparte de la curacin
efectuada por Cristo. d) La lepra separa al leproso
de los dems y por fin produca la muerte, as el
pecado nos separa de Dios y de los dems y
termina con la muerte eterna.
La purificacin del leproso: cap.14 Sangre,
agua y aceite. 3 sacrificios deberan ser hechos: por
culpa, por pecado y como holocausto.

IV Leyes de Santidad: Lev.16-27

1.

El Sacrificio y la importancia de la sangre: cap.17.

Para proteger a los israelitas de la apostasa, se

declaro que seria sagrada la muerte de todo animal
apto para sacrificio. El dueo deba llevarlo a la
puerta de tabernculo y ofrecerlo a Dios como un
sacrificio de paz. Dios es el dador de toda la vida.
Evitara que tomasen la sangre.
2. Pecados contra la ley moral: cap.18-20. a)
Costumbres morales y religiosas de egipcios y
cananeus. 18:24-25. b) Sexo fuera del matrimonio. c)
Ofrecer hijos a Moloc (18:21). d) 19:18 Amaras a
tu prjimo como a ti mismo. La santidad verdadera
se manifiesta en los actos de bondad hacia los
necesitados, en el respeto hacia los que tienen
defectos y haciendo justicia a los indefensos; no
defraudando o robando a nadie, siendo justo,
perdonando.
Para seguir siendo el pueblo de Dios, los
hebreos tenan que separarse completamente
del pecado (18:29). La redencin del mundo
dependa de la preservacin moral de la
nacin escogida porque por medio de ella
vendra el Salvador.

3. Reglas para los

sacerdotes: cap.21-22:
Limpios de corazn y de
cuerpo!!! Las normas para
los ministros son mas
estrictas.
4. Castigo del blasfemo y

ley del talin: 24:10-23.

El castigo era igual para los
israelitas y extranjeros.
Ley de talin = pena igual
a la ofensa.

5.

6.

El da de la expiacin: cap.16 y 23:26-32. Era el da

mas importante del calendario judo. Se llamaba yoma,
el da. En este da el sumo sacerdote entraba en el
lugar santsimo para hacer expiacin sobre el
propiciatorio del arca por toda la nacin. a) Los
preparativos: el pueblo no trabajaba en este da, pero
tenia que afligir sus almas ayunando como seal de
humildad y tristeza por el pecado. El sumo sacerdote
se banaba completamente, simbolizando purificacin
espiritual. Se vesta solamente con la tnica de lino
blanco (pureza). El vestido blanco y limpio
simbolizaba la justicia perfecta de Jesucristo. b) Aarn
hacia una expiacin por sus propios pecados y por los
otros sacerdotes. c) Aarn hacia expiacin por el
pueblo. Los dos machos cabros eran llevados al
tabernculo y sobre uno caa la suerte para ser
sacrificado. El otro cabro reciba la imposicin de
manos e reciba todos los pecados y era llevado para el
desierto para no volver nunca (Azazel). Jess es
nuestra expiacin!!!
La fiesta de los tabernculos: Cap. 23:33-43. Era
la ultima fiesta del ano y duraba 8 das. Se celebraba al
fin de la poca de la cosecha y se conmemoraba el
peregrinaje en el desierto. Construan enramadas y
vivan en ellas para acordarse de los anos en el
desierto. El espritu era de gratitud y regocijo, porque
Dios haba ayudado y guardado su pueblo. Dios nos
esta guardando en nuestra viaje!!!

7.

El ano sabtico: Cap.25:1-7. Al entrar en la tierra

prometida, los israelitas deberan pasar un ano de cada
siete sin sembrar ni cosechar. La tierra deba
descansar. Los hebreos deban perdonar a sus
deudores pobres y poner en libertad a los esclavos. As
recordaban que Dios les haba liberado de la esclavitud
de Egipto. Sin embargo, so seria un ano de ociosidad.
Ellos deberan aprender del Seor!!!

8.

El ano de jubileo: cap.25:8-22. Al finalizar la Fiesta

de Tabernculos est la sptima y ltima Fiesta Santa
anual (Levtico 23: 36). El ltimo Gran Da de la Fiesta
(Juan 7: 37), toma lugar durante la cosecha de otoo
(una gran cosecha) y simboliza un tiempo cuando los
billones de personas que nunca fueron llamados, sern
resucitados y aprendern acerca del verdadero Dios.
La Biblia indica que esta resurreccin tomar lugar
despus del milenio (Apocalipsis 20: 5), y es una
resurreccin fsica (Ezequiel 37).
Este da tambin seala el tiempo del juicio final de
Dios sobre la humanidad. Durante ese tiempo, los
libros (de la Biblia) sern abiertos y cada uno ser
juzgado de acuerdo con sus obras (Apocalipsis 20: 1115). Cuando el pueblo de Dios guarda este da, muestra
honor a Su soberana sobre el destino del auniverso.
Es un tiempo que seala la culminacin de un
maravilloso plan y el principio de un destino eterno
que Dios tiene para Sus hijos.

Las Fiestas
A El Propsito de las Fiestas Solemnes
1. Las fiestas daban a los israelitas la oportunidad de
reflexionar sobre la bondad de Dios. Agradecer,
ofrendar y recordar!!!!
2. El propsito principal de las fiestas: lograr que los
israelitas tuvieran presente que eran el pueblo santo de
Dios. La santidad deba penetrar en todas las reas de
la vida de ellos. 67 das eran dedicados a estas fiestas
en la presencia de Dios!!!
B El Significado de las Fiestas Solemnes
3. El da del descanso: cap. 23:3. Era la primera fiesta
en el calendario sagrado. Recordaban el Creador y que
El descanso el sptimo da, que El los libero del Egipto
y ahora deban dedicar un da a la semana para El.
4. La Pascua y los panes cimos: cap.23:5-8.Todos
los hombres tenan que ir a Jerusaln para participar
de esta fiesta. Celebraban la salida de Egipto y la
redencin a travs del cordero pascual (Ex.12).
Durante los 7 das no era permitido comer pan con
levadura y se coman el cordero en la noche del primer
da. Esta fiesta sealaba el comienzo de la siega de la
cebada, que era cosechada tres semanas antes de trigo.
Ellos deberan reconocer las bendiciones materiales de
Dios. La pascua recordaba el Dios redentor!!!

3. La fiesta de las semanas o

Pentecosts: Cap.23:15-21. 7 semanas o
50 das despus de la pascua. Marcaba el fin
de la cosecha de trigo y se ofrecan a Dios
las primicias del sustento bsico del
pueblo. Dios Sustentador, el Dador de toda
buena dadiva!!! La decida del Espritu
Santo en el da de Pentecosts marca el
inicio de la grande cosecha de almas!!!
4. La nueva luna y la fiesta de las
trompetas: Lev.23:23-25. El son de las
trompetas proclamaba el comienzo de cada
mes Ofrecan sacrificios por pecado y
holocaustos acompaados de oblaciones de
presente. El primer da del sptimo mes del
ano religioso estaba designado como fiesta
de las trompetas. Marcaba el fin de la
estacin de cosecha y el primer da del ano
nuevo del calendario civil. Jess vendr!!!!

Las Fiestas Solemnes: Lev. 23,25 y 16

Los hebreos celebraban varias fiestas
sagradas al ano a las que denominaban
santas convocaciones. Los israelitas
suspendan sus trabajos para reunirse con
alegra delante Dios. Se ofrecan sacrificios
especiales segn el carcter de la fiesta
(Num.28,29) y se tocaban las trompetas
mientras se presentaban los sacrificios de
holocausto y de paz. La mayora de las
convocaciones se relacionaban con las
actividades
agrcolas
y
con
los
acontecimientos histricos de la nacin de
Israel.

AMENAZAS, PROMESAS, VOTOS: Lev. 26-27

Obediencia =
desfrutar de abundancia de paz
aqu en la tierra, tener una
numerosa descendencia y
victoria sobre sus enemigos.
Desobediencia =
sufrir enfermedad, hambre,
invasiones y cautiverio.
Dios lanza mano de la amenaza
para motivar a la gente a andar
en el camino trazado por El.

Ofrendas =
gratitud a Dios.
Votos =
no era obligatorio hacer
votos a Dios, pero si era
necesario cumplir los
votos hechos.

NUMEROS
1. Titulo: El nombre Nmeros viene de la versin griega
porque en ella se registran dos censos. En hebreo tenemos el
nombre Bedmidhbar (en el desierto) por relatar la historia de
la peregrinacin en el desierto hasta el rio Jordn.
2. Carcter del libro: Nmeros es una miscelnea de historia y
leyes.
3. Asunto: el fracaso de Israel. La ausencia de fe, quejas,
murmuraciones, deslealtad y rebelin llevan el pueblo a
caminar 38 anos. Todos perecen, menos Josu y Caleb. Durante
este tiempo, Dios levanta una nueva generacin instruidos en
las leyes divinas y preparados para la conquista de Canan.
4. Tema: INFIDELIDAD EN EL DESIERTO

5. Bosquejo
I Preparativos para viajar a Canan: 1:1 10:10

A. El censo y la organizacin de Israel. 1 4

B. La santificacin del campamento y leyes diversas: 5 8
C. La Pascua y las trompetas: 9:1 10:10
II El viaje de Sina a Cades-barnea: 10:11 12:16
A. La partida de Israel; Hobab: 10:11-36
B. El descontento del pueblo y el desaliento de Moiss: Cap. 11
C. Las criticas de Mara y Aarn: Cap. 12
III El fracaso de Cades-barnea por la incredulidad: Cap. 13 15
A. Los espas exploran la tierra: Cap. 13
B. La reaccin de Israel y el juicio de Dios: Cap. 14
C. Preceptos varios: Cap. 15
IV La controversia acerca de la autoridad: Cap. 16 19
A. La rebelin de Core. Cap. 16
B. La prueba de las varas: Cap. 17
C. La purificacin del campamento: Cap. 19
V Experiencias en el viaje a Moab: Cap. 20 25
A. El pecado de Moiss y Aarn: Cap. 20
B. La serpiente de bronce; victorias militares: Cap. 21
C. Balan: Cap. 22 25
VI Los preparativos para entrar en Canan: cap. 26 36
A. El segundo censo: Cap. 26
B. Leyes sobre herencias: 27:1-11
C. Nombramiento del sucesor de Moiss: 27:12-23
D. Ofrendas en las fiestas: 28:1 29:40
E. La ley de los votos: Cap. 30
F. Guerra santa contra Madian: Cap. 31
G. Distribucin de la Transjordania: Cap. 32
H. Las etapas del viaje en el desierto: 33:1 49
I. Mandatos referentes a ocupar Canan: 33:50 36:13

6. Enseanza: Como trata Dios con su pueblo

1. Dios hizo un pacto con el pueblo de Israel y por

Su Palabra El fue fiel.

2. Dios utilizo las experiencias del desierto para
disciplinar a su pueblo y desarrollar su carcter.
Dios amoroso trabajo con la desobediencia de su
pueblo.
3. Los planos de Dios no pueden ser frustrados y
sus pactos no pueden ser anulados. Israel
entrara en la tierra prometida!
4. La vida del creyente puede ser comparada con
el libro de Nmeros.

PREPARATIVOS PARA VIAJAR A CANAAN

NUM. 1:1 10:10
La ley ya haba sido dada al pueblo en el Sina. Ahora como nacin,
estaba preparndose para marchar hacia la tierra prometida.
A. El censo y organizacin de Israel: Cap. 1-4
1. Un total de 603.550 hombres de guerra. El servicio militar era
a partir de los 20 anos.
2. Disposicin de las tribus en los campamentos: Cap. 2.
3. Los levitas: Cap. 3 4
Los tres hijos de Levi: Gerson, Coat y Merari. Los levitas eran los
responsables por el tabernculo.

B La santificacin del campamento y leyes diversas: Cap. 5 8

1. La expulsin de los impuros: 5: 1-4. Medida necesaria para mantener la santidad del
campamento.
2. La ley sobre los celos: 5:11-31. No hay evidencia bblica de que esa ley sigui vigente.
3. El voto de los nazareos: 6:1-21. Nazareo=separado, consagrado. 3 requisitos: a) abstenerse
de todo fruto de la vid (el gozo no natural pero en el Seor!). b) no cortarse el cabello (seal
de haber tomado el voto). c) No tocar cuerpo muerto, pues era santo a Dios.
4. La bendicin sacerdotal: 6:22-27. Se invita a Jehov a bendecir a su pueblo y que los
guarde; a volver su rostro con agrado y alegra, y extender su favor; y a alzar su rostro sobre
su pueblo y les dar paz.
5. La ofrenda de los prncipes de Israel: cap. 7. Dios conoce todos los aspectos de nuestra
vida y servicio. No hay como y porque engaarlo.
6. Consagracin de los levitas: 8:5-26.

C La Pascua y las Trompetas: 9:1 10:10

1. La celebracin de la pascua: 9:1-14. Observaciones dadas a los hombres que haban tocado
en muertos y que no podan participar de la pascua.
2.Las trompetas: 10:1-10. Todos bajo las ordenes del Seor.

EL VIAJE DE SINAI A CADES-BARNEA: 10:11 12:16

A - La partida de Israel y Hobab: 10:11-36. Por que

Hobab esta con ellos?
B - El descontento del pueblo y el desanimo de Moiss:
Cap. 11. 1. Las murmuraciones. 2. La falta de carne y
la carga pesada de Moiss. Los 70. Las codornices.
C - Las criticas de Mara y Aarn: Cap. 12

EL FRACASO DE CADES-BARNEA POR LA

INCREDULIDAD: Ca. 13 - 14
El pueblo fracaso por su incredulidad.
A Los espas exploran la tierra: cap. 13
1. La misin de los espas: 13:1-25
2. El informe de los espas: 13:26-33. El relato y la posicin de Josu y Caleb.
B La reaccin de Israel y el juicio de Dios: Ca. 14
1. La rebelin de Israel: 14:1-10. Creyeron el los 10 espas y sacaron los ojos de Dios.
2. La intercesin de Moiss: 14:11-19. Jesed = misericordia; expresa lealtad, fidelidad, amistad
y constancia. Dios es fiel a su pacto a sus obligaciones.
3. Perdn y castigo: 14:20-38. Dios perdono al pueblo, pero tambin lo disciplino: los 10 espas
fueron muertos; el pueblo tubo que caminar 40 anos; todos los hombres mayores de 20 anos
moriran en el desierto salvo los dos espas fieles. La incredulidad impeda la conquista de
Canan y los exclua de la tierra prometida.
4. La vana tentativa de los israelitas: 14:39-45. Treinta y ocho anos mas caminando!!!!
C Preceptos diversos: Cap. 15. Obediencia X Desobediencia.

Controversia acerca de la autoridad: Cap. 16 - 19

A La rebelin de Core: Cap.16
1. El motivo de la rebelin: Core (carcter religioso: codiciaba el sacerdocio),
Datan y Abiran (carcter poltico: codiciaban que la autoridad civil les
perteneca.) desafan la autoridad de Moiss. La rebelin era contra Dios!
2. La prueba: Moiss no hizo ningn esfuerzo por justificar su posicin ni la
de Aarn. Llevo el problema directamente a Dios!!! Los seguidores de Core
fueron sepultados vivos. 14.600 personas murieron de una plaga. Los hijos de
Core que no siguieron a su padre fueron bendecidos.

B La prueba de las Varas: Cap. 17.

La voluntad de Dios es soberana.
C La purificacin del campamento: Cap. 19.
Se preparo agua de purificacin, mezclando en ella las cenizas de la
vaca alazana.

EXPERIENCIA EN EL VIAJE A MOAB: Cap. 20 - 25

A El pecado de Moiss y Aarn: 20:1-13
1. La ocasin: Falt agua, el pueblo murmur y Moiss se enoj.
2. El pecado: La orden era hablar a la roca, pero Moiss sin paciencia
hablo
enojado al pueblo y golpeo a la roca dos veces. La actitud de Moiss fue tomada por
Dios como incredulidad y rebelin. Fallo en su paciencia y mansedumbre!!!
B Edom no permite el Paso: 20:14-21
C La serpiente de bronce: 21:4-9.
Nuevamente la murmuracin invade el pueblo. Dios enva serpientes.
mirada de fe al Dador de la salud y la vida trae el remedio espiritual.
D Las victorias militares de Israel: 21:1-3, 21-35
E Balaam: Cap. 22 - 25

Una

LOS PREPARATIVOS PARA ENTRAR EN CANAAN:

Cap. 26 - 36
A- El segundo censo: Cap. 26. La generacin que haba sido contada en el primer
muerto con excepcin de Moiss, Josu y Caleb.

censo ya haba

B Leyes sobre las herencias: 27:1-11. En caso de no haber herederos varones en una familia,
hijas tendran de heredar.

las

C El nombramiento del sucesor de Moiss: 27:12-23

D Guerra contra Madian: Cap. 31
E Divisin de la Transjordania: Cap. 32
F Mandatos referentes a ocupar Canan: 33:50 36:13.
*Expulsar completamente a los cananeos.
* Nombrar lideres para el reparto de Canan.
* Levitas no recibiran una porcin de tierra, pero serviran al Seor. Mas recibiran 48 ciudades
por Canan.
* 3 ciudades para refugio

DEUTERONOMIO
1. Titulo y fondo histrico: Deuteronomio = segunda ley o repeticin de la ley. Dios hablo

con el pueblo antes de cruzar el rio Jordn y comenzar la conquista de Canan y Moiss estaba
por acabar su carrera. Era destinado a la nueva generacin que conquistara la tierra
prometida.
2. Propsitos:

a) Preparar al pueblo para la conquista de Canan. La presencia de Dios era la garanta de

victoria!
b) Presentar los preceptos de la ley en trminos prcticos y espirituales para ser aplicados a la
nueva vida en Canan.
c) Dar a Israel instrucciones y advertencias en cuanto a los detalles de la conquista, los
requisitos de los futuros reyas, como distinguir entre verdaderos y falsos profetas, las
bendiciones de la obediencia y las consecuencias de la desobediencia.
d) Estimular lealtad a Jehov y a su ley. Amaras a Jehov tu Dios de todo tu corazn y de toda
tu alma, y con todas tus fuerzas (6:5)
3. El Contenido: 4:35; 6:4; 7:9, Ex.19:6. Moiss exhorta a Israel a que observe los

mandamientos de Dios para que se cumpla su futuro glorioso prometido en la ley.

4. BOSQUEJO
I Recurdate Revisin de la historia de las peregrinaciones: 1:1 4:43
A. Revisin de los fracasos de Israel: Cap. 1
B. Victorias y reparto del territorio al este del Jordn: Cap. 2 3
C. Exhortacin a la obediencia: Cap. 4:1-43
II Obedece Exhortacin de la ley: 4.44 26:19
A. Los diez mandamientos y su aplicacin: 4:44 11:32
B. Leyes tocantes al culto y a la vida santa: 12:1 16:17
C. Leyes de justicia y de humanidad: 16:18 26:19
III Presta Atencin Profecas sobre el futuro de Israel: Cap. 27 34
A. Bendiciones y maldiciones: Cap. 27 30
B. Das finales de Moiss: Cap. 31 34
5. Tema: Exhortacin a la lealtad a Jehov y advertencia contra la apostasa.