La Ciudad Pérdida

LA CIUDAD PRDIDA
Ciudad Perdida, Buritaca-200 o Teyuna es un antiguo poblado indgena y sitio

arqueolgico. Fue construido alrededor del Siglo VII u VIII de nuestra era, siendo
hoy en da uno de los ms de 250 poblados antiguos de los cuatro grupos
indgenas encontrados en la cara norte y suroeste de la Sierra Nevada de Santa
Marta, en el departamento del Magdalena al norte de Colombia.
LEYENDA DE TALAWAYUPANA
Para los Wayuu, indgenas del departamento de la Guajira, ubicado en la costa

Norte de Colombia, los sueos hacen parte de la vida real. Cada sueo es
interpretado y seguido al pie de la letra. Los Wayuu consultan a los seres queridos
que han muerto, a los dioses, la naturaleza, a travs de los sueos, para poder
tomar decisiones importantes para su vida, como son viajar, cambiar de ranchera
(de hogar), hacer un negocio o prevenir los males.
Dicen que los seres queridos que estn en el ms all pasean entre regiones
como el Cabo de la Vela y Punta Espada, pasando por el Cerro Piln de Azcar y
la cueva del Diablo, en un eterno ir y venir, entre los parajes desrticos de la alta
Guajira.
Cuentan que cuando uno camina bajo el cielo estrellado de esta regin mtica de
Colombia, se puede sentir que la brisa no descansa jams. Se podr dormir en los
chinchorros o hamacas de la playa, donde se ven los radiantes colores del mar
Caribe al amanecer.
Durante esta accin es importante recordar que los espectros de los Wayuu estn
por ah rondando, se pueden invitar a que entren en nuestros sueos, pedirles que
cuenten sus secretos y as poder escuchar sus consejos.
En esta cultura se puede contemplar muchas enseanzas, puesto que son
encaminadas a la convivencia social y la paz del mundo. Dicen que cuando se
asiste a la segunda muerte de un pariente Wayuu, hay que ponerle atencin a lo
que el piachi, o palabrero indique. Se podr or que la diosa Pulowi representa la
sequa y los vientos del desierto y que Juy, su esposo, es la lluvia bienhechora.
Se escucharn historias que empiezan con palabras como wayuunaiki: etashi
wane, que en espaol quiere decir: rase una vez. Cada palabra que se escucha
y no se puede entender su significado, no representa problema, se puede disfrutar
de su musicalidad, como si fuera una cancin.
Cuentan que cuando se pasa por Punta Espada, se puede emprender la
bsqueda de la piedra del Destino, que en lengua Wayuu se llama
Talawayuupana. Esta es la roca que decide la vida de las personas, para lograrlo
es muy sencillo: quien haya encontrado la piedra, atraviesa el agujero sin
problema y podr tener una larga vida. Dependiendo de la dificultad para pasar de
un lado a otro, as ser de larga o corta la vida.
Es sorprendente la magia que tiene esta regin colombiana son sus creencias, su
dialecto, sus sueos y sobre todo sus estilos de vida. Dicen que cuando se visita
esta regin, se puede vivir una experiencia sagrada que nos llenar de emocin,
sea wuayuu o arijuna.
Cuentan que estando en la alta Guajira, hay que anotar todo lo que se suea cada
noche, para que de esta manera se le pueda pedir al palabrero que los interprete
lo que los yolujas o dioses han revelado. Cuentan que todo lo que se suea
mientras se est en esta regin podr alterar el futuro de cada persona
ETNIAS
VESTUARIO WAYUU
Los Hombres wayuu, utilizan un taparabos o como dicen ellos un "GUAYUCO",

amarrado con una cuerda estrecha de la cual cuelgan unas borlas (hilos
trenzados) con fines de adorno, una mochila corta y un cuchillo.El pecho lo visten
con una camisa de blanco, usan tambien sombrero de fieltro (Es un pao cuya
caracterstica principal es que no se teje) y calzan sandalias de cuero sin adornos.
Pero Los Wayuu comienzan a sentir vergenza y pena de usar el guayuco, por
eso este empieza a ser reemplazado por los pantalones al estilo del blanco.
Las Mujeres wayu, utilizan paoletas de colores vivos en la cabeza y visten un
atuendo largo que llega hasta el suelo y es muy holgado, llamado "manta". En los
pies llevan sandalias de cuero adornadas con grandes borlas (hilos trenzados) de
colores que representan o simbolizan el nivel socioeconmico de la mujer que las
lleva. Lucen collares que ellas mismas elaboran, llamadas "tumas". Los collares
tienen un gran valor emocional y mgico, y pasan con gran cuidado como herencia
de madres a hijas y de generacin en generacin. Con frecuencia las mujeres
usan una decoracin en la cara y en los brazos a base de colorantes de origen
vegetal. Esta decoracin facial representa a veces la pertenencia de casta de la
mujer.
DESCENDENCIA WAYUU
El pueblo way es uno de los pueblos arawak que, como una gran corriente
migratoria, se desplazaron tanto por la Amazona, como hacia las Antillas, a donde
llegaron hacia el 150a.C.
Hacan parte de sus costumbres ancestrales, la caza, pesca y recoleccin, as
como la horticultura, donde ella era posible, al sur de la pennsula o en otros
lugares con un ambiente menos desrtico que el actual. La vivienda era comunal,
en forma de maloca.
Aunque el contacto con los conquistadores europeos data del siglo XVI, los ways
no fueron conquistados sino hasta muy tardamente, despus de la independencia
de Colombia y Venezuela. En esto influy tanto la resistencia indgena, como las
duras condiciones ambientales del desierto, que sirvi como refugio a los ways.
Hacia el ao 1800 se estimaba que la poblacin de indgenas no sometidos
(llamados salvajes) de La Guajira era de 10.000 entre motilones (ellos 1800),9
chimilas, goagiros, arahuacos, tupes y cocinas. En 1812 los estimaban en 40.000
almas, de ellos 1.500 lanzas con las que atacaban pueblos fronterizos. Ocupaban
el territorio entre Maracaibo y Riohacha y eran conocidos genricamente como los
guajiros, de estos los ms numerosos e importantes eran los ways. Durante el

siglo XIX los gobiernos de ambas repblicas empezaron a hacer planes para
someterlos, en 1841 eran 18.000 gentes de los que 3000 seran guerreros,
conocidos por su ferocidad. Los guajiros eran entre 90.000 y 150.000 a mediados
del siglo, en 1858 eran 35.000 a 40.000 way. Las primeras campaas del
gobierno venezolano comenzaron en 1830, continuando con la construccin de
varios fuertes y lneas de trincheras que hicieron avanzar la frontera cada vez ms
al norte, hacia 1893 haban quedado sometidos y reducidos. Lo mismo hizo el
gobierno de Colombia, terminando por repartirse el territorio.
La intervencin europea supuso, sin embargo, la prdida de tierras agrcolas y
reas de caza, que los ways compensaron con el pastoreo de especies
introducidas, especialmente las cabras y, en menor medida, bovinos. Conflictos
frecuentes ocurrieron por la poltica de los europeos de controlar la pesca de
perlas. Luego, aprovechando los enfrentamientos entre espaoles, holandeses e
ingleses, fueron capaces de desarrollar una actividad comercial intensa, que
ampliaron durante el perodo republicano.
A pesar de la expansin de las dos Repblicas sobre su territorio, los ways
mantuvieron una amplia autonoma extralegal que slo recientemente han
reconocido constitucionalemente ambos estados y que se caracteriza por la
aplicacin del derecho propio14 en todo el territorio propio.
INDGENAS WAYUU
MARA ROSA ORCASITA RAMREZ
ESPERANZA VEGA
DOCENTE
8-03
INSTITUCIN EDUCATIVA ROQUE DE ALBA

VILLANUEVA LA GUAJIRA
2016

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