San Andrés de Creta fue un obispo bizantino del siglo VII que defendió la legitimidad del culto a las imágenes. Escribió himnos y homilías, especialmente sobre la Virgen María, en las que expuso la fe en la Inmaculada Concepción y la Asunción de María al cielo siguiendo la tradición de la Iglesia. San Andrés ve a María como el inicio de la renovación de la humanidad después del pecado original.
0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
161 vistas7 páginas
San Andrés de Creta fue un obispo bizantino del siglo VII que defendió la legitimidad del culto a las imágenes. Escribió himnos y homilías, especialmente sobre la Virgen María, en las que expuso la fe en la Inmaculada Concepción y la Asunción de María al cielo siguiendo la tradición de la Iglesia. San Andrés ve a María como el inicio de la renovación de la humanidad después del pecado original.
San Andrés de Creta fue un obispo bizantino del siglo VII que defendió la legitimidad del culto a las imágenes. Escribió himnos y homilías, especialmente sobre la Virgen María, en las que expuso la fe en la Inmaculada Concepción y la Asunción de María al cielo siguiendo la tradición de la Iglesia. San Andrés ve a María como el inicio de la renovación de la humanidad después del pecado original.
San Andrés de Creta fue un obispo bizantino del siglo VII que defendió la legitimidad del culto a las imágenes. Escribió himnos y homilías, especialmente sobre la Virgen María, en las que expuso la fe en la Inmaculada Concepción y la Asunción de María al cielo siguiendo la tradición de la Iglesia. San Andrés ve a María como el inicio de la renovación de la humanidad después del pecado original.
Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1/ 7
SAN ANDRS DE CRETA
Nacido en Damasco a mediados del siglo VII, abraz la vida
monstica en un convento de Jerusaln, por lo que tambin es llamado Andrs Jerosolimitano. Como legado del Patriarca de la Ciudad Santa, asisti al lIl Concilio de Constantinopla, que conden la hereja del monotelismo (ao 681). Ms tarde, consagrado obispo de Creta, defendi la legitimidad del culto a las imgenes. Muri hacia el ao 720. San Andrs de Creta fue un excelente compositor de himnos sagrados, hasta el punto de que la Iglesia oriental ha incorporado algunos a su liturgia. Adems se conservan veintids homilas suyas. Las que se refieren a la Virgen gozan de particular importancia, pues constituyen un testimonio muy elocuente de la fe en la Inmaculada Concepcin y en la Asuncin corporal de Mara al Cielo. Con toda la Tradicin de la Iglesia, San Andrs expone que la Concepcin de Nuestra Seora es el inicio de la renovacin de la naturaleza humana, herida por el pecado original. La Virgen Mara, preservada por Dios de toda culpa, trae al mundo las primicias de la nueva creacin, siendocomo canta la liturgialirio
que florece entre espinas y paraso espiritual donde Jesucristo, el nuevo Adn, establece su morada. LOARTE *****
Disertaciones La entrada de Cristo en Jerusaln: Venid, subamos juntos al monte de los Olivos y salgamos al encuentro de Cristo, que vuelve hoy desde Betania, y que se encamina por su propia voluntad hacia aquella venerable y bienaventurada pasin, para llevar a trmino el misterio de nuestra salvacin. Viene, en efecto, voluntariamente hacia Jerusaln, el mismo que, por amor a nosotros, baj del cielo para exaltarnos con l, como dice la Escritura, por encima de todo principado, potestad, virtud y dominacin, y de todo ser que exista, a nosotros que yacamos postrados. l viene, pero no como quien toma posesin de su gloria, con fasto y ostentacin. No gritar dice la Escritura, no clamar, no vocear por las calles, sino que ser manso y humilde, con apariencia insignificante, aunque le ha sido preparada una entrada suntuosa. Corramos, pues, con el que se dirige con presteza a la pasin, e imitemos a los que salan a su encuentro. No para alfombrarle el camino con ramos de olivo, tapices, mantos y ramas de palmera, sino para poner bajo sus pies nuestras propias personas, con un espritu humillado al mximo, con una mente y un propsito sinceros, para que podamos as recibir a la Palabra que viene a nosotros y dar cabida a Dios, a quien nadie puede contener.
Alegrmonos, por tanto, de que se nos haya mostrado con tanta
mansedumbre aquel que es manso y que sube sobre el ocaso de nuestra pequeez, a tal extremo, que vino y convivi con nosotros para elevarnos hasta s mismo, hacindose de nuestra familia. Dice el salmo: Subi a lo ms alto de los cielos, hacia oriente (hacia su propia gloria y divinidad, interpreto yo), con las primicias de nuestra naturaleza, hasta la cual se haba abajado impregnndose de ella; sin embargo, no por ello abandona su inclinacin hacia el gnero humano, sino que seguir cuidando de l para irlo elevando de gloria en gloria, desde lo nfimo de la tierra, hasta hacerlo partcipe de su propia sublimidad. As pues, en vez de unas tnicas o unos ramos inanimados, en vez de unas ramas de arbustos, que pronto pierden su verdor y que por poco tiempo recrean la mirada, pongmonos nosotros mismos bajo los pies de Cristo, revestidos de su gracia, mejor an, de toda su persona, porque todos los que habis sido bautizados en Cristo os habis revestido de Cristo; extendmonos tendidos a sus pies, a manera de tnicas. Nosotros, que antes ramos como escarlata por la inmundicia de nuestros pecados, pero que despus nos hemos vuelto blancos como la nieve con el bao saludable del bautismo, ofrezcamos al vencedor de la muerte no ya ramas de palmera, sino el botn de su victoria, que somos nosotros mismos. Aclammoslo tambin nosotros, como hacan los nios, agitando los ramos espirituales del alma y dicindole un da y otro: Bendito el que viene en nombre del Seor, el rey de Israel. (9, Liturgia de las Horas)
Madre inmaculada (Homila I en la Natividad de la Santsima Madre de Dios) Exulte hoy toda la creacin y se estremezca de gozo la naturaleza. Algrese el cielo en las alturas y las nubes
esparzan la justicia. Destilen los montes dulzura de miel y jbilo las colinas, porque el Seor ha tenido misericordia de su pueblo y nos ha suscitado un poderoso Salvador en la casa de David su siervo, es decir, en esta inmaculadsima y pursima Virgen por quien llega la salud y la expectacin de los pueblos. Que las almas buenas y agradecidas entonen un cntico de alegra; que la naturaleza convoque a todas las criaturas para anunciarles la buena nueva de su renovacin y el inicio de su reforma (...). Salten de alegra las madres, pues la que careca de descendencia [Santa Ana] ha engendrado una Madre virgen e inmaculada. Algrense las vrgenes, pues una tierra no sembrada por el hombre traer como fruto a Aqul que procede del Padre sin separacin, segn un modo ms admirable de cuanto puede decirse. Aplaudan las mujeres, pues si en otros tiempos una mujer fue ocasin imprudente del pecado, tambin ahora una mujer nos trae las primicias de la salvacin; y la que antes fue rea, se manifiesta ahora aprobada por el juicio divino: Madre que no conoce varn, elegida por su Creador, restauradora del gnero humano.
Que todas las cosas creadas canten y dancen de alegra, y
contribuyan adecuadamente a este da gozoso. Que hoy sea una y comn la celebracin del cielo y de la tierra, y que cuanto hay en este mundo y en el otro hagan fiesta de comn acuerdo. Porque hoy ha sido creado y erigido el santuario pursimo del Creador de todas las cosas, y la criatura ha preparado a su Autor un hospedaje nuevo y apropiado. Hoy la naturaleza, antiguamente desterrada del paraso, recibe la divinidad y corre con paso alegre hacia la cima suprema de la gloria. Hoy Adn ofrece Mara a Dios en nuestro nombre, como las primicias de nuestra naturaleza; y estas primicias, que no han sido puestas con el resto de la masa 1, son transformadas en pan para la reparacin del gnero humano. Hoy se pone de manifiesto la riqueza de la virginidad, y la Iglesia, como para las bodas, se embellece con la perla inviolada de la verdadera pureza. Hoy la humanidad, en todo el resplandor de su nobleza inmaculada, recibe el don de su primera formacin por las manos divinas y reencuentra su antigua belleza. Las vergenzas del pecado haban oscurecido el esplendor y los encantos de la
naturaleza humana; pero nace la Madre del Hermoso por
excelencia, y esta naturaleza recobra en Ella sus antiguos privilegios y es modelada siguiendo un modelo perfecto y verdaderamente digno de Dios. Y esta formacin es una perfecta restauracin; y esta restauracin una divinizacin; y sta, una asimilacin al estado primitivo (...). Hoy ha aparecido el brillo de la prpura divina, y la miserable naturaleza humana se ha revestido de la dignidad real. Hoy, segn la profeca, ha florecido el cetro de David, la rama siempre verde de Aarn, que para nosotros ha producido Cristo, rama de la fuerza. Hoy, de Jud y de David ha salido una joven virgen, llevando la marca del reino y del sacerdocio de Aqul que, segn el orden de Melquisedec recibi el sacerdocio de Aarn. Hoy la gracia, purificando el efod mstico del divino sacerdocio, ha tejidoa manera de smboloel vestido de la simiente levtica, y Dios ha teido con prpura real la sangre de David. Por decirlo todo en una palabra: hoy comienza la reforma de nuestra naturaleza, y el mundo envejecido, sometido ahora a una transformacin totalmente divina, recibe las primicias de la segunda creacin.
........................ 1. Clara alusin a que la Santsima Virgen estuvo inmune del pecado original, con el que en cambio nacen todos los dems seres humanos. _______________________________________________ __
