50 Portales

Tpicos del Pensamiento Judo
Hacia el Portal Cincuenta del Entendimiento
De los cincuenta portales del entendimiento, un ser humano slo puede

alcanzar cuarenta y nueve, como nos ensean los sabios: "Cincuenta portales
del entendimiento se han creado en el mundo y todos ellos fueron
transmitidos a Moiss, excepto uno, como est dicho: Le falt un poco de
Dios. Refirindose al quincuagsimo portal del entendimiento, Dios le dijo
a Moiss: no podrs ver mi rostro, porque ningn ser humano puede verme
y vivir.
Los cuarenta y nueve portales que revelan el control de Dios sobre el mundo
se manifiestan en nuestro conocimiento de Dios a travs de nuestro intelecto
humano. Sin embargo, el conocimiento intelectual de Dios es como conocer
a Dios desde su espalda, como se le dijo a Moiss: T vers mis
espaldas. Pero el quincuagsimo portal del entendimiento, el conocimiento
de Dios desde Su cara", de lo que est dicho: "Mi rostro no se ver," est
por encima de todos los poderes de nuestro intelecto. Conocer la "cara" de
Dios es un conocimiento ms profundo que deriva de nuestra esencia vital.
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Permitida su difusin citando el nombre del autor
Los cuarenta y nueve portales del entendimiento que se pueden alcanzar por
el intelecto corresponden a los cuarenta y nueve das de la cuenta del Omer.
Durante la Cuenta del Omer adquirimos ms y ms portales de
entendimiento, que elevan y refinan los siete atributos de nuestro corazn siete veces siete. Estos siete atributos incluyen todo el mundo de nuestras
emociones y nuestro comportamiento que nuestras mentes deben controlar.
Pero despus de la consecucin de estos cuarenta y nueve portales se llega a
la entrada del inalcanzable portal cincuenta. Este es el portal que no se nos
permite entrar y Moiss, "el maestro de todos los profetas" no lleg a tener
el mrito de entrar en su vida.
No obstante, la dimensin interior de la Tor explica que el portal cincuenta
nos fue revelado a nosotros en el momento de la entrega de la Tor, cuando
fue revelado a Moiss, y a travs de l a todo el pueblo judo. Del mismo
modo, la luz de ese portal cincuenta ilumina al mundo cada ao en Shavuot,
el Tiempo de la Entrega de nuestra Tor. Durante el perodo mientras
contamos el Omer, slo contamos cuarenta y nueve das, pero el da
cincuenta tambin participa en el conteo, segn lo indicado por el precepto:
"contaris cincuenta das." Aunque slo contamos cuarenta y nueve das en
la prctica, el cincuenta se cuenta por s mismo.
En lo profundo del corazn
Esto significa que el portal cincuenta se puede alcanzar o no? Jasidut
explica que aunque nuestras facultades intelectuales normales no pueden
alcanzarlo, puede ser detectado e incorporado en el punto interior del
corazn. Esto significa que aunque las manifestaciones exteriores del
corazn (los atributos emotivos) se encuentran por debajo de las facultades
intelectuales del alma, y por lo tanto, "la mente [puede y debe] controlar el
corazn, el punto ms interno del corazn est por encima de nuestra
inteligencia y usualmente no somos conscientes de ello. Slo en momentos
especiales en la vida uno puede sentir el delicado pulso del portal cincuenta
del entendimiento.
Los primeros cuarenta y nueve portales del entendimiento son alcanzables a
travs de la meditacin concentrada y la contemplacin de Dios. Este es el
servicio por el cual refinamos la manifestacin externa de nuestros atributos
emotivos durante la cuenta del Omer. Pero cuando este servicio llegua a su
culminacin, me doy cuenta de que despus de todo lo que he logrado a
travs de mi propio intelecto y entendimiento, en realidad no s nada en
absoluto. Entonces, el punto interior del corazn, el portal cincuenta de
repente centella en nuestra conciencia.
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Esta revelacin ya no depende de nuestro servicio, sino que es un don de lo

Alto, que puede ser alcanzado slo despus de una larga subida de la
montaa. Despus de haber contado cuarenta y nueve das, el Todopoderoso
mismo cuenta el da cincuenta y nos lega el don de la Tor: "Moiss se
regocija en su don heredado."
Moiss - el ojo de la mente en el corazn
A travs de la conexin con tres justos cuyas personalidades iluminan la
festividad de Shavuot en particular, obtendremos una idea de los tipos de
servicio de Dios que nos permiten percibir el punto interior del corazn
donde se oculta el portal cincuenta.
Primero y ante todo Moiss, nuestro Maestro. "Moiss recibi la Tor en el
Sina", y es imposible imaginar la Entrega de la Tor sin Moiss figurando
en el punto central; Moiss nos orden la Tor. Moiss personifica la
sabidura del pueblo judo. Subi la escalera del conocimiento de Dios,
mereci la profeca a travs de "una lente clara", y en su mrito la infinita
sabidura de la Tor est ahora disponible para cada alma juda. Todo esto se
logra a travs de su temor y su desinters total (la experiencia interna de la
sabidura), "Si no hay temor no hay sabidura." Sin embargo el Zohar
describe un dilogo entre el alma de Moiss y el alma de Rab Shimn Bar
Iojai en el que Moiss se queja de que no se dio cuenta del privilegio de ver
la gloria de Dios: "Porque no Me ver el hombre y vivir" y Rashbi responde
"en el ojo de la mente de tu corazn has visto todo." Aunque el ojo normal
del intelecto es incapaz de visualizar la gloria de Dios, el punto interior del
corazn de Moiss ciertamente s la vio, e incluso el portal cincuenta del
entendimiento! La consecucin de este nivel es una tarea intelectualmente
exigente. Primero hay que escuchar mucho antes de que uno merezca la
visin interior del ojo oculto, El ojo de la mente del corazn."
Por lo tanto, de Moiss aprendemos el atributo del temor y el servicio de la
meditacin, a travs del cual podemos aspirar a "conocer al Dios de vuestros
padres y servirLe" y aprender acerca de Dios y sus caminos.
David - la llamada del corazn
La segunda figura es el rey David, que naci y falleci en la festividad de
Shavuot y por eso en esta festividad leemos en su honor la Meguilat Rut, el
relato de la genealoga de David. En general el rey David alcanz el punto
interior de su corazn derramando su alma en la oracin y, ms
concretamente, a travs de las oraciones y splicas que l nos leg en el
Libro de los Salmos.
Por encima de todo, David revel el nivel ms alto del punto interior del
corazn a travs de su servicio de teshuv (arrepentimiento). Despus de
caer y reconocer su pecado, clam a Dios desde el fondo de su corazn;

amargado, suplic a Dios y exclam su plegaria: "Crame un corazn puro,
Dios, y renueva un espritu correcto dentro de m. No me eches de delante de
Ti y Tu espritu Divino no retires de m." Desde el fondo de su corazn
quebrado, llorando, David revela el extraordinario poder del
arrepentimiento, y as prepar el camino para que todos y cada uno de
nosotros podamos volver a Dios con teshuv sincera. La leccin que
aprendemos de la teshuv del Rey David es que si se puede romper algo,
entonces es posible repararlo. En el Zohar, la teshuv se asocia con la sefir
de entendimiento, y desde aqu nos damos cuenta de que el nivel ms
profundo de la teshuv toca en el portal cincuenta del entendimiento.
A travs de la oracin sincera, "desde las profundidades del hombre y desde
un corazn profundo", y a travs de nuestro servicio de teshuv de la que
nadie est exento, todos y cada uno de nosotros somos capaces de
identificarnos con el rey David en algn nivel.
El Baal Shem Tov - la fe en el corazn
Nuestra tercera figura es el Baal Shem Tov, el fundador del movimiento
jasdico, quien tambin falleci en Shavuot.
El Baal Shem Tov le dijo a sus discpulos que su alma fue enviada a este
mundo para despertar al pueblo judo desde el profundo sueo del exilio. Un
mtodo seguro para despertar de su sueo a una persona dormida es
susurrarle su nombre al odo, y as tambin, el Todopoderoso le susurr
"Israel" en los odos de todo el pueblo judo cuando envi al mundo el alma
pura de Rabi Israel Baal Shem Tov. El Baal Shem Tov revel cunto est
conectado a Dios cada individuo judo en cualquier circunstancia, no slo
cuando se eleva por la escalera en bsqueda de nuevos niveles Divinos de
visin espiritual, como Moiss, y no slo cuando clama y vuelve a Dios
como el rey David, porque cada judo manifiesta una unin con Dios que no
cambia, ya que "el pueblo judo y el Todopoderoso son uno."
Fortalecidos por las enseanzas de la Tor del Baal Shem Tov, podemos
revelar nuestra "esencia juda"; ese punto vital de nuestras almas que
siempre est conectado a la esencia de Dios, del que dice el versculo: "Yo
estoy dormido [en el exilio], pero mi corazn est despierto." En el momento
en que logramos hacer contacto con ese punto de nuestras almas, toda
nuestra persona se despierta a Dios. En particular, ese punto revela el poder
de la fe que est por encima de la mente. La fe es el legado del judo simple
al igual que es la herencia de los grandes justos, y es el punto en el que se
pone de manifiesto que "Tu pueblo son todos justos." La fe es la corona
sper consciente del alma que cada judo tiene sobre su cabeza, por encima
de todos los poderes conscientes de su alma. La corona de la fe llega hasta

tocar las profundidades insondables del portal cincuenta del entendimiento.
En Shavuot podemos identificarnos con la sabidura de Moiss y con su
temor a Dios, con la oracin del rey David y con su teshuv, y con la fe
simple del pueblo judo y la esencia del alma juda que el Baal Shem Tov
revel. De esta manera, tambin nosotros tenemos el privilegio de
experimentar una chispa del portal cincuenta del entendimiento que nos
merecamos en la entrega de la Tor, ese mismo portal que nos ser revelado
completamente en los das del Mashaj, rpidamente y en nuestros das.
Amn.

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