LA MEDICINA HIPOCRTICA

RASGOS PRINCIPALES DE LA MEDICINA

HIPOCRTICA

pacientes mueren; 4/ Que los mdicos se niegan a tratar

otros casos alegando que son desesperados.

1] Desvinculacin consciente de las prcticas religiosas y de la magia (en mayor o menor medida segn los
escritos, pero inequvocamente como intencin general). Esto es muy patente en el texto titulado Sobre la
enfermedad sagrada. Pero no slo en ese
tratado. A pesar de que no hay todava una
separacin marcada entre literatura mdicotcnica y literatura artstica y a pesar de que
el mdico hipocrtico puede componer un
tratado dirigido al gran pblico en una prosa
artstico-literaria, es posible encontrar trminos con signicados distintos. Es el caso de
la interpretacin de la pestilencia (loims)
en Hipcrates y en Sfocles. Mientras que
ambos utilizan un mismo trmino para hablar de la causa de la enfermedad (miasma),
en Sfocles (Edipo rey) el trmino tiene una
signicacin religiosa (impureza debida a
la sangre vertida) mientras que para el autor
de Sobre los vientos, etc. miasma es simplemente una sustancia suspendida en el aire.

Interesante, en este sentido, es tambin lo que escriba

el autor del Tratado de las Articulaciones cuando, al
tratar de las luxaciones del hmero, el mdico declara que personalmente no ha diagnosticado ms que un
tipo de luxacin, la que se produce en la axila; pero muchos admiten que existe otra, que
se produce hacia delante; ahora bien, en todos
los casos aducidos a favor de este segundo tipo,
lo que puede comprobarse es una apariencia
de luxacin debida a la atroa de las carnes;
esto no excluye, empero, que exista tal luxacin: Yo no la he visto hasta hoy --declara el
autor--; pero no puedo armar en absoluto que
sea imposible. O en otro pasaje: He hablado
intencionadamente de este intento [insuar aire
en un odre colocado bajo el paciente para tratar
una joroba] porque es un conocimiento precioso saber qu experiencias no dan resultado, as
como las causas que explican tales fracasos.

2] Cualicacin de la medicina como techne (arte/tcnica/protociencia, de acuerdo

con nuestro lenguaje actual), es decir, una
saber hacer algo (en este caso, la salud).
En general los distintos autores del CH
(Corpus Hipoccraticum) han usado con
abundancia el vocablo griego techne, que ha
sido traducido por arte, ciencia y tambin por tcnica.
En cualquier caso, lo que se est diciendo es
que hay una anttesis entre arte y azar, entre
ciencia y fortuna: los descubrimientos de la
medicina son debidos a la ciencia, no a la
fortuna. El arte/tcnica/ciencia se caracteriza por la posibilidad de establecer distinciones normativas: saber es
discriminar entre lo que es correcto y lo que no lo es. El
reino del arte es el reino de la diferencia; mientras que
el de la casualidad o azar, es el de lo indiferenciado. La
ciencia descubre la regularidad y coherencia del curso
de las cosas.
Quien fuera el autor del tratado Sobre la ciencia mdica
ha salido al paso de los argumentos empleados por los
detractores de la ciencia del mdico. En la poca del CH
esos argumentos eran bsicamente cuatro: 1/ Que las
curaciones son debidas al azar, son espontneas; 2/ Que
hay enfermos que sin consultar al mdico recuperan la
salud; 3/ Que a pesar de la ayuda del mdico algunos

Podramos denir, pues, la medicina hipocrtica como conocimiento operativo, con una nalidad prctica, atento a los datos de la experiencia (observacional) con una doble base terica:
una (todava dbil) anatmico-siolgica, y
otra (ms desarrollada) losca, de carcter
holstico [=totalizador, es decir, una visin del
ser humano que le incluye en el cosmos como
siendo una pieza de l, inuenciada por el resto
de las piezas que lo integran]; losofa heredada de la concepcin de la naturaleza humana
que era propia del pensamiento presocrtico.
En cierto modo este carcter epistemolgicamente hbrido de la medicina (ciencia+arte+tcnica)
ha pasado a la medicina moderna. Se podra
decir que la medicina tiene una base cientca (los resultados de la siologa, de la anatoma, de la
biologa, de la neurologa, etc.) y es al mismo tiempo
una prctica tecnolgica (la medicina moderna cada vez
ms, en cuanto usa variados aparatos tcnicos); la combinacin de estos dos saberes, o sea de estos dos tipos de
conocimientos, tiene algo de arte en sentido antiguo,
clsico, que combina las dotes del artesano y las del artista. Hablando con propiedad habra que decir que lo
que hace cientca a la medicina es el conjunto de conocimientos anatmicos, siolgicos, etc. De ah que se
haya discutido el carcter propiamente cientco de la
medicina griega. La razn principal aducida es precisamente la debilidad cientca de su base, esto es, el hecho
de haberse basado en una anatoma mediocre y llena

de errores y en una siologa completamente arbitraria. Pero todo esto no contradice la admisin del
espritu cientco de aquella medicina, entendiendo
por tal la preocupacin de someterse a los hechos naturales, estudindolos sobre todo con la razn y tambin,
aunque en menor medida, con la observacin puntual
de ciertos casos; y siempre alejado de entender la enfermedad como causada por lo sagrado e inescrutable.
3] Tendencia a armar un mtodo propio basado en
la idea de que todas las enfermedades son naturales
(naturalismo, inmanentismo). Sus recursos principales
son:
-el diagnstico: exploracin sensorial, comunicacin verbal (logos/palabra) con el
enfermo y razonamiento (logismos);
-y el pronstico basado en la consideracin de la enfermedad como un proceso
de descompensacin (=ruptura de la armona) de los humores corporales (lquidos
fundamentales del organismo, que para la
medicina hipocrtica eran cuatro: ema,
bilis, bilis negra y sangre).
4] La inuencia en esto de la losofa jnica anterior a
Scrates (la llamada losofa presocrtica), podemos
rastrearla en el aprovechamiento de conceptos especulativos desarrollados por los presocrticos con la nalidad de explicar las causas de la enfermedad y con una
nalidad prctica (la curacin o la preservacin de la
salud). Pero, especulacin que, siendo eminentemente
losca (terica, lgica), tiene su origen en la observacin concreta de los sntomas fsico-corporales. Filosofa presocrtica y medicina hipocrtica presentan,
al menos, este aspecto en comn.
5] La medicina hipocrtica, entendida como saber o
techne (=saber hacer), est fundada en una cosmovisin racional (terica) de las ltimas causas del acontecer humano, as como en una serie de prescripciones
(prcticas) para la actuacin del mdico con la nalidad de velar por el mantenimiento de la salud. Esta forma de entender la medicina presenta en Grecia algunas
diferencias entre las escuelas de Cnido (de orientacin
ms emprica) y de Cos (de orientacin ms terica,
racional o especulativa, segn los autores).
Cnido: antigua ciudad de la regin de Caria, en Asia
Menor, situada en la costa del mar Egeo, en lo que
actualmente es el suroeste de Turqua.
Cos: isla griega en el Mar Egeo, prxima a la ciudad
de Cnido. En ella naci Hipcrates.

ESCULAPIO APOYADO EN SU BASTN

(smbolo de la medicina: una vara de ciprs
con una serpiente enroscada).
Este emblema apareci unos 800 aos a de J.
C., en tiempos de Homero. Segn la mitologa, Esculapio era hijo de Apolo y de Coronis;
sta era hija de Flegias, rey de Tesalia.
Existe una leyenda en la que, encolerizado Apolo porque Coronis estaba enamorada de otro,
cuando naci su hijo (por cesrea) lo dej abandonado en el Monte Titn, donde fue amamantado por una cabra. Un pastor encontr al nio y
lo entreg al cuidado del centauro Girn, quien
le ense la medicina. A este dios de la Medicina los griegos le llamaban Asklepios,(signica
incesantemente benvolo) y los romanos
Aesculapius (Esculapio).

NOMBRE Y APELLIDOS_________________________________________________________
Fecha_____________________________Curso________________
Excepto que se indique otra cosa, cada pregunta tiene slo una respuesta correcta. Elgela rodeando su nmero con un crculo. Si te
equivocas, marca una X sobre el crculo no deseado y rodea con otro
crculo el nuevo nmero que consideres correcto.

1) Qu tienen en comn la losofa presocrtica y la medicina hipocrtica?:

1. Que para ambas el razonar terico, especulativo, se realiza a partir de la observacin minuciosa, concreta, de la
realidad.
2. Que ambas se preocupan por la comunicacin verbal de
sus descubrimientos y por la estructura gramatical del lenguaje.
3. Que ambas consideran la curacin de las enfermedades
como producto del azar.
4. Que ambas defendieron la teora de los cuatro humores.

La Medicina Hipocrtica

6) El mtodo hipocrtico para el tratamiento de las enfermedades tiene dos partes...:

1.
2.
3.
4.

Humor y Naturaleza.
Fisiologa y Anatoma.
Diagnstico y Pronstico.
Ciencia y Tcnica.

7) Di brevemente qu diferencia existi entre las dos escuelas

mdicas, la de Cnido y la de Cos:

2) Cul de las siguientes es una armacin de la escuela

hipocrtica?:

1. Que los pacientes van al medico slo movidos por la desesperacin.

2. Que hay que negarse a tratar los casos cuya causa es desconocida.
3. Que hay algunas enfermedades sagradas, como por ejemplo, la epilepsia.
4. Que todas las enfermedades son naturales.
3) Para la escuela hipocrtica... (marca dos respuestas):

1. La medicina es, sobre todo, un saber hacer, es decir, una

mezcla de ciencia y tcnica.
2. La medicina no es una ciencia, sino un conjunto de tratados de carcter terico.
3. La medicina es un saber referido al humor negro y a todas
sus luxaciones.
4. La medicina es una tcnica desligada de la magia y de la
religin.
4) Marca todos aquellos libros mdicos del Corpus Hippocraticum que son citados el texto:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Sobre los vientos.

Sobre la ciencia mdica.
Sobre la alimentacin.
Tratado de los humores.
Sobre la respiracin de los animales.
Tratado de las articulaciones.
Sobre la enfermedad sagrada.

5) Explica con brevedad qu quiere decir el texto cuando

habla del carcter epistemolgicamente hbrido de la medicina:

8) En qu ciudad naci Hipcrates:

1.
2.
3.
4.

Cnido.
Mileto.
Cos.
Prgamo.

9) Hipcrates, el mdico, y Sfocles, el autor trgico, utilizan

el mismo trmino para referirse a la causa de la enfermedad,
cul?:

1.
2.
3.
4.

Techne.
Miasma.
Humor.
Axila.

10) Cul es la doble base terica de la medicina hipocrtica

(marca dos respuestas):

1. Los conocimientos de anatoma y siologa.

2. Una losofa que considera al hombre como parte integrante
del universo, parte inuenciada por el resto de las partes que
lo componen.
3. Las tragedias de Sfocles.
4. Una losofa de raz platnico-idealista.
5. El cristianismo.
6. El nihilismo.
7. El complejo de Edipo.
11) Por qu se ha dudado del carcter cientco de la medicina griega, es decir, hipocrtica:

1. Por su vinculacin a la losofa.

2. Por su vinculacin a una visin trgica de la vida procedente
en gran parte del escritor Sfocles.
3. Por el escaso desarrollo de los conocimientos de anatoma
y siologa.
4. Por el naturalismo que despliega en su consideracin y tratamiento de las enfermedades.
12) Qu nombre recibe tambin la losofa presocrtica:

1.
2.
3.
4.

Filosofa diagnstica.
Filosofa platnica.
Filosofa de la ciencia.
Filosofa jnica.

Segn has respondido a la pregunta n 8, busca en el mapa y seala subrayndolo el lugar de nacimiento de Hipcrates.
Entre los nombres que hay en el mapa se han colado dos que no son de all. Cules son?:

Utiliza la razn y descubre quin de estos personajes es Hipcrates. Rodea su nmero con un crculo: 1