Wittfogel Despotismo Oriental

ESTUDIO COMPA
DEL PODER TOTA
Karl Wit/fogel nacio en 1896 y en

su trayectoria ideolOgica puede juzgar~
se prototipo de la tinea seguida por
un buen grupo de insignes cerebro-s
de nuestro tiempo. Estudi6 en Alema~
nia cuando aparecian los primeros brotes marxistas, finalizada la Primera
Guerra Mundial. $utrlO SUs influencias, a la par que las de Max Weber,
el mas i'mportante soci6togo por aque~
lias fechas. Se especializ6 en economia
e historia de Extrema Oriente, en es.
pecial del mundo chino~ yaqui se re.
fugio enlre 1935-1931, despues de ver
condenadas sus teorias por el Partido
Comunisla en 1931 y de pasar largas
temporadas en campos de concentracion nacionalsocialistas en 1933.1934.
Paso luego a Bstados Unidos, donde
dirige desde 1939 el Chinese History
Project y profesa historia china en ta
Universidad de Washington (Seattle)
desde 1947. Desde estos momentos empiet;a it ser una de las cabezas mds
vioJentamente anticomunistas del mun.
da intelectual americana.
De totlas sus auras es esta sabre
Despotism" Oriental fa mas importan.
te y uno de los fibros mds discutidos
de los Ultimos alios. [ndUdab/emente,
se trata de una obra sin precedentes,
del primer intenta serio de penetrat'
en un tipo de soct'edad con enOYme re~
percusi6n en La historia cmtigua y en
los movimientos politico--sociales de
nuestros dtas. Desde las primitivas &
CU/tUTas hidrdttlicas en torno al Nilo,
Tigris, Butrat.s Indo, hasta el Marxi5mo y Nacianatsocialismo existe una
lmea directa de pensamiento y acci6n,
que aqut se estudia por vez primera
en forma eXhaustiva. Sus ptlginas nos
dan la clave para comprender y explicar mtUtiples fen6menos atzlropalogi_
cos, sociaies. econdmicos y culturales~
que han ida sUfgiendo a 10 largo de la
historia y cuya repercusitln ha Uegado
a nuestro ttempo.
La critica mas exigente ""tudo Despotismo Oriental con gran alborozo:

Un hito en la literatura sabre la
politica mundial.~The Spectator.
Es realmente un gran IibrO-, una
de las IDaximas aportaciones a la
sodologia antropoI6gica de nuestro tiempo........G. P. Murdock, American AnthropoUgist.
Primeros titulos de Ia
Biblioteca de
CIENCIAS HUMANAS
K. Wittfogel: Despotismo Oriental.
2. E. Ruiz Garcia: America Latina:
Anatomia de una revoluci6n.
3. E. V. Schneider: Sociologia Industrial.
4. S. F. Nadel: Teoria de ta estrue/UTa
sociaL
5. D. McClelland: La soeiedad ambiciosa. Factores human.os y socia~
les en el desarrollo econ6mico.
I.
PSICOLOGIA
Y
CIENCIAS HUMANAS
Volmnenes publicados:
l. Ph. Muiler: La psicologia en el mun-
do modema.
2. P. Chauchard: EI dominio de si
rnismo.
3. A. Rey: Conocimiento del indivlduo
por los tests.
4. F. Duyckaerts: La tormacion del
vinculo sexual.
EDICIONES GUADARRAMA
Lope de Rueda, 13. - Madrid- 9
Este libro
rue publicado
por
YALE UNIVERSITY PRESS
con el titulo
ORIENTAL DESPOTISM
A COMPARATIVE STUDY OF TOTAL POWER
New Haven. 1963
***
Lo tradl\io al espanol
FRANCISCO PRESEDO
Copyright para todos los palses de lengua espanola en

EDICIONES GUADARRAMA, S. L.-MADRID, 1966
Deposito legal: M. 2.118-1966 Nfun. Rgtro. 6.045.-1964
Impreso en Espafla por

TALLRES GRAFICOS DE <<EDIcroNES
CAsrlLLA, S. A.-MADRID
CONTENIDO
Prefacio ................................ , .... ,. ... ... ... ... ...

Introducci6n ....... " ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
CAPITULO PRIMERO: Las bases naturales de la sociedad hidrliulica ...
CAPITULO SEGUNDO: Economia hidraulica Una economia administrativa y genuinamente politica ... ,.. ... ... ... ... ... ...
CAPITULO TERCERO: Un estado mas fuerte que la sociedad ... ... ...
CAPITULO CUARTO: El poder despotico totalitario y no benefico ...
CAPITULO QUINTO:
Terror total -
CAPITULO SEXTO:
Zonas centrales, marginales y submarginales de
Sumision total -
Soledad total.
las soeiedades hidraulieas ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
CAPITULO SEPTIMO:
15
19
29
41
71
127
165
191
Patrones de complejidad propietaria en la so-
eiedad hidrauliea ... ... '" ... ... .. .. ... ... ... ... ... ... ... ... 263
Las elases en la ,oeiedad hidraulica ... ... ... ... 343
CAPITULO NOVENO: Auge y decadencia de la teoria del modo asiatica
de produeei6n ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .., ...
417
CAPITULO DECIMP: La sociedad oriental en transiciOn ... ... ..,
463
NOTAS , . .. . . . .
503
BIBLIOGRAFIA . . .
545
INDICE ONOMASTICO
575
INDICE GENERAL . . .
583
CAPITULO OCTAVO:
PREFACIO
Dos aspectos de este estudio sabre el despotismo oriental pronto des~

pertaron interes: el intento de establecer las peculiaridades de un sistema
semigerencial no occidental de poder desp6tico y 1a interpretacion del
totalitarismo comunista como una variante administrativa totalitaria, r
mucho mas desp6tica, de esc sistema.
Un tercer aspecto ha. sido menas comentado, peTO es ampliamente
responsable de los resultados aleanzados por la investigacion: el empleo
de vastos conceptos estructurados para identijicar grandes patrones de
cambia y estructura saciales.
A decir verdad, este metoda no es nuevo. Fue emp/eado pOT ATist6~
teles, Maquiavelo y los fisiocratas y produjo resultados espeetacukues
cuando Adam Smith y sus sucesores erigieron un sistema economico
que eonsideraba los aspectos del taller y del mereado dentro del contexto
de un orden social y economico mayor.
Despues siguieron alios de indiferencia. Pero hoy vuelve a resurgir
este metoda. Se necesitan instrumentos analiticos comprehensivos para el
entendimienta de nuestra compleja economfa industrial nacional e inter~
nacional. Son vitales para una apreciaci6n realista de las complejas ope~
rmones del munda comunista. Hoy las economistas piden a gritos una
nueva macroeconomfa. Y los cientijicos sociales en atras disciplinas se
preocupan igualmente de encontrar 10 que podriamos Uamar metodos
macroanaliticos de investigacion.
La revolucion macroanalitica ea el desarrollo mas prometedor en
nuestra presente crisis intelectual. Pero solo tendra exito si nos enfren~
tamas can la realidad empirica en su profundidad geohistorica, y si in~
cluimos en nuestro arsenal los ya probados grandes conceptos de nuestrO's antepasados intelectuales. Los es/uerzos que se hacen para valorar el
fenomeno del totalitarismo comunista, tales como autocracia r caudillaje
colectivos, economia de poder y economfa de subsistencia, autoperpetua-
PREFACIQ
16
17
PREFACIO
cion y autoliquidaci6n, daiiaran nuis que beneficiaran sf hacemos hinca~

pie de un modo primario en las experiencias de sociedades multicentradas
y olvidamos el unfeo precedente importante de un poder totalitario que
lagro durar mucho tiempo: el despotismo oriental. T odo intenla que se
haga para explicar las crisis agrarias en la URSS y la China cornu
nista pToblematizaran mas la cuestion si consideramos la agricultura
sovietica con las categorias de la agricultura americana y la agncultura
china con las de la agricultura sovietica. Tales esjuerzos son macroanaliticos en cuanto a la intenei6n, pero en realidad son sustancialmente
semianaliticos. Generalizan impropiamente desde una base empirica Ii
mitada e inadecuada.
Un investigador autenticamente macToanalitico utilizara cuidadosa~
mente e1 legado teoretico de este campo exactamente como lo hace el ingem"ero que trata de agotar las posibilidades creadoras de su alicio en La
tierra, bajo e1 mar y en el espacio. Un dentEliea que cree que debe' in~
ventar todas SUs herramientas de nuevo puede entrar muy bien en La in
vestigacion can la mente vacia -pero tam bien puede muy bien dejarla
cOn una mente vacia--. Propiamente aplicado, el potencial de crecimiento
de un gran concepto contrastado can lao realidad es enorme. Enraizado en
las experiencias e ideas del pasado tiene todas las oportunidades para des
aTTollarae con los nuevos datos empiricas que tan/as probabilidades tiene
de descubrir.
Los principios macroanaluicos me guiaron cuando a poco despues de
1930 trate de determinar la peculiaridad de la econamia china como
parte de una sociedad peculiar china (y "asiatica") y me guiaron cuondo
hacia 1940 trate de determinar la diferenda entre las dinastias que conquistaron China y las dinastias tipicamente chinas. Me guiaron cuando
trate de determinar fa diferencia entre el despotismo oriental, las sociedades multicentradas de Occidente (y JOpOn) y el totalitarismo comunista
(y /ascista). Estos mismos principios continuan guwndome en mi estudio
comparativo del pader total y totalitaria de hoy.
EI presente volumen reproduce el texta original del Oriental Despotism
can unas cuantas adiciones y correcciones de la tercera impresiOn ameri
cana r la edicion alemana. Par su trabajo en la preparacion de la edi
cion alemana quiero dar las gracias a Frits Kool, de Amsterdam, con
quien disculi muchos de sus problemas en una extensa cOTrespondencia.
EI estudio original recibi6 amistosa apoyo de mumas instituciones r
personas. Estoy pra/undamente agradecidq. al Instituta de Extremo Oriente
y Rusia, de la Universidad de Washington, por permitirme dedicarme a la
variada investigacion que constituye la base fiictica del presente libro.
Como copatrocinador del Prayecto de Historia China, New York, la Uni
versidad de Columbia me dio lacilidades de oficina y biblioteca. Durante

muchos anos la Fundacifm Rockeleller apoyb el proyecto general del que
eate estudio ea parte integrante. Las ayudas dadas por la American Philosophical Society y la W ennerGren Foundation for Anthropological Re
search hicieron posible la investigaci6n de ciertos aspectos del despotismo
oriental.
Eruditos en distintas disciplinas animaron mis esjuerzos. Sin preten~
der enumerarlos a todos, cito con gratitud a. Pedro Armillas, Pedro Ca~
rrasco, Cha.ng Chungli, Nathan Glazer, Waldemar Gurian, Karl Menges,
Franz Michael, George P. Murdock. Angel Palerm, Julian H. Steward,
Donald W. Treadgold, Hellmut Wilhelm y C. K. Yang. He tenido el pri
vilegio de discutir problemas CTuciales con dos destacados estudiosos del
totalitarismo moderM: Bertram D. Wolle y el dilunto Peter Meyer.
En el campo del Oriente musulman y premusulman me ha ayudado
particularmente en mis investigaciones Gerard Salinger. En el campo
de los estudios sinologicos aproveche los conocimientos de Chaoying
Fang, Lienche Tu Fang, Lea Kisselgoff y Tung.tsu Chu. Todas elias, en
el momento de escribir el libro, en el equipo del Proyecto de Historia
China. Bertha Gruner mecanografio cuidadosamente y comprob6 la pri.
mera redaccion de un analisis de la sociedad rusa y de La actitua mar
xistaleninista haeia el despotismo oriental, destinada originariamente a
una publicacion aparte, pero eventualmente incluida en proporci6n sig.
nilicativa dentro de este volumen. Ruth Ricard fue infatigable en la pre
paraci6n del manuscrito, que ofrecia muchos problemas de forma, /uentes
y bibliografia.
Una investigaci6n sobre la naturaleza del totalitarismo burocr6tico
estli destinada a encontrar graves obstaculos. Entre los que me ayudaron
a vencerlos, debo mencionar particularmente a dos personas: George E.
Taylor, director del fnstituto de Extremo Oriente y Rusia de la Uni
versidad de Washington, nunca vacilo en su comprension de mi tarea y
en su apoyo, por Io que a veces parecf..a imposib1e de acabar. Mi esposa
y miis intima colaboradora, Esther S. Goldfrank, comparti6 cada paso en
la lucha por la clarificacion de las verdades cientificas y valores huma~
nos basicos.
Mi ie en estos valores jue 10 que me llevb a estar detras de los alam~
bres de puas de los campos de concentracion de Hitler. A/is ultimos pen~
samientos van hacia los que como yo pasaron por aqueZ infierno de terror
total. Entre ellos algunos esperaban una vuelta de las tornas que les hi
ciera guardias y amos alIi dande antes haMan sido prisioneros y victimas.
Se oponian, no a, los medios totalitarios, sino a los fines para que se empl.eaban.
Otros respondieron de modo di/erente. Me pidieron, si se presentaba
2
18
PREFACIO
la ocasion, que explicara a todos los que quisieran escuchar la inhumam

dad del gobierno totalitario en cualquier forma que sea. A traves de los
an08 y mas de 10 que puedo expresar, estos hombres han inspirado mi
bUsqueda de un emendimiento mas profundo de fa naturaleza del pader
total.
R
KARL
A.
WITTFOGEL
Nueva York, septiembre de 1962
INTRODUCCION
l.-Cuando en los siglos XVI y XVII, a consecuencia de la revoluci6n

comercial e industrial, Europa extendi6 su come-reiD y poderio politico
hasta los mas alejados rlncones de la tierra, fiuchos viajeros y sabios
occidentales hicieron un descubrimiento intelectual comparabJe al de las
grandes hazafias geognHicas de la epoca. Al contemplar las civilizaciones
del Oriente Proximo, India y China, vieron en todas ellas una comb inacion de caracterlsti-cas institucionales que no habian existido en la antigiiedad dasica ni en e1 medioevo ni en la Europa moderna. Los economistas clasicos conceptualizaron este descubrimiento designando a rucha..11
civilizaciones con e1 nomhre de sociedad HOriental~' 0 "AsUitica".
El denominador comun de las distintas sociedades orientales se revelaba de un modo conspicuo en la fuerza despOtiea de su autoridad
politica. Por supuesto, en Europa no eran desconocidos los gobiernos
tiranicos: la ascension de la egida capitalista coincidi6 con la aparici6n
de los estados abs01utistas. Pero los observadores dotados de sentido entieD vieron que e1 absolutismo oriental era en iiltjma instancia mas com..
pleto y opresivo que Sil contrapartida occidentaL Para eUos el despotismo
"oriental" ofrecia la forma mas dura de poder total.
Los estudiosos de la teoria politica, como lVlontesquieu, se ocupaban
ante todD de los efectos coercitivos del despotismo oriental sobre la per~
sonalidad, mientras que los estudiosos de la economia se ocupaban de Sil
organizaci6n ,administrativa y de la propiedad. Los economistas c1asicos
estuvieron particularmente impresionados por las grandes obras hidraulicas conservadas para fines de riego y comunicacion* Y se dieron cuenta
de que virtualmente en todo el Oriente el gobierno era el propietario
mayor 1.
Fueron intuiciones extraordinarias. De hecho, suponian ,el punto de
partida para un estudio sistematico y comparativo del pader total. Pero
no se emprendi6 este estudio. lPor que? Considerada aisladamente, Ia
abstenci6n de los soci6logos del problema del despotismo oriental es intrigante. Pero es facilmente inteHgible si tenemos en cuenta los cambios
i;
20
INTRODUCCION
INTRODUCCION
ocurridos durante el siglo XIX en las condiciones generales de la vida occi~

dental. En Europa predominaba e1 absolutismo cuando Bernier describi6
sus experiencins en e1 Cereano Oriente y en la India Mogul y cuando
Montesquieu eserihi6 El Espiritu de las Leyes. Pero a mediados del si
glo X,IX surgieron gobiernos representativos en casi todos los paises industnales adelantados. Fue entonces cllando Ia ciencia social se volvi6 a
los problemas que parecian ser mas acuciantes.
. 2.-; i Epoea feliz.!. ~eliz. a pesar de los sufrimientos que el orden

mdustnal en expanSIOn Impuso a las masas de ,hombres y mujeres desam. .
parados. Aterrado por su suerte, John Stuart Mill proclamaba en 1852
q,ue "~~s limitaciones del comunisrno serian libertad comparadas con la
sltuaclOn presente de la mayoria de la raza humana" 2, Perc tambien
declara~a que el sistema de industria moderno basado en la propiedad,
al BurgH de BU nifiez nefasta, pedna satisfacer muy bien las necesidades
hun:an.as sin sumirlas en una domesticada "unifonnidad de pensamientos,
sentlrnIentos y acciones" 3.
iEdad feliz! Sus hijos, siempre criticos, pudieron combatir e1 despotismo fragmentado del privilegio y el poder, porque no vivian bajo un
sistema de "esclavitud general" *. De hecho, estaban tan lejos de la imagen del poder absoluto que no tuvieron urgencia de estudiar su esencia.
Algunos, como Max Weber, examinaron de una manera brillante, aunque
no demasiado sistematica, algunos aspectos del estatismo y la burocracia
~rientales. Pero en total era verdad 10 que deda Bury al final de la epoe.
lIberal: poco se ha heeho por determinar las peculi.ridades del absolutismo mediante un estudio comparativo detallado "".
Edad feliz. Edad optimista. Esper.ba eonfiada la aurora de la cultura
que disipase los ultimO's vestigios de despotismo que ensombrecian la
senda del progreso.
3.~Pero el mediodia no cump1i6 las promesas de 1a aurora. Los teo
rremotos politicos y sociales, mas terronficos -que todos los que antes
hahian sacudido las patrias de 1a ciencia modema, hacen tristemente
claro que 10 que se ganG no esta seguro ni a salvo. El totalitarismo Jejos
de alejarse, se extiende como una epidemja virulenta y agresiva: Esta
caracterfstica es la que recuerda la experiencia anterior' del hombre con
formas extremas de gobierno despotico 5. Es 1a que sugiere un nuevo
y mas profundo analisis de la sociedad oriental 0, como 'yo prefiero lla~
marla, hidraulica.
* Marx (1939: 395) apHcaba este termino al despotismo oriental sin clarse
cuenta que bajo las condiciones industriales pueden surgir formas mas comp1etas
de esc1avitud estatal.
21
4,.-Durante tres decadas estudie las estructuras institucionales del

despotismo ,?rie.ntal; y .duTa~;e gran parte de este tiempo crei oportuno
d.e~slgnaIla s?cleda? onental.. Pero -cuanto mas avanzaba mi investiga
CIOn tanto mas note la necesldad de una nueva nomenclatura. Al distinguir, :omo yo ha~ia, ent:re economia agricola, que impliea un riego en
pequena eacala (hldroagncultura), y la que implica obras de o-ran escala
y dirigidas por el gobierno de irrigacion y de control de in~ndaciones
(agricultura hidniulica), llegue a Is conclusion que las denominaciones
"sociedad hid=iiu~ica" y "~~ltura hidraulica'.' expresan con mas propie
da~ que los tennmos tradlClOnales las pecuharidades del orden que dis~
cuhmos. La nueva nomenclatura, que destaca la aecion humana sobre la
geografia, facilita la comparacion con "sociedad industrial" y "sociedad
feudal". Y nos permite, sin un razonamiento circunstancial incluir en
n:les:r~ inve~tigacion. las culturas agr~ri~s ~uperiores de la America pre
hlspamca, aSI como Clertos paraielos hldrauhcos en las areas este~african.as
y pacificas, especialmente en Hawai. Destacando el papel predominante
d~} gobierno, el tthmino "hidraulico", como yo 10 defino, llama la aten~
CIOn sobre el caracter agroadministrativo y agroburocratico de estas ci
vilizaciones.
w
5.-La investigaci6n presente va bastante mas aUa de los descubri~ientos. d~ los primeros estud~o~os .sobr~ ~ociedad orienta1. En las pa~
~mas slglllentes
~lca. del ~ombre
trato de descnblr sIstematlcamente la respuesta hidniu

a los ambientes aridos, semiiiridos y humedos. Tambien
mdlco como los aspectos mayo res de la sociedad hidraulica se entrelazan
en un sistema dinamico vigorosamente funcional e institucional.
Este sjstema dinamico -constituye un nexo geo-institucional que se
parece a la sociedad industrial en cuanto que un area nuclear limitada
afecta de modo decisivo a las condiciones de las areas mas cxtensas intersticiales y perifericas. En muchos casos estas areas maro-inales estan
po~iticaI?-ente rel~cionadas con areas nucleares hidraulicas; ;ero tambien
eXIsten mdependIcntemente. De un modo manifiesto las instituciones or~
ganizadoras y adquisitivas del estado agrodespotico se extienden sin
instituciones hidniulicas que, a juzgar por los datos disponibles, cuentan
para la genesis de todas las zonas historicamente significativas del despotismo ~grario . La, in.teleccion ,de las Telaci~nes del niic1eo y e1 margen
de la sOC1eda~ hIdraul:.ca -fenomeno entrevlsto por los analistas pioneros- es cruclalmente Importante para 1a comprensi6n de 1a Roma occi~
de~tal, mas tarde Bizancio, la cultura maya, y 1a Rusia postmongolica,
zansta.
En cuanto a propiedad privada, los primeros institucionaHstas 5e con~
tentaban con indicar que el estado oriental controlaha los medios de pro~
22
23
INTRODUCCION
INTRODUCCION
ducc.i6n estrategicos, y 1a tierra cultivada, 10 que era mas importante. La

situacion real es mucho mas complicada y, desde e1 punto de vista de
caudillaje social, mucho mas ,desconcertante. La historia muestra que
en muchas sociedades hidraulicas existia una propiedad privada activa
(productiva) rnuy considerable; pero tamhien muestra que este desarrollo
no amenazaba los regimenes despOticos, dado que los detentadores de 1a
propiedad, como tales, se mantenian desorganizados y politicamente impotentes.
Sin duda, se ha dicha mucho sobre la propiedad pl'ivada en general
y demasiado poco sobre 1a propiedad fuerte y de-hil, y sobre las condicio~
nes que promovian estas farmas. EI analisis de las variedades de propiedad privada en 1a sociedad hidnlulica determina las limitaciones de
1a propiedad priva-da no burocratica (y burocratica) bajo el despotismo
oriental. Sus resultados contradicen 1a creencia de que practicamente toda
forma de planificacion estatal que pretende ser benevolente, es preferible
a1 predominio de 1a propiedad privada, una condici6n que el moderno
folklore sociologico juzga mas l'epudiable.
Y despues existe el problema de clases. Richard Jones y John Stu",1
Mill indicaban que en l~ sociedad oriental los funcionarios gozaban de
ventajas de ingresos que en Occidente afluian a los propietarios privados
de tierra y capital. Jones y Mill expresaron una verdad significativa.
Pero 10 hicieron solo de pasada y sin aelaTar que bajo las condiciones
agrodesp6ticas la burocracia administrativa era la elase gobernante. Por
tanto, no pusieron en duda el concepto de clase ampliamente aceptado
que toma, como criterio principal, las diversidades de propiedad privada
( activa).
Nuestra investigaci6n .analiza los- patrones de c1ase en una sociedad
cuyos caudillos son los poseedores del poder despotico estatal y no los
propietarios privados y hombres de empresa. Este metodo, ademas de
modificar 1a nociDn de 10 que eonstituye una clase dirigente, conduce .a
una nueva evaluaci6n de fenomenos como e1 senono de la tierra, eapita~
lismo, hidalguia y gremio. ExpIiea por que en la sociedad hidraulica existe
un senorio burocratico, un capita1ismo burocratico y una hidalguia burocriitica. Explica por que en e5ta sociedad las organizadones profesionales,
aunque partieipando de ciertos rasgos comunes con los gremios de 1a
Europa medieval, cran completamente distintos socialmente hablando.
Tambit~n expIica por que en una tal sociedad e1 caudillaje autocratico SU~
premo es 1a regIa general~. Mientras ]a ley del retorno administrativo
decreciente determina el limite inferior de la piramide burocnltica, 1a
tendencia acumulativa del poder ilimitado determina e1 caracter de BU
vertice.
6.--El que propone nuevas ideas cientificas inevitablemente descarta

las viejas. Tambien inevitablemente sera criticado por los que defienden
1a posicion antigua. Con frecuencia eetas controversias arrojan nueva luz
sobre el problema en general. Este ha sido ciertamente el caso de la teo ria
de la sociedad oriental (0 hidriiuli~a).
Allector no Ie sorprendeni saber que esta teoria desperto 1a hostilidad
apasionada de una nueva burocracia administrativa totalitaria, que en
nornbre del comunismo contro1a hoy una gran parte de la poblaci6n del
mundo. Los ideologos sovieticos, que en 1931 declararon e1 concepto de
sociedad oriental y burocracia gobernante "funcional" politicamente inadmisible, sin preocuparse de la verclad que contenian 7, admitieron cinieamente que sus objeciones estaban inspiradas por intereses politicos y no
por consideraciones cientificas. En 1950 los Hderes de los estudios sovietieGs orientales considerahan su mas alta consecuci6n '~la derrota de 1a
teoria del ~modo de produccion .asiatico'" (t.
La referenda al "modo aSlAtieo de producci6n" indica el tipo de dificultades que afrDnta el ataque comunista a 1a teona de la sociedad oriental. Para entenderlas debe reeorclarse que Marx acepto fiuehos valores
del mundo occidental, cuyas instituciones modernas basadas en 1a propiedad privada deseaba ver destruidas. En eontraste con la concepcion
sovietica de la participacion en ,arte y dencia, Marx rechazaba como
"viles" y "un pecado contra 1a ciencia" todD metodD que subordine la
objetividad cientifica a un in teres e.xtrano, inc1uido el de IDS obreros 9. Y
siguiendoa Richard Jones y John Stuart Mill, empezo, despues de 1850,
a usar el eDnceptD de una sociedad ,asiatica u Driental especifica. Subrayando particularmente el sistema asiatico de economia, que el designaba
como "modo de producci6n ashiticD", Marx 'Sostuvo e1 concepto asiatico
hasta Bli muerte, esto es, durante 1a mayDr parte de su vida adulta. Engels,
a pesar de algunas inconsistenclas tempDrales, tambien mantuvD hasta el
final 1a version marxista .del concepto asiatico. Ni Marx ni Engels definieron claramente el fenomeno de una sociedad oriental marginal; pero
desde 1853 en adelante destacaron 1a cualidad "semi asiatica" de la so
ciedad zarista y el canicter despOtieo oriental de su gobierno.
Lenin hab16 elogiosamente del CDncepto de Marx aeerea de un modo
de producci6n especificamente ashitieo, primero en 1894 y, par ultimo, en
1914. Siguiendo a Marx y Engels, reeonocio la signifieaci6n de institu~
dones "a.siaticas" para la Rusia zarista, cuya sociedad veia como "semi~
asiatica~' y cuyo gobierno consideraba despOtieo 11.1.
7.-Me habfan pasado desapercibidas las implicaciones politicas de
un estudio comparativo del totalitarismo cuandD en e1 invierno de 19221923 Y hajo la influencia de Max Weber empece a investigar las pecu-
24
25
INTRODUCCION
INTRODUCCION
li.a~idades de la sociedad y el estati~mo hidniulicos. Me pasaron desaperclhldas, en 1924, y ahora en relaelon con Marx y con Weber, e indique
como la sociedad "asiatica" 11 estaba dominada por un estado buroenitico despotico 12, Me paso inadvertido que habia sacado las conclusiones de la version -de l\tlarx del concepto asiatico, que el mismo Marx
habia editado, cuando en 1926 y empleando los criterios socioeconornicos del propio Marx, escribi que Ia evolucion de China en la segunda
mitad del primer milenia a. de C. hizo del funcionariado administrativo,
a cuya cabeza estaba -el emperador absoluto, la clase dirigente 13 y que
esta clase gobernante en China como en Egipto e India eTa una "poderosa burocracia hidniulica [Wasserbau]" 14. Elabore esta tesis en 1926 15,
1927 16, 1929 17 Y 1931 18 impresionado por la insistencia de Marx acerca
de una busqueda imparcial de la verdad *. En 1932 un critico sovietico
de mi WiTtschaft und Gesellschaft Chinas denunci6 mi creencia en la
objetividad de la ciencia 19. Por esta epoca fue .auando 108 editores SOM
vieti-cos dejaron de imprimir mis analisis de 1a sociedad asiatica en
general y de la sociedad china en particular **.
En 1930 empece a abandonar la esperanza de que en la URSS la
nacionalizaci6n de todos los medios de producci6n mas importantes POM
dria iniciar el control popular sabre el gobierno y la aparicion de una
sociedad sin clases. El conocimiento mas profundo del caracter de 1a
sociedad sovietica facilit6 e1 camino para ulteriores penetraciones en la
estructura e ideologia del despotismo burocratico. Un nuevo examen del
punto de vista marxista~leninista de la sociedad oriental demostro que
Marx, 1ejos ,de crear el concepto "asiatico", 10 encontro elaborado en los
escritos de los economistas cIasicos. Mas ade1ante me di cuenta que
aunque Marx acepto el punto de vista cIasico en mnchos puntos esen
ciales, no pudo sa.car una conclusion, que desde el punto de vista de su
propia teoria parecia inescapable, esto es, que bajo las condiciones del
modo de producci6n asiatico 1a burocracia agroadministrativa constituia
la clase gobernante.
La ambivalencia de Lenin hacia "el sistema asiatico" es quiza aun
mas reveladora. En 19061907 Lenin admitia que la proxima revoluci6n
rusa, en vez de iniciar una sociedad socialista, podia llevar a una "rs~
tauraci6n asiatica". Pero cuando la primera guerra mundial abrio nue
vas posibilidades para una toma revolucionaria del poder, ahandono
completamente el concepto' asiatico, que con oscilaciones habia manteniM
do durante veinte afios. Al dlscutir los puntos de vista marxistas del
estado sin reproducir las ideas de Marx del estado asiatico y el despo~
tismo oriental de la Rusia zarista, Lenin escribi6 10 que probablemente
es el Iibro mas deshonesto de su oarrera politica: El Estado y la Revolucian. EI abandono gradual del concepto asiatica en la URSS, que en
1938 lIego a su punto culminante con la extraordinaria referencia de
Stalin cuando reedit6 a Marx, del modo asiatico de produccion sigui6
16gicamente al abandono por Lenin del concepto asiatico en 1a visper,n
de la revolucion bolchevique.
8.-La campana contra el concepto asiatico muestra que las mentes
directoras del campo comunista son incapaces de reforzar Sll negaci6n
con argumentos racionales. E5to explica a su vez los metodos oblicllOS
y primariamente negativos con que los amigos del totalitarismo comuM
nista en el mundo no comunista se oponen al concepto fuera de la ley.
Para los no iniciados, estos metod os, que emplean la distorsi6n y el
escamoteo antes que la discusi6n abierta, son confusos. Para los iniciados
revelan una vez mas la debilidad cientifica del mas poderoso ataque contra
la teona de I. sociedad oriental (hidraulica).
* Yo cite las afirmadones de Marx sohre este punto en 1927 (Wittfogel,

1927: 296) y de nuevO' en 1929 (ibid., 1929 a: 581 y n. 60; vease tamhien 58-5).
** Mi artfculo, "Geopolitik, geographischer Materialismus und Marxismus", que
argiifa la importancia del factor natural para el crecimiento de Ia sociedad en
general y para la sociedad asiatica en particular (vease Wittrogel, 1929: 7258) fue
publicado en Urner dem Banner des Marxismus sin comenfario editorial, mientras
en la version rusa del mismo peri6dico (Pod znamenem marxizma. 1929, ntlme~
ros 2/3, 6, 7/8) el editor indicaba su desacuerdo con algunos puntos de vista del
autor. En 1930, la revista rehuso publicar la continuaci6n de mi articulo que
oontinuaba el anaJ.isis de los fundamentos naturales de la sociedad asiatica (vCase
Wittfogel, 1932: 593 ss., 597-608). Para las correcciones de algunos de mis anti
guos punt08 de vista sobre la relaci6n hombrenaturaleza, vease ahajo, cap. I;
d. cap. IX. Mi llbro Wirtscha/t and Gesellscha/t Chinas fue traducido a1 ruso,
y Ia tra-ducci6n mecanografiada circuI6 entre varios expertos sovieticos a quienes
se perlIa escribir una introduccion crftica. P.or 10 que se, esta introducci6n nunca
se escribi6. La traducci6n nunea fue publicada.
9.-El cuadro- de la sociedad hidrauIica dado en esta investigacion

implica conceptos definidos de tipo ydesarrollo social. Sin duda hay
estructura y cohesion en la historia personal del hombre. Todos los in~
dividuos basan su conducta en la convicci6n de que las regularidades de
ayer estan necesariamente vinculadas a las regularidades de hoy y rna
nana. Y hay estructura y cohesion en la historia de la humanidad. Los
individuos y grupos de individuos gustan de hablar de unidades institucionales que ven operando en el presente y que esperan que aettleD, 0
que .cambien de un modo previsible en el futuro. Una huida agn6stica
del problema de la evoluci6n deja de ser plausible tan pronto como se
define con precision.
Sin embargo, 10 absurdo del agnosticismo en la evolucion no da
Iugar a un esquema de cambio historico que insiste en un desarrollo
26
27
INTRODUCCION
INTRODUCCION
de la sociedad rectilineo, irresistible y necesario. La aceptaci6n por

parte de Marx y Engels de la sociedad asiatica -como una conformacion
separada y estacionaria muestra la falta de sinceridad doctrinal -de los
que, en no-mbre de Marx, revenden los esquemas lineales. Y e1 estudio
comparativQ de las confonnaciones sociales demuestra la inconsistencia
empirica doe BU posicion. Un estudio de este tipo saea a la luz un patron
sociohist6rico complejo, que incluye estancarniento junto a desarrollo y
cambio diversivo y regresi6n tanto como progreso. Al revelar las opor~
tunidades, y las trampas de las situaciones historic as, este concepto asigna
a1 hombre una profunda responsabilidad moral, en la que e1 esquema
unilinear, con su fatalismo ultimo, no tiene lugar.
Asia" al establecer alli una sociedad no ashitica basada en la propie~

dad '".
Los s-ucesos siguientes indican que 1\farx sobrevaloraba seriamente
1a fuerza. transformadora de la economia capitalista. A decir verdad, e1
gobierno occidental en la India y otros paises orientales ofrecio nuevas
posibilidades para una evoluci6n no totalitana; pero al fin de la era
del colonialismo oecidental y a pesar de la introduccion de los gobiernos
parlamentarios de distinta clase, los Hderes politicos de Oriente se encuentran fiUY atraidos por una politica burocratico~administrativa que
conserva e1 estado extraordinariamente fuerte y al sector de la sociedad
no burocnitico y privado extracrdinariamente de-bil.
10.-De acuerdo -con los argumentos dados arriba, he iniciado mi

investigacion can e1 orden social del que forma parte el despotismo agro~
administrativo; y he destacado la peculiaridad de este orden l1aman~
dole "sociedad hidraulica". Pero no tengo dificultad en emplear las designaciones tradicionales de "sociedad oriental" y "sociedad asiatica"
como sinonimas de "sociedad hidniuHca" y "sociedad agroadministrativa"; y al usar los tmninos "'hldniu1ico"~ "agroburocnitico" y '~despo
tismo oriental" de modo indistinto, he dado preferencia en el titulo a la
formulacion "despotismo oriental", en parte para destacar la profundidad
historica de mi concepto central y en parte a causa de que la mayoria
de todas las gran des culturas hidniuHcas existieron en 10 que acostum~
b~amos a llamar el Oriente. Originariamente habia pens-ado publicar este
estudio hajo el titulo de Sociedad Oriental.
La conservacion ,de la antigua nomenclatura nos 'coloca en buena paM
sidon para examinar los hechos recientes. Porque aunque existen algunos restos de sociedad hidniuEca en algunas regiones de America latina,
el legado del orden antiguo es aim evidente en fiuchos paises del Oriente
propiamente clicho. El problema de la sociedad hidnlulica en transicion
es, pues: de modo primario, e1 problema de esta zona.
lBajo que influencias y de que manera ,abandonan los pueblos del
Oriente las 'condiciones de la sociedad hidraulica que -conservaron dUM
Tante milenios? E1 significado de e8ta pregunta se haee -completamente
claro s6lo ,cuando comprendemos que el despotismo- oriental atomiz6 los
grupos no burocraticos que en Europa feudal y el Japon acaudillaron
e1 nacimiento de una sociedad comercial e industrial. Parece que en
estos lugares la sociedad hidniulica hizo un avance similar sin ayuda
exterior. Por e5ta razon era por 10 que Marx llamaha a 1a sociedad
asiatica estacionaria y esperaba que el gobierno britanico en la India
llevase a cabo "la unica revoluci6n social que podia haber ocurrido en
11.~En estas circunstancias, algunos aspectos de la actual evolucion

de Rusia merecen un analisis cuidadoso. La civilizaci6n oriental marginal
de la Rusia zarista estaba profundamente influida por Occidente, aunque Rusia no Uego a ser una colonia 0 semicolonia Oriental. La occidentalizaci6n ,de Rusia cambi6 radi-calmente el clima politico y econ6mico
del pais y en la primavera ,de 1917 sus fuerzas antitotaHtarias tuvieron
una oportunidad unica de llevar a cabo 1a revolucion social anti asiatica
que Marx, en 1853, habia previsto para la India. Pero en el otono de
1917 estas fuerzas antitotalitarias fueron derrotadas por los campeones
bolcheviques de un nuevo orden totalitario. Fueron derrotadas porque
fracasaron en la utilizacion del potencial democnitico en una situacion
historica que estuvo temporalmente abierta. Desde el punte de vista de
la libertad individual y la justicia social, 1917 es probablernente e1 ano
mas fatidico de la historia moderna.
Los Hderes intelectuales y politicos del Asia no comunista, que pre~
fesan creer en la democracia y que en Sli mayo ria hablan con defe~
yenda de Marx, 5610 cumpliran su responsabilidad hist6rica si se enfrentan con e1 Iegado despotico del mundo oriental no menos pero mas
claramente de 10 que 10 hizo Marx. A la luz de la experiencia rusa de
1917 debian estar ,dispuestos a considerar el problema de una restau~
racion asiatica no solo en relacion con Rusia sino tambiim con el Asia
actual.
12.-Los amos del totalitarismo moderno construyen instituciones

enormes e integradas, que, segun dicen, nosotros no podemos emular.
y ,despliegan gran des e integradas ideas que dicen nosotros no podemos
combatir. Tienen rawn en un aspecto. Nosotros nO' conservamos siste~
mas totalitarios de poder e ideologia integrados. Las constelaciones favorables ,de los hechos hist6ricos nos han permitido evitar estos desarrolIos monstruosos que paralizan la busqueda de la verdad cientifica y la
28
INTRODUCCION
mejora sociaJ. Perc nuestros oponentes se equivocan al considerarno&

incapaces de la asociacion voluntaria porque rechazamos las disciplinas
de la esclavitud general (estatal}. Se equivocan cuando nos creen inca
paces de producir ideas gran des y estructuradas porque rechazamos e1
dogma impuesto por e1 estado.
La libertad politica no es identica a Ia ausencia de accion organiza
da, aunque nuestros enemigos sedan felices si asi fuera. Y la libertad
intelectual no es idmtica a la ausencia de pensamiento coherente. Solobajo las condiciones de libre diseusion es cuando las series coherentes'
de ideas pueden probarse con autenticidad.
En e1 pasado reciente los sabios se entregaron a menudo ,al estudio
de detalles porque tomaron por garantizados los principios generales de
la vida y pensamiento. Al ver amenazados estos principios, hoy empiezan
a ver que los pioneros del pensamiento moderno consideraban a la na~
turaleza y la sociedad como ordenes integrados cuya arquitectura exploraban. Los Newton, Montesquieu, Adam Smith y Darwin dahan nuevas
interpretaciones del mundo que eran tan espontaneas como eIlos eran
coherentes y tan firmes como competentes ellos eran,
No se puede 1uchar con nada contra nada. En una situa-cion critica
todD vado teorieo, como cualquier otro vado de poder, invita a1 desastre. No hay excusa para dejar al enemigo la victoria cuando nuestro
bando posee reservas infinitas de fuerza superior. No hay excusa para
dejar a las estrategas totaHtarios exhibir sus doctrinas en un terreno
que es legitimamente nuestro. No hay excusa para dejarles ganar la ba
taUa de las ideas por una retirada nuestra.
La investigacion cientifica tiene sus leyes internas. Pero solo gana
el privilegio de la libertad cuando, enraizada en Ia herencia del pasado,
afronta alerta las amenazas de un conflicto actual y vaIientemente agota
las posibilidades de un futuro abierto.
w
CAPITULO PRIMERO
LAS BASES NATURALES DE LA SOCIEDAD HlDRAULICA

A.
I\'TERACCION DEL HOMBRE Y LA NATURALEZA
Contra Ia opinion popular de que la naturaleza permanece siempre 10

mismo --creencia que ha conducido a teorias estaticas de medio ambiente
y a sus objeciones iguahnente estaticas-, la naturaleza cambia profundamente en cuanto el hombre, respondiendo a causas historicas simples 0
-complejas, altera profundamente su equipo tt~cnico, BU. org~nizacion sodal y su vision del mundo. EI hombre nunca cesa de milUlr en su ambiente natural. Lo transforma constantemente; y actualiza * nuevas fuerzas en cuantos esfuerzos Ie llevan a un nuevo nive} de operacion. La consecucion de un nuevo nivel 0, una vez obtenido, a donde puede llevar
depende, en primer lugar, del orden institucional ** y, e~ ~egund? l?gar,
de la meta ultima de 1a actividad humana: el mundo flS1CO~ qUlmlco Y
biolouico accesible a el. Siendo iguales las condiciones institucionales, es
1a dif~rencia de condiciones naturales 10 que sugiere y permite - 0 dificulta- el desarrollo de nuevas formas de tecnologia, subsistencia y control
social.
Un salta de agua interesaba al hombre primitivo muy poco, e.xcepto
como frontera U objeto de veneracion. Cuando el hombre sedentano des-
* Para los terminos "transformacion" y "actualizacion", como 6e usan aquf,

vease Wittfogel, ]932: 482.
** Esta formulacion difiere de mi anterior concepto aeerea de la relaci6n entre
hombre y naturaleza (Wittfogel, 1932: 483 ss., 712 8S.) en Sll enfasis sobre la i;npo-rtancia primaria de los faetores institucionales (y culturales). De, e;;ta prem.l?a
se deduce el reconocimiento de la libertad del hombre para una autentlCa elecelOn
en las situaciones historicamente abiertas, punto desarrollado en 1a parte siguiente
del presente capitulo. Excepto en estas correcciones --que son esenciales tambie.n
para mi critica de algunas ideas de Marx, que antes habia aceptado-. Y{l mant.e~go
10 sllstancial de mis antiguos puntos de vista (vease Wittfogel, 1931: 21 SS.; tbtd.,
1932: 486 ss.l.
30
su
BASES NATURALES DE LA SOCIEDAD HIDRAULICA
arro1l6 1a industria a un nivel mecanico sofisticado, actualizo 1a energia

motriz del agua; y en las riberas de los riDs y corrientes surgieron nue
vas empresas (molinos). El descubrimiento del potencial tecnico inherente
en e1 carbon hizo a1 hombre consciente de 1a geologia como nunea 10 ha
bia hecho hasta entonces, y el molino de agua paso a ser un recuerdo
romantico en el paisaje industrial revolucionado, dominado por 1a rnaquina de vapor.
En los ultimos ailos el hombre ha descubierto las energias productoras
de 1a electricidad. De nuevo vuelve Sil atencion a1 saIto de agua. Pero
incluso cuando el ingeniero del siglo xx erige su planta de energia en el
mismo lugar que antes soporto un m.olino textH, actualiza nuevas fuerzas
en el antiguo Iugar. La naturaleza adquiere una nueva fundon; y poco
a poco asume tambien un nuevo aspecto.
B.
LA POSICION HISTORICA DE LA SOCIEDAD HIDRAULICA
Lo que vale para la escena industrial es igualmente valido para e1

paisaje agricola. El potencial hidraulicO' de las regiones de la tierra con
falta de agua se actnaliza solamente bajo circunstancias historic as especlw
ficas. El hombre primitivo ha conocido regiones deficitarias de agua desde
tiempo inmemorial; pero mientras dependia de la caZ3, recoleccion y
pesca tenia pocas necesidades de un control planificado del agua. 5610
despues que aprendi6 a utilizar los procesos reproductivos .oe la vida de
las plantas empez6 realmente a apreciar las posibilidades agricolas de las
zonas secas, ql1e contenian fuentes de agua distintas de la lluvia. Solaw
mente entonces empezQ a manipular las cualidades recientemente descubiertas de los antiguos lugares mediante un cultivo con riego a pequefia
esca1a (hidroagricultura) y~ 0 a gran escala y dirigida por e1 gobierno
(agricultura hidniulica). S610 entonces surgi6 la oportunidad de que apa.
recieran patrones despoticos de gobierno y sociedad.
La oportunidad, no la necesidad. Las grandes empresas de control
del agua no crearan un orden hidnlulico si forman parte de un nexo no
hidraulico mas amplio. Las obras de regadio de la llanura del Po,de
Venecia y de Ho1anda modificaron condiciones regionales; pero ni e1
norte de Italia ni Holanda desarrollaron un sistema bidniulico de go
bierno y propiedad. Incluso los monnones, establecidos en una agricul w
tura hidraulica floreciente en el corazbn de la America del Norte, arida,
nnu-ca lograron eliminar completamente la inHuencia politica y cultural
de su ambiente industrial mas amplio. La historia de los Santos del Ul
timo Dia ilustra tanto el potencial organizador de la irrigaci6n en gran
POSiCION HISTORICA
3l
esc ala como las limitaciones impuestas ,al desarrollo de instituciones hidraulicas por una sociedad esencialmente occidental.
De este modo, demasiada agua 0 demasiado poca no neva necesaria
mente a1 control gubernamental del agua; ni el control gubernamental del
agua implica necesariamente metodos desp6ticos de estatismo. El hombre
s610 se mueve, reaccionando especHicamente frente al paisaje deficitario
de agua, hacia un orden de vida especificamente hidraulico por encima
del nivel de una economia de subsistencia extractora, mas alia de la in
fluencia de fuertes centros de agricultura de lluvia, y por debajo del nivel
de una cultura industrial basada en la propiedad.
w
C.
LA BAS E NATURAL
1. Si son iguales las condiciones hist6ricas, una, diferen.cia natural mayor

es causa posible de las diferencias institucionales decisivas
Muchos facto res diferenciaron la vida agraria anterior a la cpoca
industrial, pero ninguno alcanz6 en significado institucional las contra w
dicciones estimulantes ofrecidas por las zonas aridas que poseian fuentes
de suministro de agua accesibles que no fueran propiamente de lluvia.
Bajo las condidones que acabamos de definir de la agricultura preindus w
trial, esta conflguraci6n natural afect6 decisivamente la conducta humana
en cuanto a la provision de cornida y organizaci6n de relaciones hu~
manas. 5i el hombre deseaba cultivar tierras aridas, pew potencialmente
fertiles, de un modo permanente y remunerativo, tenia que procurarse un
suministro segura de humedad. De toaas las tareas impuestas por e1 am~
biente natural 10 que estimu16 al hombre a desarrollar los metodos hidniu w
licos de control social fue la tarea impuesta por la precaria situacion
del agua.
2.
Varios jf),ctores naturales esenciales al cultivo
El agua no es el unico factor natural esencial para una cosecha afor w

tunada. Todo e1 que desee cultivar debe tener a Sll disposici6n plantas
utiles, sudo cultivable, humedad adecuada, ,temperatura apropiada (sol
suficiente y un periodo vegetativo id6neo) y un terreno adecuado (rew
lieve, snperficie) *.
.. Para intentos pareeidos de definir los hetores naturales basieos para 1a agri.
cultura, vease CM: 125; SM: 753; Widtsoe, 1928: 19 ss.; Bne,:. 1937; 101.
32
33
LA BASE NATURAL
Toaos estos elementos son igualmente esenciales, 1a falta de uno de

eUos destruye el valor agron6mlco de todos los demas. El cultivo resulta
imposible a menos que 1a accion humana pueda compensar 1a deficiencia
total de cualquier factor esencial.
una cooperacion en gran escala como requisito indispensahle para un

cultivo afortunado. Antes -de la edad maquinista, 1a mayor parte de toda
la agricultura procedia con mas efectividad cuando labradores aislado5
o pequefios grupos de elIos atendian a las cosechas.
El segundo factor variable, el suelo, sigue un patron parecido, con
limitaciones especiales dictadas por la relativa pesadez de la sustancia
mineral pulverizada. Mientras que las semi1las y las plantas Be han tras~
Iadado con frecuencia a zonas de:ficientes~ e1 suela raras veces se ha movida a regiones esteriles. Sin ,duda, los campos pobres 0 inutiles han sido
mejorados trayendo suelos mejores de lugares distantes. Pero esta acci6n
ea de escasas consecuencias para el caracter de una zona agricola mayor 1. L05 esfuerzos del hombre buscan fundamentalmente ajustar e1 suelo
existente a las necesidades de las cosechas cavando, arando 0 escardando,
y en ocasiones mejorando Stl composicion quimica mediante la aplica~
cion de fertilizantes.
Por tanto, el suelo es susceptible de manipulacion~ pero ,de un tipo de manipulaci6n que requiere grup-os laborales no mayo res que los
necesarios para el cultivo de las plantas. Incluso cuando, bajo condiciones
primitivas, la limpieza del suelo y la reunion de la cosecha se hacian por
grandes equipos, 1a tarea real de cultivar los campos se deja frecuentemente a uno 0 po'cos individuos.
3.
Algunos lactores esenciales resisten La acdon compensatoria; atros

responden con mayor facilidad
La efectividad de la accion compensadora del hombre depende de la

fa-cilidad con que puede remplazarse 1a ausencia de un factor natural.
Algunos faetoTes deren considerarse constantes, porque, bajo condiciones
tecno16gicas existentes, estan, en cuanto ,a fines practicos, mas aHa del
control humano. Otros son mas rnaleables. Muchos pueden manejarse 0,
51 es necesario, cambiarse.
La temperatura y la superficie son los principales elementos cons
tantes del paisaje agricola. Esto valia para la epoca premaquinista; y
siguen siendo hoy esencialmente vaJidos. Los intentos preindustriales de
cambiar 1a temperatura de las- zonas cultivadas tuvo, por razones obvias,
un exito negativo; e incIuso realizaciones como 1a calefacci6n central y
el aire ,acondicionado no han logrado un cambio mayor. Ann menos ha
conseguido el hombre alterar las circunstancias cosmicas, que en ultima
instancia determinan la temperatura de la tierra.
La superficie de la tierra ha desafiado igualmente al esfuerzo humano.
EI hombre ha hecho muchos arreglos menores, como nivelaci6n 0 terra~
zamiento -mas frecuentemente, se diria, en conexion can operaciones
de hidroagricultura-. Pero antes de que se inventasen las modernas
maquinas y los explosivos de gran potencia, el relieve del globe permanecia fundamentalmente inalterado. Inc1uso la agricultura movida por
maquinas, como las fonnas de cultivo tecnicamente menos av.anzadas,
prospera solamente en las superficies de los valles y altiplanos 0 en las
vertientes suavemente escalonadas de las colinas, y no en el terreno montafioso accidentado.
Vegetacion y suelo no resisten la acdon humana en un grado comparable. El agricultor manipula profesionalmente plantas y suelos. Puede
trasladar plantas utHes a regiones que carecen de elias, y con frecuencia
10 hace as!. Sin embargo, esta accion es esporadica y temporal; cesa
cuando se alcanza el objetivo limitado. En una zona agricola dada, las
operac:iones de cultivo y de cosecha se repiten una y otra vez; pero las
plantas cubren el suelo de un modo discontinuo y, aunque bajo ciertas cir~
cunstancias 1a labor agricola puede coordinarse en equipos, no hay nada
en 1a naturaleza de cada planta 0 de conjuntos de plantas que necesite
4.
Las cualidades espedficas del agua
Comparada can otros requisitos naturales esenciales de la agricultura,

e1 agua es especijica. La temperatura y la superficie, a causa de sus res~
pectiV3S dimensiones c6smica y geologica, han coartado completamente
o limitado mucho la aecion humana en las epocas preindustrial y poste.
rior. Por e1 contrario, el agua no es demasiado remota ni demasiado
masiva para no sufrir la manipulacion del hombre. En este aspecto se
parece a. las otras variables, vegetaci6n y suelo. Pero difiere de ambas
en gU susceptibilidad al movimiento y a las tecnic8s exigidas para mampularla.
El agua es mas pesada que la mayoria de las plantas. Sin embargo,
puede manejarse mucho mas facilmente. Libre de la cohesion de la materia solida y siguiendo la ley de la gravedad, el agua fiuye automaticamente a los puntos accesib1es mas bajos a su alrededor. Dentrn de un
paisaje agricola determinado, e1 agua es la variable natural por exeelencia_
Y esto no es todo. Corriendo automaticamente e1 agua aparece des~
igualmente en el paisaje, reuniendose ya bajo 1a supern.cie como agua
3
34
35
lDEBE ACTUALIZARSE EL POTENCIAL HIDRAULICO?
subterninea, 0- encima de ella en cavidades aisladas (charcas, pozos, la

gos) 0 lechos continuos (cornentes, riDS). Estas fonnaciones son de sig~
nificado menor en la zona agricola que goza de precipitaciones amplias,
pero se haee inmensamente importante en e1 paisaje deficitario de agua.
El operano humano que tiene que manejar el agua trata con una sustanda que no s610 es mas movil que otras variables agronomicas, sino
tambien mas voluminosa.
Est. ultima cualidad presenta dificultades especialos dondequiera que
e1 hombre trata de utilizar grandes aglomeraciones de humedad; y esta
dispuesto a hacerlo cuando las condiciones naturales y tecnologicas 10
permiten. Ninguna necesidad operacional Ie impele a manipu1ar el suelo
o las plantas en cooperacion con muchos otros. Pero e1 volumen de todas
las fuentes de suministro de agua, excepto las mas pequeiias, crean una
tarea tecniea que ha de reso1verse con trabajo masivo 0 dejarlas sin so~
lucian.
tan separadas que podemos suponer una regularidad en la evaluacion

como en el procedimiento.
El hombre persigue l<J.s ventajas reconocidas. Si cualquier causa interna 0 externa sugiere un cambio en tecnologia, prodllccion material, 0
relaciones soda1es, el compara los meritos de 1a situaci6n existente con
las ventajas -y desventajas---< que pueden surgir del cambio imaginado.
Se requiere un especial esfuerzo para alcanzar el nuevo objetivo. Y este
esfuerzo puede llevar consigo no solo un mayor trabajo y un saIto de
ocupaciones agradables a otras desagradab1es, sino tambien reajustes
sociales y culturales, que incluyen una perdida mas 0 menos grave de
iudependencia personal y politica.
Cuando la suma total de beneficios producidos excede clara y con
vincentemente los sacrificios requeridos, e1 hombre esta dispuesto a haeer
e1 cambia; pero la ventaja problematica irecuentemente Ie deja indife~
rente. Aqui, como en otras partes, e1 presupuesto humane se compone
de partldas materiales y no materiales; todo intento de fonnularIas ex~
clusivamente en funcion de cantidades de cosas (bienes) mellores 0 rna
yores se demostrara insatisfactoria. A decir verdad, el factor material
pesa mucho, pero su importancia relativa puede ser definida razonabIe
mente sOlo cuando se reconocen por completo otros valores tales como
la seguridad personal, ausencia de opresion y patrones de pensamiento
y accion con la garantia del pasado.
Los historiadores de la cultura han establecido el hecho que durante
la epoca "reciente" de Ia geozoologia 1 grupos de personas adoptaron Ia
agricultura como ocupaeion complementaria 0, cada vez mas, como su
principal economia basica de subsistencia. Sin duda eata transicion afec
to profundamente al destino de 1a humanidad; pero toda referenda a la
ley de la ventaja reconocida debe tener en cuenta a los muchos grupos
primitivos que no se dedicaron al cu1tivo durante los dias de la agricul~
tura incipiente 0 despues de la aparicion de las grandes civilizaciones
agrarias estratificadas.
La alternativa agraria tenia un atractivo mny limitado y diverso sabre
los grupos no cultivadores cuando el cultivo era primitivo y el caudillaje
no era exigente. Despues de la emergencia de las sociedades agricolas
cstratificadas, la eleccion se hizo mas seria. La autoridad detentada por
los gobiernos y rieos terratenientes de los {undos agrarios proximos ae
tUQ como impedimento, pues bajo tales condiciones un cambio podia
signifiear la sumision a me-todos desastrosos de control politico y de la
propiedad. A menudo las mujeres, los ninos y cautivos de guerra cultiva~
han algunos campos cercanos al campamento; pero los miembros domi~
nantes de la tribu, los varo-nes adultos, rehusaban -con pertinacia aban~
donar sus actividades de caza, pesca 0 pastoreo. Los num-erosos pueblos
D.
1.
lDEBE ACTUALIZARSE EL POTENCIAL HIDRAULICO?
Una situaci6n hist6rica abierta, pero con patrones de respuesta

reconocibles
La contradicci6n estimulante inherente a un paisaje potencialmente

hidraulico es manifiesta. Tal paisaje tiene una lluvia insuficiente 0 nin
guna; pero posee otras fuentes de agua accesibles. Si eI hombre decide
utilizarlas, puede transformar las tierras secas en campos y huertos ferti~
le.s. Puede, ~pero quiere? ~Que Ie mueve a meterse en una aventura que
lleva consigo gran esfuerzo y amenaza con consecuencias institucionales
grandemente prob1ematicas?
La evidencia historiea revela que numerosos grupes de personas han
tornado esta decision. Sin embargo, tambien revela que muchos otros
han dejado de hacerlo. Durante milenios los recolectores tribales, cazadores, pescadores y pastores habitaron regiones hidraulicas en potencia, a
menudo en estrecha proximidad con agricultores de regadio, pero pocos
abandonaron sus ocupaciones tradicionales por un modo de vida hidroagricola.
Claramente, no hay una necesidad irresistible que obligue a1 hombre
a utilizar las nuevas oportunidades naturales. La situaci6n estaha abierta,
y el modo hidroagricola era s610 uua de las distintas elecciones posibles.
No obstante, el hombre toma este modo con tanta frecuencia y en zonas
36
primitivos que habian sufrido afios e incluso larg-os periodos de ha~re

sin haeer el cambio decisivo hacia la agricultura, demostraron la mmensa ,atraccion de los valores no materiales, cuando una mayor segu~
ridad material puede obtenerse s610 al precio de una sumisi6n politica,
economica y cultural.
2.
Las ventajas reconocidas de La agricultura de regadio
La transicion a la agricultura de regadio plante. el problema de la

elecci6n en una forma mIn mas compleja. La elecci6n primaria -la de
empezar 0 no la hidroagricultura donde era desconocida anteriormente-se hizo en general, aunque quiza no en forma exclusiva, por grupos familiares con tecnicas de la primitiva agricultura de lluvia.
La eleccion secundaria (derivativa) --la de emnlar 0 no una econo
mia de riego establecida- meeta a.l -cwtivador tradicional de lluvia, asi
como al hombre: tribal no agricola. Pero el no agricola esta mucho menDS
-preparado teeniea y culturalmente para producir este cambio; y en am
bos casos Ia decision se haee mas precaria cuando la aeeptaci6n de una
economia de riego materialmente atractiva impliea la reduccibn a un
status social y politico despreciablemente bajo.
Es evidente por esta razon que el nume'ro de comunidades que prac~
tican el cultivo de lluvia en el sudoeste de China, India y Mesoamerica,
asi como muchas tribus de cazadores, pescadores y pastores en el borde
del mundo hidroagricola no hicieron tal cambio. El destino de los que
rechazaron Ia ambivalente oportunidad vari6 en gran manera; pero
fueran cualesquiera sus fortunas subsiguient~~, la historia ofreci6 a ~
mayoria una auh~ntica oportunidad de elecclOn, y .el ~om~r~ procech?
no como un instrumento pasivo de una fuerza evolutlva lrresistibie y um~
lineal, sino como un ser discnminante que participa aetivamente en 1a
configuraci6n de su futuro.
a)
Si..., luego ...
La agricultura de riego siempre exige mas esfuerzo :is!co qu~ el

cultivo de lluvia realizado en condiciones similares. Pero reqUlere reaJus~
tes sociales y politicos solamente en un ambiente g~.?hist6rico especi~l.
Las taIeas estrictamente locales de cava do, constrncClOn de presas y dlS~
tribuci6n de agua pueden realizarse por un solo campesino, una sola :a~
milia 0 un pequeno grupo .de vecinos,. y en ~ste caso no ~on necesarlas
organizaciones de largo a1cance. La hldroagncult?:-a, culti~o hasado en
irrigaci6n en pequefia ,ese-ala, aumenta 1a produccIOn de aInnentos, pero
2,DEBE ACTUALIZARSE EL POTENCIAL HIDRAULICO?
37
no supone los patrones de organizacion y control social que- -caracterizan

a la agricultura hidniulica y a1 despotismo oriental.
Estos patrones nacen cuando una comunidad experimental de granje~
ros 0 protogranjeros encuentra grandes recurSQS de humedad en una zona
seea, pero potencialmente fertil. Si el cultivo de irrigacion depende -del
manejo efectivo de un suministro mayor de agua, la cualidad distintiv-a
del agua -Stl t-endencia a juntarse en maS8- se hace institucionalmente
decisiva. Una gran cantidad de agua puede canalizarse y guardarse dentro
de limites 5610 por el usn de una labor masiva; y este trabajo maSlVO
debe ser coordinado, disciplinado y dirigido. As!, pues, un numero de cuI
tivadores que se esfuerzan por conquistar valles y llanuras aridas se ven
forzados a invocar los ingenios organizativos que ----8 base ,de la tecnolo~
gia premaquinista- ofrecen Ia tiniea posibilidad de exito: dehen traha
jar en cooperacion con sus compafieros y subordinarse a ]a autoridad
rectora.
De nuevo 1a historia sigui6 un curso no unidireccional dictado por una
necesidad inevitable. Habia alternativas; y aquellos que se enfrentaban
con estas podian hacer una autentiea elecci6-n. Pero cualesquiera que
fuesen sus decisiones 5e hacian dentro de un marco que ofrecia solo un
numero limit.do de posibilidades f.ctibles.
Por eUo el cambio a una agricultura hidnlulica, 0 BU rechazo, no se
hizo sin orden ni direcci6n. Las distintas decisiones desplegaron regula~
ridades en su condicionamiento y motivacion. Pero Ia igualdad relativa
de las elecciones originarias no implic6 una igualdad relativa en los
resultados finales. La mayoria de todos los cazadores, pescadores y culti*
vadores por medio de la Huvia, que mantuvieron su modo tradicional de
vida, fueron reducidos a la insignificancia, cuando no completamente ani~
quilados. Algunos grupos, que practicaban una economia mixta con
muy poca 0 ninguna hidroagricultura, fueron bastante fuertes para im~
poner su voluntad a las culturas hidniulicas adyacentes.
Los pastores adquirieron categoria como tales en una epoca. relativamente tardia y en una situaci6n geohist6rica especial. A menu do 5e re
sistieron a todo tipo de agricultura, y en numerosos casos se lanzaron
a ofensivas devastadoras, logrando conquistas que modificaron profuDdamenta Ia estructura politica y social de las culturas agrarias some~
tidas.
Los representantes de la agricultura de lluvia crearon historia en al
gunas areas de Occidente, que se adecuaban de un modo unico a este
tipo de economia. Pero los agricultores hidraulicos surgieron y eUmi
naron a la mayoria de los pueblos vecinos donde quiera que las condiciones locales y las circunstancias internacionales unilaterales favorecfan
una economia y un estatismo agroadministrativo.
38
2,DEBE ACTUALIZA..qSE EL POTENCIAL HIDRAULICO?
Los pioneros de la agricultura hidraulica, como los pioneros de la

agricultura de lluvia, no se dahan cuenta de las consecuencias Ultimas de
BU eleccion. Persiguiendo una ventaja reconoc1da~ iniciaron un desarro~
lIo institucional que les lIevo muy lejos del punto de partida. Sus here
deros y sucesores construyeron estructuras politicas y sociales de tamano
colosaI; pero 10 hicieron a costa de muchas de las libertades que los
disidentes consel'vadores trataron y, en parte, consiguieron preservar.
b)
Zonas aridas, semhiridas y hfunedas: patrones hipoteticos de

teracci6n y desarrollo
in~
AI perseguir la ventaja reconocida, los agricultores de lluvia experi~

mentaron la hidroagricultura no s610 en las zonas dese-meas ,de aridez
total y zonas esteparias semiaridas, sino tambien en las zon.as humedas
adecuadas al cu1tivo de plantas acuaticas utiles, sabre todo el arroz.
Los dos primeros tipos de paisajes, tornados en conjunto, cubren
casi las tres quintas partes 2 J los tres posiblemente los dos tercios- de
la superficie del gloho. Dentro de esla lirea cada uno de los tres tipos de
paisaje pOlencialmenle hidraulicos pueden haber desempefiado un papel
especifico, particularmente en el periodo formativo de 1a -eeonomia hidraulica. En un sector mayor que comprende los tres tipos, las regiones
semiaridas son muy adecuadas para empresas pequefias y cada vez mayores de control del agua. Las regiones aridas ofrecen un terreno de
prueha para las nuevas tecnicas. Y las regiones semiaridas y humedas
ganan ademas por 1a experiencia teeniea y organizadora obtenida en la
victoria del hombre sobre el desierto.
Esta pudo haber sido la secuencia en I. propagacion de 1. agricul
tura hidraulica en zonas tan separadas como 1a antigua Mesopotamia,
India y la zona occidental de Sudamerica. Es probable un orden diferente de desarrollo para paisajes que son homogeneamente aridos, e incluso otro para l.os que son predominantemente semiaridos.
En cada caso la presencia 0 ausencia de regiones humedas adyacentes
complicaba el patron de desarrollo. En Egipto, recolectores, cazadores
y pescadores parecen haber practicado la agricultura como una ocu*
pacion subsidiaria en las riberas del Nilo naturalmente inundadas antes
de que el cultivo {uese la ocupaci6n primaria. En Mesoamerica * y en
China no puede excluirse la difusi6n (de.de Sudamerica y Asia interior
* Hace HnGS veinte anos yo consideraba al Mejico aztecs. como al Japon pre
Tokugawa, una sociedad feudal con irrigacion en pequefia escala (Wittfogel, 1932:
587 S5.). Sobre la base de una familiaridad mayor con las fuentes antiguas lIegue
a danne cuenta del caracter hidniulico de las zonas nucleares del Mejico prehispa
nico; y Ia ohm recientB de los arque61ogos e historiadores mejicanos me afinna en
39
o Meridional respectivamente). Pero este estirnulo externo no oenrre necesariamente; si 10 hizo, fue efectivo solamente porque los agricultores
de lluvia en las areas "estimuladas" estaban dispuestos a reconocer las
ventajas de la nueva teeniea.
En la antigua China e1 norte serniarido y el sur arroeero establecie
mi conclusion (vease Armilla5, 1948: 109; ibid., 1951: 2455.; Palenn, 1952: 184 5S.).
Cito particularmente un estudio de Palerm que da numerosos datos historicos sohre
la irrigaci6n en la Mesoamerica prehispanica y protohispanica:
4. La mayoria de los sistemas de riego parfX:en haber sido 6610 de importancia
local y no requerian grandes. empresas hidraulicas. No obstante. se emprendieron
obras importantes en el valle de M6jico. y el riego aparece en forma coucentrada
en el curso alto de los rios Tula, Lerma y Atlixco, y en la zona eontigua de ColimaJaBseo.
5. Las mayores concentraciones y obras mas import antes de irrigaci6n coinciden, generalmente, con la mayor densidad de poblaci6n, con la distribuci6n de los
centres urhanos mas importantes y con los nucleos de pader politico y expansion
militar (Palerm, 1954: 71).
lHasta d6nde podemos retrotraer las actividades hidniulicas en Mewamerica?
ArmiHas cree que el gran avance cultural de Ia cultura de Hohokam, de Arizona
(500900 d. -de C.), se debi6 probablemente a la construcci6n de canales de r-iego,
hecho que esta establecido arqueologicamente. Y dado que 105 restos apuntan a
reIaciones entre Hohokam y Mesoamerica, cree que "el mismo factor puede influir
en el desarrollo cultural en algunas zonas de la Mesoamerica Occidental durante este
periodo" (Armillas, 1948: 107). Los datos de Hohokam enlazan con el pedodo
"clasico" de Ia historia mesoamericana, que, en la rona de los lagoe mejicanos,
probablemente empezo. en los primeros siglos del primer milenio d. de C. La hipo.
tesis de Anni11as se ve relorzada por un analisis de polen reciente, que sugiere
que la aridez aument6 durante el final del periodo "arcaico" (Sears, 1951: 59 55.).
Palerm ha afirmado que este cambio climatico pudo haber causado "1a emergencia extension de la irrigaci6n" en Mesoamerica (1955: 35).
La aridez ereciente podia explicar la aparicion de poblaciones concentradas
y la p-ropagaci6n de la construccion monumental en Mesoamerica. Pero 10 que sa
bemns sobre las c'Oudiciones climaticas en Ia epoea postglacial nos pone en guardia
contra la supervaloracion del significado de los valiosas hallazgos de Sears. La
expansion de la con6truccio.n monumental en Mesoamerica durante la primera parte
del primer milenio d. de C. pudo haberse debido a una lluvia mellor y una ini
gacio.n mayor; pero esto no quiere decir que, antes del period-o "chisico", las precipitaciones no fueran 5uficientemente regulates como p'ara que e1 recurso al riego
constituyese una necesidad. De hecho. las recientes excavaciones de A. Palerm y
E. Wolf apuntan a Is existencia de actividades hidraulicas en el area de los lagoe
mejicanos a mediado-s del primer milenio a. de C.
Otra5 investigaciones emprendidas por estos dos antropologos indican una fecha
relativamente tardia para 1a construcci6n de ohras hidraulicas de gran tamano por
e1 estado territorial de Texcoco, que, cuando los espafiolee llegaron, era el segundo
despues de Mejico. Claramente la aceptacion de la fecha tardia de este desarrollo
no impliea la negaci6n de que apareciesen antes actividades hidrauHcas en otras
secciones de la zona de los lagos. Antes bien, los datos sugieren que Texcoco avanzo.
lentamente desde unas condiciones marginales hidraulicas a otras mas <centrales.
(Para el problema de la densidad hidraulica cambiante, vease nU1S abajo, -cap. VI.)
40
ron notables formas de interacci6n. Los antiguos estados del Yangtze se

desarrollaron temprano y quiza bajo la infiuencia del cultivo del arroz del
sureste de Asia; pero fue el norte semiarido el que, por un largo periodo
de tiempo, constituy6 el centro dominante ,de poder y avance cultural en
Asia oriental. En la India las regiones arida, semiarida y hfuneda del
norte llegaron a ser hist6ricamente importantes antes que la zona exee
sivamente humeda de Bengala.
Estas secuencias evolutivas 5e ofrecen como hipotesis. Su validez, 0
falta de ella, carece de importancia para nuestro analisis de la estructura
social. Son dignas de men cion, principalmente, porque sobre 1a base de
nuestro eonocimiento actual arqueo16gico y prehist6rico sugieren una
interaccion altamente dinamica entre los distintos tipos de paisajes que
se comhinan para formar las zonas mas amplias de cultura hi-dniulica.
CAPITULO SEGUNDO
ECONOMIA HIDRAULICA - UNA ECONOMIA

ADMINISTRATIVA Y GENUINAMEJVTE POLITICA
Las caracteristicas de la economia hidniulica son muchas, pero entre
ellas se destacan tres. La agricultura hidraulica impliea un tipo esped~
fico de division de trabajo. Intensifiea e1 cultivo. Y exige la cooperacion
en gran escala. La tercera c.aracteristica ha sido descrita por numerosos
estudiosos del cultiva orienta1. La segunda ha sida registrada con fre~
cuencia, pero raras veces analizada. A Ia primera no se Ie ha prestado
praeticamente ateneion. Este abandono es particularmente desgraciado,
porque los patrones de organizacion y operacion hidniulicos han afectado decisivamente al papel administrativo del estado hidraulico.
Generalmente los economistas consideran la division del trahajo y
la cooperaci6n requisitos claves de la industria modema, pero los consideran casi ausentes por completo en la agricultura *, Su pretension re~
fleja las condiciones de I. agricultura pluvial occidental. Para este tipo
de agricultura es realmente correcta.
Sin embargo los economistas, por regIa general, no se hacen estas
limitaciones, Al hablar de la agricultura sin cua1ificacion geografica ni
institucional, dan Ia impresi6n de que sus tesis, siendo universalmente
validas, se aplican tanto a la agricultura hidraulica como a la hidroagri~
cultura y al cultivo pluvial. EI examen comparativo de los hechos descubre en seguida la blada de esta opinion.
* Para las primeras formulaciones de este punto: de vista, vease Smith, 1937:
6; Mill. 1909: 131, 144; Marx. DK, I: 300, 322 e8. Los ec-onomistas modernos los
han perpetuado e incluso subrayado. Escribe Seligman (1914: 350): "en el inmenso dominio de la producci6n agricola In posibilidad de combinacion esul. casi enteramente eliminada". Y Marshall (1946: 290); "en la agricultura no hay mucha
division de trabajo, y no hay producci6n a gran escalan,
DIVISION DEL TRABAJO EN LA AGRICULTURA
A.
b)
DIVISION DEL TRABAJO EN LA AGRICULTURA HIDRAULICA
Lo que puede decirse de la industri~ moderna ~ue la prnducc10n

propiamente dicha depende de una sene ~e operacl.on~ protectoras y
preparatorias *- vale tambiim para la agncultura hIdra,:hca desde sus
comienzos. La peculiaridad de las. operaciones ~re.paratonas y p.rotectoras hidniulicas es un aspecto esenclal de la pecuhandad ,de la agncultura
hidraulica.
Operaciones preparatorias a gran escala (fin: regadio)
Las actividades agricolas combinadas de un granjero de regadio .son

comparables a las aetividades ag:rc01as. combina~as de un ~ranJero
pluvial. Pero las operaciones del pnmero meluyen tIpos de trab."Jo (per.
foraci6n de fosos, diques y riego) que faltan e~ las ope::aclOnes del
ultimo. La magnitud de este tipo especial de traba)o puede Juzgarse por
el hecho de que en una aldea china un campe'sino puede emplear del
20 a mas del 50 par 100 de su tiempo de trabajo en el riego, y que
en muchas aldeas indias el riego es el capitulo que mas tiempo consume
en el presupuesto del campesino 1.
_
La hidroagricultura (cultivo de riego a pequena eseala) Implica ~,;,a

intensidad elevada de cultivo en campos regados, y ,a menudo tamblen
en campos gin riego 2. Pero no impHca una division del trabajo a un
nivel comunal, territorial, 0 naciona1. Este tipo de patron labora1 oeurre
solamente cuando han de manejarse grandes cantidades de agua. Donde
quiera que e] hombre en las cuIturas preindustriales, recoja~ almacene
y conduzca agua a gr~n escala, encontramos. 1a con~picua clivi.sion e~tr.e
trabajo preparatorio (alimentaci6n) y trabaJo proplamente clICho, clIVl'
sion caracteristica de toda la agricultura hidraulica.
* Para -el concepto de "trabajo previo 0 pre~aratorio", vea~ Mm, ~909:. 29,
31. El principio general ya fne indicado por SmIth (1937), qmen, al. dlscutlr I!
division de operaciones en la industria, apunta.ba a .10s "plantadores de Imo ! lana
y a los mineros como proveedores de ;maten~ prima. (5 55., I!), a los hiladores
y tejedores como dedicados a operaClOnes mtermeduts especlales (6). y a los
fabricantes de herramientas que combinan ambo~ elem:ntos .(~l). MIll (,1909:
36 65.) tambien inc1uye en 1a categorfa del trahaJo preno actlVIdades destmadas
a proteger la produccion industrial propiamente dicha.
Operaciones protectoras a gran escala (fin: control de la inundaci6n)
Pero la lucha contra las consecuencias ,desastrosas de la escasez de

ama puede llevara la lneha contra eI peligro del exceso de agua. Las
z~nas potencialmente mas prometedoras de cultivo hidrauHco son lIanuras aridas y semiaridas y regiones humedas adecuadas para las cosechas acuaticas, como el arroz, son suficientemente bajas para permitir
el riego desde los rios cercanos, Estos rios generalmente tienen sus fuentes en montafias lejanas, y crecen notablemente cuando el sol de verano
funde parte de las nieves aIli acumuladas.
Hechos de este tipo en las cuencas altas ocasionan inundaciones
anuales en Egipto, Mesopotamia, Turquestan, India, China y en las
zonas andina y mejicana de America. En las zonas semiaridas las liuvias crean peligros adicionales cuando se superconcentran 0 son irregulares. Esta situacion se da en e1 norte de China, norte de Mesopotamia
(Asiria), y en la region del lago de Mojico. De este modo una comuni
dad hidraulica que recurre al trabajo preparatorio de sa1vaguardar e1
empleo productivo del agua puede tambien tener que recurnr a un tra~
bajo que proteja sus cosechas de las inundaciones peri6dicas y ex~
1. Operaciones preparaiorias y protectoras separadas del cultivo pro

piamente dicho
a)
43
cesivas.
Cuando, en 1a epoca protohist6rica, los chinos empezaron a cultivar

las gran des llanur.as del norte del pais, pronto se dieron cuenta de que
los centros de mayor fertilidad potencial eran tambien los centros de
mayor destrucci6n potencial. Citando a John Lossing Buck: "geoI6gi.
camente hablando, el hombre se estab1eci6 en estas llanuras miles de
anos antes de que estuvieran prestas para 18 ocupacion ... " 3. Los chinos
construyeron enormes diques que, aunque inca paces de apartar por
entero e1 riesgo inherente a la situacion ambivalente, superaron en mag~
nitud a las obras preparatorias (de alimentaci6n) de 1a zona 4.
En la India los grandes problemas de control del agua estan deter
minados por el no Indo S y, de una manera particular, por los riDS
Garro-es y Brahmaputra, los que en Bengala crean condiciones 6ptimas
paraD el cultivo del arroz, as! como tambien suponen peligros m~ximo~ de
inundaciones. Hacia 1900 Bengala se jactaba de noventa y slete mIllas
de grandes canales de irrigacion y 1.298 millas de diques '.
En 1a ,antiguR Mesopotamia incluso los gobernantes mas precavidos
no pudieron evitar comp1etamente que las inundaciones dafiasen las lla~
nuras densamente p'oh1adas 7. En e1 Turquestan las inundaciones excesi
vas amenazaban periodicamente el valle del rio Zarafshan '. En el Alto
Egipto el Nilo, cuando la crecida es muy alta, sube un metro sobre el
44
DIVISION DEL TRABAJO EN LA AGRICULTURA.
ECONOMIA HIDRAULICA
nivel de I. zona habitada, en el Medio Egipto dos metros, y en el Delta

hasta tres metros y medio 9. Los habitantes de la zona lacustre de Mejico
podian beneficiarse de su fertilidad s610 aceptando la crecida peri6dica
de sus corrientes estrechas, irregulares y cortas 10, que trataban de contro1a! mediante distintas abras protectoras. Por tanto, virtualmente en
todas las culturas hidniulicas mayores, las abras preparatorias para fines
de irrigacion han de ser eompletadas y combinadas con obras protectoras para e1 control de la inundaci6n.
2. Cooperaci6n
Un estudio de los patrones hidniulicos de China (especialmente norte
de China), India, Turquestan, Mesopotamia (especialmente Asiria), Egip~
to 0 Mesoamerica (especialmente la region del lago de Mejico) debe con
siderar ambas formas de a.ctividades agrohidraulicas. S610 procediendo
de esta manera Be puede esperar determinar de un modo realista la di~
mension y canicter de BU procedimiento organizacional clave: Ia coope-
radon.
a)
Dimension
Cuando una sociedad hidniulica cubre solamente una localidad, tOm

dos los varones adultos pueden sel asignados a uno 0 a varios eqnipos,
de trahajo comunales. Las circunstancias y necesidades cambiantes modifican el volumen del trabajo movilizado. En los paises hidriiulieos que
tienen varias fuentes independientes de suministro de agua, 1a tarea decontrolar Ia humedad se lIeva ,a cabo por varios equipos de trahajo
separados.
Entre los Hill Suk de Africa Oriental, "cada varon debe asistir a la
obra de haeer pozos" 11. En casi todos los Pueblos "la irrigaci6n y
limpieza de Ia fuente es ohra comunal" 12. Entre los Chagga, la conser~
vacion de un sistema de riego relativamente complicado se consigue por
la '~participaci6n de todo e1 pueblo" 13. En Bali los labradores estan
obJigados a prestar servieio de trabajo para la unidad hidrauliea regional, el subak, a que perteneeen 14. Los amos de la economia sumeria de
los templos esparaban que todo hombre adulto de su jurisdiccion "par
ticipase en la cava y limpieza de los canales" 15. La mayoria de las ins~
cripciones del Egipto far.onico dan por supne,to este tipo de trabajo.
S610 en ocasiones un texto especifica e1 caracter de las actividades uni~
versalmente exigidas, entre las que sobresalen la construccion de canales
y su limpieza 16.
En la China imperial toda familia humilde estaba obligadaa prestar
45
trabajo para los servicios hidraulicos y publicos de otros tipos. Los escritos politicos y legales de la India indican una demanda similar de
trabajo prestado 17. Las leyes del Perti incaico obligaban a todos los
hombres utiles a prestar servicio de corvee 18. En el Mejico antiguo, tanto
los adolescentes de clase baja como los de Ia clase superior eran instrui~
dos en las tecnica.s de construir canales y diques 19. De vez en cuando
los amos de esta zona hidniulica requisaban Ia mano de obra de varios
esta.dos territoriales par.a sus gigantescas empresas hidraulicas 20.
En el Egipto decimononico ~'toda la poblaci6n obligada a prestaciones" tTabaj6 en cuatro canales gigantescos para las instalaciones hidraulieas de Mehmed Ali. Cada grupo trabajo en los canales durante cua
renta y cinco dias hasta que despues de ciento oehenta dias, la tarea 5e
tennin6 21 Desde 1881 en adelante, en una epoca de decadencia y desin~
tegracion, Hel total de 1a corvee cayo sobre las clases mas pobres" 22, siendo compensaJo el numero menor por un aumento en el tiempo de trabajo hasta noventa dias. En algunas regiones los conscriptos estuvieron
Qcupados "durante dento oehenta dias" 23.
b)
Integracion
La cooperaci6n metodica impliea integracion planificada. Eata inte~

graci6n es especiaImente necesaria cuando los objetivos son complicados
y los equipos de cooperacion grandes.
A un nivel superior a1 tribal, las actividades hidniulicas son general~
mente comprensivas. La mayoria de los escritores que mencionan el as..
pecto cooperativo de la agricultura hidniulica piensan principalmente en
la con.struccion de pozos, raetreo y construccion de diques; y las tareas
de organizaci6n que lIevan consigo estas 1ahores son rea1mente considerahles. Pero los planificadores de una empresa hidraulica mayor se
enfrentan con problemas mucho mas complicados. lCuantas personas se
necesitan? lY donde puede encontrarse ese personal? Sobre Ia base de
los registros previamente hechos, los planificadores deben determinar Ia
euota y e1 criterio de selecci6n. A la seleccion sigue la notificacion, y a
esta 1a mo-vilizacion. Los grupos reunidos frecuentemente actiian en cow
lumnas cuasi militares. Habiendo alcanzado su destino los contingentes
del ejercito hidrttulico dehen ser distribuidos en niimeros adecuados y
segiin Ia division de trabajo a realizar (cava, aportacion de fango, etc.),
Si hay que traer materlas primas como paja, gavillas de lena, m.adera
o piedra, se organizan operaciones auxiliares; y si hay que suministrar
a IDS equipos de trabajo, en todD 0' en parte, comida y bebida, es nece-.
sarlo organizar otros medios de apropiacion, transporte y distribuci6n.
46
OBRAS GIGANTES E INDUSTRIA PESADA
ECONOMIA HlDRAULICA
Incluso en su forma mas simple, las operaciones agro~hidniulicas nece

sitan una acci6n sustancial e integradora. En sus variantes mas complicadas, implican el planeamiento de una organizaci6n extensiva y corow
pIeja.
w
c)
Liderazgo
Toda labor de equipo requiere dirigenteB, y Ia obra de gran des equi

pos integrados requiere Hderes y disciplinadores en el terreno mismo,
asi como, y sobre todo, organizadores y planificadores. Las grandes empresas de agricultura hidniulica requieren ambos tipos de direcci6n. El
capataz generalmente no lleva a cabo ningun trabajo semI; y excepto
algunos especialistas de ingenieria, los sargentos y oficiales del trabajo
son esenciahnente organizadores.
A decir verdad, nunea falta e1 elemento fisico, incluyendo amenazas
de castigo y coercion de hecho. Pero aqui mas que en ninguna parte
son cruciales la experiencia acumulada y la prevision calculada. La cir~
cunspeccion, la habilidad y la inteligencia integra dora del !ider supremo
y sus ayudantes son quienes desempeiian el papel decisivo en la iniciacion, realizacion y conservaci6n de las grandes abras de la economia
hidriiulica.
d)
Liderazgo hidriiulico--Liderazgo politico
La administracion efectiva de estas obras impliea una trama de

organizaci6n que cubre toda, 0 por 10 menos el nueleo dimimico, Ia
poblaci6n del pais. En consecuencia, los que controlan esta red de trabajo estan especial~ente preparados para asumir el poder politico supremo.
Desde el punto de vista de los efectos hist6ricos, es igual que 105
jefes del gobierno hidriiulico fueran originariamente jefes de paz que
de guerra, como que lueran sacerdotes, sumos sacerdotes 0 fun cion-arias
hidniulicos sin titulacion. Entre los Chagga, el trabajo hidriiulico de
prestaci6n personal se convoca con el mismo cuerno que tradiciona1mente
reunia a los hombres de 1a tribu para el objeto de hacer la guerra 24.
Entre los indios Pueblo los jefes de guerra (0 sacerdotes), aunque subor
dinados al cacique (jefe supremo), dirigen y supervisan las actividades
comunales 25. Las primitivas ciudades-estado hidraulicas de Mesopotamia
parecen haber estado en su mayor parte gobernadas por reyes sacerdotes. En China el pionero legendario del control gubernamental de agua,
61 Gran Yil, se dice baber subido aI rango de rey desde la fundon de
47
jefe hidniulico, lieganJo a ser, segun los relatos protohistoricos, fundador de 1a primera dinastia hereditaria Hsia.
No importa que los Hderes .tradicionales no hidraulicos inieiaran 0
se apoderaran del aparato hidraulico incipiente, 0 que los amos de este
aparato se transfonnaran en la fuerza motriz detI/is de todas las funciones puhlicas importantes *", pues no cabe duda que en todos estos
casas el regimen resultante estuvo decisivamente moldeado segUn e1 Iiderazgo y control social requeridos por la agricultura hidniulica.
B.
OBRAS HIDRAULICAS GIGANTES E INDUSTRIA PESADA
Respecto a la forma de operar, la agricultura hidraulica presenta

importantes similitudes con Ia industria pesada. Ambos tipos de aetivi~
clades economicas son preparatorias para el proceso de producci6n ultimo. Ambas proveen a los obreros de material esencial para estos proM
cesos finales. Y ambas tienden a ser comprehensivas, "pesadas". Por estas
razones las gran des empresas de agricultura hidniulica pueden designarse
como "trabajos hidraulicos pesados".
Pero las diferencias son tan ilustrativas como las similitudes. Las
obras hidraulicas pesadas de agricultura hidraulica y Ia industria pesada
de la economia moderna se distinguen par numerosas diferencias basieas, que, definidas con propiedad, pueden ayudarnos a un entendimiento mas claro de las peculiaridades de Ia soeiedad hidriiulica.
Las obras hidrau1icas pesadas suministran a1 futuro productor agra~
rio un material auxiliar decisivo: el agua. La industria pesada suminis~
tra materiales auxiHares y materias primas de distintas dases, incluyendo
herramientas para la industria pesada y de manufacturas. Las obras hidraulicas pesadas cumplen funciones protectoras importantes para el pais
en general; las insta1aeiones protectoras (edificios, etc.) de la industria
no 10 haeen. Las obras hidIllulicas pesadas cubren en sus comienzos un
area relativamente extensa; y con e1 desarrollo del orden hidraulico se
* Rlistow, quien en genetal acepta el punto de vista de Kern sobre Ia corre

ladon entre control acuatico a gran eseala y dirigido por el gobierno, y el caracter centralizado y desp6tioo del estado- en Egipto y Mesopotamia antiguo'S,
supcme que en estas zonas conquistadores nomadas desarrollaron las obras hidrau.
licas despues de establecer imperios de conquista (Riistow, OG, I: 306).
Los patrones de liderazgo y disciplina tradidonal a los grupos conquistadores
pudo ser, y probablemente fue, invocada para establecer algunos gobiemos hiM
draulicos; pero las sociedades Pueblo, Chagga y hawaiana demuestran que estos
patrones formativos tambien pudieron ser endogenos. En todo caM, los hechos
etnograficos e historicos apuntan a un -origen multiple antes que unico de las
sociedades hidrauIicas.
48
49
ECONOMIA HIDRAULICA
CALENDARIO Y ASTRONOMIA
extienden aUn mas. Las operaciones de la industria pesada son espacial.

mente mucho mas restringidas. Al principia, y por un cierto numero de
proces.os preliminares, pueden depender de talleres pe:quefios y dispersos;
con e1 crecimiento del orden industrial tienden a converger en uno {)
nnos (mantas establecimientos mayores.
El cataeter de la fuerza laboraI varia conforme a estas diferencias
de operacion y de espacia. Los trabajos hidniulicos pesados estan mejor
servidos por un personal ampliamente distribuido, mientras que la in
dustria pesada requiere que los obreros residan cerea de las grandes em~
presas localmente restringidas que los emplean. La demanda hidnlulica
se satisface con varones agrico-las adultos, que siguen vivien do en sus
respectivas aldeas j mientras que 1a demanda industrial 5e satisface por
una fuerza laboral geognificamente coneentrada.
La masa principal de ttabajadores hidraulicos sigue siendo campesi~
na, y en 1a mayor parte de los easos son movilizados solo para periodos
relativarnente cortos, en el mejor de los casos por unos cuantos dias, y
en e1 peor por un tiempo que no destruira su utili dad agricola. Esta
division de trabajo agro~hidraulico no va acompaiiada por una correspondiente division de trabajadores.
El contraste can la politica laboral de la industria pesada es mani
fiesto. A diferencia de las obras hidraulicas pesadas, que pueden CIearse
y mantenerse durante una fraedon del ano, la industria pesada opera
con mas e{ectividad si opera continuamente. Los patronos industriales
prefieren ocupar a su personal durante todo el ano; y -con e1 creeimiento del sistema industrial e1 trabajo de pleno emp1eo se convierte
en una regia general. Par ello la division del trabajo industrial tiende a
una division mas 0 menos completa de las tareas laborales.
Los dos sectores son administrados de modo distinto. En 10 funda
mental, la industria pesada moderna esta dirigida por propietarios pri~
vados 0 por administradores. Las gran des obras de la agricultura hiM
draulica estan dirigidas esencialmente por el gobierno. El gobierno
tambien 5e ocupa de algunas empresas grandes, que en distintas comhina~
ciones complementan la economia agro~hidniuliea propiamente dicha.
calendario son esenciales para e1 exito de las economias hidraulic,as;

y hajo condiciones especia1es pueden ser urgentemente necesarias operaciones especiales de medida y calcu10 1. La mBnera de efectuar estas ta~
reas afecta al desarrollo politico y cultural de la sociedad hidraulica.
A decir verdad, el hombre se preocupa hondamente de 1a sucesion
de estaciones bajo todas las formas de economia extractiva y en todo
el mundo agrario. Pero en 1a mayoria de los casos se contenta con
detenninar de una manera general cuando comienza 1a primavera 0 el
verano, cuando vendn! el frio, y cmindo caeran la lluvia 0 1a nieve. En
las civilizaciones hidrauIicas no basta este conocimiento generaL En las
zonas de plena aridez es decisivo e1 estar preparado para la crecida de
los rios cuya inundacion, adecuadamente manejada, aporta 1a fertilidad
y la vida, y las aguas incontroladas siembran 1a muerte y 1a devastacion.
Los diques han de ser reparados en 1a estacion adecuada para que pue~
dan mantenerse en las epoeas de inundaci6n; y los canales han de estar
limpios para que la humedad se distribuya satisfactoriamente. En las
zonas semiaridas que recihen una lluvia limitada 0 desigual es igual~
mente importante un calendario exacto. Solo cuando los diques, canales
y depOsitos estan dispuestos y en buenas condiciones se puede utilizar
a1 maximo la eseasa precipitacion atmosferica.
La necesidad de redistribuir los campos peri6dicamente inundados y
determinar la dimension y volumen de las estructuras hidniulicas y de
otro tipo proporciona un estimu10 continuo para e1 desarrollo de la
geometria y la aritmetica. Herodoto atribuye los comienzos .de la geo~
metria en Egipto a la necesidad de medir cada ano la tierra inundada 2..
No Hene importancia si ]05 primeros pasos cientHicos en este sentido
fueron dados en e1 valle del Nilo 0 en MesopotamJa, siendo eminente.
mente plausible 1a correlacion basica. Sin duda, los pioneros y amos de
la civilizacion hidraulica estahan equipados de un modo singular para
echar los fundamentos de las dos -ciencias mayores e interconexas: as.
tronomia y matematicas.
Par regIa general, las operaciones de cuenta y medicion cientifica
del tiempo fueron llevadas a cabo por dignatarios oficiales 0 por especialistas sacerdotales (0 seculares) vinculados 01 regimen bidraulico. Arro.
pados en el manto de la magia y la astrologia y rodeados de un pro
fundo secreto, estas operaciones matematicas y astronomicas -{ueron los
medias de mejorar la produccion bidraulica y de fortificar el poder suo
perior de los lideres hidraulicos.
C. CALENDARIO Y ASTRONOMIA
FUN ClONES IMPORTANTES DEL REGIMEN HIDRAULICO
Entre las funciones intelectuales desempefiadas par los lide",. de las
actividades agro-hidraulicas, algunas se relacionan solo indirectamente
con 1a organizacion de hombres y material; pero 1a relacion es no obs~
tante altamente significativa. La cuenta del tiempo y la e1aboracion del
ACTIVIDADES CONSTRUCTORAS POSTERIORES
51
y del Ganges y otras zonas similares no tuvieron que construir grandes
D.
ACTIVIDADES CONSTRUCTORAS POSTERIORES, FRECUENTES EN LAS

SocrEDADES HIDRAULICAS
Los amos del estado hidnluHco no limitaron sus actividades a las

materias inmediatamente relacionadas con la agricultura. Los metodos
de cooperaci6n que eran tan efectivos en el campo del trahajo agricola
se apHearan facilmente a una gran variedad de otras grandes tareas.
Ciertos tipos de traba jos parece que preceden a otros. Hablando en
general, el canal de riego es mas antiguo que el canal nave-gable; y
la excavacion hidrauHca y construccion de diques aparecio antes que la
construcci6n de carreteras. Pero a menudo se dieron pasos derivativos
antes de que las actividades originarias alcanzaran un gran progreso, y
las distintas condiciones regionales favorecieron distintas secuencias evo
lutivas. As! las divergencias de interaccion y crecimiento son grandeE.
Incluyen muchas actividades constructivas por encima y mas alIa de 1a
esfera de la agricultura hidniulica *.
1. Obras hidraulicas no agricolas

a)
acueductos para este fin.

EI caudal irregular de rios y arroyos 0 el acceso relativamente faeil
al agua fresea y clara de la montana ha estimulado en muchos paisajes
hidraulicos la construccion de instalaciones completas para el almace~
najfJ y distribucion de agua potable. En America se construyeron gran~
des acueductos por las civilizaciones hidraulicas de la zona andina y
Mesoamerica 2. Los numerosos depOsitos (tanques) del sur de la India
frecuentemente sirven para varias fines; pero en las proximidades de
los grandes centros residenciales el mas destacado es con frecuencia la
provision de agua potable. En ciertas zonas del Oriente Proximo, como
Shia y Asiria, los acueductos bellarnente proyectados han satisfecho las
necesidades de agua a muchas ciud-ades iamosas, entre elias Tiro 3, An~
tioquia 4 y Ninive '. En el mundo occidental de agricultura de lIuvia, los
acueductos fueron construidos primariamente por pueblos mediterraneos
como los griegos y rom.anos que desde la aurora de la historia mantu~
vieron contacto con (y aprendieron de) los paises tecnicamente ade~
lantados de Asia occidental y norte de Africa. Sin duda los griegos y
romanos hubieran sido capaces de resolver su problema de agua sin la
inspiracion del exterior; pero la fonna de solucionar dicho problema
sugiere grandemente 1a influencia de la ingenieria oriental 6.
Acueductos y aljllies para agua potable
Una mancornunidad capaz de transportar agua para fines de regadio

facilmente aplica sus conocimientos hidraulicos a la provision de agua
potable. La necesidad de una aecion de este tipo era escasa en la mayor
parte de la Europa medieval, donde la precipitacion anual suministraba
agua suficiente para los pozos de los cuales dependian la mayor parte
de las ciudades ,.
Induso en el mundo hidraulico, el agua potable no es necesariamente
un problema. Mientras que los nos, corrientes 0 fuentes lleven bastante
.gua para satisfacer las necesidades potables de la poblaci6n en todo el
ano, no surgen mayores problemas. Los habitantes de los valles del Nilo
b)
Canales de navegaci6n
* Todo el que se interese en el estudio de los detalles tecnicos y de organizacion de un orden hidntulico mayo-r puede consultar la admirable descripcion
que da Willcocks del control de irrigaci6n e inundacion en Egipto en e1 siglo XIX
(Willcocks, 1889: passim). Un estudio completo de las condiciones hidraulicas
en la India a finales del siglo XIX fue llevado a cabo por la Indian Irrigation
Commission (RRCAD. En mi estudio de la eeonomia y la sociedad ehinas he
analizado sistematicamente los fundamentos ecologicos y los distintos aspectos del
orden hidniulico tradicional chino (Wittfogel, 1931: 6193, 188-300, y 41056). Hoy
tenemos tambien un estudio arqueo16gico de la aparicion de las construccicmes hidraulicas -en una epoca y zona limitadas, pero evidentemente representativas: e1
valle de Viru en e1 Peru (vease Willey. 1953: 34489).
Entre las gran des conformaciones agrarias de la historia, s610 la

sociedad hidraulica ha construido canales de navegac.ion de tamafio ma~
yor. Los griegos marineros hicieron del Mediterraneo su carretera y
evitaron un problema para e1 que las antiguas ciudadesestado estahan
mal equipadas para resolver. Los canales romanos no demasiado nume~
rosos fneron a 10 que parece todos cons~ruidos en una epoca en que Ia
creciente orientalizacion del aparato gubernamental estimulaba entre otras
cosas, un creciente interes por toda dase de obras pubBcas 1.
Los agricu1tores de lluvia de la Europa medieval, como sus corres~
pondientes en otras partes, evitaban mas que buscahan las orillas inun~
dadas de las tierras hajas fluviales. Y sus amos feudales prestaron poca
atencion a la situaci6n de las corrientes de agua, porque no les servian
de nad-a. Ann menos se sintieron obligados a construir canales, es decir,
rIOS adicionales y artificiales. Pocos -caso de haberlos-' canales im~
portantes se construyeron durante la Edad Media 8, y el comercio y
transporte medievales fueron seriamente difieultados por el estado ,de los
rios navegables 9.
El Occidente empez6 a construir canales a eseala apreciable en re~
52
ECONOl1iA HIDRAULlCA
53
ACTIVIDADES CONSTRUCTORA_S POSTERIORES
lacion con el crecimiento del capit~.dismo comercial e industrial fomen

tado por los gobiernos. El "pionero de los canales de la Europa moderua", el Canal du Midi frances, se completo s610 en la segunda mitad del
siglo XVII, en 1681 10, esto es, poco mas de un siglo antes del final del
regimen absolutista. Y en el pais chisico de la navegaci6n interior, In
glaterra 11 "poco ... se hiro en Ia construccion de canales ... hasta la mi~
tad del siglo XVIII" 12, e8to es, hasta una epoca muy posterior al final de
1a epoca del absolutismo ingles e inmediatamente antes del comienzo
de la era maquinista.
Como se dijo antes, los miembros de la mancomunidad hidnlulica
pensaban de modo muy distinto aeerca de la administraci6n de las CO~
rrientes de agua naturales y artificiales. Se aproximaron a los riDs por
tadores de fertilidad todo 10 que pudieron, y al hacerlo teuian que encontrar medios de drenar los pantanos y de fortifiear y rehacer las
orillas del rio. Naturalrnente e1 problema de la navegaci6n interior no
se planteo en todas partes. Los rios y corrientes existentes po dian ser
adecuados para e1 riego, pero no para las embarcaciones (Pueblos,
Chagga, altiplano de Peru); 0 el oceano podia dar un medio ideal de
transporte (Hawai, costa del Per",). En dertas localidades In navegacion interior estab.a servida de un modo satisfactorio por los nos (Egipto,
India) y lagos (Mejico) 0 donde los canales de regadio podian ser bastante grandes para las harcas (Mesopotamia).
Pero 5i los cursos de agua suplementarios no eran solamente posi~
bles sino tambien deseables, los organizadores de las obras agro~hidnlu~
Heas tenian poca dificultad para utilizar su aparato cooperativQ para
conseguirlos. Los nuevos canales pudieron haber sido solamente adiciones men orb a los cursos de agua existente. Los ,antiguos egipcios
construyeron canales con el fin de circunnavegar las cataratas intransitables, y durante alglin liempo unieron el Nilo con el Mar Rojo 13; pero
estas empresas tuvieron efectos escasos sobre el patron general -de la
economia hidniulica del pais. En otros casos, los canales de navegacion
adquirieron gran importancia. Satisfacian las necesidades de los amos del
estado hidraulico: el traslado de parte del sobrante agricola a los centros administrativos y el transporte de mensajeros y tropas.
En Tailandia (Siam) las diferentes tareas hidraulicas se superponen.
Ademas de los distintos tipos de instalaciones hidraulicas protectoras y
productoras, el gobierno construy6 en los centr~s de producci6n anocera y pader estatal numerosos canales, que esencialmente sirvieron -como
"caminos acnaticos", esto es, como medias de transportar el -sobrante
de aITo. a la capital".
EI desarrollo correspondiente en China esta particularmente bien
documentado. En las gran des !lanuras del norte de China los comienzos
de los canales de navegaci6n se rem-ontan a la epoca de los estados

territoriales --esto es, la epoca anterior al 221 a. de C., cuando los
distintos gobiernos regionales aun eran administrados por funcionarios
que redbian tierras del gobierno en pago por sus servicios. La dHerencia
entre e1 sistema de concesiones de tierra por el estado, tal como preva~
lecio en la antigua China, y el feudalisIDo caballeresco de la Europa
medieval, esta demostrada palmariamente par 1a ausencia casi completa
de ohras puhlica. en Europa feudal y el enorme desarrollo de est.s
obras ~hidraulicas y otras- en los estados territoriales de China'.
La unincacion geognlfica y administrativa de China que aument6
enonnemente la necesidad poHtica de canales de navegacion, tambien
aument6 e1 poder organizador del estado para construirlos. Los primeros
siglos del imperio dieron un gran avance no solo en 1a construcci6n
de canales de riego 15, depositos y diques protectores de los rios sino
tamhieD en la construccion de grandes canales con fines administrativos
y fiscales 16.
'* Previamente yo- habia considerado. a la China Chou romo una sociedad
feudal con rasgos orientales, que aparedan muy pronto y se hadan cada vez mas
conspicuos. a finales de la epoca, hasta que predominaban completamente (Wittfogel, 1931: 278 55.; ibid., 1935: 40 as.). La idea de una sociedad que atr-aviesa
la division institucional es enterarnente compatible con los resultados de la actual
investigaci6n (vease mas abajo, cap. 6}; y al inter-pretar la sociedad Chou de
esta manera, no tengo que cambiar una posicion largo tiempo sos-tenida. Pero
los estudios oomparativos mas apurados me o-bligan a cambiarla. Los estableci.
miento-s aridos y semiaridos del norte de China (17 pulgadas de precipitac.ion
anual en el antigu-o dominio Chou y 24 pulgadas en e1 dominio de la dinastia
preChou, Shang) sugiere agricultura hidraulica para las antiguas areas nucleares.
La forma del pais, las inundaeiones de verano y Ia acumuIaci6n peri6dica de
f-;mgo de los rios nec:sit6 medidas generales de control de la inundaci6n especmlmente en el corazon de Ia patencia Shang. Una interpretacion realista de
las leyendas y fuentes protohistori,cas (d. Wittfo-g-eI y Gold Frank, 1943: passim)
apunta al surgimiento de un modo de vida hidnlulico mucho antes de 180 dinastia
Shang, cuyos artefactos (brances) e inscripciones reflejan una civilizacion ,agraria
altamente desarr-olIada con tt~cnicas refinadas de anaIes, calculos y astronomia. Las
instituciones reconocibles de los primeros Chou son las de una soeiedad hidniulica,
que intensific6 gradualmente su "den6idad" administrativa y hurocratica (para
este concepto- vease mas ahajo, cap. 6). Los soberanos Chou 5e compo-rtaban con
los gobemadores territoriales no como primus inter pares sino como amos supremos responsahles solo ante el cielo. No tuvieron la culpa de que sus aspiracio.
nes ,despoticas, que posihlemente imitahan a los Shang precedentes. se realizaran
de un modo imperfeeto y eada vez COn menos fuena. Por el conirario, los D"ohernadores de los estados territoriales eran bastante fUCrles par-a comportaree
un
modo absolutista dentro d.e sus respectivos reinos. Las tierras que ellos asiD"naban
no se eoncedian de un modo- contractual y a caballeros y varones o-rganizados in~
d-ependientemente (en corp-oraci6n). sino a tenedores y personas de oficio a quienes
5e pennitia gazar de sinecuras. No eran feudos sino Herras oficiales (vease ahaJo
-capitulos 68).
de
54
ECONOMIA lIIDRAUUCA
Cuando, despUt~s de varias siglos de fragmentaci6n pOlltica, los go ..

hernantes Sui a finales del siglo VI volvieron a unifiear a "todas bajo
e1 Imperio Celeste", fortificaron la nueva estructura politica creando de
sus primeros comienzos sustanciales el gigantesco canal imperial, conocido
en 1a China de modo significativQ como Yun Ho, "el canal del transporte" .. Este canal 5e .extie~de hoy por unas 800 millas siendo Bn longitud
eqmvalente a 1a dlstanCIa de los Grandes Lagos americo-canadienses al
Golfo de Me:jico 0 -en terminos europeos- a la distancia de Berlin
a Burdeos 0 de Hamburgo a Roma. Para e1 trabajo en esta obra hidraulica gigantesca e1 gobierno Sui movilizo s610 en las regiones al
norte del rio Amarillo "mas de un roman de hombres y mujeres" 17,
esto es, casi 1a mitad de la poblacion total que se supone tenIa Inglaterra
entre los siglos XIV y XVI 18.
EI esfuerzo gigantesco que supone encauzar los rios y construir los
ca~ales de China est" indicado por e1 agranomo americano F. H. King,
qUlen de un modo prudente estima las longitudes combinadas de las
corrientes de agua administradas por el hombre en China, Corea y J apOn
en nnas 200.000 millas. "Cuarenta canales atravesando los Estados Uni:
dos de Este a Oeste y sesenta de Norte a Sur no igualarian hoy en
millas a los de e.stos Ires paises. De hecho es probable que esta estimacion no sea demasiado grande para China solamente" 19.
2.
Grandes construcciones no hidraulicas

a)
Grandes estructuras defensivas
La necesidad de grandes obras de defensa se hace sentir casidesde

los ~omienzos de 1a agricultura hidraulica. Contrariamente 81 agricultor
plUVIal, qu~ puede proteger sus campos con relativa facilidad, el agri.
cnltor de nego depende de una fuente de fertilidad inarnovib1e aunque
altarnente recompensadora. En los primeros dias del cultivo hidniu1ico
la v~nculaci6n a un sistema fijo de suministro de agua debi6 de haber
mOVldo en mnchos casos a 1a comunidad ,agraria a construir fuertes
defensas alrededor de sus casas y campos.
En e5ta perspectiva la agricultura hidniulica se mostr6 alecciona.
d.ora en dos aspectos: ensen6 al hombre a manej ar toda clase de mate-nales de construccion, tierra, piedra, madera, etc., y Ie adiestro en 1a
manipulacion de estes materiales de una manera organizada. Los consw
tructores de canales y cliques 5e transformaron en constructores de trinw
cheras, torres, empalizadas y extensos muros defensivos.
En esto, como en otros casos paralelos, e1 caracter y magnitud de
55
las operaciones se determinaroll por circunstancias internas y externas.

Rodeados de vecinos agresivQs, los indios Puehlo utilizaron can ingenio
todo material constructivo a mano para proteger sus establecimientos,
que Taras veces comprendian mas de unos cuantos cientos de habitan~
tes *. El canicter casi de fortaleza de sus aldeas es manifiesto para los
antrop61ogos actuales; llamo la stencion de los conquistadores espafioles,
que se vieron ohligados algunas veces a sitiar un solo establecimiento
durante dias y semanas hasta poder tomarlo **. Una rigida cooperacion
'* Castaneda, 1896-: 512. Bandelier defiende las cifr.as de Castaneda contra
otros juicios opuestos que se hacen en otras fnentes espafiolas antiguas (Bandelier,
FR. I:120 sso y nn.; d. ibid., DH:312, 46 's., 1713).
** Castaneda, que fne cronista oficial de la primera expedici6n espanola. anota
(1896:494) que las tOrtes de defensa de un establecimiento zuni grande estahan
equipadas con "tronerns y saeteras... pam defender los fejados de los distint08
pisos". Afiade: "Primero habfa que alcamar los tdados, y estas casas superiores
sirven para defenderlas. Las: experiencias de la segunda expediciOn confirmaron
y complementaron las observaciones iniciales. Gallegos concluye sus ohservaciones
sohre la construcci6n de los indios Pueblo refiriendose a las escalera-s m6viles
de madera "por medio de las: cuales subian a sus viviendas". Por la noche "las
retiraban hacia arriha porque estahan permanentemente en guerra entre sr' (Ga~
liegos, 1927: 265). Obregon tamblen Bubraya el valor militar de las escaleras;
ademas explica como los mismos edificios scrvian para proteger a la comunidad:
"estas casas tienen paredes y txoneras desde las que se defienden y ataean a sus
enemigos en sus batalIas" (Obregon. 1928: 293).
Uno- de los lugartenientes de Coronado, aproximandose a ciertos pueblos Tigua,
"eocontro las aldeas cerradas par empalizadas", Los Pueblo, cuyas hahitantes
habfan sido sometidos a distintas formas de extorsion e insultos, "estahan todos
dispuestos para la lucha. Nada podia hacerse, porque no podian hajar a la lIanura y las aldeas son tan fuertes que los espanoles no son capaces de desalojarlas".
Atacando una aldea hostil, los soldados espauoles alcanzaron el piso superior poT
sorpresa. Permanecieron en esta peligrosa situaci6n un dia entero, incapaces de
vencer hasta que los indios mejicanos, que les acompanaban. se aproximaron a los
Pueblo desde ahaio CRvando una trinchera y ahumando a los defensores (Casta.
neda. 1896:496. Para una discusion del informe de Castaneda vease Bandelier,
DH:38 58.).
Sitiando un gran establecimiento Tigua, los hombres de Coronado tuvieron
oportunidad de probar el potencial defensivo de un pueblo que no fue tornado JX.Ir
sorpresa: "como el enemigo- haMa tenido varias dias para proveerse de almacenes,
arrojaron tal cantidad de piedras sabre nuestros homhres que muchos {ueron aha.
tidos e hiriero-n casi a un -centenar con flechas". El sitio duro varias semanas.
Durante este tiempo los espanoles dieron varios asaltos; pero fueron incapaces
de tomar el puehlo-. Los aldeanos ahando-naron sus defensas fortificadas, no- porque
los agresores penetrasen en las defensas, sino a causa de la falta de agua (Casta.
fieda. 1896:498 ss.j d. RDS: 576). Bandelier complementa el infonne de Casta~
fieda sabre este hecho significativo con un relato que da Mota Padilla, autor
del siglo XVIII, quien dice haher tenido acceso a los escritos originales de otro
micmhro del estado mayor de Coronado (Bandelier, DH: 323)' La version de
Mota Padilla contiene numerosos detalIes que revelan las tecnicas de Rtaque as;
como la fuerza e ingeniosidad de la defemR. Algunos espanoles "alcanzaron la
.56
ECONOMIA HIDRAULICA
ACTIVIDAnES CONSTRlICTORAS POSTERlORES
aseguraba 1a seguridad de residencia, exactamente como aseguraba e1

ento en 1a agrlcultura. Un observador antiguo subraya eate aspecto
de 1a vida entre los Puehlo: HTrabajan en corotin para construir las
aldeas" '*.
Los Chagga eran igualmente efectivos a1 trasladar los patrones de
trabajo hidniulico a las construcciones militares. Su gran jefe Horombo
(hacia 1830), empleo "millares de genteH para construir grandes fortificaciones, aun parciaImente couscrvadas en nuestros dias 20, "Los muros de estas fortificaciones son de 1,80 m. de alto, y unGS 275 m. por e1
Iado sur, 400 m. por eI norte, 250 lll. por eI Iado este, y 135 m. por
e1 lade oeste" 21, Tuneles, ampHas trincheras y pozos 5e afiadieron a la
defensa de los establecimientos amurallados, que sparecen desde antiguo
en Ia historia de los Chagga 22. "Bajo las chozas se excavahan pozos
profundos que a menudo eonducian a pasajes subterraneos con saUdas
a derta distancia, y eran empleados como refugio. Casi todD el pais
estaba provisto de gran des trincheras de guerra, que aun hoy "Be ven
por todas partes y con frecuencia oIrecen una gran profundidad" 23.
Estos ejemplos muestran 10 que las sociedades hidraulicas incluso
primitivas pueden realizar en el campo de la eonstruccion delensiva,
cuando emplean al maximo sus recursos cooperativos. Las soeiedades
hidniuJicas mas desarroJIadas empleaban y diversificaban eI principio
basieo de acuerdo con las circunstancias teenicas e institucionales.
En e1 Mejico precolomhino la ausencia de animales de trabajo ade
cuados ponia una limitaci6n al transporte; y mientras esto Hmitaba la
teeniea del sitiador, no obstaculizaba la fuerza ofensiva 0 defensiva de
las ciudades. En caso de emergencia, muchas obras hidraulicas eonstruidas por el gohierno en la ZOna de los lagos desempefiaban funciones
militares, exactamente como los palacios y templos de tamano monumental seman como bastiones contra un enemigo invasor 24. La inves-
57
tigacion actual llama la atencion sobre los distintos tipos de fuertes y

muros de defensa mejicanos 25. A causa de su tamafio e importancia,
pueden sin duda adseribirse a las empresas dirigidas por el estado. Las
fortalezas y mUTos eolosales del Peru prehispanieo, que asomhran a los
observadores antiguos y modernos 26, se aabe que han sido construidos
por orden del gobierno y por equipos de trabajadore. forzados "increlble
mente" numerosos 'Zl.
Muchos textos y representaciones pict6ricas han retratado los muros, puertas y torres de Egipto, Sumer, Babilonia, Asiria y Siria antiguas.
EI Arthashastra indica e1 modo sistematico con que los gobernantes del
primer gran imperio indio trataban los problemas de fortificaci6n y
defensa 28. En los albores ,de la historia de China 5e crearon nuevas ca~
pitales por orden del gobierno, y durante las ultimas centnrias de ]a
epoca Chou los estados territoriales emplearon su mano de obra forzada para amurallar regiones fronterizas completas, no solo contra los
barbaros tribales sino tambien contra cualquier otro. En eI siglo III a. de
C. el unificador de China, Ch'in Shih Huang!i, coordin6 y perfecciono
estructuras provinciales mas antiguas para formar la mas larga defensa
sin interrupci6n que el hombre ha nevado a cabo 29. La reeonstruccion
de Ia Gran Muralla de China representa la continuada efectividad de la
eeonom!. hidraulica y el trabajo masivo dirigido por eI gobierno.
parte superior del muro, pero enCOntraron que los natiV'Os habian quitado los
tejados de muchas habitaciones (superiores), de modo que no habia comunicacion
entre eUs'S, y como haMa pequenas torres a corta distancia entre si, desde las que
lanzaban un diluvio de proyectiles sobre los asaltantes en 18 cima, los espafioles
tuvieron mas de 60 heridos, tres de los cuales murieron de las heridas" (ibid., 48).
* Castaneda (18%: 520) completa este juicio general diciendo que las mujeres
se empleahan "en fabricar la mezcla (ad"Obe) y los muras, mientras que los hombres trafan las maderas y las ponian en su lugar". Los informes modernos atdbuyen estas tareas a los hombres y les asignan el levantamiento de los muros,
limitand-ose las tareas .constructivas de las mujeres al enc-alado (White. 1932: 33;
d. Parsons, 1932: 212). La divergeneia entre las descripciones antiguas y moder~
nas puede refle-jar un cambia institucional 0 tan sOlo una diferencia en la exactitud de la ohservacion. Aunque interese 31 antropOlogo, esta discrepancia no
afeeta -a nuestras conclusiones basica'S sobre el caraeter comunal de' la construecion
en gran escata entre los Pueblo americanos.
b)
Caminos
Sa ha supuesto la existencia de earninos construidos por el gobierno

para la epoea babil6nica 30; esto esta documentado para Asiria 31, Y la
reladon entre estas construcciones primitivas y los eaminos de Persia,
de los estados helenisticos y de Roma parece "Inera de duda" *. EI gran
camino real persa impresion6 pro{undamente a los griegos eontemporaneos 32; sirvi6 de modelo a los gobernantes helenisticos 33, cuyos esw
fuerzos a su vez inspiraron a los constructores de caminos oficiales del
Imperio Romano 34. Segiin Mez, los arabes heredaron "el tipo de cami~
no gubernamental al mismo tiempo que su nombre, del camino real
persa" 35. Sin embargo, fuera de esto, mostraron poco interes por la
conservacion de buenos caminos, probablemente porqlle continuaron
emplea.ndo para el transporte principalmente las caravanas de camellos.
Los regimenes musulmanes posteriores del Oriente Proximo emplearon
'* Meissner, BA. I: 341. El termino "camino real" se empleaha en una insoripci6n asiria (Olmstead, 1923: 334). EI modelo operacional del eorreo romano
del estado. el cursus publicus. puede remontarse a traves de la epoca helenfstica
a Persia y quid, inc1uso a Babflonia (Wilcken, 1912: 372 y num. 2).
58
ECONO~A
HIDRAULICA
las grandes vias, pero nunca las restauraron ai estado de perfecci6n teeniea que habia caracterizado a la epoca prearabe 36.
Los eaminos fueron Wl problema grave para los vigorosos reyes
Maurya de la India ". Un camino real de 10.000 estadios, que se dice
conducia desde la capital a la frontera noroeste, tenia un sistema de
senalar distancias que, en forma modificada, volvi6 a ser empleado por
los emperadores mogoles 38. En e1 sur de la India, donde la civilizaci6n
hindu se perpetuo duranle siglos despues que el norte habia sido con
quistado, los eaminos construidos por e1 gobierno son mencionados en
las inscripciones; y "algunos 5e Haman eaminos del rey" 89. Los gobernantes musulmanes de la India continuaron e1 modele indio en vez del
asianico occidental en su esfuerzo por mantener la red de earninos esta~
tales 40. Sher Shah (t 1545) construy6 cualro grandes caminos, uno de
los cuales iba de Bengala a Agra, Delhi y Lahore ". Se dice que Akbar
se inspir6 en Sher Shah euando construy6 un nuevo "camino del rey",
llamado el Paso Largo, que "reeihia somhra de grandes arboles a ambos
lados por espacio de 650 km." 42.
En China 5e construyo una red gigantesea de eaminos inmediatamente despues del establecimiento del imperio el 221 a. de C. Pero, en
este caso, como en los casos de los canales de riego y navegaci6n 0 en
los gran des muros de defensa, los ingenieros imperiales sistematizaron
y elaboraron solamente 10 que sus predeeesores territoria1es habian ini~
ciado. Mueho antes del siglo III a de C., un estado territorial enciente
se suponia que eonservaba en buen estado sus eaminos terrestres, super~
visados por funeionarios centrales y locales; debian estar bordeados
de arboles y provistos de estaciones y posadas 43. Bajo el imperio, grandes carninos estatales eonectaron todos los centr~s importantes de la zona
norte de la capital. Segun la Historia de la Dinastia Han, oliciaI, el
primer emperador "construy6 e1 camino imperial a traves de todo e1
imperio. A Oriente se extendia hasta Yen y Ch'i y al sur llegaha a Wu
y Ch'u. Se hicieron accesibles las margenes y orillas del Chiang (el rio
Yangtze) y los lagos y el Htoral a 10 largo de Ia costa. EI camino tenia
50 pasos de anchura. Un ancho de 3 chang (aproximadamenle 6,50 m) en
eI centro estaba limitado por arboles. Los dos lados estaban construidos
con gran robustez, y para reforzarlos 5e emplearon banas de metal. A
10 largo 5e plantaron pinos verdes. El construy6 el camino imperial con
tal grado de elegancia que las generaeiones posteriores fueron incapaces
de encontrar un solo sendero torcido sobre el que poner sus pies"".
En las dinastias siguientes la construcci6n y conservaci6n de los
grandes eaminos y sus ramas regionales sigui6 o:;iendo Ia tarea fundamental de la administraci6n local y central de China.
EI terreno accidentado de Mesoamerica y Ia falta de imperios com-
59
pletamente coordins-dos parecen haber dificultado la construccion de

grandes mtas durante la epoea preeolombina, por 10 menos en el altiplano. Pero la zona andina fue escenario de una gran actividad constructora de earninos. Los conquistadores espafioles describieron en detalle
las grandes vias de comunicaci6n que cruzaban la Hanura costera y los
altiplanos y que formaban ramales de conexion entre eUos 45. Comentando los caminos andinos, Hernando Pizarro escribe que nunea via eosa
igual en un terreno' parecido "en todo el mundo cristiano" 46. De hecho,
el unico parale10 en que podia pensar era el sistema de gran des carninos
construido por los roman os. La similitud es elocuente. Como discutiremos mas abajo, los grandes eaminos romanos fueron fruto de una transformaci6n decisiva, que hizo del Imperio romano un estado helenistieo
despOlico (olienlaHzado).
Los esfuerzos requeridos para construir tadas estas grandes vias han
atraido mucha menos atencian que sus productos acabados. Pero los testimonias que tenemos indican que, como la mayoria de otras empresas
gubernamentales ID'ayores, fueron ejecutados principalmente por e1 es~
fnerzo cooperante de trabajadores reclutados por el estado. Bajo el imperio inca, funcionarios supervisores senalaban el pals e informaban a
los habitantes locales "que e110s debian haeer estos caminos". Y esto se
hacia con poco casto para e1 gobierno. Los hombres requisados "venian
con su alimento y herramientas para hacerlo" *.
Las gran des rutaa de la China imperial exigieron una enorme fuerza
de trabajo para su construccion y atra rouy considerable para gU man
tenimiento. Una inscripcion Han anota que la construceion de un camino entre los anos 63 y 66 d. de C. ocup6 766.800 hombres. De esto
gran numero solo 2.690 eran voluntarios e.
c)
Palacios, capitales y tumbas
Un aparato gubernamental, eapaz de ejecutar todas estas ohras hi~

draulieas y no hidraulicas, podia emplearse facilmente en 1a construccion de palacios y fineas de reereo para e1 gobernante y su corte, edi:fi~
cios gubernamentales palaciales para sus ayudantes, y monumentos y
tumbas para los muertos distinguidos. Podia emplearse dan de quiera
'* Cieza. 1943: 95. La organizaci6n regional y el trabaj'O de reparacion de

los caminos ya han sid-o rcgistrados por un miemhro del ejercito conquistad'Or (Eg,.
tete, 1938: 246J. La falta de pago por los servicios prestados en el ttabajo ohligatorio de los caminos tambien es registrado por BIas Valera. que afirma que predominaban condiciones semllares respecto al trabajo en los puentes y canales de
riego (Garcilao-. ]945, I: 258).
60
61
ECONOMIA HlDRAULICA
que las condiciones igualitarias de una sociedad tribal primitiva cedieran

anre formas de autocracia trihales 0 no tribales.
EI jefe principal de una comunidad Pueblo tenia sus campos trabajados para eI por los aldeanos. Pero aparentemente Sil vivienda no diferia de las casas de ]05 otros miembros de la: tribu, excepto QUiZ8 en que
estaba mejor situada y en un lugar mas segura. Los jefeciIJos Chagga
tenian verdaderos palacios levantados para sil uso personal; y la prestad6n de trabajo que requeria Sil construcci6n era importante 48.
Los palacios colosales de los gobernantes del antiguo Peru fueron Ievantados por la mano de obra colectiva de muchos trabajadores. En el
Mejico precolomhino, Nezahualcoyotzin, rey de Texcoco, el segundo pais
en importancia de la federaci6n azteca, se dice que emple6 mas de 200.000
trabajadores cada dia para Ia construcci6n de Stl palacio y parque mag~
nifieos 49.
EI control ilimitado de la fuerza laboral de sus subditos permiti&
a los gobernantes de Snmer, Babilonia y Egipto construir sus palacios~
jardines y tumbas espectaculares. EI mismo patron de trabajo prevaJed&
en los mnchos estados menores que crearon sus gobiernos sobre e1 mode}omesopotamico 0 egipcio. Segiin 105 relatos bihlicos, el rey Salomon cons
truyo su magnifico templo can equipos de trabajadores que, como los:
de Babilonia, permanecian en e1 trahajo durante cuatro meses a1 ,ano so.
Los grandes edificios de la India mogolica han sido descritos can
frecuencia. Menos conocidos, pero igualmente dignos de mendon, son la&
cpnstrucciones de las epocas mas antiguas. El tercer gobernante de
Tughluq, Firus Shah (ca. 130388), excavo varios canales de riego importantes, entre elIas e1 famoso "Viejo Canal Jumna". Construy6 fuertes,.
palacios y ciudades palaciales, mezquitas y .tumbas. EI pelacio.fortaleza
de Kotla Firus Shah, que levanto en su nueva capital de Firusabad
(Delhi), conserva fielmente el gran estilo de la arquitectuta india y oriental preislamica 51.
La v.ariante china de la tendencia constructora general agroinstitucio.
nal se revela en muchos trabajos elaborados. EI primer emperador de
China, Ch'in Shih Huang.ti, empezo a construir grandes obras hidriiulicas en los primeros dias de su man do; y en el curso de su reinado lleva
a cabo obras colosal.. de tipo pUblico no hidraulico y semiprivado. Habiendo eliminado a todos sus rivales provinciales, construy6 1a red de"
earninos antes mencionada que daba a sus funcionarios, mensajeros y
tropas, faci! aceeso .a todas las regiones de su gran imperio. Mas tarde
se defendio contra los pastores del Norte consolidando la Gran Muralla.
Para BU uso personal habia construido palacios en los primeros dias desu reinado; pero solo en el 213 a. de C. empezo Ia obra de gU suporp.M
lacio. La realizaci6n de este proyecto monstruo, junto can la construccion de su enorme tumba 52, se dice que ocupa equipos de obreros que
~umaban mas de 700.000 personas 53.
Ochocientos alios despues, e1 segundo monarca de una China reunificada, el emperador Yang (60417), de la dinastia Sui, movilizO una
fuerza Iaboral aim mayor para Ia ejecuci6n de empresas monstruosas si
milares. Ademas de un mill6n de personas 0 mas --hombres y mujeres--,
llevadas para la construcci6n del Gran Canal 54, despach6 enormes equipos .de trabajadores obligados para extender los eaminos imperiales S5 y
trabajar en la Gran Muralla. Segiin 1a Historia, de La Dinastia Sui, mas
de un millon de personas trabajaron en la Gran Muralla *. Segftn Ia
misma fuente oficial, la construcci6n de su nueva capital oriental, que
incluia un nuevo palacio imperial gigantesco, exigi6 no menos de dos
millones de personas "cada mes" 56.
d)
Templos
La posicion, destino y prestlgIO de los amos seculares de la sociedad

hidrauHca estahan estrechamente vinculados a las de sus divinos protec
tores. Sin excepcian, los gobernantes politicos se preocupaban de confir~
mar y fortifiear su legitimidad y majestad propias, destacando la granaeza de sus patronos sobrenaturales. Tanto 5i el gohierno estaba dirigido
por monarcas seculares como si 10 era por reyessacerdotes, el centro
gobernante no ahona esfuerzos para dar a los dioses supremos y a sus
funcionarios terrenos, lugares adecuados de cuIto y residencia.
Los equipos de trabajo dirigidos por e1 gobierno que erigieron palacios gigantescos eran igualmente adecuados para erigir gigantescos
templos. Las antiguas inscripciones dicen que muchos templos fueron
construidos por los gobernantes mesopotamicos 57. Con frecuencia el so'berano habla como si las realizaciones fuer-an producto tan s610 de su
esfuerz(} personal. Pero observaciones ocasionales indican la presencia
de "el pueblo" que trabajo "segun el plan establecido" **. Igualrnente,la
mayoria ,de los textos fara6nicos se refieren a las realizaciones iiltimas ***
o a la grandeza del soberano que los mand6 construir 58; pero tambien
M
Mas de un mmon en 607 i otras 200.000 personas se eIJlplearon en 600
(Sui Shu 3. lOb, 12.).

** Price, 1927: 24i cf. ThureauDangin. 1907: 111, y Barton, 1929: 225.
Schneider (1920: 46) y Deimel (1931: 101 59.) deploran la escasez de datos con
cretos 'Sobre 1a industria constructiva sumeria.
*** As! en una de las mas_ antiguas inscripciones- conservadas de Egipto, la Pie.
dra de Palermo (Breastrd, 1927, I: 64),
62
ECONOMIA HIDRAULICA
LOS AMOS DE LA SOCIEDAD HIDRAULICA
gran numero de textos se re"fieren a las fuerzas de trahajo dirigidas por

e1 gohierno "al pueblo" '*.
En las culturas agroadministrativas de Ia America precolombina eran
especialmente conspicuas las construcciones para fines religiosos. La
tradicion indigena asi como los relatos espafioles antiguos destacan el
tremendo trabajo requerido para constIuir y conservar las casas sagradas y piramides. Los mejicanos coordinaron sus energias comunaIes
para erigir el primer templo para Ia ciudad de la isla recientemente egtablecida, despues capital del imperio azteca 59; y sus desce-ndientes,
cada vez mas poderosos, movilizaron Ia mano de obra de muchas regiones subyugadas para Ia construccion de templos cada vez mas gi
gantescos **. El palacio con caracteristicas de ciudad del famoso rey de
Texcoco, Nezahualcoyotzin, contenia no menos de 40 templos 60. Ya 5e
ha citado el gran numero de trabajadores empleados en la construccion
de esta ciudad~palacio y templo. Como los monstruosos equipos de tra
bajo de Mejico, los de Texcoco pudieron haber requisado toda la poblacion sujeta a prestacion laboral ***. En otra region de la zona de los
lagos, Cuauhtitliin, 1a construccion de obras hidrauIicas a gran escala 61
fue seguida de la construccion de un gran templo. 5e necesitaron trece
aiios para completar la segunda tarea 62.
En 1a zona andina, como en 1a mayor parte de las otras zonas del
mundo hidniulico, la vinculacion del sacerdocio a1 gobierno esta fuera
de duda. Los incas hicieron grandes levas sobre Ia riqueza material del
imperio para adornar sus templos y piramides 63. Convocaron toda la
mano de obra necesaria para recoger las materias primas, transportarlas
y realizar la obra de construccion 64.
w
E.
LOS AMOS DE LA SOCIEDAD HIDRAULICA,

GRANDES CONSTRUCTORES
estos dos aspectos realmente se relacionan intimamente. Los
* "Yo he ordenado a los que trabajan hacerlo segun tu has exigido" (Breasted. 1927. I: 245). El "pueblo" trae la piedra para e1 templo de Amon; y el
"pueblo" tamhien haee la construcci6n. Entre los o-breros hay varios tipos de ax'e,anos (ibid., II: 294,293).
** Tezozomoc, 1944: 79 (el templo de Huitzilopochtli) y 157 (el gran edificio
Cu del mismo dios).
*** Ixtlilxo-chitl, OH, II: 173 ss. Los Anales de Cuauhtitlan tamMen se re
6eren a esta ooDstrucci6n (Chimalpopoca. 1945: 52), sin embargo sin discutir e1
aspecto del trabajo.
describire~
mos brevemente segun los siguientes tipo! de obras constructivas hi-
drauHcas y no hidraulicas:
I.
Obras hidraulicas
A.
Instalaciones productivas (canales, acueductos, depositos, presas

y diques para el riego).
.B. In,talaciones protectoras (canales de drenaje y diques para el
control de las inundaciones).
C. Acueductos para agua potable.
D. Canales de navegacion.
II. Obras no hidriiulicas

A.
Obras de defensa y comunicaci6n.

1.
2.
Murallas y otras estructuras defensivas.

Caminos.
.B. Edificios para necesidades publicas y personales de los senores

seculares y religiosos de la sociedad hidnlulica.
1.
2.
3.
1.
Evidentemente, los amos de ]a sociedad hidraulica, tanto si goberna

ron en el Oriente Proximo, India, China 0 la America prehispanica,
fueron grandes constructores. Generalmente esta formula se emp1ea a la
vez para designar el aspecto estetico y e1 aspecto tecnico de Ia obra; y
63
Palacios y capitales.
Turnbas.
Templos.
El aspecto estetico
a)
Distinta conspicuidad
La mayo ria de los que han tratado de los gran des constructores de
Asia y America antigua se han ocupado mucho mas de los edificios no
hidraulicos que de los hidniulicos. Dentro de la esfera hidnlulica tam~
bien se presto mayor atencion a los acueductos de agua potable y a los
canales de navegaci6n que a las instalaciones productoras y protectoras
de la agricultura hidniulica. De hecho, estos ultimos frecuentemente son
pasados por alto. Entre las obras no hidraulicas, las "grandes casas"
para el gobierno y la adoracion y las tumbas de los gran des han sido
estudiadas mucho mas cuidadosamente que las grandes instalaciones de
comunicaci6n y defensa.
64
LOS AMOS DE LA SOCIEDAD HIDIL\ULICA
ECONOMIA HlDRAULICA
Esta atenci6n desigual hacia las construcciones monstruosas de 1a

sociedad hidniulica no es accidental. Por razones funcionales, esteticas
y sociales, las obras hidniulicas con frecuencia son menos impresionantes que las construcciones no hidraulicas. Y razones parecidas favorecen
tambien una atencion desigual dentra de eada una de las dos gran des
categorias.
Desde el punta de vista funcional, los canales de riego y los diques
protectores se extienden amplia y monotonamente sobre e1 paisaje, mientras que los palacios, tumbas y tempIos se concentran en un 1ugar determinado. Esh~ticamente hablando, 1a mayona de las obras hidniulicas
son emprendidas primariamente con fines utilitarios, mientras que las
residencias de los gobernantes y sacerdotes, las casas de adoracion y las
tumbas de los gran des estan destinadas a ser bellas. Socialmente hablando, los que organizan 1a distribucion de 1a mano de obra y material
son las mismas personas que particular y directamente gozan de los beneficios de muchas estructuras no hidraulicas. En consecuencia, se preocupan de invertir un maximo de esfuerzo estetico en estas estructuras
(palacios, templos y ciudades capitales) y un minimo de este esfuerzo
en o-tras obras.
Por supuesto, el eontraste no es absoluto. Algunas obras de riego,
diques, acueductos, canales de navegaci6n, caminos y muros defensivos
realizan una considerable belleza funcional. Y la proximidad a los cen
tros de poder pueden llevar a los oliciales encargados de construir diques, acueductos, caminos, puentes, murallas, puertas y torres a obrar
con todo cuidado por e1 detalle estetico cuanto 10 permiten 1a materia
prima y la mano de obra.
Pero estas tendencias secundarias no alteran los dos hechos basicos
que la mayoria de todas las ohras publicas hidniuHcas y no hidraulicas
son esteticamente menDs notables que los palacios reales y oflciales, tem~
plos y tumbas, y que las mas importantes de las obras hidraulicas -canales y diques--, desde el punto de vista artistico y estetico, son las
menos espectaculares.
b)
EI estilo monumental
A pesar de estas discrepancias, los palacios, construcciones guber~

namentales, templos y tumbas participan de un rasgo de las ohras "pliblicas" propiamente dichas: tambien tienden .a ser grandes. ,El estilo
arquitectonico de la sociedad hidraulica es monumental.
Este estilo se ve daramente en los establecimientos iortificados de los
indios Pueblo. Se ve en los palacios, ciudades.templo y fortalezas de.la
America Central y Meridional antigua. Caracteriza a ,las tum bas" ciuda-
65
des-palacio, templos y monumentos reales del Egipto faraonico y la Mesopotamia antigua. Todo el que ha vista alguna vez las puertas de las
ciudade~ y murallas de una capital china, como Pekin, a que ha paseado
por las mmensas puertas y plazas de los palacios de Ia Ciudad Prohihida
para entrar en sus edificios cortesanos, igualmente inmensos, sus templos ancestrales y residencias privadas, no puede dejar de sobrecogerse
ante su aspecto monumental.
Las pinimides y tumhas de cupula manifiestan de un modo mas consistente e1 estilo monumental de la construccion hidraulica. Consiguen Sil
efecto estftico con un minimo de ideas y un maximo de materiaL La
piraroide es poco mas que un monton inmenso de piedras simetricamente
dispuestas.
La sociedad basada en la propiedad y de un individualismo crecienK
te de 1a antigua Grecia abandono la arquitectura masiva, que habia surgido en la epoea micenica cuasi hidniuliea 1. Durante la ultima parte del
primer milenio a. de C., cuando Alejandro y sus sucesores gobernaron
todo el Oriente Proximo, los conceptos arquitectonicos de Ia Helade
transformaron y refinaron el estilo hldniulico, aunque .sin destruir su
cualidad monumental.
En la arquitectura islamica los dos estilos se funden n:;"'a rre:?r J~!l.
tercero. Los productos de esta evolucion fueron tan espectaculares en
Ia avanzada mas occidental de la cultura islamica -la Espana moracomo en sus grandes centros orientales: El Cairo, Bagdad, Bukhara,
Sarnarkanda y Estambul. EI Taj Mahal de Agra y edificios derivados
muestran las mismas fuerzas actuando en Ia India, un subcontinente
que, antes -de la invasion is1cimica, habia desarrollado una rica arquitectura monumental propia.
c)
El significado institucional
Apenas hay -que decir que otras civilizaciones agrarias tambien eombi~
naron la belleza a.rquitectonica can la magnitud. Pero los caudillos hidrau
licos se diferenciaron de los seDores seculares y sacerdota1es del Occidente
antiguo y medieval, primero porque sus operaciones constructivas penetra
ron en mas esferas de Ia vida, y segundo porque el control sobre toda
la fuerza de trabajo del pais y el materialles permiti6 aleanzar resultados
mucho mas monumentales.
Las dispersas operaciones del cultivo de Huvia no implican el eatable
cimiento de patrones nacionales de cooperacion, como 10 haee la agricul~
tura hidraulica. Los num-erosos centros sefioriales de la sociedad caballe~
resca de Europa dieron lugar a1 nacimiento de muchas residencias fortificadas (castillos); y BU tamafio fue limitado por el niimero de siervos
5
66
ECONOMIA HIDRAULICA
LAS GRANDES EMPRESAS INDUSTRIALES
adscritos. El rey, siendo poco mas que el sefior feudal mas importante,
tenia que construir sus castillos con la fuerza labora} proporcionada por
sus dominios personales.
La concentracion de ingresos en los centros regionales 0 territoria~
les de autoridad ec1esiastica permitieron la creaci6n de edificios medieva.
les individuales mayo res: iglesias, abadias y catedrales. Puede notarse
que estos edificios eran erigidos por una institucion que, en eontraste con
todos los cuerpos occidentales destacados, combinaha patrones feudales
con otros cuasi hidniulicos de organizaci6n y adquisici6n.
Sin embargo, respecto al control social y riquezas naturales, los candi.
Uos constructores del estado hidraulico no tuvieron igual en el mundo
no hidniulico. La modest. Torre de Londres y los dispersos castillos de Ia
Europa medieval expresan Ia sociedad baronial equilibrada de Ia Carta
Magna con tanta -claridad como las inmensas ciudades administrativas y
palacios, templos y tumbas col05ales de Asia, Egipto y la America anti~
gua, expresan la coordinacion organizadora y el potencial de movilizaci6n
de la economia y estatismo hidraulicos *.
Combinando estos dos hechos con 10 que sabemos de las operaciones

constructivas hidraulicas y no hidraulicas del estado, podemos indicar
en la tabla siguiente la posicion administrativa del esta'do hidniulico
tanto -en la agricultura como en la industria. Con fines de comparacion
incluimos los correspondientes datos de dos 0 tres sociedades agrarias
y de 1. Europa mercantilista.
CUADRO I
Administraci6n gubernamental en la agricultura y en la industria

Agricultura
Formas
institucionales
Sociedad hidrauliea
Capitales maritimas de Ia Gre.
cia cIasica
Europa medieval
Europa mercantil
EL GRUESO DE TODAS LAS GRANDES EMPRESAS INDUSTRIALES,

NO CONSTRUCTIVAS, TAMBIEN SON DIRIGIDAS POR EL GOBIERNO
HIDRAULICO
1. Vision comparativa
* Para otra peculiaridad de la arquitectura hidniulica, el caracter "'introvertido"

de la mavoria de los edificios residenciales. con excepcion -de los del gobernante,
vease mas' abajo. pig. 86, n. h.
Grandes Agricul~
obras
tura
Hidr.iulicos
Industria
Minas,
etc,
Industria
de
construcci6n
Manufacturas
Grandes Peauefios
taHeres ta eres
..
F.
Un gobierno capaz ,de manejar la construccion hidraulica y no hidrau~

lica mayor puede, si 10 desea, desempeiiar tambien un papel preponderante
en las ramas no constructivas de la industria. Hay industrias de "alimentacion" como la mineria, canteria, salinas, etc.; y hay industrias de
transformacion como la manufactura de armas, tejidos, carros, muebles,
etcetera, En la medida en que las actividades en e5tas dos _esferas proceden en gran escala son en su mayor parte ,administradas 0 contro1adas
de un modo monopolistico por los gobiernos hidraulicos. En las condi~
dones rein antes en el Egipto faraonico y el Peru incaico prevaleci6 la
administracion directa. Bajo condiciones sociales mas diferenciadas, e1
gobierno tendio a dejar parte de la mineria, recoleccion de sal, etc., a
empresarios sujetos a pesados impuestos y cuidadosamente supervisados,
mientras que el continuaba administrando ,directamente la mayor parte de
los grandes talleres manufactureros.
67
++
Clave:
+ predominante
- inoperante 0 inexistente
1 condiciones simples
2 a escala nacional
(+)'
++,
(+ )'
(+ )'
(+)'
(-)
3 a escala feudal
++ esendal
(-) alcance limitado 0 modificado por los
factores indicados en este texto
En la antigua Grecia, la mineria estaba principaImente en manos de

hombres de negocios autorizados. Mientras 'e1 concesionario entregaha
una parte fija de su producto a1 estado, gozaba de derechos "muy ex~
tensos"; se "decia que compraba la mina, organizaba el trabajo a su
gusto, la mina era suya y podia ceder Sil concesi6n a un tercero" 1, En
Is Europa medieval tambien la minerfa se cedia a empresarios privados,
quienes, habiendo obtenido una concesi6n de las autoridades reales 0
provinciales, procedian con independencia y en su mayoria mediante
cooperativ8s industriales 2, Los gobiernos mercantilistas de Europa explo~
taron algunas minas directamente; pero en su mayona fueron admi ..
nistradas por propietarios privados estrictamente supervisados 3.
Todos estos procedimientos difieren profundamente del sistema de
administrar las minas que prevalecia en el Egipto faraonico y en el
Peru incaico. EI uso mercantilista se parece en la forma, pero no en
su esencia institucional, a la politica perseguida en algunas de las so
68
ECONOMIA HIDRAULICA
ciedades hidniuHcas mas diferenciadas, clonde la operaci6n gubernamen~

tal de ,algunas minas se combino con la administracion privada, pero
con licenda del gobierno, de otras 4.
Exceptuando la mineria, e1 ahsolutismo oriental y e1 occidental son
menos parecidos en la eafera industrial 'de 10 que se ha pretendido, mien~
tras que existe una similitud de aspectos entre la sociedad hidraulica
y la Europa feudal. En la sociedad hidnlulica, la mayo ria de los talleres
industriales no demasiado gran des era administrada por el gobierno. En
e1 Occidente mercantilista fneron, bajo distintas formas de supervision
estatal, poseidos principalmente y dirigidos pOl' empresarios privacios.
En las ciudades-estados costeras de la Grecia dasica el gobierno no
estaba preparado ni dispuesto a meterse en a-ctividades industriales. Los
gobernantes de la Europa medieval, frente a una situacion distinta, pro~
cedian de modo diferente. En sus talleres residenciales empleaban a nu~
merosos artesanos~siervos que se ocupaban de satisfacer las necesidades
de sus amos. Los senores feudales tambien pedian trabajo servil para la
construcci6n de sus "grandes casas", es decir: los castillos. La simi~
litud entre este sistema senoria1 de trabajo cooperativo y el patron hidraulieo es evidente. Pero tambien la similitud funcional se limits por
las diferencias de la organizacion de la sociedad. Los reyes y barones
medievales podian disponer sola mente de la fuerza laboral de sus do
minios y fundos propios, mientras que los gobernadores hidraulicos podian disponer de todo el trabajo cualificado y no cualificado de grandes
territorios, y, en ultima instancia, del de to do el pais.
Sin embargo, la diferencia decisiva entre la sociedad hidraulica y
las tres civilizaciones con que la comparamos, descansa, en 10 que 5erefiere a la industria, en el campo de la construcci6n, Esta esfera es
la que demuestra -mas que ning1in otro sector de la industria el poder
organizador de la sociedad hidraulica. Y es esta esfera la que consigue
resultados nunea alcanzados par otra sociedad agraria 0 mercantillsta.
La plena significaci6n institucional de este hecho se haee mas claro
cuando 10 relacionamos con el correspondiente desarrollo agrario. Las
grandes obras hidraulicas dirigidas por el estado colocan el aparato
alimentador a gran eseaIa de la agricultura en manos del estado. La
construccion dirigida por e1 gohierno haee que e1 estado sea e1 amo
indiscutido del sector mas completo de industria a gran escala. En las
dos esferas principales de Ia produccion el estado ocupo una posicion
sin rival de liderazgo operacional y control organizador.
LAS GRANDES E',MPRESAS INDUSTRIALES
2.
69
El poder del estado hidraulico sabre el trabaja es mayor que el de

las empresas capitalistas
En ambas esferas el estado hidraulico reqUlso Y contro16 las fuerzas

laborales necesarias por metodos coercitivos, invocables por un senor
feudal tan s610 en un area restringida, y que eran completamente dis
tintas de los metodos acostumhrados bajo las condiciones- capitalistas.
Los caudillos hidraulicos eran suficientemente fuertes para hacer a esca1a
nacional 10 que un soberano 0 sefior feudal podian realizar tan s610
dentro de los limites de su dominio. Ellos obligaban a los homhres del
comun en condiciones Hsicas a trabajar para elIos- mediante e1 sistema
de la prestaci6n de trabajo. Esta prestaci6n de trabajo es un trabajo
forzada. Pero a diferencia .del trabajo esc1avo, que se eJdge de un modo
permanente, el trabajo de prestacion se cons-cribe sobre una base tern,.
poral, aunque recurrente. Despues de cumplir e1 servicio de Ia prestacion, el trahajador puede ir a su casa y continuar su aetividad propia.
As!, pues, e1 trahajador de prestaci6n es mas libre que el esclavo.
Pero es menos libre que el trabajador asalariado. No goza de las ven~
tajas de regateo del mercado IaboraI, y este es el caso aun cuando el
estado Ie ,de alimento (en ei Oriente Proximo antiguo, a menudo "pan
y cerveza") 0 aiglin dinero. En zonas con una economia monetaria muy
desarrollada el gobierno hidl'aulico puede exigir un impuesto de pres~
tacion de trabajo y alquilar en vez de conscribir el trabajo necesario.
Esto se hacia en China a finales de la dinastia Ming y durante la mayor
parte del gobierno Ch'ing.
Pero aUi como en otras partes e1 gobierno fijaba al'bitrariamente
el salario. Y siempre tuvo a los trabajadore5 bajo una disciplina cuasi
miHtar 5, Excepto en tiempos de abierta crisis politica, el estado hidrau~
lieo siempre podia requerir las fuerzas Iaborales necesarias; y e5to tanto
8i los obreros eran conscritos como si eran pagados. 5e ha dicho que
ej gobernante mogol Akbar, "por su jiTman (orden) podia reunir el
numero de hombres que queria. No habia limite para Stl concentracion
de trabajadores, excepto e1 numero de habitantes de su imperio" 6.
Mutatis mutandis, esta anrmac.ion es valida para todas las civilizaciones
hidraulicas.
G.
UN TIPO GENUINO Y ESPECIFICO DE REGIMEN ADMINISTRATIVO
Asi pues el estado hidniulico cumplia una variedad de importantes

funciones administrativas '*. En la mayoria de los casos conservaba obras
bidraulicas decisivas, apareciendo en la esfera hidraulica como e1 unico
operante de grandes empresas de preparaci6n y de protecci6n. Y CO~
rrientemente tambim control6 las mayores empresas industriales no hi
draulicas, especialmente las gran des construcciones. Este fue el caso
incluso en algunas areas Hmarginales" 1, donde las obras hidraulicas
eran _insignificantes.
EI estado hidraulico difiere de los modernos estados administrativos
totalitarios en que se hasa en la agricultura y opera solo sobre parte de
la economia del pais. Se dilereneia de los estados liberales de una soeiedad industrial basada en la propiedad privada en que, en su forma
esencial, cumple funciones economicas cruciales por medio de trabajo
dirigido (forzado).
* La ciencia social debe a James Burnham el haber seiialado el potencial de

fuerza inherente al control administrativo. La pret5ente investigacion subraya la importancia del organizador general (politico) comparado no s610 con e1 esp-ecialista
tecnico (vease Veblen. 1945: 441 -as.). sino tambien con el administrador economice. Sin embargo, esto no disminuye la apreeiacion del autor po.r la contrihuci6n
hecha por Burnham mediante au concepto del Hderazgo director.
CAPITULO TERCERO
UN ESTADO MAS FUERTE QUE LA SOCIEDAD

A.
FUERZAS NO GUBElli"iAMENTALES EN COMPETENCLA

CON EL ESTADO POR EL LlDERAZGO SOCIAL
El estado hidfliulico es un estado genuinamente administrador. Este

hecho tiene implicaciones sociales de largo alcance. Como a,dministrador
de las enormes construcciones hidraulicas y otras, e1 estado hidraulico
evita que las fuerzas no gubernamentales de In sociedad cristalicen en
cuerpos independientes suficientemente fuertes para contrapesar y con~
trolar la maquina politica.
Las relaciones entre las fuerzas sociales gubernamentales y no guber*
nam-entales son tan multiples como los patrones de la sociedad misma.
Todos los gobiernos se preocupan de Ja proteccion de la comunidad
contra los enemigos exteriores (mediante la organizaci6n ,de la accion
militar) y ,del mantenimiento del orden interno (mediante la jurisdiccion y me-todos policiales de todas clases). La medida en que un go
hierno ejecuta estas y otras tareas depende de la manera en que el
orden social favorezca 0 restrinja las actividades gubernamentales par
un lado y el desarrollo de las fuerzas rivales no gubernamentales por otro.
Las fuerzas no gubernamentales que aspiran al liderazgo social y
politico incluyen grupos emparentados (particularmente bajo condicio~
nes primitivas); representativas de organizaciones religiosas aut6nomas
(-consuetudinarias en algunas civilizaciones primitivas pero, como mues
tra la historia de la iglesia cristiana, en modo alguno limitadas a ellas);
los caudillos independientes 0 semiindependientes de los grupos milita~
res (como las bandas tribales, ejercitos de los senores feudales); y po
seedores de distintas formas de propiedad (como dinero, tierra, equipo
industrial y capacidad de trahajo).
En algunos casos la apariei6n del despotismo hidniulico probablemente sufrio la rivalidad de los jefes de poderosos clanes a de grupos
reIigiosos deseosos de conservar su autonomia tradicional. En otros, los
caudillos militaTes semiindependientes pudieron haber tratado de evitar
que los amos del aparato hidniulico consiguieran un control total.
72
UN ESTADO MAS
}~UERTE
QUE LA SOCIEDAD
Pero las fuerzas rivales carecian de la fuerza de propiedad y organiza.

dora que en la antigiiedad griega y romana, asi como en la Europa
medieval, lortificaba las fuerzas no gubernamentales de la sociedad. En
las civilizaciones hidnlulicas los hombres ,d~l gobierno evitaban la con~
solidacion organizativa de todos los grupes no gubernamentales. Su es.
tado se hizo "mas fueTte que la sociedad" 1. Tocla organizaci6n que da
a sus representantes un poder incontrolado sobre sus subditos puede set
considerada como un "aparato". En contraste con el estado controlado
de sociedades multicentradas, el estado de Ia sociedad hidniulica mo
nocentrico era un verdadero estado aparato.
B.
1.
EL PODER ORGANIZADOR DEL ESTADO HIDRAULICO
Los grandes constructores de la sociedad hidraulica son grandes

organizadores
El poder organizador superior puede tener distintas raices. En un

cuadro hidniulico, la necesidad de una organizacion completa es inhe~
rente a las construcciones comprensivas exigidas 0 sugeridas por las
peculiaridades del orden agrario.
Estas construcciones plantean numerosos problemas t13cnicos y siempre requieren una organizaci6n a gran escala. Deeir que los amos de
la sociedad hidniulica son grandes constructores es tan s610 decir de
otra manera que son gran des organizadores.
2.
Fundamentos de fa organizacion efectiva: contabilidad y registTo

de datos
Un organizador com-bina elementos dispares para crear un todD in~

tegral. Puede hacer10 ex tempore 8i su ambicion es simple 0 pasajera.
Debe hacer preparativos mas elaborados 8i se enfrenta con una tarea
permanente y dificil. Tratando con seres humanos -Sil potencia de tra.
bajo, Sil potencial militar, y BU capacidad de pagar impuestos- debe
conocer su numero y condicion. Para este fin debe contar e1 pueblo. Y S1
espera saear ,de ellos algo con irecuencia y regula rid ad, debe conservar
los resultados de su cuenta a-cordandose de memoria 0, superando e1
nivel mas primitivo, utilizando simbolos preliterarios 0 literarios.
No es un accidente que entre todos los pueblos sedentarios los pia
neros de la agricultura y estatismo hidniulicos fueron los primeros en
desarrollar sistemas racionales de cuentas y escritura. No es accidental
tampoco que los an ales de Ia sociedad hidraulica cubrieran no 5610 las
areas limitadas de las ciudades 0 ciudades-estado, de los dominios reales
EL PODER ORGA..1IiIZADOR DEL ESTADO
73
o residencias feuda1es, sino las ciudades y aldeas de naciones e imperios cornpletos. Los senores de la sociedad hidniulica fueron grandes
constructores porque eran gran des organizadores; y fueron grandes or~
ganizadores porque fueron grandes conservadores de datos.
Las cuerdas de colores y anudadas (quipus), mediante las cuales los
ineas conservaban los resultados de sus frecuentes recuentos 1, demues~
tran que Ia earencia de escritura no constituye una barrera inveneible
para numerar y registrar la poblacion. En el Mejico prehispanico las
distintas formas de tierra y las ohligaciones inherentes eran cuidadosamente pintadas en codices; y los proeedimientos de los administradores
locales se hasaban seguramente en estos documentos importantisimos 2.
En China existia un sistema e1aborado de escritura y cuentas ya en
la dinastia Yin (Shang), esto es, en el segundo milenio a. de C. Bajo Ia
dinastia Chou siguiente se empleaban listas de censo para determinar
los soldados y campesinos en potencia y para estimar los ingresos y
gastos. Testimonios especificos atestiguan un detallado sistema de contar
y registrar en el estado de Chou', y sabemos que a finales de la opoea
Chou el pueblo estab. registrado en el gran pais norte.occidental de
Ch'in 4, y tambien en Ch'i. En Ch'i e1 censo se dice que se hacia todos
los anos en oiono 5. En esta estacion era tambien cuando el pueblo se
contaba bajo la primera dinastla imperial de larga vida, la Han 6. Docu
mentos de bambu conservados indican que los registros Han seguian
un modelo regular 7. Las dos series de las cifras del eenso Han contenidas en la historia oficial del periodo 8 son los datos sobre poblaci6n
mas completos llegados a nosotros de las grandes culturas, incluido e1
Imperio Romano.
La historia posterior del censo chino plantea muchos problemas que
distan de estar resueltos. Los ID13todos y la exactitud de los procOOimientos cambio mucho con el tiempo, pero no ha de ponerse en duda
el papel del gohierno en el manejo de estos asuntos. De una manera
u otra, la burocracia imperial logro guardar la cuenta de sus recursos
humanos y materiales.
Lo mismo puede decirse de la India. EI Arthashastra 9 y las fuentes
islamic as 10 revelan e1 interes que los gobernantes, tanto indigenas como
extranjeros, prestaron a1 recuento de sus subditos y la estimacion de
sus ingresos. Y este interes no era en modo alguno academico. Me~
gasthenes encontro varios grupos de funcionarios en e1 imperio Maurya
encargados de o11cios como el medir los campos y cantar a Ia gente 11.
Numerosas inscripdones proyectan luz sabre los recuentos hechos du~
rante el ultimo periodo de la India hindu 12.
Despues de China, probablemente las mejores informaciones que
poseemos sobre e1 desarrollo del recuento y registro gubernamental son
74
los del Oriente Proximo. Las mas antiguas descripciones descHradas

que tratan de la economia de un templociudad mesopotamico contienen
muchos datos numericos sobre la tierra, gente, agricultura y servicios
publicos 13, En el Egipto faraonico e1 pueblo se contaba regularmente
desde los tiempos del Imperio Antiguo 14. La evidenda documental de la
relaci6n entre e1 cenSQ y las obligaciones fiscales y personales existen
solamente para los imperios Media y Nuevo, pero la ausenda de datos
mas antiguos sobre este punto es sin duda accidental 15, En la aurora de
la epaea helenistica pareee que las personas y las propiedades 5e inven~
tariaban cada ano 16; y probablemente los Ptolomeos perpetuaron e1
antiguo sistema. Los papiros sugieren que habia dos catastros empleados
para su comprobacion mutua. Uno en las a1deas y otro en 1a metro.
poli 11.
Bajo los regimenes siguientes los metodos de contar 1a gente y la
propiedad, particularmente la tierra, s-ufrieron muchas modificaciones;
pero como en la India y China, continuo en vigor e1 principia subya.
rente. Los romanos heredaron el patron helenistico 18 y los arabes basaron Stl sistema sobre e1 de la Roma Oriental 19 Los mamelucos conser
varon este sistema venerable de registros 20 como 10 hicieron los turcos
otomanos que durante la ventolera de su poder insistieron en que
"cada 30'anos debia hacerse un cengo~ y los muertos y enfermos debian
separarse, y los que no estahan en los documentos debfan ser anotados
de nuevo Jt 21.
3.
EL PODER ORGANIZADOR DEL ESTADO
Direcci6n hidraulica y organizativa
Una ojeada a los centr~s metropolitanos y locales de registros hi

drau1icos recuerda el significado originario del termino "burocracia":
"gobierno por medio de las oficinas". El pader del regimen agroinsti~
tuciona1 estaba realmente mny vincu1ado al control "burocratico" que
el gobierno ejercia sobre sus subditos.
a)
La tarea organizativa inherente a las grandes construcciones,

hidraulicas y de otro tipo
Como antes se dijo, las enormes tareas de organizacion son inheren.
tes a las grandes construcciones que e1 estado agrario de aparato lleva
a cabo y que, particularmente en BU forma hidnlulica, juegan, un pape1
decisivo en la cristalizaci6n de la conformacion general. Hablendo tratado en el capitulo precedente con cierta extension de algunos desarrolios constructivos de la sociedad hidniulica, nos limitaremos aqui a destacar una vez
la importancia cardinal de la organizaci6n en este
eampo.
mas
b)
75
Aciministraci6n hidniulica
Las formas destacadas de la aciministracion hidraulica (como yux

tapuesta a construcci6n) son la distrihucion del agua de riego y la
vigilancia de la inundacion. En general, es-tas dos operaciones requieren
mucha menos mano ,de obra que el trabajo de construccion y reparaci6n,
pero los que se emplean en las primeras deben cooperar con mucha
precision.
Megasthenes describe el cui dado con el que los oficiales del imperio
Maurya abrian y cerraban los canales y conducciones para regular 1a
distribucion del agua de riego *. EI manual muy sistematizado del esta
tismo chino, el Chou Li, habla de funcionarios especiales que cuidahan
de la conducci6n del agua de riego desde los dep6sitos y grandes canales
a los canales y acequias mas pequenos 22. Herodoto, en un pasaje fiUY
citado, dice como en la Persia aquemenida el soberano en persona su
pervisaba las operaciones hidntulicas mayores: "El rey ordena que las
gran des compuertas se abran hacia e1 pais que tiene mayor necesidad,
y deja que el suelo se empape hasta que tenga bastante; despues de 10
cual, las puertas de este Iado se derran, y otras se abren para 1a region
que entre las restantes es la mas necesitada" 23.
Megasthenes y Herodoto dicen claramente que el gobierno era e1
agente distribuidor del agua de riego; pero no dan detalles de la or
ganizaci6n. Tales datos estan sepultados en los manuales administrativos
y ordenanzas que, a causa de su naturaleza principalmente teeniea, han
recibido poca atencion de los estudiosos. Entre las excepciones se cuen
tan algunas descripciones de Persia de los siglos X y XVI (0 XVII) Y
algunos codigos de riego descubiertos en Bali.
Los documentos que tratan de las condiciones persas muestran el
euidado con que se distribuia el agua disponible. Indican tambien la
cooperacion exactisima entre el "amo del agua" (mirab), sus funciona~
rios y ayudantes subordinados y los jefes de las aldeas **. Los datos de
Bali nos familiarizan can las obras de un orden hidraulico bien integrado. Aqul el gobernante y el ministro de los ingresos (sedahan agong)
"* Estrahon 15.1.50. Smith, 1914; 132. Buddha se dice haber arreglado en persona un conflicto entre dos ciudades-estado sohre SUB derechos a utilaar las aguas
de un rio eercano (Jatakam, V: 219).
** Lambtom, 1948; 589 5S. I bid., 1938: 665 SS. La organizacion del sistema
de riego en Persia Oriental en la epoea del ealifato Ahbasida se describe en las
fnentes arabas. EI jefe de la oficina del agua en Merv tenia a su diBposicion
10.000 manos, y su poder sobrepasaha al del jefe de po-lieia del distrito. El clique
de almacenamiento mas abajo de Ia ciudad era movido por 400 guardas; y Ia
teenica de medir y distribuir el agua estaba minuciosamente regulada (Mez, 1922:
423 ss.). Para Ia instituci6n del eje del agua en la Arabia meridional antigua y
modema, vease Grohmann, 1933: 31.
76
EL PODER
toman las decisiones claves sobre como y cuando inundar las distintas.
unidades hidniulicas locales, los subak 24. EI funcionario jefe de una
serie de estas unidades supervisa eI suministro de agua para cada subaP'; y el jefe de 1a unidad local, e1 klian subak, coordina a los 1abradores, que prestan un juramento solemne de someterse a las regula~
ciones mientras que los campos de' arroz, sawah, son inundados 26. "De
este modo la distribucion ordenada del agua entre los distintos arren~
datarios de sawah 5e lleva a cabo con extrema cuidado, y tambien con
razones fundamentadas. El poseedor de un sawah no puede en momento
alguno disponer mas que de la parte de suministro -de agua, cuando
esta escasea. Los propietarios de sawah, aunque pertenezcan al mismosubak, deben repartir e1 agua disponib1e e inundar sus sawah segun
el orden establecido" 27.
Las operaciones de organizaci6n implicadas en la distribuci6n del
agua de riego son notables por su sutileza y poT la eentralizacion de Stl
direccion. Los conflictos son frecuentes entre cultivador y cultivador y
entre subak y subak. "Si cada poseedor de sawah pudiera obrar avoIuntad, pronto se produciria el mayor desorden~ y los subak mas bajos
probablemente nunea conseguirian agua". Todos estos problemas han
sido resueltos can exito porque esencialmente Hia distribucion del agua asi
como las leyes sabre ella estan en manos de una sola persona" 28,
El. control del agua de inundacion necesita un gran esfuerzo de organizacion tan solo bajo circunstancias especiales. Un problema operacional se presenta en principio donde la inundaci6n estacional de una
gran fuente de agua amenaza el sistema de riego y la seguridad de los
que dependen de ella. En Bali los cursos superiores del rio han de ser
vigilados; y hombres especialmente designados cumplen e5ta fundon
como una parte regular de Sil prestaci6n hidraulica de trabajo 29, En la
China imperial, incluso en tiempos de decadencia, el gobierno ponia
miles de personas a 10 largo de sus extensos diques en la batalla contra
las inundaciones en pOlencia ". Entre 1883 y 1888 el gobierno egipcio
hizo una leva de 100.000 personas anualmente para vigilar y combatir
la inundacion 31.
4.
DEL ESTADO
77
producci6n. Siendo capaz de establecer su autoridad no solo sobre un

real" Jimitado y un numero de ciudades reales -como hace
e1 estado feudal tipieo- el regimen hidniulieo -coloea sus administrado~
res y oliGiales en todos los establecimientos mayo res, los cuales asumen
virtualmente en todas partes e1 caracter de ciudades de guarnici6n y ad~
ministrativas controladas por e1 gobierno.
El control gubernamental efectivo impHea en primer lugar 1a supew
rioridad politica y fiscal del organismo director, y en segundo, los
medios ,de transmitir ordenes y enviar jefes a los centros secundarios
<Ie controL E1 deseo de ejercer eI poder mediante e1 control de comunicaciones caracteriza a todas las jerarquias politicas; pero las circunstancias determinan la extension en que este deseo se ha de satisfacer.
EI senor de una sociedad feudal aprecia las comunicaciones nlpidas
tanto como un despota oriental; pero la distrihucion de sus centros
administrativos y la carencia de buenos eaminos, polfticamente condicio~
mados, evita que sus mensajes viajen con tanta rapidez y seguridad como
10 hacen los mensajes del soberano hidriiulico.
El desarrollo de gran des eaminos y canales de navegacion es tan
s6~0 otra manifestacion del extraordinario poder constructivo de la so~
'dedad hidrauliea. De un modo similar el desarrollo .de sistemas efectivos
de comunicacion es solamente otra manifestadon de su extraordinario
potencial de organizaci6n. Casi todos los estados hidraulicos fortificaron
su pader elaborando sistemas de comunicacion "postal" y de enlace.
Los terminos "correo" 0 "servido postal" expresan e1 he-cho de que
.algunas personas son "situadas"" a intervalos a 10 largo del camino;
la formula "sistema ,de relevos" apunta ,a la interaccion regulada entre
las personas asi situadas, Estos tt~rminos se emplearan indistintamente,
en la inteligencia de que, en nuestro contexto, se refieren a una orga~
nizadon mantenida por el estado con fines estatales. A veces la posta
trata con mercancias raras y de breve conservacion (fruta y pescado para
la corte, etc.). Pero su cometido primordial era el movimiento de per~
"Sonas privilegiadas (enviados, fundonaTios, diplomaticos extranjeros),
mensajeros y mensajes, incluyendo estos liltimos informes del tipo mas
confidencial, importante y delicado.
En 1a sociedad descentralizada de 1a Europa medieval los individuos
() grupos de individuos (mercaderes, eamiceros, ciudades) establecieron
comunicaciones terrestres mueho antes de que el gobierno emprendiese
la organizacion de un servicio postal sistematico 32. En el mundo hidraulico, no faltan las comunicaciones privadas 33, pero nunea rivali~',dominio
La organizacion de la locomocion rapida y de los servicios de inteligencia
Bajo las condiciones hidraulicas de la agricultura, es necesario or~

ganizar algunas gran des operaciones de construcci6n y administraci6n~
Otras actividades de organizacion no son imperativas, pero se hacen
posibles por una economia politiea que impele al gohierno a mantener
centr~s de direcci6n y coordinacion en todos los campos mayores de
ORGAl~IZADOR
* Esta idea D{t es exacta en castellano. El autor se refiere a Ia oorrelad6n

>etimo16gica de post=correo y to post=situar, colocar. Cf. p08ta-apo5taT. (N. del T.).
78
zaron con el sistema de relevos extenso y efectivo del Estado. Al dirigir

el correo como una institucion politica, los representantes del gobierno
oriental conservaron un monopolio sobre la 10comoci6n rapida, el eual
--entrelazado con un elaborado servicio de informaei6n- se transfonno
en un arma formidable de control social.
Los paises hidniulicos de la America antigua presentan el sistema
de relevos en una forma simple pero altamente eficaz. Careciendo de un
animal de transporte adecuado, los mensajes eran llevados por corre~
dores, que en la zona mejieana discurrian a 10 largo de caminos mas 0
menos incipientes y, en la zona andina, a 10 largo de excelentes earninos
del estado. Las estaciones de relevos mejicanas se -dice que estuvieron
separadas por unas dos leguas (alrededor de 10 km.) 34; y, segun Tor
quemada, la rapidez con que estos mensajes eran entregados pasaba
de 100 leguas (500 km.) por dia ". Las estacionos a 10 largo del camino
de los incas estaban mas proximas entre sl, a veces no mas de 1.250 metros. Los corredores podian moverse a una rapidez de 250 km. por ,dia.
Segiin Cobo, un mensaje era Ilevado desde la ciudad costera de Lima al
euzco, capital del altiplano, aproximadamente unos 650 km. de terreno
dificil y a menudo en cuesta, en unos tres dias. Cien anos despues de
la conquista el eorreo espanol a caballo tardaba 13 dias en cubrir la
misma distancia *. Mientras estaban de servicio, los corredores ten ian
que alimentarse; y esto era responsabilidad de los establecimientos por
los que pasaban los eaminos de relevos 36. De hecho, en todas las partes
del mundo hidniuJico los que vivian a 10 largo de los caminos de la
posta estaban obligados generahnente a aprovisionar las estaciones, su~
ministrar trahajo auxiIiar, y procurar los animales de carga y tiro,
carruajes, sillas 0 botes exigidos por los funcionarios del servicio.
Se dice que los incas estaban extraordinariamente bien informados
sobre las regiones mas remotas de su imperio 37. La organizaci6n de
gran alcance del sistema postal de la Persia aquemenida impresiono
enonnemente a Herodoto 38. Tambien podian llevarse cartas particulares,
pero por razones de seguridad eran Ieidas por los funcionarios posta~
les39 Jenofonte insiste en la transmisi6n de informes. Mediante la posta
real los reyes aquemenidas podian "saber con gran rapidez el estado
de los negocios a cualquier distancia" 40,
Las peculiaridades tecnicas del correo romano han sido descritas con
frecuencia. La distribuci6n de sus estaciones grandes y pequefias {mansiones y mutationes} y e1 patron de organizacion de Ia instituci6n son
realmente notables 41. Pero es importante recordar que desde sus mismos
* Coho, HNM, III:269; Rowe. 1946:231

saje recorrla esta distancia en ocho dias.
SS.
Segun Cieza (1945:137), un
men~
79
comienzos e1 cursus publicus estaba destinado en principia .a dar infor~

macion al centro imperial 42. Al establecer el correo, Augusto echo los
cimientos de un sistema de inteligencia completo. Funcionarios especia~
le5, primeramente llamados frumentarii y a partir de Diocleciano agentes
in rebus, operaban en cooperacion con el estado mayor te-enico. Sus
actividades fortificaron enormemente e1 pader de la autocracia sabre sus
suhditos 43,
Se dice que a comienzos de 1a epoca bizantina el sistema postal era
excelente 44, Segiin Procopio, permiti6 a los -COTreos cubrir en un dia 1a
distancia que requeria diez dias 45. Los gobernantes sasanidas de Persia
siguieron la tradicion aquemenida tanto en 1a conservacion de un servicio
postal eficaz como en BU empleo esencialmente para fines del estado 46.
Se pretende generalmente que los califas modelaron su sistema postal
de acuerdo con el modelo persa 47. Esto parece ser cierto con una eualificacion importante. Los arabes, que llevaban consigo 1a tradicion de
1a estepa y el desierto, se movian a caballo 0 por medio de caravanas
de camellos. En consecuencia prestaron poea atencion 48 a los caminos
cuidados, que hahian sido la gloria del servicio postal del Proximo
Oriente hasta los dias de los sasanidas. Por otra parte se preocuparon
realmente de mantener la posta gubernamental en buenas condiciones.
En el siglo IX se decla que el califato mantenia mas de 900 estaciones
de relevo 49.
Ba jo los califas e1 jefe de correos era frecuentemente a1 mismo tiem
po jefe del servicio de inteligencia so. Un decreto de nombramiento del
ana 315 de la hegira (92728 d. de G.) afirma claramente que el califa
dese.ha que el jefe del servicio postal observase en detalle el estado de
la agricultura, la situaci6n de la poblacion, la conducta de los jueces
oficiales, las cecas, y otros Hsuntos de interes. Los informes secretos eran
tratados por separado con distintas cIases de funcionarios, jueces, ofi~
dales de policia, personas encargadas de los impuestos, etc. 51. Las di~
rectrices implican metodos elaborados de reunir y registrar la infor
madon.
Los fatimitas perpetuaron la tradicion postal de sus predecesores
arabes 52; y los mamelucos se preocuparon, por 10 menos tanto como
eUos, de mantener la posta estatal, que durante el periodo de su pros
peridad relacionaba las metropolis egipcias con las distintas regiones de
Siria 53. Qalqashandi anota la conexion entre el sistema postal regular y
la organizaci6n de los servidos de inteligencia y espionaje. Las oficinas
gubernamentales que trataban de estas materias estahan a cargo del mismo ministerio, el DiwCtn de la correspondencia 54. Los portadores de des
pachos del gobierno otomano llevaban la correspondencia politica y
o
80
administrativa del gobierno '''a 10 ancho y a 10 largo del imperio otomana" 55.
Megasthenes menciona las actividades de los fundonarios de informacion en la India maurya "'; y el Arthashastra y el Libro de Manu
diseuten con cierto detaUe los metodos a emplear por los espias 51, La
relaci6n entre el sistema de correas mantenido por el gobierno y la inteligencia secreta se haee clara en los textos que tratan de la epoca
Gupta (siglos III a VIII d. de C.) 50; Y puede tambiim documentarse para
Ia epoca musulmana 59. En la epoca maga! la inteligencia local estaba
organizada burocniticamente bajo un oficial llama do kotwal 60 , Parece
legitimo suponer que e1 servicio nacional de inteligencia estaba vinculado
al sistema de eaminos, cuyas posadas public as (sarais) y otras convenienda5 estaban organizadas "de acuerdo con la pnlctica de los mejores
reyes hindues de la epoea antigua" 1S-1.
En China el sistema de relevos se desarrollo junto con los caminos
del estado y de los canales. Perpetuando y elaborando modelos mas an
tiguos 62, los amos -del imperio establecieron un servicio postal que, con
numerosas averias y modificaciones, duro mas de 2.000 anos. La posta
imperial suministraba al gobierno informacion Hlpida y confidencial
sobre todas las partes del pais. Durante la epoea Han, los barbaros
rebeldes incendiaban con cierta frecuencia las estaciones postales 63. Un
alto dignatario, titulado rey de Yen, que conspir6 para ser emperador,
estableci6 un sistema de relevos para 1a transmision nipida de mensajes 64. Un antiguo oficial, perseguido por el gobierno, afinno en un me
morandum de queja que el gobierno empez6 511 busqueda despachando
"mensajes por el servicio de posta y el sistema de correo a caballo para
hacer la proc1ama cerea y lejos". Sus perseguidores "examinaron todas
1as huellas del hombre" y Usiguieron las rodadas del carruaje". AI fin Ia
red que "se extendfa por to do el imperio" se cerro sobre el fugitivo; fue
cogido y entregado a la muerte 65.
EI sistema de relevos del gobierno Tang (618.907) operaba por medio
de mas de 1.500 estaciones, de las que casi 1.300 servian comunicaciones
terrestres, 260 funcionaban como Upuestos aeuaticos" y 86 de ambas for
mas 66. EI correo Liao estaba tambien exclusivamente reservado para usa
-del estado. Su mantenimiento seguia estando a cargo del pueblo. "Se orde
naba que cada region tuviese sus propias estaciones de relevo para las
que la poblacion local babla de suministrar los caballos y bueyes necesarios" 67.
Comparado con estos precedentes historicos, las noticins que da
Marco Polo del sistema postal de la China mongolica no parece sin rawn,
particularmente si recordamos que el imperio del gran Khan incluia mu
chos "trayectos ~in eaminos" 611, Los gobernantes mongoles de China con
EL PODER ORGAt'ilZADOR DEL ESTADO
servaron un nu~ero enormemente grande de caballos. Pero es digno de

notar que ademas de conservar muchas casas de posta a caballo inc1uso
est05 conquistadores montados, tenian muchas estaciones meno~es para
uso de los eorredores a pie. Mediante estos, cuyo niimero era "inmenso"
el imperio mongollco recibia "despachos con notieias de lugares a di~
ruas de viaje en un solo dia y una sola noche" 69.
El empleo de corredores a pie -como complemento del correo a
caballo y en barca- continuo hasta el final de la dinaslia imperial
Ch'ing (1616-1912). En 1825 el .ervicio postal utilizaba una complicada
red de eaminos prineipales y secundarios con mas de 2.000 estaciones y
casi 15.000 estaciones para mensajeros. a pie. Para los primeros, la administracion sumini-straha 30.526 caballos y 71.279 hombres de servicio,
y, para los ultimos, 47.435 mensajeros a pie. Estas cHras comprenden
solamente el personal tecnico; la informacion oficial y la inteligencia
s?ereta cran llevados por funcionarios regionales y locales, euya vigilanCIa era fomcntada por amenazas de severos castigos.
Es ohvio e1 esfuerzo organizador que implicaba e1 mantenimiento de
esta red gigantesca. Las extraordinarias oportunidades de infonnacion
rapida y confidencial no son menDS impresionantes. La provincia metropolitana, Chihli, ella sola tenia 185 estaciones rapidas y 923 puestos de
corredores a pie. ~as cifras correspondientes para Shantung son 139 y
1.062; para Shansl, 127 y 988; para Shensi, 148 y 544; para Szecbwan,
66 y 1.409; ,.para Y ~n?an, 76 y 425. Durante los siglos XVII y XVIII el
goblerno Ch mg destmo el 10 por 100 de sus gastos total.. al mantenimiento de su sistema postal 70.
La organizacion de lo guerra en la ,ociedad hidraulica

EI control organizado .obre el grueso de la poblacion en epocas de
paz da al gobierno oportunidades extraordinarias para coordinar la ac.
cion masiva tambien en tiempo ,de guerra. Esto se haee claro tan pronto
como contemplamos aspectos cruciales de dmenss, tales como la mono. .
polizacion y coordinacion de las operaciones militares, la o-rganizaci6n
de suministros, la teona militar y el potencial de las fuerzas armadas.
Un examen comparativo de estos hechos y otros con ellos relacionadosrevela las peeuliaridades institucionales de la sociedad bidn\ulica en este
campo como en otras.
5.
I
I
a)
Monopalizacion y coordinaci6n
EI soberano de un pais feudal no posee un monopoHo de accion mi.

Htar. Por regIa general podia movilizar sus vasallos durante una epoca
limitada so;amen.te,. al principia quiza por tres meses y mas tarde por
cuarenta dlas, sUVlendo los poseedares de pequefios feudos tan solo
6
82
83
EL PODER ORGANIZADOR DEL ESTADQ
durante veinte 0 diez dias, 0 incluso menos 71. Esta leva temporal tendia
a afectar solamente a parte de la fuerza militar de los vasallos, qUiZR
un tercia 0 un cuarto, 0 inc1usD una fraccion menor 72. Y {recuentemente,.
induso, esta fraeclon no estaba obligada a seguir al soberano cuando
este combatia en el extranjero 73.
EI soberano nadonal tenia pleno control s610 sobre sus propias tropas, que, de aeuerdo con el canlcter descentralizado de la sociedad,
constituian solo una parte -y a menudo no la mayor- de los ejercitos
nacionales temporalmente reunidos. En Inglaterra la conquista normanda acelero el crecimiento del pader gubel'namental; pero aun aqui el
nueleo real tardD en predominar. En 1300, durante 1a campana de Car~
laverock, el rey neva a cabo 10 que Tout considera una movilizacion
maxima de los "guardias a caballo de 1a corona". En esta epoca el "ejer~
cito personal del rey" efa "aproximadamente un cuarto del numcro total
de los hombres de armas"; en el mejor de los casos, estaba "mas cerea
de un tercio que de un cuarto" 74. En 1467 el emperador aleman trato.
de reunir un ejercito de 5.217 jinetes y 13.285 infantes para luchar con~
tra los turcos. Del total, el contingente propio del etnperador debia Hegar
a 300 jinetes y 700 infantes, mientras que seis electores dehian de con*
tribuir con 320 y 740 respectivamente; 47 arzobispos y obispos, 721 y
1.813; 21 principes, 735 y 1.730; varios con des y senores, 679 y 1.383;
Y 79 ciudades, 1.059 y 2.926 75.
En todos estos aspectos los ejercitos de los estados hidrauHcos pro~
cedian a un nive! completamente distinto. Los soldados no estaban pro~
tegidos por garantias democniticas 0 contratos feudales. No importaba
que tuviesen tierra del estado 0 no, tenian que acndir cuando se les
ordenaba; marchaban a donde se les decia; luchaban mientras que sus
gobernantes deseaban que luchasen, y no habia problema sobre quien
daba las ordenes 0 quien las obedecia.
La rotaci6n constante de los numerosos contingentes armadas, que de
acuerdo con el contrato feudal servian solo por un corto periodo de
tiempo, constituia la razon principal de la turbulencia que caracterizo
virtua1mente a todDs los ejercitos fendales compuestos. Otra razon fue 1a
falta de una autoridad abso1uta. Donde el soherano era poco mas que
un primus inter pares, y donde los numerosos senores insistian can or~
guIlo en los privilegios de su posicion, facilmente la disputa remplazaba
a la obediencia. En consecuencia, 1a aecion militar se caracterizaba tanto
por la falta de disdplina como por el valor individual".
cornbativo. Respeeto a teenica, estos hombres eran inferiores a una

hueste feudal, cuyos miembros cran cuidadosamente entrenados, y en
cuanto a moral podian ser inferiores a los guerreros de la Grec.ia antigua
y de la Europa feudal. Pero en coordinacion planificada se aproximaban
a los griegos antiguos y sobrepasaban con mucho a los caballeros eu~
Topeos.
b) Entrenamiento y moral
El ejercito de un estado hidraulico podia incluir entre los que I"
forma ban muchas personas de pobre entrenamiento y escaso espiritn
CUADRO II
Tipos de sociedades y tipos de combatientes
Ejercitos de
Tipos
Sociedades hidraulicas
-,-.-~
Adiestl'amiento
Moml
Coordinacion
Clave:
T tropas profesionales
R le\'a "militia
Grech cIasica y Europa

feudal
+
+
+
+
+
-
+
+
+ caracteristica desarrollada
caracteristica debil
ausente
Los griegos, que reconocieron 1a alta ca1idad de 1a elite de guerreros

orientales *, hablaban con desprecio de 1a masa escasamente entrenada
de soldados auxiliares 77, que sin duda eran reclutas. La mayo ria care~
dan del espfritu de integracion que era el orguno de los ejercitos ciu~
dadanos griegos 78. Pero frente a las huestes desordenadas de Ia Europa
medieval las tropas bien coordinadas de las monarqufas orientales cons~
tituian enemigos formidables. Hacia el anD 900 d. de C., el autor de la
Tactica, el emperador Leon VI **, aconsejaba a sus generales "aprove~
char Ja ventaja de su (de los francos y lombardos) indisciplina y desorden". HNo tienen organizacion ni instruccion militar", y por tanto,
"cuando luchan a pie 0 a caballo, cargan en masas densas y pesadas que
no pueden maniobrar" 79. En la organizacion de los ejercitos occidentales
"no hay nada comparable a nuestra division ordenada en batallones y
brigadas". Sus campamentos son pobres, de modo que pueden ser ata~
* Vease el relato en Herodoto de la canversacion entre el rey espartano Dema

rato, desterrado, y Jerjes (Herodoto, 7.103 ss.).
** Por las razones arriba indic.adas en 18 introducci6-n, nuestra problemati-ca
incluye referencias a Bizancio despues de las conquistas aubes, al imperiO' Liao,
a Ia sO'ciedad maya, y a otras culturas hidniuIicas marginales. Las zonas marginales
del mund'O hidniulico se discuten con mas extension en e1 cap. VI.
84
d)
cados facilmente durante 1a noche. "No 5e preocupan del suministro."

Bajo las privaciones, sus filas tienden a desintegrarse "porque carecen
de todo respeto para SllS comandantes -un noble 5e cree tan buena
como otro-, y desohedeceran deliberadamente las ordenes cuando se
apodere de elios e1 descontento" 80.
Este cuadro de "Wl ejercito occidental de los siglos IX 0 x, la epoca
exacta del desarrollo de la caballeria feudal" 81, sigue siendo valido con
ciertas modificaciones para tada la epoca del feudalismo europeo. Oman
describe las huestes de los cruzados como "una multitud mezclada, con
poca 0 ninguna organizaci6n" 82. ~'Su carenda de disciplina era tan notable como su inclinacion a la rapina; la desobediencia deliberada por
parte de los oficia1es era tan cordente como 1a falta de cuidado par parte
de los soldados. Este fue siempre el caso de los ejercitos feud ales" 83.
Estrategia y teoda miHtar
La guerra feudal, ,iendo desfavorable al desarrollo de la tiietica y
la estrategia en el sentido pro pia de estos terminos 90, tampoeo logro

desarrollar la teo ria militar. Las cronieas militares contienen innumerabIes referencias a batallas, y la epica caballeresca nunea se cansa
de descrihir aventuras militares. Pero se ocupan ,esencialmente de proezas de los combatientes individuales. Las consideraciones lacticas carecen de importancia tanto en la literatura como en la realidad.
En e1 mundo hidriiulico la organizaci6n de la guerra fue discutida

en detalle. Los expertos militares gustaban de evaluar sus experiencias
en tratados sobre tactica y estrategia *. El Arthashastra. muestra a la
India maurya con plena conciencia de los problemas de ataque y de~
fensa 91. La literatura bizantina sobre la guerra indica los numerosos
EI moderno historiador egipcio Atiya atribuye la victoria de los
problemas planteado, por la e'trategia defensiva del imperio ".
turcoa en la (iltima gran cruzada a que los cristianos carec:ian ,de "uni~
dad de armas y compafiias" y de "tactica homogenea". Por el contrario,
e1 "ejerdto tureo era ... un ejemplo perfecto de la mas dura disciplina,
de una rigurosa e incluso fanatica unidad de propOsito, de la eoncentracion del mando tactico supremo en 1a sola persona del sultan" 84.
c)
85
La tendencia organizadora de Ia guerra isliimica esta destacada de

un modo significativo en el pasaje del COTan, que asegura el arnor de
.Ala a los que luchaban por eI "en filas que parecen un edificio COID"
pacto" 93. Mas tarde muchos escritores musulmanes discutieron cuestio~
nes militares 94.
Sin embargo, probablemente ninguna civilizacion hidraulica produjo
una literatura militar tan extensa como China. Contra 1a opini6n cornente, los estadistas chinos prestaron mucha atencion a los problemas
militares; ya 10 haMan hecho durante la epoca de los estados territo~
riales, que en este aspecto, como en otros much os, siguieron los modelos
Organizaci6n de suministros
Los amos de la sociedad hidraulica aplicaban en la esfera militar

los mismos ingenios de organizacion empleados con tanto exito en 1a
construcci6n y en las comunicaciones. En muchos casos los reclutas para
18 guerra podfan ser movilizados como los reclutas para el trabajo. Los
ejercitos reunidos se movian de una forma ordenada, y los campamentos
y vivacs eran a menudo de gran perfeccian. Donde era posible, los ejercitos vivian sobre e1 terreno; pero se adoptaban numerosos medios
para veneer las posibles escaseces.
Los incas tenlan un uesplendido sistema de suministros" 85. EI rey
persa Jerjes, en la preparaci6n de su invasion de Grecia, "puso almacenes de provisiones en muchos lugares... Se inform6 cuidadosamente
acerca de las posiciones, y almaceno las provisiones en los sitios mas convenientes, haciendolas traer de varias partes de Asia y de distintas maneras, algunas por tierra y otras par mar" 86. Los generales bizantinos
se ocupahan del "suministro" de sus tropas 87. Los arabes y turcos, en
su momento de mayor potencia, prestaban considerable atenci6n al problema del suministro, y empleaban metodos adecuados a BU forma especial
de hacer 1a guerra 88. La historia de la guerra en China esta Ilena de referenCias a este tema 69.
hidraulicos ante, que 10, feudales. EI autor del Arte de la Guerra, Sun
Tzu 9S, aunque hrillante, no fue el (inico gran teorico militar en este
periodo. Sun Ping y Wu Ch'i son de gran valor ", y mucha, ideas de
Sun Tzu se basan en escritos mas antiguos 97.
Casi todos los estados provincia1es mayores tenian Sil propia escue1a
de teoria militar 98. Pero no impQrta 1a antigiiedad con que los distintos
conceptos fueron formulados por primera vez, porque fue en e1 periodo
de los estados provinciales cuando adquirieron Sil forma c1asica. Por
razones pragmaticas, el imperio conservo un vivo interes por los pro~
blemas de Ia guerra. Para mencionar un solo testimonio, todas las gran-
de, historias oliciale, de la dinastla Tang (618.907) en adelante incluyen

secciones especiales, a rnenudo extensas, sobre temas militares.
e)
Efectivo,
Los amos del estado hidniulico, que monopolizaron la accian militar

coordinada, podian, si 10 deseaban, levantar gran des ejercitos. Su poten~
* Los escritQS militares de la antigua Grecia reflejan un interes similar, aun"
que pox diferentes causas, por la guerra organizada.
I.
87
cia} de movilizacion era completamente diferente, y rouy superior, al de
los primeros calHas Omeyas se dice que contaban unos 60.000 hombres;
y a1 ultimo gobernante de esta dinastia Ie atribuye Ibne~alAthir una hues
te de 120.000 soldados 105. Harun alRaschid emprendi6 una vez una cam
pafia de verano con 135.000 soldados regulares y un numero no especi~
floado de voluntarios 106.
Igualmente instructiva es una comparaci6n de los ejercitos de 1a
Europa feudal con los del "califato occidental" de Cordoba. Segun la5
iuentes ishimicas, la Espana arabe en el siglo X envi6 20.000 jinetes a
una campana en el norte. L.ot duda de esta cifra porque en 1a Europa
contemponinea parece increiblemente grande. Dice: "Toda Europa era
incapaz de levar en esta epoca un numero tal" 1(17. Su comentario ee tan
correcto como inconcluyente. EI mismo distinguido historiador anota los
enonnes ingresos recaudados por el califato de Cordoba: "jQue contra8te
con e1 imperio Carolingio 0 e1 imperio Otomano, estados sin finanzas! S610
el emperador de la Roma oriental, el basileus bizantino, tenia quiza recur~
80S equivalentes" 108. En otra parte de su estudio adm-ite que el imperio
biz.antino en sus comienzos tuviese dos ejercitos de 18.000 hombres
cada uno, mas un numero desconocido de tropas de ocupacion en Afr.ica
e Italia 109, e8to es, una fuerza de mas, y quizei mucho mas de 4,0.000
hombres. Ante estos hechos no hay razon para dudar de que la Espana
arahe, un pais hidraulico con una pohlaci6n muy densa y unos ingresos
rouy superiores a cualquiera de sus eontemporaneos europeos, pudiera
poner en el campo un ejercito la mitad de grande que el ejercito del
imper.io bizantino, cuyos ingresos, segun la propia afirmacion de Lot,
igualaba facilmente.
En la epoca de la Persia aquemenida, los soldados de a pie aUn constituian el grueso de todos los oombatientes. Herodoto estima que el gran
rey persa movilizo contra los griegos unos 2 millones de hombres 110, in~
cluida BU elite de combatientes, los 10.000 "inmortales" lll. Delhriick tiene
raz6n al dudar de que un ejercito tan grande 5e enviase de hecho a Europa, pero BU argumento se haee problematico en extremo cuando sugiere que el ejercito de invasion contaba solamente unos 5 6 6.000 hombres armados 112. Tampoco hay razon para rechazar la posibilidad de
que, dentro de sus confines, el imperio persa fuera capaz de Ievantar
ejercitos de varios dentos de miles de hombres. Munro sugiere que Herodoto interpreto mal una fuente oficial persa cuando estimo la fuerza
lotal armada de Persia en 1.800.000 hombres. EI mismo Munro su-
86
1. Europa feudal.
En la Inglaterra medieval, los normandos heredaron una ordena~
cion militar, ademas de una elite feudal que contenia elementos de una
leva tribal mas antigua. Los. conquistadores lograron conservar y des~
arrollar estos rudimentos de un ejercito nac.ional; pero inc1uso en In~
glalerra el eslado feudal solo pudo conscribir una parte de la poblaci6n.
Los ejercitos de las civilizaciones hidniulicas no erall tan limitados.
Su fuerza numerica variaba segun faetores tales como las tecnicas mi~
litares (infanteria, carros y caballeria ligera 0 pesada), condiciones eeo
nornicas (economia natural 0 monetaria) y composici6n nacional (go~
bierno indigena 0 sumisi6n a un pueblo conquistador). Pero potencialmente era grande.
Donde los soldados luchaban todos a pie -porque se carecia de animales adecuados 0 porque los carros 0 la caballeria eran ingenios desconocidos- las cifras tienden a ser importantes, aun cuando distintas
partes del ejercito fueran armadas y entrenadas de modo diferente. En
el Mejico antiguo 99, asi como en e1 Peru incaico 100, e1 gobierno reclutaha
grandes ejercitos de infanteria. Donde se practicaba el combate en carros 0 a caballo los infantes podian contar menos y sus efectivos decrecer sustancialmente. La aparicion de una economia monetaria favorece la recluta de mercenarios, que pueden constituir solos el cuadro
principal del ejercito 0 aervir junto a una elite "noble".
Y despues esm la conquista. A menudo, y especialmente en los comienzos de una dinastia conquistadora, el gobernante extranjero depen~
dera de sus propios compatriotas para asegurar su poder, y dara poco
entrenamiento especial a sus subditos reciim adquiridos 101.
Pero sea cualquiera la condicion de los ejercitos del despotlsmo
agrario, raras veces desaparecen las ventajas del tamano. Los mejores
ejercitos de tipo avanzado son frecuentemente cuerpos compuestos 102.
Como hemos dicho arriba, los ejercitos feudales de la Europa medieval eran pequefias unidades de combatientes montados de elite. Un
ejercito enviado par Carlos e1 Calvo contaba menos de 5.000 guerrerost
y en varias ocasiones posteriores los an ales hablan solamente de un par
de dentos de jinetes 103. Los ejercitos internacionales de los cruzados
frecuentemente se componian de unos cuantos miles, que no ,alcanzaban
a mas de 10.000 hombres *. Los arabes tenian ejercitos con bril1antes
cuadros de combatientes montados, que eran complementados por considerables unidades de tropas auxiliares 104. Los ejercitos movilizados de
* Lot, 1946, I: 130, 175, 201. Inc1uso al final de las Cruzadas el ejercito europeo internacional que luchO en 1396 en Nicopolis contra los turcos invasores no
tenia ning6.n contingente nacional superior a 10.000 guerreros, excepto el de
los hungaros, directamente amenazados. Se dice que los hungaros haMan movilizado unos 60.000 hombres (Atiya, 1934: 67), que debi6 de haber sido algo asi como
una leva en masa.
88
89
UN ESTADQ MA S FUERTE QUE LA_ SOCIEDAD
pone que Jerjes pudo man dar 360.000 hombres y que la fuerza expe
dicionaria contra Grec;a pudo haber sumado 180.000 hombres '.
La magnitud de los ejercitos indios antiguos, que parece "increible
a primera vista" 113, se hace posible por la -comparaci6n can las cUras
que tenemos para la fase posterior de la India musulmana. Segan las
fuentes griegas, en la aurora del imperio manrya el rey Mahapadma
Nanda se dice que tenia 80.000 jinetes, 200.000 infantes, 8.000 carros,
6.000 elefantes de guerra 114; y las cilras dadas para el ejercito de
Chandragupta son, can excepci6n de la caballeria, mucho mayo res, to~
talizando "690.000 hombres en eonjunto, exeluyendo los seguidores y
auxiliares" 115. Los datos de los periodos posteriores dan ejercitos de
100.000 soldados de a pie en el reino Andbr. y cientos de miles hasta
varios millones de soldados hajo los iiltimos reyes hindiies del sur 116
y los gran des caudillos- musulmanes 117.
En la Chinaantigua las unidades seleetas de soldados en earros Iu
chaban junto a grandes desta-camentos de infantes. Durante el iiltimo
periodo de la dinastia Chou la caballeria empez6 a ser complemento
de los carros, pero parece que los nuevos ejercitos compuestos fueron
mas numerosos. A principios de la epoca imperial los principales esta~
dos provinciales se dice que movilizaban tres m-illones y medio de in~
fantes, mas un numero indellnido de carreras y mas de 30.000 ji~
netes 118.
EI imperio Liao tenia con el o-rdus una cahalleria de cuadro de unos
50 a 60.000 guerreros; y sus anales se glorian de una milicia de
1.000.000 de hombres 119. Bajo la dinasti. Sung (9601279) el gobierno
chino se dice haber entrenado -pobremente, pero entrenado- un ejer~
cito de mas de 1.000.000 de soldados 120. Las "banderas" de la dinastia
manchu eran un ejercito en pie de guerra que, por 10 menos durante la
primera fase, constituia una elite de caballeria de gran caHdad. Al final
del siglo XIX estos ejercitos, que incluian manchues, mongoles y chinos,
totalizaban 120.000 soidado.. Ademas, el gobierno poseia tambien un
ejercito "verde" esencialmente chino, que sumaba unos 500 6 600.000
hombres 1:21.
des poblaciones. Con todD, distintas condiciones externas e internas

crean un amplio margen de porcentajes de la poblaci6n total, incluida en
las fuerzas combatientes.
EI ejercito de los ultimos Ch'ing probablemente constitnia menos
del 0,2 por 100 de la poblaeion total. En el imperio Han todo labrador
capaz fisicamente estaba obligado a prestar servicio de trabajo y defensa. Te6rieamente esto afectaba a un 40 por 100 de la poblaci6n
rural '22 0 algo asi como el 32 por 100 de toda la poblacion. El ejercito
regular de la dinastia Liao ]Jegabaa un 1 por 100 de la poblaei6n. La
miliciacampesina eomprendia sobre el papel alrededor de un 20 por
100. Los datos de Herodoto, tal como los interpreta Munro, sugieren
que en la Persia aquemenida en una poblaci6n de menDs de 20.000.000 ill
se podia movilizar un 1,8 por 100. Suponiendo que la poblaeion de la
China de los ultimo. Chou era tan grande como la del imperio Han en su
mejor momento, es deeir, unos 60.000.000 (que probablemente no era
tanto), la media de potencial de movilizacion de los grandes estados
provinciales babria sido easi el 6 por 100.
Como es natural, no hay testimonios de que en ninguno de est05
casos se hiciera un intento de lIevar ,a cabo la movilizaci6n potencial
completa. EI gobierno Sung, que en el siglo XI levo 1.000.000 de sol
dados de easi 20.000.000 de familias, esto es, de easi 100.000.000 de ha
bitantes, de hecho, conscribia solamente un poco mas dell por 100 de
su poblacion.
Es instructiva ]a comparaci6n con la Grecia ,antigua y la Europa
feudal. En una -emergencia podian movilizarse todos los hombres lihres
fisicamente capaces de una ciudadestado griega. Durante e1 siglo V anres
de Cristo, Atenas podia tener temporalmente bajo las armas mas de
un 12 por 100 de la poblacion total, y algo asi como el 20 por 100 de las
personas libres 124.
EI ejercito que puso en pie de guerra el emperador aleman en 1467
pudo haber representado el 0,15 por 100 de la poblacion total de
12.000.000, y Carlos el Calvo, arriba meneionado, levanto un ejereito
de un 0,05 por 100 de 10 que se estima haber sido la poblaeion de
Francia 125. Asi el poreentaje extraordinariamente bajo de finales de Ia
epoca Ch'ing aun es mas alto que la cHra alemana de 1467, y es casi
cuatro veces mas alto que la eifra del siglo IX para Francia. La diferen
cia entre e1 tanto por ciento feudal y nuestros porcenta jes hidraulicos
es enorme.
A decir verdad, en Ia Europa medieval los senores fendales, monas~
terios y ciudades tenian muchos mas soldados; pero estos soldados, SO~
brepasando las cifras de semcio acordadas, no estaban obligados a lu
char en los ejereitos de su soberano. EI gobierno feudal era demasiado
f)
Poreentajes
AI registrar esto, tenemos que recordar que las civilizaciones hidrau~

lieas que mantenian grandes ejercitos generalmente tenian tambien gran
... Vease Munro, 1939:271-3. Eduard Meyer (GA, IV, part. 1:5) afuma que Ia
descripci6n que cia Herodoto del ejercito de Jerje.s. como la lista de tributos de
Dario y otros documentos especificos de informacion, se basaba en fuentes per
sas autenticas. MunrO' (ibitL, 271) cree cierto que la lista de Herodoto del ejercito
de Jerjes era en sustancia la reproduccion de "un documento oficial".
90
EL PODER ADQUISITIVO DEI. ESTADO
debil para movilizar mas de una fraecion de los hombres fisicamente

capaces de 1a nacion; los regimenes agrodesp6ticos~ como las antiguas
ciudadesestado , no tenian este handicap. Consideraciones tecnicas y politicas podian inducirlas a emplear solarnente un pequeno porce~t~je
de sus subditos para fines militares, pero, comparadas con las cOndlCllYnes feudales, incluso los ejercitos relativamente pequefios de los estados
hidniulicos tendian a seT cuantitativamente impresionantes; y los e}ercitos masivos de los regimenes agroadroinistrativos excedian por completa, tanto en Uirminos absolutos como relativos, a los ejercitos de los
gobiernos feudales comparables.
nales, seculares 0 religiosas. Para este fin los miembros de la trlbu

trabajan corporatlvamente la tierra del jefe, como 10 hacen en los ca~
nales de riego, obras defensivas y otras empresas comunales.
Los suk, que s610 prestan una fraedon de Bil esfuerzo econ6mico a
Ia agricultura hidraulica, no tienen tierra puhlica; pero entre los Pueblo
los miembros de la comunidad se relinen para trabajar en los campos
del cacique I, Esto se hace en gran parte por persuasion; pero no se
deja de recurrir a la coercion cuando la situaci6n 10 requiere *. En las
comunidades mayo res de los chagga el gobernante tiene mas poder y
dispone de mucha tierra. EI trabajo comunal que implieR su cultivo no
esIigero en modo alguno, pero los hombres de 1a tribu redben muy poca
o ninguna compensacion por hacerlo -a 10 sumo alguna carne y unos
tragos de cerveza al final de sus tareas-. As}, el chagga plebeyo, que
contaba a su amigo blanco: "para vosotros estamos trahajando no como
en una prestacion, sino como en nuestros propios campos" 2, indicaba
claramente que cumplia Sll deher de prestacion agricola sin entusiasmo.
Los amos del estado bidniulico desarrollado dependen para su manu
tencion del surplus de trabajo 0 del surplus de produccion de la poblacion, del dinero equivalente a esta produccion 0 a una eombinaci6u
de todas, 0 algunas, de estas fuentes. El trabajo en los campos del go~
hierno (y de los templos) era una pnictica regular en el Peru incaico,
en el Mejico azteca ** y en la mayor parte de la China Chou. Las extensas tierras de los templos de las ciudades-templos sumerias eran cultivadas en su mayor parte por labradores-soldados, que constituian el
grueso del personal del templo; pero los labradores comunales parece
que entregaban solamente una parte fija de Sil cosecha a los almacenes,
y esto 10 hacian personal y directamente 3. EI sistema sumerio contrasta
vivamente con los equipos de trabajo coordinado de las aldeas incaj
cas 4 y los "miles de parejas" que, segiin una oda china antigua, culti
vaban juntos los campos publicos en los prirneros tiempos de la dinastia Chou '. En el Egipto faraonico el grueso de toda la tierra arable
parece haber sido asignada a lahradores individuales, quienes, despues
C.
1.
EL PODER ADQUISITIVO DEL ESTADO HIDRAULICO
Requisitos burocraticos y de organizacion
Los hombres que dirigen las empresas constructoras y organizadoras

de la sociedad hidraulica pueden hacerlo solamente a base de un ingreso
adecuadamente regulado. Por ella surgen modos especiales de adquisi~
cion, junto a modos especi.ales de construc-ci6n y organizacion.
La adquisici6n de un ingreso gubemamental amplio y firme implica
una variedad de operaciones burocraticas y de organizacion tan pronto
como la comunidad hidraulica sobrepasa las dimensiones locales; y la
necesidad de tales ingenios se haee particularmente grande cuando las
funciones administrativas y de gerencia son desempefiadas por numero~
sos funcionarios a pleno empleo. Gradualmente los amos del estado hidraulico se ocupan tanto de las operaciones adquisitivas como de sus
tareas hidniuIicas, de comunicaci6n y defensivas. Como mas abajo se
demostrara, bajo Diertas condiciones, los metodos de tributacion y otros
can elIas relacionados del control de la propiedad pueden Borecer junto
con un ejercito integrado y una posta estatal sin que existan empresas
hidraulicas re1evantes.
2.
Trabajo en los campos piiblicos y el impuesto territorial
La comunidad hidnluHca incipiente pucde no haberse preocupado

de tomar disposiciones especiales sobre los que apoyar su liderazgo. Sin
embargo, la consolidacion de las condiciones hidraulicas generalmente
va acompafiada por una tendencia a librar al jefe del tra.bajo agricola,
con el fin de que pueda dedicarse completamente a sus funciones comu
91
* Aitken (1930: 385) yuxtapone "los alegres grupos trah~jadores de los

Hopi" al "trabajo obHgatorio para e1 Burno sacerdote y los canales de riego cornunales" entre los pueblos de Rio Grande. De un modo signHicativo, e1 trabajo en
e1 campo del jefe era dirigido par e1 jefe de guerra, agente disciplinario en jee
'ctre los Pueblo (vease White, 1932: 42, 45; ibid., 1942: 97 ss, y 98, u. 10; tambien Parsons, 1939, II: 884, 889), y este fue el caso no s610 entre los Pueblo
{)rientales hidrulicamente mas compactos sino tambit~n entre los Puehlo oecidentales.
** Los pleheyos mayas, como los miemhros del calpulli me j icano, cultivaban
una tierra especial para los "senores', representantes del gobierno local y central
(vease Landa, 1938: 104).
92
de haber recogido la cosecha, entregaban parte de ella a funcionario$

cornpetentes 6,
Las granjas estatales ("dominic") *, en los que grupos especiales
de siervos se empleaban, existieron en numerosas civilizaciones hidniu'
lieas; pero, excepto para la America prehispanica y la China Chou, la
mayoria de todos los estados hidnluIicos ** parecen haber preferido el
impuesto sobre la tierra antes que e1 trabajo de prestacion en los grandes campos del gobierno. lPor que?
No hay una correlaci6n consecuente entre el predominio de una eeonomia natural y el predominio de un sistema de tierra colectiva. EI comercia internacional y los medios de cambia cllasi manetal'ios estahan
nuls desarrollados en eI Mejico azteca que en eI Egipto de los imperios
Antigua y Media. Pasiblemente la ausenda - 0 presencia- de animales
de trabajo agricola ejerci6 una influencia mas basica. Los labradores
que, sin beneficiarse de estos animales, cultivaban la tierra can un baston
(como 10 hicieron en el Peru y en America Central antiguos) 0 can una
azada, como ocurria en gran parte de la China Chou, pueden ser coordi-
nados facilmente en equipos semimilitares, aun cuando trahajen en campos regados, mientras que los equipos de aradores funcionan con mas:
eficacia cuando se les permite operar en unidades separadas a en cam~
pos distintos.
De un modo significativo, el arado con hueyes se extendi6 en China
durante la fase final de Ia dinastia Chou " que atestigua la abolicion
gradual del sistema de campos coIectivos. Los campesinos de Lagash,
que en su mayor parte parecen haber cultivado individualmente la tie-rra del templo, estaban enteramente familiarizados con el empIeo de
animaIes de trabajo agricola. Asi ocurrio con los Iabradores del EgiptG
faraonico y la India hindii y musulmana. Por tanto, la mayona de losestados hidraulicos, en los que se empIeaban animaIes de trabajo en el
Las granjas estatales, sita, florederon en la India durante la ultima parte

del primer milenio a. de C. (Artha~astra, 1926: 177 55,). Sin embargo estas granjas
d.eben distinguirse de los khalsa mogoles a 106 que hay frecuentes referencias romo
"dominio" del raj.ah. Desgraciadamente, el termino "dominio" se ha aplicado tanto
a grandes seeto-res de tierra publica ("la tierra del rey") como a fondos limitados
del tamaiio de una granja. El khalsa mogol sin duda perteneee a la primera categoria. Segun BadenPowell (1896: 198), los gobernantes mogoles empleaban el
terminG khalsa para designar "tadas las tierras que pagaban ingresos; directos al
Tesoro".
** Se chan indicios de campos co-munales en algunas regiones de la India. Se
discute si reflejan instituciones trihales primitivas, posiblemente de origen dra.
vidiano 0 predravidiano (vease Baden-Powell, 1896: 179, 180; ibid 182, I: 576
y siguientes; Hewitt, 1887: 622 ss.).
93
EL FODER ADQUISITIVO DEL ESTADO
>cultivo, 5e rnantenian de la producci6n de campesinos individuales y

no por e1 esfuerzo eonjunto del trabajo de prestaci6n agricola.
La tabla siguiente indica las distintas formas en que los gobiemos
hidraulicos representativos saeaban sus ingresos rurales.
CUADRO III
Rentas raTales de los problemas hidraulicos
Origen de las rentas
Ejernplos de
gobiernos
Impuestos
Tierra
colectival>
I[
PredominanteParte en especie
en especie y parte en dinero
-------------1--_____ 1mente
Sociedades tribales;
Suk ...
Pueblo- .. .
Chagga ..... .
flawai .
America antigua:
Peru inca
Mejico
Ij
()riente Pr6ximo:
.. '1'
Ciudades templos de Su
mer (Lagash)
. .. ~
Babilonia ...
Egipto faraonicoPerto-do helenistico y romano ...
Comienzos de Bizancio
Califatos tirabes
Turquia otomana .
India ... ,.. ...
( +)1
+
+
(+ )1
+'
+
+
+
+
+
I
+
.., Indido5
China:
Comienzos de la epoca
Tchhu ... ... ...
+
Fin de Ia epoca Tchbu ... Transicion
moniada
Epoca imperial (aprox.).
testi1
Clave.
+ caracteristica desarrollada
- caracterfstica poco desarrollada 0 inexistente
algunas
2 respbnsabilidaJ individual
94
3.
UN ESTAno MAS FUERTE QUE LA SOCIEDAD
Universalidad y peso de las exigencias fiscales hidraulicas
EI hecho de que el trabajo en los campos publicos se comparta generalrnente por todos los varones adultos sujetos a la prestaci6n indica
el poder del caudillaje hidniulico para hacer que todo el mundo contribuya a Sll sostenimiento. El establecimiento de una economia monetaria
va mano a mano con mayores diferenciaciones en la propiedad, estructu~
ras de clases e ingresos nacionales. Perc e1 estado agricola, como dueno
de un aparato de organizacion gigantesco, continua imponiendo sus exigencias fiscales sobre 1a masa de todos los plebeyos. La compa-radon
muestra que a este respecto era mucho mas fuerte que los gobiernos
de otra5 sociedades agrarias..
En la Atenas clasica "Ia dignidad del ciud.dano no podia soportar
las tasas personales" 8, Cuando la famosa ciudad "ya poseia la hegemonia de Grecia no tenia impuestos regulares ni Tesoro" 9, y su ingreso
nacional se nutria esencialmente de las aduanas y de los ingresos de ultramar. En 1a Roma republicana los ciudadanos lib res se preocupaban
igualmente de mantener bajos los gastos ptiblicos. El unieo impuesto
directo considerable, el tributum, subia a un 0,1-0,3 por 100 de la propiedad imponible de una persona *. En ambos casas las fuerzas no gubernamentales de la sociedad conservaban el aparato administrativo pequeno tanto en personal como en presupuesto, recibiendo los poseedores de un cargo distinguido tan solo un salatio insignificante 0 ninguno
en absoluto.
Los gobernantes de la Europa medieval se mantenian esencialrnente
de sus dominios personales~ que comprencHan solo una Iraccion del te~
rritorio nacional. Los productos ocasionales 0 regulares que recogian
en sus -territorios mas amplios eran tan limitados que demostraban antes
I. debilid.d que la fuerza del poder fiscal del soberano. Los cunquistadores normandos fueron los pion eros del establecimiento de un estado
mas iuerte; pero, por las razones discutidas mas abajo, incluso elIos
solo pudieron imponer tasas sabre todos sus subditos de un modo inter~
mitente to, Despues de un siglo de lucha una poderosa caballeria res~
tringio el derecho del rey ,a levan tar impuestos sin e1 ,consenso del "consejo comtin" a las tres "ayudas", como era costumbre en casi todos los
paises feudales del continente.
Las gran des sociedades del Oriente dehen ser comparadas con estas
sociedades agrarias, y no con el Occidente protoindustrial e industrial.
* Originalmente la propiedad imponihle se limitaba a la tierra, esc1avos y animales; ma.s tarde comprendia la propiedad de todas clases (Schiller, 1893: 196; cf.
Homo. 1927: 237).
EL PODER ADQUISITIVO DEL ESTADO
95
Los amos de la agricultura hidraulica extendieron sus olicinas de recau

dacion de impuestos con la misma amplitud que sus agencias de registro
y mov.ilizacion. Todos los varones adultos dehian de trabajar, luchar y
pagar cuando el estado 10 deseaba. Esta era la regIa general. Las exenciones debian ser otorgadas especialrnente, e incluso una vez otorgadas,
a rnenudo eran canceladas despues de un periodo prescrito 0 cuando
tenninaba el reinado del otorgante.
EI ingreso rural se calculaba de varias maneras. A veces los varones
adultos, otras los "cabezas" de familia y en otros casos las unidades de
tiena formaban la base del amillaramiento. En Babilonia e1 impuesto
de la tierra se recaudaba incluso de los 501dados, a quienes 5e habian
asignado tierras 11. El gobierno podia exigir como impuesto territorial
general e1 20 por 100 de la cosecha anual. El mismo tanto por ciento
oficial se ha sugerido para el imperio Nuevo del Egipto faraonico 12, En
la India durante Ia ultima parte del primer milenio a. de C. fue un doceavo, un sexto 0 un cuarto de Ia cosecha. El Arthashastra permite al
rey, en caso de emergencia, levar un tercio (en vez de un cuarto) de la
cosecha del cultivador de una tierra bien regada 13. Se registran muchos
tantos por ciento diferentes para la China de finales de la dinastia Chou
e imperial. Originariamente las regulaciones islamicas hacian distincio~
nes principalmente de acuerdo con el credo religioso; pero graduaI~
mente las condiciones se hicieron mucho mas complicadas y, por supuesto, diferian ampHamente segun 1a epoca y el lugar. Los numerOS05
documentos sobre unos impuestos pesados muestran que, bajo el gohierno islamico, el impuesto territorial era una carga y tendia a hacene
universal, como en otras partes del mundo hidraulico.
Un gobierno que mantiene los tantos por ciento oficiales se conside~
ra justo; pero la mayoria de los gobiernos prefirieron la satisfaccion
material a la mora1. Muchos soberanos fueron mas alia de la letra de la
ley. Las tabletas cuneiformes de Babilonia indican que el estado, que
teoricamente se contentaba con un 10 por 100 aproximadamente, oca~
sionalmente subia el impuesto a1 quinto, cuarto, terclo, e incluso la mi~
tad de la cosecha 14.
Pero e5to no e3 todo. Los pagos, que aparecen en las listas oficiales,
en much os casos son inferiores, y a menudo muy inferiores, a los pagos
que los recaudadores extraian de hecho. Incluso en el mas racional de
todos los estados hidraulicos, los escalones superiores de la burocracia
encontraban dificultad en ejercer un control completo sobre sus Bubordinados. Con frecuencia. no conseguian obligar a una entrega completa.
La distribucion del ingreso total de los impuestos entre los distintus
estratos y categorias de la oficiaHdad variaba mucho. Las divergencias
son muy significativas para la distribucion del poder dentro de la buro~
97
cracia; pero carece de importancia desde el punto de vista del estado

en general. EI poder fiscal del aparato estatal hidriiulico dehe medirse
por el impuesto total que 1a hurocracia en toda BU dimension es capaz
de extracr de 1. poblacion no gubemamental en su integridad. Contrastado con 1a ausencia casi completa de impuestos universales y directos
en las ciudades-estado de Grecia antigua y en Roma, y comparado con
la politica fiscal enormemente debil de la Europa feudal, el alcance y
fuerza del sistema de impues~os hidniulicos son asombrosos.
cepto par los miembros mas poderosos del aparato gubernamental. Por
tanto, las medidas confiscadoras del estado hidraulico hiereu con particular dureza a los propietarios de bienes muebles y ocultos.
Las razoncs dec1aradas para connsear la propiedad de los iuncionarioa y otros miembros de la clase gobernante son oasi siempre politieas 0 administrativa6. Las razones politicas comprenden los desatinos
diplomaticos, la conspiraci6n y Ia traicion; las administrativas, Ia mala
admlnlstmcion y las irregularidades fueales. Los crimenes graves frecuentemente llevan a Ia ruina completa politiea y economica del malhe
chor; los mas leves, al ostracismo temporal 0 permanente y a una
confiscacion total
parcial. Los hombres de negocios son perseguidos
principalmellte por evasion de impuestos, pero tambien pueden verse en~
vueltos en una intriga politi ca. En e1 primer caso pueden ser connsea
dos parcialmente; en e1 segundo pueden pagar con toda Sll fortuna y
con su vida.
Dentro de la clase gohernante oeunen peri6dicamente conspiracio~
nes para remplazar a1 gobernante 0 a un dignatario importante, y particularmente durante 10s tiempos de crisis e inseguridad. Son igualmente
frecuentes las persecuciones de libertinos. Un poder centralizado, que t;S
a la vez acusador y juez, puede declarar criminal a cualquier actividad,
sean cuales fueren los- hechos. Con gran regularidad aparecen los testimonios amafiados; y 1as- purgas politicas disfrazadas de legaHdad son
emprendidas cuando quiera que los amos del aparato estatal las juzgan
necesarias.
El peligro de ser perseguido aumenta por el hecho de que bajo con~
diciones de poder autocratico la mayorla de todos los funcionarios y e1
grlleso de toaos los negociantes ricos tienden a cometer actos que, legal
mente hablando, son crimenes, 0 plledcn interpretarse como tales. En .la
corte y / 0 en 1a administracion hay siernpre individuos 0 grupos que
tratan de favorecer sus propios intereses ganando e1 favor del gobe.r~
nante 11 otTas personas de alto rango. El soberano y sus parientes pr6xi~
mas 0 amigos, el canciller (visir) u otros miembros destacados de 1a
buroeracia son todos blancos en poteneia de las intrigas politieas. Y en
una ,atmosfera de poder absolutista, parecen perfeetarnente nonnales el
secreto y los metodos conspiradores. Siendo este el caso, el centro dominante tiene poea dificultad para colgar el sambenito de conspiraclOll a
cualquiera que desee destruir.
A decir verdad, mucbas personas metidas en estas intrigas nunea son
descubiertas; y muchas otl'as eseapan con danos menores. En los perio
dos de prosperi dad y calma esto no eg raro. Pero las acus-aciones tildadas de pollticas son un rasgo esencial del orden absolutist a ; y cualquier
96
4.
ConJiscaciones
El estado hidniulico, que ejerce su poder fiscal con tanta eficacia

en e1 campo, persigue una politica similar j;ambien frente a los artesanos,mereaderes y otros propietarios de propiedad muehIe no protegidos por
prerrogativas especiales. El hecho es tan obvio que en el presente con
texto evitaremos discatir los metodos invocados para 1a tasacion de la
industria y e1 co-mercia. Sin embargo, merece comentario otro rasgo ad.
quisitivodel estatismo hidraulico: la apropiacion de una propiedad conspicua por confiscacion ilegal.
Una asociacion de hombres Iibres puede preguntarse que c1ase de
sacrificios considera necesarios para e1 bien com un; y ocasiona1mente:
puede emple-ar e1 anna de la confiscacion contra los criminales u hombres excesivamente poderosos *. Pero la confiscaci6n arbitraria, como
politica general, es caracteristica de un regimen genuinamente absolu
tista. Habiendo establecido exigencias fiseales sin restricci6n, este regimen puede modificarlas a voluntad. Ademas puede inmiscuirse en la
propiedad privada incluso despue. de que se han pagado todos los im
puestos regulares e irregulares.
Baja condiciones mas simples de poder y clase, hay poca 0 ninguna
propiedad de grandes negocios independientes; y dondequiera que aparece Ia confiscacion afoota esencialmente a los miembros del gmpo go'
bemante. Bajo condiciones mas diferenciadas, la riqueza de los negocios
se transforma en la meta favod,ta, pero con ello no cesan los atsques
a la propiedad de los funci(marios.
La gran propiedad rustica no est'; libre de la confiscadon en modo
alguna. Pero es mas facilmente accesible a los impuestos que los metales preciosos, joyas 0 dinero, que pueden esconderse con relativa fa ..
cHidad y que, de hecho, son cuidadosamente escondidos por todos, ex~
"* Para 13 confiscaci6n en la antigua Greda, vease Busolt, es, II: 1109 $S. Las
eanfiseacione.s- durante1:a ultima fMe de 18 R-o-ma repttblicana refleJan la apari
cion de un poder despotico oriental incnntrolado (vease ahajot cap. 6).
tension no frecuente pucde significar la sentencia de muchos individuos

o grupos.
En la esfera administrativa la linea divisoria es igualmente fiuida, y
las posibilidades de desastre igualmente gran des. Muchos funcionarios
Henen que tomar decisiones sabre bienes a dinero; y a falta de metodos
racionales de procedimiento y supervision, las desviaclones de los patrones prescritos son tan frecuentes como halagadoras las tentaciones de
aumentar los ingresos personales. La obra clasica sobre el estado hindu
describe las oportunidades casi ilimitadas de desfalco que ofrecen estas
condiciones. A manera de catalogo, el Arthashastra menciona unas cuarenta maneras en que se pueden distraer fondos del gobierno 15. El autor
del Arthashastra duda que una persona pueda resistir tantas oportuni
dades tentadoras. "La mismo que es imposible no prohar la miel 0 e1
venena que se encuentra en la punta de la lengua, igualmente 10 es para
un servidor del gobierno no comer par 10 menos un bocado de la renta
del rey" 16.
Los hombres de negocias acomodados son igualmente vu1nerables.
Siendo los impuestos la prerrogativa de un gobierno cuyas exigencias
declaradas son pesadas y cuyos agentes tienden a ir mas aUa de las exi~
gencias oficiales, los particulares con propiedades tratan de protegerse
10 mejor que pueden. Esconden su tesoro en Ia tierra. Lo confian a los
amigos. Lo envian a1 extranjero *. En resumen, son arrastrados a co
meter aetos que transforman a muchos de eUos en criminales .scales en
potencia.
En muchos casos sus esfuerzos tienen exito, particularmente cuandv
son' apoyados por cohechos bien distribuidos. Pero un error tecnico 0
un cambia en e1 personal burocrcitico puede desequilibrar e1 equilibrio
inestable; y las acusaciones garantizadas junto con cargos imaginarios
iniciaran acciones que pueden arruinar a los negociantes acusados econ6micamente, y quiza tambien fisicamente.
En el Egipto faraonico los funcionarios egipcios eran los hlancos esen~
ciales de las aociones confiscatanas. Los miembros de 1a burocracia que
se demostraba eran culpables de un crimen de mayor cuantla eran castigados severamente. La destitucion llevaba frecuentemente consigo 1.:1
perdida de sus ingresos y propiedades, incluidos cualesquiera campos
que el culpable poseyera tanto en forma de tierra oficial 0 como sinecu~
ra 17 A comienzos de una nueva dinastia el nuevo gobernante recurre
a tales medidas para consolidar BU posici6n 18.
La desobediencia al Faraon, aun cuando no implicara conspiraclOn,

podia ser severamente castigada. Un decreto de 1a quinta dinastia arne
nazaba "a todo funcionario, intimo de la -corte U oficial agrfcola", que
despreciara una cierta real orden, con la confiscaci6n de su "casa, campo,
gentes y to do 10 que poseyera". EI culpable en persona quedaba reducido al estado de trabajador fonado ".
La historia de la burocracia china abunda en incidentes de destit'll'"
ciones y confiscaciones. Cuando muri6 e1 emperador Ch'ing, Kao-Tsung
(que rein6 con el titulo de Ch'ien.lung) su ministro todopoderoso, Ho
Shen, fue inmediatamente arrestado y "aunque por respeto a la memoria
de su amo se Ie permitio conservar 1a vida, fue con:fiscada su enorme
acumulacion de plata, oro, piedras preciosas, y otras formas de riqueza" 20.
La expropiacion de funcionarios por cargos administrativos y fis
cales demuestra la vulnerabilidad de casi todos los oliciales. Tambien el
Arthashastra formula can precision el quid de Ja cuestion. Dado que
to do funcionario que traia en los ingresos del rey esta necesariamente
tentaclo de apropiarsel05, e1 gobierno debe utilizar espias 21 e infonnadores 22 expertos para ayudar a recobrar 1a propiedad del estado. Criterios crueles determinan si un funcionario es culpable 0 no. Cualquiera
que 02asione una reduccion en los ingresos Hcome la riqueza del rey" 23.
Quienquiera que sea visto gozando de las posesiones del reyes culpable 24. Quienquiera que viva de una manera miserable mientras acumula
y atesora rjqueza es culpable 25. EI rey puede "estrujar1os despues que
han engordado, puede cambjarlos de un empleo a otro para que no devoren sus propiedades 0 puede haeer que vomiten 10 que han devorado" 211.
Por supuesto, en todos estos temas la discriminaci6n es fundamental.
El rey debia tratar con indulgencia los requeuos crimenes Zl. Y debia
ser tambien indulgente cuando las circunstancias 10 permitiesen. No perseguiria un crimen serio, 5i el ofens or "tiene el apoyo de un partido
fuerte"; pero "el que no tiene este apoyo debe ser aprisionado" y d
comentario afiade, "ser privado de su propiedad" 28. Estas maxlmas groseras no ofrecen siquiera una apariencia de justicia.
La confi5caci6n puede ser total 0 parcial; y puede ser invocada durante la vida de la v:ictima 0 despues de BU muerte. La expropiaci6n postmortem frecuentemente 5e facilita porque la familia del difunto ya no
tiene inlluencia. En 934 el califa Abbasida se apoder6 de toda la propiedad de su visir difunto, al-Muhallabi, sacando dinero incluso de sus
criados, sirvientes y barqueros 29. Despues de la muerte del poder-oso
visir perM, el as-Sahib, "Sil casa fue rodeada en seguida; el gohernante
1a registro, encontro una talega can recibos por valor de mas de 150.000
dinares, que habian sido depositados fuera de la dudad. Fueron cobra-
'* En Ia India clisica "la riqueza principal -era atesorada, tanto en la casa
--en grandes habitaciones sobre el pasillo de entrada-, bajo la tierra, en grande!}
jarras bajo la orilla del rio, 0 depositada en casa de un amigo" (C.A.F. RhysDavids, 1922, 219).
99
100
UN ESTAno MAS FUERTE QUE LA SOCIEDAD
dos aJ pun to, y to do 10 que habia en Ia casa y Ja habitacion del tesoro

nevado a palacio" 30. Despues de la muerte del gran general Bejkem, en
941, el califa "envi6 inmediatamente a la casa, se excavo por todas par~
tes, y reunieron 2.000.000 en oro y plata. Por casualidad mand6 laval'
la tierra de la casa, y esto produjo 35.000 dirhemes mas", pero es du~
doso si encontro las cajas de dinero que Bejkem habia enterrado en el
desierto 31.
Las personas sospechosas de haber defraudado .al gobierno sufrian
toda cIase de malos tratos. EI califa a!.Qadir (9911031) mand6 torturar
seriamente .a 1a madre de su predecesor. Despues de quebrar BU resistenciu l ella entreg6 todD su dinero asi como e1 producto de 1a venla de sus
tierras 32.
La confiscacion de las fortnnas de negocios sigue un modelo similar.
Como arriba se dijo~ toda persecuci6n puede justificarse politicamente;
y las conexiones inlernacionales de 105 grandes mercaderes facilita ].1
n-cusaci6n politica. Pero en la mayoria de los casos 5e declaraba clara
mente que el delito era de naturaleza fiscal. Frecuentemente la Hnea
entre un impuesto especial (para una campana militar U otras emergen
-das) y la confiscacion parcial es dificil de tratar; pero fuera cualquiera
el pretexto, las consecuencias para 1a victima podian ser graves. E1
Arthashastra anima a1 rey a aumentar su tesoro pidiendo dinero a las
personas ricas segun la cantidad de Sll propiedad 33. Pue-de apretar n
estas personas "con rigor, no dandoles oportunidades de deslizarse mas.
Porque enos pueden aportar 10 que otTOS tenlan para elIos, y v.enderlo" :H.
En caso de acusaci6n politic a los espias y agentes podian empleaIse
para procurar 105 testimonios requeridos. Un "traidor" podia ser en*
vuelto de- varias maneras. Un agente podia cometer un asesinato a 1a
puerta del negociante. Entonces e1 propietario seria urrestado y sus bie~
nes y dinero cOl1fiscados 35. 0 un agente podia matutear moneda con
trahecha, herramientas para falsificarla, 0 veneno en la casa de Is victims
en potencia, 0 poner una senal de alianza con otro rey en Sil casa, 0 presentar una "carta" de un enemigo del eatado 36. Teoricamente eatas medi
das hab'lan de cmplearse solamente cuando la victim a se sabia que era
perversa 37; pero, junto con otros ingen.ios, se reeorniendan en un capi
tulo que discute las maneras de nenar el tesoro. La historia muestra
euan dispuestos estaban los despotas corrientes para emplearlos exact3.~
mente para este fin. "Exactamente 10 mismo que los {Iutos se recogen
de un huerto tan pronto como madm'an, as! el djnero debe recogerse tan
pronto como madura. No debe hacerse nunea la recoleccion de rentas
o de Jrutos, cuando estos estau inrnaduros; de otIa fOIma puede Pf'rjll~
lHearse 1a fuente, causando inmenso trastorno" 38.
En el mundo islamico la muerte de un hombre rico daba al gobierno
101
inauditas oportunidades de diezmar 0 liquidar sus posesiones: (. jAy de

e1!", exclama un texto iirabe del siglo IX, '( j aquel cuyo padre muriorico!"; por largo tiempo fue tenido prisionero en la casa del infortunio.
y 61 (el fuucionario injusto) dijo (al hijo): "lquien sabe que tit eres s~
hijo?", y si dijera: ~'mi vecino y to do el mundo me conoce", entonees
ellos Ie mesan el bigote hasta que se desmaya. Y ellos Ie pegan y golpean.
Y el permanece en la mas estrecha cautividad hasta que les arroja 1a
bolsa" 39. Durante a1gunas epocas del califato abbasida, "Ia muerte de
un rico particular era una catastrofe para todo su drculo, sus banqueros
y amigos se escondian, 5e objetaba 1a inspeccion del testamento por eJ
gobierno ... y en muchos casos 1a familia compraba su libertad mediante
un pago mayor" 40.
Es verdad que la violencia y el saqueo no son monopolio de ninguna
sociedad. Pero la manera de confiscacion hidniulica difiere en caUdad
y dimension de los actos de violencia arbitraria cornetidos en otras altas
culturas agrarias, En 1a Grecia clasica no existia un gobierno demasiado
fnerte, pero 1a comunidad de ciudadanos propietarios y (mas tarde tam~
bien) de desposeidos eliminaban a un caudillo demasiado poderoso en
potencia, enviandole al destierro y apodenindose de BU riqueza. En 1a
Europa medieval los gobernantes tenfan solamente un peq~efio equipo
de funciorrarios, tan pequeno que realmente tenian poeas oportunidades
de que se produjeran las luchas interhurocraticas de tipo oriental. Los
conflictos entre los centros feudales de poder eran muchos y con frccuencia violentos; pero las fuerzas rivales luchahan con mas frecuencia
en el campo de batalla que in camera. Y los que deseaban destruir a sus
enemigos con ardides preferfan la emboscada a la trama legal. Las opor
tunidades de emplear el primer recurso eran tan numerosas como raras
las del segundo.
En fO que se refiere a los hombres de negocios, los propietarios en
la Grecla chisica no estaban atormentados por impuestos directos opreso"
res; y sus colegas medievaJes estaban extraordinariamente bien protegidos
contra las exigencias fiscales de los senores territoria1es 0 nacionales.
Como los prlmeros, los burgueses de las c!udades serniindependierites no corrian el peligro permanente de ser arrestacios, interrogados,
torturados, 0 expropiados por los- funcionarios de la autocracia centra~
lizada. Es verdad que las caravan as de comercio medievales eran dete"
nidas y robadas cuando pasaban de -Giudad a ciudad. Pero dentro de los
confines de sus ciudades amuraUadas los artesanos y mercaderes gozaban de una razonahle seguridad de personas y bienes,
Los gobernantes del absolutismo europeo intrigaban con tanta crue]dad y mataban con tanta impiedad como SliS compadres orientales. Sin
embargo, su poder de persecuci6n y apropiaci6n estaba limitado por los
103
PROPIEDAD DEBIL
nobles campesinos, la Iglesia y las ciudades, cuya autonomia podian

restringir los aut6cratas, pero no destruirla. Ademas de e5to, los tepresentantes de los nuevos gobiernos centrales vieron ventajas definitivas en
el desarrollo de las lormas capitalistas de propiedad muehle, que acaba
ban de aparecer. Surgiendo de un orden agrario, que nunea haMan
controlado ni explotado al modo hidntulico, los ,autocratas occidentales
protegian a los capitalistas incipientes comerciales e industriales, cuya
prosperidad creciente beneftciaba cada vez mas ,a sus protectores.
Por el contrario, los amos de la soeiedad hidn'ulica hiJaban su tela
fiscal de un modo firme sabre la economia agraria del pais. Y no se veian
obligados a favorecer a los capitalistas urbanos como 10 hideron los gohernantes occidentales postfeudales. En e1 mejor de los casos trataban
de que 1a empresa capitalista fuera como un huerto provechoso. En e1
peor, cercenaban y rasgaban los arbustos de los negocio-s capitalistas
hasta eI tallo.
cumplir. Debe cuidar de Sll madre y de sus parientes mas Jovenes; y

puede ser responsable en primer grado de las obligaciones religiosas de
1a :familia. Las leyes tienen todo esto en euenta. Pero su modificaci6n
no evita e1 efeeto basieo: la parcelaei6n de las propiedades del muerto
entre sus herederos.
102
D.
L
PROPIEnAD HIDRAULICA -
PROPIEDAD OEBIL
Cuatra manera, de debiUtar a la prapiedad privada
En numerosas civilizaciones estratifieadas los representantes de la

propiedad y empresas privadas fueron bastante Inertes para frenar el
poder del estado. Baja las condiciones hidriiulicas el estado restringio el
desarrollo de la propiedad privada mediante procedimientos fiscales, ju
diciales, legales y politicos.
En las paginas precedentes hemos discutido los metodos fiseales y
judiciales pertinentes (impuestos, trampas y eonfiscaciones). Pero antes
de volver a1 aspecto politico del tema debemos tratar primero de una
instituci6n legal que, qlliza mas que ninguna otra, ha causado 1a frag*
mentacion periodica de la propiedad privada: las leyes hidriiulicas (orien
tales) de I. herencia.
2.
Leye, hid",ulicas de la herencia: el principia
En todo el mundo hidraulico la mayor parte de la propiedad de una

persona muerta se transfiere no de acuerdo con su voluntad sino de
acuerdo con las leyes escritas 0 consuetudinarias. Estas leyes prescriben
una division igual, 0 aproximadamente igual, de la propiedad entre los
herederos, mas freeuentemente los hijos y otros parientes pr6ximos
masculinos. Entre los hijos, el mayor a menudo tiene mas deheres que
3.
La aplicaci6n
En el Egipto faraonieo el hijo mayor, que tenia importantes deberes

ceremoniales, recibia una parte mayor del fundo de Sll padre. Pero los
demas hijos tambien podian reclamar una parte legalmente prescrita del
total'.
EI principio de una division mas 0 menos igua1 esta c1aramente egtableeida en el codigo babil6nico. Un regalo hecho por el padre durante
BU vida a Sll primogenito no se incluye en el reparto final, pero "excep~
tuado esto, ellos (los hijos) participariin igualmente en los hienes del
patrimonio" 2. El derecho asido es mas complicado. Tambien e1 hijo
mayor tiene ventaja, pero todos los demas herrnanos Henen derecho a
su parte 3.
En la India la posicion originariamente privilegiacla del hijo mayor
fue reducida gradualmente, hasta que la diferencia entre el y otros Itere~
deros desapareci6 virtualmente 4. En e1 mundo islfunieo 1a herencia toe
complieD por numerosos facto res, entre elIos la libertad para disponer
de un tercio de un patrimonio *. Pero e1 sistema de los "herederos coni~
nicos" es en ultima instancia fragmentador: prescribe estrictamente la
division entre varias personas 5. EI ultimo c6digo imperial de China re
afirma 10 que pareee haber sido practica regular durante todD e1 periodo
de propiedad privada "desarrollada". Las posesiones de una familia
deben dividirse por igual entre todos los hijos. La falta de su cumpli.
miento se castiga hasta con cien palos dados con un pesado garrote 6.
En e1 Peru incaico la mayor parte de toda la tierra Be regulaba por
e1 estado y sus agentes locales. Algunas concesiones hechas a los parientes del gobernante 0 a oficiales civiles y militares meritorios podian
ser transferidas por herencia; pero el usufructo de Ia tierra heredada
estaba sometido a una division por igual 7. En el Mejico azteca el grueso
de toda la tierra era ocupado por comunidades aldeanas y por tanto
sustraido a una transferencia plena a vo1untad del posesor. Alguna tierra,
poseida en privado por miembros del grupo gobernante, despues de la
rnuerte del posesor, era dividida entre sus herederos 8.
.. El Koran prescribe una division muy compHcada de la propiedad heredable
(Koran, 4.714).
104
4.
UN ESTADO MAS I<'UERTE QUE LA SOCIEDAD
Los efeetos
a)
Sobre las aldeas reguIadas
Una ley de herencia que prescribe una division peri6dica de la pTOpiedad privada afeeta de modo distinto a los distintos grupos en 1a
sociedad hidniulica. Los campesinos que viven en comunidades aldeanas
reguIadas pueden dividir la propiedad muebIe de un cabeza de familia
fallecido, pero no Sil'S campos. Estos deben mantenerse intactos 0, de
vez en cuanda, redistribuirse segun las prerrogativas reconocidas 0 nece
sidades de los miembros de Ja comunidad.
b)
Sobre los poseedores de pequena propiedad privada
Se plantean problemas enteramente nuevos cuanda 10-s campesinos

poseen privada y libremente su propia tierra. La escasez de alimento
puede reducir el numero de herederos en potencia, y esto es un factor
demognHico importante en tocias las sociedades hidraulicas. Sin embargo,
la voluntad de vivir con frecuencia venCe a la necesidad; y a pesar de
las escaseces periodic as 0 perpetuas, 1a poblaci6n tiende a crecer. Esto
impHca inevitablemente granjas mas pequefias, mas trabajo, mas dureza,
y frecuentemente, huidas, bandidaje y rebeIi6n.
Las presiones demogrMicas no faltan ciertamente en las aldeas reguladas. Pero son particularmente graves don de predomina la propiedad
rustiea privada. Porque en estas zonas eI empobrecimiento de los elementos eeonornicamente mas de-biles no son contrapesados, 0 retard ados
por la economia corporativa de Ia aldea, que evita el avance y el eolapso
economico individual.
0)
Sobre los poseedores de gran propiedad privada
Entre los poseedores ricos adquiere importancia otro factor de demo'

graHa hidnluIica: Ia poligamia. En las culturas hidraulicas las personas
rieas generalmente tienen varias mujeres; y cuanto mayor es la fortuna
mas grande puede ser eI haren. La posibilidad de tener varios hijos
aumenta proporcionalmente. Pero varios hijos significan varios herede~
ros; y muehos herederos significan una reduccion mas nipida de 1a
propiedad ofiginaria mediante una herencia igualitatia.
Comentando Ia dimimica de 1.1 soeiedad tradicional china, dos cien~
tHicos sociales modernos, Fei y Chang, encuentran "demasiado verdad"
que en esta sociedad "la tierra no cria tierra". iPo r .que? "La verdad
PROPIEDAD DEBIL
105
fundamental es que el enriquecimiento mediante la explotaci6n de la tie-rra, usando la teeniea tradicional, no es un metodo practico de .acumular
riqueza". La riqueza rUstiea tiende a disminuir mas que a creeer; yesto
esencialmente por la ley de la herencia; "euanto mas tiempo dura e1
principio consuetudinario de heredar por igual los parientes, el tiempo es
una fuerza grandemente desintegradora en ]a posesi6n de la tierra" 9.
El derecho islamieo de la herencia Hene un efectn igualmente desin~
tegrador. Donde quiera que prevalece "tiene que llevar a la Iarga a la
parcelaci6n inevitable hasta de las propiedades mas gran des ... " 10. Las
concesiones de tierra en eI imperio incaieo sin ciuda no tuvieron mejor
destino. Despues de unas cuantas generaciones, 10 recibido por cada he~
redero podia reducirse a una insignificancia 11.
5.
Desarrollo occidental
al)
Las ciudades-estado democnitlcas de la antigua Grecia
La fragmentaci6-n de la propiedad rustiea mediante una herencia mas

o menos igualitaria es ciertamente una instituci6n signifieativa. lPero
tenemos derecho a considerarla primordialmente caractenstica de las ci~
vilizaciones hidrauIicas? "La regIa de dividir un fundo por la suce:si6n"
tambien operaba en las ciudades-estado de Ia Grecia cliisica. Conseeuentemente aplicada "fragmentaba la tierra sin cesar" 12. En eI siglo IV
"aparte algun easo excepcional, la mayor propiedad que el Atiea podia
ofreeer ... media 300 plethera 0 sea 64 acres". Glotz afiade: "Este estado
de casas era comun a las eiudades democniticas" 13.
b) Los Estados Unidos despues de la Guerra de Independencia
Luego tenemos 1a lucha contra la primogenitura y e1 mayorazgo en
los primeros dias de los Estados Unidos. Durante 1a revolucion americana e inmediatamente despues de ella los portavoces de la joven republica atacaron vigorosamente los mayorazgos, que con razon se describian como restos de la tradicion feudal europea. Una vez abolida la ley
de los mayorazgos, desaparecieron Tlipidamente los colosales fundos aris
tocraticos. "Hacia el ano 1830 se habia desvanecido la mayoria de los
gran des fundos de America" 14.
c)
Un contraste espect.acular: la fuerza de la propiedad rustica en

la Europa feudal tardia y postfeudal
Intentos similares de romper el poder de la gran prO'piedad rustica se

hicieron en Europa despues del final de la epoca feudal. Los gobiernos
106
de los nuevos estados nacionales y territoriales ataearon e1 vinculo y el

mayorazgo con muchas medidas, predominando en eI continente los deeretos estatutarios y en Inglaterra las refonnas judiciales 15. Los prota~
gonistas astutos del absolutismo dieron a la lucha impetu y color. Pero
en los principales paises de Europa central y occidental los gohiernos
fueron incapaces durante mucho tiempo de abolir la perpetuaci6n de la
gran propiedad. En Francia esta institucion permaneci6 intacta hasta la
revolucion, y en forma modificada hasta 1349. En Inglaterra y Alemania no se abolio hasta el siglo XX 16.
6.
Distintas fuerzas sociales opuestas a la perpetuaci6n de la propiedad

a)
Propiedad mueble y pequena propiedad
Claramente 1a perpetuacion de 1a gran propiedad riistica puede ser

combatida por distintas fuerzas sociales. Los legisladores griegos, que,
segiln Arist6teles 17, reconocian la influencia de la igualaci6n de la pro~
piedad sobre la sociedad politic a, muy posiblemente no se identificaron
'can un grupo 0 cIase social particular. Pero sus esfuerzos beneficiaron
a Ia propiedad rural mas pequefia 18 ,asi como a las nuevas formas de
propiedad mueble (urbana) y empresa. Parece rozonable que los grupos
-que se aprovecharon de la debilitacion de 10 gran propiedad rustica con-siguieran este resultado por metodos que se hicieron tanto mas eficaces
cuanto que las ciudades se hicieron mas democratas.
En los Estados Unidos recion creados Jefferson luchO por la abolicion del mayorazgo y la primogenitura como un paso necesario hacia la
-eliminaci6n de las "distinciones feudales y antinaturales" 19. Y el hasaba
Sil politica en una filosofia que desconfiaba del comercio y la industria
tanto como confiaba en los granjeros independientes propietarios. La
propiedad media y pequena rural no pudo haber estado directamente
representada entre los que redactaron la Constituci6n 20; pero su influen,cia fue, sin embargo, grande. La revolucion, que "se habia iniciado por
la protesta de los mercaderes y artesanos amotinados", de hecho "fue
llevada a cabo por las bayonetas de los granjeros cornbatientes" 21.
y no .s610 esto. Vnas cuantas decadas despues de la revo1uci6n, "la
hantera agricola" prevalecio tanto sobre los intereses comerciales y ban'Carios de las ciudades de la costa que "acarreo la declaraci6n de guerra
-contra Inglaterra en 1812" 22, Parece pues legitimo pretender que fue una
comblnacion de la agricultura rural independiente y la propiedad muehle
urbana 10 que acarreo la ruina del sistema feudal de primogenitura y
mayorazgo en los Estados Unidos.
PROPIEDAD DEBIL
b)
107
Los estados de la Europa feudal y postfeudal
La consolidaci6n de la propiedad campesina feudal y postfeudal en

Europa fue desaliada par una fuerza muy distinta. En 10 _mas arduo del
conflicto el ataque fue dirigido por los representantes del estado absolutista; y la semejanza externa con la version oriental de la lucha haee
muy necesaria la inteligencia de 10 que realmente sucedia en Occidente.
lPor que los senores feu:iales de Europa pudieron fortifiear su propiedad rUstica hasta un grado tan extraordinario? Porque, como hemos
indicado arriba, en la sociedad fragmentada de la Europa medieval los
gobernantes nadonales y territoriales carecieron de medios para evitarlo. Por supuesto, el soberano, el dueno mas poderoso de tierra y
hombres, ejercia una cierta autoridad publica 23. Exigia -ciertos servicios
militares de sus senores, vasallos 0 barones; tenia dertas funciones judiciales supremas. Estaba encargado de llevar las relaciones exteriores
de su pais; y su autoridad se {ortilieaba por el hecho de que la masa
de sus vasallos conservaban sus feudos solo en la medida en que cumplian las obligaciones mencionadas en la investidura. Por ella los se~
nores eran en principia posesares mas que propietarios de sus tierras;
y continuaban siendolo, par 10 menos te6ricament~ incluso despues que
su feudo se hacia hereditario.
:&ste estado de cosas ha sido descrito can frecuencia. Con eiertas
diferencias ~que se hacen especialmente importantes en paises como la
Inglaterra posterior a la conquista normanda- prevaleci6 en la mayor
parte de Europa central y occidental durante el pedodo formativo del
Ieudalismo. Sin embargo, el cuadra convencional subraya mucho mas
fuertemente la relacion entre e1 senor feudal Y Sil gobernante antes que
la relaci6n entre los distintos senores. Desde e1 punto de vista de evolu
cion -de la propiedad, el segundo es cardinal.
No importa que el baron tuviese su feudo temporalmente 0 como
heredad, su vida se centraba en su propio castillo y no en la corte real;
10 que determinaba sus contaetos personales y sociales era su posicion
desvinculada. El rey podia exigir servicios militares a sus vasaUos durante algunas semanas; pero era incapaz de controlar sus movimientos
mas alIa de este periodo limitado de un modo contractual, periodo que
podia ampliarse si Ie ofrecia un pago adecuado 24. El baron a caballero
era libre de emplear sus sold ados para sus peleas privadas. Era libre de
dedi carse a la caza, a los torneos y a expedieiones de distintas clases.
Y 10 mas importante, era libre de aEarse con sus vecinos sefioriales,
que como e~ deseaban prom-over sus intereses comunes.
El caracter atomizado del orden politico estimulaba la asociaci6n de
los vasallos locales y regionales, que individualmente no podian riva~
108
109
PROPIEDAD DEBIL
lizar con el soberano pero que unidos podian oponersele con exito. En
Ia carrera entre el crecimientodel poder serrorial (y burgues) por un Iado
y e1 poder real por otro, los gobierno-s centrales en ascension se encon~
traron enfrente no de las fuerzas feudales dispersas y las urbanas de los
primeros dias, sino de estamento5 organizados capaces de defender sus
derechos economicos asi como los sociales.
Ya en Ia lnglaterra de principios del siglo XI los que tenian del
Iey los feudos principales se denominaban baTones; originariamente e1
termino connota un grupo mas bien que un individuo: "esta palabra no
se encuentra en singular" 25. Pero s610 .cuanda e1 gobierno intent6 coar
tar Sil independencia fue cuando los barones sintieron la necesidad de
una accion con junta. La parte final de la Carta Magna ha sido Hamada
con raxon t'el primer reconocimiento real del derecho baronial co1ectivo
a coaccionar al rey por la fuerza" 26. Poco despues "totius Angliae no
biUtas ... exigio un juramento recipl'oco de que no datian a1 rey ninguna
respuesta sino 1a communis responsio" 21. Fue en e1 mismo siglo en que
los senores ingleses se incorporaron como un estamento que pusieron
los fundamentos de la perpetuaci6n de sus tierras por el mayorazgo y la
primogenitura 28.
En el continente variaron el momento y otros muchos detalles. Pero
1a tendencia general era la misma. Aplicando a sus feuclos el principio
de 1a indivisibilidad ~ue, con e1 abandono de la forma de servicio
militar feudal habia perdido su significacion originaria- los nobles te
rratenientes consolidaron su propiedad en Espana, Italia, Francia y Alemania 29.
Es digno de mencion que los nobles, que conservaron equilibradas
las sociedades feudal tardia y postfeudal, debieron su exito posesorio
en parte a la actitud de la burocracia absolutista. Entre los miembros
aristo-cratas de esta buro-cracia no pocos sentian una profunda afinidad
con la hidalguia campesina, a la que estaban vinculados por muchos
laz~s. Desgarrados por intereses opuestos posesorios y burocraticos, los
l'epresentantes del absolutismo occidental no presionaron hasta el extre
rno su resist en cia organizada contra los grandes terratenientes privilegiados. En consecuencia la sociedad feudal dio a luz una de las formas
mas fuertes de propiedad privada que conodo la humanidad.
estado permitia con largueza que el individuo dispusiera de su pTopie~

dad segun su voluntad. El estado hidnlulico no dio una libertad equiva.
Iente de decision ni .a los posesores de propiedad mueble ni a los terra
tenientes. Sus leyes de 1a herencia insistieron sobre una division mas 0
menos iguaHtada del patrimonio del -difunto, Y pOI' tanto en una {ragmenta-cion peri6dica de la propiedad.
Entre los pueblos primitivos que viven de una economfa extractora 0
de 1a nuda agricultnra, el patron de herencia aparentemente varia mucho 30; asi es inverosimil que los predecesores de 1a sociedad hidrauHca
en su mayaria cOliservasen un sistema de herencia de unico heredero a1
que iba a aestl'uir el desarrollo hidniulico. En algunos casos los germe
nes del sistema de unico 'heredero pudieron haher tenido que ser desarrai
gados. Donde no existian estos gennenes 1 los gobernantes hidraulicos
5e ,aseguraron de que los esfuerzos para minar el modelo distributivo
tradic.lonal no se p1'odujel'an en parte alguna. Lograron Sil deseo por
metodos muy variaclos, entre los cuales la standal'dizacion de la ley fTag~
mentadora de la herencia fue tan s6lo el mas destacaclo.
En las sociedades feudales y postfeudales posteriores de Occidente,
los nobles campesinos pudieron crear el sistema unilateral de herencia
llama do mayorazgo y primogenitura porque estaban armados y porque
estaban organizados nacional y politicamente. En ]a sociedad hidraulica
los represent antes de Ia propiedad privada earecfun de fuerza para estableeer formas de propieda.d similares consolidadas y fuertes~ primero por~
que el monopolio gubel'namenta1 de 1a aecion armada evitaha que los
poseedores de propiedad mantuvieran uerzas militare-s independientes,
y en segundo lugar porque la red guhernamental de organizaci6n (pres.
tacion laboral, posta e inteligeneia estatales, ejercito integrado e impues
tos universales) evitaban que los propietarios protegiesen sus intereses
por medio de una organizacion nacional efectiva.
E!l esta tesitura la lueha en favor 0 en contra de 1a divisibilida.d de
la propiedad nO llego a seT un problema politico definido como 10 fue
en la antigua Grecia, Ia Europa ahsolutista, 0 los Estados Unidos. Y en
-contraste con las zonas de conRicto abierto e1 munclo hidraulico no
favoreci6 argumentos politicos que justificasen - 0 debilitasen- la ley
fragmentadora de Ia herencia.
c)
E1 absolutismo hidraulico triunfa donde fracasan los estados del

feudalismo y el absolutismo occidental
A finales de la Europa feudal y postfeudal el estado reconocio un

sistema de herencia para los nobles campesinos que favorecia a un hijo
a expensas de todos los dernas. Y en el mundo occidental me-derno e1
7.
La impotencia de organizacion de los propietarios hidraulicos
Como una fuerza armada y omnipresente, el regimen hiJraulico prevaleci6 en puntos estrategicos de propieda-d mueble, las ciudades, asi
como en la esfera principal de la propiedad inmueble, esto 05, el campo.
Sus ciudades eran sedes administrativas y militares del gobierno; y los
111
EL REGIMEN HIDRAULICO Y LA RELIGION
artesanos y mercaderes no tenian oportunidad de transformars8 en ri

vales politicos serios. Sus asociaciones profesionales no tenian que estar
directamente vinculadas 31 estado, pero ciertamente no lograron crear
cerrtros fuertes e independientes de poder burgues corporativQ como
los que aparecieron en muchas parte de Europa medieval.
EI campo no tuvo mejor suerte. Los propietarios de tierra eran u hom
bres de negocios ricos y tan limitados en el alcance de sus organizacio~
nes como 10 eran los representantes de la propiedad muehle, 0 -y con
mas frecuencia- funcionarios 0 sacerdotes y una parte de una aso~
ciaci6n con la burocracia nacional organizada. Esta burocracia podia
permitir a sus miembros 0 asociados propietarios establecer organizaciones locales, como los "portadores de cinturon de seda" chinos (tra~
ducido por "'hidalgos" impropiamente) y los sacerdotes de distintos tem
plas 0 credos. Pero frenaha cualquier intento de coordinar 1a propiedad
campesina a una escala nacional y en forma de corporaciones 0 esta~
mentos independientes.
Los posesores de dotes familiares (wakfs) en el Oriente islamic()
mantenian BU tierra indivisa, porque estas tierras estaban destinadas en
iiltima instancia a servir fines reHgiosos y caritativos. Pero mientras que
Ia wakf familiar era temporalmente patrimonio del depositario y de sus
descendientes, no representaba una forma segura ni lihre y fuerte de
propiedad. Aunque menos expuesto a Ia confiscacion, los wakfs familia~
res, como otros wakjs, podian ser arrebatados si e1 estado 10 queria~
Pagaban impuestos; y sus beneficiarios nunca consolidaroD su pader
mediante una organizaci6n paIitica a escala nacional.
EI wakf familiar se parece en sus fines, aunque frecuentemente no
en sus funciones inmediatas, a las tierras detentadas par templos y sacerdotes. Pero a diferencia de los funcionarios religiosos, los posesores de
estas concesiones son notables no par Sil participaci6n activa en Ia vida
publica sino por su posicion parecida a la de un rentero. La tierra del
templo, como la tierra de oficio secular, era indivisa; pero es indica~
dora de Ia relacion entre el estado hidniulico y las religiones dominantes
que los sacerdotes 0 templos terratenientes no participaban en ninguna
lucha eflcaz para limitar el estado absolutista mediante cantroles conS~
titucionales.
Tampoco los miemhros terratenientes de la burocracia, los en activo
aSI como los "hidalgos" sin cargo, se organizaron en un cuerpo nacional
capaz -de mantener SllS derechos propietarios contra las posiciones ad~
quisitivas y legales del aparato estatal. 5e contentaban can emplear Sil
tierra como medio de una vida confortable, dejando a los que disfrutaban de los cargos la organizaci6n y actuacion en un sistema nacional
integrado de poder politico. EI general chino que demostrab. su inoeen-
cia poUtiea pretendiendo estar exclusivamente interesado en la adquisicion de tierra 31, ilustra de un modo definitivo Ia impotencia politica ,de
la propiedad oriental, aun euando fuera poseida por hombres del aparato
politico mismo '*.
110
E.
EL REGIMEN HIDRAULICO SE VINCULA A LA RELIGION

DOMINANTE EN EL PAIS
Causas similares IIevan a resultados similares tambicn en el campo

de Ia religion. EI estado hidniulico, que no permiti. un caudillaje independiente, fuese militar 0 economico, no favorecio 1a aparicion de un
poder religioso independiente tampoco. En ningun Iugar de 1a sociedad
hidriiulica I. religion dominante se situo fuera de la autondad del estadn
como una iglesia aut6noma integrada nacional (0 internacional).
1.
Religiones unicas, dominantes y secundanas
Una religion dominante no puede tener competidores conspicuos. Este

es el caso con frecuencia en las culturas mas simples, don de los unicos
representantes relevantes de las ideas y practicas heterodoxas son los
hechicero. y brujas. Aqui no hay problema de eleccian; y los caudillos
hidraulicos se identifican fcicilmente con la religion dominante.
Las religiones secundarias generaImente se originan y extienden bajo
condiciones institucionales relativamente diferenciadas. Donde estas.
creencias tienen oportunidades de persistir (credos no hindues en Ia India;
taoismo y budismo en la China confuciana; cristianismo y judaismo bajo
el Islam), los gobernantes tienden, con el tiempo, a identificarse can 18,.
doctrina dominante. No hay que advertir que en el presente conrexto
la palabra "dominante" se refiere a los aspectos politicos y sociales del
problema. No impIica una valoracion religiosa. Si 1a religion socio16gi~
camente dominante es tambiell superior en funcion de sus contenidos
religiosos, es una cuesti6n comp1etamente distinta (y legitima), pero que
no entra en el campo del presente estudio.
.. Estas condiciones favorecfan 10 que podem-os Hamar el caracter introvertido
de In mayoria de la arquitectura residencial de la sociedad agroburocratica, como
yuxtapuesta a 1a arquitectura extrovertida del tipo para1eIo de los edificios en
Occidente. La tendencia a esconder lujosos p-atios y viviendas detrois de una. fa~
chada sin pretensiones no se limitaba a los pleheyos ricos. Tambien predominaba
entre los hombres del aparato estatal, pero, naturalmente, no en cuanto al aIDQ
supremo.
112
2.
Autondad religiasa atribuida al estada hidraulico

a)
El regimen hidniulico, ocasionalmente (cuasi) hierocriitico
AI tratar de determinar 1a relacion entre poder hidniulico y religion

dominante, debemos primero descartar un error de enfoque muy exten
dido. En el mundo hidnlulico, .como en otras ciudades agrarias, la re1i4
gibn juega un papel enorrne; y los representantes de la religion tienden
a ser numerosos. Sin embargo, la irnportancia de una instituci6n no im~
plica necesariamente su autonomia. Como 5e ha explicado antes, los
ejercitos mantenidos por e1 gobierno de las culturas hidraulicas son gene
ralmente grandes, pero los mismos factores que los hacen grandes los
manticnen dependientes.
Desde 1uego, 1a organizaci6n religiosa no puede equipararse con la
orga,nizaci6n de la deIensa. Pero en ambos casos 01 tamano resulta esen~
dalmente de la vinculacion a una maquina gubernarnental que es capaz
de movilizar fuentes inmensas de ingresos.
La mayoria de todas las culturas hidraulicas se caracterizan por grandes e influyentes sacerdocios. Sin embargo, seria equivocado designarlas
como hierocniticas, "gobernadas por sacerdotes". Se han hecho muchos
intentos por determinar el signi-1ica::1o de la palabra "sacerdote"; y des
tacados soci6Iogos comparatistas, como J\.1ax Weber 1, nos han dado nnmerosas definieiones para un fenomeno cuyos limites institucionales nO
pueden establecerse Hcilmente.
Sin duda, e1 sacerdote debe estar preparado para e1 cumplimiento
de sus funciones religiosas; que generalmente incluyen e1 oIredrni.ento
de sacrificios asi como los rezos. Un sacerdote cualificado puede dedicar
s610 una parte de Sll tiempo a sus deberes religiosos~ gasta-ncio la mayor
parte de &1 en asegurarse la 5ubsistencia., 0 puccie servir -de una manera
proIesional, esto es, a plena empleo.
Si definimos e1 gobierno sacerdotal como un gobierno regido por
sacerdotes profesionales, entonces pocos estados hidraulicos mayores, si
algunos, pueden caracterizarse as!. En numerosos casos el funcionariado
incluia muchas personas educadas como sacerdotes y que, antes de asu~
mir una posicion gubernamental, actuaban como tales. Es importante
no tar este trasfondo, porque Humina e1 papel de los templos en e1 complejo gubernarn-ental. Pero es igualmente importante anotar que cuando
personas con una formaci6n sacerdotal se destacan en e1 gobierno, por
regIa general no siguen dedicando la mayor parte de su tiempo al 'Cumplimiento de los deberes religiosos. Por tanto, sus regimenes no son
hierocniticos en e1 sentido estricto del termino, sino cuasi hierocraticos.
I
I
113
Los escasos gobiernos hidraulicos dirigidos por los sacerdotes cualificados son casi todDs de este ultimo tipo.
Las tribus bidraulkas de los indios Pueblo son gobernadas par jefes
que .desempefian una parte directriz en muchas eeremonias religiosas.
Sin embargo, excepto uno 0 pocos de enos ..........a menudo s610 el cacique--,
estos jefes sacerdotales pasan la mayor parte de su tiempo ocupados en
la agricultura. EI gohierno Pueblo esta, por tanto, representado por una
jerarquia de hombres que, aunque cualificados para desempefiar cargos
liturgieos, en su gran mayo ria no son saeerdotes ,a pleno empleo.
Las ciudades-estado del anti guo Snmer se dice que fneron corriente~
mente gobernadas por los sumos saeerdotes de los principa1es templos
de las ciudades 2, y los eortesanos destacados y funcionarios gubernamentales, que ten ian un papel importante en la administraci6n de los
temp10s-estado 3, fueron posiblemente tambien saeerdotes cualificados".
lPero estos hombres, teol6gicamente forma dos, tenian tiempo para cumplir las numerosas funeiones religiosas de un saeerdote profesional? Deimel supone que los reyes-saeerdotes oneiaban en los templos solamente
en las ocasiont:s partieularmente solemnes 4. Sus subordinados se mantenian igualmente oeupadas por sus .deberes seculares -e igualmente
coartados en sus actividades religiosas.
Los ayudantes de alto rango del gobernante, y tambi&n sin duda
muchas de sus funcionarios menores, entraban en la lucha politica por.
que eran miembros de las subunidades economicas y militares mas poderosas del pais, los templos. Los gobiernos de las ciudades.templo
sumerias eran por tanto cuasi hieroeniticas. Pero incluso en Sumer el
poder de los templos pareee haber ,disminuido. La reforma del rey-saeerdote Urukagina de Lagash indica que ya en el tercer milenario a. de C.
las principales familias sacerdotales intentaron seeularizar 1a tierra del
templo 5; y poco despues de Urukagina, los grandes reyes de Akad y
Ur Iograron haeer pasar algunas tierras de los templos a los dominios
reales 6. Durante el periodo babilonio siguiente los templos dejaron de
ser el sector econ6mico sobresaliente de la sociedad, y la rnayoria de
los altos funcionarios ya no estuvieron necesariamente relacionados con
el saeerdoeio.
El esquema babilonio es mucho mas recuente que el sumerio. Por
regIa general los gobiernos hidniulicos fueron administrados por oficiales profesionales que, aunque quiza educados par sacerdotes, no fneron
* En Ia historia de Sum-er, los sacerdotes prof-esifmales aparecen temprano

(Deimel. 1924: 6 ss.; Falkenstein, 1936: 58; Meissner. BA II: 52). Las antiguas
inscripciones mencionan sacerdotes asi como representantes de las cx:upaciones
sec;ulares (Schneider, 1920: 107 ss.; Deimel. 1924: 5 ss.; Falkenstein, 1936: 58 ss.;
Deunel, 1932: 444 ... ).
s
114
UN ESTADO MAS FUERTE QUE LA SOC1EnAD
ehtrenados por sacerdotes. La mayorla de todos los sacerdotes profesio~

nales cualificados estaban ocupados con sus tareas religiosas, y el empleo de algunos sacerdotes al servicio del estado no hada del gohierno
Una hierocracia.
Entre los pocos intentos de un gobierno sacerdotal en un pais hi.
draulico' la dinaslia XXI del Egipto faraonico parfCe particularmente
digna de mencion. Perc e1 usurpador -fundador de esta dinastia, Herihor, que empez6 como sacerdote-- conservo una posicion secular
gubernamental antes de que el faraon Ie hiciese a1to sacerdote; y eata
posicion se Ie diD no para aumentar, sino para debilitar e1 pader del
sacerdocio principal, el de Amon **. Como los reyes-sacerdotes de Sumer, los gobernantes del Egipto faraonico -Herihor inc1uido- pasaron
sin duda Ia mayor parte de Sli tiempo ocupados en sus tareas gubernamentales. Desde el punto de vista de la historia antigua, es significativo
que de las 26 dinastias de Ia epoca faraonica solo una puede en e1 rnejor
de los casos ser clasificada como cuasi hierocratica.
b)
El regimen hidraulieo frecuentemente teocratico
Las actividades constructoras organizadoras y adquisitivas de la SOw

ciedad hidraulica tienden a concentrar toda la autoridad en un centro
director: e1 gobierno central, y, en ultima instancia, en la cabeza de
este gobierno, esto es, el gobernante. Desde la aurora de la cultura hidrauHea sobre esta cabeza tienden a converger los poderes magicos de
la comunidad. La mayor parte de todas las ceremonias religiosas puede
ser realizada por un sacerdocio especiaIizado, que frecuentemente goza
de una autoridad considerable. Pero en muchas sociedades hidraulicas
el representante supremo de la autoridad secular es tambien encarna~
ci6n de la autoridad religiosa suprema.
Apareciendo como un dios 0 descendiente de un dios, 0 Como un
alto sacerdote, esta persona es reahnente un gobernante teocratico (di
vino) 0 cuasi teocratico (pontificio). Sin duda el regimen teocnhico no
necesita ser hierocratico ni cuasi hierocnitico. Aun cuando el soberanodivino 0 pontificio es educado como sacerdote, la mayoria de sus fun~
cionarios no han de ser necesariamente de este tipo.
Los jefes de los indios Puehlo y Chagga, que son altos sacerdotes
w
* El Tibet se discute como una sociedad hidraulica marginal, mas adelante en

el cap. 6.
.. Kees, 1938: 10 ss., 14, 16: d. Wfls<>n, 1951: 288 ... Incluso E. Meyer
(CAt II,. part. 2: 10 s:s.), que subtaya mucho, y ptobablemente sin i'azon, el
trasfondo sacerdotal de la subida a1 poder de Herihor, Se da cuenta de que la
dinastia XXI no logro establecer "una teocracia propiameftte dlcha;'.
115
de sus respectivas comunidades, ocupan una posicion teocratica; y 1a

cualidad divina de los reyes hawaianos e5ta fuera de duda.. Sin em~
bargo, bajo condiciones agrarias primitives la ,autoridad secular y reo
ligiosa a menudo se combinan intimamente, sea 0 no e1 cultivo reali~
zado por medio del riego.
En contraste con la amplia distrihuci6n de instituciones- teocraticas
entre los pueblos agrarios primitivos, la teocracia se ,desarroUa de un
modo designsl en las altas ~ulturas agrarias. Tendencias teocniticas 0
cuasi teocraticas prevalecian en muchas sociedades hidraulicas centraM
das en el estado, mientras que carecieron de importancia en la Grecia
antigua y la Europa medieval.
En Ia Grecia homerica el rey era de origen divino 1 y su premineu*
cia en materia religiosa tan fuerte que fue llamado '~sumo sacerdote" 8.
Los desarrollos democraticos ulteriores no destruyeron la relaci6n entre
e1 estado y la religion; perc pusieron e1 control de ambos tipos ,de actio
vidade~ en n;anos de los ci~d??anos. Estrictamente supervisada por la
comumdad c1udadana, Ia relIgIon estatal de Ia antigua Grecia no pro.
dujo ni una jerarquia clerica1 9 ni un orden sacerdotal cerrado 10. Por
regIa general los destinados a oficiar como sacerdotes eran escogidos
"llP
' del entrenamiento que juega
por suerte 0 el~cclon
. or tanto, car-eCIan
un pap~~ tan Impoltante en los sacerdocios profesionales elegidos por
CooptaclOn. Las finanzas de los templos estahan estrictamente controla~
das par la~ ~utoridades" politicas, q.ue en au mayoria eran elegidas de
un modo sImIlar. Ademas, los caudIllos gubernamentales no eran consiM
derados divinos, ni actuaban como altos sacerdotes 0 cabezas de un orR
de~ religioso coo::di;r?do. La ?e.nominacion de "teocracia", que puede
aphcarse a las prurutlvas condICIOnes de la Grecia ,arcaica, dificilmente
~s apropiada al ciudadano "que sirve" .al estado del periodo democraM
tico.
En las grandes culturas agrarias de la Europa medieval la evolucion noteocratica avanzo aUn mas. Los intentos de Pipino y Carlomagno
de estahlecer una autoridad teocratica 12 fueron inca paces de invertir Ia
tendencia hacia Is descentralizacion feudaL Entre los numerosos cen~
tros sec~ndarios de poder propietari~, militar y politico, que restringian
la autor!dad .de los gobernantes naclOnales y .territoriales, I. Iglesia Be
dem~str? em1Uentemen~te efi~az, da-do que una doctrina unificada y un
caudIllaJe eada vez mas umdo dotaha a sus unidades locales cuasi feuM
dales de una fuerza organizadora cuasi oriental. Despues de un prolongado periodo de intensos conflictos, 1a Iglesia adquiri6 autonom-ia com.
pleta. En el siglo XI I. Carona francesa "haMa cedido eJ paso a la Santa
Sede" 13 y el eroperador aleman Enrique IV se humillaha ante 01 papa
Gregorio VII. Durante algiin tiempo la lucha entre el poder secular y
117
el ecleshlstico continuo sin resultado, hasta que Inocencio III (11981216)

eleva la autoridad papal a tal altura que plldo intentar, aunque sin exito,
subordinar el estado a 1a hegemonia de I. Iglesia.
Entre las numerosas manifestaciones de conducta eciesiiistica autonoma e1 ejemplo ingles es particulannente instruct~vo. En 1215 los obis
pas ingleses, junto con los senores ~e.ud~les, oblIgaron ?I rey Jua~ a
reconoeer en la Carta Magna la leglhmldad de un goblerllo consbtucional equilibrado. La Carta fue "en principia una concesi6n hecha a
Dios" en favor de la Iglesia anglicana... Por e1 primer articulo e1 rey
otorgaba que "la Iglesia inglesa habia de ser lihre y gozar de p1enos
derechos Y SllS libertades inviolable~", y en ~articular "~a li~ert.ad que
es considerada la mas grande y mas necesana para la 1.glesla mglesa,
libertad de e1ecdones". EI articulo 42 sobre la libertad de abandonar el
reino significaba para el clero el derecho enormemente importante de
'lrR
. penmso
. dl
a oma SIn
e rey " .
. .
La Iglesia bajo 1a Carta no era exactamente uno de los dlstmtos grupos de terratenientes feudales organizad.os. En su organiz~cion nacional
e internacional era diferente de (yen c1erta manera supenor) a las cor~
poraciones de la nobleza secula~. ~demas, !ucha.ba por !a autonomia
como un cuerpo politico, con Ob]etlVOS y eXlgenc18s especlficamente re~
lilJiosos. Pero annque estas particularidades sean cruciales, la Iglesia no
p~dria haber frenado el poder del regim:,n ~olitico si no hubiera, .1
mismo tiernpo, fortificado las fuerzas prOpletanas y orgamzador~s de 1a
nobleza secular. Como sector religioso de estas {uerzas, la IgleSIa en Is.
sociedad agraria de Europa medieval se transformo en ~na entidad esencialmente independiente 15. Al alcanzar esta meta necesanamente apoya~a
e1 crecimiento de un orden feudal equilibrado, que dio lugar a la 50C1e*
dad moderna occidental.
Asi, fueran 0 no gobernadas teocnlticamente en principio, l?s altas
culturas agrarias de Occidente no produjeron estructuras maSlvas de
poder teocratico. Las ciudades-estado de la Grecia clasiea presentaban
una combinacion no-teocratica de gobierno y religion; y en Europa me~
dieval las autoridades seculares y religiosas, lejos de establecer un sis
tema integral de cesaropapismo, cristalizaron en dos cuerpos claramente
separados.
La cultura hidraulica se movia en una direccion completamente diferente. Donde los gobiernos hidniulicos tribales se moldeaban teoera
ticamente, e1 patron original generalmente persistia aUn baJo condici~nes
institucionales
complejas. Y donde faltaha la teocraC1a en las epocas prehidrauHeas, freeuentemente surgia como una parte de 1a evo1ucion hidrauliea.
,
Una sociedad que producia oportunidades unicas para el crecimiento
de 1a maquina guhernarnental no dejaba espacio a1 crecimiento de una

religion dominante, politica y economicamente independiente. El 50berano agroadministrativo cimentaba Sil posicion secular vine ulan dose de
una forma 0 de otra los simbolos de 1a suprema autoridad religiosa.
En algunos casos su posicion no es absolutamente teocratica, pero esto es
mas la excepcion que 1a regIa. En la mayoria ,de todos los casos los regimenes hidrauHcos parecen haber sido teocniticos 0 cllasi teocraticos.
La diversidad institucional del mundo hidraulico exc1uye una rigida
correlacion. Pero parece que los soberanos divinos aparecen primariamente bajo condiciones sociales menos diferenciadas. En un nive1 de
tecnologi8 neolitica los incas gobernaban teocraticamente sobre una sociedad hidraulica simple. EI inca supremo ("Unico", sapa) era un descendiente del sol, y por tanto divino 16; Y en distintos gradas sus parientes participaban de su status 17. El inca sapa realizaba los mas solemnes
sacrificios 18, teniendo un rango liturgico superior a1 de los altos sacerdotes, que normalmente eran escogidos entre sus tios 0 hermanos 19. Sus
funcionarios administraban 1a distrihucion y cultivo de la tierra del
templo 20, y administraban los ,almacenes de los templos as! como los del
gobierno secular 21. Por tan-to, e1 gobierno, dirigido por un gobernante
divino, controlaba tanto los negocios seculares del pais como el sacer~
docio de su religion dominante.
La evolucion teocnitica del Oriente Proximo esta evidenciada en muchos testimonios literarios y representativos. Surgiendo sin una vinculacion institucional visible con Mesopotamia, aunque no sin conexi ones
culturales con ella', el estado del antiguo Egipto demuestra eI poder
potencial de un orden hidraulico altamente concentrado y relativamente
simple. El faraon es un dios 0 el hijo de un dios 22, un dios grande y
bueno 23. Es e1 ,dios, Horus 24, un vastago del dios Sol, Ra 25. Se deriva
"corporalmente "de Sil divino padre 26. As! eleva do es el intermediario
entre los dioses y la humanidad. La falta de tiempo Ie impide atender
person.almente a la mayor parte de sus deheres religiosos Tl; pero es un
alto sacerdote 28 y e1 sacerdo!e de todos los dioses "'. No puede haber duda
acerca de la suprema jerarquia de su posicion.
Originariamente los servicios de los templos eran desempefiados en
gran parte por funcionarios reales 30, y la ,administracion del templo nevada por hombres del rey 31. Pero incluso despues de 1a cristalizaci6n
de un sacerdocio esencialmente profesional, el estado continuaba tenien~
do jurisdiccion sobre los ingresos ,del templo; y los faraones nombr.aban
carla sacerdote 32. Este sistema de control prevaIeci6 durante los impe-
116
mas
* El contacto entre las dOB civilizaciones probablemente empezQ. mucho antes

de 1a aurora de 1a historia escrita (d. Kees, 1933: 7 55.).
119
.rios Antiguo y Media, e incluso en e1 comienzo del imperio Nuevo. 5e

desintegro durante 81 periodo de crisis y revoludon, que a finales de la
dinastia XX * permitio a un alto sacerdote ascender a1 trono 33. Desde
la dinastia XXII hasta la XXV, EgiPlo fue gobernado por los conquista
dores libios y nuhios, pero la posicion divina del Fara6n persistio a pesar
de lodos los cambios politicos hasta la XXVI y ultima dinaSlia ".
En la Mesopotamia antigua la sociedad fue desde el comienzo de la
historia escrita mas diferenciada que en e1 Egipto arcaico. Esto puede
ser 1a razon - 0 una de las razones-- por 10 que 1a divinidad de los
reyes sumerias 5e formula de una mallera relativamente complicada. En
eontraste con e1 Faraan, que era "engendrado por e1 dias -encarnado
por e1 rey- y 1a reina" 35, e1 rey sumerio en e1 vientre de su madre
"recibe las cualidades divinas, siendo las primeras de todas 1a fuerza y
la sabiduria" 36. Despues de BU nacimiento es criado par los dioses; y
BU entronizacion y coronaclon confirman su divinizacion 37. Si, como SU
giere Labat, las deidades reconocen al rey como divino solo despw3s de
su nacimiento, no es el hijo divino de padres divinos, sino mas bien su
hijo adoptivo ".
La controversia sobre la naturaleza exacta de la divinidad del rey
en 1a aJltigua Mesopotamia 39 indica la complejidad del primitivo patron
mesopotamico, pero no puede ocultar el hecho de que e1 rey sumerio,
de uno u otro modo, representaba 1a suprema autoridad divina en 1a
tierra 40. Tenia 1a posicion de un alto sacerdote 41. En principio era ~'el
titular tinico del alto oficio sacerdotal" 42. Su control administrativo sobre
los templos se mantenia faeiImente, porque en las eiudades~estado su~
merias todos los templos mayo res eran gobernados por el rey~sacerdote,
su mujer u otros miembros de su familia 43.
Desde e1 final de la epoca sumeria en adelante, las relaciones entre
los gobiernos de Mesopotamia y los templos se hicieron mas intimas,
pero los templos fueron incapaces de librarse del control del gobernante
secular. El rey continuo ocupando una posicion casi divina, similar a Ia
que tuvieron sus predecesores sumerios. Como antiguamente, tenia e1
derecho de desempefiar las mas altas funciones religiosas. En Asiria 10
hacia personalmente 44, mientras que en Bahilonia estas tareas general
mente se delegaban en un representante 45. Generalmente, no siempre.
En los grandes ritos "de la creacion" en e1 Ano Nuevo desempefiaba un
papel tan importante 46 que "'durante estas ceremonias e1 soberano era
para su pueblo realmente la autentica encarnacion de los dioses" 47.
En Asiria el gobierno mantenia un estricto control administrativo
y judicial sobre la religion dominante 4S; en Babilonia el control era
118
* Para el establecimiento de una economia independiente en los templos du

rante 1a dinastia XX vease Breasted. 1927, IV: 242 ss.; cf. Rostovtzeff. 1941, I:
281 ss.
Mucha menos rigido. Pero tambien aqui los reyes mantuvieron con exito
su derecho a nombrar los sacerdotes de alto rango 49, y hahiendo sido
nombrado por e1 soberano, "el sacerdote tenia que jurar (alianza) como
todos los demas funeionarios" so.
Los reyes p.quemenidas, que, por la conquista, 5e hicieron amos de
to do el Oriente Proximo, se dice que carecieron de divinidad. lCon~
servaron en Sil patria persa algunos de sus conceptos no teoeniticos?
lO fueron adorados como seres divinos por sus subditos persas, porque
estaban imbuidos: de una esencia ,div:ina? 51. Sea cualquiera la con
testacion a estas cuestiones, Ciro, victorioso, adopto en Babilonia "todos
los elementos de la monarquia caIdea" 52, incluyendo la divinidad real;
y sus sucesores actuaron 10 mismo en Egipto. Como todos los gober
nantes egipcios anteriores que conocemos, Dario se llamo divino:
"Horus" y el "buen Dios" 53.
Los soheranos helenisticos de los imperios ptolemaico y seleucida
pronto aprendieron a comhinar la autoridad religiosa con la secular 54,
De un modo significativo I. adoracion del rey se desarrollo de forma
menos completa en Anatolia, que constituye la pe-riferia institucional
del mundo hidraulico. Pero tambien aqui los caudillos helenisticos bus
caron el status teoeraticn, si hien con precaucion 55.
Los romanos adoptaron muchas instituciones de sus nuevas pose
siones orient~les. La aceptacion de la divinidad imperial fue gradual;
pero los eomIenzos del culto al emper.ador se remontan a los primeros
clias del imperio. El culto que ya habi. sido propnesto por Cesar 56 fue
estahlecido oficialmente por el primer emperador, Augusto 57.
En la primera epoca bizantina e1 cristianismo se adapto a un re
gimen autocratico que se consideraba ueompletamente competente para
legislar en todos los asuntos religiosos como en todos los seculares" 58;
pero se demostr6 -incompatible can el concepto ,del gobernante divino.
A pesar de los esfuerzos significativos para atribuir la cuaIidad cuasi
divina al emperador 59, el gobierno bizantino fne, en nuestra opinion,
a 10 sumo teocnitico marginalmente.
El. Islam se OpUSO .a la divinizacion del gobernante par razones
prop,as: Mahoma fue el profeta de Ala, no su hijo; y el califa, que
hered6 la autoridad del profeta, no tenia status divino. Aunque estuvo
encargado de importantes asuntos reIigiosos 60, no puede Ilamarse tam~
poco un alto sacerdote. Midiendo la posicion del califa segun nuestros
criterios, 10 consideramos, de aeuerdo con opiniones autorizadas, ni
teocratico ni hierocratico *.
* Vease Arnold. 1924: 18955.,198 n.; ibid., 1941: 294. Todo esto vale especial
mente p'ara el sectar sunni del mundo ishimico. En e1 seetor shii ocasio-nalmente
120
121
En China el gohemante surge a la luz de I. his tori. como la auto.

ridad suprema tanto en asuntos seculares como religiosos. No sabemos si la designad6n tradicional, "hijo del CieIo", refleja una creencia anterior en la divinidad del soberano. Los senores del imperio chou
y de las dinastias siguientes imperiales, que emplearon todas esta designadon, fueran consider ados hum-an os, aunque ocuparon una posicion
casi teocratica. Habiendoseles confiado el mandata de los cielos, controlaban las relaciones IDagicas con las fuerzas de la naturaleza mediante
sacrificios complicados. En las gran des ceremonias religiosas e1 gobernante y sus funcionarios centrales y locales asumian los papeles princi~
pales, dejando solo las funciones secundarias a los sacerdotes profesio~
nales y sus ayudantes. El emperador era el principal oficiante en la
mayoria de todas las ceremonias 5agr:adas, el sacrificio al cielo 61; y era
tamhien e1 principal oficiante en los sacrificios a la tierra, impetrando
la prosperidad de la cosecha 62, las lluvias de principio del verano 63 y en
los sacrificios a las divinidades nacionales del suelo y el mijo 64. Algunos
de estos ritos 5e limitaban a la -capital nacional. Otros se realizaban
tambien en muchos subcentros regionales y locales del poder central
por funcionarios provinciales distinguidos, de ,distrito 0 de comunidad:
e1 gran sacrificio de la lluvia 65, el ar.ado por ceremonial (\6, los sacrifi.
cios a Confucio 67 y al patrono de la agricultura 68, etc. *
Resumiendo: en la religion de estado china, el gobernante y una je~
rarquia de altos funcionarios desempefiaban funciones sacerdotales im~
portantes~ aunque en su gran mayoria estos funcionarios y e1 mismo em~
perador se ocupaban primordialmente de asuntos seculares. EI gobierno
de la China tradicional presenta una variante de teocracia consistente
y poco frecuente.
nos divinos 0 pontificios. De los restantes algunos eran casas margina~

y otros probahlemente no fueron hierocraticos ni teocraticos. Pero
aun entre los ultimos la religion dominante fue incapaz de establecerse
como Iglesia independiente frente al gobierno. De una rorma u otra, se
integro en el sistema de poder del regimen hidraulico.
En algunas regiones del Mejico prehispanico el gohemante politico
era tambien originariamente el sumo sacerdote 69, y en Michoacan este
palron persisli6 hasla la llegada de los espanoles 70. En los estados Ie
rritoriales del lago de Mejico las dos funciones estahan claramente sepa~
radas muche antes de la conquista, pero el rey continuaba desempefiando
algunas tareas religiosas, y los templos y sn personal estuvieron bajo
su autoridad. En ocasiones, el soherano, solo 0 con sus ayudantes de
rango superior, podian usar atuendos sacerdotales 71, y el personalmente
realizaha ciertos sacrificios 72, Ademas, y quiz! e5to es mas importante,
el rey y sus ayudantes de alto rango nomhraban los gran des sacerdo
tes 73; Y la tierra del templo era administrada conjuntamente con la tierra
del gobierno 74.
lPor e5ta razon debemos lIamar cuasi teocratico a1 Mejico prehispa
nico? Quiza. La constelacion mejicana se escapa a una simple clasifi
cacion, pero esto es cierto: los 5acerdotes de los distintos templos que
5e reunian para fines liturgicos no tenian ninguna organizaci6n indepen~
diente de tipo nacional. Cooperando estrechamente con los caudillos
seculares, a cuyos hijos educaban y en .cuyos ejercitos servian 75, no
eran un contrapeso, sino una parte integral del regimen despotico.
Los casos rnarginales de comienzos de la Persia aquemmida y de la
sociedad bizantina e islamica ya han sido aludidos. Pero aun cuando
en estos casos el gobierno era 5610 marginalmente teocnitico, la religion
dominante estaba en todas partes firmemente inmiscuida en el sistema
secular de autoridad. EI rey aquemenida, que en asuntos seculares go
bernaba de un modo absoluto, en teona tambien tenia la ultima palabra
en asuntos religiosos. Y no solo en teoria. EI caso de Artajerjes II mues~
tra que e1 rey aquemenida podia cambiar e1 -culto religioso de un modo
significativo 76. Los sacerdotes dominantes, los magos, constituian un
grupo privilegiado 71, pero no establecieron una Iglesia naciona1 y autonoma. EI Bizancio de los primeros tiempos es una de las poeas civiliza~
dones hidraulicas que permitieron a la religion ,dominante funcionar
como una Iglesia. Pero aunque esta Iglesia estaba bien organizada, no
evoluciono hacia una entidad independiente, -como 10 hizo la rama romana despues del colapso de la mit.d occidental del imperio. Durante
el primer periodo de la historia bizanlin. -esto 08, desde el siglo IV al
siglo VII- el emperador "santo" 78, si no divino, siguio la tradici6n ro~
mana, que sostenia que 1a religion de sus subditos formaba parte del
c)
EI despotismo agrario siempre mantiene a 1a religion dominante

integrada en su sistema de poder
De este modo, dentro del mundo hidraulico, algunos paises son gobernados casi hierocraticamente por sacerdotes cualificados que, sin
embargo, ya no 5e dedicaban profesionalmente a Sli vocaci6n; y muchos
fueron gobernados teocraticamente, 0 cuasi teocraticamente, por soherasurgieron tendencias teocniticas muy fuertes. Por ejemplo. shah Ismail de la di
nastia sefevida parece que "se cousideraba como dios eucarnado" (Minorsky,
1943: 12 n.).
* Asi en el orden politico de la China tradicional las ideas y practicas reli
giosas desempeiiaban un papel importante, y algunas e:ran tan generales como
inspiradoras de temor. EI destacado experto europeo en religion china, De Groot,
llama al gran sacrmcio al Cielo "quiza In mas impresionante ceremonia que el hom~
hre represent6 en la tierra". (De Groot, 1918: 180).
les~
122
ius publicum y, en consecuencia, ejerci6 "un control casi ilimitado sabre

Ia vida de la Iglesia" ".
Baja e1 Islam, e1 liderazgo politico y r~1igioso era un~co ~n origen,
y huellas de este aeuerdo sobreviven a traves de toda 1a hlstona de asta
creencia. La posicion del soberano isliimico.,( caHias y. sultanes) .sufr~
muchas transfonnaciones, pero nunca perdlO su cuahdad rehglOsa .
Originariamente los califas dirigian 1a gr~n .oraci6~ .c~munal. Dent:o d,e
sus jurisdicciones los gob:rnadores prOV~?Clales dUl?lan 18 plegar;8 n~
tuaI, particularmente los vlernes, y tam bIen pronunclaban e1 sermon, 1a
khutba. Los califas nombraban el interprete oficial del ,derecho sagrado,
el mufti 81. Los centros de culta musuhnanes, las mezquita.s, eran esen~
cialmente administradas por personas directamente dependlentes del soberano como los kadies; y las donaciones religiosas, los wakJs, que da~
ban e1' principal sosten a las mezquitas, a mt;nudo, aunque n? si~mpre,
eran.dministradas por el gobierno. A traves de toda I. hlstor~a del
Islam el caudillo sigui6 siendo la autoridad suprema en los negoClos de
la mezquita; "interferia en la administraci6n y Ia transfo~'aba segiin
su voIuntad", y "tambien podia intervenir en los negocios Internos de
las mezql1itas, quiza por medio de sus agentes regulares" 82. Todo esto
no hada del califato una teocracia, pero indica una autoridad guberna.
mental bastante fuerte para evitar ei es-tablecimiento de una Iglesia islamic. independiente del est. do.
.
. .
En la India la relacion entre la autondad secular y la rehglOsa suo
frio una transformaci6n considerable, pero ciertos rasgos basicos persis,lieron en el periodo hindu e induso d';"pues d~ 01. Los t~tim?nio~ d~
que disponemos sugieren que en los prrmeros dlas de la histona hmdu
61 gobierno dependia m~nos de la particil!"ci?n sacerdot~1 de 10 que 10
hizo desde la segunda mltad ,del pruner mllemo a. de C.
Pero a pes.r
de los cambios ocurridos a este respeeto, Ia autoridad secular y Ia reli
giosa siguieron estrechamente integradas.
lNo sa inclinaron los brahmanes a (0 fueron incapaces de) crear una
posicion autonoma similar a la de la Iglesia en Ia Europa feudal? l :Vi
vieron de los regalos del gobierno porque querian 0 porque no teman
eleccion? Todo 10 que sabemos sobre la actitud de los brahmanes muestra que ellos, com.Q otros grupos sacerdotales, preferian una posici?n
fuerte y segura a una de-hil e insegura. Sin embargo, los sohe:an?s .hm*
dues deseaban otra cosa, Como sus colegas, los monarcas hldrauhcos,
fomentaron formas reguladas y debnes de propiedad para sus subditos.
Pagaban a sus ayudantes seculares en moneda, bienes de consumo y el
usufructo de la tierra ("aideas"), y remuneraban a los representantes
de I. religion dominante exactamente del mismo modo. En Ia India esta
era ]a politica aun a finales de Ia epoea hindu, cuando un aumento de 1a
EL REGIMEN HlDRAULICO Y LA RELIGION
123
propiedad privada no pudo consoli dar un poder propietario compara

ble al de la Europa de finales del feudalismo 0 postfeudalismo.
Dedr esto no quiere dedr que neguemos el papel extraordinario del
brahmanismo y de los brahmanes en el gobierno de la India hindu y
musulmana~ Las cuatro eastas se .dice que han sido formadas de las
partes del cuerpo de Brahma, y la casta de los brahmanes de una parte
particularmente noble, la boca ". Pero el gran Libra de la Ley, atribuido
a Manu, subraya especialmente la divinidad del rey ". Con ello atribuye
a su gobierno una cualidad definitivamente teocratica.
El gobierno hindu tambien tenia rasgos cuasi hierocraticos significa
tiVQS. Des-de la epoea vedica e1 rey habia tenido un sacerdote vinculado
a BU persona, e1 purohita 86, y este dignatario pronto se transformo en su
consejero en todos los aEuntos importantes~. Los Libros de la Ley, que
-{ueron escritos por los brahmanes y aceptados par e1 gobierno como
guias para 1a accion, requerian que el rey tuviese un purohita 88 "(que
sera) el primero en dignidad en todas (las transacciones). Que eJ actlie
segun sus instrucciones" 89.
Un sacerdote aconsejaba al rey; y un sacerdote Ie ayudaba en la
administracion de las leyes formuladas por los sacerdotes. EI Libra de
Manu insiste en que "un brahman ilustrado debe egtudiarlas cuidado~
samente, y ,debe instruir dehidamente a sus alumna! en ellas, pero ningUn otro (Io hara.)" 9{). En los casos dudosos los hrahmanes bien instruidos
estaban para decidir 10 que eTa justo 91, y en los tribunales los sacer~
dotes, con e1 rey y sus ayudantes, 0 solos, actuaban como jueces 92.
Bien educados y politicamente influyentes, los sacerdotes tenian opor~
tunidades unicas para dirigir tareas administrativas. El purokita podia
11egar a ser el ministro de mas categoria del rey 93. De una manera siM
milar los sacerdotes podian encargarse de todo lipo de tareas fi.cales.
Esto fue as! durante la epoca clasica de la cultura hindu 94, y continuo
siendo un rasgo importante hasta finales de la opoca musulmana. Du
Bois afirma que Hlos brahmanes 5e hieieron necesarios incluso a los
mismos principes musulmanes, que no podian gobernar sin su ayuda.
Los gohemantes musulmanes generalmente nombraban a un brahman
su secretario de estado, por cuyas manos pasaba toda la correspondencia
estatal. Los brahmanes tambien desempefiaban puestos de secretarios y
escribas de los gobernadores de provincias y distritos" 95.
Los ingleses hicieron poco par c.ambiar este patron antigua. Los
brahmanes ocupan los puestos mas altos y lucrativos en los distintos
consejos administrativos y en las oficinas del gobierno, asi como en los
tribunales judiciales de los distintos di-stritos. De hecho, no hay rama
de la ,administracion publica en la que no se hagan indispensables. Por
eso casi siempre los brahmanes ocupan los puestos de subrecaudadores
124
TRES ASPECTOS FUNCIONALES
de impuestos, escrihas, copistas, traductores, tesoreros, empleados del

registro, etc. Es especialmente dificil aetuar sin Sil asistencia en todas
las materias relacionadas con la contabilidad, porque tienen un notable
talento para la aritmetica. Yo he visto algunos operar en pocos minutos
hasta la ultima fraccion, largos y complicados calculos que hubieran llevado a los mejores contables .de Europa horas para resolverlos 96.
Durante la epoea hindii y despues, mnchos sacerdotes educados y eualificados desempeiiaban importantes funciones de gobierno. Pero excepto e1 pUTohita y quiza algunos otros, que actuaban temporalmente como
jueces, los sacerdotes se transformaban en Iuncionarios con plena dedicaci6n. Como en otras culturas hidnlulicas, conservaban su cualidad
religiosa, pero dejaban de ser sacerdotes profesionales. Can tada probabilidad no constituian la mayoria de todos los funcionarios, porque ya
existia una numerosa casta "gobernante" 'J7, los kshatriya, que eran especialistas en asuntos administrativos y, especialmente, militares.
d) La poSICIOn cambiante del sacerdocio dominante en la sociedad

hidraulica
Estas observaciones nos protegen contra la hipotesis de que durante
una fase inicial la civilizacion hidniulica fue gobernada par sacerdotes
y que despues iue dominada por un grupo secular, preferentemente gue~
rreros,
Repitamos: la hierocracia, gobierno de los sacerdotes que siguieron
oficiando como tales mientras gobernaban, fue rara; y el gobierno de
sacerdotes ilustrados dist6 mucho de ser un rasgo general de las primeras civilizaciones hidraulicas. La teocracia caracterizo a rouchas civilizaciones hidniulicas, tanto tardias como tempranas; pero no implica
necesariamente un gobierno sacerdotal.
Es verdad que en los primeros dias de Mesopotamia y de muchas
(lla mayoria?) de las zonas hidraulicas del hernisferio occidental los
templos parece que desempefiaron un papel dominante en la elecci6n de
soberanos y funcionarios; pero en varios centros hidraulicos mayores
del viejo mundo no fue este e1 caso. En China ningun cuerpo importante
de sacerdotes pro-fesionales represent6 a la religion dominante. En e1
Egipto faraonico no faltaba un sacerdocio profesional; pero en el imperio antiguo muchas funciones religiosas importantes eran desempenadas por el gobernante y algunos funeionarios de rango. En los pri.
meros dias de 1a India aria el gobiemo e,!a dirigido por los guerreros
seenlares (kshatriyas). S610 despues y gradualmente participaron los
sacerdotes directa e indirectamente en el gobiemo.
Tampoeo puede deeirse que las soeiedades hidraulicas mayo res y
125
mas tardias fueran gobernadas generalmente par militares. Como 5e explicani can mas detalle en los capitulos siguientes, los funcionarios militares Y "el ejercito" podian realmente preva1ecer sohre 1a hurocracia
civil. Pero esta evoluci6n no se limita en abso1uto a las sociedades hi.
dniulleas mas complejas y tardias. Ademas, por razones obvias, fue mas
bien una excepci6n que una regIa, dado que en el estado agroadministrativo el organizador politico (Ia "'pluma") tiende a ser mas poderoso que
el caudillo militar (la "espada").
F.
TRES ASPECTOS FUNCIONALES, PERO UN SOLO

SISTEMA DE PODER TOTALITARIO
Pero sean cualesquiera las deficiencias de esta concepcion de una evo~

lucion desde el gobierno sacerdotal al gobierno militar, tiene el merito
de llamar la atencion sabre las {unciones multiples del regimen hidrauIieo. Distinto de la sociedad de la Europa feudal, en que la mayoria de
todos los caudillos militares (los barones feudales) no estaban ligados
a sus soberanos sino de una manera condicionada y debil, y en la que
1a religion dominante era independiente del gobierno secular, e1 ejercito de Ia sociedad hidraulica fue una parte integrante de la burocracia
agroadministrativa, y la religion dominante estuvo intimamente vincu.
lada al estado. Fue esta formidable concentracion de funciones vitales
10 que dio al gobierno hidraulieo su poder genuinamente despOtieo (totalitario ).
CAPITULO CUARTO
EL PODER DESPOTICO
TOT ALlTARlO Y NO BENEFICO
El canicter despotico del gobiemo hidnlulico no se ha puesto seria~
mente en duda. El termino "despotismo oriental", que se emplea general~
mente para las variantes de este fen6meno en e1 Viejo Mundo, connota
una forma extraordinariamente dura de poder absolutista.
Pero los que admiten la crueldad del despotismo oriental a menudo
insisten en que regirnenes de este tipo estaban limitados por controles
institucionales y morales que les hacian tolerables y a veces incluso beneficos. lEn que medicia fue soportable y benefico el despotismo bi
dd.ulico? Sin duda, e5ta cuestion puede contestarse solarnente con un
examen comparativQ y razonado de los hechos pertinentes.
A.
:1
1.
!%
PODER TOTALITARIO
Ausencia de frenos canstitucionales eficaces
La existencia de regulaciones constitucionales no implica necesaria~

mente la existencia de un gobierno constitucionalmente controlado. Todos los gobiernos que duran cierto tiempo -y muchos otros tamhientienen un derto patron (constitucion). Este patron puede expresarse en
forma escrita. Bajo condiciones culturales adelantadas, esto 5e hace fre
cuentemente, y a veces en una coleccion ordenada, un c6digo.
El desarrollo .de una constitucion escrita no es en absoluto identico
a1 deSarrollo de un gobierno "constitucionalmente1' controlado. Lo mis~
rno que la ley puede ser impuest. por el gohierno (lex data) 0 acordada
de comun acuerdo por I. autoridad guhetnamental y las fuema. no guhernamentales (lex rogata), tamhien una constituCi6n pued-e ser impnesta
4
'_1
:1
PODER TOTALITARIO
128
129
EL PODER DESPOTICO TOTALITARIO
o acordada. El termino constitutiones se referia originariamente a los

edictos, rescriptos y mandatos que emitian los emperadores romanos autocraticarnente y por Sil cuenta.
lncluso un codigo legal muy sistematizado no obliga a los Iegisladores autocratas con restricciones que no sean las inherentes a las normas impuestas por elIos rnismos. El gobierno que ejerce completa auto~
ridad administrativa, directiv3, judicial, militar y fiscal puede empIear
Sil poder para harer cualquier ley que el y sus ayudantes juzguen Conveniente. Su eficiencia y la inercia favorecen la perpetuation de la maYOTia de estas leyes, pero el regimen absolutista tiene libertad de alterar
sus DOrmag en cualquier momento; y la historia de las culturas hidraulicas atestigua la promulgacion peri6dica de nuevas leyes y c6digos.
Las "regulaciones compiladas" (hui yao) de la China imperial!, los Libras de las Leyes (dharma shastra) de Ia India 2 y los escritos administrativos y judiciales del Oriente bizantino e islamico son casos de 10 que
decimos.
Habiendo sido impuestas unilateralmente, las regulaciones constitucionales tambien se cambian unilateralmente. En China "todos los poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, pertenecian a1 emperador" 3. En
la India hindu "el rey tenia constitucionalmente poder para aceptar 0
repudiar las leyes aceptadas por su predecesor" 4. En Bizancio "no habia
ningun organo del estado con derecho a controlarle {al emperador)". 0
mas especificamente: "para los aetos legislativos y administrativos el
monarea no era responsable ante nadie, excepto ante el cielo" 5.
En Ia so-ciedad islamica el caliia, como todos los demas creyentes,
estaba obligado a someterse a Ia Ley Sagrada 6, y generalmente estaba
dispuesto a rnantenerlo como parte del orden religioso dominante. Pero
ejercia su poder cuantas Veces 10 juzgaba necesario estableciendo tribunales seculares (administrativos) y dirigimdolos mediante decretos especiales (qanun 0 siyasa) 7, Y los jueces religiosos, los cadies, se apresuraban a apoyar un gobierno que los nombraha y deponia a voluntad". De este modo la ausencia teo rica de una 1egislatura modificaba e1
aspecto, pero no Ia sustaneia del absolutismo islamico: "EI califato ...
.era un despotismo que ponia un peder sin limites en manQS del gobernante" 8.
En estos y otros casos parecidos e1 regimen representa un patron
* Schacht, 1941: 677. E1 derecho divino, e1 autentico derecho islamico, en

una epoca, Be limit6 esencia1mente a los .asuntos personales como matrimonio, fami.
lia y herenda. mientras que el dereeho secular trataba en principio de casos en
minales, impuestos y problemas de 1a tierra. Esto ocurri6 no s610 bajo los califas
arabes sino b.ajo los sultanes turcos.
definitivo estructural y operacional, una "constitucion". Pero este patron

no es discutido por las partes interesadas. Esta dado desde arriba, los
gobernantes de la sociedad hidraulica 10 crean, mantienen y modincan,
no como agentes controlados de la sociedad, sino como sus duenas.
2.
Ausencia de controles sociales eficaces

a)
No hay centros independientes de autoridad capaces de controlar

a1 poder del regimen hidniulico
Por SUPUsto-, 1a ausen-c:ia de controles constitucionales formales noimplica necesariamente In ausencia de fuerzas sociaIes cuyos intereses e
intenciones debe respetar e1 gobierno. En 1a mayoTia de los paises de la
Europa postfeudal, los regimenes absolutistas estaban controlados no
tanto por constituciones o:tlciales como por la fuerza eiectiva de la no~
bleza campesina~ 1a Iglesia y las ciudades. En ]a Europa absolutista todas
estas fuerzas no gubernamentales estaban politicamente organizadas y
articuladas. Por ello diferian profundamente de los representantes de la
propiedad rustica, religion 0 profesiones urbanas en la sociedad hiv
draulica.
Algunos de estos grupos estuvieron pobremente desarrollados en
Oriente, y ninguno de elios fragu6 en cuerpos politicos capa:ces de restringir a1 regimen hidraulico. El erudito indio K. V. Rangaswami des
cribe correctamente la situacion cuando, en su discusion del absolutismo
hindu, define a1 absolutismo genuino como "'una forma de gobierno en
Ia que todos los poderes deben confluir en las manos del gobernante,
no habiendo ningltn otTO concurrente y autoridad independiente, habitualmente obedecido por el pueblo tanto como aqueL y que Ie resista
legalmente-o Ie pida cuentas" 9.
b)
EI !Iamado derecho de rebelion
La falta de medios legales de resistir a1 gobierno es sin duda un

Tasgo significativo del despotismo. Cuando {aItan estos medios los des
contentos y .desesperados de vez en cuando se levantan en armas contra
su gobierno, y muy excepcionaImente a veces logran destronarlo. Se~
guidamente el nuevo gobernante justifica Stl procedimiento comparando
1a justicia de su causa a la injusticia del regimen anterior; y los histo~
riadores y fi1650f05 han explicado de esta misma msnera los cambios
dinasticos peri6dicos. De los sucesos e ideas de estn c1ase se ha derivado
elllamado derecho de rebelion.
R
130
PODER TOT ALIT ARID
EI termino "derecho de rehe1i6n" es desafortunado en cuanto confunde un hecho legal y otro moral. Las discusiones oficiales sobre el
surgimiento y decadencia del pader dinastico se presentaban mas como
advertencias contra la accion rebel de que como consejos .animando a ella,
y ciertamente no fueton incorporados en ninguna regulacion 0 ley oficial constituciona1. El derecho a 1a rebeli6n no podia ejercerse mas que
violando las leyes existentes y con riesgo de 1a vida para e1 que las
violase.
Pueden encontrarse trazas del Hamado derecho de rebeli6n virtual~
mente en todas las sociedades hidniulicas. EI folklore Pueblo relata can
orgulio 1a aecion afortunada contra los caciques indignos 10, y as! se han
justificado las revoluciones en Bali 11. Los gobernantes hindiies y musuI~
manes han sido advertidos de un modo parecido, y desafiados de Ia
misma manera 12. El hecho de que en China se formule el derecho de
rebeli6n en los clasicos confucianos hizo tan poco para controlar el
poder total I' como 10 hace en la URSS la presencia de los escritos de
Marx y Lenin, que postulan Ia acci6n revolucionaria contra Ia opresi6n.
las exigencias del absolutismo burocratico"'. Y los cambios frecuentes

en la persona del caudillo supremo no privaron a su posicion ni a la
jerarquia burocnitica por eI dirigida de su canicter despotico.
En el antiguo Mojico y en 1. mayo ria de las dinaslias chinas de
conquista, el nuevo gobernante fue elegido entre miembros del grupo
gobernanle. El procedimiento combinaba el principio de herencia con e1
de eleccion limitada; y, como en e1 caso de Bizancio, los que hacian 1a
eleccion eran'miembros superiores de la jerarquia politica. Este arreglo
aument6 las oportunidades politicas entre los amos del aparato, pero no
aument6 la autoridad de las fuerzas no gubernamentales de la sociedad.
Dos parale1os 1 tornados en e1 mundo no hidraulieo, pueden ayndar a
eHminar ol falso concepto de que el poder despotico se democratiza por
un sistema electivo de sucesion. El regimen de Gengis Khan, que se
perpetuO- mediante la e1eccion limitada, permanece como uno de los ejem~
plos mas terrorificos de poder absoluto. Y la transferencia de caudillaje
de un miembro a otro del politburo bolchevique hace que el gobierno
sovietico sea temporalmente menos estable pero ciertamente no mas
democratico.
Mommsen denomino eI estado romano oriental "una autocracia templa.
da por una revolucion que legalmente se reconoce como permanente" 16.
Bury traduce la fonnulaci6n de Mommsen por "una 8utocracia templada
por e1 derecho legal de revolucion" 17. Ambas expresiones son problematicas porque implican que los subditos estaban legalmente autorizados a sus
tituir a un emperador por otro. De hecho no existia este derecho. Diehl
10 reconoee al decir que era "una autocracia templada por la revo1ucion
y el asesinato" 18; y Bury admite que "no habia un procedimiento for ..
mal de destituci6n de un soberano". Pero afiade, "los roiembros de la
comunidad tenian medios de destronarlo, si e1 gobierno no les satisfacia
proclamando un nuevo emperador" 19.
Este fue realmente el patron establecido por los funcionarios mili
tares de Ia Roma oriental; y de acuerdo con el, se considero legitima la
usurpacion si tenia exito. Esto es, la revoluci6n se hace legal post /estum.
Dice Bury: Hsi el (el pretendiente) no tenia suficientes seguidores para
ha-cer efectiva la proclamaci6n y era suprimido, era tratado comO un
c)
La e1ecci6n del despota no es remedio
Ni el regimen se haec menos despotico porque el gobernante llegue

a su pueato mediante la eleccion en vez de la herencia. La transferencia
del titu10 y autoridad a un pariente proximo del soberano muerto, con
preferencia al hijo mayor, favorece ]a estabilidad pal:itica, mientras que
la eleccion favorece el caudillaje del mas dotado. El primer principia
prevalece entre los gobernantes indigenas de las sociedades hidniulicas,
el segundo entre los pueblos pastores u otros que, como conquistadores
de estas sociedades, can frecuencia perpetuaton sus patrones originarios
de sucesion 14.
La costull1bre bizantina de nombrar emperador par eleccien 5e re
manta a la republica romana. Era adecuado a las condiciones de co
mienzos del imperio, el eual, estando controlado en gran medida por fun~
cionarios militares, escogia a sus soberanos entre "el ejercito" 15 mas a
menudo que entre el cuerpo superior de funcionarios civiles. Cuando a
partir de Diocleciano el Senado tomo una parte mas destacada en la
elecci6n del emperador, el centro politico de graved ad paso de la rama
militar a la rama civil del funcionariado *. La elecci6n no fue el mejor
metoda para establecer un nuevo emperador, pero arropada en e1 manto
de la tradicion y 1a legitimidad se demostr6 en definitiva compatible con
* EI senado- bizantino no era mas que el Iugar de reunion de la aristocracia

administrativa" (Diohl, 1936: 729).
131
rebelde" 20.
En Bizancio como en otros estados del mundo hidniulico cualquiera
podia intentar usurpar el poder; y la naturaleza electiva de la soberania
combinada can e1 dominio temporal del caudillaje militar inspiraba fre ..
cuentes intentos de esta c1ase. Pero ninguna ley protegia estas acciones
* Las formas dinasticas de gobierno s610 crlstalizaron despues que el estado

bizantino habia perdido SIlS provincias hidraulicas.
132
EL PODER DESPOTICO TOTALiTARIO

PODER TOTtiLITARIO
mientras eran emprendidas. En Bizancio las personas que atacaban e1

gobierno existente eran castigadas con barbara brutalidad 21. En China
se ejecutaba a las personas que intentaban ejercer e1 derecho de rebeclion. Bajo las tres ultimas dinastias eran descuartizadas 22.
5i e1 conflicto armada, Ia rebeli6n, y e1 asesinato de gobernantes
debiles no hicieron mas democnhico al despotismo oriental, ldieron por
10 menDS a la poblaci6n aIglin alivio de la opresi6n? El argumento tiene
menos fuerza de 10 que pare-ce a primera vista. Estas diversiones raras
veces redudan de un modo decisivo las presiones administrativas y ju~
diciales tradicionales; y la inclinaci6n a ejercer e1 caudillaje supremo
mediante 1a violencia abierta se inclinaba mas a intensifiear la tendencia
a Ia brutalidad entre los que detentaban el poder. Ademas, las devasta
eiones de una guerra civil generalmente aumentaban las -cargas econ6~
micas sabre los plebeyos. La aparicion frecuente de la violencia dentro
de los circulos gobernantes, lejos de aminorar el despotismo, tiende a
hacerlo mas opresor.
d)
Influencias intragubernamentales: absolutismo y autocracia
lPero hay aeaso dentro del gobierno fuerzas que mitiguen Ia crudeza del despotismo agroadministrativo? Esta cuesti6n concentra la atencion sabre la relaci6n entre absolutismo y autocracia. Absolutismo y
autocracia no son identicos, pero se interfieren intimamente. Un gobierno
es absolutista si su mando no esta eontrolado de un modo efectivo por
fuerzas no gubernamentales. El gobernante de un regimen absolutista
es un autocrata si sus acciones no son frenadas de un modo efectivo por
fuerzas intragubernamentales.
Los regimenes absolutistas de la sociedad hidxclulica generalmente *
estan dirigidos por un solo individuo en euya persona se concentra todD
e1 pader sobre las decisiones importantes. lPor que eE asi? lNece5itan
un caudillaje autocnitico las gran des obras que caracterizan a las zonas
nucleares del mundo hidraulico y que realmente requieren una direccion
centralizada? Despues de to do, los gobiernos controlados (demoeraticos
o aristoc!(tticos) tambien inician y mantienen grandes empresas publicas.
Dominan grandes ejercitos y flotas disciplinadas; y hacen esto durante
periodos importantes de tiempo sin desarrollar patrones autocraticos de
gobierno.
Claramente la ascension del poder autocratico depende de mas eosas
que la existencia de empresas estatales. En todas las sociedades hidnlu~
* Para nnas cuantas exce'pciones temporales, como In India primitin, vease.

infra, cap. 8.
133
licas propias estas empresas desempenan un papel considerable; y alIi,

como en el margen institucional, siempre encontramos ejercitos disciplinados y casi siempre organizaciones de comunicaci6n e inteligencia
que cubren to do el pais. Pero no hay razon teenica por la que estas
distintas empresas no puedan ser dirigidas por varios funcionarios di.
recto res. Este es rcalmente el caso en los gobiernos controlados, cuyos
jefes de departamento estan cuidadosamente separados unos de otros y
contrapesados entre S1.
Sin embargo~ los estados desp6ticos carecen de una mecanica de con..
trol exterior y equilibrio interior. Y en estas condiciones desarrollan
10 que se puede llamar una terulencia cumulativa hacia el poder incon..
trolado. Esta tendencia podia ser equilibrada si todas las subsecciones
mayores de autoridad lueran mas 0 menos igualmente poderosas; si los
jefes de los trabajos publicoE. del ejercito, y del servicio de inteligencia,
y del sistema de ingresos fueran mas 0 menos igualmente fne-rtes en
cuanto a pader organizador de comunicaciones, y coercitivo. En tal easo,
el regimen absolutista podia ser dirigido por una oligarqufa equilibrada,
un "politburo" cuyos miembros actuarian mas 0 men.os en plan de iguaIR
dad, y participarian en el ejercicio de la autoridad suprema. Sin embargo, e1 poder organizador, de comunicacion y de coercion de los
sectores mayo res de cualquier gobierno raras veces, si algunas, esta asi
equilibrado; y bajo condiciones absolutistas el detentador de la posicion
mas Iuerte, benefichindose de la tendencia cumulativa hacia un poder incontrolado, tiende a ,extender su autoridad mediante alianzas, maniobras
y procedimientos crueles, hasta que predomina eI 5010 despues de haber
eonquistado los demas centr~s de decision suprema.
El punto en que e1 crecimiento de funciones gubernamentales impide
un control exterior efectivo difiere en las distintas configuraciones ins~
titucionales. Pero puede decirse sin duda que en cuanto se pasa este
punto critico, la fuerza cumulativa de poder superior tiende a producir
un centro autoer/itico unico de organizacion y decision.
La importancia eu1tural de este centro no 5e niega por el hecho de
que el detentador del poder supremo pueda delegar el manejo de sus
negocios a un ayudante de rango superior, un visir, canciller, 0 primer
mini-stro. Tampoco es negado por el hecho de que el soberano ylo su
ayudante puedan apoyarse bU8cando consejo y accion rapida en grupos
selectos de funcionarios estrategicamente situados y cuidadosamente probados. EI aparato gubernamental en conjunto no cesa de ser absolutista
porque el centro real de decision haga tempora]mente, y a veces de un
modo vela do, cambios de personas 0 grupos inferiores al gobernante.
El soberano de un estado agroburocratico puede estar comp1etamente
bajo la influencia de sus cortesanos 0 administradores; pero esta influen..
134
LA DEMOCRACIA DE MENDIGOS
cia difiere cualitativamente de los contIoles institucionales de poder equilibrado. A I. larga la cabeza de un gobierno controlado debe ajustarse
a las fuerzas no gubernamentales de la sociedad, mientras que la cabeza
del regimen absolutista no 5e ve restringida de igual modo. EI mas simple interes egoista obliga ,al despota inteligente a escuchar a las personas experimentadas. Los consejeros han existido en la mayoria de las
culturas agroadministrativas, y no sin frecuencia los consejos han sido
un rasgo standard del gobierno. Pero el gobernante no tiene obligacion
de aceptar sus sugerencias 23.
El hecho de que el soberono sea su propio jde ejecutivo, que delegue
muchas de sus funciones en un visir, 0 que el Y Sll visir sigan en mnchos
casos e1 consejo de consejeros funcionarios y no funcionarios dependi6,
ademas de 1a costumbre y las cireunstancias, de la personalidad del go~
bernante y sus ayudantes. Pero, a pesar de los intentos burocniticos
significativos para subordinar el soberano ahsolutismo a1 control de sus
fundonarios, el gobernante podia siernpre gobernar, si se determinaba
a hacerlo. Los grandes monareas del mundo oriental Iueron casi sin excepcion autocratas.
de despotismo no considera a sus perseguidores menDs poderosos, por~

que, hajo condiciones tecnicas mas adelantadas, puedan cogerle y des~
truirle por dHerentes metO:lOS 0 con mayor rapidez.
Ni duda de su absoluta snperioridad porque actiien conforme a los
patrones culturaIes predominantes. Tales patrones siempre moldean 1a
manera en la que e1 gobernante (y sus subditos) ,acruan; y ocasional~
mente mitigan 0 prolongan los procedimientos gubernamentales en eace-narios particulates. Pero no evitan que el gobierno aIcance su meta final.
El hecho de que en muchos palses las personas sentenciadas a muerte
no se ejecuten en dertas situaciones 0 ciertos dias 24 no signifiea que
escapen a Stl suette. Y el hecho de que una religion dominante alabe los
actos de clemencia no significa que evite la invocacion de medidas .de
extrema dureza.
La victima potencial de la persecucion despotica conoce muy bien
que las condiciones naturales y culturales, annque Ie den cualquier d!~
lacion, no evitan su destruccion final. El pader del gohernante despotico sobre sus subditos tampoco es menos total por el hecho de estar
limitado por facto res que rnoldean Ia vida humana en todo tipo .de SO~
eiedad.
3.
Las leyes naturales y los patrones de cultura tampoco son controles

efectivos
Los observadores serios no discutieron nunca estos hechos. Sin em~

bargo, no pocos tratan de minimizar su significado con referencias a
eostumbres y ereencias, que se supone haber restringido incluso al re~
gimen mas tininicq_
Las costnmbres y ereencias realmente desempeiian un pape!; y 10
hacen las leyes de la naturaleza. Sin embargo, las vi-ctimas en potencia
del poder despotico parece que encuentran poco consuela en ello. Saben
que la conducta de sus amos, como la suya propia, esta afectada por las
leyes de la naturaleza y por circunstancias culturales establecidas con
mayor 0 menor firmeza. Pero saben tambien que a pesar de todo y en
ultima instancia, su suerte sera determinada por la voluntad de los que
detentan el poder total.
La mecanica de la administracion y la coercion depende de Ia pe~
netracion del hombre en las leyes de la naturaleza y Stl capacidad de
emplearlas. Un regimen despotico procedeni de una manera en Ia epOca
neolitiea, de otra en la edad del hierro, y de otra en nuestros tiempos,
Pero en cada caso el grupo gobernante asegura BU superioridad total
sobre las condiciones naturales de hecho Y por medio de Ia tecnologia
de que se disponga en aquel momento. La victim a de una forma cruda
B.
135
El poder del despotismo hidraulico es ineontrolado ("total") pero

no aettia en todas partes. La vida de la mayoria de los individuos dista
de estar totalmente controlada por el estado; y hay muchas aldeas y
otras unidades que no estan totalmente controladas.
lQue es 10 que evita que el poder despotico ejerza su autoridad en
todas las esferas de la vida? Modificando una formula clave de la eeo
nomia clasica, podemos decir que los representan1es del regi~en. hi~
dntulico actuan (0 dejan de aetnar) en respuesta a 1a ley de dtsmmu~
cion del rendimiento administrativo.
Variante institucional de la ley del cambio del rendimiento admi

nistrativo
La ley de disminuci6n del rendimiento administrativo es un aspecto

de 10 que podemos llamar Ia ley de varia cion del re:w.imiento adminis~
trativo 1. La variacion de esfuerzos produce una variacion de resultados
no solo en la economia hasada en la propiedad * sino tam bien en 1a
* De un modo significativo, la ley de la disminuci6n d.el rendimiento ha sido

estudiada en relacion con Ia economfa privada, por p-rimera yez (vease Clark,
J937: 145 sa.).
136
137
empresa gubernamental. Este hecho ,afecta de un modo decisivo tanto .a

la economia pO'litica como a la arnplitud del control estataI en la sociedad hidniulica.
dimiento equilibrado !leva la accion del hombre a un area de discrepancia descorazonadora. Aqui, los esfuerzos .administrativos similares, y
aun aumentados, cuestan mas de 10 que producen. Baja estas condiciones es cuando observamos los efectos de la ley de disminuci6n del
rendimiento admiroistrativo. EI movimiento descendente se completa cuan
do un gasto adicional no produce recompensa adicional alguna. Enton~
ces heroos alcanzado e1 punto absoluto de frustracion administrativa.
a)
Agricultura hidniulica: la ley de crecimiento del rendimiento

administrativo
En un paisaje caracterizado por una aridez completa la agricultura

permanente se haee posible s610 si (y cuando) la accion human a coor
dinada traslada un suministro de agua abundante y accesible desde su
localizacion origin aria a un suelo potencialmente fertil. Cuando se haee
esto, la empresa hidniulica dirigida por el estado se identifiea con la
creacion de la vida agricola. Este momento primero y decisivo puede
llamarse pues "punto de creacion administrativa".
Teniendo ,acceSG a tierra arable y agua de riego, la sociedad hldrauM
lica pionera tiende a establecer formas de control publico estatales. Ahora
el presupuesto economico se transforma en unilateral y sujeto a plani~
Headon. Los nuevas proyectos se emprenden en una escala cada vez
mayor y, si es necesario, sin concesiones a los plebeyos. Los hombres a
quienes 01 gobie-rno moviliza para el servicio de prestaci6n de trabajo
pueden no ver razon a1guna para llna expansion ulterior del sistema
hidraulico; pero el grupo director, confiando en las ventajas ulteriores,
sigue ade1ante a pesar de ello. Realizadas con inteHgencia, las nuevas
empresas pueden suponer un gasto adicional relativamente pequeno. Una
discrepancia tan prometedora sin duda da un gran estimulo para la
aecion gubernamental posterior.
b) La ley de rendimiento administrativo equilihrado
La expansion de la empresa hidrauIica dirigida por el gohierno
ge~
neralmente se va debilitando cuando los gastos administrativos se acer~

can a los beneficios administrativos. El rnovimiento ascendente ha al
canzado entonces "el punto de saturaci6n "A" (ascendente)". Mas aHa
de este punto la expansion puede producir recompensas adicionales
mas 0 menos en proporci6n con e1 esfuerzo administrativo .adicional;
pero cuando 5e aeahan los potenciales mayores de suministro de agua,
suelo y locacion, la curva alcanza Hel punto de saturacion HD" (descen
dente}". La zona entre los puntos "A" y "D" se caracteriza por 10 que
llamamos ley de rendimiento administrativo equilibrado.
Q)
La ley de disminucion del rendimiento administrativo
Si los puntos de saturacion "A" y "D" estan muy juntos 0 muy se

parados, 0 si coinciden, todo movimiento mas alJa de esta zona de ren
M
d)
Curva ideal y realidad de la variacion de rendimiento
Esta curva ideal no describe e1 desarrollo de cua1quier sistema especifico dirigido por el gobierno de obras hidnlulicas en cualquier 50~
ciedad hidriiulica especifica. Indica de una manera esquematica los puntas criticos por los que pasa toda empresa hidrauliea, 5i 5e mueve
firmemente por tocias las zonas de aumento y disminuci6n de rendimiento.
Raras veres, si algunas, coinciden las curvas reales con las irreales.
La geologia, meteorologia, potamologia, y cil'cunstancia historica origi~
nan val'iaciones incontables. El progreso hacia 1a saturaci6n y mas aHa
puede interrumpirse por contramovimientos largos 0 breves. Pero cada
seeden de 1a curva refleja una tendencia autentica; y toda la curva
combina estas tendencias para indicar todas las Jases mayores de creacion y frustraci6n en la empresa hidraulica.
e)
Esferas no hidriiuIicas de la economia politica
En la esfera de la producei6n agricola misma, la aecion coordinada

y dirigida por e1 gobierno solo produce rendimientos administrativos
crecientes bajo condiciones primitivas y especiales. S610 en sociedades
hidniulicas tecnologicamente rudas predomina eI trabajo roasivo en los

"campos" comunales. E inc1uso en estas sociedades e1 gobierno no trata
de asumir una direcci6n directora sobre los campos que han sido pues
tos aparte para gosten de cada campesino. El punto de creacion .admi~
nistrativa y e1 punto de frustraci6n administrativa tienden a coincidir.
Porque alli el regimen hidraulico preliere inhibirse de la produccion
agricola, que desde e1 punto de vista del rendimiento administrativo es
llevada mas razonab1emente por pequefias unidades cultivadoras, indivi~
duales- y rouy numerosas.
Por supuesto, las necesidades politicas prevalecen sobre las consideraciones economicas. Las grandes empresas agroadministrativas de comunicacion y defensa son casos aparte, como 10 son algunos talleres
dirigidos por e1 gobierno (arsena1es, astiUeros). Sin embargo, la repugnaneia del regimen hidraulico a asumir e1 control directo sobre indus~
M
139
trias de transformacion se deriva de la convicci6n de que en este campo

la administracion estatal implicaria deficit en vez de ganancias. En la
sociedad hidrauHca 10 mismo que en otras sociedades agrarias el go
bierno se satisface con dejar el grueso de todas las manufacturas a
pequefios productores individuales.
suLditos individuales. En la URSS el control tolal fue iniciado mediante

la nacionalizacion de la agricultura Oa "colectivizacion" de las aldeas);
y fue alcanzado mediante la pulverizacion de las relaciones humanas no
gubernamentales. La sociedad hidniulica nunea diD el primer paso y por
ello nunca echo los fundamentos para el segundo.
'
A dedr verdad, la no cion de control ubicuo tambien atraia a las
mentes ~e los amos del despotismo hidnlulico. Garcilaso de la Vega, un
descendlente de la realeza indigena, dijo que baja e1 gobiemo incaico
funcionarios especiales iban de casa en casa para asegurarse que todo el
mundo est~ba oC~fado. Los haraganes eran castigados: can goIpes en
b;a,~os ~ plernas, .y otras pena~ 'prescritas por la ley" 2. La gran HUtO.
pIa chma del goblerno burocrahco, el Chou Li, enumera varias oficia~
les que en un estado bien administrado, debian regular la vida del
puehlo en aldeas y ciudades_
N? hay razon par~ dudar que los incas deseaban que sus subditos
tr~h~Jasen todo 10 poslble; pero una inspeccion efectiva de la vida do~estlca de ,los plebeyos requeriria un ejercito de funcionarios, que huhlcran coruldo la mayor parte de .1os ingresos publicos sin producir un
aume?-to compensatono. en elIos. Es pues dificil de creer que las "leyes"
menclOnadas pO.r Garcllaso pasaran de una supervision general, y por
tanto no demaslado costosa. La mismo puede decirse del libro cIasic.)
de la burocracia china. Todos los funcionarios chinos ilustrados estuM
~.iaba.n el Chou Li; pero una vez en el cargo, pronto aprendian a dis~
t~ngUlr en~r~ el ~ulce sueno de un control social total y la sobria rea.
hdad admmlstrahva. Excepto algunos intentos efimeros de interferencia
extrema, se contentaban con conservar un firme eontrol sabre las esferas
de su sociedad estrategicamente importantes.
138
2.
La ley de cambia del rendimiento admirdstrativo en la esfero del

poder
a)
Esfuerzos indispensables y uliles
Es facil con Deer los ofectos de la ley del cambio de rendimientos

administrativos tambien en la esfera del poder poHtico. Los esfuerzos
del regimen hidnlulico por mantener un control incontestado mHitar y
politico sobre la poblaci6n se demuestran cada vez mas productivos
hasta que los centr~s independientes de coercion son destruidos. Los
gastos producidos por el mantenimiento de comunicaciones e inteligen
das rapidas siguen un mismo patron; y Ia expansion de 1a acdon fiscal
y judicial aparece razonable mientras satisfaee el deseo de una hegemo.
nia polItica y social incontestada del gobernante.
Algunas de estas operaciones son imperativas, otras por 10 menos
titHes. Pero llevadas mas alIa del punto de saturaci6n "D", todas se
tornan prohlematicas. Esta diserepancia d1suasoria entre esfuerzo con
tinuado y recompensas politicas decrecientes haeen que e1 gobierno se
resista a utilizar su aparato muy por debajo de este punto.
b)
EI coste prohibilivo del control social lotal en una scciedad semiadministrativa
EI eslado de aparato industrial desarrollado de la URSS ha aplastado todas las organizaciones independientes a escala naeional (milita.
res, polIticas, propietarias, religiosas); y su economia estatal totalitaria
permite el establecimiento de innumerahles bases burocniticas para con
trolar lodas las agrupacicnes profesionales secundarias (locales) e incluso
el pensamiento y la conducta de los individuos. EI estado de aparato
hidraulico no tiene iguales facilidades. Es bastante fuerte para evitar
el crecimiento de organizaciones primarias .efectivas; y, al hacerlo, pro
duce esa concentracion de poder unilaleral que Ie distingue de las 50ciedades agrarias antiguas y medievales del Occidente. Pero siendo sOlo
semiestatal, careee de las bases uhieuas que permiten a los homhres del
aparato extender BU control total sohre organizaciones secundarias y
c)
EI control social total no es necesario para la perpetuaci6n del

despotismo agroadrninistrativo
Decir que la ley de disminuci6n del rendimiento administrativo des.

a~im~ al egtado hid;aulico de intentar un control de individuos y orgamz~clOnes se-c~ndanas t~talmente es solo otro modo de deci! que eI
goblerno no Slente necesldad fundamental de hacerlo. 5i fuera de otra

n:?llera ~to es, 51 ~l. control total fuese imperativo para la perpetuaClO~ del regImen despoilco -los gobemantes habrian podido gastar todD
Sil mgreso para afirmar su seguridad. Sin duda tal sistema de poder
seda imposible.
La experiencia historiea. m~es:ra que durante largos periodos de paz
y orden los gobernantes hldrauhcos pueden mantenerse sin recurrir a
medidas excesivamente eostosas. Tambien demuestra que bajo condicio.
140
nes "normales" no necesitan hacer gr:andes sacrificios materiales. Excepto

en tiempos de intranquilidad, esta~ .protegidos suficientement: por su red
amplisima d~ inteligencia y coerCIOn, la cual. bloquea con eXIto ,Ia apaw
ricion de organizaciones primarias independlent~ a escala nacIOnal y
evita que los individuos U organizaciones secundanas descontentas ganen
preminencia.
., .
Las crisis po1iticas que 5e desarrollan peno~ICa.m.ente pueden se,r c~u
sadas en parte por Ia insatisfaccion de estos mdlvlduos y orgamzacIOnes 3. Pero e1 descontento serio, sea cualquiera Sil origen, pronto asume
una forma militar y es combatido por medidas militaTes excepcionales.
Respondiendo a 1; ley de disrninucion de rendim.iento administrati~o los
amos del estado de aparato agrario corren el nesgo de levantalnl~ntos
ocasionales y hacen 10 que sus su-cesores industriales moderr:os no tIen,en
que haeer: otorgan eierta cantidad de libert~d a la mayona de los m~
dividuos y a ciertas organizaciones secundanas.
3.
141
E1. FODER DESPOTICO TOTALITARIO
Sectores de libertad individual en la asociaci6n hidraulica
a) Limitaciones del control directivo

La dura-cion de la prestacion de trabajo a1 eatado determina el periodo
durante el cual un miembro de la sociedad hidraulica eata privado de su
libertad de aecion. La prestacion puede tener muchos. objetivos,. pero
debe permitir a la masa de trabaJadores -los ca;n~smos- el hempo
suficiente para atender a sus pro.plOs asun,tos econoffileos,. Por supuesto,
incluso en las aldeas los carnpesmos pudleron haber temdo que som:~
terse a la politica de planificaci6n economica; pero a 10 sumo, esta polttica impliea solamente tareas mayores, c~m? e1 arado, la slembra, la
cosecha, y quiza la eleecion de cosecha pnncipal. A veces~ e5to no 11ega
rouy 1ejos, y a veces induso falta por completo,
'"
",
Bajo ,condiciones tecnologicas avanzadas, la prestaelOn tamblen tlende
a cambiar y reducirse, E1 trabajo en los campos comunales puede ser
sustituido por un impuesto; y partes mas 0 menos gra~des de la presta~
cion no agricola pueden conmutarse de un modo ,pareCldo.
Pero sea -cualquiera el caracter de las comumdades rurales y la dll~
racion del servicio de trabajo publico, hay periodos definidos, y a veces
considerables, en la vida del agricultor durante los cuales pro cede a, su
propia discrecion. Esto es .aun mas verdadero par~ los ple~eyos ~o agncolas. Los artesanos y mercaderes que, en una socledad dlferenClada, per~
siguen sus oeupadones profesionalmente y de modo privado 4 pueden
ser mas valiosos como contribuyentes que como trahaJadores forzados.
Su libertad de movimiento aumentara de un modo correspondiente.
Marx hahla de la "esclavitud general" del Oriente. Segun el, ese tipo
de esclavitud, que es inherente a la vinculacion del hombre .a la comunidad y estado hidnlulicos s, diliere eseneialmente de la esclavitud y ser
vidumbre occidentales *. El merito de la formula de Man descansa en
el problema que plantea mas bien que en la contestacion que da. Una
persona ohligada a trabajar para un estado- "asiatico" es un esdavo del
estado ruientIas que esta ocupado en elio. Se da cuenta perfecta de Ia
falta de libertad, que impliea su eond.ici6n, y es igualmente 'consciente
del placer de trabajar para S1 misma. Camparada con la esclavitud estatal
total de Ia Bodedad industrial totalmente directiva, la esclavitnd estatal
parcial de la Bodedad hidniulica parciahnente directiva haee, de hecho,
considerables concesiones a la libertad humana.
b)
Limitaciones del control de pensamiento
Una tendencia parecida a hacer concesiones se manifiesta tambien en

la esfera del control de pensamiento. Para apreciar plenamente 10 que
esto significa, debemo'S comprender e1 enorme peso que los amos del
estado hidraulico hacen sobre las ideas dominantes de la sociedad. La
estrecha coordinaci6n de autoridad secular y religiosa les facilita apUear
este peso tanto a los estratos altos como a los bajos de la sociedad. Los
hijos de la elite dominante son educados generalmente por representan~
tes del credo dominante; y to cia la poblacion esta en un contacto conti~
nuo y promovido por e1 gobierno con los templos vinculados al estado
y sus sacerdocios_
La educacion generalmente es un largo proceso, Y BU influeneia profunda, En la India e1 joven brahman que 5e prepara para e1 oficio sacerdotal tiene que estudiar uno, dos 0 los tres Vedas, dediciindose a carla
uno de ellos durante doce largos anas. Y a los miembros de la casta
"protectora" kshatriya, e incluso los de la siguiente ,casta inferior, los
vaisya, se 1e recomendaba tambiim estudiar los libros sagrados 6. En
China "el estudio" -de las eserituras canonicas (clasicas)- era ya
considerado un requisito basieo para los cargos administrativos en la
epoea de Confucio 7, La sistematizaci6n eredente l1evo a establecer exa~
menes elaborados y graduados, que fomentaban un estado de alerta ide{)~
16gico perpetuo en todos los jovenes energicos y ambiciosos, y en mu~
chos miembros de media edad, e incluso ancianos, de la clase gobernante.
* Marx
ral asiiitica,
una tercera
(basadas en
1939: 295).
supo-nfa que desde el punta de vista europeo, en esta esclavitud geneel trahajador parece ser una condicion natura] de producci6n para
perso.na 0 una -comunidad, como. bajo Ia esc1avitud y servidumbre
Ia propiedad privada), pero que de hecho "no. se da el caso" (Marx,
142
LA DEMOCRACIA DE yENDlGOS
Pero las mismas fuerzas sociales que llevaron a la perpetuacion sis~

terruitica de las ideas dominantes tambien favorecieron una variedad de
religiones secundarias. Muchas culturas hidraulicas simples toleraron hechiceros y adivinos independientes 8, cuyas actividades menestrales a
pequefia escala -complementaron modestamente las operaciones coordina
das del credo principal tribal 0 nacional. Baja condiciones mas comple
jas, tendi6 a aumentar la divergencia ideologiea. A menudo e1 subdito
de un estado hidniulico podia ,adherirse a una religion secuudaria sin
peligro de su vida. Los credos no brahmanicos, como e1 jainismo 0 bu
dismo, estan documentados para la India desde e1 primer milenio antes
de C. EI budismo persistio en la Cbina tradicional, a pesar de persecuciones temporales, casi durante dos mil auos. Y e1 Proximo Oriente, India
y Asia Central islam-icos fueron igualmente indulgentes.
En 1a esfera ideo16gica como en la institucional, las politicas del
estado de aparato agrario contrastan fuertemente con las politicas de
los estados de aparato industriales rnodernos, que, fingiendo respeto para
Ia cultura y religion tradicionales ("nacionales"), extienden la doctrina
marxista-Ieninista con la pretension confesada de aniquilar de paso todas
las demas ideologias. Una vez mas, la diferencia entre sus politicas no
se debe a una innata tolerancia por parte de los gobernantes agrobur6~
cratas, cuya insistencia en la posicion {mica de la religion dominante,
siempre es incomprensiva y con frecuencia ,despiadada. Pero la ley de
disminuci6n del rendimiento administrativo pone un precio exorhitante
al intento de mantener un control ideo16gico total en una sociedad semidirectiva diferenciada. Yaqui, como en el sector operacional, la expe~
riencia muestra que e1 regimen absolutista puede perpetuarse sin un es-fuerzo tan costoso.
w
4. Grupos que gozan de distintos grados de autonomia

La experiencia demuestra aun mas. Asegura que los gobernadores hidraulicos pueden -por las mismas razones---- permitir alguna autonomia
no solo a sus subditos particularmente sino a ciertos grupos secundarios
tambiim. Refirhndonos a los credos heterodoxos, nos damos cuenta que
sus partidarios generalmente tienen permiso para establecer congrega~
ciones, que sostie-nen sacerdotes 0 sacerdocios gran des 0 pequenos_ Desde
los primeros dias de la historia escrita, los artesanos y mercaderes de
las culturas hidnlulicas han formado organizaciones profesionales (gremios). Mas antiguas aun son las comunidades aldeanas, que probablemente han existido durante toda Ia vida de la civilizaci6n hidrauHca.
Los grupos familiares son institucionalmente mas viejos que 1a agricul.
143
tura; y como Ia comunidad aldeana, estan presentes en todas partes en

el mundo hidniulico.
Estos tipos de asociaciones difieren mucho en distribucion, compo~
sicion, cualidad y propOsito. Pero tienen una cosa en comtin. Todos
eUos son tolerados por e1 regimen desp6tico. A pesar de muchas me
didas supervisoras, no estan sometidos a un control total.
a)
Menos independientes de 10 que generalmente se cree
Los observadores romanticos han tornado la ausencia de este control

como evidencia de Ia existencia de instituciones democraticas genuinas
en los escalones inferiores de la sociedad hidraulica. En esta forma, no
puede aceptarse e8ta teoda. En to do e1 mundo hidraulico Ia autoridad
gubernamental y la autoridad familiar estan entrelazadas; y las medidas
de control politico afectan a la mayoria de todas las aldeas, gremios
y organizaciones religiosas secundarias.
Pueden encontrarse paralelos en otras sociedades agrarias para 1a
mayoria de estas tendencias restrictivas. (Los gremios libres de la Europa feudal son tan excepcionales como significativos). Sin embargo, esto
no nos interesa aqui. Lo que nos interesa es 51, a diferencia a los deaarro1105 correspondientes en otros estados despOticos -y tambien a diferencia de los desarrollos restrictivos en otras civilizaciones agrarias-, lasorganizaciones secundarias de Ia sociedad hidraulica fueron genuina~
mente aut6nomas. La contestacion a la pregunta es "no".
1.
La familia
La familia de la Cbina tradicional ha sido considerada a menudo

como una institucion que diD a Ia sociedad china su cara-cter y fuerza
peculiares. Esta tesis es correcta en tanto en cuanto subraya a la familia
como un componente basico de la sociedad; pero es equivocada en la
medida en que implica que la familia determino la cualidad y poder de
Ia trama institucional de que formo parte.
La autoridad del pater familias cbino era mucho mas fuerte de 10
que exigia el caudiIlaje intra familiar *; y debia su extraordinario poder
especialmente al respaldo del estado despOtico. La desobediencia a sus
ordenes era castigada por el gobierno 9. Por otro lado, los funcionarios
locales podian golpearle y aprisionarle, si efa incapaz de evitar que los
miembros de Sil familia violaran la ley 10. Actuando como un policia
* Para las rruces no gubernamentales de la autoddad paterna en la familia
china, vease Wittfogel, 1935: 49; ibid., 1936: S06 58.
144
liturgico (semioficial) de su grupo familiar, a cluras penas puede considenirsele jefe aut6nomo de una unidad autonoma.
EI padre habilanico, que podia poner a Sll mujer, hijo 0 hija al
servicio de una tercera persona por varies anos 11, tambien deMa su podef a1 gobierno que Ie respaldaba en BU decision. No esta claro 5i era
legalmente responsable de la conducta de los miembro. de Sll familia.
Se ha consider ado la patria potestas del antiguo Egipto can la de
Roma. La sociedad fuertemente militarizada de la Roma republicana ciertamente no favorecia e1 desarrollo de nnas relaciones familiares muy
autoritarias; pero e1 padre egipcio parece haber tenido un poder aun
mas grande que su colega romano *.
En e1 mundo islamico, la ley sagrada prescribe reapeto a los padres 12; y e1 grado en que operaba 1a autoridad paternal, particularmente
en las aldeas, puede juzgarse por e1 hecho de que en paises como Siria
el padre tradicionalmente era jefe de Sil fam-ilia hasta su muerte 13.
Los Libros de la Ley de la India dan al padre un poder casi real
sobre los miembros de Sll grupo familiar 14. A pesar de vadas res.tric~
ciones 15, su autoridad sobre su mujer e hijos parece haber sido extraoTdinariamente grande **.
Evidentemente el poder del padre variaba notablemente en las dis
tintas dvilizaciones hidnlulicas. Pew casi generalmente el gobierno se
inclinaba a eleva rIo sobre el nivel exigido por sus funciones de cabeza
de familia.
ITa de la aldea estaba regulad~ comunalmente. Pero su economia agraria

estaha mucho ~enos buro~r~tlza~a que 1a del imperio incaico. Los caM
bezas de las umdades admlllistratlvas locales de Mejico, los capuUi eran
elegidos 17,
Sin embargo: esta cOT::elaci6n no prevalece generalmente, quiza porque e1 nomhn~mlento es solo una de las muchas maneras de controlar a
un funcionario local. Casi univers3.1mente el gobierno hidraulico haee a1
caheza responsable de las obligaciones de sus co-aIdeanos. ASI Ie coloca
en una posicion de dependencia del estado. Donde 1a tierra es com una}
V dande los impuestos se pagan comunalmente e1 cabeza de aldea goz6
con toda pr<>:babi1i~a?! de un poder considerable. Asistido por un escrib~
y uno o. van?s Fhclas, PUC?6 llegar, H. sel' una especie de despota local.
Las mscnpclOnes del OrIente ProxImo antiguo muestran los funcionarios regionales ocupados activamente de la roturacion y de 1a recau*
dacion de ingresos 18; pero no podernos loO"rar un cuadro claro de como
los funcionarios -aldeanos se adaptaban at nexo administrativo 19. Como
en otras es!eras -de la vida, los persas y sus sucesores helenisticos y ro
rna,nos pudlero~ habel' perpetuado un patron aldeano mas antiguo. En el
E~IPto p:oI~malco y romano el principal funcionario de la aldea, el es*
cnha, aSlstldo por los ancianos, ejecutaba su.s tareas impuestas pOl' el
gobierno 20. Estos hombres, tanto si eran nombrados 21 como si eran ele~
gidos como los ancianos,22, todos. "dependian directamente del gobierno
centraL .. y todos obedeclan especlalmente a1 strategos del distrito" 23
. . Lo~ ,datos de 1a Siria raman a parecen sugerir una considerable par~
tlclpaClOll popular .en ,los asuntos .de la aldea 24, mientras que los fundo
nanos de aldea eglpclOS probablemente actuaban de un modo rouy auto~
r~ta~i.ot' Pero, :5ta diverg~n~ia no nos debe haeer pasar por alto las
slmlh.udes basleas que eXlstlan en to do el Oriente Proximo en la oruanizacion aldeana y la dependencia del gobierno 25. En la fpoea helenl~ti~
ca 26, como antes, los camp-esinos "reales" estaban vinculados a la tierra
que cultivaban,27. Pareee, pues, que es posible conclnir que en la cpoea
prerrom.a~a aSl como en la romana los labradores de Siria y Asia Menor
no admmlstraban sus aldeas de una manera .autonoma.
En el Egipto ara1e, como en el Egipto bizantino 28, Ia administraci6n
de.Ia aldea e5t~ba en m8nos de un jefe y los ancianos. Bajo los arabes
eI Jefe, qu~ poslblemente era nombrado por los campesinos y confirmado
por. el goblerno 29, l?arece haber repartido y recaudado el impuesto 30. El
deslgnaba los trabaJadores de prestacion personal y ejercfa las funciones
policiales y judiciales 3i.
~n las l)l'?vincias arabes del Proximo Oriente tureo el jefe de aldea
(she'lkh) aSlstla a los representantes oficiales y semioficiales del gobierno
en la distribucion del impuesto 32. El "vigilaba a los fellahs que cultiva
2.
j"~
La aldea
Generalmente las .aldeas de las civilizaciones hidniulicas estan bajo

la jurisdiccion de jefes que 0 son nombr.ados por el gobierno 0 elegidos
por sus colegas aldeanos. El nombramiento parece ser frecuente en las
comunidades rurales reguladas de civilizaciones fuertemente hidniuHeas,
mientras que la libre elecci6n tiene mas posibilidades de ser permitid'a
en sociedades hi.driulicas menos .acusadas. En el Peru incaieo los fun~
cionarios locales hasta el funcionario mas bajo --el cabeza de diez familias- eran nombrados 16, En el Mejieo prehispanieo, tamhien, la tie-
* La aflrmacion del Dr. Taubenschlag que e1 derecho del padre egipcio a

vender su hijo tiene un equivalente romano estii. documentada solo para "e1 sigIo IV"
(Tauhenschlag, 1944: 103 ss.).
H
Jolly, 1896: 78. A principios del algio XIX, Dubois 0943: 307 58.) enconuo enorme Ia autoridad de los brahmanes, mientras que era dehil la autoridad
paternal. El ,autor vivi6 cn Ia India desde 1792 a 1823. Suponiendo que O'bservo
e1 fenomeno- correctamente, carecemos de explicacion para ello. ;,Era debidQ, pm
10 menos en parte, a Ia situacion revuelta de Ia epoca?
145
10
141
ban las tierras .a su cargo~ y e1 seyh principal actuaba como magistrado

y arbitro, con autoridad no s610 sobre los cultivadores sino tam-bien sobre
todos los habitantes" 33.
Controlando a "sus" labradores de una manera arbitraria y sierrdo
a BU vez controlado con igual severidad por In burocracia estatal 34 , ciertamente no era representante de una comunidad aldeana rural libre.
En la India el jefe de aldea pudo haber sido elegido originariamente 35; perc, a partir de la epoea de los iiltimos Libros de la Ley --esto
es, desde finales del primer milenio a. de C.~, esta documentado su
nomhramiento 36, Como representante del rey en las aldeas, que urecau~
daban impueatos para el" 37 y que tambien cumplian funciones de pD1i~
cia y judiciales 38, el cabeza de aldea mantenia una posicion de autoridad
no distinta a la que gozaba su colega del Oriente Proximo. El gobierno
musulman no altero Jundamentalmente este arreglo ,conveniente desde e1
punta de vista administrativo, que, de hecho, persistio en la mayo ria de
todas las aldeas sirias hasta la epoca moderna 39,
En China haee mas de dos mil anos la aldea regulada dio paso a un
patron has ado en la propiedad. Los deberes de los funcionarios aldea
nos disminuyeron, en consecuencia, pero no desaparecieron totalmente.
A finales del periodo imperial las aldeas mayores tenian por 10 menos
dos funcionarios, un jefe, chuang chang, y un comisario local de policia,
ti lang 0 ti pao 40. EI jefe, que generalmente era elegido par los a1deanos,
ejercia las funciones directoras, y el comisario, generalmente nombrado
por el gobierno *, ejercia las funciones coercitivas del gobierno aldeano.
Cooperaban en sus tareas oficiales: la recaudaci6n de impuestos y ma~
teriales para las construcciones publicas, la organizaci6n y direcci6n de
los servicios de prestaci6n 1aboral C'transporte gubernamenta1..., trabajo
en las margenes de los rios, patrullas por las carreteras imperiales", et4
cetera) 41 y la preparacion de los informes de inteligencia 42.
Toclas estas actividades ligaban al jde de aldea con el gobiern(}
central, aunque no formara parte de su burocracia *. Los aldeanos en~

contraban dificultad en produeir quejas contra cIt aunque tuvieran ra~
zon, porque monopolizaba la comunicacion con la magistratura del distrito 43. E1 comisario era controlado por los funcionarios regionales~
Podian "pegarle hasta hacerlo gelatina" por negHgencia en sus deheres
como agente local de inteHgencia 44.
Las aldeas de la China imperial estaban menDs controladas que las>
del Peru prehisp<\nico, India y la mayo ria de las culturas del Oriente
Proximo, pero tampoco se gobernaban a si mismas. Sus principales fun~
cionarios, nombrados
confirmados par el gobierno, estahan !igados
sin remedio a un sistema operacional que servia los intereses del gobierno antes que los intereses de los aldeanos.
146
* SegUn Smith (1899: 227), los candid-atos para este puesto "no, eran escogidos formalmente ni depuestos formalmente". En su Iugar acostumhraban a "caer
en los puestos" como resultado de 10 que Smith llama "una especie de se1eccion
naturar'.
Quiza seria mejo-r hablar de una elecci6n no formal basada en un entendimiento
entre todoo los cabezas de familia de cierta importancia. El Dr. K. C. Hsiao,
qujen casi ha completado Ell estudio, Rural China, Impeda1 Conlrol in the Nineteenth Century, ,atribuye "una cierta influencia local no formal al gnbierno de la
aldea", especialmente e1 de "las familias ricas 0 hidalgas". Pero encuentra imposible dar datos cuantitativos sobre "Ia proporci6n de los jeres de aldea nombrados
por el gobierno (pao-chang, chia-chang, etc.: y mas tarde chuang-chang, tipao,
ti.pang, etc.)". Afiade: "E1 esquema oficial exigfa Ia instituci6n universal de estosjefes donde quiera que existieran comunidades ruraIes" (carta del 15 de enero
de 1954).
3.
Los gremios
Las corporaciones profesionales de artesanos y comerciantes en las

culturas hidraulicas estuvieron condicionadas de un modo similar. Tam
bien es significativo e1 nombramiento del funcionario mas importante;
pero tambien es una de las varias maneras de que e1 estado despOtico
asegure su superioridad incontrolada y la debilidad de la organizaci6n
tolerada.
EI Egipto helenistico pareee haber seguid(} una antigua costumbre
a1 tener personas "trabajando para el estado en la industria, transporte,.
mineria, eonstrucci6n, caza~ etc.", reunidas en grupos profesionales que
eran "oTganizados y estrecha-mente supervisados por la administraci6n
econbmica y financiera del rey" 45.
En la ultima epoca del imperio romano y en Bizancio, el gobierno
~'regulaba estrictamente" Ia actividad de los gremios **. Rasta el siglo III
los miembros elegian a sus propios jefes; pero desde esa epoca el go~
bierno tomb la decision ultima sobre los jefes nombrados por los gremios, quienes, despues de su instalacion, eran supervisados y disciplinados por e1 estado 46.
En la Turquia otomana los funcionarios inspeccionaban los mercados U y controlaban los precios, pesos y medidas ***, cumpliendo asi fun4
'* Generalmeute la aldea Ie pagaba un salado (Werner, 1910: 106 55.). Ademas
tenia las ventajas materiales inherentes nonnalmente al manejo del dinero pu"
blico.
** Stockle, 1911: 11. Para referencias a los jefes de gremios como recaudadores de impuestos en el Egipto bizantino y arabe, vease Grohmann, PAP: 279 y
ufunero 8. Para las condiciones a comienzos de1 gobierno, vease ibid.: 131, nu~
mero 3, y Crum, 1925: 103Ill.
*** Especificamente esto se hacia por ageutes del !cadi (Gihb y Bowen, 1950:
287).
148
LA DEMOCRACL"_ DE MENDIGOS
dones que en las ciudades de la Europa medieval, controladas pOl' la

burgucsia, calan generalmente bajo la responsabilidad de las autoridades
urhanas 48. Ademas, e1 estado, que en la mayoria de los paises de la Eu ..
ropa feuda~ recBudaha po-cas, si algunas, tasas regulares de los centros urban os, en los ,que existia un poder gremial desarrollado, en Tnrquia podia imponer impuestos sobre los gremios y, como en otros
lugares de Oriente, empIcar como agentes fiscales suyos a los jefes de estas corporaciones, quienes "distribulan los tantos de impuesto de sus
miembros" y que cran ~'responsables personalmente de su pago" 49.
En la India hindu, e1 setthi, cabeza del gremio de mercaderes, era
un semifuncionario estrechamente vinculado a la administracion fiscal
del gobernante so, Los mercaderes representaban una riqueza considerable
y sus corporaciones parecen haber sido mucho mas respetadas que las de
los artesanos 51, Pero esto no hacia que e1 gremio de mercaderes fuese
llna entidad polftica de significaci6n.
5e ha dicho que los gremios indios adquirieron importancia en los
comienzos de la Spoca budista 52. Sin embargo, al admitir esta observa~
cion debemos de cuidar de no exagerar su significado politico. Segun
Fick, "las corporaciones de manufactureros caen ~parcialmente por 10
menos~ indudablemente bajo la categoria de las .castas inferiores" 53;
y el Dr. Rhys Davids insiste que "'no se ha aducido ningtin ejemplo de
los documentos budistas antiguos que apunte a una organizaci6n corpo~
rativa de la naturaleza de un gremio 0 liga hanseatica" 54. Una leyenda del
siglo III 0 IV, que se suponia mostrar que la ciudad de Thana * estaba
"gobernada por un fuerte gremio mercantil", de hecho, describe el in~
tenta fracasado de un grupo de mercaderes para comhatir a un compe~
tidor en abastecer de trigo e1 mercado **.
En China 1a existencia de gremios esta bien documentada solam-ente
a partir de la segunda mitad del primer milenio a. de C. Bajo las di
nastias T'ang y Sung, los jefes de los gremios podian ser responsab1es
de la conducta profesional defectuosa de sus miembros, como las viola~
dones de las regulaciones monetarias 55, robo y otros delitos. Y en mu'
chos casos el nombramiento era obligatorio 56. Los gremios como unidad
tambien tenian que prestar servicios especiales al estado 57, En los si~
glos recientes el gobierno parece haber dejado los gremios de comereio
e industria menDs importante a sus propios designios ***; pero las COT~
poraciones de grupos de derta importancia, como mel'caderes de l~

sal * y numerosas firmas de Canton, que trataban en comercio exte~
rior **, eran estrechamente supervisadas.
4.
Religiones sectlndarias
Nuestra informacion sohre las religiones secundarias- es particular~

mente ,completa para la sociedad isla.mica y 1a China tradicionaL Los
gobernantes musulmanes toleraron el cristianismo, j udaismo y zoroas~
trismo ***. Pero los seguidores de estos credos tenian que aceptar un
status inferior tanto politico como social, y 5e les impedia extender sus
ideas. Las leyes prohibfan la conversion del cristianismo a1 judaismo 0
viceversa; y las penas por la apostasia del Islam eran severas. A los cristianos no se les permitia golpear con fuerza sus tablas de madera **** 0
can tar en sus iglesias en Voz alta, 0 reunirse en presencia de mUBulma~
nes y ostentar su "idolatria'\ "ni invitar a ella, ni exponer una cruz"
en ~sus iglesias 58, No es extrano que las rninorias religiosas, que durante
Ia epoca turca {ueron apartadas en organizaciones llamadas millet 59, vegetasen mas que floreciesen. EI j efe del millet era nombrado pOl' el
millet *****, pero confirmado por el sultan GO; una vez en el cargo se Ie
dab a '''e1 poder ejecutivo justo para permitirle recaudar los irnpuestos
fijados a su comunidad por el estado~' 61.
En 1a China tradidonal el budismo fue la religion secundaria mas
importante. Alcanzo su mayor importancia en las dinastias harbaras de
infiltraci6n y conquista que gobernaron sobre los viejos centros septen~
trionales de la cultura china durante el periodo medio del primer milenio d. de C.. 61. Las duras persecuciones de 845 iniciaron una politica
que con el tiempo 10 redujo .3 una religion secundaria cuidadosamente
restringida.
Oficiales especialmente designados supervisaban el budismo y otros
oredos no ortodoxos 63. El gobierno llmitaba la creccion de monasterios
y templos 64; daba licencia a los sacerdotes y monjes 65, prohibia ciertas
actividades religio3as que en otros paises eran lib res, y prescribia que
"el clero budlsta y taolsta no haria lecturas de slltras en los mercados ni
'*
Los jefes de gremios recaudaban 01 impuesto de los "mercaderes peque/(ao, 129, 1 b).
** Los jeres eran nombrados por el gobierno (Yiieh Hai J(uan Chih 25 2 a)
*H Macdonald. 1941: 96; Grunebaun~, 1946: 117. Los zoroastrico~ iuer~n to:
ler-ados al principio (Mez, 1922: 30); mas tarde fueron tratados con mas dureza
(Buchner, 1941, 381).
..*** Estns maderas se usaban eomo campanus (Grunehaum, 1946: 179).
*H** l,O su clero?
no," (Ch'ing Shih
Poona, al sur de Ia moderna Bombay.

La tesis erronea de Hopkins es upTopiada por Max
Weber en un argumento subrayando Ia impnrtancia poHtica temporal de los gremios hindues (Weber, RS, n: 86 5S.). Vease mas abajo, pag. 266,
*** Wlttfogel, 1931: 580 55 . 714, 55. Mi an6Jisis de 1931 pasaba por alto los
greroi06 de oomercio importante controlados por el estado, como Ia sa1.
-lI-
** Hopkins, 1902: 175.
149
150
151
EL PODER DESPOTICO TOl'ALITARIO
andaria con el cuenco de las limosnas, ni explicaria los frutos de salva

cion ni recogeria dinero" 66, Resumiendo su tratado clasico de 10 que
otros han saludado como elementos de libertad religiosa, De Groot pregunta: "i,Cmil es el bien de esta libertad donde el estado ha acunado
su sistema de certificaci6n del clero dentro de limites tan estrechos, y
ha hecho extremamente dificil la admisi6n de disci pulos varones, casi
imposible la de las mujeres, de tal manera que el numero de los que podrian gozar de esta libertad se reduce a un porcentaje miserable de la
poblaci6n? Esto haee que esta pretendida libertad sea una farsa" 61,
rurales dominados por grupos de terratenientes, principalmente brahma

nes 74. Pero 1. asamblea no formal de los ancianos de la aldea (pancharat) 0 de todos los aldeanos se dice que ha sido una instituci6n gene~
ral 75, Y sus reuniones parece que suavizaban la autoridad del jefe de
la .aldea, Dado que las aldeas, excepto para las exigencias oliGiales, se~
guian estando mas 0 menos a cargo de los jefes y sus ayudantes, de
hecho eran islas rurales que gozaban de una autonomia parcia1 76
En las aldeas chinas tradicionales los funcionarios locales estaban
aun mas vinculados a los coaldeanos no funcionarios, quienes, particu~
larmente si pertenecian a faroilias rieas 0 hid algas, podian ejercer gran
influencia en los negocios locales 77, Las criticas de un grupo "extraiio"
de alde.nos podia obligar al jefe y sus partidarios a la dimision. Bajo
tal presion una "banda de hombres" que habiB. estado en el pader par
largo tiempo podia retirarse "de sus puestos, dejandolos a los que hablan
hecho las criticas" 78.
Esta conducta no implica un patron oficialmente democnitico; pero
tiene un cierto sabor democratico. Por supuesto, hay distintas clases de
requisitorias oficiales, y hay siempre el jefe de policia, y a menudo un
recaudador de impuestos, ,ambos nombrados por el gobierno y ambos
representantes distinguidos de los intereses del aparato burocratico. Pero
aqui termina generalmente el control exterior. El gobierno "no pone
restricciones practicas sobre e1 derecho de asamblea del pueblo para el
estudio de sus propios negocios. El pueblo de toda aldea puede deoidir
una reunion cada dia del ~fio, No esb! presente ningiin censor guberna~
mental. y no hay restriccion sobre la libertad de discusion. El pueblo
puede decir 10 que quiera, y la magistratura local no conoce ni 5e preocupa de 10 que 5e ha clicho" 79,
En muchas civilizaciones hidniulicas el gobierno se oCllpaba poco
de los negocios internos de los gremios, Los Libros de La Ley indios reo
comendaban al rey reconocer los estatutos (leyes) de los gremios 80, Y
por todas partes existian estatutos similares 81. Los gremios turCQS esta.
ban sujetos a "la autoridad suprema de los poderes temporales y espirituales, representados par gobernadores, oficiales de policia y kadis" 82,
Y sus jefes eran responsables ante el gobierno de la ejecucion de sus
deberes fiscales. Sin embargo, por otTa parte, y "dentro de los limites
impuestos par la religion, la tradicion y la "costumbre" ... , las corporadones eran relativamente libres y autonomas",~. Por ella Gibb y Bowen
las enumeran entre "los grupos casi autonomos" 84,
La formula de Gibb y Bowen es tambien vaJida para las religiones
secundarias. Sin embargo, a pesar de todas las restricciones extern as, es
tas religiones gozaron "de alguna libertad religiosa". En la China tra..
dicional los sacerdotes de las reUgiones secundarias, "que buscan su
b)
Elementos genuinos de libertad, presentes a pesar de todo
De este modo el estado hidraulico coarta pnicticamente todos los

grupos secundarios de organizacion, pero no los integra completamente
en su sistema de poder.
La familia china tradicional, cuyo jefe goza de una posicion juridica
particularmente distinguida, no fne obHgada par la presion politica y po~
Heial a enfrentar entre sl a los miembros de una familia, como es el caso
en el estado moderno de aparato. En China y en la India el gobierno
permitia a los grupos famiHares arreglar sus negocios internos de acuer
do con las "leyes" de familia propias 68. En atras eivilizaciones hidrauli
cas las familias gozaban de una cuasi autonomia menos formal, pera
igualmente eficaz.
EI control del gobierno sobre las aldeas, annque rouy especifico,
tambien esta limitado de un modo definido. Aun donde los funcionarios
de la aldea gozaban de un gran poder, los labradores que vivian junto
can enos tenian muchas oportunidades de hacer sentir el peso de sus opi.
niones sobre los ,asuntos diarios de 1a comunidad, Una vez que se sa
tisfacian las exigencias del 'gobierno, el jefe y sus ayudantes general.
mente arreglaban los asuntos de la aldea can poca interferencia, si al~
guna, de arriba.
Parecen habeT existido ciertas posibilidades de gobierno aut6nomo
en las aldeas de la Siria romana 69 y en las aldeas egipcias de la epoca
romana y hizantina 70, El jefe de aldea de la Turquia otomana, como
sus colegas en ctras civilizaciones orientales, actuaba con gran indepen~
dencia en 10 que afectaha a los negocios intern~s de la comunidad rural71. EI jefe de una aldea india podia cumplir SliS funciones con exito
s610 tratando de "conciliar a los aldeanos" 72, No podia ser Horgulloso,
intolerante y a1tivo como los hrahmanes"; en su lugar tenia que ser
"edueado y complaciente" hacia sus iguales y Hafable y condescendiente" con sus inferiores 73, Las organizaciones en fonna de grandes -co'
mites se limitaban prohablemente a la pequeiia minoria de asentarnientos
152
153
EL DESPOTlSMO HIDRAULICO
salvacl6n propia y la de las ,demas gentes, no se les prohibe predicar,

recitar 5utras y realizar ceremonias en privado" 85. Y bajo el Islam "toda
congregaci6n no mU5ulmana administra sus propios negocios bajo Sil
cabeza responsable. un rabbi, obispo, etc." 86. En tanto que su oulto no
moleste a los "verdaderos creyentes", y en tanto que BU organizaci6n no
ofrezca amenaza para la seguridad, el gobierno generalmente permHia
a las minorias religiosas vivir, dentro de sus congregaciones, una vida
mas 0 menos aut6noma.
Huencia politica comparable a la de los gremios europeos medievales" 91.

Gibb y Bowen consideran e1 poder de los gremios medievales en Europa
mucho mas amplio que el de las corporaciones islamicas, y cludan de
la propiedad del tennino ('gremio" para los ultimos 9Z. Por razones simi
lares se ha rechazado una equiparacion de los gremios del Occidente me
dieval can los de la India 93 0 China".
A decir verdad, existian muchas semejanzas entre los dos tipos de
corporaciones, semejanzas creadas por las peculiaridades y necesidades
de las profesiones gremiales 95; pero las condiciones sociales profunda
mente distintas en que operaban les dahan cualidades politicas y socia~
les que diferian profundamente. Los gremiales de la Baja Edad Media
europea Ilegaron a ser los amos de sus ciudades, y como tales podian des"
empefiar una parte impor'tante en las luchas por el poder de su tiempo.
Los gremi,ales del mundo hidrauHco gozaban de cierta autonomia, no
porque fueran tan fuertes, politicamente hab1ando, sino porque eran tan
irrelevantes.
w
5.
Conclusion
a)
Libertades politicamente irrelevantes
i Realmente e5tas son libertades modestas! Aparecen en distintas com~

binaciones en varias esferas de la vida. Y ahora podremos cornprender
por que ,aparecen y por que son tan limitadas.
La sociedad hidniuHca no es inmune aIDs movimientos revoluciona~
rios, pero las organizaciones familiares, incluso en sus form as mas amp
pIias, no son una amenaza politica para el funcionamiento normal del
despotismo agroburocnitico. Tampoco las aldeas constituyen una amenaza seria. La autonomia relativamente grande de la aldea china tradicional podia, en caso de insurreccion, "seT suprimida en un momento,
hecho del que todo el pueblo tenia conciencia perfecta" 87. Los grupos religiosos secundarios podian ser un peligro en tiempos de gran inquietud.
Y probablemente par esto es par 10 que el gobierno de la China imperial
nunca aflojo BU control sobre los credos tolerados y estuvo tan dispuesto
a suprimir ciertas seetas 88. El potencial de rebeli6n inherente a los gre
mios no fue quiza nunca completamente eliminado, pero e1 gobierno
hidraulico podia paralizarlo sin agotar sus ingresos.
Grunebaum encuentra "que es notable observar 10 poco que el es~
tado musulman se veia coartado, de hecho, en su funcionamiento por e1
peso muerto de estas organizaciones semiextranjeras dentro de su estructura" 59. Y otros han comentado en el mi.smo tono el efecto politico de
los gremios en las civilizaciones hidraulicas. EI primitivo estadQ bizaTItino no tuvo necesidad de liquidar ]05 gremios romanos aun existentes,
"porque no eran en absoluto peligrosos politicamente, y porque no podian ejercer presion de ninguna clase sobre el gobierno y administraci6n,
como 10 hicieron, por ejemplo, los gremios alemanes de la Edad Media" 90. Massignon, que entre sus colegas es el que considera los gremios
musu1manes un factor politico de mas importancia, por 10 menos temporalmente, sin embargo se da cuenta de que "nunea alcanzaron una in~
b)
Democracia de mendigos
En los estados totalitarios modernos ]05 inquilinos de los campos de

concentracion y trabajos forzados tienen penniso de vez en cuando para
reunirse en grupos y charlar a voluntad; y con cierta freeuencia a aI~
gunos. de estes se les encarga de trabajos menores de supervision. En
terminos- de la ley de disminucion de rendimiento administrativo estas
"Hbertades" rinden. Al mis-mo tiempo que ahorran personal no amenazan el poder del comandante y sus guardias.
Las a1deas, gremios y organizaciones religiosas secundarias de so~
ciedad agroadministrativa no fueron campos de terror. Pero, como eUos,
gozaron de algunas libertades politicamente insignHicantes. Estas liber~
tades --I(}ue en algunos caSDS fueron considerables---- no dieron paso a
una autonomia completa. En e1 mejor de los casos establecieron una es
pecie de democracia de mendigos.
C.
1.
EL DESPOTISMO HIDRAULICO, i,DESPOTISMO BENEFICO?
lEl poder totalitario para beneficio del pueblo?
E1 estado hidniulico no esta condicionado por una democracia de men~

digos. Tampoco 10 esta por otros contrapesos constitucionales, sociales 0
cultura1es. Es claramente despotico. lPero beneficia a1 pueblo a1 mismo
tiempo?
154
2.
EL DESPOTISMO HIDRAULICO
La pretension y la realidad
a)
La necesidad operativa no ha de confundirse con la henevolencia
El estado hidniuHco es un estado directivo, y ,algunas de sus operadones benefician realmente al pueblo. Pero, dado que los gobernantes
Jependen de estas operaciones para Sil propio mantenirniento y prospetidad, dificilmente se puede considerar a su politica inspirada en la benevolencla. Un pirata no actua con benevolencia cuando mantiene Sil
barco a Hote 0 alimenta a los esclavos que piensa vender. Es racional,
pero no benevolente. Porque es capaz de daIse cuenta de sus ventajas
futuras y presentes. Su conducta puede beneficiar temporalmente a las
personas que estiin en Sll poder; pero no es este Sil prop6sito primario.
En una oportunidad dada fomentani sus propios intereses, y no los de
los demas.
b)
EI coeficiente de racionalidad de la soeiedad hidniulica
Al nivel del poder total, los representantes de los regimenes hidrauli~

cos proceden del mismo modo. Su conducta puede beneficiar en cierto
grado a las personas que estan en el poder, y los consejeros de amplias
miras y estadistas pueden destacar la importancia de satisfacer al pue~
blo '*; pero como grupo consideran las necesidades de sus subdUos a la
luz de sus propias necesidades y ventajas. Para este fin tienen que:
1.0, mantener en marcha Ia economia agraria; 2., no aumentar las pres~
taciones de trabajo y los impuestos hasta un punta tal que desanime a
los campesinos a seguir produciendo, y 3., no permitir las luchas inter~
nas y externas que dividan la vida de 1a poblacion.
La tercera tarea -el mantenimiento de la paz y el ordenes pro~
blema de los gohiernos de todas las sociedades. La primera y segunda
tareas distinguen a las culturas hidniulicas de otras agrarias. La existencia continuada del despotismo agrario depende de la realizacion sa~
tisfactoria de estas tIes funciones. Constituyen 10 que puede llamarse el
minimum de racionalidad del regimen.
Las sociedades de conquista, cuyos gobernantes estan empapados de
tradiciones no hidraulicas, a menudo proceden segUn el nivel mas ba jo
de racionalidad hidraulica. Y los amos endogenos frecuentemente des~
cienden a este nive! durante los periodos de decadencia y desintegracion.
Movimientos fnertes hacia un coeficiente mas alto de racionalidad ocu~
rren particularmente durante las primeras fases de gobierno, pero tam
* Para la India, vease Bhagavadgita, passim, y Manu, 1886: 229, 396

China: los dif'.hM de Confucio y, aun mas importantes, los de Mencius.
55.
Para
155
bien pueden darse durante los periodos posteriores de crecimiento 0

consoHdacion.
La fase formativa de una sociedad de conquista esta ampliamente
determinada por la capacidad de los conquistadores para identificarse
con su nuevo ambiente institucionaI. Los mongoles eran completamente
ajenos a las tradiciones y costumbres de las culturas hidraulicas que do~
minahan. EI hijo de Gengis Khan, Ogotai, se dice que pIaneo convertir
en pastos los campos cultivados de China, y solo dejo de hacerlo porque
Yeh~lu Ch'u~ts'ai Ie explic6 de un modo convincente que en el orden
agrario habia mayores posibilidades de impuestos 1. Pero aunque los
mongo1es conservaron la economia hidraulica de su nuevo reino, siguie~
fon indiferentes a sus necesidades mas sutiles. Virtualmente se mantu
vieron cerca del minimo de racionalidad de la sociedad hidraulica.
Mahoma, que vivi6 en la thida Arabia, comprendi6 clertamente la
importancia del riego para e1 cultivo productivo~ annque en sus mani~
festaciones oficiales raras veces se refiere al problema, y cuando 10 hace,
esencialmente al riego de pequena escal. (de pozo) 2. Sus seguidores
conservaron, restauraron e inc1uso crearon vigorosas economias hidniu'
licas en Siria, Egipto, Irak, noroeste de Africa, Espana y, por poco
tiempo, tambien en Sicilia. Los manchues estaban familiarizados con la
agricultura de riego antes de que avanzasen hacia el sur a 10 largo de
Ia Gran Muralla para conquistar China 3. A este respecto no se diferenciaban de los incas, que practicaban e1 riego en los altiplanos andinos
antes de establecer su imperio hidraulico 4~ Cuando fueron dominados
por los espafioles probab1emente actuahan a un nivel proximo al maximo
de racionalidad.
c)
lCoeficiente de racionalidad, para quien?
Pero tanto si una sociedad hidniulica opera de una manera burda

como si 10 hace sutilmente, la pretension de benevolencia nos obliga a
preguntar: lcui bono? Evidentemente, las tare.as operacionales pueden
dirigirse de manera que satisfagan los intereses de los gohernantes a ex
pensas de las fuerzas no gubernamentales de la sociedad. 0 pueden ser
dirigidas de manera que satisfagan las necesidades del pueblo y den, es
posihle, algunas ventajas al gobierno. Hay soluciones intermedias en~
tre ambos extremos.
Por regIa general, las tres alternativas son consideradas en serio s610
5i las circllnstancias, de hecho, permiten una eleccion autentica. Este es
reahnente el caso en las esferas administrativas, de consumo y judicial
de la vida hidraulica. Pero en todas estas esferas encontramos los inte
reses del pueblo sacrmcados al optimo de racionalidad del gobernante.
w
156
3.
EL PODER DESPOTICO TOTALITARIQ
El optimum de racionalidad del gobernante prevalece

a)
Necesidad y eleccion en la politica del regimen hidrauIico
En los estados territoriales de la antigua China, como en atras CIV1~

lizaciones hidniulicas, los ft16sofos discutieron las alternativas de un
gohierno altruista, equilibrado 0 crudamente egoista ante los representantes del poder absolutista. Conrucio apuntaba que Yu, el fundador
legendario de la dinastia protohistorica Hsia, cornia comidas bastas, se
vestia pobremente, vivia en una casa rnodesta y concentraba sus energias en los canales de riego. Este gran heroe cultural, a quien Confucio
consideraba sin taeha S, combinaba un minima de exigencias personales
con un maximo de dedicaci6n publica.
En el ultimo periodo de la historia primitiva de China los reyes
vivian can gran conforti pero los mejores buscaron un equilibrio entre
sus propios iutereses y los de sus subditos. El fi16sofo l\Iencius, al anali~
zar este punto, no discutia el derecho del gobernante a construir edificios
y parques lujosos y estanques mediante trabajo forzado; pero pedia
que el pueblo tuviera permiso para participar de estas obras Con eI
rey 6.
De este modo los filosofos de la antigua China suponian que dentro
de la trama de las necesidades gubernamentales existian autenticas alter
nativas para la -accion. Sin embargo, los amos del aparato estatal agrario satisficieron, sin excepcion, las necesidades constructivas, organiza~
doras y adquisitivas de su reino con un maximo de interes por sus
propias ventajas y un minimo por las necesidades de sus subditos.
w
h)
EI optimum administrativo del gobernante
En esta primera fase e1 regimen hidnlulico 5e hace mas fuerte y mas

rico con e1 crecimiento de su economia. Pero en un momento deterrni
nado e1 gobierno puede obtener un ingreso adicional intensificando sus
operaciones adquisitivas antes que las productivas. En este momenta es
cuando las distintas constelaciones de poder lIevan a un optimum admi~
nistrativo distinto.
El optimum administrativo del gobernante 5e mantiene siempre que
el gobierno recoge un maximo de ingresos con un minimo de esfuerzo
hidraulico. El del pueblo permanece siempre que -se consigue un maximo
hidraulico con un minimo de gasto administrativo. Los arreglos inter~
medios implican la recaudacion de un ingreso grande, pero no maximo~
157
buena parte del cual se emplea para producir obras hidniulicas consi.
derables, aunque no maximas.
Las respuesta-s del gobernante ,a estas alternativas muestran clara~
mente el efecto del poder total sobre los que 10 com parten. Mas alla de
13 zona de discrepancia estimulante, generalmente 5610 fornentan las em.
presas hidraulicas que mejoran su propio bienestar, y son mas ingenio.
sos en desarrollar nuevos metodos de explotacibn fiscal. En resumen,
buscan el optimo administrativo del gobernante y no el del pueblo.
c)
El optimu.m de consumo del gobernante
En 1a esiera del consumo pueden distinguirse tamhien tres altenlativas principales. EI optimum de con sumo del gobernante se mantiene
mientras los amos del estado hidraulico se arrogan un maximo de hienes,
que consumen con un maximo de ostentaci6n ("esplendor"). El optimum
de consumo del pueblo se conserva en tanto los miembros no guberna~
mentales de la sociedad redben un maximo de mercancias, que pueden
consurnir con la publici dad que les plazca. Los estados intermedios fa~
vorecen en cierto grado a los representantes del gobierno, aunque sin
restringir seriamente la calidad ni la libertad del consumo popular.
Tambien las respuestas a estas alternativas muestran e1 efecto del
poder total sobre los que 10 detentan. El esplendor proverbial del despo.
tismo oriental, asi como la miseria proverbial de sus subditos, tienen
sus raices en una politica dirigida hacia el optimum de Consumo del go~
bernante, pero no del pueblo.
Eso tiene un aspecto economico y otro legal. Concentrando e1 so.
brante nacional en sus propias manos, los gobernantes restringen la SUw
rna de bienes fisicamente accesibles a los consumidores no gubernamen~
tales. Prohibiendo lega1mente e1 usa general de objetos que dan prestigio,
se reservan todo consumo "ostentoso". En las civilizaciones hidniulicas
mas simples estas exigencias pueden lograrse sin mucha dificu1tad. Las
crecientes diferenciaciones sociales complican e1 asunto, pero no impiden
una situacion que, para todos los fines, realiza el optimo del gobernante.
En e1 Imperio inca e1 pueblo comun cornia frugalmente y tenia pocas
oportunidades de beber copiosamente 7. Sus gohernantes cornian extra.
ordinariamente bien y bebian hasta el exceso 8. Ademas, el vacio entre
los dos grupos se ,ampHaba por medio de leyes que reservaban el usa del
oro, la plata, las piedras preciosas, las plumas de colores y la lana de
vicuna a los gobernantes. A la plebe se 1e permitia algunos ornamentos
modestos, pero incluso estos s610 podian usarse en ocasiones espe~
dales 9.
Disposiciones de este genero son mas faciles de aplicar -cuando Ia
158
gran mayorta de los plebeyos sqn labradores que viven en aldeas con
troladas por e1 gobierno y mas 0 menDS igualitarias. La creaci6n de
muchas empresas basadas en la propiedad impliea e1 crecimiento de for~
mas de riqueza no burocniticas, tanto mueble como inmueble; y esta evo~
lucian afecta inevitablemente a1 patron de consumo.
Inc1uso en e5tas circunstancias la masa de la poblaci6n rural y ur~
bana continua viviendo pobremente; y e1 pequeno estrato de propietarios
no burocriiticos ve sus fortunas constantemente amenazadas por los im~
puestos y la confiscacion (y, con e1 tiempo, disgregadas por las Jeyes
de la herencia). Pero dondequiera que los negocios grandes basados
en la propiedad se haeen esenciales, no se puede desarraigar Ia riqueza
privada, y no se puede impedir que los que 1a poseen gocen por 10
menos de una parte de ella.
De este modo, las leyes que reservan ciertos tipos de vestido u otras
mercancias ostentosas a la cIase gobernante se transforman en los medios decisivos para situar los hombres de 1a maquina gubernamental
y los sacerdotes de la religion dominante sobre la masa de los plebeyos.
En la China tradicional los funcionarios y sus parientes no funcionarios
se distinguian par sus casas, mlleb1es, vestidos y vehiculos 10. Los Libros
de la Ley indios prescriben con toda precision los adomos, cinturones
y bastones, etc., que han de usar los brahmanes, kshatriyas y vaisyas 11.
En el Oriente Proximo los rasgos burocraticos distintivos del vestido estan
documentados en el Egipto faraonico 12, Asia 13, Bizancio l4., el Califato
arahe 15, los mamelucos 16 y la Turquia otomana 17.
Dentro de los limites de estas regulaciones los plebeyos podian, te6ri.
camente hablando, gozar de BU riqueza. Pero siempre ocultaron sus po~
sesiones mas preciosas, y frecuentemente e1 miedo a la acci6n confiscado~
ra fue tan grande que impidi6 toda ostentaci6n. La persecucion rapaz
de los mereaderes bajo 1. dinastia Han antigua fue provoeada por la
demostraci6n espectacular que los ricos hombres de negocios haMan heM
cho de su riqueza 18. Bajo un gobierno que no se esfuerza en llegar al
maximo de racionalidad, las vlctimas potenciales de confiscaci6n pueden
actuar con un cuidado extremo. EI medico frances Bernier, que viviD en
el Oriente Proximo desde 1655 a 1658, y despues paso casi diez anos
en la India mongolica, se asombr6 de la atmosfera de frustracion en que
vivian los hombres de negocios de Asia. La empresa encontraba HpOCO
animo para dedicarse a negocios comerciales", porque los voraees tiranos poseian "poder e inclinacion para privar a cualquier hombre de los
frntos de su industria". Y 'cuando se ,adquiere riqueza, como ocurre a
veces, e1 posesor, lejos de vivir con mayor confort y asumir un aire de
iudependencia, estudia los mecUos que Ie perm-iten aparecer como un
indigente: BU vestido, su a1ojamiento y SliS muebles continiian siendo
w
159
mezquinos, y procura, sabre todas las cosas, no gozar de los p1aceres de
la mesa"
HI.
No debemos generalizar las observaciones de Bernier. Bajo gober*

nantes de mente mas amplia los mercaderes ricos de Asia vivian con
autentico lujo, en tanto que BU conducta nO provocase un desastre. E
incluso en la India de Aurangzeh algunas personas ricas protegidas por
el gobierno, nos dice Bernier, "no se preocupan de :6.ngir pobreza, sino
que participan de los conforts y lujos de 1a vida" 20.
Pero estas excepciones no niegan 1a tendencia basica. En las civi
Hzaciones hidrauHc.as los plebeyos ricos carecian de la seguridad de que
gozaban los burgueses de 1. baja Edad Media, y no se atrevian a participar del consumo conspicuo que practicaban 105 hombres de negocios
medievales, .a pesar de las numerosas leyes suntuarias a que tambien
tenian que someterse. Los gastos prodigos por los representantes del
estado, de un lado, y el predominio de pobreza autlmtica y fingida, de
otro, muestran espectacularmente el efecto del poder total sabre _I optimo
de consumo de la sociedad hidraulica.
d)
El optimum judicial del gobernante.
Decisiones similares unilaterales caracterizan Ia esfera judicial. Como

se explic6 mas arriba, no hay ninguna sociedad sin normas estandardi.
zadas; y pocas civilizaciones agrarias avanzadas carecen de leyes escritas
o codificadas. Por ello, su contexto particular Y BU espiritu son 10 que se~
paran las Jeyes del despotismo hidniulieo de las de los estados contra
lados pluralisticamente.
El optimum judicial del gobernante se conserva siempre que los reo
presentantes del gpbierno ejereen un maximo de influencia sobre la
fonnulacion y aplicacion de las leyes de su pais. El optimum judicial
del pueblo se mantiene siempre que son decisivos los elementos no guher~
namentales de Ia sociedad. En las comunidades democraticas el eiudadano
constitucionalmente cualificado puede participar en 1a formulacion de
las leyes. Puede ejercer funciones de juez, como ocurria en Ia Atenas
democnitica, 0 puede, como jurado, cooperar con los jueces formados
profesionalmente, pero elegidos. En ambos casos las fuerzas no guberna~
mentales de la sociedad, y no un est.!j.do despotico, se encargan de la
aplicacion del derecho. Las variantes intermedias se caracterizan por un
poder gubernamental mayor, pero no absoluto, y por un control popular
proporcionalmente disminuido sobre la legislacion y 1a judicatura.
Es ohvio que e1 primer tipo de optimum judicial prevalece en la so~
ciedad hidnlulica. Y es igualmente ohvio que en 1a esfera judicial, como
en otras, los amos del estado hidniuHco busquen un maximo de resul~
160
EL PODER DESPOTICO TOTA'LITARIO
tados (orden interno) con un minimo de :sfuerz,o ~ . gasto.s gu~ema:

mentales. Obtienen e3to no elevando las fun ClOnes JudlClales Impor.ante::;
a centr~s secundarios de poder casi independientes, comQ hi~i:ron los
soheranos de la Europa feudal *, permitiendo que, grupos poht1C~~ente
insignificantes administren algunos de sus Banntos legales, 0 pemntlendo
que magistracios traten materias legales junt? con otros .deberes, 0 donde
existen como regIa general jueces profeslOnales, temendo los menos
jueces posibles.
.
.
.
Estas condiciones impiden el desarrollo de los Jurados Illdependlen~
tes. Dificultan, asimisl11o, los procedimientos judiciales el.aborado~. y
deian poco espacio al funcionamiento de ahogados pr~feslona~es ~lD~e
pe~dientes-. Con estas limitaciones los jueces de una socwdad 11ldra~lhca
resuelven los casos legales, muchos de los cuales surgen de confhctos
de intereses de propiedad, y en paises con una vida urbana. muy come2~
cializada este campo de accion puede ser realmente muy Impor;:ant~ .
Sin embargo, incluno en su optimum racional, las ley?s. de estos paIses
expresan una situacion social fundamentalmente deseqUlhbrada. Aunque
protejan a un plebeyo contTa otro, no protegen. a los p1ebeyos -:-como
individuos 0 grupo- contra el estado absolutIsta. Po~o ~espues que
Bernier habia comentado este fen6meno, John Locke 10 }nzo 19ualmente;
y sus referencias a la Turquia ot~mana,. C..ei~an y la Rusi~ z.arista .le
muestran consciente' de que la van ante tuamea del procedlmlento JU~
dicial, que la autocracia inglesa no pudo desarrollar por comp1eto, florecla sin trabas bajo e1 despotismo oriental.
. .
~ .
Locke insiste en que la presencia de 1eyes en un re,glmen .despohc~
no prueha nada sobre sa justicia: '"Si preguntamos que segundad, que
protecci6n hay en uno de estos estados contra la violencia y la opresi6n
de gU gobernante absoluto, apenas pllede plantearse e~ta preg1..~nta. Pronto
Ie contestanlIl que merece 1a muerte s610 .p~r ped~r segllndad ..Entre
st'ibdito y ,subdito concedenlll que dehen eXlstlr medidas, leyes Y Jueees
para Ia paz y seguridad mutuas. Pero .en cuanto al. gobernante, debe ser
absoluto y estar sobre tales circunstanclas; porque tIer:.e pader para hac~r
mas dano tiene razon cuando 10 hace. Preguntar como puede uno IIbrarse der'dano 0 la injuria por este Iado, donde esta la mano mas fuerte
para hacerlo, es en seguida la voz de la facci6n y de la rebelion. ~omo
si los hombres al salir del estado de naturaleza y entrar en la 50cledad,
acordaran que' to dos, excepto uno, deberian estar bajo el freno de las
Jeyes; pero que el debia seguir con toda la libertad del estado de natu~
* Los funcionarios que tienen tierra del estado y los recaudadores de impuestos que ocasionalmente actuan como jueces estan integrados completa 0 parcialmente en e1 aparato burocnitico. Vease mas ahajo. cap. 8.
161
raleza, aumentada con el poder y hecha licenciosa por Ia impunidad.

",to es como pensar que los hombres son tan locos que se preocupan de
evitar los danos causados por los gatos a las zorras, pero estan contentos
y creen que es seguridad ser devorados por leones" 22.
4.
HEl poder absoluto corrompe de un modo absoluto"
Esta es una dura acusacion. Contra 105 modernos apologistas de las

constituciones y leyes totalitarias, Locke rehusa .conceder eonfianza alguna a la posible benevolencia del autocrata: "el que piensa que el
poder absoluto purifica I. sangre de los hombres y corrige las baje.as
de Ia naturaleza humana, no tiene mas que leer la historia de eata 0
aquella edad para conveneerse de 10 co-ntrario" 23. La version afirmativa
de lord Acton de la tosis de Locke es bien conocida: "el poder tiende
a corromper y el poder absoluto corrompe de un modo absoluto" 24.
La aceptacion de esta idea no incluye necesariamente la aceptacion
de los puntos de vista pesimistas de Locke sobre "I. bajeza de I. naturaleza humana". EI hombre actua POl' muchos motivos, que hajo circuns
tancias diferentes operan con fuerza distinta. Tanto el egotisrno como el
sentido de 1a comunidad buscan su expresi6n; y depende de la herencia
cultural y del amhiente general el que prevalezca el uno 0 eI otro. Un
orden gubernamental - 0 de propiedad-, que lIeva a Ia aparici6n del
pader absoluto, anima y permite a los detentadores de este poder satisfaeer sus propios intereses de un modo absoluto. Por esta razon el despotismo agrario, como el despotismo industrial, corrompe de un modo absoluto a los que se caHentan al sol del poder total.
5.
El optimum de propaganda del gobernante
La inHuencia corruptora se consolida despues mediante la manipulacion parcial de la opinion public . La opinion piiblica puede moldearse
de fiuchas formas. Yaqui, como en otras partes, los intereses del gobernante y los del pueblo divergen .totalmente. Esto se hace mas claro
tan pronto como 8e bosquejan las principales alternativas.
EI optimum de publici dad del gobernante se mantiene en tanto que
los logros reales 0 pretendidos del go-Merno consiguen un maximo de
publicidad sin critica, mientras que las experiencias, sufrimientos y opi'
niones del pueblo son objeto de un minimo de informacion. EI optimum
de publicidad del puehlo implica la present.cion completa de los logros
del gobierno y I. de sus fracasos por igual. Los.rreg!os intermedios favorecen al gobierno sin evitar que las fuerzas no gubernamentales expongan su propio easo.
11
163
EL DESPOTISMQ HlDRAULICO
La critica popular independiente difiere tanto en caHdad como en

intenci6n de las muchas y continuadas critieRs que hacen los miembros
directores del funcionariado. La critica burocratica es vital para el fun~
cianamjento del complejo administrativo, pero 5e expresa 0 detras. d.e
puertas cerradas 0 en pubHcaciones s610 accesibles -B; un numero h.ml~
tado de personas ilustradas, que generalmente son mlembros del grupo
gobernante. En ambos casos los problemas del pueblo son consider ados
esencialmente desde e1 punto de vista de un interes gubernamental concebido mas 0 menos racionalmente *".
Detentando el poder total, los amos del estado hidnlulico. puede~
mantener ileilmente eloptimum de publicidad d~1 gobernante. BaJo ~ondJ
dones soCiales indiferenciadas, la voz del goblerno (con frecuencla del
soberano) aealia todas las criticas excepto las que puedan aparecer e~
medios tan inofensivos como los cuentos y canciones populates. CondIciones mas diferenciadas tienen algunos escapes adicionales en las religiones secundarias y filosofias, en las nar.raciones populares brev~,. novelas y comedias. Pero incluso estos medlOs son marcadamente deblles.
En contraste con los escritores independientes quienes, bajo e1 absolutismo
occidental pusieron en tela de juicio no solo los excesos sino tamw
bien los chnientos del orden despOtico, las criticas de Ia sociedad hidniulica se han quejado en casi todos los casos solamente de los desafueros
de algunos funcionarios aislados 0 de los perjuicio,s ?e algunos he~hos
gubernamentales determinados **. Apa:t~ de :os mlstlco~, .que 'predlc~n
una retirada total del mundo, estas cntlcas tIenden en ultIma mstancla
a regenerar e1 sistema del pader total, cuya conveniencia fundamental
no ponen en duda.
a los portavoces oficiales educar y disciplinar a los miembros de su

propio grupo. EI que posee el poder, que opera por deba jo del minimo
de racionalidad, perjudiea la seguridad del aparato gubernamental, mientras que uno que opere sobre eate nivel eonsolida la estabilidad del rew
gimen. Este e-xplota su jardin como 10 haria un jardinero inteligente 25.
Ademas el gobernante y sus hombres no deben debilitar aU posicion por
un deseuido administrativo, unos impuestos excesivos 0 una injusticia
provocativa. EI mito del despotismo altruista '(benevolente) dramatiza
estas desideratas, que consciente 0 inconscientemente, son SllsCritas por
todos los miembros pensantes de la clase gobernante.
162
6.
La doble jundon del mito de benevolencia

a)
h)
Dehilita la oposicion en potencia
Mas importante aun que el impacto del mito de benevolencia sobre

los poseedores del poder es el efeeto sobre las fuerzas no gubernamentales de la sociedad. El mito admite que los soberanos y funcionarios
individualmente pueden ser indignos, pero pinta el poder despOtico como
fundamentalmente bueno, de hecho, como el tinieo sistema razonable y
recomendable de gobierno.
De este modo el subdito recalcitrante, que eshi expuesto permanentemente a esta propaganda, no puede luchar por la creacion de un orden
nuevo y menos despOtieo. EI y otros que piensan como el tienen que
retirarse a las montafias. Pueden matar a algunos funcionarios locales.
Pueden derrotar a los agentes armados del gobierno. Pueden incIuso
derribar una dinastia vacilante. Pero de hecho, no hacen mas que revivir y rejuvenecer el despotismo agroadministrativo cuyos representantes
incompetentes eliminaron. Los heroes de la famosa novela de handidos
de China, el Shui-hu Ch'uan, no pudieron hacer nada mejor que montar
en su isla rebelde una version en miniatura de la rnisma jerarquia hurD"
cratica a la que combat1an tan ferozmente.
Afirma los intereses del n\gimen despotico prolongado
Las ventajas del mito de henevolencia para el despotismo que glorifica son dobies. Presentando al gobernante y sus auxiliares comO empe~
fiados en conseguir el 6ptimum de racionalidad para el pueblo, permiten
* En las sociedades gerenciales totales de hoy, la critica popular dirigida por
el Estado 5e emplea para complementar y dramatizar In crftica ~ubema~ental de

los elementos problenuiticos, particularmente en los escalones medlOs y halOS de Ia
hurocracia. En muchas sociedades hidraulicas se ha favorecido una crftica de este
tipo. Las cartaa a Stalin difiel'en tecnicamente, pero no institucionalmente, de las
cartas y peticiones dirigidas antiguamente a los despotas orientales.
.
** Los funclonarios guhernamentalee a menudo acusan a sus colegas {unclonarios desatinados, a los procedimientos administrativos perjudiciales con mas
dureza que las personas que no forman parte del regimen.
c}
La presencia de soberanos buenos y funcionarios justos no puede

aIterar la tendencia predominante
5i el hombre se centrara en S1 mismo exclusivamente, el resultado

de todo esto hubiera sido muy simple. Y muy triste. Pero el hombre
tambien posee un sentido comunitario. Y este aspecto de 5U canicter
encuentra expresi6n tambien en la sociedad hidraulica. A decir verdad,
bajo las condiciones del despotismo agrario, es difieil ser un buen soberano 0 un funcionario justo. Pero no es imposible. En todo el mundo
hidraulico gobernantes serios atendieron sus deberes administrativos y
judiciales conscienternente, y funcionarios honestos se esforzaron en evi-
164
tar 1a opreslOn fiscal y judicial. Los funcionarios ammosos inslstleron

en 10 que consideraban su politica sana, aunque al hacerlo, se opusieran
a los deseos de los superiores poderosos, y, en ocasiones, incluso a1 mis*
rno soberano.
Pero los que persiguen esta meta chocan con e1 interes del vasto
grupo poco exigente consigo mismo y que gobierna segun e1 patron consagrado; y 1a historia demuestra que s610 un pufiado de personas preoeupadas por 1a comunidad (eticamente t'poseidos") estaban dispuestas en
este senti do. Ademas, incluso este numero pateticamente pequeno de
hombres "buenos" no. tenia conciencia completa de 10 clificH que era e1
optimum del gobernante, por elIos recomendado. EI caballero burb-erata de
Confucio, el gobernante ideal del Bha,gavadgita, y el estadista '~justo"
de la antigua Roma 0 del Oriente Proximo islamico todos tratan de ser
justos dentro de la trama de una sociedad que da por garantizados los
patrones de poder, renta y prestigio despoticos.
7.
El despotismo hldro..ulico es benevolente en La forma

el contenido
opresor en
Asi los despotas agroinstitucionales pueden presentar sus regimenes

como benevolentes; sin embargo, de hecho, e incluso ba jo las circuns~
tancias mas favor ahles, luchan por BU propio optimum de racionalidad y
no por el del pueblo. Planifican sus empresas hidraulicas de acuerdo con
10 que beneficia all poder y riqueza, y suscriben sua propios presupuestos
como amos fiscales del surplus nadonal y como consumidores prestigiosos.
Stalin pretende que en e1 estado de aparato industrial moderno 1a
cultura de una minoria nacional es naciona1 en la forma y socialista en
el contenido 26. La experiencia muestra que 1a sustancia "socialista" (lease:
apparatchik) 10 borra tqdo excepto los elementos nacionales mas signi~
ficativos. Un mecanismo similar funciona en e1 estado de aparato agrario. Parafraseando 1a formula de Stalin y sustituyendo e1 mito por 1a
realidad, podemos decir sin 1ugar a dudas que e1 despotismo hidraulico
es benevolente en la forma y opresor en el contenido.
CAPITULO QUINTO
TERROR TOTAL A.
SUMISION TOTAL -
SOLEDAD TOTAL
EL HOMBRE AUTONOMO BAJO EL PODER TOTAL
El hombre no es una hormiga. Sus esfuerzos por escapar hacia 1a

libertad 1 Ie muestran atrafdo de un modo ambivalente por 10 que abandona de ~n modo a~bivalente. La urgencia de aetuar con independencia
es un atnhuto esencla} del homo sapiens, y alga enormemente complejo.
No~ todos ,sus co:uponentes son :8Iios-os socialmente; perc entre eUos
esta 1a mas preclO~ f.uerza motIvadora del hombre: la urgencia por
obedecer a su conClenCla, a pesar de todas las desventajas externas.
.. <Que sucede a1 deseo del hombre por 1a autonomia bajo las con.
dl~IO~es del poder to.ta1? Una variante del poder total, e1 despotlsmo hi.
d;auhco, no tolera m~gun~s .fuerzas pol.iticas relevantes fuera de el proplO. A este respecto tlene exlto en el mvel institueional porque bloquea
el des~rrollo de estas fuerzas; y tiene exito en e1 nivel ysico16gico porque
desa~llma el deseo del hombre de aecion poHtica independiente. En -Ultimo
ana:~sis, el gohierno hidraulico es gobierno por medio de la intimi~
daclOn.
B.
1.
EL TERROR ES ESENCIAL PARA CON$ERVAR EL

RACIONALIDAD DEL GOBERNANTE
OPTL~UM
DE
La necesidad
.. E1 hombre ?o es una hormiga. Pero tampoco es una piedra. Una po.

IItICa que manl1ene el optimum de publicidad del gobernante confunde Ja
~~nte ?el ~u.eblo, s~n qlle COn ello elimine SllS sentimientos de frustra-CIOn e mfehcldad. Sm traba, estos sentimientos pueden nevar a la acci6n
166
TERROR TOTAL -
SUMISION TOTAL -
revolucionaria. Para contrarrestar esta tendencia peligrosa el regImen

hidraulico recurre a 1a intimidaci6n. El terror es la consecuencia inevi
table de la resoluci6n del gobernante de mantener su optimum de raeionalidad propi. y no la del pueblo.
2.
EL TERROR ES ESENCIAL
SOLEDAD TOTAL
Su reconocimiento olicia!: "el castigo es el TerH
Muchos portavoces del despotismo hidraulico han destacado la nece

sidad de gobernar por medio del castigo. Tal politica puede justificarse
por el argumento de que pocas personas dejan de ser cnlpables '. Confncio prefel'la la educaci6n al castigo; sin embargo, tambien el creia
que un huen gobierno emplearia cien afios "en translormar al violentamente malo y abolir la pena capital" 2,
ASl, con distintos argumentos, el castigo ha sida considerado una
piez. eseneial del estatismo eficiente. EI libro de derecho hindu de Manu
establece castigos temibles como fundamento del orden y la paz internas.
Un castigo que, por supuesto, debe ser justo, hace que to do e1 mundo
se porte como es debido 3. Sin el se romperian las barreras de las castas;
y todos los hombres se volverian contra sus compafieros. "Donde el
Castigo ronda con. cara negra y ojo rojo" 4, los siibditos viven en paz.
Todo el mundo se mantiene en orden por el castigo 5.
Mediante el castigo el gobernante protege al debil contra el fnerte,
el sacrificio contra la violacion animal, la propiedad contra sus enemi~
gos (no gubernamentales) y la superioridad social contra los asaltos
desde abajo. "Si el rey no infligiera castigos, sin descanso, a los que
merecen ser castigado5, e1 mas fuerte asaria a1 mas debil, como un pez
en un asador: eI cuervo comeria el pastel del sacrificio y el perro morcleria las viandas del sacrificio, y la propiedad quedaria sin proteccion,
los inferiores (usurparian el lugar de) los superiores" 6. Por esto "solo
el castigo gobierna a todos los seres creados, solo el cas-tigo los protege,
el castigo vigila mientras duermen" 7, Realmente, Hel castigo es... el
rey" 8,
Los gobernantes de la Mesopotamia antigua pretendian haber recibido su poder del gran Enlil'. Este dios terrorifico simboliza "el poder de
la fuerza, de la compulsion. Los deseos contrarios son ap1astados y obligados a someterse" 10. Aunque se supone que emplea su poder juiciosamente 11, "e1 hombre nunea puede estar completamente a gusto con EnUl
sino que siente un miedo espantoso" 12. Siendo asi es muy significativo
que el rey este dispuesto a identificarse con el 0 con las divinidades que
de e1 descienden. Los reyes 5umerios generalmente se identificaban con
EnIiI directamente 13. Los babilonios mantuvieron Ia idea basica, pero la
167
modificaron. Hammurabi se retrataba asimismo como habiendo sido

"llama do" por Enlil; y 5e denomina hijo de Enlil, Sin, como BU divino
padre 14. En ambos -casos los gobernantes de Mesopotamia destaearon
la cualidad terrorifica de su posicion.
El terror inherente a1 despotismo faraonico 5e simboliza en la vene~
nosa serpiente uraeus, que yace enroscada en la frente del gobernante y
amenaza a sus enemigos con la destruccion 15. Tambien se comparan las
acciones del rey con las de la diosa-Ieon Sekhment * inspiradora de
temor.
El estatismo chino aprendio a expresar esta necesidad de eastigo teo
rrorifico en la forma moral y racional del confucianismo. Pero el castigo
era el arma prima ria de los lIamados legalistas y de los confueionistas
influidos de legalismo como Hsun Tsu. Y si.guio siendo un eje de Ia
politica oficial en todo ei pedodo imperial. Lo que llamariamos ministerio de justicia era llamado en la China tradicional ministerio de los
castigos.
El gobernante isliimico procuro ser respetado y temido 16. Las Mil
y una Noches que pintan a Harlin al Raschid corrientemente acompa~
fiado por su verdugo ofrecen con traje de ficcion una verdad historiea,
EI verdugo fne un personaje tipico de Ia corte abbassida.
3.
La mor/ologia de La violencia
A decir verdad todos los gobiernos que merecen este nombre tienen
maneras de impener su voluntad sobre sus subditos, y el uso de la vio
lencia figura siempre entre eIlos. Pero las diferentes sociedades desa~
rrollan patrones dilerentes de violenci. integrante (0 fragmentadora) y
de control.rla (0 no controlarla).
a)
Patrones de violencia integrada contra violencia fragmentada
En 1a Grecia antigua, los hombres llevaban armas ordinariamente,

segun Tucidides, "porque sus casas estaban indefensas" 17. En otras palabras, el gobierno no monopolizaha el uso de la fuerza. Con el crecimiento de la seguridad publica la antigua costumbre desaparecio en la
* Vease Breasted, 1927, I: 327, y d. II: 92, y IV: 166; Erman, 1923: 78 85.;
Y Wilson, 19.50: 11. Segun un cuento, Sekhmet surgio como supresor de una cons
piraci6n. Cuando el dios supremO' Ra "conoci6 las cosas que se planeaban contra
&1 por la humanidad", conjur6 una fuerza para aplastar a los conspiradores. Entonces "nado. Sekbmet", Pronto "prevalecio. sobre la humanidad", y deseando heber
sangre humana, 0' 10 que ella crefa ser sangre humana. "bebi6 y fue buena en
su corazon" (Wilson, 1950: 11) d. Erman, 1923: 78 ss.
168
TERROR TOTAL
StJMISION TOTAL -
SOLEDAD TOTAL
mayoria de las ciudades~estado 18; pero los ciudadanos, que eran gue~
rreras en potencia, aun tenian permiso para guardar en sus casas los
instrumentos de la violencia. Los testimonios pictarioos que representan
la partida a campana muestran "casi siempre a la mujer trayendo las
armas de la casa para e1 hombre que marcha "19.
En la Europa medieval los senores feudales semindependientes des
de e1 principia representaban centr~s secundarios importantes de accion
militar, y en e1 curso del tiempo muchas ciudades desarrollaron sus
EL TERROR DEL DESPOTISMO HIDRAULICO
tadas nuestras divisiones didan sobre el asunto si intentaramos adoptar

esta pnictica como parte de nuestra doctrina tactica" 20.
E1 procedimiento sovietico ahona material y tiempo; y esto se adapta,
a la perfecci6n, al optimum tactico del gobernante. Sin duda este optimum
s6lo puede realizarse si la violencia organizada es paseida por los amos
de un estado incontrolado. La cualidad social de la violencia organizada,
como la de otras funciones gubernamentales, cambia can e1 ambiente
general en que se desarrolla.
pro pi as fuerzas armadas. Estos niicleos fendales y urbanos de vida poH

tiea y militar eran libres de emplear la violencia tanto dentro de sus
propias jurisdicciones como unos contra otros. El vasallo, que aparec:ia

ante su soberano con la espada al clnto, expresaba c1aramente el patron
de violencia fragmentada y equilibrada que caracterizo a la sociedad
ieudaL
La concentracion del uso legitimo de fuerza en manos del estado no
oeurre solamente bajo las condiciones de poder total. El gobiemo cons~
titucionaI moderno restringe eada vez mas la vio1encia privada. Pero
difiere de los estados de aparato agrarios e industriales en que e1 tamano,
eaHdad y uso de coercion (ejercito y po1ieia) esun determinados por las
fuerzas no gubernamentales de la sociedad. Las experiencias de la Grecia
clasica y e1 Occidente moderno muestran que un pais puede levantar
ejercitos poderosos sin que sus ciudadanos pierdan el control sobre CUDS.
169
C.
Los siibdltos de un estado de aparato .a.grario tienen poca oportuni~

dad de discutir el problema de la violencia incontrolada. Pueden estar
en posesi6n de algunas armas pequefias y simples, particularmente en
las aldeas, que tienen que defenderse de los bandidos. Pero el usa
militar y organizado se concentra esencialmente en manos de los go
bernantes absolutistas, que generalmente solo dan audiencia a hombres
desannados. En la saciedad hidnlulica el monstruo can Hun rostra negro
y ojo roja" no es un perro guardian atado por el pueblo, sino un tigre
que se mueve a su voluntad.
1. Su aspeeto fisieo
h} Violencia controlada irente a violencia incontrolada
La disciplina militar requiere una subordinacion incuestionada; y el
comandante en jefe de un ejercito bien coordinado -10 que no eran
las huestes feud ales- gobierna de un modo absoluto dentro de los limi
tes de su jurisdiccion. Sin embargo, en un pais democnitico sigue siendo
responsable ante los ciudadanos que controlan e1 gobierno. Los comentarios de Eisenhower sabre e1 metodo sovietico de atacar a traves de
campos minados indica las alternativas institucionales. En "una afinnacion de hechos" el manscal Chukov explicaba a1 general americano:
"Cuando llegamos a un campo minado nuestra infanteria ataca exactamente como si no 10 fuera. Las perdidas que tenemos en personal por
las minas las consideramos iguales a las que nos hubieran producido
las ametralladoras y artilleria si los alemanes hubieran decidido defender
aquella zona particular con iuertes cuerpos de tropas en vez de campos
minados". Eisenhower anade escuetamente: "Yo tenia una idea exacta
de 10 que sucederia a un comandante americano 0 britanico si siguiera
esta tactica, y tengo una idea aun mas viva de 10 que los hombres de
Como el tigre, el poseedor de poder debe tener los medios fisicos

con los que aplastar a sus victimas. EI despota agroinstitucional posee
realmente estos medios. Ejerce un control incontrolado sobre el ejercito,
la policia, el servicio de inteligencia; y tiene a su disposicion carceleros,
torturadores, verdugos, y todas las armas necesarias para apresar, incapacitar y destruir a un sospechoso.
2. Su aspeeto psicol6gieo
a)
Imprevisibilidad
Ademas, puede emplear estos medias con un maximo de efecto psico16gico. Todas las personas que tienen gran poder gubernamental 0 de
propiedad gustan de guardar en secreto alguno de sus actos; pero los
procedimientos de un gohierno despotico son enigmaticos a causa de la
misma naturaleza del regimen. Preocupandose s610 de si mismos, los
170
TERROR TOTAL -
SUMISION TOTAL -
SOLEDAD TOTAL
hombres del aparato tienden a manejar incluso los asuntos insignificauK

tes en secreto; y llegan a los limites de 1a mistificaci6n cuando quieren
intimidar y sorprender. La imprevisibilidad es un arma esencial del
terror absoluto.
h)
Lenin: " ... poder no lintitado por ninguna ley"
Lenin definia la dictadura del proletariado -a la que tenia por la

esenda misma del regimen sovietico-- como Hun poder no limitado por
ninguna ley" I, Como atras expresiones de Lenin, esta formula comhina
una impresionante verdad a medias con importantes falacias. Primero,
la dicta dura sovietica Dunea iue controlada por los trabajadores Tusas;
y existen numerosos testimonios de que Lenin 10 sabia. Segundo, ningun
regimen, ann que sea dictatorial, opera sin regulaciones 0 leyes normativas de alguna clase; y esto tambien 10 conoda bien Lenin. Antes de
que hiciese la afirmacion que acabamos de citar, Stl gobierno dictatorial
ya habia emitido mnchos estatutos y decretos revolucionarios 2. EI derecho del despota a interpretar, cambiar y anular Ieyes anteriormente egtablecidas es un principio constitucional y legal fundamental del gohierno absolutista. La definicion de Lenin expresa con franqueza brutal
el poder incontrolado del dictador a usar las leyes como el quiera. En I.
esfera del terror puede ir laD lejos que resulte dificil distinguir entre
terror sin ley y terror por la ley.
c)
Terror sin ley y terror por la ley
Un jefe 0 gobernador no viola las leyes de su comunidad hidraulica

cuando eomete el mismo, 0 da ordenes para comete-rlos, aetos de brut'lIidad terrorifica.
En las tribus hidniulicas rnenores la cruel dad autocnitica no es problema, porque el jefe, siendo igual a sus compafieros de tribu, es incapaz
de ejereer su poder por encima y por debajo de sus funciones directoras. Este es el caso entre los Suk y sus vecinos hidraulicos y entre
todos los pueblos americanos.
En las grandes tribus hidriiulicas el jefe puede tratar de apoyar su
autocracia incipiente mediante el emp1eo del terror espectacular. Un jefe
chagga, por ejemplo, puede cometer toda clase de crueldades contra sus
subditos. Se dice que Ndeserno arranco los corazones de los cuerpos
de las vletimas mientras estaban aun vivas y que los aso para sus hijos l.
Un jefezuelo que llegaba a estos extremos era contemplado con gran
terror, pero, segun Gutmann, "eatas crueldades contra los individuos no
171
dafiaban su prestigio". Por e1 contrario, el temor que inspiraban cimen~

taba la estabilidad del regimen '.
EI terror espectacular dirigido por los gobernantes de Hawai anti~
guo podia haber servido para este misrno fin 5; Y los Ilamados "Textos
Canibales del Imperio Antiguo" sugieren una situacion similar en e1
Egipto prehistorico. Uno de estos textos, encontrado en una piramide,
revela a un gobernante muerto matando, disecando y cocinando seres
humanos en el muncio inferior para su placer gastron6mieo 6; y otro Ie
revela cogiendo "las mujeres a sus maridos cuando 10 desea, segUn el
deseo de Sil corazon" *.
En las culturas hidraulicas mas diferenciadas, hay menos necesidad
de :fortifiear la posicion exaltada del gobernante mediante aetos espectaculares de crueldad autocratica. Annque no cesan completamente estos
actos, ahora se hacen principalmente por soberanos excesivamente crueles
(yio inseguros) y por los jefes de dinastias que operan por debajo del
maximo de racionalidad del gobemante. Gaudefroy.Demombynes des
cribe la cualidad terroristica irracional del califato abbassida como si~
gue: "Las ejecuciones improvisadas y la exposici6n de las cabezas forman parte de la vida regular de la corte abbassida. Empezando con el
reinado de AI-Mansur, cuando una persona es requerida urgentemente
a palacio por las guardias del califa, siente que tiene una buena oportunidad de no volver viva. Haee BU testamento, dice adios a sn familia,
y lleva su mortaja bajo e1 brazo" **.
En estos y otros casas, la conducta terroristica del gobernante estaba
por encima y contra Ia ley. Por otro Iado funcionarios que recurrian
a hrutalidades extremas a menudo ihan mas ,alla inc1uso de la mas am~
pHa interpretacion posible de 1a ley. A veces podian ser hechos res
ponsables. Pero mnchos terroristas burocraticos "sin ley" solo eran cri~
ticados despues de su muerte.
Los excesos del terror autoeratico y burocratico son una manifesta~
cion extrema de la conducta humana bajo el poder total. Sin embargo,
institucionalmente, probablemente son menos importantes que los innu~
merables actos de terror perpetrados como una rutina y dentro de Ia
* Sethe, PT: II: 354 S5. Los jefes chagga parecen haber exigido igualmente
las muchachas y mujeres de su teino (Widenmann. 1899: 48; cf. Gutmann, 1909: 25).
H
Gauderoy.Demombynes, 1931: 384. El amigo de un califa abbasslda, que
1ba a Ia corte tOd06 los viernes, sentia "un miedo intenso" cuando fue llamado
un dia distinto. 2,Habia sido calumniado? iHahia ealdo en desgracia? Su "angustia y miedo" crecieron hasta que descubrio CDn una inmensa satisfaccion que
e1 soberano tan sOlo queria que comp.artiese con
una hora de ocio y placer
(Sauvage!, 1946: 62).
el
172
TERROR TOTAL -
SUMISION TOTAL -
trama flexible de la ley despotica. Fue este terror rutinario en los pro
cedimientos administrativos, fiseales y judiciales 10 que movi6 a algunos observadores a designar e1 gobierno del despotismo hidniulico como-un "gobierno por e1 latigo".
3. "Cabierno por ellatigo"

a)
Terror en los procedimientos administrativos
"El1enguaje del latigo" parece haber sida empleado con regularidacf

en las prestaciones laborales estatales del antiguo Snmer 7. Baja los Fa
raones, todo administrador del gobierno podia recurrir al castigo corporal 8, Los testimonios pictoricos del antiguo Egipto muestran hombres
dirigiendo toda clase de empresas publicas con bastones en la mano 9.
A finales del siglo XIX, cuanda los ingleses empezaron a abolir "e1 gobierno por el hitigo" este seguia siendo el equipo corriente para asegurar el exito de la prestacion Iabora1 hidniulica 10, Los escritores actuales
impresionados por la eeonomia planeada de las ineas harlan bien reeordando que e1 principe inca, Gareilaso de 1a Vega, al glorifiear las realiza-'
ciones de sus antepasados, daha por sentado que la (mica manera segura.
de haeer industriosa a la gente era amenazarla con golpes n,
b)
SOLEDAD TOTAL
Terror en los proeedimientos fiscales
Desde la epoca de los Faraones, la resistencia a pagar los im-

puestos era vencida por la fuerza. Una satira famosa del Imperio Nuevo
nos dice que el campesino egipcio que no entregaba su quota de grano
era "golpeado, amarrado y arrojado a la zanja" 12, Las irregularidades
en el manejo de la propiedad del estado y del templo lambien merecian
castigo corporal 13
La ley sagrada del Islam prohibio la .tortnra; pero los funcionarios
fiscales de los califas claramente vieron que era imposible cumplir su
tarea sin recurrir ,a la vio1encia 14. Bajo la dinastia abbassida, la tortura
era concomitante a la recaudaci6n de impuestos hasta e1 ano 800; y
despues de un breve intervalo de unos doce anos fue puesta en practica
de nuevo, y tan brutalmente como antes. Los agentes del gobierno
Hgolpean a1 pueblo, Ie ,aprisionan, y cuelgan a hombres por un brazo
hasta que casi se mueren" 15.
EI Arthashastra ordena que la policia y los jueces vean que se pa
guen debidamente los impuestos rurales, y que se emplee la fuerza si
es necesario ". EI Codigo de la Ley de la China Imperial prescribia los
azotes como castigo general para las personas que no cumplian sus obH~
gaciones fiscales 17.
c)
173
Terror en los procedimientos judiciales
EI C6digo Chino lIevaba la ley de la violencia mas alia de las esferas

-de la aecion f15cal. En easo de resistencia continuada yI 0 incapacidad
de la entrega, e1 reo podia ser nevado ante e1 juez; y si era necesario
el terror fiscal podia ser sustituido por e1 terror judicial. La tortura
judicial para producir testimonio --.;y frecuentemente tambien para castigo- se empleo virtualmente en todas las civilizaciones hidniulicas.
En el Egipto faraonico los azotes formaban parte regular de los pro.
cedimientos judiciales 18, "Fue examinado con la vara" era la frase co
rriente en e1 Imperio Nuevo 19.
Las fuentes indias, chinas e islarnicas, describen el terror judicial
oCon muchos detalles. EI Arthashastra afirrna que "aquellos cuya culpabilidad se cree ser derta deben ser sometidos a tortura" zo. Con la excepcion de los brahmanes *, podian darseles "seis castigos", las "8iete
clases de flagelaci6n", las "dos clases de suspension desde arriba" y e1
"tuba de agua" 21. Sobre las personas "que han cometido graves ofensas", el famoso libro es aun mas especifico. Pueden darseles "nueve clases de golpes can un baston: dace golpes en cada muslo; veintiocho
golpes can un baston del "rbol (naktamala); treinta y dos golpes en
cada palma de Ia mana y en cada planta de los pies; dos golpes en los
nudillos, con las manas juntas para que parezcan un escorpi6n; dos
tipos de suspensiones, con la cara hacia abajo (ullambane chale); quemaudo una de las junturas de un declo despues de obligar al aCllsado
a beber caldo de arroz; calentar su cuerpo durante un dia despues de
obligarle a beber aceite; obligarle a yacer sabre hierba burda durante una noche en invieno. Estos son los dieciocho generos de tortu~
ra ... Cada dia puede emplearse un nuevo ingenio de tortura" 22.
En casos particularmente graves, como los intentos de apoderarse
.del tesoro del rey, el acusado podia ser "sometido una 0 mas veces
a uno 0 a todos los antedores generos de tortura" 23.
El C6cligo chino describe numerosos instrumentos empleados para
producir testimonios 24; Y los escritos de los administradores sinceros
tratan de IDetodos propios e impropios de tortura 25.
A pesar de las prohibiciones canonicas, las cortes seculares de los
califas sacaban testimonios emp1eando "el latigo, el extremo de una
eneMa, el baston y las correas sobre la espalda y el vientre, sobre la
parte posterior de la cabeza, las partes bajas del cuerpo, los pies, las
articulaciones y los musculos" 26,
* No. podian ser torturado.s para sacarles testimonios; pem si se demostraban

eulpables de un crimen grave, podian ser querHados (ArthashaSLra, 1923: 270).
174
TERROR TOTAL -
SUM!SION TOTAL -
EL TERROR DEL DESPQTISMO HIDRAULICO
SOLEDAD TOTAL
Parece que en e1 Oriente Proximo persistieron metodos parecidos

hasta epoea reciente. En e1 Egipto del siglo XIX "la justicia, tal como
era, era casi tanto un terror para e1 testigo inocente como para la per~
sona .acusada contra quien se producia e1 testimonio" 27,
d)
Correspondencias occidentales dignas de mencion por

temporal y sus limitaciones
Sil
fuerza
Sin duda la tortura se extendi6 por e1 mundo hidnlulico. lPero

es especifica de el? Despues de loda, la tortura tenia un puesto definido
en e1 derecho romano. Aparece con importancia en los procedimientos
legales de fines del feudalismo y en el Occidente postfeudal y en la
Inquisici6n. Y aun sobrevive hoy en el "tercer grado". Todos estos fen6me~
nos dehen ser considerados en 10 que realmente son. Nos recuerdan tris
temente que la naturaleza humana es la misma en todas partes y que el
hombre sucumbe a la inlluencia del poder dondequiera que las circunstancias 10 permitan. Afortunadamente, las caracteristicas de las institu
ciones occidentales evitan que estas inclinaciones 5e hagan duraderas.
Pero e1 auge que consignen en ciertas epocas y en ciertos lugares indica
que puede suceder aqui 10 que sucedi6 bajo los gobiernos hidraulicos y
10 que aun sucede hoy en los estados totalitarios.
Los hombres Iibres indigenas de la Grecia antigua y de la Roma republicana no emplearon el terror a-dministrativo 0 fiscal contra sus ciudadanos - los ciudadanos no prestaban servicio de prestacion laboral
nl pagaban impuestos importantes- y por regia general no estaban 50metidos a la tortura judicial28. Su ordenacion social estaba demasiado
equilibrada para esto; sin embargo, no estaba suficientemente equilibrada para evitar el uso del terror administrativo y judicial contra ciertos
elementos extranjeros y no libres. En Creela la situacion de la mayoria
de los esclavos "no era muy distinta de 1a de los animales domesticos" 29.
Sus amos tenian libertad para castigarlos fisicamente 30; y los esclavos
del estado, no demasiado numerosos, ocupados en las obras puhlicas,
eran dirigidos por capataces que, con frecuencia, esclavos eUos mismos,
"tenian el nombramiento por ser muy duros" 31. En Grecia los esclavos y
los extranjeros libres estaban sujetos al terror judicial". En la republica
romana s610 los esc1avos eran tratados de eate modo 33.
La cristalizacion del pnder absolutist. b.jo eI imperio privo a 105
ciudadanos romanos de Ia proteccion de que sus antepasados habian
gozado contra las formas judiciales y atras del terror gubernamentaI. El
derecho romano, a fines de Ia epoca romana y en la bizantina, extendi6
la tortura judicial a Ia mayoria de las personas Iibres 34.
Un cambio similar ocurrio en la ultima parte de I. Edad Media. La
175
ley franca (salica) antigua permitia que se torturase 5610 a las personas
de estado servil 35 Los confHctos entre hombres libres eran tratados en
tribunales compuestos de pares. Los confiictos legales graves S? resolvian por las ordalias 0 e1 combate judicial 36 j Y los hurgueses de las ciu~
dades medievales, que originariamente siguieron estos proceciimientos,
pronto prefirieron metodos mas humanos y racionales para deterrninar
la culpabilidad 0 la inocencia".
La introduccion de Ia .\ortura judicial ~apnyada de un modo significativo en referencias al derecho romano- coincide con la ascension del
poder desp6tico y centralizado a una escala provincial y nacional 38 La
mayoria de los historiadores sefialan que los procedimientos de los tribunales absolutistas dominaron sobre los metodos feudales de ordaHas y
combate *. Con menos frecuencia mencionan el hecho igualmente importante de que la nueva tortura judicial tambien remplazo a 105 comienzos
significativos de un procedimiento racional judicial desarrollado en las
ciudades controladas por los burgueses **.
Los cambios en 105 procedimientos judiciales se intensificaron cier~
tamente por la Inquisici6n; y todo el que estudie este periodo se a50mbra de las torturas elaboradas y crueles empleadas en el interrogatorio
d~ herejes. Sin embargo, merecen atenci6n tres puntos; Primero, la Igle.
Sla, que 5e basaba en el derecho canonico medieval, no recomend6 en
principio e1 uso de medidas extremas contra los herejes 39. Segundo, la
tortura judicial probablemente fue iniciada por agentes seculares ***. Ter.
cer~, los procedi~ientos terroristicos fueron igualmente duras bajo los
goblernos 'absolut15tas de Europa, que en el curso de la reforma se habian separado de Roma "'. Sin duda la desintegracion de la sociedad medieval estimulaba las tendencias hereticas y el deseo fanatico de desarraigarlas; pero s610 dentro de la trama del poder estatal absolutist. en
auge este deseo tom6 la forma de la Inquisicion.
Las limitaciones del absolutismo occidental tambien determinaron el
punto mas alia del cual los representantes del pnder despOtico no podian
someter a sus suhditos. Por algun tiempo pudieron emplear el terror
* Cf. Petit-Dutaillis. 1949: 309; Lea, 1892: 480, 487 $S., 500 5S., 505. Lea
describe con algun detalle 10 que tSl llama "resiBtencia del feudalismo" a desarrolIar la tortura judicial (1892: 494 es.). Vease tambien Williams, 1911: 72.
** En el siglo XIV las comunidades italian as continuaban combatiendo el uso
creciente de la tortura (Lea, 1892: 506 S8.); y en Lubeck, la mas importante ciudad alemana ,can independ~nc~a. burguesa, las ordenanzas juridicas que descartahan las ordahas, el duelo JudICIal y Ia tortura cedieron muy Ientamente ante el
nuevo derecho absolutista (ibid., 483).
*** Lea, 1908, I: 321; d. Guiraud, 1929: 86. En eI siglo XII, mucho antes
de que se institucionalizase Ia tortura judicial, los herejes hablan sido torturados
hasta la muerte (Helbing, 1926: 106 ss.).
176
TERROR TOTAL -
SUMISION TOTAL -- SOLEDAD TOTAL
177
judicial en asnntos seculares y religiosos, pero el ter:?f administrativ?
y fiscal no fue invoeado contra el grueso de la po~la~l~n. Con I~ ~pan.

cion de 1a sociedad industrial moderna la tortura JudIcIal fue ehmmada
en los reduetos del absolutismo europeo, y eventualmente tambien en ]a

economia esclavista nevada por el terror de nuestros estados del Sur.
Actualmente la opinion publica realiza una cruzada contra las acciones
policiales como el "tercer grado". Estos metodos nunea fueron legales;
su empleo ilegal cede ante la creciente vigilancia y fuerza de las organi~
zaciones ciudadanas preocupadas por el bien publico.
La Rusia premong6lica ("de Kiev") acepto muchos elementos del de~
recho bizantino, pero no el empleo del castigo corporal., Es!e invento,
asi como la tortura judicial, parecen haber surgido en Rusla solo cuando
el lipo oriental del despotismo stugio durante y desj>ues del periodo tartaro 41. Los metodos de Htercer grado" continuaron empleandose hasta
las ultimas dbcadas del regimen zarista 42; pero 1a tortura como metodo
de conseguir testimonios fue descartada ya a principios del siglo XIX,
cuando e1 crecimiento de formaa ,de vida industriales basadas en la pro~
pied ad promovieron 1a restricci6-n de muchos rasgos 'ahsolutistas de 1a
sociedad y el derecbo rusos *. Quedo reservado a los amos del estado de
aparato comunista invemr la tendencia humanitaria y reintroducir 1a
aplicaci6n sistematica del sufrimiento Hsieo can fines de sacar "con~
fesiones" **.
* Lea, 1892: 581; Williams. 1911: 79. Para ap-ariciones ocasionales posteriore~
vease Williams, lac. cit y Scott, 1943; 264. George Kennan, que a finales del S1'
glo XIX estudi6 la vida de los prisio-neros politicos y exilados en Siberia, llama 1a
atenci6n sobre los metodos arbitrarlos empleados por la poUcfa zarista: arrestos y
prisiones injustas, az(}tes y tadura (Kennan, 1891, II: 52 ss..). Estos metodos eran
eiertamente brutale~ pero la fuerza creciente de la opinjon publica los restringia
cada vez mas; y una comparacion de las condiciones descritas por Kennan y las
que sufren hoy los prisioneros sovieticos reve1a una retrogresion abismal en el pro+
cedimiento judicial.
** Los metodos comunistas de terror judicial varian can el tiempo, espacio,
circunstancia y propOsito; pero, a pesar de cierto ingenio en la ap1icaci~n de
metodos psico16giros, las p-rincipales tecnica.s dificilmente pueden namarse lnven
dones La tortura de "mantener despierto" una farma aparentemente suave pero
de he~ho irresistible de quebrar 1a voluntad de una persona sometida a interro
gatorio, ap-arece en e1 arsenal romano- de crueldad p-lanificada bajo e1 n?~~re de
tormentum. vigiliae (Helbing. 1926: 45). Fue reinventada en 1532 par HIpolIto de
Marsiliis (Williams, 1911: 77} La tortura del hambre se conoda como tarmentum
/amis (Helbing, 1936: 45), Algunos metodos comunistas son par,a1elos a los em
pleados por la Inquisici6n. Comparese los cambios bruscos de malQs a bu~nos
trato-s y de buenos a malos. y el careo del prisionero con conf;siones {) pretendldas
oonfesiones de otros (Lea, 1908, I: 415 55.). Los metodos mas crudos de tort~rll.
empezando con los simples azotes ~prec~dente romano: los ver?e:~ (~:lbmg,
1926: 45}--.- alcanzan su meta con mas rapldez que el tormentum wgr,ixae l1ustra
4.,
Configuraciones variables del terror en el mundo hiclrfiulico

a.)
Evoluciones relativamente benignas
En distintas zonas y fases del mundo hidraulico difirieron los meto~

dos de terror. EI gobierno indigena babilonio, por ejemplo, procedia
cerea del maximo de racionalidad del gobernante, y las leyes babil6ni
cas que conocemos nos mencionan, como medio de establecer 1a culpa~
bilidad 0 la inocencia, las ordalias, el juramento y 108 testigos, pero no
1a tortura 43, A decir verdad, 1a tOl'tura judicial pudo haberse empleado
en easos que afeetaban a la seguridad del regimen (el C6digo no diseute
estos asuntos)j inclu30 para ofens as menorcs contra los intereses del
gobierno el castigo era terriblemente duro *, y no hay razon para SU~
poner que "el 1enguaje del latigo", que acompafiaba a la prestaci6n la~
boral sumeria no se emplease por los jefes de la construcci6n babil6nica
y los jefes de los riegos del mismo pais. Pero, mientras e1 estado bahil6~
nieo, a pesar de los consejos administrativos locales, seguia giendo un
regimen absolutista, actuaba en los asuntos judiciales y muchos otros
tan racionalmente como era de csperar hajo las condiciones de un sis~
tema agroadministrativo de poder total.
b)
Evoluci6n media y excesiva
En la mayo ria de las civilizaciones hidraulicas los gobernantes em~

plearon de un modo completo todas las formas mayores de terror, la
administrativa, la fiscal y la judicial. Haciendolo aS1, estableclan tipos
de procedimiento consuetudinario que en ocasiones eran codificados.
Estas medidas generalmente bastaban para satisfacer las necesidades del
regimen; pero no sin frecuencia los que las apHcaban recurrian a meto+
dos de extrema brutalidad, que, ademas de producir resultados mas
rapido8~ producian un ingreso mayor para los funcionarios que las per~
petraban.
Como antes se ha dicho, no todos los funcionarios llegaban a estos
extremos, y por varias razones los maIos tratos extremos podian ser cas~
do". Parecen haber 5ido empleado5 can gran extension particuJa.rmente en epocas
de crisis. como la Gran Purga, la Segunda Guerra Mundial, y el p-eriQdo de ten
sion continua que siguio a esta guerra (vease Beck y Godin, 1951: 53 85.; Weissberg,
1951: 238 s&., 242, 246, 2%; Shun, 1949: 56, 67, 74 ss.). Por supuest.o, muchos
metodos sovieticos de tortura fueron empleados antes por Ivan IV y sus sucesores.
* El robD de In propiedad del gobierno 0 del templo se castigaba con Ia
muerte. Hammurabi, sec. 6, 8. Vease tamhien 1a nota 4$ del traductor Meek.
12
178
TERROR TOTAL -
SUMISION TOTAL -
SOLEDAD TOTAL
tigados. Pero los excesos Hmoderados" tendian a permanecer impunes. Y,

desde el punto de vista del plcheyo, el aparato despOtieo seguia siendo
irracionalmente temible aun cuando empleara s610 los metod os corrientes de terror. Llegaba a ser terrorifico cuando agotaba su potencial terroristico.
D.
1.
SUMISION TOTAL
Respu~sta del hombre a la amenaza del terror total
a)
El postulado del sentido comiin y la virtud del buen ciudadano:

obediencla
Viviendo bajo 18 amenaza del terror total, los miembros de una comunidad hidniulica deben moldear su conducta de acuerdo con ella. Si
quieren sobrevivir deben evitar provo car a1 manstrua incontrolable. A
las exigencias de Ia autoridad total el sentido comiin recomienda una res~
puesta: la obediencia. Y la ideologiu ha estereotipado 10 que recomienda
e1 sentido comun. Baj 0 un regimen desp6tico la obediencia se transforrna en la base misma del civismo.
Naturalmente, la vida en una comunidad requiere cierto grado de
eoordinaci6n y subordinaci6n; y la necesidad de la obediencia nunea
falta por completo. Pero en las gran des sociedades agrarias de Occidente
la obediencia dista mucho de ser una virtud primordial.
En las ciudadesestado democniticas de la Crecia antigua el buen
ciudadano se suponia que desplegaba las cuatro virtudes principales:
valor miHtar, devocion religiosa, responsabilidad civiea y juicio equilibrado 1. Antes del pedodo dernocratico, la fuerl'a y el valor fisico eran
particularmente estimadas 2. Pero ni la epoca homerica ni el periodo
c1asico consideraron la obediencia ciega como una virtud del hombre
libre, excepto cuando servia en el ejercito. La sumision total era el deber
_y el peor destino- del esc1avo. El buen ciudadano actuaba de acuerdo
con las leyes de su comunidad; pero ninguna autoridad politica abso!uta
Ie controlaba de un modo ahsoluto.
Tampoco la lealtad que el caballero medieval debia a su senor desemhocaba en una sumision total. El contrato feudal Ie obligaba a seguir a
BU soberano s610 de un modo cualificado y limitado. Entre las virtude~
del buen caballero, la caballerosidad, el valor en las armas y el eoraje
tenian un alto rango 3, La obediencia ciega faltaba c1aramente.
En la sociedad hidraulica la relacion entre los miembros ordinarios
de la comunidad y sus caudi1Ios se regulaba de un modo dHerente. La
SUMISION TOTAL
179
exigencia de una subordinacion integrada aparece ya al nivel tribal.

Entre los pueblos americanos se eultiva sistematicamente la sumision v
una disposici6n a la obediencia 4, Entre los chagga, Hel primer mand~"
miento es la obediencia a1 jefe, que los padres ineulcan a sus hijos" s~
En las civilizaciones hidraulicas centradas en e1 estado los detenta ...
dores supremos del poder no estan tan cerea del pueblo como en la so'"
ciedad~pueblo, ni como en algunos pueblos y entre los chagga estan reS~
tringidos por la influencia del clan. Los amos de un estado de aparato
agrario exigen mucho mas que los caudillos pueblo; y sus medias de re
forzar su voluntad sobrepasan con mucho los modestos ingenios politicos
del caudilla je chagga.
Thorkild Jacobsen, al discutir la sociedad y la religion en la an~
tigua Mesopotamia, enumera 1a obediencia como la virtud primaria.
Esencialmente "en Mesopotamia la ~vida buena' era la ~vida ohedien~
te' "6. A diferencia de los guerreros de Ia Europa medieval, que a me.
nudo luchaban en pequefias bandas y dando poca importancia al rango
del jefe, los mesopotamicos cretan que "los soldados sin l'ey son ganado
sin pastor", "los campesinos sin un bailio son un campo sin arado", y
"los obreros sin un capataz son aguas sin un inspector del canal" 7. Asi,
el subdito estaba obligado a ejecutar las ordenes del capataz, de su bailio
y ~por supuesto-de su rey. "Todos estos pueden y deben exigir obediencia completa" 8, La surnisi6n que no puede evitarse es racionaHzada
de un modo convincente: "los mesopotamicos estaban convencidos de
que las autoridades siempre tienen raz-on" 9.
En eI Egipto faraonico pueden encontrarse conceptos similares. Un
barco debe tener Sil coman dante, un equipo su jefe 10, y todo el que
qui era sobrevivir -y tener exito-- debe adaptarse al edificio de super~
ordenacion y subordinacion: "inclina tu espalda ante tu superior, a tu
vigilante del palacio (del gobierno) ... , la oposici6n a un superior es una
cosa mala (porque) uno vive mientras es humilde" 11.
La ley de 1a India hindii prescribe subordinacion a la ,autoridad secular y sacerdota1. Los que se oponen a los mandatos del rey sufren "distintas clases de pena capita}'? 12.
EI Coran exhorta a los creyentes a obedecer no solo a Ala y su
profeta, sino tambien '"a los que Henen autoridad entre vosotros" 13. En
los estados absolutistas establecidos por los seguidores de Mahoma este
pasaje fue invocado para destacar la importancia basic a de la obediencia para mantener la autoridad gubernamental 14
Confucio proponia una autoridad que realizase el maximo de racio~
naHdad del gobernante. Insistia par ello en que to do funcionario deMa
juzgar la propiedad de las acciones del gobernante, y euando el conflicto
se hacia grave un ministro de alto rango debia ceder 15. Sin embargo,
180
TERROR TOTAL -
SUMISION TOTAL -
normalrnente el funcionario ideal obedecia a su gobernante 16 y la reverenda hacia su superior era un deber basico 17. Al plebeyo no se Ie daba
eleccion alguna. Dado que no podia entender las ordenes, tenia que hacerse Ha seguir" 10 que dictaba la autoridad e inteligencia superiores 18.
En la buena sociedad de Confucjo, como en sus variantes indias y pr6ximorientale~ el huen subdito era el subdito obediente.
2.
SUMISION TOTAL
SOLEDAD TOTAL
Preparacion para la obediencia total: la educaci6n disciplinaria
E1 buen subdito era tambien e1 hijo obediente. Para Confucio una

education que exige obediencia absoluta a1 padre y a1 maestro constituye
el fundamento ideal para edificar 1a obediencia abso1uta a los amos de
1a sociedad.
No puede establecerse una correlaci6n similar con la Europa medieval. E1 hijo de un caballero feudal era diseip1in.do sin piedad. A una
edad temprana era obligado a montar un caballo grande, atado a la sillat
'y para endurecerlo era enterrado en estiercol de caballo 19, Su crecimiento
iba acompafiado por castigos y golpes frecuentes. Comparada rasgo a
rasgo, la primera educacion del joven caballero feudal parece haber sido
tan dura, 0 mas dura, que la educaci6u de un joven hijo de un funcionario oriental. Y el aprendizaje del artesano europeo tampoco era un
lecho de rosas zo.
Pero la conducta de los j6venes burgueses en las ocasiones festivas
mostraban que las discipHnas educativas a que se habian sometido no les
inhibian seriamente 21, y la conducta de los j6venes caballeros seguia
siendo igua1mente libre de cuidados. Ambos grupos llegaban a I. madu
rez bajo condiciones edificadas mas sobre las relaciones contractuales
que sobre la autoridad absoluta, y tomaban sus primeras frustraciones
como la experiencia que hay que sufrir por 10 que eran en realidad.
Por el contrario, sirnilares disciplinas - 0 incluso menDS duraspueden ser eminentemente eficaces para asegurar la sumisi6n total. En
la Mesopotamia antigua "el individuo estaba en e1 centro de circulos
de autoridad cada vez mas ampHos que deHmitaban su libertad de ac~
cion. Los circulos mas cercanos y estrechos estaban constituidos por las
autoridades de su pro pia familia: el padre y la madre~ el hermano mayor
y la hermana mayor" 22. Y ~'la obediencia a los miembros mas viejos de
una familia es tan solo e1 comienzo. Mas alIa de la familia estan los otros
drenlos, las demas autoridades: e1 estado y la sociedad". Todas y cada
una "pueden y deben exigir obediencia absoluta" 23.
La sabidurfa del antiguo Egipto conscientemente vincula la obedien~
cia en casa a la obediencia al funcionario. E1 hi jo obediente "tendni un
181
puesto en e1 corazon del funcionarl0, su discuIso esta guiado por el respeto a 10 que Ie han clicho" 24. En la India hindu 1a exigencia de sumision
a las autoridades seculares y sacerdotales se ve reforzada por 1a exi~
genda de subordinacion en las esferas personales de 1a vida. Se debe
especial obediencia "al maestro, al padre, a la madre y al hermano mayorH 25.
E1 confucianismo describe la piedad filial como la preparaci6n por
excelencia para la obediencia c1vica: "hay pocos que mientras actuan debidamente con sus padres y hermanos mayores, se inclinan a oponerse
a SliS superiores. Y ninguno hay que, oponiendose a sus superiores,
se incline a hacer una rebeli6n" 26.
3.
El gran simbolo de la sumision total: la prosternacion
La educaci6n ensena a1 hombre a obedeeer ciegamente, cuando ]a

autoridad despotiea asi 10 exige. Tambien Ie ensena a realizar gestos de
reverencia cuando se requiere e1 simbolo antes que la aecion sumisa.
Verdaderamente todas las culturas tienen maneras de demostrar e1 res~
peto, y muchos gestos indican subordinaci6n 27. Pero ningun simbolo ha
expresado Ia sumisi6n total con mas fuerza, y ninguno ha acompafiado
tan c~~sistentemente la extension del despotismo agrario como Ia pros~
ternaClOn.
La sumision total se demuestra ceremoniaImente, siempre que un subdito de un estado hidniulico se aproxima a su gobernante 0 algun otro
representante de autoridad. EI hombre inferior, consciente de que Ia ira
de su ,amo puede destruirle, trata de ptocurarse BU buena voluntad hu.
milIandose, y el detentador de poder esta mas que dispuesto a reforzar
y standardizar los simbolos de humillaei6n.
La persona inferior puede indicar BU obediencia poniendo una mana
sobre otra, como si estuvieran atadas 28. Puede levantar sus manos abiertas como en un gesto de estar desarmado *. 0, pasando a los extremos,
puede dejarse caet sobre los pies y las manos como un animal, golpear
eI.sueio con su ca~;za y besar el po1vo. Bajo la sombra del despotismo
onental~ la postraelOu es una forma destaeada de saludar al Boberano u
otras personas de reconocida auto rid ad. Los detalles varian, y (}easional~
mente se empJean simbolos de intendon parecida. Sin embargo, generaimente hablando, la prosternaci6n es tan caracteristjea de las socie~
dades hidrauHcas COmo no 10 es de las civiHzaciones agrarias mas altas
de 1a antigiiedad elisiea y la Europa de 1a Edad Media.
-I!-
Ostrup, 1929: 28
5S.
Cf. eI moderno "manos arriba",
182
TERROR TOTAL -
SUMrSION TOTAL -
SOLEDAD TOTAL
La ausencia de prosternacion en sociedades hidraulicas primitivas

indica las limitaciones de la autoridad del jefe bajo condiciones tribales.
Los indios Pueblo tienen a Sil cacique en la mayor estima; pero no hay
evidencia de sumision demostrativa que encontraron expresi6n en las aiv.ilizaciones hidraulicas mas altas del Mejico azteca 0 e1 Peru incaico.
Los hombres de la :tribu chagga saludan a su jefe) y murmuran respetuosarnente cuando llega 0 5e levanta 2.9. Pero sus demostraciones de deferencia no van mas lejos 30.
En las civilizaciones hidraulicas centr'adas en e1 estado la p-rosternacion existe casi en todas elIas. En e1 Hawai antiguo e1 roder politico
era 5uficientemente terroriSeD para hacer que los plebeyos anduvieran a
rastIas delante de sus gobernantes *. En el Peru incaico, incluso el dignatario se aproximaba a su soberano como un portador de trihuto, con
la espalda inclinada bajo el peso 31. En el Mejico prehispanieo la reverencia suprema se expresaba con la prosternaci6n. Ensefiada en los "colegios" 32 se realizaba ante la realeza, los hombres distinguidos: 33 y las
personas que se cretan divinas 34.
En China la prosternaci6n se practieaba desde los primeros dias de la
dinastia Chou, esto es, durante la epoea preimperial de los estados provinciales 35; Y prevaleci6 a traves de todas las fases siguientes de la historia china. El episodio de los enviados europeos, .a quienes se pidio que
hiciesen el kowtow ante el emperador manchu, revela tanto la importancia de la costumbre- asi como el embarazo causa do a los visitantes
occidentales.
En Ia epoca clasica de Ia India hindu se demostraha un gran respeto abrazando los pies de una persona; y parece que la aproximaci6n al
rey en actitud de plegaria 36_ La postraci6n se hacia ante las deidades
y 1a joven esposa del maestro **. Sin embargo, en Ia ultima epoea del
periode hindu, el gesto principal de sumision total tambien se realizaba
ante el soberano 37. Bajo el gobierno musulman se honraba de este modo
al soberano 38 y a los hindue3 39 venerables.
Puede documentarse ampliamente la importancia de la prosterna~
cion en el Oriente Proximo. Los an ales del Egipto faraonico describen
todo el pais "yaciendo sobre el vientre" ante un representante del rey 40.
Los fieles subordinados se presentan arrastrandose y besando (0 aspi~
rando) el perfume del rey41. Los testimonios pictoricos sugieren que en
.. Fornander, HAF, VI: 12, 34 (postracion religiosa), 26 (ante el idol() del
rey); postraci6n ante el gobernante: Kepelino, 1932: 12; Alexander, 1899: 26 58.;
Blackman, 1899: 23.
** Cf. Manu, 1886: 69. En el segundo caso, Ja prosternacian 5e reaHza sin duda
con el fin de evitar el contacto corporal Para la prostemacian religiosa, vense
/atakam, III, 284, IV, 231; V, 274; VI, 302.
SUMISION TOTAL
183
el Imperio Nuevo los altos dignatarios empleaban otros gestos de reve~

rencia 42; perc las fuentes documentales no dicen que dejaran de prosrernarse tambien. Indican claramente que las personas de baja condici6n
y los pueblos sometidos continuaban prosternandose 43_
En la antigua Mesopotamia Ia prosternaci6n se realizaba ante los dioses, el gobernante y otras personalidades distinguidas 44, y tambien se
hada en la Persia aquemenida 45. Se conservo en los imperios helen isticos de los seleucidas 46 y los ptolomeos 47, y en In Persia sasanida 48. Se
transform6 en el gesto corriente de reverencia en la Roma oriental a
comienzos de la epoca bizantina 49. No hay que decir que se adapt6 81
clima social de Bizancio a la perfecci6n 50.
Los seguidores de Mahoma en principio se prostel'naban solamente
en Ia oraci6n. Sin embargo, mas tarde, los arabes Horientalizados", como
los griegos antes de elIos, se prosternaron tamblen en la vida secular 51.
En Ia Turquia otomana Ia practica prevalecio hasta e1 final del su1tanato *.
Asi vemos que en el mundo hidraulico la prosternaci6n fue la ex
presion principal de sumision y reverencia. Ocasionalmente se emplearon para el mismo fin gestos equivalentes, y en numerosos casos Ia prosternacion se extendi6 a paises que no eran gobernados por gobiernos
despoticos de tipo oriental. Sin embargo. la suerte de la proskynesis en
la Europa medieval muestra euan dificil era obligar a esta salutacion
humillante a una sociedad politicamente equilihrada. Algunos rudimentos del ceremonial bizantino sobrevivieron en el ceremonial de la Iglesia
occidental; sin embargo, los intentos de algunos gobernantes carolingios para conservarlos como ritual secular no tuvieron exito. En Sicilia,
bajo Roger II y Federico II, se practico temporalmente Ia prosternacion
por infIuencia de los bizantinos 52, 0 de los arabes que precedieron inmedlatamente a los gobernantes normandos 53.
Sin duda el uso embola 1a sensihilidad del hombre para Ia intencion
humillante de la prosternacion, y su ceremonial estetico suaviza el acto.
Pero, a pesar de 10 que se racionaliz6, la prosternaci6n sigui6 siendo a
traves de las edades un srmbolo de sumisi6n abyecta. Junto con el terror
administrativo, fiscal y judicial~ marco de un modo espectacular el ambito -y el poder total- del despotismo agrario.
It
Ostrup, 1929: 32; l.ane, 1898: 211 (besar los pies como signo de sumisian abyecta).
SOLEDAD TOTAL
E.
1. Soledad aeada
pOT
SOLEDAD TOTAL
la literatura clasica del despotismo indio, "los principes, como los cangrejos, tienen una notoria tendencia a alimentarse de sus progenitores" 7.
Para evitar que esto auceda, e1 manual enumera numerosos medias por
los que el gobernante puede protegerse contra su hijo B.
el miedo
I.a sumisi6n demostrativa y total es 1a tiniea reap-nesta prudente al

poder total. Claramente~ esta conducta no gana e1 respeta del superior;
pero atIas maneIaa de proceder llevan al desastre. Dande e1 pader esta
polarizado, como en la sociedad hidniulica, las relaciones humanas estan
igualmente polarizadas. Aquellos que no tienen control sobre su gobierno
temen con toda razon set aplastados en cualquier conflicto con sus amos.
Y el poder formidable del aparato estatal puede destruir no s610 las
fuerzas no gubernamentales de la oposici6n. Con igual radicalidad puede
tambien aplastar a miembros particulares del grupo gobernante, incluido
e1 gobernante mis-mo. Muchas inquietudes oscurecen la senda de la vida;
pero quiza ninguna es tan devastadora como la inquietud creada pot el
poder total polarizado.
a)
185
El gobernante: jno confiar en nadie!
EI gohernante, siendo mas iIustre, es tambien mas envidiado. Entre

los que Ie roclean hay siempre algunos que esperan remplazarle. Y como
esta fuera de duda un cambio constitucional y pacifico, Ia sustituei6n
signifiea una eosa y s610 una: Ia aniquilaci6n fisiea. EI gohernante sabia,
por tanto, no confia en nadie.
Por razones obvias los pensamientos intimos de los despotas han sido
poco publicados. p.ero la conducta y las expresiones observables confirman nuestra hip6tesis. Los papiros egipcios conservan 10 que se dicen
ser los consejos de un faraon a su hijo. El mensaje dice: "Mantente
apartado de los suhordinados (tuyos) no sea que se trate de terroristas
a quienes no se ha prestado atencion. No te aproximes a eUos en tu SO~
ledad. No llene-s tu corazon con un hermano, ni conozcas a un amigo ...
(Aun) cuando duermas, guarda tn corazon en ti mismo, porque ningiin
hombre tiene partidarios en el dia de la desgracia" 1.
EI Arthashastra especifica los peligros que roclean al gobernante, y
discute los muchos medios nor los cuales pueden ser conjurados. Su
residencia debe ser segura. Deben tornarse medida., contra el veneno 2.
Todos los miembros de su intimidad deben ser vigiIados y controlados.
El rey debe espiar a 511 primer ministro 3. Debe gnardarse de sus amigos
intimos 4, de sus mujeres 5, de sus hermanos 6 y muy particularmente
de 811 posih1e heredero. Se[!';un una autoridacl citada con frecuencia en
b)
EI funcionario: eterna sospecha
Tampoco el funcionario vive seguro. "La autoprotecci6n sera el priM

mero y constante pensarniento de un hombre sabio; porque la vida de un
hombre a1 servicio del rey se compara exactamente a la vida en e1 fuego;
10 mismo que e1 'fuego quema una parte 0 to do el cuerpo, as! e1 rey
tiene e1 poder de destruir y de favorecer a toda la familia" 9.
Una variante persa subraya particularmente e1 peligro que ronda detnis de la seguridad y e1 exito burocratico aparentes: "Si (el gohernante)
pretendiera en a1giln momento que ttl eslas completamente seguro con
el, empieza a sentirte inseguro desde ese instante; si tii eres favorecido
por alguno, puedes esperar que muy pronto te asesine" 10,
Y la necesidad de una eterna sospecha no se limita a los que ocupan
la chna de 1a pinimide burocratica. En la China tradicional, como en
otras civilizaciones hidraulic.as, "los .altos oliciales no pueden dejar de
sentir celos de ]05 de abajo, porque de esta parte han de temerse 105
rivales. Por otra parte, los funcionarios inferiores no saspechan menos
de 105 de arriba, porque desde este Iugar puede ser efectuado en to do
momento su cese" ll.
Q)
EI plebeyo: el temor de ser atrapado por enredos
EI pleheyo se enfrenta can problemas de muy distinto tipo. No Ie

molestan las trampas inherentes a1 poder burocratico, sino la amenaza
que este poder ofrece a todos los subditos. Un regimen que procede sin
control en 10 que concierne a los impuestos, e1 trabajo forzado y la jurisprudencia, es capaz de enredar a los plebeyos en interminables acusaciones. Y la precauci6n les ensefia a evitar todo coutacto innecesario
con Sil gobierno.
Smith atrihuye la desconfianza mutua que, segun el, prevalece en
la China tradicional al temor del pueblo a ser enredado 12. En las Mil
y una Naches 5e empuja un cadaver de puerta en puerta porque todos
los duefios de las casas estan convenciclos de que las .autoridades les
haran responsables de 1a muerte de un hombre desconocido. La repugnanda frecuentemente observada a ayudar a un extrano que se ahoga
tiene su causa en un razonamiento similar: si no puedo rescatar a]
186
TERROR TOTAL -
SUMISION TOTAL ~ SOLEDAD TOTAL
pobre diablo, leoma demostrare .a las autoridades que no he planeado

ahogarlo?
.
Los que se escapan en vez de prestar ayuda no son distinios U1
peores que otros seres humanos. Pero su conducta demuestra .que la 'par~
ticipaci6n en los asuntDs publicos, que. se fom~n~a en una socledad hbr~,
es extraordinariamente arriesgada baJo condIcIones de poder total. El
temar a sel atrapado por un gobierno incontrolable e i:uprevisible con~
fina al subdito prudente al estrecho feudo de sus negoclOs personales y
profesionales. Este miedo Ie separa de los demas miembros de la cornu
nidad mas amplia, .a la que tambien e1 pertenece.
2.
El potencial de enajenaci6n del poder total
Por supuesto, la separaci6n no es necesariam:nte enajenaci6n: un

artesano cuyos antepasados abandonaron su comu~l~ad ~ural pue~e con~
siderarse distinto de los habitantes de su aldea ongmana. 0 un mtelec~
tual pucde sentirse distanciado de sus conna~ionales, 0 e? epoc~s. de crisis
puede rechazar comp1etamente e1 orden socIal que no hene utthdad ~pa.
rente para el. En tales situaciones puede cono~er la soledad. ~ero mlen~
tras pueda unirse a otros de mentaHdad parec1da su apartamlento de la
sociedad sera solamente parcial.
.~
Y este apartamiento parcial difiere profundamente de la separaclOn
total. S610 cuando una persona cree que ha sido aban~onada P?r todos
sus amigos y cuando es incapaz de verse como un~ entldad auton?ma y
controlada interiormente, s610 entonces puede declIse que expen~enta
una enajenaci6n total. Bajo el terror del e:tado de :apar~:o agrano s.emidirectivo puede conoeer la soledad total sm la enaJena~lOn total. ~aJo
el terror del estado de aparato total moderno puede sufnI' una enaJena
cion total. EI aislamienta persistente y el lavado de cerebro pueden lie
varle a un punto donde ya no se da cuenta de que es un ser deshuma~
nizado.
3.
Reajustes cotidianos
Hubo muchas personas solitarias entre los hombres libres de 1a

Grecia chisiea *, y hay mucha gente solitaria en los paises democniticos
de hoy. Pero estos individuos Iibres son solitarios principalmente .t:0r~
que son olvidados y no porque son amenazados por un poder que, 51 10
* La enajenacion tragica y permanente del esc1avo es demasiado obvia para

que necesite elaboracion.
SOLEDAD TOTAL
187
desea, puede reducir a la nada la dignidad humana. Una persona olvidada puede conservar asociaciones de algun genero con algunos parientes
o amigos; y puede veneer la enajenacion pasiva y parcial ampliando sus
vinculaciones 0 estableciendo nuevas formas de vinculacion.
La persona que vive bajo condiciones de poder total no tiene este
privilegio. Incapaz de oponerse a estas condiciones, puede refugiarse
solamente en una resignacion alerta. Deseoso de evitar 10 peor, tiene
que estar siempre preparado para enfrentarse con ello. La resignaci6n
ha sido una actitud de finchos individuos lib res en distintas cpocas y
en distintas partes de sociedades abiertas y semiabiertas. Pero antes de
la aparici6n del estado de aparato industrial era una actitud predo~
minante principalrnente en el reino del despotismo oriental. De una maDera significativa el estoicismo surgio en la antigiiedad cuando la socie~
dad equilibrada de la Greoia c1&sica oedi6 e1 paso a1 sistema helenistico
de poder total iniciado por Alejandro.
4.
Soledad total en la hora de la perdicion
La hora de la perdicion realiza 10 que prenuncia Ia vida de cada dia.

Los mctodos de destruccion final operan de una manera en el mundo
demoCrliticamente equilibrado y de atra ba jo el gobierno del poder total.
El ciudadano libre de una sociedad abierta puede temer un severo
castigo a manos del estado cuyas leyes ha violado. Pero, despues de ser
arrestado, puede ser visitado y ayudado por sus amigos y su abogado.
Tiene derecho a ser juzgado ante un tribunal que no es instrumento del
gobierno. Ademas puede insistir en que no es culpable de 10 que se Ie
aellsa; y el tribunal no Ie impide continuar haciendolo, incluso despues
de que ha sido sentenciado .a muerte. La ejecucion Ie destruira fisica~
mente, pero el gobierno, que ha demostrado asi Sll autoridad, no impe~
dira que sus amigos destaquen sus virtu des 0 reafirmen su creencia en
su inocencia.
EI final de Socrates fue tinieD en varias maneras, pero fue particu~
larmente tipico de un aspecto de la muerte infligida como castigo en una
sociedad abierta. Sentenciado a muerte por "corromper" politicamente
a Ia juventud ateniense, no fue obIigado a denunciar sus heehos piihIica~
mente. Ni iue privado de la compania y admiracion de sus amigos. Su
sentencia, lejos de enajenarle de sus seguidores -y de sus ideas-, ci~
mento su union con .ambos *.
... La descripci6n que da Plat6n de la muerte de Socrates pudo haber sido
retocada por los informes emocionados de los testigos de vista. Sin embargo, es
aceptada como verdadera sustancialmente, y ciertamente muestra que aun los que
estaban entristecidos p(}r el veredicto 10 consideraban legalmente justo. El carce+
138
TERROR TOTAL -
SUMISION TOTAL -
SOLEDAD TOTAL
En una sociedad abierta la desaprobaci6n gubernamental puede dejar indiferente a1 ciudadano criticado; pero bajo condiciones de poder
total el desagrado oficial puede traer el desastre. El historiador y funcion~rio chino. Ssuma Ch'ien, no fue acusado de alta traici6n; ill sola~
mente 5e atrevi6 a discrepar de Sil emperador sabre 1a evaluacion de un
general derrotado, y fue solamente condenado a ser castrado. Despues
describi6 en una carta extraorclinaria la abyecta soledad que sufrio duTante e1 tiempo de sn juicio.
Segun la ley de la dinastia Han, entonces reinante, e1 castigo de
Ssuma Ch'ien pudo haber sido perdonado mediante e1 pago de una suma
de dinero, y esto pudo haberse hecho, porque tenia amigos ricos y de
alto rango. Pero ninguno se atrevi6 a ayudarle. Ninguuo se atrevia a
mostrar simpatia a un hombre que habia enojado al emperador. Ssuma
Ch'ien escribe: "Mis amigos no vinieron en mi ayucia. Los que estaban
cerca y eran intimos mios no dijeron una sola palabra en mi favor" *.
lem trajn la copa de cleuta, y Socrates, despues de haber escuehado sus instrucciones. levant6 el vaso hasta los Iabios, y "completamente dispuesto y alegre ...
bebio el veneno". EI narrador, en Platon. continua: "Y hasta aqui CB.l5i todos nm'
ntros habfamos podido controlar nnestra pens; pero ahara, cuando 10 vimos beber,
y vimos que habfa apurado el contenido, no pudimos contenernos mas, y, a pesar
mfo. mis lagrimas manaban ahundantes; de tal modo qUe me cubrf el rost.fo y
110re por mi mismo, porque ciertamente no 1l0raba par el. sino por e1 pensamlento
de mi de.sgracia por haher perdido un companero como e1. No fui yo e1 primero.
pnrque Criton, cuando no pudo contener sus lagrimas, se haMa levantado y 5e
marchaba. y yo Ie segu!a; y en aquel momento, Apolodoro, que habi'a estado 110
rand-o todo el rato, dio un gran gritn que nos acobard6 a tooos.
S610 Socrates conservaba &u calma: lQue es ese extrano grito?, dijo. Yo he
despachado a las mujeres principalmente para que no me molestaran de esta rna
nera, porque YO he oido que un hombre debe morir en paz. Tranquilizaos, pues. y
tened paciencia. Cuando Olmos esto, nos avergonzamos y refrenamos nuestras la.grimns; y el camino como se Ie habia dieho hasta que sus piernas empezaron a fa
UarIe, y despnes se echo de espa1das de acuerdo con las instrucciones, y e1 hombre
que Ie haMa dado el veneno miraba de vez en cuando a sus pies y piernas; y despues
de un rata Ie apreto con fuerza osu pie, y Ie pregunto si sentfa; y el dijo que no;
y despues Ia pierna, y as! cad a vez mas a-rriba, y nos mostro que estaba frio y
tieso. Y el 10 sinti6 y dijo: cuando el veneno lJegue al corazon, sera. el fin. Estaba
empezando a enfriarse por Ia cintura, euand'O descubri6 Sll faz, po-rque se Ia habla
tapaclo, y dijo- (fucron sus 6]timas palabrash Criton, debo un gallo a Asc1epio;
lte acordaras de pagar Ia deuda? La deuda sera pagada, dijo Criton; J.hay algo
mas? No hubo contestaci6n a es-ta pregunta, pero en un minuto 0 dos 5e oyo
aIglin movimiento, y los circunstantes 10 descubrieron; sus ojos estahan fljes, y
Crit6n cerro sus ojos y boca.
Tal fue, Hechecrates, el fin de nuestro amigo, a quien puecio verdaderamente
llamar el hombre mas sabio, mas justa y meior de todos los que he conocido"
(Pla'on, 270 5S.).

*' Han Shu 62.18b. Nuestra traduccion de este pasaje di6ere algo de Ia de Chavannes, que h.a dado la carta completa (vease Chavannes. MH, I: CCXXXID.
SOLEDAD TOTAL
189
De este modo fue llevado a la camara oscura y mutilado como si fnera

un animaL
La tragedia de un Timon de Atenas burocnitica aun no ha sido eserita. Pero el destino de Ssuma muestra 10 que puede suponer a un hombre que, rompiendo un principio basico de prudencia burocratica '*,
contradice al poseedor del poder total. Muestra que la conduct. obligada
en una sociedad libre se aeerea a la lo-cura bajo la sombra del poder
total. Siendo 10 que era el ambiente de Ssuma Ch'ien, Sil intervenci6n
en ayucla de un ,amigo hubiera sido la gloriosa excepci6n. La no intervencian de sus amigos fue la norma triste.
Medido por las normas de una sociedad 1ibre, e1 historiador chino
sufrio espantosamente. Medido por las normas de su propio mundo, no
deja de tener suerte. Aun-que fne emasculado sigui6 vivo, y no teniendo
significaci6n politica pudo continuar su ohra de historiador, Incluso CO~
mento, criticandolo, e1 trato que se Ie dio, en una carta, la cual, sin em~
bargo, .fue cuidadosamente guardada de la vista hasta que estuvo
muerto 13,
Cuando 1a persecuci6n es total, la victima del terror hidniulico puede
ser separado no s610 de sus amigos, sino de su buen nombre tambien.
El gran visir persa y escritor Rashid ad-Din fue acusado por funciona
rios envidiosos y rivales de haber envenenado al padre del joven sultan.
EI crimen que se atribuia a Rashid no encajaba con BU persona1idad, y
era contrario a sus mas elementales intereses. Rashid adDin fue e1 his~
toriador -asiatico mas destacado de su tiempo, "autor del famoso C6digo
de Leyes (kanun) de Ghazan, el mas grande visir de la dinastia Ilkhan
y uno de los mas grandes hombres que el Oriente ha producido" 14. EI
soberano de cuya muerte habia sido acusado Ie estimaha tanto que se
creia Ie hahia hecho un regalo de oro que excedia la suma que Alejau
dro otorgo a Arist6teles 15. Realmente, se decia que las dotes de Rashid
ad-Din eran "tan indispensables al estado como la sal a la carne" 16.
Es dificil ver por que un hombre habia de matar a su generoso admirador. Carece de sentido que destruyera la fuente de Sil poder, seguri~
dad y riqueza. Pero estas consideraciones no fueron tenidas en cuenta
por los enemigos de Rashid. Le declararon culpable. Ejecutaron a Sil
hijo .ante SllS propios ojos. Cortaron su cuerpo en dos, ciertamente sin
permitirle el ultimo consuelo de ver a sus amigos y parientes. As! muri6
Rashid, solo, privado del honor espiritual y terreno. Porque al fin tam~
bUm 1e denunciaron como impostor religioso 17.
Pero, a pesar de la manera cinica con que procedieron los acusadores
M
'* Segun el Arthashastra (1926: 387) e] funcionario prudente evita "a los que
han sido privauos de p<lsici6-n y favor".
190
TERROR TOTAL -
SUMISION TOTAL -
SOLEDAD TOTAL
de Rashid, no Ie obligaron a confesar publicamente los crimenes que 5e

Ie atribuian. Por e1 contrario, pareee que mantuVQ su inocencia hasta e1
fin 18. No se ha vista esta suavidad en los grandes procesos politicos de
los estados totalitarios modern os.
La diferencia no surge de una falta de eficiencia terroristica por parte
del despotismo hidraulico. Los que torturaban por encargo de los gobernadores hidraulicos podian quebrar a cualquiera, y ciertamente podian haberle sacada confesiones publicas S1 10 desea ran. Perc los amos
del regimen hidraulico no veian razon para publicar sus conflictos en
las aldeas 0 los barrios grerniales, dande las democ]'acias de mendigos
semiautonomas vegetahan en una atmosfera sub politi ca. Por ella no ha~
bia razon para proclamar la autoenajenaci6n espectacular y articulada
en que se especializan ahara los tribunales "del pueblo" en los estados
totalitarios.
Los ultimos dias del comunista sovietico Bukharin indican como,
bajo las condiciones modernas, una victima puede seI obligada a coope~
rar publicamente en 811 propio rebajamiento. Lenin, en Sil "testamento",
habia escrito que Bukharin era "el teo rico mas valia so y mas grande
del partido", que el "podia ser considerado legitimamente el favorito de
to do el partido" 19. Pero el favorito de hoy es el monstruo de manana.
Atrapado y sentenciado a muerte durante la gran purga de los auos 30,
Bukharin perdiD de 1a noche a la manana su farna y su popul.ridad.
Vyshinsky, entonces fiscal del estado, anunci6 la opinion de los Hderes
del partido cuando 11amo a Bukharin "teorico en citas" 20, un "abomi
nable bastardo de zorra y cerda" 21, que debia figurar entre los espias
y traidores, que deben " ser caza das como perros tral'd ores "22. Y Jas ~~.
genieros psicologos del gobierno sovietico trataron a1 reo con ~a!#hablh
dad que el confeso publica mente y por extenso aetas de tralClOn que
Dunea pudo haber cometido.
Claramente, la soledad total, como e1 terror total, tambien --l\ene sus
variantes.
CAPITULO SEXTO
ZONAS CENTRALES, MARCINALES

Y SUBMARCINALES
DE LAS SOCIEDADES HlDRAULlCAS
A.
1.
UN ALTO A LA MITAD DE NUESTRO VIAJE
Algunos resultados basicos
Nuestra investigaci6n nos ha llevado a varias conclusiones basicas.

Primero, e1 orden institucional, la sociedad hidniulica, no pueden explicarse solo por referencia a los faetores geograficos, tecno16gicos y
economicos. Mientras que la respuesta al amhiente natural es un hecho
clave, solo desempefia un papel hidnlulico formativo bajo condiciones
culturales especificas. E impliea camhios de organizacion mas bien que
cambios tecnologicos. Segundo, algunos rasgos de 1a sociedad hidraulica
aparecen tambim en otros ordenes agrarios. Pero la sociedad hidrauliD
ca es especifica en caHdad y peso de dos de sus rasgos (organizaci6n hi~
draulica y despotismo agrohidraulico). Y es su combinacion eficaz la
que proG1bce un con junto funcional, un "complejo operacional" que es
capaz de perpetuarse durante rnilenios. EJ historiador de la libertad hu
mana debe afrontar eate hecho ernpirico fundamental: entre las civi1i~
zaciones preindustriales mas altas del mundo, la sociedad hidniulica, el
mas despotieo de eUos, ha sobrepasado en duraeion a todos los demas.
2.
Tres problemas que merecen mayor investigacion
lPor que la sociedad hidraulica muestra esta persistencia? lA causa

de su sistema dirigido por el estado de agricultura hidraulica? Un partidario de la interpretacion economica de la historia 10 creeria asi; de
hecho, e1 mismo ~1arx argiiiria del mismo modo.
192
ZONAS DE LAS SOCIEDADES HIDRAULICAS
Pero es significativo que Marx y Engels considerasen el gohierno

zarista de la Rusia postmong6lica como desp6tico oriental!, aunque
ambos, ciertamente, sabian que la agricultura rusa no era hidniulica. La
dificultad, desde el punto de vista economico determinista, es manifiesta,
y se aumenta cuando nos damos cuenta de que, ademas de la Rusia zarista, algunos otros estados agrodespoticos cumplieron sus funciones vi
tales de organizacion y adquisici6n' de la sociedad hidniulica sin mantcner una economia hidniulica propiamente dicha. La capacidad de estos
regimenes para perpetuarse sugiere con exito un papel evolutivo decisivo
para los rasgos de organizaci6n y poder del orden agrogerenciaL
Sin duda 1a proposici6n es muy importante, no s610 teOricamente y
para el pasado, sino politicamente y para el presente. Por e5ta razon es
por 10 que en este capitulo examinaremos las peculiaridades y la interreIacion del nucleo y el margen de Ia sociedad hidniulica. En los capitulos
inmediatamente siguientes analizaremos otros dos aspectos del tema: en
e1 mundo hidniulico, el roder determina a la vez la propiedad privada
y la naturaleza de la clase dirigente.
3.
Problemas de densidad hidraulica
lHasta que punto es hidraulica una sociedad hidraulica? Sin duda

existen areas de un maximum de densidad hidniulica y otras que, aunque hidraulicamente menos densas, pueden considerarse sode-dades hidraulicas propiamente dichas. "emi1 es el patron institucional de la 50ciedad hidraulica marginal? "Yen que punto esle margen pierde su
identidad social? "Existe una division institucional mas aIla de la cual
los rasgos de Ia sociedad hidraulica apare-cen 5610 espoHidicamente y en
una forma submarginal?
Suponiendo que existen estos matices de densidad institucional, "son
eshltieos y permanentes? ,,0 las civilizaciones hidniulicas pasan del
margen al submargen y viceversa? En funcian de estas cuestiones diseutiremos ahora las areas centrales, las zonas marginales y submarginales
del mundo hidniulico.
B.
ZONAS HIDRAULICAS
ZONAS CENTRALES
1.
193
lQue continuidad tiene el sistema hidraillico de una zona deter.

minada?
La cohesivid.ad espacial (y de organizacion) de una economia hidrau~

liea dada esta, ante todo, determinada por la forma continua 0 discontinua del ~uminist,ro. de a.?ua. Una comunidad hidniulica es apta para
crear un SIstema umco mas 0 menos continuo de riego y de control de
las aguas en un paisaje que contiene sblo una fuente mayor accesible
de humedad. Este desarrollo oeurre freeuentemente en reaiones en forma
de o~sis, cruzada~ por un rio que recoge la mayor part: de su agua de
un hmterland accldentado 0 montanoso, mas humedo. Los estados en los
valles fluviales costeros del antiguo Peru conservaron sistemas hidrauli~
co.s continuos. En el Viejo Mundo, la cnltnTa del Sindh y del Valle del
NIlo son variantes c1asicas del mismo patron.
Si un paisaje arido incluye varios rios no demasiado separados, los
canales que salen de elIns pueden formar una red hidraulica relativamente cont~nua. Sin embargo, pocas regiones aridas son tan privilegiadas. La bap Mesopotamia es antes la excepci6n que' la regIa.
. ~n.1a ma~oria de ~os casos los rios de un paisaje potencialmente
hldrauheo. estan demaslado separados para permitir la intercomunicaClon medIante canales de conexion. En consecuencia una comunidad
~idraulic~ que. cubre u~ area plurifluvia1 generalm~nte mantiene un
SIstema dlscontmuo de diques y canales. Los individllOS que dependen
de un sllministro de agua unieo y limitado pueden conservar una cultura
tribal 0 n~cional limitada durante mucho tiempo. Esto sucedi6 en la
zona de RIO Grande, y en una escala mucho mas Impresionante en el
Egipto faraonlco. Pero las tribus hidraulicas que se perpetuan a ~i mis~
mas desernpeiiaron un papel insignificante en el escenario de 1a historia
humana; e inclusD complejos nacionales como Egipto ulteriormente sobrepasaron su primitivo aislamiento politico. La gran mayoria de las
n?ciones e imperios hidraulicos hist6ricamente importantes incluyen reglOnes que dep.enden de una unidad hidraulica continua; con todD,
tornado en conJllllto el sistema hidraulico de estas unidades politicas
mayores, tiene una forma discontinua def1nida.
CENTRALES
La cualidad institucional de un area hidnlulica varia de aeuerdo can

su cohesividad espacial y el peso economico y politico de Sil sistema hi
draulico. Puede ser modificada ademas por la importancia relativa de
un e1emento secundario mayor de operaci6n hidraulica: el control de la
inundacion.
2.
lCuiil es el peso econ6mico y polftico de una economia hidraulica

dada?
Dado que la mayo ria de las civilizaciones hidniulicas mantienen sis~

tcmas hidraulicos discontinuQs, la falta de cohesion sin duda no es un
lndice de fiar para establecer la densidad hidrauH~a. Los pe'sos econ613
194
195
ZONAS CENTRALES
mico y politico de un sistema hidraulico discontinuo deben establecerse

por otros medios.
En las zonas aridas aparece a veces un sistema hidraulico discon~
tinuo; en las areas semiaridas es virtualmente la regIa general, por 10
menDS en socjedades que han sobrepasado sus comienzos mas primitivos.
Como se indico mas arriba las zonas semiaridas que dan Iugar a desarro
l10s hidraulicos son numerosas y grandes; y dentro de eUas la relaci6n
entre agricultura hidniulica y cultivo no hidrauHco (riego a pequefia
escala y por la lluvia) varia enormemente.
Pueden distinguirse tres matices principales de esta relacion:
Ch'in fortifico enormemente sus mlcleos agrarios (el actual Shensi) conS...
truyendo las obras de riego de Cheng Kuo; y esta accion hizo a Ch'in
mas rico y poderoso que ningun otro estado provincial. En e1 periodo
siguiente, toda e1 area de 10 que habia sido Ch'in * comprendia mas
o menDs un -tercio de toda 1a superfide del imperio, pero, segUn Pan Ku"
tenia un sesenta por ciento de su riqueza 3. Ssuma Ch'ien consideraba e1
antiguo territorio Ch'in "diez veces tan rico como (e1 resto de) el im~
peri a" 4. No se pueden comprobar estas afirmaciones, y ciertamente no
deben ser tomadas demasiado al pie de 1a letta. Sin embargo, ilustran
to que entendemos por superioridad economica relativa de un sistema de
agricultura hidraulico-vigoroso.
1. La tierra cultivada hidniulicamente puede comprender mas de

I. mitad de toda la tierra arable. Dado que la agricultura hidraulica
tiende a producir cosechas que son mas altas, con mucho, que las pro~
ducidas por el riego a pequefia escala y cIaramente mas altas que los
productos medios de los granjeros de Iluvia, una agricultura hidniulica
que cubre mas del cincuenta por ciento de toda la tierra arable puede
decirse que esta en una posicion de superioridad econbmica absaluta.
Esta condici6n se encuentra con mas frecuencia en regiones aridas;
y frecuentemente tambien, aunque no necesariamente, se encuentra junto
con un sistema hidTilulico continuo. En 1a mayoria de los pueblos de
Rio Grande 1a mayor parte de la tierra es de regadio; y 1a mayor parte
del agua de riego se saca de diques de riego trabajados comunalmente.
En Egipto, desde la aurora de la historia, 1a gran mayoria de todos los
campos cran regados por la inundaci6n 0 mediante canales I, En el Delta
puede creeCT una cosecha escasa por metodos de cultivo de lluvia *; y en
e1 pais, los pozos pueden emplearse para regar verduras, jardines y huer~
tos 2. Pero, como en el caso de los pueblos de Rio Grande, estas formas
suplementarias de cultivo no dominan la superioridad economica de la
economia hidraulica.
2. La tierra cultivada hidniulicamente, aun cuando comprenda me~
nos de la mitad de la extension arable del pais, puede no obstante pro~
dudr mas que todas las demas tierras arables. En este caso, puede decirse
que Ia agricultura hidraulica mantiene una posicion de superioridad economica relativa. En la vispera de la unificacion de China, el estado de
* Despues de mencionar el cultivo de Ia cebada en el Delta del Nilo comO'

uno de los ejemplos del cultivo de lluvia cerea del limite minimo, el Agricultural
Yearbook de 1941 conc1uye: "la pToduccion ano tras ano con eatns pequenas cantidades de humedad es po-sible solamente dande la distribucion de l1uvia durante
el ano y otras condiciones cHmaticas Bon favorahles y donde la humedad que cae
en dos 0 mas anos se almacena para una cosecha" (eM: 322).
3.
La tierra cu1tivada hidraulicarnente, aunque sea inferior en exten-
y produccion ,aI resto de la tierra arable, puede ser, sin embargo,

suficiente para estimular los patrones de trabajo de prestacion laboral y
SIOn
de gobierno. En este caso la zona mayor, no hidniulica, produce esencialmente alimentos, mientras que la mas pequeiia, hidrauHca, ademas
de producir alimentos produce poder, y produce un poder que es bastante fuerte y bastante despotico para controlar a ambos sectores de 1a
sociedad agraria.
E5tO sucedio evidentemente en numerosas regiones semiaridas adecuadas -en las areas c1aves- para las operaciones hidraulicas. Durante
el periodo formativo de muchas grandes civilizaciones hidraulicas el po~
der desp6tico surgio bajo estas condiciones exactamente; y el patron se
perpetuo en la epoea historica. Asia y Mejico apHearan metodos de
control masivo, que eran imperativos solamente en regiones hidraulicas
pequefias, a gran des zonas de riego a pequefia escala y cultivo de lluvia.
Bajo estas condiciones la economia hidraulica, aunque no predomin6 ni
en extension ni en prO'duccion, ocupaba, no obstante, una posicion de
superioridad politica y de organizaci6n.
3.
l Que juerza tiene el segundo elemento mayor de operaci6n hidrau~

fica: el control de las aguas?
Donde pre domina economicamente el sistema hidraulico, Ia fuerza

relativa de las obras hidraulicas protectoras (comparadas con las pro.
ductivas) es de menor interes. Una agricllltura hidrauHca elaborada implica un desarrollo burocnitico elaborado; y de este modo se fortalece
convenientemente el regimen despotico.
* Ademas del comp1ejO' de Cheng Kuo, este incluia entre otras regiones Is
Hauura chisica de riego de Szechwan.
196
197
ZOl'l,L'i CE.NTRALES
Las COsas son distintas cuando e1 sistema hidraulico, aunque sufi.

ciente para establecer la suprema cia politica, impliea solamente desarro.
lIDs burocriiticos modestos. Naturalmente, e1 mantenimiento de grandes
instalaciones para control de las aguas siempre necesita operaciones generales de movilizacion y direcci6n sobre e1 terreno; y tambien aumenta
la autoridad cuasi militar del gobierno administrativo en situaciones de
hegemonia economica absoluta 0 relativa. Pero e1 factor protector 5e haee
economicamente importante cuando falta la hegemonia economica. La
lucha contra las inundaciones grandes y desastrosas tiende a extender
la movilizacion maslva dirigida por e1 gobierno mas de 10 que 10 haria
la accion hidniulica protectora por sf sola. Y las medidas disciplinarias
implicadas en las empresas proteetoras haeen mucho para fomentar el
poder de un gobierno que saca s610 una autoridad administradora limi.
tada de sus realizaciones agroadminbtrativas. En la zona lacustrc del
Mejico anti guo la lueha contra las inundaciones pe-riodicas y devastado.
ras probablemente requiri6 equipos de trabajo forzado mucho mayores
que las ohras de riego regionales. Facilmente puede imaginarse la si.gni~
ficaci6n de cste hecho para el aumento del poder gubernamental.
local 0 que rebasan las fronteras de una region tinica. EI peso hidniuHco
relativamente grande de este patron puede indicarse por el silTIholo HE 1".
Ulla sociedad hidraulica esponidica cuyas mayores unidades hidraulicas
~o logran la .hegem?ni~ ~onon;ica s~quiera regionaImente representan el
tlpo de densldad hldrauhco mas baJo (E 2). Otro factor diferenciador
el desa.rro?o relativamente fueIte de las obras h-idriiulicHs protectoras:
puede mdlcarse donde parezca conveniente poI la formula ",+ prot.".
Unos cuantos ejemplos indican, a una escala tribal 0 nacional,
las cuatro categorias principales de la densidad hidniulica:
4,.
Concentrado 1: La mayoria de los pueblos de Rio Grande las

peq,:~as ciudades~estac1o de la costa del Peru antiguo, E~ipto
faraomco.
Cance~trado 2: Las ciudades-estado de la antigua Mesopotamia
Bap, probablemente el estado de Ch'in en la vispera de! Imperio chino.
Esporadico 1: Las tribus Chagga, Asia Antigua, el antiguo estado chino de Ch'i (E 1 + prot.), y quiz" Ch'u.
Esporadico 2: Civilizaciones tribales: los Suk de Africa Oriental
los Zuni de Nuevo Mejico. Civilizaciones centradas en e1 es:
tado: Hawai indigena, muchas estados provinciales del an~
tiguo Mojico (E 2 + proL).
Sociedades hidraulicas concentradas y esporddicas
Nuestro amHisis no agota todas las posibilidades morfologicas. Pero

pone un punto luera de duda: las zonas centrales ,del mundo hidraulico
presentan por 10 menos dos tipos mayores de densidad hidraulica. Algunas son hidniulicamente concentradas mientras otras son hidnlulicamente
esporadicas 5. Una sociedad hidralllica puede considerarse concentrada
cuando su agricultura hi-draulica ocupa una posicion absoluta 0 rela~
tiva de hegemonia politica. Puede considerarse esporadica cuando su agriM
cultura hidniulica, careciendo de superioridad economica es suficiente
para asegurar a sus caudillos la absoluta hegemonia poUtiea y de organizacion.
Esta division prima ria puede eornplementarse con algunas divisiones
secundarias. Una sociedad hidraulica, cuya agricultura hidraulica es eeonornieamente dominante y espacialmente cont.inua, es una variante extrema del patron concentrado (C 1). Una sociedad hidnlulica cuya agricultura hidraulica es economicamente dominante pero discontinua, es un
extremo minimo variante de este mismo patron (C 2). La distincion entre hegemonia economica absoluta (a) y relativa (r) nos permite nevar
mas adelante alin la diferenciacion (Ca 1 y Cr 1, Ca 2 y Cr 2).
Una sociedad hidraulica esporadica puede in-c1uir entre sus instalaciones grandes unidades que son eoncentradas dentro de su contorno
S.
Los grandes imperios agrogerenciales son generalmente sociedades

hidniulicas esporiidicas
EI dominio de una ciudad-estado sobre otras varias ciudades-estado

conduce. al .esta~lecimien.to de imperios rudimentarios. En Ia antigua Me.
sopotamia mfenor surgleron formaciones de esta clase, en la costa del
antiguo Peru, en la China Chou y en la India budista.
En los dos primeros casos los componentes eran de tipo hidniulico
concentrado; y las unidades cuasi imperiales eran tambien hidrauIlcame~t.e co~centradas. Sin embargo,. generalmente la expansion militar y
pohhca dIO por resultado la creaClon de formaciones mayores y menos
homogeneas. Los grandes imperios hidniulicos tendieron a incluir uniclades territoriales y nacionales de distintas densidades hidraulicas. For~
maron soci:da-?es. hidniulicas esporadicas, que frecuentemente inc1uyeron
subzonas hidrauhcas compaetas. Los imperios asirio y babilonio, China
durante las epocas de unificaci6n, los gran des imperios de Ia India Ia
Persia aquemenida en el punto culrninante de su expansion, el Califato
198
199
ZONAS CENTRALES
arabe, la Turquia otomana, e1 Imperio incaico, y 1a federaci6n de Mejico

8zteca, todas fueron sociedades hidnlulicas, y todas, quiza con la ex~
cepcion de Mejico, perteneci.an a la categoria E 1.
La mecanica hidn1.ulica de los grandes imperios agroadministrativos
ha recibido poca atencion sistematica. Un estudio morfologico del orden
hidraulico de la China tradicional revela muchos patrones de densidad y
arreglos significativos suprarregionales *. El cuidadoso analisis de Mez
de Ia pOlencia abbassida indica el niimero y variedades de las grandes
areas hidraulicas que durante periodos mas cortos 0 mas largos eslu
vieron dentro de la jurisdicci6n del califato de Bagdad: Egipto, sur de
Arabia, Babilonia, Persia (nordeste y sur de la Transoxiana y Afga~
nistan) 6. Todas estas zonas poseian "grandes problemas de riego" 7, y las
fuentes (!rabes registran tanto los medios tecnicos como e1 numeroso personal exigidos para solucionarlos 8.
una sociedad hidnlulica concentrada con un gobierno debil, siendo equi

valentes otras condiciones, 1a burocracia mas eompleta de un estado in
tensamente gerencial esta mejor equipada a la 1arga para manejar los
negocios de los impuestos que 10 esta 1a burocracia menos completa de
un estado menos intensamente gerencial.
La recaudacion del surplus rural estaba mas eentralizada en el Peru
incaico que en el Mejico azteca, donde los negocios locales eran manejados no por representantes del gobiemo sino por jefes de los calpuUi
locales. En las sociedades hidniulicas concentradas del Oriente Proximo
anti guo el grueso de la renta parece habel' sido recaudado par funcionarios gubernamentales, ann que se sabe que se utilizaron intermediarios
en algunos periodos del Egipto faraonico 9, Bajo la infIuencia griega y
romana respectivamente, aparecieron los arriendos ,de impuestos en el
Oriente Proximo helenistico y romano 10; pero los regimenes absolutis.
tas pronto afirmaron Stl poder, primero modificando el sistema de arrien
do de impuestos y mas tarde reduciendolo a Ia insignificaneia 11, Recau~
dadores de impuestos nombrados por el estado (liturgicos), en su mayorta
ciudadanos ricos comp1ementahan 1a burocracia fiscal; y los grandes te.rratenientes (burocraticos) cumplian una fundon similar con mas ven~'
tajas y menos clanos para s112. AEi el Imperio romano hidnlu1icamente
esporadico descarto los publicanos independientes de 1a antigua Grecia
y la republica romana sin volver a los modos egipcio y habilonio anti~
guos de recaudar los ingresos directa y burocrati-camente.
Este paso fue dado por los amos arabes del Oriente Proximo, cuyo
poder se enraizaba en centros hidraulicos como Damasco, El Cairo y
Bagdad. Bajo los Omeyas prevaleci6 el sistema fiscal hurocnHico; y los
publicanos, que e1 gobierno abbassida empez6 a emplear, pronto fueron
integrados en el orden burocratico. En Mesopotamia formaban parte del
funcionariado 13. En China algunos recaudadores de impuestos locales
no eran miembros de la burocracia regular 14; pero los metodos burocraticos de recaudacion de impuestos parecen haber predominado a tra~
yeS de los tiempos.
6.
Grados de densidad hidraulica y grados de densidad burocriitica

a)
EI principio
La densidad burocnitica de una sociedad agrogerencial varia con Sil

densidad hidraulica. Esta correlacion esta afectada por fa-ctores como el
peso institucional de grandes construcciones no hidr<iulieas (los pueblos
Zuni, los estados territoriales de la China chou, el Imperio romano) y
las dimensiones de las organizaciones de comunicaci6n' y/o militares
(Asiria, e1 estado de eh'in, Mcjieo azteca). Pero estos faetores modifican
mas que niegan Ia relacion hidniulicoburoeratica. EI Egipto faraonico
estuvo altamente burocra.tizado mucho antes de que desarrollase un fun~
cionariado milital' importante. Y mientras que los ineas y aztecas man~
tenian fuertes organizaciones militares, no se puede dudar que e1 primero
tenia una burocracia administrativa mucho mas numerosa que e1 ultimo.
Tambien varian las correlaciones sobre e1 nivel adquisitivo. Por su~
puesto, un despotismo agrario, cualqujera que sea su patron de densidad
hidniulica, insiste soLre su derecho de impuesto universal. Sin embargo,
la manera de ejercer este derecho difiere de un modo significativo. Aunque una sociedad esporadica hidniuHca con un gobierno fuerte puede
ser capaz de reunir un porcentaje de los ingresos calculados mayor que
* Para una discusi6n de las dimensiones territoriales y caracter variables, asS

como las relaciones interzonales, en el orden hidraulico "esponidico" de Ia China
tradlcional, vease Wittfogel, 1931: 252-72.
b)
Densidad burocratica variable en lin territorio hidraulico
La inclusion de territorios hidraulicos incipientes 0 no hidraulicos

en una sociedad hidraulica esporadica se ve seguida generalmente por el
desarrollo de una red burocnitica en estos territorios. Esto es 10 que
paso cuando los antiguos centros de Ia cultura china conquistaron algunas regiones "barbarasH de China central y meridional.
La inclusion de un territorio hidraulico eoncentrado en un imperio
hidraulicamente esporadico tiende a producir el efecto opuesto. Los go~
200
201
ZONAS CENTRA,LES
hemantes, acostumhrados a operar con un funcionariado menos com~

pacto, pueden tarnhiem reducir el aparato burocnitico de un area hidniu~
licamente compacta. Esto fue 10 que sucedio cuando el valle del Nilo paso
a formar parte del Imperio romano.
teres hidniulico que los gobernantes indigenas anted ores. Aunque no

carecian de interes administrativo, y ann que crearon y conservaron gran~
de3 obras de riego, nunea restauraron por completo la grandiosa eeono~
mia hidraulica que parece haber florecido en el imperio Maurya. EI pa
pel que asignaron a los "jefes" locales y a los arrendadores de impuestos
refleja la densidad burocnitica relativamente baja de Ia India musulrnana.
Los emperadores romanos del Bajo Imperio respondieron a Ia llama
da del Oriente. Sin embargo, establecieron Stl nueva capital, no en una
de las gran-des zonas clasicas de la agricultura hidrauHca (Egipto, Shia
o Mesopotamia) sino en e1 Helesponto, la divisoria clasica entre e1 Oriente
y el Occidente no hidrauHco. Y a pesar de que una larga familiaridad
con el despotismo administrativo les estimulaba a planificar y construir
a gran escala, se contentaron con administrar desde lejos sus grandes
posesiones hidrauHcas. Enormemente interesados en la creacion de cons~
trucciones no hidraulicas (vias y murallas fronterizas), mostraron mucha
menos iniciativa en ]a esfera agrogerencia1. Annque no carecian en ab~
soluto de interes hidraulico, aspiraban a recoger e] mayor ingreso rural
posible con una burocracia 10 mas pequefia posible. A pesar de ser gober~
nantes racionales, no realizaron el maximo de racionalidad del mundo
hidniulico que controlaban.
Los romanos, que hicieron a Constantiriopla la capital de su imM
perio, tenian detnis de 51 cinco siglos de experiencia pnictica con Ia
version heIenistica del estatismo hidraulico. Los turcos, que haMan conquistado Addanopalis en 1361, Constantinoplaen 1453, Egipto en L517
y Mesopotamia en 1534, no estahan famiHarizados con las altas culturas
agrarias de tipo hidraulico; de hecho, haMan vivido en el borde del
mundo hidraulico desde los comienzos de Ia historia; pero quiza a causa
de su traslondo pastoril estaban menos interesados en la promoci6n de la
agricultura 15 que en las empresas militares; y prefirieron extender el
margen no hidraulico a intensificar el nueleo hidraulico. En verdad, las
gran des ohras hidraulicas de Mesopotamia yacian en ruinas cuando lIe
garon los turcos; pero la historia de China e India muestra que el esfuerzo hidraulico puede restaurar rapidamente 10 que 1a accion ,anti
hidraulica ha destruido. Los ,turcos no rompieron con la tradicion
agrogerencial en Egipto y Siria; pero no llevaron a cabo ninguna reM
construccion digna de men cion en el Irak. Hab1ando en general, no de~
mostraron un celo efectivo por el desarrollo hidraulico 16. Como organi
zadores despoticos orientales de la guerra, 1a paz y la explotacion fiscal,
tuvieron un exito inmenso; y en unos cuantos centros administrativos
mayores e~pleaban muchos funcionarios. Sin embargo, careciendo de in~
teres administrativo, gobernaron su enorme imperio con una bUTOcracia
profesional :relativamente pequeiia.
7.
Amos de la s(Jeiedad hidraulica hidraulicamente interesados e

licamente no interesados
hidTau~
Un segundo factor que puede cambiar la clensidad burocnitica de

una sociedad hidraulica es e1 intercs del gobernante (0 falta de interes)
por la administraci6n hidnlulica. Como se expuso anterionnente, una
sociedad hidraulica puede descender a un bajo niveI de racionalidad si
es gobernada por conquistadores que prestan poco interes a la adminis~
tradon de agricultura 0 si sus amos indigenas descuidan sus esfuerzos
productivos. La falta de interes hidraulico de los conquistadores corrien~
temente es consecuencia de Sil formaeion no hidniulica. La decadencia
interna puede deberse a una reduccion del ingreso gubernamental como
resultado de un excesivo creclmiento de las fuerzas propietarias 0 de la
degeneraeion de un grupo gobernante que se emborracha en e1 Iujo del
poder total.
La relacion espacial entre las areas, principales de poder politico y
la economia hidn"iuHca tambiEm juega su papel. Los gobernantes pueden
establecer su capital cerea de las regiones mas importantes de riqueza
y sobrante agricola; 0 pueden estab1ecerla a una distancia considerable
de estas regiones. A menudo se da como razon de esta ultima decision
la defensa, y a voces puede realmente ser ]a unica razon. Sin embargo,
con frecuencia, los gobernantes -particularmente gobernantes-conquistadares-- prefleren levantar sus capitales en una frontera. no hidniulica,
porque tienen una afinidad mas iuerte con 1a periferia que con las zonas
centrales del mundo hidraulico.
En China los centros de direccion politica y economia hidraulica coincidian mas 0 menos hasta el primer milenio d. de C., cuando la <.:rfro
dente fertilidad de la zona de Yangtze entr~ en conflicto con las neee~
sidades defensivas de la zona fronteriza del norte vital. A partir de en~
tonces, la sede del gobierno central cambi6 de un lugar para otro; pero
la region septentrional nunea ciejo de ser hidraulica en derta manera,
y las capitales meridiona1es fueron enlazadas hidraulicamente con las
principales zonas arroceras de la China central mediante el Gran Canal.
En la India la gran !lanura del norte, que era la zona principal de
la agricultura hidrauHca, fue tambien el Iugar logico para las metro*
polis politicas; y los amos musulmanes de la India, como sus predec~~
sores hindues, establecieron sus capitales alli. Pero mostraron menos in-
202
8.
ZONAS CENTRALES
ZONAS DE LAS SOCIEDADES llIDRAULICAS
Perodos de reajltste~ degeneraci6n y restauraci6n agrogerenciales
Por supuesto, e1 "ethos" economico (Ia Wirtschaftsgesiunung) de un

grllpo gobernante no es inalterable. A pesar de gran des diferencias en 1a
3similacion cultural y social, esto vale tambieil para los invasores pas~
to riles.
Los conquistadores triba1e5 de China genera1mente querian conservar
la tradicion indigena en ciertas esferas de la construcci6n y administraci6n no hidraulicas; Y fiuchos de elios 5e clieIon cuenta, por 10
menos superficial, de la importancia de la agricultura de riego. Quiza
ninguno de los- conquistadores -del norte igua16 e1 interes hidraulico activo de los manchlies, que habian practicado e1 riego en su pais antes
de la conquista de China 17. En el Oriente Proximo los Omeyas, que con~
solidaron un regimen de conquista establecido por los primeros segnidores del profeta, tambien mostraron un interes hidniulico extraordi~
nario 18.
Los conquistadores pastoriles y semipastoriles que desarrollaron un
interes en mated as hidraulicas 10 hicieron, por regIa general, no du
rante el primer periodo de su dominio, sino ,despues; y, a menudo, se
hacian administrativamente perezosos y negligentes antes de que se ago
tase Stl potencial de racionalidad. Lus gobernantes indigenas, por otra
parte, frecuentemente muestran e1 mayor interes hidniulico durante los
primeros periodos de su regimen, tendiendo a hacerse administrativamen
te menos insistentes cuando gtl poder esta eonsolidado. En ambos casos,
1a decadencia puede retardarse par circunstancias externas; 0 puede
acelerarse por Ia expansion de grandes fuerzas propietarias, cuyos representantes 5e arrogan una parte eada vez mayor del sobrante nacional *. Cuando un segmento de la elite despOtiea (ante todo 1a corte y
las manadas de funcionarios proximos a ella) sucumben a 1a influencia
corruptora del poder total, otros segmentos (atros miembros del funcio
nariado y sus parientes y amigos entre Ia "hidalguia" burocratica) pueden
apoderarse del poder. Como resultado de este proceso, pueden eliminarse
rasgos excesivamente irracionales en una revoluci6n "catartica" y "rege.
neradora" .
Una evolucion de este tipo no cambia el orden hidniulico y despotieD
tradicionales; tan solo restaura su vitali dad. Los primeros gobernantes
* Para un intento de explicar las grandes crisis agrarias y polHicas en la

sociedad china por medio de este U otros factore,s sociales, veaae Wittfogel, 1927:
322 ss. 328 55.; ibid., 1935: 53. Cf. Wittfogel y Feng, 1949: 377. Para un awilisis
de las crisis agrarias como rasgo general de la sociedad oriental, vease Wittfogel.
1933, 109 ss.
203
de muchas dinastias egipcias, babilonicas, chinas, indias, persas, isliimicas y mejicanas, han sido alabados por su vigor y e:ficacia. Los brotes
regeneradores pueden ocurrir tambien durante la ultima fase de un reinado dinastico; y entonces, como durante el periodo formativo, pueden
hacerse serios intentos de una administracion hidraulica eficaz y una
administracion fiscal racional. En ambos casos, los elementos mas inteligentes y menDs comprometidos de la burocracia reinante demuestran
que pueden gobernsr el pais de una manera mas efieaz que sus rivales
poco escrupulosos y "eorrompidos".
9.
El poder de permanencia de las sociedade.s hidrau1icas agroadministrativas deterioradas
Los mitos dominantes del despotismo oriental atribuyen logros re

generadores a casi todos los fundadores de una nueva dinastia; pero
una valoraeion imparcial de los testimonios neva a conclusiones menDs
halagadoras. Bajo condiciones que no permiten critica independiente ni
presion politica, los beneficios inmediatos del poder total tienen un atraetivo mucho mayor para los amos del aparato absolutista que e1 que tienen
los frutos potenciales de un esfuerzo administrativo egoistamente racional, si bien racional. La autoindulgencia es~ por tanto, un motivo de
conducta mas tipico que e1 deseo de conservar el optimum de racionalidad
del gobernante.
Y esto es verdad no s610 para los soberanos posteriores sino tambien
para muchos fundadores de dinastias. Tales personas, aunque vigorosas,
son a menu do mas sensibles para la debilidad politica del antiguo nSgimen que para las posibilidades administrativas del nuevo. Habiendo ven
cido sobre el grueso de fundonarios militares y civiles, corrigen en se
guida los abusos mas flagrantes en recaudacion de impuestos, trabajo
forzado, 0 jurisdicci6n, y hacen las mejoras constructoras y agroadmi
nistrativas mas urgentes; pero earecen de la vision y del personal para
elevar el gobierno hidraulico a un nivel alto indiseutible de administracion hidniulica y fisca1. En muchos camblos dinasticos que caraete~
rizan la historia de las culturas agrogerenciales los brotes regeneradores
probablemente son una exeepeion mas que una regIa. Por 5upuesto, la
detencion de todas las operaciones hidniulicas paraHzaria la vida agricola, y esto no solo en zonas de aridez completa sino tambien en muchas
regiones semiaridas. En consecueneia, Incluso un gohierno oriental no
interesado hidraulicamente dedicani alglin esfuerzo a sus deberes admi
nistrativos. Tiene que haeer algo, aunque ello tenga que depender am~
pliamente y no demasiado racionalmente de los grupos locales. Durante
204
ZONAS MARGIN ALES
la ultima fase del gobierno bizantino en Egipto, los terratenientes inf1u

yentes, la mayoria de ,los cuaies tenia conexiones bur?cratic~ 19, 5e .~}~e
que conservaron los dIques y c?nales en.;nuc~as ,lo::ahdades . Es dlhCll
deciI hasta que punto se reduJo la aeCIOn hldrauhca pOT este compromiso. Sin embargo, aun durante este periodo critico, la economia de
En las areas hidnlulicas nucleares los grad os de densidad hidniulica

suministran un medio decisivo para distinguir los grados de densidad
institucional. Sin embargo, en los margenes este ,criterio pierde Btl significaci6n. En su lugar los grados de densidad burocnltica estan mejor
determinados por un enfoque que val~ra el desarrollo relativo de los
metodos absolutistas en las esferas de la construcci6n (mayormente no
hidraulica), organizaci6n y adquisici6n.
La comoaracion entre los estados de Bizancio medio y la Rusia postmong6lica ~evela diferencias significativa~. Bizancio conserva~a. instala
ciones hidraulicas considerables, principalmente para el SUmlnlstro de
agua potable **; y estas no tienen paralelo en la Rusia moscovita. Los
rusos moscovitas tampoco emprendieron construcciones no hidraulicas

consider abIes como 10 hicieron los bizantinos. Los fundadores del Imperio bizantino rehicieron la antigua red de caminos 1; y sus eaminos fue
ron el fundamento del sistema bizantino de comunicaciones 2, que de
modo limitado continuaron usandose aun bajo los turcos 3_
Los hizantinos tambien hicieron enormes esfuerzos constructivos para
fines de defensa. Protegieron sus fronteras con una gran cadena de for
tificaciones; yaqui, 10 mismo que en la esfera de las comunicaciones, fue
movilizada para esta tarea una fuerza de trabajo en caHdad de pres~
taci6n personal 4. Despues de Ia victoria de los turcos seleucidas en Manzikert (en 1071), el est. do absolutista aun fundonaba; y se exigia la
prestaci6n personal para los eaminos aim en el siglo XII 5; pero el vigor
de los prirneros dias habia pasado. La gran via miHtar, que en los aDOS
precedentes habia tenido sus periodos de decadencia y reconstrucci6n,
parece que se mantuvo en huen estado tan solo "hasta e1 siglo XI" 6_
Cuando los mongoles establecieron BU gobiemo sobre Rusia, no .cons
truyeron una red densa de comunicaciones terrestres ni erigieron muroa
fronterizos 0 cadenas de fortalezas en las fronteras. Se eontentaron can
establecer metodos adquisitivos y de organizacion de control total. En
estos dos campos de accion Bizancio y Ia Rusia absolutista eran simila
res~ aunque no identicos.
Los bizantinos conservaban las cuentas de la riqueza del pais en
catastros perfeccionados 7. Monopolizaron las comunicaciones rapidas y
los servicios de inteligencia por medio de la posta eatatal B. Controlaron
estrechamente los gee to res principales de la manufaetura y el eomercio,
tambien hasta el siglo XI 9_ Y mantuvieron ejercitos .cuya integraci6n
ordenada contrastaba fuertem.ente can las huestes amorfas de la Europa
feudal lO,
Todos estos rasgos tienen paralelos en la Rusia moscovita. El estado
moscovita maduro registraba Ia masa de poblaci6n para fines fisealea y
militares 11; creo un sistema "postal" (de relevos) elahorado 12; OCUpO
una posicion clave en el comercio del pais 13; y registro y dirigio desp6
ticamente a sus hombres combatientes *.
Durante los periodos mas antiguos de ambos regimenes absolutistas
se asign6 tierra oficial a las personas que servian a1 estado. En Bizancio
ese sistema surgio en la vispera de la conquista arabe en una epoca de
* Para 105 comienzos de Ia epnca arahe, vease Johnson y West, 1949: 263
(6.000.000, ademas de los ninas y ancianos): cf. Munier. 1932: 84. Para e1 Egipto
ptolemaico, vease Diodoro, I, sec. 31 (7.000.000); Josefo, JW II 16:16 (7.500.000);
Wilcken. 1899, I: 489 55.
,
*'it
Brehier, 1950: 90 55. Para una descripci6n de alguna de estas obi-as, vease
Ritter, 1858: 155, ]60, 167, 202, 346, 378, 4.06, 496, 547. La mayoria de las ohras
hidniulicas regionales y locales que existfan bajo los tuiCOS probablemente se remo-ntan a los bizantinos-.
'* Para el principio vease Herherstein NR, I: 95 S5.; para su pleno desarrollo,
Staden, 1930: 58; cf. Kluchevsky, HR, II: 48, 111, US. Como se vera mas abajo,
to-das estas instituciones cxistian antes de Ivan III (1462-1505), durante euyo reinado se derrumb6 el yugo- tl:lrtaro.
riego de Egipto fue suficiente:nente continua, Y 5uficientemente e:caz para
alimentar al pueblo y producl! uuas rentas mmensas. De cualqUler modo

lagro perpetuarse. Cuando los arabes aparecieron e1 ana 639, encontraron en e1 valle del Nilo una poblaci6n de unos siete millones '*, esto es,
aproximadamente los mismos habitantes que vivian bajo e1 gobierno
ptolemaico.
C.
LAS ZONAS MARGINALES DEL MUNDO HIDRAULICO
En los paisajes aridos 0 semiaridos pueden persistir civilizaciones

agrarias sedentarias de un modo permanente y. pr?spero solo a base ~e
una economia hidraulica. A 10 largo de 1a penfena moderadarnente humeda del mundo arido y semiarido 1a vida agraria no esta igualmente
condicionada. Aqui e1 despotismo oriental puede prevalecer con poca
o ninguna dependencia de las actividades hidraulicas.
1. Patrones de variabilidad operacional y de densidad burocratica en

las areas marginales del mundo hidraulico
205
206
ZONAS MARGINALES
revueltas e invasiones y como un medio de fortalecer la defensa contra

e1 ataque persa. Enraizado con las instituciones romanas mas antiguas 14
y establecido en su forma cIasic. For Heraclio I (610 a 641), continuo
patrones que ya habian existido en e1 Antigua Oriente desde los dias
de Sumer y Babilonia y que habia prevalecido tambit~n en la Persia con~
temporiinea 15. Baja e1 sistema de themes, cada soldado bizantino reclbia
una granja que, como Sil servicio, era hereditaria e indivisible 16.
Esta version plebeya de un sistema de tierra oficial absolutista duro
hasta e1 siglo XI. Despues, con posterioridad a la catastrofica derrata de
Manzikert, el estado situD en el centro de Sil sistema milltar reorganizado
(y de tierra oficial) a los grandes terratenientes que, con el desarrollo
de la caballeria pesada, eran mas utiles militannente que los campesinos
de los themes *.
Mano a mana con esta transformacion fue la transformacion del or~
den adquisitiva. Del siglo VII a1 siglo XI el gabierno recaudo eI grueso
de sus ingresos mediante sus funcionarios. Los soldados de los themes,
que vivian esencialmente de su tierra oficial, no presentaban mayores problemas iscaies **. Los detentadores de los pronoia, unidades de tierra
mayores que constituian el nueleo de 10 que despues habia de ser el sis~
tema de la tierra oficial, suministraban un cierto niimero de solda-dos
pesadamente armadas y recaudaban impuestos de los campesinos de los
pronoia 17. Junto con los arrendadores de impuestos recientemente estahlecidos 18, los pronaetes formaban un grupo de recaudadores de impuestos semioflciales, que estuvieron <:ontrolados menos directamente por
eI estado de 10 que 10 estaban los miembros de Ia burocracia fiscal regular.
La evolution correspondiente en Rusia tiene algunos rasgos distintos,
10.5 detentadores mascovitas de tierra oficial, los pomeshchiki~ en tanto
en cuanto prestaban servicio militar, fueron des de e1 principio y prin
cipalmente jinetes pesadamente armados, y a causa de la mayor earga
de su equipo se les asignaban fundos mayores que una granja eampe
sina. Dentro de su pomestye recaudaban los impuestos de sus campeD
sin as. En 'consecuencia, BU gohierno, como el gobierno de Bizancio en 1a
iiltima epoca, reunia solo una parte de sus ingresos mediante fundona
rios fiscales profesionales.
Ambos regimenes empleaban metodos despOticos de gobierno en los
campos de la organizaci6n y de la adquisici6n. En e1 campo de la cons
truccion estos metodos eran usados en mayor grado s610 por Bizancio,
y alli esencialmente durante eI periodo media (hasta eI siglo XI). EI ambito cada vez menor de las operaciones constructivas en Bizancio des..
pues de Manzikert tiene un parale10 interesante en el ambito cada vez
menor de su burocracia fiscal. En la Rusia moscovita las actividades
constructoras fueron irrelevantes desde el comienzo; y el sistema fiscal,
tambitm desde el principio, 5e caracterizaba par un gran sector no burocratico.
De este modo, puede fonnu1arse una correlacion positiva entre den*
sidad operativa y burocnitica para las areas marginales 10 mismo que
para las areas nucleares de la sociedad hidraulica. Esta correIa cion puede
estar influenciada por otros facto res, y en gran manera. Pero la experiencia confirma 10 que sugieren las consideraciones teoricas: siendo
iguales atras condiciones, la densidad de Ia burocracia desp6tica tiende
a aumentar 0 disminuir segun el aumento 0 disminucion de SllS fun~
clones.
* Cf. Ostrogorsky, 1940: 262. Ostrogorsky describe la diferencia militar entre

los das grupos que yo correlaciono- aqui con los dos tipos de tierra oficial.
** Ostrogorsky, 1940: 58, Segun la Tacaca Leonis 20, 71, parece que pagaban
algunos impuestos l,Uenores (ibid.: 48).
2.
207
El crecimiento de las juerzas propietarias
En Bizancio y la Rusia postmongo1ica el estado controlaha el grueso

de la tierra tanto fiscal como administrativamente~ estando una gran parte
de ella aslgnada como tierra oficiaI a los soldados de los themes, los
pronoetes, 0 a los pomeshchiki. Social y economicamente los poseedores
de pronoia eran mas poderosos que los guerreros campesinos plebeyos
de los themes; pero tenian una semejanza mas estrecha con los pomesh~
chiki rusos que can los senores feudales de Europa occidentaL Tanto los
pronoetes como los pomeshchiki entregaban parte de sus ingresos cam~
pesinos al Estado. Ambos debian obediencia absoluta a sus respectivos
gobiernos. Y ambos carecian de la capacidad decisiva del SellOnO feudal
y postfeuda1, es decir, la capacidad de organizar corporaciones politicas
independientesa esc ala nacional (estados, stiinde).
Sin embargo, estas condiciones no permanecieron inalteradas. Exis.
tieron en el Bizancio tardio hasta 1204, el ano en que el imperio eomplew
tamente derrotado fue sustituido por e1 Imperio latino; y sufrieron un
gran cambio en Ia iiltima epoca bizantina, que termino en 1453. En Rusia:
existieron hasta 1762, el ano en que la antigua tierra pomestye 5e transformo en propiedad privada de sus tenedores.
En el Bizancio de la ultima epoca y en Ia Rusia postmoscovita la
propiedad privada y la empresa privada ganaron considerable .uerza.
A la vista de este hecho po-demos preguntarnos, les esta evoluci6n tipica
de los despotismos agrarios?, y en segundo lugar, lhasta que punto fue
responsable e1 crecimiento de las fuerzas propietarias de los cambios
ZONAS MARGINALES
203
209
sociales que ocurrieron en Bizancio desde 1261 a 1453 y en Rusia desde

1861 a 1917?
.
En Bizancio la gran propiedad rural fue un factor importante mc1uso ,antes de 1071; pero su importancia aument6 m~cho cuando, a
fines del siglo XI y principios del siglo XII, los terratenrenres pronoe;tes
recibieron un poder economico judicial adidonal., Despu~s de 18 cada
del Imperio latino los pronoetes, que antes hablan temdo sus conce
siones solo por u~ tiempo .limitado, adq~i,rieron "~a propieda? hered~~
taria e ilimitada" de sus tierras. Y tamblen obtuvleron exenClones tIl'"
hutarias mucho mayores de 10 que habia sido costumhre 19. La dismin~c~6n
correspondiente en los ingresos gubernamentales fue un factor ~ecisivo
en el debilitamiento del Imperio bizantino, que de hecho fue mcapaz
de resistil' a los tureos.
En la Rusia zarista los hechos tomaron un curso diferente. Aqui la
industrializacion hizo avances importantes en el siglo XVIII Y particular~
mente en el siglo XIX; Y esta evolucion se relacion6 inti~amente ,co.n el
crecimiento de 1a propiedad privada primero inmueble (tierra) y ulhmamente tambion muehle (capilal).
3. El pader de permanencia inS'titucional del despotismo oriental marginal

Pero e1 crecimiento de las iuerzas propietarias no acarreo una trans~
formaci6n en la sociedad bizantina como la llevada a cabo en la Europa
occidental. Ni permitio, antes de 1917, a los rusos propietarios prevaleeer sabre los hombres -del aparato estatal. ~Por que no? ~Se daban
euenla perfecta los benefidarios del poder total del problema impli~ado?
lE intentaron paralizar y aislar a los representantes de la propledad
privada?
. ' .,
Es facil comparar campos delirrntados con prec~slOn. Pero l~s c~n~
diciones r~ales, ,sin embargo, eran ~ueho mas ~omph?ada~. EnL B1Zan:l~:
en la Rusia zansta y en 1a mayona de los paises onentalmenle despotl
cos, los hombres del aparato eran con frecuencia ta~b~en propietar~os.
En consecuenc.ia el conRi-etc entre los intereses del regImen absolutI~:a
y los intereses de la propiedad y la empresa privadas. aparecen tamb;en
_y a menu do de un modo primario- como un c~nfhcto entre los dlferentes miembros de la misma clase gobernante 0 lncluso como un canflicto entre los distintos intereses de cada uno de los miembro5 de esta
clase. lPor que est as personas --..en .cuanto grupo y mas ana d~l tiempocolocan sus intereses burocraticos sabre sus intereses de propledad?
a)
Los intereses burocraticos que favorecen la reproduccion del orden desp6tieo
E1 funcionano civil 0 militar de un despotismo agrario forma parte

de una jerarquia burocratica, que, tomada en conjunto, goza de mas
poder, ingresos y prestigio que cualquier otro grupo de la sociedad. Desde luego, el puesto que tiene hoy y el que espera tener manana llevan
consigo el riesgo de la destruceion total; y por tanto nunea esbi seguro.
Sin embargo, bajo la 80mbra del poder total el bombre de propiedad
tampoco esta seguro nunca; y los peligros de au posicion no estan compensados par satisfaCc10nes derivadas de una participacion activa en los
juegos y privilegios del poder total. As! pues, ni siquiera los miembros
de la c1ase burocratica que no tienen ningun cargo amenazan los principios del regimen absolutista, al que pueden incorporarse el dia de
manana. Y los miembros aetivos de esta clase enfrentados con el Gran
Conflicto, mantienen de un modo agresivo los privilegios del poder burocnltico, sus ingresos y prestigio de que gozan.
Una interpretacion estrecha y supersimplificada ha oscurecido el problema formuhindolo en funcion de los intereses de una sola persona,
el gobernante autocratico. Naturalmente, el despota se preocupa de perpetuar su poder absoluto, pero, careciendo de un aparato guhernamental
eficaz, no puede alcanzar Sil deseo. Los reyes de la Europa medieval en~
contraban el poder ahsolutista tan dulce como 10 era para sus cofrades
bizantinos. Pero los ultimos tuvieron exito alli donde fallaron los primeros, porque 1a burocracia bizantina integrada man tenia el sistema de
poder total que favorecia tanto al soberano como a los hombres del apa~
rato, mientras que los vasallos enfeudados de los reyes occidentales salvaguardaban y perpetuahan sus privilegios manteniendo fragmentado y
controlado el poder del rey.
2,Hasta que punto la prominencia del ejercito en ciertos paises agroadministrativos puede tomarse como un signo de descentralizacion feudal? Los funcionarios militares son hombres del aparato estatal 10 mig..
mo que sus rivales civiles; y si los primeros siglos del Imperio romano
demuestran algo, es esto exactamente. Porque justamente en el momento
en que Ia autoridad del ejercito se hizo predominante fue cuando el
absolutismo romano alcanzo su madurez. La cristalizacion del poder des~
p6tico en la Rusia moscovita implicaba una actividad burocnitica considerable; pero la inmensa mayoria de los hombres que la servian empunaban la espada y no la pluma. EI hecho de que en el Bizaneio de la
ultima epoca los jefes del sector militar del aparato estatal figurasen tam
bien como Hderes politicos refieja 1a creciente presion de la agresi6n
14
211
ZONAS MARGINALES
exterior. Pero no s.ignifica que estos individuos sirviesen a su gohierno

de una manera limitada y condicional como miembros de una clase se~
norial y feudal.
zarista son eminentemente instructivas. La Rusia postmongoliea fue in

vadida varias veces; pero el regimen absolutista nunca fue quebrado
por completo antes de la revolucion democratica de 1917. La industrialiv
zacion rusa fue fuertemente estimu1ada par 1a evoIuci6n de Occidente~
El dinero extranjero afluia a las empresas privadas (capitalistas), aumen
tando e1 peso del sector propietario. Y los metodos y las ideas occiden~
tales afectaron notablemente el pensamiento y la actividad rusos. Pero
todas estas influencias externas no destruyeron el canicter absolutista del
estado. La relacion de 1a burocracia zarista con las fuerzas de la propiedad -y eventua1mente tambien con e1 trabajo- eontinuaron siendo
determinadas por condiciones que haMan sido operantes mucho tiempo
en 1a sociedad rusa tradicional. Y esta relaci6n fue, y siguio siendo, una
relacion de superioridad burocnitica absoluta.
Los amos del aparato estatal despbtico respondieron a la situaci6n
hist6rica cambiante can actitudes cambiante5, pero hasta 1917 no aban~
donaron su poder total. Cuando a principios del siglo XVIII se hizo claro
que la industriaHzaci6n era vital para 1a defensa del pais, el gobierno
zarista no se contento con supervisar y regular las nuevas industrias,
como hacian los gobiernos absolutistas de Europa occidental. En su lu~
gar, administro directamente e1 grueso de la industria pesada, y ademas
tambien parte de la industria ligera *, proba.blemente empleando para
estos fines 1a mayoria de todos los obreros industriales en la forma de
trabajo forzado **.
La era maquinista plante6 muchos problemas nuevos tanto en las es~
feras de la vida agraria como en la industrial. La burocracia gobernante
los resolvio -de un modo zafio, sin duda, pero con exito en cuanto a 1a
eonservaci6n de su hegemonfa.-EI regimen zarista emancip6 los siervos,
pero conservo un estrecho control sobre las aldeas, que eran administra~
210
b)
El Bizancio de la ultima epoca: marasmo antes que transformaci6n creadora
Debemos recordar todo e5to a1 intentar valorar e1 decto de la gran

propiedad sobre la sociedad de la ultima. epoca bizantina: La pr?pied~d
fUstiea aument6 durante los primeros slglos del Impeno MedlO; sm
embargo, la protecci6n estatal de los patrimonios de los campesinos y las
confiscaciones peri6dicas de -grandes fun-dos 20 retardaron notablemente
esta evolucion. Despues de 1071 los controles se hicieron mas esporadicos, pero el estado aun mantenia las riendas sobre la economia rural del
pais. A diferencia de los desarrollos correspondientes en la Europa feu~
dal, 1a conversion del catastro de una institucibn publica a una institu~
cion privada "nunca ocurri6 en Oriente" 21. Y los pronoetes, annque 5e
beneficiaran personalmente, tenian que entre gar a1 gobierno una gran
parte de los impuestos que recaudaban 22.
Despues del interludio del Imperio latino, el estado de Bizancio nun~
ca recupero BU autoridad anterior. Los terratenientes cran ahora suficientemente fuertes para retener una proporcibn mucho mayor del exce~
dcnte na-cional que 10 que habian retenido anteriormente, pero no :con~
soHdaron sus rangos. Ni 10's gran des terratenientes ni los representantes
de la riqueza muehle urbana establecieron corporaciones a escala nacio~
naI: estamentos. La propiedad privada lleg6 a ser grande; pero siguio
estancio poHticamente desorganizada. A diferencia de los d.esarrollo.s co~
rrespondientes en Occidente, el crecimiento de la gran propledad pnvada
en Bizancio no creo una nueva sociedad. Solamente logro debilitar y
paralizar a la antigua.
c)
EI extraordinario poder de permanencia de la burocracia zarista
DesJJw!s de 1204 e1 Imperio latino remplaz6 temporalmente al regimen despotico tradicional. lPudo ocurrir que las instituciones euasi feudales de este imperio (y de los enemigos occidentales de Constantinopla
en general) influyeran en el absolutismo burocratitco de Bizancio tan
gravemente que nunea pudo recuperar su antigua superioridad? En otras
palabras: llos propietarios rurales y urbanos 10graron paralizar al go~
hierno hizantino en los ultimos siglos s610 porque las fuerzas extern as
Tompieron Ia espina dorsal del poder despotieo?
En funci6n del problema fundamental las experiencias de la Rusia
If
En 1743 el estado tenia nnas 63.000 "almas" masculinas adscritas a sus trabajos en las montanas (de los Urales) y 87.000 "almas" a sus trabajos en la potasa
(Mavor, 1925, I: 441), mas un numero desconocido de individuos que trahajaban
fnera de estas dos esferas principales de producci6n gubernamental, mientras que
los taUeres y factorias privados ocupaban a lInas 30.000 "almas" masculinas (adscritas) (ibid.: 493). Bajo Isabel 0741-62) el sector de la industria estatal disminuyo
temporalmente (ibid.: 440 58.), pero volvi6 a subir de manera impresionante durante
Ia ultima parte del siglo. 1 cuarto censo registra que para 1781.83 habia unas
2]0.000 almas" adscritas a los trabajos de montana de propiedad estataI y 54,.000
"almas" a las unidades privadas (ibid.: 441). EI informe algo menos completo del
Colegio de Manufacturas registraba para 1780, 51.000 "almas" adscritas para las
obras de las montanas privadas y unas 24.000 "ulmas" adscritas fuera de la region
clave de la industria rusa, las "montafias" (ibid.: 493).
** La indnstria pesada formaba el nucleo de las ohras estatales, y hasm "el
principio del siglo XIX las minas de hierro y los trahajos de fundici6n eran des.
empefiados exc1usivamente por trabajo forzado" (Mavor, 1925, I: 534).
212

ZONAS MARGIN ALES
das de una manera cuasi oriental. Durante las Ultimas decadas del siglo XIX
el gobierno ruso, por medio de los impuestos directos e indirectos, pa~
Ieee haber tornado de los campesinos casi el .total de Stl produccion
agricola pro pia mente dicha, casi un 50 por 100 de su ingreso campesino
total 23 Y la misma burocracia que mantenia sus intereses adquisitivos
de un modo tan eficaz estUVQ dispuesta a dejar que la aristocracia cam~
pesina perdiese una gran parte de sus Iatifundios. Entre 1861 y 1914 1.
tierra poseida por este grupo disminuy6 en mas de un 40 por 100 24. Y
el programa de reforma ~e Stolypin de 1906 mostraba al funcionariado
absolutista mucho mas interesado en la creacion de una clare de fuertes
propietarios campesinos que en la proteccion de las prerrogati"vas rustieas
de gU ala propietaria.
En el sector no agrario de economia los reaj ustes fueron igualmente
ingeniosos. E1 gobierno favoreci6 1a empresa capitaHsta privada en 1a
industria y el comercio y --en menor medida- tambitSn en las comu
nicaciones y en 1a banea. Pero a principios del siglo XX administraha
casi todos los ferrocarriles del pais; mantuvo el control fiscal sobre las
industrias "de monopolio" grandes, y ocupO una posicion clave en las
inversiones extranjeras. Mediante garantias estatales influia sobre un ter
cio mas a menos de 1a industria ligera no monopolizada, y en 1914 no
menosde un 90 por 100 del nucleo de Ia industria pesada, Ia mineria ".
Estos hechos indican la posicion estrategica que el regimen zarista
ocupaba en la economia de Rusia a principios del siglo xx. En eonfor
midad con la mayoria de otros estudiosos el destacado economista saw
vietico Lyashchenko, nota que el sistema bancario rusa anterior a la
revolucion "diferia materialmente del sistema bancario de los paises ca~
pitalistas occidentales ... La banca estatal era el banco central de todo
el sistema cre-diticio ruso", y el director del departamento de credita del
tesaro "controlaba to do el aparato financiero del pais" 26.
No hay necesidad de fundar la evaluacion del orden social ruso con
el unico criterio del control financiero; pero ciertamente es digno de
notarse que una sola oficina del aparato estatal zarista eontrolaba de
hecho to do el sistema financiero del pais. Considerando el papel de Ia
burocracia zarista en la sociedad rural y urbana, es dificil evitar la con~
elusion de que incluso a principios del siglo XX los bombres del aparato
estatal eran mas fnertes que la sociedad 21,
w
d)
Turquia otomana
EI desarrollo posterior de la Turquia olomana comb ina rasgos de

los patrones bizantino y ruso. El imperio turco se parecia a Bizancio,
con cuya territorio coincidia ampliamente, en cuanto que tambien con~
213
trolaba originariamente zonas chlsicas de economia hidraulica; y se

pareefa a la Rusia zarista en. que tambien estaba profundamente influido par la sociedad industrial de la Europa moderna. Diferia de Bizanw
cio en que Ia perdida de sus pro vinci as hidniulieas coincidi6 virtualw
mente con la decadencia de su preminencia politica; y diferia de Rusia
en que la influencia economica y cultural crecientes del Occidente industrial fue acompanada, y en parte precedida, por una afortunada in.
tervenci6n sobre Ia soberani8 de Turquia.
e)
Evoluciones finales diversificadas
En todos estos tres paises la agresion exterior fue un factor crucial

en el debilitamiento del regimen despOtieD; y esta confirma indirectamente el poder de permanencia del orden despotico oriental.
En el caso de Bizancio no es enteramente claro si el marasmo final
del regimen desptStico fue causado en primer lugar por faetores externos 0 internos --esto es, por la conquista de 1204 0 por eI excesiva erecimiento del senorio rural. Sin embargo, esta claro que las fuerzas propietarias crecientes no se disociaron de un modo neto y creador del estado
en decadencia. El impacto de Occidente fue suficientemente fuerte para.
paralizar el gobierno desp6tico tradicional, pero no fue suficientemente
fuerte para abrir camino al crecimiento de una nueva sociedad equi1i~
brada y basada en Ia propiedad (capitalismo).
En el caso de Rusia, el absolutismo burocratico sufrie un golpe mortal desde el exterior solo en 1917. Antes de esta fecha, un despotismo
oriental marginal se adapto con exito a las condiciones de una indus~
trializacion en marcha. El gobierno zarista hizo concesiones cada vez
mayo res a la propiedad mueble e inmueble; y durante el ultimo perio~
do de su existencia, induso permitio que un numero de organizaciones
politicas operaran a escala naciona1 28 Pero a pesar de estos desarrollos,
el regimen burocratico se perpetu6 a sl mismo hasta principios del
ano 1917.
En el caso de Turquia las potencias exteriores quebraron la espina
dorsal de la independencia otomana en una serle de guerras; y aunque
Rusia particip6 en la derrota miHtar de Turquia, la influencia europea
occidental fue la predominante en la transformacion subsiguiente. Bajo
la influencia europea occidental fue cuando Turquia emprendi6 impor~
tantes reformas constitucionales. Debido a la menor importancia de los
desarrollos de propietarios independientes tanto en tierra como ~ capital, las reformas turcas fueron aun mas superficiales que las reformas
llevadas a cabo en el imperio zarista, y esto a pesar del hecho de que
en Turquia se establecio un parlamento por primera vez ya en 1876/7.
214
215
ZONAS MARGINALES
Pero 1a debilidad de las fuerzas internas independientes fue hasta cierto

punto -compensada por 1a decadencia creciente del aparato estatal tradi~
donal, que acab6 por calapsane despues de las derrotas sufridas en la
segunda guerra balkanica y en la primera guerra mundial.
nalizado rios antes del establecimiento de Ia potencia Hao en el norte

de China y Manchuria so; y los conquistadores ch~itan parecen habeT que~
ri-do conservar esta herencia hidraulica. Cuando una inundacien asol6
30 aldeas en la actual Hopei, "un decreto imp~rial ordeno que se draga~
ran los antiguos canales" 31; y cuando en 1074 lluvias excesivas amena.
zaron la poblacien de la cuenca del rio Liao, "el canciller del Norte
(orden6) la movilizacion en gran escala de los hombres aptos fisicamente
a 10 largo del rio, con el fin de completar los diques". Un funcionario
experimentado advirtio que "estas obras a gran escala" no sedan ventajosas en este momento y pi-diD que se detuviese el trabajo de prestacion
personal. "La corte imperial 10 aprob6 y paro las obras". Los sucesos
siguientes indicaron tanto la verda-d de la advertencia del funcionario
-el rio no acarre6 ninguna calamidad- y la dimension y peso de la
prestacion personal hidraulica: "A 10 largo de las riberas del rio, en
unos mil ii,- no habia persona que no estuviera muy satisfecha" 32.
El gobierno Iiao estaba igualmente bien equipado -y considerablemente menos opuesto- para emplear su potencial humano en construcw
ciones no hidraulicas. Se mantuvD y reparo las carreteras 33, una vez con
una gigantesca prestaci6n personal de 200.000 hombres 34; se levantaron
a 10 largo de la frontera cadenas de fortificaciones 35, y se construyeron
dos nuevas capitales y muchos palacios, templos y tumhas al norte de
las antiguas sedes de la cultura. china 36. Las descripciones literarias y los
hallazgos arqueo16gicos demuestran que el trabajo liao fue tan eficaz
desde el punto de vista de los gobernante5 como oneroso desde el punto
de vista del pueblo 37_
Siendo gran des constructores, los gobernantes liao fueron tambien
gran des organizadores. Sus oficinas registraron la poblaci6n con fines de
impues-tos, servicio de trabajo y recluta militar 38. Su sistema postal fue
perfecto y rapido 39. Y Sll ejercito fue una maquina combatiente bien
coordinaua. Tenemos razones para creer que Gengis Khan modelo su
terrorifica organizaci6n militar segun el patron liao 40.
Estos desarrollos constructores y organizadores fueron provistos por
los metodos de adquisici6n genuinamente hidnlulicos. Es verdad que algunos territorios "encomendados" s610 entregaban BU impuesto de vino
al gobierno central 41; pero estas regiones comprendtan s610 una frac.
cion del reino 42, y la mayorta de elIas paso a un control total. del O'o~
bierno 43. En la gran mayo ria de todas sus subdivisiones administrati;as
el estado insistia en que sus subditos pagaran impuestos 44, 10 mismo en
que prestasen trabajo y servicios militares. Familias y monasterios po~
derosos procuraron tener servidores viviendo sobre su tierra segreO"ada
a los registros publicos; pero, evidentemente, el estado no hizo c;ncesiones en su exigencia de que pagaran impuestos 45.
4.
Despotism05 agrarios marginales que contienen evidencias de

tos hidrciuJ,icos
elemen~
Entre los despotismos agrarios marginales la Rusia moscovita y e1

Bizancio medio, que presentan numerosas similitudes clllturales, partici~
pan de un rasgo que es particularmente relevante a nuestra investigaci6n:
en ninguna de estas civilizadones las operaciones agrohidraulicas desempefiaron un papel importante. Por otTa parte, las sociedades liao y maya, que culturalmente tenian poco en comtin, se parecen en que 108 ras~
gos hidraulicos son claramente evidentes en ambas.
a)
El Imperio liao
El Imperio liao merece especial atencien por muchas razones. Es

una de las pocas sociedades del extremo Oriente de conquista en la que
los conquistadores "barbaros" (pastoralistas) -en este easo los ch'i~tan~
gobernaron sobre una parte ,de China sin trasladar su centro politico de
SUs campos de pastos del interior de Asia a los territorios sometidos
del norte de China. Liao es la primera de las cuatro gran des dinastias
hist6ricas chinas de conquistas, siendo las otras tres Chin (gobernada
por los Jurchen), Yuan (gobernada por los mongoles) y eh'ing (gobernada por los manchues). Por tanto, las instituciones liao tienen paralel05 significativos en las dinastias Chin, Yuan y eh'ing, y podria decirse
que tambien en atras dinastias de conquista e infiltracion en China y
otras partes"'.
Durante los 200 anos de su gobierno, los ch'itan no adquirieron un
conocimiento autimtico de las posibilidades de la agricultura hidraulica.
Por -el contrario, y no sin parecido con otros "barbaros" jinetes, vieron
con suspicacia los campos regados que impedian e1 libre galope de su
caballeria 29, La mayor parte de sus territorios agricolas, sin embargo,
tenian una larga tradicion hidn!ulica. Se habian cavado canales yea
'* Este estudio fue facilitado por el hecho de que 10-s suhdito chinos de Hao.
entrenados en la historiografia, registraron las instituciones de la sociedad liao
de un modo mas completo que los escribas de la mayoria de otras sociedades de
conquista de Asia dominados por gobernantes pastoriles. Las razones de este feno
menu se discuten en Wittiogel, 1949: passim.
216
217
ZONAS MARGINALES
La crisis final del poder liao tiene todas las caracteristicas de una crisis dinastica bajo un despotismo agrario tipico. Aqui, como en cir-eunstancias similares, los terratenientes aumentaron Sli fuerza adquisitiva 46,
pero no 1a organizadora. El colapso -de la dinastia no condujo a un orden
industrial basado en 1a propiedad. En Sil Iugar condujo a 1a restauracion y al rejuvenecimiento de una antigua sociedad agroadministrativa.
Es significativo que Landa, como los autares de las Relaciones de Yu

catlin *, coloque primero los ingenios fabricados por el hombre para
1a provision de agua.
Las insta1aciones para 1a prOVISIOn de agua potable eran: 1) pozos
artificiales (0 cenotes en el sentido primario de 1a palabra maya) 49,
2) cisternas (ehultunes) y 3.) grandes reservorios heehos por el hombre
(aguadas). Las relaciones informan de pozos artifieiales en todas las
partes de las tierras bajas 50; Y los primeros observadores comprendieron
mny bien la dificu1tad de cavar y conservar buenos pozos sin la ayuda
de herramientas de metal 51. Incluso despues de la introduccion de herramientas de hierro, la conservacion y uso de los pozos hechos por el
hombre a menudo requeria una aceion comunal experta 52. En algunos
casas los metodos empleados eran complicados hasta un punto increi
hIe S3, necesitando 1a participaci6n activa de "'Ia poh1acion de una
ciudad" 54.
Pero, aunque los cenotes eran importantes, por regIa general no su
ministraron agua para grandes pobla.ciones. Casares, ingeniero moderno
yucateco dice: "Si tuvieramos que depender de los pozos solamente para
e1 suministro de agua, la mayor parte de nuestra Peninsula no podria ser
hahitada" 55. Siendo asi, las cisternas y aguadas del Yucatan adquirie
ron una importancia crucial.
En distintos lugares se han descuhierto construcciones subterraneas
en forma de botella can aberturas circulares, chultunes. En Uxmal,
Stephens registraba "rouchos de estos, y en lug ares dande no se espe~
raba, y que por BU llUmero hacian peligroso el apartarse de las sendas
canocidas, y hasta e1 ultimo dia de nuestra visita eneontramos continuamente otros nuevos" 56. Estas construcciones parecen haber suministrado
"inmensos reservorios para suministrar agua a la ciudad" 57.
Pero s610 en parte. Adeffias de los cenotes y cisternas **, los antiguos
mayas -construyeron gran des lagunas 0 lagos, aguadas. Aun en las regiones accidentadas, dande el terrena ofrecia cavidades naturales, sar~
tenejos, Casares considera a las aguadas, naturales 0 artificiales, mucho
mas importantes. Las hech.s por el hombre diferian mucho en forma y
calidad: "algunas tienen un fondo construido de piedras y algunas no
tienen estas piedras, y son de todos los tamafios -verdaderas obras de
arte--, que muestran el ingenio y habilidad de sus constructores" 51
b) La soeiedad maya
La civilizacion maya presenta rasgos eco16gicos y cuiturales que
son unicos en varias aspectos. Pero estos rasgos "unieos" encubren condiciones constructoras, organizadoras y adquisitivas notablemente simi
lares .a las otras sociedades agrogerenciales marginales.
Los antiguos mayas se extendieron por una amplia zona, que comw
prendia la mayor parte de la actual Guatemala, la parte (}ccldental de Ia
Republica de Honduras, toda la Honduras britanica y Yucatan. Como
la mayor parte de America central, esta zona tiene una lluvia anual
perfectamente dividida. Desde mayo a octubre 1a preci pitaci6n es abun~
dante, mientras que e1 resto del ano existe muy poca lluvia. Esta dico
tomia favoreci6 los desarrollos hidniulicos elaborados en territorios que
hordean el lago de Mejico y tambien en varias regiones montafiosas
mas ,aI sur, las zonas habitadas por los mayas de Guatemala y Honduras
entre ellas. Sin embargo, en grandes zonas -del area maya las pecuIiad
clades geol6gicas mode1aron de un modo decisive y limitaron la empresa
hidrilUlic . Casi tod. la llanur. baj. de Yucatan y una gran parte de la
zona montafiosa, entre esta llanura y las tierras altas, esta formada por
un mineral extremadamente poroso: la caliza; en consecuencia, las pre
cipitaciones 5e hunden Tapidamente bajo un nivel facilmente accesible.
Un paisaje que difieulta 1a formaeion de rios y lagos es, por supuesto,
completamente inadecuado para la agricultura de riego. Peor aun. La
falta de reservas naturales de agua potable, a no ser algunos agujeros
en forma de pazo, presenta un serio obstaculo para cualquier establecimiento permanente 0 papuloso. Las gentes que desean establecer tales
fundaciones tienen que haeer, por tanto, esfuerzos concentrados, no can
fines de irrigacion, sino para renuir y conservar agua potable. Como resultado de tales esfuerzos podemos esperar encontrar instalaciones hi ..
draulicas que desempefian solo un pape1 de menor cuantia en otras so ..
ciedades agrarias.
Cuando en 1519, Cortes visit6 por poco tiempo e1 Yucatan encontro
pozos y albercas en los lugares de residencia de los "nobles" 47. Y en 1566
Landa, en Ia primera descripcion sistematica de la cultura maya, subrayaba las dificultades de agua de esta zona y la manera en que 50 procurahan la humedad "en parte por industria y en parte por naturaleza" 48,
w
* RY, I: 116. 144, 182, 206, 210, 221, 248, 266. Ocasionalmente se da mas
'importancia a los pozos naturales (ibid.: 47, y quiza 290).
** Stephens (1848, I: 232) supone que los chultunes de Uxmal surninistraron
agua a 1a poblacion de la ciudad en minas "por 10 men06 en parte". Casares
(1907: 227) tambien cornenta la capacidad limitada de estas cisternas para satisfacer las necesidades de agua de Ia mayoria de las ciudades antiguas.
218
ZONAS MARGINALES
Pocos estudiosos han investigado estas aguadas tan seriamente como

explorador pionero, Stephens. A primera vista, muchas de elias pa ..
redan naturales 59, y los inform adores de Stephens daban por seguro
_y 1a investigaci6n reciente 10 ha demostrado 60_ que "cientos de elIas
quiza esten ahara enterradas en los basques, que en otro tiempo suminis~
traron este clemento de vida a 1a abundante poblaci6n del Yucatan" 61.
Desde el punto de vista de organizaci6n hidniulica, dificilmente puede
sobrestimarse 1a importancia de este hecho. Los cenotes requerian CO~
rrientemente los esfuerzos cooperativos tan s610 de pequefias comunidades; y las cisternas urbanas probablemente eran consITuidas y con~
servadas por los equipos que "construian a sus expensas las casas de los
senores" 62. Pero, en el caso de las aguadas, era imperativa 1a coopera~
cion a gran esca1a. A mediados del siglo XIX un ranchero, que deseaba
limpiar una aguada eerca de su Iundo, "se procuraba 1a cooperacion de
todos los ranchos y haciendas en leguas a 1a redonda, alistando fadl~
mente al fin a todos en 1a tarea, y teniendo en el trahajo 1.500 indios
con 80 superintendentes" 63. Todo este trabajo coordinado era preciso
cuando habia que limpiar una sola aguada con herramientas de hierro.
Bajo condiciones de la edad de piedra de los antiguos mayas, la limpieza,
y aun mas la construcci6n, de una cadena de aguadas ciertamente exigia equipos de trabajo gigantescos.
Son necesarios mas estudios para poder determinar con toda precision el peso institucional de los cenotes, cisternas y aguadas construidas
por el hombre. Pero incluso nuestro conocimiento actual limitado nos
permite afirmar que las operaciones constructivas de los mayas incluian
un sector hidniulico de no escasa importancia. Las aguadas se emplea~
ban no solo en las tierras bajas, sino tamhien en 1a zona montanosa 64,
dande estuvieron situados algunos de los centros mas importantes de la
cultura maya 65. Y los canales de riego, lagos artificiales y otros tipos familiares de obras hidnlulicas han sido descubiertos en el sector montanosa de la zona maya '* y, por supuesto, tambien en la zona de colinas **.
L?s construcciones. no hidraulicas de los antiguos mayas han sido

descntas con frecuenc18. Los an ales de los primeros esp-anoles subrayan
la magnitud de las "casas" y ~~edificios", que el pueblo construia para
sus amos seculares y sacerdotales 66, y grandiosas ruinas confirman los
primitivos testimonio~ eseritos. Una densa red de earninos empedrados
enl~zaba numerosas cl?~ades, y, como las piramides, palacios y templos
tuvieron que haber eXIgldo grandes levas de trabajo forzado 67.
No hab~~ compensaci6n para algunos tipos de construccion por medio
de pr.~ducclOn labora1 68, y pudo. haber predominado una politica similar
tamblen respecto a otros servlcios de prestacion, incluyendo trabaJ' 0
'1J
H69p
agrICOla
para "1os senores
. ero f ueran 0 no uniformes los acue-rdos
para .ragar los servidos de trabajo, no hay duda de que los plebeyos
trabaJaba~ para sus amos de un modo disciplinado. Los hombres destaeados, eVldentemente funcionarios, "que eran ruuy obedecidos" 70, aetuaban ayuda?do al gobernante, Y el poder del soberano, que controla,
ba una sola cmdad-esta.do 0, un conjunto de estas, puede juzgarse por e1
?echo de que los funclOnanos locales no reciMan participaci6n de los
Impuestos que recaudaban para su entrega a la capital *. Los llamados
"consejeros .ciudadanos", que asistian al mas alto funcionario local egtabar: '"encargado~ de algunas subdivisiones ,de 1a ciudad, recaud~ndo
e1. trI.~uto y. atendlendo a otros asuntos municipales" 71. Segun una des~npclOn reglO~al, los func!~narios de los barrios ciudadanos ten ian que
ate~der al trIbuto y servlClOS (ltrabajo comunal?) al debido tiempo y
reumr el pueblo de sus circunscripciones para banquetes y festivales asi
c ?~o para Ia guerra"72Ad'd
'
'
.
emas e una gran vanedad
de funcionarios
cIVIles, que empleaban escritura jerogHfica y que, entre otras cosas
guardaban los registros de Ia tierra 73, habia funcionarios militares al:
gunos con cargos vitalicios, otros nombrados para un peri ado de' tres
a~os 74. Hombres esc~?idos qu: llevaban el peso de la lucha y que reciblan una compensaclOn espeCIal parece que constituian las tropas de
Sil
En la antigua ciudad maya de Palenque. Stephens descllbrio los restos de

Ull canal para agua flanqueado por grandes piedras (Step-hens. ITCA, II: 321 y
344), Blom encontro un sistema de drenaje elahorado "en otras partes de las
minas" (Blorn y La Farge, TT. I: 189). Tamhin registro un sistema de riego
"hastante elaborado'" en Amatenango, Chiapas (ibid" II: 3%), region que antiguamente formo parte del antiguo Imperio maya. Mas al este, en Guatemala,
Stephens (lTCA, I: 206) encantro "un gran laga artificial, hecho con 1a represa
de vadas c,orrientes". Un canal de Honduras, probahlemente prehiet6rico, pudo
haber "servldo para regar una gran p-orcion de la llanura mas haja" cerca del
lago Yoja (Strong, Kidder, y Paul. 1938: 101).
*'iT
La zona de coUnas, intermedin entre la region montanosa y el Yucatan
septentrional, contiene depresiones en forma de artesas, cuyos fondos de arcilla
219
tienen "lagos, bajios pantanosos, y arroyos" (Lundell 1937: 7' Ricketson 1937'
Cooke, 19~1: 287), pero aun aqui la mayor parte' del terre~o esta co~puest'
de una c;thza ~aI?- porosa que ,Ia precipitaci6n natural pronto se hunde par debaj~
de un myel facllmente acceslble. creando una peligrosa deficiencia durante tres
2 euatro meses del ~fio (~~cketson, 1937: 10).
chultunes en forma de botella,
excavados en la ~ahza solIda por tooa la region", pueden haberBe empleado para
almacenar agua, 5l sus paredes fuer~? "imperrneabilizadas con yeao" (ibid., 9 8S.).
Una aguada ~:rca de Uaxactun es sm duda los restos de un antiguo deposito,
Y, la excavaClOn de su f.ondo p-rohablemente pondrfa al descubierto el pir>o de
ple~ra con que. fue .originariamente pavimentada" (Morley, ]938: 139).
Los funclOnano~ locales eran manten!dos por e1 pueblo, que trabajaha en
5US campos, conservaba sus casas, y les serVIa personalmente (Tozzer 1941: 62 ss
n, 292; Roys, 1943: 62).
.,
:-'08
ZONAS MARGINALES
220
cuadro, pero Htambil~n podian ser convocados otros hombres" 75. Los
gobernantes determinahan (y limitaban) 1. duracion de una campana de
acuerdo con consideraciones practicas; desde octubre hasta finales de
enero, la estacion de menor trabajo agricola, era considerada la epoca
mas apropiada para Ie guerra 76.
En la esfera adquisitiva e1 pader del regimen sobre sus subditos era
igualmente incontrolado, y no hay razon para dudar de que los gobernantes explotaran sus oportunidades a1 maximo. Se ha clicha que e1 "tri
buta" era suave 77, y las sumas requeridas de cada casa pudieron haber
sido madestas. Pero debe recordarse que bajo e1 dominio mejicano e
incaico los subditos que cultivaban campos para e1 estado y los templos.
no pagaban impuestos. Por el contrario, los plebeyos mayas que tr3
bajaban los campos de sus amos entregaban ademas "maiz, habas, chile,
vo1ateria, miel, teIas de algodon y caza" 78. Un informe regional supone que estos tributos eran voluntarios, pero otro que trata de la misma
localidad anota que todD el que dejara de pagarlo seria sacrilicado a los
dioses ".
4
5.
221
t. "E3porcidico 2"
"marginal l"?
Nuestro amilisis de Bizancio y Rusia, y del imperio liao y de la

civilizacion maya nos lieva a varias conclusiones. La densidad hidraulica
de los cuatTo complejos institucionales difiere grandemente: es muy haja
o cero en los dos primeros casos y re1ativamente alta en los dos ultirnos.
De hecho, existen argumentos razonables para clasificar a los liao y a
los mayas como casos marginales de sociedades hidraulicas esporadicas
-variantes de "esponidico 2" para usar nuestros simbolos-. Para la
epoca de que tratamos las consideraremos como sociedades orientales
marginales con elementos hidrauIicos sustanciales, "marginales 1" (M I),
como yuxtapuestas a "marginales 2" (M 2), esto es, sociedades orientales
con pocos 0 ningunos elementos hidniulicos.
La proximidad de M 1 a E 2 Y el vac}o entre M 1 Y M 2 son tan
significativas como el hecho de que todas las variantes del tipo marginal
emplean metodos organizadores y adquisitivos del estatismo despotico.
As!, por marginaIes que puedan ser hidraulicamente, sus rnetodos de
control social las sitiian a todas en el mundo "oriental" de manera de~
finitiva.
6.
Patrone.s jragmentadores de fa herencia 'y una religion dominante

depemliente del gobierno
Pueden aducirse muchos datos complementarios para fortalecer nues~

tra clasificacion hasica. Pero aqui nos referiremos s.olamente ados eritenos particularmente significativos: el sistema de fragmentaei6n de la
herencia y la dependencia de una autoridad religiosa.
EI C6digo de Justiniano -Novella 113- prescribe Ia division igual
de la propiedad entre los hijos de un difunto. Esta provision, cualquiera
que sea Sll origen, encaja a la perfecci6n en las necesidades del despotismo agrario.
En Rusia, las condiciones de la propiedad cambiaron en la medida en
que 10 hicieron los patrones institucionales de que formaban parte. La
tierra votchina, una forma premogol de propiedad noble, no estaba su~
jeta a fragmentacion, y esto continuo siendo costumhre hasta mucho des
pues que los nobles propietarios de esta tierra fueron obliga-dos a ser~
vir al estado. La tierra pomestye era tierra olicial. Originariamente pasaba del padre a un hijo 80; pero dado que todos los varones adultos
estaban obligados a prestar servicio civil 0 militar, el fundo pomestye
fue considerado finalmente como una posesion familiar a dividir entre
los distintos herederos del padre 81. euando la importancia creciente de
las armas de fuego cambiaron e1 ejercito de caballeria aristoeratica en un
ejercito de infanteria pIeheya, se necesitaron menos nobles para el servicio, y Pedro I, que' confundio la tierra pome.stye y la votchina, hizo
hereditario el usufructo del nuevo tipo de tierra olicial (estatal) 82. La
ley de 1731 es un hito importante en el proceso de transformar en pri.
vada la berra pomestye. Desde este ano 1a tierra pomestye se dividia
entre todos los hijos y, segun el C6digo, "por igual entre todos eUos" 83.
En Europa occidental los nobles salieron de un perfodo de servieio
estatal (feudal), contractual y limitado con su propiedad de tierra forti
ficado por la primogenitura y la indivision. Por el contrario, y contrariamente tambien a 1a tradicion indigena de la votchina, los nobles
de 1a Rusia zarista salieron de una epoca de servieio al estado obligatorio e ilimitado con sn propiedad rustica dehilitada por 1a ley de Ia
herencia que prescrihia la fragmentacion.
En la sociedad Hao el estrato tribal gobernante --excepto en el as.
pecto d~ sucesion imperial- parece haber rechazado Ia primogenitura B4,
mantemendo asi sus mores pastoriles, que permitian a todos los hijos participar en la propiedad familiar. En este sector chino el regimen 5e
preocupo de conservar las leyes chinas tradicionales 85. Muchos edietos
alaban a los siibditos chinos que se adaptaban a 10 que se con5ideraha
223
ZONAS DE LAS SOCIEDADES HIDRAULlCAS
ZONAS MARGINALES
patrones ideales de la familia china 86, Siendo esto asi, no tenemos razon
para dndar de que e1 gobierno tambien conservase el derecho chino frag~
rnentador de la herencia.
Tambh~n prevaleci6 un patron fragmentador de la herencia entre los
mayas. Dice Landa: "E5t08 indios no permitian a sus hijas heredar con
sus herman os, excepto que {uera pOl' aiecto 0 buena voluntad; y en este
caso les daban una parte de los ahorros, y los herman os 5e dividian e1
resto por igual, excepto e1 que habia ayudado de manera mas notable a
aumental' la propiedad, a1 que daban e1 equivalente" 87,
En Bizancio, la Iglesia, organizada desde e1 principio nacionalm ente 1
estaba bien preparada para luchar porIa independencia. Pero los go
bernantes de la Roma oriental y comienzos de Bizancio trataron a la
religion como una parte del jus publicum, e incluso despues de las catastrofes del siglo VII, el gobierno bizantino pudo combatir la marcha
de la Iglesia hacia la autonomia. En el siglo x el emperador aun desempefiaba un papel decisivo en la seleccion del patriarca .. ~ en :~rtud de
su posicion judicial podia tambien intervenir en la admllllstraclOll de la
Iglesia ".
De un modo significativo la Iglesia se hizo mas independiente en
la ultima fase del Imperio Medio; pero aun entonces el emperador po.
dia forzar a abdicar a un patriarca obstruccionista *. S610 despues de la
epoca del Imperio latino fue cuando una aristocracia completamente en
la somhra se vio obliaada a tolerar una Iglesia casi aut6noma 89.
a
. '
En la Rusia zarista
el regimen burocratico expreso
BU enorme vlta~
lidad con su victoria sobre la Iglesia oriental, que despues de Ia eaida
de Bizancio traslad6 su centro a Moscll, la HTereera Roma". A final de
la epoea mongol, el estado ruso, cada vez mas poderoso, ejerci6 una autoridad eada vez mayor sobre la Iglesia. Ivan III 5e apoder6 de Ia mi
tad de la tierra monacaI en N ovgorod; I vim IV, el Terrible, exigio rna"
impuestos y servicios de Ia tierra de la Iglesia 911, y en 1649 un nuevo
"departamento de monasterios" at6 mas corto el control del estado sobre
la Iglesia 91. En 1721, Pedro I abolio el patriareado y coloco a la Iglesia
bajo un cuerpo gubernamental, el Santo Sinodo 92. Algunos decenios
despues, en 1764, el estado se apoder6 de la mayor parte de la tierra
eclesiastica sin compensacion, asignando solo un octavo del ingreso de
1a tierra al clero 93. A consecuencia de estas medidas politicas, reHgiosas
y economicas combinadas, "la Iglesia se hizo cada vez mas una parte
de la maquinaria administrativa del estado" 94.
En la sociedad liao nunca se plante6 el problema de una Iglesia in~
dependiente. Los funcionarios del gobierno, con el emperador a Ia ca~

beza, compartian la direcei6n de las ceremonias religiosas con una gran
variedad de chamanes, qnienes, como los sacerdotes de los templos budistas, sin dud a no estaban coordinados en ninguna organizacion nacionaI e independiente ("Iglesia") 95.
La estrecha relaci6n entre la autoridad secular y la religiosa entre los
mayas ya se ha mencionado. El gobernante de un estado territorial, e1
halach uinic, se cree que desempefi6 "funciones religiosas definidas" 96;
y algunos sacerdotes podian ser tambien jefes guerreros 97. Pero nada
indica que los sacerdotes de los gran des templos estuvieran ligados entre
si en una sola organizaci6n, excepto en tanto que participaban en la
obra del gobierno. Dice Scholes: "En muchos casos las fundones sacer~
dotales y politicas se habian combinado de tal manera que era dificn,
si no imposible, diferenciarlas" 98,
222
.. Un conflicto grave fue finalmente decidido en favor de la Iglesia, no a causa

de que la Iglesia fuese un factor fuerte e independiente, sino porque la alta huro~
eracia se volvi6 contra el soberano (Ostrogorsky, 1940: 239 85.).
7.
Localizaci6n, genesis y vulnerabilidad institucional de los despotismos agrarios mar ginales
La epoca media y tardia de Bizancio, el Imperio HaD y los mayas

apuntan a ciertas diferenciac-iones institucionales entre 105 despotismos
agrarios margin ales. La discusi6n de otras civilizaciones pertinentes diferen-ciada mas el cuadro que tenemos de este subtipo significativo. Por
ejemplo, los indios hopi de Arizona emprenden empresas hidraulicas
muy modestas -principalmente Ia Hmpieza comunal de primavera 99_,
pero sus actividades constructoras son impresionantes.
El Tibet se enfrent6 con algunas tareas de riego en los valles de los
riDS de 1a meseta alta 100, pero el peso hidniulico de estas obras probablemente no fue rnuy grande. No obstante, los "funcionarios monjes" 101
crearon un servicio de trabajo eficaz 102 y tambiim un sistema postal eIaborado y nipido 103. Los poseedores ,de tierra donada sirvieron al go
bierno incondicionalmente y como funcionarios regulares 104, y el aparato
fiscal insistia en gravar con impuestos a 1a mayoria de la poblaci6n 105.
Los reyes de Asia Menor antigua y algunos gobernantes provinciales en Ia China primitiva se distinguieron mas como constructores y or~
ganizadores que como ingenieros hidraulicos. Pero una vez que se comprende e1 coman denominador institucional, es Ucil reconocer que todas
estas civilizaciones son variantes del tipo marginal de sociedad hidraulica.
leomo nacieron estas configuraciones marginales? lY hasta que
punto estuvieron abiertas al cambio? Antes de intentar contestar a estas preguntas debemos considerar su situacion relativa, e8to es, SU re~
lacion espacial a las zonas hidraulicas mayores del mundo.
ZONAS MARGINALES
224
a)
LocaHzaci6n
Tomando como coordinadas las grandes zonas hidraulicas del Viejo

y del Nuevo Mundo, encontramos desarrollos marginales,. como,
pDf
ejemplo, los estados territoriales no hidniulicos d~ la antlgua C.hm~,

entremezclados entre las zonas hidnlulicas mas defimdas. En 1a penfena
geografica de la zona hidraulica aparecen otros muchos de,sarrolIa,s ma.r~
ginales (los pueblos hopi, los Teinos del Asia Menor antlgua, BlzanclO
medio, Tibet, Liao y los mayas).
Sin embargo, Rusia no. Rusia no tenia ningun vecino ~idrauli~o
-cercano cuando, en el siglo XIII, los mongoles empezaron a. llltroduc~r
metodas despbticos orientales de gobierno. Casas como Rusla son mas
una excepci6n que una regIa; pero sirven para .demo~trar que pue~en
Burgir despotismos agrarios marginales a gran dlstancla del centro Im~
portante mas proximo de vida hidraulica.
225
mente coordinada a una comunidad administrativa no hidraulica. De este

modo es flicil comprender por que los indios hopi construian aldeas en
forma de fortaleza, similares ,a las de los pueblos mas propiamente hi~
dniulicos; por que, como los habitantes de otros pueblos, integraban
sus equipos de trabajo bajo caudillos comunales, y por que cultivaban
los campos de su jefe supremo.
Una combinacion de sociedades hidraulicas centradas en el estado
y marginales puede surgir de una raiz tribal compuesta. En la China
prehistorica y protohistorica este desarrollo pudo haber sido estimulado
por contactos cu1turales variados y prolongados: visitas, alianzas, rela~
dones comerciales y conquistas.
La. introducci?n de instituciones ,agroadministrativas marginales por
conqmsta.dores tnbales agrarios presenta otro patron genetico. En eate
caso los conquistadores emplean y transfieren metodos organizadores y
adquiaitivos de estatismo hidraulico, aunque e110s no practiquen la agri
cultura en una extension importante, ni siquiera en BU forma no hidrau~
liea. Y siendo nomadas, pueden lIevar estos metodos rouy lejos de los
limites politicos y culturales de un area hidraulica impOltante. La con~
quista mongol de Rusia demuestra ,ambos puntos *.
EI poder de los Ch'itan diferia del de la Horda de Oro en canicter
as1 como en origen. EI grueso de las regiones agricolas del Imperio liao
habian sido antes partes del mundo hi-drauHeo antiguo esporadico de
China, y los amos Ch'i~tan encontraron facil perpetuar Ia administraci6n
tradicionalmente absolutista can ayuda de funcionarios chinos, que est~ban dispuestos a. actuar como colegas men ores en una alianza algo in~
comoda, pero factible. Como los mongoles de la Horda de Oro, los trio
bales Ch~itan en su gran mayoria siguieron siendo pastores j pero BU
grupo gobernante se integro estrechamente con los funcionarios despa.
ticos orientales, que dirigieron inmensas construcciones no hidniulicas
e incIuso operaciones hidrauIicas considerables.
Las sociedades marginales agrogerenciales discutidas en nuestro rt?
sumen nacieron de distintos modos; pero todas elIas parecen derivarse
M
b) Gimesis
La distribucion espacial de la mayoria de los estados margi?ales
agrogerenciales es altamente indica dora de sus origenes. La mayona de
todos estos regimenes sin duda nacieron . n.D. an~es -y. a ~m~nudo ~e
puede demostrar que despues- que las clvlhzaclO~es h.ldrauhcas. m~s
antiguas de la zona. En algunos casos, como el de BlzanclO, el terntOrlO
marginal 5e desprendi6 de un complejo hidraulico (esporitdico) mit~ an
tiguo. En otros el territorio marginal era adyace.llte a una socledad
hidrimlica propiamente dicha; y aun cuando no slempre se pue~e do"
cumentar la interrelacion, parece probable que fue el segul1do tIpo el
que estimul6 al primero.
. ..
Los patrones constructores, organizadores y adqUlsltlvo; del centr?
hidraulico pudieron haberse trasladado directamente a regl?neS no. hl~
-drauHcas durante periodos de control temporal. 0 los caud~llos n~tr,:os
pudieron haber adoptado las tecnicas de pader d:- sus veClflos hldrau~
licos, que en el aspecto de grupo gobernante teman muc~o que ense~
.I'iarles y que podian ser impuestas fiicilmente sobre una. socl.edad ~~e caw
recia de fuerzas poderosas y hien organizadas y propletanas,. ~l1hta:res
e ideologicas independientes. 0 bien expertos .en ~on;ro~ admmls:ratl.vo
y ,despOtico pudieron haber ida desde su pa:na hldr~u~ca .~ terntorlOS
no hidraulicos adyacentes, bien huyendo 0 bIen por mVltaclon para ser
maestros 0 cogobernantes en su nuevo ambien.t~. .
,.'
En una encrucijada institucional la famlliandad con las tecrucas hlw
,draulicas de organizacion y adquisici6n probahlem~nte, f~e todo l~ 9ue
se necesit6 para facilitar e1 paso de una tribu no hidrauhca esporadlca
w
'* El intento de explicar la apadcion del des.potismo mosCClvita como la con

secuencia de Ia presion militar exterior, conduce corrientemente a1 punto de vista
segun el eual esta presion fue ejercicla princi.palmente por agresores nomad as urien.
tales (vease Kluchevsky, HR, II: 319 ss.). La imitacion de las tecnicas de poder
despotieo por un gobieruo no "orientar' es naturalmente concebible, particularmente si el sector no gubernamentaI de la sociedad carece de ,jfuerzas fuertes hien
organizadas, e independientes desde el punto de vista propietario, militar e ideo
16gico". No. obstante, 10-s propietarios nohles de la tierra vo.tchina, aunque no or
ganizados en una corporacion, eran sin duda fuertes; y los sucesos contemporaneos
de Ia epoca mongol muestran que los grandes principes de Moscu que trataron de
someterles, estuvieron mucho tiempo bajo el eaudi11aje tarlaro.
15
226
227
ZONA SUBMARGINAL
de sociedades hidraulicas esporadicas. En muchos casos este origen es

cierto, y en otros verosimil. c:Pero es el {inico camino necesario?
En absoluto. Escompletamente posible que a1gunas sociedades agro
desp6ticas surgieran independientemente. Pero sin duda podemos suponer
tal desarrollo s610 cuando e1 orden despotieo en cuestion desempefia
las funciones organizadoras y adquisitivas de un gobierno hiciraulico
y cuando, por razones geognificas e hist6ricas, la difusi6n institucional
puede ser excluida por completamente inverosimil. Habiendo admitido
Ia posibilidad de un origen independiente, deba anadir que los casos
en que los regimenes agrodespoticos en los terminos de nuestra inves
tigaci6n cierta, 0 probablemente tienen una ascendencia hidniulica, son
tan numerosos que los casos en que pueden establecerse origenes in~
dependientes no cambian sustancialmente nuestra limitacion basica~
Virtualmente todos los agrodespotismos hist6ricamente importantes que
cumplen funciones no hid!i:lulicas parecen haberse derivado de sociedades
hidniulicas prexistentes.
estaban tan desacostumbrados a pensar en fundon de Un poder estatal

basado en Ia propiedad que se satisfacian continuando sus negocios sin
esforzarse por e1 liderazgo politico, 10 que fue tan caracteristico de
la burguesia de Occidente en situacion distinta. Sometida a1 impacto de
fuerzas poderosas no hidraulicas externas, la peri feria hidraulica es cla~
ramente mas quebradiza que e1 area hidraulica nuclear. Invadida por tribus n6madas, la China septentrional hidraulica a veces se quebr6 en varias unidades provinciales; pero aun cuando los barbaros conquista,dores
llegaron a ser gobernantes, estas regiones conservaron au estructura tra
dicional de poder agrodesp6,tico. Por e1 contrario, ]a sociedad hidraulica
marginal del Imperio romano occidental 5e colaps6 bajo los ataques tri~
bales, y emergieron formas no orientales de gobierno y soeiedad. Tambien, al contemplar el destino del final de] Imperio bizantino, parece
legitimo pensar que un orden mas intensamente administrativo (hidnlulico) habrta sobrevivido a la conquista latina sin someterse a los
elementos propietarios dentro de sus fronteras hasta lIegar a la paralisis.
La Rusia actual ofrece un ejempl0 particularmente ilustrativo. Sacudida,
pero no sometida, por la agresi6n exterior, la burocracia zarista permitio la extension de las ideas occidentales, el crecimiento de empresas
privadas y eI establecimiento de grupos y particlos antiautocniticos, que
en 1917 transformaron temporalmente a Rusia, que paso de ser una so~
ciedad unicentrada a otra multicentrada *.
c)
Vulnerabilidad institucional
La conexi6n directa 0 indirecta -con un centro agrohidraulico parece

haber sido necesaria para la aparici6n virtualmente de todos los despo~
tisIDOS agrarios marginales. Pero no es imperativa para su perpetuaci6n
una conexi6n contimlada. Estos despotismos agrarios marginales tienden
a sobrevivir indusD a crisis internas graves sin apoyo de otras areas
hidraulicas nucleares. Sin embargo, tienen mas facilidad que las areas
nucleares a perder su identidad institucional bajo el impacto de fuerzas.
externas no hidraulicas.
Sin duda, es enormemente dificil crear un contrapeso eficaz a un
gobierno de aparato, que ha logrado reprimir, mutilar y fragmentar las
fuerzas propietarias, militaTes e ideol6gicas que permitieron a la. Europa
medieval (feudal) evo1ucionar bacia una sociedad industrial. En toda.
las ciudades hidniulicas ocurrieron crisis politicas graves. Pero Ia ma~
nera en que los hombres del aparato las vencieron demuestra el poder
de supervivencia de SllS metodos de organizaci6n y explotacion. Activistas politicos decididos Iucharon por restablecer el tinieo tipo de gobierno
perfecta mente proha-do, que a1 mismo tiempo les prometia un poder total
y un privilegio absoluto. Y sus esfuerzos restauradores se vieron grande-mente facilitados por la ineptitud politica y organizadora de sus rivales'
no gubernamentales. Entre los grandes terratenientes, aunque fueran muchos, los elementos polfticamente ambiciosos estaban mucho mas preocupados en apoderarse del poder total que en restringirlo. Y los representantes de 1a propiedad mueb1e (capitalista), aunque fueran mucho.,
D.
1.
LA ZONA SUBMARGINAL DEL MUNDO HIDRAULICO
EI feruimerw
La coordinacion eficaz de metodos de organizaci6n y adquisici6n absolutistas es la exigeneia minima para el mantenimiento de un despotis.
mo agrario genuino. Fuera de este margen encontramos civiHzaciones
que, aunque carecen de esta combinaci6n, presentan caracterlsticas alsA
ladas de estatismo hidrauHco. Las zonas en que oeurren estas caracteristieas aisladas en otros ordenes sociales constituyen la zona submarginal
del mundo hidraulico.
* Para una discusi6n mas completa de este lenomeno, vense mas adelante, capitulo 10.
.228
ZONAS DE LAS SOCIEDADES HIDRAUUCAS

ZONA SUBMARGINAL
2. Casas
a)
Greda protohist6rica
Un analisis institucional de la Grecia prehistorica no puede dejar de

impresionarnos por la cualidad hidraulica de la Creta minoiea. Esta ci~
vilizacion ciertamente -debi6 Sil importancia internacional a sus relada
nes maritimas; pero, ,aun admitiendo esto, no debemos olvidar que 1a
proximidad a1 mar s610 explica poco. Los antiguos cretenses, como otrDS
pueblos marineros, establecieron Sil talasocracia sobre la base de con diM
ciones internas espec.ificas.
No esta claro la medida en que los patrones egeos de "conse-guir
agua por medios artificiales" y de emplear canales y pozos con fines de
una agricultura rennada 1 hizo hidraulica a la sociedad minoica. Sin em
bargo, esta claro que los islefios hac.ian milagros en punto a drenajes
y probablemente tambien ai suministro ,de agua 2. Sabemos que Creta
estaba cubierta por una red de excelentes eaminos 3. Y tenemos razones
para creer que el supervisor de los trabajos publieos oeupaba una alta
posicion 4 en la administracion compleja y centralizada del pais 5. La
escritura minoiea esta aim sin descifrar, pero el gabierno sin duda la
ernpleo ampliamente para "metodos buroeraticos de registro y cuentas
transmitidas a lraves de los siglos y perfeecionadas can el tiempo" 6.
Estos y otros hechos apoyan el punta de vista de que "la civilizaci6n
minoiea era esencialmente no-europea" '. Y aunque los minoieos tenian
,der,nasiadas earactensticas culturales para ser llamados ~'parte del
Oriente" 8, estaban relaeionados "can Asia Menor, Siria y Egipto a traves
de vinculos daros e incluso estrechos" 9, Ehrenberg concluye que "en
particular la vida sultanesca de los reyes de Cnossos y Phaestos, sus
cortes, sus funcionarios, gU economia, muestran caracteristicas parecidas
a las de sus cofrades en el Oriente Proximo; eran igualmente distintos a
todo 10 occidental" 10.
La clvilizacion miceniea protogriega, que Burgio cuando decaia e1
poder minoico, euenta con desarrollos significativos euasi hidniulicos
en Argolida y Beocia, y probablemente tarnbien en otras partes de la
Grecia oriental. Entre mediados y finales del segundo milenio a. de C. los
ingenieros mieenicos realiz,aron grandes obras de drenaje ahededor del
lago Copias en Beocia, y cubrieron la Argolida con una perfeccianada
red de eaminos 11. Sus gobernantes vivian en gigantescos edificios forti~
fica dos, y erigian tumbas monumentales 12, Bengtson compara sus rea~
lizaciones constructivas a "las gran des creaciones del antiguo Oriente,
229
las pinlmides y los ziggurats" 13, Es verdad que no tenemos noticia de

una burocracia, y el usa de la escritura primitiva parece haber sido res~
tringido u. Pero, a pesar de estas limitaciones, Bengtson cree que H s610
un fuerte poder centralizado podia planear y ejecutar estas obras" que,
por su magnitud~ con toda probabilidad exigieron los servicios tanto
de los trabajadores indigenas de prestaeion personal como de los es~
cIavos capturados '*.
Ademas se ha sugerido nn origen oriental a la adoracion de los
dioses terrestres y las estrellas que los griegos historicos heredaron de
sus antepasados micenicos, y realmente practicaron la prostcrnaci6n en
conexi6n con estas observaciones religiosas 15, Pero euando los griegos
de la epoea dasiea rehusaban rcalizar este acto de sumisi6n, ante un des
pota oriental, que consideraban apropiado para los dioses 16, demostraban
que, aun cuando 1a Grecia miceniea fuese marginalmente hidraulica, la
Grecia postmicenica pertenecia a la zona submarginal del mundo hidniulieo. En Ia epoca clasica tam bien los edificios monumentales ,de la Argolida 17 habian perdido ya su significado hacia mucho tiempo; y la
grandiosa ciudad-templo de Atenas, la Acropolis, cuyos comienzos se
remontan a la epoca micenica 18, fue adrninistrada por un gobierno que
delegaba incluso la administracion de sus trabajos publicos a empresarios privados 19.
w
b)
Roma primitiva
Antes de 1a epoca romana, los etruscos, que parece procedian de la

zona hidraulica marginal de Asia Menor 20, se sabe que emprendieron
estupendas aetividades constructoras. Sus obras hidniulieas en la ll:anura
del Po son impresionantes 21, y son igualmente dignas de atencion otras
emprendidas en la Italia central 22, Mientras estuvieron hajo el dominio
etrusco, los romanos aprendieron a construir "ohras monumentales" 23.
Mas tarde, pero antes de que establecieran Sli primera colonia en suelo
helenistico, empezaron a eonstruir solidos earninos por tierra 24. Pero,
aunque estos desarrollos son mas c,aracterlsticos de un orden hidraulico
que de uno relati.vamente mas simple hasado en la lluvia, Roma en esta
epoca era c1aramente una variante aristocratica de una sociedad no orien~
tal multicentrada.
* Bengtson, 1950: 41. Bengtson menciona los esclavos antes de los trahaja"
dores indigenas de "corvee", pero dice que los ultimos son tan numerosos como los
primeros.
230
ZONA SUBMARGINAL
Japan
c)
En Grecia y Roma antiguas a menudo se han pasado por alto 103 elementos orientales. En el Japon con frecuencia se han sobrestimado; y
esto por buenas razones. Japan forma parte del Continente asiatico, y
la cultura j aponesa comparte importantes caracteristicas con China e
India. Ademas los japoneses han desarrollado uno de los sistemas mas
perfectos de cultivo de riego que e1 hombre conodo. No obstante, la
sociedad japonesa nunea fue hidniulica en los terminos de nuestra in~
vestigaci6n.
iPor que la economiaarroeera del Japon no depende de las gran des
abras hidrauHcas dirigidas por el gobierno? Cualquier ge6grafo~econow
mista competente puede contestar a esta pregunta. Las caracteristicas
del suministro de agua en e1 pais nunea necesitaron ni favorecieron obras
importantes dirigidas por e1 gobierno. Innumerables cadenas montanosas
compartimentaron las grandes islas del Extremo Oriente; y su relieve
quehrado faciIita un patron de eultivo de riego y control de inundaciones fragmentado (hidroagrieola) antes que uno eoordinado (hidniulico)_
SegUn el historiador de las instituciones, Asakawa, e1 paisaje japones
no permitia "una Bewiisserungskultur extensiva como en Egipto y en
otras partes de Asia occidental y China" 25. La agricultura de regadio
japonesa fue dirigida por jefes locales antes que regionales 0 nacionales,
y las tendencias hidniulicas solo fueron notorias a escala local y durante
la primera fase de la historia documentada del pais.
Los gobernantes de un centro politico dominante efectuaron una unificacion politica esponidica en una fecha antigua, perc no Be enfrenta.
ron con tareas hidrciulicas que requerian la operaci6n coordinada de
gran des equipos de prestaci6n Iaboral. Ni fueron eonquistados par las
fuerzas de un estado despotico orienta1. Por tanto, no lograron estabiecer
una burocracia administrativa y adquisitiva general capaz de controlar
las fuerzas no gubernamentales de la sociedad como 10 hicieron los hombres del aparato estatal sobre e1 continente chino.
El intento de establecer un despotismo centralizado y burocratico
en el Jap6n alcanzo su primer climax espectacular en Ia reforma Taikwa
de 646. Desde el punto de vista de nuestros criterios claves, sus objeti~
vos pueden enumerarse asi:
I.
Construccion
A)
Hidn\ulica. Un edicto de 646 exigiendo procedimientos unifOl1lles en 10 referente a diques y canales 26.
B)
231
No hidraulica_ El edieto Msieo de la reforma ordenaha la

ereacion de un sistema de eaminos para Ia posta imperial.
II. Organizaci6n
A)
La poblaci6n habia de ser contada periodicamente y mantener registros del censo.
B)
Una prestaci6n laboral gubernamental remplazaba a viejas

ohligaciones locales (cuasi feudaJes)_
C)
Se estahlee!a una posta del estado_
IlL Adquisicion
A)
Los campesinos debian pagar impuestos sobre la base de la

tierra que e1 gobierno les asignaba.
B)
E1 servicio en 1a prestacion del estado podia ser conmutado

por e1 pago de un impuesto TI_
C)
Numerosos oficiales, particu1armente locales y dignatarios

de alto rango, habian ,de sostenerse por sus posesiones de
tierra, que con freenencia habian sido poseidas por los nuevos nombrados y que estaban exentas de impuesto.
COI?parado con los intentos de gobierno absoluto de los merovingios

y caroIingios, e1 programa japones de 646 era mueho mas oriental. Este
hecho no puede explicarse solo por e1 contaeto japones con la China
T'ang. Durante sigios los japoneses haMan practicado e1 cultivo de re~
gadio 28 y sus gobernantes habian emprendido ohras de caracter no
hidraulico. De este modo el esfuerzo de los amos del gobiemo reformista
por haeer 10 que hacian los emperadores chinos estaba arraigado en las
tendencias indigenas, que eran en definitiva hidraulicas, aunque rudimentarias.
Pero estas tendencias euasi orientales eran incapaces de moldear la
sociedad japonesa. Las innovaciones hidniulicas sugeridas en la reforma
carecian del dinamismo que caraclerizaba intentos similares en las primitivas sociedades hidraulicas. La reforma favorec.ia la ejecuci6n - de
"obras pubHcas"; pero mientras que tres de los sels ministerios Tang
(impuestos, guerra y justicia) eran tornados can lige'ras modificaciones
y otros dos (peTsonal administrativo y ritos) modificados con eXlto, el
sexto (1a oficina de obras publicas) no tuvo equiva1ente en la nueva
ordenacion japonesa 29.
233
ZONA SUBMARGINAL
Esta omisi6n no fue accidental. Un canal cavada en 656 impresion6

al pueblo como ~'una Iocura", y sus .criticos 10 comparaban con una CO~
lina colosaI inutil que fue construida al mismo tiempo 30, Ademas, los
d~cretos que proc1amaban un servicio de trahajo estatal y universal exi
glan muchos menos dias de tr.abajo de prestacion que las regulaciones
T'ang. -: las provisiones para conmutar la prestaci6n labora1 por e1 pago
de un lmpuesto demostraba que el gobierno japones estaba mas interesado en los ingresos que en el trabajo 31.
La asignaci6n (y/o reasignaci6n) de tierra libre de irnpuestos aim
portantes funcionarios fue quiza la mayor concesion del gobierno de la
reformaa las fuerzas feudales de Ia sociedad japonesa. Detras de la
nueva iachada burocnitica tenIa Iugar una lucha encarnizada para ex~
tender y consoli dar la tierra libre de impuestos. Y tanto exito tuvieron
los representantes de las fuerzas centrifugas, que los detentadores de donaciones oficiales se establecieron como terratenientes hereditarios, los
cuales, como sus colegas europeos, introdujeron un sistema de sucesi6n
de un solo heredero 32.
Cuando cambia el sistema de tenencia de la tierra se colaps6 el censo
universal, y los intentos de restablecerlo no condujeron a nada 33. EI
irnpuesto general sufrio la misma suerte. A pesar de muchos elementos
de cultura china, Ia sociedad de la edad media japonesa, descentralizada
y basada en la propiedad, se parece mucho mas al orden feudal del remota mundo europeo que a los patrones hidraulicos de Ia China vecina.
Los. poetas del Japan feudal, como sus cofrades en la Europa feudal,
glonficaron los hechos heroicos de guerreros individuales 0 grupos de
gll~rreros. Pero los ejercitos del Japon medieval, reunidos sin orden, no
estlmularon el pensamiento tactico 0 estrategico. Los escritores japoneses
de la epoca citaban autoridades militares chinas, como Sun Tzu; pero
el I.apiin feudal, como la Europa feudal, no lagro desarrollar el arle de
la guerra *. Antes de 1543, los ejercitos japoneses "estaban constituidos
por bandas independientes de soldados que Iuchaban mas como indivi duos que como unidades de una formacion tactica" **.
La concentraci6n absolutista de poder gubernamental, que caraete

riza a1 periodo Tokugawa (1603-1867), tambien recuerda mas intimamente a los desarrollos ahsolutistas europeos, tanto en su aspecto eco~
nomico (Ia Ienta aparicion de un capitalismo comerda! e industrial
basado en Ia propiedad privada) como en sus limitaciones poHticas. Duran~
te este perfodo -de hecho, en 1726-- fue cuando se hizo "el primer censo
tolerablemente exacto" 34. Fue entonces cuando se extendi6 vigorosa~
mente un sistema de carninos 35; Y fue entonces cuando el gobierno, como
algunos senores feudales destacados, .cavo numerosos canales de im*
portancia local 36.
Pero, a pesar de estas y otras actividades --que, excepto las obras
de riego, encuentran paralelas ilustrativos en la Europa ,absolutista-,
el regimen absolutista del Japiin no fue bastante Iuerte para estabIecer
su poder adquisitivo sabre to do el imperio. De un ingreso nacional de
veintiocho 0 veintinueve millones de koku, los reprcsentantes del pader
supremo, los shoguns Tokugawa y la corte, se arrogaban unos ocho
millones, mientras que la mayor parte, con mucha, del producto quedaba
en manos de los grandes vasallos feudales 37. EI absolutisrno japones
restringio duramente eI poder de los senores feudales. Pero hasta 1867
fue incapaz de eliminarlos.
Pero al subrayar las semejanzas entre la sociedad tradicional japonesa y el occidente feudal y postfeudaI, debernos de procurar no simplificar demasiado el cuadra. Esta fuera de duda la cualidad oriental de
muchas instituciones e ideas japonesas. A un nivel local y bajo, Ia agricultura japonesa de regadio requeria una coordinacion y subordinacion
cuasi hidnluIicas, y Ia insistencia de los senores feudales por una obediencia absoluta pueden, por 10 menos en parte, reHejar estas relaciones
cuasi hidraulicas. Parecen haber existido rudiment os de un sistema postal antes de la epoca Tokugawa ".
Y la prosternacion, simbolo de sumisi6n total, persisti6 hasta la epoca
moderna *. Los miembros del grupo gobernante, aunque muy imbuidos
de espiritu militar, continuaron pensando en funcion de un confucianisrno algo arreglado 39; y annque inventaron simbolos foneticos simp1ifi~
cados, emplearon con autentico orgullo la escritura japonesa, que, como
la concepcion de Confucio del caballero burbcrata, se adaptaba mejor
a un funcionariado civil e ilustrado que a una caballeria de mentalidad
guerrera.
232
* El lector recordara que el termino "arte de Ia guerra" connota la praetica

y teoria de estrategia y tactica. Un examen reciente de la organizaci6n militar
antigua y medieval atribuye "los comienzos de un arte de la guerra reconocido"
en la Europa postfeudal a Mauricio de Nassau (Atkinson, 1910: 599), que des*
empeii6 un papel decisiV'O en la ultima parte de Ia Guerra de Independencia
holandesa.
** Brown, 1948: 236 85. Una colecci6n de textos japoneses primitivos, Gunsho
Ruiju, contiene muchas referencias a Sun Tzu y otros teoricos militares de su
epoca. Pero el tratado japones de la guerra es "mas bien una mezc1a de retazos completamente distinta a Sun Tzu ... El primer tratado integral del tema aparece en
una obra de Takeda Shingen (15211573)" (de una carta del 16 de fehrero de
1954, del Dr. Marins Jansen. Universidad de Washington, Seattle, que estableci6
este punto en colaboraci6n con su colega, el Dr. Richard N. McKinnon).
* Durante mi estancia en el Japan en 1935 numerosos profesores universitarios se saludaron en roi presencia -y antes de un banquete oficial- con: 13
prosternaci6n.
235
ZONA SUBMARGINAL
Resumiendo: EI Japon tradicional fue mas que un feudalismo occi

dental con pies hiimedos. Mientras la s?ciedad de la isla del Ex:remo
Oriente producia un orden feudal genumo y basado en Ia propledad,
sus multiples y apreciados elementos de politica y pensamiento chinos
demuestran que, de una manera submarginal, 5e relacionaba con los
patrones institucionales del mundo hidnlulico.
Pertenecia a este mundo, pero de un modo que requiere una inves~

tigaci6n especial. Como la sociedad hidraulica, tambien la sociedad feu
dal tiene un margen institucional; y la civilizacion tribal de Rusia, que
surgio en la periferia oriental del mundo feudal, estuvo durante siglos
y particularmente despues del 880 46, dominada por los varegos Itl, enrai~
zados en -y a menudo soportados por~ una franja nortena: Escandi~
navia. Pero aunque Rurik habia recibido en tiempos un feudo del eruperador franco 48, no impuso el sistema europeo occidental de posesi6n de
la tierra a los eslavos orientales. Tampoco 10 hicieron sus sucesores. Los
nobles indigenas y los miembros de 1a eomitiva principesca, la druzhina,
actuaban sin ningun contrato feudal 49 La libertad de que gozaban para
"eabalgar Iejos" 50 indica un tipo de independencia que en el feudalismo
occidental era mas la excepci6n que la regIa 51. Por otro lado, los gober.
nantes principescos de los distintos estados provinciales vivian no de los
dominios reales, como era frecuente en la mayo ria de los paises feudales,
sino de un impuesto general, derechos aduanero5 y multas legales 52.
As! la sociedad kievana recordaba a1 orden feudal de Occidente en
cuanto que los gobernantes compartian el poder de tomar decisiones
politicas "con Ia asamblea popular (veche) y el sen ado (boyarsk"Ya
damar' 53; y los nobles pudieron establecer una forma de propiedad rustiea absoluta que los senores de Ia Europa occidental igualaron s610 a
finales de la Edad Media. Como en el Occidente feudal, las ciudades
-por 10 menos las gran des- y los nobles no pagaban impuestos 54. Pero
este arreglo extraordinariamente impreciso se compaginaba con un sis.
tema fiscal que pennitia al soberano impaner impuestos sobre toda la
poblaci6n rural. El principio de impener una tasa sabre cada hogar se
emple6 en Bizancio 55; Y los khazaros semi pastorales 10 apHearon a los
eslavos orientales, a quienes dominaron antes de Ia victoria de los va~
regos. Los varegos siguieron el proeedimiento fiscal de los khazaros 56, y
continuaron haciendolo con modificaciones durante toda Ia epoca kieva~
na 57. Tambit~n adoptaron otras caracteristieas "asiiiticas" de los khazaros
o tribus con enos re1acionadas. Durante algun tiempo los gobernantes se
llamaban a 51 mismos "khaganes" *; y antes de la introducdon del
Cristianismo guardaron a sus numerosas concubinas en una especie de
haren **.
La influeneia bizantina directa 5e hizo sentir relativamente pronto.
234
d)
Rusia premong61ica (de Kiev)
La sociedad rusa anterior a la conquista mongolica (1237.40) pre

senta otro aspecto igualmente instructivo del sub margen hidniuHco. En
los dias prekievanos y kiev an os la economia de subsistencia del "rus."
incluia la ganaderia *; pero BU principal subsistencia era la agricultura,
agricultura de lluvia 40, Bajo las condiciones de una economia primor~
dialmente natural esta agricultura favorecia el desarrollo de una no~
bleza campesina ampliamente extendida, que estaba debilmente subordi
nada a los principes territoriales **. Debajo de este estrato, pero por
encima de los kholopi esclavos 41, una clase de cultivadores libres 5e mo
via can relativa facilidad 42, y la gente de las ciudades estaba menos
coartada. Su "consejo", e1 veche, podia actuar poIiticamente independiente no s6lo en la gran republica meridional ,de Novgorod 43, sino tam~
bien en capitales como Vladimer 44, e incluso en Kiev 45. Antes del es
tablecimiento del estado de Kiev (ca. 880) *** las transacciones legales
podian ser consumadas, y sin intervenci6n de ninguna autoridad del
principe por los cabezas de las comunidades rurales y urbanas, que en
e1 c6diO"~ de derecho ruso mas antiguo se Haman miT ****. E incluso en
la .;poc';, kievana (ca. 8801169), e1 gobierno, aunque bastante mas fuerte
que antes, ,distaba de ser absolutista; de hecho, distaba tanto d7 e5ta
condici6n como el gobierno de -cualquier estado feudal en el Occldente
contemporaneo. Institucionahnente hablando, la sociedad kievana perte~
necia de un modo daroal mundo europeo protofeudal y feudal.
8
* La version mas antigua conocida del Derecho ruso, Russkaya Pravda.

meneiona crimenes cometidos por hueyes, oveja~ cahras, caballos. terneras y corderos (Goetz, RR. I: 15 ... ).
** Este hecho ha sido establecido mediante las investigaciones pioneras de
Pavlo-Silvansky. Para un resumen de sus conclusiones mas important~ vease: ~oros~
din. 1908: 577. Para un estudio independiente que llega a conclUSlOnes Slmllares
sobre la primitiva socIedad rUM, vease Hotzsch, 1912: 544.
*** Vernadsky (1943: 368) coloea la conquista de Kiev par 01eg "entre 878 y
880 (hipoteticamente, 878)".
**** Russkaya Pravda, I, 17 =Goetz. RR. I: 8, 9. Cf. Vernadsky, 1943: 134.
En la tercera version de Ia Ley, el tennino antiguo mir esti sustituido por gor0t4
ciudad (Russkayo Pravda, III: 4O~Goetz, RR, I: 28, 29, cf. 272 ss.).
* Vernadsky (l943: 282) supone un prestamo de los khazams. El titulo de

khaghan Iue usado por los "primeros principes de Kiev". Aparte de Vladimir, au
hijo Yaroslav tamhien se sabe que Iue llamado as! por el metropolita Hilari6n
<ibid.. 370, Y n. 302).
** Antes de su conversion, se dice que Vladimir tenIa unas 800 eoncubinas
(Nestor, 1931: 55).
SOCIEDADES QUE CRUZAN LA DIVISORIA INSTITUCIONAL
236
Ademas de mnchos elementos literatios y artisticos, los rusas adoptaroll

e1 cristianismo oriental y e1 derecho bizantino, los cuales influyeron en
e1 dima politico de Kiev. Los sacerdotes bizantinos ("griegos"), que vi~
nieton a Rusia, trajeron con ellos ideas significativas de gobierno y subordinacion teocraticas. Acostumbrados a actnar como parte mas que comO'
rivales del gobierno secular, ciertamente aumentaron e1 poder del principe *. La introduccion del derecho bizantino fortifieD Hun mas la posicion de los soberanos de Kiev. En la segunda version, influida por
Constantinopla, del derecho ruso e1 gobernante y sus {unciorrarios surgen
claramente como posesores de 1a suprema autoridad judicial5B.
Pero la sociedad kievana no acepto in toto las nociones juridicas.
del gran imperio oriental. El codigo bizantino prescribfa castigo corporal'
para e1 roba de caballos; pero el derecho ruso revisado continuo exigien~
do una multa por este hecho". A pesar de su gran prestigio, el derech<>
hizantino no anuI6 1a idea kiev ana de que un hombre libre no puede sel"
azotado.
3. Comentario
Evidentemente las civilizaciones en el submargen de la sociedad hidraulica presentan una amplia garna instituciona1; y sus estructuras
basicas pueden entenderse tan s610 si son consideradas primero en Sll
contexto instituciona1 primario. Sin embargo, algunas cualidades secun~
darias, que las vinculan 81 mundo hidniulico, no deben ser pasadas por
alto:
1) Una civilizacion que formase parte alguna vez de este mundohidraulico puede, en una fase ulterior no hidraulica, conservar dertas
rasgo! de su condiei6n anterior que, aunque no necesarios para su nueva
configura cion, son compatibles con ella. Probablemente pertenece a esta
categoria la Grecia postrnicenica.
* Este hecho ha sido subrayado por numerosos historiadores. Platonov spunt&'

que "la concepcion cristiana y bizantina del principe como gobernante por derecho divino... se oponia al punto de vista pagano de que el principe era un
simple caudillo de una druzhina y podia ser expulsado y muerto" (Platono-v. 1925:
40). El academico sovU~tico Grekov cita in extenso la afirmacion pertinente de la
cronica de Nestor: "Dios da el poder a quien quiere; el Ser Supremo nombra a
quien quiere cesar 0 principe". Cada estado debe estar dirigido por un cesar
o principe, y el poder estatal es de o-rigen divino -estas son realmente "las caracteristicas familiares de la concepcion bizantina del po-der estatal". Grekov subraya eI espiritu autoritarw de la famosa cronica cristiana: "Todo eI que ataeara
a Ia auto-ridad -segi.in 1a teoria- se aponia aDios". Y "el merito de Yaro-slav
esta en la restauraci6n de una autoridad u.nica en el estado" (Grekov, 1947: 13388.).
237
2) La adopcion voluntaria de caracteristicas "orientales" deseables

<cuenta para fenomenos como e1 Japon Taikwa y la Rusia de Kiev.
OtIO punto que es valida para las sociedades hidraulicas marginales
->es valido tambUm para e1 submargen. Seria incorrecto considerar como
hidniulica submarginal a una soeiedad agraria que presenta ciertas ca~
racteristicas despOticas de organizaci6n y adquisicion, pero que no Hene
lazo conocido con el mundo hidniulico. Las caracteristicas individuales
-de estatismo hidnlulico, como la imposici6n de un impuesto general 0 Ia
recaudacion de un tributo general, ciertamente han surgido en civilizadones que tienen poco 0 ningiin contacto con este mundo. En numerosas
-sociedades tribales 5ucedi6 esto sin duda; y si no conocieramos el tras
fondo asi<:ttico de los khazaros, tambien podriamos sentirnos tentaclos de
.colocar su sistema de recaudar el tributo en esta eategoria independiente
y residual. Los amilisis comparativos deben decidir en cad a caso si estamos tratando de tendencias hidraulicas submargina1es
independientes.
E.
La zona submarginal del mundo hidniulico no puede explicarse por

una formula simplista. Tampoco es necesariamente inmutable. Numerosas
dvilizaciones historicamente destacadas del submargen han cruzado la
divisoria institucional y 5e han transformado en sociedades hidrauIicas
margin ales 0 en sociedades hidraulicas propiamente dichas. Otras se han
movido en direccion opuesta.
Las civilizaciones discutidas hasta aqui han sido esencialmente agra~
l"ias. EI mismo concepto de economia hidniulica implica 1a agricultura.
Pero la historia de los Ch'i~tan, los mongoles, y otros conquistadores
tribales demuestran que el despotismo oriental no 5e limito a sociedades
agrarias. Los pueblos no agricolas tambU;n pueden adoptar y transmitir
tecnicas de gobierno despotieo; y pueden "orientalizar"
grupos no
agricola5 asi como a los agricolas. La lmportancia de este hecho para
la comprension de muchas sociedades de conquista desp6ticas y de la
dinamica de la divisoria institucional es obvia.
1. Pueblos no agricolas que adoptan

del despotismo agrario
transmit"" metados de poder
En el borde del mundo hidraulico han vivido pueblos representantes

de muchos modos de subsistencia extractora: recoleccion, caza y pesca.
A este respecto son instructivos el margen de Ia sociedad "pueblo" 1 y las
primeras fases de la historia azteca. Pero ningun grupo primitivo no
238
agricola ha desempefiado un papel tan irnportante como los pastores. El

Nuevo Mundo carecia de animales adecuados para arrastrar carretas y
nevar hombres. El mundo anti guo tenia varias especies que podian em~
plea rae para ello. Su domesticacion bene:fici6 mucho a los productores
de plantas; pero~ ante todD, favoreci6 a los pastores, que, despues de la
invenci6n de la equitaci6n, lIegaron a seT militarmente iguales, y a veces
los amos de comunidades agrarias grandes y rieas 2.
un grupo de seguidores tribales cuyo numero aumenta COn sus exitos,

reduce a sus rivales nobles a una sombra de su primitiva importancia,
si no los hace aniquilar a todos.
En ambos casos los tribales pueden percler su identidad cultural y
de paso tambien la politico-social. Esto sucedio a muchos grupos arabes
bajo e1 calilato abbassida. En tal situacion el problema mismo deja de
existir. Sin embargo, los tribales sometidos generalmente no se preocupan de abandonar su anti guo modo de vida; ni 105 conquistadores
triba1e8 son absorbidos tan facilmente como la leyenda pretende 6. Con
modificadones ade.cuadas, los amos tribales de un imperio hidraulico
compuesto pueden conservar Sll identidad social y cultural; y al hacerlo~
pueden imponer sus tecnicas de poder recien adquiridas a la sumisi6n
de los paises no hidniuHcos. Esto sucedi6 cuando los mongoles, despues
de conquistar el norte de China, sometieron a Rusia.
La desintegracion de un imperio hidraulico compuesto puede tam bien
dar autonomia a algunos 0 todos de sus elementos tribales; y en este
momento es cuando se pone a prueha la perpetuaci6n .del poder despotico,
ba jo condiciones de pastoralismo tribal. A veces e1 regimen despotico se
disuelve tan completamente COmo el imperio de que formo parte. Pero
la experiencia historica muestra que los beneficiarios -del gobierno absow
lutista continuaron en una posicion privilegiada, par 10 menos en derta
medida y por algiin tiernpo. Sin duda, entonces, los metodos desp6ticos
de organizaci6n y adquisicion, aunque no un apendice necesario del pastoral-isIDo nomadico, son, en definitiva, compatibles con el.
a)
Estos inventos no son necesarios, perc S1 compatibles, con el
pas~
toreo nomada
Los nomadas pastorHes frecuentemente complementan su economia

ganadera con la agricultura 3, Sin embargo, la necesidad de mover sus
rebafios les impide prestar una atencion seria a eua1quier cosecha que
planten cerca de sus campamentos. Su modo de vida migratorio, aunque bien regula do, excluye 1a construccion de obras e1aboradas y permanentes de control acuatico, que constituyen e1 fundamento de 1a agricultura hidraulica.
Pero este modo de vida no 1es evita adoptar metodos orientalmente
despoticos de organizaci6n y adquisicion. Sin duda, estos metodos no
.urgen de las necesidades de la vida pastori!. Aunque los campamento. y
marchas exigen derta coordinacion y suhordinacion, y aunque los procedimientos disciplinados son altamente ventajosos para la caza y la
guerra 4, estas practicas no llevan necesariamente al establecimiento de
un aparato politico mas fuerte que todas las fuerzas sociales no gubernamentales. Los faetores tecnico,s (1a necesidad siempre recurrente de
diapersar hombres y ganados) y los factores sociales (la resistencia de
los tribales lihres a la exigencia de una sumisi6n total) aetuan en direccion opuesta. Inc1uso la subordinacion a un caudillo militarmente fnerte
es esencialmente voluntaria. Limitada en el tiempo y no fortificada por
acuerdos organizadores irrevocables, raras veces, 5i algunas, destruye el
canicter Buelto y fluido de 1a sociedad triha1 5
EI caudillo en jde y los que Ie rodean tratan de colocarae en una
posicion de pader total y permanente; pero, por regIa general, a1canzan
esta meta s610 despues de la sumision a (0 la conquista de) un pais
hidniulico. En el primer caso, los senores del estado agrario pueden
apliear SliS propios patrones de control politico (registro, prestacion de
trahajo, impuestos) a los pastores som-etidos, cuyo jefe gen!ralmente surge
como amo absoluto y permanente de su tribu. En e1 segundo caso, el
jefe supremo (khan, khaghan, etc.) se apodera de los ingenios de poder
de las culturas agrogerenciales que ha conquistado. Apoyado por funcionarios indigenas que mantienen la administraci6n tradicional y por
b)
239
La fragilidad del poder despotico oriental en los bordes pastori.

Ies del mundo hidniulico
Estudios recientes han suministrado abundantes datos sabre todos

estos procesos para las tribus Ch'i~tan, que, como los gobernantes liao,
fueron amos temporales de la franja nordeste de China. Muchas mono~
graffas han ac1arado aspectos correspondientes de la historia mongo]:
e investigaciones futuras de las sociedades tribales de conquista del
Oriente Proximo, Persia, India y America prehispanica, proyectaran
sin duda luz sobre muchas otras variedades de esta importante conformaci6n institucional.
Ya nuestro conocimiento actual nos permite comparar las fonnas pas~
toriles y las agrarias de una sociedad hidniulica marginal. Sin dud a, la
fuerza de perduraci6n de un despotismo genuino es mucho mayor bajo
condiciones agricolas que bajo condiciones tribales, pastorales, 0 nomadicas. La inestabilidad de la economia esteparia fadIita la difusion y la
separacion, y como cOTolario, el crecimiento de centros independientes
240
de riqueza animal y poder militar. Calamidades naturales 0 serios reveses militares dehiHtan y disuelven un despotismo pastoril con la misma
rapidez que la fortuna de la guerra y la conquista 10 crean. La ascension
y la caida meteor6ricas de muchos imperios de Ia estepa en Asia central
y occidental y en Europa suboriental ilustran la fragilidad del despotis.
rno: pastoral.
Las tribus "negras", Ch'i"tan, que apacentaron sus rebanos en el
norte de Mongolia den anos despues de la caida de los liao, conservaron
pocos rastros del orden politico coordinado que habian mantenido sus
antepasados en e1 Lejano Oriente 0 en e1 Turquestan 7. Despues del colapso del imperio del Gran Khan, el poder mong6lico no fue mas que la
sambra de 10 que habia sidD, pera no desapareci6 completamente. En
1640 los oiratos mongoles estaban aun coartados par leyes que, annque
mucho mas suaves que e1 Yasa de Gengis Khan 8, obligaban a los miem~
bros de la tribu a participar en transportes, realizados por prestacion,
relativamente pesados 9. Claramente, la sociedad mong6lica postimperial
no carecia completamente de cohesion cuando la vinculacion a 1a ascen~
dente estreUa manchu dio a sus amos civiles y religiosos una oportu~
nidad de apoyar, de manera privilegiada 0 secunda ria, otro intento am~
bicioso de establecer un regimen despotico, primero en e1 margen y
despues en 1a gran zona nudear del mundo hidniuHco.
2.
SOCIEDADES QUE CRUZAN LA DfVISORIA INSTITUCIONAL
ZONAS DE LAS SOCIEDADES HIDRAULlCAS
Civilizaciones agricolas que cruzan la divisoria institucional
E1 paso de las sociedades pastorales de un orden no hidraulico a otro

hidraulico se realiza, par regIa general, en un plano geogrMico asi como
en otro institucional. En contraste con elIo, las sociedades agrarias cambiantes, no cambian de lugar. Se mueven de un orden a otro exdusiva~
mente en el plano institucional.
Una segunda diferencia se retiere al ambito potencial de cambio. Las
sociedades pastoriles, que conservan su identidad econ6mica, pueden pasar de la zona submarginal a la marginal del mundo hidnlulico, y viceversa. Las sociedades agrarias que eran originariamente submarginales
pueden transformarse en hidniulicas marginales 0 hidraulicas amplia.s y
viceversa.
Como las sociedades pastoriles, las sociedades agrarias cambian su
cualidad institucional con mas frecuencia en la periferia geognifica de
las zonas agrogerenciales; porque aqui es donde las fuerzas . del. mundo
hidraulico y no hidraulico han estado en contacto durax:te IDllemos. Las
transmutaciones sociaies de Grecia, Roma, Espana y Rusla, forman parte
todas de esta gigantesca interaccion.
a)
241
Grecia
Desde una posicion hidniulica marginal 0 submarginal, Ia Grecia midinica evoluciono a una civilizaci6n cuyas fuerzas aristocraticas y democraticas impidieron al estado ejercer un control sin freno sobre las
fuerzas no gubernamentales de 1a sociedad. Los griegos de Homero,
Hesiodo, y SOfocles se prosternaban ante algunos de sus dioses; pero
rehusaron reconocer a1 supremo representante del poder estatal como sn
amo (despotes).
Durante muchos siglos, y a pesar de Sil proximidad al mundo hi~
dniulico, las ciudades griegas de Asia occidental mantuvieron dentro de
sus Iimites los principios de una sociedad multicentrada. S610 en la au
rora de las conquistas de Alejandro empezaron a disminuir las viejas
libertades constitucionales. Los soberanos helenisticos del Oriente redujeron la independencia JJolitica de SllS propios co~n~cionales en ASia. y
en la patria. Junto con SllS ayudantes grecomacedomcos, con gusto VIStieron el traje del poder desp6tico orienta1.
El Alto Imperio romano y Bizancio completaron 10 que haMan empezado las dinastias helenisticas. Los griegos del Oriente P~oxim? -!
los de 1a madre patria~ se transformaron en parte de un Impeno hI
dnlulico, que comprendia grandes zonas de economiu hidraulica .espor~
dica (Sida) y concentrada (Egipto). Durante el siglo VII este ImpenD
se movi6 hacia el margen del mundo hidraulico. Mas tarde los turcOs
conquistadores 10 restauraron una vez mas a BU posicion hidniulica es~
poradica.
,
Los griegos bizantinos y turcos ya no eran los helenos de Heswdo,
Pericles y Arist6teles. Probablemente esto es verdad .etnicamente, y sin
duda 10 es institucionalmente. Los descendientes de Mlcenas, que durante
la epoca c1asica y para los miembros HInes de su comunidad, crearon
modelos ejemplares de dudadania democnltica, fueron los antepasados
de los !Triegos bizantinos, euyo compHcado ceremonial de corte hizo que
el Hbiz~nti~ismo" sea una denominacion de la sumisi6n total, si bien
ritualizada, del hombre a1 poder total.
b)
1.
Roma
La aparici6n de una version helenistica del des]Jotismo oriental
En Grecia el cambio a formas hidrauHcas de estado y sociedad fue

iniciado por 1a conquista de Alejandro. En Roma e1 establecimiento del
gobierno absoluto y momirquico por Augusto sefiala no el :omienzo
sino un estadio relativamente a.vanzado de un proceso que habia estado
realizandose casi durante doscientos anos.
I.
242
243
SOCIEDADES QUE CRUZAN LA DlVISORIA L\lSTITUCIONAL
En la historia institucional de Roma el ano 211 antes de C. es la

fecha decisiva. En este anD fue cuando en el feino siciliano de Siracusa
los romanos "encontraron por primera vez un sistema juridico inteli~
gentemente elaborado de un estado primor::lialmente agrario, forjado
, rno de105 eglpclOs
. . y Ile1emshcos
' .
. tonosa
'
segun
en genera1" 10 . La V1C
repu'
blica italic a hizo de este sistema, 1a Hamada lex hieronica, "la base para
la orO'anizacion de su primera economia provincial" 11. Al hacerlo aS1,
adopt~ron un principia Lasico del estatismo helenistico, que dec1araba
al estado detentador del poder absoluto y propietario de toda la tierra 12,
Como stlcesores de I-lieron bs conquistadores rnmanos hicieron a su
estado, el populus Tomanus, el umo de la economia agraria de Sicilia.
Y actuaron del mismo modo en otros territorios de Stl imperio en creci~
miento. En las re"'iones del Mediterraneo oriental esto supollia pocos
zonas occidentales de expansion roman a predomi~
cambios. Pero en
naban las condiciones no hidraulicas. Par ello es muy signifiCativo que
los conquistadores italicos, can modificaciones adecuadas, trasladaran
"tambien a Occidente" 13 el sistema helenistico.
Desde el punta de vista romano el principia helenistico de una tributacion general era "una innovacion completa", 'Y esta innovacion fue un
exito, porque se completaba con un censo peri6dico y general. Segun l?s
planes de Hieron, que adoptaron los romanos, "era deber de lo~ magIS
trados de 1a ciudad hacer un censo cada ano de los campesmos del
distrito... registrando tanto la extension total .. como la extension de
cada cosecha sembrada" 14.
Estos desarrollos extcrnns no crearon automaticamente un estado mas
fuerte que 1a sociedad en la patria romana; pero la metropoli sufri6
cambios internos que debilital'on terriblemente a 1a repUblica aristocra.~
tic,a tradicional. Por otra parte, las guerras de conquista interminab1es
enriquecieron a los terratenientes senatoriales que emplearon un numero
creciente de esc1avos; y a1 mismo tiempo, estas guerras dejaron exhaust?"
al paisanaje. Junto con los veteranos ha~br~entos de tierra, 1?~ campeslnos empobrecidos ofrecian una ba:::e rna:.,lva Ideal para las pohtlCas de los
populaTes y de los generales victoriosos, que no dudaron en confiscar
y redistribuir los fundos de sus oponentes de otro tiempo 15. Las guerras
civiles tambien aumentaron la vulnerabilidad de los ricos hombres de
negocios, los equites, algunos de los cuales sacaron grandes provech?s
como arrendadores de impuesto:;;~ publicani~ del crecimiento del Impeno
romano. Durante la crisis en marcha los equites gozal'on de tan poca
seguridad personal y propietaria como los miembros de! grupo senatorial.
Evidentemente los cambios internos estaban tan vlUculados a la ex
pansion territorial del pais que carece de sentido todo intento de explicar
1a caida de la republica a base exclusivamente de facto res intern os, e
igualmente por los externos. Los generales que domina ron la escena poll
tica, particularmente en el siglo I a. de C., subieron al poder gracias
a la extension y peculiaridades de los territorios que ocuparon. En estas
zonas fue donde consiguieron Sll apoyo material; y en elias dande probaron la eficacia de los- metod os helenisticos de gabierno.
zHasta que punto un hombre solo contribuyo a los cambios que ocu~
rrieron en la sociedad romana? Para este propOsito de nuestra investigacion basta recordar que en tiempos de Cesar el Senado habia perdido ya
su homogeneidad social y su hegemonia politica indiscutida y que Cesar,
que como otros grandes generales-politicos de Stl cpoca diD tierra a los
veteranos, trat6 ,a los representantes senatoriales de ]a gran propiedad
rustiea como un "hombre del pueblo", un popularis. Aqui como en otras
partes, el poder absoluto fue establec,ido por la actividad de hombres
que emplearon la causa popular para lograr sus ambiciones poHticas.
Por la epoca del aseslnato de Cesar la fuerza propietaria mas podero
sa de Roma, el grupo senatorial, habra sido tan debilitado, que Augusto
quien oficialmente controlaba numerosas provincias "imperiales" (entre
elias las viejas zonas hidniulicas de Egipto y Siria) pudo controlar tam
bien las provincias "senatoriales" 16. A partir del 29 a. de C., los sena~
dares, que anteriolmente habian sido la fuerza decisiva detnis de la
administracion, ten ian que conseguir un pe-rmiso de Augusto antes de
que pudieran abandonar Italia; y "si el fin de su viaje era visitar Egipto,
por principio se les rehusaba [la peticion],' 17. Durante el periodo si
guiente los senadores terratenientes, en otro tiempo aristocracia domi~
nante, fueron cada vez mas remplazados por personas que llegaban a
ser miembros del senado a causa de egtar a1 servicio del emperador. Y
los representantes de la riqueza mueble y empresas capitaIistas, que, como
publicani haMan recaudado impuestos y derechos de aduanas para el
gobierno y, como contratistas, habian ejecutado algunas "obras publicas",
fueron saqueados por Pompeyo~ debilitados par Cesar, y sometidos por
Augusto 18, De paso perdieron su importancia 19. De este modo la metr6~
poli romana, que durante nlgun tiempo habia gobernado un inmenso
imperio helenisticamente hidraulico sin ser ella misma hidraulica *, cayb
bajo los martlllazos de las fuerzas que saeaban Sli fuerza ultima de su
propio imperio.
En este gigantesco proceso de transformaci6n Augusto no fne sola~
las
'" Por supucs.to, Ia metropoli romana no cstaba henneticamente cerrada a su

ambiente orienta1. La cree-iente influencia del estatismo helenistico iba acompaiiada
de una influeneia cada vez mayor de Ia religion, arte, tecnologia y costumbres
orientales. EI avance de Ia cultura helenistica oriental y los intentos patetic-os de
re.o;istirla figuran entre los desarro-llos mas ilu5trativos de los> siglos II y I a. de C.
(ve'ase Voigt, 1893: passim).
244
ZONAS DE LAS SOCIEDADES HIDRAUIJCAS
mente el sepulturero de las antiguas fnerus sociales, sino tambien e1

pionero de este cambio administrativo. A pesar de Ia gran lealtad a los
valores culturales de Roma, el primer ernperador (princeps) mode16 Sil
"estado absolutista no sohre la Roma primitiva 0 la Greeia clasica -de
las que, realmente, hubiera sacado poea inspiraci.on-. sino del <?rien~e
helenistico *. Al eehar los fundamentos de un funClOnanado asalanado ,
inici6 un desarrollo burocnitico que Hipidamente alcanzo gil momentum
en e1 siglo I d. de C. 21,
Los metodos agrogerenciales de adquisici6n y organizacion ya habian sido empleados en las provincias bajo la republica; ahora fueron
elaborados y sistematizados. Las confiscaciones 5e transformaron en una
caracteristica corriente de la vida economica y poHtica del imperio. El
impuesto o-eneral se fortifieo por el registro periodico de 1a poblacion,
que bajo Augusto se transformo en un p:ocedimient? a?-~inistrativo -:f7
gular 22. Al iniciar las gran des construcclOnes no hld:auhcas, que: aun
hoy asociamos al nombre de Rorna, Augusto empezo a constrUlr un
autentico sistema agroo-erencial de caminos. Establecio 1a posta e5tatal,
el cursus publicus y d: un modo consecuente 10 combino con un e1abo~
..rado servicio de informacion 23.
Estos pasos fueron -complementados por desarrollos tales como el
empleo de antiguos esclavos, "libertos", al servicio del estado 24, el em'
pleo de eunucos para fines ~olitico~ 25, e1 cnlto ~l e:uperador., 1a decaden~
cia gradual de ,1a empresa mdustnal y comercl~l ~ndependlente.. Mucho
antes del final del siITlo II d. de C., cuando SeptImlO Severo medIante la
confiscaci6n y el as~sinato en rna.sa, hizo al centro desp?tico ~'~! lro~
pietario de 1a mayor parte de la tIerra arable en todo el Impe;t~ ,Ia
vieja sociedad habia perdido su identidad. Era perfectamente loglco que
el ~'emperador sernita", que despreciaba a !talia y "hablaba latin con
,
"27 qtl1S1era
'
"amo"
** .
acento pumeD
ser 11amad0 d
ommus,
~
Asi cuanda Diocleciano estableci6 una corte oTlental espectacular, ya
se habla cumplido la orientalizacion de hecho del imper~? Un dest~cado
historiador de la economia resume la gran transformaclOn como slgue,:
-"En los siglos II y IlL .. no s610 era e1 estado (0 e1 empera?or} e1 :nas
grande propietario de tierra, era tambit.~n e1 mayor propletano de mInas
* Par esta epoca los estadistas tomanos empezaron "a, buscar . g:-Iias no
en Atenas- 0 en Esparta sino en el imperio persa, y las rnonarqUlas helemstlCas que
Ie sucedieron" (Stevenson, 1934: 183).
."
** Fue como 81 e1 espiritu de la antigua Asiria tomara poseSlOn del palaclo
para Bometer e1 imperio- a una burocracia que seria la ejecutora de u~a autoridad divina transmitida por sucesi6n dinastica. En este Slstema no h:bla Iugar
para un senado 0 para el principio de delegaci6n por el senado, y una senal de que
.esta nocion de gollierno tendia ahora a prev~lecer puede. ve;~e e;t el hecho de
que se aplicase corrientemente al emperador el tItulo de dommus (MIller, 1939: 35).
SOCIEDADES QUE CRUU.N U" DlVISOHIA INSTITUCIONAL
24.5
y canteras, y al correr del tiempo se transform6 en el mas grande industrial" 28. Ademas "el comercio ~al por mayor y al por menor--' estu~
vo .cada vez mas .sometido a1 control gubernamental" 29 y "tambien se
nacionalizo extensamente el transporte".30. En esta situacion econ6mica
de centro un:ico, 5e desarrollo facilrnente "la idea de Ia omnipotencia
del estado". Se modelo esencialmente "bajo la influencia de las teorias
del estado helenistico-orientalizantes y otras". La total "sustituci6n de
un sistema econ6mico por otro, y de una nueva civilizacion y actitud
ante la vida en lugar .de la antigua duro mas de siglo y medio. Solo
se compIet6 a finales del siglo III" 31.
Un analisis comparativo de la orientalizaci6n del Imperio romano
lleva a algunas conclusiones basic as :
1) El significado institucional de este proceso aparece claramente,
5610 si su estudio se basa en e1 entendimiento de la sociedad hidraulica
y el despotismo agrogerencial (oriental).
2) Helenizacion significa orientalizaci6n. La helenizaci6n de Roma
habia empezado casi doscientos anos antes del establecimiento del prin~
cip.do .
3) Como un tipo social, Roma debe ser equiparada, no con los
absolutismo8 proto industriales de Occidente, sino con los grandes abso~
lutismos agrogereneiales del Oriente.
2.
La caida. del despotismo agrogerencial en el Imperio romano de

Occidente
A difereneia de los gobernante5 absolutistas de la Europa postmedieval, los administradores romanos de Espana, Galia, Germania occidental
e Inglaterra no se veian coartados por corporaciones (estamentos) basa~
dos en la propiedad y organizados nacionalmente. Y aunque conservaron
mientras fue posible el liderazgo politico y la cu1tura indigenas, manejaron el aparato politico de aeuerdo con las grandes tradiciones de
estatismo agrogerenciaI. Como en todas partes, creaTon inmensas constru~
ciones no hidniulicas, sobre todo, eaminos estatales y muraUas frontenzas. Por medio de su posta estata1 monopolizaban las comunicaciones
rapidas. Y contaron e irnpusieron impuestos a los habitantes de las
provincias occidentales de un modo muy similar a como 10 hacian en
Oriente 32.
Ninguna necesidad innata iberica, celtica 0 germanica por la libertad
evit6 que los antepasados de la Europa occidental moderna aceptasen
-primero porIa coercion y mas tarde por costumhre--- el yugo de un
estado que daba a las fuerzas no gubernamentales de la sociedad pocas
oportunidades de participar en la creacion de su destino politico y eeo-
246
SOCIEDADES QUE CRUZAN LA DIVISOHIA INSTITUCIONAL
ZONAS DE LAS SOCIED;\J)ES HIDRAULICAS
nomlCO. Durante varios siglos e1 despotismo oriental en su fonna hele

nisHeO-Tomana 5e extendi6 hasta los bosques de Gern;tania, las playas
atlanticas de Espana y Galia, y las fronteras meridionales de Escocia.
Estas instituciones orientales no desaparecieron cuando, en el siglo IV~
el Imperio romano occidental se hizo independiente del Oriente hidraulieo para todos los fines pnlcticos. El estado despotico, que no habia
toler ado dases propietarias fucrtes y organizadas -aunque tolera gran
propiedad de todas clases-- continuo reproduciendose aun despues del
hundimiento de Sil aparato administrativo y burocratico. Realmente, has'
ta e1 final, e1 gobierno de Roma occidental insisti6 en su posicion abso~
lutista. Su ultima figura destacada, Heraclio, fue un representante tipico
del estatismo hidnlulico, un eunueo 33.
Como a1 final de Bizancio, el declinar del Imperio romano occidental
se debio en gran parte a facto res externos. La perdida de los ingresos
de las ficas provincias orientales debilit6 gravemente a 1a metropoli italiana, que tambien tenia grandes dificultades en adaptarse al -colapso de
su economia esclavista. El Oriente, agricolamente mas intensivo, nunca
se habia apoyado en el trabajo esc1avo como el Occidente. Y en consecuencia Occidente sufri6 mucho -cuando se agotaron las fuentes de
trabajo esclavo harato.
La irnpotencia poHtica de Roma se hizo palmariamente clara a comienzos del siglo v: Roma perdi6 1a Galia el 4,06, Inglaterra el 407,
Espana el 415, y Africa el 429. En la metr6poli troneada, las fuerzas
de 1a gran propiedad rural, representadas por Ull nuevo grupo senatorial,
aumentaron en irnportancia. Sin embargo, los caudillos propietarios que
surgian carecian de fuerza para organizar un tipo de gobierno no orien~
tal. Este objetivo fue alcanzado s610 cuando se unieron a1 rey germiinlco
Odoacro, quien el 476 termino de un modo fonnal con el absolutismo
trasnochado de 1a Roma occidental:l4.
e)
1.
Europa des!,,,';, de 476
Intentos fracasados de gobierno absoluto
Algunos simbolos del estatisrno hidrau licc, como 1a obligaci6n del

vasallo de besar el pie del soberano, persistieron durante bastante tiernpo,
sobrepasando incluso 1a epoca merovingia 35, pero, careciendo de funda
mentos sociales sustantivos, dejaron de ser exigidos. Y el desarrollo po~
litico, en vez de seguir en modelo romano, produjo el sistema {Ie gobierno
protofeuda1 descentralizado que caracterlzo al prj mer periodo de 1a Edad
Media ".
w
2.
247
El caso "sin paralelo" del Dome8day Book
En esta epoca~ que se supone haber durado hasta el final del si

glo XII 37, aparecio en 1086 el Domesday Book, un registro de las tierras
de Inglaterra, que fue ordenado en 1085 por el rey normando Guillermo
e1 Co~quistador. Los historiadores europeos han sefia1ado raices insti~
tucionales del Domesday tanto en Inglaterra 38 como en Normandia 39.
Pero aunque estas rakes son enteramente autmticas, no explican de un
modo adecuado el gran registro de tierra anglo~norrn.ando. No s610 este
tipo de catastro pllblico era desconocido en la zona de que procedian
Guillenno y sus hombres ("Normandia no tenia ningun Domesday ni
dooms") 40, sino que era tambien desconocido en otras partes de Europa
no orientaL Segu,n Maitland, representa "un hecho que no tiene paralelo
en la historia de Europa" 41.
l Qw~ inspiro, entonces, a este caso sin paralelos? La conquista, que
sugiere Maitland 42, no da una expHcaci6n plausible, tertiendo en cuenta
que la Europa medieval vio muchas conquistas pero s610 un Domesday
Book. Los normandos de Norrnandia son un CRSO extrano. Por 10 que
sabemos, no instituyeron un Domesday, pero ciertamente se asentaron en
el norte de Francia pOT conquista. lPudo ocurrir que bacia 1085 los nor~
mandos se habian familiarizado con metodos administrativos que des~
conocian en el siglo x 0 incluso a priw~ipios del XI?
Cuando los normandos conquistaron Inglaterra el 10661 algunos de
sus pai.sanos ya se habian hecho duenos de Italia meridional, una zona
que, con interrllpciones, habia esta-do bajo la administracion bizantina
hasta esta epoca; y algunos se hahian estab1ecido en Sicilia, zona que
habia sido gobernada por Bizancio durante 300 anos y despues por los
sarracenos que combinaban tecnicas arabes y bizantinas de gobierno
absolutista-.
No tenemos testimonios concluyentes sohre el efeeto de esta experiencia bizantino-sarracena de Guillermo y sus consejeros. Pero saberoos
que en 1072 -esto es, 13 auos antes de que Guillermo ordenara la
descn:p-tio de Inglaterra- los norma-ndos habian conquistado Palermo,
1a capital de Sicilia, y la parte norte de la isla. Y nosotros sabemos tambien qu-e habia considerables "'idas y venidasl ' 43 entre los normandos
italo-sicilianos y sus parientes ne Normandia e Inglaterra, particular~
mente entre la nobleza y el clero. Los iatimos tomaban parte activa en
la administraci6n 44. No es extrano, pues, que a base de eu conocimiento
de 1a epoca l Haskins, el maximo experto ingles en re1aciones anglo-siciHanas en la Edad Media, sugiera "la posibilidad de una relaci6n entre
243
249
ZONAS DE LAS SOCIEDADES HIDR..A.ULICAS
e1 Domesday Book y los registros fisc ales que el sur habia heredado de
sus gobernantes bizantinos y sarracenos" 45.
La hip6tesis de Haskins expHca bien por que un invento tipicamente
hidraulico de administraci6n fiscal aparece en Ia Europa feudal. Tambii;n
explica por que durante cientos de anos despues esta "magnifica hazafia"
no tenga paraIeIos en esa zona. Evidentemente el registro sistematico y
a escala nacional estaba fuera de lugar en una sociedad feudal como
era frecuente en el territorio del despotismo oriental.
paises de origen. Baja el gobierno musulman Hel riega artificia1.., fue

mejorado y extendido ... sobre modelos orientales", y esto incluia admi~
nistracion gubernamentaI: "su superintendencia era asunto del estado" 47.
Asi Ia Espana musulmana lleg6 a ser mas que marginalmente orien~
tal. Lleg6 a ser una aulentica sociedad hidraulica, gobernada desp6ticamente por funcionarios nombrados 48 y sufri6 impuestos por metodos de
adquisici6n agroadministrativos. EI ejercito musulman, que pronto cam
bi6 de tribal a un cuerpo "mercenario" 49, fue e1 instrumento del estado
10 mismo que sus colegas en los califatos omeya y abbassida. Un sistema
protocientiflco de riego y cultivo de huerta 50 se complemento mediante
un adelanto extraordinario de las ciencias tipicamente hidrftUlicas de la
astronomia y matematicas 51. La Europa feudal contemponinea no podia
presumir de un desarrollo comparable. Reconstruyendo las impresiones
del gran ge6grafo arabe Ibn Hauqal, que visito Espana en el siglo x,
Dozy c~menta el poder organizador del estado musulmiin, cuya policia,
como Sil agricultura hidraulica, penetraba en las partes mas remotas del
pais: "el extranjero se percata con admiracion de los campos universaI~
mente bien cultivados y un sistema hidraulico coordinado de una manera
tan profundamente cientifica que produjo fertilidad en sue10s aparentemente esteriles. Se maravillaba del orden perfecto, que, gracias a la polio
da vigilante, reinaba incIuso en los distritos menos accesibles" 52.
En la segunda mitad del siglo XIV Ia principal ciudad de Ia Liga
Hanseatica, Lubeck, contaba 22.000 habitantes 53, y Londres un os
35.000 54. En el momento culminante del califato occidental Ia capital
musulmana Cordoba, quil.a tuviera 1.000.000 de personas ss, y Sevilla,
en 1248, mas de 300.000 56 A finales de la epoca musulmana Granada era
probablemente por 10 menos tan pOIJulosa. La Encyclopedia 0/ Islam
estima "en medio millon" los habitantes de esta ultima y bella capital
islamica de Espana.
No es extrano que el estado absolutista, en 1a cima de su prosperi
dad, recaudara un os ingresos asombrosos 58. Y no 10 es tampoco que este
estado, que como oiros regimenes hidraulicos emp1eaba libremente a los
eunucos 59, fuese despiadado en la purga de dignatarios que perdian el
favor real. Cuando estos desgraciados eran liquidados, el estado se apre~
suraba a conn.scar toda la propiedad que poseian 60.
d)
Espana
1. Conquista oriental
Pero ni el fraeaso de los intentos {raneos ni Ia singularidad del Do~es?-ay. Ingles impliea que despues de 476 permaneciera nja la divisoria
lI~StIt~clOnal entre las partes hidniulicas y no hidrauIicas de Europa. La
hlstona de 1a India meridional y Sicilia anterior a los normandos revela

dos fuerzas mayores de expansion oriental: los bizantinos, que trataban
de conservar su modo de gobierno en algunas antiguas provincias del
Imperio romano, y mucho mas significativamente, los arabes, quienes,
inspirados por un nuevo credo dinamico y equipados con nuevos metodos
de guerra 46, extendieron su poder desde los centros proximos orientales
de sociedad hidraulica por el noroeste de Africa, Espana y -temporaIN
mente--- Sicilia.
Esta erupci6n co1osal recordaba el crecimiento hacia Occidente del
Imperio romano en cuanio que tambien extendia patrones orientales des.
pOticos de gobierno. Pero por multiples razones los efectos institucionales
de Ia conquista islamica eran de mas largo alcance. Bajo Ia influencia
romana Europa occidental paso a formar parte de una sociedad hi~
dniulica esporadica oriental sin adoptar, sin embargo, Ia agricultura hi~
dniulica; y eventualmente paso ,a una posicion hidniulica submarginal 0
completamente no hidniulica. Bajo la influencia de los arabes, el impulse
fue mucho mayor. Antes de la invasion islamica, la Peninsula Iberica
eTa hogar de una cultura protofeudal, que tenia una agrieultura de
riego a pequefia escala pero probablemente poeas empresas hidraulicas ...
En agudo contraste con los romanos, que se apoderaron de Europa oeci~
dental, los conquistadores arabes de Espana estahan enteramente fami~
liarizados con la agricultura hidraulica, y en su nuevo habitat emp]earon
intensamente inventos que habian sido enormemente provechosos en sus
'* Hirth: 1928: 57 ss.; Hal], 1886: 363, 365; lkvi.Proven~al, 1932: 166;
Laho-rde, 1808: 29, 107. La memoria de Laborde expresa la completa falta de
interes agricola entre los conquistadores godos de Espana (Laborde, 1808: 107).
2.
La Reconquista
La Reconquista, que en el siglo XIII restablecio el control cnstlano

sobre 1a mayor parte de Espana, transformo una gran civilizacion hi~
draulica en una sociedad feudal tardia. Los estudiosos de Rusia, que ven
la ascension del pader despOtico oriental en Moscovia como consecuencia
2.51
SDCIEDADES QUE CRUZAN LA DIVISORIA INSTITUCIONAL
de una lucha armada contra poderosos- enemigos orientales, harlan bien

comparando la hislOtia rusa -con 10 que sucedio en Espana, y, por 10
mismo, en Austda.
Empecemos por este ultimo pais. Durante varios siglos, Austria e3tuvo amenazada por uno de los mayores imperios orientales que conoClO
la historia: la Turquia otomana; y extens8S partes de Hungria {ueron
ocupadas por los turcos durante mas de 150 afios. Pero la base principal
palitiea y mUitar de contraataque, Austria, siguio estando Hbre; y la
prolongada luella contra el poderoso enemigo oriental no convirti6 a1
estado aus-triaeD en un despotismo oriental. Como otros paises de Europa,
Austria avanzo hacia un tipo definitivamente occidental de absolutismo:
hasta mediados del siglo XVIII las dietas austriacas (Landtage) tuvieron
una voz decisiva respecto los impuestos y la conscripcion de soldados 61,
e incluso despues de 1740 los estamentos jugaron un papeJ esencial en 1a
administracion fiscal 62. Hungria conservo obstinadamente un gobierno
semiaut6nomo, cuyo Landtag, que constaha de una camara superior
(magnates clericales y seculares) y una camara baja (nobles inferiores
y diputados urbanos), "ejercia una gran influencia en la administracion
del pais" 63.
Tampoco en Espana se orientaliz6 nunca la base de la Reconqmsta.

Los gobernantes de los pequenos estados septentrionales que haMan re~
chazado el ataque arabe, dependian en Bli fuerza militar del ,apoyo de los
nobles, el clero y las ciudades 64; y a finales de la fase principal de la
Reconquista estos grupos, lejos de estar pulverizados politicamente, fue
ron capaces~ a causa de sus privilegios, de mantener una existencia semi
autonoma 65. De un modo parecido al desarrollo de Francia, Inglaterra,
Alemania, Italia y Escandinavia a finales del feudalismo y en la epoca
posfeudal, E"pana tambien desarrollo un gobierno absolutista 66 Es~e
gobierno fne 10 bastante fuerte para prevalecer sohre los nobles, Ia 19lesIa
y las ciudades 67 j pero fue inca paz de barrer los latifundios aristocniticos
de mayorazgo 63 y la semiautonomia de Ia Iglesia; y fue incapaz de
quebrar el orgullo y la dignidad del pueblo espanol. Los estamentos de
AraQ'on que haMan declarado que el reconocimiento de sus privilegios
era ~ondicion de su homenaje al rey ("si no, no") repetian esta formula
atrevida aun en 1462 69 : esto cs, mas de den arios despnes de que se
habia reconquistado la mayor parte -de la Peninsula. Y aunque las asambleas (cortes) que representaban en Castilla esencialmente a las municipalidades libres, habian dejado de existir en 1665, el regimen absolutista
no pudo inculcar en sus subditos Ia actitud sumisa habitual bajo los
regimenes hidraulicos.
Afirmar e5to no es negar la fuerza extraordinaria del absolutismo
espanol. Este fenomeno puede, por 10 men05 en parte, explicarse por las
exigencias de la "frontera" de la Reconquista, que favoreda el creci~

miento de la autoridad real en Catalufia, Navarra y Aragon 70. Sin em~
bargo, la Wirtschaftsgesinnung de los reyes cristianos puede haber sido
aun mas decisiva. La base septentrional de la Reconquista favorecio mu-cho e1 pastoralismo; y la demanda europea ,de lana --que ,aumento con
el avance de la Reconquista 71............ condujo a los reyes espafioles a promover unilateralmente Ia cria de ovejas tambien en las zonas liberadas
del centro de Espana, e incluso en partes del sur 72. Mientras los reyes
dahan toda clase de privilegios a las ciudades y a los nobles, estab1ecieron un estrecho control fiscal y jurisdiccional sobre los criadores de
ovejas, quienes, a partir del siglo XIII, 5e organizaron en una organiza~
cion especial, la Mesta 73.
En Espana, como en Inglaterra, las ovejas "comieron" a la gente.
Pero Espana se diferenci6 de Inglaterra en que casi desde el comienzo,
los principes se aprovecharon enorrnemente de la economia pastoril en
rapida expansion. Los ingresos estatales de e8ta {uente eran grandes 74,
Los monarcas consideraban "la explotaci6n y conservaci6n de Ia indus
tria pastori1. .. e1 sosten principal de estos reinos" 75.
Los inmensos ingresos que la corona recibia de su imperio colonial
con frecuencia se han considerado responsables de Ia decadencia de la
poblaci6n espanola en el siglo XVI *. Sin embargo, Ia despoblaci6n de las
aldeas, que ciertamente fue la -causa principal de la despoblacion de las
ciudades, no puede explicarse satisfactoriamente de este modo, teniendo
en cuenta que el influjo del oro y la plata hahrian pennitido a los dudadanos ricos comprar mas bien mas productos rurales que menDs.
250
'* Sevilla, que en 1247 tenIa mas de 300,000 habitantes, en el s-iglo XVI contaba 200,000. Cordoba, que hajo los califas pudo haber .alojado- a 1.000.000 de
habitantes, ahora contaba 60.000 (Laborde, 1808: 9). La pobJaci6n de Granada
decreci6 de quiza 500.000 habitantes a 80.000 (vease mas arriba, y Laborde, 1808:
9). Estas disminuciones fueron consecuencia en parte de la destrucci6n militar;
pero en parte expresan la transformacion del orden rural. Algunas secciones del
campo nunea se reco-braron de 1a peste y de Ia Reconquista (Klein, 1920: 337). A
ntras se las dejo permanecer en barbeeho durante los &igloo XVI y XVII (ibid., 320,
342 S8.) hasta que los campos en otro- tiempo florecientes fueron "machacadGs con
el caBtigo de la esterilidad" (Prescott, 1838, III: 461, n. 85), a causa de que se
haMa permitido a los rebafios "pasar en manada por el campo y aniquilar casi
los ultimos vestigios de' agricultura que aun quedaban" (Klein. 1920: 343).
Las ruinas conocidas de antiguos establecimientO's en Catalufia, Ar-agon, Leon,
Valencia, La Mancha, Castilla. etc., sumaban mas de 1.141. La region del Gnarlal
quivir se vanagloriaba de 1.200 aldea.s bajo el calHa de Cordoba. En 1800 sOlo
wbrevivfan 200. De las 50 aldeas de Malaga s610 quedaron 16. Una seccion de la
diocesis de Salamanca tenia solamente 333 aldeas de las 748 antiguas, mientras
que de las 127 que existfan cerea del partidO' de Banos Pena del Rey s610 queclaron 1.1 (Laborde, 1808: 8). El area del reino de Granada que antes de 1492
habfa alimentado- a 3.000.000 de personas sOlo- contaba 661.000 hacia 1800 (ibid., 9).
253
Con toda probabilidad 18 tendencia decadente fue causada ante todo

por e1 cambio de cultivo de riego intensivo a la cria de ganado tam bien
intensiva. Esta evoluci6n estimulada por la exportaci6n masiva de lana *,
condujo a la promulgaci6n de las Leyes de TOTo, que completal'on la
"sumision de la agricultura a1 pastoreo en gran escala" 76 catorce anos
antes de que Cortes conquistara ftlejico y 28 anos antes de que Pizarro
se apoderara del Cuzco. Tambien influye en la gran redllccion de la po~
blacion agricola indiana en Mejico, Yucatan y Peru despw3s de la cona
quista **.
En el campo espanol, rebafios y pastores hacian ahora su camino so"
litario pOT las vastas praderas. En este paisaje fue donde Don Quijote
espoleaba a su rocin cojitranco. Y en las ciudades ningiin espectaculo
era tan popular como las corridas de toros. En Valladolid, en 1527, Car
los V celebre el nacimiento de Sil hijo Felipe II entrando 61 mismo en
el ruedo a clesafiar a1 taro.
tales, controlaron a sus nuevos subditos con tanta eficacia que ninguna
patencia rusa independiente pudo libexarlos.
Tarnpoco ninguna fuerza rusa interior emprendi6 una lucha sistematica y ahiertu contra 1a Horda. La victoria aislada en e1 rio Don que
eI gran duque de Moscu, Dmitri, gane sobre el ejercito tartare en 1380,
fue tristemente pirrica: las represalias siguientes disuadieron de toda
resistencia armada para otros den anos *. Incluso cuando en 1480
Ivan III rehuse alianza a los tartaros debilitados, evit6 combalir contra
ellos. Los tartaros, aunque podian aim man dar un ejercito contra 1a
hueste moscovita, fueron igualmente precavidos. La indecision por am~
bas partes tuvo por resultado "un espectaculo increible: dos ejercitos
huyendose mutuamente sin ser perseguidos por nadie". Continuando 1a
eita de Karamsin: "As! termini) 1a ultima invasion de los tartaros" **.
Asi termino realmente e1 gobierno tartaro sobre Rusia. Habia durado
casi 250 afios; y el gran ducado de Moscovia, que alcanze importancia
durante esta 6poca, no 10 hizo como fuerza independiente sino como
instrumento del Khan.
Este hecho no es discutido. Ni tampoco se niega seriamente que la
Moscovia del siglo XVI no pucde equipararse al absolutismo occidental.
Sin embargo, las opiniones difieren de un modo fundamental sobre el
origen del despotismo de IVIo5covia. ;,Fue el control autocrata de Ivan
50bre el pais y la gente debido a condiciones extern as, es decir, a una
lucha de frontera continua? lO fue debido, ante todD, a la influencia
de los mongoles que aplicaron en Rusia metodos desp6ticos de estatismo
aprendidos en distintos paises hidniulicos de Asia, particularmente
China? ***
252
e)
La introduccion del despotismo oriental en Rusia.
"Los tartaros no ten ian nada en comun con los moros. Cuando con~
quistaron Rusia, no Ie dieron ni el algebra ni Aristoteles". Pushkin, sin
ciuda, tenia razon en larnentar la consecuencia cultural negativa de la
conquista tartara ***. Pudo haber ido mas lejos y anotar las devastadoras
consecuencias politicas de sus fabulosos exitos militares. Los tartaros,
que hacia 1240 hahian derrotado de modo aplastante a los eslavos orien-
El aumento continuo hasta finales del siglo
XVI
(Klein. 1920: 37-46).
** Los barcos eran pequenos y los fletes caros; y no se ganarfa mucho expor-
tand~, grano a ~uT(}p-a. La pla~a era el articulo de exportacjon mas preciado; pero
tamblen _.se podlan ganar bOnItos provechos en el azucar y cacao, palo de tinte.
telas temdas y cueros (Humboldt, 1811, IV; 368 ss.). En cl esp-acio de pocas decadas los bueyes, caba~los. ovejas y cerdos se multiplicaron de modo sorprendente en todas las reglOnes de Nueva Espana" (ibid., III: 224). Hacia 1570,
cuando Acosta lleg6 a America, algunos individuos poseian hasta 70.000 e incluso
lOO.O?O cabezas de ganado lanar (Acosta, 1894, I: 418; Obregon. 1928: 151). DondeqUlcra que no se frenaba el crecimiento del ganado, los rebanos crecieron rapidamente, no solo en America central sino tambien en cl sudoeste de Norteamerica
(Obregon, 1928: 151), en el Peru (cf. Markham. 1892: 163; vease tambien Juan
y Ulloa, 1806, I: 300. 318, y passim). y Yucatan (Shattuck, Redfield, y MacKay,
~~?33: 1,5). Cuan~o Cortes cre~ un latifundio principesco en Oaxaca, en seguida
lmporto gran numero de ovcJas merinas y otro ganado que encontraron abundantes pastas en 1a zona alrededor de Tehuantepv::" (Prescott, 1936: 671). En consecuencia fue Cortes quien organiz6 en el Nuevo Mundo una Mesta segun eI
modelo de la Mesta de Castilla (Mendoza, 1854: 225).
*** El nombre "tartaro" originariamente se referia a los pueblos que vivian en
In parte oriental de Asia interior (vease Wittfogel y Feng, 1949: 101 5S.). Despues
de Ia gran expansion del poder mongol durante el siglo XIII, e1 nombre empezo
en Europa oriental a significar los mongoles y turcos que juntos formaban el nu-
deo de Ia Horda de Oro. Fundiendose con grupos turcos y fineses mas antiguos,
los tartaro5 hablaban turco, una lengua que por entonces haLia llegado a ser el
Tasgo etnico y cultural nuis importante del sector mas occidental del mundo mongol
(Sp-uler, 1943: 11 n.). En el presente :6tudio los terminos "t<irtaro" y "mongol"
se usan indistintamente para designar el pueblo de Ia Harda de Oro.
* Despw3s de 1380 el principado mas Importunte, Moscovia, "par esta epoca
no penso en luchar contra los tartaros" (Kliuchevskii, Kurs, II: 20).
** Karamsin, HER, VI: 1956.
H*
(Afiadida a la tereera edici6n). Los mongoles estaban familiarizados con los
meiodos organizadores y adquisitivos del est-atismo chino cuando sometieron Rusia
(1237-4.o). Gengis Khan conquisto la China del norte del rio Amarillo (121122) y el
Tmquestan (121920). Desde 1215 tenia nn consejero de alto ran go, un chino liao,
Yehlii Ch'u-ts'ai (Wittfogel y Feng, 1949: 669 s.). que mas tarde sirvio tambien
a su hijo Ogotai (1228-41). Ogotai c-ompleto la conquista del norte de China en
1234. H ada 124.0 los rnongoles habian aprendido a utilizar la posta estatal, y administraban en el norte de China las o'peraciones de censo, im.pues-tos y la prestacion
de trabajo (Yiian Shih, 2: 1b, 2a, 7a; 121: 9a: 146 passim; 191: 2a. Cf. tambien
Hsin Yiian Shih, cap. 127; Yasa de Gengis Khan y La Historia Secreta de los MolV-
254
255
SOCIEDADES QUE CRUZA.;"\f LA DIVlSORIA INSTITUCIONAL
Los historiadores que sostienen la interpretacion "externa" se apoyan en la autoridad del principal historiador rUSa moderno, Kliuchevsky.
Yo comparto plenamente Ia estima en que Ie tienen los estudiosos de las
mas distintas opiniones; pero considero que sus puntos de vista sobre Ia
emergencia del despotismo m.oscovita son mas pal'ciales de 10 que generalmente se cree.
Verdaderamente, Kliuchevsky ha prestado poea atencion a1 yugo tartaro *, Y Sil comp-rension del despotismo oriental es- limitado **. Pero
fue un estudioso demasiado grande para pasaT por alto los cambios
institucionales cruciales que ocurrieron en el estado y socie:lad de Rusia
bajo el gobierno tartaro 0 a causa de el. Segun su propio relato, estos
cambios precedieron de modo definitivo a 1a aparlci6n de 11 "'frontera"
cuyo papel formativo Ie causo tanta impresion.
Realmente Kliuchevsky, en su tesis de la "frontera", trata esencialmente de la epoca postartara. Describe 105 cambios implicados en la
recluta de "una clase militarfuncionaria numerosa" en estrecha relaci6n

con "la expansion territorial del imperio", cuyas nuevas fronteras habian
"colocado a1 estado en contacto directo con estos enemigos externos y
extranjeros de Rusia como los suecos, lituanos., polacos y tartaros. Este
contacto directo habia puesto al estado en tal situaci6n que tuvo que
llegar a parecer un campamento armado rodeado de enemigos por trespartes" 77. Clara mente, los tartaros de que habla Kliuchevsky son los que
se enfrentaron con la Moscovia del siglo XVI, y Ia frontera de que forman
parte es la frontera del siglo XVI. Kliuchev5ky 10 dice asi expresamente 78,
y varias veces se refiere especificamente a los anos que van de 1492 a
1595 ".
En vista de estos hechos no podemos decir que la tesis de la "fron~
tern" de Kliuchevsky plantee mas preguntas de aquellas a las que contesta.
j,Por que la Rusia no oriental habia de evolucionar hacia un despotismo
de servicio forzado, porque Rusia estuviera luchando can paises oeci
dentales como Suecia, Ijtuania y Polonia? Muchos gobiernos europeos
se vieron frente a enemigos com parables sin establecer patrones desp6~
ticos orientales de control sobre la tierra y la gente. lO por que habla
una Rusia no oriental de hacerse orientalmente despotica, cuando las
fuerzas orientales que combatia eran, relativamente hahlando, no mas
fuertes que los turcos con quienes luchaban los austriacos y hlingaros,
o los moros con quienes los reconquistadores espanoles estaban metidos
en una lucha a vida 0 muerte? Ni Hungria, ni Aw;tria, ni Espana se hi~
cieron orientalmente despOtieas a eausa de su "frontera" oriental. Pode~
mos, pues, preguntar: lPudo haber ocurrido la evoluci6n rnoscovita del
siglo XVI porque Rusia, antes de esta epoea y como resultado de su Iarga
sumisi6n a la dominaci6n oriental, habia .dado pasos decisivos en orga~
nizaeion y metodos adquisitivos en direcci6n hacia un estado "de servicio" desp6tico?
La trama de ideas de Kliuchevsky Ie impide dar una contestaci6n
consecuente a cstas cuestiones. Pero es admirable ver hasta dQncle llcga
su estudio de Ia Rusia de los siglos XIII, XIV Y xv, afirmando la significaci6n sociohistorica de la epoca tartara.
Segun Kliuchevsky, durante este periodo fue cuando las dudades
que habian desernpefiado un papel destacado en In Rusia kievana 80 per
dieron, con pocas excepciones (Novgorod~ Pskov\ Bll importancia poli~
tiea 81; y fue en esta epoca cuando los principes provinciales y los
boyardos independientes, despues de una mej ora temporal en sus con~
diciones, Iueron dlU'amente dominados por los gran des cluques de Moscovia. Muchos principe:;) pasaron a ser servidores de Moscovia, euyos
nuevos funcionarios-principes, hacia 1500, "oscurecieron, 8i no aplastaron, el estrato mas antiguo de los hoyarcios sin titulos moscovitas" 82.
goles). Por 1240 y lantos Carpini observ6 la posta estatal y ,el Ievantamiento .de un
cenoo preliminar en la Rusia dominada por los mongoles. En 1253 el Gran Khan
Mongke orden6- a un tal Pieh-erh-ke (lBerke?) que hiciese un censo en Rusin.
(Yiian Shih 3: 4b). Las fuentes rusas dicen que se hizo en 1257; y mencionan
para 12.50 a un censor mongo-I, "Berkai" (Karamsin, HER, IV! 91, 94; E. Bret.
schneider, Mediaeval Researches, Londres, 1910. II: 80-). La jurisdiccion del Gran
Khan sobre la Horda de Oro duro hasta 1259 (Spuler, 1943: 41 s. y 252), eatoes, en los anos formarivos del yugo tartaro.
* Florlnsky Ie critica por haber sugerido que cuando se estudia Ia organizacion de In Rusin nord oriental, "Be deberia olvidar... que Rusia fue conquistad<a
por los tartaros" (Florinsky, 1953, I: 78); y Vernad8ky (1953: 333 88.) anota
que excepto "unas cuantas {)bservaciones generales sobre In importancia de Ia poli"
tica de los khanes p(lr la unificacion de Rusia... [Kliuchevsky] prcsiaba pD-ca
atenci6n a los mongoleB".
** Kliuchevsky no estaba demasiado familiarizado con las instituciones de Ia
sociedad oriental y -con sus variantes como la China tradicionaL De otro modo
nO' hubiera contrapuesto el sistema de clases basadas en el servicio de Ia Rooia
moscovita y las condiciones -del despotismo oriental (Kliuchevsky, HR, III: 52).
Sin embargo, en {)tro context.v anota las similitudes en los metodos mOcovitas
de liquidar parientes peligrosos en polen cia y los nH~tooos del despotismo oriental
en situac.iones parecidas (ibid., II: 88). Y Sll descripci6n del servicio estatal y el
sistema de la tierra en Ia Rusia postmong6lica indica claramente afinidades institudo-nales con Ia Turqufa otomana y la India musulmana. Su discusi6n de los
esfuerLOs de Pedro por desarrollar Ia industria es una contribl1d6n mayor a nuestro
entendimiento de 1a version ru&I. del despotismo agroburocratico. El estado omnipotente, basado en el servicio forzado y exigiendo el control maximo sobre toda
Ia tierra, tambien ha Bido considerado como un elemento clave de 1a sodedad
zarista par Sumner que considera a1 zarisrno enraizado en las "ideas y ritual" de
Bizando y "el hecho y praetiea de los khanes tartaros". Profundizando en este
punto, Summer observa que bajo la influencia de Ia Horda de Oro, antes que
de Ia "Iejana administracion bizantina", fue por 10 que se fonnaron el gobierno mos
co-vita y el sistema militar (Sumner, 1949: 82 s.).
256
SOCIEDADES QUE CRUZA.~ LA DIVISORIA INSTITUCIONAL
lPor que sucedi6 esto? En el asunto de 1a castracion politica de las

ciudades, KIiuchevsky eierra sus ojos a los efectos del gobierno tartaro *,
que hab:ian sido apuntados antes por Karamsin **. En el asunto de la
suerte .de los hoyardos y principes territoriales admite que el poder
hhtaro permitio que Moscovia los somet.iese.
Kliuchevsky se da cuenta de que durante mas de dos generaciones
ios tartaros ejercieron Ia organizacien fiscal que hahian creado en Rusia:
"Despues de BU conquista de Rus, los tartaros recaudaron primero el
tributo que hahian impuesto sobre Rus" 83. Tambien se da cuenta de que
el poder politico y jurisdiccional aument6 en l\1:oscu cuando en 1328 el
Khan transfiri6 esta funcion a su diputado moscovita: "EI agente encargado de recaudar y entregar el tributo del Khan, el principe de Moscil, fue entollces nomhrado jefe plenipotenciario y juez de los prineipes
rusos." En eonsecuencia, la comision del Khan se hizo "un poderoso
instrumento para la unificaci6n politica de los estados territoriales
de Rus" 84,
En todos estos casos eshi clara la influencia tartara, y se haee attn
mas' impresionante cuando vemos las innovaciones burocraticas que
acompafiaron al camblo politico. Kliuchevsky sabe que los metodos de
registrar la tierra y los contrihuycl1tes que se lIsaron durante los siglos XVI y XVII 85 habian existido a finales del siglo xv y mucho antes ***.
Sabe que despues de la conquista de Rusia los tiirtaros "durante los primews 35 ailos del Yugo hicieron tres veres un censo, chislo, de toda
Rusia, con excepcion del clero, por medio de chislenniki (censores) enviados por la horda" 86. Estudios posteriores han proyectado mas luz
sobre Ia organizacion tartara originaria 87, que pueden servir fines mili~
* Kliuchevsky considera este desarrollo como resultado de Ia colonizaci6n

de Ia Rusia septentrional (Kliuchevsky, HR, I: 269), "Rus" realmente no se extendi6 hacia el norte, pero eato es solo Ia mitad de la historia. Ell Europa occidental muchas ciudades, fundadas por principes. 0 senores feudales, se emanciparon
por 6i s(}las. lPor que en Rusia en Jos siglos XIII y xIV Ia autoridad principesca
credo a expensas de las dudades? iY por que el veche ceso de iuncionar, cuando
antes hahia predominado?
** Karamsin (HER, V: 451) atribuye el cambio a 1a autoridad aumentada que
los principes recibian de los tartaro-s, Recientemente Vernadsky notaba que "la
destruccion de Ia mayoria dc las ciudades de Rusia oriental durante la invasion
mong61ica" fne seguida de una campana politica igualmente devastadora, aunque
de mayor exito, contra laB ciudadcs, y que en esta campana los principcs rusas
y hoyardos apoyaron a sus amos mongolicos. A mediados del siglo XIV, los veche
"habian dejado de funcionar normalmente en la mayoria de las ciudades de Rusia
oriental y podian despreciarse como elemento de gohierno" (Vernadsky, 1953: 345").
*** Kliuchevsky, HR, III: 228. E1 origen tartaro del sistema moscovita de
hacer el ,censo ha .sido subrayado entre otros POI' Miljllkov (1898: 128) y Kulischer
(1925: 404), el ultimo de los cuaIes, no sin raz6n, supone una influencia china.
257
tares asi como fiscales!!S. Vernadsky sugiere acertadamente que "fue

sabre la base de los patrones mongoles pOT La que el sistema gran ducal
de organizaci6n del ejircito y de ~s impuestos se ~e..sa-rrol16 desde fines
del sigla XIV hasta el siglo XVI ", Esta conclUSIOn completa 10 que
Kliuchevsk-y habia apuntado cincuenta ,anos antes.
Aldescribir la posta estatal de Moscu en el siglo XVI 90, Kliuchevsky
no la relaciona expresamente con las realizaciones mas antiguas, pero su
observaci6n, "el famskoi prikaz, el Departamento de eorrcos, que era
conocido desde principios del siglo xvI" 91, con toda probabilidad apunta
a Ivan III 92 esto es a finales del periodo tartaro. Otros eruditos han re, ' postal, yam, que I
, en R
' ",
lacionado el '
SIstema
os '
tartaros mantclllan
USIa
con la instituci6n moscovita del mismo nombre *.
La aparici6n del despotismo m?~covi:a. coincid~ ,con la aparici6n de
un nuevo tipo de hombres de servIClO, CIvIles y mIhtaTes, que, ~~mo tenedores temporales de tierra estatal (pomestye), estaban mcondlClOnal e
ilimitadamente a disposici6n de su sefior supremo. A partir de Ia iiltima
parte del siglo XIV, los grandes duques de Moscovia empezaron a reduciT a la situaci6n de servidores a los principes provinciales 94; y en el
silTlo Xv asignaron tierra oficial --que anteriormente era dada solamente
a los servidores 95_ a hombres libres sirvientes tarn bien, principalmente
'
, elVl
"1es .,
("d e c~ rt e") 96
a los guerreros, pero tambien a Ios f unClonanos
.'
Kliuchevsky comprende claramente que este tipo ,de servlClO obligatoTlo
difiere de las condiciones de Europa occidental 97, y~ por tanto, no es
sorprendente que en 511 discusion de los principios leg~les implicados. en
la instituci6n del pomestye considere solamente dos Tmc.es, ambas onentales: Bizancio y la harda tartara. Rechazando, el pr;mero, se queda
con la alternativa tartara, sugerida por Gradovskl. Segun est~ PU?to de
vista, "la idea del principe como terrateniente supremo se ongl~o sola~
mente durante la epoca mongol. Como represen.tan~es de la aut~ndad del
Khan, los principes rusos gozahan en SliS terntor:os .de lo~ mlsmos derechos que el Khan mismo gozaba en todo e1 terntorlo baJo Stl mando.
Mas tarde los principes rusos heredaron completamente estos derechos
.)I
B" ker 1896 521 sS,' NIiljukow, 1898: 81; Kulischer, 1925: 405; Crekov,
ruc,
.
-,
" . " . ". f d
r
., (Sp leT
1939: 216 ss. El termino altaico yam,. c(lrre~, Y Ja,me" !,e e e co roos
1943: 412), apareci6 en ruso como Jam Y Jamshchdc (B;ruckner, 1896: 50~. :-..2).
Durante 1a epoca mongol "cl yam era un impuest{} especIal para el mantemmlent?
de las estaciones de caballos de p06ta" (V~rnadsky, 1953: 221). C~ando ,en la p-rlmera parte del siglo XVI Herberstein eropleo la posta estatal mos{';ovlta t~~!a <:aba~o,~
de relevo que Ie asign6 e1 jefe de correes, que er: su lengua se l1~ma Jam:chmk
(i sic 1). Las estaciones de relevo emn llamadas Jama (Her~erstcll:, ~R, 1. 108],
En e1 siglo XVI la Cancilleria Postal fue ~rimero Hamada Jamska]a Lzba, -dcspues
jamskoj prikaz (Staden, 1930: 13, n. 4; cf. 1;), 59).
:?;.
17
258
259
DENSIDAD DEL MUNDO ORIENTAL
estatales del Khan; y esto ensombreci6 la propiedad privada de la tierra

incipiente" 98.
Es caracteristico de la ambivalencia de Kliuchevsky frente al pro
hlema tartaro que deje de formular 10 que, desde el punto de vista de sus
propias premisas, es la unica conclusion logiea. Perc no duda en subrayar el nipido crecimiento de la instituci6n del pomestye a finales del periodo tartaro. Evidentemente, '~se pueden encontrar ya rastIos de una
distribuci6n intensiva y sistematica de la tierra publica en regimen de
[Jomestye durante Ia f:iegunda mitad del siglo xv" 99. Los principes moscovitas establecieron tierras de pomestye a gran escala, primero en los
territorios recicn conqulstados como Novgorod; pero a principios del
siglo XVI '~un gran desarroI1o de 1a tenencia en pomestye" tuvo tambien
lugar en las proximidades de Moscu 100.
EI historiador de economia comparada Kovalevsky pretendi6 expre~
samente un origen tar taro para la afortunada institucion: "Es un hecho
que antes del siglo xv no tenemos noticia de principes rusos que paguen
por servicios, excepto par Ia di~tribucion de ll10neda y objetos tornados
como botin de guerra, mientras que se conoda la asignaci6n de tie-rras
militares bajo el nombre de iktoo en todD el mundo rnusulman, y espe~
cialmente entre los tartaros durante siglos antes de 1a aparicion de esta
pnlctica en Moscovia. Estas consideraciones llevaron al autor a estable~
eer que este tipo de practica se introdujo en Moscovia y en otros principados rusos por imitacion de los khanatos tartaros" 101. Vernadsky
no pretende un enlace direeto; pero llama tambien a la fpoca mogol el
"periodo de incubacion" del sistema pomestye 102.
En vista de estos hechos, es difieil Iechazar la conclusion de Vernadsky, que durante Ia epoca tartara la antigua sociedad libre de Ia
Rusia kievana fue "persistentemente atomizada sin afectar, al principio,
a Ia fachada", y que cuando Ivan III rompi& con Ia horda "el entramado de la nueva estructura estaba preparado, y un nuevo orden, el de
una sociedad obligada al servicio del estado, se hizo claramente perceptible" 103,
Realmente se hizo claramente perceptible. Y unas euantas decadas
despues de la muerte de Ivan, 1a'> fuerzas del despotismo habian adquirido suficiente fuerza para destruir sin piedad la fachada anacronica. EI
tiempo pasado entre la incubacion y la madnrez refleja los intereses contradictorios de los tartaros, que deseaban unos vasallos moscovitas suficientemente fuertes para lIevar a cabo la voluntad del Khan, pero no
bastante fuertes para oponersele. Sin preyer las consecuencias ultimas
de su accion, construyeron una bomba institucional retardada *, que
permaneci6 bajo control durante su gobierno, pero que empezO a explotar cuando el "yugo" se colapso.
La influencia de Bizancio sobre la Rusia kievana fne grande, pero
fue principalmente cultural. Como la influencia de China sobre Japan"
no a1ter& seriamente las condiciones del poder, c1ases y propiedad. La
influencia de la Turquia otomana sobre la Rusia del siglo XVI estimuI6
un regimen que ya era orientalmente desp6tico 104, pero no 10 creo. EI
gobierno tartaro fue el tinico entre las tres grandes influencias orientales
que afectaron a Rusia, decisivo tanto en Ia destruccion de Ia sociedad
kiev ana no oriental como en la fundamentacion del estado despotieo de
1a Husia moseovita y postmoscovita.
* Vernadsky 0953: 335) habla con propiedad de ~'infiuenci<t por acci6n retardada".
F.
ESTRUCTURA Y CAMBIO EN LOS PATRONES

DE DENSIDAD DEL MUNDO ORIENTAL
Asi, pues, Grecia, Roma, Espana y Rusia cruzaron la divisoria institucional. En Grecia, Roma y Espana e1 pendulo oscilo atras y adelante.
En la Rusia zarista el rnovimiento hacia atras (lejos de un estado despotieD) llego casi a situar al pais en la orbita occidental. Los cambios
ocurridos en eada uno de estos casos fueron en ormes ; pero su caracter
no puede entenderse claramente a menos de que se definan con claridad
las estructuras institucionaies afectadas. Nuestro analisis ha intentado
hacerio. Planteando 1a estructura y e1 cambio desde el punto de vista de
la densidad camhiante hidniulica y burocnltica~ podemos sacar las 8i~
guientes conclusiones mas importantes.
1.
Estru.ctura
a)
Subtipos de densidad de la sociedad hidriiulica
Hay dos suhtipos de areas hidriiulicamente eompactas: uno con sistemas hidraulicos economicamente predominantes y continuos (concen~
trado 1), otro con sistemas hidraulicos predorninantes, pero discontinuos
(concentrado 2). Hay dos subtipos de areas hidraulicamente fluidas: uno
con un sistema hidraulico 0 predominante en organizacion, que comprende unidades hidriwlicas compactas mayores (esporadico 1), otro
sin unidades compactas mayo res (esporadico 2). Y hay dos subtipos de
sociedad marginal hidrauHca: uno que contiene elementos hidniulicos
importantes (marginal 1), otro que carece de estos elementos (marginal 2), Un septimo subtipo, el submarginaJ, pertenece a 1a frontera del
260

DENSlDAD DEL MUNDO ORIENTAL
mundo hidniulico, porque sus representantes emplean elementos importantes de estatismo orientalmente desp6tico. Pero, dado que sus instituciones dominantes son de canicter definidamente no hidraulico, debe colocarse en 1a fronteTa exterior de este mundo.
b)
Diferentes frecuencias de aparicion
Los suhtipos de sociedad hidniulica mas densos hidniulicamente, e1

concentrado 1 y e1 concentrado 2, no son los mas frecuentes. Tampoco
puede llamarse a los demas subtipos menos "adelantados", 5i por este
termino 5e implica que eventual mente y necesariamente llegaran a seT
mas concentrados. Entre las sociedades hidraulicas historicamente ciestacadas, y particularmente entre sus representantes principales, los patrones concentrad05 son mas excepcion que regIa.
c)
Importancia decreciente de la eeonomia hidraulica propia,
La importancia decreciente de la eeonomia hidraulica propiamente

dicha se haee claramente perceptible cuando e1 mundo agrogerencial se
considera en Sil integridad espacial y tempora1. No cabe duda que los
representantes de este mundo tuvieron una densidad hidniulica mayor
durante Btl fase formativa y primaria que durante 'Sus evoluciones mas
tardias y secundarias.
Durante la fase formativa, surgieron comunidades hidraulicas relati
v.amente pequefias en ambientes semiaridos y aridos. Y si nuestra hipo~
tesis generic a es correcta podemos suponer que mientras, durante esta
fase, numerosas sociedades hidniulieas margin ales se originaron por
difusi6n, poeas de esta'3 sociedades se originaron por Ia desintegracion
de unidades mas amplias esponidicamente hidniulieas, que entonces eran
practicamente inexistentes. El mayor numero de soeiedades marginales
hidraulicas -tanto en absoluto como en proporci6n a1 numero de SOw
ciedades hidniulicas propias- aparecierolJ por ello no durante la fase
formativa, sino despues de ella.
Esta peculiaridad evolutiva va acompafiada por otra que, ,annque
independiente de ella, agrava sus efectos. Por razones que en e1 mundo
anti guo estan estrechamente relacionadas con la expansion de la con~
quista nomadiea y globalmente con la disminueion del interes hiclraulico,
las sociedades hidniulicas propias tienden a reducir mas que a aumentar su intensidad hidniulica.
Los patrones de densidad especifica de Ia soeiedad industrial e hidrauliea se desarrollan de modo diferente. Los representantes de la so~
ciedad industrial tienden a hacerse mas industriales sin necesidad de
261
llegar ,a ser industrialmente concentrados. Al reves, los representantes

de la sociedad agrogerencial parecen alcanzar su mayor coeficiente de
densidad hidrauliea durante una fase relativamente ternprana de su erecimiento. Despues mantienen el suyo 0 retroceden. Tomada en con junto,
la sociedad agrogerencial claramente "avanza" hacia niveles de densidad
hidraulica no mas altos, sino mas bajos.
2.
Capacidad de cambia social
Nuestro analisis de densidad aclara tanto la estructura como el

cambio. Y aelara el cambio ~o falta de cambifr---> no solo dentro del
mismo tipo social, sino tambien de un tipo social a otro.
11) La formacion de la soeiedad hidniulica parece que depende de la
presencia de una economia hidniulica propiamente dieha como condi
cion esencial.
2) La perpetuacion de la sociedad hidraulica esta asegurada por una

pluralidad de factores, entre los cuales la empresa hidniulica puede .sel'
de poea importancia, excepto en crisis causadas pOl' el impacto de po~
derosas fuerzas externas no hidraulicas.
3) En un area hidniulica dada, las ohras hidraulicas protectoras

y productivas controladas par el gohierno pueden servir solamente a una
fraccion del territorio politicamente dominado. La difusion desiguaI de
instituciones de un orden social dado, que caraeteriza al mundo hidriiu~
lieD, tam bien caracteriza a la moderna sociedad industrial. Antes de Ia
segunda guerra mundial los U. S. A. eran un caso destacado de sociedad
industrial. Pero, en esa epoca, de 3.000 condados solamente 200 -esto
es, un 7 por 100 aproximadamente- estahan clasificados como ucou
dados industriales" propiamente clichos *.
4) La historia de la sociedad hidraulica recuerda innumerables rew
beliones y revolucioncs palatinas. Pero hasta ahora, en la medida ,de
nuestros conocimientos, las fuerzas internas no lograron transformar
ninguna soeiedad agrogerencial monoeentrica en una sociedad plurieen~
trica de tipo occidental.
'* Para un estudio detallado de este fenomeno, vease The Structure 0-/ the Arne.
rican Economy, part. I, Basic Characteristics (Washington, D. C. National Resources
Committee, 1939), pag. 47.
262
5) Mas especilicamente: nl en e1 Viejo Mundo ni en e1 Nuevo nin~

guna gran civilizacion hidraulica propia evoluciono espontaneamente
hacia una sociedad industrial como 10 hicieron, en condiciones no hi~
draulicas, los paises de1 Occidente pos-tmedieval. En 1a civilizacion hi~
draulica marginal de finales del Imperio bizantino la ascension de la
gran propiedad privada lleva solamente a una paralisis social. En Rusia,
despues de duros ataques desde luera, las fuerzas de 1a propiedad priw
vada (y SU concomitante, e1 trabajo libre) predominaron en 1917 durante
algunos meses sobre e1 sistema de poder estatal despOtico.
CAPITULO SEPTIMO
PATRONES DE COMPLE]IDAD PROPlETARIA

EN LA SOCIEDAD HlDRAULICA
No todas las sociedades hidniulicas comprenden fuerzas propietarias
independientes de influencia. Cuando aparecen estas fuerzas, parecen re~
presentar mas una affienaza para las zonas hidraulicas marginales que
para los centros hidraulicos, aunque en estos ultimos los desarrollos pro~
pietarios fuertes intensifican las diferenciaciones sociaies y las crisis
peri6dicas.
De aqui que un analisis institucional de la sociedad hidraulica deba
tratar no solo de la densidad de Sil aparato agrogerencial, sino tambien
de la complejidad de su desarrollo propietario. Habiendo explorado los
patrones mayo res de densidad hidraulica y burocratica, examinaremos
ahora los patrones mayores de complejidad de propiedad y empresas
privadas que emergen bajo la sombra del despotismo agrogerencial.
A.
LA RELACION HUMANA LLAMADA "PROPIEDAD"
Propiedad es el derecho individual reconocido a disponer de un Db

jeto dado. Como otros derechos, el derecho Hamado propiedad implica
mas que una relaci6n entre una persona y una cosa. ImpUca una relacion
entre el propietario y otros individuos que, por prerrogativa del pri
mero, son exc1uidos de disponer del objeto en cuestion.
La relacion tambiim implica a los representantes del gobierno,
quienes, por un Iado, participan de las restricciones impuestas a los no
propietarios privados y, por otro, se ocupan de mantener las regulaciones existentes sobre la propiedad. As!, ademas de ser una institucion legal y social, la propiedad es un fenomeno politico. Y los derechos de
propiedad en las distintas sociedades, aun cuando son similares en 1a
fonna, no son necesariamente similares en Ia esencia.
I
j
262
5) Mas especificamente: ni en el Viejo Mundo ni en e1 Nuevo nin~

guna gran civilizacion hidniulica pro pia evoluciono espontaneamente
hacia una sociedad industrial como 10 hicieron, en condiciones no hi
dniulicas, los paises del Occidente postmedieval. En 1a civilizacion hi
dniulica marginal de finales del Imperio bizantino 1a ascension de 1a
gran propiedad privada llev6 solarnente a una panilisis social. En Rusia,
despmis de duros ataques de5de fuera, las fuerzas de la propiedad privada (y su concomitante, e1 trabajo 1ihre) predominaron en 1917 durante
algunos meses sobre e1 sistema de poder estatal despOtleo.
i
CAPITU.LO SEPTIMO
PATRONES DE COMPLEJlDAD PROPfETARIA

EN LA SOC/EDAD HlDRAULlCA
No todas las sociedades hidraulicas comprenden fuerzas propietarias
independientes de influencia. Cuando aparecen estas fuerzas, parecen representar mas una amenaza para las zonas hidrziulicas marginales que
para los centros hidniulicos, aunque en estos ultimos los desarrollos propietarios fuertes intensifican las diferenciaciones sociales y las crisis
peri6dicas.
De aqui que un aniilisis institucional de la sociedad hidnlulica deba
tratar no solo de la densidad de Sll aparato agrogerencial, sino tambien
de la complejidad de Sil desarrollo propietario. Habiendo explorado los
patrones mayo res de densidad hidniulica y burocratica~ examinaremos
ahora los patrones mayores de complejidad de propiedad y empresas
privadas que emergen bajo la sombra de! despotismo agrogerencial.
A.
LA RELACION HUMANA LLAMADA "PROPIEDAD"
Propiedad es el derecho individual reconocido a disponer de un objeto dado, Como otros derechos, el derecho Hamado propiedad implica
mas que una relaci6n entre una persona y una cosa. Implica una relacion
entre el propietario y otros individuos que, por prerrogativa del primero, son excluidos de disponer del objeto en cuestion.
La relacion tambim implica a los representantes del gobierno,
quienes, por un lado, participan de las restricciones impuestas a los no
propietarios privados y, por otro, se ocupan de mantener las regulaciones existentes sobre la propledad. As!, ademas de ser una institucion legal y social, la propiedad es un fen6meno politico. Y los derechos de
propiedad en las distintas sociedades, aun cuando son similares en la
forma, no son necesariamente similares en la esencia.
Ii
!
I
264
265
PATRONES DE COMPLEJIDAD PROPIETARIA
AMBITO POTENCIAL DE LOS DERECHDS DE LA PROPIEDAD
La propiedad {uerte"* se desarrolla en un orden social que esta equi~

Iibrado de tal fonna que los poseedores de propiedad pueden disponer
de "sus" ohjetos con un :maximum de libertad. La propiedad dbbil se des~
arroUa en un orden social que no esta tan equilibrado.
Los capitulos precedentes han descrito las peculiaridades de la SO~
ciedad hidraulica que, haciendo .al estado enormemente fuerte, tieuden a
haeer la propiedad privada enormemente debil. Naturalrnente, debilidad
no signifiea ausencia. L1 sociedad hidniulica ha dado origen a muchas
formas de propiedad privada que, en cuanto a aparieucia externa, tienen sus paralelos en otras sodedades. Algunas de estas formas muestran
un grado diferente de desarrollo en distintas civilizaciones hidraulicas.
y eatas distinciones son tan regulares -y tan manifiestas- que podemo'5
estahleeer varios suhtipos de complejidad propietaria (y social).
mejora material 0 politiea, 0 la de su grupo); 0 puede emplearla pasivamente, consumiendola para fines de mantenimiento y placer. Ocasionalrnente puede deeidir no emplearla en absoluto. Puede haeer de un
trozo de madera un areo para utilizarlo en la caza 0 en la guerra, 0
una herramienta de cavar para la agricultura. Puede emplear un trozo
de tierra para recoger las coseehas que desee, 0 para pastos 0 caza~ 0
puede dejarla en barbecho.
El propietario de propiedad {uerte cuya propiedad activa produce
ganancias porque el, solo 0 con otros, 0 mediante otro, la utiliza eficazmente, es libre de gozar plenamente de estas ganancias. El posee la ternera 10 mismo que Ia vaca. Es libre de enajenar su propiedad a voluntad. Y es libre de determinar quien 1a heredani cuando muera.
B.
Los conceptos de propiedad rnueble e inmueble presentan dificultades

obvias, pero tienen grandes ventajas para nuestra investigaci6n. La propiedad inmuehle (esencialmente la tierra) es la base de 1a empresa privada en la rama principal de la eeonomia hidniulica: la agricultura; y
la propiedad mueble (herramientas, materias primas, mercancias, dinero)
es ]a base de sus dos ramas secundarias mas importantes: 1a industria
(manufactura) y el cornerelo. Tambien las personas pueden ser objeto
de una relacion propietaria. Como otras muchas conformaciones institucionales, la sociedad hidniulica tambien conoee la esclavitud. Pero a
diferencia de la propiedad mueble e inmueble, la esc1avitud bajo el des"
potlsmo agrogerencial no estableee patrones especificos de ernpresa independiente. Discutiremos las peculiaridades de este tipo de esc1avitud
en el pr6ximo capitulo que trata de las dases.
C.
D.
OBJETOS DE DERECHOS DE PROPIEDAD
EL AMBITO POTENCIAL DE LOS DERECHOS DE PROPIEDAD
EI poseedor de propiedad fuerte puededisponer de su propiedad de

diferentes maneras.
Puede dar a su propiedad e1 usa que quiera, en tanto que no interfiera los derechos de otros miembros de la -comunidad. Puede emplearla
activam.ente, 0 en la esfera economica (con fines de subsistencia y ganancia material) 0 en ]a esfera de 1a coercion fisiea (para fines de su
* En una forma incipiente este concepto ya ha sido empleado por Sir Henry
Maine en su VillageCommunities (NueY'a York, 1889), pags. 158 8S., 221 ss.
1.
TRES GRA..~mEs PATRDNES DE COMPLEJIDAD

EN LAS CIVILIZACIONES HIDRAULICAS
Patrones de propiedad simples, semicomplejos, y complejos
EI poseedor de propiedad debil puede gozar solamente de una sombra de estas prerrogativas, pero e5to no destruye su deseo de actuar con
plena libertad. Ejerce sus modestos derechos sobre Ia propiedad mueble
e inmueble, pasiva y activa. En la esfera de la propiedad mueble y activa
Be hacen institucionalmente importantes cuando los poseedores de esta
propiedad la emplean profesional e independientemente en la industria
y el comercio. Los que se dedican a la manufaetura 0 al comercio dan
un paso decisivo hacia adelante cuando empiezan a dedicarse a estos
fines profesiona1rnente~ esto es a jornada completa. Sin embargo, este
avance no efectua ningun cambio social mayor, en tanto en cuanto los
artesanos y mercaderes profesionales constituyen solamente una nueva
subseecion dentro de la clase de funcionarios gubernamentales. S610 cuando emplean su propiedad para trabajar profesional e independientemente
e5 cuando apareee una nueva clase. La diferencia no es de "modo de
producci6n" -que pucde no cambiar- sino de la situacion politica
de productores y mercaderes (y posicion social politicam-ente condicionada).
La tierra es c1l1tivada profesionalmente (esto es, por campesinos que
pasan 1a mayor parte de su tiempo cultivando) tan pronto como la agricultura se transforma en una base esencial de subsistencia. Y los elementos de propiedad rustiea privada (independiente) emergen relativamente
temprano. Pero los terratenientes, que a menu do no cultivan ellos mis-
266
267
TRES GRANDES PATRONES DE COMPLEJIDAD
mos su suelo, en muchas sociedades orientales se ven impedidos de exten~

der la esfera de propiedad privada agraria, dado que la mayor parte ,de
la tierra esta, de UrIa manera u otra~ regulada por e1 gobierno. S6lo
cuando la tierra libre (no regulada) se transforma en forma dominante
de propiedad de la tierra es cuando la propiedad rustica privada se transforma en un fenomeno social comparable a1 predominio de la artesania
y comercio profesionales independientes.
La propiedad independiente activa avanza desigualmente en sus sectores mueble e inmueble. Estas diferencias evolutivas son suficientemente claras y regulates para permitir una distinci6n entre por 10 menDS
tres patrones mayores de complejidad propietaria en la soeiedad hi~
drauHea:
1) Cuando la propiedad activa independiente desempefia un papel
subordinado en sus formas mueble e inmueble, estamos ante un patron
de propiedad relativamente simple. Llamaremos a esta conformacion una
sociedad hidritulica simple.
2) Cuando la propiedad activa independiente se desarrolla fuertemente en la industria y el comereio, pero no en Ia agricultura, nos en~
il'entamos con un patron semicomplejo de propiedad. Llamaremos a esta
conformacion una sociedad hidniulica semicompleja.
3) Cuand" la propiedad activa independiente se desarrolla fnertemente en la industria y el comercio y tambien en la agricultura, estamos
ante el patron mas complejo de propiedad que se observa en una socie~
dad hidraulica. Llamarem05 a esta conformacion sociedad hidraulica
compleja_
sociedad hidniulica simple. Distinguimos el tipo tribal de la sociedad

hidniulica simple, "simple I" ~ del tipo centrado en el estado de Bocie
dad hidraulica simple, "simple II".
CUADRO IV
Patrones de complejidad propietaria en la sociedad hidrdulica (esquematizados)
Esferas de desarrollo propietario

Patrones
de propiedad
Industria y comercio
Agricultura explotada
Profesionalmente
explotados
Predominantemente ,Principalmen- A base de pro~

en tierra de propie- tel profesional piedad privada e independad privada
mente 1
Simple
I
2
semicomplejo
complejo
-j- ,
x'
l
+
+
Clave
rasgo importante
, no importante 0 ausente
Z
El significado de la cualificaci6n se
explica en e1 texto, cap. 7, E. 2 .
EI circulo x indica un nuevo rasgo
evolutivo.
Artesanos -granjeros y mercade-
res- productores.
2.
Observaciones complementarias
a)
4'Simple I" y "simple II"
lHasta d6nde puede negar la propiedad privada e independiente en

la industria y el comereio? lY cuando la propiedad privada de la tierra
prevalece sobre las otras formas de teneneia de la tierra? Intentaremos
contestar a ambas preguntas al diseutir las peculiaridades de las eon~
figuraciones semicompleja y compleja de Ia propiedad oriental.
Sin embargo, hay que plantear primero otra cuestion. lExisten, den
tro de la sociedad hidraulica, condiciones bajo las cuales falten completamente representantes profesionales de la industria y el comereio 0
puedan eonsiderarse ausentes para todD fin practico? Estas condiciones
existen realmente. Existen esencialmente en las tribus hidraulicas que por
esta u otras razones representan la variante mas rudimentaria de una
b)
Complejidad propietaria y densidad bidniulica
Las correlaciones entre los patrones de complejidad propietaria, por

un lado, y los patrones de densidad hidniulica por otro, se establecen
con menos facilidad. La aparici6n de 1a empresa basada en la propiedad
y las clases sociales se debe a varios facto res entre los que la densidad
hidniulica es solo uno, y uno que en una zona determinada tiende a
cambiar su cualidad muy lentamente y generalmente tan solo a causa
de relaciones cambiantes con otras zonas.
Sin embargo, esto no implica la ausencia de correlaciones signifieativas entre 1a densidad hidniulica y la complejidad propietaria. De los
dos pasos evolutivos mayores que puede dar 1a propiedad hidraulica,
por 10 menos el primero -la transicion ,de un patron simple a uno
semicomplejo- puede ser muy retardado, si no completamente bIoqueado, si el orden agrario subyacente es hidniulicamente concentrado.
LAS SOCIEDADES HIDRAULICAS TRIBALES
268
Lo mismo que Ia correlacion entre la aparicion de una sociedad hidniu

lica simple centrada en el estado y el avance de la industria y el comercioprofesionales, esta correlaci6n 5e aclarara al discutir sistematicamente las..
caracteristicas de los patrones simples, sernicomplejos y complejos de la
propiedad oriental.
E.
1.
269
ASPECTOS ESPECIFICOS Y NO ESPECIFICOS EN LAS CONDICIONES

PROPIETARIAS DE LAS SOCIEDADES HIDRAULICAS TRIBALES
Aspectos no especijicos
Las tribus agricolas usan Sil propiedad de muchas maneras; y e8to

vale para las comunidades hidniulicas 10 mismo que para las no hi~
draulicas 1. En las comunidades agricolas mas simples de Melanesia,
America del Sur y Africa, "los objetos muebles son privados, pero no
la tierra" 2, Tendencias simHares se encuentran tambien entre importan~
tes tribus norteamericanas *; sin embargo, en Melanesia y Africa occidental aparecieron patrones mas diferenciados. "Por regIa general, la
tierra era propiedad ,com Un de la aldea, pero en cuanto a tierra cultivada encontramos los principios de una propiedad de la estirpe, de Is:
familia 0 del individuo" 3.
Hasta cierto punta las condiciones del regimen de la tierra son similares en las tribus hidniulicas. Entre las tribus menores can riego de!
Africa ecuatorial la tierra puede ser vendida y comprada. Este es el caso
entre los suk 4 y los endo 5. Entre los en-Jemusi originariamente era
"repartida por el jefe", pero ahora, cuando la division despues de la
muerte del padre reduce excesivamente un lote, un propietario puede
aumentar sus posesiones mediante la compra, como hacen los auk; 0
siguiendo un patron mas antiguo, su jefe puede darle campos adicio~
nales 6. En los pueblos americanos prevalecieron hasta la epoca moderna
los patrones comunales de tenencia de la tierra. En la zona de Rio Grande
"la tierra agricola no cultivada revierte a la ciudad, para ser redistri~
buida por el jefe de 1. ciudad (cacique) a el gobernador"'. Entre los
hopi hidraulicamente marginales "estaba en hoga un sistema de clan
en cuanto ,a la tenencia de la tierra" 8; y el jefe de la aldea, que teori~
camente era propietario de todas las tierras de la aldea 9, ejerc:ia su au~
toridad "con mucha frecuencia ... en el arreglo de las disputas sobre la
tierra" 10.
* Los iroqueses tienen un proverbio: "La tierra, como el agua y e1 fuego, no

pueden venderse ni comprarse" (Lips, 1938: 516).
Por tanto, en las comunidades agricolas pequenas, tanto no hidraulicas como hidraulicas, varian las formas de la tenencia de la tierra; -y
la tendencia hacia el control comunal es fuerte pero no universal Pueden tambien descubrirse ciertas analogi8s en 10 que se refiere a la pro~
piedad muehle. Las armas y los instrumentos empleados en la caza y en
1a recolecci6n generalmente son de propiedad individual entre los tribales
hidnlulicos; pero estos objetos son perecederos y Stl posesi6n no favorece el desarrollo de distinciones de clases sean cualesquiera los metodos
de distribucion.
Tampoco en estas condiciones Ia industria y el comer-cio conducen a
diferenciaciones sociales de importancia. Esto es muy claro respecto al
comercio. El cambio de bienes de propiedad privada se haee en pdvado;
pero esto no requiere un adiestramiento especial 0 un pleno empleo.
Como en las comunidades agricolas no hidniulicas pequefias, en las tribus hidniulicas hay comercio, pero no hay comerciantes profesionales *.
2.
Aspectos especificos
Las condiciones no son tan simples en la industria. Los oficios basados en Ia propiedad se practican primordial mente para satisfacer las necesidades personales de los agricultores; y los que, por su especial hahilidad 0 por tener acceso a materiales particulares, producen b~enes para
el cambio, 10 hacen generalmente como ocupacion parcial, dedlcando sus
mayo res esfuerzos a 1a agricultura. Este es el patron predominante tanto
en las tribus no hidraulicas como hidntulicas, y es un patron no 8lterado fundamentalmente por la presencia de unos cuantos artesanos profesionales como los herreros **.
Las eonstrucciones en gran escala son asunto disanto. ,Las comuni~
clades agricolas pequefias de tipo no hidniulico generalmente carecen de
integraci6n organizadora para 1a ejecuci6n de estas empresas; y a]gunas
trjbus hidniulicas como los suk y los endo, no han aplicado los metodos
.. Entre los indios Pueblo- el intercambio entre las distinlas aldeas 0 con gentes
no Pueblo se hacia por individuos (Parsons, 1939, I: 35; Beaglehole, 1937: 81) 0
por partidas de comerciantes (Parsons, 1939, I: 34 35.). Se organizaban reuniones
mercantiles. corrientemente par mujeres (Beaglehole, 1937: 82 5S.; P.arsfrns, 1939,
I: 36 88.), Y parece que espontaneamente (Beaglehole, 1937: 81 ss.). Para las con
diciones mas antiguas, vease Espejo, 1916: 183; Bandelier, FR, I: 101, 163; Parsons, 1939, I: 3365.; Hackett, 1923, II: 234,236,240,24.2 SS.; para la evo-luci6n
reciente, vease Parsons., 1939, I: 34 55. Para los chagga, vease Widenmann, 1899:
69; Gutmann, 1926: 425,43l.
** Beech, 1911: 18. Los alfareros men cion ados por Beech (pH.g. 17) sin duda
s610 dedican parte de su tiempo al oficio.
270
271
LAS SOCIEDADES HIDRAULICAS TRIBALES
de organizaci6n que emplean en e1 trabajo hidniulico a objetivos no

hidniulicos, como 10 hicieron los indios Pueblo americanos con a50mbrosG exito. Es verdad que las herramientas de los constructores Pueblo
eran de propiedad privada; pero sus materiales de construccion los pro
curaba la comunidad, y la ohra se hacia con manc de ohra comuna!.
Este sistema no prornueve una industria privada basada en la propiedad
ni e1 crecimiento de un grupo que saea Sil fuerza de la propiedad y la
empresa industrial privada. Por e1 contrario, abren camino a patrones
de operaci6n que retardan e1 surgimiento de fuerzas propietarias no gu
bernamentales en la industria asi como en otros sectores de la sociedad.
En la esfera de las obras hidniulicas estas fuerzas antipropietarias
aparecen regularmente. Un campesino primitivo, usando sus propias herramientas, cultiva la tierra que puede 0 no puede estar regulada por Ia
comunidad, y siembra cosechas que pueden pertenecerle a el personal~
mente 0 a su grupo de dan. Bajo las condkiones no hidrauHcas esta
es toda la historia. En el ambiente hidraulico el cultivo propiamente
dicho sigue un patron similar; pero las operaciones Hpreparatorias", no.
Las herramientas son de propiedad privada, pero las materias primas
para hacer las instalaciones hidraulicas (tierra, piedra y quiza madera),
o son de propiedad comuna1 -esto es, propiedad de nadie 0 de todos- 0,
si se encuentran en tierra de un individuo, familia 0 clan, son tomadas
por la comunidad. Y los productos finales de los esfuerzos coordinados
de la comunidad, los pozos 0 canales, no pasan a ser propiedad de los
cultivadores individuales 0 familias cultivadoras que participan en In
obra, sino que, como el agua que llevan a los campos individuales, son
controladas ("'poseidas") por la delegaci6n gobernante de Ia comunidad *.
Esta pecuHaridad propietaria puede discernirse en las comunidades hidniulicas incipientes de los suk de la montana cuyas "zanjas de riego
son _propiedad de la tribu, no de los individuos" 11. En las aldeas de
riego de los enJemusi las zanjas de riego tambien son propiedad de la
tribu 12; y este es igualmente el easo de las instalaciones de dego mayores, construidas por la comunidad, de los indios Pueblo.
Para valorar estos hechos con propiedad debemos recordar que las
comunidades disclltidas hasta aqui son pequeiias sociedades de agricul~
tores, esto es, comunidades en que Ia unidad basica de actividad tribal
es casi siernpre la aldea. En un ambiente no hidn1.uIico, los cabezas de las
pequefias unidades, por regIa general no tienen autoridad sobre la propiedad importante poseida por la comunidad y administrada por ella. Sin
embargo, esta propiedad caracteriza a la aidea hidniulica; y en Ia ma~
yoria de los casos ee administrada por caudinos ceremoniales y lu ope~

racionales *.
Esta evolucion propietaria tiene otro aspecto, que ya ha sido anotado
pero que en el contexto presente adquiere una nueva significaci6n. En
las sociedades agricolas no hidniuHcas, un cabeza que ejerce poco caudillaje funcional, no tiene campos cultivados para ei por la comunidad.
Entre las pequeiias tribus hidraulieas, el jefe, aunque su liderazgo sea
abiertamente reconocido, no siempre tiene este privilegio **. Sin embargo,
entre los indios Pueblo, que en la mayo ria de los casos combinaban
una agricultura hidraulica concentrada con grandes construcciones no
hidraulicas, los campos del jefe eran cultivados para el, aun en las aldeas
que contaban solamente unos euantos cientos de habitantes.
En las grandes tribus hidniulicas, como los chagga, la existencia de
campos del jefe no puede considerarse especifica, dado que tales insti~
tuciones oeurren en grandes comunidades no hidraulicas. Pero en las
tribus hidraulicas gran des los campos del jefe tienden a ser extensos;
yel trabajo en eUos (yen las casas del jefe) se haee no por un niimero
limitado de sirvientes sino por todos los hombres eapaces fisicamente de
1a tribu ***. Otra peculiaridad propietaria es completamente especifica: el
privilegio del jefe sobre el ,agua de riego de la tribu 13.
La extraordinaria concentl'acion de tierra, agua, trabajo agricola e
industrial en manos de los jefes no aumenta Ia pl'opiedad personal fami-
.. Las pequeiias zanjas que requieren el trabajo solo -de unos cuantos individuos
o de un grupo familiar son propiedad de los que las hacen.
4t
Para los Pueblo esta bien establecida 1a autoridad directora del cacique y el
jefe militar. La situaci6n entre los hill Suk es menos clara. Beech (191]: 15) reco~
nocia que se invocaba 1a disciplina comunal en el trabajo hidniulico, pero fne incapaz de descubrir ningun caudillo secular dirigente, 0 cualeEquiera lideres religioSQs: "curanderos" (ibid.: XIV, u. l}. Sin embargo. un "anc,iano" desemp~iia un
papel importante en dos ceremonias agricolas decisivas, una que forma parte de la
limpieza de la t.ierra, la otra de la apertura de las zanjas de riego (ibid.: 15 ss.).
Sir Charles Eliot duda d.e la validez del cuadro anarquista de Beech (ibid.; XIV,
n. l}, y 10 haee as! citando exigencias militares. Sin duda. la necesidad de un
Uderazgo militar existe en casi todas las comunidades agrfcolas no hidraulicas, cuyos
,jefes raras veces tienen mas que una "posicion puramente representativa" (Lips,
1938: 515). Entre los Pueblo el caudillaje tribal esta ligado de un modo definitivo
al caudiHaje en las actividades comunales, y entre e1las tiene e1 primer rango la
obra hidrliulica. Aumentando las reservas de Eliot, n050tr08 sugerimos que entre los
hill Suk estan presentes los germenes de una autoridad operacional, particulannente
en cuanto a Ia propiedad mas importante de In tribu, GUS instalaciones hidniu1ica~.
** E1 jefe ocupa una posicion c1aramente fuerte entre J05 en.Jemusi (Beech.
1911: 37),' pero no hay testimonio de que los campos publicoe sean cultivados
para e1.
*** El jete chagga exige la prestaci6n laboral de los varones adultos, de las
mujeres y de los adolescentes de la tribu. &tos tres grupos trabajan para el jde en
Ia agricultura, cortando el matojo (hombres), quemando (hombres), cavando con
azada (mujeres), regan do las semilIae (hombres), rastrillando y escardando (mujeres),
272
273
PATUQNES DE COMPLEJIDAD PROPIETARIA
LAS SOCIEDADES HIDRAULlCAS TRIBALES
liar 0 de clan '*. No beneficia a la posicion social de los artesanos privados, que en las tribus hidniulicas mayores se haeen alga mas nume~
rosos **. Ni favorece a los mercaderes profesionales particulares ***~ Es
pecificamente, enreda Ia expansion de la propiedad privada en 10 que
frecuentemente es una rama secundaria importante de la economia de
subsistencia: e1 pastoreo.
La historia tribal de muchas civilizaciones europeas muestra como
en llna economia agraria, la creciente riqueza en ganado es un factor
para la formaci6n del liderazgo social. En Africa oriental la riqueza
animal es igualmente estimada; y en una comunidad predominantemente
pastoril, como la de los masai, esta riqueza desplegada de modo noto~
rio H, es un medio esencial de determinar la posicion social de los propietarios ****. No asi entre los chagga. EI ganado, que bajo las condiciones
peculia res de la zona chagga era en gran parte alimentado en los estabIos 15, aumento mucho; y algunos miembros de Ia tribu poseian hasta
80 cabezas 16. Pero en la sociedad chagga los propietarios de grandes
rebanos no gozaban necesariamente de un alto nivel social, aunque ciertamente gozaban de ventajas materiaIes consiguientes. EI jefe chagga,
gracias a sus poderes, cuasi despoticos, encontraha faciImente pretexto
para acusar a los conocidos propietarios de ganado de alglin desafuero
o similar y eonfiscarles algunos 0 todos los animales 17. Y los ganaderos
chagga, en vez de presumir de Sil creciente rlqueza ganadera, se hacian
eada vez mas reservados y temerosos. Una pnlctica mas antigua de en~
tregar el ganado a tribales mas pobres para que 10 alimentaran 18 llego
a seT un ingenio conveniente para ocultar BU propiedad valiosa pero
insegura. ,Los animales se entregaban a sus guardianes ternporales de
un modo furtivo y durante la noche 19, y los hijos de los propietarios,
que origin aria mente desempefiaban un papel importante en la transfe*
rencia 20, a veces no estaban siquiera informados de don de se colocaba
e1 ganado. Dice Dundas: "Tal secreto guardan sobre BU rehafio, que ni
siquiera dicen a sus hijos dande esta" 21. Esta tendencia adquiri6 fuerza
con el crecimiento del poder del jefe, ocurrido antes del establecimiento
del gobierno colonial. Mas tarde se agrav6 cuando bajo este gobierno
el jefe empez6 a imponer un impuesto general sobre el ganado 12.
En esta situacion Ia riqueza no signifiea necesariamente, ni siquiera
como factor mas importante, prerninencia publica *, Entre las cuaIidades que en epoca mas antigua favorecian Ia jefatura, la riqueza proba~
blemente era un factor deseable pero no necesario; y la propiedad del
jefe sin duda no crecio en proporci6n a la riqueza que eI 0 SliS antepa~
sados pudieron haber tenido en principio, sino en proporcion a su cre~
dente poder agrogerencial y miHtar. EI gobel'l1ante escogia para auxiIiares
a hombres destacados en su localidad 23 0 -y cada vez mas----- hombres
cuyas cuaHdades personales se acomodaran a ia tarea 24. En ambos casos,
regando (hombres) y cosechando (mujeres) (Gutmann. 1926: 376); en las ohras de

construccion: cortando y transportando madera (hombres), construcci6n propiamente
dicha (hombres), Ilevando 'Pesadas cargus de paja para los tejados (mujeres} y ne~
vando material para las cercas, etc. (los muchachos) (ibid.: 376, 368).
.. Hasta la epoca colonial reciente la mayor parte de toda la tierra chagga fue
controlada, primero por los clanes y despues, y cada vez mas, par el jefe. Los
clanes cedieron al jefe algo' de IOU autoridad sobre las tierras de pIatanos., que
probahlemente fueron las primeras ,cultivadas y exigieron siglin riego (Gutmann,
1926: 303; Dundas., 1924: 300 ss.). Los campos de mijo deusino, que siempre ha
hian requerido riego intenso, "son seiialados y distribuidos por el mismo jefe. Asi
lOB campos de maiz en las llanuras y su distribuci6n es uno de los deberes impor*
taDtes del jefe" (ibid.: 30l). Para la evolucion co-Ionial reciente en el sector de
maiz cODtrolado por el jefe, vease Gutmann, 1926: 307.
** Entre los chagga los unicos artesallOS profcsionales son el herrero y quiza eI
curtidor (Widenmann, 1899: 84; Gutmann, 1909: 119; Dundas, 1924-: 270 ss.). Las
herreros viven en localidades especiales y pueden CaBarse solamente con mujeres de
{amilias de herreros (Widenmann, 1899: 84.; Gutmann, 1909: 119; Dundas,
1924: 271).
**.jf Entre los chagga, aun mas exclusivamente que entre los Pueblo, el comercia
esta en ffianos de las mujeres (Widenmann, 1899: 69; Gutmann, 1926: 425),
**** Merker, 1904: 28. Entre los suk pastores que, "mas bien los desprecian [Ios
suk agricultores] a causa de su propiedad" (Beech, 1911: 15), la riqueza en ganado
parece ser decisiva para el establecimiento de una preminencia comuna!. Un tal
Karole, que tenia reputaci6n de ser el "mas rico" de los suk (ibid.: 7, n. 1), subio
politicamente tan alto como 10 permitian las condiciones indlferenciadas de su
tribu; llego a ser el "mas importante consejero de su grupo" (ibid.). Pew la autoridad abierta de los "consejeros" em enormemellte escasa; y es dudoso si, entre
los suk patores, alguno ejercia un poder mayor encubierto, dado que ninguna em
presa comunal que conozcamos Qfrecia oportunidad para invocar metodo-s disciplina*
Tios genera].mente aceptados. Probablemente no es accidental que Io.S suk de las
montanas mas pobres, pero hidniulicos incipientes, persiguieran a las personas que
violaban las leyes trihales con mas severidad que 10 hacian los llaneros mas rico.s:
"Los castigos por un crimen en las montanas son mucho nHis duros que en las
Ilanuras" (ibid.: 27. n. 1).
* Gutmann (1909: 7) dice que los tribales ricos pueden cOllseguir agua de riego
de los pobres, pero en un estudio posterior y mas detallado describe la forma
iguaIitaria en que todos los miembros de la unidad hidraulica son ahastecidos
de agua (l926: 418).
Tambien se refiere a algunos "nohles" que sin duda poseian ganado y que ayudaban al jefe a obtener el cargo (ibid.: 462). Pero no S6 dan detalles sobre este in*
cidente, que ocurri6 a principios del siglo XIX (ibid.: 461), e5to es, antes de que
5e estableciese por completo la hegemonia del jefe en los asuntos comunales. Y
los lideree del clan no poseian rango- ni riqueza, aunque, una vez escogidos, ,algunos
probablemente tenian probabilidad de mejorar Sll colldici6n economica (ibid.: 15).
Un hombre del clan lleg6 a SCI' jcfe de ceremonias porque era e1 varon mas viejo
del grupo (ibid.: 13), y el caudillo politiC1}, el "orador", alcanzo sn puesto fundandose no "en su edad, ni en su riqueza, sino en su astucia politica" (ibid.: 14).
18
274
Ia seleccion im licaba una clara mejora e,n la situaci6n mate;rial ~e los

p
d b
d
ganado y mUlere. . De
escogidos, porque el jefe a a a sus ser:v1 ores
hecho, Merker encontro que s610 eran ncas las personas con puestos de
gobierno 26.
3,
PATRONES DE PROPIEDAD EN LAS SOCIEDADES

HIDRAULICAS SIMPLES, CENTRADAS E.t"l EL ESTADO
1. Estado frente a gobierno primitivo
Simple 1",
Claramente las tribus hidnl.ulicas, como las tribus agrari~s no hidraulicas, desarrollan su propiedad privada. Ambas confo.rmaclO~es presentan forroas indiferenciadas de propiedad (tanto en la l~dust(rla como
en el comercio) y una tendencia hacia las forffias reg,ula as, como en
la agricuhura respecto a la tierra}. Sin embarg?, al mls~o tH:ID:t:0 pueb
d'ferencias si ...nificativas Baja CHcunstanClaS hldrauhcas,
'
1::1'
d d hOd a liea
d en 0 servarse 1
la ro iedad politica ya emerge en pequefias eomum a es 1 r u. ~
me~te ~oncentrada8 (la tierra del jefe en las aldeas Pueblo), En las tnbus
mayores la propiedad politica 5e extiende unilateralmente, y re~~a~d ~
coarta a 1a propiedad privada en importante s esferas de la actlvl a
(por ejernplo, en la ganaderia).
.
La diferencia entre esta acumulacion unilateral de prop~edad. en md~
"dades gubemamentales y los patrones plurahstas e
nos de 1as au tOll
'd ' r
fl '
f
crecimiento propietario en tribus agrarias no }1l rau lcas. de d eJa l~r e~.
tamente las diferencias de caracter y peso de la a~t~n a po lt1ca n~
En las tribus germanicas observadas por Cesar y Taclto~ e1 1efe'd8ul reeonocido como Hder politico de rango supremo y dedIC~n 0 a
~:;or parte de Sil tiempo a los deberes gubernamentales, era mcapaz
de restringir 0 gravar con impuestos la riqueza, de sus nobles .. Tampoc~
exp7 la prestaci6n labora1 0 impuestos de sus tnhales, que hubl~fan con
sid;rado esta exigencia como un insulto, y que, como los .no nes, par~
ticipaban en las diseusiones publicas de los asuntos. de la trl~U "
Por tanto, en las sociedades hidniulicas la prop:e~ad es Slmple,. p;r~
es simple con una tendencia especifica a1 predomllllO de la prople a
't'
b d en el noder E"ta tendencia aumenta con el volumen de
pol Ilca, asa a
~J~'
~
"d d h'd' I'
imp!es
'd d S haee decisiva en las comum a es 1 rau leas s
, "
('b 1) ,
porIa comum a, ' ne dirhddas por un gobierno pnmItIVo
.tn a , smo
que ya no esta
...
un estado.
t:
Como arriba se explie6, en la mayoria de las comuni~a?es. no hi~raulieas

iere .eoordinaci6n p-rincipalmente para fines militares y htur,gIC?S, n:l:ntra~ q t
requab
d 1 tr'b hl'dra'ull'cas ademas de e)'ereer el eaudlllaJe mlhtar 'j/o e
lascezaseasluS
,.
,
'1
religioSQ, aesempeiian funciones agrogerenciales especlficas Y VIta es.
F.
Se ha considerado aspecto basieo del estado el control sobre un te~

rritorio determinado. Este aspecto es realmente esencial; pero tiene poco
valor en el presente contexto, dado que no es especifico. (Por regIa
general los gobiernos primitivos tambien pretenden un control sobre Stl
territorio.) Tampoco ayuda mucho el criterio de soheranta. (Los gobiernos primitivos tambien se esfuerzan por establecer una soberania; y,
como los estados, no siempre son capaces de hacerlo.)
Las diferencias entre un gobierno primitivo y un estado parecen inconsecuentes en tanto que nos limitemos a la comparaei6n entre relaciones
externas. Adquieren significaci6n al comparar las condiciones internas.
Los gobiernos primitivos son desempefiados fundamentalmente por no
profesionales, esto es, pOl' funcionarios que dedican 1a mayor parte de
s~ ti-empo no a asuntos civiles, militares y religiosos de la comunidad,
smo a su pro pia caza, pesea, cultivo 0 saqueo. Los estados son manejados principalmente pOl' profesionales, esto es, pOl' funcionados que dedican Ia mayor parte de su tiempo a los negocios ~'piibIicos". Desde e1
punto de vista de las relaciones humanas, un estado signifiea gobierno
por profesionales.
Algunas funciones eomunales, como la conservaci6n del orden interno
y la organizacion de 1a defensa, son vitales para la perpetuaci6n de
todos los tipos de sociedad. En consecuencia, las actividades politicas
del homhre son tan esenciales como las desarrol1adas para asegurar la
comida y habitaci6n; y la profesionalizaci6n del gobiemo es un aspecto
tan importante de la diferenciaci6n social como 10 es la profesionali~
zacion de la biisqueda economica 0 intelectual que bajo condiciones mas
primitivas son desempefiadas pOl' personas que tienen una ocupacion primaria distinta.
No hay que decir que un gohierno estatal con sus funcionarios civi~
les y militares a pleno empleo, sus soldados y polic:ia, puede dedi ear
mucho mas tiempo y energia a las actividades administrativas y coerci~
tivas que un gobierno primitivo, Este poder potencial del estado es el
que ha de ser controlado por fuerzas responsables y efectivas no guber~
namenta1es, unica garantia contra el crecimiento de un estado de apara~
to totalmente poderaso (y totalmente carrupta),
Muehos marxist-as, siguiendo 1a interpretacion de Marx y Engels del
estado occidental, y olvidando sus afirmaciones sobre 1a peeuliaridad del
276

LAS SOCIEDADES HIDRAULICAS SIMPLES
despotismo oriental, han descrito "el estado" como una institucion que
siempre sirve a los intereses especiales de una clase gobernante basada en
la propiedad. Esta interpretacion, que hoy, en su version sovietica, forma
parte de un mito politico extraordinariamente extendido -y extraordinariamente poderoso-, no es verdad a1 menos para los gobiernos parIa
mentarios modern os, cuyo potencial plutocratico generaliza y cuya capaciudad de evoluci6n y democratizaci6n niega. Tampoco se adapta a los
estados del absolutismo y feudalismo occidentales, ni siquiera a los estados
democraticos de la antigua Grecia. Y es completamente absurda 8i se
aplica a los estados de aparato agrarios e industriales que 5e caracteri
zaban no por la fueIte influencia de las fuerzas propietarias no guber.
namentales, sino por la ausencia abismal de cualquier influencia de este
Ii po.
R
2.
Pasos en la proJesionalizaci6n del gobierno

a)
La "'jefatura" chagga y e1 estado de Ia isla de Hawai preco~

lonial
La diferencia entre gobierno primitivo y estado .aparece inequfvocamente clara al comparar e1 caudillo de una aldea Pueblo ocupado ple~
namente y alimentado por la comunidad, y los grandes equipos de fundo
"narios gubernamentales en el Egipto fara6nico, la China imperial 0 la
TurquiR otomana. El predominio easi completo de no profesionales en
el primer caso es tan claro como e1 predominio casi completo de hombres de aparato profesionales en el segundo. La diferencia es menos
clara, pero quiza mas informativa, 5i eomparamos los regimenes de gran~
des tribus hidraulicas como los chagga, con el estado de una cultura hi~
draulica neolitica como la antigua Hawai.
Los aetos absolutistas de un jefe chagga son impresionantes: el rua
ta '*, espia, se apodera del ganado de sus subditos ** y guarda en su
palacio todas las muehachas que quiere ***. Ademas, y 10 que es mas
importante, es el comandante en jefe de la fuerza de trabajo y lueha de
R
.. Para demostrar su lealtad un dignatarlo chagga estuvo dispnesto a quemar

a su hermana hasta Ia muerte cnando Ie iue ordenado- por su jde (Gutmann.
1914, 219).
** Como castigo pm un crimen atrihuido, el jefe Mapfuluke se dice que se
apodero de todo el ganad!} de uno de sus suegros. Mas tarde, y de manera inesperada, devolvi6 parte de iil (Gutmann, 1914: 231).
*** Gutmann (1926: 388 ss.) estima que en un caso, el jefe reunio de entre
familias de rango y populares mas del 5 por 100 de tadas las muchachas. Estas
277
la tribu *. No obstante, Sil capacidad de gobernar las v-idas de sus

subditos esta limitada por e1 pequeno numero de sus funeionarios de
plena dedicaci6n. El mas alto entre eUos es ~'una persona que puede
ser denominada su primer ministro, y sobre 1a eual recae gran parte
de la labor ejeeutiva" 1, Bajo e8ta version tribal de un visir hay ciertos
ayuda~tes 0 consejeros, akida 2, que "reciben las ordenes del jefe, las
comumcan a1 pueblo, empleando para este fin ayudantes especiales, y
supervisan y organizan su ejecucion. Tales ordenes se refieren~ por ejem
pIa, a la construccion y reparacion de canales, trabajo para e1 jefe ... ,
pago de impuestos y asuntos religiosos" 3. Los akidiJ, obligados a em~
plear parte considerable de su tiempo en el palacio del jefe 4, parece que
tienen un ayudante cada uno 5; pero el funcionario profesional acaba
aqul. Los jefes de clan pueden aconsejar al jefe 6 estando en su palacio
para este fin, y la mayor parte de la direcci6n a pie de obra queda en
manos de los clanes. El tocador de euerno, jefe de heeho de 1a prestaci6n
de trabajo obligato ria, es seleccionado por los miembros de su clan y
solamente confirmado por el jefe '. Sin duda, no es un funcionario asa~
lariado a pleno empleo 8.
Tampaco el jefe tiene a su disposici6n guardas 0 policias profesiona~
les. Los guerreros que protegen su persona -y esto se exige particular~
mente por la noche- son miembros ordinarios de la tribll que vue1ven
a casa despues de su relevo 9.
El jefe supremo del gobierno chagga ocasionalmente recibe el nom~
bre de "monarca" 0 "rey" **. Sin embargo, 1a mayoria de los observa
dores Ie designan como "jefe" 10. Por el contrario, los antiguos gobernantes hawaianos a veces son llamados "jefes", pero en los tratados mas
eruditos son designados "rey". Los titulos preferidos reflejan la convic~
cion general de que el gobernante chagga preside un tipo mas primitivo
de gobierno que su colega hawaiano. Esta convicci6n parece bien fun~
dada. En el primer easo estamos ante un gobierno primitivo que tiene
elementos de estado incipiente, en el segundo ante un estado burdo, pero
autentico.
Los reyes hawaianos disponian de un equipo mucho mas diferen~
ciado de ayudantes de alto rango que los que tenian los chagga. Adem;;s
R
j6venes fueron despues asignadas a sus esposos; pero el jefe conservaba sus derc-chos sexuales sabre todas cUas: "ninguna de las muchaehas l1ego al matrimonio
intacta, el jefe usaha de ellas a voluntad".
* EI jefe chagga torna las decisiones supremas aeerea de la prestaciOll JaR
horal hidniuliea y o-tras emprcsas seculares en gran escala. Manda a sus tribales
en 1a guerra; asigna residencias a todos; y fija las fechas para Ia siembra y la
recoleccion (Gutmann, 1909: 25).
** Gutmann, 1909: 10 S8. Lowie (1938: 302) Ie nama jefe de un "sistema
mo.n;irquico n.
278
de un consejero jefe, e1 gobernante hawaiano tenia un caudillo
guerre~
ro, un cna-do jefe, un te80re1'O y "expertos de 1a tierra" 11. No hay evi~

dencia de que los cabezas de clan actuasen como consejeros 0 que sus
gual'dias sirviesen parte del tiempo. Ademas de una "guardia de corps",

e1 rey tenia a Sil disposici6n un destacamento de hombres ,armacios, caDitaneados por un verdugo -aterro.rizadores oficiales que estaban siempre
dispuestos a aeusar, arrestar y matar en nombre del rey 12.
En e1 gobierno hawaiano los profesionales no 5e limitaban a1 escalon
superior. Debajo de los funcionarios principales habia sabre todo, y con
gran importancia, los konohiki. A diferencia de los akida chagga, que
pasaban gran parte de 3U tiempo cerea de 3U jefe, los konohiki parecen
haber residido y trabajado la mayor parte en regiones de su jurisdicci6n,
dirigiendo las operaciones constructivas, organizadoras y adquisitivas
del regimen. Llevan cuenta de la poblaci6n 13; movilizaban la prestacion
obligatoria de trabajo 14; dirigfan las empresas hidniulicas 15; supervi*
saban la agricultura 16, y reunian e1 impuesto 17, retenian alguno para su
propio uso y para uso de sus subordinados, peTO entregaban la mayor
parte de el a las mas altas autoridades, y eventualmente al rey 18,
Sin duda, los konohiki y sus ayudante." eran funcionarios a pleno
empleo sostenidos por e1 gobierno. La red organizadora y adquisitiva
que extendian sobre el pais probablemente contribuia mas que ninguna
otra instltucl6n politica a haeer que el gobierno de Hawai antiguo fuese
un estado hidraulico agroburocnitico 1 aunque rustico.
b)
279
sobre la propiedad de sus subditos. En Hawai la j urisdicci6n del gobierno sobre la tierra no estaba restringida por ningun derecho de clan~
como era el caso entre 105 chagga 19. Ni e1 cabeza de clan interferia entre
los funcionarios recaudadores de impuest05 y los eontribuyentes indivi
duales como en Chagga1andia 20, De hecho, e1 regimen hawaiano funcionaba tan bien que los amos del cstado .de aparato eran cap-aces de ,ab50rber la mitad de todo el producto rura1. Segun una estimaci6n, '~os
trabajadores comunales no redbian par termino medio mas de un tercio de los productos de su industria" *.
A una escala menor, la diferencia entre dos tipos de gobierno apareee tamhien en la esfera de la circulacion. Los mercados chagga eran
vio-ilados por las mujeres del jefe y los funcionarios regiona1es 21; pero
5e i?recaudaba un impuesto de mercado sobre los productos agricolas y 1a
sal 'Jor un miembro de un clan particular **. En Hawai no encontraj
d L 1 .,
.
mos trazas de esh"l -division de autorida, as 'unClOnanos que sanclO
naban las transaccioncs y gravaban los procluctos eran recaudadores de
peaje, e3to es, funcionarios del gobierno 22.
De este modo, los reyes de Hawai ejercian un poder mucho mas formi::lable sobre la vida Y pTopledad de sus subditos que los jefecillos
chao-era. La diferencia, en Ia forma de reverenciarlos expresa de un modo
pah~~rio la diferencia en el poder autocnitico. CO.mo ya se dijo; los h:iM
bales chagga tenian a Sli gobernante en gran ~stm1a, pero a, ~]ferenC1a
de los hawaianos no realizaban en su presencIa e1 gesto claslco de la
sumision total: Ia prosternaci6n.
w
Consecuencias para la propiedad
Contr01ando un territotrio mucho mas fertil y una poblac:i6n mucho

mayor -el reino hawaiano mas grande tenia cinco veces Ia pohlaci6n
de la mayor tribu chagga '*-, los gobernantes hawaianos estaban en
mejor situacion para establecer y mantener un funcionariado permanen
teo Este funcionariado, a Sil vex, les permitia un control mas completo
* En el siglo XVIII unos 300.000 ha,...aianos estaban organizados en unas cuantas soberanias, la mas grande de las eunIes, Hawai propiamente dieho, contaba
mas de 85.000 habitantes (Lind, 1938: 60). La cifra de Lind coincide can una
estimaci6n hecha por Ellis en 1826 (Ellis, 1826: 8). Ellis consideraba el total de
400.000 habitantes sugedd() por los observaclores mas antignos "algo por encima
de 1a poblaci6n real de aquelJa epoca, annque se encuentran por todns partes
trazas de aldeas dcsiertas, y numerosos predios antiguamente cultivados, peTO ahora
deeiertoo". En 1826 habia de 130.000 a 150.000 habftantes en el archipi61ag:o (Ellis,
]826: 8). Fomander, aunqne sugeria cifra;; mas pequenas que Cook y King, no
ve "razones validas para suponer una despoblacion mayor {) mas rapida en 177S"
y 1832, cuando el primer censo hecho daba una enumeraci6n aproximadamente
correcta de ]30.000, que entre e1 ultimo ana y ]878, cuando el censo dio sola"
3.
Patrones simples de propiedad en tierras, industria y comercio
En las primeras fases de las sociedades hidraulicas centradas en e1

estado no falta necesariamente 1a propiedad privada de 1a tierra; sus
origenes se remontan mucho mas lejos de 10 que suponian los instituM
cionalistas pioneros del siglo XIX. Pero la mayor parte de toda Ia tierra
mente 4.4.088, exc1uidos los extranjeros" (Fornander, PR., II: 165). A principios
del siglo XIX Balf tenia una poblaci6n de unas 760.000 personas, can algunos de
los reinos mayores de 1a isla que contaban mas de 100.000 personas cada una
(Lants, 1848: 1045). Las mayores tdbus chagga contaban menos de 20.000, 10.000
6 5.000 'Perso-nas respectivamente (Gutmann, 1926: 1).
* Alexander, 1899: 28 D. B1ackman 0899: 26) presenta eMa estimacion como
'Ila opinion -de 'Observadores ,cuidadosos".
** Gutmann, 1926: 426 55. El funclonario del dan recoge un pufiado de bienes sujetos a impuesto. Las O1ujeres del mercado tienen derecho a darle un ,punta pie
una sola vez; pew no po-dfan impedirle que se apoderase de la eomida, que "en
un mercado bien surtido sube a cantidades facilmente tasab1es" (ibid.: 407).
280
281
cultivable esta regulada y, por tanto, prohibido poseerla privadamente~

induso despues de haber surgido la propiedad privada e independiente
principalmente en la industria y el comereio. Por esta razon discutiremos
los problemas del regimen hidnlulico ,de la tierra mas adelante. Respecto
a los patrones simples de propiedad hidniulica, solo diremos aqui que,
dentra de la trama de estos patranes, las formas de regimen de la tierra
son muchas, pero siempre prevalece la tierra regulada (y generalmente
con un margen sustancial) sabre la tierra poseida privadamente ("libre").
Sin embargo, la industria y el comereio independientes, basad os en
la propiedad, deben ser examinados inmediatamente, porque su apari~
cion, como vemos, cambia los patrones de propiedad y sociedad. Este
desarrollo no es uniforme.
Avanza desigualmente en las esferas de la:
ticularmente bajo condiciones de economia monetaria, pueden ser con~

troIadas mediante una licencia monopolistica.
Asi, Ia accion independiente y basada en la propiedad tiene pocas
probabilidades de prevalecer en el sector mas importante de 1a industria
hidniulica: construcciones a gran escala. Ni puede esperarse que fundone libremente en las grandes empresas extractoras. Solamente en el
sector no constructivo de industrias de transformacion hay una oportunidad para que adquiera significacion la manufactura libre basada en
la propiedad. Realmente, aparte Ia fabricacion de moneda, s610 pueden
ser dirigidas directamente por el gobierno unas cuantas industrias manufactureras, comO la produccion de armas y ciertos hienes de lujo, mientras que la mayor parte de los oficios son llevados enteramente por ern+
presarios privados e independientes.
Sin embargo, 1a empresa privada libre no significa necesariamente
empresa grande. Las industrias a gran eseala son muy vulnerablcs en el
aspecto fiscal, y, excepto las unidades protegidas por el gobierno, no
prosperan a la sombra del poder total. Los numerosos ofieios privados
e independientes surgidos en algunas sociedades hidniulicas se limitan
esencialmente a pequefios talleres y operaciones a pequena eseala.
El desarrollo del gran eomercio privado puede ser retardado bajo
condiciones de gran densidad hidniulica y burocratica (concentraci6n),
pero no esta bloqueado pOl' el predominio gerencial del estado, que, respecto a las industrias de construccion, aparece en todas las ciudades hidraulicas propiamente dichas y tambien en las hidraulicas marginales.
Por encima del nivel del productor-mercader, los negocios comerciales
se realizan sobre distancias grandes, tanto por tierra como por mar. Esto
favorece la accion a gran escala, particularmente teniendo en cuenta que
la mercancia as! manejada es menos conspicua y, por ende, menDS vul~
nerable fiscalmente que una planta industrial fija y visible.
Cuando 1a ley de 1a disminucion del rendimiento administrativo induce al estado a limitar sus propias operaciones comerciales, los mercaderes independientes tienden ,a aparecer tanto en el comercio extranjero
como en el domestico, y los intentos gubernamentales para conservar
controles directos e indirectos en ambos sectores a un nivel particular 0
para volverlos al antiguo nive1 se hasan casi siempre en conside'raciones
de corto alcance *.
La sociedad hidraulica produce patrones simples de propiedad cuan-
A. industria, segun se trate de:
1. Industrias extractivas (mineria, canteras, algunas

2.
for~
mas de producci6n de sal);

Industrias de transformacion.
a)
b)
Construccion.
Otras industrias.
y tambien en:
B.
Comercio, segull se trate de:
1. Comercio exterior;
2.
Comercio interior que trata en:

a)
b)
Bienes fiicilmente supervisados (como sal, hierro,

te, vino, aeeite, etc.).
Otras mercancias.
En to-das las ciudades hidnlulicas propiamente ,dichas, y en la ma~

yoria de las sociedades hidnluHcas margin ales, los gobiernos realizaban
construcciones de gran alcance. Empleando mucho trabajo forzado, el
estado de aparato agrario goza de algo que sube hasta un monopolio de
1a obra de construccion en gran escala. A menudo larnbhn administra
las operaciones extractoras que suministran el grueso de las materias
primas para las gran des construcciones gubernamentales. Otras indus~
trias extractoras, como Ia mineria y algunas formas de la produccion
salinera, pueden ser administradas directamente por el gobierno 0, par~
* Esta es Ia causa de que Ia poHtica a este respecto en China, India y el

Oriente Proximo hara oscilado tanto. El estudioso de Ia historla china recordara
las discusiones de los administradores Han sohre Ia manera en que debia administrarse In venta de la sal y el hierro. EI problema se planteo en la epoca prehan,
y en las distintas epocas se dieron diferentes solu.ciones. La historia administrativa
283
,do la industria privada e independiente se haee importante e~, las indus~

trias .de elaboraci6n (excluyendo naturalmente 1a constrUCClOn a gran
escala) y cuando mercaderes gran des e independien~e: tratan tantos 0
mas negocios que todo el comercio controlado y admmlstrado por el gohierno junto.
, . '
.
La ausencia casi completa de datos estadlshcos pertmentes nos obhga
-a formular nuestros criterios de un modo general. En unas ramas, las
proporciones relativas son evidentes. En arras, podemos por 10 menos
,establecer tendencias predominantes.
dos, y no mercaderes privados independientes, quienes manejaron el co~

mercio internacional que de eno resulto 28.
Las condiciones no desarrolladas {Ie circulaci6n reflejan condiciones
industriales no desarrolladas, y est as, a su vez, estlin intimamente relaclonadas con la escasez de materias primas adecuadas. Las islas volcii~
nicas de Hawai carecen de metales, y esta deficiencia mantuvo a los islenos en un nivel relativamente primitivQ de vida neolitica, mientras
estuvieron separados de culturas tecnicamente mas avanzadas. El archipielago tenia plantas titHes (como el taro y el cocotero), pero ninguno
de los grandes cereales del mundo~ y no habia animales que pudieran
emplearse para facilitar los trabajos del hombre. La lava era la unica
piedra trabajable importante.
La habilidad tecnica desarrollada por los hawaianos en esta situa
cion natural y cultural fue admirable 29. Sin embargo, incluso un maximo de ingenio produjo solamente una modesta diferenciacion en los
oficios. Los especialistas construian canoas 30 y casas 31, hacian redes,
sed ales, tejidos de tapa 32 y otros muchos articulos 33, aunque la posicion
politica y econ6mica de estos artesanos nn sea demasiado clara. Muchos
tal vez trabajasen por Sil propia cuenta *. Pero ninguna tradici6n haviaiana ni TIingun observador antiguo no haw-aiano sugieren que estos
artesanos privados pudieran compararse en importancia con los fabri~
canies que servian al rey y a sus funcionarios. El gobierno, que contro~
laba un enorm.e porcentaje del sobrante del pais, podia mantener a muchos artesanos, poe lawelawe. El poe lawelawe supremo era un miemhro
del gobierno central 34. Parece que dirigls las actividades industriales
emprendidas en beneficio del gobierno, y sin duda empleaba trabajo de
prestaci6n personal. Ademas estaba encargado de numel'OSOS artesanos
agregados a la corte de modo permanente. Dice Kepe1ino: ~'En el palacio del jde [del rey] hah!a muchos obreros 0 poe lawela:we de todas
clases" 35.
As!, en Hawai antiguo sparecieron muchos artesanos profesionales,
de los que los mas importantes 'Cran personas que, sostenidas pOl' el go~
hiemo, trabajaban bajo funcionarios gubernamentales para el gober.
nante y sus servidores. Esta constelaci6n, junto con la ausenda completa
de mercaderes profesionales independientes, 'cre6 en Ia antigua Hawai
una aub-:;ntica variante rudimentaria de patrones simples de propiedad y
sociedad hidraulicas,
'282
4.
Variantes de patrones simples de propiedad y sociedad hidriiulicas

a)
Hawai
El archipielago hawaiano esta tan lejos de las :egio?e.s .mas meri~

uionales del mundo polinesio que, despues de ur:- penodo .mIclal de .atrevidas expediciones, "'pareee haber c~sado. todD mt~rcambl,o con los gru~
eVldenc13 postenor de e1 en todas las
P0<::'" meridionales , porque no hay
" antlguas d m:an:te ,)1:"00 ~nos
- "23' .
leyendas, canciones 0 genealoglas
Tampoco fueron las relaciones entre los dlst:ntos rem~s hawaIa~os
-suficientes para estimular e1 desarrollo del eomerClO por enClma del myel
del productor-mercader 24. La circulaci6n interna consistia principalme~.
te en la transferencia de sobrantes rurales- de los productores campeSl'
nos y pescadores a los l'epresentantes locales y centrales del gohierno.
Habia un cam.bio entre individuos en forma de "regalos" 25 0 trueque 26,
Y en ambos casos sin .ayuda de intermediarios pr~f~sionales. Merca?os. y
ferias ofrecian amplia oportunidad para esta actlvldad. Las descnpclO'
nes de Ellis, de 10 que entonces se consideraba Ia feri? ~as famosa, no
hacen referencia a ningun mercader profesional. La umca persona ofi~
cial vista por e1 observador fue el funcionario del gobierno que supervisaba y gravaba las transacciones entre los intercambian:es 27. ~~ando
a principios del siglo XIX e1 contacto con e1 mundo extenor abno ~na
nueva salida para ]a madera de sandalo, fueron el rey y sus suhordma~
de la India no esta tan bien documentada como 1a de China, pero 10 que sabemos
sohre la po-Utica fiscal india sugiere oscilacio-nes similares.
,
.,.
La historia del comercio- eBtatal y privado en los grandes palses hldrauhcos del
Oriente Pro.xim(} esta aun en su infancia; y 105 intentos co-rno los hechos redentemente por Leemans, revelan Ia importancia institucional de :ste feno-meno as! co"?;o
las dificu1tades de investigarlo. Los datos del Proximo Onente muestran tan;blen
que en contraste con las grandee obras hidniulicas y 1as gran des ~onst;ll.cclOnes
nQ hidraulicas, los mercaderes independientes y privados pueden maneJar facl]mente
eI comercio a gran escala.
,. Varias corporacif)nes de oficios ten:fan dioses patronos especiales (AlexandeT,

1899: 37, 62 sa,: Blackman, 1899: 32),
L.\.S SOCIEDAnES HIDRAULICAS -SIMPLES
284
b)
285
PATRONES DE CQMPLEJIDAD PROPIETARIA
EI Peru incaico
Los amos del imperio incaico tenian a su disposicion recursos natu~

rales mas ricos que los de Hawai, pero mas pobres que los de Egipto~
Mesopotamia, China 0 India. Los agricultores de la zona andina entraron
en la epoca del metal en una fecha relativamente tardia; e incluso entonces no elaboIc.ron el hierro. Ni domesticaron animales para emplearlos
en la agricultura. Naturalmente, en las civilizaciones hidraulicafl la au::::eucia de animales de trabajo es de menDs importancia para el cultivo "" que
para el transporte, los cuales son basicos para 1a extension del control
militar y politico, para la recaudaci6n de impuestos y para el creeimiel1to del comercio. Sin embargo, comparada con el aSTIO, 1a mula, el buey,
el caballo y el camello -principales animales de trabajo del Viejo
Mundo-, 1a llama, aunque uti! por su lana, era un pobre instrumento
de locomoci6n. La ausencia de riDs navegables, ademas de una costa
quebrada, dificultaba las experiencias de navegaci6n~ excepto en balsas
primitivas; y 1a escasez de vecinos culturalmente adelantados dificultaba
el comercio internacional de un modo mucho mas .decisivo que en el
caso del Egipto faraonico.
CUADRO V
FactaTes determinantes del comeTcio y ajaste regional del trabajo en la industria
Animales
Civilizaciones
hi drim Iieas
de tiro
-----1,
Rios navegables
v buques
-
Clave:
- presente
- ausentc
des[lrrol1ad~ ~stlmula.dora
-------------1
I (_)
Peru inca
Egipto fara6nico
Antiguo y Medio Impe. 1
rio especialmente
Provincias de China
Sumer
IPalses vecinos e~m cultura
+
( + )1
+
del eomercIO mternaclonal
I
+
+
+
(-)
(-) desarrollo limitado

1 el buey labr6 1a tierra a finales de 1a epoca Teh'ou
nos ayudan a vcr el desarrollo desigual del comercio e industria en estas

culturas.
En la zona andina el transporte se veia ademas coartado por las
condiciones deserticas en gran des trozos de 1a costa y por las alturas
enormes y rapidas en las regiones montanosas estrategicamente situadas.
Por todas estas razones las comunicaciones eficaces y a larga distancia
5e hacian esencialmente por tierra y no parmar, y depend-ian hasta
tal punto de los cam in as que estos fueron construidos y controlados
pOT, un estado omnipotente. Habia poeos mercaderes extranjeros 36; y
algun trafico en sal y pescado de que tenemos noticlas para Ia frontera
norte 37 pudo haber sido hecho par profesionales. Pero estos desarrollos
eran tan perifericos y de tan escasa importancia que los eruditos serios,
como IVleans, han pasado por alto su existencia. Dentro del imperio
funcionarios del gobierno dirigian el transporte de enonnes canti-dades
de mercancfas -maiz, j udias, algod6n, madera, metales, tejidos, etc.a 10 largo de la costa, por el altiplano, y de una zona a otra, y 105 pev
quefios productoresvendedores cambiaban productos por trueque en las
muchas ferias que se celebraban regularmente en todo el pais 38. Pero no
hay testimonio de que ninguna organizaci6n privada compitiese con el
.gobierno en el trans porte y distribucion de mercancias a gran distancia.
Habia comercio y, al nivel local, sin duda, mucho. Pero casi no habia
mercaderes profesionales independientes.
La esfera industrial de la vida incaica era mucho mas diferenciada,
pero los artesanos particulares seguian siendo de nu]a importancia en
comparacion con los artesanos empleados por el gobierno. Las minas
eran dirigidas 0 par los jefes locales de territorios antio"uamente inde~
pendientes 0 por miembros no locales de1 fUIlcionariado bimperial '*. En
ambos casas eran cantrolados por encargados profesionales que, de un
modo 0 de otTO, formaban parte del aparato ugrogerencial general.
Existe informacion mas exacta sobre algunos aspectos de las in~
dustrias de transformaci6n. Los grandes equip os COl1structores eran di~
rigidos por destacados funcionarios incaicos, y 10s patrones de trabajo
de Hawai, Egipto fara6nico y China antigua sugieren que tambien aqul
pudo haber oficiales especiales encargados de los obreros gubernamen
azada 0 almo-cafre, cultivo con arado y ganado, y crIa de ganado sin agricul.
tura (nomadismo pastodl),' (Lowie, 1938: 283). El Oriente Pr6-ximo, India y China
compartieron el arado y los animales de labor con Europa y Japon; y Ia razon de
las diferencias entre las civilizaclone.s hidniulicas estacionarias y otras civilizaciones. ~graTias que no fueron estacionarias debe buscarse en algo distinto y mas
declSlvo; a 10 que 'pareee, en la presencia 0 ausencia de agricultura hidniulica.
* La mineria local de oro de aeuctdo con las directrices del Cl.lZCO 5e indica
par Po-Io de Ondegardo 0872: 70 ss.). Cf. Cieza, 1945: 269; Sarmiento, 1906: 100;
Rowe, 1946: 246; Garcilaso, 1945, I: 253; Sancho de la Hoz, 1938: 181.
COil
Nuestro analisis ha revelado numerosos faetores que estimulan el

comercio y 1a division regional del trabajo en 1a industria. Indicamos en
el cuadro 5 el desarrollo desigual de estos facto res en algtmas civilizaciones hidrauHcas simples. Aunque no son los unicos facto res formativos,
* Un planteamiento que reconoce el pape1 crucial de las operaciones hidrauUcas en el desarrol1o de la agricultura no puede contentarse eon la tipologia. por
otra parte sugestiva, que da Lowie de las economist> de subsistencia! "caza, culti-vo
286
287
tales permanentes y de los artesanos que, durante dos meses 0 tres aI

maximo *, prestaban servicio de trabajo industrial en los talleres del
estado. Entre los artesanos permanentes que ocupaban el gobierno habia
muchos herreros 39 y tambien no pocos carpinteros 40. Se citan tejedores"
zapateros, mueblistas y fabricantes de instrumentos de cobre trabajandoen Sll caSft despues de haber cumpHdo sus obligaciones de Ia prestaci6n
personal 41, La descripci6n de Garcilaso no aelara si todDS 0 la mayor
parte de estos {Iltimos trabajaban exclusivamente en sus especialidades
o si algunos - 0 incluso la mayoria- cran artesanos~agricultores. Si
suponemos que Ia mayoria cran artesanos profesionales, es aun mas notable que los primeros relatos de la vida rural y urbana no los mencionen. Solamente como obreros permanentes para el estado y como miem~
bros de la prestacion laboral industrial fue como los artesanos lograron
ser un rasgo caracteristico de la sociedad incaica.
Las "virgenes" seleccionadas par los funcionarios de entre las mll
jeres jovenes y atractivas del imperio, prestaban al regimen una fuerza
de trahajo unjca y eminentemente util. Las "elegidas" se guardaban bajo
estricta supervision en .casas especiales, ,donde pasaban la mayor parte
de Stl tiempo tejiendo, hilando 42 y preparando brebajes **. El soberano
incluia alguna de elIas en su haren, y asignaba otras a destacados dignatarios. Pero hubo siempre gran numero de confinadas en las "casas".
Parece que existian much Os de estos establecimientos en el imperio ineaieo: algunos tenian 200 43, uno en Caxa tenia 500 4 \ otro en e1 lagoTitieaca 1.000 45 Y uno en el Cuzco generalmente mas de 1.500 -i6. Econ6micamente las "casas" incaicas constituyen un paralelo interesante de
los talleres textiles de los siglos XVII y XVIII en Europa. Pocos de estos
{xltimos empleaban mas gente, y los que empleaban eran principalmente
mujeres, que a menudo trabajaban solamente parte del ano 47.
A pesar de un desarrollo tecnico no .despreciab1e, la sociedad incaica

no produjo clases sociales notables, independientest basadas en la propiedad privada. La tierra en sinecura, que los incas asignaban a algunos..
miembros del grupo gobernante, ere6 una propiedad rustica no muy
grande 48 j Y las empresas privadas profesionales faltaron casi virtual~
mente en las esferas del transporte del comercio, que en otras civiliza~
ciones favorecio Ia aparicion de ricos mercaderes independientes. Los.
artesanos privacios profesionales, que ciertamente existian, seguian sien~
do una fuerza insignificante a1m 'en las industrias de transformaci6n~
comparados con los numerosos artesanos que practicaban permanente 0
temporalmente sus oficios en los talleres y "casas" del gobierno. A pesar'
de una tendencia interesante, aunque debU hacia la ar:esanfa privada.
el Imperio inca representa un patron simple de propiedad y sociedad
hidTaulicas.
* Se les computaba el trabajo extraordinnrio para la prestaci6n del ano siM

guiente (Gar-dlaso, 1945, I: 255).
** CPLNC: 309. Los dos espanoles que dieron a Sancho de Ia Hoz (1938: 181)
un informe de .p-rimera mano sabre el templo del Jago Titicaca mencionaban $01-8.*
mente Ia p-reparaci6n de vino sagrado por las mujeres, si el cronista registro 8U
historia correctamente. Pero cualquiera que fuese la exactitud del in forme inicial.
parece inverosimil que -las 1.000 mujeres "elegidas" del templo del Jago no hicieran
mas que chicha todo el ano, y esto en la region de la cria de Ia llama y de la
producci6n de lana. Nuestras dudas se aumentsn por el comentario- del Anoni11U1'
sohre las actividades duaies de las mujeres en Caxa (CPLNC: 309} y -por la des-cripdon de Garcilaso de Ia instituci6n en Ia capital incaica. Sin duda las vfrgenes.
tambien tenian que preparar chieM y algunas cornidas litiirgieru;;, pero su principal'
trabajo (el principal exercicio) era hilar y tejer (Garcilaso, 1945, I: 188 ss.). Habia
olras muchas casas del mismo genero a traves del pais. Sus habitantes re dedics*
han a las rnismas ~'lctlvidades econo-mica8. "Hilaban y tejian y hadan enorme cantidad de pano para los ineas" (ibid.: 189).
c)
El Egipto faraonico
Un rio unico por su utilidad ofrecia a los amos del Egipto faraonico.
excelentes facilidades para 1a comunicacion interna; la navegacion estaba
muy adelantada en los comienzos de la historia escrita. Pero la escasez
de matcrias primus no hacia necesario un comercio exterior regular,
ni estuvo este trafieo estimulado por vecinos culturalmente adelantados.
Los bareos y las bestias de earga egipcias permitieron el establecimiento
de algunos contactos exteriores, pero estos contactos siguieron siendo
intermitentes ~y esencialmente administrados por el gobierno- hasta
el final del Imperio Medio.
Durante e1 Imperio Nuevo, y particularmente en la epoca del imperio,
surgieron mereaderes privados. Pero a menudo estaban vinculados a los
templos 49 y segun parece no eran rivales para el estado. Segun Kees,
durante gran parte del Imperio Nuevo, el faraon siguio siendo "el tinico
gran mercader" so.
Sin duda, los mercaderes extranjeros hacian negocios en Egipto. perIJ
a los intermediarios nativos se les daban aun menos faeilidades en el
comercio interior que en el exterior 51. En los mercados locales los productores*traficantes cambiaban sus mercancias directamente, y prineipalmente por trueque 52. Un funeionario del mercado ,del Imperio Nuevo,
lleva el titulo significativo de Hescriba del trueque" 53.
La artesania oJrecia mas espacio para el desarrollo de la empresa
privada. Sea cualquiera, segun los datos de los censos del Imperio An
tiguo, Ia proporcion de artesanos independientes durante esa epoca *, los
'* Kees (1933: 164 ss.) duda en aeeptar la interpretacion de E. Meyer de estos
dato.<; como demostrado-res de Ia existencia de nrtesanos y mercaderes libres.
233
289
PATRONES DE COMPLEJIDAD PROPIETARJA
LAS SOCIEDADES HIDRAUUCAS SIMPLES
casos de Hawai y el Peru incaico, demuestran que los artesanos profesionales operaban en sodedades hidnlulicas centradas en el estado menDS
avanzadas que el Imperio Antiguo. Numerosos relatos de los Imperios
Medio y Nuevo hablan claramente de artesanos particulaTes 54.
Estos artesanos privados egipcios tenian mas importancia que sus
colegas del Imperio incaico; pero, como enos, probablemente subvenian
esencialmente a las necesidades diarias de los pequeuos consumidores 55.
;,Igualaron, por 10 menos numericamente, a los numerosos artesanos que
en las industrias manufactureras eran permanente 0 temporalmente em~
pleados por el gobierno y los templos? Incluso esto no es cierto. Pero no
puede haber duda que economicamente eran menDs importantes.
El gobierno se ,dedicaba principalmente a tres c1ases de trabajo in~
dustrial: 1) operaciones extractoras y de transformaci6n que requerian
mucho trabajo1 .alguno especializado, pero en su mayoria sin especia~
lizar; Z) grandes empresas de construccion, que requerian una comhi~
naci6n de trabajo especializado y no especializado, y 3) industrias de
transformaci6n, desempefiadas en Stl mayor parte por artesanos espedalizados reunidos en gran des 0 pequenos talleres.
En estos tres sectores los artesanos especializados, que incluian artistas de gran capacidad 56, parecen haber sido en gran parte empleados del gobierno. Los "jefes de obra" 57 probablemente tenian suprema
jurisdiccion sobre ellos. Y las industrias derivadas trabajaban bajo capataces especialmente designados 58.
Sobre la base de fuentes cuidadosamente estudiadas, Kees concluye
que "la vida economica del Egipto (fara6nico) constituy6 un suelo no
muy apropiado para un estamento de artesanos libres independien~
tes" 59. Encuentra el 'concepto de artesania libre. excepto para los mo'
destos productores que satisfacian modestas necesidades, HpOCO adecuado
al cuadro economico del Imperio Antiguo" 60. Despues del interludio del
Imperio Medio, durante e1 cuallas cortes territoriales se hicieron centr~s
destacados de artes y oficios 61, el Imperio Nuevo oblig6 cada vez mas a
los artesanos a los talleres ordenados par el estado y los sometio al ri~
gido control de los a1macenes estatales que suministraban las materias
prim as 62.
Los documentos del Imperio Nuevo muestran a los artesanos estata~
les preocupados por 1a promocion a puestos mas altos. Sus capataces se
consideraban miembros muy distinguidos de Ia jerarquia burocratica 63.
Resumiendo: el poder de los faraones 10 alcanzaba todD de tal ma~
nera que la artesania privada e independiente avanzo rnuy poco, y el
comercio profesional independiente durante Ia mayor parte del periodo
aun menas. El predominio del comercio estatal y el peso de la industria
administrada por el estado, junto con el dominio de la propiedad rural
regulada por el estado, creo -y conservo- en el Egipto farannieo una

variante historica e institucionalmente significativa del patron simple de
propiedad y sociedad hidniuJicas.
d)
China antigua
Las inscripciones chinas mas arcaicas, los textos de adivinaci6n de

Ia dinastia Shang, mencionan series de conchas, que con toda probabi~
Hdad fueron empleadas como medio de camhio. Pero no se refieren
c1aramente a mercaderes profesionules. Tampoco los mercaderes desem~
penaron un papel notable en las inscripciones y textos literarios de Ia
dinastia Chou. Aunque en la Chjna primitivu hubo sin dudu comercio,
parece que hubo pocos, si algunos, merca-deres profes:ionales.
De gran des mercaderes, que viajaban por tierra, tenemos noticias
para la primera parte del periodo chou, la epoca de los "anales de otono
y primavera" (721481 a. de C.). Pero los que abundan en los testimo
nios cooperaban tan estrechamente con sus gobernantes que probable~
mente pueden considerarse agregados a1 gobierno 64.
Durante la ultima fase de la dinastia Chou, Ia epoca de los estados
combatienles, aument6 1a importancia de los mercaderes independientes
---tanto que, de hecho, en el siglo IV u. de C. el estado de Ch'in tomn
medidas para restringirlos 65_. Por 13 epoca en que los ch'in habian
fundido I'todo 10 que esta debajo de los cielos" en un imperio, el gran
unificador, Ch'in Shih Huangti~ diezmo las filas de los mercaderes con~
demindoles a guardar 1a frontera, primero a 105 mercaderes y despues a
sus hijos y nietos 66. Esta politica demuestra tanto la importancia eco~
nomica como Ia debilidad polItica de los mercaderes profesionales no
gubernamentales a finales del perIodo chou.
Los primeros an ales chinos, que tienen tan poco que decir sobre los
mercaderes profesionales, son mucho mas Iocuaces sobre los artesanos.
Los bellos artefactos de hronce de la epoca shang y comienzos de la
chou revelan un extraordinario refinamiento artistico. Sin embargo, y a
diferencia -de las condiciones en la Europa feudal, el artesanado chino
ev01ucion6, no en numerosos estamentos separados sefioriales 0 en ciu~
dades burguesas controladas por gremios, sino mas bien en grandes cen~
tros administrativos controlados por el Hijo del CieIo, los gobernantes
territoriales, 0 sus funcionarios de alto rango. Los funcionarios~artesa~
nos, los Hcien artesanos", se men cion an en los mas antiguos textos lite
rarios, asi como en antiguas inscripciones en hronce 67. Segun parece,
los artesanos gubernamentales ejercitaban sus habilidades bajo la direc~
cion suprema del Minjstro de Trabajos, el ssu~kltng 68, junto al "pueblo",
19
291
PATRONES DE COM}'LEJIDAD PROPIETAR!A
que mediante su prestacion de trabajo constitu,ia la fuerza ~aboral no es~

pecializada de las gran:les empresas. constructlvas del gO~lerno.
Los artesanos vinculados al goblerno tal vez prevalecleron hasta la
epoca de los '~anales de primavera y otono" 69, y quiza solanlente du~
rante e1 pedodo siguiente de los estados en lucha fue cuando los altesa
nos privados lle-gaIon a seI cada vez mas importantes. .
.,
No tenemas testimonios concluyentes de que, baJo la dmastIa Chou
y las primeras dinastias imperiales, los mercaderes 0 artesanos privados
oTP'anizaran corporaciones profesionales independientes (gremios) *. El
de;arrollo retardado en este aspecto es sorprendente si recordamos que
el artesanado privado y particularmente e1 comercio privado Borecio a
finales y despues del periodo chou. Sean cualesquiera las razones para
esta desigualdad, probablemente podemos supo~er, sin lugar a duda.s;
que en la antigua China, hasta finales de los pnmel'os Chou, pre~~leclO
una sociedad oriental simple (722 a. de C.) y probablemente tamblen en
los primeros sighs de 103 6.ltimos Chou.
no 10 es cuando las fuentes de suminisiro estan remotas y son fuertes

los que las controlan. En muchos casos las buscadas mercancias tenian
que obtenerse pDr medios paciiicos -~esto es, por el comercio.
El comercio a larga distancia requiere los servicios de especialistas
en transporte y cambio. En la Baja Mesopotamia los mercaderes apare~
cieron pronto. Mientras los trahcantes desempefiaron un papel casi insig. .
nificante en casi todas las demas civilizaciones orientales simples, apare~
cen frecuentemente mencionados en las inscripciones sumerias protohis~
t6ricas de Fara 7D, y en las inscripciones posteriores y mas detalladas 5e
nos pintan como profesionales importantes.
El desarrollo de los centros ul'hanos de administracion y religion
tambien llevo consigo una division muy avanzada de trabajo industrial,
y las inscripciones sumerias contienen muchas referencias a artesanos,
que practicaban su ofielo profesionalmcnte. l Que desarrollo alcanzo la
propiedad privada y la empresa privada en la Baja Mesopotamia?
Las complicadas investjgaciones de Deimel sugieren que a partir de
la aurora de la historia *, las ciudades~ternplo sumerias probablemente
oIreeieron menos oportunidades para los aliesanos independientes que
Hawai, Peru antiguo y el Egipto faraonico. Como los demas miembros
de la comunidad, los artesanos redbian tierra 71, Y como eUos tamhit~n
prestaban servicio de prestacion labora1 72, que, '''segun el intento de va
loracl6n de SchneiderH~ podian durar unos cuatro meses al ano 73. Numerosos artesanos se empleaban permanentemente en los taUeres de los
templos 74 como algunos esclavos (principalmente mujeres) 75. Sin em~
bargo, Ia rnayoTia de los artesanos parece que trahajaban para los tem~
plos mediante el sistema siguiente: los almacenes del templo le3 daban
materias primas, que trabajaban en su casa y por un jorna1 76 La posi
cion de estos artesanos no era distlnta a la de muchos artesanos eu~
ropeos que durante los primeros siglos del capitalismo industrial trabaja~
ban de una manera igualmente descentralizada para los patronos indus~
triales 0 comerciales.
lEstaban empleados asi todos los artesanos domesticos de la Meso~
potamia primitiva? lY se dedicaron, algunos por 10 menos, a negocios
independientes? La contestacion a Ia segunda pregunta es mas facil que
a la primera. EI hecho de que todos (lo algunos?) los obreros ofreciesen a los templos algunos "regalos" 77 con earacter de impuesto esta mejor
explicado suponiendo que padian producir algo por Sil propia cuenta **.
290
e)
Sumer
Las civilizaciones agricolas de la Baja Mesopotamia crearon un ambiente que careci6 tanto de materias industriales como favo;eci6 el intercambio interzonal. EI paisaje aluvial, que a causa de sus nos de agua
abundante ohecia oportunidades ideales para el desarrollo hidniulico,
carecia de piedra~ madera y metales. Sin embargo, estos metaIes, que e;an
esenciales al crecimiento tecnico, militar y politico, existian en los palses
adyacentes, y, desde el punto de vista de la riqueza, la seguridad y el
.,
poder los incentivos para obtenerlos .e:an enormes..
Los antiguos hawaianos no adqmnan del extenor las matenas pn~
mas de que carecian en su patria; y los indios andinos y primeros egip~
cios crearon civilizaciones nrbanas a base principalmente de sus propios
recursos. Los sumerios desarrollaron una vida urbana floreciente, porque
lograron establecer y conservar un sistema elaborado de relaciones y
cambios internacionales.
Las materias primas necesarias podian obtenerse por la fuerza organizada: la guerra. Pero 6sta no es siempre apropiada, y particularmente
* Las tiendas que trataban en la6 mismas mercancias parece qu? se reunian
en la misma localidad desde finales de la epoca chou 0 desde la epoca de los
primeros Han (Kato, 1936: 79), y probablemente tambien antes de esta epoca.
Pero "no fue hasta despues del perfodo Sui cuando la expresion "hang". empleada
en el sentido de calle de tiendas del mismo genero, se hizo de usa general"; y
solamente "a finales del perfodo T'ang, 0 aun despues, [los mercaderes chinos}
organizaron una aute-ntica asociaci6n de mercaderes" (ibid.: 83).
* Segun Deimel, los antiguos sumerios dependfan tanto de los tempJos, cuando
se escribieron los textos de Fara como 10 haden 300 6 400 alios despnes, cuando
Urukagina gobernaba Lagash. "Elltonces Ia poblaci6n servia a1 templo y vivia en
el" (Deimel, 1924a: 4.2).
** A. Schneider supone que los artesanos que trahajaban en casa para los
292
Las actividades particulares de los mercaderes sumerios eran, a 10

que parece, mucho mas extensas. Sin duda, estos mercaderes no eran
completamente independientes de 1a ciudad 0 de los templos. Tambien
se les asignaba tierra, pero mucha mas que a los artesanos, de hecho
taota como a un oficial 0 funcionario medio *. Podian tener campos
cultivados por arrendatarios, j ornaleros 0 esc1avos; y sus posesiones
rusticas, en vez de dificultarles en sus actividades comerciales, prohable~
mente Ie suministraban medios adicionales para sus empresas mercan~
tiles. Como mercaderes, estaban vinculados a 1a suprema autoridad de
1a ciuda.d~estado 78, 0 a un templo, 1a segunda unidad mas importante de
poder 79. Y, sin duda, principalmente traficaban para el "palacio" 0 los
templos so.
En sus transacciones los gran des mercaderes, gal damkar, y los mer'
caderes ordinarios, damlwr, gozaban de una libertad considerable 81, y
ademas se les permitia comerciar por su propia cuenta. Podian tener ne~
gocios con el gobernante 82, con la reina 83, con los rniembros de la fa~
milia real ** y con personas situadas a menor altura M. Claramente las
oportunidades .de adquirir riqueza eran grandes 85.
As!, al contrario que en Haw'ai, China antigua y el Egipto fara6nico,
Sumer conoci6 un desarrollo muy temprano de la empresa privada en
el comercio. Y mientras que los artesanos del pais~ incluso cuando se
dedi caban ,a la industria domestica, estaban vinculados a la economia
del templo, los mercaderes, que no eran funcionarios comerciales ni
agentes comerciales de1 gobierno, sino algo intermedio, 10 estaban mucho men os. Pocas sociedades hidniulicas avanzaron de una manera tan
clara hacia el comercio independiente y basado en la propiedad como 10
hizo 1a antigua Snmer.
temp-IDS "ap-arte de esto, y quiza ya cDntra una remuneraClOn, tambien ejecutaban

pedidos de DtrO's miembros de 1a comunidad del templo" (1920: 85).
* Segun las inscripciones renuidas por Hussey, un damkar del templo de
Ban redhia 19 gan de tierra (Schneider, 1920: 66). Un gan p-odia alimentar a
mas de una persona, y dQS gan a una pequeua familia (ibid.: 35 S5.). Un funciona
rio de un temp10 de altO' rangD, mencionado en e1 material de Hussey, recihia 43
gan (ibid.: 3S). Otro texto da totaleB mucho mas altos para 1a tierra asignada a
altO's funcionarios: 90 gan y hasta 138,3/4 de gan (ibid.). Los jdes de los destacamentos militates U otros guerreros destacados redbian 23, 24, 26 y 18 gan, y un
funcionariD de un templo engar, 17,3/4 gan (ibid.: 110 ss.). Entre los artesanos un
carpintero recibfa un gan, un fabricante de carras de 1 a 2 gan, un curtidor, 3
gan, y los cocineros y panaderos de 21/4 a 6 gan (ibid.).
** Scholtz, 1934: 59. Los principes 0 princcsas ocupaban numerosos artesanos.
criadQs y esclavos (Deime1, 1929: 126, 128; ibid., 1931: nO).
5.
293
Origenes del capitalismo burocratico
Los grandes mercadel'es de Sumer, que tenian fondos propios y que

traficaban directamente con su soherano, ocupaban una posicion muy dis~
tinta a la de los espeeialistas comerciales de los faraones. Representantes
de los Jaraones, que comerciaban con Punt 86, Fenicia 87, Mesopotamia 8S
y Chipre" manejaban propiedad del gobierno en beneficio del gobierno.
Realizaban cambio de mercancias irecuentemente bajo el disfraz de "regalos" diplomaticos, pero tenian ojo fino para los valores que se manejaban. Pedian partidas especificas 90, examinaban cuidadosamente los
objetos que se les ofrecian 9\ criticaban los regalos inadecuados 92 y subrayaban la necesidad de la reciprocidad n. Todos los regalos que se les
daban durante 0 al final de sus expedlciones se Ies dahan como criados
del rey y no como negociantes independientes. En resumen, eran fun~
cionarios comerciales del gobierno no muy distintos en BU posicion de
los mlcmbros de una mision comercial sovietica.
En contraste con estos funcionarios comerciales, los mercaderes vincu~
lados al gobierno empleahan su propio capital en gran parte, 0 exclu~
sivamente, al servicio .de sus gobernantes, quienes --aunque les ofrecian
excelentes oportunidades de hacer negocios- tambien podian poner las
condiciones (precios~ ganancias), bajo los cuales podian ser utilizadas
estas oportunidades. Para emplear una denominacion, que al principio
agradaba a los chinos comunistas, pero ahora les molesta, estos rnerca
deres eran "capitalistas burocratas" 94.
En un senti do mas amplio, Ia deslgnacion "capitalistas burocratas"
es aplicable a varios grupos: 1) recaudadores de impuestos, que actuan
como agentes fiscales de una burocracia gobernante; 2) miembros ofidales 0 no oficiales de 1a burocracia, que apoyados en su situacion politica se dedican a empresas privadas como comerdo, prestamo de moneda y recaudaci6n de impuestos j 3) hombres de negocios privados
que, como agentes comerdales 0 contrastistas, hacen negocios para la
burocracia gobernante~ y 4) hombres de negocios particulares que 5e
vinculan a miembros de la burocracia para asegurarse el exito en sus
transacciones. Los capitalistas burocraticos son duenos de dinero que
actuan como agentes comerciales 0 fiscales para un estado de aparato,
tanto si son rniembros del funcionariado 0 funcionarios de la religion
dominante 0 personas ricas simplemente.
Los anales de la China antigua no son elaros sobre el tema de los
funcionarios comerciales, aunque parece verosimil que en la epoea shang
y a principios de la chou algunos fundonarios de los antiguos estados
territoriales desempefiaban tareas comerciales. Son mas abundantes 50D
294
PATRONES DE CO:MPLEJIDAD PROPIETARIA
PATRONES SEMICONIPLEJOS DE PROPIEDAD
hre 1a presencia de agentes comerciales vinculados al gobierno. Real

mente estas personas son bastante conspicuas para justificar nuestra hi~
potetica clasificaci6n de la China chou hasta la epoca de los "anales de
la primavera y otono", como una sociedad oriental simple.
Para el Peru incaico e1 problema no presenta dificultades. Los fundonarios de los distritos de frontera pudieron haber comerciado en
mercancias de propiedad gubernamental contra mercancia.s producidas
en e1 exterior; y algunas transacciones pudieron haherse hecho en privado. Perc la sociedad incaica parece haber tenido menos necesidad
de funcionatins mercantiles y ann menDS agentes comerciales vincula
dos 81 gobierno.
Las inscripciones sumerias contienen muchas referencias a1 comercio extel'ior (el intercambio interior se limital)a principalmente al trueque) 95. Sin embargo, desgraciadamente los textos dejan much as cuestiones sin contestaci611. l, Que clase de transacciones comerciales 5e hacian
en las numerosas expedicione5 del gobierno emprendidas para adquirir
piedra 96, madera 97, metal 9S , asfalto 99, y otras mercancias? lEran la
mayor parte de los mercaderes, ante to de, funcionarios mercantiles 0
agentes comerciales gubernamentales? Cualquiera que sea la contestacion
a estas cuestiones, el caracter de la antigua sociedad sumeria da poea
justificacion para interpretar 105 "mercaderes" de las mas antiguas ins~
cripciones hasta ahora .descifradas como empresarios independientes.
w
6.
La esponja hidraulica
La mayor parte de las civilizaciones hidraulicas que alcanzaron una

diferenciacion propietaria considerable parecen haber -conservado patrones simples -de propiedad en una epoca mas antigua. En algunos casos
como la India, las condiciones simples de propiedad y sociedad dan Iugar
relativamente pronto a configuraciones complejas y semicomplejas. En
otros casos, como Egipto y 1a Baja Mesopotamia, predominan durante
milenios. En la zona andina eran (l,todavia 0 de nuevo?) dominantes
cuando llegaron los conquistadores.
Las variaciones en la persistencia de patrones simples de propiedad
adquiere una nueva significaci6n 5i la comparamos con variaciones en
la densidad hidniu1ica. Los centros hidraulic05 de Peru, Egipto y 1a Baja
Mesopotamia produjeron sistemas compactos de agricultura hidraulica,
mientras muchos estados territoriales de 1a India y China y, por 10 mls,
mo, de Mejico, descansaban sobre tipos esporadicos 0 marginales de
agricultura oriental. En este contexto no citamos a Hawai, porque en
ese archipie1ago la perpetuation de patrones extraordinariamente simples
295
de propiedad oriental puede deberse a una combinacion no corriente de

circunstancias internas y extcrnas. Sin emhargo~ en 105 primeros casos
el contraste en los patrone:, de densidad hidraulica e3 tambien fuerte para
seT despreciado como sin importancia. Con toda probabilldad las comu~
nic1a.aes hidniullcas al principio independientes de la zona andina comerciaban mas aHa de sus fronteras, y este comercio primitiv~ pudo
haber sido desempefiado no 5610 por funcionarios comerciales sino tam~
bien por mercaderes privados vinculados a1 gobierno, que, hasta cierto
punto~ pudieron haber actuado por Sll propia cuenta. Pero 1a historia
sumeria demuestra que 105 regimenes hidraulicamente fuertes pueden
conservar e1 grueso de todns los mercaderes vinculados a1 gobierno aun
en ciudades-estado separadas. Por ello no es imposible que en e1 area
andina (como en Sumer y el Egipto faraonico, pero -quiza con oscila~
Clone,:;; mas marcadas) prevalecleron, incluso antes de los incas, condidones simples de podert propiedad y clase.
En e1 Peru estas condiciones pudieron haber durado mientras existieron en la zona civilizaciones hidraulicas centrad as en el estado. En
Egipto duraron mas que e1 relativo aislamlento del Valle del Nilo hi
draulicamente concentrado. Y en la Baja Mesopotamia persistieron aun
despues que el niic1eo hidniulicamente con centra do se incorpor6 a conformaciones mas grandes e hidraulicamente mas esponidicas. Leemans
silpone un alto desarrollo de la propiedad y I comercio privados 100 cuan~
do el segundo imperio sumerio bajo Vr III por un breve periodo llego al
mar Mediterraneo, Asiria y Persia. Sin embargo, segun la misma auto~
ridad, e1 comerci.o estata1 prevaleci6 de nuevo bajo Rim-Sin 101 uhimo
gobernante de Larsa, bajo el Iey bahilonio Hammurabi 102, quien 10 delToto, y durante mas de 400 afios bajo los kassitas 103.
En estas socjedades hidniulicas concentradas el aparato burocnltico
"denso" actua como una poderosa esponja hidrau1iea, euya capacidad de
absorber funciones vitales de la industria y el comercio era superior,
siendo iguales las dernas condiciones, a Ia de las comunidades hidniu
Heas menos compactas.
G.
PATRONES SEMICOMPLEJOS DE PROPIEDAD Y DE SOCIEDAD HIDRAULICAS
Pero estas sociedades hidniulicas simples y autoperpetuantes no son

demasiado numerosas. En muchas dvilizaciones hidraulicas el estado de
aparato agrogerencial, aunque prohibia que la mayor parte de la tierra
cultivable fuese de propiedad privada, no restringia con la misma seriedad el crecimiento de Ia industria y el comercio profesional, basados en
la propiedad, y no gubemamental.
296
1.
PATRONES DE COMPLEJIDAn PROPIETARIA
Frecuencias
a)
La America central prehispanica
La aparici6n de artesanos y comerciantes profesionales independien.

tes en el Mejico azteca contrasta de una manera significativa con las
condiciones en el Peru incaico. Una falta completa de animales de transporte coartaba a los habitantes de Centro-America; pero esta deficiencia
se compensaba ampliamente por nurperosas ventajas eco16gicas. El terre.
no era mucho mas adecuado para la comunicaci6n interterritorial: lagos navegables, rios y una costa extensa y de faeil aceeso estimulaba la
circulaci6n de mercancias en barco. Los BumeTios gozaban ,de ventajas
similares; y no hemos de sorprendernos al saber que, como eIlos, los
aztecas y sus predeccsores, los toltecas, tenian mercaderes privados profesionales y llevaban a cabo un comercio internacional extenso 1. Estas
condiciones tambien promo vi an una division teeniea y regional del trabajo industrial. Pero ni las ciudades-estado ni las unidades territoriales
mayores del Mejico prehispanico lueron tan hidraulicamente compactas
como sus equivalentes sumerios. Por ello los artesanos y mercaderes profesionales de Mejico no ,depend ian igualmente de1 estado hidraulico. Sus
parcelas de tierra eran asignadas por los calpulli, unidades locales y estratificadas que poseian una autonomia limitada 2; y a 10 que parece
ningun grupo prestaba sel'vicio de trabajo en gran escala. Excepto por
las referencias a casas en las que se Teunia a las mujeres *, tenemos
pocos testimonios de talleres gubernamentales **. Segun Zurita y otras
fuentes antiguas, los artesanos no realizaban trabajo de prestaeion, sino
que pagaban parte de su producto como impuesto 3. Excepto el tiempo
que pasaban cultivando sus campos, los numerosos artesanos mejicano's-4
parece que desplegaban sus habilidades especiales por su propia cuenta,
* Segun Totquemada, la.~ casas con mujeres, "monjas", estaban "muy ex

tendid,as" (Torquemada, 1943, II: 189, 191). Diaz, que observo la 60ciedad tradidonal azteca antes de que se desintegrase, asegura que hahia "noviciados" en
muchas paises centr'O-americanos. En Mejico cono-cia solamente uno en la capital
(Diaz, 1944, I: 349 55,).
** Diaz (l~ I: 346) menelona panaderias administtadas POt e1 gobierno.
Sahagun (1938, III: 75) habla de personas que hacian zapatos para los senores.
(,El trabajo en los talleres gubernamentales era realizado por hombres, que, mientras
eran miemhros heredHarios de los calpulli trabajaban exc1usivamente para el lo'Obe~
rano? (MonzOn, 1949: 41). lEra esto 10 que pensaha Torquemada (1943, II: 488)
al decir que algun trabajo se hacia por artesanos "para los senores"? lO noe en
contramos con fonnas residuales de una "corvee" industrial, que aunque se invocabs,.
haMs dejado de ser institucionalmente importante?
PATRONES SEMICOMPLEJOS DE PROPIEDAD
297
preparando articulos para vender en los mercados existentes en todas

las gran des comunidades 5.
Los pequefios mercaderes probablemente eran tan independientes
como insignificantes *. Pero los gran des mercaderes interterritoriales,
los pocht.eca, estaban asociados al aparato gubernamenta1. Permitiendoseles arrendar sus pareeIas de tierra 6 y entregar el impuesto en vez del
servicio de trabajo 7, los pochteca podian dedicarse a1 comercio con plena
dedicacion. Servian al gobierno como diplomaticos 8 y espias 9. Ocasionalmente dirigian campafias militares al servicio de su soberano 10. Tezozomoe dice que los propios he-rmanos y tios del rey eran pochteca u.
Sin duda estos gran des mercaderes formaban parte de la clase gobernante 12. Pero no eran funcionarios cornerciales_ Siendo ricos~ opera~
ban con sus propios fondos, y parece que esencialmente por su propia
cuenta.
Tambien podian recaudar impuestos para el gobierno 13, y en este
momento, eran capitalistas burocraticos en senti-do estricto. Sin embargo,
esta no era una pl'llctica universal, porque sabemos que por regIa general
Jos impuestos eran recaudados por oficiales a pleno empleo.
Y aun hay menos testimonios de que los pochteca y / 0 sus ayudantes
comerciasen mucho por orden del gobernante y los templos, como hacia
el damkar sumerio. Asi por intima que fuera social y politicarnente la
asociaci6n del pachteca con los "senores", profesionalmente no parecen
haber formado parte del aparato estatal. Por esta razon, y a causa de
Ia independencia de los artesanos, e3 por 10 que consideramos a Mejico
azteca una sociedad hidraulica semicompleja.
La posicion exacta de los artesanos mayas no esta facllmente determinada. Claramente reciMan campos, milpa 14, y. en contraste con 1a
practica en el Mejico azteca. parecen haber recibido los lotes no de las
cabezas semiautonomas de los calpulli sino de los representantes regionales del gobierno central 15 Quiza entre los plebeyos mayas que construyeron "casas" para los "senores" hubo tambien artesanos; pero los
relatos no son explicitos sobre este punto. Son aun menos explicitos sobre
los talleres dirigidos por el gobierno, los cuales, como en Mejico, probablemente no faltaron del todD. Pero como en Mejico, los artesanos
mayas probablernente produjeron y eomerciaron principalmente por su
propia cuenta 16.
Careciendo de un funcionariado agrogerenclal desarrollado, los gobernadores mayas no conservaron un comercio estatal elaborado. Algu
nos hombres "ricos" eran miembros de la clase gobernante 17, pero e5
"* Segun parece trataban en comida, vestido v cacao a una escala modesta
y para una clientela buja (Sahagun, 1938, III: 10, "53. 77).
298
PATROl'iES DE CO:L\1PLEJIDAD PROPJETARIA
dudoso si los gran des mercaderes mayas en general ealahan tan vincu~
lados socia1mente a los Hderes seculares y sacerdotales como 10 estaban
los pochteca. Segun Landa, los hombres ricos vivian cerea de los "senores" y sacerdotes, pero no en el mismo barrio 18. zPodI'ia oeuI'dr que
la cristalizacion de un grupo de mercaderes profesionales no guberna~
mentales y propietarios hubiera avanzado mas en las Hanuras hidniu1i~
-carnente margin ales del Yucatan que en el nudeo hidniulico de Mejico?
b)
India, China, el Oriente Proximo
En la India los patrones semicomplejos de propiedad y sociedad hi~

dniulicas prevalecieron a traves de la mayor parte de su historia escrita.
En China y el Oriente Proximo los patrones simples de propiedad ceo
clieron a las configuraciones mas complejas y con cliferentes resultados.
China opera a un nivel semicomplejo por 10 menos dos veces j una
-durante las ultimas centurias del periodo chou y de nuevo desde la ulti~
rna parte de! sig!o V hasta e! sig!o VIII d. de C. En e! Oriente Proximo
los patrones complej05 de propiedad poslblemente prevalecieron solamente durante un cierto periodo del gobierno romano, mientras que las
.configuraciones semicomplejas fueron importantes tanto antes como des~
pues de ese momento.
Por tanto, en la India prevalecieron formas variables de propiedad
y sociedad hidraulicas semicomplejas desde el comienzo de 1a hi5toria
escrita hasta el siglo XIX, en la China durante unos 500 anos, y en el
Oriente Proximo durante dos largos periodos que eubren 2.000 anos
o mas.
c)
Bizancio y Rusia
En la socie3ad bizantina no faltaron los artesanos y mercaderes privados. De hecho, el comercio hizantino fue general y floreciente durante
los periodos medio y ultimo del primer milenio 19. Pero los artesanos y
mercaderes bizantinos no tenian ya ]a libertad de ,aecion de que haMan
gozado sus antepasados en las ciudadm griegas de Asia occidental 0 en
Roma antes de la victoria del absolutismo burocnitico. Las restricciones
.administrativas y fiscales pesarOD sobre los artesanos y mercaderes -de
Bizancio hasta e1 siglo XI 20, presionando1es en una variante peculiar~
mente limitada de un patron semicomplejo de propiedad hidraulica.
En 1a Rusia postmongoHea la propiedad privada de Ia tierra evoluciono de una manera desigual, y en 10 que se refiere a los campesinos,
muy tarde. La artesania profesional y libre se recobro lentamente de
los ohstacu1os que se Ie habian impuesto hajo e1 yugo mongol. El co-
PATRONES SEMICOMPLE.TOS DE PROPIEDAD
299
mercio ofrecia much as mayo res oportunidades a los que 10 controlaban,

y los amos del estado de aparato moscovita se preocuparon de mane-
jarlo 0 bien directamente, mediante funcionarios comerciales, 0 indhectamente) mediante agentes comerciales. En la esfera del comercio domestico
los funcionarios gubernamentales compraban primero cera, miel y otros
productos~ ~'tomandolos a precios bajos que eUos mismos fijahan y ven"
diendo1os- de nuevo a un precio exeesivo a sus propios mercaderes y a
los mercaderes extranjeros. Si rehusaban hacerlo, entonces los obligaban 21. El gobierno tambien vendia mercancias que recibia como impues~
tos 0 tributos y sin ducia con igual des-precio para el comprador, porque
tales productos eran ~'vend'idos a los mercaderes a1 preeio oneial, tanto
S1 querian como 5i no"*.
Los mercaderes extranjeros tamhien tenian que sometf'TSe a las regulaciones del gobierno. Una vez dentro del Teino ruso, teniBn que mastrar
todas sus mercancias a los funcionarios, que las Hvalorab~m~' 22; y no
podian comerciar con individuos particulates hasta que el zar tenia
orasion de comprar 10 que queria 2.\
Pero el estado moscovita era incapaz de administrar e1 grueso de
toda la circulation a gran escala como 10 hadan los regimenes del Egip~
to iaraonico 0 del Peru incaico. El zar empleaba los servicios ,de nume~
rosos mercaderes rieos, particulannente los gosti. Estos capitalistas bu~
1'0Craticos que recaudaban impuestos y dereehos de aduana para el
gobierno 24, normalmente actuaban como consejeros y agentes comerciales de! zar ".
Fuera del comercio gubernamental propiamente dicho, el cornercio
era realizado, entre otr05, por los pomeshchiki. Estos poseedores de
tierra oficial vendian el sobrante de grano y de otros productos de sus
latifundios por Sli propia euenta 26, constituyendo asi un grupo de capitalistas burocraticos sui generis. Los monasterios vinculados y subordi~
nados al estado, tambifin 5e dedicaban a transacciones comel'ciales, no
raras veces a gran escala 27.
Todo e5to no dejaba mucho espacio para las operaciones del comer
cio profesional e independiente. Los gosti y un corto numero de otros
mercaderes privilegiados controlaban un amplio sector del mercado 28, cuiw
dando de que "en ningun lugar se permitiese el libre comercio" 19. Por
10 menos esta era la opinion de los mercaderes ordinarios, que desempenab an un papel decididamente inferior y odiahan a los gosti 30.
Los mercaderes privilegiados de la epoca moscovita podian amasar
gran des riquezas, pero ni su riqueza ni su situacion semioficia1 les pro
'* El gobierno se aprovechaba p-articularmente de ]a venta casi monopo1istica

de pie1es, grano y madera (Fletcher, ]856: 57 ss.).
300
PATRONES DE COMPI,EJIDAD PROPIETARIA
PATRONES SE1\IIICOMPLEJOS DE PROPIEDAD
tegia contra las acciones confiscadoras de sus amos desp6ticos. Fletcher

narra un caso en e1 cual tres hermanos de extraordinaria energia y atre~
vimiento montaron un comercio que les producia "300.000 rublos en
moneda, ademas de tierras, ganados y otros bienes". Fletcher atribuye
este exito inicial en parte al hecho de que los hermanos vivian a mas
de l.000 millas de Moscu. Durante algun tiempo estuvieron a bien con
las autoridades, que les encargaron 1a administracion de algunas adua
nas a 10 largo de 1a frontera siberiana. El zar se "contentaba con usar
BU bolsa hasta e1 momento en que pusieron pie en Siberia". Sin embargo,
finalmente, el gobierno se apoder6 de su fortuna "a pedazos, a veces
20.000 rublos de cada vez, a veces mas; hasta que al fin sus hijos, que
ahora viven, han sido aligerados de su patrimonio, y no tienen mas que
una parte de los bienes de sus padres, estancio el resto encerrado en e1
tesoro del emperador" 31.
La propiedad privada y 1a empresa basada en la propiedad sufrieron
enormemente de esta politica despiadada. "La gran opresion sobre los po~
bres plebeyos, dice Fletcher, lC5 quita el valor de continual' su comercio:
porque cuanto mas tienen en mayor peligro estan, no s610 de sus bienes,
sino tambien de sus vidas. Y si tienen una cosa, la esconden todo 10 que
pueden, a veces llevandola a los monasterios, otras escondiendola ba jo
la tierra y en los bosques, como hacen los hombres cuando temen una
invasion enemiga... Yo los he visto a veces cuando tienen sus bienes
abiertos para contarlos ... , mirar detnts de eIlos y a todas las puertas:
como hombres que temen que van a ser sorprendidos por algun ene~
Inigo" 32,
Ba jo tales condiciones, la mayor parte de los plebeyos preJerian la
satistaccion inmediata a planes de largo alcance: "Esto hace que el
pueblo (aunque, por otra parte, avezado a soportar cualquier carga) se
entregue mucho a la pereza y la bebida: a vivir al dia, sin pensar en
manana" 33, Es dificil encontrar un cuadro mas vivo y deprimente de
la propiedad particular mueble bajo las condiciones de una sociedad
oriental parcialmente semicompleja paraHzada.
w
2.
lHasta que punta pueden seT poderosos los representantes de fa propiedad privada mueble e inmueble en las sociedades hidriiulicas se
micomplejas?
l Que poder pueden detentar los representantes potencialmente mas

ricos de la propiedad mueble, los gran des mercaderes, en las sociedades
hidraulicas semicomplejas? zPueden dominar 0 .dirigir a un gobierno
absolutista? Los mercaderes ricos ciertamente pueden controlar a go..
biernos ahsolutistas; y este puede ser el caso incluso en comunidades que
301
contienen elementos de estatismo hidraulico. Elementos. Mientras estos

gobiernos son incapaces de mantener debil a la propiedad privada le1al
y economicamente, los patrones de propiedad y poder permaneceran hi~
draulicamente submarginales. Esto sucede siernpre que los intereses de
1a propiedad privada dominan la sociedad; y es as! aun cuando esten
presentes grandes empresas hidraulicas y metodos cuasi orientales de
control politico. La ciudad"estado de Venecia construyo enormes obras
hidraulicas protectoras 1 pero Venecia sigui6 siendo una republica aristo~
cnltica no hidraulica, en 1a que Ia gran propiedad comercial adquiri6
un maximo de fuerza y seguridad.
La sociedad cartaginesa de los siglos IV y III a. de C. comprendia
numerosas instituciones orientales. Los cartagineses conocian sin duda
la agricultura de riego 34. Su gobierno era bastante fuerte para imponer
imp~llestos a los campesinos libias del hinterland agricola *. Para disgusto
de 108 rornanos, sus enemigos, exigian el simbolo de la sumision total,
1a prosternacion, no solo ante sus dioses, "como es costumbre entre otros
hombres", sino tambien ante SliS camaradas 35. Pero, como hemos visto
en e1 Japan, las tecnicas de riego y la prosternaci6n pueden ocurrir tam~
?ien en la franj.a submarginal del mundo hidrauHco; y en Cartago los
mteres~s comerclales era? claramente los mas importantes **! Y 1a propie~
dad pnvada era el medlO clave de alcanzar un puesto politico alto ***.
Sobre la base de nuestro conocimiento presente podemos, pues, ciecir
que por 10 menos en la epoca de Arist6teles los mercaderes ricos proba.
blemente dominaban la sociedad cartaginesa, y que con toda probabili.
dad surgieron configuraciones similares submarginales en muchos otros
lugares, particulanllente -aunque no necesariamente- en el borde geo~
grafico del mundo hidniulico.
En las comunidades independientes basadas en el comercio, los ricos
mercaderes --,que pueden ser tarnbien gran des terratenientes- cierta~
mente pueden a1canzar preminencia social y politica. Pero, aunque reco~
nozcamos esta posibilidad, debemos preguntar: zcuanto pader pueden
detentar los represent antes de la propiedad comercial independiente en
las sociedades orientales semicomplejas?
'* Gsell snpone que ?~nnalmente el gobierno exigia como impuesto el 25 por
100 de las cosechas. PohblO (1.72.2) muestra que en casos de emergencia pod.fa
recaudarse basta el 50 por 100 (Gsell, HA, II: 303).
. :: IV1eyer (GA, III: 644) llama al gohierno canagines una "untocracia COmer.
cla1 .
~** Ariflt6teles, Politica 2.11.1273a. Ariflt6teles, que notaba que en Cartago los
mas altos cargos, como los de reyes y generales, se comprahan, consideraha esto
como "una CQsa mala". "La ley qne permite este abuso haec que la riqueza tenga
mas importa_ncia que 1a virtud". Para una discusi6n de estos puntos, vease Gsell.
HA; lI, 23" ss.
302
a)
PATRONES DE COMPLEJIDAD PROPIE1'ARIA
Evoluciones nllxtas
, Bajo condiciones sem.icomplejas de propiedad, el grueso de Ia tierra

cultivable no es de propiedad privada: los grandes mercaderes deben,
pues, saear su fuerza social principalmente de su riqueza mueble. En
numer080S caSDS BU riqueza en con junto fue enorme; pero inc1uso hajo
despotas razonables, como los reyes de Babilonia, 1a propiedad comercial
generalmente pelmanecia sujeta a las leyes fragmentadoras de la heren~
cia, a impuestos generales y, en 10 que se reliere al transporte, no raras
veces tambien a la regulaci6n gubernarnental de bueyes, carros y jorna~
Ieras 36. Se ha clicha antes, y a causa de la importancia del tema debe
repetirse: los poseedores de propiedad mueble activa podian organizarse
en gremios, y muchas veces el estado les obligaba a hacerlo; pero ni los
gremios de mercaderes ni los de artesanos podian integrarse en maqui~
nas politicas independientes a escala local 0 nacional.
L05 sefiores-comerciantes del Mejico azi-eea parecen haberse conte-nta..
do con actuar como un apendice comercial de los gobernantes seculares
y religiosos; y nada se sabe sobre intento5 pOl' S11 parte de dominar la
sociedad mejicana. Los mayas "ricos", cuyos barrios estaban pr6ximos,
pero no eran identieos, a los de los amos del estado, opera ban en el
borde exterior del sistema de poder. Los plebeyos, "que eran hombres
de riqueza 0 infiuencia", a veces "5e presentaban a puestos politicos considerados s11periores a su posicion", pero "la jerarquia oficial era pur~
gada de vez en cuando de pretendientes y advenedizos, que no estaban
versados en las ciencias ocultas de la clase superior" 37.
En e1 Mundo Antiguo las sociedades marginales de Bizancio y Rusia
diferian mucho de la sociedad maya, pero sus traficantes privados tampoco lograron llegar a ser politicamente dominantes. En Bizancio los
mercaderes, por ricos que fueran individualmente, siguieron estando po~
litica y socialmente "capitidiminuidos" hasta eI siglo XI. Durante las tiltimas fases de la historia bizantina los propietarios que lograron para
lizar el aparato absolutista no eran mercaderes ni artesanos, sino terra~
tenientes.
En la Rusia moscovita los mercaderes cran poco mas que animales
domesticos economieamente titHes: tampoco los grandes mercaderes al
canzaron en China importancia politica cuando prevalecieron los paw
trones semicomplejos de propiedad a finales de la epoca chou y a me~
diados del primer milenio d. de C.
b)
303
La India hindu
Los desarroUos correspondientes en la India antigua son particularmente instructivos porque la conquista aria fue nevada a cabo por u
.
d
n
grupo que, aunque conSClente e la importancia de los canales de riego 38, destacaba la riqueza en ganado, comercio y mercaderes. Los Vedas
hablan resp.etuosamente de los mercaderes *. En un himno del AtharvaVeda~Samluta los mercaderes rezan a1 dios Indra como "el mercader
pOl' excelencia" 39. La gran epica que se compuso mucho mas tarde 40
confir:na 1a sit~~ci6n relativ~r;;:~te .alta del mercader vedico en 10 que
HOP~l~S ~,ama el estado ano . 5111 embargo, no dejan duda que "en
la ~IstmclO.n de nobles y sacerdotes" los mercaderes, junto con los campesIllos anos, pertenecian al "pueblo" 42. Asf, cualquiera que fuera el
:stado d,e .los plebe~,os ~ri?s, los vaisyas, en epoca prehistorica, en la
epoca vedlCa e;-an oprumdos por los principes". Fue en esta cpoca
--""0 un poco mas tarde, en el pedodo budista siguiente 43~ cuando em*
pezaron a aparecer las asociaciones profesionales de mercaderes 44.
~ aturalment;, el ~~sarrollo de tales cuerpos no prueba nada sobre
su mdependen.~la PO~ltlca. ~n. las soc!edades orientales simples _y a
me~u~o tamblen ~a}o C?ndIClOnes mas complejas- las corporaciones
prol~slOnales son utlles mstrumentos d~ gobierno. La epica expresa el
lllter.e~ del rey por l?s .mercaderes, partlcularmente en tiempo de guerra
y cnSlS; p~ro la prmcipal ..importancia politica de los mercaderes pudo
habe~se denvado de su poslble valor como espias y agentes en los paises
enenllgos 45.
No eab~ duda so~re Ia prosperi dad del comereio y los mercaderes
durante la epoca budlsta, y tam poco sobre la importancia social de los
:ett~i merca?e;es. jefes agregados al gobierno. Sin embargo, esto no
JustIfiea la hlpotesls de que los mercaderes, como grupo, fueran capaces,
en los centros mayores de 10 que era entonces la India hindu, de influir
- 0 controlar- de manera normal y clara las decisiones politicas de
sus respectivos gobiernos.
Esto~ gobiernos no fueron necesariarnente monarqufas. En la patria
del budlsmo, nordeste de la India, habia vadas republicas en las que
el gobernante discutfa negocios pub1icos en asambleas plenas y fre.
c~entes 46. Pero l~s merea~;res no estaban incluidos en estas corpora~
ClOnes. La escasa mformacIOn que tenemos sobre Deho 0 diez repubIicas
enumeradas por T. W. Rhys-Davids 47 demuestra que todas fueron do~
minadas por miembros de la casta guerrera, los kshatriyas 48. Buda con~
.. Grassmann. RV, I: 197; II: 113; d. Banerjee, 1925: 155. Menos estimado.
aunque igualmente prospero, era el pani, un negociante que buscaba 1a ganancia
"0 en el cornercio 0 en 1a usura" (Banerjee, 1925: 156).
304
sideraba a sus asambleas una instituci6n antigua 411, y pudo ocurrir muy
bien que los patrones de la sociedad aria '* persistieran alga mas en la
zona nordoriental, en la que la acci6n hidnlulica, aunque, m~y. venta~
josa, no era tan crucial como en las part~s occidental~s mas andas d~
las llanuras indias **. Sin embargo, la agncultura de nego y las empre~
sas hidraulicas no faltahan en e1 nordeste so, y las republicas ar:istocni~
Heas claramente evolucionaban hacia una forma momil'quica de poder 51
que ya se extendi6 en los dias {Ie Buda *** y que, de~pues del periodo
transicional de agitaci6n y conquista, Hego a predommar en todos los
nucleos de cultura aria 52.
En la sociedad india inquietu y cambiante de este periodo importante,
muchos gobiernos se aprovecharon de los servicios de ~n setthi, Segun
parece, hombre de medios 53, e1 se!th~ a ~enudo a~o?,sepba y ayudaha
a1 gobernante en cuestiones economlCas . Su pOSICIOn, aunque no la
de un funcionario 55, era distinguida y hereditaria 56, siendo las vacantes
cubiertas por e1 rey 57.
El termino setthi significa "e1 mejor~ e1 jefe" 53, Sin duda era un
"representante de la comunidad comercia1" 59, pero es mas importa?te
anotar que no actuaba como un portavoz constitucionalmente establecldo
del poder mercantil organizado. Ni pare.ce habe~se ocupa~o re~u1a::
mente - 0 en primer lugar----, de los negoclOs gremlales. Su tl,tulo ~OSl
blemente puede implicar que era el cabeza de alguna clase de llldustna 0
]ataka, pacomercio" 60, y un famoso setthi, mencionado en los cuentos
d
"61 P
reee que "tenia alguna autoridad sobre sus colegas merea eres '. ero
esta autoridad, aunque real, se enraizaba en un euerpo euya e?CaCla _organizadora aun no ha sido claramente establecida. E~ la Indla bU~lsta
y postbudista existian eiertamente algunas eorporaelOr~es mereantIles~
pero C. A. F. Rhys.Davids advierte que no debe sobres.tnnarse el g:~do
en que estos eomereiantes se sindiealizaban 62. Para rep~tlr su c~nc1uslOll:
"No hay ... llingull ejemplo en los documentos budlstas anhguos .que
apunte a una organizaci6n corporativa de la naturaleza de un gremlO 0
de la liga hanseatica" 63,
TodD e8to no excluye la importancia politica de los mercaderes en
algunas cludades orientales submarginaJes 0 eiudades-estado de la In-
'* Para el papel originario ne una aristocracia de guerreros vease Hopkins,

1888' 73; Keith, 1922: 98.
d'
Cf. Stamp, 1938: 299 es. Oldenburg (1915: 284) lamenta que los est~ ~os
sobre Ia India vedica y budista hayan des preciado e1 s?1i~o desarr,oJlo br~h.manlco
en el oste y Ia gran susceptihilidad del este al mOVlmlCnto anl.lhruhmanlCo del
budismo,
*** Para el canicter despotico de estas monarqufas indias, vease Law, 1941:
169 ss. CI. Fick, 1920: lOS os.
**
305
dia c1asica; pero subraya la necesidad de un examen mas cuidadoso

de las fuentes aducidas para pro bar esta importancia.
Hopkins, el conocido sanscritista, cita una leyenda nepalesa del siglo III 0 IV d. de C. que ofrece datos particularmente valiosos sobre el
~?er politico de un gremio mercantil '*. En su opinion, esta leyenda
?lCe que Thana fue gobernada por un fuerte gremio mercantil" 64. Vo1vlendo a1 Bomba!, Gaz~tte~r ;tue H~pkins consul~o 65, encontramos que
haee una afinnacl~n mas lut;-ltada,: Un f~erte smdicato mercantil go~
bernaba el com.erclO de lao c~.udad' 66, La clUdad en cuestion es Sopara,
uno de los vanos estableclmlentos situados en la costa de Thana 67, a1
sur de 1a actual Bombay: ,Volvi,endo a la leyenda misma, encontramos que
1~s ~er;aderes en cuestlOn, leJos de controlar el gobierno de la ciudad,
m slqUlera controlaban su comercio, Un solo mercader independiente
prevaleci6 sobre lo.s "50?" mer?aderes que intentaban abastecer de trigo
el mercado, y 10 hlZO aSI despues de que ambas partes fueron requeridas
a comparecer ante e1 rey, quien sin duda era el gobernante indisputado
de la ciudad y de los mercaderes ".
EI . desarrollo indio es instructivo en varios aspectos. Las repuhHcas
kshatnyas. muestran que los regimenes ~~draulieos no son momirquicos
por necesIdad; perc su fase final tamblen subraya la tendencia hacia
u?a concentraci6n de pader inherente a estos regimenes. Igualmente es
dlgna de notarse la suerte de los merca-deres. Durante los dias formativos de la sociedad de conquista aria, los mercaderes gozaban de un
considerable prestigio social. Pero despues su posicion empeoro, a peSM
de que estahan estrechamente organizados.
c)
Mesopotamia antigua
. iSe organizaron los mercaderes con mas exito en la Baja MesopotamIa antigua, gran cuna asiatico-occidental del comercio oriental? Las
leyendas sumerias hablan de reuniones de ancianos en forma de asambleas, que el rey legendario Gilgamesh consultaba antes de tomar decisiones 69. lQue significan estos relatos? Boas ha argiiido de modo convincente que los mitos contienen ficciones junto a caracterfsticas reales
y que los elementos reaIistas pueden ser exagerados 0 transformados
en sus contrarios 70. Pudo haber asambleas protosumerias similares a las
asambleas de guerreros de las republicas arias de conquista en 1a India del nordeste. Kramer supone la existencia de una aristocracia miHtar durante Ia epoca de formaci6n del Sumer prehist6rico 71. Pero sea
it
"La literatura -posterior hasta nUestf() tiempo- contiene referencias frecuentes
a estas co-rporaciones, peru no se encuentra Dingun tratado exhaustivo de eHas"
(Hopkins, 1902: 175),

20
306
PA-TRONES DE COMPLEJIDAD PROPIETARIA
cualqu.iera 1a cualidad institucional de estas asambleas legendarias, nin~

guna de estaa reuniones dominaba las ciudades~estado sumerias cuando
surgieron a 1a luz de 1a historia escrita. Citando a Jacobsen: "E1 desa~
rrollo politico en 1a epoca hist6rica primitiva parece estar bajo 1a in~
fluencia de una idea controladora: concentraci6n del poder politico en
las menos manos posihles" 72. En todas las ciudades~estado mesopotamlcas
antiguas Hun individuo, el gobernante, reunla en sus manos los principales poderes politicos: legislativo, judicial y ejecutivo" 73. En tocias
elIas e1 rey manejaba e1 aparato de estado despotieo mediante 1a coope~
racion de una burocracia civil y sacerdotal eficiente, "los administradores e intelectuales de la corte y e1 templo", como Kramer llama a]
nuevo nueleo de la "casta gobernante" 74,
De un modo significativo hay pocas trazas, si hay algunas, de asambleas en la sociedad bidraulica simple del Sumer historico. Respecto a
Babilonia la situaci6n es distinta. Las inscripciones babil6nicas se refieren a asambleas, a ancianos y --en e1 mismo contexto- a mereaderes. lPudo oeurrir que el crecimiento del comercio habil6nico tambien
aumentase e1 poder ,de sus representantes, esto es, de los gran des mercaderes?
Las colonias mercantiles asirias, que florecieron en Capadocia durante la primera parte del segundo milenio a. de C., indican la posible
extension y las limitaciones del poder de los mercaderes. Estas calonias
asirias se estahlecieron en una zona que, aunque carente de unidad politiea 75, comprendia numerosos gobiernos provinciales.
Los comerciantes asirios que se estahlecieron lejos al norte ,de BU
patria no vivian dentro de las ciudades capadocias. Los sectores amurallados se reservaban para la pohlaci6n nativa y los palacios del go~
bernante 76. Ademas, las autoridades locales 77 inspeccionahan las mercandas del traficante en el interior del palacio y parece tambien que te~
nian preferencia sobre todas las mercandas que ellos deseahan vender 78.
La presencia de estas autoridades locales no significaba que las colonias
fueran independientes de la metr6poli asiria. En ultima instancia era
Asur la que decidia los casos legales y tenia poder para imponer im~
puestos 19: "Las autoridades de Asur y, en ultima instancia, el rey eran,
pues, los superiores de las ,autoridades asirias en los centros comer~
ciales 80.
Dentro de este cuadro general las colonias trataban sus asuntos jUM
diciales en "una asamblea general de todos los colonos" 81, el karum; y
esta corporaci6n tambien resolna otros problemas comunales 82, Eviden~
temente, los miemhros de estas colonias comereiales asirias gozaban de
una autonomia mayor que la de los mercaderes de Asiria, 0 Sumer ?
-despues ,de finales del periodo sumerio- Babilonia; pero no doml-
307
naban las ciudades capadocias ni eran politicamente independientes en

sus propios barrios.
El absolutismo bahilonio, como el de Sumer, se enraizaba en una
economia agrogerencial concentrada; y la propiedad privada prohable~
mente desempefi6 un papel secundario en la agricultura, aSI como en el
comercio * _En todo caso, ningun estudioso serio de las instituciones pretende que las asambleas, y mediante elIas los mercaderes, controlaban el
gobierno babilonio. El rey y sus hombres ,dominaban 1a administraci6n,
el ejereito y el sistema fiscal. El rey era tambien Iegislador. Ademas, e1
y sus fundonarios estaban estrategicamente situadas en el poder ju~
dida!. Al servicio del rey "los jueces del rey" gobernaban de acuerdo
con la "practica legal del rey" 83. Pero los jueces reales, que frecuentemente combinaban actividades administrativas, militares y legales 84, se
apoyaban en las asambleas locales para el arreglo de cuestiones locales.
Estas eorporaciones trataban sabre todo de asuntos legales 85. Operando
bajo el control del rey, constituian "una especie de tribunal civil" **,
Los miemhros de estas asambleas eran "ancianos", "notables", "mer~
eaderes" (bajo un mercader jefe) y "hombres de la puerta" 86. Segun
Cuq, estas designaciones se refieren a grupos separados que actuaban
solos 0 hien en eonjunto 87. Presciniliendo de que 1a interpretacion de
Cuq sea correcta a no y de 10 que puedan signifiear los terminos de "an~
cianos", "notables" u Hhombres de la puerta", para nuestro prop6sito
basta saber que las asambleas eran esencialmente corporaciones judicia~
les y que entre sus miembros habia mercaderes capitaneados por un
akil tamgari.
En la Babilonia antigua el akil tamgari parece haber sido el direstcT
del Departamento de Comercio 0 Departamento de Finanzas, y, como tal,
jefe de 1a burocracia fiscal". Era jefe 0 cabeza de los mereaderes or4
ProbabIemente. Las razones para la segunda parte de nuestra Buposicion se
han dado mas arriba; las razones para la primers se daran mas abajo al discutir
Ia extensi6-n de In propiedad rUstica privada. EI Dr. Isaac Mendelsohn, en una
comunicacion personal y sobre la base de un examen independiente de las ing..
cripciones cree que en ambas esferas de Ia eeo-nomia babilonia Ia 'propiedad privads
era mas extensa que Ia prnpiedad combinada del estado y los templos. Sin duda.
los hechos han de ser decididos por los especialistas sobre In epoca; y nuestra
clasificacion de la sociedad babil6nica queda, par tanto, abierta a cualquier reajuste
que la futura investigaci6n pueda po.stular. Pero 8uponiendo, para salvar el argu
mento, que el sector de propiedad privada excedia al sector publico, no hay nece-sidad de cambiar nuestra valoracion de In posicion poHtica subordinada de los
mercaderes babilonios. En Ia misma eomunicaci6n personal el Dr. Mendelsohn rechaza Ia interpretacion dernocnitiea de la sociedad babil6nica.
** Cuq, 1929: 361. Ocasionalmente tambicn intervenian en erimenes politicos;
pero el caso dtado por Jacobsen no impliea hechos, sino sOlo palabras: "expre~
sionee sedieiosas" (Jacobsen, 1943: 164).
308
dinario5 que emprendian expediciones comerciales, '~a v~ces ~clusiva..

mente en interes de Ia corona" ... Era, por tanto, un funClOnano perrna~
nente mediante e1 eual e1 regimen absolutista ejercia control sohre los
mercaderes del pais.
.
Ocasionalmente una asamblea trataba de asuntos concermentes a
toda la ciudad. Y sus miembros mercaderes participarian, por tanto, en
negocios ,de considerable importancia local. Sin embargo, dado que Ia
asamblea estaba presidida por un gobernador ~eal 0 el. l'ref~cto de la
ciudad y que actuaba esencialmente como un trIbunal cIvll, Clertamente
no controlaba e1 gobierno de la dudad, y los mercaderes, que estaban
bajo la autoridad del akil tamg~ri, no tenian s~quiera li?re control en
sus esferas profesionales, es deelT, en el comerclO del palS.
d)
Conclusiones
PATRONES COMPLEJOS DE PROPIEDAD
309
conocimiento de las diversidades existentes dentro del suhmargen del

mundo hidraulico. Tambien pueden proyectar mas luz sobre las 1imita~
ciones de la propiedad mueb1e priva.da, incluso en sociedades en las
que e1 comercio basado en la propiedad privada se hizo mas importante
que el traSco administrado por e1 gobierno y vinculado a el.
H.
1.

.E1V LA SOCIEDAD HIDRAULICA
Sefiorio hidraulico, pas ado y presente
Las limitaciones de la propiedad inmueble en la sociedad hidrau1ica

son igualmente significativas e igualmente mal entendidas. Los pri
meros institucionistas, que consideraban ,al estado despotieo como e1
unico terrateniente mayor, tendian ,al mismo tiempo a olvidar el problema de la propiedad rustica privada. Los observadores modernos, que
han registrado la influencia paralizadora del terratenentismo ausentista en
e1 Oriente, se inclinaban a tratar como rasgo basieo de 1a sociedad hidrau1iea 10 que en muehos casos es solo un rasgo de la sociedad hidniuliea en transici6n. Y se apresuran a interpretar en terminos de institudones occidentales del pasado (feudal) 0 presente (capitalista) 10 que,
de hecho, es un desarrollo oriental especi:fico '*.
Diremos ,algo mas sobre este tema en nuestro capitulo de conc1usiones. En e1 contexto presente nos oeupamos esencialmente de las raices
de Ia evoluci6n moderna: 1a extension y peculiaridades de la propiedad
rustica, privada anterior a la diso1uci6n de la sociedad hidraulica.
Las ensefianzas de todo esto son obvias. Grupos poderosos ,de ricos
mercaderes pueden controlar el gobierno de BU"" comuni~ad, y e~to 'p~ede
suceder incluso en comunidades que desempenan funelOnes hldrauhcas
sustanciales. Perc en 10 que sabemos, estos desarrollos no dan por resul
tado nada que pueda llamarse gobierno de los mercader~s h~~n\.u1ic~s.
Los gran des mercaderes de Venecia operaban en u~a SltuaclOn sOClal
en la que las instituciones hidnlulicas eran submargmales. Y Cart~go,
aunque ciertamente mas hidnlulico que Venecia, pudo ha~er pertenecldo,.
desde el principio 0 eventualmente, a la zona submargmal del mundo
hidraulico.
.
Las comunidades comerciales del tipo cartagines 0 del veneClano
florecieron en nfunero considerable en e1 borde geognifieo de la socie~
dad hidraulica v no hay raz6n por 1a que estas comunidades no hayan
eonstituido encia~es heterogeneos independientes tambien ,dentro ~e ,cie:~
tas zonas del mundo hidraulico. Por 10 tanto, no rechazamos la hlpoteslS
de Max Weber de .que ".n la Ind.ia bu*sta pudieron h~ber .florecido. co'
munidades eomerclales mdependlentes . Pero los test1Illomos a.ducldos
no son concluyentes, y en numerosos casos un exame? ulterior revel.a
que la situacion de los meren-deres d.istaba de set pohtlcamente dornl~
nante.
Investigaciones ulteriores sobre e1 papel politico de l~s n;.ercaderes
en regiones institucionales perifericas sin duda profundlzara nuestro
La extension y las peculiaridades de la tierra privada en la sociedad

hidraulica pueden verse con propiedad tan solo si recordamos la extension y peculiaridadesdel poder estatal bidraulico. En Ia mayoria de
las sociedades hidraulicas e1 regimen despOtieo mantiene la tierra pri-
* Kriickmann, 1932: 446. ~ El mercader jefe del rey, rab tamqar s~ sarri
que se menciona en las inscripciones neo-babil6nicas, era el Sllce&>r del aktl tam.
quari? Sus actividades no son claras. Ebeling (1932: 454) Ie cO,loca entre lo~ "altos
funcionarios", anadiendo que "-probablemente hacia transacclo-nes comerc1ales y
mcmetarias p-ara el rey".
* Para no char -sino un pro-hlerna clave: la creacion de la tierra campesina

privada por medio de una reforma agraria universal tiene un significado cuando se
hace por las fuerzas separadas de una sociedad relativamente descentralizada postfeudal Q industrial, y otto completamente distinto cuando- 8e hace por fuerzas
controladas por el gohierno de un orden hidniulico en desintegraci6n 0 por un
2.
La tierra privada y la controlada por el gobierno en la soeiedad

hidraul.ica
310
vada en una posicion subordinada cuantitativamente. En tadas las SO~

ciedades hidniulicas e1 regimen despotieD limit6 la libertad de la tierra
priyada~ cuya existencia permiti6.
La China imperial, aunque favorecia la propiedad privada de la tierra, mantenia colonias agricolas para sustento del ejercito, ante todo en
las zonas fronterizas, pero a veces tambien en zonas interiores criticas:
zonas en curso de "pacificaci6n" y a 10 largo de lineas vitales de comu~
nicaci6n. EI cu1tivo en estas colonias se hacia 0 bien por soldados (en
cuyo caso eran llamadas generalmente "campos de guarnicion", (unt'ien) 0 por civiles (en cuyo caso se les denominaba "campos de campamento", yin-t'ien). Los dos tipos de campos, en ocasiones, comprendian
hasta una decima parte de toda 1a tierra cultivada, pero bajo 1a mayor
parte de las dinastias la fraccion era mucho menor.
Aparte de las colonias militaTes, habia fundos gubernamentales para
e1 cultivo de cose'chas especiales, y parques y jardines para reereo ,de
los gobernantes. Estos lugares aislados de retiro con frecuencia se construian con trabajo forzado, pero generahnente eran cuidados por cultivadores profesionales, ohreros palatinos, y esclavos * -esto es, eran
administrados por el gobierno. Pero aunque notables en este aspecto,
eran insignificantes por Stl extension. Eran pequefias Islas en un mar de
granjas campesinas, cuyos ocupantes 0 propietarios alimentaban a1 gohierno no con su trabajo 0 campos piiblicos sino por el pago de SU3
impuestos.
a)
Tipos de tierra controlada por e1 gobierno
Con e1 fin de establecer la extension de la tierra privada, tenemos que

aclarar la extension de la tierra controlada por e1 gobierno. Esta ul~
tima comprende tres tipos principales: 1) tierra administrada por e1
gobierno, 2) tierra regulada por el gobierno, y 3) tierra asignada por
el gobierno.
Toda la tierra que las medidas gubernamentales impiden que sea
enajenada tanto para (como por) los propietarios privados es tierra reo
gulada en eI senti do amplio de la palabra, y en este senti do toda Is
tierra gubemamental 10 es. En un senti do estricto, e1 termino "tierra
regu1ada" se aplicara esencia1mente .a aquella parte de la tierra controlada por e1 gobierno que esta administrada no por e1 gobierno, sino por
los posesores que trabajan para e1 gobierno, 0 Ie pagan un impuesto
o renta. El termino "tierra administrada por el gobierno" se aplicani a
la tierra que 'es cultivada bajo la direccion de funcionarios gubernamentales y en beneficio inmediato y exclusivo del gobierno. El termino
"tierra asignada" se aplicara a la tierra que se asigna temporal 0 indefinidamente a funcionarios (tierra oficial), a representantes de la religion
dominante (tierra sagrada 0 de templo) 0 a algunas personas distinguidas que a cambio no cump1en ninguna fun cion secular 0 religiosa especial (tierra de sinecura).
1.
Tierra administrada por el gobierno
mas
La tierra "publica" administrada por el gobierno nunea fue

que
una parte menor de toda la tierra regu1ada, dado que los campesinos que
cultivaban los ,campos "publicos" tambien necesitaban tierra para gU
propio sustento. Por encima de un cierto nivel agron6mico y excepto en
algunas regiones estrategicamente importantes, el estado hidraulico preferia e1 pago de un impuesto por los campos cultivados individualmente
a los productos de los campos publicos.
~stad()
totalitario ,de tipo sovieticQ. Los cambio-s mayores en e1 sistema de tenencia

de la tierra Qcurddos -en e1 Japon roodemo. en Rusia bajo los zares 0 bajo los
bolcheviques, en 1a India de Nehru 0 en la China comunista frecuentemente se
presentan 'c-omo si fueran mas 0 menos identicos, aunque oon fenomenos enteramente dilerentes en au esencia y efectos sociales.
2.
311
Tierra regulada por el gobierno
EI tipo mas importante de toda la tierra controlada por e1 gobierno

es quiza el mas dificil de definir: tierra agricola que ni es administrada
por funcionarios del gohierno ni asignada a grupos de beneficiarios, ni
poseida por los cultivadores. Este tipo de tierra no puede equipararse
con la tierra de las comunidades agricolas, dado que no todos los campesinas que poseian tierra regu1ada vivian en comunidades aldeanas,
esto es, en comunidades que distribuian y redistribuian la tierra. Ni toda~
las comunidades de aIdea estan bajo el control del gobierno.
La tierra carnpesina regulada, en e1 sentido de 1a presente investi~
gacion, es una tierra que e1 tenedor no puede enajenar libremente. A
menudo, y particu1armente cuando la tierra es peri6dicamente redistri-
* Los jardines y parques imperiales () rea1es han sido descritos por muchOB
autores. Para 1a zona del lago de MEijico, vease Ixtlilxcahitl, CH, II: 209 55.; para
e1 Egipto fara6nico, Erman y Ranke, 1923: 206 ss. j para la antigua Mesopotamia,
Meissner. BA, I: 2m, 292; Contenau, 1950: 53 ss.; para e1 Proximo Oriente
iBhimico, Mez, 1922: 362 ss.; para la Esp'ana musulmana. L6viPro-ven~al, 1932:
233; para la India, Jatakam: passim y Smith, 1926: 402 S8.; para Ia China chou.
Legge, ee, II: 127 55.
312 -
huida, a un tenedor puede permitirsele 3rrendarla a otros aldeanos *,

pero no puede venderla **. En otros casos puede venderla soIamente a
otros aldeanos, e8to es, a sus cofrades campesinos. En Bizancio las dis~
posiciones antiguas fueran restablecidas y reforzadas en 922 por una
ley que permitia a los campesinos vender tierra a los siguientes grupos,
por este orden: 1) parientes co~posesores, 2) otros co~posesores, 3) personas cuya tierra fuese colindante con la tierra vendida, 4) vecinos que
compartieran la responsabilidad fiscal del vendedor, y 5) otros vecinos 1,
Estas leyes imposihilitaban a un terrateniente campraI tierra excepto en
las aldeas en que ya era propietario 2. Mientras estuvieran en vigor, pro~
tegfan el grueso de la tierra cam pesina de caer presa de las fuerzas
expansivas de 105 gran des terratenientes.
Principios similares se utilizaron en la India hindu 4** y musu]mana.
Protegida por los poderes de Ia ley obligato ria del estado, Ia comunidad
aldeana india "protegia a la pequefia agricultura contra la invasion de
intereses capitalistas", y 10 hacia as:! "manteniendo (para los aldeanos)
los derechos de inalienabilidad, de opdon y del primer ocupante" 3.
Los casos de Bizancio e India, que poddan complementarse con datos
de otras civilizaciones, demuestran los efectos negativos de la tierra regulada sobre el crecimiento de la propiedad rural privada. Dondequiera
que el estado despotieo oriental insistia en mantener regula do el grueso
de toda la tierra, la propiedad privada de la misma se mantenia en una
posicion secundaria y no raras veces irrelevante.
3.
Tierra asignada
pOT
el gobierno
EI regimen despOtico capaz de regular toda a gran parte de Ia tierra

es tambien capaz de asignar porciones de ella a individuos
grupos de
individuos. Estas asignaciones de tierra pueden diferir en fines y dura.
cion, pero generalmente interfieren los dos aspectos. Las personas que
sirven a1 gobierno pueden tener su tierra oficial de por vida 0 incluso
* Esto era consuetudinario entre los miembros del calpulli del Mejico azteca.
Vease Zurita, 1941: 88; MonzOn, 1949: 39.
** Para una descripci6-n eIaborada de 1a comunidad aldeana regulada en la
Rusia zarista, la obshchina Q mir, vease Haxthausen, SR, I! 129 y passim.
*** Vease Appadorai, 1936, I: 133 55. La enajenahilidad de la tierra se ha
considerado un signa de propiedad, aunque simplemente puede indicar una forma
flexible de posesi6n. La interpretacion de J{)lly (1896: 94) tiene en cuenta tanto
las condicio-nes reguladas (externamente) como las esporadicas (internamente) de
la tierra de la aldea. Supone "que generalmente las aldeas estaban cerradas a1
mundo exterior, pero que dentro de cada aldea existf.a propiedad privada de la
tierra"
313
hereditariamente. Otros pueden tener sus oficios solamente durante un

corto termino; en tales easos la tenencia de 1a tierra oficial es igual~
mente breve. Los servidores que cumplen funciones militares son par~
ticularmente aptos tanto para abtener como para percler su tierra oficial.
Las cancesiones de tierra hechas a los que sirven a los dioses son
mas estables. Las organizaciones religiosas duraderas, como templos y
mezquitas, casi siempre pueden conservar indefinidamente sus eoncesiones.
La tierra de sinecura se da por muchas razones a muy distintas personas. Los eoncesionarios pueden ser premiados de esta manera por sus
actos meritorios 0 simplemente porque son parientes, amigos 0 favoritos
del gobernante *. En todos los casos la tierra se asigna sin condiciones.
Los concesionarios no prestan servicios por los ingresos que produce
Ia tierra de sinecura. Esto vale tambien para los tenedores de tierra a
titulo de pension. Pero quienquiera -que sea eI beneficiario, el gobierno
sigue siendo el arno de la tierra asignada.
La tierra sagrada (del templo) generalmente es supervisada ylo administrada por los Iuncionarios seglares del gobierno. Esto esta demos
trado para el Egipto faraonico 4, para el Egipto ptolemaico S, para Babi~
Ionia 6, y por supuesto, para Peru y Mejico prehispanicos. En e1 mundo
ishimico, persistio~ con muchas modificaciones de detane, hasta epoca re
ciente " el control estatal directo 0 indirecto sobre los distintos tipos
de propiedad religiosa.
E1 control sabre la tierra oficial se garantiza por el control opera~
donal del gobierno sobre los poseedores de la tierra. Un regimen des
potico que funciona normalmente determina e1 destino de SliS servici05
y la tierra a ellos asignada. Cuando, a finales de la epoca chou, el caneiller del estado de Ch'in hizo que Ia base esencial para los cargos fuese
eI merito antes que 1a herencia **, no encontro una resistencia ahierta;
y en toda Ia China de finales de Ia epoca chou Ia disminuci6n de las
zonas administradas por tenedores de tierra oficia1 8 fue aceptada con
igual mansedumbre. Ningun grupo organizado de "barones" 5e levant6
contra el unificador imperial de China cuando finalmente y de modo
M
.. Cf. Jatakam, I: 56 (presente hecho al barbero del rey); II: 193 (a un

brahman), 270 (a una princesa), 457 ss. (a una princesa); IV: 116 (a un brahman),
309 (recompensa por encontrar un precioso antflope), 415 (a una princesa), 480
(recompensa por can tar un verso especial); V: 21 (recompensa por un consejo
uti!), 35 (a ascetas), 45 (a un cazador), 374 (a un cazador}; VI: 135 (a un barhero), 355 (al hermano 0 hijo del rey), 422 (a un setthi), 438 (a buenos consejeros), 447 (a un consejero). Cf. ibid., I: 362 ss., 424, 462.
** Shih Chi, 68.4a Duyvendak, 1928: 15, 61. Los "nobles" a quienes restringi6 cada vez mas (ibid.: 27; Shih Chi, 68.8b} 5e dice que Ie odiaron (Duyvendak,
1928: 23; Shih Chi, 68.6h), pero sus medidas no Ilevaron a una rehe1i6n baro-nial
organizada.
314
315
PATRONES DE COIVlPLEJIDAD PROPIETARIA
decisivo acabe. con e1 sistema de tierra olicial por completo. Ni tampoco

encontro mayor resistencia la .decision de Akbar de sustituir en gran
parte la tierra oficia1 9 por salarios. Akbar fue lejos, pero no tan Iejos
como el sultan tureD Suliman, que demostro espectacularmente que un
despotismo en buen funcionamiento podia aboHT la tierra oficial con
1a misma facilidad con que la creo 10.
La tierra de sinecura podia ser dads sin limitaci6n en cuanto a1
tiempo. En este caso la posesi6n podia acabar cuando caia la dinastia
reinante. Pareee haber ocurrido asi en e1 Egipto fara6nico 11; y no es
inverosimil que las concesiones de tierra en e1 antiguo Peru hubieran
sufrido la misma suerte si e1 regimen incaico hubiera sido sustituido por
otros gobernantes indigenas. Frecuentemente la tierra de sinecura se
destinaba a sostener ai recipiendario mientras viviese, pero la muerte
del Dtorgante podia tenninar antes la asignaci6n. Las concesiones de
tierra del Hawai antiguo parece que estaban condicionadas de este
modo 12.
funcionarios quienes establecian la tenencia privada de Ia tierra transfiriendo a propietarios individuales 10 que antes habia sido tierra controlada por el gobierno.
Los individuos generalmente llegaban a propietarios por regalos 0
venta. Grupos enteros podian ser hechos terratenientes por decreto del
gobierno. Despues de que un trozo de tierra habIa sido reconocido como
propiedad privada, podia, dentro de los llmites sociales impuestos por el
gobierno, ser transferido de un propietario privado a otro. Las conversiones a gran escala de tierra regulada en privada son relativamente
raras en Ia socie'dad oriental. Parecen haber ocurrido solamente donde
se habian desarrollado la artesanfa y e1 comercio basados en la propiedad
privada.
c)
Tipos de propiedad rustica
1. Propiedad rustica campesina

b)
1.
Tierra privada
Definiciones
La tierra administrada por el gobierno, regulada por e1 gobierno 0

asignada por e1 gobierno, sin duda, no es propiedad de propietarios
privados; y no puede ser considerada como tal, aunque su posesi6n
sea prolongada. La permanencia en la posesion no es suficiente (l05
arrendatarios hereditarios tambit3n gozan de este privilegio); ni tampoco
10 es el derecho a enajenarla (los tenedores de tierra regulada a veces
pueden enajenarla dentro de su grupo social). S610 cuando el propietario
tiene derecho, tanto a tener su tierra inde:finidamente como a enajenarla
a personas fuera de su grupo social, encontramos que, de acuerdo con
un uso establec.ido, podemos Hamarla propiedad rustica privada plena.
2.
Origenes
Los nobles y plebeyos de Grecia, Germania, Galia e IngIaterra anti~

guas poseian su tierra, no a causa de la decision de un gobernante auto;.
cnitico sino a causa de las diferenciaciones dentro de una sociedad tri ..
bal, que producian patrone. multiples de propiedad privada y hegomonia
politic . En la soeiodad hidriiulica eran esencialmento el gobernante y sus
l Quienes son, pues, los propietarios en potencia de la tierra en 1a

sociedad hidniulica? En las sociedades orientales como en otras agrarias
la figura clave en la economia basica de subsistencia es el campesino.
Podemos, pues, suponer que juega un papel importante en el sector expan*
sivo de la propiodad privada; y, de hocho, en China el establecimiento
de tierra privada libre lleva consigo la aparici6n de una gran dase de
-campesinos propietarios.
2.
Terratenentismo burocratico
Pero el desarrollo chino es mas bien la excepclOn que I. regia. En

la mayona -de los casos no es e1 campesino propietario sino e1 propietario no campesino quien aparece primero y de modo destacado en el
sector de la tierra privada. Evidentemente cuanto mas compleja se hace
la sociedad hidraulica mayor es el numero de grupos sociales que pretenden ser pI"opietarios rusticos. Pero entre ellos hay un grupo desta
eado: los funcionarios civiles y militares del gobierno y sus parientes, 1a
hidalguia burocriitica.
Bajo condiciones simples ,de propiedad, pacos mas son bastante ricos
para comprar tierra. Y aun cuando hay mercaderes 0 traficantes ricos,
el grueso del surplus, y en cOllsecuencia el grueso del poder adquisitivo,
permanece en manos de la c1ase gobernante. Ademas, a los miembros de
316
1a c1ase gobernante es a quienes el sefior se indina mas a haeer regalos

de tierra.
Por tanto, el terratenentismo hurocratico tiende a aparecer en todos
los tipos de sociedad hidntulica, sea cualquiera Btl complejidad. PrevaIeee por completo en aquellas sociedades hidraulicas simples en las que
Ia tierra privada carece de to cia importancia. Es un rasgo significativo
en muchas socicdades hidraulicas semicomplejas. Y es crucial en las
sociedades complejas clonde la tierra privada sobrepasa a la tierra 'Controlada por e1 estado.
Los datos sobre propiedad rustiea en el Egipto faraonico son vagos~
incluso para e1 Imperio Nuevo 13, Unos cuantos textos especificos hablan
esencialmente de principes, visires, y otros miembros de la clase gober~
nante como propietarios de tierra privada 14.
En el Mejico azteca las tierras privadas eran poseidas. por los gobernantes, sus funciouaTios, y algunos mercaderes 15. En la India hindu
los brahmanes no vivian sobre tierras grandes y otorgadas a los templos
de modo permanente, como era el caso del clero en muchas otras socie~
dades hidnlulicas. En consecuencia, en la India hindu las concesiones de:
tierra a brahmanes individuales cumplian una fundon especial, y no es
sorprendente ver que eran numerosas. Muchas comportaban solame~te
el derecho de posesion pero numerosos brahmanes parecen haber poseldotierra por 10 menos e~ la ultima fase del gobierno hindu 16. En el Egipto
bizantino los "poderosos" que tenian grandes fincas eran casi siempre
funcionarios 17; Y este patron se repite en 1a epoca islamica. Entre las
personas que, durante la epoca mameluca, adquirieron tierra privada
destacaban los tenedores actuales 0 antiguos de tierra oficial 18 En la
Turquia otomana algunas tierras oficiales pasaron a ser propiedad pri~
vada de sus antiguos tenedores 19.
A los funcionarios en Bizancio, durante el Imperio Medio, durante
alglin tiempo se les prohibia comprar tierra sin permiso especial del
emperador mientras tuviera;t .el cargo. ~~ restriccion ret;aso. ~! ~reci~
miento de una propiedad rustlea burocratlca, pero no 10 Imp1dlO . ~n
Ia Rusia zarisla el edicto de 1762 convirti6 a los pomeshchiki que habtau
sido posesores de tierra oficial en propietarios. ~ finales de .1a ~hina
imperial se prohibio a los funcio~.arios comprar berra en. el dlstnto en
que tenian su cargo 21. Nada se dlJO sobre la compra de tIerra fuera de
e5ta zona; y los testimonios. de que disp?nem?s sugieren q~e en:re los
propietarios de tierra los miemhros funclOnanos y no funClOnanos dela c1ase gubernamental eran clestacados.
3.
317
Otros grupos sociales
Naturalmente, los miemhros de otros grupos sociales tambien poseian

tierra, si tenian los medios necesarios y si se les permitia. En las socie
Jades hidniulicas complejas y semicomplejas los mercadere5 ricas tie
nen particular aptitud para adquirir tierra; y 1a informacion sabre el
Mejico azteca 22, la India 23, Y la China muestran claramente que 10 ha.
dan asi. Ademas las medidas a que ape16 la dinastia Han revelan par
una parte el .alto grado de autodefensa de este tipo de propiedad rustica,
y por otra el grado de crueldad con que 1a burocracia gobernante podia
comhatirla 24. Por supuesto, podian comprar tierra incluso personas de
riqueza modesta. En la China tradicional personas de todas clases poseian
pequefias parcelas de tierra 25.
4.
Propiedad rustica absentista (tendencia general)
Ocasionalmente un propietario de tierra no campesino, privado de Sil

ocupacion por alguna razon, puede asegurarse su sustento volviendo a
la agricultura '*. Sin embargo, generalmente los propietarios no campe'
sinos dejan las tareas del cultivo a arrendatarios. En muehos casos fue
ron senores absentistas.
En la Europa medieval y postmedieval estuvo muy extendido el
arriendo y el sefiorio absentista. Sin embargo, muchos senores adminis~
traban personalmente sus grandes fincas (Gilter) 0 empleaban criados
para este fin.
La escasa frecuencia del cultivo a gran esc ala en la sociedad hidniu
liea se debe, ante todo, a las grandes cosechas que se obtienen por me
todos de trabajo intensivo, que en parte son requeridas y en parte es
timuladas por la agricultura de riego ZO;. Estos metod os ofrecen ventajas
extraordinarias para el cultivo campesino a pequefia escala sobre una
base familiar. Las ventajas son tan notables que el "ethos economico"
(Wirt~schajtsgesinnung) disuadio de los metodos a gran escala y "de
gran explotacion", aun cliando hubieran podido aplicarse con provecho.
Es obvio el significado de esta actitud para Ia sociedad hidraulica
en transici6n. La consolidacion del terratenentismo en la Europa post.
feudal animo a muchos propietarios de grandes fundos a cultivar su
tierra cientifieamente. EI crecimiento reciente de la gran propiedad en
muchos paises hidraulicos intensifico el eelo .adquisitivo de los senores
absentistas sin aumentar la racionalidad del cultivo arrendatario.
* Para los brahmanes que cultivaron su tierra con 0 sin 1a ayuda de braceros,
vease latakam, II: 191 ss.; III: 179.316; IV: 195,334 $S.; V: 70.
318
5.
Terratenentismo absentista (la Rusia tradicional)
En Ia Rusia zarista apareci6 una variante interesante del terratenentis~

mo ahsentista. Los pomeshchiki de la Rusia moscovita y postmoscovita
estaban tan ocupados prestando servicios militares y civiles que no padian
prestar mucha atenci6n a la agricultura, como hacian los nobles campesinos de Inglaterra y Alemania. En consecuencia, Iue sumamente limitado el cultivo cientifico y a gran escala entre los aristocratas terrate.
nientes en Rusia antes de 1762, y, a pesar de alguna expansion, siguia
siendo una excepci6n mucho despues ,de esta fecha.
El baron H.xthausen, que hizo su Iamoso estudiode la Rusia rural
por los aiios 1840, fue sorprendido por la diferencia entre los senores
de Rusia y los del resto de Europa. Aunque no tenia noticias de las
peculiaridades del despotismo oriental, se dio cuenta clara de que la
aristocracia terrateniente de Rusia carecia de tradicion feudal: La no~
bleza rusa, la gran nobleza rusa, no es actualmente una nobleza campesina [Landadel], yean toda probabilidad nunca 10 fue; no tuvo cas
tillos, no paso par un periodo de caballeri. y guerra feudal [privada].
Siempre fue una nobleza de servicio, siempre vivie en las cortes de los
grandes principes y de pequeiios prineipes y en las ciudades, prestando
servicios militares, eortesanos 0 civiles. Los que vivian en el campo se
dedicaban pacificamente a la agricultura; pero en 1a actualidad son insignificantes 0 ineficaces. Aun hoy la mayoria de los grandes nobles rUSQS
no tienen residencias rurales, ni economias (sefioriales) como vemos en
el restode Europa. Toda la tierra que pertenece al noble -basques,
prados, tierra cultivada- se deja a la comunidad campesina de 1a aldea
que la trabaja y paga al senor por ella. Incluso si el senor posee una
casa de campo, y vive en ella, no tiene una economia [de gran propietario], sino que mas bien vive como un rentier '*. La mayoria de los
nobles tienen casa de campo, pero viven en la ciudad y solo visitan
1a casa de campo a1gunas semanas 0 algunos meses. Este es el antiguo
modo de vida de la arist-ocracia rusa 27.
El peculiar despego ,de los nobles rusos por 1a tierra que poseian
~junto can la ley fragmentadora de 1a hereucia- les impidio llegar a
ser "una autentica aristocracia campesina", como Ia conocio Haxthausen
en Europa central y occidental. "Yo no creo que haya en ningun pais
mayor de Europa, menos estabilidad de la tierra que en la Gran Rusia" 28.
En este fonda debemos encuadrar los dos grandes cambios agrario!;
llevados a cabo par la burocracia zarista en la segunda mitad del 81-
* En frances
en el texto (N. del T.).
319
gIO.XIX Y c~mienzos ,del sigIo xx: 1a emancipacion de los siervos de sus

anllguos se,;ores en 1861) y la reforma de Stolypin (en 1908). En ambos
{;asos 1a reslstencla fue grande; pero en ambos casos las nuevas
dd
. t d d
.
me 1 as
f neron In
ro
tiCl
as
por
mlembros
de
1a
nUsma
c1ase
b
t
,
go ernan e que
comprendla 1a mayor parte de los terratenientes.
6.
Casos limites de tenencia regulada y privada de la tierra
El ahsentismo salta, ~n seguida a la vista. Mas rapidamente que 1a

~atu::aleza"exacta. del ;,eglme.ll de propiedad de una parcda determinada.
{,~uantas . donaclOnes de tIerra del Egipto fara6nico 0 de la India bu.~hsta ~~ dleron con inteneion de establecer posesien? lCuantas con la
~ntenclOn. ,de estahlecer propiedad? Los textos no nos ofrecen abundante

mformacIOn ?lara sobre estos puntas. Y aun cuando sugirieran el clerecho de proPJedad ::-lque seguridad habia de este del'echo? Segre, al
eompar~r la, e.voluclOll de la propledad bajo el absolutismo oriental y en
la Grecla elaslca, conc1uye que "Ia propiedad privada en un sentido,a '_
logo a la prop~edad cla~ica no podia existir mientras el rey tuviese : :
BU mano ~l retnar 1,05 ?erechos tanto a Ia tierra como a las libertades
o a camblar estos termmos a voluntad" 29.
. Se. ,cree que 1. propiedad de los brahmanes estab. a salvo de la can.
flscaclOu. :t:ero esto no .e~taba 9ue los gobernantes hindues se apodera~
s?n de la tierra brahmamca haJo pretexto de "traicion", 10 que los jur1sta~ ?el ~ey no teni~n dHicu~ta~ en prob~r cuando se avenia a sus
proposl~O~ - ,En el Eglpto faraomco 1a propledad rUstiea privada, aunque qUlza mas exte~s~ que en la India inclu, era igualmente insegura.
Realmente n? era baslcamente nada sino una transferencia excepcionaI
de pr~rrogatlvas r~ales, transferencia que en punto a principios podia
revertIr en -cualqlller momento y que con frecuencia revertia euando
aparecia una nueva dinastia 31: en tales casos es muy dificil trazar una
Imea exacta entre posesi6n y propiedad.
. Otra .dificultad surge del hecho de que en algunas sociedades hidniu.
heas e1 deree.ho a enaje,:tar propiedad privada de tierra esta desigual~
mente. extendlda. Los senores no eampesinos pueden ser lib res de comprar berra de otros senores, mientras que los campesinos que viven en
~m o:~en rural regulado no gozan del derecho correspondiente de ena.
JenaCIon. ~n la sociedad hidrauHca estos patrones mixtos crean un proh~ema .claslficatorio .de importancia s610 cuando, como a fines del Imperio
hlzanhD.o y en RusIa despues de 1762, 1a tierra poseida por los senores
terr~temente~ comprende una gran parte (quiza mas de la mitad) de toda
la. tIerra cultlv~da. Cuando sucede asf podemos hablar de Un patron inci~
p,ente de propledad y sociedad hidraulicas complejas.
320

d)
La extension de la propiedad rustica privada en varios suhtipos

de sociedad hidrimlica
Las categorias de tierra gubernamental y privada desarrolladas hasta

aqui nos permiten rebasar nuestra posicion inicial y correlacionar con
mayor precision y con testimonios mas -completDs e1 avance de la propiedad privada mueble e inmueble en las distintas civilizaciones hidniulicas. Aparecieron germenes de propiedad rustica privada indusD en 50ciedades hidniulicas en las que la industria y e1 comercio basadas- en
la propiedad privada eran de poea importancia, pero no adquirieron
mayores dimensiones. Esto confirma la validez de nuestro concepto de
patrones "simples" de propiedad y sociedad hidniulicas. En las civili
zaciones hidraulicas con un sector importante de propiedad mueb1e y
empresa, 1a propiedad rustiea privada frecuentemente sigui6 siendo un
rasgo secundario, y a veces insignificante. Esto confirma 1a validez de
nuestro concepto de patrones semicomp1ejos de propiedad y sociedad
hidraulicas. Ademas confirma nuestra discusion sobre 1a relativa escasez
d.e 1a configuraci6n compleja, una configuraci6n en la cual 1a propiedad
privada inmueble es tan destacada en la agricultura como, a su modo
peculiar y con sus limitaciones pecuHares, 1a propiedad mueble es 00 8
portante en la industria y e1 eomercio.
Sobre la base de estos resultados, pasaremos revista brevemente a 1a
extension de la propiedad rustiea privada en algunas de las civilizaciones
hidraulicas mayores. En esta revista tendremos que mencionar de nuevo
datos ya aducid-os en 1a discusion de nuestros criterios claves. Pero ahora
aparecen en un nuevo contexto y, en numerosos casos, van complementados .por importante infonnacion cornplementaria. De acuerdo Con nuestros conceptos previamente establecidos procederemos desde las condiciones simples a las semieomplejas y eventualmente a las complejas de propiedad y sociedad.
1. Sociedades hidraulicas simples

Hawai: La antigua Hawai sin duda conodo 1a poseslOn privada de
1a tierra. Pero es dudoso si existi6 propiedad privada plena, dado .que

los Hlatifundios" incluso de los mas poderosos "jefes" territoriales, los
gobernadores, Hrevertian a1 rey" despues ,de 1a muerte del poseedor y
dado que se reasignahan "todas las tierras de una isla ... con motivo de
1a ascension de un nuevo rey" 32,
Peru incaico: Como arriba se mjo, las tierras de sinecura eran po-
321
seidas privada e indefinidamente ero 1
derecho a ena]' enarlas POT ta "t P
as poseedores de elIas carecian del
.
n 0, no eran propiet'
.
permanentes.
arIOS, SlUO
ocupantes
~ ~umer: A finales de 1a epoca sumeria

.,.
,. .
rUS'!lCa privada 33. Sin embargo, los ohie'r surgdO una ~utenhca propiedad
anhguas parecen haber e]' ereid
g t . nos e las clUdades-templo mas
0 un es ncto control 5 b
l'
.
va da. L as, . texto5 ' hasta -a"'ho ra deSCI'fra d05 no rev 10 feI a herra
.
.cultl~
X1
I
ta es poseSlOnes campesinas privada
'h
.de an a e stencia de
la sociedad incaica.
s como an 51 0 documentadas para
Egipto faraonico: Ademas de la tie
b
dicha y de Ia tierra cOllcedida or
r~a gu e~namental propiamente
b erno
P
el gOd :
(tIerra de los templos y
tierra ocial) hubo tierra lJTiv d
"
~
a a que po Ia ser enaJ"enad 31,
I
po dla -cancelar una tenencia e e l .
a ,pero e rey
.
d
d
.
n
ua
qmer
momenta
En
I
I
ple a pnvada era mas un
.,.
.
genera, a pr08
a excepClOn que una regIa 35.
2.
Sociedades hidraulicas sem{complejas
India: N urnerosa<; ins r"

d
sur de la India hindu 10 q~~p;~one~ ~curnent~n para la ultima fase del
ma
ta y postbudista 36 es decir qu!e
por ~ler~o ara las epocas budispadas por ryotwarb7 e5to e:
a m~yona (e as aldeas" eran OCU8
d'
d
, 8 , por campesU!os que estaban b' 1
I
necto el estado. Esto implica que 1
. d d ~.
aJ? e contro
haber existido solo en una minoria (n~ !~;pler a d r)usdhca pTlvada pudo
Mesopotamia: A Ii I d l '
Y g. an e e aldeas.
.
na es e a epoca surnena y en 1
. d d b b' 8
Ioma
aparece claramente 1
. d d "
.
a sOcle a
a 1
forma dominante de la tend:?c:~PIe a .rust1~a pn.vada: zLlego a ser la
llevarian a clasilicar este period dne la tIerra. "~eshmlo~lOs. sobre esto nos
,. S'
~
0
0 como senllcomp eJD 81
'
pieJo. In embarO'o
los datos dl' spom'bl es parece que] no como
b
,
. d'coma
patrones semicomplejos de propiedad E
1
,.' d
sumo, In lean
comercio estatal igua16 0 excedi6 1 n ~ m~Jord e Os casos. Si el
parte del petiodo bab'}' .
a comerc:o pnva 0 durante una gran
simple adeIantada 0 uln:m~e~n' Incoosmeunl:.ont.rar.la.mos frente a una situacion
P'
".'
~ vJa mC1lJIente
ara el Sumer tardio ~Ia tercera dinastia de iT
I
'
r--: os textos menclO
nan frecuenternente propiedad
. d d
jardines 38 Pero
1
pnva a e campos aSI como de casas y
tierra so~ , funque ~s templos ya no eran los unicos que alquilaban
Para 'Babi1o:~: ~s. menclOnados con mas frecuencia. a este respecto '*.
tierra estaban ~n :::noe<::r ~~cugen~:a que 115 trozos Ime]ores y mayores de
~
0 lerno y Os temp os. "Lo que quedaba
"f
* Schneider. 1920' 58 Us
I'
a campos, desgraciada~ent'e 'a m~~~drosas re erencla"b' de Ha~k~an (1937: 21 85.)
0, son vagos so re el regImen de propiedad.
21
322
era propiedad privada" 39, El aTIlilisis de Schawe de las condiciones de

tenencia del periodo parecen confirmar la opinion de Meissner: en BabiIonia la tierra era arrendada "ante todD por e1 estado y 105 templos, y
despues tambien por individuos particulares" 40.
Cuq subraya la posicion especifica de la tierra que pasaba a ser privada mediante un regalo del rey 41, Al mismo tiempo menciona entre los
rasgos que llevaron a diferenciaciones en la tenencia de la tierra la aparici6n U,O reaparicion?), bajo los kassitas, de comunidades que eI ca~
racteriza de tribales y basadas en e1 parentesco 42, pero que tambii~n compara con e1 mir ruso 43 -e8to es, con un tipo puramente administrativo
de comunidad aldeana. Los detalles de las unidades rurales kassitas son
aun oscuros 44, pero sabemos que estaban entremezclados con el aparato
gubernamental a traves de algunos de SliS caudillos y que regulaban las
posesiones rusticas de sus miembros de manera no muy distinta a las
de los calpulli mejieanos y los ayllus incaicos.
Durante la ultima fase de la historia babilonia aun prevalecian los
dos tipos de tierra controlada por e1 gobierno, 81 es que 10 que encontraron los persas en Mesopotamia es indicador de las condiciones neo
babilonias. En Ja Mesopotamia persa habia 1) tierras del estado que
en gran parte eran asignadas a individuos, 2) Hgrandes trozos de tierra"
poseidos por los templos, y 31) tierras "tenidas en feudo simple por indi4
viduos". Las dos primeras categorias fueron sin duda muy extensas:
HCon mucha .de la tierra poseida por e1 estado y los templos, el numero
de transacciones de tierra no es tan grande como la de otras ventas" 45.
Tarnblen carecernos de datos estadisticos, pero la afirrnacion anterior
sugiere que e1 proceso de "privatizacion" hahia ida mas lejos en la pro~
piedad mueble que en 1a rustiea.
Persia: Los persas empleaban la tierra controlada par el gobierno
(y, {uera de las ciudades griegas, era la mayor parte de toda la tierra
cultivada) como 10 habian hecho los babilonios y sumerios antes de eIlos.
La asignaban a mlemhros ,de la casa real y a amigos del rey (c1aramente
como tierra de sineeura), a funcionarios, a soldados reasentados, y a
personas obligadas a proporcionar contingentes para e1 ejercito (sin duda,
como tierra oficial) 46. Conociendo las condiciones bajo las que 5e tenia
la tierra oficial en otros despolismos orientales, no tenemos razon para
dudar de que esta tierra, como la tierra de campesinos regulada, era 10
que Rostovtzeff decia ser: tierra estatal.
La tierra oficiaI persa no era una institucion feudal, ni inspiro unorden feudal entre los partos. Los gran des terratenientes partos no eran
poseedores de un feudo semiautOl1omo y pasuban la mayor parte de
Sil tiempo atendiendo a sus asuntos personales. En lugar de esto, y de
u
323
modo muy parecido a sus predecesores persas, eran funcionarios del

gobierno *.
. Las, monarqu.ia~ helenisticas del Oriente Proxima: La propiedad rus
tIea pnvada s~ hmltaba esencialmente a las ciudades griegas 47, que eran
escasas en Eglpto pero numerosas en Asia occidental. Fuera de estos
enclaves griegos la tierra era controlada por el gobierno y por los tem~
plos vinculados al gobierno.
Los g~bernantes s,eleucidas cstablecieron una considerable tierra pri~
va~a medl~nte donaclOnes ? ventas 48 "a condicion de que el favorecido
umese su tIerra a alguna cmdad y la transformase en tierra urbana" 49.
y, po.~ supuesto, asignaban tierra oficial a los soldados y p'robablement~
tamblen .a los funcionarios civiles 50.
Los reyes de Pe:gamo no parecen haber reducido la tierra real. '''Como
los Ptolomeos, deblCron haber regalado a los funcionarios el derecho a
usar los f~ndos en la tierra del rey" 51.
En. E~lpto pto,I:maico "1a tierra privada significa originariamente
casa, Jardmes y VIllas; aun cuando la casa y el jardin de un labrador
real fuesen 'privados". Los griegos ~ veces Ie llamahan propiedad, pero
era como toda otra forma ptolem31ca, no propiedad sino usufructo'
aparte de las ciudades gnegas, la propiedad 0 estado legal de toda 1;
tierra de Egipto siempre fue del fey" 52.
A la luz de e5ta afirmaci6n es como debemos considerar la existencia
de c~erta tierr,a de .ce:eales "priva~a". Rostovtzeff sugiere que este tipo
de tIerra habla eXlstIdo en el Eglpto faraonico 53; y 10 que nosotros
conocemos del pe:rl0do ant?rior c?~firma su hip6tesis. Sin embargo, debemo.s ,recordar, p~lmero 1~ ~nestablhdad que en la epoca faraonica carac~
tenzo a la propledad rushea en general, y segundo la manera laxa en
que los amos ptolemaicos (griegos) de Egipto empleaban el termino "pri~
vado".
La tierra "privada", cuya extension {avorecieron los Ptolomeos era
una enfiteusis regulada 54, esto es, un arrendamiento de "tierra desi~rta"
"por un periodo largo (cien auos) 0 a perpetuidad". Los derechos sobre
este tipo de propiedad eran "transferibles por enajenacion 0 sucesi6n
y gozaban en derta medida de la misma proteccion que la propiedad" 55.
A1 desarrollar la enfiteusis, los Ptolomeos fortificaron la tendencia a la
w
Christensen, 1933: 307, Segiin Christensen, el gobierno parto era "desp6tico"

la forma, par ,1~ menos mientras la monarquia parta estuvo unida (ibid.). i. Cam
b.lO el orden polItIco cuando 1a monarqufa se desintegr6 en varios reinO territonales? Naturalmente esta ee posible pero no cs de ningun modo seguro. Sobre
la b~ee de ~asos com parables,. parece ~as verosimil que los reinos partos menores
y. mas tar?108 fueran despotlsmos orIentales menores, con ciertas familias princlpales temendo como hereditarios los puestos de alto rango en el gobierno y oeupando tr(}zos muy notables de tierra oficial.
e~,
324
PATRONES DE CO~.fPLEJLDAD PROPIETARIA
PATHONES COMPLEJOS DE PROPIEDAD
pIopiedad. Pero hasta la epoca romana, esta tendencia no parece haber

ido mas allii de una forma reIativamente fueIte de "posesi6n rustiea" 56,
El interludio romano: Bajo los romanos surgio la propiedad prlvada
a gran eecala 57. Las razones de eete desarrollo extraordinario -y de Stl
exito limiuldo- se trataran ma5 abajo en relacion con la discusi6n de
los patrones complejo. de propiedad.
El Proximo Oriente isliimico (los primeros siglos): Los conquista
dores arabes de Egipto y Siria perpetuaron la mayoria de las instituK
ciones bizantinas 58, incluyendo patrones de tenencia rustiea. POI' razones
obvias muchos antiguoe poseedores de fundos huyeron 59 y los que se
quedaron 60 perdieron el derecho a recaudar los impuestos del gobierno 61,
Junto con estos se establecieron arabes distinguidos en los fundos particulaTes abandonados y el dominio estatal antiguo 62. Estos nuevas poseedares compraban y vendian la tierra, y tuvieron su propiedad, qati' a 63,
hereditariamente 64. Pero la qati' a representaba una forma enfiteutica de
posesion 65; Y es dudoso si los poseedores podian aumentarlos por la
compra libre de tierra cam pesina. A sus predecesores bizantinos la ley
les habia prohibido hacerlo 66; "y el nuevo estado arabe sin duda se
preocupaba tanto como los funeionarios de Biz,aneio -y probablemente
podia hacerlo mejor- de proteger las aldeas reguladas. A 10 que pareoo,
las posesiones qaJi'a aumentaron de extension 67, pero siguieron en manos
de un grupo limitado de llderes. La masa de los tribales arabes vivio en
los campamentos militares 68; y solo despues de varias generaciones las
qati'a se extendieron en las aldeas 69.
No necesitamos seguir aqui paso a paso la aparicion de un nuevo
sistema de propiedad fustiea, euyos beneficiarios cran a un tiempo
recaudadores de impuesto y poseedores de tierra oficia1 70 Este sistema
aparece clara y cOllsistentemente en la sociedad mameluea.
Sociedad mameluca: Al comienzo del poder mameluco virtualmente
toda 1a tierra cultivable de Egipto estaba dividida en 24 unidades que
o bien eran controladas ,directamente por el sultan 0 asignadas como
tierra oficial 71 La tierra privada, mulk "faltaba casi por completo" *.
Su creeimiento posterior se realizo "en su mayor parte" por un proceso complicado que exigia a1 poseedor de tierra oficial entregar parte
de ella al tesoro antes de que la comprase del gobierno, ya directamente
o por un intermediario 72.
Pern mientras el mulk continuo creciendo hasta finales de la epoca
siguio siendo uno de los numerosos tipos de tierra que un funcionario
(y generalmente un funcionario mHitat) podia controlar. Ademas de
K
* Poliak, 1939: 36. Poliak supone que las tierras privadas ersn, a principios
de la epoca mame1uca, "numerosas" en Siria.
325
esta tierra oficial (iqta') y de Bll mulk, podia poseer tierra en pension 73,
y podia tambien ser administrador de un wakf que el hahia fundado 74y que con toda verosimilitud podia proporcionarle a eI y a gU familia
ingresos seguros.
La Turqu'ia atamana: Los sultanes turcos establecieron de un modo
claro la hegemonia de la tierra estatal aboliendo oficialmente Ia mayor
parte de la tierra de posesion privada"*. Algunos "terratenientes pro~
piamente dichos" parecen haber existido desde e1 principio 75; Y los
"notables" locales (a'yans) adquirieron mulk, quiza mediante la conversion de tierra oficial y otras cluses;6. Pero hasta el periodo reciente
de tran..sicion, la mayoria de la tierra fue controlada POT el gobierno,
que 3signaba parte de ella CDmO tierra oficial 0 wakj y cargaba im.
puestos sobre el l'esto mediante sus recaudadores **.
Los recaudadores de impuestos gozaban de muchas prerrogativas.
En las provincias no arabes podian transferir una granja vacante *** a
un residente de otra aldea, pero "solamente despues de ofrecerla a los
campesinos de la aldea a la cual Ia tierra en cuestion estaba vinculada 77.
En las provincias arabes su posicion~ hacia el siglo XVIII, se aproximaba
a la de los poseedores de tierra oficial militar. En Egipto se les daba
un diezmo de toda la tierra de la aldea bajo el nombre de wasiya.. Podian
vender esta tierra wasiya, pero solamente a otro recaudador de im.
puestos y solamente cuando eUos, 31 mismo tiempo, transferian al com~
prador una surna correspondiente de su dominio jurisdiccional 11l En
las provincias arabes los feUiihs podian enajenar su tierra "a otros lelliihs" 79. Respecto a los territorios arabes, Gibb y Bowen afirrnan expresamente que la persona responsable de la recaudacion de impuestos "no
podia privar al fellahs de BU tierra, excepto si no pagaba el impuesto" 80.
As!, tanto en las provincias no arabes como en las arabes, la mayo ria
de los campesinos eran ocupantes hereditarios de la tierra estatal asignada 0 regulada 81.
Las prerrogativas ,de los arrendad-ores de impuestos y los tenedores
de tierras asignadas presentan importantes problemas; pero todos SUI4
gen dentro del contexto de tierra controlada por el gobierno. Dado que
"* Gibb y Bowen, 1950: 236, 258, n. 4; ef. Poliak, 1939: 46. Este se refiere
esencialmente a 1a tierra cultivable y pastOl:!. Las granjas y la tierra aIrededor de
elIas era siempre mulk; y las vinas y huertos generalmente eran consideradas
como tales (Gibb y Bowen, ]950: 236).
** Gihb y Bowen, 1950: 23, Los antOTf$ citan una afirmacion segun In cna1
los Singhis solian convertir 1a tierra estatal que posefan en propiedad privada
"en tiempos pOl:!teriores" (ibid.: 188, n. 6). Desgraciadamente In referenda no
especifica ni 1a fecha aproximada ni la extension de la evoluci6n.
*** Una granja euyo propietario difllnto no tenla herederos (Gibh y Bowen,
.
1950: 239).
326
PATRONES COMPLEJOS DI: PRO:;;>IEDAD
327
este ripo comprendia el grueso de toda la extension cultivada, nos creemos justificados a decir que e1 Oriente proximo islamico, hasta e1 si~
glo XIX, se caracteriz6 por un. patron semicornplej 0 de propiedad y socie
dad orientales.
Sociedad maya: El sistema maya de tenencia de la tierra no esta
claro ". Probablemente hubo alguna propiedad individual ", pero la
mayor parte de la tierra cultivable parece haber sido tierra "comun"
(regulada) ".
Mejco prehispanico: Las fuentes antiguas estan de aeuerdo en que
1a mayor parte de toda 1a tierra de esta zona, como en Yucatan y Peru,
era controlada por e1 gobierno. La gran mayoria de los campesinos (y
ciudadanos) vivia en comunidades reguladas (calpuHi) 85. Pero habia
tambien algunas tierras prlvada::-J, tierras propias patrimoniales 86 ~ cul~
tivadas por los mayeques 87 campesinos vinculados a1 suelo.
Segun Zurita la tierra privada habia existido durante mucho tiem~
po 8.8. lSe creo por donacion 0 por venta? lY cmin lihremente podian
disponer de ella sus poseedores? Los funcionarios locales estaban aut.onzados a vender las tierras calpulli S1 no estaban gravadas por obhga~
dones; y como arriba se dijo; los compradores de estas pareeias --que
por tanto eran enajenahles- eran 0 miembros de las familias gober~
nantes 0 "ciertos funcionarios 0 mercaderes" 81/. Sin embargo, Ia rnayoria de Ia tierra del calpulli estaba gravada con obligaciones graves
y duraderas en que 5U producto estaba destinado a alimentar a los miem~
bros de los calpulli 0 a los funcionarios del gobierno local 0 central~
guarniciones, 0 templos '}G. En consecuencia la cantidad de tierra dispo-nible para la venta probablemente eTa muy escasa Ill.
No esta claro hasta que punto las tierras propias patrimaniales tuvie
ron 9U origen en la venta de tierra de calpuUl. Algunas 0 induso quizei
muchas, ,de estas posesiones privadas pudieron haber sido donaciones
hechas por los gobernantes a individuos di5tingt~idos. En c?ntraste. con
los fundos alodiales de 1a Europa feudal, las tLerras propLas patnmo"
niales siguieron bajo 1a jurisdiccion del gobierno 92; y en contra~~e con
los siervos de los fund os alodiales 0 feudales los mayeques meJIcanos
servian al gobierno "en tiempo de guerra 0 necesidad" 93. Esta formula
es general. En e1 Mejico azteca, como en ot;a5. 50ciedades ~i~lraulieas,
el gobierno detenninaba unilateralmente que tipOS de servlClQS nece"
sitaba.
No giendo tierras olieiales las posesiones privadas no Be mantenian
intactas por voluntad del gobierno. Y no siendo .fun~os alodiales 0 feu
dales, no cran vinculadas a la voluntad del prOTHctano: no son de ma~
yorazf!,O 94. De hecho las tierras privadas del Mejico anti guo eran tan
parecidas a las tierras de sinecura de otras sociedades orientales como
M
distintas eran de la fuerte propiedad rustica de la Europa feudal y post.

feudal. Con toda probabilidad representaban un porcent.je de toda I.
tierra cultivada menor que las tierras privadas en Babilonia 0 a prin~
cipios de la sociedad isliimica. Segiin una estimacion, las posesiones pri~
vadas en el antiguo Mejieo sumahan poco 1/5. Segun otra, podian haber
comprendido algo mas del 10 por 100 de toda la extension cultivada *.
3.
Patrones complejos de propiedad y sociedad htdraulicas
Son muehas las sociedades orientales en las que habia menos tierra
privada que tierra controlada pOl' el gobierno. La tierra privada era
insignincante en las altas culturas de America central y meridional en
e1 momento en que fueron eonquistadas por los espafioles. Siguieron
siendo un Yilsgo secundario en India, Sumer, Babilonia, Persia, las mo~
narqui3s he1enisticas del Oriente Proximo, y la sodedad ishimica. En
las primeras fa':,es de la sodedad china estatalmente centrada parece ha~
ber tenido tan pnca importancia como en la America prehispanica; y
cuando China, bajo e1 impacto de las fuerzas del Asia interior, abandon6
temporalmente las tormas lib res de propiedad rustiea que babian prevalecido a final de la epoca chon y durante las dinastias imperiales de los
Ch'in y Han volvieron a prevalecer los patrones regulados de regimen de
Ia tierra.
Asi, nuestra investigaci6n confinna 10 que a modo de ensayo suge~
rimos al comienzo de nuestra discusi6n del regimen de la tierra hidniu~
liea. Antes del perioao actual de desjntegraci6n y transki6n institucionales, la tierra privada pudo haber prevalecido en ei Oriente Proximo
bajo el gobierno romano; sin duda prevalecio en China de5de la ultima
parte del primeT milenio precristiano hasta el siglo V d. de C. y, despues de un interludio de casi tres siglos, de nuevo y en nuestro tiempo.
EI Oriente Proximo romano: ;,Puises tan clasicamente hidraulicos
como Egipto, bajo el gobierno romano, desarrollo realmente patrones
complejos de propiedad? Los -conquistadores estabiecieron propiedad
rustiea privada dentro de los terminos del derecho provincial romano 96;
y en el Egipto bizantino anterior a la conquista arabe es segura que los
Hpoderosos", los dynatoi pose ian grandes fundos. lPero en que medida
estaba extendida. 1a pl'opiedad rustica a principios del Imperio romano?
l Y en que medida preva1eci6 durante los siglos V y VI?
Bajo 1a influencia romana se creo propiedad territorial privada me~
* Esta cifra fue sugerida en un memorandum sabre el regimen de la tierra en

el Mejico prehispanico preparudo para nuestro investigaci6n por el Dr. Paul Kirchhoff.
328
PATHONES
D1:~
COMPLEJIDAD PROPIETARIA
diante concesiones 97, mediante transferencias de tierra de cIerucos (tie~

rra oficial militar) 98, y mediante la venta y concesi6n de otra5 tierras
gubernamentales 99. Esto era un eeo lejano de las condiciones helenisti~
cas; pero inc1uso los eruditos que destacan las diferencias cualitativas 100 generalmente procuran tamhien indicar las limitaciones cuantitativas. La mayor parte de la antigua tierra de clerueos fue de nuevo tomada por el gobierno inmediatamente despues de la conquista 101; y
fuera de los latifundios privados que temporalmente nacieron como resultado de donaciones 0 ventas "la mayo ria" pronto volvi6 a ser propiedad imperial102. As!, "la mejor tierra continuo en su mayor parte fOfmando el dominio real y llevando el Hombre de tierra real" '*. Y dado
entonces, que, principal mente, los grandes fundos eran los confiscados,
parece que la tierra privada fue poseida esencia1mente por pequefios
propietarios. Esto es particularmente cierto en Egipto y Asia Menor.
Se ha sugerido una mayor abundancia de grandes fundos en Siria y
Pa1estina 103.
Se ha clicho que 1a eXlstencia de propiedad rustica privada aIcanzo
una fiegunda ciIlla en visperac; de Ia conqui~ta arabe~ especialmente en
el Egipto bizantino. lCuales eran de hecho las condiciones del regimen
de la tierra en Egjpto durante esta epoea? Los campesinos, que a causa
de 1a extrema presion fiscal se habian ido resistiendo cada vez mas a
cultivar -no POCf)S hufan de sus aldeas-- se transformaron en objeto
de complicadas medidas "de reforma". E1 control gubernamental en for
rna de tenencia permanente obligatoria (epibole) se hizo eada vez mas
estricto 104. Cada vez mas los campesinos fueron detentadores perma~
nentes de 1a tierra a la que les estaba prohibido dejar. Como colani
estaban vincu1ados a la tierra que desde entonces y dentro de los Iimites
de una comunidad rigidamente regulada, se transformo en su posesion
"privada" 105, Las cargas fiscales continuadas ob1igaron a muchas aldeas
a busear protectores "poderosos", principalmente entre miembros de 1a
clase gobernante, y de 1a Iglesia 106. Estos individuos, llamados patToni
hasta el 4,15 107, no ejercieron autoridad en todas partes, permaneciendo
muchas aldeas subordinadas directamente al fisco y a 1a administracion
imperial 108. Tampoco integraron a "sus" campesinos en una economia
tipica y latifundista a gran escala 109, aun-que a falta de un h~rmino me~
jor sus tenendas se denominan generalmente ''"latifundios''.
EI edicto de 4,15 que reconoda e1 datu.'5 de grande'3 terratenientes,
tambien reafirmo 1a exigencia del g-obierno por servicios de corvee y
"* Bell, ]948: 73. A base de vadas decadas de investigaci6n eomp-Iementaria:

Bell confirma 10 que Mommsen habi"a apuntada- tfmidamente en 1885, es decir, que
el dominio imperial constituia "una parte considerable de toda Ia extension en la
epoca romana 10 mismo que antes".
329
fiscales que los colcni habian presta do anterlormente 110. Los tenedores
de los nuevos fundos eran delegados para recaudar los impuestos al
gobiemo de sus colon. PeTO aunque esta funcion dotaba de gran poder
a los nuevas terrateniente.3 ll1, el estado mantuvo sus derechos fiscales
sin compromiso: "e1 tipo de impuesto era el mismo para todos" 112, Asf,
105 tenedores de btifundios no tenian priviIegios en e1 aspecto fiscal
mas importante: "no hay evidencia alguna de que su tipo de tributacion
fuese menor que el de los demas" *,
Bajo Justiniano (mas precisamente, en 538) el gobierno bizantino
esperaba un producto tributario de Egipto mayor que el mencionado
para la epoca de Augusto 113. Este hecho impUca numerosas cuestiones
que hasta ahora no han sido resue1tas 114. Sin embargo, para nuestro
proposito baste saber que el gobierno bizantino efa capaz de imponer
irnpuestos sobre los labradores egipcios con tanta extension y exito como
10 hicieran los roman os bajo BU primer gran emperador.
A decir verdad, habia en Egipto a finales de la epoca bizantina gran~
des unidades de propiedad rustiea privada: latifundios. Estos latifundios surgieron bajo un gobierno burocratico j eran poseiclos principal.
mente por terratenientes burocraticos; y estaban organizados de una
manera claramente buracratica **.
Todo esto 10 sabemos. Sin embargo, no sabemos "si estos latifundios
"* Johnson y West, 1949: 240. En los siglos II y III los recauciadores de
impuestos parecen haber sido principalmente grupos municipales u hombres de
negocios particulares a quienes se haMa impuesto debetes fiecales como una "litur.
gia". E1 gobierno empleaba cstas obligaciones liturgicas para dcstruir Ia fuerza
economica de los grupos basados en la propiedad (Wallace, ]938: 347 55.); y transferia las tareas fiscales a los terratenientes burocniticos, que, estando mejor rela4
cion ados politicamcnte, tenian exito clonde habian fracasad-o los empresados par.
ticulates. Pero cstos terratenientes no eran en sentido alguno senores feudaIes, que
podian apropiarse el grueso del sobrante campesino que recaudaban. Desde el
siglo IV a1 VI los recaudadores bizantinos generalmente redbian comisiones de
un 2 por 100 de recaudacion de trigo, 2 ~ por 100 de la de cebada, y 5 IJor 100
sobre cl vino y eerdo (Johnson y West, 1949: 328, d. 290). No sahemos si estos
tantos por dentos eran validos para Egipto (ibid,); pero sabemos que e1 recau
dador de Impuestos egipcio tenfa derecho a quedarse de un octavo a un doceavo
de In moneda que haMa recaudado (ibid.: 268, 284), esto es, una comision del
8 a1 J5 por 100. Mediante manipulaciones podfa aumentar .m participacion de
un 10 al 20 por 100 del impuesta- de dinero (ibid.: 268, 284 5S.).
-/HIBell encuentra que en contraste con el senodo feudal en Occidente, que
"era una replica en pequeno del reino a que perteneda", 81 fundo del Egipto bizan4
tino I'repro-ducia en pequeno el imperio bUNlcratico de que formaba parte; Ell or
ganizuci()n y jerarquia de funcionarios cstaba rnodeladn sobre Ia burocracia im
perial. Realmente a voces es imposible, a1 manejar un documento en papiro de
esta epoca, cerciorarse si las personas CUYM titulos se mencionan en el eran fun.
cional'ios imperiales 0 sirvientes de alguna gran familia" (Ben, 1948: 123 ss.).
Esta coincidencia de titulos, lej'os de ser accidental, refleja una coincidencia' de
330

PATRONES CQMPLEJOS DE PROPIEDAD
de Egipto eran, ante todD, de propiedac1 privada 0 arrendamientos de

propiedades imperiales 0 eclesiasticas, 0 incluso de pequeiios granje~
ros" 115. Tampoco sahemos si estos latifundios, antes de la conquista ara~
be, comprendian mas de la mitad de la tierra cultivable. La ley prohibia
a los tenedores de fundos comprar la tierra de labraruo a voluntad, y
segun Johnson 116, "no hay testimonios" de que esta legislacion "fuese
siempre letTa mueTta". La posicion propietaria del terrateniente, aunque
tuviera caracter de propiedad, era legalmente limitada. No hay que repetir
que la libertad de los aldeanos estaba aim mas severamente restringida.
Los datos hist6ricos conoGidos hoy sugieren que en los paises del
Oriente Proximo, como Egipto, la propiedad rural privada no prevale~
cia a principios de la epoca romana y dan pocas l'azones para suponer
que este tipo de pTopiedad se extendi6 despues de tal manera, que si~
quiera temporalmente estableci6 patrones complejos de propiedad y
sociedad.
China: Datos hist6ricos autl3nticos afirman que en el siglo IVa. de C.
en e1 estado de Ch'in el sistema tradicional de campo regulado fue
abolido y que a partir de entonces Ia tierra pudo ser com prada y ven~
dida Hbremente 117. Los testimonios que tratan de las dinastias imperiales
de los Ch'in y Han implican que despues de la unificacion de China
prevaleci6 genel'almente la propiedad privada 113. Cuando, en el siglo I
a. de C., los comerciantes acumularon una propiedad mueble e inmueble
sustancial, e1 gobierno tom~ fuertes medidas seales para redueir su
riqueza, y un edicto en 119 a. de C. les prohibio po seer tierra 119; pero
este edieto no interfiri6 en las transferencias de tierra entre otras clases,
e incluso en el easo de los comerciantes pareee haberse rnantenido en
vigor solo pOl' algun tiempo.
Desgraciadamente, las fuentes hist6rieas dejan sin explicaci6n impor~
tantes aspectos del desarrollo agrario; y esto es valido tanto para el
primer periodo de relaciones propietarias complejas como para el orden
agrario regulado subsiguiente que fue instituido en el siglo v d. de C.
y duro hasta meruado5 del siglo VIII. Sin embargo, la informacion a
mana es suficiente para iluminar por 10 menos las lineas principa1es en
estos periodos 120. Durante el ultimo milenio, las dinastias conquistadoras
reservaban tierras para sus partidarios tribales y para algunos chinos
que 5e habian unido a sus ejercitos conquistadores; pero para la mayor
parte de sus subditos chinos conservaron la propiedad privada. Se ha
estimado que durante Ia ultima fase de Ia dinastia Ch'ing (manchlit) la
status. Los propietarios de estos latifundios eran en su mayor parte, si no exc1u~
~ivamente, rniembros funcionarios 0 no funcionarios de la clase gobernante, que
mcluso en su capacidad de terratenientes funcionaban como semifuncionarios: recaudadores de impuestos y Hderes de las corvees hidniulica y no hidraulica.
331
~ierra asignada a los combatientes manchues, mongoles y chinos todos

Juntos sumaba un 4 pOl' 100 Y la poseida por particulares casi un 93
por 100',
Aunque antes de esta fase j armis paso la tierra no rruhernamental de
mas de la mitad de toda la tierra U1, Y aunque gran va~iedad de clausu~
~as legales. daban d:rec~o de priorida~ .a los parientes 122, parece eviden~
le que Chma fue mas lejos que cualqUler otra mayor civilizacion oriental
en el mantenimiento de In propiedad privada de la tierra.
Las razones de este extraordinario desarrollo no son en modo alguno clams. Pero ciertos hechos son significativos. En China los cambios
cruciales o~urrieron despues de la mitad del primer milen.1o a. de~ C.,
cuando vanos elementos culturales importantes aparederon simultaneamen.te: arado con bueyes, empleo del hierro y el aIte de la equitaci6n.
No Juzgamos fortui'ta esta coincidencia. Ninguno de estos elementos sur~
gi6 en las zonas hidraulicas de Ia America prehispanica; y en India
y el Oriente Proximo surgieron separadamente en el cu.rso de una eva1~ci6n lenta. En ambas zonas el arado con animales de trabajo se conoCIa desde la aurora de la historia escrita, mientras que e1 usa del hierro
5e extendio mas tarde, y e1 arte de montar a caballo aun mas tarde.
i,Pu~~ ocurrir que 1a aparici6n simultanea de nuevas tecnicas de pro~
ducclOn y de coercion militar y comunicaci6n rapida (y la seguridad
qu: las dos ultimas dieron al mantenimiento del control gubernamental)
alllmaran a los amos de la sociedad china a experimentar, confiados, for~
mas extremadamente libres de propiedad rustica? Cualesquiera que sean
las l'azones para el paso decisivo, una vez dado 5e encontro que era poHtic.amente viable y agron6mica y fiscalmente compensador. El desarrollo
?h~no -:-<Iue requiere ulterior investigaci6n- es notable no solo por su
eXIto smo tambien por sus limitaciones geogrMicas. Parece haber afectado a ciertos vecinos del sudoeste, especialmente Siam. Pero a pesar
de mucho s contactos eulturales con regiones asiaticas mas remotas el
sistema chino de propiedad rustica privada continu.o esencialmente U'mitado al area de Sil origen.
. '* Buck, ]~~7: 193. La estimaci6n empleada par e1 Dr. Buck apunt-a que ia
tierra de poseSlDn privada era de un 92,7 por 100, la tierra asignada a los nobles
manch,?es Junto con alguna "tierra de la co-rona", un 3,2 por 100, "la tierra del
estado (tIerra 'puesta aparte para e1 mantenimiento de escuelas, propositos reli.
giOBOS [culto estata1l) un 4,1 por 100. Estos datos son aproximados. No tienen
en cuenta a la tierra privada ancestral y la de los templos, que, segUn la misma
fuente, representaba menos del 0,05 por lOa.
332
3.
PATRONES DE COMPLEJIDAD PROPIETl,RIA
lQue libertad dene In propiedad rustica privada en I" sociedad hi-
b)
333
Restricciones impuestas a 1a llbertad de gozar, usar, transmitir

y organizar la propiedad
draulica?
Vemos que 1a propiedad rustica privada estuvo presente en lTIuchas
civilizaciones hidniulicas; pero excepto un peTiodo breve y reciente de
transicion, las tierras privadas fueron menDs extensas que las publicas.
Mas aun. Incluso donde prevaleci6 la propiedad Iustiea privada, inva
riablemente no pudo lograr e1 tipo de libertad que es posible en una
sociedad no hidniulica pluricentrica.
a)
Restricciones de la propiedad privada despOticamente im puestas

contra las democniticamente establecj das
A decir verdad, en ninguna sociedad un propietario dispone de su

propiedad de un modo absoIutD'. Inc1uso bajo condiciones de fuerte propiedad, e1 poseedor de ladrillos, que puede vender 0 almaeenar para
usarlos en 1a construccion de su casa, no puede arrojarlos a su vecino. EI
Emfasis romano primitivo sobre la posicion soberana del propietario,
aunque fiscalmente significativo, no es valido socialmente.
Inc1uso fisca1mente, el poseedor de propiedad fucrte no eata necesa~
riamente sin cargas. A{lll en las comunidades mas libres hay que sostener
a un minimum de funcionarioa publicos, y en este caso, los ciudadanos
tienen que sacar de su propiedad 10 necesario para satisfacer esta ne
cesidad. Las contribuciones de la pIopiedad privada para e1 manteni~
miento del gobierno se emplearan solamente para fines esenciales proLados
cuando las fuerzas soclales basadas en 1a propiedad pueden mantener
al gobierno en una posicion subordinada. Estas contribuciones au~
mentaran, y se gastariin mas libremente, cuando un gobierno imperfec
tamente controlado determina parcialmente Stl prop-io presupuesto. Seran
determinadas unilateralmente y con un interes primario para los inte~
reses de los que estiin en e1 peder cuando un estado mas fnerte que 1a
sociedad evita que los representantes de 1a propiedad protejan sus inte
reses. Bajo condiciones del primer tipo encontramos la propiedad fnerte,
annque nunca absoluta. Y bajo las condiciones del tercer tipo 1a pro~
piedad es debil. En la sociedad hidraulica la propiedad inmueble, como
la propiedad mueble, permanecen debiles aunque 1a propiedad rustica
privada sohrepase cuantitativamente a la tierra de regimen publico.
w
EI despotismo oriental restringe unilateralmente la libertad del terrateniente. a gozar de los frutos de su propiedad, a decidir su empleo,
a legarla hbremente (por testamento) y a protegerla mediante la oro-anizacion politi ca.
b
El gobierno agrodesp6tico
exige
pagos
de
todos
los
terratenientes
.
,
tanto para BU proplO uso 0 para el uso de personas 0 instituciones eg_
pecialmente privilegiadas (templos, mezquitas, iglesias); y determina el
impuesto de 1a tierra unHateralmente, de acuerdo con su propio (de los
gobernantes) standard de racionalidad. La tenencia puede estratificar e1
sector propletario; y la fuerza cambiante de las autoridades locales y
centrales puede alterar la distribucion de los ingresos estatales dentro
del orden burocnitico. Pero ninguna de estas condiciones afeeta al .acuer~
do fundamental que ohliga a los propietarios y posesores de la tierra
en general a entregar una parte sustancial de sus ingresos a los representantes del estado.
Directamente este acuerdo exige los frutos de la propiedad rustica
operacional. Indirectamente tambien influye (y Hmita) el uso que ha de
clarse a un trozo de tierra. E1 gobierno basa sus exigencias fiseales en
el supuesto de que los ocupantes campesinos (0 propietarios) recogeran
una cosecha capaz de producir un cierto producto. Esta exio-encia obliga
al cultivador a sembrar la cosecha standard 0 un sustitu~o aceptable.
0b.casionalme:lnte, y particularmente en ordenes agrarios regulados, el golerno pue e prescribir expresamente el cultivo de eiertas plantas 0
arboles (arroz, trigo, olivos, canamo, algodon 0 moreras); y en estos
casos anula la Hbertad del propietario a determinar como ha de emplear
suo t~erra ... Sin embargo, frecuentemente el gobierno se contenta con pres~
cnbu cuanto ha de pagarse por ella. En ambos casos el resultado es un
crudo tipo de economia planificada, que limita sustaneialmente la libertad de eleccion y aecion del cultivador.
En capitulos ,anteriores hero os discutido las restricciones en Ia liber~
tad de disponer de la propiedad y organizar su pro tee cion. Las leyes hidriiulicas de la herencia fragmentan Ia propiedad privada de la tierra.
La incapacidad del terrateniente de fortificar su posicion propietaria me~
diante organizaciones independientes nacionales, y politicamente eficaces
es tan clara en las sociedades hidraulicas -complejas como en las semi~
complejas 0 simples.
Esto no quiere decir que e1 pl'edominio de la propiedad rustica pri~
vada y la expansion del terratenentismo en civilizaciones como la China
tradicional sean socialmente irrelevantes. No 10 son. Pero la extension
334
IJATRONES DE COMPLEJIDAD PROPIETARIA
del terratenentismo que de un modo significativo modifico las relaciones

entre sectores funcionarios y no funcionarios (aristocracia rural) de la
clase gobernante, no tuvo como resultado la consolidaci6n de la propie~
dad campesina 0 las organizaciones de propietarios rurales. Desde los pun~
t05 de vista fiscal~ legal y politicot Ia propiedad rustica privada eTa tan
deLil en e! colapso final de la sociedad tradicional china como 10 habi.
sido en En nacimiento.
1.
EL EFECTO DE LA PROPIEDAD PRIVADA SOBRE LA SOCIEDAD HIDRAULICA
La perpetuaci6n de la sociedad hidraulica depende del mantenimiento

por el gobierno de sus relaciones propietarias
A base de estos hechos parecen justificadas ciertas conclusiones gene~

rales. La primera de todas, 1a sociedad hidniulica, como otras conformaciones instituciona1es, conoee la propiedad privada. La existencia hu~
mana durante un pedodo considerable de ticmpo es imposible sin e1
reconocimiento publico y la standardizaci6n de relaclon~s entr~ personas
y cosas 0 servicios. Inc1uso e1 presidiario posee sus veshdos mlentras los
usa; Y fiuchos esclavos poseen no s6lo sus vestidos sino tambien ~I~~nos
otros articulos. Un siervo posce gran variedad de cosas como adlClOn a
su tierra.
En muchos casos la posesien -y por tanto la propiedad- son reconocidas por la costumbre. Donde existen leyes escritas, las formas im~
portantes de propiedad pueden ser reconocidas y reguladas por estatutos
especiales.
Esto es va,lido para todas las sociedades, in.c1uida~ las gober~adas.por
regimenes despotieos. Las mas elementales conslder~clOnes de raelOnah~ad
requicren que incluso los que haeen -y camblan- las leyes, umla
teral y despotieamente, destaquen su validez no abrogandolas innecesa
riarnente. Cuanto mas alto es el coeficiente de racionalidad de un gober
nante tanto mas estrictamente observa las regulaciones que ha impuesto
a sus'subditos. Esto tambim inc1uye las regulaciones concernientes a Ia
propiedad privada.
El despota oriental puede comprar y vender tierra 1. Pucde tener ar~
tesanos privados que produzcan mercancias para el y a veces puede pa~
garles generosamente. Y puede tambien comprar directamente a los mer~
caderes. En todos estos casos puede -aunque no necesite-- poner un
precio bajo. En la Rusia moscovita esto parece haber sido la regIa' gene
ral 2, y en la India hindu clasica los mercaderes tenian que aeepter
PROPIEDAD PRIVADA Y SOCIEDAD HIDRAULICA
335
cualquier predo que el tasador del rey juzgase apropiado 3. Pero e1 hechode que el gobernante y sus funcionarios paguen por algunas mercancias
y servicios no niega el canicter despotico de su regimen. Solo muestra
que en con junto el regimen despotico procede .sobre la base de las regu!aciones legales y propietarias que ha establecido.
Lo que e5 cierto para e1 despotismo oriental no 10 e8 menos para e1
rnoderno estado industrial de aparato. La observaci6n superficial puede
ser satisfecha con la presencia de leyes que tratan de 1a propiedad. Pero
ningun analista realista liamani democnitieo al gobierno de Hitler porque
trate a la propiedad judia de acuerdo con las 1eyes de Nuremberg. Ni
negani e1 cantcter absolutista del primitivo estado sovietico porque com*
pre grano, a un precio fijado por el gobierno, de los campesinos que 10
producen individua1mente.
2.
La creeiente complejidad de la propiedad y la creciente complejidad

de la soeiedad.
Ademas de ser un rasgo esencial de la soeiedad hidraulica, la pro~

piedad hidraulica tam bien se earacteriza por una vari~dad de formas.
En la industria y el comercio puede aparecer una propledad y empresa
privadas considerables; y 1a propiedad privada puede extenderse, e in~
c1uso predominar en la agricultura. Los representantes de los patrones
semicomplejos y eomplejos de propiedad mantienen relaciones entre 51
y con el estado que difieren sustanci'almente de las mantenidas por re
presentantes de los patrones simples de propiedad. Este hecho nos permite
distinguir, sabre la base de diferentes tipos de propiedad, diferentes sub.
tipos de orden social general.
3.
La pequeiia propiedad a/reee un considerable incentivo econOmiea,.

pero no poder politico
a)
Incentivos inherentes a 1a posesion y propiedad privadas
Las ventajas tecnicas aCl'ecentadas por metodos que solo pueden em~
plearse por gran des equipos pueden iguala: 0 sobrepasar a 10 c.on~e?uid(}
por el esfuerzo individual,o por el trabaJo de unos cu~ntos, m~lvlduos
de la familia trabajando Juntos. Pero cuando las ventaJas teemeas son
insignificantes 0 faltan por completo, los incentivos para la aecion indi
vidual tienden a ser mas eficaces.
La Bcden individual no necesita basarse en la propiedad. E1 ocupante
336
PROPIEDAD PRIV ADA Y SOCIEDAD HIDRAULICA
de un trozo de tierra puede ser s610 su posesor, pero en la epoca premaquinista y ba jo condiciones tecnicas comparables es verosimil que
produzca mas que un mierobra de un equipo que trabaje a JOIna!. En
todD el mundo hidniulico encontramos~ pues, a los eampesinos cultivando
su tierra individualmente mas que colectivamente; y dande los animales
de trabajo aumentaTon las ventajas del cultivo individual, e1 trabajo cam
pesina a pequefia esc ala tambien sustituy6 81 linico sistema importante
de agricultura coleetiva, el sistema de campo publico. En la artesania
y e1 comereia la empresa privada generalmeute se ba5a en la propiedad
privada. En la agricultura In posesian privada generalmente es suficiente
para hacer que e1 campesino proceda con gran cuidado. EI arrendamien
to, como la propiedad campesina, ha creado una intensidad de cu1tivo
.comparable a la horticultura.
Es verdad que el deseo del arrendatario .a poseer 9U tierra es enor
memente fuerte. Aun bajo las condiciones fiscales mas adversas, la mayor
parte de los campesinos propietarios se aferran a sus campos con la e&
peranza de que la presion fiscal irracional 5e aligere antes de verse obli~
gados a abandonar su prop-iedad.
La artesania privada de base propietaria ereo muchos de los bellos
objetos (teji:los, trahajos de madera, cuero y metal) que deleitan al estu
dioso de la civilizaci6n hidniulica; y los campesinos hidraulicos que
cultivaron sus campos individualmente sobrepasaron a los siervos de la
Europa medieval en ingenio y productividad. Esto era asi aun cuando
estos campesinos fueran solamente los ocupantes hereditarios de tierra
regu1ada; y fue asi atm mas cuando eran arrendatarios 0 propietario.5privados. De hecho, no es del to::1o inverosimil que la intensidad excepcional de la agricultura en 1a China tradicional se derivase del hecho
de que la propiedad eampesina privada estuvo mas extendida alii que en
ninguna otra civilizacien hidniuliea mayor *.
.. Los terratenientes feudales del Japon no 5e dedicaTon al cultivo patrimonial

a gran escala como 10 hicieron sus pares euro?~os-; y los campesinos ~ap-oneses
cultival.'On BU tierra individualmente y en condICIOnes que recuerdan mas Ia tenencia que In servidumbre. Sobre Ia hase de una economia de riego altamente
refinada, tamhien se dedicaron a1 tipo de cultivo semihorticola. Esto no puede
explicarse enteramente 'pOl' proximidad geogriifica. E1 japo,nes no adopto el ahsolutismo burocratico semigerencial de China; ni adopto su sistema de propiedad
rUstica privada de sue vecinos continentales. Pero dentro de una trama feudal de
pader y relaciones sociales, los nobles japoneses dieron a sus campesinos todo el
incentivo propietario que permitia el patron general de Sll sociedad.
b)
337
La propiedad de los pordio"eros
La propiedad privada pequefia, tanto en posesion como en propiedad,

fue conspicua en las sociedades hidniulicas de tipo semicomplejo. Y liege
a serlo mucho mas particularmente en la esfera agraria, en las sodeda.
des orientales complejas. lUeg6 a ser en ambos casos una fuerza politica
importante?
Desde el punto de vista de una sociedad de base propietaria multi.
centrada, la pregunta es completamente razonable. Los pequefios propie.
tarios (artes,anos y campesinos) jugaron un papd politico cad a vez mayor
en la Grecia cI.isica. Los artesanos independientes fueron fiUY importan~
tes en muchas ciudades gremiales de Europa medieval; y, junto con los
campesinos, constituyeron un elemento significativo en los gobiernos de
mocraticos de Suiza. En numerosos estados predominantemente agrarios
de los Estados Unidos que no tienen granjas gigantes y produccion en
gran esca]a, el voto de los granjeros es un factor decisivo. Aunque hoy
los granjeros cuentan menos de un 15 por 100 del material humano ,de
America, estan mejor organizados que nunea, y siguen siendo una fuerza
politica sustancial, tanto regional como nacionaL
No tenem05 necesidad aqul de subrayar la importancia poIitica po~
tencia! del trabajo -un grupo cuyos bienes economicos esenciales son
su capacidad de trabajo~. El trabajo libre lleg6 a ser una fuerza po1i~
tiea en la Grecia antigua en numerosas ciudades~estado durante la fase
final de su independencia. Organizados profesional y polfticamente, los
representantes de esta forma de propiedad individual tienen en algunos
paises industriales, como Australia, Suecia e Inglaterra, un caudillaje
politico adquirido incluso en asuntos de economia naciona1; y en mu~
chos otros, incluso en los Estados Unidos, ha mejorado rapidamente Stl
situaci6n politica.
La pequefia propiedad y el trabajo no desempefiaron un papel comparable en el mundo hidniulico. Respecto al trabajo e1 problema es sen
cillo. Personalmente libres, los trabajadores a sueido existieron en muchas civilizaciones hidraulicas 4. Trabajadores no especiaIizados en su
mayor parte estuvieron desorganizados. Los obreros especializados frecuentemente se organizaron en unidades locales y profesionales separadas.
Pero aun cuando no estuvieran bajo el control estricto del gobierno,
constituian solarnente una forma politicamente sin importancia de atlto~
gobierno, una demo era cia de mendigos.
lY los ptopietarios campesinos? Tanto si poseian como si eran propietarios de su tierra, seguian siendo representantes de un tipo fragmen
tado de propiedad y ernpresa. En el mejor de los casos se les permitia
manejar sus asuntos esencialmente locales dentro de 1a version rural ,de
22
PROPIEDAD PRIVADA Y SOClEDAD HIDRAULICA
una democracia de mendigos, la comunidad aldeana. Desde el punto de

vista de la burocracia absolutista, la propiedad tanto de artesanos como
de campesinos era una pl'opiedad de mendigos, propiedad econ6mica~
mente fr.agmentada y politicamente impotente *.
lizando 1a mayor parte de la riqueza del pais. 1.0s miembros de Ia corte

y los funcionarios pueden recibir Stl parte de 'esta riqueza ya como in~
gresos de las tierras asignadas (oficiales 0 de sinecura) 0 como salario
(en especie 0 dinero). En ambos casos el ingreso se basa en el poder del
gobierno para contr01ar 1a tierra e imponer impuestos al pueblo. Y en
ambos casos pasa a ser propiedad privada (buroeratica). Sus recipendia~
rios pueden emplearlo todo para el consumo j 0 pueden ahorr.ar parte
de el como reserva 0 para inversiones. Ambos tipos de empleo implican
e1 problema del hedonismo burocratico, e1 segundo plantea ademas e]
problema del terratenentismo y capitalismo burocraticos.
338
4.
La propiedad comercial privada, politicamente sin importancia aun

cuando se Ia permita alcanzar grandes dimensiones
Bajo ciertas condiciones, los representantes del despotismo oriental

encontraron economicamente aconsejable tener el grueso de todD el CO~
mercio manejado por empresarios privados. Cuando fue asi, algunos
mercaderes se hicieron fabulosamente rices, y unos CUBntos gozaron de
situaciones distinguidas.
.
..
No excluimos 1a poslbilidad de que grandes comerClantes parhclpa~
sen, como grupo, en 1a direcci6n de gobiernos desp6ticos; pero 105 tes~
timonios de que disponemos no documentan este desarrollo como un
rasgo significativo en ninguno d~ los represen:antes mayor~s ~e las sociedades hidniulicas semicompleJas 0 compleJas. En Babl1oma, en la
India budista, en America Central prehispanica y en e1 Proximo Oriente
islamieo y en 1a China imperial, la gran propiedad mercanti1, aun eU a?do implicara operaciones a gran eseala, siguio careciendo de importancla
politico.
5.
Problemas de riqueza dentro de la clase gobernante
a)
339
Hedonismo burocratico
EI hedonismo burocratico puede definirse como el goce de 1a riqueza

sin provocar 1a envidia de los altos funcionarios 0 la colera aplastante
del despota 5. Este hedonlsmo puede compJicarse por oportunidades de
ahorrar 0 invertir. Pero s1 bien los miembros de la clase gobernante
generalmente 5e preocupan de gozar de Sil propiedad mientras el goce es
bueno, expresan este deseo de modo diferente en las distintas circunstancias. Pero e1 deseo de consumir agradablemente y vivir bien predomina
en todas partes, incluso en aqueIlas sociedades hidniulicas complejas
en las que ]a posibilidad de posecr tierra favorece 1a economia y el
ahorro *. A menudo, y particularmente en e1 caso de funcionarios 8ituados muy arriba, y continuamente en peligro, como visires, cancilIeres,
o "primeros ministros", la joie de viVTen burocratica se manifiesta
de un modo espectacular 6.
Dentro de 1. c1ase gobernante surgen problemas de tipo muy direrente. En las sociedades hidraulicas simples, -casi todo el sobrante na
donal es apropiado por e1 gobernante y sus servidores. Y aun cuando
se permita a grupos interme~iarios, como los mercaderes, s~c~r provecho
considerable de sus transaCClones, 1a clase gobernante contmua monopo
Hasta e1 funcionario mas amante del lujo trata generalmente de

ahorrar parte (Ie sus ingresos. Despues de todo, no puede estftr en e1
cargo etemamente; Sil familia tendnt siempre necesidad de comer; y sus
* zCQnstituyeron los campesinos una amenaza economica y po~ftica dur~nte

el primer period'O del regimen sovithico? Mucha antes de 1917 Lenm subr;lY.o el
peligro de toda pmpiedad privada {inc1uida ]a ,tierra de labor}. para u~ :?glmen
socialista (d. Lenin, S, IX: 66-7, 213-14, y passLm); y no camblO de opmJOn .despues de que Sll partido establecio e1 poder dictatorial con el apoyo de los camres.lU~S'
a quienes se haMa "dado" tierra (ibid., XXVII: 303 ,~s,; ~XXI: ~83"ss,~, ,EI mSlstI~
en que Ia propiedad tranSfOfn111 a los hombres en hestJas salvaJes (Ib~d., XXX.
418); y llamaba a los pequeiios burgueses y pcquefios campesinos alim~l;t~dor~ potenciales de capitalismo v por tanto peligro inherente al estado SQVletlco (tbrd.;,
XVII: 303 SS," XXXI: 483). En 1918, y de nuevo en 1921, Lenin conslderaba a estos,
pequen'Os bur~eses como He! principal enemigo" de sn regimen (ibid., XXXII::
339). En la vispera del primer plan quinquenal, Stalin repetia la formula de Lenin
de que los pequenos pT{lcluctores son "la ultima dase capitalista" (ibid., XXXlI:
4-(0). Insistfa en que eBta clase "criani capitalistas en sus filas, y no puede ayudar
a criarlos, constante y eontinuamentc" (Stalin, 1942: 102). No hay testimonio de
que Lenin 0 Stalin basasen sus 'puntos de vista en un estudio serio de la situacion
polftica de los pequefios terratenientes campesinoo bajo el poder del estado absolutista. Las acusaciones pseudocientificas de Stalin de 1928 5610 sirvieron para
preparar 1a burocracia sovietica y al pueblo sovietico para la total liquidacion
de la pequena propiedad cllmpesina.
* Los placeres de consumpcion en la ultima China imperial se pintan con gran
oetane en novelas comu el Sueno de La Camara Roja.
** En frances en el texto (N. del T.).
h)
Terratenentismo y capitalismo burocnitieos
340
PROPIEDAD PRIVADA Y SOCIEDAD HIDRAULICA
PATUONES DE COMPI.EJIDAn PROPIETARIA
hijos habran de ser educados para la mas deseable de las metas: una,
carrera gubemamental. Por eso, el funcionario precavido entierra metales preciosos y joyas en la tierra. 0, mejor aun, conv~erte parte de eu
propiedad privada pasiva en propiedad activa. Comp-ra tIerra para arrendarla 0 emplea sus fondos provechosamente como contratista guberna
mental (especialmente como recaudador de impuestos), 0 como prestaMeta de dinero, 0 como socio en empresas comerciales privadas. Sobre
la base de Sll propiedad burocTlitica se transforma en un terrateniente
burocratico y / 0 un capitalista burocratico.
Naturalmente hay otros que tambien son terratenientes. Dondequiera
que la tierra puede ~najenal'se libremente, los pequefios propietarios se
preocupan de comprarla 7. Y puede haber tamb.iim capitalistas no buro~
craticos. Pero, dado que el poderoso aparato de estado sobrepasa ,con
mucho a todas las demas fuerzas de la sociedad hidraulica como adqui~
sidor de los ingresos agricolas y no agricolas, los funcionarios figuran
de modo preminente entre los arrendadores de impuestos, y, dondequiera
que puede comprarse la tierra, como terratenientes.
En 1a China imperial e1 predominio de la propiedad rustica privada
permitio a los funcionarios invertir en tierra una parte considerable de
sus ingresos. Un amilisis reciente del funcionariado y la hidalguia buro~
cratica en la China del siglo XIX sugiere que a finales de la dinastia
Ch'ing los funcionarios en activo y antiguos. poseedores de titulos 0:6.ciales, y poseedores de altos grados de examenes, juntos, podian haber
recibido rentas de tierra que suMan a 165 miUones de taels anualmente
y unos 35,5 mi1lones de taels de actividades empresariales. Al mismo
tiempo, todos los poseedor-es de grados inferiores recibian juntos unos
55 millones de la primera Iuente y 40 millones de la segunda *. Estas
cifras indican que la mayor parte, con mucho, del ingreso par renta de
los funcionarios ilustrados iba a1 escalon superior de este grupo, que er.a
predominantemente burocratico (105 funcionarios actuales, ,antiguos fun~
w
'* Estos y otros much-os datos iluminadores han sido tornados de un estudio
general sobre Ia "hidalguia" china en el siglo XIX por e! Dr. Chang Chung-Ii,
Universidad de Washington, Seattle, que me ha permitido genert.*amente su inclusion en el prescnte estudio. Los fundanarlos y graduados se c1asifican juntos, -por~
que durante la iiltima parte de Ia China imperial constituian un grupo estatal
shen-shih (vease mas abajo, cap. 8). Su ingreso cmpreBarial pfocedia principalmente
de inversiones en bancos indigenas, casas de empefio, y el comercio de la sal (Chang,
G!. part. II). El estudio del Dr. Chang mueslI'a que los sMn-shih -'''un gl'UpO privilegiado con capacidades y fundone" gerenciales"-- recibfa "de los servicios gubernamentaleg., servici-os profesionales, y servicios de nobleza". un ingreso mayor
que de la renta 0 actividades mercantiles (carta del Dr. Chang, del 20 de ma.r:ro
de 1954).
341
cionarios, y euasi funcionarios sobrepasahan a los poseedores de altos

grados pOT tres a uno) "*.
Bajo el despotismo oriental, como bajo el occidental, terratenentismo
y funcionariado se superponen. Pero las configuraciones aparentemente
similares difieren profundamente en su esencia institucional. Los terrate~
nientes burocraticos de 1a sociedad oriental sacaban su poder politico
eseneiaLrnente del gobierno absolutista, del que eUos 0 sus parientes
funcionarios formaban parte ,activa. S610 como funcionarios, los miembros de la nobleza agro-burocratica estaban politicamente organizados.
Los terratenientes nobles de la Europa postfeudal y del J apon no tenian
necesariamente cargo gubernamenta1. Y no necesitaban salarios gubernamentales para restaurar peri6dicamente gU propiedad rustiea, dado
que sus latifundios se mantenian intactos por la primogenitura y Ia
inalienabilidad.
La tierra de la nobleza burocratica (oriental) podia faciHtar una ca~
rrera del gobierno para algunos de sus miembros y dar asi un acceso
renovado al poder; pero esencialmente esta tierra era propiedad productiva. Por el contrario, la tierra de la nobleza feudal (occidental) lievaba consigo la perpetuacion del poder politico organizado, indepen~
diente del poder estatal y a veces en conflicto abierto con til. Ademas
de ser una iuente de ingresos, la tierra feudal iue, de modo notable y
sin paralelo en el caso de 1a propiedad hidniulica (burocratica 0 no),
fuente de poder politico.
6.
Conclusiones conducentes a nuevas cuestiones
a)
Propiedad hidT/,ulica: propiedad productiva frente a propiedad

que es fuente de poder
La propiedad hidniulica, tanto grande como pequena, pertenezca 0

no a un miembro de la clase gobernante, produce ventajas materiales.
Pero no pennite a sus poseedores contro1ar el poder estatal mediante
una organizaci6n y una accion basadas en 1a propiedad. En todos los
casos, no es una propiedad de poder sino una propiedad productiva.
.. Antes de la rebelion de Taiping, los "funcionarios", o.ficiales y poseedores
de tftulos oficiales constituian el 67 por 100 del grupo superior; despues del periodo Taiping, Ia cifra subio al 75 por 100 (Chang, CG, Part.
rD.
342
h)
PATRONES DE COMPLEJIDAD PROPIETAlliA
La importancia ~y limitaci6n- de 1a propiedad privada para

determinar las diferencia5 de clases dentro de la sociedad hidniulica
Esto no signifiea negar la importancia de la propiedad en el establecimiento de las diferencias sociales (clases). La aparici6n de la artesania y e1 comercio basados en la propiedad y la expansion de 1a
propiedad rural privada lleva consigo la emergencia de nuevos elementos
sociales, grupos y dases. Por ende, no s610 'es legitimo, sino necesario,
IDostrar de que manera los patrones de diferenciaci6n social se cOrrelacionan con los patranes de propiedad privada.
Sin embargo, se ve fiipidamenk que en la sociedad hidnlulica e1
problema de la diferenciaci6n social impliea algo mas 9ue la cuesti6n
de la presencia 0 extension de la propiedad privada. Una vez estable~
cida, la riqueza buroc!(\tica es propiedad privada, pero esta enraizada, y
se deriva de la propiedad gubernamental, y su distribucion intraburocnitica se basa en condiciones politicas que no pueden explicarse en
term.inos ,de propiedad privada.
CAPITULO OCTA.VO
LAS CLASES EN LA SOCIEDAD HIDRAULICA

A.
LA NECESIDAD DE UNA NUEVA SOCIOLOGIA DE CLASES
El moderno analisis institucional ha uacido en una sociedad que es:

taba decisivarnente moldeada por condiciones de propiedad. En conse~
cuencia, los pioneros de la moderna sociologia de las clases vieron los
mayo res sectores ("ordenes") 1 de la sociedad como detenninadas esen
cialmente por grandes tipos de propiedad privada Y pDr los tipos correspondientes de ingresos. Segun Adam Smith, "el producto total anual de
1a tierra y el trabajo de carla pais ... se divide naturalmente ... en tres
partes: 1a renta de 1a tierra, los jornales del trabajo, y los beneficios
del capital; y constituye un ingreso para tres ordenes distintos de gente:
para los que viven de 1a renta, los que viven de jornales y los que viven
del provecho. Estos son los tres gran des ordenes originales y constitutivos
de toda sociedad civilizada, de cuyo ingreso se deriva en ultima instancia
e1 de cualquier otro orden" 2. Los representantes del gobierno son ali
mentados hasta cierto punto por "el capital publico y las tierras publi.
cas"; pero la mayor parte de sus gastos es sufragada por los tres gran~
des ordenes que entregan una parte de sus ingresos al estado en la forma
de impuestos 3.
Segun este punto de vista, los representantes del gobierno no constituyen un orden mayor de sociedad sino uno secundario y derivado.
Y cuantos conflictos surjan, sobre 1a propiedad, el gobierno civil se
transforma en un arma de las clases propietarias contra los grupos eeo
nomicamente no privilegiados. Para citar a Smith: Hel gohierno civil
en tanto en cuanto, esta instituido para Ia seguridad de Ia propiedad,
esta en realidad instituido para la defensa de los ricos contra los pobres,
de los que tienen ,alguna propiedad contra los que no tienen ninguna" * .
.. Smith, 1937: 674. Smith complementa esta afirmaci6n con una cita de sus
"Lectures": "mientras no hay propiedad no puede haber ningun gohierno, cuyo
344
Esta afirmacion, que fue escrita en una epoca de privilegio absoIuto
~; la 1?fopiedad, presenta una cruda interpretacion economica del estado.

No deJa,luga:: aI po~er, como ?eterminante independiente de clase 0 para
Ia premmenCla economlcosoClal del estado en las civilizaciones hidrauHeas con las que Smith estaba familiarizado *. Los sucesores de Smith
de.fin~:ron 1a pecul:iaridad de Ia sociedad asiatica con mas claridad j pero
tambIen elios trataron a "Asia" como una categoria residual en un sistema socio-economico que consideraba 1a propiedad privada y los ingresos de ella derivados facto res decisivos en la formacion de clases.
A pesar de sus deficiencias obvias, el concepto propietario de clases
estimulo en gran manera las ciencias sociales hasta principios del siglo xx. Sin duda, este concepto es esencial para 1a comprension de SOD
ciedades -en las que prevalece una inerte propiedad privada independiente; y sigue siendo importante tambien para la inteleccion de algunos
aspectos secundarios de sociedades basadas en el poder. Pero es insuH~
ciente cuando se apEca sin matices a formaciones del primer tipo. Y es
igualmente inadecuado cuando se emplea como medio esencial de expHcar las formaciones del segundo tipo.
EI crecimiento del gran gobierno en much os paises industriales modernos y la aparicion de estados totalitarios en la URSS y Alemania nos
permiten reconoeer al podel' estatal como un determinante preminente
de la estructura de clases, tanto en nuestro tiempo 'como en el pasado.
Tambien nos permiten ver, mas claramente que antes, Ia importancia del
poder en el establecimiento de la dase gobernante en la sociedad hiv
dniulica.
B.
1.
ESTRUCTURA DE CLASES EN LA SOCIEDAD HIDRAULICA
El criterio clave: la relaci6n con el aparato estatal
Los pioneros de una sociologia de clases basada en 1a propiedad

consideraban el estado asithico como un gigantesco terrateniente. En la
mayoria de las sociedades hidraulicas el grueso de toda 1a tierra cultivada esta realmente regulado; y aunque el derecho propietario del esfin fundamental es asegurar Ia riqueza y defender al rico del pobre", Afiade una
referenda a Locke, Civil Government, sec. 94: "E1 gohierno no tiene otro fin que
Ia conservation de la propiedad".
* Smith, 1937: 789 88, En numerosas ocasiones Smith trata de evitar las inC0116.ecnencias limitando su esquema a las sociedades "civilizadas", Pero no Be es.
fuerza en estahlecer un concepto de clase que refleje de un modo adecuado Ia
posicion especifica del estado y sus representantes tanto en el mundo oriental
como en e1 occidental.
ESTRUCTURA DE CLASES
345
tado sobre los campos regulados 5e esconde detras de la iachada de una

comunidad aldeana aparentemente autonoma, opera negativamente cuan
do el gobierno evi.ta que los fonineos compren estos campos, y positivamente cuando el gobierno asigna 0 vende tierra (0 aldeas) a voluntad.
Sin embargo, la formula clasica es definitivamente insatisfactoria por 10
menos en un aspecto: olvida el agua de riego, que en las sociedades hidraulicas es un agente basieo de producci6n.
G"Posee en propiedad" e1 estado desp6tico las grandes acurnulaciones
de agua? Esto se ha pretendido en muchas pero no en todas las civHizaciones hidriiulieas. Yo prefiero considerar al estado como contro1ador
antes que como propietario de la ~'gran" agua del pals,
EI mismo pIanteamiento puede hacerse respecto a la tierra. Algunos
estados hidriiulicos, ,como la China imperial, toleraban e1 predominio de
tierra de posesi6n privada por un largo pedodo de tiempo, y, en este
caso, e1 estado restringia Ia posicion propietaria del poseedor mediante
unos impuestos pesados, directrices aeerea de las -cosechas que debian
sembrarse, y una ley fragmentadora de la herencia. As!, el estado hidraulico, que a menudo poseia el grueso de toda la tierra cultivable,
genel'almente conservo muy debil a la propiedad rustiea. Tambien su
posicion esta mejor vista si la 'consideramos ,controladora.
En Ia sociedad hidn3.ulica, la primera gran division en un orden de
personas superiores y privilegiadas y un orden de personas inferiores y
subprivilegiadas se presenta simultaneamente con Ia aparicion de un apa~
rato estatal extraordinariamente fuerte. Los amos y beneficiarios de este
estado, los gobernantes, constituyen una c1ase diferente y superior de la
masa de los plebeyos -los que aunque :personalmente lib res no parti~
cipan de los privi1egios del poder. Los hombres del estado de aparato
son una clase gobernante en el sentido mas inequivoco del termino; y
el resto de la poblacion constituye la segunda clase mayor, los gobernados *.
Dentro de la clase gobernante los diferentes individuos y grupos di~
Heren grandemente en su capacidad de tomar decisiones y manejar el
personal. En la administracion civil, como en el ejercito, las directrices
m.ayores se originan al nivel mas alto. Pero tambien, como en el ejercito,
las decisiones menores se haeen por hombres de 1.05 estratos medios. Y
las decisiones eoncernientes a Ia ejecuci6n final de ordenes y regulaciones
se toman por los subalternos y simples ejecutantes de la jerarquia de
v
'* Max Weber llamo la atencion sobre el hecho de que bajo condiciones de
poder burocrlitico SUJlremo la masa de la poblacion estli toda reducida al nivel de
"los gobernados", que se yen frente a "un gruJlO burocnitico burocniticamente eg
tratificado" que de hech'O, e inclUEo formalmente, pueden ocupar "una posicion
autocratica", (Weber, WG: 667; cf. 669, 671).
346
LAS CLASES EN L.A SOCIEDAD HIDRAULICA
pader. Estas decisiones pueden ser insignificantes desde el punto de vista

de un superior, pero a menudo son vitahnente importantes para los pIebeyos a cuyo destino afectan.
El paTaIeio entre los estratos mas bajos de la jerarquia de aparato
y los pequefios negociantes de una sociedad capitalista es claro. Un pe.
quefio capitalista tiene poea influencia sobre las condiciones de suminis
tro, mercados 0 finanzas, excepto cuando se combina con otros de BU
misma clase; pero, hagalo 0 no, generalmente puede decidir d6ude y que
desea comprar 0 pIodueir. De hecho, toma much as pequeiias decisiones
respecto a los pequeiios asuntos que son su mundo. Iguahnente los fun~
cionarios medios e incluso inferiores en la sociedad hidniullca fOlman,
como el caudiUaje de alto rango, parte del aparato de poder; Y COIl
una gradacion ,apropiada, tambien gozan de las ventajas producidas esendalmente por la autoridad sin restricci6n del regimen.
En fundon de ingresos, los miembros inferiores de la jerarquia de
aparato pueden compararse a los empleados de una empresa capitalista
que no participan en e1 sobrante que ayudan a realizar. Una sociologia
de clases basada en la propiedad los consideraria plebeyos antes que
miembros de la clase superior. Sin embargo, un planteamiento de este
tipo- olvida las relaciones humanas qu-e general y especificamente caracterizan a las operaciones de un orden burocnitico. Estas operaciones hacen a los representantes inferiores del estado de aparato participantes
en el ejercicio del poder total. En contraste con los empleados de una
empresa comercia1 0 industrial, que praceden bajo condiciones de toma
y -daca del mercado y por tanto de un modo formalmente iguaHtario, aun
en los hombres mas bajos del aparato procede'll sabre 1a base de la coercion, esto es, de una manera formalmente no equitativa. Su posicion en
la jerarquia de poder proporciona a los funcionarios mas bajos oportunidades particulares de enriquedmiento personal; y a todos les ofreee
un estado politico"social especifico. Como representantes del estado des~
pOtico, aun los funcionarios mas bajos despiertan en los plebeyos una
mezcla de sospecha y temOf. Ocupan una posicion social que les coloea,
en terminos de poder, prestigio, y a veces tambien de ingresos, fuera de,
y a veces (de modo ambivalente) por encima de, la masa de los gobernados.
Los nativos de un pais couquistado consideran que e1 ejercito oeu"
pante es una unidad; y 10 hacen sabiendo que e1 poder de un soldadn
raso es extraordinariamente escaso. Igualmente los subditos de un Jes~
potismo hidraulico consideran a los hombres del aparato como una uni~
dad, aun cuando esta claro que los miembros tornados individualmente
varian inmensamente en poder, riqueza y estado social.
LOS GOBERNANTES
.2.
347
Condicionamiento multiple de las subseccwnes .wciales
La clase gobel'nante se diferenci6 desde los primeros momentos de

las civilizaciones hidraulicas. La clase gobernada generalrnente es indi"
ferenciada en las sociedades hidniulicas simples. Siempre esta diferen~
dada en las sociedades hidniulicas semicomplejas y complejas.
Las subsecciones de las dos clases estan distintamente condicionadas.
Dentro de 1a clase gobernante la posicion en la jerarquia de peder es el
determinante primm-io, y la riqueza, aunque a veces signifieativa) sigue
siendo secundaria. Dentro de las clases gobernada-s los tipos y dimen
slones de la propiedad aetiva son los determinantes primarios del status
social, mientras que las diferenejas en relacion al gobierno tienden, en
este mundo apolitico, a desempefiar un papel menor njnguno.
c.
1.
LOS GOBERNANTES
Los hombres del aparato estatal

a)
Estructllra vertical basica
La clase gobernante de Bociedad hidraulica esta representada, ante

to do, por su nueleo activo, los hombres del aparato. Virtualrnente en
todos los paises hidniulicos estos hombres van encabezados por un go~
bernante, rodeado ,de Sil corte y que controla y dirige a sus numerosos
subalternos civiles y militares mediante cuerpos de altos funcionarios.
Esta jerarquia, que Incluye al soberano, los ,altos funcionarios, y los
subalternos, es basica en todos los regimenes despoticos orientales. Los
desarroHos horizon tales, que ocurren en ciertas condiciones, comp1ican
la estructura basica vertical.
1.
El gobemante y 10 corte
Las crueldades arbitrarias del despota y sus generosidades iguaI~

mente arbitrarias constituyen los tern as de muchos anales historicos. Sus
cruelJades arbitrarias indican que, sujeto a Iimitaciones fisicas y culturales evidentes, puede elevar 0 quebrar a quien quiera. Sus generosi~
clades arbitrarias indican que, sujeto a lirnitaciones economicas obvias,
puede gastar prodigamente y sin restricciones constitucionales de ningiin
348
LOS GOBERNANT.ES
tipo. EI esplendor proverbial de las cortes orientales es solo una expresior~

economica del control despotieD del gobernante sobre sus subditos.
En Sil persona el gobernante reune la suprema autoridad operacionar
y los muchos simbolos magicos y miticos que expresan las cualidades
terrorificas (y beneficiosas pretendidas) del apaTata de poder que enca ...
beza. A causa de la inmadurez, la debi1idad 0 la incompetencia, puede
compartir su supremacia operativa con un ayudante: un regente, visir t
canciller 0 "primer ministro". Pero la exaltacion al poder de estos hombres generalmente no dura mucho. Raras veces afecta a los simLolos,
de autorHad suprema. Y desaparece tan pronto como el gobernante e&
bastante iuerte para realizar el potencial autocratico inherente a su po"
sicion.
La importancia tiniea de sus acciones y caprichos dan una irnpoI'tancia ta~bien {mica a los individuos que pue-den influir sohre &1. Ade~
mas del visir -y .a veces con mayores consecuenc.ias que &1- los mejor
situados para hacer'lo son los miembros del "entourage" personal del
gobernante: sus esposas y concubinas, sus parientes y allegados, sus
cortesanos, servidores y favoritos. Bajo condiciones de autoeracia despotiea todos pueden temporal e irracionahnente poseer un pader excesivo.
Algunos ca1ienta~sillas burocraticos pueden ser anodinos e inofensi'vos; e incluso gobiernos controlados y servidores del bien comtin estan
plagados de elIos. Perc una burocraeia se hace verdaderamente formi~
dable s610 cuando sus cargos son los centros organizadores de un poder
despiadado. y total. Por esta razon el esfuerzo de Stalin para ocultar el
Frankenstein burocnitico del regimen sovietico detds de la fachada semihumoristica de Hcaliellta~sillas" ineficientes no ea mas que un intento
burdo de crear un mito totalitario.
Los altos funcionarios eomprenden a 105 {uncionarios civiles y mili
tares de status reconocido. No incluyen los suhalternos burocniticos. Los
funcionarios civiles se parecen a sus eolegas militares en que ambos
estan en puestos de ruando y capacitados para tomar decisiones limitadas
e intermedias, en que ambos forman parte de cuerpos centralmente di~
rigidos, que ambos sirven a su gobernante incondicionalmente (y fre~
-cuentemente a pleno empleo), y que ambos se alimentan del gobierno,
bien por un salario 0 bien por ingresos sacados de tierras oficiales .asig~
nadas por eI Estado.
Un ejercito es esencialmente un instrumento de coercion y como tal
no es necesariamente una institucion burocnitica. Pero el manejo de ejer~
.:citos dirigidos por el pader central de tipo oriental lleva consigo una
planificaci6n organizadora considerable, que en las civilizaciones con
escritura bO"eneralmente se realiza mediante bureaux. Muchos oficia1es son
combatientes 0 administradores; pero a menudo los funciorraTios combatientes estan separados funcionalmente de los funcionarios burocrati('os (klilitarbeamte). En to do caso los oficiales no son caballeros feuda]es sino funcionarios del gobierno, y, como tales, forman parte del alto
funcionariado.
2.
Los altos juncionarios
Al hablar de {uncionarios nos referimos a personas designadas para

un tipo particular de tarea gubernamental. Entre los pueblos sedenta~
rios, los deberes regulares que neva consigo una tarea tal tienden a ser
. dos permanente y f'lSlcamente
.
. d"
Iocahza
en un "
negocla
0
0 "despac h 0 " .
Y generalmente el que desempeiia esta oficina guard a registro de sus:
actividades.
Lingiiisticamente, 1a palabra "burocracia" es una monstruosidad 1..
Pero la importanc.ia de algunas de sus connotaciones la ha hecho popular, a pesar de 1a desaprobaeion de los juristas. Semanticamente, .un
burocrata es una persona que "gobierna mediante bureaux". En sentldo
especifico, el termino tambiim se aplico a un funcionario que emplea trucos secretariles ("'red tape" *) para retrasar la accion, hacerse importante, 0 sestear en el trabajo. Cuando Stalin criticaba a "1a burocracia",
se referia particularmente a 1a "buroeracia y las formaIidades oficinescas",
a los funciouaTios que se entretienen en u char1a ociosa" sobre "liderazgo
en general", "incorregibles bur6cratas, y calienta-sillas" 2,
* Termino peyorativo, que significa exceso de formalidades en los negocios
publiros (N. del T.).
3.
349
Los subalternos
Los subalternos y la jerarquia burocratica son los escribas 0 los

ayudantes domesticos. Los esc rib as tienen a Sll cargo el grueso de to do
el trabajo secretarial hecho en la corte, en el gobierno central y en las
oficinas provinciales y locales. Los servidores actuan como porteros, corredores, sirvientes, carceleros y en cali dad semimilitar como policias.
En todos los despotismos agrogerenciales de cierta entidad los suo
balternos son numerosos. Durante el ultimo periodo de la China impe~
rial unos 40.000 altos Iuncionarios (civiles) tenian a su disposicion mas
de 1.200.000 empleados y mas de 500.000 corredores, esto es, un total
de mas de 1.700.000 subordinados, 0 algo mas de 40 por cada alto fun
donario 3.
350
b)
LOS GOBERNANTES
Desarrollos horizontales
La red burocnitica puede extenderse sobre un gran territorio. Pero

en tanto que el gobierno central nombra la mayoria de los altos funcio~
narios y dirige las oficinas provinciales, no se presenta ningun problema
especial de auto rid ad horizontal, aun cuando los funcionarios regiona
les, por razones de distancia 0 ventajas politicas reciben una cierta li*
bertad para llevar a cabo sus cometidos.
Max Weber se sorprendi6 de la relativa fluidez con que el gobierno
central de la China imperial controlaba la burocracia provincial 4; Y de
hecho, de acuerdo con la ley de disminuci6n del rendimiento adminis~
trativo, los funcionarios regionales y locales disfrutaban de una Hbertad
considerable de decision en asuntos de detalle. Pero, como reconocia
el mismo Max Weber, el gobierno central nombraba y trasladaba .a estos
funcionarios a voluntad; y determinaba las lineas principales de su ac
tividad '.
Por supuesto, de vez en euando declinaba la autoridad -dimistica;
y cuando la crisis interna era grave los altos funcionarios territoriales
se hacian temporalmente los amos semiaut6nomos, 0 incluso autonomos
de las regiones que administraban. Pero excepto los periodos de banearrota, los mas distinguidos dignatarios provinciales eran simplemente
miembros destaeados de la alta burocracia centralmente establecida y
centralmente manejada.
M
1. Satrapas
El Imperio persa de los aquemenidas diferia del Imperio chino
tanto en su origen como en gU estructura. La unificacion de China fue
preparada por siglos de crecimiento institucional; y las areas centrales
de la cultura china eran suficientemente fuertes y populosas para hacer
relativamente UcH Sli dominio sohre las regiones exteriores y colonizadas. Al reves, los persas, en una sola generacion, extendieron Sli gobierno
mas alIa de los confines de su patria a cuatro paises extensos, cada uno
de los cuales tenia una cultura bien definida: Media (549), Lidia (546),
Babilonia (538) y Egipto (525). Abolieron las casas rein antes en estas
cuatro regiones y ademas cambiaron el mapa politico clivi diendolos en
numerosas provincias, cada una gobernada por un satrapa 6.
La heterogeneidad y extension de sus nuevas adquisiciones ohligo a
los conquistadores persas a dar a sus satrapas una libertad no frecuente
en el manejo de los negocios politicos. Un satrapa podia conservar su
puesto durante mucho tiempo, y a veces podia ser sucedido por Sll hijo 7,
351
Ademas, nombraba a los subsatrapas 8 y prohablemente tambien a los

funcionar5os locales, qu~ eran corrientemente nativos 9, Alquilaba tropas
mercenanas y su guardIa de corps. Ordenaba levas militares en su te
rritorio 10, Administraba los impuestos de su provincia 11. Mantenia re~
laciones diplomaticas con estados vecinos 12. Y podian organizar una expedici6n militar contra un pais vecino -aunque, sin embargo, general~
mente con permiso del Gran Rey 13_. Rodeado por su corte, gobernaba
con un esplendor real 14. Este status cuasi real del satrapa era favorecido
activamente por el soberano persa 15, que aparentemente 10 consideraba
e1 mejor de los modos de conservar su prestigio en regiones lejanas.
. Sin embargo, en varios aspectos c'ruciales, el Gran Rey ejerc:fa es*
tncto ~ontrol sobre sus satrapas. De un modo claro e ineqlllvDco, era el
arno, slendo el satrapa un servidor que Ie debia obedjencia absoluta. Un
sistema central de comunicaciones y espionaje 16, inspecci6n por funcio~
narios metropolitanos 17 y mantenimiento de guarniciones persas en pun.
tos estrategicos 18 impedian al satrapa alcanzar independencia militar
o fiscal. Las satrapias pagaban impuestos de aeuerdo can los principios
ordenados por 1a capital y con ohligaciones definidas hacia ella. ~'Los
pro::Iuctos de este impuesto eran enviados cada ano por los satrapas a
Susa, donde e1 sobrante que quedaba, despues de sufragar los gastos
anuales, se acumulaba en el tesoro del rey, como fondo de reserva" 19.
EI Gran Rey consideraba a su satrapa no como un vasallo feudal,
sino como un agente territorial de rango supremo. ~'EI reyes el dueno
de todos los stlbditos y el satrapa su representante; pueden intervenir
arbitrariamente donde quieran, no solo donde 10 exige el interes del
reino, sino donde quiera que deseen" 20.
De este modo e1 Imperio persa Hera un estado burocnitico" (ein
Beamtenstaat) 2\ y la libertad de aedon administrativa y militar del satrapa no destruyo la estructura basica de la jerarquia hurocratica de que
este formaba parte.
q
2.
Principes sometidos, curacas, rajas
. ~ Un satrapa podia ser nativo de la region sobre 1a que tenia jurisdic~

CIon. Pero e5to no era tipico. So1amente en Cilicia permitio el Gran Rey
que un miembro de la antigua casa reinante fuese gobernador de una
provincia rech~n -creada 22. A los prfncipes que aceptaban voluntariamente
la soberania persa generalmente se les permitia seguir gobernando como
vasallos. Como los satrapas y subsatrapas, debian al Gran Rey servicios
militares y tributo 23; pero parecen haber gozadO- de mas libertad politica
353
LOS GOBERNANTES
y cultural que muchos otros principes nativos que cayeron bajo eI yugo
de poderosos imperios hidraulicos.
Los creadores del Imperio inca permitieron que los gobernantes Va..
luntariamente rendidos mantuvieran su posicion oficial; pero estos CU~
racas estaban subordinados a los gobernadores incas *. Ademas, 105 altares de las mas altas deidades de la region fueron trasla-dados a1 Cuzco,
y l~s caracteristicas eseneiales de 13 religion incaiea, impuestas sobre ,sus
nuevas subditos 24, Mientras de alguna manera perpetuaban la apanen..
cia de un gobierno indigena, los curacas eran para todos los fines practicGs, partes integrantes del funcionariado imperial **.
En la India musulmana tambien numerosos "jefes" 0 gobernantes
nativos (mis, rajiis) se inc1uian en el orden gobernante, aunque de modo.
alO'o diferente. A un raja se Ie permitia conservar muchos rasgos secun~
daodos ,de su poder anterior, si prometia surnision incondicional politic.a
(y fiscal) a su nuevo senor. Dice Moreland: "Su [del jefel haciend~
dependia de BU lealtad, que ante to do significaba pago. punt~al de t:l~
buto" 25. Los rajas eran mas 0 menDS lihres para determmar como. habla
de recolYerse el tributo en sus regiones 26, En epoca de Akbar selS provineias ~as antio-uas. Que 'constituian e1 nucleo del imperio, fueron administradas casi ent~ra~ente por el gobierno central, mientras que las
provineias exteriores presentaban un cuadro :nixto, siendo algu?-~s27dirigidas por funcionarios nomhrados PO:: la capItal y ~t,ras por raJa,~ .
Los satrapas persas, los curacW; me as y los rajas de la IndIa rn~
sulmana constituyen una serie de variantes en la escala de 1a subord'lnacion polltica. Las relaciones entre un satrapa 0 curaca Y Sil soberano
eran claramente no contractu ales ; en sustancia, como en la forma, el
jefe exigia sumisi6n total. La posicion de algunos rajas, incluia elemen~
tos de aeuerdo contractual; pero estos se expresaban mas ,de heeho que
formalmente. S610 pensando en dependencias vinculadas muy levemente
aceptaba un senor desp6tico una relaci6n cuasi contractual bajo capa
de una alianza.
EI eontraste con los patrones feudales de subordinaci6n es manifies:o.
Bajo un regimen feudal es esencial la relacion co~tr~ct?al, y caract.enza
el nuc1eo del orden feudal. Bajo un despotismo hldrauhco las relaclOnes
de sumisi6n total caracterizan el nueleo del sistema burocnHico y tam-
bien prevalecen en sus expansiones horizontales. S6lo en una periferia

ligeramente dependiente aparecen rasgos cuasi contractuales {cuasi
feudales}.
La sociologia del despotismo hidraulico reconoce diferencias importantes entre un miembro ordinario de la burocracia centralmente dirigi~
da y un satrapa (0 curaca), y entre estos dignatarios y un raja 0 un
aHado lejanamente dependiente. En to-dos los casos 1a fuerza determi~
nante es eI estado de aparato .agrario; pero el grado de dependeneia ope~
racional crea subdivisiones significativas en el edificio del poder despotico.
352
* Generalmente sus hijos eran tornados como rehenes en el Cuzco, donde 5e

les ensenaba e1 modo de vida incaico (Rowe, 1946: 272}."
."
'
*it
Eran jefes de 10.000, 5.000, 1.000 6 500 ~omb:es de.. coryee. Vease Rowe,
1946: 263. Los jefes de 100 eran los altos funclOnanns mas bal?S. Como los fundo-uario-s mas altos. po-dian participar ceremonialmente en la agncu1tura comunal;
pero esencialmente supervisaban y dirigfan a los jefes de 10, que como c'apataces.
trabajaban con los cam.pesinos (Rowe, 1946: 263. 265).
3.
Gradaciones de poder en los estados totalitarios modernos
Los analistas de los estados de aparato industriales modernos se oeupan igualmente de las diferencias entre los funcionarios del nucleo tota~
Htario y los cabec.illas de los paises satelites. En estos -casos tambien
es esencial darse cuenta del papel supremo de las metropolis y las dife
renciaciones estructurales que caracterizan a sus extensiones horizontales *. TambUm es esencial para ver la tendencia a la subyugaci6n intensificada en periodos de crecimiento y coordinaci6n imperialista. EI
aliado cuasi independiente de ayer puede ser el aHado dependiente de hoy
y el satelite, el satrapa 0- el funcionario rutinario de manana.
En ]a sociedad hidraulica esta tendencia tiene 5U contrapartida en
los desarrollos que pueden, en ultima instancia, remp-Iazar un regimen
despOtieo unificado par varios de estos sistemas. EI Egipto faraonico se
descompuso temporalmente en numerosos territorios cuasi independien.
tes, y 1a China postT'ang fue aun mas seriamente desmemhrada. Pero
'* En 1921, Stalin caracterizaba las gradaciones horizonta1es en 1a URSS recien

establecida de la siguiente manera: "El experimento ruso al ap1iear distintas formas de federacion, pasando de la federacion basada en la autonomia sovietiea Oa
Rep'ubliea de los Kirghizes, la Republica Bashkir. la RepUblica Tartara, e1 Gortsi,
Daghestan) a la federaci6n basada en relaciones de tratado-s con republicas sovie
tieas independientes (Vcrania. Azerbaidjan) y permitiendo fases intermedias (Turque1>.tJin, Rusia Blanca), ha demostrado plenamente el significado y flexibilidad de
la federacion como forma general de gobierno estatal para las RepubIicas sovi6ticas"
(Stalin, S, V: 22). Stalin co-nsideraba esta pretendida asociaci6n voluntaria un
paso transicional a una futura y "suprema" unidad; y realmente en 10 que se re4
fiere a las Republieas entonces "aut6nomas" e "independientes", 61 y SUs camara
das trabajaron can exito para realizar1o: "Este caracter voluntario de Ia federacion
debe conseryarse absolutamente en eI futuro, porque sOlo una federaci6n puede
llegar a ser una forma transicional para la unidad suprema de los trabajadores de
todos los palses en un nuko sistema econ6mico universal, cuya neceeidad se haec
sentir cada vez mas" (ibid.: 23).
23
355
LAS CLASES EN LA SOCIEDAD RIDRAULICA
LOS GOBERNANTES
en ambos casos las nuevas unidades politicas perpetuaron metodos despOticos de estatismo, y e1 termino "feudal", que puede con alguna Ii
cenda poetica aplicarse a la relaci6n entre e1 centro debilitado y sus
subunidades mas amplias, es cornpletamente inapropiado si 5e emplea
para designar subunidades que, ,de hecho, no son sino replicas separadas
y mas pequefias de un modelo despOtieD mayor.
El mecanismo de control de los modernos estados de aparato haee
sumamente dificil la separaci6n mientras persiste Ia metr6poli despotiea.
La defecci6n de la Yugoslavia de TUo fue posible por circunstancias
geomilitares excepcionales 28. Sin duda, las extensiones horizontales del
mo-derno estado de aparato no son identicas -aunque ofrecen paralelos
instructivos- a los territorios de los satrapas, rajas 0 aliados dependientes en la sociedad hidraulica.
En el Imperio inca los descendientes masculinos de los soheranos

se organizaban en ayllus, euyo numero aumentaba con e1 avance de la
dinastia. Los miernhros de estos ayllus Hformaban un circulo cortesano
uti! de hombres educados, formados en la ideologia imperial, e interesados en su conservaci6n. Los emperadores escogian, cuando era posible,
sus mas altos administradores entre este grupo" 29.
En algunas dinastias chinas, como los Han, Ia familia consorte desempefiaba un enorme papel politico, y en la dinastia de conquista de
Liao los rniembros del clan consorte, Hsiao, gozaban clararnente de mas
confianza que los del clan Yeh-lii imperial 30. Pero, fueran 0 no numero~
50S los parientes de sangre del soberano 0 sus afines en la jerarquia bu
rocratica, los miembros de estos dos grupos cran generalrnente un com~
ponente distinguido de la c1ase gobernante.
2. Subclases vinculadas a los hombres del aparato
2.
Los manipuladores del estado de aparato desp6tico son el nueleo,

pero no el todo <Ie 1a clase gobernante. Debe incluirse un complemento
biosocial -relaciones de sangre y afines-, y frecuentemente tambien un
complemento operacional -personas que gozan de un status semi, cuasi,
o preoficial-.
En un nivel menos elevado, las familias de los altos funcionarios eran

igualmente importantes. Como 108 parientes del soberano, aunque no
por las mismas razones, los miembros de 10 que podemos llamar la hidalguia buroenitiea no desempefiaban necesariamente un cargo. Algunos
eran demasiado j6venes, otros demasiado viejos, otros ineptos, algunas
mujeres; y algunos que tenian cualificaciones no encontraban un puesto
gubernamental, primero porque generalmente habia mas candidatos que
vacantes y, segundo, porque a1gunas vacantes debian llenarse can extra~
fios antes que con hijos de fundonarios.
La canti-dad y la naturaleza de las posesiones iamiliares son impor.
tantes faetores difereneiadores. La riqueza mue-ble pasiva (oro, joyas,
etcetera) se achica con mas rapidez que la propiedad rustiea, que, aunque
se fragmenta por la division igualitaria entre los herederos, durante la
vida del pro pi eta rio puede pennanecer sin disminuci6n, 5i las rentas- son
hastantes para aHmentarle a e1 y su familia. Par ello las Bociedades hi
draulicas con una propie-dad rural privada muy desarrollada ofrecen a
la hida1guia burocratica oportunidades optimas, .aunque en disminucion
gradual, para vivir de la riqueza familiar ahorrada. EI refran chino de
que una familia puede subir de los harapos .a la riqueza en tres generaciones y volver a los harapos en las otTas tres siguientes describe Ia
tendeneia hacia 1a riqueza declinante que, en contraste con Ia hidalguia
feudal, caracteriza a la hidalguia burocnitica de la sociedad hidniulica.
19ualmente importante es la rapidez con que 1a vuelt __ I servicio gubernamental puede restablecer (0 aumentar) la riqueza familiar. Sin duda,
si los miembros de una familia hidalga empobrecida ocupan cargos duo
354
8j) Vinculacion basada en el parentesco
1. La casa gobemante
La poligamia fue una instituci6n reconocida en la inmensa mayoda
de todas las sociedades hidraulicas *, y por razones obvias el soberano
tenia oportunidades unicas de utilizarla. Sus numerosos parlentes (de
sangre 0 matrimonio) gozaban generalmente de un status social distinguido, y gradualmente gozahan tambien de considerables ventajas materia1es. EI que el despota los empleara en el gobierno, y 1a medida en
que 10 hacia, dependia de numerosas cireunstancias. Pero cuando los
empleaba tenian una excelente oportunidad de subir a puestos de premia
nencia y poder.
* Excepciones interesantes: Bizancio cristiano y Rusia. El ,predominio de 1a

monogamia en Bizancio y Rusia muestra que esta forma de matrimonio, a pesar
de las restricciones que imponia a los gobemantes, era no obstante compatible
con las principales tendencias poHticas. economicas y sociales del despotismo
oriental.
La hidalguia bUTocratica
356
357
LOS GOBERNANTES
rante tres generaciones, la fortuna familiar (y propiedades rusticas) al

final de esa epoca serian ciertamente grandes. Pero a menudo e1 miembro de una familia que sirvi6 al gobierno, incluso por un tiempo limitado, era capaz de restaurar Stl propiedad familiar. En un caso chino
que yo conoei personalmente, tres anos en una magistratura de condado"
hicieron la haza.
La significaci6n politica de 1a hidalguia burocratica viene indicada
por e1 hecho de que miemhros de este grupo frecuentemente son invitados a desempefiar funciones administrativas, judiciales 0 sacerdotales
auxiliares. En e1 Egipto faraanico los puestos remuneradores en el servicio de los templos se daban frecuentemente a hijos de notables 111. En
las asamhleas judiciales de Babilonia algunos "notables" eran fundona~
rios, otros tenian un status de hidalgos 32.
Para la India budista, Fick supone la existencia de una "hidalguia
cam pesina" que formaba parte de los gahapatis, los "-cabezas de fami~
lia" 33. En su opinion, estos cabezas de familia ni eran guerreros, kshatri~
yas, ni brahmanes 34; antes bien, 5e identificaban 0 sllperponian con
"una nobleza haja terrateniente" 35. La interpretacion de Fick de los ca~
hezas de familia esta ahierta a la duda. Dutoit los considera miembros
del orden tercero, los vaisya *. Los textos que Fick ha traducido mues~
tran que los brahmanes podian ser cabezas de familia 36, y esta, de hecho,
era su situaci6n regular, cuando, despues de haber completado su educacion, se casaban y fundaban una familia'Sl.
La c1asificaci6n de Fick parece va1ida dentro de estos limites: un

cabeza de familia no gozaba "de privilegios especiales" 33, y cuando no
vivia esencialmente de sus tierras pertenecia generalmente a 1a nobleza
baja, esto es, a un sector de 1a dase gobernante menos distinguido que
los kshatriyas, brahmanes 0 vaisyas funcionarios. Pero las donaciones
de tierra se hacian ante todo a los sirvientes seculares y a los brahmanes 39, y los miembros no funcionarios de estos grupos constituian una
hidalguia burocnitica 0 sacerdotal. Este era el caso tanto si tenian donaciones de tierra hereditarias 0 de por vida, 0 no 40.
En el Egipto bizantino los parientes de funcionarios destacados parece que se preocuparon de adquidr ei cargo cuando Ia oportunidad se
ofrecia. Mientras que vivian en sus Iatifundios cumplian diversas funciones semioficiales en la localidad 41.
El estado inca tomo medidas complicadas para alimentar a los dignatarios meritorios y otra8 personas de distincion. Las tierras que se
les asignaban tenian tambien el fin de beneficiar a sus descendjentes 41.
Esto sugiere que, como en otras civilizaciones hidniulicas, en la sociedad
incaica florecio una hidalguia burocratica considerable. Tamhien en el
Mejico prehispanico las tierras de sinecura fueron detentadas durante
largos periodos de tiempo, no solo por parientes de la casa gobernante,
sino tambien por farnilias de altos funcionarios 43,
En la China los individuos que lograban distinci6n social a causa
del apoyo de su familia burocnitica pueden documentarse ya en Ia epoca
Chou, Y por 10 men os, desde la epoea T' ang y con la debida consideracion a1 grado de parentesco, los parientes de los altos funcionarios gozaron de ventajas legalmente instituidas 44. As!, constituyeron una hidalguia buroeratica dentro de los terminos de nuestra definicion.
De modo alga diferente, los escritores oceidentales han apHcado el
termino "hidalguia" a los shen~shih, los portadores de cinturon de seda,
un grupo que se superpone, si no es identico, a la hidalguia burocratiea
del presente estudio. En la medida de nnestros conocimientos, 1a designaci6n shen~shih se encuentra solamente en los documentos oficiales de
Ia ultimas dinastias. Las listas de shen~shih incluyen nativos de una
region particular que eran 0 habian sido funcionarios, y ademas per~
sonas que habian alcanzado un grado, principalmente mediante examen
o mediante compra, pero que por el momento no tenian aun cargo.
El sistema de examenes aparece relativamente tarde en la historia
china, y la clasificacion de los poseedores de grados mediante examen
como un grupo social apareee aun mas tarde. Pero sea cualquiera 1a fecha inicial, es clara la orienta-ci6n burocratica de los shenshih. Como
arriba se dijo, el status de los .hen-shih estaba determinado no par re-
*" Jatakam, II: 143, n. 1; cf. IV: 541, n. 1. ~n esta epoca ya existian castas,.
jati. Pero los jati, que mas tarde -aumentaron hasta varios miles, no son identicos
a los cuatro varna mayores, los kshatriyas, brahmanes, vaisyas, y sudras. EI uso
de la palabra varna ("color") como una denominacion para estas grandes divisiones, se remonta a la epoca cubierta 'por e1 Rigveda -esto es, la epoca cuando los
arios, personas de "color claro", sometieron a los dasyus mdigenas-, las personas
de "color 06curo" (Rapson, 1922: 54; vease tambien Renou, 1950: 63). Despues
de esta epoca el termino varna "designa "un orden social" independientemente
de toda distinci6n de color" (Rapson, 1922: 54) 0 una "clase" u "orden". Smith
(1928: 36), siguiendo a 5hama Sastri, sugiere esto5 0 "aiglin termino equivalente".
Cf. tambien RhysDavids, 1950: 46. Las reglas de castas, jati, que regularon con
ma.s fuerza la dieta y el matrimonio, mode1aron cada vez can mayor rigidez los
cllatro ordenes., entre los cuales, sin embargo-, solo los brahmanes persistieron en
toda la India y hasta la epoca moderna: "En ningun tiempo ni Iugar existieron
cuatro castas originarias, y actualmente los terminos kshatriya, vaisya, y sudra no
tienen significaci6n exacta como una clasificaci6n de castas existentes. En el norte
de la India los nombres vaisya y suora no se usan excepto en libros de disputas
&obre cuestiones de precedencia de casta. En el sur todo!; los hindues que no son
brahmanes son denominados sudra, mientras que las denominaciones kshatriya y
vaisya son pnicticamente desconocidas" (Smith, 1928: 35). La consolidacion, ascension social y persistencia de los hrahmanes en Ia India hindu y musulmana es
un aspecto crucial de la histO'ria larga y complicada de la sociedad hindu.
358
359
LOS GOBERNANTES
laciones con la tierra, sino por e1 pueato gubernamental *. Los eSC3

lones superiores de Ia jerarquia shere-shih estaban compuestos de funcio~
narios en activo 0 retirados y graduados, que esperaban ocupar pronto
un cargo. Mucho mayor era el numero de sken-shih inferiores, que, poseyendo grados mas bajas, tendrian que esperar mas. Sin embargo, comO
los poseedores de gradas altos, que aim no habian entrada en e1 servi~
cio gubernamental, los miembros de los shen-shih inferiores se dedieaban a toda clase de actividades semioficiales, como la promoci6n de
obras publicas locales, medidas de defensa y seguridad locales, gerencia
de empresas de socorro y bienestar, y la recaudacion de contribuciones
y aHmentos para el gobierno **. Y, por supuesto, estaban siempre dis~
puestos a aceptar un puesto gQbernamental que, ademas de abrirles el
4
* En un allliliBis de la hidalgufa china publicado en 1946. H. T. Fei destacaba sus aspectos p-ropietario y burocnitico; pero su formulaci6n del segundo
punto queda algo oscura: "Hasta que uno de los miembros de Ia familia [de un
terrateniente] entra en el grupo escolar y en el funcionariado no se consoEd-a su
posicion en Ia hidalgufa" (Fei, 1946: 11; subrayados mios). En 1948, en un 1ilin>
que ClScribi6 antes de pasar a1 campo comunista, Fei, al definir Ia hidalguia, menciona sus conexiones con e1 cargo gubernamental antes que la propiedad rustiea:
"La hidalgufa pueden ser funcionarios retirados {) parientes de funcionarios 0
simplemente terratenientes ilUlStrados" (Fei, 1953: 32). Para apreciar debidamente
la afirmaci6n de Fei debe recordarse que el rechaza toda idea de un senorio- cam~
pesina que se 'perpetua a sf mismo en China. El derecho de herencia disolyfa
inc1uso grandes posesiones; y tradicionalmente el camino principal de adquirir
tierra era mediante un puesoo guhemamental (vease Fei y Chang, 1945: 302).
Esto impliea que el grueso de los terratenientes chinos, y particularmente los gran~
des terratenientes ilustrados, eran terratenientes bUIocraticos, esto es, miembros
tipicos de una hidalguia burocnitica.
Eberhard, en una reciente definicion de la hidalauia china menciona primero
su "propiedad rustica"; de nuevo se refiere a su asp~cto propietario, y ante todo.
cuando describe "la clase de los hidalgos" abarcando "terratenientes, ilustrados y
polfticos en una y fa misma clase", normalmente con "representantes de las tres
ocupaciones en una familia" (Eberhard, 1952: 16; d. 14 sl1brayado en el original).
Eberhard "no 5e cree capacitadQ para escribir sobre Egipto, Mesopotamia e India"
(ibid.: 35, n. 2); y no Hene en cuenta los conceptos de Riistow de usultanato
helenfstico-oriental" y de 1a esc1avitud de cstado burocratica de finales del Imperio
romano (Riistow, OG, II: 189, 187). Careciendo de los instrumentos esendales para
un estudio comparativo del gobierno y propiedad orientales, no se aa cuenta del
canicter peculiar (y la fuerza) del primero y del caracter peculiar (y dehilidad) de
la ultima.
** .~hang (GI! part. II). Muchas tareas de esta c1ase, como la construcci6n y
reparaClOn de cammos locales, canales de riego y diques fluvialee y recaudaci6n de
contrihuciones y alimentos para e1 gobierno, pertenecen al tipo intermedio de
emp-resas, que en la sociedad hidraulica a veces son manejadas por la burocra-cia
y orras por particulares (d. Wittf-o-gel, 1931: 413 ss., 445 S8.). :Moos p-articulares
casi siempre son miemhros de la clase bur-ocratica gohemante, y su trahajo adquiere un caracter semioficial cuando e8ta respaMado por la autoridad guberna~
mental para la recaudaci6n de fondos y la moviHzacion del pueblo.
camino para una mayor influencia politica y social, era incomparablemente mas remunerador en el orden material. El tipo medio de altos
funcionarios civiles pudo haber sacado de su cargo unos 1.700 taels *.
El micmbro normal de los shen~shih, inferiores probablemente, teni.a
unos ingresos anuaies de unos 200 taels de sus ~~servicios hidalgos".
Para algunas sociedades hidraulicas, nuestros testimonios sobre la
existencia de una hidalguia burocnitica son meramente hipoteticos; para
otras, concluyentes. Pero aun donde escasea la documentacion parece indie ada la presencia de miembros privilegiados ,de la casa reinante y de
una hidalguia burocnitica, aunque menos, tambim privilegiada. Los altos funcionarios 5e preocupaban de compartir las ventajas de sus puestos con sus parientes. Y dentro de la esfera de su poder sin duda 10 hicieron as!.
3.
Los parientes de los subalternos civiles y soldados
T0/30S
Y despm\s vienen los parientes de los sub.lternos civiles y soId.dos

rasos. Sobre la vida diaria de este numeroso grupo sabemos poco. En el
siglo XVII en China un "gangster" burocratico, Li San, vivia esplendidamente porque podia ganar dinero a base de la experiencia pro pia y la
de Btl padre y ahuelo -como empleados gubernamentales 45. Su exito, aun~
que efimero y excepcional, subraya los beneficios que los parientes inteligentes y ambiciosos de los subalternos civiles podian sacar de Su posicion.
Las familias de los soldados profesionales constituian un grupo mas
o menos analogo. En e1 Codigo de Hammurabi se indican algunos de sus
problemas 46, y un estudio comparativo de los clerucos ptolemaicos y
soldados campesinos de los themes bizantinos probablemente revelarfa
condiciones parecidas.
En su mayor parte, los parientes de estos subalternos civiles y militares estaban situados economicamente en el mismo modesto nivel que
la mayoria de los artesanos y campesinos. Pero politic a y socialmente
compartian el prestigio ambivalente de los miembros empleados de la
familia. La posicion social de que goza el padre, I. espos. 0 el hijo de
un policia en un eatado poBcia da alguna idea del Iugar ocupado por los
parientes de los subalternos en un estado despotico oriental.
* Estas estimaciones se han hecho sobre Ia base de los datos en Chang, GI.
parte II.
360
LOS GOBERNANTES
LAS CLASES EN LA SOCIEDAD HlDRAULICA
b)
Vinculacion basada en e1 estatuto semi, cuasi
preoficial
No todos los parientes de los hombres del aparato comparten en el

mismo gra,do los privilegios sociales de sus parientes funcionarios. La
proximidad relativa a los burocratas en activo y las peculiaridades del
sistema de parentesco predominante definen 1a posicion especifica de los
beneficiarios dentro de la clase gobernante. Pero, a pesar de las varia~
ciones, su posicion, siendo iguales las demas condiciones, 5e deriva de
la preminencia que e1 estado de aparato {Ia a sus funcionarios.
De modo diferente, e5to vale tambien para grupos que tienen un
status semi, cuasi 0 preoficial. Aunque no son funcionarios propiamente
clichos, los miembros de estos grupes trabajan para e1 gobierno como
agentes economicos 0 disfrutan de un status oficial 0 cuasi oficiaI, por~
que, como funcionarios de Ia religion dominante, pueden apoyar magica~
mente la seguridad del regimen.
1. Semifuncionarios seculares (agemes comerciales y fiscales)

Las personas que pasan la mayor parte de su tiempo sirviendo al
gobierno como agentes economicos (damkar, settht) se incluyen a veces
entre los funcionarios. En este caso Sil status esta claro. Sin embargo, a
menudo no 5e incluye a los agentes comerciales; y los agentes fiscales
(arrendadores de impuestos) raras veces (si algunas) son considerados
parte de la jerarquia burocnitica. Pero aunque estos hombres carezcan
de rango oficial se les reconoce como servidores del gobiemo. En caliw
dad de tales reciben apoyo y autoridad, a veces incluso autoridad coer
citiva, y para compensarlos par sus servicios 5e les concede una dieta 0
comision. En el Egipto ptolemaico los arrendadores de impuestos obte~
nian una bonificacion de un 5 par 100 y mas tarde el 10 par 100 47; en
Bizancio ell, 2,5 0 5 por 100 48; en Ia India musulmana hasta el 10 por
100 49 En el Egipto otomano 5e Ies asignaba, ademas de un ingreso en
metalico, aproximadamente el 10 par 100 de toda la tierra cultivable de
la aldea, Ja 11amada wasiya 50.
Es verdad que los agentes comereiales y fiscales padian lograr reunir y guardar mas de la cantidad prescrita. Pero esta tendencia, vigoro
samente combatida por los gobernantes fuertes, no distingue a los agen~
tes economicos de los funcionarios comerciales 0 fiscales, igualmente
preocupados par reeoger y guardar mas de 10 debido.
Los agentes comerciales y fiscales eran empresarios privados en tanto
que usaban medias privados y, en cierta parte, alquilaban empleados
privadamente. Pero al aetuar para el gobierno gozaban de las ventajas
361
de In autoridad gubemamentaI, y 5i era necesario podian movilizar per"

sonal gubernamental para imponer BU vol un tad. Eran teDlidos y respetados por la poblacion, no como individuos particulares, sino como ex
tensiones del poder gubernamentaL
5i estas personas eran funcionarios 0 miembros de la hidalguia buro'
cnitica, que trataban de aumentar su riqueza mediante operaciones
semioficiales, BU posicion burocratica estaba establecida a priori. En cual-'
quier caso, el canlcter gubernamental de sus funciones les hacia semi . .
funcionarios y los colocaba, aunque en la periferia, en la clase gober. .
nante.
2.
Cuasi juncionarios religiosos (juncionarios de la religion dominante)
En un capitulo anterior hemos examinado los me-todos mediante los

cuales el estado agrodespotico se aseguraba estrechamente el concurso
de la religion dominante y sus funcionarios. En China y en la epoca
mas antigua del Egipto faraonico los fundonarios gubernamentales rea~
lizaban muchos de los deberes principales del culto dominante. En otras
cultura5 orientales el gobierno nombraba los sacerdotes de Ia religion
dominante y, desde el punto de vista administrativo, les trataba como
fundonarios seglares (Staatsbeamte) 51.
Los funcionarios religiosos del Islam vivian en Sil mayor parte de
las donaciones (wakfs), controladas directa 0 indirectamente por el gohierno 52. A este respecto estahan vinculados mas estrechamente al estado
que los brahmanes de la India hindu, que solamente en ocasiones reci
bian donaciones de tierra. Sin embargo, en ambos casos el estado imponia e1 derecho sagrado de la religion dominante, que otorgaba al funcionario religioso una situaci6n cuasi oficial de autoridad.
Naturalmente to do funcionario religioso goza de una especie de temor entre los creyentes; pero su prestigio puede aumentar 0 disminuir
por el ambiente general en que opera. El sacerdote de un -credo secundario y sin privilegios puede tener dificultades para .afirmar su autoridad
incluso entre sus fieles, que estan constantemente expuestos a los juicios
de valor injuriantes de un ambiente hostil. EI sacerdote de un credo dominante no se enfrenta con estas dificultades. Por el contrario, el
respeto de los gobernantes aumenta su prestigio; y tanto mas cuanto
mas fuerte es el gobierno. Bajo el despotismo hidraulico los fundonarios
de Ia religion dominante, aun donde no son funcionarios nombrados,
gozan en el mvel social de un status cuasi oficial.
362
3.
Personas que ocupan
ltn
status preojicial (aspirantes a cargos,
LOS GOBERNANTES
gra~
dUMas 'Y especializados)
Los laherintos de la ideologia y la escritura, y la mayoria de las cuIturas hidniulicas por encima del nivel tribal tuvieron escritura, tendian
a haeer que la especializad6n para un cargo fuese un asunto lento y
los que participaban en 131 a menndo -constituian un grupo especial. 5i
eran aceptados en "colegios" 0 "universidades" oficiales, eran cuidadosamente seleccionados y restringidos en numero. Esta era la situaci6n en
e1 Mejico azteca y en Bizancio, bajo los mamelucos, en la Turquia otomana, y durante algunos periodos de 1a historia china como en la epo~
ea Han.
Donde los estudiantes eran educados en los templos y por sacerdotes,
BU formacion no era especificamente burocnitica pero BU numero era
igualmente restringido. Donde los -examenes competitivos estaban abier~
tos al publico generalmente, como ocurria hajo las dos ultimas dinastias
chinas, los estudiantes eran mnchos, y los graduados menores, numerosos.
Expuestos a un largo e intenso proceso de ensefianza, los estudiantes
podian haber sido aun mas sensibles a los beneficios y eminencia de la
vida burocratica que los que desempeiiaban un cargo. La conciencia de
c1ase burocratica podia ademas consolidarse si los graduados podian
lIevar a cabo algunas funciones semioficiales. Los miembros de los shenshih chin-os, que poseian grad os, pero aun no habian alcanzado un pues~
to, son el ejemplo chisico de un grupo preburocnitieo.
4.
Una nota camparativa (ideologos pro/esionales en la URSS) '",7''Il;~",n
En la sociedad burocratica los gobernantes raras veces manipularon

la doctrina sagrada, aunque fuesen sus grandes sacerdotes. En la Union
Sovietica la Iglesia ortodoxa, aunque tolerada todavia, ya no es un credo
dominante; y cuando se realicen 105 designios sovieticos publicamente
expresados, la iglesia sera sustituida completamente por la doctdna seglar del Estado. Los portadores de e8ta doctrina son los amos del estado
de aparato; elIos -y solo ellos- la interpretan y la cambian. Los supremos ide610gos del pais son los miembros supremos de Ia burocrada
gobernante; y la gran mayoria de todos los intelectuales profesionales
son, como eUos, funcionarios gubernamentales.
Unos euantos artistas y escritores destacados pucden producir sus
obras sin desempefiar un cargo. Pero siguen las directrices estatales, eje~
eutan las ordenes del Estado, son pagados como altos fundonarios; y
363
dado que sirven al Estado bien y sin reservas, gozan de prerrogativas

similares. Para todos los efeetos tienen un status casi oficial.
L.a diferencia es importante. Mientras en 1a sociedad hidraulica 10$
funcionarios ideologicos (religiosos) euasi oliciales son muchos y relativamente libres, en cuanto a doctrina se refiere, en Ia URSS los jnteIectuales euasi oficiales son pocos y BU libertad en asuntos de doctrina,
nula. EI estado gerencial totaIitario es ideocratico. Su gobierno implica
control sohre las ideas de Ia sociedad. Nacionaliza a la ideologia ]0
mismo que a los ide610gos.
c)
Subdividida, pero .un una entidad
Nuestro examen revela que incluso bajo las condiciones mas simples
la clase gobernante en 1a sociedad hidrauliea se divide en varias subsecclones. Bajo condiciones mas diferenciadas tiende a seI una entidad bastante compleja. lHasta que punto los miembros de las distintas subseeciones tienen conciencia de la peculiaridad y superioridad de su posicion
de c1ase?
La concienci.a de clase probablemente es un factor menos general -y
ciertamente menos dimimico- de 10 que e1 marxismo nos haria creer.
Pero no cabe duda que los amos de la sociedad hidraulica, que gozaron
de extraorJinarios privilegios de poder, ingresos y status, forma ron uno
de los grupos de cIase mas eonscientes en Ia historia de Ia humanidad.
A decir verdad, su conciencia de cIase no siempre se expreso en ima~
genes que resaltasen su grandeza como fundonarios. Los hombres al
servicio de 1a Turquia otomana estaban orguHosos de ser "esc1avos" de
su sultan. La gloria de la clase gobernante, como eIlos Ia veian, descansaba sobre su gobernante autocratico. Los ide610gos politicos de la India
hindu subrayaban la preminenda del rey como protector supremo de
la religion dominante. La gloria de la clase gobernante, tal como eUos
la veian, descansaba sobre sus consejeros sacerdotales. Los fHosofos con~
fucianos rendian homenaje a su soberano absoluto; pero destacaban al
caballero ilustrado, que a causa de su formaci6n estaba Uamado a ser un
caballero burocrata. La gloria de la c1ase gobernante, como e110s la
veian, descansaba sobre sus funcionarios adecuadamente formados.
El confucianismo presenta el aspecto poIitico~social del tema can una
claridad no frecuente. Designando al caballero ilustrado como chiin~tzu,
Confucio destac.ba 1. cu.lid.d politic. de su hombre ideal. EI chiintzu
estaba perfectamente versado en la tradicion cultural del funcionariado
hereditario (Hnoble"), pero sus cualificaciones tenian esencialmente una
intenci6n politica. La palabra chun-tzu originariamente significaba "go~
hem ante" , "un hombre dedicado al negocio de gobernar". Despues de
364
LOS GOBERNADOS
ser adecuadamente farmado, e1 chiin-tzu estaba preparado para seI "em.

pleado" como funcionario gubernamenta1 53 Estaba preparado para go..
bernar a los "pequeuos hombres", la masa de 1a pohlacion.
La dicotomia entre los dos grupos encuentra Stl expresi6n en los ter~
minos chinos shih y min. Los shih son los individuos que, por su formaci6n en asuntos eticos, militares y ceremoniales, estan calificados para
servir a su gobernante y que 10 haeen cuando es posible. Los min son
"el pueblo", gobernados por el soberano y los miembros funcionarios
de los shih "*. Los valores puestos en las calificaciones civiles y militares
variaron con el tiempo **. Pero la glorificacion de los shih duro hasta
el final de la epoca imperial.
Cualquiera que sea la nomenclatura, la distinci6n shih~min opera en
todas las sociedades hidrauIicas. En todas, los gobernantes potencialesy actuales tienen profunda conciencia de Btl superioridad sohre, y de 1a
dHerencia de, 1a masa de los gobernados, los plebeyos, e1 "pueblo"
w
D.
LOS GOBERNADOS
1. Subsecciones de plebeyos basadas en fa propiedad

Par debajo de los gobernantes se extiende el amplio mundo de los
plebeyos. Sus miembros comparten una cualidad negatiya: ninguno participa en los negocios del aparato estatal. Tambien gozan de una cualidad
positiva. Ninguno es esclavo.
La tradici6n china distingue tres grupos principales de plebeyos:
campesinos, artesanos y comerciantes. La secuencia refleja el orden de Btl
aparici6n en la escena hist6rica; pero es dudoso si esto estaba en las.
* La obra Clasico de la Historia con frecuencia se refiere a los funcionario$como shih (Legge, CC, III: 275, 367, 369, 626), como 10 hacen tambien las Odas,
(ibid . IV! 360, 409, 429 55., 569). Mas e5trictamente, el termino shih con nota'.
funcionarios de rango inferior (cf. ibid. I: 401). Como personas de formacion
adecuada, 1m shih se mencionan frecuentemente, particularmente en los escritos<
confucianos (cf. ibid., I: 168, 274, 276). La prueba 6ltima de su educaci6n re
revela en el servicio gubernamental (ibid., I: 271 55., 339). Ciertamente. se bus~
caba 1a amistad de un shih aunque no tuviese un cargO' (ibid.. I: 297).
Frecuentemente los shih se contraponen a los min. Los primeros sirven con.
distincion en el templo de los antepasados reales (ibid., IV: 569) 0' la corte~
mientras los 61timos les bU5can y admiran (ibid., IV: 409 55.). En ambos, los
shih y los min constituyen toda la poblacion. En epocas de intranquilidad sufren
ambos grupos (ibid.. IV: 560).
**: Confucio se preocupo principalmente de las competenciae civiles de los
shih; y esto sin duda modificaba una tradicion mas antigua (vease Legge, Cc, J:
passim; d. Wittfogel, 1935: 49, n. 3).
365
mentes de los que los enumeraban as!. Mas verosimilmente se referian a
Ia importancia economica relativa, siendo la agricultura 1a raiz (pen) y
Ia artesania y el comercio las ramas (rna) de la civilizaci6n agraria *.

La raiz y las ramas corresponden a las dos formas basicas de Ia pro~
piedad: la inmueble y la muehle. En nuestro resumen de los patrones
de complejidad de la propiedad hemos discutido can gran detaIle la apari-cion, desarrollo y posicion social de los tres grupos recien mencionados 1; Y no hay necesidad de recapitular nuestras conclusiones aqul. Sin
embargo, para redondear nuestra investigaci6n, examinaremos en este
punto la posicion del grupo social mas bajo: los esclavos. Los esclavos
solo desempefiaron un papellimitado en Ia sociedad hidrauHca. lPor que?
2.
Esclavos
EI suelo. el agua y las plantas son manipuladas COD gran cuidado

por las personas que aprovechan personalmente sus trabajos: los miem~
bros campesinos de las comunidades aldeanas, los cultivadores propie~
tarios y los campesinos arrendatarios. Pero este cuidado no puede esperarse de los esclavos, esto es, de personas que ademas de ser personalmente
no lihres, no poseen propiedad ni familia. Esto vale para las condiciones
agrarias en general, y es especialmente valida para zonas donde la agronomia esta ampliamente determinada por el cultivo de regadio.
En Ia agricultura hidraulica basada en el riego el trabajo esc1avo se
empleo poco. De vez en cuando este trabajo era una fuerza auxiliar
cuando e1 acceso facil al trabajo esclavo sugeria Btl empleo en 1a agricultura (0 en la industria). Para asegurarse el cuidado necesario, corrientemente se daba a los esclavos una participaci6n en 10 que producian, y a veces podian casarse.
EI costa de la supervision inhibia del empleo de gran nfunero de
esclavos en todos los trabajos tipicos de la sociedad hidraulica: la construcci6n y mantenimiento de canales, diques, earninos y murallas. S610
en empresas espacialmente restringidas, como minas y canteras, construccion de palacios y templos, y transporte de objetos, el trabajo es~
clavo podia supervisarse facilmente y por tanto emplearse COn ventajas 2,
Esto explica por que los esclavos estata1es se encuentran prineipal~
mente en la corte, en las oficinas, talleres y minas gubemamentales, y
en tipos especiales de aetividades constructivas. Explica por que los e8clavos de propiedad privada Be empleaban esencialmente en trabajos do
mesticos y por personas ricas, que podian pagar el lujo de esta ruinosa
* La clasificacion china que coloca a los shih antes de los campesinos, arte
sanos y comerciantes. no reconooe una cIase de personas cuya posiciov se funda
esencialrnente en 1a propiedad rostiell.
366
costumbre 3. Explica por que los intentos ocasionales de emplear escla ..

vos en tareas mas refinadas oblige a sus amos piiblicos y privados a
ofrecer notarios incentivos y remplazar 1a esclavitud completa por 1a
semiesclavitud.
Una guerra victoriosa podia naturalmente producir un gran reservono de esclavos. Y mientras los conquistadores de las regiones hidnlUlieas generalmente 5e apresuraban a asignar 1a mayoria de sus cautivos
campesinos a 1a agricultura, ocupacion en 1a que serian de mas provecho para sus nuevos amos, algunos podian quedar como esclavos guhernamentales 0 ser vendidos a personas privadas.
Los aztecas, que frecuentemente lucharon con sus vecinas, tenian
poe. tarea para el tr.bajo esclavo en sus aldeas (calpulli) organizadas
comunalmente. Perc como victimas en las grandes ceremonias del estado~
mnchos cautivos servian para los propOsitos de terror espectacular, un
medio eficaz para mantener la union del Imperio mejicano, duramente
coordinado.
En la Mesopotamia antigua las hostilidades entre los est.dos ind,:
pendientes era tambien una fnente importante de esclavos; y en Babl~
Ionia los esclavos se empleaban en derta medida en la agricultura y Ia
artesania. Pero tambien aqui e1 trabajo esc1avo sigui6 siendo un rasgo
secundario; y generalmente se empleaba en condiciones de semiescla~
vitud; los csclavas podian adquirir propiedad y casarse '. En el Egipto
faraonico la esclavitud parece haber adquirido alguna importancia s610
en e1 Imperio Nuevo, cuando las grandes guerras y conquistas inundaron
e1 pais de trabajo esclavo extranjero 5.
Despues de examinar la historia de Mesopotamia y Egipto antiguos
en su integridad, Westermann encuentra que en estas civilizaciones el
trabajo esclavo fue principalmente domestico 6; y Meyer, en su evaIua
cion de la esclavitud del Proximo Oriente, asegura que "dificilmente en
ninguna parte del Oriente la esclavitud desempefio un papel economico
importante" 7. El reciente eaturuo de Mendelsohn sobre la esclavitud en
el antiguo Oriente confirma las conclusiones anteriores. Dondequiera que
se empleara trahajo esclavo en la agricultura "no era de gran importan.
cia. En conjunto, los esclavos se usaban principalmente en el servicio
domestico" 8.
Los estudios de otros paises orientales llegan a las mismas conclu~
siones. Habia muchos esc1avos en la India, China y el mundo islfunico,
pero en ninguna de catas grandes civilizaciones e1 trabajo esc1avo domino
1a agricu1tura 0 Ia industria '*.
* Para India, vease C. A. F. Rhys-Davids, 1922: 205; Fick, 1920: 306 Ssw
Appadorai (1936, I: 317 ss.) no relaciona sus conc1usiones sabre el empleo de
esc1avQs en la India meridional a finales de Ia epoca hindu con su analisis de la
MODIFICACIQNES DE LA ESTRUCTURA DE CLASES
367
Algunos esclavos y libertos fueTon eleva-dos a puestos de importancIa

por los despotas orientales, y a otros se les confiaron importantes tareas
de supervision por sus propietarios privados. Pero sus carreras no son
representativas de las condidones de su grupo. Aunque los esclavos do~
mesticos de Ia sociedad hidraulica en su rnayoria no tenian la condicion
de bestias 9, eran personalmente no libres y quedaban a merced de sus
amos. En el easo de las esc1avas generalmente se daba por supuesto que
sus amos tenian acceso a ellas.
En una sociedad que polariz6 Ia autoridad total y Ia sumision total,
los individuos que carecian de toda libertad personal no podian ser en.
vidiados. Su condici6n mejoro poco por e1 hecho de que en algunus
civilizaciones hidraulicas y en familias ricas a Veces fueron numerosos.
E.
MODIFICACIONES DE LA ESTRUCTURA DE CLASES

OCURRlDAS EN LAs SOCIEDADES DE CONQUISTA
La esc1avitud alecta al escalOn inferior de la sociedad oriental, y la

conquista al superior. De hecho, la conquista puede cambiar la estruc~
tura tradicional de una zona conquistada de tal manera que podemos
llamar sociedad de conquista a su resultado institucional t. La sociologia
de la conquista ha subrayado esencialmente la relacion de la conquista
en los comienzQs de las sociedades estratificadas (conquista primaria en
nuestra denominaci6n); y este proceso, aunque no demasiado registrado,
sin duda merece atencion. Pero la conquista puede diferenciar ademas
a sociedades ya estratificadas (conquista secundaria en nuestra terminologia); y este proceso, que se registra con mucha mas amplitud y que
generalmente implica evoluciones mas recientes, merece particular
atencion.
1.
Conquista que lleva consigo la fOTmaci6n de sociedades estratificadas

(conquista primaria)
La guerra entre comunidades politicas independientes es tan antigua

como la vida humana. Pero los metodos para conservar a una poblaci6n
sometida de un modo permanente solo Be desarrollan si la sumisi6n es
facrible y remuneradora. lFue esta posibilidad explotada por los con.
agricultura y Ia industria. Pero BU descripci6n de estas dos ramas de la economia
implica 10 que el Dr. Rhys-Davids ha registrado explfcitamente para la India budista. En ambos casos, el trabajo esc1avo era insignificante (C. A. F. Rhys-Davids,
1922: 205). Para Ia sociedad china en general, vease Wittfogel, 1931: 393 55.;
para la epoca Han, vease Wilbur, 1943: 174 5S., 195 ss. Para Ia sociedad abbassida,
vease Mez, 1922: 152 S5. j para la Persia premongol. vease Spuler, 1952: 439 55.
MQDIFICACIONES DE LA ESTRUCTliRA DE CLASES
.quistadores en todos los casas? 4~ las crecientes facili?ad~s ~e produe~

.don llevaron primero a la apanclOll de un grupo supenor mdlgena, una
-nobleza tribal 0 un funcionado profesional?
Lowie que considera las ~'condiciones internas" suficientes "para
"crear clas~s hereclitarias 0 casi hereditarias" 2, valora cuidadosamente el
;posihle margen de diferenciacion interna y de conquista afirmando que
:~os dos faetores "no han de ser necesariamente exclusivos" 3.
Un desarrollo esencialmente endogeno ha sida documentado en nu-meIOSOS casas 4, pero pareee que no hay problema sobre que en otros
Acasas 18 conquista creo una conspicua estratificaci6n social y muy a me~
"!lludo intensifieD y adelanto una incipiente diferenciaci6n end6gena. La
bconquista de este tipo -conquista primaria- aparece claram#ente en
4odo el mundo hidraulico, en Grecia y Roma anbguas, en Japon y en
~la Europa medieval. Es un factor general y no especifico, y, por tanto, no
-rPuede considerarse responsa~le de los distin.to,s, pa:rones* de peder, pro.piedad y clase, que earactenzaron a estas clvlhzaclones .
;2.
369
;368
Conquista que Ueva consigo una diferenciaci6n ulterior de socieda~

des estmtificadas (conquista secundaria)
La conquista secundaria no siempre conduce al establecimiento de

,una soeiedad de conquista. EI grueso de todos los miembros del grupo
.,eonquistador .puede permanecer en su patria; y sus caudillos pueden
,.satisfacerse con ejercer un control remoto, bien colocando a sus conna-
Para -1a hist()fia de la relacion de la conquista con el origen de la estructura

,de dases, vease Riistow, DG, I: 84 85. El fenomeno ha sido sistematicament~ dis.cutido desde. un punto de vista sociologico por Gump1ow!cz (1905: 190. 85.. l~v ~~.)
_y Oppenheiner (19-19: 32 ss.), ambos defendiendo la tesiS de. que Ia. dlferenclac~on
,de clases generalmente se inicia por 1a conquista. Esta teslS .ha sido ~ombatlda
,-de modo coD-,\,incente por los antropologos MacLeod (1924: pass~m) y Lowle (1927:
;33 85.). Sin consideracion a sus argumentos, Riisto~ (OG, I ~ 66 ~s., 74 5S.,. 9~. 55.)
~acepta en 10 principal la antigua tesis de conqUlsta; pero ad!~nte la poslbIh,dad
de las diferenciaciones sociales resultantes de un desarrollo mterno y pacIfico
';(OG. I: '88 $., 90 55.). Y reco-nOce que las, sociedades creadas por la conquista
.se estrueturan de diferente manera. Aunque sugiere que estas sociedades se llam;n
<"medievales 0 feudales en el sentido mas amplio" (DG, I: 79), anota que e1 ter~
mine "feudal" en su "significado politico y mas estricto" se adapta esencialmente
,a Is. Europa medieval (OG, I: 312), que en la antigua Roma una aristocraci~ de
>grandes campesinQs ,formo Is clase d-ominante (DG, II: 166), 7 que en EglptO.
.desde la aurora de 'la historia., una economia planificada condeno a la masa de la
'poblacion "a la esclavitud del estado" (DG, II: 187).
En vista de esto, ..ee de lamentar que Eberhard. quien "acepta la te0r!a d~,~;
IRlistow del factor de .poder, que crea sociedades feudales por super.estratlfisaClO-D
~Eber~<:}rd, 19~~ _~) S ,.cpnsidera las ideas de RUstow "Ia mas completa teona, con
cionales directamente sobre los que han subyugado, 0 utilizando colaboradores nativos, 0 estableciendo guarniciones estrategicamente situadas .
El gobierno mediante satrapas, curacas 0 rajas, generalmente es un
producto final de la conquista militar; e implica significativas gradadones horizonta1es de poder. Pero el orden institucional resultante no
es una sociedad de conquista en el sentido de la presente investigaci6n.
Yo hablo de una sociedad de conquista s610 cuando los conquistadores residen en las tierras de que se han apoderado, cuando nl liquidan
ni expulsan a la poblaci6n nativa, y cuando son suficientemente Dumerosas para establecer un cuerpo gobernante cohesivo y extrano, distinto,
aparte, y por encima de sus nuevos subditos.
Las sociedades incipientes de conquista han surgido como resultado
de conquistas primarias. Amplias sociedades de conquista aparecieron en
much as partes del mundo y bajo muy diferentes circunstancias. Su apancion fue inevitablemente estimulada por el atractivo del pais ambicionado y por la fuerza militar y movilidad de los conquistadores. Las cuIturas agricolas (y particularmente economias hidn'iulicas "ricas") eran
objetivos altamente deseables; y hasta los tiempos modernos, poderosas
tribus nomadas (especialmente pastores que sabian montar a caballo y
emplear Ia silla y e1 estribo) han tenido exitos 6ptimos en apoderarse
de cUag s.
3.
Modijicaciones de clases en las dinastia8 de conquista hidralllicas

a)
Los chinos no siempre absorbieron a sus conquistadores
Pueblos grandes y culturalmente persistentes, como los chinos, han

sefialado- 1a rapidez con que sus conquistadores "barbaros" adoptaban
muchos rasgos de su modo de vida. Generalizaciones facnes de este
hecho cultural originaron la extendida leyenda de que los chinos "siempre" abs-orLian a sus conquistadores. Sin embargo, la realidad contradice
esta leyenda. En Iugar de abandonar sus privilegios de poder, prestigio e ingresos, los conquistadores invariablemente trataron de consermucho, sobre el origen del Ieudalismo" (ibid.), no logr-a familiarizar a sns lectores
con la diven,idad estrnctural de las sociedades feudales de Riistow. Eberhard no
ve "diferencia principal entre el feudalismo oriental y el occidental" (ibid.: 2).
Pero basta confrontar el sistema feudal de Eberhard "basado esencialmente en Ia
tierra que el vasallo tenia como kudo" (ibid.: 1) con Ia reaUdad oriental y el
concepto de Riistow del "feudalismo espiritual" de Egipto con su sacerdodo gohemante y esclavitud estatal planificada (DG, II: 17, 31, 187), para darse cuenta
de Ia impropiedad del 'punto de vista de Eberhard, tant-o desde el punto de vista
de los hechos instituc-ionales como el de su aducida autoridad, el Dr. Riistow.
24
370
A..'\lTAGONISMOS SOCIALES
varios por toda clase de argucias po1iticas, militaTes y legales. Y donde

consideraron oportuno tamhien conservaron rasgos particulares de BU
pro pia tradici6n cultural.
Un amilisis comparativo muestra que ninguna de las cuatro gran des
dinastias de conquista de China conflrma e1 mito de la absorcion, ni
siquiera la iiltima. Los manchues y3. hab:ian adoptado muchas costum
bres chinas antes de la conquista 6; pero en Stl caso, como en los demas,
5e mantuvieron hasta e1 final diferencias basicas en e1 status politico y
social *.
y los guerreros tribales pasan a ser el estrato distinguido de subalternos

ple?~yos en .1a jerarqu!a politica. Los ordus, campamentos 0 cuerpos
reClen orgamzados sust~:uyen a las ~n~iguas tropas regulares, y ponen
al margen las tropas na.lvas que el regImen puede de-cidir conservar~
10
b)
Medios de collservar la hegemonia de los conquistadores
Las razones de ello 5e comprenden facilmente. Los conquistadores

"barbaros" dependian para mucho5 detalles de administraci6n civil de los
expertos y burocratas indigenas. Pero protegian su hegemonia politica,
social y economica, colocando a sus connacionales por encima del funcionariado indigena, concentrando sus sold ados tribales en cuadros, campamentos, ordas (hordas)l 0 banderas especiales, dificultando 0 imposibilitando el matrimonio con la poblaci6n sornetida, y conservando su
religion tribal aun cuando, por razones de prestigio, el gobernante y sus
lugartenientes desempefiaran las gran des ceremonias indigenas **.
Los guerreros arabesl que eran el sosten mHitar de la dinastia Omeya,
perdieron su preminencia social cuando 5e colapso aquella dinastia ***,
exactamente como en China los Chli-tan, lurchen, mongoles y manchues,
perdieron su posicion privilegiada cuando terminaron sus respectjvas
dinastias de conquista (Liao, Chin, Yiianf y Ch1ing).
c)
Duplicaciones de clases
De este modo las socieda:les de conquista tienden a desarrollar una

curiosa duplicaci6n de estratos sociales. Por regIa general, una clase
superior exogeua (nobleza) se superpone sobre una burocracia nativa;
* Bajo condiciones de conquista el cambio cultural interfiere intimam~nte con

cambios politic{)s. Nuestros resultados wbre China son, PO! tanto, sugerentes para
las sociedades de conquista en general: "Ia cOlupleta amalgama cultural sin duda
s610 ocurre cuanda la dC6aparicion de la divisoria social permiti6 que desapareciese tambien 13 divisoria cultural, csto es, despues de que termin6 el periodo
de conquista" (Wittf,ogel, 19,J9: 15).
-!HI'
Esto sucedio, por ejemplo, en cl caso de los manchlles, cnyos emperadores
realizaban los .sacdficios tradicionales chinos, mientras que en 1a intimidad del
palacio continuaban adorando usus dioses tribales (":'ittfogel, 1949,: 14). , .
*** Wel1hausen, 1927: 537. Los omeyas no eonqUlstaron el Onente Proximo"
pero consolidaton las conquistas llev-adas a cabo por los primeros califas.
F.
371
MUCHOS ANTAGONISMOS SOCIALES,

PERO POCA LUCHA DE CLASES
. ~or razones obvias ~os representantes del estado despotico son signi~
flcatlVos en todo estudlO de la estructura de clases; y no es a causa
de que los hombres del aparato fonnen el grueso de Ia poblacion -10
qu~ sin duda no ocurre- sino porque el poder estatal, mas que cualqUIer otro factor, moldea la suerte de los miembros de la clase gobern.ante y de los plebeyos. Esto aparece claro de modo cristalino si consldera~os los .tre~ t.ipos mayores, de antagonismo social que surgen en
1~ socwdad hldrauhca: antagomsmos entre los miembros de las distmtas sUb:lases de plebeyos; antagonismos entre los pleheyos y el estado,
y a.ntagolllsmoS entre los mlembros de las distintas subsecciones del compleJO gobernante.
1.
Antagonismo social y luella de clases
. EI antagonismo social no es identico a la lucha de dases. Un con_

Ihcto p~ede cons~derarse social si comprende miembros de distintos gru~
pos soc131es y 51 surge esencialmente fuera de la posicion social de
aquellos a qmenes afecta. Pero un conflicto social Iimitado a unas euanta~ pe~sona~, no puede ser Hamado propiamente lueha de c1ases. El ter.
mmo clase . de~o,ta Un grup? --.y generalmente un grupo relativamente
grande-- de ,mdlvlduos esenc~almente homogeneos; y un conflicto social
~sume el caracter de un .~onfhcto de c!ases cuanJo los que participan en
el representan una fracclOn recognosclble y representativa de tal grupo.
La lucha de cl~ses implica, 1a accion en masa. Tal lueha puede alcan~
z~r su ~unto culmmante cuando a,m,enaza, las, condiciones sociales y poHtlCas eXlstentes. Marx! que fue qmza e1 clentlfico social del sjlYlo XIX que
~studi6 mas las dases, subrayaba este aspecto del tema di~iendo que
toda lucha de c1ases es una lucha politiea" 1,
372
2.
LAS CL,\SES EN LA SOCIEDAD HIDRAULICA
Parali,is de la lu,clw de clases por el poder total
El significado de todo esto para e1 entendimiento de la sociedad hidniulica es de largo alcance. Un despotismo agrario que es bastante fuer~
te para evitar la organizacion poHtica independiente no ha de tolerar
la acci6n masiva como medio de plantear conflictos sociales. Los hom~
hres del aparato controlan fcicihnente las variantes religiosas y seglares
de la democracia de mendigos. Sospechan de todas las reuniones de
personas socialmente insatisfechas. Y generalmente se apresuran a que~
brar incipientes movimientos ,de masus.
Durante la epoca media de la dinastia Ch'ing, en 1746, algunos
arrendatarios de Fukien se reunicron para pedir un reajuste de sus rentas. Aparentemente esto no era mas que una disputa entre dos grupos
de personas privadas, pero sin embargo los funcionarios locales intervi~
nieron nipidamente y arrestaron y castigaron a los caudillos 2. Un edicto
subsiguiente inculpaba a los funcionarlos provinciales por haber permi~
tido que "el estupido pueblo se reuna y viole la ley" 3.
Un tratado Han sobre el estado y la empresa privada en las manu~
facturas de la sal y el hierro desaconsejaba a los hombres de negocios
privados el empleo de mas de mil obreros, dado que esta acumulacion
de gente podia dar oportunidades para una accion subversiva 4. A finales
de la epoca imperial un edicto notaba con enfasis que habia "habido
siempre una ley de esta dinastia prohibiendo el establecimiento de socie
dades y asociaciones de cualquier suerte que fuese" 5. La afirmacion ea
significativa tanto por Sil hostilidad a las asociaciones populares como
por BU falta de interes por los gremios industriales y comerciales exisM
tentes. Sin duda, el gobierno no contaba a cstns organizaciones entre las
sociedades y asociaciones poHticamente importantes.
Estas aetitudes impedian Ia aecion poli:tica masiva (lucha de clases)
como forma legitima de protesta sociaL Y 10 hacian incluso dentro de Ia
cla.<;e gobernante. Los conflictos entre miemhros de distintas subsecciones
de esta clase adquirian con irecuencia tinte politico porque implicaban exiM
gencias antag6nicas de privilegios basados en el peder; pero raras ve~
ees llevaron a una accion masiva politic a y abierta. La historia de la
sociedad hidraulica sugjere que la lucha de dares, lejos de ser una en~
fermedad cronica de toda la humanidad, es el lujo de sociedades multi~
centradas y abiertas.
M
G.
ANTAGONISMO ENTRE MIEMBRos DE
DISTINTAS SUBSECCIONES DE PLEBEYOS
En las sociedades hidniulicas simples los campesinos constituyen casi

el total de los "gobernados", y siguen siendo la subsecci6n mas nume~
rosa de plebeyos en las sociedades hidniulicas semicomplejas y eom~
plejas. zQue oeasiones hay para el antagonismo social entre e110s y los
demas plebeyos?
1,05 campesinos pobres (y arrendatarios) pueden choear con los Cam~
pesinos rieGs (propietarios y acom04ados), con los mercaderes, 0 con los
prestamistas de dinero. Sin embargo, la posibilidad de estas fricciones
es minima en las comunidades de aldeas reguladas que prevalecen en la
mayoria de las sociedades hidniulicas. Porque en estas comunidades el
arrendamiento 0 no existe 0 es un asunto marginal; y las diferencias
economicas entre las familias campesinas de situacion similar son li~
geras. Ademas, la flexibilidad economic a limitada del microbra medio de
la comunidad restringe la extension en que puede tratar --y chocarcon los plebeyos no campesinos: artesanos1 mercaderes y prestamistas '*.
Los -conflictos rurales aumentaban cuando aumentaba la propiedad
rural privada. En la Rusia zarista estallaron levantamientos campesinos
en el siglo XVIII cuando los pomeshchiki se transformaron en propieta~
rios de Sil antigua tierra oficial y -cuando los campesinos, animados por
rum ores de toda clase, deseaban ser propietarios de la tierra que culti~
vaban '. La reforma de la tierra pomeshchik en 1762 fue seguida por
4 W. C. Smith, en su articulo "Lower-class Uprisings in the- Mughal Empire",
no dIce nada sobre los conflictos sociales de este tipo interpleheyo. Menciona
varias veces a lQS "terratenientes" envueltos en lucha de cIasea con los campesinos.
Pem s6-1-o en un caso eupone la existencia de cstas personas (1946: 28); en otros
emplea la palabra "terratenientes" como equivalente a zamindars (ibid.: 27, 30).
Hasta el siglo XVIII los zamindars eran esencialmente rajas tributarios (Moreland,
1929: 279); y Ja "nobleza" que, segun Smith, se apoderaha 'laproximadamente de
un tercio del 'Producto agricola del pals" 10 hacia "en forma de 10 que se Uaman
"impuestos 0 rendimientos" 0946: 23}. Esto es, estos "nobles" eran de hecho
fundonarios gubernamentales que viVIan de los ingresos del gobierno. Este patro.n
es completamente diferente del sistema de posesi6-n de la tierra en Ia Europa feu.
dal; y es lamentable que Smith, que conoda esto (1946 a: 308), a pesar de todo.
.
denomine la situaci6n de la India como "feudalismo" (ibid.).
Los campesinos participaron sin duda en rebellones de distinta clase, peru los
que pueden verse cIaramente que impIicaban problemas sociales parecen haher
su~gido e~ Sll mayor parte de conflictos fiscales. Como puede e6perarse en un
paIS dommado por gobernantes de credo extranjero, los conflictos religiosos can
frecuencia se funden con otros laicos; y, en muchos casos, los primeroe dahan
vox 0- mayor intensidad a los ultimos (vease Smith, 1946: 27 ss.). Pero no tenemos
374
EL PUEBLO CONTRA EL ESTADO
LA S CLASES E:'Ir LA SOCIEJ)AD HIDRAULICA
graves disturbios campesinos 2, que alcanzaron su climax en la gran

rebelion acaudillada por Pugachev (1772-75) '.
Los conflictos originados por el prestamo usurario de grano y dinero
y por lin os arrendamientos opresores estan bien documentados en el
Egipto ptolemaico y romano, Ia China tradicional, y, por supuesto, en
muchas sociedades hidraulicas en transic.ion.
Estudios recientes se han concentrado a menudo sobre estes conflic~
t05 basados en la propiedad y, en consecuencia, se ha prestado poea
atencion a las fuerzas extraordinarias del poder y propiedad burocra
tieos que subyacen y complican las tensiones entre los distintos gIU
pos de plebeyos pobres y ricos. Perc .a pesar de que muchos de eatos
estudios no han comprendido el eanicter de 1a sociedad hidraulica, nos
dan datos valiosos sobre los conflietos que surgen de la propiedad; y
nos evitan 1a necesidad de repetir aqul 10 que sus auto res han clicho
sobre este tema, con erudici6n, aunque no carentes de pardaHdad.
La aparicion de la propiedad y la empresa privadas en 1a artesania
y el comercio creo condiciones que di-eron lugar a conflictos sociales de
muchas clases entre los plebeyos urbanos. En la Europa medieval estos
conflictos adquirieron gran violencia. No sin frecuencia los rnovimientos
sociales adquirieron proporciones de lucha de masas (y de clases), que
en algunas ciudades oblig6 a los mercaderes a compartir su caudillaje
politico con los artesanos, y en ot1'as aseguro 1a hegemonia de los grew
mios arresanos 4.
raz6n para dudar de que algunos conflictos cran genuinamente ---0 primariamentercligiosos. En 1672 lOiS miembros de una pequciia secta chocaron con las autoriclades, derrotaron a Ia policia local y a varios contingentes de tropas regulares, y
controlaron temporalmente la ciudad de Narnawl. Smith, que considera este suceso como una "lucha de cla!il-eS desesperacla" Ubid.: 29) deja de mencionur todD
problema extrarreligioso que justificase esta clasificacion,
Y tambien hubo luchas que se ocuparOll esencialmente de problemas nacionales
o territoriales. La rebeli6n de los Pathan, que Smith designa como "quiza el mas
formidable movimiento del pueblo" de la epoca mogol fue el intento prolongado
y patetico de los orgullosos trihales fronterizos de resi.stir "el intento de imponer ...
[sabre ellos] el gobierno del estado mogol" (ibid.: 33, 34). Y en el distrito de
Kishtwar fue sin duda un grupo semiindependiente de gohernantes locales el que
combati6 las incursiones de los mongoles sobre enos. Los protagonistas de Ia rehe~
lion kishtwar, los zamindars locales, defendicron la causa de su principe, que
eventualmente fue reinst-alado. E1 hecho de que las "clases inferiores" tambit3n
"luchasen y sufriesen" y que los rrots y habitantes de la cercana Cachemira "se
quejaran" de Jas durezas del comandante mongol (ibid.: 27) no es una razon su~
ficiente para inc1uir cste asunto entre los "levantamientos de la c1ase baja" de III
epoca.
375
E1 contraste con el mundo hidraulico es clarisimo. Aunque los gremioa de la sociedad hidraulica Henen una hlsloria mucho mas Iarga que
sus correspondientes occidentales, raras veces, S1 es que alguna, se dedi~
caron a actividades miIitares y politicas de un alcance comparable *.
H.
EL PUEBLO CONTRA LOS HOMBRES DEL APARATO ESTATAL
La desproporci6n entre la intensidad del antagonismo social y la

frecuencia de la lucha de c1ases se haee particularmente chocante a1
examinar las relaciones entre las dos clases principales de la sociedad
hidniulica: e1 "pueblo" y los hombres del aparato. En el curso normal
de los hechos, los plebeyos sufren peri6dicamente las exigencias de los
representantes del estado desp6tico. Generalmente los oprimidos y ex~
plotados no se atreven a resistir abiertamente j y frecnentemente, ni
siquiera se atreven a hacerlo en la sombra. La preocupaci6n proverbial
de los siibditos orientales de evitar todD contacto con los temidos 6rga~
nos del gobierno, subraya esta aceptaci6n de la denota en una lucha en
la que no se atreven a participar.
Sin embargo, la no intervenci6n no es siempre posible. El pleheyo
puede no lIevar sus quejas ante el juez 0 el magistrado; pero a menudo,
debe prestar sus servicios y normalmente debe pagar un impuesto. Pue
de dolerse am-argamente de ambas exigencias, y siendo ineapaz de prow
tegerse por medios constitucionales, puede pretextar quejas. Pero detnis
de esta fachada combatira a los hombres del aparato con todas las ar~
mas de resistencia pasiva e indireeta a su nleance.
Cuando realice trabajos de prestacion personal trabajani tan lentamente como 10 pc-rmita el control (0 el palo 0 el latigo) del capataz 1
Cuando pague su impuesto tratara de oeultar su peculio. Y no pocas
veces entregara Sll parte solo despues de ser severamente apaleado. Los
escritores del Egipto fara6nico han satirizado este aspecto de 1a bataUa
por el impuesto territoria1 2, y un relato del siglo XIX muestra que la
actitud del trabajador egipcio seguia inalterada en estos asuntos: "todos
los fellahin estan orgullosos de los azotes que reciben por retener sus
w
"* Cf. mas arriba, cap. 4. Los mercaderes kanmi del Egipto mameluco acnmu
laron grande", fortunas en e1 comercio internacional de especies y como hanque
ros; y su comercio con paises como el Yemen 'pudo haber influido ocasionalmente
en la politica exterior del gohierno mameluco, que sacaba de el grandes ingresos.
Pero, a pesar de su importancia economica, los mercaderes karimi no Ingraron
alcanzar una posicion voHtica independiente c'omparable a la de 106 comerciantes
gremiales de la Europa feudal. Ven-se Fischel, 1937: 7255.,76 ss., 80 S5.; d. Becker,
IS, 1: 186, 214.
376
377
EL PUEBLO CONTRA EL ESTADO
contribuciones, y a menudo se les Dye presumir del numero de golpes

recibidos antes de entregar su dinero *.
Cuando los impuestos se hacen extraordinariamente onerosos, el campesine puede reducir la superficie cultivada 3, y 81 continu,an las pesadas
demandas puede transformarse en un fugitivQ fiscal **, abandonando sus
campos por completo. Podia vagar descsperado, huscar trabajo en otras
partes 0 volverse bandido 0 rebelde ***.
Como antes heroos clicho, eran raros los conflictos abiertos entre
campesinos y el gobierno, donde estaba regulac10 el regimen de Ia tierra,
e incluso en la China imperial asumieron proporciones mayores, principal mente durante pcriodos de desintegrad6n, que iniciaron el colapso
de Ia dinastia.
Los conflictos en~re los plebeyos ciudadanos (0 grupos de plebeyos)
y el gobierno ocurrian en un contexto distinto. Tambien se centraban
con frecuencia en cuestiones de impuestos; pero el caracter administra~

tivo (y de guarnici6n) de la mayor parte de lits ciudades hidraulicas generalmente evitaba que el pueblo, que la plebe ciudadana, recurriese a la
rebe1i6n armada. Los mercaderes 0 artesanos se defendian ,como podian
contra las regulaciones restrictivas y la explotaci6n fiscal, y los gremios
de artesanos y mercaderes, capitaneados por funcionarios nombrados 0
supervisados por el gobierno, no raras veces apelaban a las autoridades
para el reajuste de excesivas demandas. A veces los ,artesanos dejaban de
trabajar y los mercaderes cerraban sus tiendas 4, y, en ocasiones, la mul.
titud podia iniciar un rnotin *. Los funcionarios encargados de mantener
el minimo de racionalidad del gobierno estaban obligados a atender a
estas advertencias. Y, de hecho, 10 hacian con frecuencia. Pero estaban
mas dispuestos a hacerlo clonde se trataba de negocios privados y no estat.1.1es 5, y toda moderacion esporadica por su parte no les guardaba de
ejercer su autoridad plena y coercitiva en asuntos de importancia, por
ejemplo, sabre los artesanos y obreros que prestaban trabajo forzado 6 0
sobre personas particulares, cuya riqueza deseaban chupar.
-It
Lane 1898: 143 ss. Lane anade: "Ammiano Marcellino atribuye precisamente e1 mismo canicter a los egipcios de Sll tiempo". Ammiano vivi6 en e1 siglo IV d. de C.
** Baber, e1 fundador de la dinastia mogoI, estaba furioso contra los campesinos indi'Os que, siendo tipicos fugitiv~s fiscales, se escondian en los bosques
y "confiando en su situaci6n inaccesible, can frecuencia continuaban en e6tado de
revuelta, rehusando pagar los impuestos" (vease Baber, 1921: 208).
*** La historiograffa chjna relata muchos de estos casas (d. Wlttfogel and
F'eng, 1949: 420). Un incidente ocurrido en 1a dinastfa Ming es ilustrativo en
varios aspectos. Entre 1436 y 1448 un rentero, Teng Maoch'i, llego a ser persona
infiuyente entre sus vednos de Ia aldea, de quien se decia que logro que "trahajasen para el". Su presrigio subio mucho par su caudillaje en un movimiento que
pedia que los renteros no hiciesen el regalo acostumhrado a sus senores cuando
pagaban la renta. Los terratenientes se dirigieron a1 magistrado local, y pudo
ocurrir que algunos de elIas fuesen miembl'os de la -corte 0 del funcionariado, teniendo en cuenta que en la epoca Ming estos grupos logran apoderarse de mucha
tierra de cultivo. En todo easo, cl magistrado envi6 fuerzas armadas; pero Teng
las derrot6 con un ejercito rebelde, que ccmtaha vadas decenas de millares. Pront!}
su poder 6e extcndi6 a veinte condados, y recibi6 mas apoyos de las gentes que
hUlan de la "insufrible" opresion de un funcionario "rapaz y cruel". Los hechos
posteriores revelan que Ia prestaci6n de trabajo excesiva era la razon principal
de Sll descontento. Despues de varios exitos militares, los rebeldes fueron derro
tadoo; y Teng, junto con algunos de sus seguidorcs, fue decapitado (Ming Shih.
165.5 a-b). Un episodio que se situa a mediados de la lucha caracteriza tanto la
fuerza del gobierno como los limitados objetivos de la revuelta. Negociando can
un valiente funcionario, se dice que los rcbeldes pedian solamente que se les perdonara Ia vida y que se les eximiera de 1a prestaci6n personal de trahajo "dl1~
rante tres auos". Si se les concedfan cstas condiciones, dcpondrian las armas y de
nuevo serian ~'buena gente" (Ming Shih, 165.5 b). Al final de 1a dinastia el go~
bierno- probablemente habria estado mas dispuesto a pactar y los rebeldes menos
dispuestos a sometcrse. Durante la ultima fase de Ia epoca Ming los rebeldes aparec.ieron en to-das partes; y los multiples confiictos locales se fundieron en la
batalla final que derroc6 Ia dinastia,
* Para el Egipto mameluco d. Poliak, 1934< 267 ss. Los miembTOS de la

secta india que, en 1672, iniciaron un Ievantamiento, se cree que eran "orfeb-res,
carpinteros, barrenderos, curtidores y otros seres innobles" (plebeyos). Algunos
parece que se dedieaban a 1a agricultura (Elliot y DowEon, 1877: 185, 294). Smith
(1946: 29} sugiere que los miembros de las sectas urbanas cran trabajadores (.
mercaderes pobres: "pequeuos traficantes y obreros, unos y otros proletarios sin
pf()piedad 0 poseedores de una escasa "propiedad" profesionaL Su segunda fuente
habia de comercio "a pequena cscala" n, segun otTa traduccion, "su comercio tiene
por base un pequeno capital" (ibid.: 29 55.). En la India musulmana, las personas
sin propiedad participaban en los motines urbanos; pero en este caso los datos
citadO apuntan a -artesanos que posefan sus medios de produccion lUaS que a
elementos proletarios.
Ot1'a insurTecci6n de Ia epoca dista aun mas de haber sjdo proletaria. Seglin
Smith (ibid.: 25 ss.}, la ciudad de Patna fue tom ada en 1610 "par un motin po
pular", cuyo Hder personificaba "al heroe popular Khusraw'. Despues del exito
de esle golpe, se Ie unieron numerOMS proletarios. Inc1uso organizaron etHOS pro
letarios un pequeno ejercito entre enos, y fueron suficientemente locos para en
viarlo contra el ejerdto de Ia clase superior que avanzaba a1 mando del airado
gobernador", Este relato es en gran parte una variante de los hechos que dan las
mismas fuentes de Smith. El heme popular Khusraw era el hijo mayor del eroperador, que fue hecho prisionero despues de un intento arm ado para apoderarse del
trono (Jahangir, 1909: 5668), Khusraw habia basado su reheli6n ante todo en el
apoyo de los miemhros del ejercito imperial (ibid.: 52, 55, 58); y temporalmente
sus posibilidades de exito habfan aida grandes (ibid.: 58). Por eUo no es sorprendente que el impo.stor encontrase partidarios entre "numerosos infantes y ji.
netes", Estos soldados -y no ~jel motin p-roletario"- fueron los que tomaron Patna
y su fuerte (ibid.: 174); y no existe testimonio especffico de que "las criaturas
miserables", que despues se unieron a la rebeH6n, fueran "p-roletarios". Yahangir
apliea el termino "miserable" indistintamente a todns los rebeldes, incluyendo personas del mas alto estado poHtico y social (ibid.: 55, 65, 123).
379
CONFLIC'l'OS SOCIALES
En 1a gran mayo ria de los casos el artesano 0 mercader que desper~

taba la codlcia de un fun'cionario de rango 0 subordinado obraba con
gran prudencia. Si podia, saldda del paso pagando. Sin ,duda, una mentira acomodaticia 0 un cohecho bien colocado no son precisamente armas
para una guerra de liberaci6n. La serie interminable de pequeiios conflietos entre el cazador burocrata y 9U caza pequefio-burguesa 0 capitalista demostraban claramente que en esta caceria los plebeyos urbanos
podian sobrevivir, pero TIunca ganar.
E1 estatismo chino tradicional claba mas via libre a la propiedad
privada que 10 hacian los regimenes absolutistas de 1a mayo ria de elras
civilizaciones hidraulicas; pero, bajo BU sombra, la empresa capitalista
estaba tan aprisionada como en todas partes. Un edicto del efimero go~
hierno reiormista de 1893 echa la culpa de este hecho a los funcionarios,
particularmente -y algo hipoeritamente-- sobre los subordinados. Cuan~
do una firma tiene dificultades, "las exigencias y extorsiones de los fun~
cionarios subalternos son invariablemente tan grandes y exhorbitantes
que los mercaderes se desaminan y no se atreven a aventurars mas en
empresas de cornereio, por 10 eual se inmoviliza el tnifico" 7.
Los conflietos encubiertos entre esclavos estatales y sus amos burocnitieos eran numerosos y, hablando en general. pa3aban inadvertidos.
Como los esclavos domesticos de propietarios privaios, los inIortunados
siervos del gobi-erno trataban de aliviar su suerte mediante argucias
astutas y bien camufladas; y, como a eIlos, tam bien se les empleaba individualmente 0 en pequeuos grupos y con poea oportunidad de sublevarse en masa.
La guerra de esclavos iniciada en Mesopotamia meridional en 869
saeo su fuerza inicial del numero extraordinarlamente grande de esclavos
empleados por empresas g enormemente granJ.es en 1a produccion de sal,
al eate de Basora. La magnitud de estas empresas las hacia un terreno
ideal para el iomento de la evasion en masa. La revuelta, que duro unos
catoIce alios, debio gran parte de su exito al heeho de que durante estos
anos el eSlado abbassida estuvo sacudido por las guerras civiles entre
ciertos generales y altos funcionarios territoriales y entre ambos y e1
califato,
defillida. Las rebeliones militares de los miembros disidentes de la familia gobernante 0 de los generales 0 gobernadores, ambiciosos contra
un monarca debil, generalrnente llevaban consigo conflictos entre personas de distintos grad os y situaciones dentra de Ia jerarquia del pader.
Pero oem'rian 5610 esporadicamente y a largos intervalos, y cuando 10
hacian tendian a evolueionar nipidamente a pruebas de fuerzas milita~
res entre dos 0 mas territorios 0 regiones independientes.
De mayor frecuencia, y mucho mas dificiles de discernir, son los
conflictos encublertos surgidos entre funcionarios de rango y subordinados demoeniticos, entre distintos grupos de {uncionarios altos, entre funcionarios e hidalguia burocrata y entre funcionarios de rango y el despota y su camarilla personal, a sea la corte. Estos conHietos generalmente
luchaban por el poder 0 Ia influencia politica, y mientras algunos afectaban solamente a un os cuantos individuos, otros interesaban privilegios
de grupos mayores, subsecciones 0 estratos dentro del orden buroeni
tica. Pero, aunque estos confiietos podian tocar intereses de un nfunero
considerable de personas, carecian de la cohesion organizativa que carac~
terizo a los grandes movimientos sociales de Occidente antiguQ, medieval
y moderno.
378
1.
CONFLICTOS SOCIALES DENTRO DE LA CLASE GOBERNANTE
Excepto los levantamientos campesinos, que ocasional y particular~

mente en las sociedades hidniulicas con propiedad rural privada fuertemente desarrollada, desafiaron la autoridad del funcionariado, solo los
conflictos sociales dentro de la clase gobernante tenian caHdad politica
1.
Altos funcionarios frente a subordinaJos
Hablando en general, -los altos funcionarios determinan las operaClones de sus subordinados secretarios y sirvientes. Pero con frecuencia
un problema administrativo (0 fiscal 0 policial) puede resolverse en beneficia 0 de los altos funcionarios 0 de los subordinados. Situaciones ambivalentes de este tipo son inherentes a todas las organizaciones cuyus
funciones estan verticalmente divididas. Pero en el medio hidnlulico estas situaciones eran particu1armente eonsecuentes porque las aeciones del
apparatchiki no eran frenadas por fuerzas exteriores eficaces y porque
los implieados en los conflictos disponian de los recursos de Wl aparato
estatal de un poder tinieo.
Los altos funcionarios, as! como sus subordinados, deseaban un maximo de control sobre detalles de procedimiento y personal, en parte por
el poder y parte por aumentar su participacion en los ingresos del go~
bierno. El status no era problema mayor, aun cuando los subalternos,
al aumentar su poder, tambien aumentaban su prestigio politico. Un examen critico del gohierno -chino bajo los manchues sugiere que los subalternos, por alglin tiempo, se arrogaron algo asi como el 30 por 100
de los ingresos gubernamentales 1, Teniendo en cuenta que esta evalua~
cion se hizo por un miembro del alto funcionariado 2, puede ser demasia-
j
CONFLlCTOS SOCIALES
380
381
do alta, pero indica Ia dimension del problema economico que neva con~
sigo la lucha diaria entre los cabaneros~funcionarios y sus ayudantes
plebeyos.
En esta lucha los subordinados podian saear, y sacaron, ventaja de Btl
conocimiento intimo de los negocios locales, en familiaridad con la ru"
tina oficinesca Y Sll control Hsica sobre la ejecucion u.ltima de toda la
obIa administrativa. Los funcionarios podian saear, y sacahan, ventajas
de los distintos metodos de supervision, del control sobre el empleo y
ces-e del personal del equipo, y en casas graves del poder de apclar a to do
genero de castigos.
Una declaraci6n oficial china de 1899 revela como en el conflicto
entre los altos fundouarios y los subalternos algunos funeionarios pow
dian Uegar a depender de escribas estrategicamente situados: HEn todD
10 referente a ascensos, traslados, nombramiento, mento 0 demerito, 0
de impuestos y decisiones legales, los funcionaTios provinciales buscan
ganar favores eoheehando a los empleados de los distintos negociados.
Y los funcionarios encargados de la entrega de ingresos, cohre 0 maw
terias primas de tefiido al gobierno central eran especialmente perjudi~
cados por sus demandas. Desde el dia en que registraban las entregas
hasta el momenta en que se les dahan los recibos los empleados eneontraban muchas razones para dediearse a las extorsiones. Las sumas exi
gidas subian a dentos de miles de tads. Esto se conoela con el nombre
de "negociado de gastos", y las sumas se recaudaban sin preocuparse
por ocultarlo" 3.
Los correos ejercian su poder en un plano distinto y~ naturalmente,
con metodos diferentes. Controlaban el aceeso a los edificios guberna~
mentales: arrestaban a la gente y guardaban las celdas. Par tanto, po~
dian aliviar la sueTte del prisionero 0 hacerla mas miserable; podian
regular Ia fuerza. de los azotes; podian alegar resistencia al arresto 4.
Son manifiestos el poder y beneficios materiales inherentes a estas situaciones.
Los funcionarios altos, que deseaban conservar Sll -control sobre Ia
hueste numerosa y bien atrincherada de subalternos, ponian en juego
todos los medios administrativos y disciplinarios de que estaban investidos. Los funcionarios de la China Ch'ing intentaron limitar la dura
cion del empleo de los subalternos. Pero, aunque este control fortificaba
la posicion de los altos funcionarios sobre los inferiores, las perdidas en
capacidad y experiencia podian ser considerables.
Los subalternos que abusaban de Sll poder en detrimento manHiesto
del gobierno se exponian a ser severamente castigados. Este aspecto del
terna ha sido claramente definido en e1 Arthashastra, en las ordenanzas
dinastieas de China, y en otros normales de estatismo agrodesp6tico.
Para los eseribas y correos deshonestos 0 que r-ecurrian a Ia extorsion

el ultimo C6digo de la China imperial establecia penas que ihan desde
las multas al de-stieno perpetuo y ejecucion por estrangulaci6n. La jurisprudencia de tales casos demuestra que los altos oficiales no dudaban
en pegar fuerte cuando 10 juzgaban -conveniente 5.
En Ia lucha entre los func1onarios y los subalternos los ultimos nunca
se sometieron por completo. Pero tam poco rodian derrocar la estruetu
ra del aparato burocratico, que pennitia a los altos funcionarios apare~
eer a veces no como vencedores absolutos, pero si como detent adores de
una superior autoridad legal, administrativa y economica.
IJ
,Ik
I
J
I
i
,\
!
~
I
i
2.
Competici6n burocratica
a)
Distintos tipos de competici6n en las diferentes sociedades
La eompeticion en el mereado es solo una de las muchas formas de

competicion. Y la sociedad hldraulica y feudal difiere del eapitalismo,
no porque faIte en eUas la competicion, sino porque tiene forma distinta.
En e1 mundo medieval de Occidente la servidumbre reducia la competicion casi a la nada en las aldeas, mientras que los caballeros compe~
tian clara y violentamente con sus colegas por la tierra y la gloria.
Los gremios restringian severamente la competencia en los oficios, pero
no en e1 comercio internacional a gran esc ala 6.
Las aldeas regu1adas. de la soeiedad oriental tenian poca oportuni~
dad para rivalidades economicas. En la China tradicional el avance de
la propiedad prlvada rustica alimento la competicion en asuntos eeonomieos, sin que, en verdad, hiciese capitalista a la agricultura china.
En todos los tipos de sociedad hidniulica los miembros de la clase gober~
nante rivalizaban pOl' el poder, el prestigio y los ingresos, y e5to es
verdad no s610 para los altos oficiales, sino tambien, y con las debidas
modificaciones, para los subalternos buroeratas.
Dentro del sistema capitalista encontramos 1a competicion tanto al
nivel del patrono como a1 del empleado. Pero mientras la expansion de
este sistema aumenta la calidad de las mercancias y e1 numero de personas incluidas, reduce el numero de elementos de competicion y regateo mediante la aparicion de corporaciones y sindicatos obreros. Ademas, los controles legales tienden a restringir los metodos de lucha cornpetitiva, que generalmente es mas violenta en las primeras que en las
iiltimas fases de la econornia capitalista.
La diferencia entre los tres tipos de competicion aparece tarnbien en
1a diferencia de sus resultados. El caballero medieval que comete una
'I
I
!
Ii
I
I
I!
I\
!
382
LAS CLASES EN LA SQCIEDAD IIIDRAULICA
equivocaCIOn crucial al competir con sus camaradas (en el campa de

batalla) pucde perder su vida, pero Sll prople:1ad y honor generalmente
quedan intactos. El hombre de negocios moderno que camete una equi~

vocacion crucial al competir con sus colegas (en e1 mercado) pucde
percler su propiedad, pero S1.1 honor raras veces es mancillado, y, sin
ciuda, no se juganl la vida. El funcionario de un despotismo agTario
que camete una equivocaci6n crucial al competir con sus colegas (en
una intriga burocratica 0 cortesana) es probable que pi erda su honor,
su propiedad y su 'ida. Donde el poder esta fragmentado y equilibrado,
el castigo por una equivocacion capital es limitado. Baja condiciones
de poder total, es total.
b)
Competici6n burocnitica en la sociedad hidraulica
Todas las organizaciones burocraticas tienen ciertos rasgos teenicos

comunes, y algunos metodos de competicion intraburocTiiticas parecen
universalmente validos para las burocracias que sirven al estado, 10 con~
trolan 0 10 dirigen. Sin embargo, esto hace que sea imperativD el reco~
nocer, detras de los arboles conocidos, 1a peculiaridad de los bosques
de que forman parte *.
Los fundorrarios del absolutismo occidental estan rouy eerca del absolutismo oriental en 10 que se refiere a oportunidades de una subida 0
caida meteoricas; pero bajo e1 absolutismo occidental hay eaminos no
burocraticos de preminencia social. Y los funcionarios gubernamentales
de una sociedad moderna abierta han establecido legahnente derechos
que garantizan que el perdedor en una lucha intraburocratica no tiene
que sufrir mas que 1a frustracion de no ser ascendido.
Bajo condiciones de poder total 1a vida burocratica es tan competi~
tiva como peligrosa. Un estudio estadistico de los funcionari,os de 1a
primera dinastia de larga duraci6n de la China imperial muestra que
entre aqu-ellos cuya carrera puede regirse con algun detalle 7 aproximaw
damente el 21 por lOO~ en un momento u otro, fueron encarcelados por
delitos durante su carrera oficial, y un 35 por 100 mud6 de muerte
violenta fuera del campo de batalla. Mas del 12 por 100 fueron asesinados 0 murieron en prisi6n despues de torturados, el 14 por 100 fueron
ejecutados y el 9 por 100 se suicidaron **.
.. Caracteristicas universales de la guerra aparecen en las empresas militares
de Europa feudal asi como en las sociedades hidniulicas e indw:;trial moderns. Pero
nadte interesado en la especHicacion institucional negan! las peculiaridades de orw
ganizaci6n y procedimiento que distinguen a estos tres patrones.
** Un estudio de la China del siglo XIX sugiere que a finales del periodo im
perial Ia carrera de un funcionario estaba erizada de muchos peligros, annque el
CON.FI..ICTOS SOCIALES
3.
Funcionarios civiles contrOJ
383
militare,~
La cornpetici6n burocnitiea oeuTre no s610 entre miembros del misrno cargo 0 unidad burocnitica, sino tambien entre miembros de distin~
tas ramas del aparato estatal. Entre esas ramas, el ejercito, por razones
obvias, plantea problemas especiales.
a)
El autocrata y el ejorcito
El ejercito, como ruaquina compacta de coerCIOn institucionaI, des

empeiia un pape1 diferente en las distintas fases de soeiedad hidraulica.
Durante el periodo fonnativo el caudi1lo militar supremo tambiim vale
para controlar la nueva economia politica, dado que su posicion organi w
zadora y disciplinaria Ie prepara de modo tinieo par.a caheza del naciente aparato agrogerencial. Una vez establecido, el aparato politico
supremo tiende a prevalecer sobre las distintas ramas, porque los cahe w
zas del primero, mediante su control sobre el personal y la eomunicaci6n,
penetran todos los sectores, que, sea cualquiera su peso economico 0
potencial de coercion, que dan compartimentados y, por ende, estratew
gicamente inferiores al centro coordinador. Para completar nuestra tesis,
antes enunciada, podemos decir: no es el especialista tecnico ni el gew
rente hidraulico 0 el cabeza de la policia, 0 el comandante del ejercito,
sino el arno del aparato politico ommipresente el que mantiene el poder
supremo sobre los tecnicos, gerentes, jefes de policia y generales, que
gozan de autoridad parcial. S610 durante periodos de desintegraci6n
politica y guerra civil un general activo se apodera del control de todo
el pais, 0 numerosos generales simultaneamente en territorios separados
se transforman en Hderes politicos y mHitares: guerreros buroeratas.
El despota agrogerencial generalmente es muy consciente del pader
potencial inherente a las fuerzas armadas, y, por ello, toma todas las precauciones para mantenerlas sumisas. EI es el amo de 10 militar porque
toma las decisiones capitales sobre su organizaci6n, su personal y (a
canicter de estos peHgros habia cambiada en muchos aspectos. A base del Tung.
hualu, el Dr. Hellmut Wilhelm deduce que entre 1821 y 1895 i'casi todos los
altos funcionarioo fueron castigados pm 10 menos una vez durante EU carrera". Se
impusicron castigos extraordinariamente graves (ejecucion, destierro, esc1avizaci6n,
castigo corporal 0 encarcelamiento) en un 22 POl' 100 de los casos llevados ante
el emperador, cese en el 42 por 100, y ligeros castigos (reprimendas., multas y/o
degradacion} en 106 eaSilS restantes. El estudio, que considera los fnncionarios
chinos y manchues, fue hecho bajo la dircccion del Dr. Wilhelm, en ]a Universidad
de Washington. Seattle, pOl' Cecil Cody, Robert Crawford, Cheni Wang, y Lincoln
Wong.
LAS CLASES EN LA SOCIEDAD HIDRA.ULICA
rnenudo tambiim) sus sllministros, y, segundo, porque es 1a cabeza del

aparato centralizado de comunicaciones y espionaje.
Otras ventajas socioestrategicas sirnilares favorecen a los amos po~
Hticos de los modernos estados industriales de aparato. ExpEcan en gran
parte par que en los aiios 30 pudo Stalin liquidar las cabezas desconten
tas del ejercito sovietico y do's jef-es consecutivos del CPU, y por que
en 1944 e1 centro nacionalsociaHsta prevalecio sabre los generales que
querian derroear a Hitler.
b)
Funcionarios civiles contra militares
Los funcionarios militares, como sus colegas civit-es, fonnan parte del
funcionariado en general, y no raras veces se superponen los debe res de
ambos. Cuando tareas militares y civiles esenciales son ejecutadas pDr
los mismos altos funcionarios (un gobernador, un satrapa, etc.). Los
confHctos entre funclonarios miJitares y civiles aparecen solamente en
los niveles mas bajos de autoridad. Sin embargo, a menudo las dos esferas de acci6n estan representadas por dos grupos distintos, y entonces
aparecen los conIEetos en los escalones supremos de 1a jerarquia.
Fuera de los periodos de formaci on, deeadencia y crisis, los caudi~
lios militares tienen oportunidad de establecer posiciones de preminen~
cia bajo varias condiciones: 1) en todas las zonas ~central y margina~
Ie&-- que, situadas entre vecinos fuertes, requieren una fuerte proteccion
por razones internacionales, ~) en zonas marginales, porque la menor
importancia de la burocracia gerencial aumenta eI peso del ejercito y
3) en sociedades de conquista, en las que el ejercito es un factor esen
-cial, no solo para el establecimiento del regimen, sino para su perpe
tuacion.
Numerosos estados de la India budista eaen en la primera catego
ria, el Bizancio antiguo y medio y 1a Rusia postmong61ica en 1a se~
gunda, y rnuchas sociedades de conquista del Viejo y del Nuevo Mundo
en 1a tercera.
La lucha entre e1 funcionariado civil y el militar puede observarse
claramente en varias soejedades hidrauHcas. En el Egipto fara6nico, fun~
cionarios especializados en el arte militar propiamente dicho estuvieron
durante largos periodos subordinados a administradores militares, esto
es, a funcionarios que conservaban los anales militares y que organiza~
ban suministros y equipo 8. Pero en otra situaci6n los oficiales en cam
pana podian con exito contrapesar a los miembros de la administraci6n
civil. El rey colocaba a algunos en puestos gubernamenta1es importantes,
donde, como homines novi socialmente inferiores, eran de confianza
CONFLICTOS SOCIALES
385
para soatener sus intereses (los del rey) contra las ambiciones de los
funcionarios civiles de alto range 9.
Bajo los mamelucos los oficiales militares, que eran exclusivamente
mamelucos, siguieron estando aparte y por encima de 1a burocracia in.
digena. Podian (y 10 hac:ian) expropiar, aprisionar y ejecutar a funcio~
narios civiles cuando veian con rabia que los ultimos menoscababan su
autoridad 10.
Durante el ultimo periodo de }a Republica romana los generales vict?riosos. ~u~ieron a la ~~spide de 1a jer~rquia politica, y bajo el impe~
no el eJerClto desempeno un papel dOIllmante, aunque con alternativas
durante siglos 11.
'
Ostrogorsky considera que "la lucha entre las fuerzas rivales de la
aristocracia civil metropolitana y de la aristocracia militar provincial"
fue la tendencia basica de la sociedad hizantina 12. EI significado de esta
ani-macion se hac-e claro 5i recordamos que la aristocracia civil militar
era una Beamtenadel, una aristocracia de funcionarios 13, y que ambos
grupos rivalizahan dentro de 1a trama de un Beamtenstaat, un estado hu
rocratico, que estaba en "constante hinchaz6n, y que, como el ruling
stratum, exigia cada vez mas" 14.
Las intrigas intergubernarnentales en la China T'ang y, en periodos
comparables de 1a historia, de otras civilizaciones, eran en gran parte
luchas entre las ramas militar y civil del alto funcionariado.
4.
Los burocratas en ejercicio contra los hidalgos burocratas
Los conflictos entre funcionarios en su cargo y miembros de la hi~

dalguia burocratica se asemejan a las 1uchas intrahurocraticas en que
tambien aquellas van ligadas a las intrigas y maquinaciones de las ca
marillas cortesanas rivales. Sin embargo, tienen importantes peculiaridades. Los burocratas activos tienen pader; los miembros de la hidal~
guia burocratica ejercen influencia. Los ejecutivos en funciones tienen
excelentes oportunidades de acumular riqueza; los rentistas burocraticos
tienen faciles oportunidades de consetvar, al menos durante su vida, 1a
riqueza que tienen. E5tas diferencias de situacion sirven de mucho para
explicar los conflictos que OCUTTen entre miembros de los dos grupos.
5i los individuos en conflicto son del mismo rango, a igualdad de
otros factores, el poder vencera a la influencia, y el e-jecutivo sobre el
rentista. Sin embargo, no sin frecuencia, un funcionario local de menor
rango puede encontrarse en oposici6n a miembros de 1a hidalguia, que
vencera porque pertenecen a poderosas familias burocraticas. El -estudio
de poderosas familias en I. soeiedad hidn'ulica 15 revela el papel deci25
386
387
LAS CLASES EN LA SQCIEDAD HIDRAULICA
CONFLICTOS SOCIALES
sivo que desempefia e1 poder en e5ta sociedad como deterrninante de

status, in.fluencia e ingresos.
Un conflicto de hidalgos burocratas puede envolver a un solo miem
hro de la hidalguia, una persona, digamos, que busea, mediante la influencia, disminuir sus obligaciones fiscales 0 aumentar sus fondos. Oeasionalmente puede impUcar a todos los miembros de Ia hidalguia local
que tratan de llevar la politica social segUn sus intereses. Los miembros
de la hidalguia pueden afirmar (y, de hecho, representar) el maximo de
racionalidad del gobernante; y pueden dramatizar sus intenciones Hevando a los plebeyos a demostrarse contra los funcionarios locales.
Para apoyar sus intereses a un nive} local pueden incluso apelar a miembros de alto rango de I. jerarquia.
En la provincia de Anhui, despues de la rebe1ion de Tai-p'ing, los
miernbros de la hidalguia, junto con otros terratenientes, pudieron tem~
poralmente "privar al gobierno anualmente de una gran proporci6n de
productos de la tierra". Los funcionarios locales aceptaron esta condi~
cion por alglin tiempo, porque tern ian que una insistencia en los pagos
completos de los impuestos podia Ilevar al pueblo, "ineitado par la -nobleza campesina", a rebelarse contra el magistrado recien llegado. Sin
embargo, eventualrnente algunos miembros atrevidos de la burocracia sugirieron la restauraci6n del eatastro, destruido con el fin de restablecer
el control gubernamental sobre los ingresos 16.
Por el eontraTio, algunos miembros de la -nobleza de una derta region en la provincia de Chekiang estaban descontentos de BU magistrado
de distTito a causa de sus "extorsiones". Se quejaron a sus superiores,
pidiendo su destitucion 17.
Un decreto imperial del 14 de abTil de 1890 lament_ba "I. pnictica
corriente de la nobleza y los ilustrados provinciales de mezclarse en
asuntos de negocios publicos, y a veces incluso haciendo presion sobre
las autoridades". Los primeros justificab.an sus acciones afirmando que
promovian el bien publico. Sin embargo, segun el punto de vista oficial,
estas acciones estaban "en realidad inspiradas por fines egoistas" 18. La
publicacion del edicto muestra que los funcionarios locales, que durante
algun tiempo llevaron la peor parte, despues y mediante el apoyo del
gobierno central, prevalecieron sobre los hidalgos.
En epocas de decadencia politica la pequena nobleza se _firma de
distintas maneras, pero los funcionarios de un regimen fuerte general
mente exigen obediencia a sus demandas. Este fue el caso a principios
y mediados de I_ historia de Bizancio y en la Rusia del siglo XIX, donde
las negociadones sobre la emancipacion de los siervos revelaron Ia fuerza relativa de las alas burocT/itieas y propietarias (hidalga) .!e la noblo.a
gobernante. Teoricamente hablando, los terratenientes (burocraticos), 0
ei estado absolutista y sus funcionarios, 0 los campesinos, podian haber

sido los principales beneficiarios de la emancipacion de 1861. De hecho,
el gobierno determino unilateralmente que la eomision del edicto estaria
"cornpuesta de oficiales de los distintos departamentos ocupados de los
asuntos campesinos, junto can algunos propietarios experimentados" 19.
Asi, los terminos de la emancipacion {ueron "planteados por discusi6n
en el campo burocratieo" 20; y tanto los propietarios burocra.ticos como
los funcionarios presentaron sus respectivos argumentos, basados "no
en un ideal, sino en el reconocimiento de las necesidades de los terrate-nientes 0 del estado" 21. E1 canicter burocratieo de los intereses campesinos de los nobles se expres6 en la persona del hombre que dirigio :fi~
nairnente Ia comision, e1 conde Panin. Panin poseia enormes latifundios
y veintiun mil -siervos~ pero tambien tuvo un papel destacado en los
asuntos juridicos del gobierno. Presion ado por el zar y sus ayudantes,
Panin subor-dino las aspiraciones propietarias de 1a nobleza a sus iutereses buroeniticos 22.
Las relaciones entre los burocratas en activo y Ia hidalguia burocra~
tica rentista recuerda tipos de conflictos que ocurrieron en las grandes
corporaciones de la moderna sociedad industrial. Los aecionistas de una
compania, que no figuran entre sus funcionarios, tienen el derecho de
la reunion anual para comentar 0 iuterrogar sobre la politica de la
compania. Pero esta participaci6n casual y optativa dista de ser un
control efectivo. Satisfechos con sUs dividendos, la mayoria de los accionistas eshin dispuestos a dejar el manejo efectivo a funcionarios ejecuti~
vos. Estos funcionarios ejercen un poder supremo de decision y sobre
e1 personal; y aunque originariamente poseyeron poco capital tienen
oportunidades incomparablemente mayores de mejorar su posicion que
los accionistas 23.
En eoutraste con los accionistas corporativos, que tienen derecho a
reunirse, .a apeiar a la opinion publica y a recurrir a la aecion legal, los
miembros de la hidalguia hidniulica, aun cuando posean eonsiderables
cantidade-s de tierra, no pueden organizarse ni reunirse libremente. EI
poder de accion organizada se restringe a los hombres con cargos, quie~
nes, controlando la mayor parle del surplus del pais y monopolizando
el poder coercitivo, no tienen dificultad en apoyar los intereses buro
craticos contra los propietarios de 1a c1ase gobernante. Y 10 hacen asi,
aun cuando, como en el caso del conde Panin, fueran al mismo tiempo
fundonaTios y grandes terratenientes.
Asi, los conflictos entre la hidalguia burocnitica y los altos funcio~
narios des-tacaron una vez mas 1a posicion de pocier iinica de la que en
Ia sociedad hidniulica gozaron los hombres del aparato estatal.
388
5.
Conflictos entre el autocrata y atTos miembros de la clmse gobernante
EI aut6crata ha sido compara-do al sol que da la vida, a los animales

feroces y a las implacables fuerzas del rayo, la tormenta y el diluvio.
Para sus subditos es realmente todo esto, y los que aetuan en Btl nomhre
se preocupan tanto de ejecutar Sil voluntad como de influir sobre ella.
Perc el amo de un instrumento es tambien BU servidor. EI autocrata
depende operacionalmente de las personas que ejecutan sus ordenes. La
historia de las cortes orientales registra infinitos intentos de influir sobre
el aut6crata y otros tautos del gobernante por prevalecer sobre todas
las fuerzas personales e impersonales (burocraticas). Los conflictos de
ello resultantes son muchos. Contemplando las relaciones antagonicas
del autocrata con sus parientes, por un lado, y con sus altos oficiales,
por otro, podemos distinguir varios tipos de conflicto y tambien varios
metodos principales que emplean los antagonistas para lIevar a cabo sus
respectivas aspiraciones.
a)
1.
El autocrata contra sus parientes
Parientes consanguineos
Los parientes del gobernante (su determinacion depende de los pa~

trones de parentesco predominantes) esbin siempre dispuestos a emplear,
para fines politicos, su posicion socialmente privilegiada. Nombrar un su~
cesor fuera de la tradicion establecida
remplazar a un gobernante en
vida es una aventura arriesgada; pero con frecuencia 5e han hecho in~
tentos y no siempre sin exito.
Pueden surgh graves problemas aun cuando se mantenga la tradi~
cion establecida. 6Como controla un autocrata a su principe heredero?
6Como controla a sus familiares? Los emperadores Han les otorgaban
muchas propiedades, pero poco poder. Una poHtica de este tipo no pueie
eliminar todos los conflictos, pero los restringira mucho, y en ventaja
clara del autocrata.
2.
CONFLICTOS SOCIALES
Parientes politicos
Los patientes politicos del gobernante son un grupo igualmente am~

bivalente. Alcanzan preminencia politica porque uno de sus miembros
femeninos ea la esposa de aquel. Tienen aSI un notorio interes en la pef'"
sona del gobernante, que por su parte puede confiar en eUos mas que en
389
sus patientes consanguineos. Los gobernantes Han~ casi sin excepclOn,

mantuvieron a sus parientes consanguineos fuera de los cargos, pero die~
ron altos puestos de la burocracia a muchos miembros de la familia de
la emperatriz. Los emperadores Liao eran menos discriminadores, pero
tambien a menudo se volvieron a sus cunados cuando habia que ocupar
puestos politicos 24. Por supuesto, esta politic a tiene sus peHgros. Los pa_
rientes politicos que detentan gran poder pueden reducir al gobernante a
una FIgura de paja durante su vida. 0 despues de su muerte pueden entronizar a un nino como SliCes.or suyo, y entonces reinar en au nombre.
Durante gran parte de la dinastia Liao el imperio fue gobernado por 1a
emperatriz viuda 25.
leomo controla un autocrata a sus parientes politicos? El poder deJ
eunuquismo politico tiende a disminuir la influencia de las esposas del
gohernante, y las medidas destinadas a proteger al heredero aparente
tambien tienen ventajas obvias. El gobernante Toba llegaba a procedi~
mientos extremos: mataba a BU mujer despw3s de dar a luz a un here~
dero 26. Pero raras veces se recurria a estas medidas radicales. Mas a
menudo en ve'L de matar a la madre de su hijo (0 hijos) el gobernante
llenaba su haren can muchachas esclavas. Sus parientes eran normal~
mente personas de baja condici6n y, aunque algunos podian subir a un
alto puesto, eran una amenaza mucho menor, como grupo, que las familias consortes nobles y de alta posicion. Vados emperadores chinos eran
hijos de las antiguas "muchachas cantantes" 27, y la mayoria de todos
los califas *" y sultanes turcos tuvieron por madres a antiguas esclavas 28.
Los problemas planteados por los parientes de sangre contrastan grandemente con los planteados por los parientes politicos. Respecto a los
primeros, el gobernante podia restringir 1a base de hosti.1idad; respecto
a los ultimos, podia, bajo circunstancias optimas, eHminarla totalmente.
b)
1.
El autocrata contra los funcionatios
Una, vez mas el problema de la autocra.cia
El esfuerzo del despota por controlar a sus parientes no es mas que

una expresi6n particular de su esfuerzo general por controlar a sus servidores. Ni uno ni otro indican la ausencia de autoridad autocnltica. Por
otro lado, un gobernante que concentra en su persona Htodo el poder
sobre las grandes decisiones" 29 no por eso esta por encima y mas alla.
'* Todos los califas abhassidas, excepto tres, tuvieron madres esclavas (Goldziher.
1889: 124, d. Mez, 1922: 140, y Kremier, CGO, I: 393).
391
CONFLICTOS SOCIALES
de la influencia de los que Ie sirven. Y dado que los intereses del fun
cionariado sugieren frecuentemente una decision y los del gobernante
otra distinta, hay un considerable espacio para los confHctos. No hay que
decir que e1 soberano predominanl de un modo mas completo cuanto mas
determine la eleccion de sus funcionarios civiles y militares, y cuanto
mas controle sus procedimientos ejecutivos.
El hecho de que e1 gobernante en paz 0 en guerra pueda insistir en
una politica irracional, aun cuanda ponga en peligro la existencia misma
del estado, subray.a hasta que punto se con centra e1 poder en su persona.
El hecho de que sus menores decisiones puedan afeetar profundamente
al prestigio, los ingresos y la seguridad de sus funcionarios subraya la
sensibilidad politica tiniea de la clase gobernante bajo lascondiciones
del poder total.
nario hereditario prevarica senamente 0 es desleal, el gobernante puede

cancelar -el privilegio familiar por completo y esclavizar 0 exterminar al
culpable 30. EI gobemante, que esta Iimitado respecto al grupo de que es
cage sus fUDcionarios, ejerce no obstante su pader ascendiendo 0 re..
ehazando sus miembras a voluntad.
390
2.
Relaciones humanas (sociales) expresadas a traves de las instituciones
EI despota establece controles horizon tales dando iguaJ autoridad a

dos 0 mas funcionarios. Mantiene con troles verticales por un sistema
multiple de informacion y supervision. Y demuestra su poder supremo
por metodos despiadados de disciplina y castigo. De este modo es capaz
de contrarrestar los esfuerzos de sus altos Iuncionarios, que buscan ma~
yor influencia (como consejeros y memorialistas), mas libertad. (como
ejecutivos y jueces), mas riqueza (como administradores .de .105 mgre.s~s
gubernamentales) y mas ventajas de grupo (como beneficIa nos de prlVllegios hereditarios).
,
Las conformaciones institucionales resultantes no son tan solo organizadoras y tecnicas, como creen algunos observadores. Antes bien, ex~
presan relaciones humanas (sociales) entre dos. subsecci.on~ capi~ales y
antagonicas de la clase gobernante. Estas relaelOnes 5e melman Slempre
en favor del despota, y esto incluso si los funcionarios gozan de privilegios hereditarios. Oeurre particularmente as! donde el gobernante no~
bra a sus funcionarios sin necesidad de tener en cuenta a la burocracla
de derecho (noble).
6.
b) Medios autocraticos de debilitar

taria de los funcionarios
destruir Ia cualidad heredi
Pero "el mismo despotismo tiene sus variedades" 31. EI despota puede
reducir la homogeneidad social de los funcionarios mediante el nombramiento de extranos j puede colo car a hombres de origen humilde sobre
funcionarios procedentes de la clase superior; pucde dar preferencia a
los sacerdotes, a los nobles Hbarbaros", eunucos 0 funcionarios esc1avos.
En la mano del soberano estos metodos Be transforman en annas para
asegurar su poder autocratico contra la voluntad y las interminables intrigas politicas del funcionariado de rango.
1.
Sacerdotes
La inclusion de funcionarios reHgiosos profesionales en el gobierno

fue un medio importante de evitar un funcionariado homogeneo. Bajo
los mayas, los sacerdotes parecen haber sido empleados normalmente
como funcionarios 32. En la India la posicion hegemonica de los "gue.
rreros-gobernantes", los kshatriyas, fue debilitada por el nombramiento
de brahmanes para puestos gubernamentales 33 y por la institucion de los
purohita. EI sacerdote de la casa real, que era e1 principal consejero del
Bobe-rano, podia prom over Ia seleccion de sac-erdotes como funcionarios
cuando las circunstancias 10 permitfan. Incluso los gobernantes musulmanes de la India acosturnbraban a Hhacer a un brahman su secretario
de estado" 34. La preminencia de los sacerdotes entre los consejeros del
rey probablemente expliea por que tanto en la India hindu como musu1mana los eunucos tuvieron poca oportunidad de subir a puestos de altos
consejeros, que a1canzaron en otras civilizaciones orientales.
Metodos autocraticos de control del personal burocratico

a)
Control del gobemante sobre el funcionariado hereditario (no

bleza burocnitica)
Los miembros de familias funcionarias hereditarias (nobles) gene~

ralmente tienen derecho hereditario a un puesto, pero no necesariamente
un derecho a un puesto especial 0 a uno de igual rango. Si un funcio-
2.
Plebeyos (observaciones generales)
Los funcionarios profesionales de 1a religion dominante eran miem~

bros de 1a clase gobernante; y e1 gobernante que los emp1eaba - 0 para
este fin a sus parientes de sangre 0 matrimonio- contrapesaba 1a tendencia hacia una burocracia hereditaria sin recunir al "pueblo".
392
393
CONFLICTOS SOClALES
En sentido amplio "el pueblo" comprendia pJebeyos y esclavos. Pero

es caracteristico de las peculiaridades de la movilidad social bajo el
despotismo agrogerencial que en este tipo de regimen los esclavos (y
los eunucos) sean nombrados para puestos politicos claves mas sistemaR
ticamente que los pIeh-eyos.
Los funcionario5 hereditarios y los sacerdotes en los puestos de go~
bierna atribuyen gran importancia a las ca1ificaciones educacionales requeridas para e1 desempefio de sus taTeas burocniticas; Y Btl sefiDI' tiene
pocas razones para deseattar requisitos que, desde el punto de vista de
la eficacia y el prestigio, parecen rouy deseables. Estos requisitos dan
graves argumentos contra el empleo indiscriminado de plebeyos en los
puestos gubernamentales.
En la India los sudras como grupo no estaban autorizados a estudiar
los libros sagrados 35; los vaisyas no tenian esta prohibici6n 36. lPero
cuantos llegaron de hecho a una educacion como la de un brahman 0
de un kshatriya? Entre los mayas los p1ebeyos ricos se empleaban en
puestos gubernamentales, pero, como se dijo antes, de vez en cuando
la jerarquia oficia1 era purgada de los que no estaban "versados en las
dencias ocultas de la dase superior" 37. Confucio aceptaba como discipu~
ios a plebeyos *, pero, como sus colegas nobles, estos plebeyos tenian
que estar completamente familiarizados can los clasicos y el ceremonial
religioso y seglar antes de que pudiesen ser "empleados" en un cargo.
un breve examen de la funcion -y 1a limitacion- del sistema chino de

examenes.
Ante todo, el sistema chino de examenes provey6 a los gobiernos
absolutistas de China de candidatos para cargos s610 durante un periodo
limitado y relativamente tardio. En la epoca Chou, y probablemente tam'
hien bajo 1a dinastia Shang, 1a mayor parte de los funcionarios deten~
taron puestos porque sus antepasados 10 habian hecho antes. Durante
la dinastia Han (206 a. de C.' 220 d. de C.), la entrada a la carrera
gubernamental dependia esencialmente del nombramiento por el emperador 0 un funcionario especial; ademas, los padres funcionarios podian
recomendar a sus propios hijos. EI metodo de "recomendar a los hijos"
(jen tzu) 38 favorecia la autoperpetuacion de detenninadas familias en
la burocracia, mientras que el nombramiento favorec:ia la autoperpetuacion del alto funcionariado en general. Un examen de los datos biogra~
ficos inc1uidos en las historias dinasticas del periodo Han nos da con~
siderable luz sobre los efectos de estos procedimientos, que de hecho son
una variante burocrtitica del principio de cooptacion burocratico 39. Ba~
sandon os en esta fuente, encontramos que no mas de un 8 por 100 de
todos los funcionarios de origen social conocido fueron plebeyos, siendo
los restantes parientes del emperador (principalmente, de matrimonio),
miembros de otras {amilias nohles, 0 -yen BU gran mayo ria- parientes
de funcionarios <ID.
EI periodo de revueltas que terminD el ano 589 d. de C. modifieD
los primitivos patrones de gobierno. Aunque las guerras y conquistas
dieron oportunidades para la ascension social de hombres nuevos, un nu~
mero limitado de familias pudieron perpetuar su posicion en el aparato
estatal. Bajo la infiltracion y dinastias de conquista 41 de la China del
norte, prevalecieron los nobles de origen centro~asiatico; y en el sur, pre
dominaron igualmente "familias hereditaTias" (shih chia). Las biografias
de la din astra Chin meridional (216.419) indica que un 9,5 por 100 de
todos los oficiales de origen conocido pudieron haber sido plebeyos *.
EI muy discutido sistema -de examenes se estableci6 en 1a epoca del
imperio reunificado por la efimera dinastia Sui (581618). Fue desarro-
3.
Plebeyos, ejectos sociales y limitaciones del sistema chino de

menes
exa~
Frecuentemente se ha consider ado al sistema chino de examenes como

una institucion que, en toda la epoca de gobierno imperial, dio a los
plebeyos acceso a cargos gubernamentales. Dado que la participacion
en los examenes se basaba no en una invitacion desde arriba sino en la
solicitud esponllinea del posible candidato, puede parecer que la burocracia china durante este periodo 5e reclutase en gran parte entre Hel
pueblo".
De hecho el sistema chino de examenes hizo posible que numerosos
plebeyos cualificados entrasen en la burocracia; pero sus efectos sociales
fueron mucho mas modestos de 10 que nos haria creer la leyenda po~
pular. lQue sucedi6 realmente? La cuestion es tan importante para un
entendimiento de la movilidad en la sociedad hidniulica que justifica
.. Uno, Tzu-kung, se sabe que era un hombre de negocios (Shih CM, 129. Sa;
d. Legge, ce, I: 144, 212). Para Ia posicion destaca.da de Tzu-kung entre los
seguidores de Confucio, vease Creel, 1949: 66
55_
* En 1935-36, organice en Pekin un estudio del origen social de los funcionari06 registrados en las secciones biograficas de las historias oficiales de las distintas dinasti'as imperiales_ En 1938 resumi los resultados de un analisis preliminar de nuestros resultados como sigue: "Pudo haber sido ahso-rhida alguna "sangre
frasca" de los estratos inferiores de 1a sociedad mediante el sistema de examenes;
pexo en conjunto- el funcionariado gohemante se reprodujo socialmente mas 0
rnenos de sus propias filas. E1 sistema chino de examenes tenia una funci6n muy
definida; pero, como en el caso de la familia, esta funci6n no es ni mucho menos
10 que la Ieyenda nos ha hecho creer" (Wittfogel, 1938 a: 11 ss.).
394
llado plenamente por la dinastia T' ang siguiente, e5to es, nacio unos
mil setecientos anos despues del comienzo de 1a dinastia Chou Y Dcho
cientos anos despues del comienzo de la eTa imperial. Y aun durante la
primera mitad de los mil trescientos anos de su existencia su inHuencia
sobre la composici6n social de la burocracia imperial fue seriamente
restringida por 1a discriminaci6n social institucionalizada, por las aspi.
raciones hereditarias a los puestos (el privllegio yin) y, bajo las dinastlas de conquista, por los nobles politicamente preminentes de la nacio~
nalidad "barbara" dominadora.
El sistema chino de exarnenes no fue establecido por fuerzas democraticas sino unilateralmente por un gobernante desp6tico. Los funcionarios ciertamente influyeron en el plan original; y 10 complementa ron,
una vez establecido. Todo el que era elegible para participar en los
examenes podia tomar la iniciativa de solicitarlo; y esto es una desviaci6n significativa del anti guo sistema de nombramiento ..Sin ~mbarg?,
aun bajo e1 sistema de examenes, e1 emperador y sus funclOnanos deCIdian en ultima instancia a quien emp1earian y como 10 emplearian. EI
O'obierno determinaba de antemano como habian de conferirse los grados; e incluso los poseedores del grado mas importante, el, chin-shih,
originariamente eran admitidos a1 cargo solo despmSs que hablan pasado
una especie de prueba de servicio civil 42.
La insistencia en una educacion -completamente chisica daba a los
miembros de las familias funcionarias -y, por supuesto, tambien a los
parientes de la casa gobernante-.' una enonne ventaja social y . cu:tural.
Esta ventaja se aumentaba por medidas que, por un lado, restrmglan e1
aceeso de los p1ebeyos a los puestos, y, por otro, daban a los parientes
de los funcionarios a1tos y medias ,aspiraciones institucionalizadas a los
puestos.
Los estatutos sui que iniciaron e1 sistema de examenes excluian exp:re- un puesto a 1
't"
Una
samente del desempeno
os"artesanos y comerClan
es.
politica de discriminacion simi1ar preva1eci6 bajo la dinastia T',ang, y,
con algunas modificaciones, tambien bajo 1a dinastia Sung 43, Dado que
el comercio, mas que otra ocupacion, daba a los plebeyos oportunidades
de adquirir riqueza y educacion, la discriminacion contra los mercaderes
A partir de 1939 el Proyecto de Histona China, de New York. ha investigado
varios aspectos del funcionariado chino, inc1uido el sistema vin. Ha examinado
en detalle la selecci6n de funcionarios en la dinastia Liao (Wittfogel, y Feng,
1949: 450 ss.) y ha depurado un analisis estadistico anterior de las biografias
de la dinasti'a Han. Por vadas razone6 no ha sido posible examinar las biograffas
de otras grandes dinastias con tanta amplitud; pero teniendo en cuenta que e1
problema de la movilidad es muy importante, ~.e he. cre~~o j~stific.ado de presen tar mas arriba algunos de los resultados de IDl lllvestlgaclOn piloto Junto con algunos de los resultados mas recientes
CONFLICTOS SOCIALES
395
exc1uia del gobierno exactamente a los plebeyos materialmente mejor

equipados para preparar sus examenes *.
Adenuts, los estatutos que restringian a los artesanos y mercaderes
daban mas ventajas a Ia burocracia. A base de su posicion guhernamental, los funcionarios altos y medios tenian el privilegio (yin) "protector"
de que uno 0 varios de sus hijos ** entrasen en e1 servi-cio civil sin tener
que aprobar ningun examen 44. Este privilegio, que restablec:ia prerroga~
tivas venerables bajo una nueva apariencia, surgio en tiempos de las
dinastias Sui y T'ang, esto es, inmediatamente despues de la institucion
de los examenes. El sistema yin sufrio un cambio considerable durante
la epoca Sung; pero -continuo desempefiando un papel importante en
esta epoca 45 y tambieD bajo las dos primeras de las cuatro gran des
dinastias de conquista, la Liao y la Chin 46.
Los mongoles sospechaban enormemente de sus subditos chinos. Por
ello prefirieron nombrar a sus funcionarios chinos en 1ugar de cualquier
otro metodo de se1eccion. Durante gran parte de su gobierno los mongoles
no tuvieron examenes; y cuando se reinstituyeron eventualmente los
examenes el numero de grados chirt~shih permanecieron grotescamente
escasos: "las medias no suman mas de setenta (iDcIuyendo numerosos
"harbaros") 47. Tamhien restringieron e1 numero de privilegiados yin
para hijos y nietos a uno, frente a diez y veinte beneficiarios bajo los
Sung y seis hajo los Chin. Pero favorecieron a los que tenian el privilegio yin permitiendoles entrar en la jerarquia burocratica con la categoria quinta, un nivel mas alto que e1 que se otorgaba en Ia epoea
T'ang ***. Los emperadores Ming y Ch'ing redujeron 1a prerrogativa yin
a una sombra de 10 que habia sido. Lo concedieron solamente a los
* BajO' la dinastia Sung, los puestos gubernamentales podian darse a personas

que contribuian con trigO' para alivjar el hambre. Esta politica, que equivalia a
una venta indirecta de cargos., dio a algunos mercaderes la O'portunidad de entrar
en el servicio estatal. Pero "parece haberse practicadO' solamente con ocasion de
alguoa emergencia especifica" (Kracke, 1953: 76).
** El numero- vari6 segun las epocas.
*** Wittfogel y Feng, 1949: 459, 463, Al mismo tiempo, "los mongoles elevaron
el nivel ae entrada en la jerarquia oficial para los aspirantes yin del grado septimo
a1 grado quinto". Originariamente el hijo yin de un padre que ocupaba uno de
los tres rangos mas altos podia empezar su carrera en el rango sexto, y los
hijos yin de padres que Qcupaban puestos en el rango cuarto 0 quinto podian
entrar en e1 rangO' octavo, mientras que los graduados chin-shih distinguidos
podian solicitar puestos tan 5610 en el rango inferior 0' noveno. Los funcionarios
yin podfan subir a los mas altos puestos, incluido e1 de primer ministro; y mien
tras en la epoca T'ang este puesto supremo, en la mayona de los casos, era detentado por hombres con grado chin-shih, muchos hijos yin parecen haher llegado
a puestos de tipo medio 0 superior (ibid.: 458).
396
descendientes de los altos funcionarios; y sus beneficiarios podian al~

canzar altos puestos .s610 si aprobaban los examenes 48,
EI papel de los titulares del grado chin-shih revelo una de las r.zones de ser esencial del sistema de examenes. EI conocimiento intensivo
de los chisico.5 chinos exigi.do para los examenes saturaba a los estudiantes de filosofia social de la burocracia gobernante y de las grandes
tradiciones de Sli estatismo semigerencial y absolutista. De e8te modo, el
sistema de examenes competitivQ era un media exeelente para adoctrinar
a los pleheyos ambiciosos Y obligar a los hijos de funcionarios de. ~a
lenta y a las familias hurocraticas hidalgas a someterse a una formaclOn
ideo16gica profesional extraordinariamente completa.
.
Los examenes estuvieron abiertos a los pleheyos durante los pnmeros
seiscientos anos can graves restricciones, y durante los ultimos seis~
cientos sin tales limitaciones. lPero, emintos plebeyas subieron de hecho
a una situaci6n oficial en el gobierno de la China imperial por este metoda? Tambien las biograHas, incluidas en eada una de las historias dimlsticas oficiales, nos suministran informacion vaIioslsima ann que selectiva. Las bioO'rafias son numerosas, mas numerosas de hecho que otra:
colecci6n cualquiera de datos correspondientes en cualqnier otra civilizaci6n agraria, y tratan esencialmente de funcionario:s altos y medios,
registrados no par sn rango, sino por sus hechos meritorios.
Nuestro -esfuerzo preliminar por determinar el origen social de las
biografias oficiales en algunas de las dinastias imperiales mas importantes indica que durante la epoca T'ang (618-907) un 83 por 100 de
todos los funcionarios socialmente definibles tuvo un origen de clase
superior: aproximadamente un 70 por l?O fueron de fami~i~s de fun~
donaTios y un 13 por 100 de Is casa remante U otras famlhas nobles~
Casi un 7 por 100 fueron "barbaros" (la casa reinante Tang era, por
10 menos en parte, de origen tureo). Y menDS de 10 por 100 fueron
plebeyos.
.
Las cifras correspondientes para la dinasti~ Su~g (960,1279) .suglere
una cifra minima de un 85 por 100 de funClOnarlOS con un ongen de
clase superior: 72 par 100 descendian de familias de funcionarios y
un 13 por 100 de la casa reinante. Aproximadamente un 15 por 100
eran plebeyos.
Nuestro examen de las biografias de la dinastia mongola (1234-1368)
sugiere que un 85 por 100 de todos ~os funcionarios socialm~nte definibles tenian un origen de dase supenor: 74 por 100 descendlentes de
familias de funcionarios y 11 por 100 de la casa reinante. Un 15 por
100 aproximadamente descendian de plebeyos.
No todos los gobernantes indic.renas de la dinastia Ming se preocu~
paron de restaurar los privilegios" premongoles de la burocracia. Con..
CONFLICTOS SOCIALES
397
trolahan a los funcionarios desde arriba mediante e1 eunuquismo politi.

co. Y facilitaTon a los plebeyos la entrada a1 servicio del Estado restrin~
giendo el privilegio yin y no haciendo discriminaci6n contra .artesanos
y mercaderes, como habian hecho los gobiernos Sui, Tang y Sung. Baja
la dinastia Ming e1 70 por 100 de todos los funcionarios socia1mente
definihles tenian un origen de clase superior: e1 63 por 100 cran des~
.cendientes de familias de fundorrarios, el 14 por 100 de la casa reinante.
y un 23 por 100 descendian de plebeyos.
Los gohernantes manchiies no se inclinaron mas que sus predeeeso~
Ies Ming a favorecer la tendencia burocnitica hacia la formaci6n de
una casta. Controlaron a sus altos fundonarios chinos desde arriba por
medio de los nobles trihales, euya posicion politica se fortifieo por la
conservaci6n de sus prerrogativas hereditarias. Y facilitaron e1 acceso
de los plebeyos a los exarnenes y cargos, como habian hecho los go~
bern antes Ming, mediante la restriccion del privi1egio yin y la no dis~
'criminacion contra artesanos y mercaderes. Favorecieron particularmente
1a compra de grados como medio de evitar que los shenshih (iunclonarios y graduados) 5e transfonnaran en un cuerpo socia1mente ho~
mogeneo.
Un edicto imperial de 1727 expreso la aguda critica de muchas per:sonas que alcanzaban cargos mediante exarnenes. "Si la carrera de fun~
cionario ha de dejarse completamente a los que ascienden mediante examenes, se uninin firmernente y trahajanin par intereses privados contra
los intereses publicos. Esto es un gran dana para el bienestar publico
y la subsistencia del pueblo. EI sistema de compra debia extenderse de
un modo apropiado" 49.
Segiin un analisis recieute del fondo social de los candidatos chinshih, el porcentaje de candidatos cuyos antepasados no fueron fUUclOnarios ni graduados aument6 grandemente durante el siglo XIX *. Y un
<estudio de los shen-shih del siglo XIX revela que las personas que entra~
ron en este grupo, no por examenes sino por compra de un grado, cons~
tituian un 32 por 100 aproximadamente de la "nobleza inferior" durante
la primera mitad del siglo, y un 36 por 100 aproximadamente despues
cde 1354"_
Los resultados de nuestro analisis se confinnan para la epoca Sung
por do. list.s de graduados chinshih que se refieren a 1143 y 1256
respectivamente, las euales, annque incompletas en cuanto a datos de
* Vease el estudio in6dito del funcionariado Ch'ing emprendido por el Dr.

C. K. Yang para el Proyecto de Hi$toria Moderna de China, Instituto de Extremo
Driente y Rusia de la Universidad de Washington, Seattle.
** Chang, eG. Para otros datos sobre la posicion de los shen-shih a finales
tie la ainastia Ch'ing vease infra y cap. 7 mas arriba.
398
399
CONFLICTOS SOCIALES
origen social '*, proyectan una luz adicional sobre nuestro problema.
Suponiendo que durante el periodo de treinta anos desde 1142 a 1171
casi 4.500 personas aprobaron examenes **, y que tocias estas personas
y un numero igual que "seguramente entraron en el servicio por otros
metodos" 50 lograron puestos gubernarnentales, que por 10 menos la mitad
de todos los graduados chin~shih como parientes del emperador, aetuan
do como funcionarios 0 miembros de 1a hidalguia burocnitica, pertene~
dan a la clase gobernante ***, y que 1a duraci6n media de la posesi6n de
un cargo era unos veinte afios ****, encontramos entre treinta y tres mil
funcionarios civiles y militares un total del 9 por 100 que puede haber
procedido de las filas plebeyas. Estas cifras estan muy pOl' debajo del
15 por 100 sugerido par nuestro amilisis anterior. Para ajustarlas tendriamos que suponer que e1 emperador Sung nombra un numero mayor
del supuesto de plebeyos sin beneficio de grado.
Muchos detalles del sistema chino de examenes aun necesitan aclara~
ciones, pero parece cierto 10 siguiente: si los emperadores Sui y Tang
estahlecieron el sistema de examenes, en parte por 10 men os, con el fin
de alterar la composici6n social del funcionariado, debe decirse que e1
sistema no logro su proposito. Los examenes dahan a1 nucleo ambicioso
de 1a clase gobernante una formacion inte1ectual y doctrinal mas intensiva; y afiadian una cantidad variable de "sangre fresca" al funcionaria do. Pero no destruyeron la tendencia que dominaba el pensamiento
y la aecion de este grupo hacia Ia censtituci6n de una carta politico-social.
* Para detalles sobre las dos listas, vease Kracke, 1947: 107 55. La segunda
lista tiene lagunas notables (ibid.: 113), y ambas, como las biografias dinasticas,.
n(Js dan solarnente datos esco-gidos sabre el odgen social oficial de los protagonistas. En su cuidadoso estudio de este odgen, Kracke considero solamente los
parientes en linea directa, incluidos hasta los bisabuelos (ibid.: 115). Sin embargo,
ademas de estos individu06, 1a lista de 1256 menciona por regIa general los hermanos de los "graduados" que tuvieron grados (} cargos. En d{Js casos, en que
los antepasados directos no tuvieron cargo publico, cinco (69 a) y siete (66 a) hermanos los tuvieron rel3pectivamente. Y ambas listas registran hermanos, tios, tios
abuelos, y tatarabuelos cuando fneron cabezas de familia. A diferencia de Kracke,
nosotros consideramos a los graduados con estos parientes como de origen de
funcionarios; y en consecuencia afiadimos dieciseis casos mas para 1148 y veinte
mas para 1256 a cstoe graduados can origen de funcionarios. Esto eleva los por
centajes de graduados con oxigen de funcionarios conocidos -del 43,7 a1 49,5 por 100
en el primer caso y de 42,1 a 45 par 100 en el segundo.
** La cifra exacta, segun Kracke (1947: 120), es 4428.
*** En su estudio de 1947, el Dr. Kracke distingue esencialmente entre gra~
duados can y sin un origen de funcionarios. Nuestras citras, por tanto, puede
suponerse que son algo mayores que las suyas. TGdos los graduados de 1148 que
eran miembros de la familia imperial Chao, ~e registran en Ia cuenta Sung como
teniendo parientes con cargos oficiales; y par tanto son inc1uidos por e1 Dr. Kracke.
Sin embargo, en el documento de 1256 5610 5e registran los nombres de los graduados Chao, que suman veintisiete. EI Dr. Kracke es consecuente al no incluirlos;
pero nosotros 10 somas igualmente al hacerlo. Asi nos enoontramos que el 50,3 por
100 de todos los gradnados de 1256 pertenecian a la c:lase gobernante. En VIsta
del cantcter limitado de los datos de Qrigen contenidos en ambas listas, nuestra
evaluacion que arriba damos de que "por 10 men'Os la mitad de l{Js graduados
chin-shih... pertenecia a la clase gobernante" probablemente es una cHra con~
servadora. Me gustaria aprovechar e6ta ocasion para agradecer a Mr. F~ng Chaoying por llamar mi atenci6n sobre los parientes mencionados .en las hst~s y a1
Prof. Tung-tsu Chu por su cuidadoso reexamen de los datos soctales contemdos en
las dos listas Sung.

**** EI Dr. Kracke supone que los funcionarios (civiles) "seryian un~ medIa
de unos treinta afios (los examenes se aprobaban por gentes de vemte a Clncuenta
anos)" (Kracke, 1947: 120). EI ultimo hecho mencionado indica que parte de los
candidatos eran fisica y mentalmente fuertes hasta lOB cincnenta anos; perO no
nos dice nada sobre las condiciones poHticas que determinan y acortan una carrera
oficia1 hajo el despotism.o oriental. Careciendo de estadisticas Sung p~rtinente.!4
yo vuelvo a los datos biograficos del periodo Han, que han sido anahzados en
detalle por el Proyecto de Historia China. Entre los funcionarios Han para los que
4.
Los eunucos: el principia
Un metodo muy distinto de fortal""er la ferul. autocratica del gobernante sobre sus funcionarios 10 da el emp1eo de personas castradas:
eunucos politicos.
La castraci6n probahlemente se emple6 primero en los grandes animales domesticados. En 1a Antigua America, que no conoci6 estes anise da esta informacion, un 45 por 100 aproximadamente ocuparon cargos menos
de diez anos, y mas del 18 par 100 de diez a diecinueve aDos. Esto sup-o-ne una
ocupacion media del cargo no mayor de diez anos. Al final de los Sung Septentrionales, en 1119, e1 privilegio yin se habia reducido, aunque temporalmente, can
cediendolo solamente a funcionarios civiles y militares, que haMan desempefiado
un cargo mas de catorce y diecinueve anos respectivamente (wen-hsien T'ung-k'ao,
34: 325). Sin duda, estos terminos de permanencia en el cargo no se consideraban excesivamente cortos (0 la medida habria tenido un caracter poco restrictiV'O)
o excesivamente largos (0 hubiera sido prohibitiva). Suponiendo que el desempefio
medio de un cargo en la cpoca Sung fuera mucho mas grande que durante 1a
dinastia Han y algo mas que las cHras mencionadas para 1119 parece una esti.
macion razonable una media de veinte afios.
* La tradicion china considera a los funcionarios civiles y militares, funcio~
narios del gobierno (po kuan); y en to-da la epoca imperial se diD a 105 funcionaciot; civiles puestos militares y a los militares puestos civiles. (Para los Sung,
vease Kracke, 1953: 56). Aceptando, para salvar el argumento, una duraci6n media
del cargo de unos treinta an'OS (una estimacion demasiado alta a base de nuestros
datos) y considerando solamente funcionarios civiles (segun kracke nnas 11.000
personas), encontramos que como graduados en examenes, los plebeyos podian
oonstituir un 20,4 por 100 del funcionariado civil. Una duraci6n media de veinte
anos reduciria 1a cifra al 13,6 por 100. Nuestro calculo se basa en "los numeros
combinados de funcionarios civiles y militares [Sung]" de Chin Yij.fn dados
por Kracke en la ultima nota de su estudio (Kracke. 1947: 122, n. 3n.
401
CONFLICTOS SOCIALES
males, no hay evidencia de eunuquismo. Sin embargo, en e1 Oriente

Proximo, aparecen referencias a animales castrados a mediados del se
gundo milenio a. de C., y quiza antes *. La -c3stracion de seres humanos
como forma -de castigo 5e emp-leo en Asiria en 1a segunda rnitad del
segundo milenio. Pero e1 eunuquismo politico esta claramente evidenciaclo en e1 Proximo Oriente y China s610 desde e1 primer milenio antes
-de Cristo en adelante **.
Con toda verosimilitud se emplearon 105 eunucos como guardianes
-del haren antes de que llegasen a ser funcionarios politicos. Noes clificH
ver como un gobernante, que de nino conocic eunucos ,como criados
personales de su madre, se inclinaria a confiar en e5tos fie1es -ayudantes
una vez llegado a1 poder y enfrentado con una burocracia complicada y
extrana. Habiendo sido castrados de adultos (y frecuentemente por un
crimen) 0 de ninos (y freeuentemente despues de haber sido vendidos
por padres pobres), los eunucos, a diferencia de los funcionarios regula~
res, no procedian de familias distinguidas. Socialmente desarraigados,
-debian todo 10 que tenian y eran a su gobernante; y su devocion .de
perro hacia el era un sentido tan consecuente de su posicion como 10 era
su despego 0 su abierta hostilidad para los miembros regulares del fun~
donariado. Los persas aquemenidas, que empleaban exclusivamente eu~
nllCOS politicos 51, decian a los visitantes griegos que estas personas eran
los instrumentos mas fieles que puede tener un gobernante 52.
Los despotas orientales gustaban .de emplear eunucos en muchas es~
leras semipersonales y semipoliticas de la vida eortesana y en el gobierno
propiamente dicho. A menudo 5e confiaba a los eunucos tareas confi~
denciales de informacion. No sin frecuencia er3n responsables de 1a

seguridad personal de su Boberano (-como jefes de Sll guardia personal);
y a veces iban al frente de ejercitos a Hotas importantes, 0 eran encar
gado.. del lesoro real.
Estas disposiciones resultaban muy satisfactorias porque, aunque mu
~ilado en el cuerpo y el espiritu 53, un eunueo eonservaba sus potencias
llltelectuaies y su capacidad de aecion. Uno de elIos, Ts'ai Lung, se cree
que inv,euto el papel54; y el mas eminente historiador chino, Ssuma
Ch'ien, completo su gran obra historica despues de haber sido castrado.
Los generales y almirantes eunucos parecen no haber sido menos inge'
niosos y ,atrevidos que los no emasculados. En la arena politica la astu
cia de los eunucos asombraba a los veteranos de la intriga cortesana
oriental. Aqui fue donde se les temi6 mas, porque aqui estaban mas
cerea de los centros nerviosos del poder despOtieD.
400
5.
Eunucos: unos cuantos hechos hist6ricos
As!, el eunuquismo institucionalizado pareee haber faltado comple.

tamente en la America antigua. El eunuquismo domestico fue conocido
en muchas zonas mayo res de la sociedad oriental del Viejo Mundo. EI
eunuquismo politico se desarrollo poco en la India hindu, donde su
saGerdocio, enormemente influyente, .suministraha el grupo mas impor
tante de candidatos no kshratriyas para los puestos gubernamentales. En
China y el Oriente Proximo lleg6 a ser por algun tiempo un arma for~
midable de autocracia para supervisar y controlar al alto funciona
ria do.
En China, los eunucos Burgieron como consejeros politicos y jefes
de ejercitos durante la segunda mitad del petiodo Chou, esto es, en
una epoca cuando los altos funcionarios aun constituian una burocracia
hereditaria (nohle) ". EI fundador del imperio, Ch'in Shih Huangti, luvo
al final de su vida como su mas intimo companero a1 eunueo Chao Kao.
Despues de 1a muerte, del emperador, Chao Kao logro destruir al gran
canciller Li Ssu, y a otros muchos funcionarios destacados. Y tan pode
roso fue este eunueo que despues de haber provocado el suicidio del
segundo emperador, fue el y no un fun cion ariD de alto rango 56 quien
escogio el nuevo emperador.
Los primeros soberanos de la dinastia impeTial Han, que duro tanto
tiempo, pronto empezaron a emplear eunucos para conservar su gobierno
autocrata. Bajo Ia emperatriz Dowager Lii (133130 a. de C.) el eunuco
Chang Shih~ch'ing manejo los edictos y ordenes 57. Bajo el emperador
Wen (130.157) dos eunucos gozaron de considerable favor ". EI empe'
M
Se ha creido que unos cuantos pasajes de los Textos de las Piriimides se

-referian probablemente a 11 castraci6n; pero el Dicdonario de Berlin y egipt61ogos
tan eminentes como Sethe sefialan el caracter problematico de esta interpretacion
(Sethe, PT, III: 213, 215, 216; Wh., IV: 43, 264; V: 410). Las reservas de
autoridades deben hacerse tambien sabre el pasaje 1462 c (vease Mercer,
1952, II: 323; III: 712 55.). Las inscripciones que se refieren 11 tributo de
novillos castrados desde Siria (Breasted, 1927, II: 191, 199, 203) empezo bajo
d Faraon Tutme$ III (slgio XV). Asi, a mediados del segundo milenio a. de C. 5e
conoela en Asia occidental, pero no tenemos testimonios igualmente fidedignos
para 180 castracion humana.
** Meissner (BA, I: 120) no esta segura si los girsequm del C6digo de Ham
murabi (sec. 187, 192, 193) eran eunucos. E1 C6digo castiga e1 adulterio con 11
muerte (Hammurabi, sec. 129, 130), mientras que las Jeyes asirias medias ordenan
1a eastraci6n para este y otros erimenes sexuales (Meek, 1951: 181). Las tabletas
en que se recngen estas leyes proceden del siglo XII a. de C. pero las leyes "pueden
remontarse al siglo xv" (ibid.: 180). Las referencias a 10 que parecen ser eunucos
politicos se contienen en inscripciones hechM bajo AbadNirari II (911-891 a. -de C')
y Sarg6n (724705) (Luckenbill, AR, I: 116); pero en 10 que se refieren a repre.sentaeiones de hombres barbilampmO, Meissner (BA, I: 411) advierte que no
siempre indican eunucos.
-estas
26
402
403
CONFLICTOS SOCIALES
rador Wu (141-87) dej6 todos los asuntos politicos a sus fieles eunucos
cuando se retiro a su haren 59, Y dos eunucos, Hung Kung y Shih Hsien,
jugaron un papel destacado en el gobierno del emperador Yuan (48-33
a. de C.) 60.
Bajo estos gobernantes de la epoca Han antigua los eunucos tuvicl'on
importancia individualmente. Durante los Han posteriores (25220 despU!s de Cristo) los eunucos constituyeron un grupo poderoso. Su in~
fluencia credo notablemente en 1a segunda mitad del siglo I d. de C., y
en el segundo. tuvieron en sus manDS Hreinos y altos rangos de nobleza
y en sus bocas los decretoE del CieIo" 61. Como instrurnentos del emperador 0 de sus mujeres 0 cufiados, ejercieron temporalmente un control casi ilimitado sabre la burocracia fl.
Una evolucion similar tambU~n caracterizQ a las -dinastias "tipicamente" chinas 63 Tang y Ming. La importancia de los eunucos politicos
en la epoca T'ang coincidi6 de un modo significativo con el establecimiento del sistema de examenes, y en la epOCH Ming con la restriceion
de la prerrogativa yin. Bajo los emperadores Ming'* los eunueos se encargaron de agendas especiales para supervisar a los funcionarios y
plebeyos rnetropoHtanos. EI eunueo Liu Chin, el mas {amoso de los
"Oeho Tigres [eunucos" J persiguio sistematicamente a sus rivales burocnlticos, y fue igualmente despiadado en sus tratos con los miembros
de la "hidalguia" burocratica 64. Aunque Liu fue ejecutado, los eunucos
siguieron siendo poderoso.s hasta que la dinastia cayo bajo el asalto
combinado de los rebeldes chinos y los invasores manchues.
Los emperadores Sung se apoyaron menos en el eunuquismo que
los gobernantes Han, T'ang y Ming; pero a comienzos del siglo XII el
eunuco Tung Kuan fue elevado al mas alto rango militar y puesto a
la cabeza del eonsejo supremo de defensa del imperio,
En Asia occidental el eunuquismo floredo bajo los aquemenidas.
Decayo bajo los monarcas helenistieos, pero adquiri6 gran fuerza cuan~
do el Imperio romano se orientalizo eada vez mas.
En luerte contraste con la antigua costumbre los emperadores Clau~
dio, Neron, Vitelio y Tito incluyeron eunucos en su circulo intima.
Claudio sufrio 1a influeneia de dos, Posides y Halotus; y Neron, que
"5e caso" can el eunueo Spores, encarg6 a1 eunueo Pelago del escuadron
del terror 65, Bajo Heliogabalo y Gordiano, los eunucos liegaron a ser
una caracteristica permanente de la administracion 66. Diocleciano les
diD un Iugar destacado en su nueva jerarquia cortesana 67,
De los dieciocho rangos del funcionariado bizantino los eUllUCOS pu~

dieron detentar ocho, entre ellos e1 distinguido de Patrikios; y los eu~
nueoa patricios eran considerados mas que los patricios ordinarios 68,
Runciman llama a1 empleo de eunucos "Ia gran arroa de Bizando con~
tra la tendencia feudal a controlar el pader en roanos de una nobleza
hereditaria, que callsaba tantas preocupaciones en Oecidente" 69, Tenien"
do en cuenta que el eunuquismo ya habia sido plenamente instituciona~
Hzado en Bizancio en el siglo IV, no pudo haber sido instituido comO
arma para combatir una tendencia feudal, que ciertamente no fue un
problema en el regimen burocratico del Imperio Romano Oriental y que,
aun en Oecidente, 5010 10 fue varios siglos despues. La sugerencia de
que los eunucos "daban al ernperador una clase gobernante de confian
za" 11) se acerca mas al meollo de Ia cuestiDn. Como en otras partes, los eu
nucos politicos de Bizancio constituian un grupo de control enteramente
fiel dentro de la burocracia absolutista. Y funcionaba tan bien que Bi
zando lleg6 a ser un ~'paraiso del eunueo" 71, Entre los eunucos gene
rales se destacaron Narses, Salomon 72 y Niceforo Vrano 73; entre los
eUTIUCOS almirantes Eustatio Cimerano 74 y Nicetas, que mandaron la
Rota bizantina en 1a batalla de Sicilia en 963 75 Despues de la catastrofe
militar y politica de Manzikart, un eunuco, Niceforo el Logothete, "'se de
dico a reformar el ejercito" 76. "Ningun cargo religioso 0 secular, por alto
que fuese -con la unica excepcion de la dignidad imperial-, estaba
en principio cerra do a eIlos" 77. "Una gran proporci6n de patriarcas de
Constantinopla fueron eunucos" 78. A veces los eunucos ejercieron un
poder ilimitado sobre el soberano. Constaneio II (t 361 d. de C.) estaba
tan completamente dominado por el eunueo Eusebio que el historiador
Ammiano satirizaba: "Para decir 1a verdad, Constancio tenia gran in~
fluencia can el" '*.
El eunuquismo politico florecio durante y despues ael ealifato abbassida en los centros de poder musu]mfwes. Desde el siglo IX los eunucos
colo caban eunucos en puestos importantes en Ia corte, el ejercito y 1a
marina. El mariscal de campo abbassida Munis, el general Samanida
Fa'ig y el almirante Thamil fueron eunucos, Cmin alto podian subir en
esta epoca los eunucos en la jerarquia militar 10 Hustra e1 hecho de que
cuando las fuerzas navales de Bagdad y el Egipto fatimita se enfrentaron en 919, ambas flotas estaban man dad as por almirantes eunucos 79.
'* La ascension de los. eunucos en Ia epoca Ming em.pezQ poco despuee, de Ia

fundacion de la clinastia (1386). A los eunucos se conti6 Ia defensa de la frontera
norte en 1403, y en 1406 el eunueo Cheng Ho mand6 la gran flota im.perial que
visit6 la India, Arabia y Africa Oriental.
.,. Ammiano Marcellinus 18.4.3: "Eusebi... apud quem ... si vere did debeat
-- multa Constantius potuit".
404
6.
El personal del despota agente no es un pa.rtido incipiente
Dentro de una industrializaci6n progresiva y de estl'echos lazos entre

los dHerentes estratos de la sociedad y la direcci6n central, una superorganizaci6n omnipresente, como e1 Partido en un Estado fascista 0 comunista 80, constituye un medio unieo de afirmar 0 perpetuar un poder total
autocnitico.
El poder oriental no necesita esta superorganizaci6n. Las comunidades compartimentadas de campesinos 0 ciudadanos, y tambUin los fundonarios individuales que carecian de faci1idades rnodernas de comunicacion y conspiracion en potencia, podian ser satisfactoriamente controlados por el servicio postal y de informacion, por los Hhombres" del rey
y por secciones especiales de su funcionariado, como los eunucos. El
servicio de informacion cuidaba de los centros vitales administratlvos
y militares del pais, los eunucos principalmente de la corte y, con frecuencia tambien, de la capital. Es interesante anotar que los eunucos
nunca formaron un grupo muy grande. En muchas sociedades hidniulieas un numero limitado de ,ag-entes personales bastaban para asegurar
ia posicion autentica del gobernante.
7.
Los nobles tribales de las dinastias de conquista
En muchas socjedades orientales, pero no en todas. Para mencionar

solo una excepci6n: incluso en las sociedades hidraulicas del Viejo Mundo, que conocieron el eunuquismo institucionalizado, los eunucos po1i~
ticos no tuvieron gran importanc.ia en las socjedades de conquista.
Ya hemos comentado el pape! peculiar desempeiiado en las sociedades
orientales de conqui.sta por nobles y plebeyos de la nacionalidad con~
quistadora. Los plebeyos cxtranjeros eran medios de coerci6n ideales, y
los nobles extranjeros, de rango superior a la buroeracia indigena, for~
maban una elite social cuya importancia y seguridad dependian de su
lealtad a1 gohernante y su capacidad de controlar a los funcionarios na~
tivos. Los nobles extranjeros por 10 regular mandaban los ejetcitos re~
gulares y generalmente ocupaban los cargos civiles estrategicos. Eran
agentes politicos que, tan fieles como cualquier eunueo, defendian los intereses de Ia dinastia conquistadora, intereses que realmente eran los
suyos propios.
lPor que los caliIas omeyas emplearon poco a los eunucos? Se ha
invocado Ia religion para explicar este interesante fenomeno 81. Pero la
evoluci6n abbassida demuestra que las dificultades teologicas rod ian vencerse con faeilidad, s1 el gobernante 10 queria. Con mayor prohabilidad,
CONFLICTOS SOCIALES
405
los omeyas, como dinastia de conquista, encontraron satisfactorio basar

su poder autocnltico esencialmente en sus connacionales arabes, n'ohles
y plebeyos.
Los amos Ch'i~tan del Imperio liao establecieron Btl dominio sobre
la China norteoriental sin crear un excesivo antagonismo entre los vencedores pastores y los s6bditos sedentarios. No obstante, se reservaron
prudentemente las posieiones c1aves del poder, y e1 emperador trataba
personalmente las comunicaciones estrategicas y el mando supremo 82. EI
unicD chino de alto rango que gozo de plena confianza (a causa de sus
grandes eXltos en la guerra contra e] imperio Sung) no cambi6 el cetro
de .autoridad hacia e1 sector chino del gobierno. En su lugar recibi6 un
nombre de clan ch'i-tan, simbolo de su inclusion en 1a nohleza "barbara"
de los conquistadores. Cuando el ultimo emperador liao, desesperado y
ya privado de una gran parte de su reino, ofrecio e1 mando de los restos
de sus fuerzas orientales a un chino, el hombre que habia elegido dedino, observando con amargura, pero con correccion, que "bajo e1 anti
guo sistema los chinos no haMan participado en 1a politica militar y es~
tatal importante ... " 83. Realmente, bajo e1 antiguo sistema, las mayores
decisiones militares y civiles se tomaban por e1 gobernante extranjero
y sus nobles "barbaros"_ No es extrano que ]05 "eunucos ... fueran hom~
bres a1 margen en la sodedad Hao.,. y que nunea se concentrase influen~
cia poUtica en las manos de ningun eunueo mencionado en los anales
histol'icos" 84.
En la dinastia manchu, tambleD los nobles manchues hacian super~
fiuos a los eunueos. La revoluci6n T'ai-p'ing (1850-1863) debili!ii, pero
no destruyo, la hegemonia de los aristocratas tribales, y el efimero in~
tento de 1898 de modernizar el gobierno, hecho por reformistas chinos
bajo un emperador mandril heretico, Iue aplastado por la emperatriz
viuda. En sus primeros edictos de restauradon nombro de un modo sig~
nificativo a numerosos manchues para puestos de poder 85. As!, aun los
manchues que haMan aceptado de la cultura china mas que ninguna de
las tres dinastias de conquista precedentes, no confiaron tanto en los
eunucos como en los nobles "barbaros". Estos nobles llegaron liUY cerea
de ser "cuasi partido", como toda facci6n dominante en la clase gobernante de la sociedad hidraulica de todas partes *.
.. Aparecieron temporalmente eunucos politicos bajo el emperador ShihtBu
(t 1661) (Hummel. ECCP. I: 256 55.). Pero 1a tendencia se detuvo de un modo
hrusco y nunea vo-lvi6 a mostrar fuerza de nuevo excepto bajo la ultima emperatriz
viuda (cf. Hummel, ECCP, I: 296; II: 724, cf. tambit~n I: 298), Sin embargo.
aun esta roujer extraordinariamente despota, trat6 de ampliar su poder, no intensificando el eunuquismo, sino restaurando el control manchu s'O,hre el funciona~
riado chino.
406
B.
Esclavos
En las sociedades que no son de conquista los eunucos son un arma

formidable de politica autocratica. Sin embargo, los esclavos (y ex es*
clavas) pueden servir de igual manera, dado que son tambim socialmente
desarraigados. Y pueden cumpHr sus fines aun mas eficazmente, porque
Sli Hsieo mas normal les haee mas adecuados para repIesentar la autoridad del despota en todas partes.
Algunos de los primeros emperadores romanas emplearon esclavos
libertados (libertini) en puestos politicos importantes 86, pero los empe~
radoIes pastedoIes prefirieron eunucos, que, a diferencia de los esclavos,
estaban tradicionalmente asociadas con el poder del despotisrno oriental.
El empleo de esclavos como sirvientes del gobernante fue mas heR
cuente en el Proximo Oriente islamico, don de las condiciones nipidamen~
te cambiantes de la guerra y los acuerdos politicos facilitaban fuertemente
experimentos en soldados a sue1do. En contraste con los omeyas, que
conservaban gU regimen de conquista esencialmente por melio de apoy05 tribales, los abbassidas se apoyaron eada vez mas en mercenarios.
Eventualmente, y en particular para la guardia de corps del calHa, compraron esclavos turcos. Los gobernantes sasanidas y selbucidas de Persia siguieron el ejemplo ahbassida 87. En el imperio mameluco una elite
de guerreros ex esclavos perpetuaron sistematicamente su casta llenando
las vacantes con esclavos comprados en e1 exterior. Cuando entraban en
su carrera oficial los esclavos era'll libertados solemnemente; pero si~
guieron siendo un estrato socialmente cerrado en 51 mismo 88. En 1a
Turquia otomana los ninos y personas de tributo de origen esclavo 0 pa~
reddo eran entrenados para ser guerreros regulares y administradores
de alto rango.
A estos "esc1avos" funcion.ados turcos se les ofrecian muchos in
centivos: ganancias sustanciales, honoTes, oportunidades de ascenso y a
veces tambien una ocasion de casarse. No eran esclavos-ganado, sino semiesclavos muy privilegiados, 51 no completamente manumitidos. Pero inc1uso como ex esc1avos permanecian intimamente vinculados al goher~
nante *. Situ ados mas favorablemente que 1a mayoria de la poblacion
libre, consideraban un honor ser propiedad de el.
Pero las distinciones de que gozaron no alter~ 1a deficiencia bcisica
de su posicion ~su desarraigo esencial--. Es verdad que podian en la
cumbre de Sil carrera invitar a algunos de sus parientes 0 compartir su
gloria y riqueza, pero esto era mas una excepcion que una regIa. En
La pa1abra turea "kul" como la pa1abra arabe "mamluk" significa eselavo.
CONFLlCTOS SOCIALES
407
to do caso -y esto 1ba en beneficio del gobernante-- los parientes afortunados eran casi siempre personas de clase humilde, y por ello no for~
mahan ningun lazo para una nob1eza hurocratica ambiciosa y de casta
{noble}.
Su desarraigo se acentuaba aun mas cuando el gobernante escogia
sus funcionarios esclavos entre los hijos de los no creyentes, particularmente entre los hijos de los cristianos. Naturalmente, se les daba una
educacion musulmana completa, pero su formacion especial ampliaba el
vado entre eIlos y los creyentes de la clase superior, de los que estaban
ya separados por cuestiones de origen.
Los efectos sociales del sistema de funclonarios esclavos apareci6
con claridad c1asica en Turquia. Durante e1 florecimiento del poder otomano los funciorraTios administrativos y miHtares no estahlecieron un
funcionariado hereditario 89~ y evitaron que los Hderes de 1a milicia de
caba)Jeria, que vivian de 1a tierra oficial (khasses, ziamets y timars) 90,
alcanzaran mas que una posicion secundaria y subordinada de poder.
En este arreg10 politico no faltaron completamente los eunucos *,
pero s610 fortificaron un edificio autocnitico que era esencialmente un
'~gobierno por una clase esc1ava" 91. Los funeionarios de este gobierno
eran tan disciplinados, e incluso en la esfera politica, tan bien integrados,
que Maquiavelo no veia oportunidad de derribar el regimen tureo mediante la cooperacion (hoy podriamos decir una quinta columna) como
podia hacerse en la Francia feudal. Porque "en reinos gobernados como
el de Franci.a ... es facH entrarles ganando algun baron del reino, ha~
biendo siempre dee-contentos, y otros de:::eos05 de innovaciones. Estos, por
las razones dichas, pue:1en abrirte el camino y facilitarte la victoria" 92
No as! con los turcos. "Porque, siendo todos esclavos y dependientes,
sera mas dificil corromperlos, y, aun corrompidos, poco efeeto puede
esperarse, porque son inca paces de llevar al pueblo detras por las razones
citadas. Por tanto, cualquiera que ataque al turco debe prepararse para
enfrentarse con sus fuerzas unidas, y debe confiar mas en las suyas pro~
pias que en los desordenes de los demas" 93.
Viendo 1a lucha entre el gobernante supremo y sus servidores, no nos
'* En e1 Imperio mameluco los eunucos estaban encargad05 de adiestrar a los
mame1ncos (Ayalon, 1951; 14 S5.). Los sultanes tureos hicieron jefe de la Eseuela
de Palacio a1 jefe Ennuco Blanco. En ella se educaban los 1ideres militares, administ.rativos del estadi) (Miller, 1941: 64, 88). Otro Eunlleo Blanco de alto rango
guardaba el lesoro privado del sultan (Miller, 1941: 38). E1 Ennueo Blanco Jefe,
ademas de estar encargado de la Escuela de Palacio y del haten y aetnar como
gran maestro de ceremonias, era tambien agente confidencial del suluin (Miller,
1941: 88).
408
sorprende que los poseedores de cargos turcos llegaran eventualmente

a hacerlos hereditarios 0 semihereditarios 94, perc durante mucho tiempo e1 sultan pudo bloquear por completo estas tendencias manteniendo
una clase socialmente desarraigada de "funcionarios-esclavos" '*.
7.
Funcionarios "regulaTes", grupos de control y pueblo
Los fundonarios-esclavos eran uno de los instrumentos mas eficaces

que podia reuniT e1 gobernante de un estado hidnlulico. Los eunucos
politicos 0 una nobleza :Ie conquistadores triba1es podia supervisar, debilitar y restringir e1 funcionariado "regular)', perc los funcionarios-esdavas podian remplazarla. A pesar de diferendas ohvias, estos tres gru
pos se parecian entre S1 de un modo signif[Cutivo. Cada uno constituia
un grupo de control, que desde el punto de vista del autocrata era cIaramente mas eficaz que los plebeyos que podian incluirse en las fllas
del funcionariado. Los sacerdotes, colo cad os en importantes puestos gubemamentales en la America Antigua, India y otros lugares, Con to cia
probabilHad cumpHeron una funcian similar.
Los funcionarlos regulares estaban distantes y por encima del pueblo. Pero los miembros de ]05 grupos de control, particularmente proximos al despata, eran tambien particularmente alejados del pueblo. Un
funcionario regular bien intencionado 0 un miembra de la hidalguia
buroenitica podia desarrollar relaciones cuasi patriarcales con Ia pow
blacion local. Esto sucedia, sin duda, mucho menos en e1 caso de los
sacerdotes funcionarios-esclavos. nobles extranjeros 0 eunucos.
* El amo autocrata de Ia sociedad de una c1ase en la URSS ejerce el control

supremo sobre el apparatchiki de rango por muchos metodo!;, entre ellos la purga
peri6dica de grupos establecidos de funcionariOB Oa "vieja guardia", los "viejos
cuadras") y Ia introduccion de plebeyos tecnica y politicamente adecuados. Desde
el punta de vista del aut6crata supremo, la fidelidad de los funcionarios es tanto
mayor cuanto menor sea eu arraigo a cualquier grupo de prestigio que conserve
elementos de cohesion social. La gran purga de los ailos 30 liquido a la mayoria
de los viejos bolcheviques, y las siguientes a muchas otras personas des-tacadas
del partido, gobierno y ejercito. Vyshins-ky, que fue menchevique hasta los primerOE! dias del regimen, era ideologicamente apto para perseguir a los viejos
bolcheviques. No frenaron su ataquc lazos de camaraderia; y 511 pasado heterodoxo
Ie hacia particularmente vulnerable, y particulannente dispuesto a compiacer a
la suprema jerarquia del partido.
J.
PROMO CION SOCIAL
Las carreras politicas de los eunucos, ,esclavos, eX esclavos y plebeyos

en la sociedad hidraulica pueden tener un significado mas. Demuestran
que la movilidad social (vertical) significa una cosa en las sociedades
abiertas y equiHbrada.s, y otra en las sociedades que existen bajo la
sombra del poder totalitario. Sin dud a hay mas de un patron de movi~
lidad social. Y toda discusion del fenomeno senl satisfactoria solo en el
grado en que los hechos se situen en su postura institucional especifica.
1.
Reservas y jllentes de promoci6n social
En sociedades abiertas y basad as en 1a propiedad un ],lebeyo puede

suhir sobre su posicion originaria mediante exitos politicos 0 economicos.
Los miembros de 1a cIase superior pueden tratar de dificultar esta ascension, pero no pueden evitarla. Pueden discriminar contra el parvenu
al poder 0 el nuevo rico personalmente, pero generalmente los hijos 0
los nietos del recU~n llegado consiguen ser aceptados socialmente. Esto
era el patron general en las sociedades-estado democraticas de la antigua
Grecia. Y es cada vez mas tipico de paises industriales modernos como
Inglaterra, Escandinavia, Australia y los Estados Unidos.
Este patron de movilidad social espontanea difiere fundamentalmente
de los patrones de movilidad social, que caracteriza a la sociedad hi-drauM
liea. En 1a sociedad hidrauHca los de abajo, que entran en la clase go
bernante, raras veces proceden de las tilas de pleheyos libres y dis tinguidos. En China e1 numero de personas que podian obtener un grado
sUDerior en los examenes era cuidadosamente restringido, y alln este
p;tron chino no era tipico~ en modo alguno, de la mayoria de las Bocie
clades oTientales. En general, un plebeyo de valia no tenia oportunidades
de ser miembro de la clase gobernante. Los eunucos, libertos y esc1avos
que alcanzaban preminencia politica originariamente eran de rango in
ferior al de los p1ebeyos Iibres. Y esto puede decirse tambien de las muchachas esclavas, que en el haren del gobernante podian Ilegar a madres
de los futuros gobernantes.
Los miembros de estos grupDs suMan a puestos distinguidos, no porque salvaran barreras de riqueza y poder establecidos por su propio es~
fuerzo, sino porque el gobernante era suficientemente fuerte para esco
ger a los que queria y colocar a las persona.s de su eleccion donde Ie
placia. Tocla 1a movilida.d existente en una sociedad hidraulica era pro
dueto de una manipulaci6n desde arriba.
410
A ,decir verdad, hay un comportamiento pasivo de los elementos ac~

tivQs, 10 mismo que hay un comportamiento activo de los elementos pasivos *. Pero esto no niega 1a validez de 1a conclusion de que bajo el
despotismo oriental 1a movilidad social era un proceso esencialmente
pasivo.
N aturalmente, puede decirse que algunas sociedades orientales complejas y semicomplejas, algunos plebeyos, han subido desde un origen
pabre y humilde a 1a riqueza y distincion dentro de Sil clase, mejorando
su condici6n de un modo tipico de las sociedades abiertas hasadas en 1a
propiedad privada. Es verdad. Sin embargo, en muchas sociedades hiR
drauEcas estos patrones faltan por completo, y donde existen no imp1i~
can ascension a la clase gobernante.
2.
Criterios de promoci6n socwi (aptitudes "plus" ... )
E1 poder total promueve con prudencia y discriminacion. Y promueve

a los que puede esperar que satisfagan las necesidades del estado de
aparato. En tal proceso el candidato debe poseer aptitudes "plus" ...
l Que es e5te "plus"?
Algunos escogidos para el ascenso pueden ser de un talento excep~
cional, y esto es ciertamente deseable. Pero todos deben sohresalir en
1a virtud clave del totalitarismo: el servilismo total e inteligente. Esta
cualidad puede expresarse ,de un modo sutH ideo16gicamente 0 ceremo
niosamente (como era e1 easo en 1a China confucianista 0 en la India
hindu) 0 pragmatica y directamente (como era e1 easo en otras muchas
civilizaciones hidrauEcas). Pero la sustancia fue siempre la misma, y los
manipuladores supremos del poder total se creerian locos si no insistieran en una ca1ificacion que, desde su punto de vista, era vital.
3.
Promoci6n social en una plantaci6n trabajada par esclavos
La movilidad social en la sociedad hidniulica no es identica a la

movilidad social en una plantacion trabajada por esclavos. No obstante,
algunos rasgos de la ultima no carecen de interes para la primera. Un
propietario de una plantacion puede elevar sus esclavos mas bajos a ca
pataces 0 sirvientes personales suyos, pero una consciencia de esta po.
sibilidad no favorece un espiritu de independencia entre sus compane~
ros. EI hecho de que e1 ascenso se ofrezea esencialmente a los que son
indudablemente sumisos tiende a estimu1ar entre 1a mayo ria oportunista
de todos los esclavos actitudes de servilismo espectacular.
* Cf. Wittfogel, 1932: 474 ss. Este estudio ha intentado definir Ia influencia
potencial de un objeto sobre las operaciones a que se expone.
K.
1.
LA CLASE GOBERNANTE TOTALITARIA.

UNA BUROCRACIA MONOPOLISTICA
La clase gobernante de la sociedad hidraulica y las clases superiores

en vtras sociedades estratijicadas
Desde otro angulo, Ja peculiaridad de la 'movilidad social en la sociedad hidl'aulica indica 1a peculiaridad de su clase gobernante. Para
todos los fines pnicticos esta clase gobernante es una clase cerrada. S610
por voluntad de sus representantes reconocidos pueden los miembros de
las clases inferiores ser incorporadas a ella. A este respeeto es como la
nobleza feudal y distinta de las c1ases superiores de la sociedad indus
trial modern a, basada en la propieda,d.
La peculiaridad de la variante hidraulica de una clase gobernante
cerrada se deriva principalmente de la manera en que esti organizada.
EI nucleo ,activo de la clase gobernante de la sociedad hidniuliea es un
cuerpo rigidamente cohesivo; en este aspeeto difiere no s610 de la bur~
guesia moderna, sino tambien de la nobleza feudal. Incluso donde mono~
polios emprendedores coordinan elementos destacados de la alta burgue~
sia, no encontramos la c1ase de hombres de empresa como un to do or
ganizado jenirquico y forma1mente, como 10 estahan los vas alIos de los
paises feudales. La unidad organizadora de los senores fendales alcanzo
su dma en sus actiones combinadas (nacionales); pero tanto la amplitud
de estas acciones como los controles discipHnarios ejercidos por e1 Hder
supremo eran muy restringidos. En su mayor parte los senores tenian
independencia para ocuparse de sus propios asuntos militares, econo~
micos y sociales.
Los servidores del despotismo hidniulico estaban organizados en un
Haparato" altamente centralizado y permanentemente operante. En -con~
traste con la c1ase :superior burguesa, que no tiene cabeza reconocida,
y a diferenc.ia con los senores feu dales, cuya cabeza reconocida era un
primus inter pares en un orden claramente descentralizado, los hombres
del estado de aparato hidraulico mantenian a su gobernante como Hder
supremo, que siempre e incondicionalmente determinaba su posicion y
tareas.
Antes de la ascension del estado de aparato industrial moderno, los
hombres del gobierno hidraulico fueron el unico ejemplo mayor de una
clase gobemante, cuyo nueleo operacional funcionaba permanente como
una entidad organizada, centralizada y semimilitar.
412
2.
Los cuerpos autoritarios no ejercen necesarwmente et peder total
Incluso un cuerpo autoritario formidable puede no dominar totalmente rnientras fuerzas contrarias ejercen una influencia restrictiva 0
controladora sobre {:1. Tanto en la Atenas de Pericles como en la democracia industrial moderna, el ejercito es una organizaci6n autodtaria;
SliS jefes exigen, y tienen fuerza para obligar a una obediencia ciega.
Pero en to:105 los cas os -esta subordinado a las decisiones de un cuerpo
politico supremo y democraticamente establecido.
Sin duda, ninguna sociedad existe sin fracciones autoritarias,. pero
en una Boded ad democnitica estas Jracciones pueden seI supervlsadas
y controladas. La conciencia de este hecho es esencial para una eva1.ua~
cion apropiada de los efectos (y las lirnitaciones) de patrones autonta~
, en ' '1 os gran des negoclOs
' " ,e1"gran tra bRJO
." y "'j
nos
e gran go b'lern"
0 ,.
que aparecen en las civilizaciones modernas basadas en la propiedad.
Los gobiernos absolutistas de Europa de finales del feudalismo y postfeudal tenian que entenderselas con estas fuerzas como la nobleza or~
Los
ganizada , la 10"1e5ia
1;)
, los gremios y la clase media capitali5ta en auge.
gobiernos eran bastante autoritarios, y 1ucharon duramente para eJercer

un poder exclusivo (total). Pero en conjunto eran incapaces de hace~lo1
porque eran incapaces de conseguir un mono polio del liderazgo socIal.
3.
Monopolio contra competici6n en el liderazgo social
EI liderazgo social puede seT ejercido por distintos grupos o. cIa.ses

que de varias maneras se equilibran mutuamente. 0 puede ser e)ercldo
monopolisticamente por un sol? grupo 0 clase. Sin duda, un g.rupo que
ejerce el liderazO"o monopolistlco .se comporta de un modo dlstmto de
un grupo que, aO pesar de su fuerza superior, es incapaz de aplastar a
sus rivales.
En la Europa y en el Japiin postfeudales el poder estatal y la propiedad activa (emprendedora) dieron origen. a. varias ~lases superio~es, y
ninguna clase logro establecer un predommlO exclusivo (total). Mas rev
cientemente, los propietarios de tierra y capital se enfrentan. con un
nuevo tipo de rival: los propietarios de un nuevo tipo de propledad, el
trabajo. Hoy el trabajo disputa abiertamente el liderazgo politico y so
cial de las antiguas clases inferiores.
En la sociedad hidraulica la evolucion tomb un rumbo distinto. Alli
la aparicion de clases propie;arias ~artesanos: mercaderes'y terratenien
tes-- no implieD la aparici6n de clases supenores compehdoras. En las
LA CLASE GOBERNANTE TOTALITARIA
413
sociedades hidraulieas semicomplejas y eomplejas los funcionarios de

rango aceptaban como inevitable, y en cierto modo deseable, la presen M
cia de hombres ricos sin vinculo con e1 gobierno. Pero aun cuando est05
hombres {ueran hastante numerosos para constituir una clase, no coroM
petian con la clase superior buroenitiea por la hegemonia social y politica. No competian porque no tenian oportunidad de intervenir en una
lucha politica seria. Ni a1 principia ni despues estos poseedores de pequefia a gran propiedad lograron coordinar sus fuerzas en una organi~
zacion rival nacional y politicamente eficaz.
Con toda probabilidad, los hombres del aparato no tenian conciencia
clara de la amenaza que podia suponer una organizacion riva1. La mayoria de las sociedades hidniulicas se originaron antes, y muy alejadas
de las sociedades agrarias equilibradas, que cristalizaron en Grecia y
Rorna antiguas y en 1a Europa y el Japon medievales. Y en las sociedades hidnlulicas mas simples los grupos propietarios independientes eran
demasiado dfbiles para haeer sentir su libre voluntad en las asambleas
politicas generales 0 en las corporaciones estatales. Las tradiciones tn
bales democnlticas ---,donde existian- fueron abandonadas, segun pareM
ee, cuando llegaron a ser una amenaza seria para los amos del estado
agroadministrativo, 0 antes de ello. Esto pudo suceder en la sociedad
protosumeria, pero incluso en este easo los testimonios son debiles. Por
regIa general los representantes de los jovenes estados despoticos parecen haber conservado politicamente atomizados a los poseedores de propiedad privada mueble e inmueble, recurriendo a veees a 1a violencia,
pero mas a menudo sin ejercer ningun esfuerzo politico 0 fisicamente
desagradable.
En las epocas tardo y postmedievales los estados despoticos orientales
del Proximo Oriente y Rusia coexistieron con estados eUTOpeos caraeterizados por organizaciones politicas multiples. Pero, excepto la Rusia
postmoscovita y la Turquia del siglo XIX, hay poco que demuestre que
el patron occidental se imitase en estos paises orientales cercanos. Los
cruzados cristianos debilitaron el poder absolutista de Bizancio, pero
sus ciudadanos propietarios fueron incapaces de crear corporaciones
feudales 0 burguesas independientes y eficaces. En Turquia y Rusia aparecieron organizaeiones politicas multiples solo cuando la revolucion
industrial y e1 impacto del poder occidental creaTon una situacion nac.io~
nal e internacional enteramente nueva.
414
4.
LA CLASE GOBERNANTE TOTALITARIA
El monopolio de la hegemania social aparece en el despatismooriental como monopolio de organizaci6n burocratica ("Burocracia
monopoiiJtica")
La libertad de competir implica la libertad de organizar; e implica la

libertad, si las condiciones 10 permiten, de emplear medias burocniticos
para desarrollar y perpetuar vinculos de organizaci6n. Los barones y
burgueses corporativizados del mundo feudal utilizaban medias buro~
cniticos s610 en pequefia medida. Perc la historia de la Iglesia medieval
demuestra que durante esa epoca un poderoso cuerpa no gubernamentaI
podia erigir, si 10 queria, impresionantes estructuras burocnitica.s.
En los paises modernos de Europa central y occidental, en America,
Australia y Japon existen rnuehas burocraeias pequenas y grandes fuera
e independientes del gobierno. Los terratenientes aristocratas, aUi donde
todavia sobreviven, pueden emplear metodos buroenitieos para proteger
sus intereses. Los mereaderes, industriales y banqueros dirigen gran des
empresas can equipos burocniticamente organizados; y cuando se combinan para aleanzar roetas politicas aroplias crean 0 apoyan camaras
o particlos burocniticamente organizados. Los agricultores tambiem recurren eada vez nuts a una aecion organizada burocraticamente. Y los
sindicatos y partidos obreros consiguen preminencia economica y poli
tica, porque emplean can eficacia metodos burocnlticos para realizar
e1 potencial organizador inherente a la concentraci6n de obreros en
grandes empresas.
De to:10S estos desarrollos~ la expansion de grandes empresas en gigantes monopo1i~iicos ha sido 1a mas estudiada por algunos investigadores, quienes la consideraban un rasgo tan destacado de nuestro tiempo
que decidieron habIar de una verdadera epoca de "capitalismo monopolistico".
El concepto Hcapitalismo monopolistico" es tan atrayente como erroR
neo, pero sus mismas deficiencias nos ayudan a poner en su verdadero
punto las peculiaridades de la burocracia monopolistica oriental. Las gi~
gantescas empresas modernas son realmente formidables, tanto en dimensiones como en influencia, y sin duda han aplastado 0 ahsorbido a
much os rivales medianos y pequeuos. Pero solo raIas veces han podiclo
evitar las operaciones de otros giganles en las diferentes ramas de la
economia. Y nunc a han podiclo evitar 1a aparicion de gran des rivales
sodales, como el Gran Gobierno, el Gran Trabajo. "Capitalismo monopoHstico" es, pues, una designaci6n erronea de una conformaci6n institucional en la que las multiples fuerzas sodales, aunque incHnadas a1
u
415
mono polio, 5e equilibran entre S1 para impedir la hegemon1a exclusiva

de una de elias.
Ningun frena de este tipo debilita las aspiraciones monopolisticas
de un estado de aparato totalltario. Los amos de la sociedad hidniulica
no permiten rivales conspicuos y burocniticamente organizados. Ejercen
la hegemonia exc1usiva operando continuamente y sin piedad como una
autentica burocracia monopolistica.
Ii
I
130
150
30
-"
TIBEC\
~rc:-
GanQ,es
, NDI A
--.,-------
500
,
1600
Km,
,
70
90
110
130
INDIA Y CHINA
CAPITULO NOVENO
AUGE Y DECADENf>IA DE LA TEORIA

DEL MODO ASIATICO DE PRODUCCION
Tal es la sociedad hidniulica, como surge de nuestra investigaci6n.
Esta sociedad duro milenios -reahnente hasta que sufdo el impacto de
la ascension del occidente industrial y comercial-. Entonces se provoca~
ron reacciones en cadena y dieron al viejo orden una nueva forma y
una nueva direccion. lPero permiten nuestros aniilisis comprender estos
desarrollos recientes?
En este momento, el lector que nos ha seguido hasta aqui puede
preguntar algunas cuestiones. El concepto de sociedad hidniulica, puede
decir, puede haber sido eminentemente productivo para el estudio del
pasado. lPero es tambien litH para evaluar el presente y el futuro? ZNo
es igualmente apropiada la interpretacion "feudal" de las condiciones
orientales? Ciertamente sefiala la condenacion vigorosa de una herencia
maligna- y ya se utiliza ampliamente en Oriente y Occidente.
Esto puede rouy bien ser asi. Sin embargo, en nuestro contexto, la
vigencia y la popularidad de una teoria dificilmente pueden ser criterios
decisivos. La historia de la demagogia social y racial demuestra que los
falsos "slogans" pervierten los pensamientos y hechos humanos, la rnayoria de las veces desastrosamente, cuanto mas frecuente e insistentemente se expresan. AI equiparar la Europa feudal y el Oriente, perdemos de
vista las diferencias biisicas. Y al ignorar la existencia de sociedades
grandes no occidentales, corremos el peligro de ahandonar ]a libertad
de la eleccion historica, porque estamos paralizados por la ficcion de un
desarrollo unilinear e irresistible.
No resulto este peligro de los esfuerzos de los unilinealistas del
siglo XIX, cuyos errores son fiicilmente recognoscibles. Esencialmente es
un producto del marxismo-Ieninismo contemponineo, que comhina medios
ideo16gicos y politicos para Iiquidar tanto la teoria de la sociedad oriental como el concepto de desarrollo multilinear.
27
418
419
TEORIA ASIATICA DE PRODUCCION
LOS TEORICOS Y LA SOCIEDAD HIDRAULICA
Si no se identifica, estu faerza marxistaleninista puede bloqaear el

amllisis de Ia sociedad hidraulica en transici6n no por una discusi6n
abierta, sino creando una atmosfera enervante de equivocos y descon~
fianzas. Identificada con propiedad, dara un nuevo impetu a1 estudio
de los hechos --y a las potencialidades- de un mundo multiforme y
cambiante.
Una masa de nuevos datos antropologicos y arqueologicos permiti&

a eruditos como Boas demostrar que los teoricos del siglo XIX "erraron
al suponer una evolucion unilinear unica" 1. Pero al rnismo tiempo de
estos meros conocimientos, se rehusa obstinadamente explotar en luchas de
fa historia institucional y oriental para deducir un mero esquema multilinear de desarrollo. Decia Boas: "las Ieyes de desarrollo, excepto en su
forma mas general, no pueden establecerse y no puede producirse un
curso detallado de crecimiento. Todo 10 que podemos hacer es observar
y juzgar dia a dia 10 que hacemos por 10 que hemos aprendido y dirigir
nuestros pasos de acuerdo con ello" 2. Es verdad que incluso esta cauta
afirmacion sugiere un cierto "curso de evolucion". Pero en vez de intentar
determinar su caracter, Boas se limita a una evaluacion "'dia a dia" de
la experiencia humana.
A.
LOS TEORICOS ANTIGUOS Y MODERNOS DE UN DESARROLLO UNILINEAR

OLVIDAN A LA SOCIEDAD HIDRAULICA
1.
Unilinearistas del siglo XIX
Los unilinearistas del siglo XIX olvidaron a la sociedad hidniulica no

porque ignorasen Ia realidad del despotismo oriental, sino porque esta~
ban inspirados por las extraordinarias consecuencias de Ia revoluci6n
industrial. Supergeneralizando Ia experiencia de un mundo occidental
en nipida transformacion, postularon ingenuamente, un curso simple,
unilinear y progresista del crecimiento social.
El hombre parecia moverse irresistiblemente hacia la libertad (Hegel),
la armonia universal (Fourier), una sociedad justa y radonal (Comte)
hacia una felicidad general (Spencer). Los arqueologos empezaron a disM
tinguir una escala de "edades" basada en eI liSO de la piedra, bronce
y hierro; y los etnologos sistematizaron las caracteristicas de vida pri~
mitiva en "'estadios" consecutivos. Al definlr el "paleolitico" y el r;~neo~
Htico" como procedentes de la "Edad de los metales", Lubbock completo
en 1865 10 que Thompson habra iniciado en 1836. Y en 1877 Morgan
formulo su citadisima secuencia tipologica: Edad Antigua de la Piedra
(salvajismo), Nueva Edad de la Piedra (barbarismo) y Edad del Hierro
( civilizacion).
2.
Criticas negativas
Los evolucionistas del siglo XIX indudablemente han de ser alabados

por sus esfuerzos por encontrar estructura y orden en las turbulentas
corrientes de la historia. Pero sus resultados dificilmente han de juzgarse satisfactorios, porque s610 pudieron caracterizar a las gran des
civilizaciones como unilinearmente progresivas, olvidando la suerte de
mas de la mitad de la }Joblaci6n del globo. Y tam poco Heno el vado eI
criticismo que despues se levanto contra enos, porque tambien dej 0 de
tener en cuenta el estancamiento del mundn hidraulico.
3.
Un vacio teorico
Los argumentos de Boas ejercieron gran influencia tanto dentro como

tuera de 8U disciplina. Y 81] actitud antievolucionista gano gran apoyo
entre los cientificos en general durante los primeros decenios del si~
glo xx. Un soci6logo del conocimiento, observando este agnost.icismo,
podia discernir Ti:lpidamente el vacio teorico resultante. Y podia haber
pronosticado que los conflictos y crisis mayores inspirarian nuevos problemas y, en Ultima instancia, nuevas respuestas.
EI concepto spengleriano de civilizaciones compartimentadas, que cre~
cen y decaen como organismos vivientes, estaba hasta tal punto basado
en premisas biologicas mas que hist6ricas que no }Judo satisfacer a los
soci61ogos cientHicos. Por razones distintas tambien {raeaso el intento
de Toynbee. Siendo historiador de profesi6n, Toynbee estudio el destino
de la humanidad desde el punto de vista hist6rico. Pero la falta de
conceptos generales netos imposibilito Sll analisis. Un enfasis excesivo
en los detalles Ie impidio reconocer los grandes patrone~ de cambio social.
Y el mismo enfasis en las peculiaridades de cad a Hsociedad" Ie impidi6
reconocer los comunes denominadores institucionales que obligal1 a cla~
sificar estas sociedades en unidades mas amplias. En el campo de ]a
taxonomia, e] demasiado detallista esta tan proximo a1 error como el
que 10 clasifica todo a bulto 3. Los arboles enigmaticos que adornan el
paisaje de Toynbee * no revelan eI caracter de los bosques de que
forman parte.
~
* Un paisaje, podemos decir, que era rico y sujestivo en muchos aspectos. El
intento de Toynhee de vcr estructura y proceso en 1a vida de "sociedades" 10 agradecenin tambUin aque110s que encuentran las condusiones prindpales de sus estu
dios socio-historicos intelectualmente problematicas 0 moralmente paraIizadoras.
420
4.
TEORlA ASIATICA DE PRODUCCION
La expansion del
neo~unilinearismo
"marxistaleninista"
B.
Pero la necesidad de nuevos puntos de vista hist6ricos se despert6

incluso antes de la aparicion del Estudia de la Historia de Toynbee. Los
terrernotos economicos y politicos, surgidos con la depresion, hicieron
que las apreciaciones romanticas de Spencer aparecieran tan poco rea~
listas como los hallazgos de una sociologia supermetodizada, supercornw
partimentada y supercuantmcada.
Impresionados por el canicter brutalrnente directo con que el mar~
xismoleninismo discutia los problemas can dentes del dia, numerosos
escritores aceptaron elementos significativos del esquema sovietico de
evoluci6n junto con Ia explicacion marxista-Ieninista del capitalismo e
imperialismo. No dudaron en llamar "feudales" a las instituciones tra~
dicionales de Chi.na, India y el Oriente Proximo. Equipararon el feudalismo de la Rusia mong6lica con el occidental. Y se convencieron de
que Ia Rusia comunista ~y recientemente el continente chino-- habian
alcanzado un mas alto nivel socialista 0 protosocialista de desarrollo,
porque haMan prevalecido tanto sobre el "feudalismo" como sobre el
capitalismo.
5.
Necesidad de una revision de los puntos de vista de Marx, Engels

y Lenin sabre el "sistema asiatica" y el despotismo oriental
Ante estos heehos, ningun estudioso responsable de la sociedad hidraulica negara la importancia de revisar las ideas de Marx, Engels y
Lenin sobre el "sistema asiatico", despotismo oriental, y evoluci6n de la
sociedad. Este reexamen ea, sin duda, necesario desde el punto de vista
del tema de nuestra investigacion, y es altamente dramatico, porque Marx
y Engels, e incluso el Lenin anterior a octubre, aceptaron el mismo con~
cepto asiatico que rechazan hoy los altos lamas de la ideologia marxistaIeninista.
1.
MARX, ENGELS Y LENIN ACEPTAN EL CONCEPTO ASIATICO
Marx sigue a sus predecesores clasicos respecto a la estructura insw

titucional y la posicion evolutiva del Oriente *
El concepto de Marx de la sociedad asiatica fue elaborado en gran

parte sobre los puntos de vista de econornistas tan clcisicos como Richard
Jones y John Stuart Mill,. que a 8tl vez haMan desarrollado y rreneralizado ideas de Adam Smith y James Mill. Adam Smith noto si~ilitude8
d~ empresa hidraulica en China y "varios otros gobiernos de Asia"; y se
fiJo particularmente en el poder adquisitivo de los gobernantes de China,
Egipto Antiguo, e India 1. James Mill consideraba "e! modelo asiatico
de gobierno" como un tipo institucional general 2; y rechazaba las analogias forzadas con eI feudalismo europeo 3. Richard Jones trazo un
cuadro general de la sociedad asiatica en 18314, cuando Marx tenia
trece alios. Y John Stuart Mill situo eosta sociedad en un cuadra comparativo en 1848 5, cuando los autores del Manijiesto Comunista, a pesar
de alguna referencia ocasional al "Oriente" 6, no acusaban conciencia
de una sociedad asiatica. Solo de~plHs que 1\1arx reanucl6 su estudio de
los economistas clasicos en Londres ** fue cuando surgio esta idea como
un vigoroso ingrediente de su concepto Hasiatico"
Desde 1853 hasta su muerte, Marx mantuvo el concepto asiatico con
Ia denominacion asiatica de los antiguos economistas. Ademas de la
formula "despotismo oriental", empleo para todD el origen institucional
la designacion de "sociedad oriental", empleada por John Stuart Mill 7,
Y tamhiim (y con clara preferencia) 1a designacion de "sociedad asiatica",
empleada por Richard Jones 8. Expreso su interes por e1 aspeeto eeon6mieo de la sociedad asiatica al habIar de un "sistema asiatico" de pro~
"* Los escritores marxistas ranlS veces se han molestado en trazar las fuentes
del concepto asiatico de Marx (vease Ia nota de Kantskya Plechanoff. 1891: 447.
Kautsky. 1929, II: 209 55.; y Plekhanov, FPM: 40, 507. En mis trabajos mas
antiguos senaIe a~ ~e6grafo Ritter y Hegel como posibles fuentes de Marx (WittfogeI.
1929: 492-496; ~b~d., 1931a: 354); pero entonces no me di cuenta de Ia dependenCla fundamental de Marx de los economistas clasicos.
H
En Londres Marx reanud6 sus estudios econ6micos v socio-hist6ricos Ie.
yendo los Principles of Political Economy. de Mill (desde sevtiembre de 1850), Ia
Wealth of Nations de Smit (marzo 1851), Ia Introductorr lecture (sobre Economia
Polftica) de Jones (junio 1851). Conquest of Mexico y Conquest of Peru de Prescott
(agosto de 1851), Voyages de Bernier (mayojunio 1853). History of British Jndia
de James Mill (prohablemente, mencionada el 2 de julio de 1853) (KMCL: %.
103,107, 139; d. <ambien MEGA, Ill. Pt. I: 133; Marx, NYDT, julio ll, 1853).
423
MARX, ENGELS Y LENIN ACEPTAN EL CONCEPTO ASIATICO
piedad rustica 9~ un "modo de producci6n asiatico" especifico 10, y mas

concisamente, "producci6n asiatica" 11.
En los alios 1850 el concepto de una sociedad asiatica especifica deslumbro a Marx con la fuerza de un descubrimiento. Abandonando temporalmente Ia politica, se aplic6 intensamente al estudio del capitalismo
industrial como un fen6meno distintivo socioeconomico e hist6rico. Sus
escritos de csta epoea --entre otros, la primera redacci6n de Das Kapital
que escribi6 entre 1857~58 *- Ie presentan estimulado por eI concepto
asUitico. En su primera redacci6n, asi como en la version final de BU
magnum opus, compara sistemiiticamente algunas caracteristicas institu~
cionales de los tres tipos principales de sociedad agraria ("Asia", anti
giiedad c1asica, feudalismo) y en Ia sociedad industrial moderna 12.
riego artificial, por medio de canales, sea la base de la agricultura oriental". Y observaba que el control acuatico en Oriente, donde la civilizaci6n
era demasiado baj a y la extension territorial demasiado grande para producir la asociacion volulltaria, "hacia necesal'ia la interferencia del poder
centralizado del gobiel'no".
As], pues, fue la necesidad de ohras hidraulicas dirigidas por el
gobierno 10 que, segun Marx, dio lugar al estado asiatico. Y fue la condici6n Hdispersa" del "Pueblo oriental" y su aglomeraci6n en aldeas
"autosuficientes" (combinando la pequefia agricultura y la artesania domestica) 10 que permitio BU larga perpetuacion 13.
De hecho, la segunda afumaci6n requiere algunas preci'3iones. Ideo16~
gicamente no es consecuente. S610 si tenemos en cuenta la noci6n de Marx
del papel de las aldeas orientales "dispersas" podemos comprender por
completo la caracterizacion del despotismo por Marx, Engels y Lenin.
422
2.
Interpretacion asiatica de Ivlarx de la In.dia. China

mong6licas
Rusia post-
No necesitamos en esta ocaSlOn examinar todos los aspectos de los

puntos de vista de Marx sobre la sociedad asiatica. Para nuestros fines
basta subrayar su interpretacion asiatica de tres paises que hoy vuelven
a destacarse en el escenario politico mundial: India, China y Rusia.
a)
India ("sociedad ashitica" ... )
En dos articulos publicados por el New York Daily Tribune, en

1853 **, Marx discuti6 el canlcter de Ia sociedad asiatica y las posibili~
dades de Sil disoluci6n progresiva. En estos articulos dta a Ia India como
una "sociedad asiatica antigua" y a los hindues como poseedores de algunas instituciones basicas comunes con "todos los pueblos orientales". El
arguy6 que las "condiciones climaticas y territoriaIes" hacen que Hel
"* En su forma original esta redacci6n aparec16 impresa por primera vez en
dos volUmenes en 1939 y 1941 respectivamente. Marx reescribio y public6 parte de
ella en 1859 bajo el titulo Zur Kritik der Politischen Okonomie. En el prologo
a esle libro hizo su afirmaci6n mas sistematica sobre estructura y cambia social,
afirrnacion que termina con Ia enurneraci6n de los cuatro ordenes socio~econ6micos
y los modos de produccion asiatico, antiguo, feudal y capitalista. Desde el verano
de 1863, Marx reorganiz6 y rehizo 5tl primera redaccion en 10 que ahara llamamos
[)as Kap{tal (vease Grossman, 1929: 310 55.) Ia historia de las teorias pertinentes
que Marx planeaba puhlicar como cUarto volumen de Das Kapital. (ibid.: 311),
fue publicado como ohm aparte bajo e1 titulo Theorier iibeT den Mehrwert (Teorfas
sobre In Plusvalia),
** Marx, NTD, 25 de junio y 8 de agosto de 1853. En su correspondencia con
Engels, Marx habfa precisado mucho su concepto de sociedad "asiatica" u "oriental"
(vease MEGA, III. Pte. J: 475 55., 480 5S. y 486 85.).
h!) China (',. ... Produccion asiatica" y prosperidad agricola pr-i.vada)

Viviendo en Inglaterra, donde paso la mayor parte de su vida adulta,
Marx se intereso mas por la situaci6n de India que de China. Pero a
partir de los auos 50 considero que, tanto China como India, se caracte~
rizahan por las instituciones 14 "ashiticas", y encontro que 'la estructura
economica de la sociedad china dependia de una combinaci6n de pequefia agricultura e industria domestica" (1859) 15, En el tercer volumen
de Das Kapital, a1 discutir e1 impacto del comercio ingles sobre India y
China, volvi6 sobre este punto. Pero tambien comentaba Ia ausencia de
un sistema comunal de regimen de la tierra en la China contemponinea.
En la India y China el modo fundamental de produccion esta modelado
por la unidad de pequefia agricultura e industria domestica, a 10 que, en
1a India, se aiiade el patron de comunidad aldeana, basado en fa propie~
dad cornunal, qne, dicho sea de pa$O, fue tambien la forma original en
China. "Y sefialando que Ia lenta disoluci6n de la economia rural antisuficiente en la India (donde Inglaterra intervenia directamente), y la mas
lenta disoluci6n de esta economia en China ("donde ninguna potencia
politica. 1a ayuda"), concluye que, "'a diferencia del comercio ingles, el
comerclO ruso deja intactos los fundamentos econ6micos de la produccion
asiatica" 16.
Ya en los an,os 1850 Marx se daha cuenta de que la "Corona" china
permitia a la mayoria de los campesinos "poseer sus tierras., que son de
extension fiUY limitada, en plena propiedad~' 17; Y el pasaje que acaba
mos de citar de Das Kapital muestra claramente que, en su opinion, la
desap~ricion de la "propiedad comunal" en China no socav6, de modo
apreclable, "los fundamentos economicos de la producci6n asiatica".
R
424
c)
Rusia ("Despotisrno oriental" ... perpetuado)
Segun mis conocimientos, Rusia fue Hamada pais "semiasiatico", por

primera vez, en un articulo firmado por l\Iarx, pero escrito por Engels,
que apareci6 en el New Yark Daily Tribu.ne el 18 de abril de 1853 18 EI
5 de agosto de 1853, y esta vez el articulo era genitinamente suyo, Marx
contrastaba algunos desarrollos "semi orientales" que afectaban a la Rusia
zarista con sucesos "completamente orientales" en China. Desde eI principio, el termino "semiasiatico", tal como 10 aplicaban a Rusia Marx y
Engels, no se referia a Ia posicion geografica del pais, sino a sus "traw
diciones e instituciones, caracter y condiciones" 19.
Los articulos de 1853 no discutian en detalle Ia peculiaridad institll~
donal de Rusia. Sin embargo, en ]381 Marx hablaba de las aldeas aisladas
de Rusia y de la forma pertinente centralizada de despotismo que habia
surgido por doquier sobre estos fundamentos 20. Poco antes, Engels haMa
destaeado este punto. De hecho, la interpretaci6n marxista de Rusia
recibio gU mayor contribuei6n con dos afirmaciones hechas por Engels
en el ano 1870. EI primero, escrito en 1875, decia asi: "un aislamiento
tan completo de las comunidades (aldeanas) entre si que en todo el pais
crea intcreses identicos, pero que no tienen nada que ver con los intereses
comunes, es el fundamento natural del despotismo oriental, y desde India
a Rusia esta forma societal, donde quiera que predomine, ha producido
siempre el despotismo y siempre ha encontrado en el su fundamento. No
solo el estado ruso en general, sino su forma especifica, el despotismo del
Zar, lejos de e8tar suspendido en el aire, es el producto 16gico y necesario de las condiciones sodaies rusas" 21. La segunda, contenida en Sll critiea de Diihring, expresa la misma idea mas brevemente: "las antiguas
comunas, donde siguen existiendo, han formado durante miles de ano::;
la base de la forma de estado mas barbara, el despotismo oriental, desde
India a Rusia" 22.
l Cuanto duro el despotismo oriental ruso? Marx insistia en que Pedro
el Grande, lejos de eliminarlo, "10 generalizo" 23. Y el esperaha que 1a
emancipaci6n de los senores fortificase el regimen absolutista, porque
destruiria al mismo tiempo el poder de los nobles sobre los siervos y la
autonomia de las comunidades rurales 24.
Marx no explic6 como pudo desarrollarse en Rusia el capitalismo
moderno hajo el gobierno oriental. Esta falta es una de las deficiencias
mas serias en su tratado de los patrones marginales y transicionales de la
soeiedad hidraulica. Pero, dada la manera en que explica Ia situaci6n
MARX, ENGELS Y LENIN ACEPTA..l11 EL CONCEPTO ASIATICO
425
del capitaJismo en Oriente 25, era consecuente cuando, en 1881, consideraba el capitalismo casi occidental de Rusia como una fuerza predatoria intermediaria M.
3.
lVJ.arx pone en guardia contra la confusion del orden agrario controlado por el estado de Asia con la esclavitud 0 servidumbre
Volviendo a los problemas generales del modo de produeci6n asiatico,

podemos decir: Fuera cualquiera el pensamiento de Marx sobre la naw
turaleza exacta de la propiedad rustica en Oriente, se daba cventa que
no era feudal. En 1353, euando Engels notaha "que los orientales no
avanzaban hacia Ia propiedad rustiea *, siquiera fuese feudal", Marx
namo la atenci6n contra una hipbtesis demasiado simplista de la falta
de propiedad rustiea oriental 27 Pero cuando vio despues algunos testimonios de tenencia de tierra particular en India 28, y mas tarde la admi~
tio tambien en China, no caIifico de "feudales" a estos tipos de regimen
de Ia tierra.
Sin embargo, Marx, supersirnplificando un patron complejo de rela
ciones de propiedad, reconoci6 una tendencia basica al dedr que "'baj 0 el
sistema asiatico" el Estado era "el propietario rustico real" 29. Marx,
mas tarde, matiz6 esta primera noci6n. En Das Kapital, volumen tercero,
explico que bajo el sistema asiatico no existia 4'propiedad rllstica pri. y uso pnva
. d os y cornuna1es dl
vad a, SIno
poseSlOn
e sue1"30
0
Esta postura llevo a Marx a estigmatizar la confusion del sistema de

propiedad de la tierra asiatico-egipcia, basado en la esclavitud y fundado
en la servidumbre como Ia falta mas grave que puede cometerse en el
analisis de la renta rustica 31. Y esto Ie inmunizo contra la afirmaci6n de
que los zamindares indios eran una variante de los senores feudales.
CIasifieo a los zamindares tradicionales como "recaudadores indigenas de
impuestos", y ridiculizo el intento de equiparar "los senores zamindares,
creados por los ingleses a Ia hidalguia campesina de Inglaterra: Hel
zamindar era un tipo curioso de senor ingles que recibia solo un diezmo
de la renta, mientras que tenia que entregar los otros nueve al gohierno" **.
R
... Engels quiere decir propiedad privada de Ia tierra, como puede verse por
la carta precedente, que, sosteniendo el punto de vista de Bermier, hahla expresamente de Privatgrundeigenturn (MEGA, Hr, p. 1: 477).
_... Marx, NYDT, 5 de agosto de 1853. Por razones que seran discutidas mas
abajo, 1a edici6n comunista india de Karl Marx. Articles on India (citada: Marx,
1951), que afiadia comental'ios "feudales" a los puntos de vista ashiticos de Marx.
no contiene esta obra n1 otra publicada el 7 de junio de 1858, que !rata tambien
del sistema de la tierra en Ia India.
426
4.
"Esclavitud generalizada"
Asi en "Oriente", el Estado era eI gobernante supremo tanto sobre el

trahaj; como sobre la propiedad de sus subditos. Marx analizo la posi~
cion del despota como coordenador verdadero y visible del trabajo de la
poblacion para el trabajo hidraulico y otras empresas comunales 32, y
consideraba a1 campesino individual que poseia la tierra "en el fondo
propiedad, esclavo" del jefe de la comunidad oriental 33. En consecuen~
cia, hablaba de la "esclavitud general de Oriente" .14. En contraste con la
esclavitud privada de 1a antigliedad cMsica, tipo cuya insignificanci~ com~
prendi6 en el Oriente 35, Y en contraste COIl los patrones descentrahzados
del control feudal, que tambien comprendio 36, Marx veia la relaci6n entre
e1 despotismo oriental y e1 grupo mas importante de la poblacion como un
estado general de esclavitud *.
.5.
Durante muchas anos Lenin tambien admite el concepto asiatica
Es dificil armonizar estas afirmaciones con la interpretacion "feudal"

' - " 1D.C
1usa
del Oriente que ofrecen hoy personas que 5e II aman " m~r:ustas.
e,3 dificil presentar eata interpretacion en nou:bre dellen;,ll:smo. Pa~t}~nd~
como un marxista ortodoxo, Lenin sostuvo la Idea de un su;tema aSIatIca
durante dOB decenios, hablando con precision, desde 1394 a 1914.
a)
"Despotismo asiatico", un eonjunto de rasgos "con caracteristicas

economicas, politicas y sociol6gicas especificas"
EI j oven Lenin se uni6 al movimiento social democrata en 1893. De~

pues de un cuidadoso estudio de los escritos de Marx y Engels acepto,
en 1894, e1 "modo de produccion asiatico" como una de las cuatro ma~
yores c~n:figuracione5 economicas antagonicas ?-e .Ia sociedad 3~. En s~
primer libro importante~ El desarrollo del capaahsmo en Rusra, pubh~
cado en 1899, empezo por designar a las condiciones de Sil pais con el
* En una ohservaci6n hecha en 1887, Engels decia que "Ja opresi6n esc1avista" tanto en la antigiiedad chisica como en la asiatica tuvo la forma de "esclavltud". Dado que Engels, como Marx, reconoci6 Ia irrelevancia de la .esclavitud
privada en e1 Oriente (vease mas abajo), 5e referfa, sin duda, 11 la "escl~vltU? ge~e;
ral" del despotismo oriental. Su opinion que en ambos casos la esc1~vlt~,d Imphco
"no tanto Ia expropiaci6n de las masas de Ia tierra como la aprOpIaClon. d.~ sus
personas" (Engels, 1887: TIl) vale para el Oriente, pero no para la anttguedad
c1asica.
MARX, ENGELS Y LENIN ACEPTAN EL CONCEPTO ASIATICa
427
termino Aziatchina :m, el "sistema asiatica". Y al control zarista sabre

Ia tierra y los labradores Ie llam6 "propiedad :fL..~al del pais" 39.
En 1900 5e referia al gobierno de China tradicional como "asiatica" ,:0;
y rechazo por "farisaica" la ecuacion de las institucioneB europeas y
ashiticas 11. En 1902 registro el caracter aplastante de la opTesion asia~
tiea 42. En 1905 denuncio "e1legado ma1dito del servilismo de la Aziatchina y e1 vergonzoso trato del hombre" -'13, y contTasto el desarrollo retardado del "capitalismo asiatico" y el desarrollo nipido y general del
capitalismo em'opeo 41,. En 1906 y 1907 se meti6 en un apasionado debate
con Plekhanov~ que suhray6 Sil conciencia del sistema asiatico y sus implicaciones para una Rusia "semi asiatica" 45. En 1911 destacaba la pecu
1iaridad del Hsistema orienta1"~ el "sistema asiatica", y el estancamiento
del Oriente 46.
En 1912, con motivo de la revoluci6n china~ admiti6 la cualidad
Hasiatica" de China tradicjonal al hablar de la "China asiatica" 47 y del
presidente "asiatico" de China 18. En 1914, en una discusi6n con Rosa
Luxemburg, dennio el "despotismo asiatico" como una "totalidad de
rasgos" con caracteristicas economicas, politicas y sociologicas especiales,
y atribuy6 3U gran estabHidad "a los tasgos enormemente patriarcales
precapitalistas y al insignificante desarrollo de 1a produccion de bienes
de comercio y de la diferenciacion de clases" 49. A fines de aquel ano
escribio un articulo sabre Marx para la Enciclopedia Granat, en el que,
una vez mas, enumeraba las cuatro configuraciones socioecon6micas de
mayor entidad, "los modos de praduccion" asiatica, antiguo~ feudal y
burgues moderno 50.
As!, desde 1894 a 1914, Lenin mantuvo los rasgos basicos del concepto de Marx de la sociedad asiatica, el modo de produccion asiatico y el
despotismo or.iental.
b)
Lenin e1abora la interpretacion semiasiatica de Marx de 1a Rusia

zarista
Sin embargo, Lenin enfoeo el problema asiatico de un modo mas

ampHo y mas preciso que Marx. Marx definio las peculiaridades de las
sociedades capitalistas para profundizar Sil intelecci6n de la sociedad
capitalista; y sus comentarios sobre el modo de producci6n asiatico sir~
vieron, ante todD, para este fin. Pero no emple6 el concepto asiatico ni
para analizar ni para influir BU ambiente sociopolitico.
Lenin estaba mucho menQS interesado en las comparaciones macrohistoricas. Viviendo en una sociedad que Marx habia caracterizado como
semiasiatica, y combatiendo a un estado que Marx habia caracterizado
como despotico oriental, Lenin estaba virtualrnente interesado en apliear
428
eI concepto asiatico a Bil ambiente inmediato. La mayoria de sus referencias a las condiciones "asiaticas" pertenecen a Rusia.
Siguiendo a Marx y Engels, Lenin Ilamb "semiasiatica" a la socie~
dad rUsa 51 y Hdespotismo oriental" al regimen zarista. Los socialistas
occidentales acusaban a Bismark a causa de SliS medidas antisocialistas;
y algunos socialistas ruses como Ryazanov equiparaban los a~solutism?s
ruso y prusiano *. Pero Lenin consideraba al estado repreSlVO de BIs.
mark un "pigmeo" comparado con el absolutismo ruso, al que, recofdando probahlemente la caracterizaci6n de Marx del despotismo tartaro 52~
llam6 un "monstruo" 53.
c)
C.
LA RETIRADA ANTE LA VERDAD
lSignifiea todo esto que :Marx, Engels y Lenin mantuvieron el concepto eIasico de sociedad asiatica de modo completo y sin oscilaciones?
No. Vadas veces Lenin estuvo cerea de retirarse de su postura asiatica
general antes de abandonarla por completo en 1916. Pero la tendencia a1
retroceso empez6 antes de Lenin. Muy significativamente, el primer mar~
xista que acepto el concepto de sociedad asiatica fue el primero en adul~
terarlo: el propio Marx. De modo significativo, tambien, 10 aduItero abandonando la idea de una clase burocratica gobernante.
Lenin sostiene que e1 termino "feudal" es inadecuado para la

Rusia tradicional
Lenin expreso sn aceptacion del concepto asiatico, positivamente, al

emplear tbrminos como "Aziatchina" y "asiatica", y negativamente por
su reslstencia en aplicar el termino "feudal" a la Rusia tradicional. Los
campesinos rusos vivian en condiciones de krepostnichestvo, literalmente
"vinculacion" **; y Lenin designo asi el sistema ruso de tenencia de la
tierra. NOEotros 10 traducimos por "servidumbre".
Lenin aelara 811 posicion en 1902, cuando critic6 la primera redacci6n
del programa del partido socialdemocrata por haber confundido "casi
intencionalmente" la expresi6n atribuyendo a 1a Rusia medieval Hun
periodo feudal". Viendo que se discutia 1a propiedad del termino "feu~
dalismo" para la Rusia medieval, 10 encontr6 "el menos aplieable a
Rusia" 54. En 1905, refiriimdose a Rusia, volvi6 a insistir en que debia
emplearse la palabra krepostniechestvo en vez de feudalismo 55. En 1911
se justifie6 por emplear el termino feudal" en el contexto ruso, dado que
no era "una expresi6n europea general completamente exaeta" 56.
* La interpretacion occidental de la Rusia hist6rica fue sugerida por el erudito

Ryazanov, que era tal vez el socialista ruso que familiarizo mas a los marxistas
occidentales con los puntos de vista asiaticos sobre Rusia de Marx. Ryazanov explicaba la aparici6n de la autocracia moscovita como una respuesta espontanea a1
"peligro tartaro", comparable a Ia respuesta austrfaca al "peligro tureo". La anaIogia es claramente falaz, dado que los austriacos nunea vivieron bajo el "yugo" tureo.
Pero Ryazanov hizo de eUa su punto de partida para su equiparaci6n del absolutismo
ruso y ftlIstriaco, y comparo el ahsolutismo prusiano con la Rusia zarista (Ryazanoff.
1909: 29).
** A los Iectores no familiarizados con la lengua rusa se les advierte que desconHen de las traducciones oficiales comunistas de las obras de Lenin y Stalin.
Estas traducciones casi siempre dan krepostnichestvo pOr "feudal", Despreciando
una distincion que durante muchos anos Lenin considero esenciaI, falsean su opinion sobre la sociedad rusa durante estos anos.
1. Marx
a)
Marx "mistifica" el canicter de la clase rectora
En su esfuerzo por determinar Ia clase rectora, Marx, como Adam

Smith y sus sucesores, preguntaba: lQuien controla los medi~s deeisivos
de producci6n y el Hexcedente" creado por eUos? Y encontro que estas
ventajas eran disfrutadas en la antigiiedad por los "poseedores de esclavos", en Ia sooiedad feudal por "los senores feudales", en Ia sooiedad
capitalista moderna por "'los capitalistas" y en la sociedad asiatica por
~'el soberano" 0 "el Estado" 1. Asi, en los tres tipos de sociedad, basada en
la propiedad privada de su esquema, Marx establecia una clase gober~
nante como beneficiaria principal del privilegio econ6mico, mientras
que respecto a la sociedad oriental, dominada por el Gobierno, 5e eontentaba con mencionar a una sola persona, el gobernante, 0 una abstracci6n institucional, "el Estado".
Esta fue una extrana formulaci6n para un hombre que ordinaria~
mente 5e preocup6 de defmir las clases sociales y que denunoi6 como
"reificaci6n" mistificante el empleo de nociones como "bienes" y "Estado", si no 5e explicaban las relaciones humanas (de clas~) subyacentes *.
lPero puede decirse que quiza Marx no conociera ninguna persona
que compartiera en la sociedad asiatica el "surplus" de producci6n con
... Cuando Marx discutia el caracter "fetichista" de bienes estereotipaba ideas
ya forrnuladas por sus predecesores chisicos. Lo admitio de mala gana en el volumen 1 de Das Kapital (1: 47 s.). Fue mas generoso en el volumen III, donde coment6
que Is exposicion de Ia falsa "personificaci6n de las casas y la rei6cacion de las
relaciones de producci6n" fue ~'el mayor merito de la economia clasica" (Marx,
DK, III. Parte 2: 366).
430
,{,EORIA ASIATICA DE PRODUCCION
el soberano? No 5e puede emplear este argumento. Marx haMa estudiado

con detenimiento los Principios de Stuart Mill 2, que, adefiaS de la casa
y del gobernante, enumera como beneficiarios del ingreso estata} asiatico
"a los distintos funcionarios del gobierno" 3. Y en Btl examen hist6rico
de las teorias de Ia plusvalia haMa insertado verbatim la afirmaci6n de
Jones, de que "la plusvaHa producida por el suelo, los unicos ingresos
de importancia, exceptuados los de los campesinos, se distribulan (en
Asia y especialmente en la India) entre el Estado y sus funcionarios" 4.
Tambien conceia el comentario de Bernier de que en la India los ingresos estatales sostenian a gran numero de servidores 5.
EI intel'l!s pOl' el problema de las dases, los datos a 811 disposicion y
13U objecion a la mistificacion de las relaciones sociales apunta a una
conclusion, y tan solo a una. Todo ello sugiere que~ desde su punto de
partida, Marx deberia haber designado la burocraeia funcional como la
clase dirigente del despotismo oriental. Pero Marx no hizo nada pare~
cido. En vez de aclarar el canicter de Ia clase gobernante oriental, la osell'
recio. Comparada con las conclu8iones alcanzadas pOl' Bernier, Jones y
Mill, Ia mistificaci6n (reificacion) que hace Marx del canicter de Ia clase
gobernante en la sociedad oriental fue un paso hacia atnis.
pareee que enfoca el problema de Ia clase gobernante en la sociedad

oriental. Sin embargo~ de hecho, oscurece la cuestion introduciendo 10
que, desde el punto de vista marxista, es un determinante mas peculiar
del dominio economico. Unida a 1a fl'ase 'Ia regulacion del agua en
Egipto", va In nota siguiente: 'Ia necesidad de calcular los movimientos
periodic os del Nilo creo la astronomin egipcia, y con ella el gobierno de
fa casta sacerdotal como guia de la agricultura". Haciendo de Ia astro~
nomia la base del caudillaje economico, Marx abandonaba su criterio
standard: el control sobre los medios de producci6n. Y al destacar el
status hereditario ("casta") de los "lideres" mas que BU c1ase, sembro.
confusion en e1 asunto *.
Ademas, en el volumen tercero de Das Kapital aseguraba que "en los
estados desp6ticos la labor de supervision suprema y la interferencia om~
nipotente del Gobierno" se exige "'en la eje~uci6n de las .tareas co~~mes
que se derivan de la naturaleza de todas (SlC) las comumdade~ pohtIeas,
asi como en las funciones especHicas que surgen del antagomsmo entre
el gobierno y la masa del pueblo" 12.
Al escribir esto, Marx oscurecio las funciones administrativas espec1ficas del estado desp6tico oriental, que tanto Ie habla intrigado hada 1850.
b)
431
Retrocesos posteriores
Marx dio 8U paso atnis en los anos 50, en Ia misma epoca en que
aceptaha el concepto clasico de sociedad asiatica. En los ailos 60 y 70
retrocedio aim mas. Una comparacion del primer volumen de Das Kapital.
y sus escritos de 1853 y 185758 Ie presenta mas preciso en el aspecto
hidraulico del despotismo oriental. Los inmensos pasajes en Das Kapital
y las Theorien uber der Mehrwert, que contrastan las condiciones orientales, feudales y capitalistas, revelan al mismo tiempo Ia determinacion
de Marx a considerar la sociedad asiatica como una conformacion institucional y su repugnancia a discutir el aspecto gerencial del despotismo
oriental 6.
En los escritos del petiodo posterior destaca el aspecto tecnico de las
ohras hidraulicas a gran escala 7, donde antes habia destacado Sil con
torno politico. Ahora ve, bajo el mismo angulo, el control del agua "en
Egipto, Lombardia, Holanda, etc." 8, donde anteriormente habia distinguido los gobiernos despoticos y centralizados del Oriente de las Haso_
ciaciones voluntarias", basadas en la propiedad privada de Flandes e
Italia 9. Ahora mencionaba Ia fundon agrohidraulica de un solo Estado,
la India 10, donde precisamente habia hablado de esta "'{undon economica"
como resultado de "todos los gobiernos asiaticos" 11.
Un pasaje, citado con frecuencia, de Das Kapitai, volumen primero~
2.
Engels
a)
Sociedad asiatica. iSi! (actitud basica de Engels)
Las retrogresiones de Marx en el estudio de la sociedad asiatica son

poco conocidas. Las de Engels han. sido ampl~amente p~blicadas. ~eal.
mente las referencias frecuentes a Clertos pasaJes de su hbro, El ongen
de la familia, de la propiedad privada y del Estado, ha oscurecido el
hecho de que, desde 1353 hasta su muerle, en 1895, Engels sostuvo, en su
mayor parte, Ia teorla de Ia sociedad asiatica.
EI primitivo papel de Engels en la clarificacion d.el entendimi:nto que
tuvo Marx del aspecto hidraulico del Oriente, la vahdez de una mterpre
taci6n '~asiatica" de India y Rusia ** ya ha sido referido. En 8U critica
* Marx, DK, I: 478 n. 5. La frase va seguida de una cita de discurso de

Curier, Di8cours sur las revolutiones du Globe, que atribuye la necesidad de la
astronomia a 1a crecida anual del Nito y a las actividades agricolas (estadonales)
de los egipcios.
~.
~
.
** Vea5e arriba. Dado que ni l\Iarx ni Engels han expllCado como, baJo la
inflllcncia de un capitalismo extranjero, un gohierno despotico podia favorecer
las formas de capitalismo moderno de Ia empresa privada, Engels introdujo un
nuevo concepto cuando en 1894 llam6 fuerza dominante a la nueva burguesia rusa
(Marx y Engels, 1952: 240). No elaboro este pun to, ni 10 reconcili6 con una
432
de Eugenio Diihring (ej Anti.Diihring) iue mas alia que Marx, sugiriendo
que la ejecuci6n de "funcioncs socioadministrativas" 13 podia llevar a la
formacion de Huna clase dirigente". Y subray6 este punto notando que
cada uno de los "muchos gobiernos despoticos que surgieron y cayeron
en India y Persia... sabia perfectamente que era, ante todD, e1 empre~
sario totalitario (Gesamtunternehmerin) del riego en los valles de los
rios, sin el eual no es posible alli la agricultura" 1->. En Sll critica de
Diihring, as! como en Sll libro sobre la familia, Engels compara Ia "es~
clavitud domestica" del Oriente y la "esclavitud trabajadora" de 1a anti~
gliedad 15. Y en un pasaje insertado en e1 volumen tercero de Das Kapital,
publicado en 1894, once alios despues de la muerte de Marx, describia a
los campesinos, tanto de la India como de Rusia, explotados por Ia implacable y avara "maquina de impuestos de sus despoticos gobiernos" 16.
b)
Sociedad asiatica. 5; y no (ej AntiDiihring)
Esta tendencia de largo alcance fue interrumpida por dos lapsos mayores: uno manifestado en el Anti-Diihring; el otro, en El origen de La
familia, de la propiedad privada y del Estado.
En el Anti-Duhring, Engels sugeria un origen dual para el Estado y
la clase directora. En el primer caso, estas dos fuerzas surgieron rnotivadas por un poder politico excesivo; en e1 segundo, a causa del crecimiento de 1a propiedad privada y la produccion, basada en la propiedad
privada. EI primer desarrollo implicaba la aparici6n de importantes funciones socioadministrativas, y la capacidad de las personas gobernantes
para desafiar el control hasta tal punto que el "servidor" originario se
transformaba en BU ~'amo" 11.
En este contexto, Engels mencionaba Hun despota 0 satrapa oriental,
el principe tribal griego, el jefe de un clan celtico, etc.". Los dos primeros ejemplos traen a la mente ideas de Marx sobre el dominio social,
basado en la' funcion politicoRmilitar lB. Segun Marx, este tipo de dominio pronto dio paso a la dominacion, basada en la propiedad privada
afinnacion hecha cuatro anos antes sobre la incompatibilidad del despotismo oriental con el eapitalismo: "la dominacion turea, como todas las orientales, es incompatible con una economfa capitalista; Ia plusvalfa extrafda no esta segura de las
manos de los voraces satrapas y pashas. FaIta Ia primera condici6n bastca de la
adquisicion hurguesa: la seguridad de la persona y la propiedad del mercader"
(Marx y Engels, 1952: 40). La afirmaci6n de Engels en 1894 tambien contradice
la inserci6n en Das Kapital, III, en la que describe el gobierno despotico de Rusia
como el gran explotador del paisanaje (Marx, DK, III. Pt. 2: 259 55.). Pero aunque
difiere el 6lfasis, las distintas expresiones de Engels sobre la' Rusia de la postemancipaci6n ten ian una cosa en comun: todas implican que el despotismo zarista
era aun un concepto operante.
20
30
40
50
60
r----------_
I
-I
20r---!
L~~~_1~
~ ~~~~~~-~~~-~~
0,-,_--'2-'-yO
_ _ _ _ _7;,.:;10
Krn.
40
50
60
70
ORIENTE ,MEDIO
LA RETlRADA ANTE LA VERDAD
y el trabajo enraigado en ella (trabajo esclavo
433
0 servil) 19. Solo en la

forma del despotismo oriental se extendi6 en el espacio y el tiempo el
dominio social, basada en el dominia publico.
Aunque Engels, en el Anti.Dilhring, anotaba dos veces el enorme poder
estabilizador del despotisIDO oriental ("'miles de afios") 20, nunea llego
a elaborar este punta. Pero enumeraba en primer Ingar el despotismo
oriental; y mas tarde, al hablar de los regimenes despoticos de Persia e
!tali a, especifieaba Sli funcion Hsocioadministrativa": BU "primer debeT
era el mantenimiento general del riego en todos los valles" 21. Engels reo
gistro incluso que el dominio basado en la funci6n socioadministrativa
unificaba "a cada uno de los individuos dirigentes en una clase goher.
nante" 22.
Hasta ahf la tesis de Engels, a pesar de BU falta de sutileza, era den
tificamente legitima y de acuerdo con la version de Marx del concerto
clasico de la sociedad oriental. Igualmente legitima, y tambim de acuerdo
con ideas relevantes de Smith, Mill y Marx, fue Ia afirmaci6n sabre el
segundo origen de las clases y el Estado 23: la aparici6n basada en la
esclavitud y de la propiedad privada en esclavos implicaha la aparici6n
de una clase gobernante basada en la propiedad privada; y eate desarro
llo a11ano el camino a una evolucion que lleva, a traves de la Grecia cHi
sica y del Imperio romano, a 1a "Europa modern a" 2-1... Y tambien impHcaba la aparici6n de un tipo de estado que, a causa de las contradicciones
irreductibles en la nueva economia basada en la propiedad privada, fue
utilizado por las clases propietarias para proteger su posidon privilegiada 25.
No necesitamos criticar aqui las ideas primitivas sabre la relacion
de riqueza y gobierno que Marx compartia con John Locke, Adam Smith
y otros 26. En el presente contexto s610 estamos interesados en el hecho
de que Engels, en la parte mas antigua del Anti-Diihring, indicaba dos
patrones distintos de desarrollo social (Hparalelamente a este, el socio
administrativo, origen de clase, hay otro mas") 27, y que en la ultima parte
de este mismo libro abandon6 de repente esta noci6n de un desarrollo
multilinear. Alii hablaba del Estado y de la clase como 6i fueran resultado
exclusivamente de antagonismos basados en las condiciones de la propiedad privada. Y lIev6 a Stl climax su presentacion sesgada enumerando
s610 tres sociedades, basadas respectivamente en la esclavitud, servidumbre
y traba j 0 asalariado 2B.
28
434
TEO RIA ASIATICA DE PRODUCCION
c)
Sociedad asiatica. i No! (el origen de la familia, de la propiedad

privada y del Estado)
En el repetidamcnte citado libro de Engels sobre la familia, que enlaza

las ideas de la Ancient Society de Morgan con ciertos puntos de vista
marxistas, la sociedad asiatica, como un orden social mayor, habia desa~
parecido por completo. Aqui Engels discute el origen del Estado como
si nunea hubiera oido hablar del Estado "socioadministrativo" en general
y del despotismo oriental en particular.
Esta omisi6n no puede atribuirse a una falta de interes por las SO~
ciedades de tipo "barbaro", porque Engels trabaj6 sobre las condiciones
del "'barbarismo" '* en la Grecia antigua, Roma y Ia Edad l\fedia ce1tica
y germanica 29, Tampoco puede atribuirse a la exclusion general de los
temas orientales. Annque mas remiso en este aspecto que Morgan 30 (Engels evito por razones de espacio el tratar de la historia pertinente de los
pueblos "'asiaticos") 31, hablo de Asia, los asiaticos y las instituciones
orientales 32; y como ya se refiri6, contrast6 la "esclavitud dornestica" del
Oriente con la "esclavitud de trabajo" de la antigiiedad 33. Pero sin preo
cuparse de 10 que habia clicho antes, designo como "nueva division de
trabajo" una division que, subsiguiente a Ia divisi6n del trabajo dentro
de una comunidad **, fue causa de la aparici6n de gobiernos "funcionales" y clases dirigentes basadas en el poder, y tambien sin preocuparse
de 10 que haMan escrito tanto 61 como Marx 80b1'e la cualidad explotadora del despotismo oriental, Engels ahora aseguraba categericamente
* Marx y Engels adoptaron los terminos "barbarie" y "c1vilizacion" no de

Adam Smith (vease Smith, 1937: 666, 669, esp. 735), sma de Fourier. En 1846
Engels alaM los cuatro estadios de evolucion de Fonder: salvnjismo, patriarcado~
barbarie y clvilizacion (MEGA, 1. 4: 413 y 430). AluM esta tipologfa con el mismo
entusiasmo en su Anti-Diihring (Engels, 1935: 269 s.). Ann en 1884, cuando adopt6.
el esquema de In evolucl6n de Morgan, Engels aun se referia a Ia "brilhnte critica
de civilizact6n que puede cncontrarse en todos los escritos de Charles Fourier";
y comentaba el hecho de que Fourier, como IVIorgan, consjderaba Ia propiedad
privada como un rasgo clave de "civilizaci6n" (Engels, 1921: 187 s.). Bajo In
lnfluencia de Morgan, Marx y Engels modi:l1caron estas categorias, pero no las
descartaron. Con estas categorfas en la mente, hablaba Engels en 1848 de los paises"semibarbaros" como India v China (MEGA, 1, f): 507 s.), y en los anos 50 hablaba
de "barbarie" y "semj"cjvili~aci6n" de ChIna (M<lrx, 1915 ~: 50 y 45), Marx en los
50 l1amaba a las comunidades aldeanas de la India "'semibarbaras, semi-civilizadas''''
(Marx, NYOT, 25 de junio 1853), y denominaLa "harbaras", "semibarbaras" y
"Patriareales" a las condiciones de China (Marx, 1915 a: 2, 55, 56), y al zar rusa"un barbaro" (Marx y Engels, 1920, I: 251).
** Engels, 1935: 165, En b misma ohra, Engels se referia "a la mas antigua
division del trabajo en la familia agricola" (ibid.: 183). Marx (DK. I: 44 y 316)
consideraha como prlmera la division segun el sexo y la edad.
435
que "'La primera gran division social del trabajo inici6 la primera gran
division de la sociedad en dos clases: amos y esclavos, explotadores y
explotados" 31.
La sociedad basada en la esclavitud fue gobernada por un Estado de'
propietarios de esclavos, exactamente como los tipos feudales y capitalistas de 1a sociedad estahan gobernados respectivamente por un Estado
de nobles feudales y un Estado de capitalistas 35 .En todas estas socie~
dades, el dominio econ6mico lleve a1 dominio politico 36. Y el dominio
econ6mico, como recalcaba Engels, implicaba la propiedad privada de los
principales medias de producci6n 37.
De este modo 1 caudillaje social y exp1otaci6n se enraizaban esencial~
mente en la propiedad privada. Los amos desp6ticos del Estado funcional,
cuyos metodos sin entraiias de explotaci6n habia descrito Engels con
tanta elocuencia, eran pasados por alto. "Con Ia esclavitud, que en 1a
civilizacion 5e desarrolla al maximo, aparecio la primera gran escision
de la sociedad en clase explatadora y clase explotada. Esta division duro
toda la epoca de civiIizacion. La esclavitnd es la primera forma de explotacian, que es especifica para el muncIo antiguo; fue sucedida por la
servidunlbre en 1a Edad Media y el trabajo asalariado en epocas mas
recientes. Estas son las tres gran des formas de servidumbre, caracteris~
tieas de las tres epocus de ~a civilizacion" 38.
Las referencias a "civilizacion" no consiguen la nocion de un patr6n
unilinear de desarrollo creado por estas fases; pero muestran que Engels
tiene conciencia de 10 que hacia 0, mejor dicho, de 10 que ocultaba. En
la terminologia de Engels, "civilizacien" se identifiea con el predominio
de la propiedad privada. Mediante su c1ausula cualificadora, Engels ad~
mitia subrepticiamente que 8U afirmacion no incluia al mundo "barbaro"
del despotismo oriental.
d)
1.
Tendencias retrogradas en una posicion supuestamente progresiva
Marx deJiende La objetividad cientifica contra toda consideraci6n

extraria
Este no e8 un hello cuadro. Los padres inventores del socialismo cientifico, que pretendian basar su praxis poUtiea en Ia teorta mas avanzada
del desarrollo social, daiiaron mas que ayudaron la causa de la verdad
cuando se vieron frente a la manifestacion hist6rica mas importante del
poder totalitario. zPor que? 2,Tenia Marx tan poea consideracion por la
verdad cientifica que la violentaba tan facilmente? Ciertam.ente, este no
era e1 caso. EI cuidado con que documentaba sus propios puntos de vista
,,
I.il
II,
!I
I
I!
436

economicos y la manera elaborada con que presentaba los puntos de vista

opuestos demuestra que advertia plenamente las exigencias del estudio
cientifico.
Y el propio Marx fue explicito sobre este punto. Comentando 1a actitud
cientifica de Walthus y de Ricardo, condenaha a todos los que abando~
naban la verdad cientifica y e1 interes de 1a humanidad en general por
intereses especiales de cualquier genero. Un hombre de ciencia, decfa,
debe hUBear la verdad, segun las necesidades inmanentes de la ciencia, ~in
importarle que afecte al destino de cualquier clase social: capitalistas,
terratenientes y obrel'os. Marx alababa a Ricardo pOl' haber adoptado
esta actitud 39, que el llarnaba "no s610 cientificamente honesta, sino tam~
bien la unica cientHicamente necesaria" 40. Por las mismas razones condenaba por viI "a todo el que subordinaba la objetividad cientifica a
propositos extranos: "un hombre que trata de acomodar la cienda a un
punto de vista que no se deriva de su propio interes, aunque fuera erro~
neD, sino de intereses extranos, ajeno'3 y bastardos (a este hombre) yo Ie
llama "viI" (Gemeint *.
Marx era completamente consecuente cuanda mantenia que la ciencia
no acomodada a los intere:3es de una clase era "estoica, objetiva y cientifica" 41. Tambien era consecuente cuando concIufa en una nota, que, desde
el punto de vista del partidismo leninista-stalinista~ l'mena a humanitarismo
heretico: "En cuanto puede hacerse sin pecar contra la ciencia, Ricardo
es siempre un fihlntropo, como 10 es, de hecho, en 1a pnictica" 42. Y Ine
igualmente consecuente cuando fuImino 1a co.nducta opuesta como "'un
pecado contra la ciencia" 43.
2.
"Pecado contra La ciencia" de Marx
r Engels
A la vista de estmi principios gravemente enuneiados, las retrogresiones de Marx al analiza! la sociedad asiatica adquieren un significado
especial, Sin duda, el concepto de despotismo oriental contenia elementos
que paralizaban su busqueda de la verdad. Como miembro de un grupo
que trataba de establecer un estado totaHtario administrativo y dictatorial
y estaba dispuesto a emplear "medidas desp6ticas"" para alcanzar sus
metas socialistas, Marx dificilmente sacaria provecho del ana.lisis de al~
gunas similitudes inquietantes entre el despotismo o.riental y el estado de
su programa.
EI econorrUsta chisico John Stuart Mill, quien en sus Principios es-
* Marx, TMW, II. Parte 1: 312 5S. En este contexto la palabl'a alemana
Gemein, como la inglesa de la misma raiz "mean", tiene las conmutaciones de
"vicioust " "shabby".
437
cribi6 sabre el estado Oriental, adverlia en el mismo libro contra un
es.~do f}ue intervin!~ra en todo, contra los peligros de un despotismo

ehhsta mtelectual ( el gobierno de las ovejas por Sil pastor sin nada
que se parezca a un interes tan Iuerte como el que tiene el p~stor en la
prospen~ad de. su reb,~fio") cont.ra "Ia esclavitud politica" 45 y Huna
b?r~CraCla dommadora 46. t,InduJeron estas y otras exhortaciones academlcas a Marx en los anos 50 a ocultar el aspecto burocnitico del despotismo. oriental? Nolo sabemos. Pero sabemos que en los arios 60 y 70
los escntores anarquistas hicieron criticas mucho menos academicas a

los principios marxista;; del socialismo estatal.
Cuando Marx escr,ibia Ia version final del volumen primero de Das
Kapital estaba en conflicto abierto con los proudhomistas 47. Y a partir
de 'finales de los anos 50, tanto el como Engels se vieron claramente molestados por los bakuninistas, segun los cuales el socialismo estatalllevaria
inevitablemente consigo el gobierno de una minoria privileO'iada sobre
el resto de Ia poblacion, incluidos los trahajadores 48. En 1873 Bakunin
continuo el ataque en Stl libra Estatismo y anarqui$mo, que insis~ia en que
el Est~do propuesto por IVlarx '''ofrece el capitalismo, por un Iado, y la
esc1avltud, pOl' otro" 49. La teOrla marxista "es una falsedad, detrcis de la
eual se oculta el despotismo de una min aria gobernante; una falsedad
que es tanto mas peHgrosa cuanto que aparece como Ia expresion ostensible de la voluntad del pueblo" so.
,~as soluciones po~iticas que ofrecian los anarquistas eran, sin duda,
utoplCas. Pero su critlca penetro hondo, como puede inferirse de la inter~
pretacion de Marx de la Comuna de Paris (que los anarquistas sostenian
que era el reverso carnico de 8U posicion primitiva) 51 y del secreta con
que en. 1875 Marx y Engels ocultaron sus ideas sobre e1 socialismo estata]
y la dictadura del proletariado 52. En su ej emplar personal de Estatismo
y anarquismo Marx hizo anotaciones extensas, rero nunca contesto en
pUblico a los corrosivos argumentos de Bakunin.
Engels confundi6 la idea de despotismo oriental mas seriamente en
los anos siguientes a la aparidon del libro de Bakunin. Su insercion en
Da$ Kapital, volumen tercero1 que trata de los regimenes desp6ticos ex~
plota.dores de ~usia e India, se hizo en los anos 90 53, cuando, segun Ie
propla afirmaclOn de Engels, ya no era molestado por los anarquistas" *.
~ . ,Para la evaI~aci6n posterior de Engels de la critica anarquista como una

atrasada, vease su pr61ogo a La Critica del Programa de Gotha publicado
pOSICIOn
en 1891: "Estas condiciones no existen nhora" (Marx, 1955: 41).
'
3.
De la utopia progresiva a la reaccionaria
Los autores del Manifiesto comunista aClisaron a los socialistas "ut6~

picos" de dar "una descripci6n fantastica de la sociedad del futuro" S-t.
Pero Marx y Engels hicieron e5to exactamente cuando retrataron su estadD socialista. Los padres del "'socialismo cientifico", que analizaron de
un modo realista, aunque imperfecto, los problemas de la economia capitalista, no lograron haeer un esfuerzo comparable para analizar los problemas del estado dictatorial y funcional, una de cuyas variantes socialistas trataban de establecer. Sustituyendo la investigacion cientifica poT
"la superstici6n fanatica" 55, cometieron Ia misma falta que tan duramente
criticaban a los antiguos utopistas.
Y sufrieron el mismo destino. Los puntos de vista utopicos, que en la
opinion de l\.farx y Engels habian tenido originariamente una cualidad
progresiva ("revolucionaria"), perdieron "'todo valor pr~ctico y toda. j USH
tificaci6n teorica" cuando emergieron nuevas formas soclales progreslvas.
Su significaci6n ofrecia "una relaci6n inversa al desarrollo hist6rico".
De hecho se transformaron en "reaccionarias" a ultranza 56.
Bajo distintas circunstancias y de un modo mucho mas radical, los
socialistas estatales utopicos tambien cerraron el circulo. Su enfoque
economico y funcional de la historia estimulo las ciencias sociales de los
siglos XIX y XX. Y su critica social estimu16 la lucha contr~ las co~dicio~es
monstruosas que caracterizaron las primeras fases del sIstema mdustnal
moderno 57. Pero la vision original perdi6 su cualidad progresiva cuando
se aeerco a la praetica. En el plano teo rico se puso de manifiesto S1.1 P?w
tenciaI reaccionario ya en la aetitud retrogresiva de Marx y Engels haCla
la variante asiatica del despotismo administrativo y burocratico. En el
plano practico este potencial reaccionario se manifesto a escala colosalt
cuando nueve meses despues de la caida del regimen zarista la revoluci6n
bolchevique abri6 pa'So a Ia aparicion del estaclo de aparato totalitario y
administrativo de Ia U. R. S. S.
3.
Lenin
a)
Lenin mutila aun mas la version de Marx del concepto asiatico
Desprecio constante del aspecto gerencial del despotismo oriental

Los factores que de un modo desviaron progresivamente los puntas
de vista de Marx y Engels del despotismo oriental produjeron resultados
cada vez mas retrogrados en el caso de Lenin.
Durante los primeros veinte anos de 8il carrera politica~ Lenin habia
1.
438
439
aceptado en generalla version de Marx del concepto chisico de la sociedad

ashitica, pero desde el principio Stl actitud fue peculiarmente seleetiva.
EI nunea cito las funciones del despotismo oriental. Aunque conocia, sin
ciuda, las afirmaciones pertinentes de Engels en el Anti-Duhring (que
citaba con frecuencia), y desde 1913 estaba familiarizado con las cartas
de Marx y Engels, que subrayaban esta funcion. Tampoco se debilito
8U falta de interes por explorar el aspecto funcional del despotismo asia~
tico, a causa de saber que este aspecto habia sido subrayado por Kausky,
cuyo Hmarxismo ortodoxo" admiraba, y por Plekhanov, a quien consi~
deraba la principal autoridad en filosofia marxista, aun despues de BU
ruptura politica.
Lenin cerro, pues, SliS ojos no solo a las realidades cruciales del Asia
tradicional, sino tambiEm a los rasgos esenciales del regimen zarista, cuyas
actividades administrativas podia observar de cerea. En su Desarrollo
del capitalismo en Rusia (1899) realizo la proeza extraordinaria de descu
brir Ia ascension de una industria basada en la propiedad privada en su
propio pais sin indicar 1a dimension de las empresas dirigidas por el
Estado, que haMan dominado 1a industria a gran escala de Rusia du~
rante casi doscientos anos y que, con modificaciones significativas, aun
eran extraordinariamente importantes.
Despreciando el papel director del despotismo zarista, Lenin falseo
gravemente el cuadro de la ordenacion economica rusa. Y minusvalow
rando su papel explotador, 10 falsifico aun mas. En 1894, Engels anoto
e1 efecto aplastante de los impuestos sobre los campesinos rusos. Y unos
cuantos afios despues, Nicolai-on y Milyukov mostraron que el gobierno,
mediante impnestos directos -e indirectos~, privaba a los campesinos
rusos del 50 por 100 de sus ingresos 58. Annque trato extensamente de la
ohra de Nicolai~on, Lenin no dijo nada sobre los impuestos indirectos,
que eran numerosos y onerosos, y este proceder Ie llevo a Ia conclusion
problematica de que en el grupo campesino sobre el que tenia datos
detallados, los impuesto5 absorbian solo el 15 por 100 0 "septimo de sus
gastos" 59.
w
2.
Presentaci6n con/usa de la clase gobernante rusa
EI modo en que Lenin estudia la clase gobernante bajo el despotismo

oriental e5 igualmente insatisfactorio. Las retrogresiones de Marx en
este aspecto, annque enormemente importante para la interpretacion del
despotismo administrativo en general, no afectaron seriamente su analiw
sis de la sociedad moderna occidental, que, despues de todo, fue sn obje.
tivo principal. Por otra parte, la discusion de Lenin de Ia clase gober~
440
nante del despotismo oriental no fue mas que academica. Formaba parte
de 1a misma sociedad que trataba de revolucionar.
Si, como Lenin supone, el zarismo era una variante del despotismo
oriental, y 8i, bajo el despotismo oriental, el senOrlO rural habia nacido
de una forma no feudal de dependencia del estado, no podia, por tanto,
pretender que 1a sociedad zarista estuviese controlada por terratenientes
feudales 0 postfeudales, sino por burocratas; y si era esta su opinion,
debia decirla. 5i no, estaba obligado a dar razones poderosas para reehazar este punto de vista.
De hecho no 10 hizo. En Stl Iugar describi6 1a clase gobernante rusa
unas veces de una forma, otTas de otra. A veces hab1aba de una "dic~
tadura de la burocracia" 60 y vela a sus funcionarios encaramados "sobre
el pueblo sin VOZ, como un bosque oscuro" 61. A veces hablaba del Go~
bierno zarista como si tuviera tendencias "burguesas" 62 y fuera servidor
de los Hgrandes capitali~tas y nobles" 63. Con mas frecuencia 10 describia
dominado por los "terratenientes de la nobleza" 61.
b)
Un tratamiento de Ia verdad segun la estrategia para conqmstar el poder
Observando estas inconsistencias, podemos admirarnos de como pudo

apoderarse del poder un lider revolucionario cuyas ideas sobre la clase
gobernante eran tan confusas. Pero no tenemos mas que recordar Ia
interpretacion falseada de Hitler de las condiciones alemanas y sus apIastantes victorias sobre sus enemigos intern os para darnos cuenta de que
puede conseguirse un exito politico enorme sobre la base de ideas que
en el mejor de los casos son semirracionales.
La insistencia de Lenin sobre ~a verdad absoluta y objetiva 65 no Ie
impidio decir que los escritores socialistas siguieran el principio del
partidismo, partimost 66. A traves de toda su carrera, el mismo hizo 10
propio, aun cuando esto significara 1a renuncia a las reglas mas elementales de exactitud cientifica 67.
Ciertamente, la inconsecuencia de Lenin al definir la clase gobernante
rusa no tuvo justificaci6n cientifica. Y SliS acrobacias verb ales, durante
el debate de Estocolmo y despw';s de el, sobre la restauraci6n ashitica en
Rusia ensomhreci6 su dis posicion posterior a desfigurar completamente
la verdad *.
* Plekhanov en 1906 compara a Lenin con un abogado brillante que, can el

fin de fortalecer un caso problematico, juega con ]a 16gica. (Protokoly. 115).
c)
441
La amenaza de la restauraci6n asiatica (19061907,)
Preparandose para el Congreso de Estocolmo del Partido Social c1c

mocnitico ruso en 1906, Plekhanov, hablando en nombre de los bolcheviques, denunci6 el plan de Lenin para la nacionalizaci6n de Ia tierra.
Tanto el debate en el mismo congreso como las intervenciones siguientes
de Lenin nos Ie presentan seriamente preocupado por el argumento de
Plekhanov, quien, invocando ellegado asiatico de Rusia, pouia en guardia
ante la poslbilidad de una restauraci6n asiatica.
La raz6n de los temores de Plekhanov puede decirse en dos palabras_
Animado por la experiencia de 1905, Lenin ereia que eI Partido Socialdem6crata podria conseguir el poder si lograba incorporarse la pequena
clase trabajadora. y los campesinos numericamente fuertes. Para conseguir el apoyo de los ultimos, sugiri6 que la nacionalizaci6n de la tierra
formaria parte del programa revolucionario. PIekhanov rechazo por pre~
matura Ia idea de una toma del poder por los socialistas, y el plan de
nacionalizaci6n de la tierra por potencialmente reaccionario. Tal po1ilica
en vez de romper la vinculacion de la tierra y sus cultivadores al estado.
dej aria "intacta esta supervivencia de un orden antiguo semiasiatico"
y facilitaria por tanto su restauracion 68.
Esta fue la ternida perspectiva historica que Lenin design6 alterna~
tivamente como "restauracion del modo de produccion asiatico" 69. Hres~
tauraci6n de nuestro antiguo orden semiasiatico" 70, restauracion de Ia
nacionalizaci6n semiasiatica" de Rusia 71. "'la restauraci6n del orden
~semiasiatico' "'12, "el retorno a la Aziatchina" 73 y "restauracion tasiati~
ca' de Rusia" 74.
Plekhanov. desarrollando Stl idea, se adhiri6 al punto de vista de
Marx y Engels de que, bajo el yugo mogol, Rusia se hizo semiasiatica
y, a pesar de modificaciones importantes, pennaneci6 como tal hasta
despues de la emancipacion 75. El registraba que mas tarde (en 1762) los
pomeshchiki fueron hechos propietarios de Sil antigua tierra estatal sin
ninguna obHgacion de servir al gobierno, mientras que los campesinos
seguian vinculados a su tierra [por el estado y los pomeshchiki]. Sufrien~
do la injusticia flagrante de Ia situaci6n, los campesinos anoraban eI
antiguo sistema de control estatal sobre Ia tierra restaurada.
Plekhanov, que se dio cuenta del aspecto revolucionario de esta po~
sicion, temia al mismo tiempo 10 que eI consideraba sus implicaciones
reaccionarias_ Mediante una restauraci6n del antiguo orden econ6mico
y gubernamental de Rusia, "la rueda de la historia rusa dada una vuelta
decisiva" 76. Invocando el ejemplo del estadista chino Wang An-shih, que
trataba de hacer al estado propietario de toda la tierra y a los funcio~
v
442
narios estatales los administradores de toda 1a produccion *, exclamaba

Plekhanov: "No esperamos mas que perjuicios de los proyectos de los
Wang-An-shihs TUBOS y dohlaremos nuestros esfuerzos para haeer tales
proyectos imposibles economica y politicamente" 77. "No queremos ningun Kitaishchina", llingun sistema chino 78.
Pensando en estas experiencias~ Plekhanov combati6 el programa de
Lenin de establecer un gobierno dictatorial, basado en una pequefia mi
floria proletaria, que podia poco contra una restauracion. En vez de e5to,
el pretendia la municipalizaci6n de la tierra, una medida que colocaria
Hlos organos del autogobierno publico ... al servicio de la tierra" y asi
"erigiria un haluarte contra la reacci6n" 79.
lSeria e1 haluarte de Ia municipalizaci6n bastante iuerte para contra~
rrestar el poder infinitamente m.ayor del nuevo estado que Lenin inten~
taba crear? Parece dificil. lSeria bastante fuerte para mantener a taya
a una variante de la anticuada burocracia despotica que Plekhanov veia,
al pareeer, como beneficiarla de una posible restauracion desp6tica? Esto
no es tan inverosimil como pretendia Lenin.
Pero cualquiera que fuera el efecto de la municipalizacion, Plekhanov,
sin duda, pisaba terreno seguro cuando seiialaba Ia burocracia asiatica
de Rusia y cuando destacaba "Ia necesidad de eliminar esos fundamentos
economicos por los cuaies nuestro pueblo se ha ida acercando cada vez
mas al pueblo asiatico" 80. Esta farmulaci6n implica 10 que Plekhanov
dijo expIicitamente en el mismo debate y de acuerdo con los puntos de
vista de Marx y Engels, a saber? que en Rusia el despotismo oriental,
aunque rouy debiIitado, persisti6 aun despues de Ia emancipacion. Y no
hacia mas que sacar la conclusion 16gica de esta premisa cuando ponia
en guardia contra Ia decadencia de Ia esperada revoluci6n llevadera a una
restauraci6n asiatica.
La significaci6n de los argumentos de Plekhanov explica por que
Lenin volvio sabre elIos en el Congreso de Estocolmo, en una Carta a los
trabajadores de Petersburgo posterior, en un largo panfieto sobre el
programa del partido agrario, publicado en 1907, y en un digesto de
este panfleto para un periodico socialista polaeo. Claramente, su pers
peetiva revolucionaria estaba siendo amenazada por la misma interpre~
tacion asiatica de la sociedad rusa, que hasta entonces habia sido para eI
un axioma marxista.
Pero aunque Lenin se vio grandemente molesto por este hecho no
pudo, en el clima del marxismo ruso del momento, abandonar el con~
cepto asiatico. A pesar de rechazar energieamente los argumentos de
.,. Plekhanov tom6 el argumento tal como 10 presenta Reclus (1882: 577 5S.).
Para una valoracion hist6rica mas correcta de las opiniones de Wang-All-shih vease
Williamson, WAS, II: 163 85.).
LA RETIRADA A..l\iTE LA VERDAD
443
:Plekhanov ~ admiti6 la realidad de Ia herencia asiatica de Rusia cuando

pedia que '''la restauracion de nuestro orden semiasiatico debe distin~
guirse de la restauraci6n que tuvo Iugar en Francia, sobre la base del
capitalismo" 81. Lo admitio cuando anotaba que Ia ~'concha" del antiguo
orden era Haun mas fuerte en la reforma campesina", y que, incluso
despues de los 30 el desarrollo burgues de Ia Rusia rural avanzaha "muy
lentamente" 82. Y 10 admiti6 euando aseguro que la nacionalizacion de la
tierra "eliminaria mucho mas rapidamente los fundamentos economicos
-de Ia Aziatchina que la municipalizacion 83.
Estas son afirmaciones importantes. Y adquieren mas importancia si
recordamos la conviccion de Lenin de que una revalucion protosocialista
estaria condenada al fracaso, debido al atraso de Rusia, si no estaba
_apoyada por una revoluci6n socialista en uno 0 Ia mayoria de los paises
occidentales industrialmente adelantados. "La -uniea garantia contra la
restauraci6n es Ia revoluci6n socialista en Occidente" 81. A la vista de las
afirmaciones que acabamos de citar, la temida restauracion rusa solo
podia ser una restauraci6n asiatica.
Plekhanov, de acuerdo con las ensefianzas sociales que Lenin tambien
aceptaba, condeno el plan de Lenin de apoderarse del poder como "uto~
pico", y se refiri6 a la observacion napoleonica de que un general que
cuenta con la concurrencia simultanea de todas las condiciones simuIta
neas es un mal general 85. Pero Lenin estaba determinado a hacer el
gran juego. Y fue por esta razon por 10 que minimiz6 y oscureci6 el
legado asicitico de Rusia, durante el Congreso de EstocoImo e inmedia
tamente despues de el.
En su discurso de clausura en Estocohno y en Sll panfleto siguiente
en el peri6dico polaeo discuti6 el problema de la restauraei6n sin men~
donar la posibilidad de una restauraci6n asiatica. En su Carta a los
trabajadores de Petersburgo mencionaba el tema, pero disminuia su
significado, describiendo el modo de produeci6n asiatico en Rusia como
fenomeno del pasado. 5i se producia la temible restauraci6n, no seria
una restauracion del modo asiatico de produceion 0 incluso una restau~
racion del tipo decimononico. Porque Hen Rusia desde la segunda mitad
del siglo XIX, el modo de praduccion capitalista se hizo mas fuerte, y, en
el siglo xx, absolutamente predominante" 86.
Recordando la observaci6n de Lenin en 1905 --que Rusia no hahia
desarrollado mas que un capitalismo "asiatico" restringido- esta afirmacion parece fantastica, y no la repitio en BU articulo de 1907. Realmente)
como he dicha arriba, el admiti6 aqui que la agricultura'rusa se desarroUaba por la senda "burguesa" muy lentamente. Y su afirmacion de que
"el sistema medieval de propiedad rustica" presentaba obstaeulos al c~e~
444
cimiento de la burguesia rural en Rusia explica 10 que el pensaba al decir

que habian de eliminarse todavia los fundamentos de la Aziatchina.
Un Hder que en un ano trata 105 datos de un problema crucial de
cuatro maneras distintas (por omisi6n, ambigiiedad, negaci6n de su importancia, y reconocimiento de su importancia) no esta demasiado seguro
de su trayectoria. Despw3s de Estocolmo, Lenin evit6 eada vez mas la
nomenclatura "asiatica", y 6StO incluso al tratar de las instituciones
asiaticas 87, Cada vez mas llamb a la herencia Hashitica" "medieval",
"patriarcal" 0 "precapitalista". Y aunque hablaba de '~servidumbre rusa
(prepostnichestvo), habib cada vez con mas frecuencia de "feudalismo
ruso" *.
d)
Otras oscilacione, (1907-14)
A pesar de estas oscilaciones, Lenin sostuvo su concepto, para e1 que

no encontraba sustituto. A finales de 1910 volvi6 a adherirse a Plekha
nov 88, y en enero de 1911 demostr6 esta adhesion a los puntos de vista
asiaticos cuando caracterizaba Ia Rusia de los escritos de Tolstov como
un pais en el eual el sistema oriental, el sistema asiatico, prevalecio
hasta 1905, siendo este ano Hel comienzo del final del estancamiento
oriental" **. En 1912 analizaba Ia China tradicional en terminos "ashiticos" 89; y en 1914 habI6 del despotismo asiatica de Rusia como una
realidad viva 90.
* Lenin empleaba el tt~rmino "feudalismo estatal" para el sistema asiatico de

Ia tierra en su articulo de 1907, citando a Plekhanov, "despues tambien" a Martynov,
como antores que habfan empleado csta formula (Lenin. S, XIII: 301). Martynov
dijo, en efecto, en Estocolmo: "nuestro feudalismo es un feudalismo estatal"
(Protokolr, 90), pero yo no he encontrado ninguna frase similar en los discursos
de Plekhanov. Sin embargo, incluso si Plekhanov empleo ocasionalmente esta formula, durante todo el ano de 1906 siguio insistiendo en que Ia herencia institucional
de Rusia no era feudal, sino semiasiaticn (vease esp. Protogolr, 1916).
** Lenin, S. XVII: 31. Esrn periodizaci6n aparece de nuevo en un articulo
en 1916 por Zinoviev, entonces colaborador intimo de Lenin, quien escribi6 que e]
analisis hecho por el anciano Engels tuvo el aplauso general de los socialistas
rusos (Zinowjew, 1919: 46). La revolucion de 1905, afiadia. inici6 una situaci6n
nueva. Entonces, la ascension de un proletariado politicamente consciente y el giro
pro-zarista de la burguesia (ibid . 46 55., 49. 60, 70 58.) "carnbio toda Ia estructura
social de Rusia, y la fuerza relativa de las distintas clases" (ibid.: 69}. La autocracia zarista se enfrento Con un nuevo enemigo; pero Zinoviev no negaba que aun
existia en 1916.
e)
1.
445
Retirada completa (1916-19)
Imperialismo de Lenin (1916)
La primera guerra mundia1 acabo can la adhesion de Lenin a1 concepto asiatico. En 1914 expres6 1a esperanza de que 1a guerra permitiria
a los radicalsocialistas iniciar una revolucion social y politica general 91.
Y en 1915 estaba convencido de que estaba en marcha un gigantesco
cataclismo 92. Para preparar a sus seguidores para su cometido revolucionario, escribi6 dos pequenos libros que evidencian un giro crucial en
sus puntos de vista sociohist6rlcos: ImperiaHsmo: El estadio supremo
del capitalismo en 1916 y Estado y Revoluci6n en 1917.
En ellmperialismo, Lenin pinta al capitalismo como un sistema "monopoIista" e imperialista que, como revela su condici6n estern y estacio~
naria~ habia alcanzado el final de BU trayectoria hist6rica. Y siguiendo
a Hilferding~ considero "el capital financiero" como el ama de un sis~
tema de credito del pais y, por tanto, amo tambien de su economia. EI
siguiente paso 16gico 0, por 10 menDs, as! 10 parece, habria sido la
demostraci6n de que estas ideas tenian validez no solo para Europa occiw
dental, sino tambh~n para Rusia, blanco principal de su intens te6rico y
polftico. En el caso de Rusia tal demostracion habria sido simple e instructiva, porque era sabido comunmente que el Gobierno zarista tenia
un control supremo del sistema crediticio ruso. La interpretacion "ashitiea" de la sociedad rusa sugeria que esta circunstancia daba a la burow
cracia zarista el control supremo sohre Ia economia del pais.
Lenin admitia la premisa, pero eludia la conclusion. Menciona la
posicion financiera clave del Gohierno zarista 93; pero 1o hizo sin enfasis
y sin explicar sus implicaciones para Ia econom!a, como 10 habia hecho
para el Occidente dominado par la propiedad privada. Habiendo dejado
de destacar las funciones administrativas del estado ruso del pasado,
lambien deja de hacerlo para e1 presente. De este modo oculto un rasgo
institucional esencial que podia unir el pasado "semiasiatico" del pais
con el estado socialista 0 con un futuro "ashitico".
2.
Estado y Revoluci6n (1917)
Estado y Revoludon aun llevo mas lejos Ia supercheria. En este tratado Lenin explicaba Ia necesidad de remplazar el estado existente, dominado por la c1ase gobernante, por un nuevo tipo de estado que, como
la Comuna de Paris, seria controlado desde abajo. Baso esta decision
446
significativa no en un examen de los hechos hist6ricos, sino en los conaentarios de ~arx.

Para justifiear Sil pretension de restaurar 1a ortodoxia marxista, Lenin
prometi6 presentar "la totalidad" de las opiniones de Marx y Engels
sobre e1 Estado. Con este fin, "todos los pasajes, 0 al menos los mas
decisivos, de las obras de Marx y Engels sobre e1 tema del Estado habian
de clarse necesariamente todD 10 completas posible" 94.
Un lector interesado en ciertas ideas de un cierto autor querra que
se Ie ofrezca en primer lugar la obra principal del autor, si estas se
discuten en ella, y despues sus demas escritos pertinentes. 6 Como pro~
cedi6 Lenin en e1 Estado y Revolucion? Como 5e ve por sus observa"
ciones de 1907, la inminente revolucion rusa atm tenia que eliminar los
fundamentos economicos del despotismo oriental. Segun aparece en su
observacion de 1912, el ano 1905 fue solo "el comienzo del fin" de lascondiciones estacionarias "orientales" de Rusia. Y como se ve por Stl:
observaci6n de 1914, aun consideraba "al sistema estatal de Rusia" contemporaneo caracterizado por una "totalidad de rasgos que en conjunto
dan el concepto de "despotismo asiatico". As! en 191617, cuando Lenin
prometio dar todas las observaciones importantes de Marx y Engels
sobre el estado~ podriamos esperar de el que diera, junto con las ideas
de Marx sobre los fundamentos propietales del estado, sus ideas sobre
sus fundamentos funcionales y sobre el estado rus~. Podriamos esperar
que citase el Das Kapital, la mayor obra de Marx, que contiene muchas
referencias importantes al estado asiatico, asi como aquellos de susescritos que tratan de este punto. Y, por supuesto, tambien podriamos esperar que citase escrito8 de Engels, prestando atend6n especial a SIT
afirmacion de 1875 sobre el despotismo oriental de Rusia.
Pero Lenin no hizo nada de esto. En el libro en que prometia pre~
sentar todos los comentarios decisivos de Marx sobre el Estado, no se
menciona Das Kapital ni una sola vez, Y tambien se esfumaron todos
los demas cornentarios de Marx y Engels sobre el estado funcionarial en
general y el despotismo oriental de Rusia en particular. De hecho, ha
desaparecido la idea de Marx y Engels de un estado funcionarial desp6~
tico. EI tiDieo tipo de estado a que Lenin se referia era la variante hasada
en 1a propiedad privada: el estado no oriental.
Consecnente con su seleccion, Lenin citaba algunas afirmaciones que
se refieren a los tres ordenes sociales, basados en 1a propiedad privada"
del esquema marxista: antigiiedad. feudalismo y capitalisrno. Y estas
afirmaciones las encontr6 mas a mano no en Marx, sino en las secclones
mas tardias del Anti.Diihring de Engels y la parte mas debi! de los esedtos hist6ricosociales de Engels: El origen de la familia, de La propiedad privada y del estado 95.
>
3.
447
La conferencia de Lenin sobre el Estado (1919)

En 1916, cuando Lenin estaha organizando sus notas para Estado
y. Revolllci6n, el absolutismo ruso, aunque dehiIitado, alm persistia. En
el verano de 1917, cuando el Iibro estaba completo, el zar habia caido;

los bolcheviques trataban de realizar el programa de Lenin de 19056,
incluyendo Ia nacionalizaci6n de la tierra que, segun Plekhanov, aumen~
taria grandemente las posibilidades de una restauracion asiatica.
Asi engaii6 Lenin a sus lectores sobre los fines claves de la revolu~
cion de octubre y despues cuando los bolcheviques consolidaban su poder
administrativo monopolistico. EI punto culminante de su viraje se pro
dujo en un disCliTSO. "Sobre el Estado", pronunciado el 11 de julio
de 1919.
En Estado y Revoluci6n Lenin no habia citado Das Kapital; pero
por 10 menos habia citado algunos escritos secundarios de Marx. En su
conferencia "'Sobre el Estado" no menciona a l\1arx ni la palahra "maTxis~
rno". En au Iugar presentaha a Engels como au.toridad uniea en materia
de "socialismo contemporaneo". Y reeomendaba a Engels no pOl' sus
rnuchas intuiciones sobre el estado aSlatiCO y el despotismo oriental de
Rusia, ni siquiera por Sll Anti.Diihring, sino por su popularizaci6n de
Morgan en 1884. Decia Lenin: "Yo conIio en que sobre el problema
del estado os familiarizareis con la obra de Engels, EI origen de la
familia, de la propiedad privada y del Estado. Es una de las ohras fundamentales del socialismo contemporaneo *, cada una de cuyas frases pue
den aceptarse con confianza" 96.
Pero aunque Lenin recomendaba cada frase de este libro como autorizada, falseaba alguna de sus ideas daves. Dos ejemplos son de par
ticular interes en nuestra investigaci6n, ambas refiriendose a Ia signifi~
caci6n de Ia esclavitud y ambas tendiendo a fortifiear Ia creencia de que
el desarrollo social era un proceso unilinear.
Como arriba se dijo, Engels indicaba en su Iibro sobre la familia
que Ia esclavitud no fue un elemento esencial de la producci6n ni en
"Oriente" ni en Ia Edad Media Europea. (EI Oriente conacio s610 la
"esclavitud ~omestica"; y l~s tribus germanicas, evitando Ia "laguna"
de la esclavltud, pasaron dlrectamente de una sociedad de la "'crens"
primitiva a la servidumbre feudal). Sin embargo, Lenin clio de Iado bestas
importantes distil1ciones y dennio In Hsociedad esclavista" como una
fase universal de desarrollo". Por esta [fase] paso tada 1a Europa civi~
* N6tese que Lenin no empleo la f6nnula socialismo "cientifico" generalmente

'
asociada con e1 socialismo marxista.
lizada contempora.nea y la esclavitud prevalec:ia universalmente hace

dos mil alios. Por ella pasaron la mayor parte de los pueblos en atras
partes del mundo 97. Y un tipo general de orden, basado en la propiedad
privada, neva necesariamente al siguiente: la sociedad esclavista a la
sociedad de siervos: esta al capitalismo; y el capitalismo al socialismo 98.
Este esquema unilinear de desarrollo no deja espacio para una sociedad asiatica y una restauraci6n asiatica. Antes bien, demostraba "cien
tificamente" que la revolucion bolchevique, aplastando las fuerzas malig.
nas de la propiedad privada, iniciaba el proximo estadio siguiente del
progreso humano: el socialismo.
f)
La ultima cpoca de Lenin: reaparece el espectro de la Aziatchina
Si Lenin hubiera renunciado por completo a sus primeras convicdones, nuestro relato del gran mito se detendria aqui. Pero Lenin era "un
sociaHsta subjetivo". Y aunque el regimen que el presidia ofrecia desde
sns comienzos poca semejanza con el Gobierno protasocialista imaginado
por Marx 0 por el mismo antes de la revoluci6n de octubre, continuO,
reafirmandose en sus antiguas convicciones. Asi mientras que, por causa
del poder, traiciono sus principios socialistas, no hay duda que 10 hizo
con dolor de conciencia. Y tampoco hay duda que no era feliz cuando
oscurecia el concepto asiatico.
En Estado y Revoluci6n Lenin reconocfa indirectamente 1a existencia
del despotismo oriental, el sistema "barbara" decisivo de opresion y ex
plotacion, anadiendo la calificaci6n "en el periodo de civilizaclon" 99 a sus
observaciones sobre el estado basado en la propiedad privada. Este gesto
hizo poco por contrarrestar el efecto enganoso de su tesis principal, pero
Ie presenta consciente de Sil "pecaclo contra la ciencia".
En su conferencia "Sabre el Estado" Lenin empleo el termino "serM
vidumhre" (Krepotmichestvo) clonde Engels habia empleado "feudalis
rna". Y concluye su discusi6n sabre el estado de servidumbre diciendo:
"Este fue el estado basado en la servidumbre, el cual en Rusia, por
ejemplo, 0 en paises asiaticos completamente (sovershenno) '* atrasados,
clonde la servidumbre prevalece hasta hoy -en diferentes formas- fue
repuhlicano 0 monarquico" 100. Sin duda, Lenin sabia aun que "los paises
aSlaticos" tenian una forma especial de servidumbre. Y segula distin M
guiendo entre paises asiaticos "completamente" atrasados y otros paises
(lsemiatrasados, semiasiaticos?) entre los que incluia a Rusia. De nuevo
* La fOrmula de Lenin recuerda la distinci6n que haMa hecho Marx entre

las revueltas "completamente" orientales en la China de los anos 50 y las revueltas
"semiorientales" fomentadas par 1a Rusia zarista (Marx, NYDT 5 agosto de 1853).
8
~
~
~
>"
~
-<
''"~"
u
o
~
'"
:2
~
-<
0>
o
o
it
1..1'
449
hizo conce5iones signi.ficativas~ peru de nuevo ocult6 tan cuidadosamente

sus conclusiones que apenas 5e pueden reconoeer.
Desde e1 punto de vista de las premisas de Lenin, la toma del pader
por los bolcheviques a finales de 1917 tenia pocas prohabilidades de
iniciar un desarrollo protosociaIista y socialista. Porque en sil opinion
las "relativas" garantias internas otorgadas por un estado de tipo de Ia
Comuna (no burocracia, no policia, no ejercito permanente) s610 podia
evitar Ia temida restauraci6n, si el nuevo regimen tenia el apoyo de una
revoluci6n en algunos paises industrialmente adelantados de Occidente.
De aqui que Lenin 5e alegrara hasta el delirio cuando estaIl6 una revQM
lucian en Alemania en noviembre de 1913.
Pero el asesinato de los dos lideres comunistas alemanes, Karl
Liebknecht y Rosa Luxemburg, el 15 de euero de 1919, demostro con
horror la debilidad de las fuerzas revolucionarias en Occidente, cuya
ayuda el deseaha. Lenin fue profundamente afectado. Cinco dias despues.
en un extrano discurso ante el Segundo Congreso panruso de Ia Union
de Trahajadores, afirm6 las reaHzaciones de Ia revoluci6n bolchevique.
La revoluci6n francesa en su forma pura, decia, habla durado solo un
anD, pero logro gran des cosas. La revolucion bolchevique hizo mucho
mas en el mismo tiempo 101. Sin embargo, sus Irases divagantes apenas
velaban su miedo de que la revoluci6n bolchevique, como antes Ia revoluci6n francesa, estaba ahocada a la restauraci6n.
No sabemo5 exactamente que tipo de restauraci6n preveia entonces,
pero sabemos que el 21 de abril de 1921 -~inmediatamente deSplleS del
levantamiento de Kronstadt- destaco los peligros antisociaIistas y anti.
proletario inherentes a Ia nueva burocracia sovietica. Esta bllrocracia no
era una fuerza burguesa, sino algo peor. Sin escala comparativa de or.
denaciones sociales sugiere 10 que tenia en el pensamiento: el socialismo
es mejor que el capitaIismo, pero el capitalismo es rnejor que el medie.
valisrno, La pequefia producci6n, y una bnrocracia conectada con el cadieter disperso de los pequefios productores" 102.
l .. a afirmaci6n de Lenin puede intrigar a los no familiarizados con
la definicion marxista de despotismo oriental. Pero el iniciado recordara
el punta de vista de Marx y Engels segun e! cual las comunidades au.
tarquicas, dispersas y aisladas constituyen el fundamento solido y natural
del despotismo oriental 103, Y recordaran la afirmaci6n de Lenin de 1914
que "el desarrollo insignificante de la produccion de bienes "era la causa
de la gran estabilidad del despotismo asiatico 101.
Unos cuantos parraIo5- despues, y como para disipar toda duda acerca
de donde iba a parar, Lenin continua caracteri7,ando la nueva burocracia
sovietica. A su propia pregunta: "~CuaIes son las ra:ices econ6micas de
Ia democracia?", contestaba: "Hay dos raices principales: por una par.
29
450
451
te, la burguesia desarrollada necesita un aparato hUfocratico, ante todo,

un aparato milital' y despues un aparato judiciaL .. E5tO no 10 tuvimos.
Nuestra burocracia tiene una raiz economica distinta: es el caracter
/ragmentado y disperso del pequeiio productor, su propiedad, ta falta
de cultura, Ia ansencia de eaminos, el analjabetismo, la jalta de intercambia entre agricultura e industria, su jalta de interaccion entre
elias" 105.
Es verdad que Lenin no puso una etiqueta al fen6meno que estaba
describiendo. Pero los detulles que eita se centran todos en la dispersion
y aislamiento de las aldeas sobre las que gobernaba el nuevo regimen.
En lenguaje es6pico ii- iba expresando su temor de que estuviera tew
niendo lugar una restauracion asiatica, y en marcha un nuevo tipo de
despotismo oriental.
No es extrano, pues, que al final de su carrera politica Lenin llamase
vadas veces 44burocnitico" y "asiatico" al legado institucional ruso. EI
notaba que Ia sociedad rusa aun "no haMa emergido" de 5U falta de
cultura "semi-ashitica" 106. Comparaba la manern "asiatica" en la que
producia el cam.pesino ruso con la manera Heuropea" 107. Y criticaba al
regimen sovietico por ser incapaz de "marchar sin tipos particularmente
crudos de cultura pre burguesa, esto es, cultura burocnitica 0 servil" 108.
La cultura servil ~no cultura feudal~. Y poco antes de sufrir e1 golpe
que Ie aparto completamente de la areIla politica, llege a llamar al apara~
to estatal sovietico "en gran parte supervivencia del antiguo ... s610 esta
ligeramente repintado en Ia superficie" **.
Ia "Vieja Guardia") luchaban abiertamente contra Ia nueva burocracia

!ot~li~aria. Y no es casualidad que Stalin, que herede y desarrollo el
lllclpwnte estado de aparato de Lenin, tambien heredase y ampIiase la
disposicion de Lenin para destruir verdades inconvenientes, aun cuando.
cstas verdades hubieran sido formuladas por Marx y Engels y el mismt:>
Lenin.
4,
Stalin
Como e1 primer en!perador romano, Augusto, el padre fundadol' de

la Union Sovietica, Lenin, mantenla con palabras 10 que destruia con
hechos. Pero las palabras tambien tienen su historia, y baj 0 un regimen
que encaja sus ideas en una trama rigida, no 5e mo]dean faci1mente las
palabras de los fabricantes de la doctrina oficial. No es accidental que
en la U. R. S. S. continuara defendiendose libremente e1 concepto de lilla
sociedad asiatica mientras que los "'socialistas subjetivos" (miembros de-
'* Originalmente Lenin usaba lenguaje "esopico" (esclavo) para hablar BIos.
oprimidos por e1 gobiemo de tal manera que los gohernantes no se dieran cuenta
de 10 que deda (d. Lenin, S, XXII: 175). Ahora, como cabeza de 1a nueva clasegohernante, empleaba e1 mismo artificio para ocultar e1 significado de 10 que deda
a los gohernados.
** Lenin, S. XXXIII: 440; d. Lenin, SW, IX: 382. 'lease tambien Lenin"
S. XXXIII: 404 ("Aun tenemOs el antiguo aparato") y 434 ("nuestro aparato .
que tomamos completo de la epoca precedente").
.<
a)
La Vieja Guardia se opone
En 1925 Ryazanov, entonces director del Instituto Marx-Engels pu~

blico su articulo, "Marx en 1a India y China", que juntaba las ide~s de
Marx sobre la sociedad a:;iatica con las del modo de produccion asiatiw
-I
' Varga, dcelaro que las obras
C? 109E1'
~. . mlSllio an~
e "
maXImo econon:nsta,
Indrauhcas productlvas y no productlvas controladas por eI gobierno
eran . la b~se de la sociedad china y que los administrativos ilustrados,
los hteratl, y no los representantes de la propiedad privada, como terra~
tenientes, constituian Ia clase gobernante de China no. En 1928 e1 Pro~
grama .de la Internacional Comunista, redactado bajo Ia direccien de
Bukhann, encontraba en 1a econoIDla de los paises coloniales y semi~
colo~~ales :':'~laciones fe~da]es ~edievales~' 0 relaciones de modo de pro~
dUCClOn aSIatica predommantes ; y Varga, en un articulo en Bolshevik
el organo teorico del partido comunista de la U. R. S. S., volvia a defini;
la ~hina tradicional como una sociedad asiatica y apuntaba que en esta
socledad los campesinos, tanto propietarios como arrendatarios, ocupa~
ban una posicion muy distinta a la de los siervos de Ia sociedad feudal 111.
En. 1930 critico publicame~te. a Yolk, funcionario del Komitern, y a los
edltores de la Problemy Kltaw que tomaron partido pOl' el, llamando a1
modo de producci6n asiatico unn variante asiatica del modo de produc~
cion feudal: 8i Marx huhiera sido de esta opinion, "10 habria dicho
mh' sugen' d
v.l 0lk'Imp I'lcaba nu da menDs que una
aSI,,, 1I2 _ EI ea.10
0 por
"revision del marxismo'~. Varga pidi6 que el problema subyacente fnera
tema de una discus:ion organizada.
Esta discusion tuvo, en efectO', lugar en Leningrado en febrero de
1931, esto es, poco despues de la colectivizaci6n forzada que fortifice
enormemente e1 nuevo apparatchiki dirigido por Stalin, pero antes de
las purgas que diezmaron sin piedad a la Vieja Guardia. La fecha explica
por que no Jueron invitados a participar Ryazanov, Varga, Bukharin y
l\ladyar (e1 mas joven proponente del concepto asiatica). Y tambien ex~
plica pOl' que los que llamaban "fendaIes" a las rrrandes civilizaciones
asiaticas procedieron con cierta cautela cuando atac~ron a los defensores
"de Ia teorin del modo de produccion asiatico".
452
h)
1.
Una critica a medias sincera de Ia teOrla de Ia sociedad ashltica
La discusi6n de Leningrado (1931)
Politicamente hablando, los abogados de la interpretacion "feuda!"

de Ia sociedad oriental pisaban terreno finne, porque desde 1926 Stalm
habia designado repetidas veces eI orden agrario de China como "feudal" 113. Pero Stalin habia sido mas apodictico que convincente cuando
hablaba de las condiciones feudales de China. No habia encauzado sus
ideas por referencia a los hechos conocidos de Ia economia y la sociedad
chinas. No habra lllostrado como tratar las formulaciones de Marx, Engels
y Lenin sobre el sistema asiatico y el modo d~ pro~ucci6n asiatic~.
Esta falta de direccion se reflej a en las aiumaclOnes del Commtern
sobre China, India y otros paises asiaticos. Y esto es importante para
la precaucion con que procedieron durante la discusion de Leningr~d?
los que subrayaban el punto de vista "feudal" de Stalin. No er~ faell
mantener una linea de partido erizada de graves dificultades doctnnales.
Sin embargo, en e1 curso de Ia conferencia de Leningrado, se aelararon unos cuantos puntos.
.
.
1) Los enemigos del concepto asiatico rechazaron por antImarXlsta
la idea de que una bUl'ocl'acia funcional podia ser la clase gobernante.
2) Rechazaron la interpretacion asiaticoburoeratica de la "nohleza
rural" china".
.3) Pretendieron que Ia teoria del modo asiatico de produccion hacla
peligrar 1a obra de la Internacional Comunista en los paises coloniales
y semicoloniales de Asia **.
. ,
Los portavoces de la interpretacion feudal del Onente defendlan su
'* DASP: 68, d. 181. Fue a este respecto por 10 que yo me singularice ~nte
In critica por haber destacado la cualidad de "as~atica" de la nohleza rur~l chma.
Esto 10 hice cuando describia a1 gmpo en cuestlan como el ala no f~~cIOnal ~e
la clase burocnitica gobernante (Wittfogel, 1931: 730. Para la elaboraclOu de filS
opiniones anteriore8, vense arriba, 312 S8.
** Codes sostuvo que la idea ;:le "excepcion~1idad" ~?1. earacter. no-oeel,dental)

del Oriente implicada en la doctrma de la socle?-ad aSl3tl~a, tendla a anun~r a
algunos nacionalistas asiaticos a rechazar la autotld~d ,doctnnal de los CO~U?:stas
y que la idea de un Asia estacionaria daba al capltahsl~,o e~:oI?eo" Ia poslblh~ad
de un papel "mesianico" (DASP: 34). Este argumento me81amco. fue suge:ldo
por el an.81i8is que hizo Marx del pape} del gobierno ing1es en la Indllt. ~ actttud
de Marx embaraw grandemente al Cormintern, como puede verse por e1 Vl~O debate
sohre los problemas de "industrializacion" y "descolonizaeion" en los palses colo
nia1es y 8emicoloniales (vease lnprecor, 1928: 122558., 1247 88., 1276. 1312, 1320 S8.,
~~~~~~~~~~~~~~~~
1425, 1471 ",),
LA RETIRADA .ANTE LA VERDAD
453
pOSICIOn invocando las expresiones de Engels y Lenin, que ignoraban

la sociedad asiatica. Los defensores de Ia teor1a del modo de producci6n
asiatica, por su parte, citahan afirmaciones apoyatorias de l\Aarx, Engels
y Lenin. Pero no mencional'on Ja interpretacion oriental de Rusia por
Marx 0 Engels; y ahandonaron e1 concepto de Lenin de la Aziatchina
y sus comentarios sabre Ia posibilidad de una restauraci6n asiatica.
En esta batalla de dtas los defemlOres de Ia "teor1a asiatica" no 10
pasaron demasiado mal. Los portavoces de la linea del partido, que antes
de la conferencia seguramente habian consultado con el Politburo, sin
duda no fueron instruidos de como tTatar el concepto de Marx del modo
de producci6n asiatico, tal como apareee en Stl PreJacio a Ia Crilica de
l-a Economia Politica. De este modo Godes y Yolk, que se atrevieron
a apartarse de Ia clausula "asiatica" del programa del Comintern U:i,
aun charon fielmente la famosa tesis de Marx '*.
La inseguridad doctrinal tambim encoutro expresi6n en su conducta
politica. Desde el principio Zalk haMa anrmado: "Yo quiero poneros en
guardia contra esta teo ria. Lo realmente importante es desenmascararla
politlcamente, y no establecer la "verdad pura" de si existi6 0 no el
"modo de produccion asicitico". Pero este desprecio por esta simple apariencia de objetividad cientifica era tan prematuro como improcedente.
Godes parafrasea tacitamente el comentario de Zalk 116, y las minutas
impresas dan s610 una version mutilada de Ia an.rmaci6n originaria **.
Adernas, mientras que, tanto Godes como Zalk, censuraban a algunos
miembros del camp~ "antifeudaY' por inclinaciones "trostkistas" 117, Godes puso en guardia contra una acusacion de trnstskismo aplieada indistintamente a todos los miembros del grupo 118.
Esta oposici6n ciertamente no se debla a1 hecho de que Trotsky no
habia invocado nunea el concepto asiatico en Stl lucha contra Stalin ***
Esta contingencia no hubiera detenido a su propagandista bolchevique.
* Zalk minimizo su importancia (DASP; 71), pero Codes Ie critic6 por

hacerlo (ibid., 164 ss.).
H
DASP: 59. En el informe impreso de Ta confcrencia de Lcnin.grado, Zalk
subraya solamente la importancia politica de la teoria asiatica. Sin embargo, afar
tunudamente, los editores dejaron pasar dertos deslices. Reprodujeron no s6Io una
parafrasis de In afirmacian de Zalk, que demostraba que Zulk hahia planteado el
problema de Ia verdad, sino tambh~n, en el texto de otra conferencia, una dia de
tas palabras exactns de Zalk (ibid., 89).
*** En los eapftulos introductorios de sus libros sobre las revoIuciones ruaas
de 1905 v 1917, Trotsky explie6 sueintamcnte Ia c!!alld~d administrat~va y explotad ora del regimen 'l.arista que, en su opinion, se aproximaba al "despotismo asiatico" (Trotsky, 1923: 18 ss.; ibid., 1931: 18 55.). Pero en los anos 20 y 30 no
dis-cutia In sociedad china en terminos "asiaticos" ni utilizo los criterios del despotismo oriental cuando critica el despotismo burocratico de Stalin. En 1938
Trotsky escribio un compendio de In que e1 creia las ideas de Marx. En su dis
454
Pero si los ';feudalistas" haMan denunciado todD e1 campo asiatico como

trotskista,. ha?:ian dado a la discusi6n una finalidad que, en aquella epoca,
los amos Ideologos no querian sin duda. Incluso e1 ruso Zalk consideraba
necesario decir que los defensores del concepto ashitico no repetian
tearias burguesas. Tan s6Io declaro que, objetivamente, "sus posiciones
erroneas reflejahan influencias exteriores" 119.
Asi pues, no 5e puso en tela de j uicia 1a ortodoxia poHtica de los
sostenedores de la teorfa del modo asiatico de producci6n. Su herejia
fue mellor y no las priv6 de Sil buena reputacion comunista.
2.
La importancia de la discusi6n de 1931
Desde el punto de vista de los resultados inmediatos, Ia conferencia

de Leningrado no fue decisiva. Desde el punto de vista del estudioso
de sociologia del conocimiento, iue altamente compensadora. Porque esta
conferencia fne ]a {mica en la que, en la medida de mis conocimientos
los ideologos sovieticos discutieron las implicaciones politicas de la teori~
de la sociedad asiatica con cierto grado de franqueza. Su singulariclad
se destaca por dos hechos: a diferencia de otras discusiones de temas de
controversia ~economicos, literaTi os 0 bioI6gicos-, Ia conferencia de
Leningrado no fue publicada en la prensa eomunista internacional, ni los
problemas que implicaban fueron debatidos de modo completo en los
particlos comunistas fuera de la U. R. S. S.
Resumiendo: la teo ria de la sociedad asiatica ponia en peligro el
liderazgo comunista en Asia porque pintaba al Oecidente "capitali~ta"
como capaz no solo de aecion opresora, sino tambien constructora. Ponia
en peligro el caudillaje comunista en tanto que permitia a los Hderes
nacionalistas de Asia rechazar como guia una doctrina arraigada en
Moscu. Y ponia en peligro eI intento comunista de subrayar de modo
unilateral problemas secundarios, aunque graves, de propiedad, oeultando
asi el problema primario del gobierno de c1ase burocratico v Ia esc1avitud
general del Estado.
.
La naturaleza delicada de estos problemas exigia cautos procedimien~
tos. Pero Ia direcci6n suprema del comunismo mundial sabia que, a pesar
de los retrasos, el concepto de e~tado burocratico-gerencial de tino ashitico tenia en Ultima instancia que borrarse.
1
cusion de 108 tipos de las relaciones 80ciales menciono soJamente tres -esc1avitud.
feudalismo y eapitalismo (Trotsky, 1939: 8J--.-., 10 mismo que hacia Stalin. en e1
mismo ano, y Lenin hahia hecho en 1919.
c)
455
Crepusculo ideologico
La erosion ideo16gica de Ia teo ria del modo asiatico de producci6n

avanzaba desigualmente. Los comunistas chinos reehazaron el concepto
de un modo de produceion asiatico para la China tradicional antes de
la conferencia de Leningrado. Dieron este paso en 1928 en Sil Sexto
Congreso Nacional (celebrado en Moseu) en una resolucion sobre rela~
ciones agrarias y Ia lucha por Ja tierra en China, cuya redacci6n les
mostraba mas preocupados por abrazar los puntas de vista "feudales"
de Stalin que por haeer justieia a los comentarios "asiaticos" de .Marx
sobre China *. A decir verdad, la prjmera redacci6n de esta resoluci6n
habia empleado el concepto de un modo asiatica de producci6n 120. Pero
este esfuerzo patetico probablemente atacado por Ch'u Ch'iu~pai 121 y
que no condujo a nada, sola mente sirvi6 paTa destacar 1a falta de una
tradici6n marxista seria en el movimiento c~munista chino.
En otras partes del mundo marxista-Ieninista, Ia idea de una sociedad
sobrevivi6 en un crepusculo ideo16gico que duro hasta Ia aparici6n del
Materialismo Historico y Diali:ctico de Stalin en 1938, y en algunos
paises anglosajones aun despues.
Seria interesante mostrar como, durante los au os 30, los escritores
soviet.icos intentaron encontrar una exnlicaci6n "feudal" a fenomenos
que sabian que Marx los consideraba ~xpresirmc5 de un modo asiatico
de producci6n. Veanse los esfuerzos de Prigohzin (1934,) **, Grinevitch
(1936) *** Y Struve (1938) ****. Serla interesante mostrar como, incluso
dentro del Conmintern, e1 concepto asiatico pudo ser utiHzado arm. Vease
* En su estudio sobre Mao Tse-tung. B. Schwartz menciono dos dedsiones teoricas del Sexto Congreso del PCC, una rechazando las afirmaciones trotskistas sobre
las relaciones capitalistas en las aideas chinas, otra rechazando In interpretacion
de la sociedad china como una sociedad asiatica (Schwartz. 1951: 122 ss.). Es de
lamentar que A Documentary History of the Chinese Communism (1952), que edito
Schwartz junto con John K. Fairbank y C. Brandt, no informase a sus lectores sobre
el ultimo punto. Segun la History, "Ia unica innovacion" en Ia "esfera teorica" fue
"la nueva estimaci6n de la situacion revolucionaria" (Brandt, Schwartz y Fairbank,
1952: 125). La omisi6n e5 mas lamentable cuanto que s610 unos anos antes el Dr.
Fairbank, en su libro The United States and China, habia dedicado todo un capitulo
a la discusi6n de 'IChina como una sociedal oriental" (Fairbank. 1948: 53-8).
** Prigozhin explic6 el modo asiatico de producci6n como un tipo especial de
feudalismo y hablaha del "llamado modo asiatico de prodllccion" (Psigozhin, 1934:
80, 86).
*** Vease 1a Gran Enciclopedia Sovl:6.tica, ]936, XXXIII: "China" (espe., paginas 538-530), clonde Grineviteh habla del "feudalismo burocnhieo" y el 'Idespotismo
burocnitico" de la China imperial.
**** Veanee los diez puntos de Struve sobre d modo de producci6n asiatico en
Struve. 1940 (I.' ed., 1938): 22.
456
457
e1 articulo "Los desastres de la inundaci6n en China", por Madyar en el

organo del Comintern, Correspondencia de Prensa Internacional, pub1i~
cado el 3 de septiembre de 1931 * y el elogio de Fox de 1935 "al briIlante tratado del problema ... indio" por Marx en e1 mismo peri6dico **
Seria interesante moetrur como el rnarxlsmo ingles, tal como ha sido
expresado en A Handbook oj IVlarxism de Burns, extendi6 la interpre~
taci6n hidniulica del Oriente. N6tese el enfasis sohre las peculiaridades
administrativas y despoticas de las "sociedades orientales" en el li1art
malces Himself de Gordon Childe ***. Y seria interesante mostrar como,
en los Estados Unidos, algunos escritores que fundamentaban su modo
de pensar en e1 concepto asiaticohidraulico de Marx influyeron sobre los
estudiosos de Oriente no marxistas. N6tese 1a impresi6n hecha pOI' Chi
Ch'ao-tung con su Key Economic Areas in Chinese History, as Revealed
in the Development oj Public Warles for Wa.lerControl, y por mi mismo,
sobre Owen Latimore ****.
Pero queda fuera del ambito de este libro una emlmeracion detaHada
de este desarrollo plural. Para nuestros fines basta afirmar que durante
los auos 30 y especialmente en el mundo anglosaj6n el marxismo en 5U
forma mas proselitista reprodujo y extendi6 una interpretacion asiatico~
hidniulica de las civiHzacione3 orientales.
* Cubierto de un ligero velo de pabbreria "feudal" ("clet;memlmH:ion feudal"
de China), Madyar subrllya la "tremenda irnportancia" de las obras hidraulicas y
Ia funcion organizadora que, a causa de eHas, desarrollo sohre "el despotlsmo oriental
de las c1ases gahernantes chinas" (lnprecor, 1931; 865).
** lnprecor, 1935: 136. Fox, que en 1930 habia publicado una eoIeccion completa de las opiniones de Marx sobre el modo de produccion asiatica (Lelopis Mark
sizma. 1930, XII: 329), llamo Ia atenci6n sobre las ideas de Marx sabre Ia India
en una recension de un Handbook of Marxism. Es un accidente curioso -si es ac
cidente-- que este Handbook, que reunia cincuenta y dos escritos de Marx, Engels y
Stalin, y que fue distribuido en los U. S. A., asi como en Gran Bretana, reprodujese
los dos principales articulos de Marx sabre Ia India, pexo no el discurso de Lenin
"Sobre el Eatado".
*** Childe reconocio en este libro la significaci6n del "concepto realista de In
hiatoria de Marx. Y aunque Sll idea de la "revolucion urbana" es una deteriorizaci6n
de las ideas de Marx y Engels (originariamente: Adam Smith) sobre la separaci6n
de ciudad y aldea, y aunque su nocion del "desarrollo detenido" de las sociedades
orientales (Childe, 1952: 181, 186) carece de Ia penetraci6n de los juicios de Jones,
Mill y Marx sobre eatc fen6meno, su enfasis sabre el significado crucial de las operaciones hidraulicas para Ia aparici6n de las sociedades en Egipto. Mesopotamia y
China primitiva siguen de un modo definitivo el concepto asiatico clasico_
**** En 5U Inner Asian Frontiers of China (completada en 1939), Lattimore decia
que el primer libra de Childe hizo ver ""Ia importancia del riego y el transporte por
canales en Ia historia de China" (Lattimore, 1940: XXI). En e1 mismo libra afinnaba
que hace mas de dos milenios e1 primer feudalismo chino fue recubierto por '~un
imperio burocraticamente administrado" (ibid.: 369 5S., 375 ss.; d. 368 55.: 373); y
aiiadia que "los factores primarios" de esta transformaci6n habian sido '~clasificados
magistra1mente por Wittfogel" (ibid.: 370).
it)
Stalin" edita" a Marx
Sin embargo, mientras este desarrollo estimulaba a numerosos his~

toriadores sociales, desde el punto de vista de la nueva burocracia totalharia rusa era dinamita. Probablemente Stalin ya habia presentido el
peIigro a :fines de los auos 20, pero probablemente tambUm se daba cuenta
de 1a dificultad de abandonar una idea clave de Marx que aun era sos~
tenida pOI' los viejos bolcheviques respetables. De un modo significativo,
s610 despw;s de las grandes purgas (1935-38) que liquidaron a la mayoria de estos tradicionalistas, fue cuando Stalin se atrevi6 a poner la':\
maTIOS sobre las afirrnaciones decisivas de Marx sobre eI modo asiatica
de producci6n.
lPero no era Stalin tambien un viejo bolchevique? Ciertamente
Stalin habia sido educado en el marxismo ortodoxo. En 1913 describia
Ia Rusia de los 1820 como dominada pOl' "un regimen social y politico
burdamente asiatico'\ y hablaba de Ia Rusia contemporanea como de
"un pais semiasiatico" 122, Pero Stalin escribio estas linens bajo la influencia de Lenin 123. Y mientras que, ell ocasiones, empleaba e1 termino
"asiatico" para caracterizar rasgos particularmente opresores en su patria
caucasica 124, es dudoso que estuviera profundamente interesado porIa
teoria de Marx de la sociedad asiatica. Durante el Congreso del Partido
de Estoc()1mo de 1906, Stalin sobrepas6 a Lenin en su peticion en favor
de una transferencia "negra" de la tierra de los propietarios a los cam
pesinos 125; pero Ia posibilidad ele una restauraci6n asiatica, que preocupo tan profundamente a Lenin y Plekhanov, no Ie arranco ningun comentario. En su primera presentacion popular del marxismo en 1906-07
enumeraba entre los tipos de sociedad situ ados sobre el nivel del comunismo primitivo, el matriarcado y patriarca do, esclavitud, "servidum~
bre" y capitalismo 126.
Despues de la mitad de los anos 20, Stalin empez6 a subrayar el
caracter "feudal" del orden agrario chino. En 1926 hablaba de las "supervivencias feudales medievales" de China 127, y en 1927 elaboro la
f6nnula standard "supervivencias {eudales" 12S refiriendose a "las formas
de explotaci6n y opresi6n medievales-feudales" 129 de China y al "aparato
feudal-burocratico" 130.
Hay pocas razones para creer que una primera y completa aceptaci6n
habria impedido a Stalin descartar el concepto asiatico. Lenin abandona
ideas queridas cuando la estrategia 10 requeria. Pero esta falta de fuertes convicciones Hasiaticas" ciertamente facilit6 a Stalin la promoci6n
del punto de vista ~'feudal", 10 mismo que su falta de sutileza en general
Ie facilit6 la consecuci6n de sus fines sin preocuparse de su consecuencia~
459
Como ya hemos discutido antes, Engels, en sus afirmaciones no

asiaticas mas problematicas, no neg6 la importancia socioevolutiva del
factor eco16gico que Cl y Marx haMan destacado en. sus primeros :o~
mentarios sobre la sociedad asiatica. Y ni Engels TIl Lenm se hablan
cntrometido con Ia afinnaci6n programatica de Marx sabre los cuatro
modos antagonicos de producci6n tal como los formul6 en su famoso
Pre/acio.
Stalin hizo ambas cosas. Rechaz6 el "medio geognHico" como "causa
determinante del desarrollo social, porque 10 que permanece casi jnal~
terado en el curso de decenios de miles de anes no puede seT causa esen
cial de desarrollo" *. Y en vez de orillar la declaraci6n programiitica
de :Marx como habian hecho otros, Cl descaradamente la invoc6 y mutil6.
Habiendo presentado Sil esquema unilinear de desan-oll:) de modo ~on~
tincante que comprendia s610 tres tipos de clases sOClales (esciavlsta,
feudal ; capitalista), alababa con e1 mayor descaro la "brillante formulacien de Ia esencia del materialismo hist6rico dada por Marx en 1359
en su Pre/aciD hist6rico a Sll famoso libro, Critica de la Econ?mia
Politica". Y eitaba el Hhist6rico" pasaje palabra por palabra -Justo
hasta la frase que contiene la referenda de Marx a1 modo asiatico de
produccion 131. Stalin demostraba asi a todos los interesados en ello que
Marx tambien podia ser "editado", si era necesario, modo tartarico-con cuchillo de carnicero.
de Ia Union Sovietica imprimir sus elucubraciones doctrinales. De hecho,

durante estos anos hicieron concesjones ideoI6gicas sustanciales tanto
a los pueblos de Ia U. R. S. S. como a las democracias occidentales.
Estas cireunstancias explican pOl' que en 1940, el mayor teorico
marxista-leninista britanico. R. P. Dutt, en un libro India Today, y en
una Introducci6n a Karl ;Warx, Articles on India reproducia con entusiasmo las ideas de JVlarx sobre la sociedad asiatica en general y la
sociedad india en particular *.
Tambien llegan a explicar por que, en 1942, Childe~ en otro estlldio
socio-hist6rico general, What Happened in History, llevo 3U diseusion de
las peculiaridades de las "'sociedades orientales" alin mas 1ej os que en
1936 132 En su segundo estudio anotaba que las Edades del Bronee y del
Hierro dieron lugar a cuatro ordenes institucionales distintos: sociedades agrarias basadas en e1 riego, cuyo excedente "fle concentraba en las
manos de un circulo relativamente estrecho de sacerdotes y /?lnciona~
rios; las civilizaciones clasicas greco~rornanas, en las que los productores
primarios y artesanos fueron, finalmente, empohrecidos 0 esclavizados; el
feudalismo europeo, y el moderno mundo "capitalista hurgues" 133. Se
manticamente estos cuatro ordenes son idemtieos a las cuatro confonnaciones sociales antag6nicas mayores de Marx.
458
e)
Reaeci6n tardia en el mundo anglosaj6n
EI juez supremo de la doctrina marxista-Ieninista habia hablado. EI

concepto asiatico no tenia por que seguir preocupando a los fieles. Sin
embargo, el Breve Curso aparecio en forma de libro y en muchas lenguas extranjeras en la primavera de !-939 ** -:c~ando el mundo .estaba
en tension con el miedo de 1a catastrofe proxIma. Desde sepnembre
de 1939, la guerra que se extendia impidi6 a los estrategas politicos
* Stalin, 1939: 118 55. Al rechazar e1 medio y e1 crecimiento de In poblacion

como los dos faetores detenninantes, Stalin segura de cerca el argumento de Buk
harin Wukharin 1934: 121, 124), quien, poco antes de su ejecucion en 1938,
habia
n
sido publicamen'te ridiculizado por Vyshinsky como un "teadeo de citas (vease
supra, p. 160). En el capitulo primero de esta investigaci6n he anotaclo .que el punto
de vista marxista de Ia relaci6n entre el hombre y Ia naturaleza despreclaha el factor
cultural, pero, pese a esta limitacion, el concepto de Marx del.. caracter h~st6rica.
mente cambiante de la naturaleza desaparece del concepto estatico deendldo por
Bukharin y, siguiendo a bote, por Stalin. Sin duda, Lenin y Plekhanov estahan mas
cerca de Marx que 1a posicion de Bukharin (vease Wiufoge1, 1929: 504-21 y 698724).
1 . .
fi
** En la U. R. S. S. la obra empezQ a aparecer en los estab eClmlentos a nes
de 1938 (vease Inprecor, 1938: 1067. !l08, 1132. !lS7. !l97).
f)
Derrota de la desacreditada teoria del modo asiatico de

cion
produc~
Cuando termino la guerra, tambien termin6 el crepuscuio ideol6gico.

Dutt, que unos cuantos afios antes habia recomendado vigorosamente la
aplicacion de Ia teo ria del modo asiatico de producci6n a1 anaHsis cientifieo de India y China, ya no volvio a discutir esta teoria, que en tiempos
habia encontrado singularmente {eeunda **.
* Dntt nre5entaba los articulos pertinentes de Marx de 1353 "entre los mas
fertiles de sus escritos y punto de partida del pensamiento moderno en las cuestiones de que tratan" (Dutt, 1940: 93). Las ideas de Marx sobre Asia, deseonocidas
durante mas de medio siglo, empiezan "a infiuir cada vez mas e1 pensamiento con
temporaneo sobre euestiones indias. Su im'estigaci6n moderna de hoy confinna de
modo creciente las principales lineas de su pJantearniento" [ibid., 92; d. Dutt, 1951
{escdto en 1940}: passim). Un resumen aprobatorio de India To.day, incluyendo el
argumento "asiatico" de Marx, po-r T. A. Bisson, fue publ1cado en Amerasia, IV,
n.Q 9, 1940.
** En 1942, Dutt aun mantenfa su primern posicion, 5i bien de una forma cliluida [Dutt, 1943 (ed. ingl., 1942): 38 ss., 43, 71, 73 5S., 76 ss. y 871. Dej6 de
hllcerlo despues del final de Ia guerra. Aunque ocasionalmente sefialaba los escritos
de Marx sabre la India (Labour Manthey, XXXII, 1950: 43; XXXV, 1953: 105), el
lector no puede sacar una conclusion "asiatica" de sus ohservaciones redactadas de
un modQ vago. Considerado aisladamente, los comentarios aislados de Dutt sabre
FORMAS DE AHOGAR LA TEORIA ASIATICA DE PRODUCCION
460
4,61
Chi Ch'ao-tung tambiim perdie el interes por la tesis hidniulicoburo~

cnitica que subyace a su estudio de las Key Economic Areas de China.
Ni como empleado del Gobierno nacionalista chino ni como alto funcionario del regimen comunista chino volvio sobre sus antiguos argumentos "a8i&ticos".
Y Lattimore, que en 1930 escribia tan impresionado por los puntas
de vista hidrauHco-buroeraticos de Chi y roros y que hasta 1944 consideraba los terminos "semi-feudal" y "supervivencias feudales" cientificamente oscurecedores, a fines de los arros 4,0 caracterizaba las sociedades
tradicionales de Asia como "feud ales" *.
las condiciones "felldales" en Ia India (ibid., XXVllI, 194.fi: 321; XXIX, 1947: 211)
pueden no hal)er creado una nueva imagen no "ashl.tica". Sin emhargo, Duu glori
ficaba a Stalin, el gran teorico marxista y autor del Curso Breve (ibid., XXXI, 1949:
357); acababa decididamente e1 esquema hist6rico crudamente unilinear de S. A. Dange, India, from Primitive Cmnmunism to Slavery (ibid., XXXII, 1950: 41 S5.); y
reproducia en su revista, y par extenso, Ia discusion sovietica de 1952 sabre los
paises orientales, que era mny especifica en SIl il1sistencia en las "supervivencias
feudales" y e1 canicter "feudal" 0 "semifeudal" de Ia India rural (ibid., XXXV,
1953: 40, 41, 44, 81!, 86). TodD esto, en conjunto, estimulo definidamente hacia la
interpretacion feudal de Ia India tradicional.
* En 1936, Lattimore, como director que era entonces de Pacific Affairs, publico
una bibliografia del movimiento sovietico chino, preparado por Ia redacci6n del
American Council of the Institute of Pacific Relations. Los autores de Ia bibliograHa descrihian la posicion que "canlcteriza Ia economia china tan "semiIeudal",
como era "e1 punto de vista adoptado por los documentos oficiales de la Internacional
Comunista y el Partjdo Comunista de China"; pero tambien indicahan que Madyar,
que sostllVO Ia idea de "un modo de produccion asiatico", aunque oficialmente criticaoo por hacerlo, no obstante, habia ejercido en Ia U. R. S. S. "considerable influencia ... en el campo" (Pacific Affairs, IX, 1936: 421 S8.).
Como arriba se dijo, Lattimore, en Sll Inner Asian Frontiers of China (1940),
mantuvo Ia interpretacion "burocnitica" contra la interpretacion feudal de In sodedad de Ia China imperial. Y en marzo de 1944 aun clasificaba el concepto de Stalin
de "las supervivencias feudales" entre las "tesis comunistas mas importantes" que
un escritor comunista tiene que.. defender" cuando discute la sociedad china
(Lattimore, 1944: 83), Comentando numerosos estudios sovieticos recientes sobre
China, objetaba contra el enfasis puesto sobre el pensamiento "feudal" dcspues de
la era crlstiana" (ibid.: 87) en cuanto a China, y defendia que "los datos socio16gicos
est<in a veces oscurecidos par terminos confusos, tales como "semifeudal" y "supervivencias feudales" (ibid.: 85, 87). En 1948, los miemhros de un grupo de investigadares dirigidos por Lattimore publicaron un estudio sobre el Sinkiang, que aplicaba
a las condiciones tipicamente hicirliulicas de esa area una gran variedad de tenninos
"feudales": "relaciones agrarias semifeudales", "sistema puramente feudal del pasado", "supervlvencias de tierra feudal" (Far Eastern Survey, 10 de marzo, 1948:
62 8S.). y, en ]949, e1 mismo Lattimore hablaha del "sistema feudal de tenencia de la
tierra" en Asia (Lattimore, 1949: 67). Por supuesto, Lattimore es libre de sostener
las ideas sociohistoricas que quiera "If camhiarlas al modo que juzgue conveniente.
Pero a la vista de sus afirmaciones previas sobre el canicter polfticamente motivado
y cientificamente danoeo de la interpretacion feudal de China, puede pedirsele Iegitimamente que explique su actual posicion a Ia luz de sus primeras manifestaciones.
EI caso de Childe es distinto. Childe, que desde los 30 se identifieD

con Ia interpretacion de la historia de Marx, que en los 40 empezQ a
invocar la autoridad sociologiea de Stalin 134, y que en 1951 saludaba
a Stalin como "e1 maximo exponente del marxismo de nuestro tiempo" 135
establecia un esquema de referencias que hacen sus iiltimos cambios
ideo16gicamente ininteligibles. Habiendo hablado previamente de cuatro
tipos mayores de sociedades clasistas, ChiIde, en 19.51, mencionaba solo
tres: clasica, medieval y moderna *. Y habiendo antes afirmado que
"los sacerdotes y tuncionarios" eran los controladores del ascendente de
la produccion en el Oriente, Childe, en 1953, atribuia esta prerrogativa
~prerrogativa de las clases gobernantes-- al "rey divino y a una clase
muy pequeiia de propietarios nobles" 136. En la nueva formulacion, el
enfasis sobre las funciones burocraticas que Childe habia reconacido
claramente en el pasado.
Detras del telon de acero, este abandono obligado de la teo ria de Ia
sociedad asiatica fue parte de una tragedia intelectual cuyo ambito e in~
tensidad son dificiles de comprender para un extrano. La queja hecha
en 1942 de que "durante mucho tiempo" los j6venes orientalistas sovii~
tieos habian estado excesivamente interesados por el problema del "HaD
mado modo ashltico de produccion" 137, es revelador de una tendencia
que, sin duda, persisti6 despues de aquel ano. En 1950, un informe oliciol
sobre los estudios orientales sovieticos recientes registra como logro extraordinario en la materia la derrota de la desacreditada teoria del
"modo asiatico de producci6n")) 138.
D.
TRES FORMAS DE AHOGAR LA TEORIA

DEL MODO ASIATICO DE PRODUCCION
EI derrumbamiento de 1a teoria del modo asiatico de producci6n fue

tan extraordinario como su aparici6n. En 1748, Montesquieu abria una
zona de investigaci6n que incluia e1 despotismo oriental como un apar~
tado importante. En 1848, John Stuart Mill, inspirandose en los econo~
mistas clasicos, acunaba un nuevo concepto de 1a sociedad oriental. Y,
hacia 1850, Marx, que trataba de predecir ej futuro del desarrollo social
* En su estudio de 1951, Childe decia que Marx hab1a desarrollado sus conceptos socio-historicos "partiendo de datos sacados de las sociedades eivilizadas, d6
sica, medieval y moderna (Childe, ]951: 10). Invocando e1 termino de civiIizada",
como Engels y Lenin hnbian hecho bajo circunstancias similares, Childe despreciaba la sociedad oriental "barbara", que ciertamente infIuyo sobre el pensamiento
socio-historico de Man, y que tambien fue de gran importancia para los estudios
del propio Childe.
462
determinando su pasado, afiadia Ia idea de un modo especHicamente

asiatico de produccion.
Sin embargo, las implicaciones administrativo~burocniticas del concepto ashitico pronto embarazaron a su nuevo partidario, Marx. Tambiim
crearon cada vez mas dificultades a gll amigo Engels. Y causaron una
completa retirada ideol6gica al movimiento que, bajo la bandera del
marxismoleninismo, luchaba pOT establecer un estado "socialista" tota~
litario. Lo que cien anos antes habia parecido una idea feeunda, y que
durante aIglin tiempo habia sido un concepto marxista aceptado, se transformn en la "llamada", y mas tarde la "desacreditada" teoria del modo
asiatico de producci6n.
El abandono ideol6gico resultante tiene tres formas principales. Es
abierta y oficial en el tercio comunista del mundo. Es tacita y limitada
en la mayoria de las sociedades industriales basadas en la propiedad
privada. Y seguramente camuflada y de un exito inquietante en mnchos
paises no comunistas de Oriente.
La tercera forma ocupara nuestra atencion al discutir los aspectos
institudonales e ideoI6gicos de Ia sociedad hidraulica en transicion. La
primera forma esta mas alIa del alcance de nuestra influencia. Forma
parte de Ia condenaci6n intelectual general que resulta de un poder total
gerencial; y no se remedia sustancialmente por modificaciones de de
talle. Pueden hacerse intentos para mejorar al Engels de 1334, al Lenin
de 1919, y al Stalin de 1939. Por supuesto, todos sostendran el regimen
gerencial al que deben su posicion y caenlll en las mismas contradic
ciones. Sin embargo, incluso una mordaza rota puede acalIar a una
victima indefensa. Para todos los fines practicos el abandono oncial basta
para mantener ideoI6gicamente paralizado detnis del telon de acero.
La segunda forma nos in teresa mucho mas. Por las sociedades in
dustriales basadas en la propiedad privada han circulado ampliamente
algunos elementos del esquema ~iovietico de desarrono~ pero el esquema
en S11 totalidad est.i combinado de tal forma que su reconocimiento neva
generalmente a su rechazo. Siendo este e1 caSD, la explicaci6n critica sirve
a un :fin vital. En el tratamiento vital de las gran des ideas, como en el
control del agua en gran des cantidades, van mano a mann la acdon
protectora y Ia productora.
CAPITULO DECIMO
LA SOCIEDAD ORIENTAL EN TRANSICION

EI admitir Ia peculiaridad de la sociedad hidniulica es el golpe decisivo para un esquema evolutivo unilineal. Es decisivo en la formulacion de un patron multilineal de evolucion social. Y es punto de partida
para todo analisis institucionru de los cambios recientes en el Oriente.
Los numerosos estudiosos que, a1 examinar las civilizaciones orien~
tales, las encontraron esencialmente diferentes de Jas sociedades feudales, frecuentemente no sacaron las consecllencias evolutivas sugeridas
por su investigadon. Otros, empleando el metodo comparativo, perci~
bieron la sociedad hidraulica como un patron de desarrollo multilineal.
John Stuart Mill Iue uno de los primeros en hacerlo de un modo claro 1.
Las observaciones relevantes de Marx \Veber, aunque nunea integradas
en un sis~ema, eran de ambito global, y en detalle abrieron camino. EI
empleo que hlzo ChiMe de las ideas de Marx confundieron mas que
ac1araron los conceptos subyacentes. Pero incluso en 1a version de Childe,
estos conceptos se manifestaron extraordinariamente productivos. Y la
acogida amistosa que recibieron indica la necesidad de profundizar
nuestro entendimiento de la estructura, la funcion ("tipo") y cambio
("desarrollo") sociales.
Este estado de cosas da particular importancia a la reciente busqueda
de las normas evolutivas, emprendida pDr arqueologos como J. O. Brew 2
y G. R. Willey 3 y a los esfuerzos no menos recientes para estahlecer los
principios de lm desarrollo multilinear, emprendido por filosofos de la
cienda como J. S. Huxley 4 y etn61ogos como J. H. Steward *.
"* Steward, 1949: 2 ss.; ibid., 1953: 318 ss.; ibid., 1955: 1 55. Willey (1953:
378) menciona como estudiosos del "paralelismo evolutivo" y pone sobre el mismo
plano: W. C. Bennet, R. Lareo Hoyle, W. D. Strong, J. Bird, P. Armillas y el
mismo. (Podemos afiadir D. CoHier, R. Adams y A. Palerm.) Y destaca a Steward
por haber hecho "evaluaciones comparativas de alcance universal".
464
LA SDCIEDAD ORIENTAL EN TRANSICION
Habiendo yo mismo empleado y elaborado en el curso de Ia presente

investigaci6n el concepto de desarrollo multilinear, destacare ahora bre
vemente algunos aspectos c1aves que pueden ayudar a clasificar Ia pOEi.
don y las perspectivas de la sociedad hidraulica en transici6n.
A.
1.
CONCEPTOS BASIeQS DE TIPO Y EVOLUCION SOCIALES
Tipos sociales
a)
Elementos de la sociedad esenclales, especificos y no especificDs
La sociedad cambia segun Ieyes perceptibles. Esta tesis implica la

existencia de entidades sociales euya estructura y transformaci6n pueden
discernirse. La presente investigacion 5e basa en esta te5is. Acepta en
sustancia el principio de StuaT Mill de la "uniformidad de coexistencia" 5
que postula una re1aci6n definible entre los aspectos mayores de 1a SO~
ciedad. Pero rechaza el postulado de la necesidad de la existencia.
Entre los rasgos ideo16gicos, tecnicos, de organizaci6n y sociales que
aparecen en una sociedad dada, algunos son esenciales para el funcionamiento adecuado de la sociedad, otros no. Entre los rasgos esenciales
algunos son espec:ificos, otros no. Un tercer grupo ni es esencial ni especifico.
El despotismo agrogerencial es esencial a la sociedad hidnlulica y,
en la medida de nuestros conocimientos, especifica de ella. El sistema
feudal de servicio limitado y condicional (sin obediencia incondicional),
vasallaje (no burocracia) y feudo (no tierra oficial) es esencial a las
sociedades medievales europea y .i aponesa. Ocurre en otras partes, pero
tan raras veces que puede considerarse especifica a estas sociedades.
La prestaci6n personal de trabajo es ~n elemento esencial de las so
ciedades hidniulica y feudal, y la servidumbre (vinculacion del campesino a su tierra y aldea) es esenciaI a las sociedades de la antigua Grecia,
basadas en el sistema de hilotas 6, a la sociedad feudal y a la mayor parte
de las sodedades orientales semicomplejas. Esto es, ambas instituciones
son esenciales a mas de un tjpo de sociedad y especifica de ninguno.
Las operaciones de riego- y control de las aguas dirigidas por el
Gobierno prohablemente son esenciales a todas las sociedades hidraulicas
primarias, y signen lSiendo esenciales a las areas nucleares de las sode
dades hjdraulicas secundariaiS.. Pero no son especificas de ninguna. Se
construyeron instalaciones hidniulicHs en Greda y Roma antiguas, y en
las sociedades occidentales postfeudales aparecen tamhien empresas hi-
o___-"=~O"-
______
~1500Km
PERU
CONCEPTOS BASICOS DE TIPO Y EVOLUCION SOCIALES
465
draulicas de distintos tipos. La esclavitud pudo haber sido esencial a la

agricultura romaDa de finales de la Republica y principios del Imperio.
Fue compatible, pero no esencial, con muchas otras sociedades.
Innumerables elementos de tecnologia, costumbres, arte y ereneias
oeurren con mueha frecuencia sin ser eseneiales 0 especifieos a las con~
diciones de poder, status y propiedad, esto es, a las relaciones esenciales
dentro de cualquier sociedad. Estos elementos pueden cumplir una funcion
cultural esencial, estando la vida humana organizada no s610 en "complejos operacionales" soeiales, sino tambien culturales 7; Y sus inter
relaciones dentro de un orden social especifico puede cualificar su aspecto.
Pero, siendo compatibles con distintos tipos de sociedades, gozan de
cierta autonomia. La faeilidad con que ciertos elementos de la cultura
china -como la escritura, el confucianismo y la arquitectura- pasaron
al Japon y la persistencia de los patrones burocniticos chinos de poder,
propiedad y dase conservados en la sociedad japonesa ilustran este punto.
Un trasiego similar de elementos sociales irrelevantes caraeterizQ a las
relaciones entre la Grecia dasica y Asia occidental, entre la Rusia de
Kiev y Bizancio, entre la Espaiia cristiana y la musulmana y entre Ia
Europa no hidraulica y las zonas hidraulicas en general. Una compara~
cion de la parte alemana de Suiza y la Alemania de Hitler demuestra
de modo sorprendente que las culturas pueden compartir muchos rasgos
tecnologicos, artisticos, literarios y religiosos, siendo, sin embargo, mun
dos aparte desde el punto de vista de la estructura social. El reconoci~
miento de estos hechos llegaria muy Iejos en la correcci6n de la idea
de una relacion necesaria entre todos los aspectos posihles del mismo
organismo social *.
Evidentemente entonces, las caracteristicas culturales individuales de
una civilizaci6n dada no siempre revelan clara y seguramente su estructura societal especifica. Tampoco esta estructura esta necesariamente acla
rada par el reconocimiento de las caracteristicas institucionales esenciales
iinicas y especificas, la presencia especifica es mas la excepci6n que la
regIa. Generalmente un elemento eseneial se hace especifico por su di~
mensi6n y/0 por el tipo de configuraci6n en que se presenta. La prestacion
de trabajo no se limita a las sociedades hidraulieas; el trabajo forzado
de no esclavos aparece tambUm en otros tipos societales. Es especifica en
cuanto que, en las civilizaciones agrohidniulicas, distintas del feudalismo,
el trabajo de corvee se impone a Ia masa de la poblacion por el Estado.
Pero especificas 0 no, las caracteristicas esenciales generalmente no
son munerosas. Tampoco aparecen en muchas combinaciones. Es un hecho
'* Comte, citado aprobatoriamente por Mill, 1947: 599; cf. 600 (los subrayados
son mios), Para una version economica unilateral de esta misma tesis, vease Marx,
1939: 27.
30
466
basieo de la historia que las instituciones claves de poder, propiedad y

relaciones sociales han constituido solamente un nu.mero limitado de "com~
plejos operacionales electivos", sociedades.
La sociedad hidniulica es uno de estos complejos operacionales. Su
dimension y poder de duraci6n Ie han otorgado un puesto destacado en
la historia de la humanidad. No obstante, es solamente una entre los varios
tipos de sociedades estratificadas que han surgido antes de la aparicion
del mundo industrial moderno. Una breve ojeada a e5toB otros tipos nos
ayudara a definir mas claramente las peculiaridades de la sociedad hi
drauliea.
b)
Sociedades estratificadas preindustriales
1. Sodedad pastoril
Las sociedades hidniulicas centradas en el Estado pudieron haber
precedido a todas las demas civilizaciones estratificadas; pero con toda
probabilidad, las sociedades hidraulicas primitivas pronto se enfrentaron
con grupos que combinaban la agricultura no hidraulica con ganaderia
extensiva y que estaban dominados por las aristocracias tribales. Los con~
quistadores arios de la India eran, segun parece, semipastoralistas de
este tipo 8.
Sin embargo, s610 despues de Ia gran revoluci6n de los jinetes, cuando
el hombre aprendi6 a montar a caballo y en camello, fne cuando adquiri6
facil acceso a la estepa y estableci6 poderosas sociedades, basadas esen~
cialmente en el pastoreo. Actuando en conjunci6n con sus vecinos seden~
tarios hidraulicos y no hidraulicos * influyeron en el curso de la his~
toria en gran manera, persistiendo principalrnente en Asia central y el
Oriente Proximo hasta la epoca moderna **.
.. No podemos discutir aqui los suhtipos posib1es de sociedades p8storalistas
estratmcadas. El enfasis de Max Weber sohre las peculiaridades soeiales del "pastoralismo de ganado men or", tal como 10 praeticaban los judIos primitivos (Weber, RS,
III: 44 8S.), indica la posibiHdad de UDa suhdivision por 10 menos.
** lFor que admitio Marx las sociedades pastoriles estratificadas de Mill en su
Hsta de "epocas progresivas en e1 sistema eeonomico de sociedades"? (vCase Marx,
1921: LVI). Cuando Marx, en 1857-58, esc.ribi6 Sll primera redacci6n de su obra
principal crda que las dos iiltimas de sus cuatro formaciones mayores estaban co
nectadas por una evolucion historiea, en tanto que consideraba ]a escata completa
de sus cuatro 6rdenes como progresiva sOlo de un modo tipo16gico. Los tipos de
sonidos de Marx recuerdan los "mundos" de Hegel, que constituyen estadios en
progreso no historicamente y en tenninos de una evolueiOn real. sinl) tipo16gica~
mente, esto es, como representantes de un grado m.as alto 0 mas bajo de libertad. Las
2.
467
Distintos tipos de sociedades antiguas
Las civilizaciones agrarias superiores de Grecia y Roma, que coexis~

tieron con el Oriente durante casi un milenio, no fueron hidraulicas ni
feudales. Ni pueden inc1uirse en un gran tipo social linico, que fue constituido y despues arruinado por el trabajo esclavo.
Un estrato superior bien integrado conserv6 su hegemonia en Creta,
Esparta, Tesalia y tambien, bajo diferentes condiciones, en Roma, mien~
tras en los estado~ciudades griegos de tipo ateniense las aristocracias asociadas con poca trabazon perdieron BU supremac:ia poHtica en Esparta,
los siervos indigenas cultivaban los campos para sus amos extranjeros, y
los campesinos libres de Roma, a la larga, y en ultima instancia, fueron
sustituidos por escIavos. Por el contrario, en las ciudades-estado de tipo
ateniense, la agricultura permanecio predominantemente en manos de los
campesinos libres, y el aumento de trabajo esclavo afecto primordial~
mente a la industria urbana 9
Sin intentar deshilar todas las tramas de este tejido institucional, probablemente podamos decir, sin error, que antes de Ia expansion del hele~
nismo las civilizaciones de Grecia y Roma -por 10 mismo Espafia y
Francia- incIuyeron mas de un tipo de estructura social. Entre estos
diferentes tipos es digno de mencion el tipo espartano, basado en el
sistema de hilotas, tanto por la estabilidad de sus patrones como por la
insignificancia del trahajo esclavo lO.
3. Sodedad feudal
Las antiguas sociedades de Grecia y Roma, fuera cualquiera su forma
originaria, se orientalizaron. Las sociedades de Europa y Japon no 10
hicieron. De hecho, estas 6.ltimas desarrollaron relaciones especificas feudales que, al nivel agrario, no tuvieron obstaculos para su multicentrismo
formaciones sociales de Marx difieren de acuerdo con e1 grado de propiedad privada
que representan. La sociedad asiatica conservaba la propiedad comunal de las sociedades primhivas (Marx, 1939: 376 S8., 380, 383), esto es, que la propiedad privada
de los medios de produccion no desempefiaha ningun papel. Las sociedades de Greeia
y Roma antiguas posefan propiedad privada, pero parte de la tierra seguia siendo
"propiedad comunaL., propiedad estatal, ager publicus" (ibid.! 378, cf. tambien
379 s. y 382). La sociedad medieval fue mas aUa en la reducci6n de 1a propiedad
corunnal (ibid.: 384). En la sociedad burguesa moderna prevalece completamente
Ia propjedad privada de los medios de produecion (ibid.: 375, 402 55.).
En este esquema Marx olvidaba el hecho -del que no carecfa de noticias- de
que algunos paises asiatieos tenian propiedad privada. Ademas, su manera de en
tender ]a propiedad rUstiea antigua y feudal era extraordinariamente tecniea. La in
clusion de otra confonnaei6n estratificada y hasada en ]a propiedad, la sociedad
pastoril, habia hecho aun mas artificial su tipologia.
468
Y Stl capacidad de crecimiento. Fue este orden feudal el que llevo a un

tipo de absolutismo cojo y multicentrado y, de paso, a una sociedad inM
dustrial multicentrada y basada en la propiedad privada.
Las semejanzas entre las civilizaciones feudales de Europa y e1 Japon
son evidentes. En ambos caSDS existieron, a1 lade y debajo del soberano,
numerosos senores (vasallos) que prestaban s610 servicios Iimitados y
condicionales y que no eran miembros de un aparato estatal burocratico.
Pero las dos configuraciones institucionales no cran identicas. A 10 largo
del fIanco occidental del continente euroasiatico, ]a agricultura, basada en
1a lluvia, era extensiva y condujo a una economia "latifundista" que dio
origen a centros de cultivo de gran eseala. A 10 largo del flaneo oriental,
el cultivo, basado en el riego, fue intensivo y favoreci6 de un modo de~
finitivo la produccion a pequefia escala. Ademas, la Iglesia y las ciudades
gremiales independientes de Europa no tuvieron paralelo en el Japon.
As! encontramos en el Japon y en la primera fase de la Europa medieval una forma mas simple de sociedad feudal, en la que el gobernante
compartia el eaudillaje social exclusivamente con sus vasallos. En Europa
esta forma mas simple engendr6 una forma mas compleja, en la que el
gohernante tenia que contar con un clero poderosamente organizado y
una gran variedad de asociaciones burguesas.
Estas dos vadantes no agotan los subtipos de sociedad feudal. En la
Suecia medieval y la Rusia de Kiev las relaciones sociales decisivas, tal
como se expresan en la investidura y el enfeudamiento feudal, nunea
parecen haber llegado a la madurez. Podemos, pues, eonsiderarlas como
pertenecientes a un tercer suhtipo: sociedad feudal "marginal".
Los clasificadores bio16gicos, enfrentados con problemas similares,

han rehusado "desmembrar" grandes generos simplemente porque con~
tienen un mayor numero de especies que otros gfmero5 y pueden parecer
"desproporcionados" 0 "poco manejables". Sabiendo que el mundo bio~
16gico 5e caracteriza por la desigualdad, 8e dan cuenta de que la "clasificaci6n cientifica debe reflejar fielmente esta desigualdad" 11.
4.
Sodedad hidriiulica poco mane jable
La sociedad hidraulica supera a todas las demas sociedades estratificadas preindustriales en duraci6n, extension y numero de personas dominadas. Esto puede explicar ampliamente por que comprende tantos subtipos. Taxonomicamente hablando, la sociedad hidraulica es un gigante
dificil de manejar. lNo debemos, pues, tratar algunos de sus subtipos
mayores como grandes formaciones 5ociales, pero de segundo orden?
Esta decision 5e justificaria 5i nos enfrentasemo5 con diferencias estructurales basicas en las relaciones sociales y el caudillaje social. Sin
embargo, no pueden demostrarse tales difereneias, dado que el despo~
tismo agrogerencial y la burocracia monopoHstica prevalecen en todos
los subtipos conocidos del mundo q,idraulico. En consecuencia, 1a "des~
membraci6n" arbitraria oscureceria el heeho sociohist6rico capital de
que la sociedad hidraulica empequefiece a todas las demas sociedades
agrarias en dimensiones y diversidad institucional.
5.
469
Sociedades preindustriales estratificadas residuales
EI problema de los residuos de clasificaciiin, otro problema de la bio

taxonomia, tambifm es sugerente para nuestra investigacion. "Se estima
que menos del 2 por 100 del niimero total de especies de pajaros de todo
el mundo sigue aun desconocido 12. Este optimum se alcanza solo en~
"unos cuantos generos de mamiferos, mariposas, escarahajos, moluscos,
etcetera" 13. La mayor parte de los biologos consideran sUs investigaciones
muy avanzadas cuando pueden estah1ecer, en el campo de sus investiga~
ciones, las lineas generales principales de estructura (sistema) y de cam~
bio (evolueion).
Tomada en conjunto 1a totalidad de las civilizaciones preindustriales,
lcmintas sociedades especificas pueden distinguirse? Admitiendo que la
antigiiedad griega y romana comprendia por 10 menos dos tipos, llegamos
a un minima de cinco formaciones diferentes. Y hay buena razon para
creer que existen otras. Hahria que examinar las partes no hidraulicas
del Mediternineo Hclasico" y prec1asico. Lo mismo podia hacerse con
ciertas zonas olvidadas de Asia, Mrica, islas del Pacifico y America.
Pero, aun haciendo todo genero de concesiones a los nuevos des~
cubrimientos posibles, debemos poner en guardia contra la supervalo~
racion de su significaci6n historica. Los documentos del pasado y las ob~
servacione5 del presente indican que, por encima del nivel de la vida
tribal primitiva y por debajo del nivel de la soeiedad industrial modema,
la gran mayorfa de todos los seres humanos vivia en situacione-.s institu~
cionales, ya conocidas, en sociedades pastoriles estratificadas, 150ciedades
hidriiulicas, en sociedades no feudales, basadas en sistemas de hilotas,
campesinos libres, 0 esclavos 0, finalmente, en sociedades feudales.
470
2. Cambios sociales
a)
Fonnas
EI destino de estos distintos tipos de sociedades es instructivo en varios aspectos. Como arriba se dijo, las sociedades pastoriles estratificadas
pasaron por diferentes estadios. Algunas practicaron la agricultura oca
sionalmente; otras se hicieron esenciaImente agricolas. Este pudo haber
sido el origen de las primitivas aristocracias tribales griegas, y sin duda
fue la base de Ia sociedad germanica tribal. Otros grupos ganaderos es
tuvieron en estrecho contacto con civilizaciones hidraulicas. Algunas se
fundieron con elIas completamente, otras, despues de un periodo de conquista 0 de sumisi6n, se retiraron a la estepa. AIgunas, sin pasar por un
interludio "oriental", siguieron en sus praderas semiiiridas, permane
ciendo en un estado de estancamiento evolutivo, hasta que bajo la inBuencia de sociedades modernas vecinas empezaron a perder su identidad
institucional.
Las sociedades agrarias superiores de la Grecia y Roma antiguas
atacaron al mundo oriental. Pero mientras sus conquistas produjeron
ventajas materiales a muchos de sus ciudadanos y un gran aumento de
poder a unos pocos, el precio pagado fne Ia orientalizaci6n general de Sil
sociedad. Esta transformaci6n ofrece un ejemplo elocuente de un cambio
"por alteraci6n" (bajo la influencia de elementos externos) {rente a un
cambio "por evolucion" (bajo la inHuencia de elementos internos) 14.
La sociedad feudal fue 8uficientemente iuerte para mantenerse contra
la sociedad hidniulica. Fue suficientemente abierta para iniciar un modo
de vida cornercial y mannfacturero. Entre las altas culturas es el caso
mas saliente de desarrollo social.
La sociedad hidniulica es un caso excepcional de estancamiento social.
Teniendo probablemente origenes diversos 15 y creando, en circunstancias
favorables, esquemas semicomplejos y complejos de jerarquizaci6n social,
la sociedad hidniulica no abandon6 sus estructuras basicas, a no ser
bajo el impacto de fuerzas externas.
b)
Valores
Estos hecbos muestran que la morfologia del cambio social dista

mucho de ser simple. TamMen muestran que detras de los problemas de
forma se ocultan problemas esenciales de valor, que un optimismo in~
genuo 0 politicamente motivado no quiere 0 no puede ver.
471
El cambio social no es identico al desarrollo. EI desarrollo, Ia transformaci6n efectuada esencialmente por fuerzas internas es s610 una forma
de cambio social Igualmente importante es el cambia diversivo, la transformaci6n efectuada esencialmente por fuerzas extemas.
Ademas, ni el cambio evolutivo y el diversivo son necesariamente
progresivos; ni mejoran necesariamente la condici6n del hombre. EI
control del hombre sobre Ia naturaleza es un factor enormemente im
portante en la civilizaci6n; pero como criterio de progreso debe ser examinado junto con Ia relaci6n del hombre con sus projimos y sus propias
convicciones (seculares 0 religiosas). Las tres relaciones interfieren y
pueden choear 0 armonizarse entre S1.
EI pensador de buena voluntad puede asustarse por tales conflictos. EI
realista que acepta la tragedia como un elemento inestable de la vida
aceptara la posibilidad de distintos desarrol1os de valores en las distintas
circunstancias hist6ricas. Comprendera que el progreso simultaneo en
estos tres tipos de relaciones es menos frecuente de 10 que se dice y que,
desde el punto de vista de los valores human os, el desarrollo puede ser
progresivo, ambivalente 0 claramente retrogrado. Para e1 tecn6logo, la
aparicion del ahsolutismo y primer industrialismo occidentales aparecera
como espectacularmente progresiva. En nuestra opinion, este desarrollo
probablemente destruyo tantos valores como los que creo. Para el apoIo~
gista del Gobierno sovietico, el cambio diversivo que echo los cimientos
del despotismo moscovita aparecera como predominantemente progre~
sivo 16. En cuanto a valores humanos fue definitivamente retrOgrado.
Los procesos que transfonnan una sociedad dada en una sociedad de
tipo distinto pueden considerarse cambios sociales primarios. Por razones
ohvias su nfunero es limitado. Los cambios sociales secundarios pueden
producir un nuevo subtipo de 1a misma conformacion general 0 pueden
ser circulares llevando al orden 0 suborden originario. Pueden ser -pero
no necesariamente- catarticos (regeneradores). Algunos cambios dimis~
tieos y muchas refonnas institucionales han sido de este tipo.
Los 'desarrollos restaur adores ocurren en todas las conformaciones
institucionaIes. Son particularmente frecuentes en sociedades que se per
petuan por largos periodos de tiempo. Sobre el nivel de las civilizaciones
primitivas la sociedad hidniulica ofrece, por eUo, las mas ricas oportu~
nidades de estudiar el estancamiento social, asi como e1 cambio circular.
SOCIEDAD HIDRAULICA EN TRANSICION
B.
1.
Guatro aspectos de la autoperpetuacion de la sociedad hidraulica

a)
EI potencial de crecimiento cultural e institucional
. Los niicleos de poder en la sociedad hidraulica sobrepasaron a todas

las demas comunidades agrarias en su capacidad para someter y controlar areas apartadas. Despues de un periodo "formativo" local, y donde
l~s ?ondiciones. 10 permite!" estos nucleos adquieren dimensiones pro~
Vlnclales o. na?lOnales. BaJo condiciones particularmente favorables, el
"auge" terntOrIal fue seguido de una expansion y "fusion" "imperiales" '*.
La sociedad hidraulica, que duro milenios, tuvo oportunidades unieas de
agotar el potencial creado! de cada una de estas situaciones. La historia
cultural de la civilizacion hidnlulica, muestra euan plenamente 5e realizaron estas oportunidades.
Sin embargo, el crecimiento en magnitud de una unidad sociocultural
no impliea necesariamente un crecimiento institucional y cultural correspondiente. Un cambio de influencias esporadicas entre numerosas uniw
dades independientes se manifiesta mas estimulante que el aislamiento
insular 0 de oasis. TamMen se manifiesta mas estimulante que la fusion
imperial, que tiende a dar la iniciativa para el experimento y cambio a
un centro Unico. Esto prohablemente explica el hecho de que los prineipales representantes de la civilizacion hidraulica generalmente alcanzaron
la cima de su creatividad cuando formaban parte de un conjunto de
estados provinciales fluidamente relacionados.
Virtualmente todas las gran des ideas chinas sobre el "camino" (tao),
la sociedad, el gobierno, las relaeiones humanas, la guerra, Ia historiografia cristalizaron durante el periodo chisico de los estados provinciales y a principios de la epoca imperial. EI establecimiento del sistema
de examenes y la reformulacion enriquecida de psicologia confuciana si~
guieron a la reunificacion del imperio, la transferencia del centro eeonomico al valle del Yangtze y Ia eonstrucci6n de un Nilo artificial, el Gran
Canal 1. Otros cambios significativos tuvieron lugar durante los periodos
* Vease Wittfogel, 1955: 47 ss. Los terminos "formativo', Hauge" e "imperio"

han sido recientemente empleados para designar "periodos" en las sociedades ("tipos
de cultura"). Un periodo "formativo" a escala local puede ser seguido por un perfodo
Hfior~ciente" 0 "clasico" (crecimiento y madurez a una escala regional 0 provincial).
y mas tarde por un periodo de expansion interprovincial; "imperio" 0 "fusion"
(vease Steward. 1949: 755.; ibid., 1953: 323).
473
posteriores de la China imperial en el campo del drama y la novela popular; pero se debieron en parte a una nueva influencia, Ia dominaci6n
completa de Ia China por dos dinastias "harbaras" de conquista. Y ninguna de estas transformaciones sacudi6 el fundamento confuciano del
pensamiento chino.
El apogeo de Ia expresi6n creadora en la India esta situado de un
modo parecido. La religion, el estatismo, el derecho y la instituci6n de
la familia se originaron y alcanzaron su madurez "clasica" cuando la
India era un mosaico de estados independientes 0 durante Ia primera fase
de la unificaci6n imperial.
Las sociedades de conquista del Proximo Oriente, dominadas por los
arahes, comenzaron a un nivel imperial. En este caso Ia mayoria de las
grandes ideas sobre el derecho, el Estado y el destino humano fueron
formuladas durante las epocas antigua y principios de la media de Ia SOw
ciedad islamica.
b)
Estancamiento, epigonismo y retroceso
Dentro de una trama dada, el cambio creador no continua indefini

damente. EI crecimiento potencial de una sociedad varia con su circunstancia natural y cultural, pero cuando las posibilidades de desarrollo y
diferenciaci6n se han realizado en gran parte el proceso creador tiende a
disminuir. La madurez se transforma en estancamiento, y con e1 tiempo
el estancamiento produce una repetici6n estereotipada (epigonismOj) 0 retroceso. Las nuevas conquistas y expansiones territoriales favorecen la
aeulturaci6n. Pero los cambios subsiguientes no alteran necesariamente
e1 patron social y cultural existente. Mas tarde' daran paso al estanca
miento, epigonismo y retroceso.
La tendencia al epigonismo y el retroeeso pueden combinarse -y tal
fue el caso en las sociedades orientales de conquista del mundo antiguocon una tendencia a reducir la intensidad hidraulica y aumentar restriccion de la libertad personal. En terminos de actividad gerencial, libertad
personal y creatividad cultural, la mayoda de las sociedades hidraulicas
"imperiales'';. tardias prohahlemente, operaron a un nivel mas bajo que
el alcanzado en la epoea de las provincias independientes y comienzos
del "imperio" ~
c)
El poder de duracion de la sociedad hidraulica
Pero tanto 8i bajo el nivel institucional y cultural como si camhios

regeneradores restaUl'aron peri6dicamente las condiciones "clasicas" pria
mitivas, la sociedad hidraulica, como configuraci6n institucional, siguio
SOCIEDAD HIDRAULICA EN 'l'RANSICION
474
siendo 1a misma. Bajo 1a autoridad de su burocracia monopolitica con4

tinuo movilizando las energias tecnicas e intelectuales necesarias para
Btl pro pia perpetuaci6n. Sus funcionarios eran frectientemente ilustrados
y habiles. Sus campesinos cultivaron sus cosechas con mas cuidado que
los siervos de Europa *, y sus artesanos manejaron los materiales de sus
olicios con e1 mayor refinamiento. Estos grupos respondieron a gran
variedad de incentivos, pero no exigieron independencia politica ni una
forma popular de gobierno.
Tampoco las caracteristicas irracionales del despotismo hidraulico
evitaron que la burocracia monopolistica se autoperpetuase. Medido por
el standard de racionalidad del pueblo, un Estado de aparato puede ser
econ6micamente superorganizado. Puede estar militarmente superdefen~
dido. Y sus amos protegidos policialmente. Pero mientras e1 regimen
conserva e1 minimo de racionalidad de los amos continuani siendo un
complejo operacional. Y se rnantendni contra las sociedades ahiertas con
un coeficiente de racionalidad mucho mas alto, en tanto que las fuerzas
armadas de estas sean una amenaza para las de sus adversarios.
d)
Cambio social dependiente de la influencia externa
Una consecuencia evolutiva importante de este hecho ya ha sido discutida_ Dado que la hurocracia monopolistica agraria evita que la sociedad
hidraulica desarrollase por 61 misma un tipo de sociedad multicentrada,
esta claro que cuando ocurrio tal transformacion ocurrio s610 mediante
la influencia directa 0 indirecta de fuerzas externas.
EI Imperio romano occidental fue aplastado por invasores tribales del
norte, y la Espana musulmana cayo ante los guerreros feudales de la Pe
ninsula Iberica. En ambos cases las crisis internas facilitaron la victoria
institucional de los agresores. En Bizancio los atacantes europeos, que
fueron bastante fuertes para derrocar el regimen absolutista decadente,
eran demasiado debiles para iniciar un orden multicentrado con barones
organizades corporativamente, poderosas ciudades gremiales y una Iglesia
independiente, tal como existian por aquel tiempo en sus patrias feudales.
Las fuerzas externas no hidniulicas tenian que penetrar por completo
en la sociedad hidniulica, con el fin de realizar una completa transfor~
maci6n diversiva.
* La agricultura japonesa, basada el! el riego a
pe~uena .escala y estimu~ada
por eI ejemplo chino, fue durante el penodo feudal tan mtenslva como la agrlCuI
tura china.
2.
475
Patro-nes actuales de injluencia externa
lProdujo esta transformaci6n el impacto del Occidente comercial e

industrial? John Stuart Mill estaba convencido de que sucederia as!. Las
"'naciones civilizadas [industriales"] 2 harlan que "todos los demas paises"
siguieran el camino que ellas haMan emprendido 3 en tecnologia y prosperidad material, seguridad personal y cooperacion voluntaria 4. Marx
tambien estaba convencido de que, en paises coloniales, como la India,
"Inglaterra tenia que cumplir una doble mision ... , una destructora y otra
regeneradora: la aniquilacion de la vieja sociedad asiatica y la creacion
de las bases materiales de la sociedad occidental en Asia" s. Y aun cuando
esperaba que los indios recogieran "los {rutos de los nuevos elementos
de sociedad", solo despucs de alcanzar Ia libertad mediante el Derecho del
Trahajo de Gran Bretafia 0 sus propios esfuerzos 6, hahlaba entusi<:isticamente de las caracteristicas occidentales recicn introducidas, mencionando, especialmente, la unidad politica, las comunicaciones modernas
{telegrafo, ferrocarriles, barcos de vapor), un ejercito entrenado a 10
occidental, prensa Hbre, propiedad privada de la tierra * y una clase de
{uncionarios modernos 7.
Respecto a Ia Rusia zarista, era aUn mas optimista. Aunque consciente
del legado oriental de RUBia, no obstante nunea creyo posihle que Rusia
pudiese cruzar "el umbral del sistema capitalista" y despues Hsometerse
a las leyes implacabIes de tal sistema como otras naciones occidentales" 8.
Mill y Marx expresaban opiniones que compartian muchos de sus
"Contemponineos. Pero claramente desconocian como 5e cumplirian sus
predicciones. En la medida de mis conocimientos, 11ill no elabor6 su afir~
maci6n de 1848; y Marx, que en los aiios 50 presentaba como un fait
accompli Ia disoluci6n del anti guo orden rural de la India, promovida
por los ingIeses, y HIa unica revolucion social de que se tenia noticia en
Asia" 9, anotaba en el volumen tercero de Das Kapital que esta disoluci6n
mal'chaba "5610 muy lentamente (nur sehr allmiihlich)" 10. A decir verdad,
entretanto en Occidente habfan sucedido muchas cosas, como en Oriente,
y se habia escrito mucho sobre el Oriente "cambiante" (y "no caruM
biante"). Las interpretaciones idealistas de los hechos, dadas por Ia
Internacional Comunista, no significan que no sea preciso un analisis
verdaderamente cientifico. Tal analisis es muy necesario, dado que los
problemas implicados son complejos y actuaIes.
* Marx llamaba "abominahles" a las formas de tenencia de la tierra, zamindar

y riotwar. que hablan creado los ingleses; pero incluso las saludaha con alborozo
como "d08 formas distintas de propiedad privada de tierra, el gran desideratum de la
$ociedad asiatica" (Marx, NYDT, 8 de agosto de 1853).
i!
476
a)
Patrones de interrelaci6n
Para empezar, los desarrollos actuales en el mundo hidraulico no

siguen un patron tinieo. Los distintos tipos de interrelacion con Occidente
y las distintas condiciones, tanto dentro del bando influyente como dentro
del inftuido, afectan inevitablemente al resultado. Por elio, sobre Ia base
de distintas intensidades de contacto cultural y distintos grados de agre
sUm militar y control politico, podemos distinguir, por 10 menos, cuatro
patrones de interrelacion entre el Occidente comercial e industrial y los
distintos paises del mundo oriental.
Tipo I: Independencia aislada (ejemplo representativo: Tailandia) *,
Tailandia s610 sufdo derrotas militares menores a manos de los occidentales; y no hubo interferencia occidental directa y poea indirecta en los
asuntos internos del pais. Ni hubo, hasta epoea muy reciente, mucho con~
tacto occidental de ningun tipo. En consecuencia, Tailanma permanecio
como sociedad hidniulica independiente mas 0 menos aislada, y tuvo
libertad de adoptar 0 rechazar las instituciones y cultura occidentales~
Tipo II: Proximidad e independencia (principal representante: Ru~
sia). Rusia estaba geografica y culturalmente vinculada a Europa occi~
dental. Pero, a diferencia de la Turquia otomana, su politica no estuvo
decisivamente influida por "consejos" extranjeros; y, en contraste con
China, sus grandes ciudades no se vieron obligadas a tolerar colonias
extranjeras. Tres desastres militares -la guerra de Crimea, la guerra
contra el Japon y Ia primera guerra mundial- sacudieron profunda~
mente a Rusia, pero no Ia ohligaron a una situacion colonial 0 "semicolonial". Un minimo de interferencia extranjera directa se combino con
un :maximo de influencia pacifica.
Tipo III: Dependencia simple y completa (ejemplos mas representa,
tivos: Mejico, Peru, Indonesia e India). Todos estos paises sufrieron
una derrota militar completa a manos de Occidente, que condujo a su
sumision politica completa (colonizaci6n).
Tipo IV: Dependencia limitada y multiple (principales representantes: Turquia otomana y China). Ambos paises sufrieron graves derrotas
militares a manos de Occidente, y ambas se sometieron a una interferencia pol:itica y economica importante de varias potencias extranjeras. Perf)
los gobiernos tureo y chino conservaron sus ejercitos y, aunque bajo
una gran presion del exterior, aun tomaron decisiones politicas.
Llamada Siam antes de 1939.
b)
477
Los paises influyentes
En el plano cultural la difusion no fue, en absoluto, un proceso de

un solo camino_ En los siglos XIX y principios del xx la Hteratura rusa
ejercio una gran fascinacion sobre el mundo occidental. Y mucho antes
de Turgeniev, Dostoievsky y Tolstoy la arquitectura y poesia islamica y
la filosofia india y china fueron admiradas y estudiadas en las lejanas
tierras occidentales. Sin embargo, en las esferas de la tecnologia, del go~
hierno, de la propiedad y de 1a clase, las influencias se movieron esencial~
mente en una sola direccion, y 1a sociedad hidniuliea estuvo en el bando
receptor.
Pero estas infIuencias no fueron idimticas ni estaticas. En el siglo XVI,
t":uando los espaiioles se apoderaron de las "Americas", Europa acahaba
de salir del modo de vida feudal, y los gobiernos absolutistas se consolidaban en to do el continente. En el siglo XVII, cuando los ingleses y holandeses extendian su dominacion por Asia meridional, las elites capitalistas 5e hicieron socia1mente importantes en los raises economicamente
adelantados. Pero fue solo durante los siglos XVIII y XIX cuando la nueva
dase burguesa logro completa importancia politico-social y Ueg6 a predominar en el mundo occidental el gobierno representativo.
Estas fechas, necesariamente simplificadas, proyectan luz sobre la
historia colonial de las tres areas principales de sociedad hidniuliea. La
-conquista de las Americas fue organizada no por "aventureros-mercaderes" privados, sino por un gobierno absolutista, enormemente fortificado
por su guerra contra los moros y su control fiscal de la eeonomia espanola
de ganaderia lanar. La colonizacion de Indonesia Iue realizada por pequeuos grupos de hombres de negocios privilegiados, cuyas compafiias
de las Indias orientales, apoy~das por el gobierno y cuasi gubernamentales,
estaban mas cerea de representar un autentico capitalismo monopolistico
que ciertas formaciones recientes asi denominadas.
La Compaiiia Holandesa de las Indias orientales fue disuelta en 1798;
Y la politica colonial holandesa se liberaHz6 despues de las revoluciones
de 1848, que, hasta cierto punto, camhiaron el centro de gravedad tambien
en Ia sociedad holandesa II. La compania inglesa de las Indias orientales
perdU) Stl monopoHo en la India en 1813 (despues de las guerras napoleonicas) y su monopolio del comercio de China en 1833 (despues de la
aprobaci6n de la ley de Reforma). El imperio americano de Espana se
acab6 antes de que el desarrollo institucional del siglo XIX 5e hiciera
notar en la peninsula iberica. Sin embargo, es digno de mencion que la
{Iltima fase del absolutismo espanol, especialmente el reinado de Carlos III
(175988), vio un fomento de Ia empresa privada en forma de compafiias
que hasra entonces no haMan desempefiado papel alguno en Espana 12.
478
En todos estos casos el impacto occidental sobre una civilizaci6n tradicionalmente hidraulica implicaba dominaci6n colonial directa. En olros,.
varias potencias comerciales y manufactureras luchaban por el control
del territorio oriental, economicamente atrayente. Bajo olras circunstan~
cias, las relaciones entre las condiciones cambiantes en el campo indus~
trial y la forma e intensidad de la interferencia son complejas. No obstante, pueden estahlecerse cieltas relaciones causales. S610 despues de la
revoluci6n industrial pudo Occidente forzar a una politica de puerta
ahierta al remota imperio chino; y s610 despues de la segunda mitad del
siglo XIX los consejeros occidentales sugirieron seriamente gobiernos cons~
titucionales y representativos en Turquia y en China.
c)
Diferencias institucionales en las sociedades estudiadas
Como se ha demostrado a 10 largo de nuestra investigaci6n, las condiciones tambien variaban mucho en los paises hidraulicos.
En Mejico las empresas hidraulicas eran de tipo "esporadico" 13. En
Turquia las metropolis perdieron graduadmente el control sobre sus provincias hidraulieas. La Rusia kievana no tuvo empresas hidraulieas; y el
yugo tartaro no produjo cambios a este respecto. En el Peru prehispanico
y en Siam el comercio indigena particular a gran escala no jugo papei
alguno; en Indonesia y la Turquia otomana era extraordinariamente limitado. En la Rusia moscovita los hombres de negocios que no fueran
capitalistas burocratas eran extraordinariamente restringidos. En el Mejico azteca lorecio el comercio independiente, y en China adquiri6 grandes proporciones.
En algunos de estos paises hubo grupos importantes que, a la primera
oportunidad, podlan haber evolucionado en una dase media moderna.
Y en algunos existieron formas de propiedad rustica privada que, bajo el
impacto de una sociedad industrial, basada en la propiedad privada, po~
dian haber favorecido el crecimiento de una sociedad moderna multicen~
trada. lDe que manera y hasta que punto 5e realizaron estas posibiHdades?
3.
Resultados sociales
F"
Para sen alar los resultados del impacto occidental reciente no nece~
sitamos tratar aqui por extenso de Tailandia .... Baste decir que, a pesar de
numer05as innovaciones tecnicas y politicas, una Tailandia independiente
* Por razones obvias, debemos abstenernos de discutir en este eontexto at

desarrollo de Japon. No habiendo sido nunea hidraulico, el Japan evolueiono rapidamente desde un orden feudal "simple" a una soeiedad industrial multicentrada~
y aislada no ha desarrollado ni una clase media indigena
479
* ni un sistema
de gobierno representativo.
a)
Rusia
Como Tailandia, Rusia permaneci6 politicamente libre, pero sufri6

reveses militares mucho mas graves. Como los mandarines chinos, los
amos de la sociedad rusa se vieron muy embarazados por las derrotas de
sus ejercitoB; pero, estando mas cerea de Occidente, fueron mas rapidos
en eomprender la base institucional y cultural de su fuerza militar y
teenica. Por eUo, promovieron formas occidentales de propiedad fuerte,
empresa privada, discusion publica y autonomia local. Introdujeron estas
instituciones a regafiadientes, no porque desearan que prosperasen, sino
porque las ereyeron necesarias y aceptables para seguir mandando.
Las dHerencias de ~a emancipaci6n de los siervos ya han sido discu~
tidas u. Los zemstvos, cuerpos eIegidos de gobierno aut6nomo, fueron
severamente restringidos despues de un breve florecimiento (1864.66) 15.
Pero, induso en Sil forma mutilada, tuvieron mucho mas poder que las
democracias de mendigos del despotismo hidraulico. EI conde Witte tenia
toda la razon al asegurar que Ia autocracia y los zemstvos no podrian
existir durante mucho tiempo **.
A Ia verdad, Ia burocracia absolutista sigui6 conservando el poder
supremo. Pero su prestigio fue debilitado por la guerra turca de 1877.78 16 ,
y fue profundamente sacudido por los desastres de la guerra ruso~japonesa
de 19045.
El contrbl estatal y los impuestos opresores dificultaron gravemente
e1 crecimiento de una economia moderna 17. Pero la propiedad privada
ahora fue segura, y la empresa privada, que ya antes de Ia mitad del
siglo XIX ya era importante en algunas industrias ligeras 18, ahora avanzo
vigorosamente en muchos {rentes.
Entre 1893 y 1908, se invirtieron en la industria 2.965 milJones de
rublos de capital ruso frente a 874 millones de rublos de capital extranjero 19. Hacia 191617, el capital extranjero, dirigido por el Gobierno, predominaba casi de modo total en la mineria; pero el capital ruso era
igualmente fuerte, 0 predominaha en la mayoria de las demas ramas de
* La comunidad de negocios china, que tiene muchas caracteristicas de una

clase media incipiente, se excluyo, cada vez mas, de la vida economica de Tailandia. A menos que se invierta la tendencia actual, este grupo no podra desempenar el
papel evolutivo. para el que, por otra parte, esta hien preparado.
** Florinsky, 1953, II: 900; d. Mavor, 1928: 30. E1 zar Nicolas II tenia, pues,
raz6n cuando reprendia duramente a los representantes de los zernstVQS por fomentar
"sueiios insensatos de ... panicipar en e1 manejo de los negoeios intemo.s (vease
Birkett, 1918: 488 os.).
480
LA SDCIEDAD ORIENTAL EN TRANSICION
la industria. En la industria quimica constituia el 50 por 100 de todo el

capital, en las industrias metalurgicas de fundici6n y elaboraci6n el 58
por 100, en la elaboracion de madera eI 63 por 100 y en la industria textil el 72 por 100 20. EI Banco del Estado siguio siendo el dueno supremo
del sistema de credito; pero nacieron muchos bancos privados. La hanea
privada aumento los depositos de capital desde 1.289 millones de rublos
en 1909 a 3.375 millones en 1913 21
Esta expansion de la economia moderna de Rusia se Ileve a cabo no
con trahajo forzado y terror policial espectacular, sino con una cIase
trabajadora libre, eada vez mayor, y en una atmosfera de despotismo decreciente. Tomese Ia industria pesada del pais: durante dos decadas antes
de la primera guerra mundial, "Ia produccion de carbon en el imperio
ruso aument6 cuatTo veces, y si excluimos Polonia, geis veces" 22. Desde
1893 a 1913, la produeci6n de eobre "5e multiplie6 eerea de nueve ve~
ces" ". Entre 1890 y 1913, la producci6n de hierro dentro del imperio
aument6 seis veces; en los centros industriales mas importantes de Rusia
meridional aument6 "veinte veces" 24. Veamos tamhien la industria li~
gera: en 1913, los husos de la industria algodonera "eran dos veees y
media mas numerosos; la cantidad de algod6n en bruto empleada, tres
veces mayor, y la cantidad de hilo de a1god6n producido, dos veces y
media mas que en 1890" 25.
La primera revolucion rusa trajo consigo cambios importantes en la
esfera politica. EI manifiesto del zar de octubre de 1905, annque manteniendo el principio del poder absoluto, otorgaha importantes controles y
equilibrios constitucionales. Max Weber, que se daba cuenta exacta de Ia
falta de fases occidentales, decisivas en Ia evoIuci6n de Rusil 26, y subra~
yaba el espiritu "asiatico" 0 "mongol" del regimen zarista *, teconocia
daramente el enorme avance hecho por la introducci6n de una constitu~
don, siquiera fuera limitada **. Y realmente, un parlamento que podia
influir en el presupuesto y critiear abiertamente al Gobierno, partidos po~
11tioos que podian apelar a Ia poblacion, una prensa que gozaba de libertad
.casi completa de palabra 27, un sistema educativo que se extendia rapi~
damente ***, ciudadanos que podian organizar a mas de diez millones
* Weber hablaba del "astuto engafio mongol" de Ia burocracia zarista (Weber.

1906: 249) y del "verdadero engafio" del regimen (ibid.: 394). Criticaha a la poHda zarista por emplear "los medios mas tramposos del mas astuto engaiio asiatico"
(ibid . 396).
** Weber empleo 1a designacion, no del todo inapropiada, "pseudoconstituci6n"
{Weher, 1906. 249).
*** Como otros paises que habian entrado en la era industrial, Rusia fomento
la educaci6n general. En 1874, de cien reclutas estaban alfabetizados el 2,14 por 100;
en 1894, el 37,8 por 100; en 1904, el 55,5 por 100; y en 1914~ el 67,8 por 100. En
1918, entre los obreros industriales de veinte anos 0 menos, el 77,1 por '100 se registra~
ANa 2000 ANTES DE J.C.
~ CC=7- g2l1'e;~~,~:
~:~~~
~~ ~~
'i!.
~..~=-- . .
f " . ; ....
~~.~.
'c~~~E~
< .
@c::c..--'-~C-9 .c.=:c=......
~....
c-;;;;.c:.~;;
..=;....
.....
~=~~~~L~~~~~~~~~~~~~~
Mia 1000 ANTES DE J.G
SOCIEDAD BIDRAULICA EN TRANSICION
481
de personas, en cooperativas 28, y obreros y otros ernpleados que, aunque

siguieran siendo ilegales las uniones libres de trabajadores, podian parti~
cipar en la adrninistracion de los fondos del seguro de enfermedad 29; to~
dos estos desarrollos, en conjunto, ofreeian un serio contrapeso a la an~
tigua sociedad unicentrica.
Despues de 19051 las fuerzas rusas antiabsolutistas aun no eran bas~
tante fuertes para establecer una sociedad abierta multicentrada por su
propio esfuerzo. Pero, cuando 1a primel'a guerra mundial paralizo al
ejercito zarista, estas fuerzas fueron bastante fuertes para estahlecer en
la primavera de 1917 un Gobierno antiabsolutista y democnitico, efimero,
pero autentico.
b)
MIO 500 ANTES DE J.e

_
St>~ie()ad<>s
hidcculicos
ANO 100 ANTES DE J,e
Soci"dade. hidrcwlicos
Paises hidraulicos colonizados
La experiencia rusa demucstra que incluso en un pais independiente

gobernado por una burocracia despotica, baj 0 condiciones internaciona
les favorables, pueden creeer rapidamente los germenes de una sociedad
multicentrada. Esto no Ine el easo en los paises hidraulicos, que, como
colonias, cayeron completamente bajo 1a ferula de las potencias occiden
tales. Los colonizadores espanoles, holandeses e ingleses, y tambien los
portugueses y franceses, cuyas suertes no estudiaremos, no intentaron una
modernizaci6n de sus posesiones orientales. Consecuentes con sus inte
reses especiales, introdujeron instituciones occidentales de un modo limitado y relativo.
No es dificil encontrar las razones de este proceder. Las areas rna
yores de civilizacion hidraulica, estando densamente pobladas y en su
mayor parte situadas en regiones subtropicales, ofrecian pocas oportunidades para una emigraci6n masiva de ellropeos. En consecuencia, los
europeos sabian contentarse con establecer en sus colonias hidraul1cas
un {uerte aparato administrativo, que, junto a algunas disposiciones publicas 0 privadas, parecian necesarias para la explotaci6n economica.
Los espafioles adoptaron este procedimiento en las zonas agrogerenban como alfabetizados; entre los de treinta a treinta y cinco, e1 64,8 por 100, y entre
los de mis de cjneuent!!, el 43,4 par 100 (Timasheff, 1946: 35). El alto tanto por
ciento de alfabetizadon de los trabajadores m6s jovenes refleja la inauguraci6n por ley
de Ia instruccion primaria general. Segun esta ley, casi todos los ninos irian a la
escuela hada 1922 (Florinsky, 1953, II: 1237). Florinsky afirma que c1 progreso era
mas lento de 10 que 8e habia anticipado; pero tambien considera "que la moderni~
zacion y expansion del sistema escoIar" ine imprcsionante (ibid.: 1237, ]232). Segt'in
la ultima estimaci6n prerrevo1ucionaria, se snponfa que sabrian leer y escribir el
78 por 100 de todas los rusos hacia 1939 (T.imasheff, 1946: 34,31,'3). La guerra y la
revolucion retrasaron e1 resultado, pero Ia politica siguiente aceler6 las cosas en
cierta medida. El censo sovietico de 1939 afirrna que e1 alfabetismo en eata epoclJ
alcanzaba e181,1 por 100 (ibid.: 314).
31
422
L>i SOCIEDAD ORIENTAl. EN TRANSICION
ciales de America *. Los holanclcses en Indonesia y los ingleses en la

India actuaron de modo similar. EI resultado fue un sistema de relacio~
nes humanas, que, a pesar de sus diferencias con Ia socieclad hidniulica
tradicional, distaba mucho de ser una replica de Espana, Holanda 0 In~
gIaterra.
Tanto si los colonizadorcs perpetuaron e1 orden rUfal tradicional en
una forma mutilada, como hicieron los espafioles en Mejico y PeTu, 0 10
dejaron pnicticamente intacto, como los holandeses en Indonesia, eomo
81 convirtieran los fondos comunales en propiedad privada, como hicieron los ingleses en la India" los amos administrativos mantuvieron a las
aldeas politicamente impotentes. Y tanto si eliminarnn a los .mercaderes
nativos (Mejico y Java), 0 evitaron su crecimiento (Peru.), 0 S1 las toleraron (India), los nuevos 5enores hicieron poco por alterar la sociedad mo
nocmtrica que habian heredado.
Vinculados a regimenes absolutistas 0 arlstocHltico5 no hidraulicos,
los gobiernos coloniales ftIeron una mezcla curiosa de absolutismo oriental y absolutismo occidental. Lo fueron, a pesar, 0 quiza en cierta medida, a causa de su empleo continuado de dignatarios nativos (principes,
caciques, curacas), quienes con ligeras modificaciones perpetuaron patro
nes muy viejos de control politico, social y religioso.
Esto, mas 0 menos, era el estado de casas hm:ta la revoluci6n industrial, que en Europa estirnul6 1a expresi6n de gobiernos representativos y
afect6 tambien a los regimenes coloniales, clonde persistian estos regime~
nes. La cualificaci6n es importante porque la India sigui6 como colonia
hasta 1947, mientras que las posesiones americanas de Espana alcanzaron
811 independencia poe; despue,'3 de la era napoleonica.
En Mejico y Peru postcoloniales surgieron rapidamente republica"
rarlamentarias. Pero las Innovaciones heneficiaron sabre todo a la buro~
cracia, y aun mas al ejercito, que en estns paises, como en otras antiguas
colonias espanolas, ejerci6 un poder politico y economico extraordinario.
En Indonesia v la India la adminbtrac.l6n estaba en man as de un
servicio civil que ;eflejaba las condiciones sociales y politic8S cambiantes
en Holanda e Inglaterra. En amhos palses aument6 el control popular
Fiobre el Gobierno, y, a pesar de las pecaliatidades del Gobierno coloniaI,este hecho influy6 tambien en la actitud de 10'3 funcionarios coloniales
hacia las poblaciones na1ivas. Es verdad que los holaIldeses no admitieron
a los indonesios en el servieio regular civil hasta el siglo xx 30; e incIm30
"* y tambit~n en regiones no hidraulieas. La. determinacitln de politica en el
centro y la fuerza excesiva del Estado en las socicddes coloniaJes en estas regiones
es ampliamente responsahle de la premincncb emltir.nada de 1a hurocracia guber-
namental y del poder cxtraordinario de su rama coercitiva, es decir, el ejercito.
SOCIEDAD HIDRAUI.ICA EN TRANSICION
483
entonces se resistian a colocarlos en puestos de autoridad. No obstante, en

visperas de 1.a segunda guerra mundial, los indonesios ocupaban el 60,6
par 100 de todos los lmestos subalternos, 38 por 100 de todos los medios
y 6,4 por 100 de los puestos superiores del Gobierno 31.
En la India empez6 una corriente parecida mucho antes. Un anD des~
pues de Ia aprobacl6n de 1a ley de Reforma~ que hizo tanto en beneficio
de la clase media inglesa, 5e abrieron los puestos del servicio de la India
a tad as los indios "'sin distincion de casta, credo 0 raza" 32. El Acta de
1833 no era mucho mas que una declaraci6n de pri.ncipios, pero los hechoB siguientes Ie dieron contenldo. Los britanicos conservaron e] control
sobre el Gobierno central 33, pero aumentaron la autoridad india sobre
las administraciones local y provincial, hasta que, en 1935, las provincias
alcanzaron autonomia completa 34.
Un numero cada vez mayor de indios e indonesio5 fue a Europa a
estudiar. Los proceciimientos dernocniticos eraD, par ella, bien conocidos
en la India e Indonesia, antes de que los dos paises consiguieran la independencia_ De hecho, los primeros actos de los nuevos gobiernos los
presentan preocupados pOl' promover un Gobierno parlamentario, partidos
politicos y asociaciones libres de obreros, negoc.iantes, campesinos e intelectuales.
~ Que significado evolutivo tiene todo esto? lHasta que punto las
democracias imperfectas de Mej ico y Peru y las democracias, tecnicamente adelantadas de India e Indone5ia~ revelan e] 3urgh de nuevas
fuerzas que tratan de remplazar a sus antiguas sociedades monocentricas
por un autentico sistema pluricfmtrico de relaciones humanas?
En Mejico y Peru, e1 Gobierno colonial espafiol no favorecio ~,-excepto
durante un breve interludio-- e1 erccimiento de ]a empresa privada 0 el
nacimiento de una clase media mode rna. Las Tepllblicas indeI:;endientes
siguieron gubernamentalmente sobrecargadas. En IVIejico los potenciales
de poder y riqueza, inherentes a 10. canera burocratica 0 militar, retarclaron mas, aunque no bloquearon, la expansi6n de la empreS3 privada
independiente. En Peru los indios tenian muchas menos oportunidades
de emprender actividades de la clase media que en Mejico. Sin embargo,
el pa.sado hidraulico y gereneial del pais no irnpidi6 Ia aparici6n de
grandes empresas privadas en la agricultura y la industria. La cla2e
superior emprendedora del Peru estaba (y esta) fuertemente vinculada al
capital extranjero. Y aunque algunos de sus miembros 5e aprovechan
de sus estrechas relaciones con el Gob:ierno, el grupo, en conjunto, no
puede ser considerado una variante andina del capitalismo burocratico *.
* Para un estudio com pIe to del crecimiento desi.gual de una clase media moderna en las d.istintas partes de America latina, vease Crevenna, MECM: passin.
485
LA SOCIEDAD ORIENTAL EN TRA.."NSICION
EI imperio incaico no tenia clase mercantil cllando negaroD los espanoles. En MejieD los espaiioles parece que eliminaron a la importante clase de los mercaderes pochteca. Los portugueses y sus sucesores,
los holandeses, "suprimieron el comercio javanes"; y "los mercaderes y
armadores indigenas perdieron su ocupacion" 35. Despues los holandes
controlaron la mayor parte de la gran empresa en Indonesia; y pennitieTon a un grupo de Hextran jeros orientales", los chinos, operar a un
nivel intermedio como mercaderes y prestamistas. Cuando Indonesia se
liber6, los holandeses fueron eliminados como administradores y, en gran
parte, tambli:u, como negociantes. Los chinos siguieron como extrai'ios
sospechosos '*. Y los indonesios nunca han podido sacar de sus propias
filas una c1ase media de banqueros, industriales y comerciantes, apreciahIe que pueda Denar el vado entre la gran poblacion campesina y la
elite ilustrada y, principalmente, burocnitica 36. De este modo en Indonesia
una concha democnitica cubre una estructura social que esta mucho mas
eerea de patrones hidraulicos monocentricos que de una sociedad industrial pluricentrica.
El desarrollo jndio difiere del indonesio en varios aspectos signifieativos. Antes de la llegada de los ingleses existia en la India alguna empresa privada -probablemente no tanto como 5e ha querido recientemente 37_, pero no tan poco como queria Bernier, quien media a Ia India
mogol con criterios occidentales. Aunque los britanicos coartaban las
aetividades mercantiles de los indigena;, no las prohibieron. Durante el
peri OdD colonial los hombres de negocios indios organizaron numerosas
industrias manufactureras, especialmente algodon, y algunas industrias
pesadas, espeeialmente del acero 38, y cuando la India obtuvo Sil inde
pendencia el sector privado habia aumentado considerablemente. Sin
embargo, segl1n todas las observaciones, este sector -y la clase media
moderna, que refleja su crecimiento- es aun restringido.
Por supuesto, los ingleses tambien introdujeron la propiedad privada
de Ia tierra. Pero, contra 10 que esperaba Marx, esta reforma ayudo al
crec:irniento de la sociedad occidental en la India. La propiedad privada
de Ia tierra prevaleci6 en unas cuantas sociedades hidraulicas y estuvo
presente en menor grado en muchas. Tendi6 hacia el serrorio burocrata
y absentista 39. En general, los ingleses reconocieron como propietarios a
los antiguos tenedores de tierra oficiaI, los jagidars. En algunas regiones
hicieron a los antiguos recaudadores de impuestos, los zamindars, pro-
pietarios de las tierras sobre las que hahian ejercido Stl jurisdiccion
fiscal, y. en much~s ot;os convirtieron a los ocupantes campesinos, los
ryotwan, en propletanos completos de Ia tierra que cultivaban. Pero
una reforms agraria que no protege a los propietarios campesinos con
medidas educativas, poHticas y economicas adecuadas, especialmente en
el campo del credito, tiende a beneficiarlos s610 temporalmente. Los nuevas propietarios campesinos indios pronto cayeTon victimas de los prestamistas. Y con elio muchos se vieron obligados a vender su tierra a un
funcionario, zamindar, U otm persona rica, quien, como senor absentista,
recibla la mitad, 0 mas de 1a mitad, de la cosecha. En 1950, "un 80 por 100
aproximadamente [estaba] en manos de senores absentistas 0, en otras
palabras, cuatro quintas partes de la tierra [era] cultivada por gente
que no Ia poseia" 40. En vez de occ.identalizar las aldeas indias los in~
gleses les impusieron una de las peores caracteristicas del regimen agrario
oriental: el senorio burocrata y absentista.
484
'* En Indonesia, como en Tailandin y otros paises del sureste de Asia. hay una
comunidad importante de negociantes chinos. Pero, como en Tailandia, los capitalistas chinos de Indonesia SOn considerados extranjeros; y por esta razon no han
sido capaces de cumplir las fundone .. polfticas de una clase media indfgena reeonocida (vease Furnivall, 1944: 414; Kuhin, 1952: 28,475).
c)
Pal!3es semidependientes (Hsemicoloniales")
La historia reciente del Oriente Proximo (aproximadamente la orhita del antiguo imperio tureD) y del Lejano Oriente (China) revela el
desarrollo de paises hidraulicos, que, annque no colonizados, estuvieron
clararnente bajo la presion del Occidente industrial. En ambos casos,
grandes potencias 1uchaban por el control sobre estos paises, pero ninguna
fue 8uficientemente fuerte para establecer BU hegemonia. En ambos casos,
los efectos negativos de la interferencia occidental, que fueron graves,
fueron hasta cierto punto mitigado5 por el hecho de que las zonas ambicionadas siguieron independientes y sus gobiernos desempefiaron un pa~
pel activo en 1a modernizaci6n de sus paises.
En eI Oriente Proximo una serie de derrotas militares debilit6 Ia
autoridad de Constantinopla sobre las provineias tureas, donde los amos
locales buscaban asegurar Stl posicion, primero aboliendo los privHegios
de los fnncionarios vinculados al Gobierno, como recaudadores de impuestos y poseedores de tierra oficial~ y en segundo lugar asignando el
grueso de la tierra a los que la cultivaban. Como en la India, muchos
campesinos, pobremente equipados~ educados y organizados, pronto se
vieron obligados a vender su propiedad recien adquirida a personas ricas:
Jos antiguos recaudadores de impuestos, funcionarios civiles v militares,
jeques de las aldeas 41, Y ricos ciudadanos con vinculaciones g~bernamen~
tales 0 sin elias.
Como resultado de este proceso, el senorio burocrata y absentista
ha prevalecido hasta hoy en Egipto, Siria, Iraq, Libano y otras partes
436
437
SQCIEDAD HIDRAULICA EN TRANSICION
del Oriente Proximo *. Y 1a introducci6n de ciertas innovaciones tecnicas

fue mano a mana con ]a perpetuaci6n de patrones de sociedad cuasi
hidraulicas que hicieron poco por favorecer el crecimiento de una clase
media 0 trabajadora moderna 0 un campesinado alfabetizado y politica~
mente organizado.
E1 area nuclear del poder otomano, Anatolia: tuvo una hlstoria diferente. Mil'3 que la.s provincia.s exteriore3, que poco a poco se desprendieron, la region estuvo sometida a una interferenci.a grave y directa de
las grandcs potencias. Las capitulacione3, que dieron a los extranjeros
privilegiados extraterritorialidad judicial y economica, fuerou partieularmente noto1'ia5 en Constantinopla, clonde vivia la mayor parte de estos
privilegiaclos. Estos, junto con la Administraci6n extranjera de Ia cleuda
turca y el Consejo Internacional, contribuyeron mucho a rebajar el pres~
tigio ecC)n6mico e internacional del pais 42.
Pero el escenario de la mayor humillaci6n de Tnrquia fue tambien
la escena de su mas fuel'te resul'gir politico e intelectual. En 1376 se
adopt6 temporalmente en Constantinopla una constituci6n parlamentaria.
Mas tarde, los j6venes turcos empezaron BU movimiento de reforma en
Ia antigua zona metropolitana. Y fue tambiim en esta zona donde Kemal
Ataturk y sus seguidores echaron los cimientos de un nuevo estado nacional turco.
La Turquia actual casi no tiene clase media en sentido moderno 43.
Pero en el nivel politico se ha establecido un sistema de varios partidos,
y en el socioecon6mico se ha fomentado Ia propiedad y la empresa pri.
vada. Asi pues, un observador experimentado sugiere que, en Turquia,
se ha Toto ei circulo vicioso de poder~ explotaci6n y privilegio buro
cnitico 44.
Las oscilaciones en la super,ficie politica indican Ia complejidad del
proceso. Pero he aqui b que puede decirse ya. El desarrollo de la Turquia
moderna, que es independiente y estrechamente vinculada a Occidente,
muestra similitudes significativas con Ia Rusia de finales del XIX yeo
mienzos del xx, y, por el contrario, difiere sensiblemente de la China precomunista.
Si la presencia de gran des sectore;; de propiedad y emp1'esa privadas
fueran decisivas para la transformaci6n de la sociedad hidraulica en una
sociedad occidental muItid~ntrica, entonces ningun pais hubiera estado
mejor preparado que China para emprender este camino. En China Ia
propiedad privada de 1a tierra era incomparablemente mas antigua que

en Turquia 0 en la Rusia zarista, y 1a tradici6n de comercio y artesania
privados, incluido el gran comercio, era igualmente antiguo. Pero el caso
de China demuestra, fuera de toda ciucia, que la aparici6n de una clase
media de tipo occidental depende de mas cosas que de la propiedad y
empresa privadas.
Desde 1840, China sufri6 la presion exterior. Tratados injustos, con~
cesiones internacionales, extraterritorialidad, y control exterior sobre las
aduanas maritimas debilitaron el Gobierno absolutlsta hasta tal punto
que los enemigos internos fueron capaces de derrocarlo y establecer una
repllblica. Pero los hechos que siguieron a la revoluci6n de 1911 revela~
ron Ia cohesi6n politica del pais al mismo tiempo que su inercia social.
Aunque temporalmente fragmentada en numerosos regimenes territoria~
Ies, dirigidos por senores guerreros-bur6cratasr China no desarrollo una
c1ase media moderna, y esto sucedi6, a pesar del hecho de que no pocas
comunidades de hombres de negocios indigenas en las concesiones, y
fuera de eHas, apoyaron los esfuerzos modernizadores del Dr. Sun Y at~sen.
Esta situaci.6n no cambi6 fundamentalmente cuando, en 192728, el
Kuomintang bajo Chiang Kai-shek nev6 a cabo una ligera unificaci6n
de Ia China pro pia. La interferencia extranjera continuada, agravada
por Ia actividad comunista de direccion sovietica, impidi6 al Gobierno
nacionalista conseguir el control completo del pais. Y mientras las fuerzas
burguesas modernas ejercian temporalmente alguna influencla sobre el
Gobierno centra~ siguieron siendo debiles en las administraciones provinciales, que continuaron dominadas pOT Ia burocTacia agrogerenciaI
tradiciona1 45
Pero, a pesar de todos estos obstaculos, China no qued6 inm6vil. La
tecnologia moderna, cada dia mejor recibida, y las ideas occidentales
encontraron expresi6n en la educaci6n, en las mej oras de Ia actuaci6n
de las mujeres, y en una prensa relativamente libre. Liberado de las
trabas extranjeras, e1 pais podia haber acelerado mucho su transfor
maci6n cultural y social.
La segunda guerra mundial acab6 con muchos privilegios occidentales, que habian coartado a China. Pero el aEvio vino demasiado tarde.
Vino durante una guerra en la que los japoneses ocupaban los puertos
y las ciudades industriales, debilitando totalmente a Ia c1ase media de
China 46. Vino durante una guerra en la que los comunistas fueron capaces de penetrar en una sociedad china debilmente integrada y muy
abrumada de cargas.
En Turquia, cuando termin6 la semindependencia, estaba claro y
abierto el camino hacia una sociedad moderna no comunista. En China,
* Vease Cooke, 1952: 40. Cooke no interpreta la relacion entre posicion buro+
cnitica y terratenentismo en C,Hos paises como una consecuencia del Gohierno bu.
rocnitico tradicional. Pero tamhh~n reconoce que, en el imperio otomano, los cargos
civiles y militares, el caudillaje religioso y el t.enatenentismo se superponian (ibid,;
281).
428
429
SOCIEDAD HIDRA.ULICA EN TRANSICION
cuando terminG e5te periodo, las oportunidades para un cambio diversivo,

aunque ampliadas por las potencias occidentales, estaban bloqueadas por
los comunistas.
tituyente, celebradas a finales de 1917, los soldados votaron mas por los
socialistas revolucionarios que por los bolcheviques 49. De hecho, en
aquella ocasi6n los primeros obtuvieron un 58 por 100 del total de
votos 50.
La intelligentsia se inc1inaba aun menos a seguir a los bolcheviques.
Los prozaristas estaban politicamente desacreditados; y_ los liberales
y socialistas eran "igualmente ajenos al zarismo y al holchevismo" 51.
No es extrafio que, despues de la revoluci6n de fehrero, los particlos de
mocraticos prevalecieran no solo en el Gobierno civil y el ejercito 52, sino
tarnbiim en los primeros soviets 53, en las nuevas organizaciones campesinas 54 y en los sindicatos"*.
En su programa agrario los socialistas revolucionarios habian pediclo
1a distribucion de toda la tierra "alienada" a los cultivadores 55. Esto
era infinitamente mas atractivo para los campesinos que los proyectos
de Lenin, que preveian que, despues de la "nacionalizacion de toda la
tierra", los grandes fundos deberian funcionar como "granjas modelo ...
bajo el control de los diputados de los trabajadores agricolas y por
cuenta publica" **.
En cuanto a 1a guerra, todos los grupos democniticos, con distintos
argumentos, rechazaron la paz separada can Alemania. Y mientras los
bolcheviques introducian una nota anticapitalista en el debate, tampoco,
en principio, recomendaban esta paz. En sus tesis de abril, Lenin perfil6
las condiciones para Huna guerra revolucionaria". Aunque oponiendose
con fuerza a la politica predominante de "defensa revolucionaria", exigia
la maxima pacienda can las masas que aceptaban honradamente la
guerra "como una necesidad y no como medio de conquista" 56. Y aun
en junio rechazaban una paz separada, la que decia que significaria "un
acuerdo con los handidos alemanes, que saquean exactamente como los
demas" 57.
La formula de Lenin del control de los obreros sobre la produccion
industrial 58 se hizo cada vez mas popular en los comites de las faetorias 59. Pero, antes de la revolucion de octubre, no hizo a los holchevi~
ques amos de las uniones obreras.
Entonces existia claramente en Rusia, en 1917, una situaci6n genuinamente abierta. Si el nuevo caudillaje hubiera defendido y desarrollado
las nuevas libertades de forma revolucionaria, hubieran tenido mas de
d)
Surge una nueva fuerza evolutiva: el comunismo sovi6tico
Hacia 1920, la Union Sovietica era demasiado debil para ejercer una
influencia decisiva sobre paises incluso como Turquia, a In que presto
ayuda econ6mica considerable. Hacia 1930, empez6 a desempenar un
mayor papel en Ia diplornacia internacional. Y despues de la segunda
guerra mundial rivalizo claramente con Occidente por la hegernonia
mundial.
De este modo, Ia ascension de la U. R. S. S. presenta a los herederos
de la sociedad hidraulica una nueva alternativa. Donde los que luchahan
antiguamente por el cambio instltucional veian solo una meta, ahora ven
dos, y esto a causa de la revolucion bo1chevique. ;, eual es el significado
evolutivo de e5ta revoluci6n?
4.
La sociedad hidrauHca en la encrucijada

a)
EI problema de desarrollo suby.cente a I. revoluci6n bolchev:ique
Entre los grandes paises del mundo oriental que rompieron con su
pasado agrodesp6tico, el primero que volvio Ia espalda a la sociedad
occidental fue Rusia. Esto es de crucial importancia porque, antes
de 1917, Rusia habia lIegado lejos en BU occidentalizaci6n y porque,
despues de 1917, paso a ser la fuente de accion antioccidental mas influyente en Asia y otras partes.
EI alcance de la occidentalizacion de Rusia en la primavera de 1917
esta indieado porIa importancia del partido de Ia clase media de los
"cadetes", del partido campesino de los socialistas revolucionarios, y
de los mencheviques1 todos 105 cuales deseaban un gobierno parlamentario y democratico. Fueron estos grupos, y no los bolcheviques, quienes,
despues de la revolucion de febrero, fueron apoyados por la mayoria
de los campesinos, obreros y soIdados. La gran mayoria de los campe~
sinos seguia a los socialistas revolucionarios 47; la gran mayoria de los
obreros seguia a los socialistas revolucionarios 0 a los mencheviques.
(En wril de 1917 Lenin admitia que, "en Ia mayor parte diputados de
los soviets de obreros", los bolcheviques constituian "una pequena minoria") 48. Y entre los soldados; q-ue principalmente procedian del campo,
Ia situacion era similar. Incluso en las elecciones para la Asamblea Cons-
.. Fueron los mencheviques, no los bo1cheviques, quienes primero controlaron

los sindicatos en rapido crecimiento (F1orinsky, 1935, II: 1421).
** Lenin, S, XXIV: 5. Cuando hacia esta petici6n en su tesis de abril, Lenin
repetfa un principio del marxismo, que habia sido elaborado particularmentc por
el maximo marxista ortodoxo, Kautsky. Esta politica lleva consigo el quitar la tierra
de los grandes fundos a los campesinos.
490
una olJortunidad de completar la transformaci6n de Rusia en una SO~

ciedad democnitica pluridmtrica. Pero carecierOll de experiencia y 1'esoindon. Temiendo perder sus aliados occidentales, continuaron una guerra en la que carecian de medias para la lueha. Y temiendo violar las
reglas del procedimiento legal regular, aplazaron la muy necesaria reforma agra~ia hasta la apertura de la Asamblea Constituyente~ que nUDea
pudo funcionar.
As! fue como los bolcheviques consiguieron su gran oportunidad, POT
negligencia. Despues de la insurrecci6n de julio, Lenin, revisando su
po;ici6n previa, decidi6 que en la guerra contra los ale~ane5 "~eb~a
proponerse una paz inmediata e inequivoca" 60. Y pronto hlZO un vHaJe
igualmente peligroso en el Irente interior. Descartando su plan ortodoxo
de eonvertir los grandes latifundios en granjas modelo, adopto por com
pleta {sus contrarios decian que "robo"} el programa socialista rev DIu
donaTio de distribuci6n de tierra a los campesinos, UI) programa que
acababa de rechazar, y que intimamente aun no aprobaba 61. Ademas
abandon6 eI prindpio de apoyo de Ia mayorfa. que hasta entonees habfa
eonsiderado requisito hasico para Ia toma del poeler. Viendo a Ia mayaria
de Ia poblaci6n desanimada y confundida pOl' Ia politica del Gobierno
provisional, que aun tenia sus votos, Lenin reunio a su alrededor una
minoria de activistas urbanos y rurales, que resultaroll ser bastante fuer
tes para colocarle a eI y a su partido a Ia cabeza de una Dictadura
sovietica.
Las condiciones internacionales mas favorables ~y unos aliados de"
mocniticos mas comprensibles y generosos-- podian haber inclinado la
ba1anza en sentido opuesto. Pero siendo Ia situacion como era, Ia debilidad politica de las fuerzas prooccidentales de Rusia paralizo la revolucion diversiva del pais y ahri6 el camino a un tiro de desarrollo completamente distinto,
Surgia de Sil propia idea de que 5610 existia una garantia "absoluta"
que evitase que 1a deseada revoluci6n rusa cayese en una restauraci6n
asiatica: Ia victoria del ,ocia1isl110 en el Occidente altamente industrializado, y s610 una garantia '~re1ativa": el mantenimiento estricto de un
control democratico sobre el nuevo Gobierno revolucionario (no burocracia, no ejercito, no policia). Y surgia de los desarrollos posteriore3
a Ia revoluci6n de octubre: no ocurrio una revolucion socialista en los
grandes paises industriales de Occidente, y el regimen sovlbtico erigio
rapidamente una burocracia, un ejercito permanente y una polida.
Bukharin, y sus amigos de la "izquierda", habian damado contra
la nueva "centralizacion burocratica" y la amenazadora "esc1avizacion
de la clase trabajadora" ya en Ia primavera de 1918 63 EI partido cornunista habia atacado "el renaclmiento parcial de la burocracia" en Sll
pl'ograma de 1919. Y, en 1921, Lenin pintaba Ia nueva burocracia sovietiea de un modo cuyo significado era uno y s610 uno: la nueva burocracia era 1a fuerza monstruo que llevaba a Rusia hacia una restauracion
asiatica. En 1922 los repre.3entantes "no proletarios" y "extranos" de
la nueva Hmaquina burocratica" eran tan fnertes que Lenin ya no estaba
seguro de 5i estaban en Ia sma enos 0 el pequeno "Partido de la Vieja
Guardia". i,"Quien contro1a a quien"? 64. Solo el "prestigio indiviso" de
Ia Vieja Guardia haMa impedido la victoria comp]eta de las fuerzas so"
ciale5 "'extrafias". Y este prestigio podia ser destruido por "una ligera
lueha interna dentro de su estructura" 65, Fue destruido poco despues
de la muerte de Lenin.
Esto, naturalmente, no quiere decir que la sociedad sovietica tuviera
Driginalmente una calidad protosocialista, perdida en 1922 0 poco des
pues. Las advertencias retrasadas de Lenin senalaban el problema, pero
no se enfrentaban plenamente crm Ia realiclad. Segun Marx y Lenin antes
de octubre, socialismo es planificacion economica mas control popular
efectivo sobre los planificadores. Los holcheviques no permitieron tal
control cuando, despues de su toma revolucionaria del poder, se dedi"
caron a Ia planificacion economica cada vez a mayor e5cala. Segun los
criterios marxista.leninistas, en Rusia hubo socialista.9 5ubjetivos, pero
llunca socialismo.
Tampoco hubo una restauracion asiatica. Es comprensible porque,
en 1921, Lenin eonsideraba que la burocracia sovietica gobernaba sobre
pequefios productores fragmentados y dispers~s. A finales de la guerra
civil en 1920, la industria a gran escala no producia mucho mas del
10 por 100 de produccion anterior a Ia guerra 66, y Ia mayoria de los
obreros industriales habian vuelto a sus aldeas. EI pais se apoyaba prin~
cipalmente en una economia campesina fragmentada y la industria ape
b)
La U. R. S. S.-lRestauracion asiatica de Rusia?
lA d6nde llevo esto? Seguramente no a un orden socialista en e1

sentido de Marx y de Lenin anterior a octubre. Como se demuestra en
el capitulo noveno, el mismo Lenin a fines de su vida creia que Rusia es
taha en la senda de una restauracion asiatica. El pesimismo de Lenin
surgia de sus opiniones anteriores y de las experiencias posteriores y de
su conocimiento de la insistencia de Marx en un control democflltico
primitivo sobre e] estado protosocialista~ ejemplificado en la Comuna de
Paris. Surgfa de su aceptacion de la idea de Marx y Engels de que las
comunidades rurales dispersas constituian el fundamento economico del
despotismo oriental en general, y de la version zarista en particular 62.
491
492
LA SOCIEDAD ORIENTAL EN
TRAl~SICION
'dd
...
q uefia escala -It que sobrevivia en Ias aIdeas y en Ias eIll a e8 en fUlnas
. d0 h a desapareCl"d o."67 :
Lenin lIege a decir en 1921: " eI pro Ietana
Estas condiciones explican por que, entre 1921 y 1923, Le~lln mter~
pretaba Ia nueva burocracia en terminos usados p;>T los marxlstas para
designar el despotismo oriental. Explican por que hablaba de la falta
de cultura Hsemiasiatica" del pais y del "'modo asiatica" en que CO~
merciaban los campesinos 68. No obstante, Sil creencia de que los h.o~mbres
del nuevo aparato estatal estaban estableciendo una nueva verSIOn del
antiguo sistema ruso era profundamente erronea..,
~.
Era errouea porque 61 subestimaba la mentahdad econOllilCa de los
hombres del nuevo aparato. Estos hombres no se conforrnaban con gobernar sobre un mundo de campesinos y artesanos. Conocian el potencial
de Ia industria moderna. Poseidos de una vision socialista c1l8si-rel1giosa ***, se esforzaron por realizarla, primero, dentro del c~adro del m~"
ximo de producci6n anterior de Rusia y, desde el Plan QumquenaI, mas
alla de d.
As!, aunque los amos de la Rusia s~v~etica perp.et.l:aron Ull~ .caracteristica clave de una sociedad agrodespotlca, la pOSICIOn monolItlCa de
su burocracia gobernante, hicieron mucho mas que perpetuar esta soc~e:
dad. Aun antes de Ia colectivizaci6n de la agricultura, el apparatchrk~
sovit'?:tico disponia de un sistema mecanizado de comunicaci6n e indust~ia,
que hacia que Sil posicion semigerencial fuese diferente de (y .potencl~~
mente superior a) la posicion semigerencial de una burocracla ~grohl
dniulica. El aparato industrial nacionalizado del nuevo orden semI gerencial Ie daba nuevas armas de organizaci6n~ propaganda y coercion, que
Ie permitieron liquidar a los pequenos productores campesi~os como categor!a economica. La colectivizaci6n completa transformo a los campesinos en trabajadores agricolas, que cultivaban para un solo amo: el
nuevo estado de aparato ****.
EI despotismo agrario de la sociedad antigua, que, a 10 mas: era ~e
migerencial, combina el poder politico total con un control sOClal 0 mtelectual limitado. El despotismo industrial de una sociedad de aparato
completamente desarrollado y totalmente gerencial combina el poder
politico total con el control social e intelectual total.
Recordando el enfasis de Lenin sabre el significado de "aparato"
* En 1920, Ia industria a pequefia escala de Rusia aun producfa un 44 por 100
de Ia produccion de 1913 (Baykov, 1947: 41).
, .
.~
** Las ciudades perdieron de un tercio a mas de Ia mltad de su pohIaClon.
(Baykov, 1947: 41).
,
.
*** Para Ia discusion de marxismo-leninismo como religion secular. vease Gunan,
1931: 192 ss.
**** Para un ana]isis pionero de Ia Union Sovietica como una sooiedad de una
nueva c1ase, vease Meyer, 1950: passim.
493
como medio de tornar y defender el poder total, he designado al estado

genuinamente desp6tico un "estado de a~arato". Este .termino ~bar.ca
tanto las forroas agrarias como las industnales del estatJsmo totahtano.
lExiste alguna etiqueta marxista que pueda aplicarse especialmente a 1a
nueva sociedad industrial de aparato?
Esta nueva sociedad de aparato ha sido Hamada "neofeJ1dalismo" y
"capitalismo de estado". Am1as formulas son inapropiadas. "Feudalismo"
ciertamente no se adapta, en nuestra opinion, al orden politico mas centralizado, y "capitalismo de estado" no se adapta a la conformacion
que excluye medios privados de producci6n y mercado libre para los
productos y el trabajo.
Marx supervaIoraba claramente la opresi6n oriental, a Ia que consideraba un sistema de "esclavitud general" 69. De modo ir6nico, pero
adecuado, esta denominaci6n puede, sin embargo, emplearse para 1a
nueva sociedad industrial de aparato. Podemos decir verdaderamente que
1a revoIuci6n de octubre, {ueran cualesquiera sus arnbici.ones empezadas,
dio Iugar a un sistema de esclavitud general (e'3tatal) de base industrial.
0)
China comunista, lproducto de una "restauraci6n asiatica"

genuina?
l Y la China comunista? A diferencia de Rusia, que en el siglo xx

hizo gran des avances hacia la industrializaci6n, China era aim un pais
predominantemente agricola cuando los comunistas entraron en la arena
politica despues de la primera guerra rnundial. Y no existia una clase
media cuando los comunistas hicieron su esfuerzo supremo por la conquista del poder despues de Ia segunda guerra mundial. lNo es, pues,
un hecho que Mao Tse-tung y sus seguidores establecieron un despotismo
agrario que, a pesar de modificaciones superficiales, ofrece una estrecha
semejanza con los grandes regimenes despoticos del pasado chino?
Realmente no pOCOS observadores han tornado la retirada temporal
de Mao a1 campo como una desviaci6n agraria de un marxismo lenin isrno industrialmente orientado. Pero tal interpretacion no tiene en cuenta
los intereses estrategicos de ]a Internacional Comunista y las razvnes
que hicieron que los comunistas chinos acudieran a eIlos durante la fase
agraria de sus operaciones 70.
EI hombre es un animal ideol6gico; actua de acuerdo con Stl mas
intima convicci6n; y e~to es valida tanto 5i esta.n en juego los ideales
religiosos como 5i 10 estan los laicos. Un credo general filos6fico y politico, como el comunismo, ofrece a sus rniembros un mapa del mundo,
un arsenal de directrices operacionales (una "guia de acci6n"), una ban~
dera y un poderoso mito polftico. Inspira a los que 10 defienden una
494
lADONDE VA ASIA?
confianza suprema y paraHza a sus enemigos que se dejan impresionar

por el 71
Desde el punto de vista de los comunistas chinos, la ideologia sovie,
tiea se ha demostrado eminentemente eficaz. Es verdad que ciertes Tas~
gos del esquema evolutlvo se han reajustado; y que el nuevo orden
"socialista" 0 '''protosocialista'' no encaja en el concepto marxista de
sociaIismo. Pero estos cambios se- refieren a aspectos de Ia doctrina CO~
munista que probablemente nunea fueron reales para los comunistas
chinos ni, por otra parte, para los comunistas de paises "'attasados" en
general. Podemos ver una traged:ia en la carrera de Lenin, cuyas adver
tencias es6picas contra las tendencias 'neomjaticas" en la sociedad sovietica revelan una dolorosa cOllciencia de haber traicionado los prinei pins
de 3il credo socialista. Pero no hay una tragedia similar en la carrera
de l\lao, porque no existe esa conciencia. Mao no traiciono los princi
pios del socialismo, al que se adhiri6 oficialmente~ per 1a Gencilla~ razon
de que, para el, eetos principios no tuvieron significado alguno.
Aunque los comunistas chinos no compartieron las dudas de Lenin
les atrajo enormemente la estrategia del poder de Moscu. Aqui habia
un sistema rcvolucionario con atractivo popular que, acompafiado de
una organizaclOn y aCClOn apropi.adas, podia llevar a una victoria con
cluyente. As! habia ocurrido en Rusia. Y debidamente acotado --d
anaJisis comunista de las condiciones globales es muy detallado- podia
tener igual exito en otros paises. Este sistema exigia la industrblizacion
en todas las zonas dominadas por el comunismo no por razones aeademicas, sino porque el exito comun.ista en Ia esfera politico-social depende
en ultima instancia directamente del exito comun"ista en Ia esfera industrial.
La relaci6n de estas ideas con la perspectiva de largo alcance de los
comunistas chinos es evidente. Un l\Iao Tse-tung, que pensaba atrinche~
rarse en el campo como principb permanente y no C1}rno are;ucia estrategica temporal, seTia no un comunista ciesviacioni5ta, sino simjJlement~
un loco. Seria como un hombre que pre-firiese sie:mpre un pal~ a una
pistola, porque cuando estaba en los bosques tenia para luchar solo
un palo.
Pero Mao no es un loco. EI )' sus seguidores nunca se consideraron
Hderes de un partido campesjno *, cuyas acciones fueran motivadas y
limitadas por los intereses de las aldeas. Cuando las condiciones de 1a
guerra civil obligaron a los comunistas chinos a operar en e] campo,
N
* Lattimore pretendia que, durante los diez afios anteriores a la guerra chino~
ja.ponesa, los comunistas chinos, "corrados de Jas ciudades, y los ohreros urbauos
se huMan transformado en un partido campeslno" [Lattimore, 1947 (La. ed. 1945):
108].
495
siempre desearon volver a las ciudades. Y cuando se apoderaron de las

ciudades, hicieron exactamente 10 que los bolcheviques haMan hecho
despues de Ia revoluci6n de octubre. Restauraron, consoHdaron y desarroHaron cuantas industrias habia; y se preocuparon claramente de controlar la industria moderna y la comunicacion mecanizada. POl' elio estuvieron tan poco interesado5 en una restauraci6n asiatica como los
amos burocraticos del aparato sovietico.
Con la debida consideraci6n para las pecu1iaridades de la condicion
"atrasada" y Hsemicoloniar' de BU pais, los comunistas chinos avanza
ron nipidamente para establecer un nuevo orden semigerencial, que
diflCre tanto en estructura como en intenci6n evolutlva, del orden semi
gerencial del despotiGmo agrario. La colectivizaci6n subsiguiente del
campo, que siguio a Ia distribucion de la tierra mas nipidamente que
en 1a U. R. S. S., demuestra la resoluci6n de los comunistas chinos a pasar
sin dilaclon de un orden semigerencial a otro totalmente gerenciaL
Cualesquiera que sean las fluctuaciones de e8ta operaci6n gigantesca
--son muchas y a veces sobrecogedoras------ es includable la tcndencia
basica hacia la cristalizacion de un sistema totalitario de poder, economia y estructura de clases.
N
C.
lADONDE VA ASIA?
Por razones obvias la ascension de un regimen comunista en China

afecto a los paises coloniales y semicobniaies del Oriente mncho mas
ahiertamente que 10 hizo In ascension de Ia U. R. S. S. La Rusia, en la que
Lenin se apodero del poder, aparecia a los observadores orientale.., como
un pais europeo -y que hasta hacia poco habra ejercido un control
imperia1ista sohre va5tas zonas asiatieas. La China, en ]a que e1 partido
de Mao tomo el poder, era considerada aUn un pais oriental, y que habia
sufrido seriamente del imperialismo occidental y japonef'.
Por supuesto, el antiimperiallsmo comunista atTajo a los revoluN
donarius nacionalistas de Asia antes de que los com~ni:'3tas chinos se
apoderaran del continente. La Union Soviet1ca establecio relacionet:: amis~
tosas con 1a Turquia de Ataturk ya en 1920~ y con Sun Yat-sen y su
Gobierno de Canton en 1923. Y Nehru eTa conspicuo en el Primer Congreso de la Liga antiimperialista, organizado por el Partido Comunista,
en 1927, en Bruselas 1.
Pero, annque en los ano,,, 20 los revolucionarios nacionalistas asi.aN
~ico: pudieron yasar pOl' alto Ia conquista snvietica de Georgia y Turkestan, no pudleron permanecer ciegos ante Ia expansion de lVloscu en
Europa oriental clespue~ de Ia segl.lnda guerra mundial y, particularmente,
496
LA. SOCIEDAD ORIENTAL EN TRANSICION
ante 1a ocupaci6n por Peiping del Tibet, un gran pais de Asia interior,
cuyo derecho a la libertad habia reconocido piiolicamente Mao Tsetung
en los arros 30 2 Respondieron a estos desarrollos recurriendo a un
semiantiimperialismo *, que esta siempre dispuesto a ataear las fuerzas
debiles de un imperialismo capitalista en decadencia, mientras que duda
en criticar el colonialismo totalitario de Rusia y China comunistas.
Esta conducta haee claro que la hostilidad a1 imperialismo oeci
dental es s610 una razon para la popularidad de los regimenes comunistas en el Asia no comunista. Otra razon enormemente poderosa es la
afinidad a (y la admiracion de) el sistema comunista con el estatismo
gerencial.
E1 cientifico politico, que cOllsidera s610 Ia forma de gobierno, puede
argiiir que, despues de la emancipacion, Ia mayoria de los paises no comunistas de Oriente rinden tributo, rneramente nominal, a la forma par~
lamentaria de gobierno, y que, en algunos paises asiaticos, como la
India, los politicos dirigentes toman rouy en serio su credo demoCT<ltico.
Es verdad. Pero el cientificl) politico, que examina e1 fenomeno del go~
bierno con profundidad, sabe que, en los dhtintos contextos institucionales, la misma forma puede tener significados completamente distintos.
EI Senado romano en los di-as gloriosos de la republica tenia poco en
comun con el cuerpo que, con el mismo nombre, funcionaba en el imperio; y el interes sentimental de Augusto por las gloriosas tradiciones
de Roma no restauro la republica porque Augusto se preocupaba de
conservar el centro supremo poder fuera y por encirna de todo control
efectivo.
U\donde va Asia? Para contestar a esta pregunta, debemos recordar
que la colonizaci6n capitalista durante los trescientos anos de su dominio
no logro que e1 Oriente desarroHase sociedades plurictmtricas, basadas
en una cIase media fuette, trabajo organizado, y un campesinado independiente_ Debemos recordar que Ia mayor parte de las constituciones de
las nuevas naciones soberanas de Asia, directa 0 indirectamente, procla~
man e1 estatismo como caracteristica hasica de su gobierno '**. Debemos
recordar que, en muchos casos ---excluimos a Ataturk 3_, la voluntad
de estatismo fue fortificada por principios democraticosocialistas y que,
ANO 200 DESPUES DE J.C.
* Un ejcmplo excelente de esta actitud semiantiimperialista es Asia and

Western Dominance de Panikkar. El autor indio es mtly expresivo en au crftica del
imperialismo occidental en Asia Y fiUy cortes con e1 imperialismo comunista. Citando a Lattimore Panikkar encuentra palabras amables tambien para el imperialismo zarista, que indudablemente considera el predecesor del lUodemo imperialismo
sovietico (Panikkar, AWD: 249515.).
** El principio del estatismo esta proclamado solemnemente en e1 articulo segundo
de 1a Const.itucion turcu. Senulnticamente este principio tambien se invoca en las
constltuciones de la China nacionalista, India, Burma e Indonesia.
ANO 1000 OESPUES DE J.C
k
!
lADONDE VA ASIA?
51GLO XV DESPUES DE J.C
AN01750 DESPUES DE J.C.
SQc,ed,,"as h,d,6",iico.
[ill'] S()",ed,,~es
h;(lr'"mc".
mer9'''ole~
497
en la mayoria de estos casos --excluimos a Sun Yat-sen-, los socialistas

democratas confesados eran tambien confesados admiradores de Marx.
El especialista del Asia naturalmente qui ere saber hasta que punto
los socialistas asiaticos toman en serio Jas ideas asiaticas de Marx; su
teoria del modo asiatico de produccion, que destaca Ia propiedad privada como necesidad clave para salir de Ia sociedad ashltica, cargada
por el estado, su concepto de desarrollo multilinear; su definicion de
socialismo, que induye el control popular como elemento esencial y que
imposibilita llamar a la Rusia comunista y a la China comunista socialistas 0 protosocia1istas; y su interpretacion "oriental" de la Rusia zarista, que hizo a Plekhanov y a Lenin eOTIslderar los peligros de una
constitucion turea. Semanticamente este principio tambiEm 5e invoca en la
restauraci6n asiatica.
Aunque parezca extrano, los socialistas asiiiticos son tan indiferentes
a estas ideas como 10 son los comunistas asiaticos. Y esto vale tanto
para los portavoces de los partidos socialistas como para socialistas
como Nehru, que no pertenecia a eatas organizaciones. Nehru, que encon
traba "e1 analisis general de Marx del desarrollo sociaL.. notablemente
corrcelo" 4, parece que no fue afectado por el anaIisis de Marx del
desarrollo de la India, que dificilmente puede- ignorar, dado que los escritos de Marx sobre este tema circularon por la India en varias ediciones.
A decir verdad, los representantes oficiales de los distintos particlos
socialistas asiaticos ataean duramente al comunismo ruso y chino por su
totalitarismo. Pero, despreciando los puntos de vista de Marx sobre la
sociedad asiatica y el socialismo, desprecian tambien 10 que, desde eI
punto de vista del "socialismo cientifico", seria una prueba critica clecisiva. Y ocultan las graves implicaciones de su propio pasado social, Uamando a este pasado "'feudal" y colocandolo en un burdo esquema de
desarrollo unilinear 5.
Pero aun si los socialistas europeos hubieran olvidado estas sociedaxistas democratas de Europa tamhien desprecian las ideas asiaticas de
J\1arx. POl"que S1 bien los socialistas europeos no sacaron las conclusiones
politicas que 5acb Plekhanov, indudablemente reconocieron el concepto
de Marx del modo de producci6n asiatico. De hecho, Rosa Luxemburg,
muy estimada por el Hder indio socialista Mehta 6, discuti6 expresamente
el caracter hidniulico y estacionario de las sociedades orientales 7.
Pero a{m si l-os socialistas europeos hubieran olvidado estas socieda~
des, que para ellos constituian un problema remoto, esto no excusaria
a los socialistas asiaticos. Ocupados fundamentalmente de Asia, debian
de haber prestado particular atencion a 10 que Marx tenia que decir
32
498
LA SOCIEDAD ORIENTAL EN TRA..~SICION
sobre este tema. Sin embargo, en Iugar de hacerIo, siguen testarudamente

aislados de la teoria de Marx y Engels de la sociedad asiatica.
Esta omisi6n no priva a los socialistas asiaticos de oponerse al "ex~
cesivo crecimiento de la burocracia" en Sil parte del Mundo 8 y de re~
chazar a los regimenes comunistas chino y ruso 9. Sin embargo, da apoyo
tacito a 10 que Marx llamaba Hel mayor desideratum de Ia sociedad asia..
tiea" -Ia propiedad privada de la tierra 10.
Y lejos de impedirlo, indireetamente fomenta una aprobacion de
simpatia del estatismo gerencial de la U. R. S. S. y de la China eomunista.
Por los anos 30, Nehru consideraba a Ia Union Sovietica, '~dirigida por
los representantes de los obreros y campesinos" y, Hen cierto modo ... , el
pais mas avanzado del mundo" 11. En 1940, citaba con aplauso la opinion
de Tagore de que Ia U. R. S. S. "esta libre de toda distincion de dases, engendradora de conflictos", estando basado su regimen no en Ia explo~
tacion, sino en la cooperaci6n 12. Y, en los auos 50, equiparaba a los
amos despoticos de Rusia y China comunistas y sus pueblos; y pintaba
a Mao y sus adlateres 13 promotores de la libertad de los que gober~
naban *.
Como su colega indio, el primer ministro de Birmania, U Nu, no
ignora los peligros de la expansion comunista. Pero en 1954 recordaba
con orgullo la fuerza interna y externa del regimen de Mao. Y alababa
a los chinos comunistas por haber abolido la corrupci6n y haber mejo~
rado la condici6n de "muchos millones esclavizados" 14. Decia esto sobre
un regimen que abiertamente y repetidas veces habia admitido estar
plagado por la corrupcion. Y 10 decia en una epoca en que la politica
de Mao de "cooperativizacion forzada" estaba quebrando la esrina dorsal del campesinado chino 15.
Excepto Japon -que nunea iue una civilizacion hidraulica- y haciendo toda c1ase de concesiones a las diferencias regionales~ encontramos
que la mayoria de las naciones anticomunistas de Oriente son ambivalentes 0 influidas por una ideologia semi 0 criptocomunista que, ensalzando la autoridad del marxismo-Ieninismo, como se exponia en la
discusi6n de 1931, en Leningrado, tiende a debilitar Sli independeneia
politica.
t,Significa esto que, uno tras otro, los paises ideo16gicamente influi
dos dejanin de resistir la erosion politica a que los expone Ia estrategia
comunista? Este giro es muy posihle. Y aunque sus consecuencias implicarian mucho mas que una "restauraci6n asiatica", en un aspecto
merece cste titulo: seria una manifestacion espectacular de involuci6n
social.
.. Afiadido a esta edicion: Recientemente Ja valoraci6n hecha por Nehru del
regimen de Mao ha sufrido un cambio considerable.
D.
lADONDE VA LA SOCIEDAD OCCIDENTAL?

lADONDE VA LA HUMA..."lIDAD?
lPuede Occidente oponerse a este desarrollo, que extenderia el siste...

de esclavitud estatal burocnitica a los dos tercios de ]a humanidad?
La historia de la Rusia prebolchevique rnuestra que los paises de tiro
oriental, independientes y en estrecho contacto con Occidente, pueden
avanzar vigorosamente hacia una sociedad pluricimtrica y democratica.
Como 5e describio arriba, en muchos paises no comunistas de Oriente
ha dado comienzo una transformacion diversiva de este tipo; y con tiempo
y oportunidad, puede adquirir dimensiones decisivas. lPero habra tiem~
po? lHabra oportunidad?
El tiempo ya corre. Y la oportunidad, si ha de tomarse con posibi~
Hdad de exito, presupone un Occidente cuya actitud {rente al totalitarismo burocratico ha de ser informada y decidida. Hoy, la actitud de
Occidente no es 10 uno ni 10 otro.
La opinion publica en los principales paises occidentales est-a dividida sobre la fonna y funcion de la burocracia gerencial; y 10 esta
tambien sobre Ia forma y iuncion de la propiedad y la empresa privada.
La segunda revolucion industrial, que ahora experimentamos, perpetua
el principio de una sociedad plurictmtrica mediante gran des complejos
burocratizados, que se controlan mutuamente -y lateralmente *-: sien~
do los mas importantes el "gran gobierno", los "grandes negocios", la
"gran agricultura" y el "gran trabajo". Pero la destrucci6n de un gran
complejo no gubernamental puede acarrear 1a caida de los otros. Bajo
el fascismo y el nacionalsocialismo~ 1a liquidaci6n del "gran trabajo" for~
tifico tanto al "gran gobierno" que, tambicn fueron amenazados de paso
los "'grandes negocios" y la "gran agricultura" **. Y en la Rusia sovietiea 1a llquidaci6n de los "grandes negocios" y la "gran agricultura"
nipidamente permitio al "gran gobierno" subyugar al trabajo.
IDa
* La disminucion de controles desde abajo (por votantes, participantes y miembros altos y bajos de las uniones de trabajadores) va pareja al aumento de controles laterales. Estos uItimos no son nuevos (cf. In historia de Ia legislacion en
Inglaterra). Pero, annque aumente 811 importancia, las recientes cvoluciones comunista y fascista muestran que la capacidad de evitar la acumulacion totalitaria de
poder es limitada.
** Antes del final de la segunda guerra mund.ial se hicieron algunos intentos
de analizar las tendencias institucionales del fascismo italiano y aleman; pero la
comparacion con el totalitatismo comunista fue superficial 0 nula completamente.
En los iiltimos afios ha existido poco interes por los estudios comparativos del
moderno totalitarismo, que incluyen al fascismo. El papel de Moscu en Ia sub ida de
Hitler al poder es un tema igualmente olvidado.
500
(,ADONDE VA EL OCCIDENTE Y LA HUMANIDAD?
Estas experiencias deben alertarnos sobre los peligros inherentes a ]a

dominaci6n burocnitica incontrolada. i,Rasta que punto podemos confiar
en que los miembros de un "gran grupo" usanlD del poder supremo y
total, una vez que 10 obtengan, para servir los intereses del pueblo y no
los suyos propios? zHasta que punto podemos confiar en el juicio de los
miembros oficiales y no oficiales de nuestras burocracias segmentadas,
que consideran 1a burocracia monopolistica comunista como una forma
progresiva de totalitarismo? '*.
Los escritores, profesores y politicos pnicticos occidentales, que no
entienden el significado de nuestra herencia institucional y cultural estan
pobremente equipados para liberar Sll potencial creador. Y tambieu
estan pobremente equipados para combatir al totalitarismo comunista.
Por necesarias que puedan ser la preparaci6n militar y una politica eco~
n6mica valiente, no son nuts que dos entre muchas otras tambien esen~
ciales. Igualmente importante es la preparaci6n j uiciosa del cambio
instituc1onaI. Y mas importante, porque es mas fundamental, es una cornprension profunda del curso multiforme de la historia y de las oportuni~
dades y responsabilidades que impone al hombre libre.
Sin duda, nos encontramos en medio de una situaci6n historica abier~
ta, y evidentemente hay libertad de libre eleccion. Pero nuestros errores
pasados y las dudas presentes rnuestran que no hemos sabido ernplear
nuestras oportunidades de un modo competente. No dimos plena salida
a las fuerzas antitotalitarias en el mundo occidental. Y al no hacerlo,
dimos escaso apoyo a las fuerzas antitotalitarias en las sociedades hi~
dnlulicas en transicion.
Pero, aunque el reino de la libertad se aeorta rapidamente, erece e1
deseo de defenderlo y extenderlo. Sacudidos y obligados a una nueva
toma de posiciones, podemos aun aprender como volver la derrota en
victoria. Una nueva intuid6n de 10 que se percibe claramente, eomuni
eada con conviccion y aplicada con au dacia, puede cambiar la {az de una
campana miHtar e ideologica. Puede cambiar la faz de una crisis his~
tOfiea. En suma, la disposicion a1 sacrificio y la voluntad de sufrir el
riesgo calculado de alianza contra el enemigo total depende de una valo~
radon adecuada de dos problemas simples: esc1avitud y libertad.
Los buenos ciudadanos de la Grecia clasica sacaron fuerza de la
determinacion de dos conciudadanos suyos, Spertias y Bulis, que supie~
ron resistir el sei'iuelo del poder total. En su viaje a Susa, los enviados
espartanos encontraron a Hidarl1es, un alto funcionario persa, quien les
w
* Cuando John K. Fai.rbank subrayo "la distincion entre forma:; de totalitarisma conservadoras-fascistas y progresistas-comunistas" (Fairhank, 1947: 149; subrayado mio) expresaba en letras de molde, y muy sucintamente~ una opinion compartida por muchos intelectuales y funcionarios.
501
ofrecio hacerlos poderosos en SU patria, tan s610 si se vineulaban a1

Gran Rey, su arno despotico. Para bien de Grecia --y para bien de
todos los hombres libres- Herodoto ha conservado su respuesta. "I-Ii~
darnes", dijeron, Htli eres un consejero parcial. Tli conaces s610 la mitad
del problema; pero 1a otra mitad eseapa a tu conocimiento. Comprendes
1a vida del esclavo; pero, no habiendo tenido nunca libertad, no puedes
decir 5i esta es dulce 0 no. i Ah!, si
supieras 10 que es la libertad,
nos hubieras dicho que luchasemos por ella no solo con lanzas, sino
con hachas".
tu
NOTAS
INTRODUCCION
1 Para la documentacion sobre estas afurnaciones, vease mas ahajo, cap. 7,

notas a Ia primera parte.
2 Mill, 1909: 210.
Ibid.: 211.
Bury, 1910: l.
VtSase mas abajo, caps. 4 y 8.
6 Vease mas abajo, cap. 4.
7 DASP, 1931: 89.
8 Tolstov, 1950: 3.
9 Marx, TMW, II, Pt. I: 310 55.
4-
10 Para los testimonios documentales de las afirmaciones anteriores, vease ca

pitulo 9, passim.
11 Wittfogel, 1924: 122, cf. 49.
12 Ibid.: 117.
13 Ibid.: 1926: 25.
14 Ibid.: 16.
15
16
11
Ibid.: 207.
Ibid., 1927: 314, 315
Ibid" 1929: 606.
18
19
20
I bid., 1931: passim.
55.,
320
85.,
324
SS.
lnostrannaya Kniga (Moseu), n. 1, 1931: 20.

Marx, NYDT, junio 22, 1853.
1, C
Widtsoe, 1926: 64.

1, D
Nelson, 1938: 8.
Widtsoe, 1926: 5.
2, A
1
2
Wittfogel, 1956: 157.

Wittfogel, 1931: 312,424, 33744. Ibid., 1956: 158.
Buck, 1937: 61.
504
NOTAS
NOTAS
4 Vease WiufQgel, 1931: 25383.,261 8S., 267 53.

5 Buckley, ]893: 10. Cf. Marshall, ]931, I: 6.
o RRCAI, 359. C1. Saha, 1930, 12.
7 Vease EstraMn, ]6.1.10.
8 Wittfogel y Feng, 19,1<9: 661, n. 52.
9 Willcocks, 1904: 70.
10 Vease Humboldt, 1811, II: 19358.
11 Beech, 1911: 15.
12 Parsons, 1939, I: 11l.
13 Gutmann, 1909: 20.
14 Eck y Lieftinek, 1876: 228 ss.
IS Deimel, 1928: 34. Ibid., ]931: 83.
16 Sethe, 1912: 7JO 58.
17
Arthaqiistra, i926: 60. Arthasastra, ]923: 5l S8.
HI Blas 'Valera = GilfCibso, 1945, I: 245.
19 Sahagtm, 1938, I: 292, 296.
20 Ramirez, ]944: 52,75. Tezozomoc, 1944: 38],385.
21
Willcocks, 1889: 274.
22
23
24
25
Shu, 35.3h. Para traducci6n y comentario, vease MS lICS, Ch'in-Han, IV 0.) (6)
(32) (66).
17
18
19
20
21
22
2, C
S8"
680 ss. Ibid., 1938: 98
55.
Wittfogel y Feng,
2, D
Reed, 1937: 373. Robins, 1946: 91 ss., J29 5S,
Para Palenque, vease Stephens, lTCA, 11: 321, 344. Para Aztec Mexico,
vease Tezozomoc, 1944: 23, 379 S5.; Chimalpahin Quauhtlehuanitzin: 117, 128.
3 Cf. Pietsch mann, 1889: 70.
4
Cf. Cahen, 1940: 132,
5 Jacobsen y Lloyd, 1935: 31; Luckenbill, AR, II: 150. Cf. Olmstead. 1923:
332; Thompson y Hutchinson, 1929: ]29 ss.
6 Vease mas ahajo, cap. 6.
7 Heichelheim, 1938: 728, vease tam1it~1l mas ahajo, cap. 7.
s Williams, 1910: 168. Cf. Sombart, 1919, I: 396; II: 252.
9 Kulischer, AW, II: 381 ss.
10 Williams, ]910: ]68.
11 Sombart, 1919, II: 251.
12 Williams, 1910: 168.
13 Kees, 1933: 129. Cf. ]09. Breasted, 1927: 147 y passm.
14 Thompson, 1941: 515.
15 Vease Shih Chi, 29.3ab, 4b-5a, 5b-6a, 7b8a, 126.151. Han Shu, 29.2b-3a, 4ab.
Sa-b, 7a8a, 89J4b]Sa. Para traducclon y eomentario, vease MS HCS, Ch'inllan, II
1
(3) (4) (36) (43) (54) (55) (56) (72).

16
Vease Shih Chi, 29.2ab, 4a-b. Han Shu, 29.1b2a, 3h4a, 64a-6b. Hon Han
Sui Chu, 3.11a, d. Sa.

Kulischer, A W, II: 6.
King, 1927; 97 58.
Dundas, 1924: 73; d. Widenmann, 1899: 635S.
Dundas, J924: 73,
Ibid.: 95 55.
Ibid. Cf. Widenmann, 1899: 638S.
Cones, 1866: passm. Dfaz, 1944: passim. Cf. Vaillant, ]941: ]35.
2S Armillas. 1944: passim.. Vaillant, 1941: 219.
26 Jerez, ]938: 38. Sancho de Ia Hoz, ]938: 177 58. Cieza, 1945: 206 8S., 245.
Ondegardo, 1872: 75 SS. Garcila6o, 1945, II: 31, 146 55. Espinosa, 194,2: 565 58.
Cobo, HNM, IV: 65 56., 207 58. Cf. Rowe, 194-6: 224 55.
27 Coho, HNM, III: 272. Garcila5o, 1945, II: 147 .
28 Arthasiistra, 1923: 54. 58.
29 Shih Chi, 8S.1b.
30 Meissner, Ba, T: 340.
31 Ibid.: 34055. Olmstead, 1923: 334.
32 Herodoto, 5.52 s.; 8.98. Cf. Xenophon, 8.6.17.
33 R05tovtzeff, ]941, I: 133, I3S, 173 8S., 4-84, 517.
34 Para las realizadones de Diocleciano en esta esfera, Vea8e Bury, ]93], I:
9558.; y Ensslin, 1939: 397.
35 Mez, 1922: 461.
36 Para los mamelucos, vease Sauvaget, 1941: 35. Para los tureD8 otomanos,
vease Taeschner, 1926: 2038$.
31
Arthar;iistra, 1926: 60 y esp, 74. StrabOn, 15.1.50.
38 Cf. Smith, 1914: 135.
39 Appadorai, 1936, I: 42455.
-to Sabahuddin, 1944: 272 88.
41 Haig, 1937: 57.
,12 Smith, 1926: 4]358.
43 Kuo Yii, 2.22 55.
44 Han Shu, 51.2a, Para traduecion y comentarios, vease 1\1S RCS, Ch'jnwHan, IV.
45 Jerez, 1938: 55. Estete, 1938: 83 ss., 97 ss., 244 ss. Sancho de Ia Hoz, 1938:
175. Pizarro, 1938; 259. CPL~C: 310. Cieza, 1945: passim. Sarmiento, J906: 88.
Ondegardo, 1872: ]2. Cf. Garcilaso, 1945, II: 242 y passim. Cobo, HNM, III: 26055.
46 Pizarro, 1938: 259.
47 Chin Shlh Ts'ui Pien, 5.l3ab. Para traducci6n, vease MS HCS, Ch'in.Han,
IV (75), n. 305.
~8 Widenmann, )899: 70.
49 Ixtlilxochitl, On. H: 174.
50 I Reyes, 5: 14. Para Ia antigun Mesopotamia, vea5e Schneider, 1920: 92;
Mendelsohn, 1949.
51 Marshall, ]928: 587 ss.
52 Shih Cld, 6.31ah. Para traducci6n y comentario, vease MS MCS, Ch'in-Han,
III (12).
53 Shih Chi, 6.]3h14a24a2Sa. Para traduccion y comentario, vt~ase MS HCS,
Ch'in-Han, III (10) (IJ).
54 Vease arriba.
55 Sui Sh.u, 3.9b.
56 Sui Shu, 24.16a.
23
24
Ibid.: 279.
Ibid.
Gutmann, ]926: ,)69,374.
Parsons, 1939, I: 124-6. Wittfogel y Goldfrank, ]943: 29.
1
Cf. Wittfogel, 1931: 456
1949, 123, 467.
2 Herodoto 2.109.
S05
506
507
NOTAS
NOTAS
57 Barton, 1929: 3 S5. Thureau-Dangin, 1907: 3 y passim. Para referencias

epigraficas a los templos de Babilonia y Asiria, vease Meissner, BA, I: 303 55., Y
Luckenbill, AR: passim.
58 Breasted, 1927, I: 186, 244, 336; II: 64, 72. 245, 311, 318; III! 96 5S.;
IV: 116 ss., 179 55. Y passim.
59 Ramirez, 1944: 39.
Breasted, 1927. I: 54, 59, y passim. Cf. Meyer, GA, I, Pt. 2: 159 sa.
Wilcken, 1912: 173 y n. 3.
16 Ibid.: 173.
17 Ibid.: 17855.,206.
18 Ibid.: 192 53.
19 Ibid.: 237 55. Para mas datos sobre los catastros bajo el gobierno arabe,
vease Saey, 1923, II: 220 55.
20 Gaudefroy.Demombynes, 1923: XLI. Wiet, 1937: 4.82. Ibid" 1932: 257. Cf.
Bjorkman, 1928: passim.
.21 Wright, 1935: 119. Cf. Lybyer, 1913: 167 8S., Y Gibb y Bowen, 1950: 16788.
22 Chou Li, 16.5a. Cf. Biot, 1851, I: 367.
23 Her-ocloto, 3.117.
24 Eck y Liefrinck, 1876: 231.
25 Win, 1929: 13.
60
61
62
63
Ixtilxochitl. OH, II: 184.

Chimalpopoca, 1945: 49.
Ibid.: 52.
Cieza, 1943: 150 SS.

M I bid.: 241. Cf. Garcila,o, 1945, I: 245, 257 ss.
2, E
1
26
Cf. Bengtson, 1950: 38.
Glotz, 1926: 152, d. 267.

Kulischer, AW, I: 224.
Sombart, 1919, II: 792. Cf. Cole, 1939, II: 458 sa.
Cf. para la Turquia otomana, Anhegger, 1943: 5, 8
5 Boulais, 1924: 728.
6 Pant, 1930: 70.
2
3
4
55.,
22
88.,
123
85.,
126
S8
2, G
Vease mas abajo, cap. 6.
3, A
Milukow,1898: Ill.
3, B
Gareil.so, 1945, II: 23 ss., 25 sa. Cobo, HNM, III: 295 sa. Rowe, 19%: 264.
Torquemada, 1943, II: 546 ss.
a Kuo Yii. 1.8 S5.
4. Shih Chi, 6.50a. Vease MS HCS, Ch'in-Han. I: 3, n. 17.
5 [(uan Tzu, 3.17-18.
6 Hou Han Shu, 10A.4R. Para una traduccion y comentario, vCase MS HCS.
Ch'inHan, I: 3 (8).
7 Kuan Tang Chi Lin. 11.5h-6a. Vease MS HCS, Ch'in-Han, I:: 3, n. 21.
Han Shu, 28A, 28B. H," Han Chih, 19-23. Yease MS HCS, Ch'inHan, I: 1,
tablas.
9 Arthar,;iistra, 1926: 86 SS.
10 Smith, 1926: 376.
11 Strab6n 15.50 s.
12 Appadorai, 1936, II: 683 ss.
1a Deimel, 1924: passim. Ibid., 1927, 1928.
I
2
Ibid.: 14.
Ibid.
29 Eck y Liefrinck, 1876: 230.
30 Wittfogel, 1931: 263.
31 Willcocks, 1889: 339.
32 Somhart, 1919, II: 373 ss.
33 Cf. Grant, 1937: 24l.
34 Prescott, 1936: 29.
35 Torquemada, 1943, II: 536.
36 Cieza, 1943: 125. Rowe, 1946: 231.
37 Cieza, 1943: 126.
38 Herodoto 5.52 s.; 7.239: 8.98. Cf. Christensen, 1933: 283 &s.; Olmstead,
1948: 299.
39 Herodoto, 7.239.
40 Xenophon 8.6.17.
41 Cf. Seeck, 1901: 1847 SS.
42 Suetonius Augustus, 1886: 61.
43 Riepl, 1913: 459. Hudemann, 1878: 815s.
4.4 Brehier, 1949: 324.
45 Procopius, Anecdota 3.1.30=Brehier, 1949: 326.
46 Christensen, 1944: 129.
47 Gaudefroy-Demomh}lleS, 1923: 239, n. 1. Bjorkman, 1928: 40.
48 Mez, 1922: 461.
.
" Ibn Khordadhbeh, 1889, 114.
50 Mez, 1922: 70.
51 Ibid.: 71.
52 Bjorkman, 1928: 41.
53 Sauvaget, 1941: passim. Gaudefroy-Demomhynes, 1923: 239 ss. Grant, 1937:
28
Ibid.
27
2, F
14
15
239.
M
55
56
57
Bjorkman, 1928: 43. Vease tamhien Sauvaget, 1941: 44 ss.

Grant, 1937: 243.
StraMn, 15.1.48.
Arthasiistra, 1923: 256 ss. y passim; Manu, 1886: 387 ss. Cf. Vishnu,
1900: 17.
58 Saletore, 1943: 256 ss.

59 Cf. 1a instructiva enumeraci6n de Sabahuddin del sistema postal en la India
508
Musulmana (Sabahuddin, 1944.: 273 55., 281). Cf. tambien Ibn Batoutah, 1914:
95; Babur, 1921: 357.
60 Smith,] 926: 382.
61 Ibid.: 414.
62 Vease Kuo Y ii, 2.22 58.
63 !lou Han Shu, 86.5a. 89.22b, 87.22b23a. Para traducci6n y eomentario
vease MS lIeS, Ch'inHan IV (73).
61, Han Shu, 63.11a. Para traclucci6n y comentario vease MS HCS, Ch'iuHan
IV (43).
65 [Jou Han Shu, 16.34b35a. Para traducc.ion y comentario vease MS HeS.
Ch'inHan IV (77).
66 Wittfogel y Feng, 1949: 161 58.
67 Ibid.: 162.
68 Marco Polo, 1929, I: 434 55.
69 I bid.: 4.35.
70
71
NOTAS
NOTAS
MS HCS, Ch'ing IV.
Delbrlick, GK, III: 102 88., 172. Lot, ] 946, I: 303, 305. Stubhs, CHE. I:
432; II: 277. Vinogradoff, 1908: 61 y nUffis. 2, 4.
72 Lot, 1946, I: 303 58.
.
13 Delhriick, GK, III: 103, 172,
74 Tout, 1937: 140 SS.
75 Li5ta completa en Lot, 1946, II: 212.
76 Delbriick, GK, III: 260 55., 263 5S., 304 58.
77 Herodoto, 9.62.
78
Herodoto 7.104. Cf. Delbriick, GK, I: 38 55.
79 Oman, 1924, I: 204.
80 Ibid.: 2()4.S.
81 I bid.: 205.
82 I bid.: 25l.
83 Ibid.: 252. Cf. De1brlick, GK, 1Il: 305, 307, 333, 338 SS.
8t Atiya, 1934: 71.
85 Rowe, 1946: 274.
86
Herodoto 7.25.
87 Oman, 1924, I: 190 s.
88 Cf. Fries, 1921: 12 ss,; Horn, ]894: 57 88.: Lokkegaard, 1950: 99; y
Gihb, 1932: 39.
89 Vease Wittfogel y Feng, 1949: 523 85., 526 8S. Cf. MS HCS, Ch'in-Han
y Ch'ing, sec. XV.
9Q
De1brlick, GK, 1II: 303, 333 ss.
91 Arthaqiisua, 1926: 64 85., 399 58., 406 58., 522, 526 55.
92 Delbriick, GK, III: 2079. Wittfogel y Feng, 1949: 536. Huuri, 1941: 71 $S.
93 Koran, 61.4. Para Ia disciplina en el ejercito de Mahoma vease Buhl, 1930:
242, n. 97.
9-J. Wiistenfeld, 1880: passim. Ritter, 1929: 116, 144 58. Huuri, 1941: 94 5S.
95 Ca. 500 B.c. Vease Wittfogel y Fimg. 1949: 534, n. 438.
96 Han Shu, 30. 25b S5.
97 Sun Tzu, 1941: 39.
98 Han Shu, 30. 25b-28a.
99 Bandelier, 1877: 131, 133 5S.
100 Cobo, HNM, !II: 270; Rowe, 1946: 278.
101 Wittfogel y Feng, 1949: 519.
102 Ibid.: 532 S8.
lO3
101.
105
106
107
108
109
110
III
112
113
IH
115
116
117
m
119
120
121
122
123
12"
125
509
Lot, 1946, I: 98, ] 22 SS.

Kremer, CGO, I: 223 58. Lot, 1946, I: 59 ss.
Vease Kremer, eGO, I: 2]3, 216, n. 4.
Ibid.: 244,
Lot, 1946, II: 257, n. 1.
Ibid.: 257.
Ibid" I: 56.
Herodoto 7.184.
Ibid., 7.83.
Delbriick, GK, I: 41.
Smith, ]914: 125.
ibid.
ibid. Cf. StrahOn 15.1.52.
Smith, 1914: 126 y n. 2.
Horn, 1894: 40 ss.
Chan.kuo Ts'e, 8.76, 14.20, 19.56, 22.94, 26.30, 29.55.
\vinfogel y Feng, 1949: 516, 519.
Williamson, WAS, I: 185.
Ch'ing Shih Kao, 137. 13b, 13b19a, 19a-20b.
Han Shu, 24Alla. Cl. MS HCS, Ch'inHan, Il (18).
Para esta cifra vease Kahrstedt, 1924,: 660.
Para los datos en que se basan estos porcentajes vease ibid.: 660 S8.
Para los datos basicos vease Inama-Sternegg y Hapke, 1924: 672, 680.
3, C
Parsons, 1939, I: 1578, 495, 534; II: 790, 893, 901, 904, 909, ]]31.
Gutmann, 1909: Ill.
Deimel, 1922, 20, 22. Cf. ibid., 1931: 83.
4,
Poma, 1936: 1050.
5 Legge, CC, IV: 600 55.
6
Breasted, 1927. IV: 194, d. 157, 178, 185. Cf. tambien Kees, 1933: 4555.
7 Wan, KT, 1933: 38. Ma, SF, 1935: 218-19.
8 Glotz, 1926: 154.
9 I bid. : 153 55.
10 Stubbs, CHE, I: 583. Vea5e nuis abajo, cap. 6.
11 Meissner, BA, I: 125.
12 Genesis, 47: 24. Cf. Kees, 1933: 46.
13 Arthaqastra, 1926: 372.
14 Meissner, BA, I: 12.5.
15 Arthasastra, 1923: 72 55.
16 ibid.: 77.
17 Vea5e Kee5, J933: 42. 47, 223 55., Para el si5tema de regimen de la tierra
durante este periodo vease abajo cap. 7.
18 Kees, 1933: 42, 226.
19 Wilson, 1950: 212. Cf. Kees, 1933: 47, n. 7, 224.
2U Hummel, ECCP, I: 289.
21
Arthasastra, 1923: 75 ss.
22 Ibid.: 74.
23 Ibid.: 75.
2'~ Ibid.: 72.
2S Ibid.: 76. Arthaqiistra, 1926: 100.
1
2
3
510
"
27
28
29
30
NOTAS
Arthar;iistra, 1926: 100. ArthasiistTa, 1923: 77.
Arthasastra, 1923: 70.
Ibid.: 76 y n.
Mez. 1922: 109.
Ibid.: llO.
Ibid.
Ibid.: 127 ...
Arthar;iistra, 1926: 373.
3,~
Ibid.: 374.
55 Ibid.: 378.
36 Ibid., 380.
51 Arthasiistra, 1923: 296.
38 Ibid.
Me" 1922: 107.
<0 Ibid.: 110 S8.
32
33
"
3, D
1 Mitteis, 1912: 231. Kreller, 1919: 182. Taubenschlag, 1944: 158, Kess ..
1933: 83.
2 Hammurabi, sec, 165. Cf. Meissner, BA, I: 159.
::I Meek, 1950: 185, 188. Meissner, BA, I: 178.
4 Arthar;astra, 1926: 25588.,456 s. Keith, 1914, I: 232,191. Cf. Hopkins, 1922:
244; Apastamba, 1898: 13485.; Gautama, 1898: 30385.; Vasishtha, 1898: 8858.;
Manu, 1886: 348 y n. 117; Rangaswami, 1935: 3083.; Baudhiiyana, 1898: 22488.;
Vishnu, 1900: 40; Narada, 1889: 201; y YajnavaJkya, 53 S5,; 68 55.
S Cf. JuynhQll, 1925: 253 SS.; Kremer, CGO, I: 527 ss., y Schacht, 1941:
513 ss.
6 Boulais, 1924: 199.
7 Ondegardo, 1872: 37 ss.
A Zurita, 194.-1: 144.
9 Fei y lnang, 1945: 302.
10 Schacht, 1941: 516.
11 Ondcgardo, 1872: 38.
12 Glatz, ]926: 247.
13 I bid.: 248.
14 Myers, 1939: 20.
15 Morris, 1937: 554 ss.
16 Ibid.
17 Arist6teles, Politica 2.7.
18 Pohlmann, 1912, I: 206 ss.
19 Jefferson, 1944: 440.
20 Beard, 1941: 149.
21 Beard, 1927. I: 292.
22 Ibid.: 413.
23 Bloch, 1949, II: 244.
24 Tout, ]937: passim.
25 McIlwain, 1932: 673.
26 Ibid.
27 Ibid.
28 Morris, 1937: 554.
29 Ibid.: 553 S5.
NOTAS
30
31
Murdock, 1949: 37 ss.
Shih Chi 534b5b. Para traduccion y comental'io vease MS ReS.

II (]4).
511
Ch'inHan~
3, E
1
2
3
4
5
6
7
B
9
10
tl
12
13
14
15
16
Weber, WG:
Deimel, 1920:
Ibid.: 31.
Ibid.: 21. Cf.
Deimel, 1920:
241
21.
88.
Meissner, BA. II: 53.

31.
Ibid.
Glot~ 1929: 39.

Bury, 1937: 46. Cf. Stengel, 1920: 33 8S., Y Bengtson, 1950: 97.
Bengtson, 1950: 62.
Busolt, GS, I: 515.
I bid.: 498.
Lamprecht, DG: 17 SS., 34. Petit-Dutaillis, 1949: 23.
Petit-Dutaillis, 1949: 92.
Ibid.: 333.
Cf. Ranke, 1924, I: 32.
Garcilaso, 1945, I: 58 ss. Cobo, HNM, III: 122 SS. Means, 1931: 370:
Rowe, 1946: 257.
17 Garcilaso, 1945, I: 61. Means, 1931: 370.
IS Means, 1931: 370, 374. Rowe, 1946: 265. Cf. Garcilaso, 1945, I: 84.
19 Garcilaso, 1945,1: 84,17555. Means, 1931: 407.370. Rowe, 1946: 299.
20 Ondegardo, 1872: 18 55. Cabo, HNM, III: 246 55. Rowe, 1946: 265 55.
21 Cobo, HNM, III: 254 ss. Rowe, 1946: 266 5S.
22 Sethe, PT, II: 139. Breasted, 1927, I: 108, ]]4, 242, 327; 1I: n, 25, y
passim; III: 17 y passim; IV: 15, 27 y passim.
23 Breasted, 1927, II: 12 y passim; III: 17 y passim; IV: 28 y passim.
24 Breasted, 1927, I: 70, 114, y passim.
25 I bid., passim .
.26 I bid., II: 80 y passim; III: 56 '1 passim.
27 Erman y Ranke, 1923: 73.
2S EngnelI, 1943: 5 55.
30 Breasted, 1927, I: 100 y passim. Kees, 1933: 242 S8.
31 Cf. Breasted, 1927, I: 103.
32 Kees, 1933: 252.
33 Vease mas arriba, p. 89.
34 Breasted, 1927, IV: 346 y passim, 419. 452, 482.
35 Engnell, 1943: 4.
36 I bid.: 16.
37 Barton, 1929: 31 ss., 37, 43, 99. Labat, 1939: 53 5S. Engnell, 1943: 16 y nn.
38 Labat, 1939: 63.
39 Cf. Labat, 1939: passim; Engnell, 1943: 16 55., 33; McEwan, 1934: 7 8S.;
Y Nilson, 1950: 129 y n. 2.
'iO Barton, 1929: 31, 35, 97, 137 ss., 325.
41 Labat, 1939: 131.
" Engnell, 1943: 31. Cf. Labat, 1939: 202 ss.
43 Cf. Dehnel, 1920: 21 as.
512
"
"
46
47
48
49
50
51
52
53
5-1
55
56
57
58
59
60
NOTAS
Meissner, BA, I, 68. Labat, 1939: 135.
Labat, 1939, 202.
Ibid.: 163.
Ibid.: 234.
Meissner, BA. II: 59 58.
Ibid. , 60.
Ibid.
Cf. Chri.stensen, 1944: 229 y McEwan, 1934: 18 y n. 116.
McEwan, 1934: 17.
Ibid.: 19.
Nilsson, 1950: 145 55., 149 ss., 156 55.
Ibid.: 161 55.
'fa-dor, ]9:11: 58 S5.
I bid.: 185 SS.
Bury, 1931,
n:
360.
Brehier, 1949: 61
55.
Vease mas aha jo, p. 97,
De Groot, 1918: 141 58.

Ibid.; 180 es. Cf. Wiu{ogel, 1940: 123 55.
63 De Groot, 1918: 182 55.
61. Ibid.: 219 ss.
65 I bid.: 226 ss.
66 I bid.: 247 55.
67 Jbid.: 270 5S.
68 I bid.: 276 55.
69 Seler, GA, III: 332 55.
70 Ibid.: 107 S5.
n SeIer, 1927: 238, 171. Cf. Sahagun, 1938, I: 211.
72 Seler, 1927: 104. Cf. Sahagun, 1938, I: 139.
73 SeIer, 1927: 354.
H
Paul Kirchhoff, conmnicaci6n personal.
75 Sacerdotes y guerreros: SeIer, 1927: llS. Ibid., GA, II: 606, 616. Para,
los sacerdotes como jueces vease ibid., GA, HI: 109.
76 Christensen, 1933: 257,291.
77 Ibid.: 289.
78 Brehier, 1949: 61.
79 Ostrogorsky, 1940: 18.
80 Cf. Arnold, 1941: 291 ss.
81
I bid.: 295.
82 Pedersen, 1941: 445.
83 Fick, 1920: 98 58.
8~ Mauu, 1886: 14.
85 I bid.: 216 s.
,. Keith, 1922: 127 85. Cf. ibid., 1914, I: 109, 279; II: 599 55.
87 Fick, 1920: 166 8S.
88 Manu, 1886: 228.
89 Baudhayana, 1898: 200.
90 Manu, 1886: 26.
91 I bid.: 509.
92 Ibid.: 253 s. Gautama, 1898: 237 ss.
93 Fick, 1920: 174.
9-'~ Ibid.: 173 55.
61
62
513
NOTAS
95
97
Dubois, 1943: 290.

Ibid.
Fick, 1920: 795S.
4, A
Cf. Teng y Biggerstaff, 1936: 139 55.

2 Cf. Hopkins, 1922, 277 ss.
3 Hsieh, 1925: 34.
4 Rangaswami, 1935: 103 55.
5 Bury. 1910: 26.
6 Arnold, 1924: 53.
7 Schacht, 1941: 676 s. Cf. Laoust, 1939: 54; lIorster, 1935: 5 ss.; y
Gaudefroy~Demombynes, 1950: 154.
8 Arnold, 1924: 47. Cf. Gaudefroy-Demombynes, 1950: 110.
9 Rangaswami, 1935: 69.
Ht Wittfogel y Goldfrank, 1943: 30 y n. 139.
11 Krause y With, 1922: 26 ss.
12 _Para la India hindu vea5e Manu, 1886: 397 55.; Fick, 1920: 103; y
Arthar;astra, 1926: LXIII ss., 822. Para el pensamiento musu}man vease al-Fakhri,
1910: 56. Cf. Hasan Khan, 1944: 36 ss.
13 Para el punto de vista contrario vease Hsieh, 1925: 11.
14 Wittfogel y Feng, 1949: 398 $S.
15 Reid, 1936: 25.
16 Mommsen. 1875: 1034.
17 Bury, 1910: 9.
1
18
Diehl, 1936: 729.
19 Bury, 1910: 8.
20 Ibid.: 8 ss.
21 Kornemann, 1933: 143.
22 Boulais, 1924: 46423 Para Egipto vease Kees, 1933: 184. Para 1a India vease Arthasiistra, 1923:
2855.; y Manu, 1886: 224 55. Para China vease Hsieh, 1925: 83.
21. Para China vease Ch'u, IT, 1947: 206-8,
4,B
Cf. Clark, 1937: 145 85.

2 Garcilaso, 1945, I: 246.
3 De Groot, 1940: passim.
4
Para las constelaciones intermedias vease abajo, cap. 7.
5
6
7
Manu, 1886: 24.
Marx, 1939: 371, 375, 336, 429.
Legge, Cc, I: passim.

Para Chagga, vease Gutmann, 1909: 167; y Dundas, 1924: 158
Hawai vease Alexander, 1899: 66 ss., 72 ss.
9 Ch'u, TT, 1947: 7 SS.
8
10
11
12
13
33
Ibid.: 20.
Hammurabi, sec. 117.
Koran, 17.24 ss. Cf. Daghestani, FM: 134.
Daghestani, FM: 136. Cf. GaudefroyDemombynes, 1950: 12&
58.
Para
514
NOTAS
NOTAS
14 Jolly, 1896: 78.

Vasishtha. 1898: 75.
16 Rowe, 1946: 263 ss. Cobo, HNM, III: 232 ss.
17 Zurita, 1941: 90.
la Breasted, 1927, II: 278 58. Kees, 1933: 36 58.
19 Cf. Wiedemann, 1920: 68.
20 Jouguet, 1911: 5955.,62. Wilcken. 1912: 275. San Nicolo, PR, 1: 162
lohnson y West, 1949: 98. Tomsin, 1952: 117 5S.
21 jouguet, 1911: 59.
63
64
65
66
67
68
69
15
22
23
95.
San Nicolo, PR, I: 171.
Jouguet, 1911: 213.

M Harper, 1928: 142 58.
25 Cf. para el final de 1a epoca "autigua", Rostovtzeff, 1910: 259; y San
Nicolo, PR, I: 160, n. 1. Cf. tambien ahajo, cap. 7.
26 Rostovtzeff. 1910: 259.
21 Ibid.: 258. Broughton, 1938: 629.
28 Johnson, 1951: 133.
29 Steinwenter, 1920: 52 ss.
3{)
Ibid.: 49 SS.
31 Ibid.: 54.
32 Gibb y Bowen, 1950: 262.
33 Ibid.: 263. Cf. Kremer, 1863, I: 255.
3\1,
Kremer, 1863, I: 255.
35 Fick, 1920: 160 ss. RhysDavids, 1950: 35.
36 Rhys.Davids, 1950: 35. Jolly, 1896: 93. Cf. Mathai, 1915: 10.
37 Fick, 1920: 114, n. l.
38 Jolly, 1896: 93. Fick, 1920: 161.
39 Matthai, 1915: 15.
40 Smith, 1899: 227 ... Yang, 1945: 173.
41 Smith, 1899: 228.
42 Williams, 1848: 384 as.
43 Smith, 1899: 233 S5.
.. Smith, 1897: 230.
45 Rostovtzeff. 1941, II: 1062 s. (suhrayado mlo).
46 Stockle, 1911: 82.
47 Para e1 inspector de mercados vease Ibn al-Ukhuwwa, 1938: 5. Cf. Gau
defroy.Demombyne5, 1938: 450 85.; y LeviProven(Jal, 1947: 42 55.
48 Maurer, GSD, III: 30 55. InamaSternegg, 1901: 353-4.
49 Gibb y Bowen, 1950: 278.
so Jiitakam, passim. Fick, 1920: 257 55.
51 Fick, 1920: 285. Cf. Hopkins, 1902: 172.
52 Hopkins, 1902: 171.
53 Fick, 1920: 285.
54
C. A. F. RhysDavid5, 1922: 210 85.
55 Chiu T'ang Shu, 48.11b.
56 Kato, 1936: 62.
Ibid.
Grunebaum, 1946: 179.
Ibid.: 185.
Scheel, 1943: 8, 16.
61 Grunebaum, 1946: 185.
'" Witt!ogel y Feng, 1949: 292 y n. 19.
57
58
59
60
70
n
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
Vease
82
83
as
86
87
88
89
,.
91
92
93
94
95
515
De Groot, 1940, I: 102 58.

Ibid.: 107.
Ibid.: 109 85.
Ibid.: 113.
Ibid.: 116.
Para China ve.ase Ch'ii, TT, 1947: 18-19. Para India vease Manu, 1886: 260.
Harper, 1928: passim.
Johnson, 1951: 133.
Gibb y Bowen, 1950: 263.
Dubois, 1943: 88 sa.
Ibid.: 89.
Vease Appadorai, 1936, I: 152.
Ibid.
Fick, 1920: 120. Baden-Powell, 1896; 441 55.
Costa del 15 de enero de 1954, del Dr. K. C. Hsiao.
Smith, 1899: 229.
Ibid.: 228.
Manu, 1886: 260 y n. 41.
Para la Turquia otomana vease Gibb v Bowen, 1950: 227. Para Bizancio
Stockle. 1911: passim. Para China vease Ch'uan, HS, 1934: passim.
1bid.: 278.
Ibid.: 277 (subrayado mIo).
De Groot, 1940, I: 116.
Macdonald, 1941: 96.
Smith, 1899: 229.
De Groot, 1940: passim.
Grunebaum, 1946: 184.
Stockle, 1911: 138.
Massignon, 1937: 216.
Gibb y Bowen, 1950: 281, n. 5.
C. A. F. RhysDavids, 1922: 210 as.
Wittfogel, 1931: 572 ss. Cf. Hintze, 1941: 152 55.
Wittfogel, 1931: 580 55.
4, C
Yiian Shih, 146.4. Cf. Wittlogel, 1949: 10.

Koran, 2.266 (267). Para el riego en 1a Arabia antigua vease Grohmann
1933: 19 .58. Para el riego cerca de Ia Meca vease Lammens, 1922: 141 55.
'
, W,ttfogel, 1949: 10.
4 Garcilaso, 1945, I: 43.
5 Legge, CC, I: 215.
I bid., II: 128 ss.
7 Garcilaso, 1945. II: 21.
8 Ibid.: 9.
9 Gaxcilaso, 1945, II: 81.
10 ,~ara Ch'ing vease Ta Ch'ing Lil Li, 17.26a ss.; Boulais. 1924: 389 ss.
C!. Ch u, TT, 1947: Cap. 3.
_11 Manu, 1886: 37 58. Apastamba, 1898: 9 $S. Gautama, 1898: 176 ss. Bau
dhayana, 1898: 150 Visishtha, 1898: 56 ss. Vishnu, 1900: 1145s.
12 Erman y Ranke, 1923: 238 ss:
I
2
516
NOTAS
Meissner, RAJ I: 130 ss.

Porphyrogenete. 1939: 34 ss. Cf. Stein, 1949: 844: Lopez: 2.
Kremer, CGO, II: 218 ss.; Mez. 1922: 217.
Makrizi, 1845: 72.
Bjorkman, 1941: 756.
Han Shu, 24A.llh12a. Para traduccron y comentario veaee MS HCS, Ch'in~
Han, VII, I (18).
19 Bernier, 1891: 225.
'" I bid.: 226.
21
Cf. Meissner, BA, I: 147 88.
22 Locke, 1924: 162-3.
23 Ibid.: 162.
24 Acton, 1948: 364.
25 Arthasiistra, 1923: 296.
26 Stalin, S. XII: 368.
13
14
15
16
17
13
5. A
1
From, 1941: passim.
5, B
Manu, 1886: 219.
Legge, CC, I: 2fj7.
Manu, 1886: 218.
4- Ibid.: 220.
5 Ibid.: 219 (subrayado mio).
6 Ibid.
7 Ibid.
S Ibid. (Subrayado mio).
9 Barton, 1929: 31 y passim.
10 Jacobsen, 1946: 143.
11 Ibid.: 144.
12 Ibid.
13 Barton, 1929: 31 y passim.
14 Hammurabi: Pr6logo.
15 Herman y Ranke, 1923: 64, 460.
16 alFakhri, 1910: 36.
17 Thucydides, 1.6.
18 Ibid.
19 Bauer, 1893: 350.
20 Eisenhower, 1948: 467 ss.
1
2
3
NOTAS
6
7
B
Sethe, PT, II: 137 55., 156 ss.

Price, 1927: 17, 60.
Kees, 1933: 224.
Mallon, 1921: 137
Lenin, S., XXVII!: 216.

Wyshinsky, 1948: 92ss.
a Gutmann. J909: 26.
4 Ibid.
s Alexander, 1899: 26 ss. Blackman, 1899: 22-00.
1
2
SS.
Cromer, 1908, II: 402.

Garcilaso, 1945, I: 246.
Erman, 1923: 247.
13 Kees, 1933: 23, 220, d. 224.
14 Mez, 1922: 126 85. Cf. Goldziher, 1905: 108; JuynboU, 1925: 317, n. 1;
Schacht, 1935: 117; Santillana, 193B: 48.
15 Mez,] 922: 126.
16 Arthaqastra, 1926: 228.
17 Boulais, 1924: 215 ss.
18 Kees, 1933: 224.
19 Breasted, 1927, IV: 270. Cf. Spiegelherg, 1892: 85.
20 Arthasiistra, 1923: 269 (subrayado mfo). Cf. Arthaqastra, 1926: 343.
21 Arthasastra, 1923: 269. Cf. Arthat;iistra, 1926: 344.
22 Arthasastra, 1923: 269.
23 Ibid.: 270.
2,1 Ta Ch'ing Lii Ii 2.34b. Boulais, 1924: 5 85.
2S Cf. Doolittle, 1876, I: 33546.
26 Mez, 1922: 349. La cita esti tomada de Mast;udi, VIII: 154.
27 Cromer, 1908, II: 403.
28 Busolt, GS, I: 555 ss.
29 Ibid.: 280.
3Q
Glotz, 1926: 281.
31 Ibid.
32 Busolt, GS, I: 555 s.; II: 180. Cf. Arist6teles, RetOrica 1.15; Freudenthal,
1905: 14.
33 Schiller, 1893: 223. Mommsen, 1905: 5. Hitzig, 1905: 43.
a~ Hitzig, 1905: 43 ss. Williams, 1911: 73 S8.
3S Helbing, 1926: 46 ss.
36 Brunner, 1905: 58. Cf. Lea, 1892: 275 8S., 117 55.
37 Lea, 1892: 20055., 483.
38 Helbing. 1926: 101 ss.
39 Lea, 1908. I: 21788. Helhing, 1926: 112. Williams, 1911: 74.
40 Williams, 1911: 75 5S. Lea, 1892: 483, 527 (Alemania prote5tante), 566 ss.
Unglaterra prote5tante sin integracion formal en la ley), 572 ss. (Escocia).
10
11
12
41
Vease ahajo, cap. 6.
42
43
Cf. Kennan, 1891, II: 52.

Hammurahi; passim.
5, D
Jaeger, 1939: 104.

Ibid.: 88 S5.
Diaz. 1949: 91 ss.
4 Parsons, 1939, I: 53, lOB. Goldfrank, 1945: 527 ss. Wittfogel y Goldfrank,
1943: 30.
5 Gutmann, 1909: 21.
(; Jacobsen, ]946: 202.
7 I bid.: 202 SS.
1
5. C
517
2
g
518
NOTAS
Ibid.: 202.
Ibid.: 203.
Grapow, 1924: 150, 153.
11 Wilson, 1950: 414.
12 Manu, 1886: 39l.
13 Koran, 4.62.
14 al.F.khrl, 1910: 44.
15 Legge, ce, I: 245.
16 I hid.: 246.
11 Ibid.: 178.
18 Ibid.: 21l.
19 Buhler, 1948: 17555.
2{l
Ibid.: 296 85.
21 Ibid.: 298.
22 Jacobsen, 1946: 2{)2.
23 Ibid.
24 Wilson, 1950: 414.
25 Manu, 1886: 71.
26 Lun Y ii. 1.Ib.
21 Ostrup, 1929: 27 85.
28 Ibid.: 27.
29 Dundas, 1924: 282.
3{)
Cf. Gutmann, 1926: 531.
31 Cobo, HNM, III: 279.80. Rowe, 1946: 259.
32 Seler, 1927: 328.
" Ibid.
54 Sahagun, 1938, IV: 51. SeIer, 1927: 483.
35 Kuo, MI, 1935: 20b, 30b, 39., 46., 55ab, 57., 60b, 6Ia-b, 62b, 65b, 6& ...
Legge, CC, III: 424, 432, 437 8., 446, 449, 508, 511.
36 Strah6n, 15.1.67. Manu, 1886: 43, 54.
31 Saletore, 1943: 179 55. Beal, Siyu~ki, I: 85. Ta T'ang Hsiyii Chi, cap. l.
38 Jahangir, 1909: 203.
39 Dubois, 1943: 132.
4{)
Breasted, 1927, I: 214.
41 Grapow, 1924: 121 55. Cf. Ennan y Ranke, 1923: 82; Kees, 1933: 183, y
Ostrup, 1929: 31.
43 I bid. Breasted, 1927, IV: 204, 422, 427 s., 430, 437 ss.
44 Barton, 1929: 27. Meissner, BA, I: 70. Ostrup, 1929: 32. Cf. Horst.
1932: 55.
45 Herodoto, LI34.
46 Horst. 1932: 103 SS.
47 Ibid.: 27, 103,
48 Tabari, 1879: 93,367.
49 Kornemann. 1933: 142.
50 Rrchier, 1949: 70.
51 Mez, 1922: 135 SS. Sauvaget, 1946: 62. Gaudefroy-Demombynes, 1950: 110.
Kremer, CGO, II: 247.
S2 Schramm. 1924: 220.
53 Kantorowicz, 1931: 76, 91.
8
9
10
519
NOTA!
5, E
1
Wilson, 1950: 418.
Arthasastra, 1923: 42, 45.
Ibid.: 24.
Ibid.: 42.
Ibid.: 43.
, Ibid.
7 Ibid.: 34.
8 Ibid.: 34 ss.
9 Ibid.: 302.
10 Kai Ki'us ibn Iskandar, 1951: 191.
3
4
5
Smith, 1897: 257.

I bid.: 242. Cf. Doolittle, 1876, I: 346.
13 Han Shu, 61.14a-22a.
11
12
a
15
16
17
18
Howorth. HM, TIl: 588

Ibid.: 561.
Ibid.: 588.
Ibid.: 588 85.
Ibid.
21
Trotsky, 1928: 322.

ASBRT: 627.
Ibid.: 644.
22
Ibid.: 697.
19
20
SS.
6, A
1
Para las ideas de Marx y Engels sobre el terna asiatico, vease abajo, cap. 9,
passim.
6, B
1 Westermann, 1921: 16955. Ibid . 1922: 2255. Schnebel, 1925: 855.
2 Westennann, 1922: 27. Erman y Ranke, 1923: 20355. Schnebel, 1925: 11,
274. Kees, 1933: 32, 40, 49.
3 Han Shu, 2BB.20b. MS HCS, Ch'in-H.n, I, 2 (3).
, Shih Chi, 8.16b. Cf. MS HCS, Ch'in-H.n, I, 2 (4).
5 Vease Wittfogel, 1931: 454. Ibid., 1938: 1l0.
, Mez, 1922: 423-8.
7 I bid.: 423.
8 I bid.: 4238.
9 Gardiner, 1948, II: 9, 69, 88, 163.
10 Wilcken, 1912: 182 55., 212 55.
11 Ibid.: 183 55., 212 55., 230. Wallace, 1938: 286 55. John50n y West, 1949:
299, 321 55.
12 Wilcken, 1912: 230-1.
13 Mez, 1922: 125. Cf. Becker, IS, I: 237,239 y passim.
14 Vease arriba, cap. 4.
15 Cf. Lybyer, 1913: 147.
16 Para e5fuerzos ocasionales y excepcionales, vease Longrigg, 1925: 127.
17 Wittfogel, 1949: 10.
520
NOTAS
18 Lammens, 1907: 131 55., 140. Ibid., 1914: 179 ss. Miles, 1943: 236
Wellhausen, 1927: 252 y n. 1, 331 55. Gabrieli, 1935: 12 SS., 22, 128 SS.
19 Vease abajo, pp. 276 y 288.
2(}
Hardy, 1931: 59 ss., 113. Johnson y West, 1949: 11.
NOTAS
5S.
6, C
I
2
3
4
Ramsay, 1890: 74 ss.

I bid. Cf. Brehier, 1949! 328 ss.
Cf. Ramsay, 1890: 74. Taeschner, 1926: 202 ss.
Ostrogorsky, 1940: 261. Honigmann, 1935: 44 y passim. Para e] caracter y

fin de estas fortificaciones, vease Ramsay, 1890: 200.
5 Ostrogorsky, 194O! 261.
6 Ramsay, 1890: 199.
7 Bn!hier, 1949: 262.
8 Ibid.: 328 55. Cf. la descripcion de la posta bizantina a fines del siglo IX,
dada por Maron b. Yahya (Marquart, 1903: 207 ss.).
9 Brehier, 1950: 220 $S.
11 Vease Karamsin, HER, VI: 439 (Ivan III); Herberstein, NR, I: 95 (Va
sUi III), y Staden, 1930: 57 (Ivan IV). Cf. Kluchevsky, HR, II: 126 $S., 138;
III: 235 $S., Y Milukow, 1898: 129 ss.
12 Karamsin, HER, VI: 448 (Ivan ill). Herherstein, NR, I: 108 (Vasili m).
13 Herherstein, NR, I: 111. Staden, 1930: 5255. Fletcher, 1856: 57ss. Cf. Ku
tisher, 1925: 345 ss., y Lyashchenko, 1949: 224 ss.
14 Ostrogorsky, 1940: 57, n. 4.
15 Stein, 1920: 50 ss. Cf. Ostrogorsky, 1940: 57, n. 4.
16 Ostrogorsky, 1940~ 57 ss., 87.
17 Ibid.: 262.
18 Ibid.: 232.
19 Ibid.: 344.
20 Ibid.: 216. Ibid., 1942: 209.
21 Diilger, 1927: 94.
22 Ostrogorsky, 1940: 262 8.$,
23 Vease Stepniak, 1888: 155 ss., y Nicolai-on, 1899: 171. Cf. MiJukow. 1898:
142 55.
240 Vease Robinson, 1949: 129 ss., 268, 270.
25 Wittfogel, 1950: 452. Cf. Prokopowitsch, 1913: 17 ss., 31, 39 ss. y Lyashchenk., 1949: 534 58., 716.
26 Lyashchenko, 1949: 701, 706.
21 Cf. Wittfogel, 1950: 453.
28 Vease ahajo, cap. 10.
29 Wittfogel y Feng, 1949: 123 ss., 136.
30 Ibid.: 365, 371, 373 s.
31 Ibid.: 371.
32 Ibid.: 373.
33 Ibid.: 160, 165.
M Ibid.: 370.
35 Ibid.: 365, 373, 522.
36 Ibid.: 367 ss.
37 Ibid.: 366.
58 Ibid.: 112 S8., 370 ss., 520, 559.
521
39 I bid.; 162.
Ibid.: 533.
41 1bid.: 65 $S.
42 Ibid.: 66 SS.
43 Ibid.! 45,65, n. 29.
Ibid.: 310 S8,
45 Chin Shih, 96.4b. Cf. Wittfogel y Feng, 1949: 296.
.. WittfogeI y Feng, 1949: 124, 296, 572.
47 Cortes, 1866: 24.
.. Landa, 1938: 225. Cf. Tozzer, 1941: 187 y n. 975.
49 Roys, 1933: 75,175.
50 RY, I: 116 y passim.
51 Landa. 1938: 226.
52 Stephens, 1848, I: 335; II: 144 y passim.
53 Ibid., I: 357.
54 Ibid. Casares (1907: 221) esul de acuerdo con esta conjetura.
5S Casares, 1907: 217.
56 Stephens, 1848, I: 231.
51 Ibid., ITCA, II: 429.
58 Casares, 1907: 218.
59 Stephens, 1848, I: 250.
60 Vease Ruppert y Denison, 1943: 3 y passim.
61 Stephens, 1848, II: 213.
62 Tozzer, 1941: 86=Landa, 1938: 104.
63 Stephens, 1848, II: 211 ss.
64 Ruppert y Denison, 1943: passim.
65 Ibid. Cf. Morley, 1947: 43.
66 Landa, 1938: 104, 209. Tozzer, 1941: 85 58., 170 58. Cf. Modey, 1947: 174.
67 Tozzer, 1941: 174, n. 908. Landa, 1938: 212. Morley, 1947: 339 $S. Y lam. 55.
Roys, 1943: 51.
.. Landa, 1938: 104.
69 Ibid.
7. To",er, 1941: 87=Landa, 1938: 105.
71 Rays, 1943: 63.
72 Ibid.
73 Tozzer, 1941: 28 y n. 154: 64, n. 292.
74 Roys, 1943: 66.
7S Ibid.: 67.
76 Ibid.
n Ibid.: 61.
78 Ibid.
79 Ibid.
80 Kljutschewskij, 1945, I: 162.
81 Ibid.: 163.
82 Ibid.: 164 85.
83 Ibid., II: 91.
84 Wittfogel y Feng, 1949: 398 85.
85 Ibid.! 466 8S., 502.
86 I hid.: 213, 259 y passim.
87 Touer, 1941: 99=Landa, 1938: 114.
89 I bid.: 348.
40
Nons
NOT4S
522
32 Asakawa, 1911: 178 ss, Cf, Rathgen, 1891: 142.

33 Takekoshi, 1930, I: 161.
M Sansom, 1938: 457.
35 Takekoshi, 1930, III: 394, 412.
Sumner, 1949: 177.
90
91
92
I bid.:
Ibid.:
Ibid.:
Ibid.:
93
178.
184.
178.
184.
Wittfogel y Feng, 1949: 217 55.
.. Roys, 1943: 60.
97 Ibid.: 79.
.. Tozzer, 1941: 27, n. 149.
99 Beaglehole, 1937: 30. Wittfogel y Goldfrank, 1943: ,25. Titiev, 1944: 186.
Parsons, 1939, I: 111.
100 Das, 1904: 52,98,102. Cf. Hedin, 1917: 280,295,299,320.
101 Para este termino, vease Das, 1904: 233.
102 I bid.: 234, 244 SS.
94
95
l{)3
104
105
Ibid.: 245 55.

Ibid.: 231. Bell, 1927: 158.
Vease Rockhill, 1891: 292
55.
Das, 1904: 241
55.
6, D
Glotz, 1925: 10.
Ibid.: Jl5l7,
, I bid.: Jl7, 186 ss., 402.
, Ibid.: 151.
5 Ibid.: 119,150ss.
6 I bid.: 150.
7 Ehrenberg, 1946: 8.
1
2
a Ibid.
Ibid. CI. Meyer, GA, I, Pt. 2: 776, 779. Glotz, 1925: 202 S5.
Ehrenberg, 1946: 8.
Bengtson, 1950: 41. Meyer, GA, II, Pt. I: 244 ss.
12 Bengtson, 1950: 4l.
13 Ibid.
l' I bid.: 42.
15 Horst, 1932: 23.
16 Herodoto, 7.136. Arrian, 4.10 55.
17 Bengtson, 1950: 38.
18 Ibid.
19 Cf. Glotz, 1926: 268, 271.
2{)
Ehrenberg, 1946: 22.
21 Homo, 1927: no.
22 Voigt, 1893: 274,358.
23 Homo, 1927: 120.
24 Ibid.: 217,243.
25 Asakawa, 1929: 71.
26 N ihongi, 1896, II: 225 88.
27 Vease Sansom, 1938: 9355. y Reischauer, 1937, I: 146 55.
2S Nihongi, 1896, I: 164, 183, 283. Asakawa, 1929a: 193 y n, 6.
. .
29 Asakawa, 1903: 270. Vease tambien Sansom, 1938: 101, contradlClcndo esta
afirmacion en la p. 159.
30 Nihongi, 1896, II: 25085.,255. Cf. Floren" 1903: 163.
31 Nihongi, 1896, II: 208, 241.
9
523
36
Ibid.
Sansom. 1938: 455 5S. Takekoshi, 1930, I: 253.

Honjo, 1935: 24l.
39 Sansom, 1938: 470.
40 Vemadsky, 1943: 327.
41 Struve, 1942: 421.
37
38
42
43
Ibid.
Nestor, 1931: 101.

4A Ibid.: 180.
" Ibid.: 122, 124.
46 Hotzsch, 1912: 545.
47 Nestor, 1931: 11,16. Cf. Vernadsky, 1943: 276 ss. Para una reciente pre,sen
tacion sovietica, d. Grekov, 1947: 130.
48 Vernadsky, 1943, 338.
49 Ibid.: 168 ss.
50 Borosdin, 1908 (que presenta los hallazgos de PavlovSilvansky); 577.
Hotzsch, 1912: 546. Struve, 1942: 427.
S1 Mitteis, 1933: 87 55., 528.
52 Vernadsky, 1948: 190.
53 Struve, 1942: 422.
54 Vernadsky, 1948: 191.
56 Nestor, 1931: 11,56; d.43; d. tambien 14.
57 Ibid.: 43: Miakotine, 1932: 101.
58 Goetz, RR, II, 228.
59 Ibid., I, 247 55.; IV: 144.
10
11
6, E
Goldfrank, 1945a: paJsim.
Wittfogel y Feng, 1949: 505 ss.
Ibid.: 120 ss.
Vladimirtsov, 1948: 102.
5 Ibid,: 101 ss.
6 Wittfogel, 1949: 5 ss.
8 Riasanovsky, 1937: 102.
1
2
3
4
9
10
11
12
13
Ibid.: 95.
Rostovtzeff, 1910: 230 ss.
Ibid.: 230.
Ibid.: 237.
Ibid.: 237 y n.
l' Frank, 1928: 795.
15 Gelzer, 1943, II: 49 85.
16 Stevenson, 1934: 211 ss.
17 Jones, 1934: 180.
lS Stevenson, 1934: 191 SS.
19 Ibid.: 216. Cf. Last, 1936: 428 ss.
524
NOTAS
NOTAS
Stevenson, 1934: 185 ss.

Charlesworth, 1934: 686 55.
22 Ibid.: 123. Stevenson, 1934: 192 ss.
23 Riepl, 1913: 435 8S., 459.
24 Stevenson, 1934: 189. Chaslesworth, 1934: 686
25 Vease abajo, cap. 8.
70
20
71
21
55.
26 Frank,] 940: 300.

27 Miller, 1939: 24.
28
29
30
31
32
493 s.
33
"
35
36
37
38
39
40
41
Oertel. 1939: 272.

Ibid.
Ibid.: 273.
Ibid.: 256.
Cf. (para Espana) Van Nostrand, 1937: 127 ss. (para Galia) Grenier, 1937:
(para Inglaterra) Collingwood, 1937: 14 S8.
Stein, 1928: 51517.
Ibid.: 343.
Reiske, 1830: 271.
Vease Lot, 1951: 405 SS.
Bloch, 1937: 209.
Maitland, 1921: 1 ss.
Haskins. 1918: 5 ss.

ibid.: 4.
Maitland, 1948: 9.
Ibid.
Haskins, 1911: 435.
44 I bid.: 436.
45 Ibid.: 664 ss.
46 Wittfogel y Feng, 1949: 507 SS.
47 Koehner, 1942: 52.
43 Sanchez.Alhornoz, EM, I: 281. Cf. LeviProven~a1, 1932: 99 SS.
49 Sanchez.Albornoz, EM, I: 213 5S.
50 Cf. Mieli, 1938: 205 58. Ibid., 1946: 165 ss. Uvi-Provengal, 1932: 173 $S.
51 MieH, 1938: 18455.,197 ss.lbid., 1946: 132,141 ss.
52 Dozy, 1932, II: 173.
53 Bucher, 1922, I: 383.
54 Rogers, 1884: 117.
55 al-Makkari, 1840, I: 215; d. 214.
56 Primera Cr6nica General: 767 (cap. 1124). Cf. Laborde, 1808: 9, y Schirrmacher, 1881: 410.
57 Seybald, 1927: 176. Cf. Lafuente Alcantara, 1845: 136.
58 Dozy, 1932, II: 173.
59 Ibid.: 220,222. Sanchez-Albornoz, EM, I: 344.
60 VlSase Sanchez-Albornoz, EM, I: 349, 35!.
61 Hintze, 1901: 406.
62 Ibid.: 413.
63 Ibid.: 41l.
64 Altamira, 1930: 61.
6S I bid.: 104 ss.
66 Vease ibid.: 62 55.
67 Ibid.: 160.
68 I bid.: 138.
69 Hintze, 1930: 241.
42
43
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
'"
91
92
93
94
95
96
91
98
99
100
101
102
103
104
Altamira, 1930: 63.

Vease Klein, 1920: 34 55.
Ibid.: 1755., vease esp. el mapa despues de la p. 18.
Ibid.: 75,77 55., 157 ... , 170, 173, 175 05.
Ibid.: 279.
Citado por ibid.: 317.
Ibid.: 325.
Kliuchevskii, Kars, II: 260.
Kluchevsky, HR, II: 212.
I bid., II: 112 ...
Ibid., I: 117.
Ibid., I: 269_
Kliuchevskii, Kars, II: 174.
I bid., II: 223.
I bid., II: 23.
Kluchevsky, HR, II: 126 ss., 138; III: 235 s., 237 ss., 241.
Kliuchevskii, Kurs, II: 23.
Spuler, 1943: 333,338. Vernadsky, 1953: 219 ss.
Vernadsky, 1953: 35755.
Ibid.: 358 (subrayado mfo).
Kluchevsky HR, III: 227.
KIiuchevskii, Kurs, II: 436.
Vease Karamsin, HER, VI: 448.
Spuler, 1943: 409 ss. Karamsin, HER, IV: 393 ss. Vernadsky. 1953: 221,357.
Kluchevsky, HR, I: 304 ss.
I bid., II: 123.
I bid.: 124 ss.
I bid., III: 52.
Kliuchevskii, Kurs, II: 272-3.
Ibid.: 277.
Ibid.: 278.
Kovalewsky, 1903: 43.
Vernadsky, 1953: 372.
Ibid.: 367.
Vease Wipper, 1947: 15,30,37,42 55.
7, E
Vease Murdock, 1949: 38 ss,
2 Lips, 1938: 516.
3 Ibid.
4 Beech, 1911: 16.
5 Ibid.: 34.
6 Ibid.
7 Parsons, 1939, I: 20.
8 Titiev, 1944: 184. Cf. Beaglehole, 1937: 15.
9 Titiev, 1944: 61.
1
10
11
12
13
14
525
I bid.: 64.
Beech, 1911: 15.
I bid.: 34.
Dundas, 1924: 302.
Merker, 1904: 217.
526
15
16
17
18
19
20
21
22
25
z.t
25
26
27
Widenmann, 1899: 68. Dundas, 1924: 266. Gutmann, 1926: 440

Gutmann, 1926: 455.
55.
Ibid.: 442.
Ibid.
I bid.: 442, 448.
Ibid.: 446 55.
Para listas de estos objetos, vease Blackman, 1899: 5458.; Alexander, 1899:
55.,
114
Y Cook, 1944: 337 ss.
Kepelino, 1932: 124.

I bid,: 134.
36 Sarmiento, 1906: 90.
37 Cieza, 1945: 180, 116
Dundas, 1924: 298.

Gutmann, 1926: 382 55.
Gutmann, 1909: 12.
Dundas, 1924: 286.
Widenmann, 1899: 87.
Merker, 1903: 34.
Waitz, 1880, I: 33855.
55.
I bid.: 272. Garcilaso, 1945, II: 82. Cf. Cobo, HNM, III: 43
1931: 314 ss.
S9 Cieza, 1945: 243,27858. Cf. Garcilaso, 1945, I: 237,180.
38
Dundas, 1924: 287.

Gutmann, 1909: 12. Cf. Widenmann, 1899: 87.
Gutmann, 1926: 368.
Estete, 1938: 94.

Garcilaso, 1945, I: 25l.
42 CPLNC: 309. Jerez. 1938: 38. Garcilaso, I: 187,18958.
43 Cieza, 1945: 144, 165.
44 CPLNC: 309. Cf. Jerez, 1938: 38.
45 Sancho de la Hoz. 1938: 18I.
46 Garcilaso, 1945, I: 185.
47 Sombart,1919, II: 769 $S., 837. Kulischer, AW, II: 156 ss.
48 Vease arriba, pp. 79 s.
" Breasted, 1927, IV: 164. Spiegelberg, 1896: 21,25.
50 Kees, 1933: 103.
Dundas, 1924: 287.

Gutmann, 1926: 370.
Vease ibid.: 369 S5.
Ibid.: 497 ss.
53
54
Means,
51 Ibid.: 103-4.
52 Ibid.: 104.
Kepelino, 1932: 122, 124, 13<1. Cf. Fornander, HAF, V: 72,478.

Kepelino, 1932: 122, 126, 146.
Lydgate, 1913: 125.
15
16
Perry, 1913: 92.95. Handy, 1940: 36.
17
Ellis, 1826: 395. Alexander, 1899: 28, 59
Newberry, BH, I: 46.
Ennan y Ranke, 1923: 1I2. Kees, 1933: 164. Cf. Klebs, 19l5: 1I6; y
Erman, 1923: 102 ss.

55 Vease Kees, 1933: 165.
"
Ibid.
Breasted, 1927, II! 401 y passim.

I bid.: passim. Kees, 1933: 166 as.
59 Kees, 1933: 103.
60 Ibid.: 165.
57
58
Alexander, 1899: 28. Cf. Fornander, HAFt V: 208 ss., 262, y Perry, 1913:
Malo, 1903: 84. Cf. Fornander, HAF, IV: 356; Kepelino, 1932: 146. y
Handy, 1933: 34.
SS.
Kepelino, 1932: 148, 150~
Handy, 1933: 34.

Kepelino, 1932: 150.
Gutmann, 1926: 302 ss.
20 Ibid.: 16.
21 Ibid.: 428.
22 Ellis, 1826: 296 S8.
23 Alexander, 1899: 24.
2<1. Ibid.: 88. Blackmann, 1899: 55.
25 Lind, 1938: 140.
26 Ellis, 1826: 401. Alexander, 1899: 88.
27 Ellis, 1826: 296 5S.
28 Cf. Alexander, 1899: 156, y Blackman, 1899: 188.
29 Cook, 1944: 337.
18
19
" FOrTI.nder, HAF, V: 478, 610 ss., 630. Vanconver, 1798, 1I: 116. Ellis,
1826: 89.
Alexander, 1899: 82.
55,; Y
40
41
93 ss.
31
Malo, 1903: 105; Cook, 1944: 436.
33
35
10 ASI tamhien, can pocas excepciones. Gutmann, 1909: 9 y passim; ibid., 1914;
passim; ibid., 1926; passim.
11
12
13
14
32
80
7, F
1
2
3
4
5
6
7
8
9
527
NOTAS
NOTAS
61
I bid.: 164.
62
Ibid.: 167.
"
Ibid.
Ch'u, TT, 1937: 2001.
Duyvendak, 1928: 49,177,179,183.
Shih Chi, 6.21h. Para traducci6n y comentario, vease MS BeS, Ch'inHan,
64
65
66
VII, 1 (7).
67 Vease Legge, CC, III: 381,439; y Kuo, MJ, 1935: 102b, 1I4a, 1251.
os Legge, CC, Ill: 414,516; IV: 439, cf. 582. Kno, MJ, 1935: 1I8a.
Ch'u, TT, 1947: 200.

Falkenstein, 1936: 58 ss.
n Schneider, 1920: 21. 23.
72 Deimel, 1924b: 25. Schneider, 1920: 108
7S Schneider, 1920: 92.
69
70
55.
" Deimel, 1927: 58 ... ,61. Ibid., 1928: 1I6 ss. Ibid., 1929: 82,85 s. Cf. Schnei
der, 1920: 80, 85.
75 Deimel, 1927: 60 ss. Ibid., 1931: 108 s., 1I2.
76
Schneider, 1920: 83.
Ibid.: 32.
78
Scholtz, 1934: 36, 137.
528
79
811
Sl
82
83
84
85
86
87
88
89
90
NOTAS
Deimel, 1931: 39. Schneider, 1920: 66 5S. Cf. Scholtz, 1934: 79, 92.
Schneider, 1920: 67 S8, Scholtz, 1934: llS. Leemans, 1950: 45 SS.
Schneider, 1920: 68.
Scholtz, 1934: 171.
Ibid.: 115.
Schneider, 1920: 68,
Leemans, 1950: 46.
Sethe, 1908: 8. Breasted, 1927, I: 209; II: 208 sa.; lll: 2055.
Sethe,1908: 855.; Breasted, 1927, IV: 284.
TEA, I: 83 ss.
Ibid.: 279 SS.
Ibid.: 75, 89, 97, 281, 287, 29l.
I hid.: 93. Breasted, 1927, II: 114.

TEA, I: 93.
93 Ibid.: 93,99,281,283,297. Breasted, 1927, IV: 282 SS,
04 Cf. Witt!ogel, 1951: 34,
95 Schneider, 1920: 66 ss.
96 Thureau.Dangin, 1907: 67 65., 77, 103 S8. Barton, 1929: 181 S8., 217 55.,
143. Price, 1927: 58 55., 16.
97 Thureau.Dangin, 1907: 31, 103, 1057. Barton, 1929: 47, 131, 145. Price,
1927: 63, 71, 19 SS,
98 Thureau-Dangin, 1907: 71, 107. Barton, 1929: 185, 221. Price, 1927: 63,
20,1.
99 Price, 1927: 20.
91
92
100
101
102
103
Leemans, 1950: 113.

Ibid.: 118.
[bid.: 120 SSM
Ibid.: 122.
7, G
1
Acosta, 1945: 39
Bandelier, 1878: 426 y n. 98. Ibid" 1880: 600. Monzon, 1949: passim.
Zurita, 1941: 146. Oviedo, HGN, II, Pt. 2: 535 SSM Cf. Bandelier, 1880:
8S.
602 y n, 73,
4 Para las distintas categorias de artesanos aztecas, vease Sahagun, 1938,
III: 28 ss,: II: 385, 394; Diaz, 1944, I: 349; Torquemada, 1943, 1I: 486; y
Motolinia, 1941: 243.
5 Motolinia, 1941: 206. Oviedo, HGNl, II, Pt. 2: 536. Tezozomoc, 1944: 105.
Torquemada, 1943, II: 555,559, Cf, Cortes, 1866: 103,
6 Monzon, 1949: 44. Bandelier, 1878: 426, n. 98,
7 Zurita, 1941: 146 SSM MonzOn, 1949: 26.
s Tezozomoc, 1944: 100, 105, 123, 148.
9
Sahagun, 1938, II: 356 SSM Tezozomoc, 1944: 143, 156.
10 Sahagun, 1938, II: 341, 344 5S., 354 ss., 359.
11 Tezozomoc, 1944: 125.
12 Cf. Sahagun, 1938, II: 102, 196.
13 Ramirez, 1944: 86. Tezozomoc, 1944: 148.
14 Roys, 1943: 46.
16 Vease Roys, 1943: 46.
17 Ibid.: 51.
II
,
529
NOTAS
Landa, 1938: 94 55.

Bn~hier 1950: 183 S8., 201 S5.
Stockle: 1911: 11,16 Y [Jass~m. Brehier, 1%0: 18258.,221.
21 Fletcher, 1856: 57.
22
Herberstein, NR, I: 111. Cf. Staden, 1930: 11 58.
23 Herberstein, NR, 1: 111.
24 Kuli$cher, 1925: 349 88.
.
25 IGlblU'ger, cHadD por Kulischer, 1~25,: 350. Lyasnehellko, 1949: 224
26 Kulischer, 1925: 343 58. Mavor, 192;:., I: U855.
27 Kulischer, 1925: 344 55.
28 Ibid.: 34958. Lyashchenko, 1949: 224.
29 Kilhurger, citado por Kulischcr, 1925: 350.
30 Jbid.
31 Fletcher, 1856: 62 58.
18
19
20
8t>.
Ibid.: 61.
Jbid.: 62.
Gsell, HA, I: 98.
Polibio, 15.1.6 s.
Hammurabi, sec. 271. Cf. Meissner, EA, I: ]53,361,163,23055.
37 ROY8, 1943: 34.
38 Grassman, RV, I: 311. Vlhitney, 1905: 899. Cf. Keith, 1922: 100; y Banerjee, 1925: 115.
39 Banerjee, 1925: ]55. Cf. W11itney, 1905: 111.
40 Hopkins, 1922: 25855.
11 Ibid.: 267.
42 Ibid.
43 Fick, 1920: 277.
44 Banerjee, 1925: 192.
(5
Hopkins, 1902: 173.
46 Buddhist Suttas: 3.
-17 Rhys.Davids, 1922: 175.
48 Ibid.: 178. Law, 1923: passim. Ibid .., 1941: 163 5S. Buddhist Suttas: 131.
~9 Buddhist Slluns: 3.
50 /atakam, I: 155; III: 317; IV: 195; V: 35 y esp. 441 55.
51 Fick, 1920: 137 55. Rhys-David5, 1950: 13, 16. Law. 1923: ]16, 138 5$.,
172 "., 180, 196, 202,
. ,
52 Rhys-Davids, 1950: 1. Ibid., 1922: 190 58, Law, J941: 119,~8.
53 Vease latakam, I: 65, 79, 11: 378 55.; fII: 66, 144, 321 58.; IV: '1; V:
185 210, v passim. Cf. C.A.F. RhysDavids, 1922: 207.
.
" Fick, 1920: 258 ss, Cl. lata!cam, I: 336, 342 ss,; II: 59, 74; Ill: 134,
322: IV: 74,; V: 414 y passim.
55 Fick, '1920: 257 58.
56 Vease latakam, I: 178,203; II: 268,491; III: 523 S5.; IV: 80 y pass~m.
57 Vease latalcam, I: 436, 438.
58 C.A.F. RhY5-Davids, 1922: 207.
S9 Fick, 1920: 260. Cf. latakam, V: 412 ss.; VI: 39155.; V1I: 224.
60 C.A.F. Rhys-Davids, 1922: 207.
61 Ibid.
62 Ibid,: 211.
63 Ibid.: 210 ss.
M
Hopkins, 1902: 175.
65 Ibid.: 175, n. 2.
32
33
34
35
36
530
NOTAS
66
GBP, 1882: 406 (suhrayado mlo).
24
Ibid.: 405.
Vease Burnouf, 1876: 220.
Speiser, 1942: 60. Jacobsen, 1943: 165 55. Kramer, 1950: 45 55.
Boas, 193B: 610. Wittfogel y Goldfrank, 1943: 17.
71 Kramer, 1948: 156 S5.
72 Jacobsen, 1943: 159 55.
73 Ibid.: 160.
14 Kramer, 1948: 162.
75 GOtze, 1933: 67.
76 Ibid.: 67, 7l.
77 Landsberger, 1925: 10, 23.
78 Gotze, 1933: 71 y nn, J8-20.
79 Landsherger, 1925: 9.
80 Gotze, 1933: 70 y nn. 22-25.
61 Jacobsen, 1943: 161. Cf. Gotze, 1933: 70.
82 Landsberger, 1925: 9.
83 Jacobsen, 1943: 162. Cf. Walther, 1917: 12 !:lS.; Y Cuq, 1929: 354
M
Cf. esp. Walther, 1917: 22 56.
8$ Jacobsen, 1943: 164 55.
86 Cuq, 1929: 358,
87 Ibid.
88 C. Kriickmann, 1932: 446; y Walther, 1917: 74, 75 55.
89 Weber, RS, II: 88 55.
Lang, 1946: 87, 94..

26 Vease Wittiogel, 1956: 157 ss.
27 Haxthau5en, SR, III: 46 55.
25
28
29
30
31
32
33
3135
.%
37
38
39
40
SS.
41
.12
43
4,1
45
46
47
,;8
7, H
49
05trogorsky, 1940: 192,

Ibid.
Mukerjee, 1939: 219,
Edgerton, 1947: 156. Kees, 1933: 45.
Wilcken, 1912: 278 ss.
Cuq, 1929, 363,
Vease arriba. ca p. 4.
Para la fechu principal vease Bodde, 1938: 238 55. Para un estudio mas
completo del terua vense MS HCS, Ch'inHan, 1. 1.
9 Smith, 1926: 365.
lQ
Gibb y Bowen, 1950: 254 55.
H Veaae Kees, 1933: 42.
12 Alexander, 1899: 29.
13 Edgerton, 1947: 159 55.
14 Vease Kees, 1933: 23, 42, 44; y Breasted, 1927, I: 76 55., 93, 166 55.;
1
2
3
4
5
6
7
8
I!: 6,9; IV: 405.

16
17
18
19
20
21
22
23
Shih-chi, 3O,11a, Para traduccion y comentario vease MS HCS, Ch'in-Han
II (45),
67
68
69
70
15
531
NOTAS
Zurita, 1941: 148 ss. Oviedo, HGNI. II, Pt. 2: 535. MonzOn, 1949: 44.
Appadorai, 1936, I: 135 55.
Hardy, 1931: 22, 2S. Johnson y West, 1949: 22 85., 6S.
Poliak, 1939: 36, 39.
Osrrogorsky, 1940: 179, 194.
Boulais, 1924: 244.
Oviedo, HGNI, II, Pt. 2: 535.
Jiitakam, II: 427; VI: 98.
249
55.;
Rostovtzeff, 1910:
55.;
y Johnson, 19S1:
S5.
50
51
52
67
Ibid.: 47.
Segre, 1943: 107.
Appadorai, 1936, I: llS.
Kees, 1933: 42.
Alexander, 1899: 29.
Leeman5, 1950: 53.
Seidl, 1951: 46.
Kees, 1933: 4-2.
Jolly, 1896: 94,
Appadorai, 1936, I: 152.
Leemans, 1950: 53.
Meissner, BA, I: 188.
Schawe, 1932: 434.
Cuq, 1929: lOS.
Jbid.: 92 55.
Ibid.: 103.
Ibid.: 100.
Duhherstein, 1939: 36.
Rostovtzeff, 1941. I: 465. Christensen, 1933: 271.
Rostovtzeff, 1910: 24655.
Segre, 1943: 88, 133.
Tam, 1927: 113 55. Cf. Bikerman, 1938: 183
Tarn, 1927: 123, ISO 55.

Ibid.: 131.
Jbid.: 150. Cf. Ben, 1948: 46; Schubart, 1922: 229
55.
Rostoztzef, 1941, I: 289.

Ibid.: 290.
Berger, 1950: 314.
56 Wilcken, 1912: 285 55. Cf. Tarn, 1927: ISO.
57 Wilcken, 1912: 307. Cf. Bell, 1948: 74.
58 Wellhausen, 1927: 32.
59 Becker, IS, I: 237.
60 Cf. Tritton. 1930: 146 58.
61 Steinwenter, 1920: 51.
62 Becker, IS. I: 237. Cf. ibid . 1903: 94.
63 Cf. Wellhausen, 1927: 275.
M
Becker, 1903: 94.
66 Johnson, 1951: 86.
68 Becker, 1903: 121 55. Wellhausen, 1927: 31 ss.
69 Becker, 1903: 121 55.
70 Jbid.: IS, I, 239 55.
n Poliak, 1939: 24.
72 Ibid.: 36 as.
53
5~
55
NOTAS
NOTAS
532
Ibid.: 32 58.
Ibid,: 39.
75 Gibh y Bowen, 1950: 238.
76 I bid.: 256.
77 I hid.: 239.
78 Ibid,: 261.
79 Ibid., 258.
80 Ibid.
i3
7, 1
7~
81
82
83
84
115
86
87
88
I bid.
Roys, 1943: 36.

Ibid.: 37.
Land, 1938: Ill. Tozzer, 1941: 96 y n. 429. Roys, 1943: 37.
Monzon, 1949: 45 58.
Zurita, 1941: 14.8.
Ibid.: 143 85., 148 55., ]62 55.
1bid.: 14-1.
89 Oviedo, HGN!, n, PL 2: 535.
90 fIIIonzon, 1949: 41 55. Cf. Oviedo, HGN!, II, Pt. 2: 535 SS.
91 Monzon, 1949: 45.
92 Zurita, 1941: 153, d. 144.
93 I bid.: 153.
91 Ibid.: 144.
95 Monzon, 1949: 45.
96 Mommsen, 1921: 573, n, 1. Wilcken, 1912: 287. Bell, 1948: 74.
97 Johnson y West, 1949: 18,39.
98 Wi1cken, 1912: 298, 303.
99 Ibid.: 289, 307 53. Bell, 1948: 74.
100 Wilcken, 1912: 287, 302, 307.
101 J bid.: 303.
102 Ibid.: 298, 302. Johnson y West, 1949: 18.
103 Cf. Johnson, 1951: 72 85.
1M Wilcken, 1912: 312,31958.,322.
Hl5 Vease Ibid.: 322.
106 Ibid.: 322 S5. Hardy, 1931: 22,25, 136, 138. Johnson y West, 1949: 22 S5.,
65. Johnson, 1951: 97. Cf. Bell, 1948: 122 5S.
107 Cf. Wilcl~en, 1912: 323. 10hnson y West, 1949: 46; y Hardy, 1931: 230.
108 Hardv, 1931: 54 S8. Bell, 1948: 124. Johnson, 1951: 86, 97.
HI9 Hardy, 1931: 82 ss. Johnson, 1951: 83 ss.
110 Cf. Hardy, 1931: 23; y Johnson y West, 1949: 46.
111 Vease Hardy, 1931: 59 8S.; Bell, 1942: 124 ss.; y Johnson y West, 1949: 30.
112 Johnson y West, 1949: 240.
us I bid.
Cf. ibid.; y Johnson, 1951: 123.
Johnson, ]951: 86.
Ibid.
Elan Shu, 24,A14b.
Ibid.: Un-h, ]4b-15a.
Shih Chi, 30, lla, 15a ss. Han Shu, 24B, 12a, 14a 5S. l\lS HCS, Ch'inHan,
II (45) (50).
120 Wan, KT, 1933: 163 ss. Cf. Balazs. BWT, I: 43 ss.
121 Agrarian China: 2.
122 Ibid.: 23 S8.
114
115
U6
117
118
119
533
1 ScheU, 1900: 86, 99. Meissner, EA, I: 367. Cllq, 1929: 130. Cf. Speiser,
1942: 59.
s latakam II: 37 88. Para Ia fundon del tasador veasc tambien IV: 160 S8.
4 Vease Kees, 1933: 48; Hammurabi, sees. 273 85.; IVJeissner, BA, 1: 163,
231; 'I latakam III: 316, 443, 488, 490.
.5 Cf. Arthasastra, 1923: 76.
6 Cf. Jatakam, passim; y Arabian Nights: passirn.
Para China vease Lang: 1946: 94.
8, A
1
2
Smith, 1937: 248.

Ibid.
Ibid.: 776.
8, C
Para la historia del termino vease Emgc, 1950: 1205 ss.
Stalin, ]942: 352 ss.
3 EstOB hechos han sido estableddos por Lienche Tu Fang mediante un
analisis de los agentes burocniticos en 1a dinastia Ch'ing como parte de Ia obra
de Ch'ing del Proyecto de Ia Historia de China (1\15).
4 Weher, RS, 1: 35] 58.
Ibid.: 332.
6 Cf. Meyer, GA, IV, Pt. 1: 45 S5. Y n.; Y Christensen, 1944: 137, n. 1.
Cf. Gray y Cary, 1939: 196; y Meyer, GA, IV, Pt. 1: 49.
Meyer, GA, IV. Pt. 1: 48.
Ibid.: 50.
10 Ibid.: 49, 67 5S. Gray y Cary, 1939: 198.
11 Gray y Cary, 1939: 198.
12 Cf. Herodoto 5.96; Gray y Cary, 1939: 197; y Meyer, GA, IV, Pt. ]: 49.
13 Herodoto 5.32. Meyer, GA, IV, Pt. 1: 49.
14 Xenophon, 8.6.10. Gray y Cary, ]939: 196. Meyer, Gi\, IV. Pt. 1: ,-19.
15 Xenophon, 8.6.10 $S.
16 Gray y Cary, ]939: 197.
.1
2
17
Jbid.
28
IUd.: 198.
ibid.: 199.
Meyer, GA, IV, Pt. 1: 50, ci. 53.
Ibid.: 59 y n. 1.
Gray y Cary, 1939: 196.
Meyer, GA, IV, Pt. 1: 51.
ROVlC, 1945: 273.
.NIoreland, ]929: 9.
Ibid.: 8.
Ibid.: 11 9 &8.
Wittfogel, en Commentary, oewhre 1950: 3.'37.
19
Rov,<'c, 1946: 267.
11}
19
20
21
22
23
24
25
26
27
534
NOTAS
Wittfogel y Feng, 1949: 44l.

Kees, 1953: 4,
Vease arriba, cap. 8.
33 Fick, 1920: 253.
34 I bid,
35 Ibid.
36 Jiiwkam, IV; 541 88.; VI: 317.
37 Jolly. 1896: 148 55. Cf. Vishnu, 1900; ]90 5S.
38 Vease C.A.F. RhygDavids. 1922: 205.
40 Para la posicion social de los terratenientes "ease Ji'i-taitam, I: ]30, 167, 185,
232 S5., 376; II, 73, 98, 234 os., 300, 384, 388, 425; llI, 59, 105, 171, 222 ".,
554; IV, 449; V, 168, 475, 5()6 S5.; VI; 317.
41 Vease Stein, 1951: 131. Cf. Hardy, 1931: 25 ::IS.
42 Ondegardo, 1872: 37 55.
4't Ch'u, TT, 1937! 172.
45 Vease arriba, sec. C, n. 3.
46 Vease esp. Hammurabi, sees. 28 55.
47 Wilcken, 1912: 184.
41l Johnson y West, 194,9: 290,
49 Cf. Poliak, 1939: 49.
50 Gibb y Bowen, 1950; 261.
30
Ibid., 11.41.
31
3.2
Yen T'ieh Lan, I: 14a. Cf. Gale, 1931: 35.

Peking Gazette, 1898: 92.
51
52
53
Cf. Otto, PT, II: 243
5S.

Legg, CC, I: passim.
8, G
1
2
3
4
Mavor, 1925, I: 306 S8.

Lyashchenko, 1949: 279.
Ibid.: 280. Cf. Mavor, 1925, I: 306, 310.
Wittfogel, 1924: 93. Cf. Lamprecht, DG, IV: 200
1
3
'J.
5
6
7
8
9
Vease arriba, cap. 5. Cf. Gutmann, 1909: Ill.

Cf. Erman y Ranke, 1923: 138; yErman, 1923: 247.
:3 Kees, 1933: 46.
,} Para China vease Wittfogel 1931: 578 S5. Para el Egipto mameluco vease
Poliak, 1934: 263.
5
Para China vease Wittfogel, 1931: 579, nn. 355 lOS.
6 Boulais, 1924: 184.
Peking Gazette, 1898: 43.
Noldeke, 1892: 158, 162.
9 I bid., 155, 158.
1
8, I
1

Cf. aniba, cap. 2.
WittfogeI, 1931: 393 5S. Ibid., 1938: 96 ss.
Meissner, EA, I: 180, 377. Mendelsohn, 1949: 66 S6.
Kees, 1933: 48, 130. Enmm y Ranke, 1923: 144.
Westermann, 1937: 75.
Meyer, 1924, I: 190.
Mendelsohn, 1949: 121.
Wiitfogel, 1931: 408 ss.
1-
5
G
Para este termino vease Wittfogel, 19'19: 15.

Low-ie, 1927: 42. Cf. MacLeod, 1924,: 12, 39.
Lowie, 1927: 38.
Vease MacLeod, 1924: passim. Cf. Lowie, 1927: 33
Wittfogel y Feng, 1949: 505 ss.
Wittfogel, 194.9: 10 55.
8, F
2.
MEGA, I, Pt. 6, 534.

Ch'in Shih J(ao, 11.2a.
Vease arriba, sec. C, n. 3.

Huang.ch'ao Ching-shih Wen Hsu-p'z'en.
Vease arriba, sec. C, n. e_ Referenda a Ch'ing Shih La (Chia-ch'ing), 55,
18a-19a.
-t I bid.
s Boulais, 1924: 654
S5.
55.
Vease Kulischer, AW, I: 280 5S.

7 "The Han Officials, a Statistiucal Study", MS preparado por el Proyecto
de Historia de China. Los datos Msicos fueron recogidos pOT la Sra. Ch'ii Tsengch'iu y analizados por Esther S. Goldfrank,
8
HeIck, 1939: 14 S8.
9 ibid.: 71 SS.
10 Wiet, 1937: 399.
11 Vease Kornemann. 1949: 257 ss.
12 Ostrogorsky, 194-0': 225.
13 I bid.: Cf. Stein, 1951: 129.
14 Ostrogorsky, 1940: 241 (subrayado mfo).
IS Para el concepto de familias podero8as vease Wittfogel ~" Feng, 1949: 285,
16 Peking Gazette, 1896: 60.
17 Ibid,: 1872: 4.
HI I bid.: 1890: 55.
19 Mavor, 1925, I: 39B.
20 I bid.: 415.
21 Ibid.
Q
8, E
1
2
3
S3.
8, H
8, D
2
535
NOTAS
536
NOTAS
Ihid.:410 55.
Vease Berle y Means, 1944: 94, 117,
108 59., 272 59., 301 59.
24 Wittfogel y Feng, 1949: 44I.
25 Ibid.: 19955.
26 I bid.: 416, n. 51.
27 Han Shu, 97A.21b-23a, San Kuo Chill,
28 Lybyer, 1913: 58 y n. 2.
30 Tso Chuan Chu Shu, 42.6a-b. Shih Chi,
31 Jones, 1831: 113.
33 Cf. Jiitakam, III: 369; y Fick, 1920:
31- Dubois, 1943: 290. Vease arriba, cap.
35 Manu, 1886: 141.
22
23
36
121; y Gordon, 1945: 28, 49, 52,
Wei 's.la.
68.9b.
173.
3.
I b/:d.: 24.
Roys, 1943: 34.

Wittfogel, 1947: 24.
Vease Arist6teles, Politics, 4.l5J300b.
Vease MS "The Han Officials",
Para esta frase vease Wittfogel, 1949: 15 55.
4,3 Wittfogel, 1947: 25 y nn. 5761. Cf. Kracke, 1953: 70 y n. 61.
44 Wittfogel, 1947: 26.
45 Ibid.: 30 SS.
46 I bid., 328.
37
38
39
40
41
48
Ibid.
Para una di8cusi6n de este edicto vease 1\15 Chang, CG.

Kracke, 1947: 120.
51 Vp,ase Olmstead, 1948: 90, 227, 267, 312, 314, y paSSitil.
52 Herodoto 8.105. Xenophon, 7.5.64.
53 Cf. Mez, 1922: 336.
51 Hou Han Shu, 78.6b"7a. Para traducci6n y comentario ve3se MS HCS,
Ch'inHan III (76).
55 Vease Wittfogel, 1935: 55, n, 2.
56 Shih Chi, 87.221 58. Cf. Bodde, ]938: 52 SS.
57 HOlt Han Shu, 78,2b.
58 Han Shu, 93.la.
59 Hou Han Shu, 78.2b.
60 Han Shu, 93.4h.
61 Hou Han Shu, 78.3b.
62 Ibid.: 68.4a 58.
63 Para este termino vease Wittfogel.. 1949: 24.
64 Min Shih, 304.21b28a.
65 Hug, 1918: 451 s.
66 Ibid.: 452.
67 Ibid.
69 Runciman, 1933: 204-.
49
sa
70
71
Ibid.
Ibid.: 203. Schuhart, 1943: 27, 220.
537
NOTAS
Schuh,,!, 1943, 206, 102. Mez, 1922, 335.

Runciman, 1933: 203 85.
Ibid.
75 Amari, 1935: 301, 312. Mez, 1922: 335.
76
Rllnciman, 1933: 203.
7i Ostrogorsky, 1940: 175.
78 Runciman, 1933: 203.
79 Mcz, 1922: 335,
60 Para este tennino vease Fischer, 1948: 634.
81 Mez, 1922: 332.
82 WitUogel y Feng, 1949: 529, 560 ss.
M Ibid.: 569.
64 Ibid., 464.
85 Peking Gazette, 1899: 82, 84 5S., 86, 87 s.
86 Stevenson, 1934: 188 ss. Charlesworth, 1934: 686. Momigliano, 1934: 727.
Last, 1936: 426 55., 432. Duff, 1936: 757 ss.
87
Miller, 1941: 14.
88 Ayalon, 1951: 16 55., 27 513., 29 S6" :n 85., 34 55.
89 Lybyer. 1913: 39, 117 S8. Miller, 1941: 70, 73.
90 Lybyer, 1913: 100 ss.
91 Miller, 1941: 71.
92 Machiavelli, 194.0: 16 ss.
93 I bid.: 16.
94
Lybyer, 1913, 69, 92, d. 49.
72
73
74
9, A
1
2
3
Boas, 1937: 102.

Ibid., 1928, 236.
Vease Arkel1 y MoyThomas, 1941: 397, 408. Mayr, 1942: 280
55.,
286, 289.
9, B
Smith, 1937: 645 85., 687 ss., 789.
Vease Mill, 1820, I: 175 ss.
Ibid., n: 175 8S.,; d. !: 182 ss., y II: 186. Para otras referencias a las
condiciones no feudales de la India vf..ase II: 25 ss., 166 88., 176, 189 ss., 202.
4 Jones, 1831: 7 ss., 109 ss.
1
2'
3
s Mill, 1909, 125S.

6 MEGA, I, Pt. 6: 530.
7 Mill, 1909, 20.
8 Jones, 1859: 447. Cf. ibid., 1831: III ss.
9 Marx, NYDT, 5 de agosto de 1853.
10 Marx, 1921, LVI. I bid., DK, I, 45 s.; III, Pt. 1, 318.
11 Marx, DK. Ill, Pt. 1, 318.
12 Vease Marx, 1939: 26, :.Ji6 S8., 383, 392; ibid., DK, III, Pt. 1: 310, 315,
317, n. 50; III, Pt. 2, 136, 174, 324.
13 Para los pasajes arriba citados vease Marx, NYDT, junio 25, 1853.
14 Marx y Engels, 1920, I: 197.
15 Marx, NYDT, 3 de diciembre de 1859.
16 Marx, DK, III, Ft. 1: 318 (subrayado mio).
538
17
18
19
20
21
22
23
U
25
26
27
23
29
30
31
32
33
.%
35
36
37
38
39
<Ill
41
42
43
44
45
46
47
48
49
5l}
51
:52
53
5<
55
56
NOTAS
Marx, NYDT, 3 de diciembre de 1859.

MEGA, Ill, Pt. 1: 455, 459. Vease Marx y Engels, 1920, I: 475.
Marx y Engels, 1920, I: 160.
Marx, 1927: 323 s.
En.gels, 1894: 56.
Engels, 1935: 165.
Marx, 1857: 227.
Marx, 1953: 144.
Marx, DK, III, Pt. 1: 315; III, Pt. 2: 136,
Marx, 1927: 327.
MEGA, III, Pt. I: 387.
Ibid.
Marx, NYDT, agosto 5, 1853.
Marx, DK, III, Pt. 2: 324.
Ibid.: 174.
Marx, 1939: 376 ss.
Ibid.: 393.
Ibid.: 395.
f bid.: 392 5S.
Ibid.: DK, I: 683 ss.
Lenin, S, I: 121.
Ibid., III: 56.
Ibid.: 58.
Ibid., IV: 351.
Ibid.: 390.
I bid., VI: 13.
I bid., IX: 43.
Ibid.: 33, 32.
I bid.; XIII: 300 s.
I bid., XVII: 31.
Ibid., XVIII: 144.
Ibid.: 145.
Ibid., XX: 375.
Ibid., XX[: 40.
Ibid., II: 312; XIII: 300ss.
Marx, 1857: 218.
Lenin, S.V: 345.
Ibid., VI: 28.
Ibid., IX: 114.
Ibid., XVIi: U8 (subrayado mio).
9, C
1 Ma;x, DK, I: 104; III, Pt. I: 316; 1Il, PI. 2: 237. Ibid" TMW, I: 371;
III: 452 S3., 479 88.
2 MEGA, Ill, Pt. 1: 133.
3
Mill, 1909: 12 S8.
4
Marx, TMW, III: SOL Para la version original vease Jones, 1859: 488 S8.
S MEGA, III, Pt. 1: 476. Vease Bernier, 1891: 220, 381, cf. 204. 5S., 205 S5.,
213 ss.
6 Vease Marx, DK, I: 45 ss.; Ill, Pc 1: 316 S3.; III, Pt. 2: 136, 157, 174,
NOTAS
539
323
SS.,
337, 367. Ibid., TMW, I: 397; II, Pt. 1: 205; III: 451, 452 ss., 473 os.,
479
SS.,
482
SS.,
495
8S.,
497, 498
8S.
Marx, DK, I: 478.

B I bid.
9 Marx, NYDT, junio 25, 1853.
10 Ibid.
11 Ibid. Cf. Marx, 1939: 337.
12 Marx, DK, III, Pt. 1: 370 (suhrayado mio),
13 Engels, 1935: 18.1.
14 I bid.
15 Engels, 1935: 183. Ibid., 1921: 185.
16 Marx, DK, III, Pt. 2: 259 SS.
17 Engels, 1935: 183.
18 Marx, 1939: 378.
19 Ibid.: 39l.
20 Engels, 1935: 164, 185.
21 Ibid.: 183.
22 Ibid.
23 Ibid.
24 Ibid.: 184.
25 Ibid.: 29l.
26 Veaae arriba, cap. 8, sec. A, n. a.
27 Engels, 1935: 183.
2B Ibid.: 29l.
29 Engels, 1921: passim.
so Morgan, 1877: 372 SS.
31 Engels, 1921: 132.
32 ! bid.: 165 s., 44 SS.
ss Ibid.: 162. Cf. Engels, 1935: 184 SS., 395.
M
Engels, 1921: 167 (subrayado mfo),
35 Ibid.: 180.
7
36
37
38
39
40
Jbid.
Ibid.: 181.
Ibid.: 331 (subrayado mio).
Marx, TMW, n, Pt. I: 310.
Ibld.
41
I bid., II, Pt. 1: 313.
42 Ibid.
43 I bid.
.14 MEGA, I, Pt. 6: 545.
45 Mill, 1909: 949.
46 Ibid.: 961.
47 MEGA, III, Pt. 3: 217, 224, 302, 341.
48 Guillaume, IDS, I: 78 5S. Bakunin, 1953: passhn.
49 Bakunin, 1953: 288.
50 Ibid.: 287.
51 Guillaume, IDS, II, 192.
52 Cf. Wittfogel, 1953: 358, n. 34.
53 Vease Engels y Kautsky, 1935: 306, 310, 313 5S.
s. MEGA, I, Pt. 6: 554.
S5 Ibid.
56 ! bid.: 555.
Cf. MiU, 1909: 208.

Vease arriba, pag. 180.
59 Lenin, S, III: 126.
60 Ibid" V: 271, 275 S.
61 I bid., VI: 334.,
62 Ibid., I: 272, n. 2.
57
58
63
"
65
66
67
63
69
70
Il
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
NOTAS
NOTAS
540
I bid., IV: 350.

I bid., II: 1034; VI: 333, 343.
Ibid., XIV: passim.
Ibid., X: 27 58.
Vea.se ahujo, pag. 396.
Protokoly, 116.
Lenin, S, X: 303.
I bid., Xln: 300.
Ibid.
Ibid., Xlll: 301.
I hid.: 302.
Ibid.: 303.
Plekhanov, 1906: 12 58. ProlOkoly: 44.
Plekhanov, 1906: 16.
Ibid.: 14.
Ibid.: 17 (subrayado mio).
Protokoly: 45.
Ibid.: 116.
Lenin, S, XIII: 300.

I bid., Xln: 302.
Ibid.: 30l.
Protokoly; 103 58. Vease tamhhn Lenin, S, XIII: 299.
85 Protokoly: 45.
86
Lenin, S, X: 303.
S7 Ibid., XIII: 301, 387 S.
8.8 Lenin, 1937: 238.
89 Vease arriba, sec. B, nn. 47, 48.
90 Vease arriha, sec. B, n. 49.
91 Lenin, S, XXI: 17.
92 Ibid.:
17 55., 7858., 257, 336.
93 1hid., XXII: 226.
94
Ibid., XXV: 357 88.
95 Ibid.: 367,364.
%
Ibid., XXIX: 436. Cf. ibid., SW, Xl: 642.
97 Lenin, S, XXIX: 438 (subrayado mio).
98 Ibid.: 433 88,
99 I bid., XXV: 362.
100 I bid., XXIX: 445.
101
Ibid" XXVIII: 401.
102 Ibld., XXXII: 329 (subrayado mio).
103 Vcase MEGA, III, Pt. 1: 487; Marx, DK, I: 323; y Marx y Engels, 19$2:
211 65.
ID4 Vease arriha, sec. B, n. 49.
105 Lenin, S, XXXII: 330 (subrayado mio).
11]6 Ibid., XXXIII: 423.
107 Ibid.: 430.
Ibid.: 44.s.
Rujasanoff, 1925: 374ss.
Inprecor, 1925: ]280 SS.
Varga, 1928: 19ss.
112 Problemy Kitaia (Mosell), num5. 45, 1930: 223.
113 Vease ahajo, pag. 407.
114 DASP: 14 85., 66 S5.
115 I bid.: 72, 181.
116 Ibid.: 182.
117 Ibid.: 5, 62.
118 I bid.: 20, 24.
119 Ibid.: 74.
120 Ibid.: 6.
121 Vease fnprecor, 1928: 1249,1254.
122 Stalin, S, II: 337 s.
123 Vease Wolfe, 1948: 58255.
12~ Stalin, S, II: 118, 124 s., 127.
125 I bid., I: 237 5S.
126 Ibid.: 311.
127 Ibid., VIn: 359.
128 Ibid., IX: 24055.,285 5S., 290, 336 55.
129 I bid.: 240.
130 Ibid.: 241.
131 Stalin, 1939: 13I.
132 Childe, 1946 [original 1942]: 76, 161, 203, 223, 272 y passim.
133 Ibid.: J8 S5. (subravado mio).
13, Cbilde, 1944: 23. 135 Childe, 195]: 35.
136 Childe, J953: 72 (subrayado mio).
137 Guber, 1942: 275, 279.
138 Tolstov, 1950: 3.
108
HI9
llO
111
10, A
1 Mill, 1909: ]0.20.
2 Brew, 1946: 4:1, ss.
3 Willey, 1953a: 378 88.
Huxley, 1955: 985., 15.21.
MH!, 1947: 959.
6 Para este tlhmino, vease Westermann, 1937: 76, 13.
7 Para cste termino, vease Veblen, 1947: 133.
a Piggott, 1950: 263.
9 Westermann, 1937: 7555.
10 Ibid.: 76.
11 Arken y MoyThomas, 1941: 408.
12 Mayr, 1942: 5.
13 Ibid.
14< Vease Kroeber, 1948: 261.
16 Vease Wipper, 1947: 39, 81.
541
NOTAS
NOTAS
542
10, B
Vease Wittfogel, 1935: 52.
Mill, 1909: 696 sa., 701. Cf. Smith, 1937: 736.
, Mill, 1909: 697,701.
.\ Ibid.: XLVII,699701.
S Marx, NYDT, 3 de agosto de 1853.
6 Ibid.
Ibid.
Marx y Engels, 1952: 217.
(I
Marx, NYDT, 25 de junio de 1853.
10 Ibid.; DK, III, Pt. 1: 318.
n Furnivall, 1944: 148. Vandenbosch, 1949: 81.
12 Altamira, 1930: 168 $S.
13 Vease arriba, p. 166.
15 Florinsky, 1953, II: 900.
16 Ibid.: 1067, 1981 5S.
17 Prokopowitsch, 1913: 52 56.
IS Tugan-Baranowsky, 1900: 7088.,7668.,85 $S.
19 Prokopowitsch. 1913: 58.
20 Lyaschenko, 1949: 716.
21 Ibid.: 703.
22 Zagorsky, 1928: 7.
23 Ibid.: 8.
2-1. Ibid.
1
2
25
26
21
28
29
Ibid.: 6.
Weber, 1906: 324; d.398.
Florinsky, 1953, II: 1238. Wolfe, 1948: 564.
Kayden, 1929: 14.

Florinsky, 1953, II: 1228.
30 Furnivall, 1944: 252.
31 Kahin, 1952: 35.
32 Imperial Gazetteer of India, II: 514.
33 Appleby, 1953: 51.
31 Schuster y Wint, 1941: 72.
3S Furnival1, 1944: 43.
36 Kahin, ]952: 471, d. 29 55.
37 Nehru, 1946: 283 55.
38 I bid.: 332 85., 415 5S., d. 420 55.
40 Agriculture in India: 35.
41 Warriner, 1948: 15,8555. Bonne, 1948: 188.
42 ja,ckh, 1944: 78 58.
43 Vease ibid.: 187. 191; Thornburg, Spry y Soule, 1949: 180, 199, y Bi8~
marckOsten, 1951: 9.
44 Cooke, 1952: 283.
45 Vease Taylor, 1936: 13.
46 Ibid., 1942: 132.
41 Chamberlin, 1935, I: 248 85.
48 Lenin, S, XXIV: 4.
543
Ibid., xx.X: 237.

I bid.: 230 5S.
51 Chamberlin, 1935, 1: 281.
52
Vease ibid.: 229.
53 Ibid.: 159.
5~ Ibid.: 249 ss.
55 Vease Lenin, S, XXVI: 227 58.
56 I bid., XXIV: 4.
57 Ibid., XXV: 20.
58 Ibid., XXIV: 5.
59 Chamberlin, 1935, I: 266 55.
60 Lenin, S, XXV: 267.
61 Ibid., XXVI: 228.
62 Vease ibid., XX: 375. Para las afinnaciones basicas de Marx y Engels.
vease arriba, cap. 9; vease B, n. 20 5S.
63 Lenin, SWG, XXII: 636 s., d. 577, 596, 606 s.
6-t I bid., S. XXXIII: 258.
65 Ibid . XXIII: 229,
66 Baykov, 1947: 8.
67 Lenin, S, XXXIII: 43.
68 Ibid.: 423, 430.
69 Marx, 1939: 395.
70 Vease Mao, 1954: 64, 122, 172, 188, 267, 26971, 278; d. lOS ss., 189, 196.
Ibid., 1945: 35. Ibid., 1945a: 58.
n Vease Wittfogel. 1950: 335.
49
50
10, C
1
123
Vease Inprecor, 1927: 292,328,330
6S.;
Nehru, 1942: 123 ss.; ibid., 1942a:
56.
2 Vease Wittfogel, 1951: 33.

3 Vease Jackh, 1944: 191.
4 Nehru, 1946: 19.
5 Vease Socialist Asia, II, n. 10: 2; HI, n. 2: 10; III, n. 3: 5; III, n. 8: 17;
Rangoon Tracts, I: 5,7 SS.; 11,13,16,20 5S. Vease tambien Mehta, 1954: 40,59,
149, 152 65., 165. Para las afinnaciones hecha8 por Nehru sobre el legado ufeudal"
de la India, veaae Nehru, 1946: 284, 307, 319, 320 66., 32458., 334, 352 ss.
6
Vease Mehta, 1954: 43 S6.
7 Luxemburg, 1951: 604 S6.
g Rangoon Tracts, I: 5.
9 Ibid., I: 4.
10 Vease ibid., I: 8, 9.
11 Nehru. 1942: 597.
12 Ibid . 1946: 376.
13 Hindu Weekly Review (Madras), 1 de noviembre de 1954.
a Socialist Asia, III, n. 4: 3, 4,
15 Vease Wiufogel, 1955a: passim.
BIBLIOGRAFIA
Los titulos enumerados en esta bibIiografia se refieren a libros y articulos chados
en el libro. En las notas aparecen las obras por el nombre del autor y feeha de
publicaci6n. Sin embargo, las que cons tan de mas de un volumen, cuyn publicaci6n
duro largo tiempo (por ej., Meissner, BA) y los articulos publicados peri6dicamente
a 10 largo de varios anos (par ej., Bandeli.er, DH) se mencionan por el autor y las
iniciales del titulo. Las abreviaturas que aparecen en las notas sin nombre del
auto! (por cj., RDS) se encuentran en su lugar alfaMtico correspondiente, Los titulos
de colecciones 0 revistas que aparecen mas de una vez en la lista se citan con las
siglas siguientes:
AA
ANET
ASS
BCPP
CAH
CEHE
CHI
OW
CMEl
ESAR
ESS
HWI
HZ
IC
lNES
NZ
OCRAA
35
American Anthropologist.
Ancient Near Eastern Texts, Relating to the Old Testament, ed. lames n. Pritchard. Princeton, 1950.
Archiv fur Sozialwissenschaft und Sozialpolitik.
Biblioteca de Cultura Peruana-Premera, Ser. 2, Los CroniJtas de la
Conquista, ed. Horacio H. Urtega. Paris, 1938.
The Cambridge Ancient History, ed. S. A. Cook, F. E. Adcock, y
M. P. Charlesworth. 12 vols. Cambridge, 1923-39.
The Cambridge Economic History of Eltrope from the Decline of the
Roman Empire, cd. J. H. Clapham y Eileen Power. 2 yols. Cambridge,
194252.
The Cambridge History oj India, ed. E. J. Rapson. Vols. 1, 3, 4.

Nueva York y CambrIdge, 1922.37.
Carnegie Institution of Washington Publications,
The Cambridge Medieval History. planeada por 1. B. Bury, ed. por
H. M. Gwatkin y J. P. Whitney. 8 vols. Cambridge, 1913-36.
An Economic Survey of Ancient Rome, ed. Tenney Frank en colaboradon con T. R. S. Broughton, R. G. Colllngwood, A. Grenier, y
otros. 5 vols. Baltimore, 193340.
Encyclopaedia oj the Social Sciences, ed, Edwin R. A, Seligman y
Alvin Johnson. 15 vols. Nueva York, 1937.
flandworterbuch des islam, ed. A. J. Wensinck y J. H. Kramers.
Leiden, 1941.
llistoriscne Zeitschrift.
islamic Culture.
Journal oj Near Eastern Studies.
Die Neue Zeit.
Orientalia commentarii de rebus AssyroBabylonicis, Arabicis, Aegyp.
tiacis, etc.
546
PMAAE
PM
RA
SBE
SIBAE
UEM
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, Universi

dad de' Harvard.
Dr. A. Petermanns, Mitteilungen aus Justus Perthes Geographischer
Anstalt.
Reallexikon der AssyrioZogie, ed. Erich Ebeling y Bruno Meissner.
2 vols. Berlin y Leipzig, 1932-38.
Sacred Books of the East, ed. F. Max Miiller. 50 vols. Oxford y Nueva
York, J8791910.
Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology Publications.
Unter dem Banner des Marxismus.
Acosta, Fray Josep de. 1894. Historia natural y moral de las Indias, publicada en
Sevilla, 1590. 2 vols. Madrid.
Acosta Saignes, Miguel. 1945. Los Pochteca. Acta Amropologica, 1, No. 1. Ciudad
de Mexico.
Acton, John Emerich Edward Dalbergo 1948. Essays on Freedom and Power.
Boston.
Agra~ian Cldna. Selected Source Materials from Chinese. A,uthors,. compo y traducida por el Institute of Pacific Relations, con una mtrodUcclon por R. H.
Tawney. Chicago (pr61ogo de 1938).
.
.,
Agriculture in India. Departamento de publicaciones, Ministerio de InformaCIOn y
Radio Gohierno de Ia India, Delhi. Abril 1950.
Aitken, Barbara. 1930. "Temperament in Native American Religions", lournal 0/
the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ire!rmd, LX: 36~.4~O.
Alexander, W. D. 1899. Brie] History of the Hawaiian People. Nueva York, Cmelllnati y Chicago.
Altamira. Rafael. Historia de Espana y de Ia civilizacion espanola. 4.&. ed., Barcelona, '1928-30, 6 vols.
_ . '
Amari, Michele. 1935. Storia dei Musulmani di Sicilia, U. 2.(1. cd. Catallla. AmeraSIA!.
Revista de America y Asia. 1938.47.
Ammianus Marcellinus. Ammiani Marcellini rerum gestarunt libri qui supersunt~
ed. V. Gardthausen. 2 vo1s. Leipzig, 187475.
. .
Anhegger, Robert. 194,3. Beitraege zur Geschichte des Bergbaus un osmantschen
Reich, 1. Istanbul
Apilstamha, 1898. In Sacred of the Aryas, trad. Georg Buhler.. SEE, II. Nueva York.
Appadorai, A. 1936. Economic Conditions in Southern Indza (lOOO"15~O A. D)2 vols. Colecciones hlstoricas de 1a Universidad de MadrAs. 12 y l~.blS.. Madr~s.
Appleby, Paul H. 1953. "Report of a Survey", Public Administrauon m lndta.
Secretaria del ministerio. XUCVCl Delhi.
Aristotle. "Politics", in Basic Works of Aristotle, ed. Richard McKeon: 1114-1316.
Nueva York, 1941.
_ "Rhetoric", in Basic Works of Aristotle: 1317,1451.
.
Arkell, W. J. y MoyThomas, J .. A. 1941. :'Pulaeontology }nd the TaxonoIlllC
Problem" in The New Systemaucs ed. Jullan Huxley: 39')410. Londres.
Armillas, Pedro. 1944. "Revista :vlexic~na de estudios unlrnp~)l?gicos", en Soc~edad
Mexicana de Antropologia, VI, No.3, scptictnbre 1942-dtclembre 1944. Cmdad
r
de Mexico.
"
A R
. I
1948. "A Sequence of Cultural Development in MesoAmerica , ~n
eappr~tsa
of Peruvi-an Archaeology, reunida por Wenden C. Bennett. SOCIety of Amencan
Archaeology, Memoirs, IV: 10511. Abril 1948.
,. "
_ 1951. "Tecnologia, formaciones socio-econ6micas y religion en MesoamerIca ~
547
Selected Papers of the XXIXth International Congress 0/ Americanists: 19-30.

Chicago.
Arnold, Thomas W. 1924. The Caliphate. Oxford.
- 1941. "Khalifa", HWI: 291-296. Leiden.
Arrian. The Anabasis oj Alexander in The Greek Historians, trad. Edward J~
Chinnock, II: 402620. Nueva York, 1942.
Arthw:;astra. 1926. Das altindische Buch vom Welt-und Staatsleben des Arthar;iistra
des Kautilya, trad. Johann Jakob Meyer. Leipzig.
Arthasiistra. 1923. Kautilya's Arthasastra, trad. R. Shamasastry. 2.(1. ed. Mysore.
Asakawa, Kanichi. 1903. The Early Institutional Life 0/ Japan. A Study in the
Reform of 645 A. D. Tokio.
- 1911. "Notes on Village Government in Japan after 1600, II", Journal of the
American Oriental Society, XXI: 151216.
- 1929. The Documents of lriki, Yale Historical Publications, X. New Haven.
- 1929a. "The Early Sho and the Early Manor: a Comparative Study", Journal
of Economic Business History, I, No.2: 177-207.
ASBRT. Report of Court Proceedings in the Case oj the AntiSoviet "Bloc 0/
Rights and Trotskyites", !erdo ante el Colegio MUitar del Tribunal Supremo
de Ia URRS, Mosell, marzo 1938. 2-13, 1938, in re N. 1. Bukhar1n, etc. Moscu.
1938.
Atiya, Aziz Suryal. 1934. The Crusade of' Nicopolis. Londres.
Atkinson, Charles Francis. 1910. "Army", Encyclopaedia Britannica, II: 592-625.
11th ed. Nueva York.
Ayalon, David. 1951. L'Esclavage du Mamelouk. Publicaciones de In Soc1edad
Oriental de Israel, No. 1. JeI'Usalen.
Babur. 1921. rtlemoirs of Zehir-ed-Din Muhammed Babur, II, trad. 10hn Lerden y
William Erskine. anotado y revisado por Sir Lucas King. Londres, etc.
Baden-Powell, B. H. 1892. The Land-Systems oj British India. 3 vols. Londres y
Nueva York.
- 1896. The Indian Village Community. Londres, Nueva York y Bombay.
Bakunin. 1953. The Political Philosophy of Bakunin: Scientific Anarchism, compo
y ed. G. P. Maximoff. Glencoe, Ill.
Balazs, Stefan. BWT. "Beitrage zur Wirtschaftsgeschichte der T'ang-Zeit (618906)", Mitteilungen des Seminars fur orientalische Sprachen, XXXIV: 1-92;
XXXV: 173; XXXVI: 162. 193133.
Bandelier, Adolph E. DR. "Documentary History of the Rio Grande Pueblos, New
Mexico", New Mexico Historical Review, IV: 30334; V: 3866, 154~85. 1929,
1930.
- FR. Final Report 0/ Investigations among the Indians of the Southwestern
United States, Carried on Mainly in the Years from 1880 to 1885, Archaeological
Institute of America, American Series, Papers, III, 1890; IV, 1892. Cambridge,
Mass.
- 1877. "On the Art of War and Mode of Warfare of the Ancient Mexicans",
PMAAE, Reports, II: 95161. Cambridge, Mass.
- 1878. "On the Distribution and Tenure of Lands, and the Customs with Respect
to Inheritance, among the Ancient Mexicans", PMAAE, Reports, II, No.2:
385-448. Cambridge, Mass.
- 1880. "On the Social Organization and Mode of Government of the Ancient
Mexicans", PMAAE, Reports, II: 557-699. Camhridge, Mass. Banerjee (Narayan
Chandra Bandyopadhyaya). 1925. Hindu Period. Vol. ] Economic Life and
Progress in Ancient India. Calcuta.
548
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
Barton, George A. 1929. The Royal inscriptions of Sumer and Akkad. New Haven
y r..ondres.
Baudhayana. 1898. En Sacred Laws oj the Aryas, trad. Georg Buhler. SBE, II:
143336. Nueva York.
Bauer, Adolf. 1893. "Die griechischen Kriegsaltertiimer", en Die griechischen
Privat und Kn:egsaltertiimer por Iwan von Muller y Adolf Bauer: 270469.
Munich.
Baykov, Alexander. 1947. The Development of the Soviet Economic System. Cambridge y Nueva York.
Beagiehole, Ernest. 1937. Notes on Hopi Economic Life. Yale University Publications
in Anthropology, XV.
Beal, Samuel. Si-yu-ki. Buddhist Records oj the Western IV orid. 2 vols. en uno,
Londres, s.f.
Beard, Charles A. 1941. An Economz'c Interpretation oj the Constitution of the
United States. Nueva York.
Beard, Charles A. y Mary R. 1927. The Rise of American Civilization. 2 vols. Nueva
York.
Beck, F. y Godin, W. 1951. Russian Purge and the Extraction of Confession.
Nueva York.
Becker, Carl H. IS. Islamstudien. 2 voIs. Leipzig, 192432.
_ 1903. Beitriige zur Geschichte Aegyptens unter dem Islam, II. Estrasburgo.
Beech, Merwyn W. H. 1911. The Suk, Their Language and Folklore. Oxford.
Bell, Sir Charles. 1927. Tibet Past and Present. Londres.
BeJl, H. Idris. 1948. Egypt from Alexander the Great to the Arab Conquest.
Oxford.
Bengtson, Hermann. 1950. Griechische Geschichte. Munich.
Berger, Adolph. 1950. "Emphyteusis", Oxford Classical Dictionary: 314. .oxford.
BerIe, Adolf A., Jr., y Means, Gardiner C. 1944. The Modern Corporatwn and
Private Property. Nueva York.
Bernier, Frangois. 1891. Travels in the Mogul Empire A.D. 1656-1668. E~. rev,isada
basada en la trad. de Irvin Brock por Archibald Constable: Constable s Onental
Miscellany, I: Bernier's Travels. Westminster.
Bhagavadgitii. 1900. Trad. Kashinath Trimbak Telang. SHE, VIII. Nueva York.
Bikennan, E. 1938. Institutions des Seleucides. Paris.
Biot Edouard. 1851. Le Tcheou-Li ou Rites des Tcheou. 2 vols. Paris.
Birk~tt, G. A. 1918. "From 1801 to 1917", en Russia from the Varangians to the
Bolsheviks, por Raymond Beazley, Nevill Forbes, e introducci6n por Ernest
Barker: 347-557. Oxford.
Bismarck.Osten, Ferdinand von. 1951. Strukturwandlungen und Nachkriegsprobleme
der tiirkischen Volkswirtschaft. Kieler Studien, XVI. Kiel.
Bjorkman, Walther. 1928. Beitriige zur Geschichte del' Staatskanzlei im islu;mis~hen
Aegypten. Abhandlungen aus dem Geniet der Auslandskunde, 28. Umversldad
de Hamburgo.
_ 1941. "Turban", HWI: 754-8. Leiden.
Blackman, William Fremont. 1899. The Making of Hawaii. Nueva York y Londres.
Bloch, Marc. 1937. "Feudalism: European", ESS, V: 203-10. Nueva York.
_ 1949. La Societe jeodale. Paris.
Blom, F. y LaF'arge, 0. TT. Tribes and Temples. 2 vols. Nueva Orleans, 192627.
Boas, Franz. 1928. Anthropology and Modern Life. Nueva York.
_ 1937. "Anthropology'" ESS, li: 73-110. Nueva York.
_ 1938. "Mythology and Folklore", en General Anthropology, ed. Boas: 609-26.
Boston y Nueva York.
549
Bodde, Derk. 1938. China's First Unifier. Leiden.

Bonne, Alfred. 1948. State and Economics in the Middle East. Londres.
Borosdin, J. 1908. "Eine neue Arbeit tiber den Feudalismus in Russland", revista
de N. PawlowSilwansky, Del' FeudaUsmus im allen Russland, in Vierteljahrschri/t
filr Sozial und Wirtschaftsgeschichte, VI: 572-8,
Boulais, Guy. 1924,. Manuel du Chinois. Shanghai.
Brandt (Conrad), Schwartz (Benjamin), y Fairbank (John K.). 1952. A Documentary
History oj Chinese Communism. Cambridge, Mass.
Breasted, James Henry. 1927. Ancient Records of Egypt. S vols. Chicago.
B.rt~hier, Louis. 1949. Les Institlttions de l'Empire Byzantin. L'Evolution de l'humanite. Paris,
- 1950. La Civilisation Byzantine. L' Evolution de l'humanite. Paris.
Brew, John Otis. 1946. Arcltaeology of Alkali R~'dge, Southeastern Utah. PMAAE,
Report"s, XXI. Cambridge, Mass.
Broughton, T. R. S. 1933. "Roman Asia", in ESAR, IV; ,j.99-916. Baltimore.
Brown, Delmer M. 1948. "The Impact of Firearms on Japanese Warfare, 1543-98",
Far Eastern Quarterly, VII, No.3: 23653.
Bri:ickner, A. 1896. Geschichte Russlands bis zum. Ende des 18. lahrhunderts.
Gotha.
Brunner, H. 1905. "Antworten: Germanisch", en Mommsen, 1905: 5362. Leipzig.
Bucher, Karl. 1922. Die Entstehung der Volksu)irtschajt. 2 vols. Tubinga.
Buchner, V. F. J941. "Madjils", HIP!: 37382. Leiden.
Buck, John Lossing. 1937. Land Utilization in China. Chicago.
Buckley, Robert Burton. J893. Irrigation Works in India and Egypt. Londres y
Nueva York.
Buddhist Saltas. Trud. T. W. Rhys-Davids, SEE. VII, Pt. 2. Nueva York, 1900.
Buh1, Franz. 1930. Das Leben Muhammeds, trad. Hans Heinrich Schaeder. Leipzig.
Blih1er, Johannes. 1948. Die Kultur des Mittelalrers. Stultgart.
Bukharin, Nikolai. 1934. Historical Materialism. Nueva York.
Bumouf, E. ]876. Introduction ii l'histoire du Burldhisme lndien. 2.!I. ed. Paris.
Bury, J. B. 1910. The Constitution of the Later Roman Empire. Cambridge.
- 1931. History of the Later Roman Empire. 2 vols. Londres.
- 1937. A History of Greece to the Death of Alexander the Great. Modern Library.
Nueva York.
Busolt, George. GS. Griechische Staatskunde: Handbuch del' klassischen Altertums
wissenschaft, ed. Iwan von Miiller (Vol. I) y Walter Muller (Vol II). Munich,
1920, 1926,
Cahen, Claude. 1940. La Syrie du Nord ii l'epoque des croiBades, Instituto Frances
de Damaseo, Biblioteca Oriental, 1. ParIs.
Casares, David. 1907. "A Notice of Yucatan with some Remarks on its Water
Supply", Proceedings of the American Antiquarian Society, nueva serie, XVII:
20730.
Castaneda. 1896. "Translation or Narrative of Castaneda" en George Parker Winship,
"Coronado Expedition 15401542", SIBAE, Fourteenth Annual Report, Pt. 1: 470546. Washington.
Chamberlin, William Henry. 1935. The Russian Revolution 1917-1921. 2 vols. Nueva
York.
Chan-kILO Ts'e. Commercial Press, Shanghai, 1934.
Chang Chung-H. GI. "Gentry Income". MS.
- CG. The Chinese Gentry. Studies on Their Role in Nineteenth-Century Chinese
Society. Introducci6n por Franz Michael. University of Washington Press, Seattle.
1955. (Este libra se ha citado por e1 manuscrito.)
551
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOCRAFIA
Charlesworth, M. P. 1934. "The Triumph of Octavian, Parts II and III" y Gaius

and Claudius", CAH, X: 116-26 and 653-701. Cambridge.
Chavannes, Edouard. MH. Les Merno/res historiques de Se-ma Ts'ien. 5 vols. Paris,
1895-1905.
Chi Ch'no-dug. 1936. Key Economic Areas in Chinese History. Londres.
Childe, V. Gordon. 1944. "Archaeological Ages as Technological Stages", Journal
of the Royal Anthropological Institute oj Great Britain and Ireland, LXXIV:
CPLNC. "La Conqu.ista del PerIl Hamada Ia nueva Castilla", en BCPP: 30728.
Paris. 1938.
Creel, H. G. 1949. Confucius, the Man and the Myth. Nueva York.
Crevenna, Theodore T. MECM. Materiales para el est.udio de la clase media en
la America Latina. 6 vols. Washington, D.C., 1950-51.
Cromer, Earl of. 1908. Modern Egypt. 2 vol. Londres.
Crum, W. E. 1925. "Koptische Ztinfte und das Pfeffermonopol", Zeitschrijt Jiir
agyptische Sprache und Altertumskunde, LXX: 103--11.
Cuq, Edouard. 1929. Etu,des sur 1e droit Babylonien. Les Lois Assyriennes et les
lois Hittites. Paris.
Daghestani, Kazem. FM, La Famille Musulmane contemporaine en Syrie. Paris, s.f.
Das, Sarat Chandra. 1904-. Journey to Lhasa and Central Tibet. Nueva York.
DASP. 1931. Diskussia of Aziatskom $posobe Proizvodstva (Debate sobre Ia forma
de produccion asiatica). Moscu y Leningrado.
DCli'. Die cldnesische Frage. Auj dem 8. Plenum der Exekutive der Kommunist
sellen Internationale Mal 1927. Hamburgo y BerlIn, 1928.
De Groot, J. J. M. 1918. Universismus. Berlin.
_ 1940. Sectarianism and Religious Persecution in China. 2 vols. Reedici6n.
Deimel, Anton. 1920. "Die Reformtexte Urukuginas", OCRAA, No.2: 3-31.
_ 1922. "Die Bewirtschaftung des Tempellandes zur Zeit Urukaginas", OCRAA,
No.5: 125.
- 1924. Wirtschajtstexte aus Fara. Leipzig.
_ 1924a. "Die Vermessung cler Felder bei den Sumerern Ull1 3000 v. Ch, .. "
OCRAA, No.4, 155.
__ 1924b. "Die Verarbeitung des Gerreides", OCRAA, No. 14: 1-26.
~ 1927. "Listen tiber das Betriebflpersonal des cd lJa-ii (Konscriptionslisten)",
OCRAA, No. 26, 29-62.
_ J928. "Die Lohnlisten aus der Zeit Urukaginas und seines Vorgi-ingers: I sehuTeste d. h. GersteLohn-Listen ... " OCRAA, No.5, 3435: 1-129.
_ 1929. "Die LohnHsten aus der Zeit Urukaginas und seines Vorgangers {continuacion)", OCRAA, Nos. 43-44.
_ 1931. "Sumerische Tempelwirtschaft zur Zeit Urukaginas und seiner Vorganger",
Analecta Orientalia., No.2.
- 1932. "Beamter", RA, I: 4414. Berlin y Leipzig.
Delbruck, Hans. GK. Geschichte der Kriegskunst im Rahmen der politisehen
Gesehichte. 5 vols. Berlin, 1900-27.
Diaz del Castillo, Bernal. 1944. Historia verdadera de la conquista de La Nueva
Espai'ia, con introduccion y notas de Joaquin Ramirez Cahanas. 3 vols. Mexico.
Diaz de Gamez. 1949. "The Chivalric Ideal", in The Portable Medieval Reader,
ed. James Bruce Ross y Mary Martin McLaughlin. Nueva York.
Diehl, Charles. 1936. "The Government and Administration of the Byzantine Empire", CMH, IV: 726~44. Cambridge.
Diodorus. Diodoms of Sicily, con una trad. inglesa de C. H. Oldfather. 10 vols.
Londres y Nueva York.
milger, Franz. 1927. "Beitruge zur Geschichte der hyzantinischen Finanzverwaltung
h~sonders des 10. und 11. Jahrhunderts". Byzantinisches Archiv, IX.
DoolIttle, Justus. 1876. Social Life oj the Chinese. 2 vols. Nueva York.
Dozy, R. 1932. Histoire des Musu1mans d'Espagne. nueva ed. revisada por E. LeviProvengal. 3 vols. Leiden.
Dubberstein, Waldo.~. 1939. "Comparative Prices in Later Babylonia", American
lournal oj SemltK Languages and Literature, LVI: 20-43.
550
7-24.
1946. What Happened in History. Penguin Books, Nueva York (Puhlicado por
primera vez en 1942).
- ]951. Social Evolution. Londres.
_ 1952. Man Makes Himself. Mentor Book, Nueva York (Pllblicado por primera
vez en 1936).
_ 1953. What Is History? Schuman's College Paperbacks, Nueva York.
Chimalpahin Quauhtlehuanitzin. Annales de Domingo Francisco de San Anton
Munoz Chimalpahin Quauhtiehuanit.zin, trad. Remi Simeon. Bibliotheque Linguistiquc Americaine, XII. Paris, 1889.
Chima1popoca, C6dice. Anales de Caauhtitlan )' leyenda de los soles, trad. Primo
Feliciano Velazquez. Publicadones del Instituto de Historia, Ser. 1, No. 1.
Mexico, 1945.
Chin Shih. Po-na ed. Commercial Press.
Chin Shih Ts'ui Pien, por Wang eh'ang. Ching-hsiln tang edici6n, 1805.
Ch'ing Shih Kao. Publicado por eh'ing Shih Kuan.
Chiu Tang Shu. Po-na ed. Commercial Press.
Chou Li Cha Shu. Ssn-pu Pei-raa. Shanghai, 1936.
Christensen, Arthur. 1933. "Die Iranier", en Kalturgeschichte des alten Orients,
por A. Alt, A. Christensen, A. Gotze, A. Grohmann, H. k.ees, y B. Landsherger.
_
VoL 1Il, Pt. I, 203-310. Munich.

- 1944. L'han sous les Sassanides. 2d ed. Copenhaglle.
Ch'il T\lllgtsU. 1937. Chung-kuo Feng-chien Shih"hui. Commercial Press, Shanghai.
_ 1947. Chung-kuo Fa-Iii YU Chung-Two Shih-hni. Commercial Press, Shanghai.
Ch'uan Hansheng. 1934. Chung-kuo Hanghui Chih-tu Shih. Hsinshengmin,
Shanghai.
Cieza de Leon, Pedro. 194,3. Del Senorio de los Incas, pr61ogo y notas por Alberto
Mario Salas. Buenos Aires.
_ 1945. La Cronica del Peru. Buenos Aires v Mexico.
Clark. John Maurice. 1937. "Diminishing Retu~s", ESS, V: 144-6. Nueva York.
eM. Climate and Man. Yearbook of Agriculture, Washington, D.C. 1941.
Cobo, Bernabe. HNM. Historia del Nueuo lVlundo ... ed. Marcos Jimenez de Ia
Espada. Sociedad de Bibli6filos Andaluces. 4 "ols. Sevilla, 1890-95.
Cole, Charles Woolsey. 1939. Colbert and a Centztry of French Mercantilism. 2 vols.
Nueva York.
Collingwood, R. G. 1937. "Roman Britain", en ESAR, III: J-118. Baltimore.
Contenau, Georges. 1950. La Vie quotidienne it Babylone et en Assyrie. Paris.
Cook, James. 1944. Captain Cook's Voyages of Discovery, ed. John Barrow. Every
man's Library, Londres y Nueva York.
Cooke, C. Wythe. 1931. Why the Mayan Cities of tIle Peten district, Guatemala.
Were Abandoned. Journal oj Washington Academy oj Science. XXI: 2837.
Cooke, Hedley V. 1952. Challenge and Response in the Middle East. Nueva York.
C~;rtes, Don Pascual de Cayangos. 1866. Cartas y relaciones de Hernitn Cortes al
Emperador Carlos V. Paris.
552
553
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
Dubois, J. A. 1943. Hindu Manners, Customs and Ceremonies, trad. Henry K.

Beauchamp. Oxford.
Duff, J. Wight. 1936. "Sodal Life in Rome and Italy", CAH, XI: 743-74. Cambridge.
Dundas, Charles. 1924. Kilimanjara and Its People. Londl'es.
Dutt, R. Palme. 1940. India To-day, Londres.
- 1943. The Problem 0/ India. Nueva York.
- 1951. Introduction to Karl Marx: Articles on India. Bombay, Vcase tambien
mas ahajo. Labour Monthly.
Duyvendak, J. J. L. 1928. The Book of Lord Shang. Londres.
Ebeling, E. 1932. "Beamte der neuhahylonischen Zeit", RA, I: 4517. Berlin" y
Fairbank, John King. 1947. "China's Prospects and U. S. Policy". Far Eastern
Su.rvey, XVI, No. 13: 145-9.
- 1948. The United States and China. Cambridge, Mass.
aIFakhri. 1910. Ibn at-Tiqtaqa. al-Fakhri. llistoires des dynasties musulmanes,
trad. Emile Amar. Archives Marocaines, XVI. Paris.
Falkenstein, Adam. 1936. Archaische Texte aus UTuk bearbeitet und herausgegeben
von .. AIlsgrabungen der deutschen ForschlmgsgemeinschaJt in UrukAParka, n.
Berlin.
Fei Hsiao-tung. 194-6. "Peasantry and Gentry: an Interpretation of Chinese Social
Structure and its Changes", American Journal of Sociology, LIl: 1-17.
- 1953. Ch.ina's Gentry. Ensayos sobre relaciones urbanorurales, revisados y ed.
par Margaret Park Redfield, con una introdncci6n de Robert Redfield. Chicago.
Fei Hsiaotung and luang Chlhi, 1945. Earthbound ChilUl. Edlci6n inglesa preparada y revisada en colaboracion por Paul Cooper y Margaret Park Redfield.
Chicago.
Fick, Richard. 1920. The Social Organisation in NorthEast India in Buddha's
Time, trad. Shishirkumar Maitra. Unlversidad de Ca1cuta.
Fischel, Walter 1. 1937. ""Oller die GrllIlpe dCT Karimi.'Kauflcute", Studia Arabica,
I: 67-82.
Fi.scher, Ruth, 1948. StaHn and German Communism. Cambridge.
Fletcher, Giles. 1856. "Of the Rnsse Common Wealth: or Maner of Government
by the Russe Emperour etc.", en Russia at the Close 0/ the Sfxteenth Century,
Haklnyt Society, XX. Londres.
Florenz, Karl. 1903. Japanische Annalen, A.D. 592697 NihQngi, suplemento de
Mitteilungen der deutschen Gesellschaft Jiir Natur. und Volkerkunde Ostasiens.
Tokio.
F1orinsky, Michael T. 1953. Russia. A History and an Interpretation. 2 vols. Nueva
York.
Fornander, Abraham. HAF. Fomander Collection of Hawaiian Antiquities and
Folk-lore, Memorias del Bernice P. Bishop Museum, IVVI. Honolulu, 191620.
- PR. An Account of the Polynesian Race, Its Origin and Migrations and the
Ancient History of the Hawaiian People to the times of Kamehameha I.
3 vols. Londres, 1878.85.
Frank, Tenney. 1928. "Rome after the Conquest of Sicily", CAll. VII: 793821.
Cambridge.
- 1940. Rome and Italy of the Empire. ESAR, V. Baltimore.
Freudenthal, Berthold. 1905. "Antworten, Griechisch''. en Mommsen, 1905: 919.
Leipzig.
Fries, Nicolaus. 1921. Das Heereswesen der Amber zur Zeit der Omaijaden nach
Tabart. Tubinga.
Fromm, Erich. 1941. Escape from Freedom. Nueva York.
Furnivall, J. S. 1944. Netherlands India, introd. de A. C. D. De Graeff. Cambridge
y Nneva York.
GabrieH, Francesco. 1935. Il Califfato di Hisham. Memoires de Societe Royale
d'ArchCologie d'AIexandrie, VII, No.2. Alejandr:fa.
Gale, Esson M. 1931. Discourses on Salt and Iron. Leiden.
Gallegos. 1927. "The Gallegos Relation of the Rodriguez Expedition to New Mexico",
trad. George P. Hammond y Agapito Rey, Sociedad hist6rica de Nueva Mexico,
Publicaciones historicas, II: 239-68, 334-62.
.
Garcilaso de la Vega, Inca. ]945. Commentarios Reales de los Incas, ed. Angel
Rosenblat. 2.8. ed. 2 vols. Buenos Aires.
Leipzig.
Eberhard, Wolfram. 1952. Conquerors and Rulers. Social Forces in Medieval China.
Leiden.
Eck. R van. v Liefrinck, F. A. 1876. "Kerta-Sima of Gemeente- en Waterscha-psWetten of Bali", Tijdschrijt voor Indische Taal-. Land- en Volkenkunde, XXIII:
161-215.
Edgerton, William F. 1947, "The Government and the Governed in the Egyptian
Empire", JNES, VI: 152-60
Ehrenberg, Victor. 1946. Aspects 0/ the Ancient If' orld, Nueva York.
Eisenhower. Dwight D. 1948. Crusade in Europe. Garden Ctty.
Elliot, Sir H. M. y Dowson, John. 1877. The IUstory of India, VIr. Londres.
Ellis, William. 1826. Narmtive of a TOUT through Huwrdi, or Owhyee. Londres.
Emp:e, Carl August. 1950. "Burokratisierung unter philosophischer und soziologischer
Si.cht", Akademie der Wissenschajten und deT Literatnr. Abhandlungen deT
Geistes- und Sozialwissenschajtlichen Klasse, XVIII: 120523. Maguncia.
Engels. Friedrich. 1837. Th,e Condition of the Working Class in Entdand in 1844,
Apendice escrito en 1886, prefacio en 1887, trad. Florence Kelley Wischnewetzky.
Nueva York.
Engels, Friedrich. 1894. "Soziales aus Russland (Volksstaat, 1875)" in Internationales aus dem Volksstaat (18717S): 47-60. Berlin.
- 1921. Der Ursprung der Famile, des Privateigentums, und des Strwts. 20th ed.
Stuttgart.
- 1935. Herm Eugen Diihrings Umtviilzung der Wissenschaft. Dialektik der Natur.
1873-1882. Moscn.
Engels, Friedrich v Kautsky, Karl. 1935. Aus der Fruhzeit des Marxismus. Engels
Briejwechsel mit Kautsky. Praga.
EngnelI, Ivan. 1943. Studies in Divine Kingship in the Ancient Near East. Upsala.
Ensslin, W. 1939. "The Senate and the Army", CAH, XII: 57-95. Cambridge.
Erman, Adolf. 1923. Die bteratur der Aegypter. Leipzig.
Erman, Adolf, y Ranke, Hermann. 1923. Aegypten und aegyptisches Leben im
Altertum, revisado por Ranke, Tubinga.
Espejo, Antonio. 1916. "Account of the Joumey to the Provinces and Settlements
of New Mexico. 1583", en Spanish Explorations in the Southwest 1,5421706.
ed. Herbert EUj!ene Bolton: 16392. Nueva York.
Espinosa, Antonio Vazquez de. 1942. Corflpendium and Description of the West
Indies, trad. Charles Upson Clark. The Smithsonian Institution, Washington,
D.C., Miscellaneous Collections, cn.
Estete, Mi~le1 de. 1938. uLa Relad6n del vinje que hizo el Senor Capitan Her
nando Pizarro pOI' mandado del Senor Gobernador. Sl1 hermano. desde e1 Puehlo
de Caxama1ca a Pachacama y de alIi a Jauja" y "Noticia del Peru". en RCPP:
77-98, 195-25i. Pads.
554
555
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGJlAFIA
Gardiner, Alan H. 1949. The WilhouT Papyrus, 3 vols. Puhlicado para Brooklyn
Museum en Ia Oxford University Press.
Gaudefroy.Demombynes, Maurice. 1923. La Syrie Ii l'epoque des Mamelonks d'apres
les auteurs Arabes. Paris.
_ 1931. "Le Monde Musulman", en Le MonJe lI1usulman et Byzantin jusqu'aux
Croisades, por GaudefroyDemombynes and Platonov: 294.S1. Paris.
Gaudefroy.Demomhynes, Maurice. 1938. "Sur quelques ouvrages de hisba", Journal
Asiatique, C(',XXX: 449-57.
_ 1950. Muslim Institutions, trad. John P. MacGregor. Londres.
Gautama. 1898. En Sacred Laws of the Arras, trad. Georg. Buhler. SBE, II. Nueva
York.
GBP. 1882. Gazetteer of the Bombay Presidency, XIII, Pt. 2: "Thana". Bombay.
Gelzer, Matthias. 1943. Vom roemischen Staat. 2 vols. Leipzig.
Gibb, H. A. R 1932. The Damascus Chronicle of the Crusades. I....ondres.
Gibb, H. A. R. y Bowen, Harold. 1950. Islamic Society and the West. Vol. I:
Islamic Society in the Eighteenth Century. Londres, Nueva York y Toronto.
Glotz, Gustave. 1925. The Aegean Ci-viliza#on. Londres y Nueva York.
_ 1926. Ancient Greece at Work. N uevu York.
_ 1929. The Greek City and Its Institutions. Londrcs y Nueva York.
Goetz, Leopold Karl. RR. Das russische Recht. 4 vols. Stuttgart, 191013.
Goldfrank, Esther S. 1945. "Socialization. Personality, and the Structure of Pueblo
Society", AA, XLVII, No.4: 51639.
_ 1945a. "Irrigation Agriculture and Navaho Community Lea.dership: Case Mate.
rial on Environment and Culture", AA, XLVII, No.2: 26277.
Goldziher, Ignaz. 1889. Muhammedanische Studien, I. Halle.
_ 1905. "Antworten: Islam~', en Mommsen, 1905: 101.12. Leipzig.
Gordon, Robert Aaron. ]945. BlLsiness Leadership in the Large Corporation. Washington, D.C.
Gotze, Albrecht. 1933. "Kleinasien", en Kulturgeschichte des alten Orients, por
A. Alt, A. Christensen, A. Gotze, A. Grohmann, H. Kees, y B. Landsberger.
III, Pt. I: 3199. Munich.
Grant Christina Phelps. 1937. The Syrian Desert. Londres.
Grap~w, Hermann. 1924. De bildlichen Ausdrilcke des Aegyptischen; vom Denken
und Dichten einer altorientalischen Sprache, Leipzig.
Grassman, Hermann. RV. RigVeda. 2 vols. Leipzig, 1876-77.
Gray, G. B. y Cary, M. 1939. "The Reign of Darius", CAH, IV: 173228. Cambridge.
Grekov, B. D. 1939. "La Horde d'Or et la Russie", Pt. 2 de B. Grekov y A.
Iakoubovski: La Horde d'Or, trad. Franl$ois Thuret: 163251. Paris.
- 1947. The Culture 0/ Kiev Rus, Moscu. Pauline Rose. Mosct'i.
Grenier Albert. 1937. "La Gaule Romaine", ESAR, III: 379644. Baltimore.
Grohm~nn, Adolf. PAP. "Probleme der arahischen Papyrusforschung, II", Archiv
OrientiiLni, V: 27383; VI: 37798. Praga, 1933-34.
_ 1933. Siidarabien als Wirtschaftsgebiet. Pt. 2. Schriften der PhiIosophischen
Fakultiit der Deutschen Universitat in Prag, XIII. Brunn, Praga, Leipzig y
Viena.
Grossmann, Henry. 1929. "Die Aenderun,2; des nrsprtinglichen Aufballplans des
Marxschen tKapital' und ihre Ursachen". Archiv fiir die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung, XIV: 30538.
Grunebaum, Gustave E. von. 1946. Medieval Islam. Chicago.
Gsell, Stephane. HA. Histoire ancienne de l' Afrique du Nord. 8 vols. Paris, 191428.
Guber, A. A. 1942. "Izuchenie Istorii Stran Vostoka v SSSR za 25 let", en Dvadtsat
prat let istoricheskoi nauki v SSSR: 27284. Academia de Ciencias de la URRS.

Moscn v Leningrado.
Guillaume, - James. IDS. L'Internationale. Documents et souvenirs (1864-1878), J y
II. Paris, 190507.
Guiraud, Jean. 1929. The Mediaeval Inquisition. trad. E. C. Messenger. Londres.
.
Gumplowicz, Ludwig. 1905. Grundriss ~er Soziol.ogie. Viena..
Gurian, Waldemar. 1931. Der Bolschewismus. Frlburgo de Bnsgovla.. .
Gutmann, Bruno. 1909. Dichten und Denker der Dschagganeger. I,elPZlg.
- ]914. Volksbuch der Wadschagga. Leipzig.
- 1926. Das Recht der Dschagga. Munich.
I '
Hackett, Charles Wilson. 1923. Historical Documents Relating to l\ew Mex~co,
Nueva Vizcaya, and Approaches Thereto, to 1773, reunidos por A. F. A. y
F. R. Bandelier. 2 vols. CIW, CCCXXX. Washington, D.C.
.
.)
Hackman, George Gottlob. 1937. Temple Documents 0/ the Thlrd Lynas~')' oj Ur
from Umna. Babylonian Inscriptions in the Collection of James B. N.es, Yale
University, V. New Haven y Londres.
)
_
_ _ "
Huig, Wolseley. 1937. "Sher Shah and the Sur Dynasty. The hcturn of Humayun ,
CHI, IV: 4569. Cambridge.
Hall W. H. 1836. Irrigation Development Report, Pt. 1. Sacramento.
Ha~murabi. "Collections of Laws from Mesopotamia and Asia Minor", trad.
Theophile J. Meek, ANEl': 16330. Princeton, 1950.
"The Han Officials". Estudio estadistico preparado por el Chinese History Project
(MS).
fian Shu. Po-ua ed. Commercial Press.

Handbook of Marxism. ]935, ed. Emile Burns. Nueva York.
Handy, E. S. Craighill. 1933. "Government and Society", in Ancient Hawaiian
Civilizations: 31-42. Honolulu.
_ 1940. The Hawaiian Planter, I: His Plants, Methods an.d Areas of Cultivation.
Bernice P. Bishop Ivluseum Bulletin, CLXI.
Hardy, Edward Rochie. 1931. The Large Estates of Byzantine Egypt. Nueva ~ork.
Harper, George McLean, Jr. 1928. "Village Administration in the Roman Provmces
of Svria", Yale Classi.cal Studies_ I: 105-68. New Ihvcn y Londres.
Hasan Khan, M. 1944. "Medieval Muslim Political Theories of Rehellion against
the State", Ie, 18: 36-44.
Haskins, Charles Homer. 1911. "England and Sicily in the Twelfth Century",
English Historical Rel!iew, XXVI: 433, 447, 641-65.
_ 19]8. Norman Institutions. Harvard Historical Stud.ies. XXIV. Cambridge, Mass.
Haxthausen, August Freiherr yon. SR. Studien uber die inneren Zust'inde, das
Volksleben und insbesondere die liindlichen Einrichtungen Russhmds. 3 vols.
Hanover v Berlin, 184752.
HCS, Ch'in-fIan. "History of Chinese Society, Ch'in-Han (en preparacion par el
Chinese History Project).
Hedin, Sven. 1917. Southern Tibet, !l: Lake Manasarovar and the Sources 0/ the
Great Indian Rivers. Estocolmo.
ReS, Ch'inj!. "History of Chinese Society, eh'ing" (en rreparaci6n por e1 Chinese
History Project).
HeicheIheim, Fritz M. 1938. Wirtschaftsgeschichte des Altertums. 2 vole. Leiden.
Helbing, Franz. 1926. Die Tortur revisado par Max Bauer, con un apendice de
..
.
.
Max Alsherg. 2 partes. RerUn.
He1ck, HansWoUang-. 1939. Der Einflltss del' Milit(irfiihrer In der 18. A/?yptrscnen
Dynastie, Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde Aegyptens, XlV.
Leipzig.
BIBLlOGRAFlA
556
557
BIBLIOGRAFIA
Herberstein, Sigismund von. NR. Notes upon Russia; Being a Translation of the
Earliest Account of That Country Entitled Rerum Moscoviticamln Commentarii.
trad. y ed. por R. H. Major. 2 vols. Hakluyt Society, X, XII. Londrcs, 1851.52~
Herodotus, 1942. "The Persian Wars", trad. George Rawlinson en The Greek His
torians, I: 1-563. Nueva York.
Hewitt, James Francis. 1887. "Village Communities in India. Especially Those in
the Bengal Presidency, the Central Provinces, and Bombay", Journal of the
Society oj Arts, XXXV: 613-25,
Hintze, Otto. 1901. "Der osterreichische und der preussische Beamtenstaat im 17.
und 18. Jahrhundert", HZ, LXXXVI, nueva serie, L: 401-44.
- 1930. "Typologie der s6ndischen Verfassungcn des Abendlandes", HZ. CXLI:
229-43.
- 1941.Staat und Verfassung, Leipzig.
Hirth. PauL 1928. Die kiinstliche Bewfisserung.
KdonialWirtsch~ftliches
Komitee,
XXI, No.3. Berlin.

Hitzig, H. F. 1905. "Antworten: Romisch", en Mommsen, 1905: 3135. Leipzig.
Homo, Leon. 1927. Primitive Italy and the Beginnings of Roman Imperialism_
Nueva York.
Honigmann, Ernst. 1935. Die Ostgrenze des byzantinischen Reiches von 363 bi$
1071... Bmse1as.
Honjo, Eijiro. 1935. The Social and Economic History of Japan. Kyoto.
Hopkins. Edward Washburn. 1888. The Social and Military Position of the Ruling
Caste in Ancient India as Represented by the Sanskrit Epic, reeditado del
loumal of American Oriental Society. XIII.
- 1902. India Old and New. Nueva York y Londres.
- 1922. "Family Life and Social Customs
They Appear in the Sutras", "The
Princes and Peoples of the Epic Poems", y "The Growth of Law and LegaJ
Institutions", CHI, I: 22795. Nueva York.
Horn, Paul. 1894. Das lIeer- und Kriegswesen der Grossmoghuls. Leiden.
Horst, D. Johannes. 1932. Proskynein. Giitersloh.
Horster, Paul. 1935. Zur Anwendung des islamischen Rechts im 16. Jahrhundert.
Stuttgart.
Hotzsch, Otto. 1912. "A del und Lehnswesen in Russland und Polen und ihr
VerhaItnis zur deutschen Entwicklung", HZ, CVIII: 541-92.
Hon Han Shu. Po-na ed. Commercial Press.
Howorth, H. H. HM. History of the Mongols. 4 vols. Londres, 18761927.
Hsiao, K. C. "Rural China, Imperial Control in the Nineteentb Century" (MS).
Hsieh, Pao Chao. 1925. The Government 0/ China (1644-1911). Baltimore.
Hsii Han Chih. Po-na ed. Commercial Press.
Huangeh'ao Chinf?-shih Wen lisa-p'ien. Edicion de 1888.
Hudemann, E. E. 1878. Gesehichte des romischen Postwesens wiihrend der Kaiserzeit.
BerlIn.
Hug. 1918. "Eunuchen", Pauly-Wissowa-Kroll, Supp1. 3: 450-5. Stuttgart.
Humboldt, AI. de. 1811. Essai politique sur le royaume de la Nouvelle-Espagne.
5 vols. Paris.
Hummel, Arthur W. ECCP. Eminent Chinese oj the Ch'ing Period. 2 vols. Washington, D.C., 1943-M.
Hunri, Kalervo. 1941. Zur Geschichte des mittelalterlichen Geschiitzwesens aus
orientalischen Quellen. Helsinki.
Huxley, Julian S. ]955. "Evolution, Cultural and Biological", en el Yearbook of
Anthropology, WennerGren Foundation for Anthropological Research: 325.
Nueva York.
as
Ibn Batoutah. 1914. Voyages d'Ibn Batoutah~ In~ trad. C. Defremery y B R. San
guinetti. Paris.
Ibn Khordadhbeh. 1889. Kiti1b a-Masalik wa'l-Mamiilik (Liber viarum et regnorum)
por Ibn Khordadhbeh (traducci6n francesa y arabe), ed. y trad. M. J. de Goeje
en Bibliotheca geographorum arabicorum, VI: vii-xxiii y 1-144, Arabic text 1
183. Leiden y Batavia.
Ibn al-Ukhuwwa. 1938. The Ma'filim al-Qurba, trad. y ed. Reuben Levy. E. J. W.
Gibb Memorial New Series, XII. Londres.
Imperial Gazetteer of India. The Indian Empire. nueva ed. 4 vols. Oxford, 1907-09.
Inama-Sternegg, Karl Theoclor yon. 1901. Deutsche WirtschaJtsgeschichte. III. 2.
Leipzig.
Inama-Sternegg y Hapke. 1924. "Die Bev01kerung des Mittelalters und cler neueren
Zeit bis Ende des 18. Jahrhunderts in Europa", Handworterbuch der Staatswis
senschaften, II: 670-87. 4.$ ed. lena.
lnostrannaya Kniga, No. I, 1931. Moscu.
Inprecor. International Press Correspondence. Ed, inglesa. Viena y Londres, 1921
1938.
Ixtlilxochitl, Don Fernando de Alba. OB. Obras Historicas, ed. Alfredo Chavero.
2 vols. Mexico, 1891-92.
Jlickh, Ernest. 1944. The Risl:ng Crescent, Turkey Yesterday, Today, and Tomorrow.
Nueva York y Toronto.
Jacobsen, Thorkild. 1943. "Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia t ', JNES,
n, No, 3, 15972,
_ 1946. "Mesopotamia: the Cosmos as a State" en The Intellectual Adventure
of Ancient Man por Frankfert, Wilson, Jacobsen, e Irwin; 125-219. Chicago.
Jacobsen, Thorkild, y Lloyd, Seton. 1935. Sennacherib's Aqueduct at lerwan.
Chicago.
Jaeger, Werner. 1939. Paideia: the Ideals of Greek Culture, trad. Gilbert Highet.
Nueya York.
Jahangir. 1909. The Tilzuk-i-Jahiingiri, 0 Memoirs of Jaha.ng'ir, trad. Alexander
Rogers y ed. Henry Beveridge. Oriental Translation Fund, nueva serie. XIX.
Londres.
ljjtakam. Trad. del Pall por Julius Dutoit. 7 vols. Leipzig y Munich, 190821.
Jefferson, Thomas. 1944. Basic Writings oj Thomas Jefferson, ed. Philip S. Foner.
Nueva York.
Jenmin hlt-pao. Pekin.
Jerez, Francisco de. 1938. "".Ia Conquista del Peru .. ," en BeCp: 15-115. Paris.
Johnson, A Han Chester. 1951. Egypt and the Roman Empire. Ann Arbor.
Johnson, Allan. Chester, y West, Louis C. 1949. Byzantine Egypt: Economic Studies.
Princeton.
Jolly, Julius. 1896_ "Recht und Sine" en Grundriss der lndo-Arischen Philologie
und Aftertumskunde, II, Fase. 8, ed. G. Btihler. Estrasburgo.
Jones, Sir Henry Stuart. 1934. "Senatus Populusque Romanus", CAH, X: 159-81.
Cambridge.
Jones, Richard. 1831. An Essay on the Distribution oj Wealth, and on the Source3
of Taxation. Londres.
_ 1859. Literary Remains, Consisting oj Lectures and Tracts on Political Economy,
con un prefacio de William WhewelL Londres.
Josephus, Flavins. JW. The Works oj Flavius Josephus, Containing Twenty Books
of the Jewish Antiquities, Seven Books of the Jewish War. I, trad. William
Whiston, revisado por Samuel Burder. Nueva York, S. f.
558
559
BIBLIOGRAFIA
BIBLlOGRAFIA
jonguet, Pierre, 1911. La Vie manicipaie dans l'Egypte Romaine. Bibliotheque des
Ecoles Fran~ise et de Rome, Fasc. 104. Paris.
Juan, George, y Ulloa, Antonio de. 1806. A Voyage to South America, trad. John
Adams. 2 vola. Londres.
Juynholl, Th. W. 1925. Handleiding tot de [{ennis van De Mohammedaansche Wet
volgens de Leer deT Sjiifi'itische SchooL. 3.a ed. Leiden. Kahin, George McTurnan.
1952. Nationali1>m and Revolution in Indonesia. Ithaca. Nueva York.
Kahrstedt, Ulrich. 1924. "Die Bevolkerung des Altertums", Handworterbuch deT
Staatswissenschaften, II: 65570.4,'" ed. Jena.
Kai Ka'lis ibn Iskandar. 1951. A Mirror for Princes. The Qabus Niima by Kai
IGi'ils Ibn Iskandar, trad. Reuben Levy. Nueva York.
Kantorowicz. Ernst. 1931. Kai.ser Friedrich der Zweite. Berlin.
Karamsin, M. HER. Histoire de l'empire de Russie. trad. St.TIlOmas y Jauffret.
11 vols. Paris, 181926.
Kato, Shigeshi, 1936. "On the Hang or the Associations of Merchants in China",
Memoirs 0/ the Research Department of the Toyo Bunlco, VIn: 4583.
Kautsky, Karl. 1929. Die Materialistische Geschichtsauf/assung. 2 vols. Berlfn.
Kayden, Eugene M. 1929. "Consumers' Cooperation'" in TAe Cooperative Movement
in Russia during the War, vol. VI of Economic and Social History 0/ the World
War, Russian Series: 3231. New Haven.
Kees, Herman. 1933. Aegypten. Munich,
- 1938. "Hermor und die Aufrichtung des thebanischen Gottesstaates", Nachrichten
von der Gesellscha/t der Wissenschajten in Gottingen, Philologisch-Historische
IGasse, nuevas series, Seccion I: Nachrichten aus der AltertumswissenschaJt,
II: 120.
- 1953. Das Priestertum im t2gyptischen Staat. Vol. I de Probleme der Agyptologie,
Leiden y Colonia.
Keith, Arthur Berriedale. 1914. The Veda of the Black Yajus School Entitled Tait
tiriya Sanhita. Harvard Oriental Series, XVIII, XIX. 2 vols. Cambridge.
- 1922. "The Age of the Rigveda", CHI, I: 77113. Nueva York.
Kennan, George. 1891. Siberia and the Exile System. 2 vo]s. Nueva York.
Kepelino. ]932. Kepelino's Traditions of Hawaii, ed, Martha Warren Beckwith.
Bernice p, Bishop Museum Bulletin, XCV. Honolulu.
King, F. H. 1927. Farmers of Forty Centuries. Londres.
Klebs, Luise. 1915, Die Reliefs des alten Reiches (29802475 v. Chr.), Material zur
(igyptischen Kultnrgeschichte, Abhal1dlungen der Heidelberger Akademie cler
Wissenschaften, Philologisch. Historische Klasse, III.
Klein, Julius. 1920, The Mesta, A Study in Spani.sh Economic History 12731836.
Cambridge.
Kliuchevskii, V. O. Kurs russkoi istorii. 5 vols. Moscu, 1908-37.
Kljutschewskij, W, O. 1945. Russische Geschichte von Peter dem Grossen bis Niko
laus I, trad. Waldemar J01l0s. 2 vols. Zurich.
Kluchevsky, V. O. HR. A History 0/ Russia. trad, C. J. Hogarth. 5 vols. Londres,
19113l.
KMCL. Karl Marx Chronilc seines Lebens in Einzeldaten. Moscu, 1934.
Koehner, Richard. 1942. "The Settlement and Colonisation of Europe", CEH. I: 188.
Cambridge.
Koran, the (Qur'an), trad. E. H. Palmer. Londres, Nueva York y Toronto, 1942.
Komemann, Ernest. 1933, "Die Romische Kaiserzeit". in Romische Geschichte por
J, Vogt y E. Komemann: 57.186, Leipzig y Berlin.
- 1949. Von Augustus bis zum Sieg der Araber. Vol. II de Weltgeschichte des Mittelmeer-RUlLmes. Munich.
Kovalewsky, Maxime. 1903, Institutions politiques de La Russie. trad. del ingl6s por
Mme. Derocquigny. Paris.
Kracke, E. A., Jr. 1947. "Family vs. Merit in Chinese Civil Sen-ice Examinations
under the Empire", Harvard Journal 0/ Asiatic Studies, X: 103-23.
- 1953. Civil Service in Early Sun!, Cm.1a, 9601067. Cambridge.
Kramer, Samuel Noah. 1948. '"'l'Iew Light on the Early History of the Ancient Near
East", American Journal of Archaeology, LII, No.1: 156.64.
- 1950. "Sumerian Myths and Epic Tales". in ANET: 3759. Princeton.
Krause, Gregor, y With, Kar1. 1922. Bali, Hagen i. W.
KreHer, Hans. 1919. Erbrechtliche Untersuchungen auf Grund der graeeoaegyptischen
Papyrusurkunden. Leipzig y Berlin.
Kremer, Alfred von. CGO. Culturgeschichte des Orients unteT den Chali/en. 2 vols.
Viena, 187577.
- 1863. Aegypten. 2 partes, Leipzig.
Kroeber, A. L. 1948. Anthropology, Ed, rev. Nueva York.
Kriickmann, 0, 1932. "Die Beamten zur Zeit der ersten Dynastie von Babylon", RA.
J: 444-51. Berlin y Leipzig.
Kuan T'ang Chi Lin por Wang Kuowei. 1927. En Wang Chung Clt'lieh Kung I
Shu. Ch'uchi.
Kuan Tzu, Commercial Press, Shanghai, 1934.
Kulischer. Josef. AW. Allgemeine Wirtscha/tsgeschiehte des Mittelalters und der
Neuzeit. 2 vols. Munich y Berlin, 192829.
- 1925. Russisehe Wt'rtschaftsgeschiehte, 1. Jena.
Kuo l\!Iojo, 1935, Liang Chou Chihn Wen Tz'ii Ta Hsi K'ao Shih. Tokyo.
Kuo Yii. Commercial Press, Shanghai, 1935.
Labat, Rene, 1939. Le Caractere religieux de La royaute Assyro.Babylonienne. Paris.
Laborde. Alexandre de, 1808. ltineraire descripti/ de l'Espagne, etc., IV. Paris.
Labour Monthly. Ed. R. Palme Dutt. Londres.
Lafuente Alcantara, D. Miguel. 1845, Historia de Granada, etc., III. Granada.
Lamhton, Ann K. S. 1938. '~The Regulation of the Wilters of the Zayande Rud",
Bulletin of the School oj Oriental Studies (Universidad de Londres), IX: 66373.
~ 1948. "An Account of the Tarikni Qumm", Bulletin 0/ the School of Oriental
Studies, XII, 58696.
Lammens, Henri. 1907. "Etudes sur Ie I!~~gne du calife Omaiyade Mo'awia Ier",
,ttelanges de La Faculte Orientale (Universidad de San Jm;I~, Beirut), II: 1-172.
- 1914. Le ClimatLes Bedouins, Vol. I of Le Berceau de l'Islam, Roma.
~ 1922, "La Cite Arabe de Taif a 1a veHle de I'Hegire", Melange~; de tUniversite
Saint-Joseph Be)'routh (Syrie), Vln: 115327.
Lamprecht, Karl. DG, Deutsche Geschichte. Vol. II, 1909; Vol. IV, 1911. Berlin.
Landa, Diego de. 1938. Relaci6n de las eosa.~ de Yucatan, con introducci6n y
notas de Hector Perez Martinez. 7.1). ed. Mexico.
Landsberger, Benno. 1.925. "Assyrische Handelskolonien in Kleinasien aus clem
dritten JahrL.1.usend", Der Aile Orient, XXIV, Fasc, 4.
Lane, Edward William. 1898. An Account oj the Manners and Customs of the
Modern Egyptians. Londres.
Lang, Olga. 1946. Chinese Family and Society. New Haven.
Laoust, Henri. 1939. Essai sur les doctrines sociales et poliliques de TakidDin
Ahmad b, Taimlya. Recherches d' Archeologie, de Philologie et d'Histoire, X.
Cairo,
Last, Hugh, 1936. "The Prlncipate and the Administration", CAH, XI: 393434.
Cambridge.
Lattimore, Owen, 1940. inner Asian. Frontiers oj China. Nueva York.
560
561
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
Lattimore, Owen. 1944. "A Soviet Analysis of Chinese Civilization", Pacific Affairs.
XVIII: 819.
- 1947. Solution in Asia. Boston (puhlicado por primera vex en febrero 1945).
- 1949. The Situation in Asia. Boston.
Lauts. 184-8. llet eiland Batie en de Balienezen. Amsterdam.
Law, Rimala Charan. 1923. Some [(satriya Tribes of Ancient India, con una introducci6n de A. Berriedale Keith. Calcuta y Simla.
- 1941. India. as Described in Early Texts of Buddhism and lainism. Londres.
Lea, Henry Charles. 1892. Superstition and Force. Filadelfia.
- 1908. A History of the Inquisition of the Middle Ages, 1. Nueva York y
Londres.
Leemans, W. F. 1950. The Old-Babylonian Merchant, His Business and Tiis Social
Position. Leiclen.
Legge, James. Cc. The Chinese Classics. 7 vols. Oxford 1893-95.
Lenin, Vladimir Ilych. S. Sochinenia, 4..& ed. 35 vols. Mosdi, 1941-50.
- SW. Selected Works. 12 vols. Nueva York, 1943.
- SWG. Siimtliche Werke. Viena y Berlin, mis tarde Mosca y Leningrado.
- 1937. The Letters of Lenin, trad. Elizabeth Hill y Doris Mudie. Nueva York.
Letopis Marksizma. Mosca.
Levi-Provengal, E. 1932. L'Espagne Musulmane au Xeme. siecle. Paris.
- 1947. SeviUe Musulmane au debut du XIle siecle. Le Traite d'ibn'Abdun sur
fa vie urbaine et les corps de metiers. Paris.
Lind. Andrew W. 1938. An Island Community. Ecological Succession in lIawaii.
Chicago.
Lips, Julius E. 1938. "Government", en General Anthropology, ed. F. Boas: 487534.
Locke, John. 1924. OJ Civil Government. Everyman's Library, Londres y Nueva
York.
Lokkegaard. Frede. 1950. Islamt'c Taxau'on in the Classic Period. Copen hague.
Longrigg, Stephen Hemsley, 1925. Four Centuries 0/ Modern Iraq. Oxford.
Lopez, R. S. 1945. "Silk Industry in the Byzantine Empire", Speculum, XX, No.1:
142.
Lot, Ferdinand. 1946. L'Art militaire et les armees au moyen age en Europe et
dans le Proche Orient. 2 vols. Paris.
Lot, Ferdinand. 1951. La Fin du monde antique et Ie debut du moyen age.
L'Evolution de l'humanite, XXXI. Paris.
Lowie, Robert H. 1927. The Origin oj the State. Nueva York.
- 1938. "Subsistence", in General Anthropology, ed. F. Boas: 282326.
Luckenbill, Daniel David. AR. Ancient Records of Assyria and Babylonia. 2 vols.
Chicago, 1926-27.
Lun Yii Chu Shu in Ssii Pu Pei Yao. Shanghai, 1936.
Lundell, C. L. 1937. The Vegetation of Peten. CIW, 478. Washington, D.C.
Luxemburg, Rosa. 1951. Ausgewiihlte Reden und Schrijten, con un pr61ogo de
WiThelm Pieek. 2 vots. Berlin.
Lyashchenko, Peter-I. 1949. History 0/ the National Economy of Russia, trad. L. M.
Herman. Nueva York.
Lybyer, Albert Howe. 1913. The Government of the Ottoman Empire in the Time
of Suleiman the Magnificent. Cambridge y Londres.
Lydgate, John M. 1913. "The Affairs of the Wainiha Hui", Hawaiian Almanac
and Annual for 1913: 125-37.
Ma Sheng-feng. 1935. Chung-kuo Ching-chi Shih 1. Nanking.
Macdonald, D. B. 1941. "Dhimma", lIWI: 96. Leiden.
Machiavelli, Niccolo. 1940. The Prince and the Discourses. Modern Library. Nueva
York.
MacLeod, William Christie. 1924. The Origin of the State Reconsidered in the
Light of the Data 0/ Aboriginal North America. Filadelfia.
Maitland. Frederic WilHam. 1921. Domesday Book and Beyond. Cambridge.
- 1948. The Constitutional History 0/ England. Cambridge.
al-Makkari, Ahmed Ibn Mohammed. 1840. The History of the Mohammedan
Dynasties in. Spain, extracto de Nafhu-t-tib min Ghosnil-Andalusi*r-ratti~ wa
T4rikh Lisanud~din lbni-I-khattib. trad. Pascual de Gayanges y Arce, 1. OrIental
Translation Fund. Londres.
Makrizi, Taki-eddinAhmed-. 1845. Histoire des sultans Mamlouks. de l'Egypte.
II, Pt. 4, trad. M. Quatremere. Oriental Translation Fund. Paris.
Mallon, Alexis. 1921. "Les Hehreux en Egypte", OCRAA. No.3.
Malo, David. 1903. Hawaiian Antiquities. Honolulu.
Manu. 1886. The Laws of Manu, uad. con extractos de slete comentarios por G.
Buhler. SBS. XXV. Oxford.
Mao-Tse-tung. 1945. China's New Democracy. Nueva York.
- 1945a. The Fight for a New China. Nueva York.
- 1954. Selected Works of Mao Tse-tung, I. Londres.
Marco Polo. 1929. The Book of Ser Marco Polo. trad. Colonel Sir Henry Yule,
3:llo ed. revisada por Henri Cordier. 2 vols. Nueva York.
Markham, Clements R. 1892. A History 0/ Peru. Chicago.
Marquart, J. 1903. Osteuropiiische und ostasiastische Strei/ziige. Leipzig.
Marshall, Alfred. 1946. Principles of Economics. Londres.
Marshall, John. 1928. "The Monuments of Muslim India", CHI, III: 568-640. Nueva
York y Cambridge.
- 1931. Mohenjo-daro and the Indus Civilization. 3 vols. Londres.
Marx, KarL DK. Dos &pitaL 4.11., 2.a y V' ed. 3 vols. Hamhurgo, 1890-94.
- NYDT. Articulos del New York Daily Tribune.
_ TMW. Theorien aber den Mehrwert. Del manuscrito p6stumo "Zur Kritik. der
politischen 6konomie", publicado por Paul Kautsky. 3 vols. Stuttgart, 1921.
_ 1857. "Revelations of the Diplomatic History of the Eighteenth Century", The
Free Press, IV: 203-4, 218, 2268, 265-7. Feb. 4, 18, 25; abril 1.
_ 1921. Zur Kritik der Politischen 6konomie. 8,11. ed. Stuttgart.
- 1935. Critique of the Gotha Programme. Nueva York.
_ 1939. Grundrisse der Kritik der Politischen Oekonomie (Rohentwurf), 1857-58.
Moscn.
- 1951. Articles on India, COn una introducci6n de R. P. Dutt. Bombay.
- 1951a. Marx on China 18531860. Articulos del New York Daily Tribune. con
introducci6n y notas de Dona Torr. Londres.
- 1953. Herr V oge. Berlin.
Vease tambien KMCL.
Marx, Karl, y Engels, Friedrich. 1920. Gesammelte Schrijten 1852 his 1862, ed. N.
Rjasanoff. 2 vols. Stuttgart.
- 1952. The Russian Menace to Europe, colecci6n de artfculos ed. Paul Blackstock
y Bert F. Hoselitz. Glencoe, Ill.
- Vease tambien mas abajo, MEGA.
Massignon, Louis. 1937. "Guilds", ESS. VII: 214-16. Nueva York.
Matthai, Jolm. 1915. Village Government in British India. Londres.
Maurer, Georg Ludwig von. GSD. Geschichte der Stiidteverfassung in Deutschland.
4 vols. Erlangen, 18697l.
If
I
I
36
RlllLIOGlUJi'IA
562
563
BIBLlOGRAlA
Mavor, James. 1925. An Economic History (If Russia. 2.a- ed. 2 vals. Londres, Toronto
y Nueva York.
,_ 1928. The Russian Revolution. Londres.
Mayr, Ernst. 1942. Systematics and the Origin of Species. Nueva York.
McEwan, Calvin W. 1934. The Oriental Origin of HeUerdstic Kingship, Instituto
Oriental de la Universidad de Chicago. Estudios de la civilizaci6n de Oriente
antiguo, XIII. Chicago.
McIlwain, C. H. 1932. 'Medieval Estates", CMH, VII: 665715. Nueva Yt}rk y
Cambridge.
Means, Philip Ainsworth. 1931. Ancient Civilizations of the Andes. Nueva York
y Londres.
Meek, Theophile J. 1950. "The Middle Assyrian Laws", en ANET: 180"8. Princet.on.
MEGA, Karl Marx y Friedriclt Engels. Historisch.kritische Gesamtausgabe. Instltu~
to Marx-Engels. Moscu, 1927.
Mehta, Asoka. 1954. Democratic Socialism. 2.& ed. Hyderahad.
Meissner, Bruno. BA. Babylonien und Assyrien. 2 vols. Heidelberg, 1920-25.
Mendelsohn, Isaac. 1949. Slavery in the Ancient Near East. Nueva York.
Mendoza, Juan Gonzalez de. 1854. The History of the Great and Mighty Kingdom
of China, II. Hakluyt Society, XV. Londres.
Mercer. Samuel A. B. 1952. The Pyramid Texts. 4 vols. Nueva York, Londres y
Toronto.
Merker, M. 1903. "RechtsverhaItnisse und Sitten der Wadschagga", PM, XXX.
numero 138.
_ 1904. Die Masai. Berlin.
Meyer, Eduard. GA. Geschichte des Altertums. 4 vols. Stuttgart y Berlin, 1926-39.
_ 1924. Kleine Schriften. 2.!I. ed. 2 vols. Halle.
Meyer, Peter. 1950. "The Soviet Union: a New Class Society" en Verdict oj
Three /)ecades~ ed. Julien Steinberg; 475509. Nueva York.
Mez. Adam. 1922. Die Renaissance des Islctms. Heidelberg.
Miakotine, V. 1932. "Le$o Pays- russes, des origines a la :fin des invaaions tatares".
Histoire de Russie, de Paul Milioukov, Ch. Signobos, y Eisenmann, I: 81124.
Paris.
Mieli, AIdo. 1938. La Science Arabe et son role daws l'evollUion scientilique man
dime. Leiden.
_ 1946. Panorama general de historia de lq, ciencia. Madrid.
Miles, George C. 1948. "Early Islamic Inscriptions Near Ta'if in the Hijiiz".
/NES. VII: 236-42.
Mill, James. 1820. The History 0/ British India. 2." ed. 12 vols. LondX'es.
Mill, John Stuart. 1909. Principles of Political Economy. Londres. Nueva York.
Bombay y Calcuta.
_ 1947. A System 0/ Logic Ratiocinative and Inductive. LondX'es, etc.
Miller, Barnette. 1941. The Palace School of Muhammad the Conqueror. Cambridge.
Miller, S. N. 1939. "The Army and the Imperial House'? CAH. XII: 156. Camhridge.
Milukow, Paul. 1898. Skizzen Russischer Kulturgeschichte, 1. Leipzig.
Ming Shih. Po-na ed. Commercial Press.
Minorsky, V. 1943. Tadhkirat aIMuluk. E. J. W. Gibb Memorial Series, new ser.,
XVI. Londres.
Mitteis, Heinrich. 1933. Lehrn;r6cht and Staatsgewalt. Untersuchungen zur ~mittelalterlichen Verfassungsgeschichte. Weimar.
~
Mitteis, L. 1912. /uristischer Teil, erste Halite: Grundzuge. Vol II de Grundzuge
and Chr-esurmatkie der Papyru:skuruJ,e, par 1. Mitteis y U. Wilf.:ken. Leipzig 'Y

Berlin.
Momigliano, A. 1934. "Nero", CAH, X: 702-42. Cambridge.
Mommsen, Theodor. 1875. Romisches Staatsrech4 II, Pt. 2. Leipzig.
_ 1905. Zum iiltesten Stra/recht der Kulturviilker. Fragen zur Rechtsvergleiclumg
gesteUt von ... Leipzig.
_ 1921. Romische Geschichte, V. 9.& ed. Berlin.
Monzon, Arturo. 1949. El Calpulli en la organizacion social de los T enochea
Mexico..
Moreland, W. H. 1929. The Agrarian System of Moslem India. Cambridge.

Morgan, Lewis H. 1877. Ancient Society or Researches ... through Barbarism to
Civilization. Chicago.
Morley, S. C. 1938. The Inscriptions of Peten, CIW. 437. Washington. D.C.
_ 1947. The Ancient Maya. 2.a. ed. Universidad de Stanford.
Morris, Richard B. 1937. "Entail", ESS, V: 5536. Nueva York.
Motolinia, Fr. Toribio. de Benavente o. 1941. Historia de los Indios de la, Nueva
Espana (1541). Ciudad de MtijicQ.
Mukerjee, Radhakamal. 1939. "Land Tenures and Legislation en Economic Pro
blems of Modern India, I: 218-45. Londres.
'
Munier, Henri. 1932. "L'Egypt Byzantine de Diocl6tien a la. conquete Arabe" Precis
de l'Histoire d'Egypte. II: 3106. Cairo.
Munro, J. A. R. 1939. "Xerxes" Invasion o.f Greece'\ CAH. IV: 268-316. Cambridge.
Murdo.ck, George Peter. 1949. Social Structure. Nueva York.
~1/ers, Gustavus. 1939. The Ending 0/ Hereditary American Fortunes. Nueva York.
Narada. 1889. In the Minor Law-Books. trad. Julius Jolly, Pt. 1: 1-267. SBE.
XXXIII. Oxford.
Nehru. Jawaharlal. 1942. Glimpses (if World History, Nueva York.
_ 1942a. Towar4 Freedom. Nueva York.
_ 1946. The Discovery of India. Nueva York.
Nelson. N. C. 1938. "Geological Premises" and "Prehistoric Archaeology". en
General Anthropology, ed. F. Boas: 7-16, 146-237.
Nestor. 1931. Die Altrus$ische Nestorchronik Povest' Vremennych Let, trad. Reinhold
Trautmann. Slavisch-Baltische Quellen und Forschungen, VI. Leipzig.
Newberry, Percy Edward. BH. Beni Hasan. Archaelogieal Survey of Egypt, partes
1-4. Lond,es, 1893-94Nicolai.on. 1899. Die Volkswirtschaft in Russland, trad. Georg Polonsky. Munich.
Nihongi. 1896. Nihougi. Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697;
Transacciones y procedimientos de Ia Sociedad japonesa, Londres. Supl. 1.
2 vols. Londres.
Nilsson, Martin P. 1950. Geschichte der Griechischen Religion. Vol. II of Die
Hellenistische und Romische Zeit. Munich.
Noldeke, Theodor. 1892. Orientalische Skizzen. Berlin.
Obregon. 1928. Obregon's History of the 16th Century Explorations in Western
America. trad. G. P. Hammond l' A. Rey. Los Angeles.
Oertel, F. 1939. "The Economic Life of the Empire", CAR, XII: 23281. Cambridge.
Oldenberg, Hermann. 1915. Die Lehre der Upanishaden un.d die An/iinge des
Buddhismus. Gotinga.
Olmstead, ~. T. 1923. History of Assyria. Nueva York y Londres.
_ 1948. HlStory o-j the PenJian Empire. Chica-go.
Oman, Charles. 1924. A History of the Art qf War in the Middle Ages. 2.11. ed.
2 roIs. Londres.
564
BIBLIOGRAFIA
Ondegardo Polo de. 1872. 'Relacion de los fundamentos acerca del notable Daiio:
que res;Uta de no guardar a los Indios sus fueros", en Coleccion de Documentos
lneditos ... de America y Oceania, XVlI: 5-177. Madrid.
Oppenheimer, Franz. 1919. Der Staat. FranCort del Main.
.
Ostrogorsky, Georg. 1940.. Ges:hichte des ~yzantinis.che.n Staate~. MUnIch;,
_ 1942. "Agrarian ConditIOns m the Byzantme Emprre m the MIddle Ages, CEH E.
I: 194-223. Cambridge.
Ostrup, J. 1929. Orientalische Hoflichkeit, tta. K. Wulff. I;.eipzig.
, .
Otto, Walter. PT. Priester und Tempel im hellenistischen Agypten. 2 vals. LeIpzIg
y Berlin, 190508
Oviedo y Valdes, Gonzalo Fernandes, de. HGNI. Historia gener~ y ru;tural de las
indias, ed. Jose Amador de los RIOS. 3 partes en 4 vols. Madnd, 185155.
Pacific Affairs. Publicado por e1 Institute of Pacific Relations.
Palerm, Angel. 1952. "La Civilizaci6n urbana", Historia Mexicana,. II,: 1~2~9.
_ 1954. "La Distribuci6n del regadio en e1 area central de Mesoamerlca , C~enclas
SoeiaJes, V: 215, 64-74.
_ 1955. "La Base agricola de la civilizaci6n urbana en Mesoamerica", en Las
Civilizaciones antiguas del Viejo Mundo y de America. Estudios Monograficos, 1.
Union Panamericana, Washington, D.C.

Panikkar, K. M. AWD. Asia and Western Dominance. Estudio del periodo asiatico
de Vasco de Gama 1498-1945. Nueva York, s. f.
Pant, D. 1930. The Commercial Policy of the Moguls. Bombay.
Parsons, Elsie Clew. 1932. I<Isleta, New Mexico u, SIBAE, Forty-seventh Annual
Report .. 2011087.
- 1939. Pueblo Indian Religion. 2 vols. Chicago.
Pedersen, J. 1941. "Masdjid", HIFf: 423-48. Leiden.
Peking Gazette. Trad. inglesa. Shanghai, 187299.
Perry, Antonio. 1913. "Hawaiian Water Rights", The Hawaiian Almanac and
Annual lor 1913: 90.9. Honolulu.
Petit-Dutaillis, Ch. 1949. The Feudal Monarchy in France and England, trad. E. D.
Hunt.
Pietschmann, Richard. 1889. Geschichte der Phonizier. BerlIn.
Piggott. Stuart. 1950. Prehistoric India. Pelican Books. Hannondsworth.
Pizarro, Hernando. 1938, "A, Los Magnifi~os senores. Jos senores oidores ~e !~
audiencia real de Su MaJestad, que rcslden en la clUdad de Santo Dommgo ~
BCPP: 25364. Paris.
Plato. The Trial and Death of Socrates. Vol. III of The Dialogues of Plato, trad.
J. Jowett. Nueva York, s. f.
Platonov, S. F. 1925. History of Russia, trad. E. Aronsberg. Nueva York.
Plekhanov, G. V. FPM. Fundamental Problems of Marxism. Marxist Library, 1. ed.
D. Riazanov. Nueva York, s. f.
_ 1891. (Plechanoff). "Die Zivilisation nnd die grossen historischen FIuesse",
NZ, IX, No.1: 43748.
- 1906. "On the Agrarian Question in Russia", Dnevnik Sotsial.Demokrata~ No.5.
Marzo.
Pod Znamenem marxizma. Nos. 2-3, 7-8, 1929.
Pohlmann, Robert von. 1912. Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus
in der antiken Welt. 2 vols. Munich.
Poliak, A. N. 1934. "Les Revoltes populaires en Egypte a l'epoque des Mamelouks
et leurs causes economiques", Revue des Etudes Islamiques, VIII: 251-73.
- 1939. Feudalism in Egypt, Syria, Palestine, and the Lebanon, 12501900. Londres.
565
Polybius. The Histories. oon una trad. inglesa de W. R. Paton. 6 vols. Nueva
York, 1925.
Poma de Ayala, Felipe Guaman. 1936. Nueva coronica y buen gobierno. Travau;x
et memo ires de l'Institut d'Ethnologie, XXIII. Paris.
Porphyrogimete, Constantin VII. 1939. Le Livre des ce.remonies, II, lihro I, capi
tulos 47-92. trad. Albert Vogt. Paris.
Prescott, William H. 1838. History of the Reign of Ferdinand and Isabella. the
Catholic. 3 Yom. Boston.
- 1936. History of the Conquest of Mexico and History of the Conquest of Peru.
Modern Library, Nueva York.
Price, Ira Maurice. 1927. The Great Cylinder Inscriptions A and B 0/ Gudea, parte 2.
Leipzig y New Haven.
. . . . .'
.
Prigowin, A. G. 1934. "Karl Marks i problemy lstOru DokapttahstlCheskhlkh fonnatsiy", in Sbornik k pyatidesyatiletiyu so dnya smerti Karla Marm, ed. N. Ya
Marr. Moscu y Leningrado.
Primera cronica general 6 sea estoria de Espaiia que mand6 COmponer Alfonso
el Sabio y se continuaba bajo Sancho IV en 1289, I, ed. Ramon Menendez Phial.
Madrid, 1906.
Problemy Kitaia, Nos. 4. 5, 1930. Moscu.
Prokopowitsch, Sergej. 1913. "Ueber die Bedingungen der industriellen Entwicklung
Russlands", ASS, SupL X.
Protokoly Obyedinitelnovo Syezda Rossyskoi Sotsialdemokraticheskoi Rabochei Partfi
(Protocolos del Congreso de Unmcac16n de la RSDRP ce1ebrado en Estocolmo),
1906. Mose", 1907.

Ramirez Codice. 1944. Codice Ramirez. Manuscrito del Siglo XVI intitulado: Relacion 'del origen de los Indios que habitan esta Nueva Espana, segun sus histo
nas. ed. Manuel Orozco y Berra. Ciudad de Mexico. Ramsay, W. M. 1890. The
Historical Geography of Asia Minor. Papeles suplementarios de la Royal Geographical Society, IV. Londres.
Rangaswami Aiyangar. K. V. 1935. Considerations on Some Aspects of Ancient
Indian Policy. 2.& ed. Universidad de Madra.s.
Rangoon Tracts, 1. Resolutions of the First Asian Socialist Conference, Rangoon,
1953. Conferencia socialista asiatica, Rangun.

Ranke, Leopold. 1924. Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. 3 vols.
Munich y Leipzig.
Rapson, E. J. 1922. "Peoples and Languages and Sources of History", CHI, I:
37.-64. Nueva York y Cambridge.
Rathgen. Karl. 1891. "Japan's Volkswirtschaft und Staatshaushalt", Staats .. u'!d
Sozialwissenscha/tliche Forschungen, ed. Gustav Schmoller, X, No.4. LeIPZIg.
RDS. 1896. "Translation of the Relacion del Suceso, account of what happened
on the journey which Francisco Vazquez made to discover Cibola", en George
Parker Winship. "Coronada Expedition 1540-1542", SIBAE. Fourteenth Annual
Report, 189293, Pt. 1: 5729.
Redus, Elisee. 1882. L'Asie Orientale. Vol. VII of NouveUe geographie universeUe.
ParIs.
Reed, Thomas H. 1937. "Water Supply", ESS, XV: 3727. Nueva York.
Reid. J. S. 1936. "The Reorganisation of the Empire", CMH, I: 24-54. Cambridge.
Reischauer, Rohert Karl 1937. Early Japanese History. 2 vols. Princeton.
Reiske, 1. J. 1830. Constantinus Porphyrogenitus. Constantini Porphyrogeniti 1m
peratoris de Cerimoniis Aulae Byzantinae. IL Bonn.
Renou. Louis. 1950. La Civilisation de rInde andenne. Paris.
566
BIBLlOGRAFlA
BIBLIOGRAFIA
C. A. F. Rhyg-Davids (Mrs.). 1922. "Economic Conditions according to Early Buddhist Literature", CHI, I: 198219. Nueva York.
ll.hys-Davids, T_ W_ 1922_ "The Early History of the Buddhists", CHE, I: 171-97_
Nueva York.
- 1950. Buddhist India. ler editor indio. SusH Gupta.
Riasanovsky, V. A. 1937. Fundamental Principis of Mongol Law. Tientsjn.
Ricketson, Oliver G. 1937. "The Excavations", Pt. 1 of Uaxactun. Guatemala Gr9up
E, 1926-31, CIW, 477: 1-175_
Riepl, Wolfgang. 1913. Das Nachrichtenwesen des Altertums mit besonderer Rucksieht auf die Romer. Leipzig y Berlin.
Ritter, Carl. 1858. Klein-Asien. Vol. IX, Parte I, de Die Erdkunde von Asien, Berlin.
Ritter, H. 1929. "La Parure des Cavaliers un die Literatur liber die ritterUchen
Kilnste". Der Islam, XVIII: 116-54.
Rjasanoff, N. (Ryazanov). 1909. "Karl Marx iiher den Ursprung der Vorherrschaft
Rllsslands in Europa", Supl. de NZ, XXVII, Pte. 1, No.5.
- 1925. "Introduction to Marx iLbeT China und !ndien", UBM. I. No.2: 370-8.
Robins, F. W. 1946. The Story 0/ Water Supply. Londres, Nueva York y Toronto.
Robinson, Geroid Tanguary. 1949. Rural Russia under the Old Regime. Nueva York.
Rockhill, William Woodville. 1891. The Land oj the Lamas. Nueva York.
Rogers, James E. Thorold. 1884. Six Centuries oj Work and Wages. Nueva York.
Rostovtzeff, M. (Rostowzew). 1910. StuJien zur Geschichte des Riimischen Kolonates.
Leipzig y Berlin.
- 1941. The Social and Economic History oj the Hellenistic World. 3 vols. Oxford.
Rowe, John Howland. 1946. "Inca Culture at the time of the Spanish Conquest",
Handbook of Sooth American [ndu",." II: 183-330. SIBAE, CXLIII_
Rays, Ralph L. 1933_ The Book 01 Chilam BaJam of Chumayel. CIW, 438_
1943. The Indian Background 0/ Colonial Yucatan. CTW, 548. RRCAI. Report
of the Royal CommissicJ71, on Agriculture in India, Presented to Parliament by
Command 0/ His Majesty, junio 1928. Resumido.
Runciman, Steven. 1933. Byzantine Civilisation. Nueva York y Londres.
Ruppert, Karl y Denison, John R., Jr. 1943. Archaeological Reconnaissance in Cam
peche, Quitana Roo, and Peten. CIW, 543.
Rfistow, Alexander. OG. Ortsbestimmung der Gegenwart. 2 vols. ErlenbachZuric:h,
1950-52_
RY. "Relaciones de Yucatan", en Colecci6n de documentos ined~'tos relativos al des

cubrimiento, conquista r organizaci6n de las antiguas posesiones espanolas de
Ultramar, ser_ 2, Vol. XI, XIII_ Madrid, 1898 y 1900_

Sabahuddin, S. 1944. "The Postal System during the Muslim Rule in India", IC,
XVIII, No_ 3: 269-82_

Sacy, Silvestre de. 1923. Bibliotheque des Arabisants Franqais contenant les memoires
des Orientalistes Franqais r-elatiJs aux etudes Arabes, publicado bajo Ia direcci6n
de George Faucart, Ser. 1, Vol. II. Cairo.
Saha, K. B. 1930. Economics of Rural Bengal, con una introducci6n de Sir Jehangir
Coyajee. Calcutta.
Sahagun, Bernardino de. 1938. Historia general de las casas de Nueva Espaiia.
5 vols. Ciudad de Mexico.
Saletore, Rajaram Narayan, 1943. Life in the Gupta Age. Bombay.
Stm Kuo Chih, Wei. Po-na ed. Commercial Press.
Stinchez-A1bornoz, Claudio. EM. La Espana Musulmana, 1. Buenos Aires., So f.
Sancho de 1a Hoa, Pedro. 1938. "Relaci6n para S. M. de 10 Sucedido en Ia conqu-istB
y pacificacion de estas provincias de la Nueva Castilla y de Ia CaUdad de la
Tierra", BCPP: 11793. PariS.
567
San Nicolo, Mariano. PRo Agyptisches Vereinswesen zur Zeit der Ptolemiier und
Rijmer. 2 vols. Munich, 191315.
Sansom, George B. 1938. lapan, a Short Cultural History. Nueva Yotk y Londres.
Santillana. David. 1938. Tear-ia generate delle obbligazione. Vol. II of Istituzioni di
diritto MusulmaJW Malickita. Roma.
Sarmiento de Gamhoa, Pedro.. 1906. "Geschichte des Tnkareiches". ed~ Richard
Pietschmann, en Abhandlungen der Ko'niglichen GeseUschaJt der Wissensc!uijten
zu Gijttingen PhilologischHistorische Klasse, VI, Fasc. 4.
Sauvaget, J. 194'1. La poste aux chevaux dans l'empire des Mame/ouks. Paris.
- 1946. Historiens Arabes. Paxis.
Schacht, Joseph. 1935. G. Bergstriisser's GrundUige des islamischen Rechts. Berlin y
Leipzig.
_ 1941. "Miriith" and "Shari'a", HWl: 511-17, 673~8. Leiden.
Schawe, J. 1932. "Bauer", RA, I: 434. Berlin y Leipzig.
Scheel, Helmuth. 1943. "Die staatsrechtliche Stellung der okumenischen Kirchen
fiirsten in der alten Turkei", Abhandlungen der Preussischen Akademie der
Wissenschaften. Philologisch-Histtrrische Klasse. Fasc. 9.
Schei1, V. 1900. Textes Elamites-Semitiques, Ser. 1. Delegation en Perse, MemoirlM;
II. Paris.
Schiller, Herman. 1893. "Staats und Recht5altertiimer~~, Die romischen Staats-.
Kriegs- und Privataltertiirner. de Schiller y Moritz Voigt: 1268. Munich.
Schirrmacher, Friedrich Wilhelm. 1881. Geschichte von Spanien, Vol. IV de Geschichte der europiiischen Staaten, ed. A. H. L. Heeren, F. A. Ufert, y W. von
Giesebrecht. Gotha.
Schnebel, Michael. 1925. Der Hetrieh der Landwirtscha/t, Vol. I de Die Latulwirt
schaft im hellenistischen Agypten. Munich.
Schneider, Anna. 1920. Die AnJiinge der Kulturwirtschaft: die surnerische Tempe!,..
stadt. Essen.
Scholtz, Rudolf. 1934. Die Struktur der sumerischen Engeren VerbalpriiJixe (Kon
jugationspriifixe). Speziell dargelegt an der I. and fl. Form (E- und Mu-KQniu~
gation). Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gesellschaft, XXXIX,
No.2. Leipzig.
Schramm, Percy Ernst. 1924. "Das Herrscherbild in der Kunst des FrUhen Mitte1alters", Bibliothek Warburg, Vortrage 1922-23. I: 145224. Leipzig.
Schubart, Wilhelm. 1922. Agypten van Alexander dem Grossen his auf Mohammed.
Berlin.
- 1943. lustinian und Theodora. Munich.
Schuster, Sir George, y Wint, Guy. 1941. India & Democracy. Londres.
Schwartz, Benjamin 1. 1951. Chinese Communism and the Rise of Mao. Cambridge,
Mass.
Scott, George Ryley. 1943. The History of Torture throughout the Ages. Londres.
Sears, Paul B. 1951. "Pollen Profiles and Culture Horizons in the Basin of Mexico",
Selected Papers of the XXIXth International Congress of Americanists: 5761.
Chicago.
Seeck, Otto. 1901. "Cursus Publicus", PaulyWissowa, IV: 1846-63. Stuttgart.
Segre, Angelo. 1943. An Essay on the Nature of Real Property in the Classical World.
Nueva York.
Seidl. Erwin. 1951. EinJiihrung in die iigyptische Rechtsgeschichte bis zum Ende
des neuen Reiches. Gliickstadt, Hamburgo y Nueva York.
SeIer, Eduard.. GA. Gesammelte Abhandlungen zur Amerikanischen Sprock. und
Altertumskunde. 5 vols. Berlin, 1902.23.
568
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
SeIer, Eduard. 1927. Fray Bernardino de Sahagun. Stuttgart.

Seligman. Edwin R. A. 1914. Principles of Economics. Nueva York y Londres.
Sethe, Kurt. PT. tJbersetzung and Kommentar zu den altagyptischen Pyramidentexw
ten. 4 vols. Gltickstadt, Hamhurgo y Nueva York. 1935.39.
- 1908. "Zux altesten Geschichte des iigyptischen Seeverkehrs mit BybIos und dem
Libanongebiet", Zeit5chri!t fiir iigyptische Spracke und Altertumskunde, XLV:
7.14.
- 1912. "R. Weill, Les Hecrets royaux de l'ancien empire egyptien", Gottingische
gelehrte Anzeigen, CLXXIV: 705-26.
Seyhald. C. F. 1927. "Granada", Encyclopaedia of Islam, II: 175-7. Leiden y Londres.
Shattuck (George Cheever), Redfield- (Rohert), and MacKay (Katheryn), 1933.
"Part I: General and Miscellaneous Information about Yucatan", chaps. 15 of
The Peninsula of Yucatan. ClW, 431.
Shih Chi. Po,na ed. Commercial Press.
SLRUN. Slave Labor in Russia. The Case Presented by the American Federation
of Labor to the United Nations. A. F. de L.. 1949.
SM. Soils and Men. Yearbook of Agriculture. 1938. Washington, D.C.
Smith. Adam. 1937. An Inquiry into the Nature and Causes of The Wealth 0/
Nations. Modern Library, Nueva York.
Smith, Arthur H. 1897. Chinese Characteristics. Edimburgo y Londres.
- 1899. Village Life in China. Nueva York.
Smith, Vincent A. 1914. The Early History of India. 3.& ed. Oxford.
- 1926. Akbar, the Great Mogul, 15421605. 2.a ed. Oxford.
- 1928. The Oxford History of India. 2.a ed. Oxford.
Smith, Wilfred Cantwell. 1946. "Lowerclass Uprisings in the Mughal Empire'" IC,
Stein, Enrst. 1928. Vem romischen zum byzantini.schen Staate. Geschichte des
spatromischen Reiches, I. Viena.
- 1949. De la Disparitien de i'empire d'Occident it la mort de lustinien (476-565).
Vol. II de Histoire du Bas-Empire. Paris, Bruselas y Amsterdam.
- 1951. tllntroduction it l'histoire et aux institutions hyzantines", Traditio. vn:
95-168.
Steinwenter, Artur. 1920. Studien zu den koptischen Rechtsurkunden aus Oberagypten. Leipzig.
Stengel, Paul. 1920. Die griechischen Kultusaltertilmer. Munich.
Stephens, John L. ITCA. Incidents of Travel in Central. America. Chiapas, and
Yucatan. 12.80 ed. 2 vols. Nueva York. 1863-77.
- 1848. Incidents oj Travel in Yucatan. 2 vols. Nueva York.
Stepniak. 1888. The Russian Peasantry. Nueva York.
Stevenson, G. H. 1934. "The Imperial Administration", CAH, X: 182217. Cambridge.
Steward, Julian H. 1949. "Cultural Causality and Law: a Trial Formulation on the
Development of Early Civilizations", AA, LI: 127.
- 1953. "Evolution and Process", en Anthropology Todar, ed. Kroeher: 31326.
Chicago.
- 1955. "Introduction: the Irrigation Civilizations, a Symposium on Method and
Result in Cross-Cultural Regularities", en Irrigation Civilizations: a Comparative
Study: 1-5. Social Science Monographs, 1. PanAmerican Union, Washington, D.C.
Stock1e, Albert. 1911. Spiitromische und byzantinische ZiinJte. Klio. Beitrage zur
alten Geschichte. Suplemento No.9, Leipzig.
Strabo. The Geography of Stmbo, con una trad. inglesa de Horace Leonard Jones.
8 vols. Nueva York, 191732.
Strong (William Duncan), Kidder (A.), y Paul (A. J. D., Jr.). 1938. Harvard Uni.
versity Archaeological Expedition to Northwestern Honduras, 1936. Smithsonian
Miscellaneous Collections, XCVII, No. 1. Washington, D. C.
Struve, Peter. 1942. "Russia", in CEHE, I: 418..37. Cambridge.
Struve, V. V. 1940. uMarksovo opredelenie ranneklassovogo obshchestva", Sovetskaya
Etnogra/ia, Sbornik Statei, Fasc. 3: 122.
Stubbs, William. CRE. The Constitutional History of England. 2 vols. Oxford,
187578.
Suetonius Augustus. C. Suetoni TranquiUi quae supersunt omnia. ed. Karl Ludwig
Roth. Leipzig, 1886.
Sui Shu. Pona ed. Commercial Press.
Sumner, B. H. 1949. A Short History of Russia. Edicion revisada. Nueva York.
Sun Tzu. 1941. "On the Art of War", en Roots of Strategy, ed. Thomas R. Phillips:
2163, trad. Lionel Giles. Harrisburg, Pa.
Ta Ch'ing lii,-li hui chi pien lan. Hupeh, 1872.
Ta T'ang Hsiyii Chi en Ssiipu Ts'ung lCan.
Tabari. 1879. Geschichte der Perser and Amber zur Zeit der Sasaniden aus deT
arabischen Chronik des Tabari, trad. T. Noldeke. Leiden.
Taeschner, Franz. 1926. "Die Verkehrslage und das Wegenetz Anatoliens im Wandel
der Zeiten", PM, LXXII: 202-6.
Takekoshi, Yosoburo. 1930. The Economic Aspects of the History oj the Civilization.
of Japan. 3 vo18. Londres.
Tang, Peter. MS. uCommunist China Today: Domestic and Foreign Policy". En
prensa.
Tam, W. W. 1927. Hellenistic Ciuilisation. Londres.
XX, No.1: 2140.
- 1946a. Modern Islam in India. Londres.

Socialist Asia. Publicado mensualmente por 1a Conferencia Socialista asiatica.
Rangun.
Sombart, Werner. ]919. Der Moderne Kapitalismus. 2 vols. Munich y Leipzig.
Speiser, E. A. 1942. "Some Sources of Intellectual and Social Progress in the
Ancient Near East", in Studies in the History of Science: 5162. Filadelfia, 1941.
Reedici6n revisada.
Spiegelberg, Wilhe1m. 1892. Studien und Materialien zum Rechtswesen des Phara~
onenreiches. Hanover.
- 1896. Rechnungen aus der Zeit Setis, I. Text. Estrashurgo.
Spuler, Bertold. 1943. Die Goldene Horde. Die Mongolen in Russland. 1223.1502.
Leipzig.
- 1952. Iran in FrilhIslamischer Zeit. Wiesbaden.
Staden, Heinrich von. 1930. Aulzeichnungen ilber den Moskauer Staat, ed. Fritz
Epstein. Universidad de Hamburgo, Ahhandlungen aus dem Gehiet der Ausland.
skunde, XXXIV. Hamburgo.
Stalin, Joseph. S. Sochinenia. 13 vols. MOBen, 1946.51.
- 1939. "Dialectical and Historical Materialism", en History 0/ the Communist
Party of the Soviet Union (Bolsheviks), Short Course. ed por una comision del
Comite Central de la CPSU (B.) y autorizado por el Comite Central de 1a
CPSU (B.). Nueva York.
- 1942. Selected Writings. Nueva York.
Stamp. L. Dudley. 1938. Asia, a Regional and Economic Geography. 4.1\ cd. Nueva
York.
Stein, Em-st. 1920. "Ein Kapite1 vom persisehen und vom byzantinischen Staate",
Byzantinisch-Neugriechische lahrbilcher. I: 50-89.
569
570
BIBLIOGRAFIA
Taubenschlag, Raphael. 1944. The Law of GrecQ~RQman Egypt in the Light of the.
Papyri. Nueva York.
Taylor, George E. 1936. The Reconstruction Movement in Chil'Ul. Royal Inatitute

of International Affairs, Londres.
- 1942. America in, the New Pacific. Nueva York.
Taylor, Lily Ross. 1931. The Divinity oj the Roman Emperor. Middletown. Conn.
TEA. 1915. Tell-elAmarna Tablets. Die ElAmamatajeln ... ed. J. A. Knudtzon.
revisado por Otto Weber y Erich Ebeling. 2 vols. Leipzi~. .
Teng Ssu-yu and Biggerstaff, Knight. 1936. An Annotated B~blU)graphy vi Selectt:d
Chinese Reference Works. HarvardYenching Institute. Peiping.
Tezozomoc, Hernando Alvarado. 1944. Cronica Mexicana escrita hacia el afio de
1598, notas de Manuel Orozco y Berra. Ciudad de Mej.ico.
.
Thompson, R. Campbell, y Hutchinson. R. W. 1929. A Century of Exploratu:m at
Nineveh. Londres.
Thompson, Virginia. 1941. Thailand: the New Siam. Nueva York.
Thornburg (Max Weston), Spry (Graham), y Soule (George). 1949. Turkey: an
Economic Appraisal. Nueva York.
Thucydides. 1942. "The Pelo-ponnesian War", The Greek Historians; trad. Benjamin
Jowett, ed. Francis R. B. Godolphin: 5671001. Nueva York.
Thureau*Dangin, F. 1907. Die sumerischen und akkadischen Konigsinschrijten,
Vorderasiatische Bililiothek, I, Pte. 1. Leipzig.
Timasheff, Nicholas S. 1946. The Great Retreat. The Growth and Decline of Com
munism in Russia. Nueva York.
Titlev, Mischa. 1944. Old Oraibi-a Study 0/ the Hopi Indians of the Third Mesa.
PMAAE, Reports, XXII, No. 1. Cambridge, Mass.
Tolstov, S. 1950. "For Advanced Soviet Oriental Studies", Kultura i zhizn, agosto
11, trad. en Current Digest of the Soviet Press, XI, No. 33: 34.
Tomsin. A. 1952. "Etude sur les 7:pacr~o-repo\. des villages de la x~}'pa egyptien!1e~,
Bulletin de la Classe des Lettres et des Sc~ences Morales et Poltuques. Academle
Royale de Belgique, Ser. 5, XXXVII!: 95-130.
Torquemada, Fray Juan de. 1943. Monarquia Indiana. 3.a ed. 3 vols. Ciudad de
Mexico.
Tout, T. F. 1937. Chapters in the Administrative History of Mediaeval England. II.
Manchester University Press.
Tozzer, Alfred M. 1941. Landds relaci6n de las cosas de Yucatan, trad. con notas,
PMAAE, Reports, XVII!, Cambridg', Mass.
Tritton, A. S. 1930. The Caliphs and Their Non-Muslim Subjects. Londres y
Madras.
Trotsky, Leon (Trotzki). 1923. Die russische Revolution 1905. Berlin.
- 1928. The Real Situation in Russia, trad. Ma:x Eastman. Nueva York.
- (TrotzkD. 1931. Geschichte der russischen Revolution. Februarrevolution. Berlin.
1939. The Living Thoughts of Karl Marx Based on Capital; a Critique (jf
Political Economy. Filadelfia.
T so Chuan Chu Shu. Ss[ipu Peiyao.,
TuganBaranowsky, M. 1900. Geschichte der russiscn.en Fabrik. ed. B. Minzes.
Suplemento de la Zeitschrift fiir Sozia/, und Wirtscha!tsgeschichte, V~VI.
Vaillant, George C. 1941. Aztecs of Mexico. Garden City, Nueva York.
Vancouver, Captain George. 1798. A Voyage of Discovery to the North Pacijlc
Ocean and Round the World. 3 vols. Londres.
Vandenbosch. Amry. 1949. Hlndonesia". en Mills and Associates. The New World
01 Southeast Asia: 79125. Nueva York.
Van Nostrand, J. J. 1937. "Roman Spain", en ESAR. III: 119224. Baltimore.
571
Varga, E. 1928. "Osnovniye problemy kit~iskoi revolyutsii>t (Pro,.blenut5, undamentales de la Revoluci6n china)} B()lshevtk~ Vill; 17~40. Moseu.
V"lshtha. 1898. In Sacred LaW$ 01 the Aryos, trod. Georg Bllhler, SBE, II: 1-100.
Nueva York.
Veblen, Thorstein. 1945. What Veblen Taught, estudios seleccionados, ed. Wesley
C. Mitchell. Nueva York.
- 1947. The Engineers and the Price System. Nueva York..
Vernadsky, George. 1943: Ancient Russia. 1948: Kievan RUSSUl. 1953: The Monlfols
and Russia. Vok IIll of History oj Russia, pur G. Vernadsky y M. K.a:rPO:Vlch.
New Haven.
Vinogradoff. Paul. 1908. English Society in the Eleventft Century. Oxford.
Vishnu. 1900. "The Institutes of Vishnu", trad. Julius Jolly, SBE~ VIII. Nueva
York.
Vladimirtsov, B. 1948. Le Regime social des Mongols. Le Feodalisme lWmade~ U'ad.
Michel Carsow. Paris.
Voigt, M01'itz. 1893. "Privataltertiimer und Kult1t:rg~chichte". pie romiscA:n Sta~ts.,
Kriegs* und Privataltertiimer, par Herman Schiller y VOIgt: 27146;:,. MunIch.
Vyshinsky, Andrei Y. 1948. The Laws of the Soviet State~ trad. Hugh W. Babb,
con una introducci6n de John N. Hazard. Nueva York.
Waitz, Georg. 1880. Deutsche Verfas8Un,gsgeschic~te, 1. 3.30 ~. B~rlin.
Walker, Richard L. 1955. China under Commum.sm. The Ftrst Fwe Years. New
Haven.
Wallace, Shennan Le Roy. 1938. Taxation, in Egypt. Princ;tQn...
., .
Walther, Arnold. 1917. '~Das althabylonische Gerichtswesen'., Le~p:ager Sem~U:Jtuu:he
Studien. VI: Fasc. 4-6.
Wan Kuo-ting. 1933. ChungMkuo T'ien Chin. Shih. N:mking.
.
Warriner, Doreen. 1948. Land and Poverty m' the Middle East. RQyal InstItute of
International Affairs. Londres y Nueva York.
Wh. Worterbuch der iigyptischen Sprache, IVVI, ed. AdQlf Ennan y Hermann
Crapo",. Berlfn y Leipzig, 193031, 1950.
Weber. Max. R. S. Gesammelte Au/siitze zur ReligionssoziQlogie. 3 yoIs. Tiihingen,
1922.23.
- WG. Wirtscha/t und Gesellschalt. Grundriss der Soziaiokonomik, parte 3.
Tubinga, 192123.
- 1906. "Russlands Obergang zum ScheinkonstitutionaHsmus", ASS, V: 165-401.
Weissberg, Alexander. 1951. The Accused. Nueva York.
Wellhausen, J. 1927. The Arab Kingdom and its FeUs, tr:ad. Margaret Graham
Weir. Universidad de Calcuta.
Wen-hsien T'ungk'ao. Commercial Press, Shanghai.
Werner, E. T. C. 1910. Descriptive Sociology: or, Groups oj Sociological Facts,
Classified and Arranged by Herbert Spencer. Chinese. Reunidos por E. T. C.
Werner, ed. Henry R. Tedder. Londres.
Westermann, William Linn. 1921. "The ~Unlnundated Lands' in Ptolemaic and
Roman Egypt", parte 2, Classical Philology, XVI: 16988.
1922. "The tOry Land' in Ptolemaic and Roman Egypt", Classical Philology,
XVII: 2136.
1937. "Greek Culture and Thought", y "Slavery, Ancient", ESS. I: 841; XIV:
74-7.
White, Leslie A. 1932. "The Acoma Indians", SIBAE, Fortyseventh Annual Report;
17.192.
.
- 1942. The Pueblo oj Santa Ana, New Mexico. Memoir Series, American Anthro
pologieal Association. LX.
BIBLIOGRAFIA
toritat", Studien ubeT Autoritiit und Famile, Schri/ten des Instituts filr Sozialfor
BIBLIOGRAFIA
572
Whitney, William Dwight. 1905. ArtharvaVeda Samhitii, revisado por Charles Rock~
well Lanman. Harvard Oriental Series, VII. Cambridge.
Widenmann, A. 1899. "Die Kilimandscharo--Bevolkerung Anthropologisches und
Ethnographisches aus dem Dschaggalande". PM. Supl. XXVII, No. 129.
Widtsoe, John A. 1926. The Principles of Irrigation Practice. Nueva York y Lon~
dres.
_ 1928. Success on Irrigation Projects. Nueva York y Landres.
Wiedemann, A. 1920. Das alte Agypten. Heidelberg.
Wiet, Gaston. 1932. "L'Egypte Musulmane de Ia conquete Arabe it Ia conquete
Ottomane", Precis de l'Histoire d'Egypte, II: 107294.
ne
_ 1937. L'Egypte Arabe de la.- conquete Arabe a la conqucte Ottoma , Vol. IV
de Histoire de La Nation Egyptienne. Paris.
Wilbur, C. Martin. 1943. Slavery in China during the Former Han Dynasty. Chicago.
WHeken, Ulrich. 1899. Griechische Ostraka aus Aegypten und Nubien. 2 vola_
Leipzig y Berlin.
_ 1912. Historischer Teil: Grundzii.ge, Vol. I. Pte. I, de Grundzuge und Chrest;a..
mathie der Papyruskunde. por L. Mitteis y U. Wilcken. Leipzig y Berlin.
Willcocks, W. 1889. Egyptian Irrigation. Londres y Nueva York.
_ 1904. The Nile in 1904. Londres y Nueva York.
Willey, Gordon E. 1953. Prehistoric Settlement Patterns in the ViTti Valler, Peru.
SIBAE, elY.
_ 1953a. "Archeological Theories and Interpretation: New World", Anthropology

Today, ed. A. L. Kroeber: 361-85. Chicago.
Williams, Sir Edward Leader. 1910. "Canal", Encyclopaedia Britannica, V: 16871.
IV' cd.James. 1911. "Torture", Encyclopaedia Britannica, XXVII: 729. 11.1l cd.
Williams,
Williams, S. Wells. 1848. The Middle Kingdom. 2 vols. Nueva York y Londres.
Williamson, H. B. WAS. Wang.An.Shih. a Chinese Statesman and Educationalist
of the Sung Dynasty. 2 vols. Londres, 193537.
Wilson, John A. 1950. "Egyptian Myths, Tales, and Mortuary Texts", I'Documents
from the Practice of Law: Egyptian Documents", y "Proverbs and Precepts:
Egyptian Instructions", en ANET: 336, 21217, 412-25. Princeton.
_ 1951. The Burden of Egypt. Chicago.
Wipper, R. 1947. Ivan Grozny, trad. J. Fineberg. Moscu.
Wirz, Paul. 1929. Der Reisbau und die Reisbaukulte auf Bali und Lombok. Leiden.
Wittfogel, Karl August. 1924. Geschichte deT burgerlichen Gesellschaft. Viena.
_ 1926. Vas erwachende China. Viena.
_ 1927. "Probleme der chinesischen Wirtschaftsgeschichte", ASS. LVIII, No.2:
289335.
_ 1929. "Geopolitik, geographischer Materialismus und Marxismus", UBM. Ill:

17.51, 485522, 698735.
_ 1929a. "Voraussetzungen und Grundelemente der chinesischen Landwirtschaft",
ASS, LXI: 566-607.

_ 1931. Wirtschaft und GeseUschaft Chinas, Erster Teil, Produktivkriifte. Prodaktions- and Zirkulationsprozess. Leipzig.
_ 1931a. "Hegel nber China", UBM, V: 34662.
_ 1932. "Die natnrliehen Ursachen der Wirtschaftsgeschichte", ASS, LXVII: 466
92, 579-609, 71131.
_ 1935. "The Foundations and Stages of Chinese Economic History", Zeitschrift
fur Sozialjorschung, IV: 2620.
_ 1936. "Wirtschaftsgeschichtliche Grundlagen der Entwicklung der Familienau-
573
schung, V.
Paris.
Wittfogel,
Karl
August. 1938. "Die Theorie der orientalischen Gesellschaft",
ZeitschriJt fur Sozialforschung, VII: 90122.
.
_ 1938a. New Light on Chinese Society. Internauonal Secretariat, Institute of
_
Pacific
Relations.
1940. "Meteorological
Records from the Divination Inscriptions of Shang",
Geographical Review, XXX: 11033.

_ 1947. I'Public Office in the Liao Dynasty and the Chinese Examination System",
Harvard Journal of Asiatic Studies, X: 1340.
_ 1949. "General Introduction", History of Chinese Society, Liao: 135. Filadelfia.
_ 1950. "Russia and Asia", World Politics, II, No.4: 445-62.
.
_ 1951. "The Influence of Leninism~Stalinism on China", Annals of the Amencan
Academy of Political Science, CCLXXVII: 2234.
_ 1953. "The Ruling Bureaucracy of Oriental Despotism: a Phenomenon That
Paralyzed Marx", Review 0/ Politics, X,v, No..3:" 35-0-9... n .. ' .
_ 1955. "Developmental Aspects of Hydrauhc SocietIes, en IrngaUo Ctv~hzatt~ns:
a Comparative Study: 4352. Social Science Monographs, 1. Pan_American
D. Liberator
C.
_ Union,
1955a. Washington,
Mao Tse.tung.
or Destroyer of the Chinese Peasants? Publicado por el Free Trade Union Committee, A. F. of L., Nueva York.
_ 1956. "Hydraulic Civilizations", Man's Role in Changing the Face of the Earth'\
ed. William L. Thomas, Jr., Wenner-Gren Foundation. Chicago.
Wittfoge1, Karl A., y Feng Chia~sheng. 1949. History oj Chinese Society, Liao,
American Philosophical Society, Tra~actions, XXXVI, Filadelfia.
Wittfogel, Karl A., y Goldfrank, Esther S. 1943. "Some Aspects of Pueblo My tho-logy and Society", Journal of American Folklore, eueromarzo 1943: 1730.
Wolfe Bertram D. 1948. Three Who Made a Revolution. Nueva York.
Wright. Walter Livingston, Jr. 1935. Ottoman Statecraft. Princeton.
Wustenfeld. F. 1880. "Das Heerwesen der Muhammedaner nach dem Arabischen",
Abhandlungen der Historisch.Philologischen Klasse der Koniglichen GeseUscha/t
der Wissenschaften zu Gottingen. XXIV. No. 1.
Xenophon. 1914. The Education of Cyrus. Everyma ns Library. Londres y Nueva
York.
Yiijnavalkya
Smnti. With Mitaksara. The Law 0/ Inheritance. trad. Pandit Mohan
Lal, en Sacred Books of the Hindus, II, No.2. Ciudad de Allahabad, s. f.
Yang, Martin C. 1945. A Chinese Village. Nueva York.
Yen T'ieh Lun por Huan K'uan. Shanghai, 1934.
Y iian Shih. Po~na ed. Commercial Press.
Yiieh Hai Kuan Chih. Edici6n Tao-Kuang.
Zagorsky, S. O. 1928. State Control of Industry in Russia during the War, parte II
de Economic and Social History of the World War, Russian Series. New Haven.
Zinowjew, G. 1919. "'Der russische Sozialismus und LiberaUsmus liber auswiirtige
Politik des Zarismus", Archiv fur die Geschichte des Sozialismus and der
e
Arbeiterbewegung. VIII: 40-75.
Zurita. 1941. "Breve relacion de 108 senores de la Nueva Espana". Nueva col cci6n
de documentos para la historia de Mexico, XVI: 65205.
INDlCE ONOMASTICO
ABBASIDAS, los: 75, 99, 167, 171, 239.
Acosta: 252.
Adrian6polis: 20l.
Africa, 44, 51, 155, 246, 268, 271, 402,
Agra: 58.
Aitken; 9l.
Akad: !l3.
Akbar: 58, 69, 314.
Alejandro Magno: 65, 189, 241.
Alemania: 106, 108, 245 s., 250, 314,
344. 449, 465.
Alexander: 182. 279, 283.
AIQadir: 100.
Amarillo, rio: 54, 253.
Amatenango: 218.
America: 51, 62 &, 239, 252, 327, 331,
338, 399, 401, 408, 414, 482.
America del Norte: 30.
Ammiano MarcelIinus: 403.
Anatolia: 119, 486.
Andes. cordillera de los: 42, 51, 59.
62.
Anhui, provincia de: 386.
Appadorai: 312, 366.
Arabia: 402.
Aragon: 250 s.
Arg61ida: 228.
Aristoteles: 15, 106, 241, 301.
Arizona: 223.
Armillas, P.: 39, 463.
Arnold: 119.
Artajerjes II: 121.
Artha;shastra: 57, 73, 80, 85, 92. 98 as.,
172 s., 184, 189, 380.
Asakawa: 230.
Asia: 27, 38,40, 51, 63, 142, 223, 228,
230, 298, 323, 327 s., 400, 402, 454,
460, 465 s., 496 s.
Asiria: 57, 118, 295, 400.
Agur: 306.
Ataturk, Kemal: 486, 496.

Atenas: 94, 412.
Atiya: 84, 87.
Atkinson: 232.
Atlixco, rio: 39.
Augusto: 79, 241, 243 s., 496.
Australia: 337, 409, 414.
Austria: 250, 255.
BABER: 376.
Bahilonia: 57,60,95, 118 s., 198, 302,
306 s., 313, 321 s., 327, 338, 350,
366
Baden-Powell: 92.
Bagdad: 65, 403.
Bakunin: 437.
Bali: 44, 75 s., 130, 279.
Bandelier: 55,269.
Banerjee: 303.
Barton: 60.
Baykov: 492.
Beaglehole: 269.
Beck: 177.
Becker: 376.
Beech: 269, 271 s.
Bejkem, general: 100.
BeU: 328 s.
Bengala: 43, 58.
Bengtson: 229.
Bennet, W. C.: 463.
Beoda: 228.
Bernier: 20, 158 ss., 430, 484.
Bhagavadgita: 154, 164.
Bird, J.: 463.
Birkett: 479.
Bismark: 428.
Bisson, T. A.: 459.
Bizancio: 128, 131, 147, 204 s., 2_07210, 213 s., 222, 224, 235, 257, 259,
576
INDICE ONOMASTICO
261, 298, 302, 312, 316. 354, 362.

384. 386. 403. 413. 465. 474.
Blackman: 182. 279. 283.
Blom: 218.
Boas: 419.
Bombay Gazetteer: 305.
Borosdin: 234.
Bowen: 147. 151, 153. 325.
Brahmaputra, rio: 43.
Brandt,
c.:
INDICE ONGMASTICO
Cordoba: 249, 251.

Coronado: 55.
Cortes, Hermin: 216, 252.
Creel: 392.
Creta: 228. 467.
Crevenna: 483.
Cuauntitlan: 62.
Cuq: 307. 322.
Cuzeo: 252, 286.
DostOlevsky: tt77.
Dawson: 377.
Dozy: 249.
Dubois: ]23, 144.
Dlihring, Eugenio: 432.
Dundas: 272 ~.
Dutoit: 356.
Dutt, R. P.: 459. 460.
Duyvendak: 313.
los: 44, 46 s., 52, 56, 60, 114,182. 271 s.

Chang Chung-Ii: 104. 340 s . 358. 360.
39".
Chekiang, provincia de: 386.
Ch'i: 73.
Chiar.as: 218.
Childe. Gordon: 456. 459. 461. 463.
Chirr.alpopoca: 62.
Chin, los: 214, 395.
Ch'in Shih Huang~ti: 60, 289.
China: 16, 24, 36, 39, 43 s., 46. 53 8.,
57-62. 69. 74. 76. 80. 83. 91 S., 120.
124. 128. 180 s. 141 s. 146. 148 ....
151. 156. 182, 184. 199. 200 5 225,
230 s. 239. 253. 259. 276. 281, 284 s.
289 5 293 s.. 298. 302. 309. 3ll.
315 SS., 327, 330 s., 336, 338 88., 345,
349 5., 353. 357. 359. 361. 366. 370.
374. 381 5.. 385. 393. 396. 400 s.
405, 409 8., 420426, 434. 444. 448.
451 s., 455 S5., 459 s., 476, 478, 487,
493. 495. 498.
Ch'ing, los: 69,195,214,330,372,395.
Ch'i-tan: 225, 237. 240.
Chiple: 293.
Chritensen: 323.
Chukov: 168.
EBELING: 308.
Eberhard: 358, 368 s.
Egipto: 38, 43, 45, 47, 49 s., 52, 57,
60. 65 5S., 74, 91 s . 98. !O3, 114,
124. 145. 155. 174. 179. 193. 198.
200. 204. 228. 230. 241. 276. 284 s.,
287 s., 294 s., 299, 313 S., 316, 319,
321, 323 sS., 327 sa., 330. 350. 353.
356 S., 360 s., 366. 374. 377. 384.
403. 421, 430 s . 435.
Eisenhower: 168.
Eliot, Charles: 271.
Elliot: 377.
ElIi" .278, 282.
Engels: 23, 26, 192, 275, 420 5., 423
429. 431.439, 441 s., 446 so. 4494.53. 456 5., 461 s . 490.
EnJemusi: 270 s.
Enrique IV, emperador de Alemania:
115
Erman: 167, 31L
Escandinavia: 250, 409.
Espana: 87, 155, 240, 245 s., 248 $S.,
251. 255. 259. 467. 474. 477. 482.
Esparta: 467.
Espejo: 269.
Estados Unidos: 54, lOS 5., 261, 337,
409, 456.
Estambul: 65.
Estcte: 59.
Estocolmo: 440 s., 443 s., 457.
Estrah6n: 75.
Europa: 20, 26, 51, 65, 67, 72, 86 s.,
89. 101. 106 s., 116. 168, 221. 245 s .
248 s., 257, 285, 317 s., 326 s., 341,
368, 374, 382, 412 58., 417, 434, 468,
495.
455.
Breasted, J.: 60. 62, 118. 167. 400.

Brehier: 204.
Bretschneider, E.: 254.
Brew.J. 0.: 463.
Brown: 232.
Bruckner: 257.
Buck: 331.
Buchner: 149.
Bukhara: 65.
Bukharin: 190. 451. 457, 491.
Burnham, James: 70.
Bury: 20. 131.
Busolt: 96.
CAIRO, el: 65.
Capadocia: 306.
Carlaverock: 82.
Carlomagno: 115.
Carlos Ill: 477.
Carlos V: 252.
Carlos el Calvo: 86, 89.
Cartago: 30l.
Casares: 217.
Castaneda: 55 s.
Castilla: 250 s.
Cataluoa: 251.
Caxa: 286.
Cesar: 243. 274.
Ciezs: 59, 78. 285.
CHiem: 352.
Ciro: 119.
Clark: 135.
Oaudia, emperador: 402.
Cobo: 78.
Comte, Augusto: 418, 465.
Confucio: 154, 156, 179 s., 233, 363 So,
392
Constancio II: 403.
Constantinopla: 201, 486.
Contenau: 311.
Cook: 278.
Cooke: 219. 486.
CHAGGA,
DANGE. S. A.: 460.

Dario: 119.
Darwin: 28.
De Groot: '120, 150.
Deimel: 60, 113, 291 s.
Delbriick: 87.
Delhi: .58.
Demarato: 83.
Diehl: 130 s.
Diocleciano: '19, 244, 402.
Diodaro: 204.
Don, rio: 253.
John: 455, 500.

Falkenstein: 113.
Fara: 291.
FAIRBANK,
577
Fei. H. T.: 358.

Felipe II: 252.
Feng: 202. 252. 393. 395.
Fenicia: 293.
Fey: 104.
Fick: 148.304.356 s . 367.
Firus Shah: 60.
Fischel: 375.
,'Iandes: 430.
Fletcher: 299 s.
Florinsky: 254,479,481.
Fomander: 182, 278 s.
Fourier: 418, 434.
Francia: 89,106,250,407,443.
Furnivall: 4.84.
GALlA: 245 5., 314.
Gallegos: 55.
Ganges, rio: 43, 51.
Garcilaso de ]a Vega, el inca: 139,
172,285 s.
GaudefroyDemomhynes: 171.
Gengis Khan: 215, 253.
Gibb: 147. 151. 153. 325.
Gilgamesh: 305.
Glotz: 105.
Godes: 452 s.
Godin: 177.
Goetz: 234.
Goldfrank. Esther S.: 17.
Goldziher: 389.
Granada: 249, 251.
Greem: 67. 85. !O1, 105, 115 8 167.
174, 228 55., 240 S., 244. 259. 337,
368, 409, 433 s., 464 s., 467, 470, 500.
Grekov: 236.257.
Gregorio VI, papa: llS.
Grineviteh: 455.
Grohmann: 75, 147.
Grossmann: 303. 422.
Grum: 147.
Grunebaum: 149,152.
Gruner, Bertha: 17.
Gsen: 301.
Guatemala: 216.
Guillermo, el Conquistador: 247.
Guiraud: 175.
Gumplowicz: 368.
Gunsho Ruiju! 232.
Gutmann: 170 s., 269, 272 s., 276 s.,
279
578
INDICE ONOMASTICO
INDICE ONOMASTICO
HACKAMAN:
321.
Hackett: 269.
Hammurabi: 167, 295, 359, 400.
Han, los: 59, 73, 80, 354, 388 s.,

394 s., 401 s.
Harun alRaschid: 87, 167.

Haskins: 247 s.
Hawai: 47,52, 182,276,278 s., 282 s.,

285, 288, 314, 319.
Haxthausen: 312, 318.
Hegel: 418, 466.
Helbing: 175 s.
Helesponto: 20l.
Heraclio I! 206.
Herberstein: 205,257.
Herihor: 114.
85.,
250,
Thorkild: 179, 306 s.

lahangir: 377.
I ansen, Marius: 233.
Japon: 38, 230, 232 ss., 259, 285, 301,
309, 336, 341, 368, 412 $S., 465, <ki8,
478,498.
latakam: 182, 303, 3ll, 313, 317, 356,
Jefferson, Thomas: ] 06
Jenofonte: 78.
Jcrjes: 84, 88.
Johnson: 204, 329 s.
Jolly: 144,312.
Jone~, Richard: 22, 421, 430.
Josef6: 204.
J urchen, los: 370.
Justiniano: 221,329.
JACOBSEN,
Herodoto: 49, 75, 78, 83, 87, 89, 501.

Hesiodo: 241.
Hewit: 92.
Hidarnes: 500 s
fIieron: 242.
lIilarion: 235.
Hirth: 243.
Hitler, Adolfo: 384, 440.
Holancla: 30, 430.
Honduras: 216.
Hopei: 215.
Hopi, los: 223.
Hopkins: 148, 303 85., 306.
Rorda de Oro, la: 225, 252
Horombo: 56.
Hiltzsch: 234.
Hoz, Sancho de In: 285 s.
Hsiao, K.
146.
Humboldt: 252.
Hummel: 405.
Hungria: 250. 255.
Hussey: 292.
Huxley, J. S.: 463.
Inglaterra: 82, 86, 106, 245

314,337,409,423,456.
Inocencio III, papa: 116.
Irak: 155, 201, 485.
Islam. ll9, 122, 361.
ItaHn: 30, 247, 250, 430, 433.
Ivan 1II: 222, 253, 258.
Iva.n IV, el terrible: 177,222.
Ixtlilxeahitl: 31L
Ixtlilxochitl: 62.
55.
c.:
IBN HAUQAL: 249.
Ihne-alAthir: 87.
India: 36, 38, 40, 43, 45, 51 s., 58,
60, 62, 65, 73 s., 95, 98, 103, 122,
1<ki, 148, 150, 181, 200 s., 230, 239,
248, 281, 284 5., 294, 298, 303, 308 s.,
312, 316 s., 319, 321, 327, 334, 338,
356, 366, 377, 384, 391, 'WI s., 408,
420425, 430 ss., 434, 487, 451 s.,
459 s., 473, 476, 482, 484 s., 496.
Indonesia: 476, 478, 4.82, 484.
KAHIN: 4.84.
Karamsin: 253, 256.
Kato: 290.
Kausky: 439, 489.
Kees: ]]4, ll7, 287 s.
Keith: 304.
Kennan, George: 176.
Kepelino: 182, 283.
Kern: 47.
Kha:wros, los: 235
Khusraw: 377.
Kidder: 218.
Kicv: 234, 465.
King: 278.
Kirchhoff: 327.
Klein: 251 s.
Kluchevsky: 205, 225, 253
Kovalevsky: 258.
Kracke: 395, 398 s.
Kramer: 305 s.
KremJer: 389.
Kriickmann: SOB.
Kulischer: 256 s.
LA MANCHA: 25I.
Laborde: 248.
Lagash: ll3, 291.
Lahore: 58.
Lamhtom: 75.
Landa: 91,217,222,297.
Lane: 183, 376.
Lareo, R.: 463.
Larsa: 295.
Lattimore, Owen: 456, 460, 494, 496.
Lauts: 279.
Law: 304.
Lea: 175 s.
Leemans: 282.
Legge: 311, 364, 392.
Lenin: 25, 170, 338 8., 420 S., 423,
426429, 438454, 457, 461 s., 488.492.
Leningrado: 451 s., 454 s., 498.
Leon: 25L
Leon VI: 83.
Lerma, rio: 39.
Uivi-Proven\'.al: 248,3D.
ti San:' 359.
Liao, los: 88,214,395,405.
Libaf.o: 486.
Lidia. 350.
Liebknecht, Karl: 449.
Lind: 278.
Lips: 268, 271.
Lituania: 255.
Locke, John: 160 s., 344, 433.
Lombardfa: 430.
Lossing Buck. John: 43.
Lot:86s.
Lowie: 277, 284 s., 368.
Lubbok: 418.
Lubeck: 249.
Luckenbill: 400.
Lundell: 219.
Luxemburg, Rosa: 449, 497.
Lyachtchenko: 212.
368.
Macdonald: H9.
Madyar: 451, 456.
Mahoma: 120, 155.
Maine, Henry -Sir: 264.
Maitland: 247.
Malaga: 251.
Manchuria: 215.
Manu, libro de: 80, 154, 166, 182.
Manz'ikert: 205 s., 403.
MAC LEOD:
59.,
256 ss.
579
Mao Teetung: 493 s., 496, 498.

Maquiavelo: !5.
Marshall: 41.
Marsiliis, HiIlo1ito de: 176.
Marx, Carlos: 23-27, 141, 192, 275,
371, 42()'439, 441 s., 446449, 451 ss.,
455 ss.. 459, 461 S., 466 s., 475, 484,
490493, 497 s.
Massignon: 152.
Mavor: 211, 479.
Mckinnon, Richard N.: 233.
Means: 285.
Media: 350.
Mediternineo, mar: 51,295.
Meek: 177.
Megasthenes: 73, 75, 80.
Mehmed, Ali: 45.
Meissner: 57, :13,311,321 s., 4'()0.
Mejico: 38 s., 43, 4.5, 52, 56, 62, 73,
86, 91 s., 103, 121, 131, 144, 182,
199, 252, 294, 296 ss., 302, 313,
316 S., 326 5., 357, 362, 476, 478,
482 s.
Melanesia: 268.
Mencius: 154, 156.
Mendelsohn, Isaac: 307,366.
Mendoza! 252.
Merker: 274.
Mesoamerica: 36, 38 5., 58, 64, 296.
Mesopotamia: 38, 43, 46 s., 65, 118.
179, 183, 197, 199 s., 284, 290 s.,
293 ss., 305, 321 5., 364, 366, 377.
Meyer, Eduard: 88, 114, 287, 301, 366.
492.
Mez: 57,367,389.
Michoaca.n: 12I.
Miljukov: 25 s., 439.
Mill, James: 421.
Mill, John Stuart: 20, 22, 'W, 421, 480,
483. 436, <ki1, 463 s., <ki6, 475.
Miller: 244, 'W7.
Ming, los: 69, 395 5S., 402.
Minol'sky: 120.
Mommsen: 131. 328.
Montesquieu: 20, 28, 461.
Monzon: 296, 312.
Morgan, Lewis: 418,434,447.
Morley: 219.
Moscovia: 249, 253, 255, 258.
Moscu: 255, 454, 495.
Munro: 87 s.
580
INDICE ONOMASTICO
NARSES: 4()3.
Nasseau. Mauricio de: 232.

Navarra: 25l.
Nehru: 497 s.
Neron, emperador: 402.
Nestor: 235 s.
Newton, los: 28.
Nezahualcoyotzin; 60, 62.
Nicolai-on: 439.
Nicolas II, zar: 479.
Nilo, rio: 38, 43, 49 s., 204, 295, 43l.
Normandfa: 247.
Novgorod: 234, 255.
OBREGON: 55, 252.
Occidente: 37, 51, 65, 213, 227, 235,
246, 262, 329, 381, 403, 417, 476,
491,499.
Odoacro: 246.
Ogotai: 155, 253.
Oldenburg: 304.
Oleg: 234.
Oman: 84.
INDICE ONOMASTICO
PetitDutaills: 175.
Pipino el Breve: 115.
Pizarro, Hernando: 59, 252.
Platon: 187 8.
Platonov: 236.
Plekanov: 439444,447,457,497.
Po, llanura del: 30.
Poliak: 324, 377.
Polibio: 3O1.
Polo, Marco: 80.
Polocia: 255.
Pompeyo: 243.
Prescott: 251 s.
Price: 61.
Prigohzin: 455.
Procopio: 79.
Psko.... : 255.
Ptolomeos, 108: 74, 323.
Pueblo, los: 46 8., 55 8., 60, 64, 113 s.,
182. 469472.
Punt: 293.
Puskin: 2,52.
79.
Omeyas, los: 202, 370.
QALQASHANDI:
Ondegardo, Polo de: 285.

Oriente Proximo: 26. 62, 65, 69, 74,
145, 148, 158, 174, 199, 202, 228,
239, 246, 281 s., 285, 298, 309, 323 s.,
326, 330 s., 338, 400 s., 406, 413,
417, 420, 426 s., 430, 432, 434, 447,
452, 466, 473, 485.
OstrogOrBky: 206, 222, 385.
Ostrup: 181, 183.
Ranke: 311.
Ra pson: 356.
Rashid ad-Din: 189 s.
Roys: 219.
Mota: 5,15.
Palenque: 218.
PADILLA,
Palermo A.: 39.

Palermo: 248.
Palestina: 328.
Panikkar: 496.
Panin, conde de: 387.
Parsons: 56.
Paul' 218.
Pedro I: 221 s.
Pekin: 65, 393.
Pergamo: 323.
Pericles: 241, 412.
Persia: 57,87, 183, 198, 239, 295, 322,
327, 432 s.
Peru: 45, 57. 60, 66 $., 86. 91, 103,
144, 199, 252, 284, 288, 294 ss., 299,
313 s., 319, 326, 476, 478, 482 s.
RANCASWAi"'.1I,
K. V.: 129.
Rhy,Davids, C. A. F.: 98, 148, 304,

367.
Rhys])avids, T. W.: 303,356,366.
Ricard, Ruth: 17.
Ricketson: 219.
Rim-Sin: 295.
Rio Grande: 91,193,197,268.
Ritter: 204.
Roma: 94., 229 s., 240 85., 244 99., 259,
298, 368, 413, 434, 464, 467, 470.
R09to'vtzeff: 118, 322 s.
Rowe: 78, 285, 352.
Rurik: 235.
Rusia: 27, 176, 205209, 211, 213 s.,
221 s., 224, 227, 234, 236, 239 s.,
252255, 257, 259, 262, 298, 302, 309,
316, 318 s., 334, 354, 374, 384, 386,
413, 420, 422, 424428, 431, 437,
440 s., 443 8S., 447 s., 457, 465, 468,
475 s., 479 9., 488493, 497 55.
Riistow: 47, 358, 368 s.
Ryazanov: 428, 451.
SAHAGUN: 296 s.
Salamanca: 25L
Salomon, rey: 60.
Samarkanda: 65.
Sarmiento: 285.
Sauvaget: ]71.
Schacht: 128.
Schawe: 322.
Schiller: 94.
Schneider: 60,113, 29] s., 321.
Scholes: 223.
Scholtz: 292.
Schwartz: 455.
Segre: 319.
Sekhmet: 167.
Seligman: 4].
Septlmio Severo: 244.
Sethe: 17l, 400.
Sevilla: 249, 251.
Sher Shah: 58.
Shih Chi: 313, 392.
Sicilia: 155, 183, 247 s., 403.
Siria: 57, 155, 241, 324, 328, 486.
Smith, Adam: 15, 28, 42, 75, 147, Ill,,,
343 s., 356, 421, 429, 433 s., 456.
Smith W.
313 s., 377.
Socrates: 187 5.
Sopala: 305.
Spencer: 418, 1,20.
Spuler: 254,257,367.
Sau-ma eh'ien: 188, 401.
Staden: 205, 257.
Stalin: 164, 339, 349, 353, 384, 450
458,460 ss.
Stamp: 304.
Stephens: 217 s.
Stevenson: 244.
Steward, J. H.: 463, 472.
Stockle: 147.
Stolypin: 212, 319.
Strong: 218,463.
c.:
Struve: 455.
Sudamerica: 38, 64, 268.
Suecia: 255, 337, 468.
Sui, los: 54, 61.
Suk, los: 170, 272.
Sumer: 57, 60, 1]3, 290, 292 s., 305,
307,321,327.
Sumner: 254.
Sun Ping: 85.
SUll Tzu: 85, 232.
581
TACITO: 274.
Taikwa: 230.
Tailandia (Siam): 52, 331, 476, 484.
Taiping, los: 34],
Tang, los: 80, 85, 231.
Taubenschlag: 144.
Teng Mao-ch'i: 376.
Tesalia: 467.
Texcoeo, territorio: 39, 60, 62.
Tezozomoc: 62, 297.
Thana: 305.
Thompson: 418.
ThUIeauDangin: 60.
Tihet: 114, 22.1Timasheff: 481.
Titicaea, lago: 286.
Tito, 354, 402.
Tobll, gobernante: 389.
Tokugawa: 233.
Tolstoi: 444,477.
Torquemada: 78, 296.
Tout: 82.
Toynbee, A. J.: 419 s.
Tozzer: 2J9.
Trotsky: 453 s.
Ts'ai Lung: 401.
Tucidides: 167.
Tula, rio: 39.

Turgeniev: 477.
Turquestan: 43, 253, 353.
Turquia: 147 s., 183, 212 s., 250, 254,
259, 276, 325, 362, 407, 413, 476,
478. 486 s., 495.
ULLOA: 252.
Ur, ciudad; 113.
Ur III: 295.
Urukagina: 11.3, 291.
U. R. S. S.: 16, 139, 344, 352, 362 s.,
408, 438, 450 s., 454, 457, 459 s.,
488, 490, 495, 498.
Uxmal: 217.
VAI-ENCIA: 251.
Valera, BIas: 59.
Valladolid: 252.
Varga: 451.
Veblen: 70.
Venecia: 30, 301, 308.
Vernadsky: 234 5., 254 s., 257 s.
VirtI, vane: 50.
ij
582
INDICE ONOMASTICO
Vitelio. emperador: 402.

Vladimer: 234.
Vladimir: 235.
Voigt: 243.
Vyshinsky: 190, 457.
WALTHUS: 436.
Weber, Max: 20, 112, 148, 308, 345,
350, %3, 466, 430.
Weissberg: 177.
Wellhausen: 370.
Wen, emperador: 401.
Werner: 147.
West: 204,329.
Westermann: 366.
White: 9l.
Widenmann: lil, 269, 272.
Wilbur: 367.
Wilcken: 204.
Wilhelm, Hellmut: 383,
Willcocks: 50.
Willey, G. R.: %3.
Williams: 175.
Wilson: 114, 167,
Witte, conde: 479.
Wittfogel. Karl: 24, 29, a8, 143. 148,

198, 202, 214, 252 ,., 358, 364, 367,
370, 376, 393, 395, 409, 421, 452,
456 '., 472.
Wolf, E.: 39.
Wu Ch'i: 85.
YANG: 60.
Yang, C. K.: 397.
Yangtze, Valle del: 40, 200, 472.
Yaroslav: 236.
Yeh-lii Ch'l1ts'ai: 253.
Yolk: 453.
Yu: 156.
Yuan: 214,
Yiian Shih: 253 5.
Yucatan: 216, 252, 298, 326.
Yugoslavia: 354.
ZALK: 453 s.
Zarafshan, rio: 43.

Zinoviev: 444.
Zurita: 296, 312, 326.
INDICE GENERAL
Pre/acio
15
Introducci6n
19
Las bases naturales de fa. sociedad hidraulica

A. Interaccion del hombre y la naturaleza
B. La posicion historiea de In sociedad hidrliulica
C. La base natural
.. ,
D. ;,Debe actuaHzarse el potencial hidrauHco?
29
29
30
31
34
CAPiTULO I:
Economia hidraulica
... ... ... ...
Division del trabajo en In agricultura hidraulica
Obras hidniulicas gigantes e industria pesada
Calendario y astronomfa. Flluciones importantes del regimen hidrau~...
. .....
Actividades constructoras posteriores, frecuentes en las sociedades
hidraulicas ... .., ...
Los amos de la sociedad hidraulica, gran des constructores
El grueso de todas las grandes empresas industriales, no construetivas, tambien son dirigidas por el gobierno hidniulico
Un tipo genuino y especifico de regimen administrativo
CAPiTULO II:
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
III: Un estado mas fuerte que la. sociedad

Fuerzas no gubernamentales en competencia con el Estado par el
liderazgo social ...
.,.
El poder organizador del estado hidrilulico
El poder adquisitivo del estado hidraulico ..
Propiedad hidraulica - Propiedad debil ...
... ...
.. ..
E1 regimen hidraulico se vincula a la religion dominante en el pals.
Tres aspectos funcionales: pero un solo sistema de poder totalitario.
CAPiTULO
A.
B.
C.
D.
E.
F.
0.
El poder despotico totalitario y no benefico

A. Poder totalitario
B. La democracia de mendigos ... ... ... ... ... ...
C. El despotismo hidraulieo, ldespotismo benenco?
CAPiTULO IV:
.00
.'.
41
42
47
43
50
62
66
70
71
71
72
90
102
HI
125
127
127
135
153
v: Terror total-- Sumision total- Soledad total

165
A. El hombre autonomo bajo el poder total... ...
165
B. El terror es esenciaI para conservar el optimum de racionalidad del
......
165
gobernante .. ,
C. El terror del despotismo hidniulico
169
D. Sumisi6n total
178
E. Soledad total
184
CAPiTULO
584
INDICE GENERAl,
Zonas centrales. marginales y submarginales de las sociedades

hidraulicas
191
CAPitULO VI:
Un alto a la mitad de nuestro viaje

Zonas hidrliulicas centrales
Las zonas marginales del mundo hidraulico
La zona submarginal del mundo hidraulico
Socicdades que cruzan la divisoria institucional
Estructura y cambio en los patrones de densidad del mundo oriental.
cAPiTULO VII: Patrones de complejidad propietaria en la sociedad hidraulica.
A. La relacion humana Hamada "propiedad"
B. Objetos de derechos de propiedad
C. E1 ambito potencial de los derechos de propiedad
D. Tres grandes patrones de complejidad en las civilizaciones hidraulicas.
E. Aspectos especificos y no especificos en las condiciones propictarias
de las sociedades hidraulicas tribales
F. Patrones de propiedad en las sociedades hidniulicas, simples, centradas en e1 Estado
G. Patronea semicomplejos de propiedad y de sociedad hidraulicas
H. Patrones complejos de propiedad en la sociedad hidraulica
A.
B.
C.
D.
E.
F.
Las clases en La sQciedad hidraulica

A. La necesidad de una nueva sociologia de clases
B. Estructura de clases en la sociedad hidriulica
C. Los gohemantes
D. Los gobernados
E. Modmcaciones de la estructura de c1ases ocurridas en las sociedades
de conquista
F. Muchos antagonismos sociales, pero poca lucha de cIasea
G. Antagonismo entre miembros de distintas subsecciones de plebeyos.
H. E1 pueblo contra los hombres del aparato estatal
1. Conllictos sociales dentro de la clase gobernante
J. Promocion social
K. La clase gobernante totalitaria. Una burocracia monopoHstica
cAPiTULO IX: Auge y decadencia de La teoria del modo asiatico de producci6n.
A. Los teoricos antiguos y modernos de un desarrollo unilinear olvidan
a Ia sociedad hidraulica
B. Marx, Engels y Lenin aceptan el concepto asi:!itico
C. La retirada ante la verdad
D. Tres fonnas de ahogar la teoria del modo asiatico de producciOn
CAPlTULO VIII:
La sociedad oriental en transici6n

A. Conceptos Maicos de tipo y evolucion sociales
B. Sociedad hidniulica en transicion
C. ;,A dande va Asia?
D, lA dande va Ia sodedad occidental? ;,A donde va la humanidad? ,..
191
192
204
227
237
259
263
263
264
264
265
268
275
295
309
343
343
344
347
364
.367
371
373
375
378
409
411
417
418
421
429
461
CAPITULO x:
463
464
472
495
499
NQtas
503
Bihliograjia
Indice onomristico
545
575

Wittfogel Despotismo Oriental

Cargado por

Información del documentohacer clic para expandir la información del documentoWittfogel Despotismo oriental

Información del documentohacer clic para expandir la información del documento

Copyright:

Formatos disponibles

Wittfogel Despotismo Oriental

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Wittfogel Despotismo Oriental

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

ESTUDIO COMPA

DEL PODER TOTA

Karl Wit/fogel nacio en 1896 y en

La critica mas exigente ""tudo Despotismo Oriental con gran alborozo:

Lope de Rueda, 13. - Madrid- 9

YALE UNIVERSITY PRESS

New Haven. 1963

Copyright para todos los palses de lengua espanola en

Deposito legal: M. 2.118-1966 Nfun. Rgtro. 6.045.-1964

Impreso en Espafla por

Prefacio ................................ , .... ,. ... ... ... ... ...

Zonas centrales, marginales y submarginales de

Patrones de complejidad propietaria en la so-

Dos aspectos de este estudio sabre el despotismo oriental pronto des~

cion y autoliquidaci6n, daiiaran nuis que beneficiaran sf hacemos hinca~

versidad de Columbia me dio lacilidades de oficina y biblioteca. Durante

la ocasion, que explicara a todos los que quisieran escuchar la inhumam

Nueva York, septiembre de 1962

l.-Cuando en los siglos XVI y XVII, a consecuencia de la revoluci6n

ocurridos durante el siglo XIX en las condiciones generales de la vida occi~

. 2.-; i Epoea feliz.!. ~eliz. a pesar de los sufrimientos que el orden

4,.-Durante tres decadas estudie las estructuras institucionales del

trato de descnblr sIstematlcamente la respuesta hidniu

ducc.i6n estrategicos, y 1a tierra cultivada, 10 que era mas importante. La

6.--El que propone nuevas ideas cientificas inevitablemente descarta

* Yo cite las afirmadones de Marx sohre este punto en 1927 (Wittfogel,

9.-El cuadro- de la sociedad hidrauIica dado en esta investigacion

de la sociedad rectilineo, irresistible y necesario. La aceptaci6n por

Asia" al establecer alli una sociedad no ashitica basada en la propie~

10.-De acuerdo -con los argumentos dados arriba, he iniciado mi

11.~En estas circunstancias, algunos aspectos de la actual evolucion

12.-Los amos del totalitarismo moderno construyen instituciones

mejora sociaJ. Perc nuestros oponentes se equivocan al considerarno&

LAS BASES NATURALES DE LA SOCIEDAD HlDRAULICA

I\'TERACCION DEL HOMBRE Y LA NATURALEZA

Contra Ia opinion popular de que la naturaleza permanece siempre 10

* Para los terminos "transformacion" y "actualizacion", como 6e usan aquf,

BASES NATURALES DE LA SOCIEDAD HIDRAULICA

arro1l6 1a industria a un nivel mecanico sofisticado, actualizo 1a energia

LA POSICION HISTORICA DE LA SOCIEDAD HIDRAULICA

Lo que vale para la escena industrial es igualmente valido para e1

1. Si son iguales las condiciones hist6ricas, una, diferen.cia natural mayor

Varios jf),ctores naturales esenciales al cultivo

El agua no es el unico factor natural esencial para una cosecha afor w

BASES NATURALES DE LA SOCIEDAD HIDRAULICA

Toaos estos elementos son igualmente esenciales, 1a falta de uno de

una cooperacion en gran escala como requisito indispensahle para un

Algunos lactores esenciales resisten La acdon compensatoria; atros

La efectividad de la accion compensadora del hombre depende de la

Las cualidades espedficas del agua

Comparada can otros requisitos naturales esenciales de la agricultura,

BASES NATURALES DE LA SOCIEDAD HIDRAULICA

lDEBE ACTUALIZARSE EL POTENCIAL HIDRAULICO?

subterninea, 0- encima de ella en cavidades aisladas (charcas, pozos, la

tan separadas que podemos suponer una regularidad en la evaluacion

lDEBE ACTUALIZARSE EL POTENCIAL HIDRAULICO?

Una situaci6n hist6rica abierta, pero con patrones de respuesta