Antgona

Resumen
La tragedia comienza en el amanecer del da siguiente del final de la guerra, el da en
el que los dos hijos de Edipo, Polinices que ha conducido el ejrcito de los argivos
contra Tebas, y Eteocles que la ha defendido, se han dado muerte mutuamente. Son
las dos hijas de Edipo las que estn en escena. Antgona pide a su hermana Ismene
que la ayude a enterrar a Polinices, contraviniendo el mandato de Creonte, que ha
ordenado que, como castigo al traidor, su cadver quede insepulto. Pero sta,
alegando que de siempre haba sido una persona temerosa e indecisa, no le prest su
ayuda y cuando le prometi no decirle nada a nadie, Antgona insisti en que no se lo
callara.
La llegada del Coro, formado por ancianos y nobles tebanos, trae el saludo al nuevo
da, el da de la victoria y, sobre todo, de la paz tras los horrores de la guerra. Han
sido llamados por el nuevo gobernante aunque an no saben la razn.
Hace su aparicin Creonte y, antes de anunciar su primera disposicin, expresa su
confianza en que esos nobles y ancianos tebanos le sirvan a l con la misma fidelidad
que ya mostraron a Layo y Edipo, sus antecesores. Es entonces cuando anuncia su
prohibicin de que se cumpla con el sagrado deber de enterrar a Polinices, el
hermano traidor y que, en cambio, a Eteocles le rindan homenaje como defensor de
la ciudad. El coro es consciente de la gravedad de esa ley, de lo que supone de
atentado contra las leyes religiosas, pero, a fin de cuentas, estn sujetos tambin a
esa orden y estn convencidos de que nadie sacrificara su propia vida por
contravenirla.
Sin embargo, estn equivocados, como muestra la llegada de uno de los soldados
encargados de vigilar el cadver de Polinices para anunciar que alguien ha
contravenido la ley y ha realizado ritos funerarios en su honor.
Ms tarde los guardias traen detenida a Antgona, porque ha sido ella la que ha
violado esas leyes para mantenerse fiel al deber sagrado debido a los muertos.
Creonte le pregunt si era ella quien haba cubierto el cuerpo de Polinices y afirm q
s, que haba sido ella y nadie ms; pero Creonte no la crey y pens que Ismere
tena algo que ver, pues la haba visto muy inquieta y mand traerla a su presencia.
Ismere haba cambiado de idea, y sin haber participado en los hechos le dijo a su to
Creonte que ella haba ayudado a Antgona.
Tras mandar a ambas a una celda, aparce Hemn, hijo de Creonte y prometido de
Antgona. La intransigencia de Creonte se convierte ya en ceguera, porque es incapaz
de percibir que su condena a Antgona alcanzara tambin a Hemn, lo que el Coro
seala como algo que podra afectar al futuro del reino a travs de su heredero, ya
que son dos ahora las muertes que esa inflexible orden de Creonte puede causar.
Pero nada hace cambiar la opinin de el gobernante que decide dejar en libertad a
Ismere mientras que a Antgona la iba a dejar abandonada en una cueva con un poco
de comida, la iba a enterrar en vida, para que as su muerte no salpicara a la ciudad.

La entrada de Antgona, camino de su mortal destino, nos la muestra cambiada. Ha

perdido su altivez y la seguridad inicial. Increpada por Creonte y abandonada por
todos, incluso por el Coro, su monlogo de despedida no es un canto de triunfo, sino
de tristeza, nostalgia y desolacin. De abandono frente a un deber con el que ha
cargado en soledad y que no emprende ya con la altivez del triunfo.
La llegada del anciano Tiresias anunciando negros presagios llena a Creonte de
inquietud. En un principio se niega a aceptar su error, pero su seguridad se
desmorona y, atemorizado, intenta evitar que se cumpla la condena de Antgona.
Pero cuando lleg adonde se encontraba sta, vio como estaba ahorcada y como
agarrado a su cintura estaba su hijo Hemn, que haba cargado su espada contra l,
se la haba clavado en el pecho, y en consecuencia haba muerto. Volviendo a su
palacio, con su hijo en brazos, encuentra que su esposa, Eurdice, no haba podido
soportar la muerte de Hemn y tambin ella decidi quitarse la vida.
ste es el papel que le queda a Creonte. Por haber castigado a su sobrina, pues sta
haba dado sepultura a Polinices, despus de que ste muriera en combate contra su
ciudad natal, Tebas, y de la que es Creonte el mximo representante, su hijo y
heredero, Hemn , y su esposa, Eurdice, haban muerto. Tuvieron que morir muchas
personas para que al final de la obra y sin remedio, Creonte se diera cuenta de su
gran error, de que una persona, por mucho poder poltico que tenga, siempre est por
debajo de los dioses y de las leyes escritas por ellos.
Personajes:
Antgona: Es la protagonista indiscutible de la obra. Desde el principio tiene muy
claro lo que tiene que hacer y lo que debe hacer, pasando si hace falta por encima de
los edictos del Rey de Tebas, su to Creonte. Es consciente del peligro que corre, al
querer dar sepultura a su hermano Polinices, pero ella antepone la necesidad de no
fallar a sus antepasados a su propia vida. Ella dice llevarse por las leyes marcadas
por los dioses, y no cree que ningn mortal pueda tener tanto poder como para
anteponerse a los dioses: No era Zeus quien impona tales rdenes, ni es la Justicia,
que tiene su trono con los dioses de all abajo, la que ha dictado tales leyes a los
hombres, ni cre que tus bandos haban de tener tanta fuerza que habas t, mortal,
de prevalecer por encima de las leyes no escritas e inquebrantables de los dioses.
Que no son de hoy ni de ayer, sino que viven en todos los tiempos y nadie sabe
cuando aparecieron. No iba yo a incurrir en la ira de los dioses violando esas leyes
por temor a los caprichos de hombre alguno[...]As que a m, al menos, sucumbir en
este lance no me duele mucho ni poco: el que el hijo de mi misma madre una vez
muerto quedase insepulto, eso es lo que me dolera. Lo dems a m no me duele. Y si
te parece que es locura lo que hago, quizs parezco loca a quien es un loco Antes de
que sea abandonada en la cueva, cuando la llevan de vuelta al palacio, Antgona
parece haber cambiado y comienza a sentirse sola ante su muerte: Sin llantos, sin
amigos, sin himeneos, me llevan ya, triste de m, a este viaje inevitable. Jams me
ser dado ya, desventurada, ver el sagrado ojo del da; y mi muerte, muerte sin
llantos, ningn ser amigo la llora Al final, como Creonte, es castigada, pero con
menos crueldad que a ste, ya que Sfocles castiga su dogmaticidad, pero no sus

ideas, que probablemente comparte con el autor. Su muerte acarrea la muerte de

Hemn, y la de ste conlleva la de su madre, Eurdice.
Creonte: Es el Rey de Tebas, padre de Hemn y to de Antgona, Ismere, Polinices y
Eteocles. Cree tener la razn cuando determina que Polinices no debe recibir
sepultura, ya que a luchado contra su ciudad natal, pero no piensa en las
consecuencias que puede traerle esa decisin. Es un hombre soberbio, y el poder no
le deja ver ms all de sus narices:...y quien se propase a faltar las leyes o pretenda
imponer las suyas a la autoridad, este tal no ser quien escuche alabanzas mas. Al
que la ciudad ha colocado en el trono, a se hay que obedecerle, en lo pequeo y en
lo justo y en lo que no lo es Y la ciudad va a dictarme a m lo que yo tengo que
mandar?, tambin es tremendamente machista: ...Que a mi, mientras viva, no me
domina una mujer
Solo se muestra indeciso cuando su adivino, Tiresias, le advierte de las
consecuencias que puede traer su decisin, aunque en un principio tampoco le hace
caso. Al final, y tras los vaticinios de Tiresias, decide ir l mismo a salvar a Antgona:
Me voy yo mismo, as, sin ms [...] Que yo, pues ste es el consejo que he tomado,
yo lo he hecho, yo lo tengo que deshacer por m mismo. Me voy temiendo que es lo
mejor llegar al fin de la vida respetando las leyes establecidas Ah comienza a darse
cuenta de sus errores, pero no ser hasta el final de la obra, cuando encuentre a su
hijo y a su mujer muertos, cuando se de cuenta de que ha excedido sus limitaciones,
y que se ha visto sobrepasado por el poder: Ay de mi! A nadie, a nadie sino a m se
culpe jams de este crimen. Yo te he muerto, hijo; yo, desdichado, lo confieso
abiertamente. Sacadme de aqu, oh siervos!, cuanto antes; sacadme fuera; yo ya no
existo, yo ya no soy. Sfocles le castiga duramente, ya que l se decanta claramente
por las leyes no escritas, las leyes divinas.
Ismere: Es la hermana de Antgona, Polinices y Eteocles la sobrina de Creonte. Al
principio se escandaliza cuando su hermana le cuenta sus planes para poder enterrar
a Polinices, le dice que est loca y decide no prestarle su ayuda: ... Y ahora a
nosotras dos, solas como hemos quedado, qu muerte ms atroz no nos espera,
dime, si, a despecho de la ley, desafiamos los edictos y el poder del tirano? [...] Yo al
menos pedir a los muertos que me lo dispensen, porque cedo ante el poder y
acatar la autoridad constituida. Entremeterse demasiado es falta de juicio Adems
es un personaje tremendamente obediente para con su to, para con el Rey de Tebas.
Cuando es llamada por Creonte a su presencia, sta admite haber tenido que ver con
la sepultura de Polinices: Mo es el hecho, si sta me lo consiente; tengo parte en la
culpa, cargo con ella, lo que Antgona se niega a or. Al final de la obra, es uno de los
pocos personajes que no muere.
Hemn: Es el hijo de Creonte y el prometido de Antgona. AL principio de su aparicin
se muestra muy obediente con su padre y con la decisin tomada por ste: Padre,
tuyo soy. T me gues dictando buenos consejos, que yo lo seguir. No hay para m
bodas ni partido ms aceptable que tu sabia direccin Pero intenta convencerle de
que se est equivocando, y de que todo el pueblo est en contra suya:... con todo,
tambin otros pueden tener un buen pensamiento. A m me toca naturalmente
observar qu es lo que dicen por ah o hacen o censuran de tus cosas, porque al

ciudadano sencillo le infunde demasiado respeto tu presencia para poder decirte

cosas que te han de irritar con slo orlas. A m, en cambio, me es dado escuchar en
la sombra como llora toda la ciudad a esta doncella, porque siendo la que menos lo
merece de todas las mujeres, mueren afrentosamente en pago de acciones las ms
nobles, porque no consinti que su hermano muerto en la guerra quedara insepulto,
pasto de perros carniceros o de alguna ave de rapia. No es tal mujer digna de
dorada recompensa?[...]No vivas casado con tu propia opinin, aferrado en que como
t las dices as son las cosas y nada ms[...]Por ms sabio que sea, nunca es
humillante para un hombre el aprender en muchos casos de otros y el no aferrarse en
demasa. En ltimo lugar, pasa de la obediencia a la discusin con su padre, en la
que intenta convencer a su padre de que ha perdido la razn y que el asunto se le
est escapando de las manos. Su aparicin termina con estas palabras a su padre,
que quera matar a Antgona delante de l, por su irreverencia: Cerca de m no! No
lo creas, no; ni ella muere junto a m, ni t vuelves a ver mi cara con tus ojos; pasea tu
frenes entre aquellos de los tuyos que te quieran aguantar Al final de la obra, se
marcha donde est encerrada su amada y con su espada se quita la vida,
agarrndose, con su ltimo aliento de vida a Antgona.
Tiresias: es un invidente, anciano y adivino de Creonte: Prncipes de Tebas, dos
venimos juntos ac con la vista de uno solo; pues as son los viajes de los ciegos, de
la mano de un gua Es el protagonista que nicamente hace cambiar de opinin a
Creonte, aunque no desde el principio de su intervencin, y le avisa de las desgracias
que puede sufrir por sus decisiones sumamente prepotentes y dogmticas: Y t ten
por muy cierto que no han de cumplirse ya muchas vueltas del sol en su veloz carrera
sin que t mismo veas entregado, muerto por muerto, a un hijo de tu propia sangre;
porque tienes echado al mundo de abajo a quien es del de arriba, encerrando
indignamente a un vivo en una tumba, y retienes aqu a un cadver, posesin de los
dioses infernales, sin sepulcro, sin exequias, sin respeto. Todos son atropellos
cometidos por ti [...]Pasar un tiempo, nada largo, y llenarn tu propio palacio
lamentos de hombre y lamentos de mujeres... Esta intervencin produce un cambio
radical en el comportamiento de Creonte.
Corifeo: Es el presidente del Coro de ancianos de Tebas. Representa la mxima
autoridad despus del Rey y se muestra muy cuidadoso a la hora de hablar con ste.
Desde el principio sabe las consecuencias que puede traer la decisin tomada por
Creonte, pero no se atreve a decrselo directamente, solo parece dispuesto cuando,
despus de los vaticinios de Tiresias, Creonte parece que ya ha entrado en razn:
Rey, se ha ido el hombre; misteriosos vaticinios ha pronunciado; desde que voy
dejando blanco este cabello, antes negro, nos consta que jams dict profecas falsas
a nuestro pueblo
Es el personaje que recomienda a Creonte que deje libre a Antgona, y que entierre a
Polinices: Ve, y a la nia lbrala de aquella lbrega morada, y al muerto brele una
tumba
Publicado por Eduardo Rodriguez en 6:13 p. m.