Animalidad y Justicia.

(Apuntes para una lectura de

Los Santos Inocentes).

Emili Bayo

acia 1981, la publicacin de Los Santos Inocentes fue seguida por un discreto y casi
Hgeneral
silencio de la crtica especializada. La causa de ello tal vez deba ser buscada
en la notable magnitud de la obra novelstica de Miguel Delibes, cuyo constante y
decidido ritmo creativo provoca que apenas suponga ya ningn acontecimiento la
aparicin en las libreras de una nueva novela suya. La reaparicin de esta obra en una
coleccin de gran tirada, as como la llegada a los cines de la adaptacin cinematogrfica
de Mario Cams fueron los verdaderos motivos que reavivaron el inters por la novela.
Actualmente, sin embargo, ni siquiera se puede contar con un estudio suficientemente
detallado y apenas con unos pocos artculos del ms diverso inters.
Esta desatencin, en absoluto justificada por la tradicional falta de inters que la
novela corta ha suscitado entre la crtica de este pas, no obsta para considerar Los
Santos Inocentes como una obra importante, tanto por su xito de pblico como por su
calidad literaria, y, en cualquier caso, creo no eq~ivo~aarme
al considerarla merecedora
de estudios mucho ms detallados.
El primer aspecto al que quiero aludir, tal vez por la evidencia conque se
manifiesta, es la aparente sencillez de esta novela. Adems de su brevedad, la utilizacin
de una temtica de la ms larga tradicin literaria -la pobreza y la humildad opuestas al
poder y la opresin- ayuda a crear en el lector una idea de simplicidad. La renuncia a la
originalidad, en favor de un tema tpico y de una ambientacin -el campo y la cazaabundantemente repetida en las otras novelas del mismo autor pueden crear una falsa
idea acerca de su inters. Bajo esa aparente sencillez subyace una tcnica narrativa muy
elaborada y un intenso estudio sobre el hombre, evidenciado por la profundidad
psicolgica de los protagonistas, y de sus relaciones sociales. La obra, adems de
representar un eficaz testimonio social y de plantear una muy interesante reflexin

existencia1 sobre el in,dividuo, presenta el alicienie de estar construida modlicamente en

cuanto a la tcnica novelstica se refiere.

Sabido es que el tema de la caza, parn iin autor que se ha calificado como un
cazador que escribe, es una de las bases sobre I,I qiie se fundamenta buena parte de su
novelstica. Profundizar en las significaciones realistas que ello tiene; extenderse en lo
que supone de apuesta por la naturaleza; o testimoniar la presencia de este tema en otras
obras de Delibes, como los Diarios, El libro de la caza menor, La caza de la perdiz roja,
Viejas historias de [Castilla la Vieja, etc. sera incidir en aspectos ya ampliamente
recogidos en la mayor parte de trabajos que analizan la obra de este escritor. Baste tener
presente algunas de las palabras con las que el propio autor introduce el segundo
volumen de su obra completa:
El hombre cazador aparece en mi iiterahlra con harta frecuencia.
Comjwenda que, en aparencia, la caza es una actividad secundaria,
maqinal, pero a tn me vale como terna. En ella se dan, suficientemente
perjil,ados, esos tres itzgredientes que yo considero inexcusables para la
nover'a: Una Hombre, irn Paisaje, una Pasin.

Esta actividad secundaria que ya en 1965, ao de redaccin de la cita anterior,

serva de tema a una parte importante de la obra de Miguel Delibes, vuelve a ser en Los
Santos Inocentes no slo el marco en que se inscribe el argumento, sino tambin el
principal motor de la accin y, hasta cierto punto, la razn de ser de la novela.
Se trata de una historia de seoritos y sirvientes que tiene lugar en un cortijo
semiperdido de la provincia de Extremadura durante, aproximadamente, los aos
sesenta y que representa un papel a la vez insignificante y alegrico con respecto a la
situacin general de la Espaa del franquismo. Es la historia de una familia -Paco y
Rgula, sus hijos Rolgelio, Quirce y Nieves y Az'aras, hermano de la esposa- que vive
mseramente en un cortijo. A l acude ocasionalmente el seorito Ivn, hijo de la
marquesa propietaria\, para sus caceras de temporada. La presentacin de los personajes
captulo a captulo, la descripcin de la vida en iin ambiente al margen del tiempo real, la
escrupulosidad en explicar los asuntos de caxa y la constante oposicin de un mundo de
riqueza y ostentacin frente a otro de miseria, humildad e inocencia constituyen la
materia en cuyo desarrollo de tejen los lazos que acabarn con el dramtico asesinato del
seorito.
A lo largo de esta historia, el protagonismo de la caza impregna el texto. Ella
supone la razn de ser del cortijo, ella otorga dinamismo a los personajes y ella, al fin y al
cabo, es el factor que desencadena la accin y la tragedia en la novela. Adems, el tema
de la caza desempea otra importante misin, que es la de diferenciar a los distintos
personajes que se dain cita en esta obra: por una parte los cazadores, individuos agentes,
que hacen, que pracitican un deporte o satisfacen una pasin; son los poderosos. Por la

otra, los personajes-instrumento, que jams cazan y gracias a los cuales los anteriores
pueden practicar su aficin. Esta diferenciacin sirve para establecer los dos grandes
grupos de personajes cuyo enfrentamiento genera la tensin del texto: los pobres y
dbiles, los nacidos sin culpa, los inocentes y los ricos, los que ostentan el poder y cargan
con la culpa moral de su privilegio.

Esta sencilla y casi tpica divisin de personajes no lo es tanto a juzgar por la

considerable heterogeneidad de los grupos. Entre los individuos con poder se hallan, en
el estrato ms elevado, los seoritos: una marquesa condescendiente a la manera feudal y
empapada de un catolicismo cargado de incongruencias; Miriam, la joven
y
bienintencionada burguesa que descubre con horror el mundo que tiene tan cerca; e
Ivn, fascista, presumido, orgulloso y amante del poder, personaje sin escrpulos de la
ms directa tradicin franquista.
Tambin con poder, pero en un nivel perfectamente diferenciado del anterior, se
encuentran los capataces, Pedro y Purita, que fluctan entre la sumisin a los amos y la
imposicin sobre el resto de trabajadores. Pedro es un cornudo sumiso, sin carcter,
incapaz de rebelarse o actuar, ni siquiera para conseguir retener a su propia esposa.
Purita, joven, bella y ociosa, es el capricho, la insaiisfaccin misma, tambin entregada,
en su caso sexualmente, a la voluntad del seorito.
Por su parte, los inocentes tambin difieren considerablemente entre ellos. Unos,
Paco y Rgula, serviles hasta una humillacin de la que no quieren ser conscientes. Paco
es un mero instrumento para Ivn, su secreturio en tareas de caza. Rgula es un personaje
resignado, familiar y fundamentalmente humilde. Otros, los jvenes, aceptan la
dependencia heredada de sus padres, pero se muestran silenciosamente hostiles. Por
ltimo, los verdaderamente inocentes, Azaras y la Nia Chica, nicos personajes
completamente libres en ese mundo de dependencias y servidumbres. Ellos, a travs de
su retraso mental o su anormalidad, son los nicos capaces de transgredir el estrecho
mundo de lazos que atan a los personajes.
A travs de esta clasificacin de los personajes puede afirmarse que, a pesar de la
simplicidad que supone la presentacin de un mundo de "buenos" frente a "malos",
Delibes no ha caido en el esquematismo que supondra la escueta presentacin de esta
dicotoma. Se trata de un universo mucho ms complicado en el que, no obstante, es
evidente una tendenciosidad, por otra parte presente en casi toda la produccin
novelstica de este autor, que carga a los humildes con todas las simpatas mientras se las
niega a los poderosos. Sobre esta divisin, resulia si!~riificativoobservar que estos ltimos
estn caracterizados con los rasgos de la modernidad, del progreso. En ellos podemos
identificar personajes actuales, cargados de necesidades y problemas que nos hablan del
hombre de hoy. Se hace fcil apreciarlo a travs de la conflictividad matrimonial de los
capataces o en la atencin al mundo de las relaciones sociales y polticas. En ese mundo

de poderosos, adems, los individuos necesitan cargarse de instrumentos, para la caza, el

transporte, etc.
Por el contrario, el ambiente de los sirvientes no tiene nada de instrumentalizado.
Ante ese mundo de mquinas que parece amenazar el reposo del cortijo, no deja de ser
significativa la actitud de Azaras, con su costumbre de sustraer las vlvulas de los lujosos
automviles de las visitas. Ese microcosmos que es el cortijo, aislado y perdido, se halla
desprovisto de todo irasgo de progreso, completamente situado en el pasado, en el ms
sorprendente retraso rural. La vida transcurre en medio de una indigencia completa y
hasta el lenguaje, tan rico en cuanto a lxico campesino, es de una pobreza
morfosintctica ms que notoria.
Por si esa precariedad no fuera suficiente para caracterizar el subdesarrollo y la
rudeza de su mundo, los trabajadores del cortijo nos son presentados como si de simples
animales se tratara; su modo de vida, sus aptitudes, son descritas mediante los rasgos ms
animalizados. En el libro segundo, por ejemplo, Ivn manifiesta que le parece intolerable
que se trate como a personas a los pobres. Poco ms adclante, para explicar que la joven
Nieves, la cual haba entrado a servir en casa de los capataces, ya haba perdido las toscas
maneras de su incultura, Pedro dice que su mujer la "desusnd"en cuatro semanas. En
este caso la prdida de animalidad se produce, segn el capatar, gracias al aprendizaje de
las "civilizadas"costuimbres burguesas.
Paco, el Bajo, es el personaje ms ciiracterizado con rasgos animales. Su
portentoso sentido del olfato le obliga a desempear la curiosa funcin deperro de caza,
papel que l desempea con todo orgullo. Desde pequeo, se nos dice, Paco ola como el
mejor animal. Es ms, se pona a cuatro patas y segua cualquier rastro. Tiene tan
asumido su papel, que en determinado momento de una cacera, mientras Ivn dispara,
Paco, excitado como buen perro cazador, le pide a su amo: "iSulteme, seorito,
sulteme!" -Libro Segundo-.

Azaras, adems de jugar un papel decisivo en la novela, es seguramente el

personaje ms interesante y digno de ser analizado. Tampoco l se salva, en este caso es
una afirmacin del p:ropio narrador, de ser comparado con un perro -Libro Tercero-.
A tan curioso personaje le es dedicado el primero de los libros-captulo que
componen la obra. Ese primer apartado es un retrato de la vida cotidiana de Azaras; a
travs de ella, el lector conoce al personaje principal y puede hacerse una idea del tipo
de vida que ofrece uin cortijo. A partir del Libro Segundo, la accin se traslada de lugar,
pero no de ambiente: primero se produce la presentacin de Paco y su familia,
desterrados a una choza fronteriza por voluntad de los amos; ms tarde se narra el
regreso de toda la familia a un cortijo distinto al anterior, el de la seora marquesa, del
que haban salido tiempo atrs por oscuras razones. Pero no es nicamente por ello que
el primer captulo es diferente a los dems. En l se hallan estratgicamente ubicadas las
claves de toda la obri. La primera es, por supuesto, la funcin del personaje Azaras. Nos

es presentado como un retrasado, un personaje al margen de la razn, y descrito a travs

de todas sus manas: se orina en las manos con la extraa esperanza de que no se le
agrieten; roba los tapones de las ruedas de los coches de los invitados; hace sus
necesidades all donde le apetece; cuando le viene en gana, deja el cortijo para visitar a
su hermana ... Es, entre los pobres, el nico personaje que disfruta de plena libertad, al
margen de dominios o imposiciones. En tanto que, por ejemplo, Paco y Rgula se ven
obligados a una castidad impuesta por los berridos aplacadores de la Nia Chica,
Azaras, sin mediacin de nada ni nadie, disfruia hasia el xtasis con la extraa aficin de
hacer correr el crabo. Su desarraigo de la realidad, su lit~ertadpara hacer o pensar llega a
la manifestacin ms evidente en las alucinaciones que, de vez en cuando, le hacen ver a
su hermano Ireneo, ya muerto. Azaras, como ocurre en el caso de don Quijote, es un
personaje libre, un buen loco y, tambin como el personaje cervantino, ser capac de
prescindir de los lazos y presiones sociales que le coartan y de acertar moralmente con su
respuesta final.
Desde el primer captulo, ya se nos presenta a un Azaras en rigurosa oposicin a
su amo, circunstancia que resultar fundamental para el desenlace. En primer lugar, y
haciendo caso omiso de la irritacin del noble, el viejo retrasado repite continuamente
ser tan slo un ao mayor que el seorito. En segundo lugar, la tensin se evidencia en
las risas de este ltimo cuando el otro pretende llevar a su milana enferma al veterinario:

seorito, no se da as, por sus muertos se lopido,

y el seorito,
es que tampoco me puedo rer en mi casa?
y otra carcajada, como el crabo, cada vez ms recias, y, a sus risas
estentreas, acudieron la seorila, la Lupe, Dacio, el Porquero, Dmaso y
las muchachas de los pastores, y todos en el zagun rean a coro, como
crabos,
Las risas del crabo, el pjaro al que Azaras hace correr tras de s sin dejarse
alcanzar jams, son aqu comparadas a las del seorito, con lo que el animal pasar a
simbolizar una latente oposin entre Azaras y amo a lo largo de la obra.
Por ltimo, en tercer lugar, a raz de la muerte del bho se plantea entre amo y
sirviente un enfrentamiento que, repetido en el ltimo captulo -tambin a consecuencia
de la muerte de un pjaro-, ser la causa principal del crimen.
La extraordinariez de Azaras se traduce en la imposibilidad de establecer
relaciones normales con el resto de personajes. No slo ignora las leyes seoriales que
sirven para los otros; sino que tampoco atiende a las convencionales relaciones de familia
que l parece traducir en una mera cuestin dc costumbre. Su nico vnculo se establece
-recurdese esta constante en la obra delibearia- con la naturaleza, ya sea a travs de los
animales -sus dos milanas-, ya a travs de la Nia Chica, el ms animalizado de cuantos
personajes pueblan la obra.
Las milanas son, dentro del mundo cortijero que nos es descrito, los seres que
encarnan la posible armona entre hombre y naturaleza. Los vnculos que establecen con
Azaras son de afecto, y no de depende~iciacomo ocurre entre los personajes humanos

del libro. Prueba de ello la tenemos en que el relrasatlo, tras la jornada de caza -Libro
Primero-, se marcha rpidamente con su bho, sin esperar a nadie pues no le importan
en absoluto, pertenecen a otro nivel de existencia que l ignora. Ms tarde, cuando ve
comer al animal, sonre y babea de pura satisfaccin. Obsrvese, adems, el significativo
paralelismo que se produce entre dos situaciones que nos brinda el texto:
-la primera se da cuando la milana del captulo inicial, el bho, da muestras de
enfermedad y el seorito, a pesar de la insistencia y la pena de Azaras, comprende que
ya no le servira para la caza y hace la siguiente observacin: est vieja, habr que buscar
opa -Libro primero-; sin embargo Azaras no entiende que se pueda buscar otra, porque
aquel animal es nico, no un mero instrumento;
-la segunda se produce cuando Paco, a quien los aos han restado destreza, tiene
el accidente que le impide circunstancialmente continuar siendo un til de caza. La
reaccin del otro seorito, reaccin que le costar la vida, vuelve a ser la misma: buscar a
otro, primero a Quirtx y despus a Azaras.
La otra relacion que este personaje establece a lo largo del texto es con la Nia
Chica, la hija anormail de Paco y Rgula. Ella, que para sus padres representa el perenne
recuerdo de la miseria, es constantemente objeto de las atenciones de Azaras. Si ste es
el nico inocente capaz de actuar con plena libertad, la Nia Chica ser tambin la nica
que, a travts de su grito animal, se atreva a evidenciar y denunciar el horror de la
situacin circundantie. Con ella comparte el retrasado la mugre y los piojos y hasta le
permite acariciar a su ms preciada amiga, la milana. Adems, tras la muerte del bho,
en el Libro Primero, Azaras slo hace partcipe del entierro a la Nia Chica, que lanza
uno de sus berridos lastimeros; ms adelante -Libro sexto-, cuando el retrasado llega al
cortijo con el anuncio de que le han matado a sil grajeta, la Nia Chica lanza otro de sus
terribles gemidos. T'al vez sea ese solidario grito de dolor el argumento que decida
definitivamente a Azaras a cometer el crimen.

Las peculiares condiciones de vida quc el autor nos describe provocan

continuamente que el lector se pregunte por cl terna de la justicia social, verdadero
objetivo de la obra. Los lazos que ligan a los personajes responden a un modelo muy
prximo al de la ms estricta tradicin feudal. Todos estn sujetos a una relacin de
dependencia, seguramente heredada por nacimiento. Es precisamente la pertenencia al
estamento del podeir o no lo que agrupa a los personajes. Por una parte los pobres,
serviles e inocentes, cargados de deberes, y por la otra los poderosos, los nacidos con
culpa, exentos de toda obligacin y acaparadores de los privilegios. Es a causa de esta
tajante divisin que al lector se le plantea con tanta rotundidad el tema de la justicia
social.
Entre las situaciones ms significativas a este respecto, una de las ms bellas y
mejor elaboradas es la que describe las clases de gramtica patrocinadas por la seora
marquesa, en las cuales los habitantes del cortijo, analfabetos casi en su totalidad, acuden

tras la dura jornada de trabajo para aprender que la "e"y la "i" reciben un trato especial
tras la "g" o la "c"; o que en el universo de las letras, los lugares de preferencia estn
reservados para las letras maysculas; que la " h es muda, como la Nia Chica; etc. A
travs del retrato de estas lecciones y de la arbitrariedad de los caprichos grarnticos,
Delibes construye una eficaz metfora de la desigualdad social.
En el cortijo, la estructura social permanece tan frrea como en el resto de la
sociedad espaola. Paco el Bajo y los suyos forman parte de un escaparate de ostentacin
de poder. Ni su funcin social, ni su vida, ni sus ambiciones son importantes. Ellos, el
cortijo entero, asumen existir nicamente para las caceras que practican sus seores;
viven, por tanto, para el entretenimiento de sus amos.
No es extrao, dado este tipo de relacin casi feudal, que Azaras sea despedido
tras 61 aos de ininterrumpido servicio; ni cabe sorprenderse por las risas de los
comensales ante la pretensin de Nieves de celebrar su primera comunin -Libro
Segundo-; etc. El colmo del desprecio que el grupo de los poderosos manifieta hacia el
de sus sirvientes llega en le Libro Quinto, ante las muestras de crueldad e insensibilidad
que el seorito Ivn da tras la aparatosa cada de Paco.

- iSers maricbn -le dice-, u poco tne uplustus!

Entonces, ante la evidencia de la pierna rota del secretario, a Ivn no se le ocurre
otra cosa que quejarse de su mala suerte por no disponer de alguien que le amarre el
cimbel. Ni siquiera dudar, das ms tarde, en obligar al herido a forzar su pierna, hasta
romperla de nuevo, para satisfacer su desmedida pasin por la caza. Ni aun entonces
Paco se dar a la protesta o al descontento, sino que preferir cargar con las culpas del
desastre como una fatalidad ms de la miseria que le envuelve y que le arrastra al
servilismo. A diferencia de algunas de sus anteriores novelas, como Las guerras de
nuestros antepasados o El disputado voto del seor Cayo, en la que aqu se comenta el
odio no es ya una tara social, un rasgo caracterstico de la sociedad en que vivimos, sino
que aparece muy ocasionalmente y por causas ms que sobradas;
"Si hacemos abstraccin de la figura de Quirce y del violento episodio del
desenlace, los caprichos y abusos del seorito Ivn no encuentran entre sus
criados o w respuesta que una uctihrd de aplastante y resignada pasividad
(1

Los personajes aceptan, pues, el mundo tal y como lo han recibido y se someten a
una jerarqua de poderes que parece inquebrantable. Es necesario subrayar este punto
para comprender el juego de poderes que Delibes establece al dar el nombre de Gran
Duque al bho que Azaras cuida, en el Libro Primero, y que l denomina milana. En
este caso, el animal muere ante la indiferencia del seorito y la desesperacin de Azaras.
Ms adelante, ya en el otro cortijo, ste ltimo consigue la amistad de una grajilla a la
que identifica con el animal anterior mediante el mismo nombre de milana. Es por eso
que, cuando en el captulo final el seorito dispare sobre la grajeta, estar disparando
tambin sobre el Gran Duque, de manera que, segn el juego literario urdido por el
autor, Ivn, hijo de marquesa, estar trangrediendo el orden que sustenta la misma

estructura social quie le otroga privilegios. Con esa accin de Ivn, se legitima
simblicamente el asesinato final.

La accin, como ya se ha dicho, transcurre en pleno periodo franquista; sin

embargo, el lector tiene la firme impresin de hallarse ante un mundo casi perdido, un
reducto del pasado. Incluso se nos dice que Ivn, el personaje caracterizado con los
rasgos de mayor modernidad, ni siquiera habita en el cortijo, en ese museo viviente, sino
que se instala en l inicamente durante liis semanas de caza.
El trnsito del tiempo parece congelado; sOlo se reconoce a travs de la edad de
los hijos o en la decadencia fsica de Paco o Azaras, pero jams en los hbitos o en las
relaciones personales. Ya desde las primeras pginas sabemos que Azaras vive sin
nocin del tiempo, incapaz de recordar su edad. Y, sin embargo, son los otros personajes,
en teora ms nonnwles, quienes viven decididamente de espaldas al tiempo; slo as
cobra legitimidad histrica su vasallaje ciego.
Ser a travs de los ms jvenes que sc romper ese estatismo temporal. Ellos
sern quienes dbilmente y a travs de la insumisin consigan evidenciar las perspectivas
de un cambio, la esperanza de una evolucin que arranque a los personajes de la
medievalidad en que viven.
As, cuando el joven Quirce, tras verse obligado a acompaar de caza al seorito,
rechaza los veinte cluros de propina, este ltimo empieza a madurar un enfado que
acabar por estallar ante el propio ministro con un discurso contra la insumisin de la
juventud. Ms tarde, ante la esquivez de Nieves, tambin hija de Paco, Ivn concluye
desconsolado: ninguno sals a tu padre.

A pesar de estos tmidos apuntes de cambio, la estructura de la obra est pensada

para dar una idea de estancamiento.
En primer lugar, debe sealarse que ni siquiera el propio narrador parece escapar
a ese mundo miserable del cortijo. Ya en el El camino o en Las ratas, a pesar de que esta
figura no es concretada en ningun personaje, Miguel Delibes nos hace creer que las
novelas son narradas por un individuo prximo a los protagonistas, seguramente un
miembro de la misnia comunidad. Lo mismo ocurre en el texto que aqu se comenta, en
el que tal creencia nace de las dificultades expresivas del narrador, de sus torpezas
sintcticas contrastadas con el rico Itxico campesino que maneja. Es la tcnica que
Buckley ha descrito como propia de la segunda etapa de la obra delibeana y que consiste
principalmente en qlue el narrador se asimila a los personajes ocultando en su totalidad
la figura del autor (2). En Los Santos Inocentes, mediante esta tcnica, la voz del

narrador se asimila al contexto de la accin y con ello se consigue el efecto sorprendente

de hacer verosmil la omniscencia. Es decir, reconocemos en la voz que narra una voz
idntica a la de cualquiera de los protagonistas, de manera que resulta lgico que esa
voz, tan allegada a ellos, conozca los pormenores de todo aquello que viven los
personajes.
En segundo lugar, otro recurso tcnico ayuda a Delibes a crear la sensacin de
inmovilidad, la ilusin de que el tiempo no pasa sino cclicamante. Las muertes de las dos
milanas; la oposicin manifiesta entre Azaras y el seorito; y el protagonismo del viejo
retrasado son asuntos que se desarrollan estratgicamente en los capitulas inicial y
ltimo. Por si ello no fuera suficiente para revelar la circularidad de la estructura, el
constante enfrentamiento entre el mundo del poder y el de la sumisin; el trato amable
de Azaras con los animales frente al maltrato que les da Ivn; el arcaismo de los pobres
ante la modernidad de los poderosos; y las ya tpicas variantes reitemtivas que
caracterizan- la obra delibeana, forman en conjunto un entramado de paralelismos y
oposiciones, cuya circularidad crea una eficaz sensacin de estancamiento temporal
adems de disponer en Los Santos Inocentes una estructura compositiva prxima a la
de un cuento.

Con toda seguridad, los campos sobre los cuales podra extenderse el estudio de
esta obra son mucho ms numerosos que los aqu escasamente apuntados. Sin embargo,
creo dejar suficiente constancia de la profundidad y la estudiada elaboracibn de este
texto, en evidente contradiccin con aquella apariencia de sencillez que al principio de
este artculo se comentaba y que tal vez haya sido la causa verdadera de que Los Santos
Inocentes no dispongan hoy de la merecida consideracin de novela fundamental dentro
de la obra creativa de Miguel Delibes.

NOTAS

mdel odio y de la agresin en las ltimas novelas de Delibes", en h u h ,

1.- P.Carrero Eras, "El

n.425, abril de 1982, pg.4.

2.- Para RBuckley

M
-(
Barcelona, Pennsula, 1973,
p.90 y SS.),a partir de lihmnn, en la novelstica de Miguel Delibes el autor aparece como "fabulador";
el tiempo se organiza como cronologa subjetiva y la descripcin se efecta mediante una tkcnica
selectiva y reiterativa.