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    Punteo Mentira La Verdad El Lenguaje

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    Este documento explora la relación entre lenguaje y realidad. Se pregunta si el lenguaje refleja la realidad o si nos constituye como seres humanos. A lo largo de la historia, se ha pasado de ver el lenguaje como un medio transparente para expresar la realidad a verlo como algo que crea su propio mundo y condiciona nuestro pensamiento. Derrida lleva esta idea al extremo al afirmar que "no hay nada fuera del texto" y que estamos constituidos por el lenguaje en lugar de hablarlo.

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    Este documento explora la relación entre lenguaje y realidad. Se pregunta si el lenguaje refleja la realidad o si nos constituye como seres humanos. A lo largo de la historia, se ha pasado de ver el lenguaje como un medio transparente para expresar la realidad a verlo como algo que crea su propio mundo y condiciona nuestro pensamiento. Derrida lleva esta idea al extremo al afirmar que "no hay nada fuera del texto" y que estamos constituidos por el lenguaje en lugar de hablarlo.

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    Qu quiere decir No hay nada por fuera del texto.

    Todo es lenguaje (Derrida)



    El hombre habla o el lenguaje nos constituye como hombres?

    Qu se supuso en un primer momento? [Que nuestro pensamiento poda captar la naturaleza
    de lo real y expresarlo por medio del lenguaje. El lenguaje era considerado un MEDIO de
    expresin. Literalismo: el lenguaje muestra transparentemente la realidad.
    Esencialismo/realismo, provenientes de la tradicin bblica y la filosofa griega antigua: haba
    un momento originario donde las palabras y las cosas convergan en armona, hasta que esta
    armona se quebr
    Nuestro lenguaje tiende a la dicotoma: lenguaje de la metafsica
    El lenguaje dej abierta la posibilidad de su propia superacin: los movimientos vanguardistas
    surgen desde el lenguaje contra el mismo lenguaje
    Cratilo: las palabras reflejan o no la esencia de las cosas?
    Problema de la exactitud de los nombres
    Cratilo: los nombres revelan la naturaleza de las cosas
    Hermgenes: convencionalista
    Scrates: critica a ambos. Hay que conocer a las cosas para llegar a los nombres, y no al revs.
    Los nombres son mediaciones, distorsiones de la realidad. Idea de que existe una realidad
    trascendente
    La Biblia: palabra de dios revelada a los hombres. Todo lo que hay es texto. Nuestro
    conocimiento de las cosas es a travs de un texto. Dios mismo es palabra creadora
    Jabs: Dios es, porque es en el libro
    Hay una realidad por debajo del lenguaje, o cada lenguaje crea su mundo y por eso no es
    todo traducible?


    Desde la poesa (romanticismo): crtica de la racionalizacin del lenguaje. La riqueza del
    lenguaje es lo opuesto al lenguaje racional. Distinta funcin que la del lenguaje comunicativo:
    se busca la diferencia, no lo comn

    Cancin: Dime amor, por qu tuvimos que nacer bajo estra gramtica que nos ahoga y nos
    condena a ser como alguien dice que est bien? La gramtica es Dios! El lenguaje es
    institucin! La palabra reglamenta el mundo a nuestro alrededor

    Cmo salir del lenguaje, si todo es lenguaje?

    Surrealismo: que cada trmino no tenga relacin con el anterior
    Dad = no significa nada


    Nietzsche: an seguimos creyendo en la gramtica
    Pero lo real puede ser de otra manera. o no?
    Podemos dejar el lenguaje, o se trata de encontrar otras formas posibles de habla?

    Wittgenstein. Juegos de lenguaje

    Descentramiento del lenguaje: Derrida, nada hay fuera del texto
    Primero hablamos, y luego constituimos lo real?

    No hablamos un lenguaje, sino que el lenguaje nos habla. Creemos que lo utilizamos, pero
    nos trasciende y condiciona

    El lenguaje nos emancipa

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