CULTURA WARI

Aproximadamente hacia los finales de los 700 aos d.C. empieza a producirse un fenmeno
ms o menos homogneo con el surgimiento de la cultura Wari la cual corresponde al
Perodo del Horizonte Medio (800 a 1,100 d.C), y aunque no se ha precisado el tipo de
control e influencia que ejerci sobre otras culturas regionales, logr cierta unificacin y
expansin de una cultura propia.
En la textilera se observa una fusin de estilos, por un lado de policroma y sentido no
figurativo de Nasca, con la lgica estructural y ordenamiento de los
Wari. A su vez el arte Wari contiene fuerte "influencia" del estilo Tiahuanaco sobre todo en
la representacin iconogrfica de personajes alados portando bculos, tal como aparece en
la litoescultura de la Portada de Tiahuanaco. Estos personajes, tambin llamados "ngeles",
son los mas representados en la iconografa Wari. Los diseos pasan por un proceso de
fragmentacin, sustitucin, distorsin, dislocacin y estilizacin geomtrica hasta
desaparecer casi por completo el diseo original y quedar solo en una composicin de
smbolos abstractos. Los tejidos Wari son de calidad inigualable, tanto en la tcnica del
tejido que preferentemente fue la del tapiz, como en la finura del hilado, asimismo en la
estilizacin y armona de diseos y colores. El tejedor explot al mximo las posibilidades
de diseo y color manufacturando camisas (unkus), fajas, bolsas, gorros de cuatro puntas
trabajadas en la tcnica de "simili velour", la cual produce una textura aterciopelada.
INTRODUCCION
El imperio Wari es sin duda uno de los puntos ms altos de desarrollo en los andes
centrales durante la historia, algunos plantean que no tiene esta particularidad, es decir que
no fue un imperio ya que no posee evidencias escritas para comprobar ello entre otros
aspectos. Pero lo ms importante es lograr observar las dems fuentes que dejaron, lo que
permiti que Wari someta a otros estados mediante la violencia y su ideologa as como
tambin comprender su cada abrupta producto de las contradicciones internas y al
descontento del pueblo Wari.
Para ello usaremos nuestras capacidades de retencin, imaginacin e interpretacin de las
situaciones dadas en este periodo de nuestra historia y as poder entender cuales fueron sus
ventajas que hicieron posible la formacin de este imperio as como tambin poder
reflexionar con respecto a los errores administrativos y sociales que conllevaron de la mano
su cada irremediablemente.
Sin duda esto nos servir como modelo de lo que debemos y no debemos aplicar en una
sociedad y as poder forjar el crecimiento junto con el desarrollo, aspectos que hoy en da
son aplicados en forma independiente.
Los wari fueron una civilizacin que fue floreciendo en el sur de los Andes entre los
Aos 500 hasta 1000 aos D.C.

UBICACIN GEOGRFICA DE LA CULTURA WARI

La cultura Wari se desarroll hacia fines del perodo denominado Horizonte Medio en el
rea de Ayacucho. Donde comenz a desarrollarse una tradicin de centros urbanos con
influencia Nazca y Tiahuanaco, la cual se sobrepuso a Nazca. La cultura Wari empez su
expansin hacia el norte, sur y oeste, y en poco tiempo, la zona del Per central estaba bajo
Wari.
El Estado Wari se expande hacia la sierra norte hasta Callejn de Huaylas, hacia la sierra
sur de Cuzco y en la costa central y sur; Wari lleg hasta Cajamarca por el norte, La
Libertad, Moquegua y Sicuani por el sur.
En cuanto a la cronologa he podido apreciar pequeas diferencias segn la fuente de
informacin: unos dicen que es desde 550 d.C. hasta 1,000 d.C., y otros que va desde 600
d.C. hasta 1,100 d.C.
La cultura Wari se origin en un medio ambiente difcil: la regin de ayacucho. Esta es una
zona seca y rida en la que resulta muy difcil cultivar debido a los suelos pedregosos y a la
escasez de agua. Todas estas caractersticas del medio donde se desarrollo son la razn de
su nombre. La palabra Wari es un Vocablo quechua que significa indmito y agreste
Para superar esta limitacin, los Wari realizaron obras de canalizacin y drenaje y crearon
andenes en las laderas de los escarpados, cerros, ampliando la superficie cultivable de
modo significativo.
Las punas ubicadas al sur de Ayacucho significaron una rica fuente de recursos, por
encontrarse cubiertas de pastos y ser un refugio para la mayora de las vicuas de nuestro
pas. En esta zona se cultivaron tubrculos como la papa, el olluco, la mashua y la coca.
Patrn de asentamiento
Los waris fueron los primeros en desarrollar la idea de ciudad en el rea andina.
Levantaron grandes complejos arquitectnicos, con enormes muros que encerraban las
casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la administracin civil y para
las guarniciones militares y sus ncleos urbanos estaban organizados en barrios de
artesanos, como los de ceramistas o de tejedores. Todas las construcciones eran amplias y
de un solo piso, siguiendo una arquitectura planificada, rectangular y simtrica que
demostraba un alto grado de jerarquizacin social. Dada su enorme extensin, el estado
mantena enclaves en distintas partes de su imperio, tales como los descubiertos en los
valles de Nazca o de Moquegua.
ORIGEN DE LA CULTURA WARI
El estado imperial Wari o Huari, se formo sobre la base de un pequeo reino ubicado en la
zona que hoy corresponde al departamento de Ayacucho y que se le conoce como el reino
Huarpa. Este pequeo reino tena, antes del siglo X intenso comercio con nazca y con la
zona del altiplano. En sus orgenes, Wari fueron una etnia que absorbi los rasgos de la
cultura Huarpa, algunos elementos de la cultura Nazca y caracteres de la religin
Tiahuanaco.
DESARROLLO DE LA CULTURA WARI
La cultura Wari se desarrollo gracias al gran avance de la agricultura y la ganadera pudo
expandirse por casi todo el territorio peruano. Por ello se le conoce como la cultura Pan
andina, para una buena administracin de las regiones sometidas se tuvo que crear los
Centros Urbanos Administrativos (ciudades cabeza de regin). Este imperio se expandi
mediante conquistas militares que les permiti alcanzar su mxima extensin de manera
muy rpida lo cual tambin facilito su decadencia
CULTURAS INFLUYENTES PARA LA CULTURA WARI
La cultura Wari es una sntesis de tres importantes culturas como Huarpa, Nazca y
Tiahuanaco. Adopta la organizacin rural de los huarpas, gracias a la interaccin entre la
tecnologa y el comercio de los nazca existir mejoras en la artesana como la cermica; De
los tiatuanaco adoptan sus dioses, sus mitos y sus leyes.



ORGANIZACIN SOCIAL DE LA CULTURA WARI
Debido a su orientacin urbana y militar, Wari mantena una fuerte jerarqua social,
encabezada por las clases dirigentes. Los sacerdotes y en especial los guerreros, debieron
haber ocupado un lugar importante dentro de la sociedad, la cual ejerca su poder desde los
centros urbanos. Esta pirmide social tena en su base a una gran masa de agricultores y
pastores. Algunos piensan que Wari y Tiahuanaco formaban un estado dual, donde Wari
mantena el centro del control poltico y militar, mientras Tiahuanaco se encargaba de las
actividades ms ceremoniales. Si bien sta es slo una hiptesis sin mayor fundamento, es
indudable que ambos imperios mantuvieron conexiones, as como rivalidades econmicas y
polticas.
La superpoblacin de la ciudad, el abandono del campo y quizs una sequa origino la
carencia de productos alimenticios que por un corto tiempo debi solucionarse mediante el
intercambio de artesanas por productos agrcolas hasta que fue insuficiente y optaron por
la conquista por medio de la guerra, sea por la explotacin de las colonias conquistadas,
esto debi ocurrir entre los aos 800 dc. Al 1200 dc.; llegando a constituir su imperio que
abarco desde Cajamarca y Lambayeque hasta Sicuani y el norte de Arequipa. Los tributos
se hicieron posible al mantenimiento de las grandes ciudades fundadas como colonias y
crearon al mismo tiempo un intercambio de productos e ideas similares a lo largo y ancho
de los andes centrales.
En lo social el aporte Wari fue especialmente trascendente y significativo, pues, como ya se
ha indicado, los waris hicieron la revolucin urbana, dieron lugar al nacimiento del estado,
secularizaron la sociedad y el poder, organizaron las comunidades en ayllus, inventaron la
planificacin y el urbanismo e impusieron sus patrones de asentamiento urbano en todo el
mundo andino. En la Comarca, salvo Caja marquilla, no quedan otros restos materiales de
la actividad Wari en el campo del urbanismo, pero en la estructura de la sociedad Yunga de
la poca el impacto fue notorio y los cambios importantes. El resultado de los mismos se
aprecia con claridad cuando se estudia la organizacin y realizaciones de los seoros y
cacicazgos de los valles comarcanos en el periodo siguiente o se advierte la estructuracin
dual que muchas comunidades campesinas tienen hasta hoy.
ORGANIZACIN POLITICO MILITAR DE LA CULTURA WARI
Para asegurar sus conquistas y administrarlas debidamente los Wari establecieron, en
puntos estratgicos del territorio imperial, enclaves que oficiaban de centros
administrativos y lugares de captacin de recursos provinciales y remisin de los mismos a
la metrpoli. Crearon as, planificada mente, los centros de Viracocha Pampa, en
Huamachuco, Vilca Huain, en Huaraz, Wari Vilca, en Huancayo, Cajamarquilla, en Lima y
Pique Llaqta, en Cuzco. Naturalmente, tambin construyeron una red que vinculaba dichos
sitios entre s y los comunicaba directamente con la metrpoli, para permitir el envo de los
tributos provinciales, el ir y venir de los comerciantes y en especial la rpida marcha de los
ejrcitos conquistadores para as extender su territorio.
Parece que los Wari practicaban una poltica colonialista centralizada, en que solo
interesaba el beneficio de la metrpoli en funcin de la mxima explotacin de los
territorios colonizados o conquistados. Por ello, sus asentamientos tenan la condicin de
verdaderos enclaves coloniales creados para controlar, poltica y econmicamente el
territorio en el que se asentaban. Los Centros Administrativos eran verdaderas "factoras"
que focalizaban la actividad comercial de la regin, captaban su produccin, la
almacenaban y la remitan a la metrpoli ayacuchana, todo ello dentro de las seguridades
del caso. Por eso los Centros se rodeaban de altas murallas concntricas y las zonas de
habitacin dentro de ellos eran cerrados recintos a los que slo se poda ingresar escalando
los muros desde estrechas callejas, que eran sustituidas, en muchos casos, por caminos que
discurran por lo alto de los gruesos murallones. Por eso tambin, los integrantes de la
burocracia administrativa y las guarniciones militares imperiales no se afincaban en las
provincias y regresaban a Wari tan pronto coma cumplan su misin de servicio y en caso
de fallecimiento eran llevados al solar nativo para que los auquis tutelares velaran por ellos,
y el Dios de los Bculos pudiera incorporarlos a su squito de seres alados. Probablemente
esta es una de las razones por las que en las provincias casi no existen pueblos, palacios y
cementerios Wari y tampoco templos o sitios ceremoniales, no obstante tratarse de gente
que practicaba una religin ecumnica con fuerte sentido proselitista.
Centralizacin
WARI
Colonias urbanas
Colonias urbanas
ORGANIZACIN ECONOMICA DE LA CULTURA WARI
La infraestructura econmica Wari alcanzo gran despegue gracias a la agricultura,
Ganadera, comercio y artesanas como la arquitectura, cermica y orfebrera. Wari era un
estado con un fuerte desarrollo urbano, aun cuando en zonas ms perifricas conservaba un
carcter aldeano y campesino. Mantuvieron intercambio econmico y cultural con otros
estados, especialmente con Tiahuanaco, con el cual aparentemente las relaciones eran
tensas.
Su economa estaba basada en la agricultura de productos como el maz, la papa y la
quinua, as como en la ganadera de llamas y alpacas. Wari fue una sociedad urbana que
canalizaba su economa partir de una fuerte planificacin. Como resultado, la ciudad se
convirti en el motor de la produccin y la distribucin de la riqueza agropecuaria y
manufacturera. Los Wari impulsaron grandemente la agricultura intensiva, la produccin
masiva de bienes y productos y un activo intercambio comercial.
Para aumentar la produccin agrcola de las provincias y obtener excedentes para reforzar
el abastecimiento de la regin ayacuchana cuya agricultura no alcanzaba a satisfacer las
necesidades de una numerosa y creciente poblacin urbana, los Wari impulsaron la
construccin de importantes obras hidrulicas en todo el Imperio; de ellas quedan restos en
los valles de Moche y Vir.
La cultura Wari tuvo que desarrollar la agricultura, debido a que su poblacin iba en
aumento y no poda ser alimentada slo con la ganadera, lo cual dio lugar a reemplazar el
pastoreo de llamas por el cultivo de papa. Est rpida conversin del pastoreo a la papa,
permiti a Wari contar con una importante rea de aprovisionamiento para su propia
capital.
Para aumentar la produccin y productividad de los artesanos provincianos, los Wari
promovieron el uso de sistemas que facilitaban la fabricacin de ciertos bienes, logrando la
estandarizacin y produccin en serie de los mismos.
Tal fue el caso de la cermica en la que se populariz el uso de moldes logrando una
produccin masiva de objetos de gran demanda popular. En toda la costa se practic dicho
sistema, especialmente durante la poca tarda en la que se desarrollaron los estilos
epigonales, siendo las cermicas de Lambayeque y Chancay los casos ms notables de
moldeado.
El activo comercio practicado por los Wari determin la construccin de grandes centros de
almacenaje y de extensas redes de caminos. Ejemplos de lo primero lo constituyen los
numerosos Centros Administrativos Wari que existieron en la Costa y en la Comarca la
ciudad de Cajamarquilla, con sus extensas y numerosas zonas de colcas y depsitos.
La actividad comercial Wari, que recoga la produccin de las regiones costeas para
intercambiarla con la de las serranas, debi ser de gran importancia y ocupar a numerosas
personas, pues deja una honda huella en los hbitos de los pobladores Yungas. Tenemos as
que, en el periodo posterior, gran parte de los costeos se dedicaba nicamente al comercio,
llegando a constituir hasta un tercio de la poblacin en el valle de Chincha. La actividad
comercial cumpli un rol destacado; ya que los waris tuvieron varias ciudades ejes que
centralizaban la faena mercantil. Eran verdaderos centros coloniales que sometan y
explotaban a los pueblos vecinos circundantes (ya que era un estado colonizador, expansivo
y guerrero), canalizando, as, Wari la mayor productividad de bienes.
Los caminos debieron jugar un rol vital en el Imperio Wari; no cabe imaginarse su
existencia y funcionamiento sin una extensa y eficiente red caminera que sustentara sus
relaciones poltico-econmicas. Como todo estado desptico su seguridad y bienestar
dependan de la rapidez de las comunicaciones, de la celeridad con que pudieran trasladarse
sus fuerzas, conquistadoras o represivas, y del permanente abastecimientos de la metrpoli.
Dichos caminos existieron vinculando Wari con todos los Centros Administrativos
Provinciales del Imperio, aunque no conozcamos en la actualidad huellas de los mismos.
Unos deben de haber desaparecido por accin del tiempo, otros deben de haber sido
involucrados en la red caminera que los Incas implementaron, usando y ampliando las
viejas vas existentes, es posible que algunos todava subsistan escondidos por las
anfractuosidades naturales y el polvo de los siglos.





ALFARERA DE LA CULTURA WARI
La alfarera Wari se muestra como un crisol de tres distintos estilos. Muchos de sus diseos
presentan semejanzas formales con los personajes de Tiwanaku y Pukara, tales como los
chamanes alados o el "Personaje de los Cetros", mientras que las formas de las vasijas
destacan por sus botellas de dos golletes que evocan la cultura Nazca.
ANDENES Y CAMINOS
Lo ms admirable de todo lo que hicieron para el desarrollo de su agricultura, fue la
construccin de los llamados andenes, sistema de terrazas construidas en las faldas de los
cerros para evitar la erosin del terreno y ampliar la frontera agrcola. Tambin se puede
afirmar, segn Guillermo Lumbreras, existan caminos entre ciudad y ciudad. Caminos que
sirvieron para el desarrollo econmico y fundamentalmente para poder controlar el estado
de carcter colonizador, expansivo y guerrero.
TEXTILERIA DE LA CULTURA WARI


Los Wari dominaron diversas expresiones artsticas, llegando a producir obras de gran
calidad y belleza. Sus influencias Nazca y Tiahuanaco se ven en los tapices y en la
cermica. Los tapices Wari estn considerados entre los ms finos del mundo, tanto por su
belleza esttica como por sus imgenes. Fueron elaborados con algodn y lana de
camlidos como la vicua. Los Wari usaron la religin como un transmisor ideolgico de
dominacin, y en ello los textiles tienen un papel predominante, pues es all que la
iconografa se trasladaba fsicamente cientos de quilmetros por los territorios dominados.
Tambin los ponchos fueron parte de la vestimenta ritual usada en ceremonias rituales,
donde los colores brillantes, diferentes tcnicas de bordado y compleja iconografa siguen
impresionando a los investigadores. Aunque los textiles ms antiguos de Wari tienen un
estilo ms pobre, esta situacin fue cambiando a medida que se expanda Wari.


Entre los diseos Wari figura un personaje representado con un bastn en cada mano, una
imagen de una de las deidades de la regin Wari. Otros diseos utilizados en los textiles
son las figuras de ave, las serpientes y los felinos. Las tcnicas utilizadas provienen de
Moche, y predomina el rojo brillante como fondo de la mayora de los tapices. Otros
colores utilizados son el azul brillante, el amarillo dorado, el blanco y el azulino. El
contorno de las figuras es negro, aunque a veces tambin se ha usado el blanco. Los
tejedores Wari fueron grandes maestros de la armona y del color, por su increble
destreza y la gama de colores que aplicaron a sus tejidos.
Los paos Wari son hechos utilizando la tcnica de tapicera y estn adornados con motivos
da diseo abstractos y complejos.
Las tnicas Wari son grandes y estn adornadas con motivos de diseo abstractos y
geomtricos estilizados que se repiten. Por lo general, son hechas con urdimbre de algodn
y trama de fibra de camlido.
El gorro Wari es una especie de bonete de cuatro puntas de tamao ms bien pequeo y una
textura muy suave y aterciopelada. Los motivos del diseo son abstractos y geomtricos
estilizados que se repiten.
Las vinchas Wari son hechas utilizando la tcnica de tapicera. Los motivos del diseo, que
se repiten, son abstractos y geomtricos
La bolsa de tela Wari se caracterizan por tener motivos de diseo que incluyen felinos,
camlidos, rostros humanos y de animales. Los Wari confeccionaron tambin hermosos
tejidos compuestos por algodn y plumas.




ARQUITECTURA DE LA CULTURA WARI


La arquitectura Wari representativa de la planificacin estatal en la sierra, con centros como
Pikillacta, en el centro administrativo y poltico ms importante en el territorio Wari.
Pikillacta es un centro fortificado construido en el siglo VI que funcion durante 150 aos,
y que representa el urbanismo planificado por Wari. La forma de algunos edificios es en
algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada. Canchas y plazas rodean a los edificios,
as como las residencias de la lite poltica y religiosa de la regin. Los muros fueron
cubiertos de yeso, y muchas edificaciones fueron de dos pisos. La funcin ceremonial est
representada por una construccin que presenta nichos en las paredes, adems de crneos
humanos y objetos metlicos como ofrendas.
El patrn arquitectnico Wari se caracteriza por la independencia de centros urbanos
amurallados, bien planificados y ubicados en lugares estratgicos donde la expansin
colonial lo requera.
Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidas con barro,
donde los muros alcanzan alturas desde los ocho hasta los doce metros.
El edificio principal del conjunto de Huilcahuain (cerca de Huaraz, en el Callejn de
Huaylas; Ancash), el cual fue reconstruido, formaba parte del ncleo urbano de
Huilcahuain de considerable tamao. Est construido con piedras labras; mide quince
metros por veinte metros y tiene tres pisos que alcanzan una altura de nueve metros, e
internamente tiene un sistema de ventilacin
Un rasgo comn en las estructuras Wari, como ya se ha mencionado en varias ocasiones, es
la construccin de dos o tres pisos. Tambin podemos ver una seccin de una WARI pared
de piedra finamente labrada del templo de Moraduchayoq en Huilcahuain. Este conjunto se
encuentra amurallado por este tipo de pared. El estudioso Brewster - Wray estima que esta
muralla pudo haber sido un camino.
En un sector de Cheqo Wasi en el sitio de Wari se hallaron unas construcciones megalticas
consideradas hoy mausoleos. Estn encerradas en un recinto circular y asociadas a un
complejo de pequeos cuartos.

CERMICA DE LA CULTURA WARI


La cermica wari tiene una clara influencia Tiahuanaco, y es a partir de Ayacucho que se
expandi a travs de los territorios conquistados. Son cuatro los estilos que predominan en
el Horizonte Medio: Conchopata, Robles Moqo, Chakipampa y Viaque. Ello implica que
en un mismo lugar se puedan encontrar varios estilos cermicos. El estilo Conchopata se
basa en grandes urnas de unos 80 cm. de largo destinadas a servir como repositorio de
ofrendas. En su parte externa se ven personajes similares a los de la Portada del Sol de
Tiahuanaco. El estilo Robles Moqo procede del mismo Huari, se basa de urnas, cntaros,
vasos y figuras de llama, con decoraciones geomtricas y naturalistas, donde tambin estn
presentes los motivos Tiahuanaco. El estilo Chakipampa, de influencia Nazca, es ordinario
y no tiene el carcter ceremonial de los anteriores. Se basa en botellas pequeas, vasijas
modeladas como tubrculos o figuras humanas, decorada con colores blanco, crema,
prpura y gris. Finalmente, el estilo Viaque procede de la ciudad de Huari, y es
considerado un producto de la expansin, pues rene varios sub-estilos de zonas de Nazca y
Lima, adems de elementos Robles Moqo y Chakipampa. Sus principales formas son los
cuencos semi emiesfricos, cntaros con cuellos-efigie y botellas de dos cuerpos, y sus
motivos son cabezas de felinos vistas de perfil, plantas estilizadas, crneos, entre otros.







FORMACIN DEL ESTADO DE LA CULTURA WARI
La cultura Huarpa antes de Huari, se ubic tambin en Ayacucho. Su nombre deriva de un
ro afluente del Maran. Fueron reconocidos por su produccin en la tierra (5 veces ms
de la que se produce ahora) gracias a su tecnologa hidrulica.
Tenemos que remontarnos al estado inicial Huarpa, para responder esta pregunta, mientras
era un centro manufacturero sin importancia. Las influencias de Nazca y Tiahuanaco, les
permitieron desarrollar intercambios en la costa sur, mientras conseguan urbanismo
temprano y experiencias administrativas muchos ms amplias que las que se puede
conseguir bajo un rgimen religioso. Centros administrativos pre-estatales como
awinpuquio, Churucana, Tantawasi, Simpapata y Tablapata son muy tiles para investigar
el origen del fenmeno Huari, pues presentan cambios sustanciales en sus rasgos
arquitectnicos y urbansticos tales como plazas, canales, vas de circulacin interna,
canchas y muros divisorios. La diferenciacin de espacios en estas ciudades, junto a la
iconografa de la cermica, evidenciara la gestacin de una jerarquizacin de la sociedad.
Poco a poco las aldeas se aglutinaran en un proceso de desruralizacin, formando centros
de produccin alfarera sofisticada y en serie.
ESTA A SU VEZ SE DIVIDE EN CUATRO PERODOS:
Primera etapa Orgenes (550 d.C - 680 d.C aprox.): Aparece el Estado y la ciudad y hay
presencia de imgenes Tiahuanaco en la cermica (cabe recordar que la influencia de la
cultura Tiahuanaco es bien importante en el sentido que aporta religin y tecnologa, lo que
viene a transformar en cierto sentido la expansin Huari, originndose un fenmeno
parecido a lo que es la globalizacin)
Segunda etapa: Desarrollo (680 d.C - 770 d.C): Durante la segunda fase los cambios son
ms bruscos, la ciudad la ciudad crece vertiginosamente y el Estado Huari se expande hacia
la sierra norte hasta el Callejn de Huaylas, hacia la sierra sur hasta Cuzco y en la costa
central y sur
Tercera etapa: Nuevo surgimiento y expansin (770 d.C - 900 d.C): En la tercera fase
entra a un periodo de reestructuracin poltica y realiz una segunda expansin en la zona
central andina, adems que la ciudad de Huari alcanz su mxima extensin y poblacin
Cuarta etapa: Cada (900 d.C - 1000 d.C aprox.): Hacia la cuarta y ltima fase se
expandiran las fronteras hasta Cajamarca, La Libertad, Moquegua y Sicuani. Huari se
despoblara por un fenmeno climtico que afectaron la produccin de alimentos, asimismo
colapsan los centros provinciales, desapareciendo la administracin Huari y su proyecto.





EXPANSIN DE LA CULTURA WARI
El tipo de expansin fue militar, as ha quedado demostrado en los radicales cambios que
sufrieron las culturas sometidas bajo el imperio Huari, tanto en el plano social, econmico,
ideolgico y cultural. Por la sierra, la cultura Huari se expandi hasta Cajamarca en el
norte, y hasta Sicuani, en Arequipa, en el sur. Por la costa, lleg hasta Lambayeque en el
norte, y hasta Ocoa y Sihuas, en Arequipa, en el sur.
Teniendo a la guerra y a la difusin de la religin como principales elementos de la
expansin Huari, es fcil deducir que en zonas donde existieran estos dos elementos
desarrollados localmente existiera una resistencia.
La expansin territorial de la cultura Huari, no implant estrictamente en todas partes el
carcter imperial (es decir un espritu que guiara toda la actividad humana en el territorio
conquistado), sino que fue un proceso de implantacin de cultura urbana, amparado por la
base tecnolgica, religiosa y artstica que aporta Tiahuanaco. En su proceso de expansin,
Huari nunca pretendi gobernar (en su aceptacin de ejercer el poder con toda la burocracia
administrativa y la fuerza militar necesarias) todas las reas de intercambio y/o dominadas
cultural y quizs religiosamente. Lo que cre Huari fue algo parecido a lo que actualmente
denominamos globalizacin, es decir un dominio econmico y una integracin comercial
con impacto en el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de
desarrollo, de los diferentes grupos sociales del rea andina.
LA CIUDAD WARI

Mientras Tiahuanaco ofrece en esta expansin imperial, conducida por Huari, sus
conocimientos tcnicos, artesana y religin, Huari va a aportar un nuevo concepto de
organizacin poblacional, un nuevo concepto administrativo: La Ciudad.
Esta se ubica a 25 Km. al noreste de la actual ciudad de Ayacucho y a 3,000 m.s.n.m., la
cual comenz a crecer y desarrollarse a finales de la primera fase. La Ciudad se diferenciar
del villorrio hasta entonces existente no slo por sus mayores poblacin y tamao, sino,
sobre todo, por la complejidad de la composicin de su fuerza de trabajo y por un modo de
vida ms sofisticado. La Ciudad debe ser centro de transformacin de la produccin
primaria; albergar una poblacin permanente que exhibe mayoritariamente una clara
distribucin del trabajo; cumplir con actividades netamente urbanas, tal como ser centro
administrativo, control poltico, religioso y militar.; ser un centro de servicios; y disponer
de importantes edificaciones destinadas al almacenamiento de excedentes.
Pero la construccin de la misma, no fue hecha con una organizacin planificada, sino que
obedece a ciertos patrones desordenados, ya que la ciudad se fue remodelando a medida
que llegaban ms gente a habitarla, por lo cual esta se fue perfeccionando con el paso de los
aos.
As es como el asentamiento, originalmente abastecido bajo una exclusiva base agraria,
empieza a vivir de la produccin urbana (cermica ms elaborada), en particular (a
expensas del campo). Las vasijas eran cambiadas por el maz en procesos ancestrales de
trueque, un sistema de comercio sin dinero (ya que ste les era desconocido) que convocaba
a los campesinos para que intercambiasen su produccin en el mercado. Al crecer la
ciudad y como consecuencia aumentar su poblacin, el trueque se torna insuficiente para
mantenerla, con lo cual se produce un desplazamiento de la masa poblacional, lo que
origina la cada del imperio, siendo esta una de las causas.
EL URBANISMO EN LA CULTURA WARI
Para este pueblo la necesidad de construir ciudades fue que estas representaban poder, lo
concentraban para una mejor administracin, tambin otro factor decisivo es que se
pudieron poner ciudades alejadas de el centro que era Ayacucho, lo que permiti una mejor
gobernabilidad al dividir el poder por regin, aunque la clave estaba en tres elementos
esenciales para el imperio:
a) La comunicacin entre los pueblos conquistados y el poder central.
b) El establecimiento de ciudades dependientes de la administracin central.
c) El control de la mano de obra, para ser aprovechada al servicio del imperio.
As de esta forma se tenia un control total, tanto del punto de vista administrativo, religioso,
cultural y militar. A pesar de que otro elemento clave en el triunfo de este imperio fue que
cuando establecan una nueva ciudad, no aglutinaba a toda la poblacin en la ciudad, sino
que les permita vivir en ncleos aislados cerca de los campos de agricultura, en donde slo
se dirigan a la ciudad por motivos religiosos.
Muchos arquelogos concurren en que la poblacin Huari podra haber sobrepasado los
cincuenta mil habitantes, aunque se cree que estos eran sino campesinos que concurran en
determinadas pocas para comerciar materias primas y productos elaborados, o tambin por
motivos polticos o religiosos, por ser Huari capital del gran imperio. Por lo cual en
especficas fechas del ao se produca un fenmeno que hoy en da denominamos
poblacin flotante.
A pesar de todos estos avances tecnolgicos, administrativos, arquitectnicos, etc. Un
problema fue el control de territorios alejados de Ayacucho, para eso se crearon Centros
Provinciales, algunos de estos fueron:
PIQUILLACTA: Centro administrativo y poltico ms importante de la cultura Huari
fortificado y que representa el urbanismo planificado. La forma de sus edificios es en
algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada.
PACHACMAC: En tiempos de Huari se convirti en un centro religioso importante,
llegando su influencia hasta Huancayo. Se trat de una pirmide escalonada compuesta de
seis cuerpos.
HUIRACOCHAPAMPA: El material utilizado de construccin es arenisca blanca. Su
plana es cuadrangular y atraviesa la ciudad una gran avenida amurallada. Los centros son
grandes, hay galeras y calles. Tambin hay canales subterrneos de agua
LAS RUTAS DE LA CULTURA WARI
Los caminos no fueron una invencin de los Huari: se sabe que antes de ellos, otros pueblos
como los Moche, por ejemplo, construyeron calzadas.
Por lo cual la construccin de caminos, una red planificada de caminos para unir y controlar
los diferentes territorios de su imperio y poder adems intercambiar objetos a larga
distancia: el trueque. Los Huari construyeron tambin los caminos para unir los centros
provinciales con los pueblos sometidos para realizar el trueque.
Los caminos que se construyeron en la poca Huari, demuestran el desarrollo tanto
arquitectnico, tecnolgico, de esta cultura al construirlos, ya que permitieron el
mantenimiento y perdurabilidad de las conquistas, ay que hubiera sido imposible mantener
conquistas sin caminos que conectaran los distintos territorios.
LA FORMA DE EXPRESIN DE LA CULTURA WARI
La forma de expresin Huari estuvo influenciada en gran medida por parte de la cultura
Tiahuanaco, la cual aporto en gran medida la artesana, conocimientos tcnicos y la
religin.
Arquitectura: Se edificaron grandes ciudades, las cuales estaban construidas con una
planificacin de antemano. Se construyeron caminos para comunicar a las distintas
provincias (notables por su extensin y solidez). La forma de sus edificios es en algunos
casos rectangulares y en otros, cuadrada. Canchas y plazas rodean a los edificios, as como
las residencias de la lite poltica y religiosa de la regin. Los muros fueron cubiertos de
yeso, y muchas edificaciones fueron de dos pisos. Algunos ejemplos son: Pikillacta es un
centro fortificado construido en el siglo VI que funcion durante 150 aos, y que representa
el urbanismo planificado por Huari.
Escultura: se esculpieron estatuas de piedras (monolitos), sus representaciones
antropomorfas y zoomorfas. Cabe destacar las figuras humanas, generalmente con un
aspecto robusto y algo que llama la atencin son grandes lagrimones, estos vestidos con
hartos ropajes, sin armas o algn smbolo y lo que es ms intrigante an no representan
divinidades.

CADA DEL IMPERIO CULTURA WARI
A partir del ao 1 000 d.C. Huari comienza a decaer como centro poltico y pierde el
control de las ciudades y territorios del Imperio despus de haber extendido sus dominios a
los largo de 7 siglos continuos por una parte del territorio peruano. Durante esta etapa de
crisis se acento., tanto la capital, como los grandes ncleos urbanos de Cajamarquilla y
Maranga en la costa central fueron abandonados.
Con la decadencia del imperio, se produce la emancipacin de los pueblos sometidos y la
despoblacin de las ciudades. Muchos pueblos de la costa abandonan los lugares donde
estn sometidos, producindose que muchas culturas volvieron a sus antiguas religiones,
aunque en la mayora se produce un proceso de Depresin Cultural.
Cabe resaltar que se desconocen las causas del decaimiento del poder Huari. Algunos
opinan que Huari sucumbi por problemas econmicos que le impidieron satisfacer las
necesidades de este gran imperio. Otros opinan que decay ante otra gran sequa como la
que origin su expansin. Es muy posible que hubiera una mezcla de estos dos fenmenos,
pues se ha comprobado que hubo una crisis climtica por esos aos. Adems, debemos
considerar que en un tiempo de desarrollo tan corto no se pudo crear la infraestructura
estatal suficiente para mantener un imperio tan grande. Y tambin se ha sugerido la razn
de conflictos internos.
El imperio Wari alcanz su mxima expansin en el siglo VI D.C se extenda desde Piura y
Cajamarca por el norte y luego hasta Cuzco y Moquegua por el sur. Ms ste Estado
Imperial cay abruptamente por falta de produccin para toda la poblacin, descontento de
la poblacin, y regiones sometidas, que se expresaba en rebeliones.
Exista contradiccin entre la Ciudad (mayormente artesanos) y el Campo (gente dedicada a
la agricultura y el pastoreo), etc. En el siglo VIII y IX toda la construccin estatal wari ya
estaba prcticamente desarmada dando cabida al desarrollo de culturas y estado regional.