FELICIDAD DUAL

Cynthia L. Santovea Villota

LOS ORDENES DEL AMOR EN NUESTRAS
RELACIONES
Desde el momento que entramos en esta vida, pertenecemos a un
determinado sistema de relaciones que, con el tiempo, va amplindose
en crculos concntricos. Siguiendo el orden temporal, stos son los
grupos y relaciones importantes para nuestra supervivencia y nuestro
desarrollo, de los que formamos parte a lo largo de nuestra vida, sea
forzosamente, sea por libre eleccin.
En todos nuestros sistemas relacionales existen adems una compleja
interaccin de necesidades fundamentales.
Entre ests cuentan:
La necesidad de vinculacin.
La necesidad de mantener un equilibrio entre dar y tomar.
La necesidad de encontrar seguridad en conveniencias sociales que
hacen previsibles nuestras relaciones.


.



ENTRE PADRES E HIJOS

El equilibrio entre tomar y dar, hasta ahora descrito, slo es posible entre
personas que se mueven a un mismo nivel, es decir, de igual a igual. Es
diferente entre padres e hijos. Los hijos nunca pueden devolverles a sus
padres nada equivalente.
Respecto a sus padres los hijos siempre quedan en deuda, y por esta
misma razn tampoco consiguen desligarse de ellos. De esta manera, la
vinculacin de los hijos con sus padres se fortalece y consolida an ms.
La solucin es que los hijos pasen a otros lo que ellos mismos recibieron de
sus padres, en primer lugar a sus propios hijos, es decir, a la generacin
siguiente, o, si no, en un compromiso con otras personas.
El que se da cuenta de esta salida, pasando lo recibido a otros, es capaz
de tomar mucho de sus padres.


CONDICIONES PARA UN DESARROLLO DE LA
RED FAMILIAR

El derecho a la pertenencia.
Todo el que pertenece a una red familiar tiene el mismo derecho a
formar parte de ella, y nadie puede ni debe negarle su lugar. E n cuanto
aparece alguien en el sistema, diciendo: Yo tengo ms derecho a
pertenecer a este sistema que t, hiere el orden y el sistema queda
trastornado. Si alguien olvida, por ejemplo, a una hermana muerta
tempranamente o a un hermano nacido muerto, si ocupa con toda
naturalidad el lugar de un cnyuge anterior, y si ingenuamente parte de
la suposicin de que l o ella tenga ahora ms derecho a pertenecer al
sistema que no aquel que hizo sitio, entonces atenta contra el orden.
Frecuentemente , las consecuencias aparecen en una de las
generaciones posteriores, cuando alguien, sin darse cuenta, imita la
suerte de la persona a la que se niega la pertenencia.
Esta es la culpa principal de un sistema: excluir a una persona aunque
sta tenga el derecho de formar parte, derecho que es de todos.








INTENTOS DE HACER JUSTICIA A UNA PERSONA
EXCLUIDA



Si un posgnito, que imita la suerte de un anterior,
de repente se da cuenta de lo que ocurre, si mira
ala persona excluida o se pone a su lado, le da un
lugar en su corazn, la quiere y se inclina ante ella,
la identificacin desaparece. A travs del amor se
crea una relacin, con lo que el excluido se
convierte en una persona respetada, en un amigo,
un ngel custodio y en una fuente de fuerza.


VINCULACIN

El nio vive est vinculacin como amor y felicidad,
independientemente si, en este grupo podr
desarrollarse favorablemente o no, y sin tener en
cuenta quienes y como son sus padres.
El nio sabe que pertenece ah y este saber, y este
vinculo son amor, un amor primario
Est vinculacin es tan profunda que el nio
incluso est dispuesto a sacrificar su vida, y
felicidad por el bien del vinculo.
.




EL VINCULO ENTRE DAR Y TOMAR
La necesidad de un equilibrio entre dar y tomar hace posible el
intercambio en los sistemas humanos. Est interaccin se inicia y se
mantiene por el hecho de tomar y de dar regulndose por la necesidad
de todos los miembros de un sistema de llegar a un equilibrio justo. En
cuanto este se consigue, una relacin puede darse por acabada,. Esto
ocurre, por ejemplo si se devuelve exactamente lo mismo que se recibi
pero tambin puede reanudarse y continuar la relacin dando y
tomando de nuevo.
La felicidad se rige por la cuanta de dar y tomar.
La felicidad en una relacin depende de la medida en que se toma y se
da. Un movimiento reducido solo trae ganancias reducidas. Cuanto ms
extenso sea el intercambio, tanto ms profunda ser la felicidad.

CUANDO EXISTE UN DESNIVEL ENTRE TOMAR Y
DAR
.
Si alguien da sin tomar, al cabo de un tiempo los dems
tampoco no quieren aceptar nada de el. Es decir se trata de
una relacin hostil para cualquier relacin, ya que aquel
nicamente pretende dar, se aferra a su superioridad, de
est manera niega la igualdad a los dems.
Es de suma importancia para cualquier relacin que no, se
de ms de lo que se est dispuesto a tomar y que el otro
sea capaz de devolver.



TOMAR AL PADRE Y A LA MADRE
Tomar al padre y a la madre
Cuando alguien tiene un padre, lo tiene tal como es, y tal como es tambin es
el nico verdadero. Y cuando tiene una madre, sta es como es, y de esa
manera es la nica verdadera.
Un hijo slo pude estar en paz consigo mismo y encontrar su identidad, si est
en paz con sus padres. Significa que los toma tal como son, y los reconoce tal
como son. Si uno de los padres queda excluido, el hijo slo est a medias y se
encuentra vaco. Nota la falta la cual es la base de la depresin. La curacin de
la depresin consiste en integrar al padre o a la madre excluidos, y concederles
su lugar y su dignidad.


COMO NOS HACEMOS HOMBRES Y MUJERES

El nio se encuentra en la esfera de la madre experimentando lo femenino de ella.
Si permanece ah, lo femenino inunda su alma, y l experimenta a la mujer
demasiado poderosa. Este hecho le impide tomar al padre. Tiene que renunciar a la
primer mujer de su vida y, tempranamente, pasar de la esfera de la madre a la del
padre; y ponerse a lado del padre.
Tambin la hija al principio est con la madre, experimentndola como fuerte, pero
de manera distinta que el hijo. Ella tiende al padre, experimentando lo masculino
primero en la relacin del padre y eso le fascina.
Si permanece en su esfera, lo masculino inunda su alma. Para hacerse mujer tiene
que retirarse de el y volver con la madre.


CADA SISTEMA TIENE SU PROPIA CONCIENCIA

El criterio para la conciencia es aquello considerado vlido en el grupo
al que pertenecemos. Pero cada persona se encuentra en relaciones
diferentes cuyos intereses se contradicen y forman parte de varios
sistemas.
As mismo, las leyes de vinculacin, equilibrio y orden son distintos en
cada sistema .los sentimientos de culpa o de inocencia, por lo tanto, no
tienen nada que ver con BUENO O MALO, sino con aquello que, en el
grupo, se aprecie como valor.
La conciencia nos mantiene junto al grupo. Pero si el entorno cambia, la
conciencia, para protegernos cambia de color .
As quizs, por un mismo acto nos encontremos ante muchos jueces,
mientras unos nos condenan otros nos absuelven.

LOS PADRES DAN LA VIDA A LOS HIJOS
En primer lugar es propio de los ordenes del amor
entre padres e hijos que los padres den y los hijos
tomen.
Los padres al darles la vida a sus hijos, no les dan
algo que les pertenece. Les dan aquello que ellos
mismos son, sin poder aadir, ni suprimir o guardar
nada para ellos mismos, tal como son, sin aadir ni
restar nada. En consecuencia los hijos recibir, la
vida de los padres, solo pueden tomar a los padres
tal como son, y no pueden ni aadir, ni suprimir, ni
rechazar nada.
HONRAR A LOS DADORES DE VIDA
En un segundo lugar, es propio de los ordenes del
amor entre padres e hijos y del amor entre
hermanos, que todo el que toma honre el don
recibido, y al dador del que tomo.
Algo bello ocurre cuando una persona mira a sus
padres reconociendo ,en ellos, la fuente de la vida.
Todo el que ama y honra la vida, implcitamente
ama y honra a los dadores de vida. Todo el que
menosprecia e infravalora la vida, quien no la
respeta, a la vez desprecia tambin a los dadores
de est vida.
LA JERARQUIA EN LA FAMILIA
Tercera prioridad de los ordenes del amor, en la familia existe una
jerarqua entre sus miembros, determinada por los siguientes criterios:
TIEMPO,PESO Y FUNCIN. Siempre que esta jerarqua sea respetada
por todos los miembros de la familia, el amor podr fluir libremente.
En lo cual al tiempo se refiere, los padres tienen prioridad respecto a los
hijos y el primer hijo la tiene respecto al segundo, es decir, al igual que
el dar y tomar, la jerarqua pasa de arriba abajo, siguiendo los
conceptos de anterioridad y posterioridad.
Las relaciones de parejas cobra prioridad sobre las relaciones con las
respectivas familias de origen, y un segundo matrimonio tiene
precedencia respecto al primero. Las relaciones sufren si no se respeta
este principio, si los padres siguen teniendo ms importancia que el
cnyuge y los hijos, o si una primera pareja se considera ms
importante que la nueva.
DE LO NEGATIVO MAS VALE DEVOLVER ALGO
MENOS
Si alguien comete una injusticia conmigo y
yo le devuelvo exactamente lo mismo, la
relacin se termina, si le devuelvo un poco
menos, no solo se cumple con la justicia,
sino tambin con el amor.
CONCIENCIA Y VINCULACION
En este campo la conciencia reacciona a todo en cuanto
beneficie o ponga en peligro la relacin. Por lo tanto
tenemos la conciencia tranquila si nos comportamos de
manera de manera que podamos estar seguros de tener a
un el derecho de formar parte del grupo, y tenemos mala
conciencia si nos hemos desviado de las condiciones del
grupo hasta el punto de tener que temer la prdida total o
parcial del derecho a la pertenencia.
Quizs ste sea el sentimiento ms bello y ms profundo
que conocemos: el tener el derecho de formar parte a un
nivel elemental de vivencia.
CONSTELACIONES FAMILIARES
El corazn de aquel que ha comprendido que
lo presente esta en resonancia con lo pasado,
tanto en lo bueno como en lo malo, LATE EN
SINTONIA CON EL MUNDO.


Bert Hellinger





GRACIAS!