Etica Nahuatl

Herrera Jimnez Rafael
Grupo 1102
Dentro de las cartas y relaciones de los conquistadores es comn encontrar referencias a la buena polica y buen obierno que tenan los anti uos me!icanos" #ncluso$ el %esuita Jos de &costa titula su obra como una 'istoria natural$ pero tambin moral" (as )*n qu consiste dic'o c+di o de comportamiento, )Haba una refle!i+n en torno a cuestiones ticas, *l prop+sito de este bre-e escrito es el de precisar al unos puntos sobre el sistema tico ind ena$ as como e!poner al unos de los principales .-alores/ de dic'o sistema" 0ara lo rar esto$ me apoyar en la Historia General de las Cosas de la Nueva Espaa escrita por fray 1ernardino de 2a'a n" Las columnas de la tica nhuatl. 3uando se 'abla del saber ind ena$ no 'ay ar umento m4s s+lido que lo dic'o por los abuelos5 a tal rado lle a la consideraci+n de lo dic'o por los antepasados que .pensar/ quiere decir .recordar/ lo que di%eron abuelos" *n repetidas ocasiones$ los te!tos nos remiten a esta situaci+n6 7uirote decir$ 'i%o$ lo que te con-iene muc'o notar y poner en obra$ que es cosa di na de ser estimada y uardada como oro en pa8o$ y como piedras preciosas en cofre$ porque lo de%aron como tal los -ie%os y las -ie%as$ los canos y ancianos nuestros antepasados91 2i el .recuerdo/ de lo dic'o es lo -erdadero$ por consecuencia tenemos que el pasado es la fuente de la que brota el presente y el futuro" 0or otra parte$ esa -erdad brota del coraz+n$ es al o sensible" *n efecto$ los discursos$ comnmente$ empiezan aduciendo una pena o aflicci+n$ la cual 'ace brotar la palabra6 :d otra tristeza y an ustia ma$ que me afli e a la media noc'e$ cuando me le-anto a orar y a 'acer penitencia6 mi coraz+n piensa di-ersas cosas y anda subiendo y descendiendo$ como quien sube a los montes y desciende a los -alles$ que nin uno de -osotros me dais contento$ nin uno de -osotros me satisface"2 Algunas consideraciones sobre las fuentes: Historia General de las Cosas de la Nueva Espa a. 3uando nos enfrentamos con las recopilaciones de te!tos ind enas fruto de manos espa8olas 'ay que estar en
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uardia ante cualquier elemento que pueda parecernos
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e!tra8o o$ en cierta forma$ a%eno al modelo de pensamiento precolombino6 en primer lu ar$ los frailes$ al trans-asar el conocimiento ind ena$ e!trapolan y alteran la informaci+n$ dot4ndola de una perspecti-a occidental y cat+lica" :tra dificultad al leer te!tos pre'isp4nicos es el enfrentamiento co niti-o entre el saber pre'isp4nico y la -isi+n occidental del mundo$ lo cual causa que la interpretaci+n de los te!tos no sea la adecuada o la correspondiente con la realidad ind ena" >ruto de este error es la no comprensi+n del sentido -erdadero del saber ind ena" >inalmente$ 'ay que 'acer 'incapi en un 'ec'o6 en muc'as ocasiones$ los sabios ind enas$ presionados por los frailes$ maquillaban sus discursos se n las e!i encias de los reli iosos" & pesar de las filtraciones que sufri+ la Historia$ 'ay que reconocer la tit4nica labor de recopilaci+n por parte de 2a'a n" De la misma manera$ no 'ay que ol-idar que ran parte de la informaci+n de la que disponemos sobre la cultura n4'uatl se encuentra en esta obra" Algunos valores desprendidos de los huehuehtlahtolli en la Historia General de las Cosas de la Nueva Espaa. De la lectura de al unos de los huehuehtltolli y machiohtlahtolli pude delimitar al unos -alores a los que los anti uos me!icanos aspiraban6 !. "iedad #respeto por los dioses$. ?o uno es que ten 4is ran cuidado de 'aceros ami o de dios$ que est4 en todas partes y es in-isible e impalpable$ y @aA l con-iene darle todo el coraz+n y el cuerpo$ y mirad que no os des-iis de este camino9; %. &emplan'a. ?o se undo que 'abis de notar es que ten 4is paz con todos$ con nin uno os des-er oncis y a nin uno desacatis5 respetad a todos$ tened acatamiento a todos$ no os atre-4is a nadie$ por nin una cosa afrentis a nin uno$ no deis a entender a nadie todo lo que sabis5 'umillaos a todos aunque di an de -osotros lo que quisieren5 callad y aunque os abatan cuanto quisieren no respond4is"B (. &raba)o. ?o tercero que deb4is de notar es que no perd4is el tiempo que dios os da en este mundo5 no perd4is da$ ni noc'e$ porque nos es muy necesario$ bien as como el mantenimiento para el cuerpo5 en todo tiempo suspirad y orad a dios$ demandad
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a dios lo que 'abis menester5 ocupaos en cosas pro-ec'osas todos los das y todas las noc'es$ no os defraudis del tiempo$ ni lo perd4is"C *. +oderaci,n. (ira que tus -estidos sean 'onestos y como con-iene5 mira que no te ata-es con cosas curiosas y muy labradas$ porque esto si nifica fantasa y poco seso y locura" Dampoco es menester que tus ata-os sean muy -iles$ o sucios o rotos$ como son los de la ente ba%a$ porque estos ata-os son se8al de ente -il y de quien se 'ace burla6 tus -estidos sean 'onestos y limpios$ de manera que ni parezcas fant4stica ni -il9E -. Limpie'a. (ira$ 'i%a$ que de noc'e te le-antes y -eles$ y te pon as en cruz5 ec'a de ti de presto la ropa$ l4-ate la cara$ l4-ate las manos$ l4-ate la boca$ toma de presto la escoba para barrer$ barre con dili encia9< .. Castidad. que no des tu cuerpo a al uno5 mira que te uardes muc'o que nadie lle ue a ti$ que nadie tome tu cuerpo" 2i perdieres tu -ir inidad y despus de esto te demandar por mu%er al uno y te casares con l$ nunca se 'abr4 bien conti o$ ni te tendr4 -erdadero amor9F
C E
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