Cristianismo y relacin con poder temporal Entonces se retiraron los fariseos y celebraron consejo para ver el modo de sorprenderlo

en alguna declaracin. Environle discpulos suyos con herodianos para decirle: Maestro, sabemos que eres sincero y que con verdad enseas el camino de Dios, sin darte cuidado de nadie, y que no tienes acepcin de personas. Dinos, pues, tu parecer: Es lcito pagar tributo al Csar o no? Jess, conociendo su malicia dijo: Por qu me tentis, hipcritas? Mostradme la moneda del tributo. Ellos le presentaron un denario. l les pregunt: De quin es esa imagen y esa inscripcin? Le contestaron: Del Csar. Djoles entonces: Pues dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. [Mateo XXII, 15-21] Entr Pilato de nuevo en el Pretorio, y, llamando a Jess, le dijo: Eres t el rey de los judos? Respondi Jess: Por tu cuenta dices eso o te lo han dicho otros de m? Pilato contest: Soy yo judo por ventura? Tu nacin y los pontfices te han entregado a m; qu has hecho? Jess respondi: Mi reino no es de este mundo; si de este mundo fuera mi reino, mis ministros habran luchado para que no fuese entregado a los judos; pero mi reino no es de aqu. Le dijo entonces Pilato: Luego, t eres rey? Respondi Jess: T dices que soy rey. [Juan XVIII, 33-37] Djole entonces Pilato: A m no me respondes? No sabes que tengo poder para soltarte y poder para crucificarte? Respondile Jess: No tendras ningn poder sobre m si no te hubiera sido dado de lo alto... [Juan XIX, 10-11] Todos han de estar sometidos a las autoridades superiores, pues no hay autoridad sino bajo Dios; y las que hay, por Dios han sido establecidas, de suerte que quien resiste a la autoridad, resiste a la disposicin de Dios, y los que la resisten se atraen sobre s la condenacin. Porque los magistrados no son de temer para los que obran bien, sino para los que obran mal. Quieres vivir sin temor a la autoridad? Haz el bien y tendrs su aprobacin, porque es ministro de Dios para el bien. Pero si haces el mal, teme, que no en vano lleva la espada. Es ministro de Dios, vengador para castigo del que obra mal. Es preciso someterse no slo por temor al castigo, sino por conciencia. Por tanto, pagadles los tributos, que son ministros de Dios ocupados en eso. Pagad a todos lo que debis: a quien tributo, tributo; a quien aduana, aduana; a quien temor, temor; a quien honor, honor. [San Pablo - Carta a los Romanos XIII, 1-7] San Ambrosio y Teodosio el grande San Ambrosio (340 397) LVII. 7. [] En una crnica se lee lo que sigue: en cierta ocasin el emperador Teodosio, dejndose llevar de su indignacin, sin hacer distincin entre responsables e inocentes, mand matar a casi 5.000 hombres [porque] durante una sedicin, haban apedreado a los jueces de la ciudad. Poco despus de esto, el emperador quiso entrar en la catedral de Miln, pero San Ambrosio sali al encuentro y se lo impidi dicindole:

"Emperador, cmo es posible que te muestres tan enormemente presuntuoso despus de haberte dejado llevar de aquel furioso arrebato de ira? Acaso la potestad imperial te ciega hasta el punto de no reconocer el pecado que has cometido? [] Cierto que eres prncipe; pero entiende bien esto: prncipe significa el primero, no el amo. Eres, pues, no el amo de tus semejantes, sino el primero entre ellos, y, si ellos son siervos, siervo tambin eres t y el primero de los siervos. Con qu ojos miras el templo del Seor, que es Seor de todos y tambin Seor tuyo? [] Cmo puedes llevar tu audacia hasta el extremo de intentar tocar con esa boca tuya que mand criminalmente derramar tanta sangre, el cliz de la sangre santsima del Seor? Anda! Vete! Aljate de aqu! No se te ocurra aumentar la perversidad de tu pecado anterior con un segundo pecado de sacrilegio. Acepta esta humillacin a la que hoy el Seor te somete, y utilzala como medicina que pueda devolver la salud a tu alma". El emperador obedeci a San Ambrosio, renunci a entrar en el templo, y gimiendo y llorando regres a su palacio; [] Rufino, uno de sus generales, vindole tan afligido, le pregunt por qu estaba tan triste. Entonces el emperador le contest: -T no puedes comprender lo mucho que sufro al ver que las iglesias estn abiertas a los siervos y a los mendigos, mientras que a m se me ha prohibido la entrada en ellas. [Ante la propuesta de Rufino de exigir el levantamiento de la prohibicin] -Sera intil -contest Teodosio-; ni t, ni todo el poder imperial conseguirn apartar a ese hombre del cumplimiento de la ley de Dios. [] [Tras cumplir la penitencia y lograr el perdn de San Ambrosio] [Teodosio] El primer da que lo hizo tras de su reconciliacin cannica, el emperador avanz por la nave, lleg hasta el presbiterio y ocup uno de los sitiales que en el mismo haba. San Ambrosio se acerc entonces a l y le pregunt: -Qu haces aqu? -Esperar a que comience la misa para participar en los sagrados misterios, -respondi Teodosio. El santo le advirti: -Emperador, el presbiterio y toda esta parte del templo aislada con verjas constituyen un lugar especialmente santo, reservado a los sacerdotes; sal, pues, de este recinto y colcate en el sector destinado al pueblo. La prpura te ha convertido en emperador, pero no en presbtero; ni siquiera en simple clrigo. Ante Dios eres uno ms entre los fieles. Teodosio obedeci inmediatamente, y tuvo en adelante en cuenta esta advertencia, porque cuando regres a Constantinopla, un da, al asistir a los divinos oficios, se coloc entre la gente, fuera, por tanto, del espacio acotado por las verjas interiores del templo. [] Las dos potestades (494) Sumo Pontfice Gelasio (492-496) Dos son las potestades, Augusto Emperador, por las cuales este mundo es principalmente regido: la sagrada autoridad de los pontfices [auctoritas sacrata pontificum] y el poder regio [regalis potestas]. En las cuales la carga de los sacerdotes es tanto ms grave cuanto que en el juicio divino de los hombres tambin habrn de dar cuenta por los mismos reyes.

Vos, clementsimo hijo, harto lo sabis: sobrepasis a todos los hombres en dignidad; con todo, doblegis humildemente vuestra cerviz ante los ministros de los Divinos Misterios y de ellos recibs los medios que os conducirn a la salvacin eterna. Asimismo reconocis que cuando los santos sacramentos son administrados cual corresponde, debis ser contado entre los que participan humildemente de ellos y no entre los Ministros: en tales cosas, Vos dependis de los sacerdotes y no os es lcito esclavizarlos a vuestra voluntad. Porque si en el campo de la organizacin jurdica civil, los mismos superiores eclesisticos reconocen que el Poder Imperial os ha sido concedido por la Divina Providencia y que, en consecuencia, deben obediencia a vuestras leyes y procuran no ofenderos en lo mnimo en este orden en que Vos sois el que manda, con cunta mayor disposicin y alegra habr que prestar obediencia a aquellos que son puestos por Dios para la administracin de los grandes Misterios? En conclusin: as como sobre la conciencia de los obispos recae una grave responsabilidad cuando, debiendo hablar, callan en asuntos de orden sobrenatural, tambin para los que deben escuchar existe un grave peligro si se muestran orgullosos (lo que Dios no permita), en lo que deberan ser sumisos y obedientes. Y si los corazones de los fieles deben rendirse humildemente ante los sacerdotes en general, cunto mayor no habr de ser la reverencia y el acatamiento que se deba al obispo que ocupa aquella sede elegida por la Soberana Majestad de Dios como lugar de Primaca sobre todos los dems obispos y que, en todo tiempo, fue objeto de la ms tierna devocin por parte de la Iglesia entera? Porque, mi amado hijo, como ciudadano romano respeto y venero al emperador romano; y como cristiano me urge el anhelo de hallarme en correspondencia y comunin real y verdadera con Vos, puesto que sois dechado de celo por la gloria del Seor. Pero como pontfice que ocupa la sede apostlica, a pesar de mi indignidad y mis pocas fuerzas, no puedo menos que intervenir con prudencia, pero tambin con prontitud all donde se ofende la integridad de la fe catlica. Por algo me ha sido confiada la custodia y direccin de la Palabra divina, y pobre de m si no anunciare la Buena Nueva. De todo lo que antecede, como no puede menos de apreciar vuestra Majestad, se desprende una conclusin: que nadie, jams y por ninguna razn terrena, debe orgullosamente revelarse contra el Ministerio de aquel hombre singular, puesto por Cristo como Cabeza de todos y al que la Santa Iglesia, en todo momento, ha reconocido y reconoce an hoy como su Pastor Supremo. Lo que Dios ha establecido jams podr ser atropellado por la arrogancia de los hombres; pero jams podr prevalecer potestad alguna, cualquiera que sea, sobre las disposiciones divinas. Ojal que la audacia y torpeza de los perseguidores de la Iglesia no fuese para ellos causa de su condenacin eterna, a imitacin de la Iglesia a la que no pueden doblegarla las ms furiosas tormentas! La Obra que Dios ha fundado con tanta firmeza permanecer en pie. Pudo jams ser vencida la fe, cuando alguien se propuso combatirla? No triunf ms bien y se robusteci precisamente all donde se crey habrsela arrastrado? Es tiempo, pues, de que cesen en vuestro Imperio los mercenarios de cargos que no les corresponden, los cuales abusan precisamente de los momentos de confusin introducidos por ellos en la Iglesia. No debe permitirse por ms tiempo que logren lo que inicuamente persiguen, olvidndose de que Dios y los hombres les han sealado el ltimo lugar.