Cuentos y Cantos Del Éxodo

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Ttulo Original: Cuentos y Cantos del xodo.

Autor: Luis Rivas Loayza

Editorial: Colmillo Blanco


Ao: 1999

I. Prlogo: - Un escritor andahuaylino - Comentarios al libro: En el fuego de la tullpa II. Cuentos del xodo - Retrato de un recuerdo - Esperanza - Avicha

- Campanadas del Retorno


III. Cantos del xodo (24 poemas)

CUENTOS Y POEMAS DE UNA POCA EN CRISIS


Todo el libro gira en torno a la tristeza de los pueblos andinos durante el conflicto armado. Los cuentos revelan una marcada diferencia de condiciones econmicas y sociales a principios de los 90, el secuestro de nios por parte de Sendero Luminoso, las prcticas de enganche a los pobladores por gente inescrupulosa que les ofreca un supuesto trabajo en Lima y la desaparicin forzada de pueblos enteros.

RETRATO DE UN RECUERDO Revela los diferenciamientos sociales y econmicos a principio de los aos 90 a travs del encuentro de dos desconocidos en un viaje por tren. ESPERANZA Es la historia de una mujer viuda que trata de sacar adelante a su hijo, quien fatalmente es capturado por los terroristas. AVICHA Relato de una mujer andina a travs de sus costumbres y su pobreza.

CAMPANADAS DEL RETORNO Narra la migracin de un pueblo entero durante la poca del terrorismo. Representa la desaparicin de muchas comunidades andinas.

CANTOS DEL XODO Son 24 cantos tanto en castellano como en quechua propios de la gente de Andahuaylas sobre diversos temas, pero que tienen una marcada influencia de la poca del conflicto terrorista:
Me voy, muero un poco, revivir de nuevo, es peligroso me dicen, No tengo miedo en el pensamiento. Deseadme suerte si queris.
PARTIDA NADIE Esperaba que alguien me esperara. solo estaba, nadie, un monstruo de casas y gente, para hacerme un nadie, en medio de nada. No soy aqu, nada de lo que era all

1. La crisis econmica a principios de los 90 repercuti acentuando las diferencias entre las clases sociales, adems que influy temticamente en la literatura de la nueva generacin.
2. La poca del conflicto armado cambi las costumbres y paradigmas del hombre andino. El impacto social ha sido drstico y complejo. 3. La migracin producto de la inseguridad por el avance terrorista remeci las estructuras sociales de los pueblos, muchos de los cuales terminaron por desaparecer como Chapi, Panto, Wakawasi, Orongoy, Chillwa, Tasta, Hierba buena, Ninabamba, Santa Carmen, Chawpi Mayu, Oquru, Mollebamba y Rumichaka que son mencionados por el libro. 4. Las conexiones de la gente del campo con Lima durante los aos 90 se seguan produciendo bajo la forma de enganche, estafndose a muchos pobladores.

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