Daniel Medvedov

rocrastina

Anlisis onomatopoitico de la partcula - ARQUISEMA

GRI

Madrid
2016

No existe la procrastinacin - la gente deja las cosas para maana porque no

estn dadas las condiciones para hacerlas hoy, pero este es un misterio al cual
casi nadie tiene acceso. Como lo nico que pueden es despotricar, han inventado
la palabra - verbo procrastinar, de corte muy despectivo, pero esa accin noaccin es benigna - no hay que hacer las cosas cuando no te da ganas de hacerlas.

Hoy fo, maana, no . . .

PROCRASTINAR no existe
No podemos dejar para maana lo que hacemos hoy porque estamos presionados
para hacerlo hoy y no maana y si lo dejamos para maana es que lo que hay que hacer
no se debe hacer hoy.
Y viceversa, si las cosas no tienen que hacerse, no las haremos ni hoy, ni maana,
ni nunca . . .
En el mbito culta y cultista se usa mucho el verbo procrastinar: dejar para
maana, postergar, posponer, aplazar, diferir, relegar, dejar para despus. El individuo
que tiene este hbito, se le define en ingls, como procrastinator, y a su accin de no
actuar - procrastination.

En espaol reconocemos en la morfologa de la palabra el prefijo pro, hacia, la

raz o etimn cras, [crast], maana, da despus, y el sufijo inacin.

Hay en

algunos bares un cartelito - Hoy no fo, maana s, que yo detesto y lo anulo siempre
con mi delaracon de f - Hoy fo, maana , no . . .
Lo de no fiar hoy, sino maana viene del Imperio Romano: Cras credo, hodie
nihil, - Maana fo, hoy nada. Ese credo tiene mucho que ver con la fe y con el
credito en uno mismo.

En una stira de Marcial (del siglo I d.C.) hay un personaje

llamado Pstumo, cuyo nombre era un lema - No tendrs fama si dejas todo para
maana (Epigramas, v, 58):
Cras te victurum, cras dicis, Postume, semper. Dic mihi, cras istud, Postume, quando
venit?
Maana t vivirs, maana, dices, Pstumo, siempre. Dime, el maana ese, Pstumo,
cundo vienes?
La etimologa popular inventa el cuento del cuervo para explicarnos el trmino
cras de procrastinacin: En el siglo III, en Capadocia, un comandante romano se sinti
atrado por la fe cristiana y (diablicamente, segn la leyenda piadosa) era desviado de la
conversin por un cuervo que graznaba cras cras, que es la voz del cuervo (de donde
viene crascitar), como si le dijera: Djalo para maana. Pero el centurin, aplast al
cuervo respondindole: hodie hodie (hoy hoy) y se convirti al cristianismo, pero fue
martirizado y se venera el 19 de abril como san Expdito.
Parece que el nombre es un apodo, y el cuervo aparece frecuentemente en su
iconografa. San Expdito es muy popular entre los prestamistas y desde el siglo XVIII
es considerado como intercesor de las causas urgentes, y tiene la fama de hacer los
milagros que se le piden muy rpido, no anda con demoras ni cuentos, y que vamos a ver,
y que tal vez, que no se cuando . . . En el siglo IV, san Agustn se burl de s mismo por
no ser expedito ni pronto ante el llamado interno a la conversin (Confesiones, VII
12/17): No tena nada que responderte, Seor, sino maana y maana (cras et cras)...
Dame, Seor, castidad, pero todava no - Jajajajaja!
El trmino cras existe en espaol con el mismo significado. Hay un refrn
medieval - A lo que has de hacer no digas cras, pon la mano y haz equivalente al - No
dejes para maana lo que puedas hacer hoy. Tambin Cras crastinando, dijo el cuervo;
y no s cundo se tornar blanco, se dice contra los que dilatan lo que hay que hacer
(nmero 1113 del diccionario de refranes de Correa). El verbo dilatar usado para el
tiempo, es muy expresivo. espacialmente.

El trmino cras aparece en el Libro de buen amor (1330) de Juan Ruiz,

Arcipreste de Hita (estrofa 1256), donde hay una frase sobre las monjas traen a muchos,
locos, pues insinan amar falsamente a cuantos las amaban. En el Corvacho (1466) del
Arcipreste de Talavera, hay un refrn contra los indecisos, como el propio san Agustn:
De cras en cras, vase el triste a Satans. La novela recibi ese ttulo, parecido al con el
Corbaccio (el cuervo) de Boccaccio.
Los cuervos tienen su mote por su negro color - Ramn Gmez de la Serna dijo
que los cuervos se tien - un color que los pinta como aves de mal agero y porque
devoran todo, incluso la carroa. Son tan inteligentes, innovadores, oportunistas y tan
desconfiados que parecen como diablicos.
Son capaces de improvisar: agarran con el pico ramita y se valen ingeniosamente
de ella para sacar algo de un tubo intelligent crow - Jajajaja!!!!!.
Lo cuervos tienen fama de ladrones, porque se llevan muchas cosas a sus nidos,
especialmente vidrios y objetos brillantes. Dicen del cuervo que lleva pan en el pico a
los ermitaos y a los prisioneros.
Tambin se dice que su crascitar y croar es escuchado y considerado como
esperanzador - en latn cras cras es maana maana- y es usado como arrullo infantil en
japons - kaa kaa: kawaii kawaii: querido querido el cantante de ALMATERIA. En
japons cuervo es Karasu . . .
KRAS/KRAST genera variantes voclicas:

KRES/KREST crestomata (de gr. Khrestomtheia estudio de las

cosas tiles, con khrestos til, bueno, y mthano- yo aprendo, la
cresta del gallo
KRIS/KRIST crislida, crisl, Cristo, cristal
KROS/KROST cruce, cruzar
KRUS/KRUST crusta, crustceo

Estos cuatro radicales se relacionan con el etimn CRAS, de Procrastinacin.

Anlisis onomatopoitico de la partcula - ARQUISEMA

GRI
El GRIAL, con sus variantes GRAAL y GRAIL es un objeto ritual, el cliz del corazn,
lugar del alma.
Sin embargo, en Espaa la palabra es ms que familiar: desde el siglo XIII hay
noticias de su presencia en el habla popular: se dice grial para nombrar cualquier
escudilla: es la palabra catalana greala (en cat. arcaico gradal, fem. 1010) oc. ant.
Grazala, fr. ant. Graal, id.
Anota Corominas lo siguiente: Aunque la leyenda del Santo Grial se propag
desde el norte de Francia, el vocablo es anterior y proceda del Sur de este pas y de
Catalua, donde todava designa utensilios de uso domstico.
Con ello voy a creer que el Grial es el nombre de un trasto de cocina, y el Quijote
con su baca como yelmo, me lo confirma.
En GRIAL: Gri Al
CRISOL: Cri, (variante de Gri) Sol Luz Solar, donde SL es variante de GR. El
crisol es una copa ritual, un Cliz donde CAL es variante del mdulo GR, GAR.
La COP A es un recipiente tipo COP ELA vaso donde se ensayan y purifican los
metales, relacionado con nuestro GRI AL por el trmino CRI SOL, recipiente de los
orfebres.

El GRIAL, la Copa, el Cliz . . .

No es casual el que el jeroglfico egipcio para designar al corazn era una copa y
el as de corazones de las cartas es as de copa.

GRAAL: El Santo Graal de la literatura medieval, es un objeto ritual que

contina la tradicin de otros dos objetos talismn de la religin cltica y druida: la
caldera de DAGDA y la copa del soberano, el Cliz del Rey.
C.G. Jung describe acertadamente el sentido del Grial: es la sublime perfeccin
espiritual buscada desde siempre por los seres humanos.

La bsqueda del Grial inaccesible es la aventura espiritual de los que se embarcan

en la nave del Holands Volador, The Flying Dutch.
El Grial es un UFO Unidentified Flying Object: Un Objeto Volador noidentificado un OVNI. Pues vuela en nuestros cielos interiores . . .
Necesitamos de un Platillo Volador, de un Flying Saucer.
Ello explica el curioso hecho de que este objeto milagroso aparece a veces en la
forma de un plato cncavo, una ptera, como una suerte de tmbalo, una baca parecida
a la que don Quijote usa para su cabeza, como yelmo, en rum. coif (que guarda el radical
COF, COP de copa), lat. cofea, (COF).
Ese plato es llevado, en la tradicin celta, por una virgen. En las leyendas de la
mesa redonda, el GRAAL tiene el poder de ofrecer a cada uno de los miembros de la
Mesa, su comida, una comida que no es slo el pan del cual se alimentan los humanos.
Es como el cuerno de la abundancia mstica del silencio.
Entre los regalos del GRIAL, GRAAL, hay tres, muy especiales: el don de la
vida, el don de la iluminacin mstica, y el don de la fuerza invencible. Relacionado con
CRISTO (GRA - GRI CRI), el Graal, Grial representa la sustancia-esencia (gr. ousia) de
la sangre de Cristo, pues es el recipiente que Jos de Arimatha guarda debajo de la cruz,
para que la sangre de la herida heptica provocada por un centurin romano, sea
recolectada, como si fuese una savia de un rbol de caucho, herido por el machete. Cada
vez que veo a esos garimpeiros del caucho de Brasil hoy casi no hay rboles de caucho,
pues el tesoro ha sido diezmado por el abuso - me recuerdo de Jos de Arimatha y del
Grial. El Grial es el Cliz (rum. potir, o sea pote, lat. ptera copa, o platillo ritual de
libacin)
Patena es una antigua palabra que designa el platillo de metal en el cual se
pone la hostia, y significa literalmente pesebre del gr. phatne - el corral donde el nio
Jess estaba, cuando recin nacido, rodeado de los animales.
El pesebre es la metfora del cuerpo humano donde el Ser se encuentra sobre un
lecho de paja, en el centro mismo de este espacio consagrado. El pesebre es una especie
de cajn donde comen las bestias.
El espaol tiene nombres para pesebres bajos (el pesebrejo que es un pesebre
pequeo) y tambin para pesebres altos. Esos tos, - digo los espaoles - son
verdaderamente graciosos: tener el pesebre alto es una expresin que informa de una
situacin econmica precaria, para no decir de escasez!
Con ello resulta que el hambriento es un animal!
Y, a propsito de las bestias: Qu es una hostia? Es ms, debo preguntar Qu
es la hostia y no Que es una hostia. Ya sabemos hoja redonda y delgada de pan sin
levadura (cimo gr. a-zymos, sin levadura. La levadura es imagen del deseo ertico
y por ello la hostia !) Ese pan se consagra en la misa y luego se procede a comulgar, o
compartir.
No est fuera de lugar recordar aqu una de las ms jocosas expresiones
castellanas que tiene como protagonista a la hostia: un da abro la nevera y al no
encontrar un huevo que haba guardado all para comerlo frito en el desayuno, le pregunt
a mi mujer: Dnde est el huevo que all dej?Rauda y veloz, la esposa me responde
sin pensar:
Est ms metido que la hostia!

Esas palabras me dejaron con la boca abierta. De inmediato se me vino en la

memoria la imagen de la metedura de hostia en la boca de los creyentes. Pero hubo en
Francia un tiempo en el Medio Evo, cuando el sacerdote pona la hostia en la punta de un
palo y as, desde lejos, se la meta en la boca a los parias, gitanos cristianizados, que en
aquellos tiempos, aunque no se llegaba a negrseles la propia hostia, se les consideraba
impuros. Comulgar es dar o recibir la sagrada comunin (eso tiene su enseanza y su
sentido mstico-ertico, tipo tantra y kama-sutra, pues significa no permitir que el deseo
sobrepase los niveles naturales del encuentro amoroso) lat. communicare o sea
comunicar.
La sagrada comunin es un eufemismo de un encuentro secreto del diario
convivir. Los rabes denominaron la reunin con la palabra yamaqa de yamaq unir
y reunir y palabra que ha dado el nombre a la cama de viento la hamaca, aunque
algunos creen que es palabra tana de Santo Domingo, o de los indios caribes. Los indios
de Venezuela la llaman maca (mettesis de cama) y tambin chinchorro.
Por primera vez, parece que es el italiano Pigafetta (el que escribi el diario del
viaje de Magellan, o Magallanes), quien la nombra, en 1519 como amache, Poleur como
hamaca, en 1955, y Bouton, en 1640 como hamat. Albert Dauzat dice que es trmino
espaol, hamacu, del Caribe, con su derivado jamaquear mecer.
La hamaca de marinero se llama coy del neerl. Kooi - cama de a bordo, antes,
corral de ovejas.
Dice Corominas que viene del latn cavea corral, lo que me relaciona el
trmino con el pesebre.
En fin, no termino de maravillarme con la creacin (y no invento) sagital de la
hamaca: suspendida entre dos postes, o troncos de rboles, una hamaca hace invisible al
que all reposa en comunin consigo mismo.
La hamaca es una cama mvil, y es en it. mobile, como una mujer (la donna
mobile). Este es el primer verso de la cancin del duque de Mantua, enamorado de Gilda,
el bufn Rigoletto, en la opera Rigoletto de Verdi (acto IV). La estrenaron en 1851, cien
aos antes de que yo naciera, por ello lo recuerdo.
El trmino reunin es tambin el origen de la palabra amalgama, con sus
antiguas variantes algama, algamala, algamana, y almagala, que procede de este
trmino rabe. El francs tiene el mismo algame.
La comunin es un sacramento, o sea algo secreto que se tiene que entender y
comprender, no solo un ritual, es comprender algo que es comn a todos, vale decir el
deseo. Me hace sonrer la base/raz/etimn MULG, de co- MULG ar y de pro
MULG ar, pues su sentido arcaico es apretar las ubres de la vaca, o de la cabra, para
sacar la leche.
Pero aqu hay un error de odo, pues comulgar nada tiene que ver con MULG
ordear, figurativamente aprovechar, o aprovecharse , lo que no estara muy lejos
de los predios erticos.
Antiguamente se deca correctamente, en espaol comungar, en el siglo XIII, y
luego se transform en co mulg ar, una mera inadvertencia o pronunciacin cmoda.
Ahora que hablo de eso me doy cuenta que lo que digo no es cierto: en la variante antigua
comungar se trata de casi lo mismo - de MUNGERE, trmino que ostenta el radical
MUNG que significa chupar, apretar, un proceso parecido al ordeo.

De all emuntorio lugar por donde se estrujan las excreciones en el cuerpo

humano, como axilas, ojos, nariz, orejas, etc.
Proviene ese trmino del lat. emunctus, participio pasado de emungere sonar
la nariz, limpiar de mocos, etc., digamos decentemente, excretar. En el snscrito es
CRIYA o sea limpiar con el mismo radical CRI. Un emulgador (E MULG
ATOR) es un emulsionante, una sustancia qumica usada para obtener emulsiones,
como casena, colesterina, el jabn, etc.
MULG - Var. MURG (rum. Caballo que tiene la cola y la crin de color negro). Otra
palabra rumana que tiene la base MURG es amurg el lubrican o crepsculo. (A
MURG).
Definitivamente, el MURG, MORG, MARG es un radical relacionado con la
oscuridad, la negrura y la sombra. El esp. murga (lat. amurca) es el nombre del alpechn
del mozr. PECH alquitrn, (rum. catrn), azufre. En lat. PIX, PICIS pez con el
sufijo romance in. Vase rum. zgura, catrn, smoala. (de color negro), rum. funingine
holln, tizne, fulgine, o sea nebuloso, oscuro pues fulgine es niebla. El alpecn es un
lquido oscuro y ftido que sale de las aceitunas cuando estn apiladas antes de la
molienda, y cuando, al extraer el aceite, se las exprime con auxilio del agua hirviendo.
(DRAE). Vase MORGANA (Morg ana la hermana de Merln el Mago, bruja y
hechicera. Tambin el caso de SIMURG, el pjaro - treinta pjaros de los persas, rey de
las aves.
MALG - ver amalgama. Var. MARG (ej. Reina Margot)
El caso del nombre de la perla -MARG AR ITA, no es paradjico, pues se
trata del nombre de la perla negra MARG, gr. margarites perla. El r. MARGAN,
relacionado en los diccionarios etimolgicos con (fata) morgana, es el nombre del coral,
rum. margean, con la misma base MARG.
La luz terrestre es luz negra. De all el gr. melanina y melanos.
El mismo nombre del color negro ostenta el arquisema NGR, NAKAR luz
negra, luz terrestre MEL. (gr. melanos).
El fr. y rum. BRUN negro, es en realidad BLAN o sea blanco ! De nuevo
un oxymoron ! Qu es un oxymoron? Es una figura de estilo, retrica: combinacin en
la misma estructura sintctica de dos palabras o expresiones de significado opuesto, que
originan un nuevo sentido, p. ej. un silencio atronador. No es casual que el arap, harap,
negroide, termino turco para negro sea una palabra con el radical RP, el mismo LB de
blanco lat. albus. Vase el nombre HARAP-ALB de un hroe popular de las leyendas
rumanas, el Negro-Blanco ! Recuerdan la planta moly de la Odisea? Es aquella
mgica planta que salv a Odiseo de ser transformado en puerco, como todos sus
compaeros. He aqu su historia:
Haba un gigante llamado Picloo (gr. Pikloos). En la batalla de los gigantes
contra los dioses, Picloo huy hasta la isla de Circe, y trat por la fuerza de expulsar a la
Gran Maga. Pero el Sol (Hlios) el padre de Circe (el sentido del nombre Circe es
halcn) mat a Picloo. De la sangre de Picloo naci la hierba moly; esta planta era
blanca, pero tena la raz negra: la sangre del gigante era oscura como la noche. MOLY
es un nombre construido por apcope: se compone de MaurOs negroy de LeYkon
blanco, una unin de dos estados complementarios. Su estado arquetpico le daba,
precisamente, el poder de conjurar todo encantamiento de Circe.

Uno de los ms bellos nombres de isla es el nombre de la morada de Circe,

la encantadora: Eea!
Es la misma idea paradjica del trmino gr. oxymoron: tonto sabio, o sabio
tonto (moron loco y oxy agudo , inteligente.
MELG Var. MERG
MILG Var. MIRG
MOLG Var. MORG.
Vase MORG - ANA
Promulgar (con pro y mulg) una ley de impuestos pblicos es como un proceso perverso
de ordear, los polticos, al inocente pueblo - publicar una ley o proyecto de ley.
El ordeo (MULG) es legal, pero es un trasquilar de la lana de los pobres
labradores y trabajadores.
No por casualidad lana significa en la jerga coloquial, en espaol
dinero.
*
Regreso, con jbilo de los buscadores, al Santo Grial, la Copa por excelencia. En
ella se guarda la sangre de Cristo, el cliz litrgico.
Es tradicin que el Grial se haya usado en la Ultima Cena, por el propio Jess Cristo. El momento, instante sin duracin, es crucial: el Maestro ofrece los dones de la
transmisin, carismas y poderes, a todos y a cada uno de sus discpulos, incluso a Judas:
hacer que los ciegos reciban de nuevo la vista, levantar los muertos, acallar con imperio
las olas de las tempestades en el mar, caminar sobre las aguas, transustanciar el agua en
vino, multiplicar panes y peces, etc. Los mismos poderes y carismas que el maestro ha
demostrado tener y usar en pro de los desamparados, de los enfermos, de los olvidados.
Viene a mi memoria el trmino COFA (variante sonorfera o fonosmica de COPA). La
COFA es meseta, o nava colocada horizontalmente en lo alto de un mstil. En rum. la
misma palabra: cufar (raz CUF), caja de guardar cosas, el mismo esp. cofre en gr.
kophinos, (KOPH). Me recuerda al viga (veedor) Rodrigo de Triana, de Coln, que
avist en el horizonte la tierra de la isla Guanahani, llamada hoy San Salvador, cerca de
la isla de Juana, el nombre que Coln dio a Cuba.
COFA viene del cat. cofa, y ste del rabe quffa canasto, por comparacin
con el tejido de cuerdas, en forma de red, como se hacan las cofas de los navos antiguos.
Eran los piratas catalanes del Mediterrneo los que llamaron as a la nacela del
Palo Mayor, usada para propsitos poco rectos, para avistar a las naves que luego,
atacaban. Ay, ay ay! Esos catalanes . . .
Variantes de GRI: CRI, CUR, CAR, CER (vase esp.cera, material de las velas
de luz) CIR (aqu el fr. CIRE es evidente un portador del origen CER, este ltimo el
mismo que el esp. cielo, en rum. cer, lat. coelum, zona brillante y luminosa del
espacio superior.

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El trmino rumano RUG significa hoguera, lugar de brillo gneo y ardiente.

ARD es una partcula presente en el nombre propio ARDIAN, el enano escudero de
Amads de Gaula (Gaula la Blanca, Galia, gr. gala leche, blancura, esp. cal
cal blanca. El mismo lat. ALBUS, donde el elemento CR se intercambia con LB, la luz
celeste, CR. RC aparece como luz humana LB, BL.
La Luz Csmica se manifiesta en tres planos:
Celeste
Terrestre
Humano

El Kanji Ideograma chino WANG Rey es la unin de los tres trazos horizontales, los
tres niveles, o los tres planos, por el trazo vertical que representa al rey un ser
humano que une los tres mundos de la luz.
La Luz Celeste se expresa a travs de la partcula (con sus variantes y variaciones):
GRI
La Luz Terrestre se expresa a travs de la partcula (con sus variantes y variaciones):
MEL
La Luz Humana se expresa a travs de la partcula (con sus variantes y variaciones)
BEL
GRI, MEL, BEL son tres partculas que encontramos en variados nombres
propios, y en cada uno sugieren la idea de un brillo, esplendor o resplandor de categoras
distintas.
Aparece en el nombre propio MELANTHOS: MEL ANTH OS, es decir Mel
- Anthos Flor (gr. Anthos) y Mel gr. melanos - negro, negra; Ej. gr.
melancola humor- negro
MEL: en el gr. MEL AN OS negro, oscuro, opaco, sombro", MURO
pared (que da sombra), MORA fruto salvaje de color negro que les encanta a los
osos, rum. mura.
MOR y MAR variante de MEL. Presente en MOR O
MAR IA
NEGR - , NER - , variante de MEL
Presente en NEGR O, NER O, negr itud.
ZGUR es otra partcula arquisema que designa la oscuridad, encontrada en e - scor ia
trmino familiar a los orfebres.
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Presente en el rumano ZGUR A, en el ingls SCAR, en el esp. E SCOR IA,

en el nombre de persona fr. SCAR A MOUCHE, en el esp. E SCOR IAL, donde
aparece la terminacin AL, la misma de GRIAL; en el ingls SCORE resto, como E
- SCOR IA.
A veces, el arquisema GRI aparece sin vocal, como simplemente GR, y con slo
su presencia evoca el mismo sentido.
Las vocales son meros modificadores de matices semnticas.
GRI - rum. gri para designar al color gris de la ceniza. El trmino frncico gris,
(alemn greis) era el modo figurativo de nombrar a la borrachera, un estado de
nebulosidad de la iluminacin mstica, beatitud y de all el lat. beatus borracho,
rum. beat, o sea felicidad espirituosa. Es gracioso que la palabra espritu sea
designada tambin por el trmino rabe alcohol, y entonces esa beatitud es felicidad
alcohlica!
CR est presente en CRAS maana, amanecer; de all PRO CRAS TINACIN - dejar para maana, posponer.
Ver el nombre propio PAN- CRAC IO, todo amanecido, var. de PAN CRAT IO todo poderoso, con el rad. CRAT fuerza, poder, dureza. (el
radical CRAT se encuentra en los nombres So CRAT es, Hipo CRAT- es, Poly
CRAT es), o en los compuestos dem - CRAT a, arist CRAT a, etc.)
PRI MO es un trmino relacionado con BEL (Pri) PR BL - comienzo luminoso,
luz primordial, amanecer del sol, primera luz csmica de un Fiat Lux. (ver el
dibujo del Fiat Lux en Jacob Boehme y otros autores hermticos ingleses. CRI variante
de GRI, presente en el gr. CRI ST OS, HRI ST OS, CRI SOL.
Analicemos la palabra griega LABRYS, un nombre propio con el cual se ha
creado la palabra LABERINTO: gr. Labyr Inth - os donde se encuentra la base
arquisema LABR var. RUBR -, LEBEL, cuyo sentido es patrn, sello, signo,
sigillium (lat.), matriz, matraz, tramo (esp.) y trama tejido, estructura,
drama, gr. dromos va, rum. Drum.

LABR, como en labrador, est presente en el lat. labor, -trabajo,

entramado, esquela, esqueleto, trama o estructura de una construccin, rbrica
(RUBR) firma autgrafa de una persona, o sea su sello y trama, drama personal y
nica.
MEL tiene sus variantes:
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MAL el esp. mal no es ms que oscuro

MIL milano pjaro negro (gr. melanos)
MOL la planta moly de la Odisea (blanquinegra)
MUL

COR, esp. corazn, it. CUORE lugar donde est almacenada la luz celeste CR, KR
(gr. KAR-DIA) donde el fono D aparece como articulacin (ver lat. COR, CORDIS)
El mismo que en ingl. HEART, donde H es equivalente a K y C.
SIRIUS (SIR) es la estrella ms brillante - CR del cielo. Todos los nombres de los
animales celestes en las constelaciones, it. STELLA estrella, se relacionan con la luz
estelar.
He aqu el caso del LOBO: LB Luz Humana. (rum. e it. LUP, LUPA, el mismo
objeto que enfoca la luz del SOL SL, CL, CR, KR, GR.
El objeto esp. CARRO es el nombre de la constelacin Osa Mayor, gr.
ARKHTOS - el Oso, o la Osa (o sea la brillante) en rabe RUKH!. La estrella Arturo
(el mismo Rey Arturo tiene su nombre) se encuentra al continuar las tres estrellas de la
cabeza de la Osa Mayor (URSA - RS RK)

El Centro, el Corazn

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No se imagine el lector que todos estos rpidos excursos puedan ser fruto de una
folclrica excursin de aficionado. La informacin est basada en la etimologa clsica, y
la nica diferencia entre tales aseveraciones y las de las entradas de diccionarios
etimolgicos es que en ellos no se encuentran estas relaciones arquismicas. No slo se
describen las cosas: hay que explicarlas. Es eso lo que se llama teora. La meta de este
escrito no es establecer ctedra de conocimientos sino simplemente sugerir, evocar,
recordar y rememorar esta antigua tradicin onomatopoitica de los arquisemas.
ARQ, ARC luz primordial.
De all arquetipo . . .
B

G D

Estos nicos fonosmas BGDLM - forman en todas las lenguas naturales unos
diez di-fonos arquisemas:
1. BG
2. BD
3. BL
4. BM
5. GD
6. GL
7. GM
8. DL
9. DM
10. LM
Se puede ver como los diez fonosmas se invierten en:
GB
DB
LB
MB
DG
LG
MG
LD
MD
ML
Las combinaciones y variantes voclicas establecen la lista de elementos llamados
arquisemas universales:
BAG
BAD
BAL
BAM
GAD
GAL
GAM
DAL

14

 DAM
LAM
Sigue luego BEG, BIG, BOG, BUG, etc. Presentar estos grupos de elementos y
llamarlos universales es una declaracin temeraria, pues todos los nombres de persona
tienen entonces algunos, o al menos uno, de estos diez arquisemas. Se me viene de
pronto como ejemplo, el nombre propio y
apellido Mourinho. Su morfologa onomatopoitica es la siguiente: MOUR - IN - HO.
Hay una piedra artificial, pues es un cristal, un vidrio manufacturado, y no es una simple
joya, sino la protagonista de una tradicin muy antigua, un objeto- amuleto.
Est hecha de varios hilos de vidrio coloreado montados en un solo cuerpo
tubular, como si fuera un cable elctrico cuyo interior, o alma as llaman al interior de
las cuerdas que usan los alpinistas y de los cabos de la marinera un vidrio fabricado en
los talleres de los sopladores de vidrio de Murano. Lo ms parecido al elemento final de
esta operacin en corte sagital de ese brazo gitano de los vidrieros de Murano, es el
sushi-maki japons, que se hace ms o menos de la misma manera: la llaman mouria
la negra, la negrita, la mora, la morena de Murano. La murria es una especie de
tristeza y pesadez de la cabeza que hace andar cabizbajo y melanclico a quien la
padece. La murria es un amuleto que conjura a la murria, la pesadumbre sin motivo.
Andar sombro, es andar acosado por las sombras interiores y exteriores. As se llama el
sentimiento de saudade, la crisoledad, la nostalgia mezclada con melancola. Mourinho
se traduce, a botepronto, como el negrito. Estos hipocorsticos tipo nivella arvensis
(lat.) la chica del cuarto bate, como se le llama en Venezuela, novia del Prncipe
Azul, rum. Zina, Ileana Cosinzeana, o Sinziana, negrusca, arapushca,
femeiusca, muierusca - son apelativos de cario y como la misma virgen, muchos
son apodos que significan la negra. Algunos creen que las famosas vrgenes negras de
la cristiandad son oscuras debido al influjo del humo de las velas prendidas en las
iglesias. Eso es folclore onomstico. En este caso, la negritud y la negrura, carcter y, a
la vez, categora, tiene que ver con la oscuridad de su misterio, con la sombra del secreto
que envuelve a un personaje como la Virgen. Hay que recordar aqu la bella declaracin
de Sulamita, en el Cantar de los Cantares: nigra sum (lat.) negra soy - porque el
sol me ha quemado. El nombre MAR IA significa la negra (el gr. MAUROS - negro
posee el mismo radical MR) y la tradicin se remonta a los egipcios: hay
representaciones negras de Isis con Osiris nio, cargado en los brazos. Es la misma idea,
el mismo prototipo. Voy a rememorar aqu, a propsito del color negro, al Santo Grial y
al mrrino, (lat, murrinus) una especie de copa, taza o vaso muy estimado en la
antigedad, hecho de espato de flor y frotado despus con resina de mirra.
El arquisema IS, el mismo de AMADIS, (A MAD IS) usado como elemento
de formacin en el comienzo del nombre ISIS, (IS IS, aqu reduplicado, es decir
especializado, pues ISIS significa madre que es a la vez hija), se traslada al final del
nombre propio O - SIR IS. Si al principio del cuerpo onomstico ISIS, su sentido es
creadora de hijos, al final de un nombre significa simplemente hijo/hija de.
Los arquisemas:
BAG
BAD
BAL
BAM

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 GAD
GAL
GAM
DAL
DAM
LAM
Y sus aspectos metatticos
GAB
DAB
LAB
MAB
DAG
LAG
MAG
LAD
MAD
MAL
con GEB, GIB, GOB, GUB, etc., generan una multitud de variantes.
Los lmites entre el blanco y el negro se esfuman en el arquetipo de la luz. La sombra,
complemento del brillo y del resplandor, es su smbolo, su complemento. Hay una
operacin lgica que consiste en considerar el hecho de que la palabra y concepto de
da consiste en la unin de una parte brillante de las 24 horas y de otra, oscura, llamad
noche. De hecho, el conjunto del resplandor diurno y de la oscuridad nocturna se llama
en griego nycthemeron y se traduce simplemente como da.

La Luz

El Brillo

La Sombra
El Contraste

El Color

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He aqu el caso de
NAC
Arquisema que lleva el sentido de recipiente, matriz, placenta: de all nacer y dar
a luz.
CAN rum .Cana taza, copa
Rum. NACELA cabina abierta, colgada de un globo, que es usada para el transporte de
las personas, aeronautas, de los instrumentos a bordo y del lest esp. "lastre, es tambin
una cabina metlica cerrada colgada de un dirigible.
All es donde se transportan los motores, y el personal navegante: es una gndola
de dirigible. Es tambin un pequeo recipiente, vaso, de cermica, de forma alargada,
confeccionado de cermica, platino o cuarzo, y usado como recipiente para ciertas
operaciones de laboratorio. Aunque los diccionarios expliquen nacela como proveniente
del lat. navicella, el arquisema NAC es ms poderoso.
Esp. CUNA
Esp. NACER
Rum. NUCA (nuez)
Esp. NUCA (de la cabeza)
El mismo elemento CAN, o NAC, con su variante GON, aparece en el it.
gndola: GON - DOL- A.
Me encanta recordar aqu que el cuerpo de la gndola es oscuro: es una
embarcacin negra, como las negras naves de la Odisea.
Algunos pueden suponer que la morfologa de gndola es GOND OLA, pero es
una equivocacin (error de voz VOC, palabra).
La partcula DOL es un hipocorstico vneto para llamar a un barco - pequeo,
una embarcacin de tamao reducido.
La misma descripcin del erudito etimlogo Corominas confirma esta
explicacin: embarcacin pequea de recreo usada principalmente en Venecia.
Tambin se nombra con esa palabra un carruaje en que viajan juntas, muchas personas.
El rum. naveta o nave pequea describe el mismo objeto de la gon dol - a. En
griego hay una palabra kondura (gr. antiguo konts pequeo y ura - cola, como
en kynosura cola del perro, como llamaban a las ltimas estrellas de la Osa Menor) que describe una pequea embarcacin de transporte y el nombre rumano condur, pl.
conduri, - zapato femenino de fiesta, con tacones altos, ornado con encajes tiene su
origen en la figura de la embarcacin. Condur es el nombre que se le asigna al pequeo
zapatito de la Cenicienta. Ello viene a confirmar la idea de la forma de barco para los
zapatos, muy evidente en la tradicin china, donde la forma de los calzados era la misma
que la forma de las embarcaciones marinas. Ver tambin la forma (horma) de los zapatos
rabes que guarda la misma relacin. Para NAC ver tambin el esp. NASA especie de
cilindro de juncos para pescar que aparece descrito en el Timeo de Platn.

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El trmino geomtrico CON, o cono (gr. konos), reproduce la misma forma de

recipiente que se usa invertido, como el usado para cargar los helados. Entonces: CON
O, CUN A, CIM A (cono invertido de la montaa), CAN A (jarra, copa, jarro, bote
vasija pequea para guardar medicinas, vino bota, pote, y el mismo recinto grfico
romboidal del bote diamante rum. caro, o toba mettesis de bota, cupa figura de color de las cartas de jugar), NUC A.
Las relaciones que se tejen entre trminos de distintas facturas son nexos de
sentido y los arquisemas son precisamente aquellos metaforizantes o transportadores,
cargadores del sentido primigenio de los sones.
Ellos son los operadores que se encargan de perpetuar el sentido originario de las
formas. Como un ejemplo de formacin onomstica he aqu el caso eslavo Bogdan:
BOGDAN Regalo de Dios, Dieu donn, idem TADEU (idem THEO-DORO). La
morfologa de BOGDAN/TADEU es BOG-DAN / TA-DEU.
La partcula de formacin GRI
GRA DAM - OR
GRE CIA
GRI GEN - TOR
GRO - MAN - ESA
GRU MED AN
El Sentido Local: Grecia
El Sentido Odnico: GR Gras, Greg. Grad, Grum, Gres, Grig, Grog, Grug
El Sentido Universal: GRA - Graal
El Sentido Primordial: GRI Grial
Variantes codificadoras:
KRA Cram, Crab, Crag, Crad, Cral
KRE Cres, Creg, Crem, Cred, Creb, Crel
KRI Cris, Crig, Crim, Crid, Crib, Cril
KRO Crom. Crob, Crog, Crod, Crol
KRU Crux, Crug, Krum, Crub, Crud, Crul
Varias formas y aspectos semnticos giran en torno al odon GL, a la base GAL y
a la partcula de formacin GLI y KRI: Luz fulgurante, resplandor, rayo, relmpago,
ruptura luminosa del alba, crepsculo, brillo brusco y reluciente, fulgor, esplendor,
chispa, fragua, rescoldo . . .

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