Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • 79 vistas

    La Verdad de La Caperucita

    Cargado por

    Portavoz de Muertos
    El cuento de Caperucita Roja se originó en la tradición oral europea y las versiones más antiguas contenían temas eróticos y crueles, como el lobo ofreciendo a Caperucita comer la carne de su abuela. Charles Perrault publicó la primera versión escrita en 1697 con un final trágico para enseñar una lección moral. Los hermanos Grimm publicaron después una versión más suave y con final feliz. Las interpretaciones simbólicas incluyen que el lobo representa a un hombre lascivo y

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    La Verdad de La Caperucita

    Cargado por

    Portavoz de Muertos
    79 vistas3 páginas
    El cuento de Caperucita Roja se originó en la tradición oral europea y las versiones más antiguas contenían temas eróticos y crueles, como el lobo ofreciendo a Caperucita comer la carne de su abuela. Charles Perrault publicó la primera versión escrita en 1697 con un final trágico para enseñar una lección moral. Los hermanos Grimm publicaron después una versión más suave y con final feliz. Las interpretaciones simbólicas incluyen que el lobo representa a un hombre lascivo y

    Derechos de autor

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Formatos disponibles

    DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    El cuento de Caperucita Roja se originó en la tradición oral europea y las versiones más antiguas contenían temas eróticos y crueles, como el lobo ofreciendo a Caperucita comer la carne de su abuela. Charles Perrault publicó la primera versión escrita en 1697 con un final trágico para enseñar una lección moral. Los hermanos Grimm publicaron después una versión más suave y con final feliz. Las interpretaciones simbólicas incluyen que el lobo representa a un hombre lascivo y

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    79 vistas3 páginas

    La Verdad de La Caperucita

    Cargado por

    Portavoz de Muertos
    El cuento de Caperucita Roja se originó en la tradición oral europea y las versiones más antiguas contenían temas eróticos y crueles, como el lobo ofreciendo a Caperucita comer la carne de su abuela. Charles Perrault publicó la primera versión escrita en 1697 con un final trágico para enseñar una lección moral. Los hermanos Grimm publicaron después una versión más suave y con final feliz. Las interpretaciones simbólicas incluyen que el lobo representa a un hombre lascivo y

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Descargar como docx, pdf o txt
    de 3

    La verdad de la caperucita

    Todos conocemos el cuento de memoria, pero igual desconocis algunos puntos. La historia de Caperucita Roja viene de la tradicin oral europea, sobre todo francesa. Las versiones ms antiguas datan de la Edad Media y en algunas de ellas hay una gran carga ertica y cruel. Por ejemplo, en algunas de las versiones el lobo ofrece a la nia comida que son trozos de su abuela. En otras le ofrece sangre y carne. Y en otras versiones insta a Caperucita a desnudarse y a meterse en la cama con l. En las versiones ms primitivas el lobo era un monstruo e, incluso, un hombre lobo. Aqu aparece una de las tantas anttesis que encontramos en el cuento: hombreanimal, civilizado-incivilizado, razn-instintos. Pese a ser uno de los cuentos ms conocidos universalmente, la mayora de la gente ignora el simbolismo y el significado original de la historia. As como las dualidades existentes como bosque-ciudad, hombre-mujer, hombre-animal, MalBien... La dualidad entre el bosque y la ciudad ya se daba desde la poca romana, donde la ciudad representa lo correcto, el orden, la luz... y el bosque representa lo oscuro, lo cruel, el caos. El bosque es tambin un smbolo del miedo a lo desconocido. De ah que la raz latina para extranjero, extrao (desconocido), fuera y bosque fuera la misma fores. Y es por esto que la historia de Caperucita Roja se ambiente principalmente en un bosque.

    No fue hacia finales del siglo XV cuando Perrault public la historia por primera vez en su coleccin de cuentos moralizantes bajo el nombre de "Le petit chaperon rouge". Perrault haba escuchado la historia de la boca de la niera de su hijo y en su reelaboracin elimin dos escenas por considerarlas poco apropiadas: la parte en la que el lobo invita a la nia a comer carne de su abuela y la parte en la que Caperucita, sospechando, dice que tiene que marcharse para hacer de vientre. Sin embargo, no elimin la crueldad de su texto ya que el lobo la acaba devorando.

    La razn por la cual no elimin el trgico final fue porque quera que el cuento tuviera contenido moralizante: la bondad de Caperucita deriv en ingenuidad y estupidez por fiarse de un extrao, as se adverta a las jvenes a no fiarse de los desconocidos. Sin embargo, es ms conocida la versin de los hermanos Grimm que tiene menos contenido ertico y cruel, es ms infantil y posee algunas diferencias notables respecto al texto de Perrault. Por ejemplo, el final feliz e inverosmil: los hermanos copiaron un pasaje de Los siete cabritos donde un cazador, leador o campesino ve al lobo descansando con el vientre hinchado, le raja la barriga, rescata a Caperucita y a la Abuela, le llenan la tripa de piedras, se la cosen y, cuando ste despierta y va al ro a beber, se cae y se ahoga. Una vez ms existe una carga moralizante ya que Caperucita comprende la leccin: no ha de apartarse del camino. Otro punto en el que difieren ambas historias es el encuentro con el animal. Mientras que Perrault habla de dos caminos y del engao del lobo, que eligi el sendero ms corto, los Grimm slo hablan de uno. En ambos casos la nia o elige el camino equivocado o se aparta de l, representando ambas situaciones el alejamiento de la senda de la virtud por parte de la jovencita. Por otro lado, en el cuento del francs el lobo incita a la muchacha dicindole A ver quin llega primero! convirtiendo el asunto en una competici n. Sin embargo, Caperucita se para a ver revolotear a las mariposas o a hacer ramilletes de flores: esta falta de competitividad y claros smbolos de la juventud floreciente nos indican que Caperucita no era una nia sino una adolescente. Y as, se ve ms claro en el cuento de los hermanos Grimm, donde decamos, slo haba un camino que el lobo le presenta a la protagonista como un sitio para el goce y disfrute de la juventud, el carpe diem, dicindole que la vida en el bosque es ms divertida que bajo la proteccin materna. Adems, hay autores como Eric Fromm que sostienen que tambin la caperuza roja es un smbolo de la adolescencia y que representa a la menstruacin. As, el lobo se convierte en un icono que representa al hombre lidibinoso que quiere conquistar a esa adolescente floreciente incitndola y tentndola a desviarse del camino establecido y empujndola a la aventura. El lobo juega con ventaja aqu, pues es el nico en toda la narracin que la trata como a la joven que es y no como a una nia.

    El lobo mira a Caperucita con gula, dicen ambas versiones, durante el encuentro en el bosque. De la misma manera que un hombre perverso mirara a una adolescente con lascivia. Sin embargo, no se la come en ese momento, entendindose comer por abusar sexualmente de ella. En el cuento de los Grimm no lo hace porque tambin quiere aprovecharse de la Abuela y comerse a las dos, as lo expresa l mismo. En el de Perrault, porque sabe que hay cazadores merodeando por el lugar y no quiere que le vean. Ningn degenerado querra que le vieran violando a una adolescente. Sin embargo, dado que los Grimm elaboraron un cuento ms suave e infantil que el de Perrault, no podemos hacer estra interpretacin de lobo=hombre lascivo y comer=abusar en su versin. Si es as, no obstante, en la versin de Perrault, ms primitiva y con ms carga sexual tal y como apareca en las versiones narradas, donde incluso la nia llega a meterse desnuda en la cama con la supuesta abuela. Entonces hemos de entender las versiones orales antiguas, as como la de Perrault, como un cuento cruel de carga moralizante donde el lobo es en realidad un hombre que quiere abusar sexualmente de la nia y la nia es en realidad una adolescente que, tentada por la fascinacin de lo desconocido, caer en sus redes. As mismo, debemos entender la versin de los hermanos Grimm como una versin sin carga sexual, ms infantil, donde lo nico que se busca es advertir a los nios del peligro de fiarse de los desconocidos.

    También podría gustarte