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CSAR VALLEJO Y EL VANGUARDISMO

Para conocer mejor la propuesta vanguardista de Csar Vallejo es necesario tener en cuenta un panorama de esta corriente artstica en Europa. EL VANGUARDISMO EUROPEO La palabra vanguardia surgi en Europa a fines del siglo XIX y se consolid en el arte con la crisis que desencaden la Primera Guerra Mundial. Si bien "hasta 1914 los socialistas son los nicos que hablan del hundimiento del capitalismo", como seala Arnold Hauser, tambin otros sectores haban percibido desde antes los lmites de un modelo de vida que privilegiaba el dinero, la produccin y los valores de cambio frente al hombre. El vanguardismo es un movimiento artstico que surge en Europa durante la primera dcada del siglo XX, dando lugar a una serie de tendencias que, a pesar de ser dismiles, se caracterizan por elementos comunes como la negacin del pasado, el rechazo de la normativa y el afn de cambio. Alude a un espritu innovador y experimentador, el cual es un antecedente de los contemporneos. Tuvo como propsito romper los moldes estticos del pasado e introducir la libertad absoluta en el proceso de crear lo que al autor le pareciese mejor aunque no tuviera nada que ver con los dems. Era una libertad en la cual podan jugar con su imaginacin libremente sin ninguna limitacin. El vanguardismo se inaugura a nivel pictrico
con la primera Exposicin cubista de Pablo Picasso (Las seoritas de Avignon).

CARACTERSTICAS DEL VANGUARDISMO Entre las principales tenemos: Rendir culto a la novedad y a la sorpresa. Los poetas vanguardistas cambian la estructura formal del poema. Renovar completamente los recursos expresivos. Metforas y otros recursos se convierten en reveladores de una dimensin interior. Exploracin de lo irracional. El verso se presenta sin leyes mtricas ni lgicas, regido por el juego, las similitudes y el azar. Introducir referencias a la vida moderna y al desarrollo. Modos de vida, tecnologa, preocupaciones, miedos, etc. LOS ISMOS VANGUARDISTAS: El futurismo (1909) lanz una esttica que ensalzaba la civilizacin urbana y las mquinas. Matemos el claro de luna!, decan; un automvil es ms bello que la Victoria de Samotracia, deca Marinetti, el creador del futurismo. Los aviones, las fbricas, las muchedumbres, las ciudades se convirtieron en temas predilectos. El dadasmo (1917). El nombre de Dad surgi abriendo un diccionario al azar; dada es una voz infantil, un balbuceo; su lder es Tristn Tzara. Rechazaba no slo los valores 1

estticos aceptados, sino el estado de cosas que haba conducido al desastre de la Guerra Mundial. Reivindicaron la negacin total, la rebelda pura, la destruccin del arte tradicional. Llega un momento en el que muchos artistas se alejan de Dad, porque comprenden que no slo hay que destruir sino construir algo distinto, y de esa ruptura nacer el surrealismo. El expresionismo (1920) surgi en los pases germnicos. Hace hincapi en la expresin de las emociones interiores en los sentimientos ms ntimos del ser humano. Los temas se refieren a la angustia, el miedo, la opresin, el mundo moderno masificado e inhumano. Las obras de Franz Kafka destacan esta corriente. El surrealismo (1924) su creador es el poeta francs Andr Breton, quien en 1924 publica su primer manifiesto surrealista (Surrealismo: Automatismo psquico por el que nos proponemos expresar verbalmente el funcionamiento real del pensamiento; dictado del pensamiento en ausencia de todo control ejercido por la razn y libre de toda preocupacin esttica o moral; el surrealismo se basa en la creencia de la realidad superior de ciertas formas de asociaciones en lo poderoso del sueo). LA VANGUARDIA EN LATINOAMRICA

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Recibe la influencia europea producindose utopas vanguardistas como la cuestin de lo nuevo. Lo nuevo aparece en las imgenes que inundan la poesa, como en el culto a la mquina, verdadero golem de las vanguardias latinoamericanas. CARACTERSTICAS: - No a la esttica tradicional realista. - No a los viejos temas - No a los aspectos convencionales de la forma potica. - El artista se asocia con los extremismos polticos, aunque la poesa expresa una preocupacin social y defensa del dbil. Su orientacin es nacionalista antiimperialista. - Expresa la tensin y angustia metafsica del hombre. REPRESENTANTES: Jorge Luis Borges (Argentina), Fervor en Buenos Aires Pablo Neruda (Chile), Canto general Nicols Guilln (Cuba), Motivos del son Ernesto Cardenal (Nicaragua), Salmos Octavio Paz (Mxico), Libertad bajo palabra EL VANGUARDISMO EN EL PER: TRILCE: LIBERTAD, INNOVACIN Y CREATIVIDAD El vanguardismo llega al Per despus de la Primera Guerra Mundial, pero como un reflejo y no como una imitacin del vanguardismo europeo. Ser el Movimiento Colnida quien introduce la vanguardia en el Per, a travs de Alberto Hidalgo al publicar en 1917 Panoplia Lrica, primer libro con visos de vanguardia. Sin embargo, el vanguardismo en el Per se inaugura con Trilce (1922) de Vallejo, obra que revela el verdadero sentir vanguardista en nuestro medio. CONTEXTO HISTRICO SOCIAL: - Etapa entre las dos guerras mundiales. - En 1920, durante el gobierno de Legua aparecen el APRA y el marxismo. 2

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CARACTERSTICAS: - Ruptura e innovacin artstica para alcanzar la originalidad. - Uso de neologismos: Trminos venidos de la innovacin tecnolgica. - Versolibrismo y polimetra: El poema procura hacerse visual y extenderse por toda la hoja. - Hermetismo: La literatura se hace difcil de descifrar por su polisemia y subjetividad. - Experimentacin: Existe en ella un afn constante de nuevas formas de expresin. - Lector activo: El lector completa el significado dejado por el autor. REPRESENTANTES: - Csar Vallejo (Trilce) - Carlos Oquendo de Amat (Cinco metros de poemas) - Alejandro Peralta (Ande) - Martn Adn (La casa de cartn) - Csar Moro (La tortuga ecuestre) - Juan Parra del Riego (Polirritmo dinmico a Gradn) - Xavier Abril (Difcil trabajo) - Alberto Hidalgo (Simplismo) - Emilio Adolfo Westphalen (Abolicin de la muerte) EL VANGUARDISMO DE VALLEJO Se desarrolla con la publicacin de Trilce (1922), donde Vallejo propone un vanguardismo centrado en: a) Expresin formada de la experiencia potica misma. b) Verso libre que funciona sobre la base de un ritmo interno propio. c) Juego de imgenes aparentemente inconexas, pero con lgica interna. d) Ruptura con los esquemas mentales de la poesa tradicional. El libro ha nacido en el mayor vaco. Soy responsable de l. Asumo toda la responsabilidad de su esttica. Csar Vallejo CARACTERSTICAS DE TRILCE: a) Persiste el tema del amor en casi la mitad de los 77 poemas (XXXV, El encuentro con la amada). b) Existen poemas existenciales con base vivencial y centrada en la soledad (XLVIII, Tengo ahora 70 soles peruanos). c) Hay siete poemas centrados en el tema del hogar (III, Las personas mayores). d) Otros seis poemas aluden al tema de la crcel (destaca LVIII, En la celda, en lo slido). e) Otros poemas reflexionan sobre el quehacer artstico (LV, Samain dira el aire es quieto). EL NOMBRE DE TRILCE: Ah, pues Trilce no quiere decir nada. No encontraba, en mi afn, ninguna palabra con dignidad de ttulo, y entonces la invent: Trilce. No es una palabra hermosa? Pues ya no pens ms: Trilce. (Entrevista en Madrid por Csar Gonzales Ruano el 27 de enero de 1931)

En 1922, el mismo ao en que se public Trilce, aparecieron dos grandes libros: Ulises, de James Joyce, y Tierra balda, de T. S. Eliot.

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LOS SUCESOS DE SANTIAGO DE CHUCO Y LA CRCEL DE VALLEJO*

Luis Mongui Sin exageracin puede afirmarse que cuantos se han ocupado de Vallejo estiman crticos para su visin del mundo y para el desarrollo de su obra los ltimos meses de mil novecientos veinte y el ao de mil novecientos veintiuno en que el poeta sufri persecucin por la justicia y conoci los dolores de un encarcelamiento. El impacto de estos hechos sobre su sensibilidad, la profundidad de sus efectos en su espritu y su pensamiento slo pueden percibirse leyendo sus libros publicados en mil novecientos veintids y en mil novecientos veintitrs en los que buen nmero de poemas y de pginas en prosa destilan las amargas aguas del sufrimiento. Sin embargo, poco se ha dicho realmente de los cmos y los porqus de su persecucin y prisin y, aparte de expresar fe en la inocencia del poeta y de condenar la injusticia de sus perseguidores, en casi toda la bibliografa que he consultado acerca de Vallejo no se encuentran ms que vaguedades sobre este punto. Afortunadamente, dos escritores han sido ms precisos que la mayora: Antenor Orrego, que por haber vivido aquellos das cerca de la tragedia de Csar Vallejo pudiera incluso haber sido ms concreto de lo fue al referirse a ella; y Andr Coyn, el primero que ha consultado en detalle en la Notara Masas, de Trujillo, donde se hallan archivados, los autos judiciales titulados: "1334/928. n.o 323/6. Provincia de Santiago de Chuco. Instruccin contra Hctor M. Vsquez, Pedro Lozada, Csar A. Vallejo y otros, por incendios y otros delitos realizados el 1.o de agosto de 1920. Juez ad-hoc: Dr. Elas Iturri". En la presente seccin resumo los datos que Orrego y Coyn estampan en sus respectivos trabajos, a los que remito a los lectores. 1 Lleg Csar Vallejo, como hemos dicho a Santiago de Chuco mediado el mes de julio de mil novecientos veinte para asistir a las fiestas patronales. Era durante el primer ao de la presidencia, que haba de prolongarse hasta mil novecientos treinta, de don Augusto B. Legua, y la ciudad haba sido agitada en los meses anteriores por una serie de incidentes entre dos facciones que rivalizaban por el predominio poltico local. Casi todos los habitantes, por razn de lazos de familia, hallbanse adscritos a uno u otro grupo. En el mes de marzo, siendo Subprefecto de la provincia don Carlos Santamara, que perteneca a la familia dirigente de uno de los bandos, el Alcalde Municipal de Santiago, don Vicente Jimnez, miembro de una familia dirigente de la faccin contraria, haba sido comprometido en un asunto criminal remitido a Lima. Pero una vez en la capital, Jimnez haba dado tales muestras de adhesin al gobierno que haba logrado regresar a Santiago, y Santamara haba tenido que dimitir su cargo de Subprefecto. Por esto mismo las pasiones locales estaban al rojo blanco, y unas semanas antes de las fiestas de Santiago Apstol el nuevo Subprefecto, don Ladislao Meza, en previsin de disturbios, haba solicitado refuerzos policiales. Sin embargo, las fiestas de Santiago se haban solemnizado sin mayores incidentes y no obstante los muchos fiesteros ms o menos borrachos, el domingo da primero de agosto transcurra tranquilo cuando a las cuatro de la tarde los gendarmes del Subprefecto Meza, tambin algo beodos, se le sublevaron con motivo del retraso en la paga de sus sueldos. La situacin se pona fea para el Subprefecto debido al alcoholismo de la tropa, cuando acertaron a pasar por frente al cuartel varios ciudadanos, Hctor Vsquez, Benjamn Ralero, Antonio Ciudad. Este ech en cara a los gendarmes su actitud respecto al Subprefecto, ocasionndose con tal motivo un alboroto durante el cual un
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* El siguiente texto es un fragmento de la obra de Mongui: Csar Vallejo. Vida y obra. Editora Per Nuevo pgs 48-54 Orrego, Prlogo. pgs. XIV XV; Coyn, "Apuntes", pgs. 65 70.
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polica mat a Ciudad de un tiro y los acompaantes de Ciudad mataron a tres gendarmes, sin que Meza lograra impedir estas violencias. (Notemos, al pasar, que segn el acta de bautismo de Csar Vallejo haba sido Alvina Ciudad quien lo sac de la pila por poder de su madrina Magdalena Guerreonero; de lo que cabe deducir buena amistad entre las familias Vallejo y Ciudad).

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El Alfrez de la Gendarmera haba escapado del cuartel y una parte de la amotinada poblacin civil crey que se haba refugiado en casa de Carlos Santamara que aquel ao precisamente era el mayordomo de la fiesta del Apstol. El Subprefecto, acompaado de mucha gente que quera vengar la muerte de Ciudad, se dirigi a la Casa de los Santamara. Acompaaban a Meza, Hctor Vsquez, Pedro Lazada (guarda-espaldas de Vsquez), Benjamn Ralero y parece ser que tambin Csar Vallejo y su hermano Manuel. Santamara neg haber acogido al Alfrez y Meza registr la casa y se retir, indicando a su propietario que se guardase de la muchedumbre indignada, dejndole para este propsito tres gendarmes que le quedaban. Entre tanto un grupo de gente haba saqueado las oficinas del Telgrafo y Telfono y el Subprefecto se acogi a la casa de Hctor Vsquez para escribir a las autoridades departamentales dando cuenta de los sucesos. Algo ms tarde y acompaado de Vsquez, Ralero y Csar y Manuel Vallejo sali a efectuar una ronda y a tratar de calmar a la gente. Durante esta vuelta encontr que sus restantes gendarmes estaban tambin borrachos y que un grupo bullicioso, encabezado por el Alcalde Vicente Jimnez, andaba por las calles. Con todo, el Subprefecto regres a casa de Vsquez donde, durante las primeras horas de la noche, Csar Vallejo le acompa en la tarea de redactar el relato de los acontecimientos. Mientras estaban as encerrados escribiendo los partes, alguien prendi fuego a la casa de los Santamara. Cuando Meza y Vallejo, a las doce de la noche, se asomaron al balcn de la habitacin en que estaban vieron el resplandor del incendio del que, por lo visto, nadie haba avisado al Subprefecto. La casa de los Santamara qued reducida a escombros y aqullos estimaron sus prdidas en veinte mil libras de oro sellado y, para resarcirse de ellas, denunciaron a todo el grupo amigo del Alcalde Vicente Jimnez y de Hctor Vsquez, entre ellos a tres de los hermanos Vallejo, Vctor, Manuel y Csar. El juez nombrado en Trujillo para entender en este proceso orden el treinta y uno de agosto la detencin de Csar y Manuel Vallejo con otros diez de los diecinueve acusados. Todos ellos se escondieron y el nico detenido de momento fue Pedro Lazada, el guardaespaldas (sic) de Vsquez. Este Lazada declar que las personas que estaban en la casa de Vsquez la noche de los sucesos le haban propuesto vengarse de los Santamara y prender fuego con gasolina a su casa. Buena parte de la acusacin depende del crdito que se conceda a esta declaracin. Csar y Manuel Vallejo, Vicente y Oscar Jimnez, Benjamn Ralero y Hctor Vsquez se acogieron a una choza del campo. El poeta y sus compaeros (menos los Jimnez) fueron luego a la casa de uno de sus abogados; el doctor Andrs Ciudad, en Trujillo. Ms tarde, alejados todos de la poblacin, Csar Vallejo se escondi durante unos dos meses en una pequea casa de campo que su amigo Antenor Orrego tena en Mansiche. Pero el Tribunal, enterado de la anterior estancia de los prfugos en la casa del doctor Ciudad, haba ordenado la vigilancia y allanamiento de dicha casa, lo que se realiz un da en que haban ido a ella Csar Vallejo y Hctor Vsquez, quienes fueron inmediatamente detenidos y encerrados en la crcel de Trujillo. Era el seis de noviembre de mil novecientos veinte. Inmediatamente los amigos de. Vallejo, los estudiantes, los artistas, los intelectuales, la prensa en Trujillo, Chiclayo, Arequipa, Lima iniciaron una campaa de protesta por su prisin. En Trujillo protestaron los estudiantes universitarios el tres de diciembre de mil novecientos veinte; el quince lo hicieron los periodistas, en escrito firmado por Orrego, de La Reforma, S. M. Vallejo de La Libertad, R. Haya de La Industria y otros ms. Tambin ese

mismo mes de diciembre formularon su protesta por la prisin del poeta los intelectuales de Arequipa, el Presidente de la Federacin de Estudiantes del Per, desde Lima, etc. El abogado doctor Carlos A. Godoy se prest a defenderle. El subprefecto Ladislao Meza afirm que Csar Vallejo era el nico que no le haba traicionado durante el curso de los acontecimientos. Pero mientras sus amigos y sus abogados luchaban contra la lentitud del proceso judicial para obtener su rpida liberacin, permaneca Vallejo en la crcel, en la que "mantvose en tal dignidad y varona que impuso respeto a todos". Por fin, el veinticuatro de febrero de mil novecientos veintiuno, el Tribunal de Trujillo orden que: "respecto al acusado Csar A. Vallejo vuelvan los de la materia al seor Fiscal para que ample la acusacin respecto a dicho acusado por existir en contra las declaraciones de () que lo sindican como participante en el asalto a las oficinas telegrficas y telefnicas sin perjuicio de ponrsele en libertad en el da, por cuanto la pena que le correspondera es slo la de arresto mayor en segundo grado, y se encuentra detenido desde el seis de noviembre ltimo". Vallejo sali de la crcel, en libertad condicional, el veintisis de febrero de mil novecientos veintiuno. Haba permanecido en la prisin ciento trece das, casi cuatro meses. Creo que ha de resultar interesante copiar aqu la ficha del poeta que el seor Coyn ha transcrito del n.o 387 del Registro nmero dos de la crcel de Trujillo: Csar Vallejo ingres el 6 de noviembre de 1920, por estar complicado en los sucesos ocurridos en Santiago de Chuco el 1.o de agosto. .
Filiacin: Natural de Santiago de Chuco: Edad: 27 arios Raza: Mixta Cejas: Cara: Aguilea Color: Trigueo Estado: Soltero Profesin: Las Letras Estatura: 1.70 Cabello: Negro Seales. part.: Ninguna Frente: Ancha Pobladas Ojos: Pardos Nariz: Roma Boca: Grande Labios; Delgados Barba: Poblada Orejas: Grandes Instruccin: Superior

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Ha sido puesto en libertad por disposicin del Tribunal segn constancia expedida en la fecha. Febrero 26 de 1921.

Parentticamente puede notarse aqu que el seis de noviembre de mil novecientos veinte, al hacerse la ficha, tena Vallejo veintiocho aos, ocho meses y unos das y no los veintisiete indicados, lo que confirma la impresin () de que l mismo ignoraba la fecha exacta de su nacimiento. Ntese tambin la profesin declarada; ya no piensa Vallejo en ser maestro o abogado, se declara profesional de la literatura. Finalmente, cuando se han visto varios retratos de Vallejo, la descripcin de sus seas fsicas que esta ficha proporciona se hace viva con rara emocin. Meses despus de haber sido puesto Vallejo en libertad condicional, el Fiscal present sus conclusiones el diez de octubre de mil novecientos veintiuno, retirando la acusacin respecto a Csar Vallejo y otros varios encartados. El veintiuno del propio mes y ao el Tribunal dict fallo que, en lo que se refiere al poeta, dice: "12. Est probada la presencia, pero no la participacin en los mismos delitos, de los enjuiciados... Csar Vallejo y "20. No est probado que el enjuiciado en libertad Csar Vallejo haya tomado participacin en el delito de incendio ni en los de asonada y daos, como ya se ha indicado. El Tribunal, por lo tanto, absolvi a Vallejo. Con todo, no acab aqu el procedimiento, porque fallado este proceso como queda indicado, Carlos Santamara present recurso de nulidad y las nuevas actuaciones duraron 6

hasta mil novecientos veintinueve. Pero tras aquel primer fallo absolutorio exclamaba Antenor Orrego: "la rehabilitacin de Vallejo se produjo, plenaria, ntegra, absoluta".

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BIBLIOGRAFA: HIGGINS, James Hitos de la poesa peruana. Lima: Milla Batres, 1993. MARTOS, Marco y VILLANUEVA, Elsa. Las palabras de Trilce. Lima: Seglusa, 1989. MONGUI, Luis, Csar Vallejo: vida y obra. Lima: Per Nuevo, 1952. SCHWARTZ, Jorge. Las vanguardias latinoamericanas. Textos programticos y crticos. Mxico D. F.: Fondo de Cultura Econmica, 2002. http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/2735077/Vanguardismo.html

ACTIVIDAD: En equipo, analicen los poemas seleccionados de Trilce, empleando la cruz categorial.

ANTOLOGA POTICA DE TRILCE (1922)

I Quin hace tnta bulla, y ni deja testar las islas que van quedando. Un poco ms de consideracin en cuanto ser tarde, temprano, y se aquilatar mejor el guano, la simple calabrina tesrea que brinda sin querer, en el insular corazn, salobre alcatraz, a cada hialide grupada. Un poco ms de consideracin, y el mantillo lquido, seis de la tarde DE LOS MS SOBERBIOS BEMOLES. Y la pennsula prase por la espalda, abozaleada, impertrrita en la lnea mortal del equilibrio. III Las personas mayores a qu hora volvern? Da las seis el ciego Santiago, y ya est muy oscuro. Madre dijo que no demorara. Aguedita, Nativa, Miguel, cuidado con ir por ah, por donde acaban de pasar gangueando sus memorias dobladoras penas, hacia el silencioso corral, y por donde las gallinas que se estn acostando todava, se han espantado tanto. Mejor estemos aqu no ms. Madre dijo que no demorara. Ya no tengamos pena. Vamos viendo los barcos el mo es ms bonito de todos! con los cuales jugamos todo el santo da, sin pelearnos, como debe de ser: han quedado en el pozo de agua, listos, fletados de dulces para maana. Aguardemos as, obedientes y sin ms remedio, la vuelta, el desagravio de los mayores siempre delanteros dejndonos en casa a los pequeos, como si tambin nosotros no pudisemos partir. Aguedita, Nativa, Miguel? Llamo, busco al tanteo en la oscuridad. No me vayan a haber dejado solo, y el nico recluso sea yo. VI EL TRAJE QUE vest maana no lo ha lavado mi lavandera: lo lavaba en sus venas otilinas, en el chorro de su corazn, y hoy no he de preguntarme si yo dejaba

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el traje turbio de injusticia. A hora que no hay quien vaya a las aguas, en mis falsillas encaona el lienzo para emplumar, y todas las cosas del velador de tnto qu ser de m, todas no estn mas a mi lado. Quedaron de su propiedad, fratesadas, selladas con su triguea bondad. Y si supiera si ha de volver; y si supiera qu maana entrar a entregarme las ropas lavadas, mi aquella lavandera del alma. Qu maana entrar satisfecha, capul de obrera, dichosa de probar que s sabe, que s puede CMO NO VA A PODER! azular y planchar todos los caos. IX Vusco volvvver de golpe el golpe. Sus dos hojas anchas, su vlvula que se abre en suculenta recepcin de multiplicando a multiplicador, su condicin excelente para el placer, todo ava verdad. Busco volvver de golpe el golpe. A su halago, enveto bolivarianas fragosidades a treintids cables y sus mltiples, se arrequintan pelo por pelo soberanos belfos, los dos tomos de la Obra, y no vivo entonces ausencia, ni al tacto. Fallo bolver de golpe el golpe. No ensillaremos jams el toroso Vaveo de egosmo y de aquel ludir mortal de sbana, desque la mujer esta cunto pesa de general! Y hembra es el alma de la ausente. Y hembra es el alma ma.

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XIII Pienso en tu sexo. Simplificado el corazn, pienso en tu sexo, ante el hijar maduro del da. Palpo el botn de dicha, est en sazn. Y muere un sentimiento antiguo degenerado en seso. Pienso en tu sexo, surco ms prolfico y armonioso que el vientre de la Sombra, aunque la Muerte concibe y pare de Dios mismo. Oh Conciencia, pienso, s, en el bruto libre que goza donde quiere, donde puede. Oh, escndalo de miel de los crepsculos. Oh estruendo mudo. Odumodneurtse! XVIII Oh las cuatro paredes de la celda. Ah las cuatro paredes albicantes2 que sin remedio dan al mismo nmero. Criadero de nervios, mala brecha, por sus cuatro rincones cmo arranca las diarias aherrojadas extremidades. Amorosa llavera de innumerables llaves, si estuvieras aqu, si vieras hasta qu hora son cuatro estas paredes. Contra ellas seramos contigo, los dos, ms dos que nunca. Y ni lloraras, di, libertadora! Ah las paredes de la celda. De ellas me duelen entre tanto, ms las dos largas que tienen esta noche algo de madres que ya muertas llevan por bromurados3 declives, a un nio de la mano cada una. Y slo yo me voy quedando, con la diestra, que hace por ambas manos, en alto, en busca de terciario brazo
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que ha de pupilar, entre mi donde y mi cuando, esta mayora invlida de hombre. XXV Alfan alfiles a adherirse a las junturas, al fondo, a los testuces, al sobrelecho de los numeradores a pie. Alfiles y cadillos de lupinas parvas. Al rebufar el socaire de cada caravela deshilada sin americanizar, ceden las estevas en espasmo de infortunio, con pulso prvulo mal habituado a sonarse en el dorso de la mueca. Y la ms aguda tiplisonancia se tonsura y apelase, y largamente se ennazala hacia carmbanos de lstima infinita. Soberbios lomos resoplan al portar, pendientes de mustios petrales, las escarapelas con sus siete colores bajo cero, desde las islas guaneras hasta las islas guaneras. Tal los escarzos a la intemperie de pobre fe. Tal el tiempo de las rondas. Tal el del rodeo para los planos futuros, cuando innnima grifalda relata slo fallidas callandas cruzadas. Vienen entonces alfiles a adherirse hasta en las puertas falsas y en los borradores. XXXV El encuentro con la amada tnto alguna vez, es un simple detalle, casi un programa hpico en violado, que de tan largo no se puede doblar bien. El almuerzo con ella que estara poniendo el plato que nos gustara ayer y se repite ahora, pero con algo ms de mostaza; el tenedor absorto, su doneo radiante de pistilo en mayo, y su verecundia de a centavito, por qutame all esa paja. Y la cerveza lrica y nerviosa a la que celan sus dos pezones sin lpulo, y que no se debe tomar mucho! Y los dems encantos de la mesa que aquella nbil campaa borda con sus propias bateras germinales que han operado toda la maana, segn me consta, a m, amoroso notario de sus intimidades, y con las diez varillas mgicas de sus dedos pancreticos.

De albear. (De alba).1. tr. And. y Can. Enjalbegar las paredes. 2. intr. blanquear ( mostrar una cosa su blancura). 3. intr. blanquear ( tirar a blanco).
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De bromo2. (Del lat. bromos, y este del gr. , avena). 1. m. Planta de la familia de las Gramneas, de medio metro a uno de altura, con hojas planas, flores en panoja laxa y con aristas que salen de una hendidura del cascabillo. Sirve para forraje.

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Mujer que, sin pensar en nada ms all, suelta el mirlo y se pone a conversarnos sus palabras tiernas como lancinantes lechugas recin cortadas. Otro vaso, y me voy. Y nos marchamos, ahora s, a trabajar. Entre tanto, ella se interna entre los cortinajes y oh aguja de mis das desgarrados! se sienta a la orilla de una costura, a coserme el costado a su costado, a pegar el botn de esa camisa, que se ha vuelto a caer. Pero hase visto! XLVIII Tengo ahora 70 soles peruanos. Cojo la penltima moneda, la que suena 69 veces pnicas. Y he aqu, al finalizar su rol, qumase toda y arde llameante, llameante, redonda entre mis tmpanos alucinados. Ella, siendo 69, dase contra 70; luego escala 71, rebota en 72. Y as se multiplica y espejea impertrrita en todos los dems piones. Ella, vibrando y forcejeando, pegando grittttos, soltando arduos, chisporroteantes silencios, orinndose de natural grandor, en unnimes postes surgentes, acaba por ser todos los guarismos, la vida entera.

Estis muertos, no habiendo antes vivido jams. Quienquiera dira que, no siendo ahora, en otro tiempo fuisteis. Pero, en verdad, vosotros sois los cadveres de una vida que nunca fue. Triste destino. El no haber sido sino muertos siempre. El ser hoja seca, sin haber sido verde jams. Orfandad de orfandades. Y sin embargo, los muertos no son, no pueden ser cadveres de una vida que todava no han vivido. Ellos murieron siempre de vida. Estis muertos.

LXXV Estis muertos. Qu extraa manera de estarse muertos. Quienquiera dira no lo estis. Pero, en verdad, estis muertos. Flotis nadamente detrs de aquesa membrana que, pndula del zenit al nadir, viene y va de crepsculo a crepsculo, vibrando ante la sonora caja de una herida que a vosotros no os duele. Os digo, pues, que la vida est en el espejo, y que vosotros sois el original, la muerte. Mientras la onda va, mientras la onda viene, cun impunemente se est uno muerto. Slo cuando las aguas se quebrantan en los bordes enfrentados, y se doblan y doblan, entonces os transfiguris y creyendo morir, percibs la sexta cuerda que ya no es vuestra.

ANLISIS TEXTUAL MEDIANTE LA CRUZ CATEGORIAL 10

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Texto: .

I. CONTEXTO HISTRICO Y BIOGRFICO

II. RECURSOS LXICOS Y LITERARIOS

TEMA:

IV. INTERPRETACIN PERSONAL (mensaje y valoracin)

III. ANLISIS POR ESTROFAS (subtemas e ideas)

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