Edfu (en rabe, ) es una ciudad egipcia situada en la ribera occidental del ro Nilo, en un amplio valle, lugar ptimo

o para el asentamiento humano por quedar a salvo de las anuales inundaciones del Nilo. Tiene cerca de 50.000 habitantes. Edfu est situado a unos 90 km al sur de Luxor. Su primer nombre fue Uetyeset-Heru o "El lugar donde Horus es alabado". Despus se llam Dyeba (Ciudad de la retribucin) que en copto fue Etb, de donde viene el nombre de Edfu. El lugar fue donde tradicionalmente se sita la batalla entre Horus y Seth. A partir de la dinasta V aparece con el nombre de Behdet. Fue capital del nomo II del Alto Egipto y era ya importante en el Imperio Antiguo. Era origen de las carabanas que partan hacia el oasis de Jarga, al oeste y a las minas del desierto oriental y a la costa del mar Rojo, al este. Los descubrimientos ms antiguos son de la dinasta III pero el lugar deba estar habitado con anterioridad. Es tradicin que Imhotep, el diseador de la pirmide escolonada de Dyeser, hizo un templo en Edfu dedicado a Horus. Con la dinastia V toda la regin pasa a llamarse Behedet o Behdet y el dios fue adorado com Horus Behedet. Del periodo de la dinasta VI se ha encontrado la tumba de uno de los monarcas de nombre Isi "gran jefe del nomo del trono de Horus", que viva ms o menos en tiempos de Pepy I, que lleg a ser adorado com un dios durante el Imperio Medio. Con la dinasta X aparece un soberano de nombre Anjtify, que fue gobernador del III nomo (Ten, capital Nejen) y se apoder de Behdet despus de derrocar al monarca, que se llamaba Juy y era aliado de los tebanos.

En el Imperio nuevo, algunos faraones como Ramss II y Shabako construyeron en la ciudad. En tiempos grecorromanos la ciudad se llam 'Apolinpolis Magna', en griego , en latn Apollonos Superioris, ya que Horus era identificado con Apolo.

El templo ptolemaico de Horus Fechacom 1350 A.C Aprox Fechafin 180 A.C. Aprox Faraones: Tuthmoses III, Amenhotep II, ..Ptolomeo Eurgetes II DinastasXVIII, Los Ptolomeos. Templo al culto a la Triada del Dios Horus

La orientacin inusual del templo hacia el sur puede deberse a la naturaleza misma del emplazamiento, al existir otro templo anterior. Cronologa del templo de Edfu: 23 de Agosto de 237 a C. Inicio de las obras por ptolomeo III Evrgetes I. 212 a C. Construccin estructura principal por Ptolomeo IV Filpator. 142 a C. Fin decoracin por Ptolomeo VIII Evrgetes II. 124 a C. Construccin de la segunda sala hipstila por Ptolomeo VIII Evrgetes II. 57 a C. Fin obras con la colocacin de las puertas por Ptolomeo XII Neo Dionisio ( le llamaron Auletes, el flautista ( papa de cleopatra VII) Simbolismo mgico-ritual La construccin comenz el 23 de agosto de 237 adC bajo el mandato de Ptolomeo III Evergetes; en 206 adC la construccin se para por una revuelta de dos principes de la zona de Tebas que se declararon independientes de los faraones lgidas; finalmente el templo fue consagrado por Ptolomeo VII Neo Filopator

Es el templo mejor conservado de Egipto y el ms importante despus del de Karnak. Mide 137 metros de longitud por 79 de ancho y 36 de altura, y representa la tpica construccin de los templos con el pilono, el patio, 2 salas hipstilas, una cmara de ofrendas, la sala central y el santuario. Es caracterstica la iluminacin del templo, con habitaciones cada vez ms pequeas que impedan el paso de la luz gradualmente hasta llegar al oscuro santuario, que recibe la iluminacin slo desde el eje. Entre las columnas y en el techo existen pequeas aberturas que permitan el paso de la luz a determinadas habitaciones. Est orientado al sur, de forma inusual, posiblemente debido a la propia naturaleza de la zona. 1-El pilono. Las 2 torres del pilono se dividen en 4 pisos con cmaras, unidas por una

escalera de 145 peldaos. Estn decoradas con imgenes de Ptolomeo XII Neo Dioniso sacrificando prisioneros ante Horus y Hathor, precedidas de 2 halcones realizados en granito negro. Pilono derecho: escena de la victoria del faran sobre los enemigos. Dirigie alabanzas y entrega de ofrendas a los diversos dioses. Arriba izq: Harsontus (hijo/peq) su mama Hator, y su papa Horus la triada, a la derecha arriba Re con el disco solar sobre la cabeza del halcn, Tot, escriba de los dioses con cabeza de Ibis, Maat, la diosa del orden csmico y la justicia, con su pluma de avestruz. Segundo conjunto a bajo: Osiris, con una corona alargada, en forma de mitra, su esposa Isis, que aporta una corona se suma a los cuernos y el disco solar, la forma estilizada de trono, y detrs de ella su hermana Neftis. Es curioso los dos pilonos derecho y izquierdo, estan grabados sus relieves a modo de espejo. Pero uno simboliza pilono derecho el Alto Egipto y pilono izquierdo del Bajo Egipto . El patio es muy espacioso y contiene columnas a los lados. Los capiteles son diferentes formas cosa habitual en las construcciones de esta poca, entre s pero iguales a los simtricos respecto de la entrada. El Muro sur del patio peristilado, en su grueso espesor se decoro con una especie de danzarines que sostienen en sus manos cuchillos apuntados. Este era un instrumento protector simbolizaba la defensa y aniquilacin de las fuerzas negativas. Con la extica danza ritual, estos metafricos luchadores qyudaban a mantener la victoria sobre las energias infernales. Una vez al ao durante 14 dias Horus recibia y acogia a su esposa Hator, la seora de Dendera, era la preocesin del Bello encuentro, esta procesin llegaba por la puerta sudoeste del patio. Alli gracias a los bajos relieves podemos atribuir el ambiente que se respiraba: musica y danza no faltaban. Tambien el patio junto a la entrada desde el pilono, el zocalo inferior, encontramos episodios de la procesin festiva. y Estatua de Horus con doble corona a la entrada del pronaos 2-El pronaos o primera sala hipstila Sala de la aparicin-Nombre dado asin a este lugar por ser en la antigedad el lugar donde los fieles podian ver surgir del templo la barca procesional que cobijaba la imagen del dios. Es donde este punto donde el dios surgia de la oscuridad.. incluye 12 columnas dispuestas de forma simtrica respecto a la entrada y en grupos de 3. La segunda fila de columnas es ms gruesa que la primera. En el pronaos se encuentra la estatua de Horus con doble corona. A cada lado estn las 2 salas: la de la derecha estaba destinada a la purificacin de los sacerdotes y la de la izquierda inclua una biblioteca. La boveda celeste tiene un lugar importante en el friso norte estan representados los decanos y los planetas. A la izquierda esta situado la Casa de la maana o Purgatorium, era el lugar en el que el gran sacerdote se purificaba. A la derecha se encontraba la biblioteca en que se guardaban los textos para la realizacin de las ceremonias. Es admirable la luminosidad y la gran elegancia, con hermosos capiteles decorados con

motivos florales, es admirable ms de 2000 aos y continua siendo bellsima!. Aqu se encuentra la construccin mitica del templo . El faran y la Diosa Sashat, la diosa de la sabia escritura. 1-Seshat delimitando el terreno( mirando siempre a la osa mayor), el faran excavando los cimientos, moldeando la 1 piedra junto a Horus, rellenando la base de los cimientos, aportando los depositos (piedras en las manos) de fundacin, colaborando en la construccin ( un palo recto) , el templo ya construido, acordonado para purificarlo ( dentro de un cartucho la fachada/ pilono, y ultimo ofrecindoselo a horus. Cartucho encima templo. 3-La sala hipstila interior es la parte ms antigua del templo. Compuesta de 12 grandes columnas decoradas con formas vegetales en su parte inferior, estn dispuestas en 4 grupos de 3 columnas paralelos y simtricos respecto a la entrada. Incluye 4 pequeas salas: El laboratorio. Aqu se preparaban los ungentos y perfumes que servian para ungir a la estatuilla de la divinidad. Sus paredes reogen en jeroglifico formulas para relizar estas esencias de intenso perfume, sus recipientes adecuados. Creian que a losdioses y a los hombres las fragancias ayudaban a la purificacin y a la elevacin del espiritu. -.-La camara del Nilo. Aqu se guardaba el agua sagrada trda desde Heliopolis ciudad del sol Otro vaso contenia el agua procedente del sur, llegada a Edfu desde Elefantina, como celebracin de la riqueza que poporciona a Egipto la inundacin. -.-El vestbulo del tesoro -.-El tesoro. En l sedebian de guardar los objetos ms preciados: vasos de lectrum, incensiarios de plata, emblemas de laspislazuli. Los relieves nos informan de la riqueza que se protega alli. Servian igual que las sacristas, almacen de los objetos necesarios para el ritual.( destinadas a las ofrendas secas, las ofrendas lquidas, y al laboratorio).Esta ltima contiene escenas sobre la preparacin de productos a emplear en las ceremonias. Relieve procesin de estandartes denominados el sequito de Horus el cetro uas y el ank con brazos aportando los estandartes. Era una forma de indicar el poder del faran sobre los territorios y normalmente va encabezado por un supuesto cnido que es divino Upuat o el abrigador de caminos. En diversos puntos del templo, sobre todo en las proximidades del santuario, hay frisos repetitivos formados por una especie de cestillos sobre los que se encuentra el anj, una curiosa cruz que le surgen unos brazos, que sostiene unos cetros UAS: se trata de un grupo decorativo con el significado simbolico de toda vida y poder. Relieve curioso: En la sala hipostila interior vemos un relieve de la mitologa egipcia: representaba a Hathor como esposa de Horus. Al mismo tiempo Horus era el faran, por tanto la esposa del faran era tambien Hathor. Son fusiones e identificaciones, y se juega con esa idea.En ese bajorrelieve, el rey porta la corona de Horus, ya que el es Horus, y toma de la mano a su esposa identificada como hathor. Todo ello adems ante la presencia del propio dios Halcn.

-.-4-La sala de ofrendas, escaleras, Uabet y vestbulo Tras la sala hipstila se encuentra la cmara de las ofrendas era un reducido espacio, cuyo programa iconoplastico se refiere a la monarquia egipcia. El tema principal de los relieves es el llamado Ritual de los ancestros. Esta escena tambien se repite en la Capilla Uabet y en la camara al oeste que conduce a las escaleras. Esacalera que conduce a la terraza: procesin de dioses indica claramente la direccin ascendente. Derecha subiendo. Curiosamente tema 1 bombilla? En sentido descendente hay bajorrelieves que indican ese sentido descendente de la ceremonia en la que los sacerdotes, a tamao natural, aparecer murmurar plegarias. La capilla Uabet- o capilla Pura: destinada a permitir la union de la estatuilla de la divinidad con el astro solar, exponindola a su poder. En ciertas ocasiones como el periodo de transicin con el ao nuevo, el dios debia ocupar esa capilla Pura, en cuyo techo se represento el recorrido de la barca solar durante las 12 horas del da. Asin recargaba su energia. Asin hasta subirla a la terraza del templo y exponindola a los rayos del astro benefactor. Finalmente, la imagen esra descendida po otra escalera para llegar a la Cella desde la Sala de ofrendas. 5-Cella y Naos: La Cella- casa del dios- Capilla tipo Naos monoltico era la oculta e inaccesible. Aqu la divinidad habitaba, aqu era despertada cada maana, alimentada, vestida y perfumada. Al atardecer, los sacerdotes se despedan de ella y rogaban un placido descanso. Se encuentra el sagrario tallado sobre un bloque de piedra de sienita, del santuario puede haber contenido una capillita de madera con la imagen cltica del dios, probablemente de unos 60 cm. de altura y tallada a su vez en madera y recubierta de oro y piedras semi preciosas. Es el objeto ms antiguo del templo, de tiempos de Nectanebo II , se En el dintel interior se represento la imagen del halcn volviendo al templo en el crepsculo para pasar la noche en su interior. el disco solar alado se acuesta por la noche, cuando l alcanza el Nombre de Re, mide 4mts . Sus paredes estan decoradas con relieves de representaciones ms sagradas entre el rey y los dioses. Una era el ritual cotidiano de alimentacin de las divinidades, Entrando a la capilla del Trono de Re, a la derecha encontramos esta imagen de hator abraza a al tey Ptolomeo IV. Lleva a parte de el disco solar y los cuernos, la peluca y el tocado en froma de buitre tradicional que lucian las reinas. Confunde lo humano con lo divino: en la mitologa hathor es la esposa de Horus, entonces si el rey es Horus, Hathor es su esposa. -.-Se encuentra en esta capilla de Re una lista de las diversas formas de Horus y otros dioses entre los que se encuentra algunos monos cinocfalos. A estos animales los antiguos siempre lo vincularon al sol, ya que en sus origenes matutinos fueron interpretados como una llamada al astro benefactor. La Capilla de la barca sagrada ritual, esta ricamente adornada en el mascaron de la proa y popa con la imagen de Hator, la amada esposa de Horus. Sorprende los relieves

en que Horus dirige el timon de la nave. La capilla de la barca se halla justo detrs del sancta santorum, en el centro axial del edificio. La barca fue reconstruida gracias a los hallazgos de Auguste Mariette, que inicio las excavaciones del templo en 1859. El santuario contiene 10 pequeas salas con un nombre grabado en el exterior. Estas son: las anterioemente ms 1. Cmara de las telas. 2. Tumba. 3. Dos salas de Sokar que constituan el templo de Osiris. De ellas una tiene grabados del culto de Osiris muerto. 4. La cuna que inclua el sistro de oro y la barca. 5. Cmara de la pierna y sala adjunta dedicadas al dios Jonsu. 6. Cmaras de Ra y de la triada Menhyt, Nejbet y Neftis. En las salas sagradas del templo podemos admirar al dios Hapy hermadrodita que representa al Nilo en su versin femenina y masculina del rio, como toda fuente de vida, portan en su cabeza emblemas y estandartes de los nomos ( provincias) del antiguo Egipto, en actitud de donacin de sus abundantes dones. Una pequea capilla lateral se puede observar en su dintel la forma de Horus Behedeti, aqu esculpido en la entrada a ella. En el Muro circundante o deambulatorio vemos al mismos relieves de Hapy tantos Nilos, como nomos del alto y bajo egipto. La repeticin es explicable dado que al templo solo accedian los sacerdotes, su simbolismo no repercutia al pueblo. Pero en el deambulatorio donde en las grandes fiestas en general podian entrar el pblico, y estas imgenes ejercian la influencia mediatica y publicitaria. En el interior las imgenes ejercian la funcin de autorreafirmacin de quines creian en lo que presentaban y tenian un interes en divulgarlo. -Imgenes de coronacin: aluden a la dualidad norte, sur con sus diosas herldicas, derecha el alto/ corona blanca e izquierda el bajo/corona roja, estuvo presente siempre en la administracin gubernamental faranica. -Nilometro: calibar las dimensiones de la crecida que anualmente anegaba la tierra de egipto y la regeneracin al dipositarse un frtil limo de color negruzco ( Kemet) la tierra negra. -Tambien el relieve de especie de bautismo el faran es purificado por Horus y Tot, con uas y anj. Es un bao de poder y vida, una libacin cargada de fuerza regenerativa. -La pared norte esta decorada esta dedicada a las donaciones que se entregan al dios, a las fiestas de coronacin y a la confirmacin del poder real. -La leyenda de la victoria / Fiesta de la Vitoria -de Horus el arponeador epteto con el que era conocido el dios de Edfu.: .-Los relieves Set el mavado se representa en forma de hipoptamo. Su forma ms pequea quiere representar que lo negativo aparezca siempre en desventaja. .-Esos bajos relieves narran diversos episodios del mito y ensalza el herosmo de dios Horus. Palsman la sucesin de escenas y los textos describen las 10 heridas de arpn recibidas por Set en la batalla. Este mgico-mistico del drma ritualista clavaba simblicamente el arma repitiendo el 1er arpon est clavado firmemente sobre la

nariz, el segundo esta clavado firmemente en su frente ... ect. El decimo arpon esta clavado firmemente en sus pies..., asi el dios Set, bajo forma de hipoptamo, es reducido integramente. Set emblema de la maldad, de las fuerzas negativas del cosmos pierde. Su perversidad de asesinar a su hermano para apoderarse del trono. Horus lucha y lo expulsa al desierto. Con la vistoria consigue llegar a ser rey de Egipto, heredando el trono legitimo. .-El final del rito de cada ao, en la fiesta de la victoria, el faran o en su representacin el sumo sacerdote partian un pastel en froma de hipoptamo que se comian, para simbolizar la aniquilacin del mal. Set: Dios que personific la tierra desrtica, la sequa. Simboliza las fuerzas destructoras, su voz era el trueno. Como no fu totalmente vencido, amenazaba peridicamente el orden csmico. Era el asesino de Osiris, su hermano. Representado como un extrao galgo con orejas largas cortadas, un hocico hacia arriba y un rabo bfido largo. Hijo de Guet y Nut.