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    Escultura Paleocristiana

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    La escultura paleocristiana se ve limitada por la prohibición hebrea de representar la divinidad, pero en los sarcófagos se mantienen estilos romanos utilizando símbolos religiosos. Los primeros sarcófagos son los "estrigilados" con estrías que los cubren, como el Sarcófago de San Vicente en Valencia con el crismón en el medio. La pintura abandona el fresco para adoptar el mosaico de influencia bizantina, como se ve en los mosaicos azules del Mausoleo de Gala Placidia.

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    Escultura Paleocristiana

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    La escultura paleocristiana se ve limitada por la prohibición hebrea de representar la divinidad, pero en los sarcófagos se mantienen estilos romanos utilizando símbolos religiosos. Los primeros sarcófagos son los "estrigilados" con estrías que los cubren, como el Sarcófago de San Vicente en Valencia con el crismón en el medio. La pintura abandona el fresco para adoptar el mosaico de influencia bizantina, como se ve en los mosaicos azules del Mausoleo de Gala Placidia.

    Descripción original:

    Escultura del paleocrisitano

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    La escultura paleocristiana se ve limitada por la prohibición hebrea de representar la divinidad, pero en los sarcófagos se mantienen estilos romanos utilizando símbolos religiosos. Los primeros sarcófagos son los "estrigilados" con estrías que los cubren, como el Sarcófago de San Vicente en Valencia con el crismón en el medio. La pintura abandona el fresco para adoptar el mosaico de influencia bizantina, como se ve en los mosaicos azules del Mausoleo de Gala Placidia.

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    La escultura paleocristiana se ve limitada por la prohibición hebrea de representar la divinidad, pero en los sarcófagos se mantienen estilos romanos utilizando símbolos religiosos. Los primeros sarcófagos son los "estrigilados" con estrías que los cubren, como el Sarcófago de San Vicente en Valencia con el crismón en el medio. La pintura abandona el fresco para adoptar el mosaico de influencia bizantina, como se ve en los mosaicos azules del Mausoleo de Gala Placidia.

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    Escultura paleocristiana:

    Junto con la pintura sufre las limitaciones de la religión hebraica que


    prohíbe la representación de la divinidad. Sin embargo en los
    sarcófagos se mantiene el estilo romano, aunque utiliza símbolos o
    temática religiosa. A veces resulta imposible distinguir unos de otros.
    Los primeros sarcófagos son los estrigilados, estrías o acanaladuras,
    sinuosas que los cubren.
    Sarcófago de San Vicente, en Valencia (M. San Pío V), con el crismón en
    medio.
    Con uno o dos frisos, con escenas bíblicas articuladas entre elementos
    clásicos.
    Vid y sarmientos con gran simbología cristiana: “yo soy la vid y vosotros los
    sarmientos”.
    Pavo real, símbolo de la inmortalidad.
    Sarcófago en el exterior del
    mausoleo de Gala Placidia
    Sarcófago de Junio Basso

    Finales del s IV, Antiguo Testamento: Adán y Eva, sacrificio de


    Isaac (anuncio mesiánico), Daniel y los leones (la salvación)
    Sarcófago de la Pasión, Representada por el Crismón.
    Sarcófago de Tarragona

    Adosado a la catedral, s IV, escena central curación de un


    paralítico, se divide en dos paneles superpuestos: el inferior con
    el enfermo postrado en la cama y el superior con el protagonista
    con el lecho a cuestas.
    El relieve de la derecha recrea la entrada de Cristo en Jerusalén el
    Domingo de Ramos. Las escenas están divididas, a la manera
    clásica, por columnas. La técnica se basa en el modelado y juega
    con el efecto de claroscuro que proporciona el trépano.
    La mayor parte de la escultura paleocristiana tenía también un
    carácter funerario.
    Sarcófago de Arbres, Louvre, s IV
    La pintura
    Por influencia de Bizancio, abandona el procedimiento del fresco para
    acogerse al más refinado y duradero mosaico.

    Mausoleo de Gala Placidia (s. V):


    El interior está recubierto
    íntegramente de mosaicos, cuyo
    color azul intenso del fondo
    homogeneiza las superficies,
    proporciona al espectador una
    sensación de dilatación espacial
    hasta perder la noción real de los
    límites de las paredes. Si su
    exterior es sencillo, hecho de
    volúmenes cúbicos y de ladrillo, el
    interior esconde un espacio hecho de
    superficies curvas: cuatro bóvedas
    de cañón y una cúpula central
    recubiertas de mosaicos azulados.
    En los cuatro tramos que sostienen la cúpula encontramos parejas
    de santos vestidos de blanco, sobre un fondo azul en las partes
    altas y verde en las bajas, rígidos, esquematizados y poco
    naturalistas, inicio de unas formas que serán frecuentes en
    Ravena. Entre los santos aparece el motivo de las palomas y la
    fuente, simbolizando a los cristianos en el paraíso celestial y su
    fuente de vida: Cristo.
    En la cúpula destaca una
    gran cruz triunfal
    dorada, rodeada de
    estrellas y con el
    tetramorfos: Águila:
    Juan, león: Marcos,
    toro: Lucas y ángel:
    Mateo; en las pechinas.
    En el fondo de una bóveda de cañón está Cristo como Buen Pastor,
    vigilando su rebaño de ovejas. Cristo es el centro a cuyo
    alrededor se desarrollan todos los otros elementos,
    especialmente las ovejas, que con sus miradas ejercen un fuerte
    efecto centrípeto. La postura de Jesucristo, el cruce de pies y la
    mano izquierda, todavía conservan los convencionalismos de la
    plástica clásica.
    Baptisterio de los ortodoxos o neoniano
    Baptisterio de los arrianos
    Baptisterio de los ortodoxos o neoniano

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