PERSONAJES ILUSTRES Y DANZAS DE LA PROVINCIA DE MELGAR MARIANO MELGAR Melgar apellido del ilustre soldado, poeta y maestro Mariano

Melgar Valdivieso que ofrend su vida en aras de la independencia del Per en la batalla de Umachiri, donde fue fusilado por el ejrcito realista, en honor a este insigne hijo predilecto se le cambi el nombre de provincia de Ayaviri a provincia de Melgar el 7 de diciembre se 1 925 por Ley N 5310, en cuya Ley no se deroga el nombre de Ayaviri por lo que ha surgido la Tesis presentada por el Dr. Julio Bustinza Menndez en su libro EL LIBRO DE ORO DE LOS AYAVIRIS por lo que el nombre de la provincia debera haber quedado como Ayaviri opinin que la compartimos, porque Ayaviri es un nombre de prosapia andina de origen Aymara- Quechua. El nombre de la provincia de Ayaviri es cambiado a provincia de Melgar por Ley N 1542 de fecha 22 de noviembre de 1925.

DANZAS.LAKAQCHA Es danza tpica de la provincia de Ayaviri de Melgar se baila en los carnavales, enfiestas religiosas, en las corridas de toros, en los matrimonios. Finalmente la Kaqcha, danza autntica ayavirea, posee el mrito de haber sido la primera danza autctona, que es extrada de su ambiente socio cultural, que probablemente fue llevada primero a escenarios escolares, para ser interpretada y desde principios de la dcada del 30, llegar a las tablas de teatros y escenarios diversos. Msica. La kajcha se danza con el canto de las, mujeres y varones cuyas frases entre cortadas manifiestan; SISAY TICCAMANZANA, refirindose a las mejillas pintadas de las jvenes los varones contestan con WISACHAY , o simplemente WIFAY que es una interjeccin como el HURRA. La msica en si es ejecutada por pinquillos y tamboril, q amenizan el ambiente con armoniosas y suaves cadencias de compases breves, pero variadsimos , el comps de la danza es variada, unas veces es el huayno rpido y otras es lento , de acuerdo con el desarrollo de la danza, La Kajcha se danza mas en los carnavales, q coincide con las fechas en los sembros de papas quinua se encuentran en su mximo desarrollo y los ganados rebosantes de salud; una de las figuras es la guerra tusuy, donde la mujer golpea con fuertes chicotazos de su huaraca a la pierna descubierta del varn, es una prueba de valor y resistencia al dolor, los golpes hacen llorar y sonrer de dolor. Vestimenta: El varn lleva una montera en la cabeza, colocada en sentido opuesto al de la mujer, sujeta por una paoleta blanca en la barbilla. Camisa blanca y terno negro. El pantaln est sujeto por un chumpi, por encima del saco abrochado se sujetan 2 warakas multicolores en X y al sesgo jugando con una de ellas, se sujeta una kepia hermosamente tejida. Usan ojotas o sandalias. Sujetan en las manos una waraka grande con la que desarrollan todos sus movimientos, tambin es decorada con mechones de lana teida de colores diversos. La mujer, en la cabeza lleva montera en forma transversal, con sus juegos de alas que tapan sus orejas , a cuya altura descuelgan cintillas de colores, que la hacen prendas sumamente hermosa. Sobre la almilla, llevan camisa sin cuello, con bordados diversos en el ribete que hace de cuello, as como en las mangas y las pecheras. Encima la chaqueta de lana negra, tambin bordada en cuello, mangas y pecheras. La pollera de lana negra es ancha y plisada, va sobre varios fustes de diversos colores que al movimiento plstico y gil de sus cuerpos, convierte a todas ellas en flores convertidas en pirinolas dndole a todo el conjunto espectacular y muy hermosa presencia. En el campo esta rebasa toda opinin y crtica. La pollera y sus falderines interiores o phalikas, van sujetas por un hermoso chumpi o faja. Instrumentos: 1.- La Quena: La quena es un instrumento andino que ms se identifica el hombre de los andes del Per, tiene un timbre sonoro muy dulce, el hombre andino lo usaba para expresar sus alegras y penas. Su construccin es muy simple; basta tener unas caas de carrizo o de madera que en la parte delantera tiene 5 a 6 huecos y en la parte posterior uno.

2.- Tarola 3.- Bombo

2.- DISTRITO DE NUOA HUAMAN TAPARA: HALCON DE ORO. PROCER REVOLUCIONARIO DE AMERICA Y DEL PER. 1780 producido el ajustamiento de Donde Jos Gabriel Condorcanqui Tpac Amaru, la lucha libertaria desplazo en toda la regin altiplnica viva la efervescencia del movimiento desde Nuoa, bajo el control de Cacique de raza nuoeo Huaman Tapara, quien organizo si ejercito no bien armado de entonces, controla las diferentes zonas de ataque, asumieron junto a otros caciques indgenas y mestizos como los pobladores nuoeos el presbtero Miguel Martnez, anciano pero de una ideologa liberal. (Y otros personajes quedaron en el olvido siendo prohibido y delito a divulgar la gesta de la emancipacin por mandato virreinal).

Huaman Tapara, revolucionario nuoeo realizo sus contactos ya anteriores con Tupac Amaru, quien conoci perfectamente la zona nuoea hombre de confianza de Tupac Amaru que despus de su muerte continuaron la Revolucin con Diego Cristbal Tupac Amaru, Pedro Vilca Apaza de Azangaro y Huaman Sullca de Carabaya. Huamn tapara y sus principales jefes fueron trados arrastrados por la fuerza vil de la caballera realista. En donde en la plaza de armas de Nuoa, decapitado y seccionando sus extremidades y las partes pusieron en los lugares principales y en picotas como advertencia y escarnio, ya que a Nuoa se le consideraba como una poblacin altamente rebelde y peligroso. Todos estos hechos son juzgados sanguinariamente por los verdugos ante el pueblo y la familia del Huamn Tapara y los familiares de los revolucionarios. Que luego fueron tambin ajusticiados y no quedando ninguna de estas personas.

MARIANO BEJAR

Mariano Bejar Pacheco Nace en Nuoa - Melgar - Puno, el 25 de Marzo de 1893. Creador de "Pandilla Punea", "Andino la Aymara", las operas "Melgar" y "El Pueblo del Sol" y otras grandes obras. Fallece en

Lima el 6 de Agosto de 1969.

DANZA LOS NOVENANTES: Es una danza autctona de aborigen Nuoea despus de su desaparicin del desfile cvico militar de los grandes hroes de la revolucin de Tpac Amaru, que sealiza e la plaza principal en los aos de 1784-1917en la fecha de 08 de diciembre desfile satrico, burlesca y gran alienara para los naturales surgi la Danza de los Novenantes (Autctona de Nuoa) que era ejecuta por espaoles mestizos disputas y sanguinarios, cuya vestimenta fue neto y autctona del aborigen de la naturaleza vegetal y animal de la regin , la danza es de carcter burlesco, satrico, melanclico y dolor que representa a los centauros guerreros y a los revolucionarios nuoeos que fueron juzgados por los espaoles.

Danza posterior siguiente fue obligada a los naturales a danzar e su noveno da fiesta religiosa, de la cual surge el nombre Danza de los Novenantes en la actualidad se danza e la fiesta de la Virgen Inmaculada Concepcin.

3.- DISTRITO DE SANTA ROSA ROSENDO HUIRSE Nace Rosendo Huirse Muoz: El 29 de febrero de 1880, naci Rosendo Huirse Muoz, en ao bisiesto, en el distrito de Santa Rosa, provincia de Melgar, departamento de Puno. Msico, compositor y padre de otro gran compositor, Jorge Huirse. A Rosendo Huirse le pertenece la msica del Himno a Puno y de entre sus muchas creaciones destaca el mundialmente famoso huayno El Picaflor, del cual le pertenece la msica, siendo la letra de Carlos Emanuel. Estudio la primera en su tierra y la secundaria la hizo en Puno. Fue docente en Ayaviri, empleado pblico y trabaj en la Aduana de Puno. Dirigi el "Centro Musical Literario Ayaviri", el Centro Musical Puno y la Sociedad Musical Lira Carolina, particip en "Bohemia Andina", as como en la escenificacin de la obra teatral "La noche de San Juan". sus composiciones mundiales ganaron varios certmenes, como con el tema "El Picaflor". Ha sido Director y propietario de "El Eco de Puno". Sus principales obras musicales fueron "Ondas del Titicaca", "Paja Brava", "El Picaflor !La Fandanguera", "Balseros del Titicaca", "Anillito de Oro", y adems fue autor de la msica del Himno a Puno. Muri en Arequipa el 12 de junio de 1976

JORGE HUIRSE REYES Jorge Huirse Reyes, Nacio en Santa Rosa Provincia de Melgar Puno, el 30 de agosto de 1920 Fallecio en Lima, el 11 de diciembre de 1992), fue un destacadsimo pianista, orquestador y compositor peruano. Fue hijo del msico Rosendo Huirse y de doa Mara Reyes, desde muy joven lleg a Lima y se form musicalmente junto a su padre y al lado del pianista Genaro Gonzlez. Frecuent regularmente el Orfeon Cloret del Templo Matriz de Cocachacra en Lima, donde con el musiclogo Juan Sierra, se perfeccionara en ritmo y cuadratura. Siendo ya un destacado ejecutante y compositor de msica criolla peruana, viaja a Buenos Aires gracias a una beca concedida por el gobierno del Dr. Manuel Prado, y en sta ciudad formara parte de la orquesta de don Rodolfo Coltrinari, destacado ntidamente en el piano.

Tambin ingres al Quinteto Tpico con destacados msicos de Argentina. Con ellos grab un disco de 78 r.p.m llamado "Los Carnavales", que tuvo gran xito en el mbito latinoamericano, siendo sta cancin de la autora de su padre, Rosendo Huirse. Ingres al Gabinete de Musicologa de Buenos Aires y con ello obtuvo gran prestigio como pianista, compositor y arreglista, siendo reclamado por los ms importantes crculos musicales de la capital argentina. Entre su vasto repertorio resaltan "Los Carnavales", la polka "Lima"; el poema sinfnico "Tpac Amaru"; "Aroma Criollo", "Escucha ste Vals"; "Preludiando Un Recuerdo"; "Balsero del Titicaca"; "Adis Limea"; "Encontr una Carta Tuya"; "Montonero Arequipeo"...entre muchas otras. Grab numerosos discos en el Per y en Argentina para el sello Oden, acompaando con su orquesta a cantantes peruanos, es el caso de Jess Vsquez, Alicia Lizrraga, Teresa Velsquez, Los Trovadores del Per, Tro Melodas de Amrica, Do Miranda-Ayerza, Los Kipus entre otros. Cultiv todos los Ritmos y variantes musicales del folklore peruano, aportando a la msica criolla y verncula caractersticas aptas para la ejecucin orquestal.

LA KASHWA En las laderas de CERRO GRANDE, se bailaba la Kashwa, donde tenia razn poderosa de imperar, atizada por el nombre en potencia porque descubierto un velo que la cubra, se comprueba que es el arte de la juventud. Opinin nuestra, su origen devino de las feroces luchas libradas de nuestros antecesores como danza guerrera, surge de una de las victorias de los Kollas sobre los Lupakas, donde los Kollas practicaron esa danza como una de sus expresiones de triunfo y evocacin peridica. Por ser una de las danzas mas importantes del Per pre-hispnico, eran ejecutadas por varones y mujeres a los sones de pinkillos, tokoros y tambores; donde los danzarines bailaban rtmicamente con pasos gimnsticos, se agrupaban en hileras y rondas para cantar y vitorear sus hazaas con hurras de triunfo, demostrando euforia y derroche de alegra. Uno de los estribillos triunfales que aun se conserva es el conocido wipha!. Segn GAMALIEL CHURATA, la expresin wipha! Es el grito de triunfo de los Kollas, como lo es hallalla! Para los Lupakas y, agrega, que los wipha wipha! son wiphala de la Kashwa, wipha! Significa Bandera.

4.- DISTRITO DE UMACHIRI DON JULIO GAVINO PACHECO ZEGARRA: El ms Ilustre Umachireo Don Julio Gavino Pacheco Zegarra, naci probablemente el 19 de Febrero de 1,846 que es el onomstico del Papa San Julio o el 12 de Abril de 1846, que es el onomstico de San Gabino segn el Santoral Catlico, pues exista la costumbre de poner el nombre del santo patrn en el da del nacimiento. No existe ninguna evidencia de que haya sido el 25 de Diciembre como lo afirman muchos de sus bigrafos. El lugar de su nacimiento es el histrico y antiguo pueblo de San Francisco de Umachiri, perteneciente a la Antigua Provincia de Lampa, como lo afirma su nieto sobrino Don Daro Zegarra Macchiavello, el 21 de Enero de 2008, a quien le habra sido comunicado por su abuelo paterno, natural de Ayaviri. En consecuencia quedan totalmente desvirtuadas las apreciaciones de que naci en Cuzco o Ayaviri, que hacen muchos de sus bigrafos. Lamentablemente, los archivos de la Casa Cural de Umachiri sufrieron un incendio que destruy toda la documentacin existente, por lo que no es posible documentar esta apreciacin, pero estando al testimonial de un familiar tan cercano, queda por sentado que naci en Umachiri, y que debe ser consignado en los documentos pertinentes a partir de la fecha, no sin continuar con la investigacin que acalre el asunto definitivamente.. Fue autor del Proyecto de la Ley de Creacin Poltica de la Provincia de Ayaviri siendo Diputado por la Provincia de Lampa en 1891. Abogado. Msico. Dramaturgo. Poeta. Novelista. Gramtico. Ouechuologo. Estilista. Poltico. Catedrtico de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima en 1870 y Catedrtico de la Universidad de Salamanca en Espaa (1980). En Ayaviri slo se le recuerda con el nombre de una calle secundaria, paralela a la Calle 25 de Diciembre inaugurada en 1,903 por el Dr. Felipe Santiago Castro como Alcalde de Ayaviri y un Busto de Bronce de su efigie levantada en la Alameda de su nombre a un costado de la Catedral de Ayaviri inaugurada el 25 de Octubre de 1966 por el Alcalde Dr. Julio Delgado Aragn. CARNAVAL DE MACARIMAYO Regin: puno Distrito: umachiri Provincia: melgar Gnero: carnavalesco Origen: quechua Danza carnaval de macarimayo es una danza carnavalesca de carcter costumbrista y festivo que se baila en la comunidad de macarimayo .que se ejecuta en apoca de carnavales, ceremoniales religiosas, acontecimientos sociales. Esta danza es una variante de la danza kajcha danza representativa de la provincia de melgar es una expresin espontnea de alegra ,jubilo, expresadas en su msica ,coreografa ,cnticos repetidos wifaywifay por los varones mozos en su mayora solteros y correspondidos por las mujeres mozas con un cntico (sisa rillahuay).

A. Vestuario: la vestimenta que llevan es la tradicional de cajcha melgarina con figuras variantes sobre todo en la pollera de las mujeres a comparacin de la kajcha estas llevan cintas de colores y cada cinta de color tiene un significado. ! El color rojo.- representa la sangre derramada en las pampas de macarimayo en la batalla de Umachri de donde proviene la danza y tambin llevado en las banderas de los barones que simboliza la fuerza ! El verde.- Representa el paisaje natural de las zona eminentemente ganadera (melgar capital ganadera del Per) . ! Amarillo.- el color amarillo simboliza la floresta del campo que existe en la sesatividad de macarimayo sobre todo en la poca de primavera. B. La coreografa representa la rosa kancha el hatuncruz (gua o reloj de noche de los campesinos) el dios sol o taita inty Giratorio, El cacharpari ofin de fiesta se realiza con mixtura sy serpentinas y en muchas ocasiones portan la bandera del Per como smbolo de peruanismo por la batalla de umachiri C. Vestuario de la danza Varones: ! Pantaln negro de vayeta ! Chumpi de lana de oveja ! Tabla casaca color crema de bayeta ! Chaleco negro ! Banderas peruanas en la espalda ! Chuspa ! Montera color negro con alas ! Ojotas Mujeres: ! Fuste de color negro ! Pollera negra con cintas de colores ! Blusa crema ! Chaqueta de color negro ! Banderas peruanas en la espalda ! Bandera de color blanco para la mano ! Montera de color negro con alas ! Chumpi ! Ojotas 5.- DISTRITO DE MACARI CARNAVAL DE MACARI, JAURAY. (MACHULA ABUELA): 1. UBICACIN GEOGRFICA: Es una danza de la regin de Puno, Provincia de Melgar, distrito de Macar, lingsticamente pertenece a una zona quechua, para muchos pareciera una danza

extica por sus caractersticas de multicolores y sus rasgos ms aymara que quechua, pero tiene elementos como la msica en quechua, acompaado por instrumentos musicales como el pincullo que reproducen sonidos onomatopyicos sobre todo del viento que dan fuerza a esta danza. 2. ORIGEN: El origen de esta danza se remonta a la primera dcada del siglo, se dice que ha sido ejecutado principalmente por los pobladores de Huamanruro, para posteriormente difundirse por todo el Distrito quienes danzan en las fiestas carnavalescas desde el jueves de compadres hasta el domingo de Tentacin. 3. VESTUARIO: Esta danza se baila en pareja, los machula abuela (varones) y los pallala (damas), su vestuario tiene rasgos pastoriles, los colores que llevan en la chamarra, tienen diferentes figuras y colores, simbolizando la variedad de flores de los diferentes productos de la zona. Como vestimenta los varones llevan una polaca de bayeta de color rojo o guinda, en su parte superior lleva adornos bordados de animales y plantas multicolores, en los bordes llevan una especie de rapasivo multicor el borde van pegados botones de diferentes colores y tamaos, el pantaln es del color negro con ribete de color o sin ribete, en algunos casos, puede ser del color de la polaca, en la cabeza llevan una montera. llamado molinoadornado con lirios y serpentinas, sobre el atado amarrado dos huaracas adornados y cruzados entre s, encima de la polaca llevan dos chuspas, en ella llevan coca, licor, serpentinas y en la mano llevan campanillas, membrillos y el suche para dar en la cabeza diciendo pucllay y el suche sirve para hacer restallar, se complementa con una bandera que mide 5 metros (rojo y blanco intercalado), en la parte de arriba lleva una bandera pequea y campailla adornada, el palo es de mallqui. Las pallalas visten polleras de color azul claro y rojo, en la cabeza una montera adornados con centillos, pias y lirios, van amarradas a la cabeza con un pauelo blanco, complementan con una chamarra de azul claro bordado y matizado de diversos colores, van cargadas con un atado adornado. 4. DESCRIPCIN DE LA DANZA: Al ejecutarse la danza se va cantando versos carnavalescos en conjunto acompaado de un conjunto de pinquillos y tambores, la variedad de pasos que se realizan esta plenamente coordinado con el vestuario que llevan, sobre todo la identificacin con la bandera. Esta danza carnavalesca y amorosa, que es ejecutado como muestra de alegra y agradecimiento a la pachamama por haberles brindado una favorable cosecha, la meloda y el ritmo es una manifestacin telrica que deviene de nuestros antepasados tenemos que tener en cuenta que en las mltiples facetas de desenvolvimiento social de los andinos, ellos llegan a concretizar movimientos emocionales en grupo como en la poca de los carnavales. Es una danza atractiva y genuina donde los ejecutantes realizan movimientos alegres y amorosos, con agilidad y resistencia, gracia y coquetera, sobre todo la mujer hace gala de su donaire y belleza; nuestros hermanos han sabido descubrir

los recursos naturales intrnsecos de la danza, para traducir en ella sus estados emocionales o anmicos demostrando al mismo tiempo efervescencia de alegra. 5. COREOGRAFA: Sus fases coreogrficas se componen de 3 momentos: - La entrada (carnaval), - El encuentro (Trenzado de cintas) y - La alegra o fuga (Cacharpary).

6.- DISTRITO DE ORURILLO K'ajchas De Orurillo Melgar

HISTORIAL DEL CONJUNTO Narrado y escrito por el presidente del conjunto La comunidad campesina de Ichucahua con la danza kajchas de Orurillo aos tras aos siempre ah venido bailando, casi no dndole tanta importancia. En aquel ao de 1996 se presento el concurso de sbado de chaco del Distrito de Orurillo en el cual fue poco aplaudido por el pblico solo por presentarse con muranas los varones sin saco al no lograr exitosamente su participacin la comunidad en general se organizo y se preparo para el ao venidero. El 29 de enero del ao de 1997, En una reunin extraordinaria se crea y funda el conjunto arriba mencionado, al inicio solo con 12 parejas de danzarines y 6 msicos propios del lugar. En seguida para el Inicio de su participacin al concurso de sbado de chaco del Distrito de Orurillo, en el dicho evento quedando exitosamente en buen lugar en tal ao el conjunto se fund con el nombre de Kajchas. deOrurillo " Cruz Taripacuy " Comunidad campesina de Ichucahua. en el ao mencionado.

FUNDADORES La Directiva comunal presidido por el seor Timoteo Mamani Mamani, Vice presidente Anselmo MesccoGutierrez, Secretario SalomonParhuayoTurpo, Tesorero Luis Surco Mamani, Vocal Esteban Huanca Hancco y Fiscal Leandro HuaynilloGutierrez y de apoyo toda la comunidad PRESIDENTES ANTERIORES Los presidentes que se hicieron cargo del conjunto a continuacin: Timoteo Mamani Mamani presidente de la Aurelio Mayta Tapara presidente Hermilio Huanca Tapara presidente del Timoteo Mamani Mamani Presidente del Leoncio Roque Tupa, presidente del conjunto Directiva Comunal ( Fundador) de la Directiva comunal. conjunto en la (FRFCP) Puno. conjunto en la (FRFCP) Puno.

LOGROS OBTENIDOS El conjunto folklrico Ichucahuas "kajchas de Orurillo" obtuvo su participacin en el Distrito de Orurillo en varios concursos, casi todo los aos en los dichos eventos fue ganador como primeros, segundos y terceros lugares. Particip en los concursos del Distrito de Nuoa quedando como ganador en varias ocasiones de igual manera participa en el concurso de danzas autctonas de Maukallacta del Distrito de Nuoa. El conjunto mencionado particip en concurso de danzas autctonas Inka Cancha en el distrito de Llalli Melgar, en dicho evento quedando como ganador. Participo en el concurso de danzas autctonas Caon de Jaillahuaen el Distrito de Macari provincia de Melgar, quedando como ganadores por dos aos consecutivos. Participo en los concursos de danzas autctonas Gran festival de Tinajani en la provincia de Melgar (Ayaviri). En los cuales quedando en buenos Lugares en dicho evento participo por varios aos. Participo en concurso de danzas autctonas Candelaria de la Provincia de Melgar Ayaviri en uno de ellos fue ganador. En la provincia de Melgar Ayaviri participo en varios ocasiones carnavales, corrida de toros inauguraciones de obras etc.

7.- DISTRITO DE CUPI DANZA DE PPUCOS O AYARACHIS: Estos danzarines salen en la festividad de nuestra Seora de las Mercedes, el 24 de Septiembre en el Distrito de Cupi. Se visten con ponchos pequeos de color rojizo y pantaln bombacho hasta media pierna, llevando en sus cabezas coronas con grandes plumajes rojos, tocan grande zampoas y bombos, explicando sus toques son individuales y a la vez colectivos, el jefe comienza con un tono y un golpe de bombo con un palo cuyo extremo est tejido con hilos de color a manera de borlas, los dems responden con otros tonos y golpes combinando una msica taciturna propia de los ayllus o parcialidades. Bailan haciendo un crculo hacia la derecha y luego hacia la izquierda, al comps de las zampoas que tocan con la mano derecha y los bombos con la mano izquierda.

8.- DISTRITO DE ANTAUTA DANZA DE LOS PULI - PULI: Es la msica predilecta de los jvenes, tiene una gama de variaciones meldicas desde litrgicos hasta las de amor sensual. La mitologa cuenta de una pareja de apellidados PULI, que se perdieron en el campo gozando del ritmo de baile, hasta llegar a un nevado APU (poderoso) a los convirti en QUIBIOS (perdiz), donde siguen bailando con la musica de las ventiscas, por supuesto, antes que llegaran los runa sunkas (hombres barbudos). Los ejecutantes son solamente varones disfrazados de mujeres, que tocan el pinkyllo y bailan, a la vez. La indumentaria es: Chaqueta de gnero blanco o camisa, adornada con espejos estrellados, pollera baja de castilla de color y sobre sta media pollera blanca hacia atrs del cuerpo; en la cabeza una corona. Con grandes plumajes colocados hacia atrs y trenzas adornadas con espejuelos. Hay dos clases de viejos: Unos usan vestidos, multicolores, con mscaras de cara de diablo, grandes penachos de lana de llama en sus cabezas y bastones, bailan por delante del grupo. Otros visten totalmente de pellejo negro que simula pelambre de oso, llamados ukumari, el cual est provisto de un lazo, que introducindose por en medio de la gente, coge con la cuerda indicada a los chiquillos, pretendiendo arrastrarlos tras los danzarines. Bailan por las calles de la poblacin tocando sus pinkuyllos y tambores, de dos en dos, formando crculos y dando vueltas de rato en rato, los unos hacia la derecha y los otros a la izquierda, para encontrarse en seguida y proseguir adelante. Esta danza se baila en Ayaviri yen los dems distritos de la Provincia.