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    Oyekun Bikà

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    Agostina Di Gregorio
    El primer documento habla sobre el origen del ritual de colocar una piedra (ota) dentro de una tinaja (igba) durante los rituales de Oshun. Explica que Orunmila tenía un hijo llamado Igba Omi Odo que siempre estaba en el río y murió ahogado. Cuando Orunmila fue a buscar agua del río para una guerra, encontró a su hijo muerto. Luego de hacer ebbós, mandó a un ayajado a sacar la cabeza de su hijo del fondo del río, pero este sacó una piedra

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    El primer documento habla sobre el origen del ritual de colocar una piedra (ota) dentro de una tinaja (igba) durante los rituales de Oshun. Explica que Orunmila tenía un hijo llamado Igba Omi Odo que siempre estaba en el río y murió ahogado. Cuando Orunmila fue a buscar agua del río para una guerra, encontró a su hijo muerto. Luego de hacer ebbós, mandó a un ayajado a sacar la cabeza de su hijo del fondo del río, pero este sacó una piedra

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    Oyekun Bik nace la tinaja del rio ORUNMILA TENIA UN HIJO QUE SE LLAMABA IGBA OMI ODO, EL CUAL

    ERA PREDILECTO DE OSHUN Y SIEMPRE ESTABA EN EL RIO. UN DIA ORUNMILA NECESITO AGUA DEL RIO PARA GANAR LA GUERRA QUE TENIA CON ALESESI (ESPIRITU DEL AGUA) Y CUANDO FUE A BUSCARLA VIO A IGBA OMI ODO MUERTO EN EL RIO. ORUNMILA HORRORIZADO SE VOLVIO A LA CASA Y SE HIZO OSODE Y LE SALIO ESTE IFA (OYEKUN BIKA) QUE LE MARCO EBBO. ORUNMILA SE HIZO EL EBBO Y COGIO UNA JICARA O TINAJA Y MANDO A UN AHIJADO SUYO QUE ERA IYAWO A QUE LE TRAJERA AGUA DEL RIO Y QUE SACARA DEL FONDO DEL RIO LA CABEZA DE IGBA OMI ODO. EL IYAWO AL IR A SACAR LA CABEZA LO QUE SACO FUE UN PIEDRA (OTA), ENTONCES ORUNMILA COGIO LA OTA Y LA ECHO DENTRO DE LA IGBA (JICARA) EN RECUERDO DE SU HIJO Y LA ADORNO CON ILEKE NI GBOGBO ORISHA, ASHO MEYI, KOIDE MEYI QUEDANDO DESDE ENTONCES LA CEREMONIA DE QUE EL IYAWO VAYA AL RIO A BUSCAR EL ESPIRITU DE IGBA OMI ODO.

    PATAKI DEL PORQUE SE LE COLOCA LA CRUZ AL DILOGUN EN ITA Esto nace en el Oddun Oshe Meyi (5-5) PATAKI: SIENDO OLOFI EL REY DE LOS ORISHAS, DECIDIO UN DIA VER QUIEN SERIA EL QUE LO PODIA REEMPLAZAR POR QUE YA ESTABA MUY VIEJO Y ENFERMO. ESTE REUNIO A TODOS LOS ORISHAS INFORMANDOLE QUE LOS ENVIARIA A TODOS A UN VIAJE POR VARIAS TIERRAS Y AL QUE RECIBIERA MAS HONORES SERIA SU SUCESOR. TODOS VISTIERON DE GALA, ORO, Y DIAMANTES, MIENTRAS EL ADIVINO DEL PUEBLO QUE ERA OSHE MEYI QUIEN ERA POBRE Y VESTIA DE HARAPOS SOLO TENIA POR EQUIPAJE UN SACO., EL MISMO ANTES DE PARTIR SE HIZO UN REGISTRO Y LE SALIO SU SIGNO HACIENDO EBBO CON DOS ADIE DUN DUN QUE LES DIO A SU IFA, GUARDANDO LAS LERI EN EL SACO. TODOS COMENZARON EL VIAJE Y EN SU PEREGRINAJE PASANDO POR VARIAS TIERRAS DONDE LES OFRENDABAN RINDIENDOLES PLEITESIAS DANDOLES DE COMER CHIVOS, CARNEROS, GALLOS, PATOS, GUINEOS, PALOMAS, Y TODA CLASES DE ANIMALES QUE A ESTOS LES GUSTABAN, COGIENDO LAS MEJORES PARTES Y A OSHE MEYI SOLO LES DABAN LAS CABEZAS, LAS PATAS, LAS PUNTAS DE LAS ALAS DE LAS AVES, LAS CABEZAS, ALETAS ESPINAS DE LOS PESCADOS, TODO LOS QUE LOS ORICHAS DEJABAN ES DECIR LAS SOBRAS., A OSHE MEYI NO LE QUEDO MAS REMEDIO QUE ACEPTARLAS Y ADAPTARSE METIENDO TODO LO QUE LE DABAN EN SU SACO Y ASI FUE POR TODAS LAS TIERRAS HASTA QUE DECIDEN REGRESAR PRESENTADOSELES A OLOFI. TODOS LOS ORICHAS COMENZARON A CONTAR A OLOFI SOBRE LOS BANQUETES Y LAS OFRENDAS RECIBIDAS PARA GANARSE EL REINADO, CUANDO LE TOCO A OSHE MEYI CONTO LO MENOS POSIBLE Y COMO FUE HUMILLADO. AL OLOFI SOLICITAR LAS PRUEBAS DE ESTOS HONORES NINGUNO LAS TENIA, SOLO OSHE MEYI QUE PORTABA EN SU SACO TODAS LAS SOBRAS Y AL DEJARLO CAER FRENTE A OLOFI, PUDO DEMOSTRAR CON EXACTITUD LO DE SUS PALABRAS, OLOFI AL VER ESTO NOMBRA A OSHE MEYI COMO SUSTITUTO DEL REINADO Y SENTENCIA: TODOS LOS ORISHAS LES SERAN SUMISOS A OSHE MEYI Y HARAN LO QUE EL ORDENE Y DESDE HOY EN ADELANTE TENDRAN QUE INCLUIR EN SUS COMIDAS LAS CABEZAS, LAS PATAS, LAS PUNTAS DE LAS ALAS DE LAS AVES QUE COMAN Y EN SUS SECRETOS TENDRAN QUE COLOCAR LOS HUESOS DE LA GARGANTA DE LOS ANIMALES DE 4 PATAS, PARA QUE HABLEN LA VERDAD COMO DEMOSTRACION DE ESTO.

    BABA ODUDUWA NOS RECITO LA HISTORIA DE CMO SURGE EL ORACULO DE LOS CARACOLES Y DEL PRIMER ODU QUE MARCO, QUE FUE OSHE (5) ITAN / PATAKI DEL PRIMER SIGNO - DN DEL ORACULO DEL MRNDNLGN QUE SALIO - OShE (5 CARACOLES BOCA ARRIBA) ODUDUWA: Cuando los antiguos tenan el Fundamento de Olofin, pero todava no saban como comunicarse con lo divino, estuvieron viendo que mtodo podran usar para establecer una comunicacin, en ese momento vieron un Caracol "Cowrie" que se arrastraba, y decidieron que se escogiera un caracol Cowrie por cada uno de los 16 reyes de la nacin Yoruba, as de esta manera salieron los 16 Dilogun (Caracoles "Cowrie") que se usan desde tiempos inmemoriales como el Orculo del Mrndnlgn o de los 16 caracoles. Cuando por primera vez descubrieron el mtodo de comunicacin y el ritual para realizarlo, el da de la primera consulta con el D ilogun, al tirar los caracoles por primera vez, el primer signo ODUN que sali fue el de OSHE (5 Caracoles boca arriba). Por esto Oshe es el Odu mas importante, representa lo Sagrado, el Sacerdocio de la Tradicin Yoruba. Al que le sale este Odu debe de s eguir el Sacerdocio de Osha. El que tiene este Odu, Oshe (5), en especial 5-5 (Oshe Meyi), es "Esclavo de Osha", viene apara servir en la tradicin de Osha y a los Orishas. NOTA de Awo Ifalenu; 16 son los Principios Universales que se conocian desde la Gran antiguedad mucho antes de Oduduwa y de Orunmila, pero no usaban como se usaron despues de Oduduwa y Orunmila. 16 es un Numero Sagrado en las Antiguas y Sagradas Tradiciones Ancestrales. 16 = 1+6=7 Contiene la Esencia del Septenario. 16x16 = 256 dn If. 8+8=16 8 Numero del simbolo del Infinito, representa los dos mundos, el material y el espiritual con sus 2 esferas que se unen en sus bordes.

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